INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) .ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra. Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida . v1. que eu falei. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo.. cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas." (History of the Church. A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado. guerras entre todas as nações e pragas. não poderá cair. 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram.. Deus supostamente adia este projeto. 13 . cumpridas. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake.". nem ser removida de seu lugar". o único lugar que Deus designou para os santos". muito grande e muito terrível. e "há aqueles que agora vivem sobre a terra. DeC 97:18-20.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) .Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838).parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião..duas semanas antes . Em DeC 124:49-51. e o local da minha casa". e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . v1 p315. Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 . 12 . Eles fugiram para o oeste do país. que incluiria os terremotos. que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!). e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas.da assim chamada revelação.. Utah. p 455). 11 . com base em declarações adicionais de Smith. Mas. "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim.parte 3 Em 2 de agosto de 1833. Sião. DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833). Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church.AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833. no Estado de Missouri.

6. de 22 de junho de 1834: ". Richard (2003). em 11 de setembro de 1836. 13.. vol.VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). também de Smith. Thunder's Mouth Press. p 182). vol. 13. (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson. pp 463) 14 . Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. 3 de abril de 1836. Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. p 145.parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna". Richard (2003). Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons. pág. 17 . DeC 110:16. 5 de maio de 1870).) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos.inimigos não foram destruídos (Abanes. em 16 de agosto de 1834). vol. pp. 15 ." (History of the Church. (Journal of Discurse.. 138.. 51 . v2. pág. predisse: "a vinda do Senhor. "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church.. 16 . (Journal of Discourses.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. 956. Thunder's Mouth Press. e não é mais um programa da igreja. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri. que esta próxima. Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". em 14 de fevereiro de 1835. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. (10 de abril de 1870). 464). pág. consta a seguinte profecia.lutarei vossas batalhas. 362. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. Missouri.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI . v2.Missouri". retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson. "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes.até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda]. antes desta geração morrer.

Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". Ainda. (Fawn Brodie. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. e muita gente. Eles voltaram a Kirtland. Convém. Joseph Smith não viveu até os 85 anos. Mas essa interpretação não tem sentido. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. apenas por isso veria sua face. verás a face do Filho do Homem. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. por intermédio de vós. aparentemente em uma excursão missionária.RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. No Man Knows My History. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. que seria dentro de 56 anos (quer dizer. porque vos darei poder para pagá-las. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos. mas ela está completa no diário original. Oliver Cowdery. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. de modo que não descubram vossos planos secretos. sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. portanto. portanto. 192-193) 19 . Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . E acontecerá que. nesta cidade. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. Quando eles chegaram a Salém. Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. Assim. meu filho. Ainda: "Em nome do Senhor Deus ."(DeC111:2-5). Ohio. que traveis conhecimento com homens desta cidade.seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. às portas". no devido tempo. Não vos preocupeis com vossas dívidas. em 1891). no mês seguinte. e seu irmão Hyrum."O grande e terrível dia do Senhor está próximo. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto. para o benefício de Sião. daqui a 48 anos ou em 1890". Massachusetts. como fordes guiados e como vos for indicado.

465) A partir de 1840 20 . as rainhas da terra virão. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. Thunder's Mouth Press. 53 .Em 20 de março de 1839. um hotel. Richard (2003). 21 .SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. 323). 19 de janeiro de 1841. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem. enquanto estava na prisão.. (History of the Church. D. e prestarão suas homenagens a esta Sociedade". "15: E daqui a alguns anos. p. 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. 1. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. (23 de janeiro de 1833). Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. DeC 124:56-60. pp. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. Michael Quinn. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes. (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo.. diz Deus. antes da vinda de Cristo. Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. vol. pág.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith.

e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes. as 18 palavras finais foram excluídas. Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v. 467). e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas".The Mormon Hierarchy: Origins of Power. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. (Documentary History of the Church 5:85. 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida.. nunca se tornou presidente da igreja. 644). David. E nada deles será deixado . em virtude do santo sacerdócio investido a mim. 23 . assim a frase termina com ".nem mesmo uma mancha de gordura. e em nome do Senhor Jesus Cristo. e Deus irá condená-los.SOBRE O FILHO DE SMITH. e com uma letra diferente. (History of the Church. Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes. 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David." (Millennial Star. p.5. como um governo". Thunder's Mouth Press. 455. vol. pp. v. p. e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". 26 . 116)..SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . Mormonism: Shadow or Reality? p. p. Michael Quinn. Cumprimento: O filho de Smith. 134-135). em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. eu profetizei. p. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 . eles serão destruídos como governo. apesar de ser brilhante.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. 6. History of the Church. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. Richard (2003).22. p 394. 25 .O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso.22 . 24 . D. v. (The Changing World of Mormonism. 116. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção. 404.6 p. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças.

pág. incluindo a si. doze. Smith foi morto. Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar. logo que possível. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. A profecia diz que. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam... na prisão de Carthage. pelas palavras de 55 . desempenhe uma missão para mim. Tomas seria "exaltado". a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. à bala. "entre as montanhas. no dia 27 de junho de 1844. Patten. em companhia de outros. Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838.Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel.. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos . e entre muitas nações". Patten "Na verdade. Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 . haverá angústia." DeC114:1-2.David W. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". 6. até que eles sejam visitados por absoluta desolação . Não viveu para sair em missão na primavera. 58)." (History of the Church. e disponha de sua mercadoria.. em Illinois. liquide todos os seus negócios.em 23 de julho de 1837 (DeC 112). vol.Tomas B. Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). para que na primavera que vem. 2 . Marsh. ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração. (15 de outubro de 1843).

" (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838). Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade.Marsh. porque ele me honrará". para todo o sempre. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. poligamia. 3 .. No versículo 11. o amo. homossexualismo e de ter realizado abortos .George Miller Miller foi um SUD fiel. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). negou o pedido. o Senhor.Eu. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo. para se autopromover. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados". apesar de nunca ter sido excomungado. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. mas como Young pretendia levar os santos ao oeste. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. como teve entre os metodistas e católicos. e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja. pode-se confiar nele. Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh]. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade. Ele acabou confessando seus crimes. 5 . mas esta profecia nunca foi cumprida.) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. em 17 de março de 1839.C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. 56 . Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. Cumprimento: Menos de dois anos depois.. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith.Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio.. seu nome está em DeC e neste blog! 4 . Uniu-se aos SUDs. e foi advertido a mudar. Por sua firmeza e retórica.que nenhum homem despreze George. Em 3 de dezembro de 1848. De. Marsh foi excomungado. ele foi desassociado. interessado em ter discípulos. e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. De qualquer forma. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo..John C. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln.(19 de janeiro de 1841.

(Millenial Star. pág. 269. pág. (Journal of Discourses. no final de 1890. Outras profecias e outros profetas 1 . são os que praticam poligamia". é excomungado da igreja. 27.POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. (19 de agosto de 1866).) Heber C.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". pág. pág. Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. 11. foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. vol.Entretanto. (Journal of Discourses. Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia". vol. vol. 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. publicou um manifesto abolindo a poligamia. vol. 2 . 2. se algum SUD comete poligamia. 28. continuou com seu comportamento. Hoje. até mesmo os Filhos de Deus.) Brigham Young: 57 . 143 (12 de dezembro de 1854)." (Millenal Star. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses.

Os habitantes da lua.) 2 . Têm vida longa. pág. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal"." (3) Infelizmente.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém. 219. (Journal of Discourses. 291. chegando geralmente a quase mil anos.. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim.) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). Na Bíblia. Huntington. vol. pág. pág. vol. Outras profecias não cumpridas 1 . Vestem-se muito à moda dos quackers. 3 . vol. os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações.83m de altura. mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 . 5. (9 de outubro de 1859). e seu estilo é muito geral. Diário de Oliver B. Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". em Miquéias 5:2.”(Respostas às perguntas do Evangelho. e isso teria que ser no futuro distante. têm cerca de 1.Heber C. Apesar de a citação estar correta. com quase um tipo só de moda. Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o. 2. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". 7. assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos. descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes. 188. Quando isso for realizado em algum outro mundo. volume 2."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. página 166. (Journal of Discourses. (6 de setembro de 1856). que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10).

Há duas versões principais. porque o vento sopra muito forte.Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. O discurso. e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos. uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos. foi proferido em 7 de Abril de 1844.2 . O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. que ficou conhecido como Sermão de King Follett. 59 .

sim. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. Eles não conhecem. e. Precisamos. Se começarmos direito. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. dorme e não sabe nada mais. mulher e criança. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. gostaria de preparar o terreno. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. a todo homem. Se um homem aprende somente a comer. quando eu chegar a ele. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. por conseguinte. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. eles sabem muito menos que animais selvagens. bebe. e o dom do Espírito Santo. como estava na criação do mundo. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. abordando-o do princípio. que se assenta em longínquos céus. os propósitos e os decretos do grande Elohim. vendo que nesta congregação.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. mas. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. ter uma compreensão do próprio Deus. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. ou oratória. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. para que vocês possam entendê-lo melhor. Eu quero pedir a esta congregação. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. Em primeiro lugar. pra começar. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. Solicito as suas orações e fé. se começarmos errado. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. O 60 . ele sabe tanto quanto nós. porem. ou com muita erudição.

o próprio Deus já foi como um de vocês. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. Talvez. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre.ouviu. exceto o que expira um anátema. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. Examinem minhas palavras. O apóstolo [João] diz. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger.” Se qualquer homem. não sabendo que tipo de ser é Deus. comungou com Ele? Esta é a pergunta. vocês saberão que eu sou o criado Dele. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. Primeiro. Mas se eu falhar. estariam em pior situação que a minha. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. que diga que eu sou um falso profeta. que Ele enviou. isso ocupará sua atenção de agora em diante. estejam familiarizados com Ele. Todo homem possui o direito natural. todas as perseguições contra mim cessarão. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. sem ser molestada. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. então no mesmo princípio. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. o direito constitucional. ou de ser um profeta. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. considerando-as certas ou erradas. Provarei que o mundo está errado. vocês o veriam na imagem e 61 . e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. e em nosso país. Não há sequer um homem. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. porque eu falo como alguém que tem autoridade. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. mostrando quem é Deus. e fosse matá-los por serem falsos mestres. Aí me tornarei igual ao resto do mundo. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. iria inundar de sangue o mundo inteiro. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. E se eu puder conduzi-los a Ele. Este é o grande segredo. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. pois quero que todos vocês conheçam a Deus.

não para se entristecer. Ele recebeu instruções. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino.” Se vocês não acreditam nisto. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. Quando você sobe uma escada. aprender salvação 62 . mãe. e isto exaltará a Sua glória. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. O que disse Jesus? (Marque isto. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. esposa. de exaltação em exaltação. “Jesus. sofrer ou morrer novamente. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. e resgatá-la novamente.mesma forma de um homem. O que isso significa? É herdar a mesma glória. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. e quando eu adquirir meu reino. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. filho ou ente-querido. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. Elder Rigdon!) Jesus disse. levará um grande tempo até que você aprenda o último. então. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. Aqui. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. vocês não acreditam na Bíblia. é o primeiro princípio da consolação. Deus não é está brincando com você ou eu. Está claro como água. habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro. também o Filho tem poder. o Pai de nós todos. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. O próprio Deus. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. pai. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. de graça em graça. caminhou.

a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. Rosh ― a cabeça. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. baith ― em. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. Baurau significa “produzir”. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. que quer dizer Jacob. Ele estará pronto para vir a nós. Sheit ― terminação gramatical. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes. falo dos doutores e escribas das escrituras. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. Um homem. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh.além do túmulo é uma coisa grandiosa. através. alemão e grego. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). Oh. ele não pôs o baith lá. A hebraica diz Jacob. Eu tenho o livro mais velho no mundo. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. latim. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. Quando o homem inspirado o escreveu. Quando eu digo doutores e advogados. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. A razão é que 63 . o Cabeça. por. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. A alemã diz Jacob. Pai dos Deuses. Ela fala de Jachobod. Eu quero analisar a palavra. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. um judeu sem qualquer autoridade. então eu virarei um comentarista hoje." Mas eu vou lhes mostrar um erro. Quando nós sabemos como vir a Ele. Venham aqui. mas o livro mais velho está em meu coração. e leiam se puderem. e assim por diante. A grega diz Jacob. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. Berosheit. este é o verdadeiro significado das palavras. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. homens instruídos. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. A versão em latim diz Jachobod. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". Lia-se no princípio. é porque você não acredita no homem instruído por Deus. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. o filho de Zebedeu. Eu tenho todos os quatro testamentos. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. Quando nós começarmos a aprender deste modo. Se você não acredita nisto. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. Eu simplificarei isto na língua inglesa.

Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. Se fosse assim.. como Deus vive. Isso é boa lógica. todos os confins do mundo. Eu vou falar de coisas mais nobres. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. porque não tem nenhum começo. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. Além disso. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). e assim ele se tornou um corpo vivente.O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. eles o chamarão de tolo. não significa criar do nada. o espírito imortal. conseqüentemente. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. O próprio Deus não pôde se criar. a alma. Tal idéia diminui o homem em minha opinião. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. 64 . Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. mas eu tocarei no assunto. a mente do homem. mas não ser destruídos. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. terá um fim. A palavra criar veio da palavra baurau. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. e não pode ser criado. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto.. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. o tempo não me permitirá dizer tudo. Ouçam. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. pois foi Deus que falou. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. Mas se eu tiver razão. Eu sei mais a respeito do assunto. o espírito imortal. por ter um começo. exatamente como fazemos aqui na terra.. terá um fim. é um espírito que existe de eras em eras. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico.eles não são de fato instruídos. a doutrina da aniquilação seria verdade. Antes de eu terminar. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. Eu não acredito nesta doutrina. Suponha que eu o corte em dois. Eu tenho outro assunto para discutir. significa organizar. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência.

Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. Por isso. Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. e eu digo o mesmo. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. que você não pode ser perfeito sem nós. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. exceto uma. Vocês dizem que o mel é doce. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. pensamento terrível. E essas revelações que salvarão nossos mortos. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. Paulo. e eu me alegro cada vez mais. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. Eu sei que é bom. O apóstolo diz. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. toda transgressão. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. Pensamento solene. havendo assim uma escapatória. salvarão também nossos corpos. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. Deus disse que enviaria Elias. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. podem lhe ser perdoadas. Ele toma por conta a eternidade. 65 . pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. das quais o homem possa ser considerado culpado. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. Consequentemente a responsabilidade.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. vocês as recebem como doces. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável.

A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. conhecer a Deus pessoalmente. e mesmo assim. ele nunca cessa. será punido por eles.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. pois Jesus salvará a todos. pecar contra Ele. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. seja aqui ou no mundo dos espíritos. Assim é o tormento do homem. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. ele é salvo. Ele tem o mesmo espírito 66 . Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. pois ele se levantou como um Salvador para eles. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. mas ele tem que fazer isto neste mundo. ele tem sede do meu sangue. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. ele pode ser salvo. Consequentemente a declaração. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. Eu conheço as escrituras sagradas. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. a menos que eles cometam um certo pecado. vai em outro. ele me caça e procura me matar. Eu as entendo. exceto os filhos de Perdição. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. No entanto. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. ele tem que viver sem salvação. pois se não lhes afeta em um lugar. Deus forjou uma salvação para todos os homens. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. Se um homem tem conhecimento. se ele for culpado de grandes pecados. ter os Céus abertos para ele.

Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. se eu tivesse tempo. não façam qualquer movimento precipitado. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. Você não consegue salvar tais pessoas. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. mas é do diabo. que é a glória do sol. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. o tal espírito não é de Deus. Pois Jesus disse. esperem. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. A boca fala do que está cheio o coração do homem. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados." Paulo disse. porque ele se foi para o lar dos justos. e a conseqüência é terrível. Bem. Posso entrar nos mistérios. Não lamentem. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. que vocês não tem nenhuma razão para temer. Sejam cautelosos." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. se o pecador se arrepende. enquanto os assassinos 67 . como o diabo fez. ele é perdoado. vocês podem ser salvos. Se um espírito de amargura oprime sua alma. Sejam cautelosos. porque nós os ajudamos desde o princípio. não lamentem. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. Alegre-se. não se sintam desesperados. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. Não abram espaço para que isso aconteça. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. não as pode trazer ao arrependimento. pela autoridade do Espírito Santo.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. Então. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas.

pais. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. João diz. prossigamos até à perfeição. um pouco em hebraico. irmãos. e da doutrina dos batismos. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. e da ressurreição dos mortos. ou processos maliciosos e prisões. nenhuma condenação os espera. vocês terão seus filhos. Mas. nos encontraremos com nossas mães. Acabei de pregar um pouco em latim. "eu o batizo com água. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. Eu sei que o texto é verdade. uma esperança de nossa vocação. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. não serve pra nada. Quando partirmos. mães. Eu tenho um pai. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. O tempo se aproxima quando a trombeta soará. Vou deixar este assunto por aqui. como o Espírito Santo operando nele. Eles estão ausentes só por um momento. perseguições. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente."] Alexander Campbell. ela também se levantará dos mortos.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. 68 . Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. Pois a dívida deles foi paga.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. Não haverá nenhum medo de turbas. porque eles terão vida eterna. mas tudo será uma eternidade de felicidade. mas quando Jesus vier. sim. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. E isto faremos. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. se Deus o permitir. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. meu testemunho foi verdade todo o tempo. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. [Gritos altos de "Sim. e do juízo eterno. um Pai. um Jesus. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. porque eles estão no espírito. e da imposição das mãos. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. e eu cumpri tudo. aquele que tem o poder (as chaves). “Por isso. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. Não crescerá. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. No alemão. um batismo (todos estes batismos fazem um só). sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. como uma criança morre. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. Eu digo isto pelo benefício de estranhos. grego e alemão.

Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. Deus abençoe a todos. jamais teria acreditado. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. escravos e homens livres. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. grandes e pequenos. todos vocês me conhecerão então. Eu não posso falar dela. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. Vocês nunca conheceram meu coração. Não tenho mais nada a dizer. Por isso não culpo quem não acredita na minha história.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. pois sua religião não o salvará e você será condenado. Voltem-se a Deus. todos os pecadores. Eu não digo quanto tempo. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. chamado Luman Walters. Eu amo a todos. especialmente estes meus irmãos e irmãs. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. Quando Joseph era adolescente. porque eu amo todos os homens. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. que são mundos sem fim. Magia 1 . mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. ele é um bobo. um mágico e caçador de tesouros itinerante. em Vermont e em New Hampshire. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. Amém. todos os homens. nenhum homem sabe minha história. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Minha voz sempre foi pela paz. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. eles morrerão a segunda morte.

a despeito de todo tempo empregado. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. falando sobre fortunas. não há registros de nenhum tesouro encontrado. usando seu carisma natural e atuação teatral. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. Durante esse período. mesmo através de meios infames. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. As pedras mágicas . Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. Com isso. em Nova York e Pennsylvania. além da "Pedra do Vidente". onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. o adivinho saiu da cidade. Porém. De 1819 a 1926. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor.confiança suficiente em alguns fazendeiros. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo. mas Joseph já havia aprendido bastante. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. Deus trabalharia através dele. Juntos. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. Ele acreditava que. quando Joseph tinha 13 anos. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. e que continha uma escrita incompreensível aos homens.

através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. 61). acredito eu. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. foi alterado para "dom de Aarão". que ele ocasionalmente olhava. Durante o julgamento. Stowell continuou. desta forma. Stafford relatou: "Uma outra vez. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. enquanto ainda sangrava. "Para matar minha curiosidade. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. no meio dos meus carneiros. Entretanto. em 1835. 2 . após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. Depois de certo tempo. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. 2. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos.Caçador de tesouros . empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. "Essa. que ele professara dizer. Isto feito. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. Stowell disse que Joseph foi. durante o dia. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. um que era grande.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. Mr. eles [os Smith] elaboraram um esquema. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado . mas houvera algum erro no processo. mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. de fato. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. Doutrina e Convênios). na primeira edição de DeC. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. vol. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. Ainda. Eles viram. gordo e preto”.vários indícios de ocultismo. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. ele deveria ser movimentado formando um círculo. eu deixei que levassem o carneiro gordo. Aqui citaremos algumas delas. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. e que. ele e várias testemunhas foram interrogadas. p. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido.e após cortar a sua garganta. e disseram que Joseph Jr. e não surtiu o efeito desejado”. que ele [Joseph] supôs 71 .

A pedra era colocada em um chapéu.. para supostamente guardá-la. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . espadas. Horace e Arad. por causa do encantamento. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. a caixa mantinha a mesma distância deles”. e quando estava muito escuro. potes cheios de ouro e prata.. que em tal lugar. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. por exemplo. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. através de uma pedra colocada em seu chapéu. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. em tal colina. imagens douradas. e jogado no buraco ao lado da caixa. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa.. que ele supostamente possuía. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. na superfície da pedra. e finalmente. candelabros de ouro. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. porque eles viviam uma milha e meia de distância. especialmente durante a noite. A seguir. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. espíritos infernais. exceto aquela emanada pela própria pedra. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. Joseph Sen. fingindo que estava alarmado. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. Eles diriam. testificaram contra Joseph. incluindo os irmãos de Stowel. nessa época. [4] Várias testemunhas. De acordo com ele. e sua ocupação era de ver. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação. Após cavarem vários pés. em 1830. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo.. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. ou fingir ver. de forma a excluir toda a luz. quando ele olhou.. fingia ele. e que um dos índios foi morto pelo outro. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. dizendo: “. A luz da pedra..que o dinheiro havia afundado”. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. etc. e seu chapéu colocado fechando toda sua face. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite.. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. e disse como a caixa estava situada. tudo veio à sua mente. Desta forma. O prisioneiro não olharia novamente. que Smith olhou em seu chapéu. “Naquela época. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. sogro de Joseph. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro.. mas. “Ele estava. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. que poderiam ser achados de uma forma. mas sempre declinava.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820. que a última vez que ele olhou. etc. fantasmas. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”.

[3] No início da década de 1820.A pedra do vidente. seus vizinhos ficaram céticos. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. encontraria placas de ouro. ele poderia ver o que quisesse. [11] Em 1826. na profundidade entre 6 e 7 metros. de 7 anos. Sworn Statement of Peter Ingersoll. p. Joseph solicitou olhar nessas pedras. ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). 427 2 . p. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. No Man Knows my History (New York: Vintage Books. 9 – Ibid. 3 . o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. 73 . 428 4 . 434. e sob o pretexto de cavar um poço. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. Porém. ele pôde ver coisas. Brodie. Court Record – State of New York vs Joseph Smith. p. 428 5 .incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. 432 8 – Ibid.Fawn. p. e que com ela. 428 6 – Ibid.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja.Ibid. p. exclusividade de Joseph Smith. e entre elas. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente". 428-429 7 – Ibid. p. p. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. Uma delas foi dada pelo próprio pai. Sworn Statement of William Stafford. p. Mesmo assim. mas manteve suas pedras mágicas. Esta não era. 434-435 10 – Ibid. Durante esse período. 438-439 11 – Ibid. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. p. e de quantas eram. eles encontraram água e uma pedra. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. Porém. [1] Seguindo esta tendência.Ibid. 437. M. se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 . p. viu uma pedra. de forma alguma. 428 3 .Ibid. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. nenhum tesouro foi encontrado. 1995). colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. p.Ibid. Apendix A. onde ela estava. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas. Portanto.

. disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente. Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). Ele foi diretamente para o local. a história oficial da igreja afirma: “. NY. em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. de acordo com a história oficial da igreja. um dos profetas da igreja mórmon. uma branca e opaca. mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819.fotografada por Rick Grunder. Sobre a primeira pedra. e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. 1991 . assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. escreveu que. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. [4] Na realidade. Clark Chase. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. a 7 metros abaixo do solo. em 11 de setembro de 1859. Volume 1. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão.. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. 1820 ou 1822. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde.© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820. quando ainda vivia em Susquehanna County. 5:38283). Sobre esta mesma pedra. e deveria ter uma. sempre usando sua pedra do Vidente. pois através dela.Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". para o Sr. e uma terceira pedra esverdeada. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”.[6] Esta é a que está de posse da igreja. Pennsylvania. que uma pessoa tinha. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente." (Willford Woodruff's journal. Hyrum. Willford Woodruff. e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 . era de cor achocolatada. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. (Official History of the Church. cavou e a encontrou. próximo à Palmyra. Pedra do Vidente .

mau uso dela”. relatando sobre os antigos habitantes deste continente. pp. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. escrito sobre placas de ouro. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. como citado em Latter-Day Millennial Star. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. Porém. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. [7] Nestas passagens. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos. 75 . A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. presas a um peitoral. em particular o éfode e o peitoral. presas a um peitoral. posteriormente. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. junto a "duas pedras em aros de prata". mencionada em Apocalipse 2:17. que o anjo chamou de Urim e Tumim. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. que Smith adquiriu com as placas de ouro.000 AEC. the Prophet. a não ser aquele que o recebe. serem usados para traduzir documentos. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1.. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos.119) Em relação às outras pedras. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. O novo nome é a palavra-chave. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras. 26:118. nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim." (History of Joseph Smith. e a origem deles”. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. não há nenhuma indicação. (Brigham Young's journal. Também.). 2:34-35) Interessante que Joseph.

Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo. 15-17).. como Teraphim. nos tempos antigos. nos tempos antigos. ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. Lucy Mack Smith. A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez. ou Urim e Tumim).W. Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. e não para tradução.. Phelps.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. como Teraphim.De acordo com a mãe de Joseph. Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). W. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. [10] Um amigo íntimo de Smith. 76 .

Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. Porém. Em uma entrevista em 1885. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim". para traduzir o livro de mórmon. O Urim e Tumim tão comentado. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. e sob eles a tradução em inglês”. Zenas H. presas por um aro. Joseph Fielding Smith. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. Whitmer respondeu: “. da igreja Restaurada SUD. Portanto. de acordo com David Whitmer. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais.Assim.. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. as lentes em forma de cristais..[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha.[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. na época editor da publicação Saint’s Herald. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. Porém. atualmente. Gurley. é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". depois que Martin 77 . porém.

que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia . foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". Em contrapartida. TODO o Livro de mórmon.. uma pedra do vidente. Há uma interessante observação de D. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente. em Kirtland. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. e procurando a quem devorar”. a mesma que ele usava para caçar tesouros. "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. para receber revelações de Deus. ou Urim e Tumin. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. Descobrimos. Outros mórmons como Hiram Page. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. etc."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. Portanto. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. as pedras do vidente eram usadas principalmente. Mais tarde. o anjo voltaria com as placas. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. com exceção das 110 páginas. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. James Strang. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. Hiram Page. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. [16] Um contemporâneo recordou que." [17]. foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. mas que. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith.. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. que muitos. até nos reunirmos na conferência. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. a ordem da Igreja. para produzir o Livro de Mórmon.. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. Na História da Igreja de Joseph Smith. como ele cresceu na experiência. e 78 . ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo.. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. mas disse que ele não receberia os Intérpretes. Michael Quinn. bem como nas nossas revelações posteriores. tal como previsto no Novo Testamento. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. de cor preta. no entanto. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução.

que estava a 6 ou 8 pés no chão". e por isso foram dispensados pela igreja. Brewster disse que este é um [livro] menor. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó. em sua adolescência – caça ao tesouro. foi "esmagada a pó e os escritos queimados. e que Satanás o iludiu. em seguida. De acordo com Richard Bushman. um irmão de Martin Harris. Consideramos que este é um embuste perfeito. Ohio. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo." Cordon. a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. Brewster.” [18] Joseph Smith. de acordo com um contemporâneo. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. sobre a escavação de dinheiro.. Os oradores estavam sob certos Espíritos. era uma pequena pedra azul. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim. teve outra "revelação de Deus". Quando ele tinha 11 anos. Entretanto.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . com um furo no canto. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras. em 1841. [22] Em dezembro de 1835. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade." Então.. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. em particular. fez um registro detalhado das circunstâncias. Alfred Cordon. cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. deverás procurar teu irmão Hiram Page. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. que ele disse que estavam no ar. que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. O líder da igreja local. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. ou em uma pedra. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri. em seguida. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . Emer Harris. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. em 1842. quando ele encontrou a filha de John Thorp. Cinco anos depois. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido"." (DeC 28:11). ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. Page concordou em descartar a pedra que. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja".” [21] Na Grã-Bretanha. Filho e Espírito Santo. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. Após isso. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também." [19].

descrevendo as coisas corretamente".. Nas palavras de Richard Bushman. e ela me disse que o futuro estava claro para mim. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação." [30] ____________________ Notas: 1 . assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. John Taylor. exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. visitaram-na em fevereiro de 1893. 368. a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente. mesmo na Inglaterra." [29] Wilford Woodruff.. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . pois o Alto Conselho que a havia julgado." BYU Studies. 1829-1831.. e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ".. Ele disse que ". e registrador da cidade de Fillmore. foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas.E. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. um lado como um dedo do pé. under 12 June 1830. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato".. n.. PALMYRA REFLECTOR. Angus M. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. see III.. Cannon. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward." [26] Em 1887.. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. A família Whitmer." "Ele satisfazia-os. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos. e o outro lado redondo "[27] Aparentemente. visitei a irmã Russell de Salt Lake City." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem. [24] Christian Anderson.. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado.vereador. juiz de paz. devotada à importância das pedras.J. pois ele conseguia ver corretamente. 24 (1984): 42959. um guarda-costas do Presidente da igreja. 80 . 3." [28] Porém.descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. dedicou o templo de Manti.Ronald W. P. que tem uma pedra do vidente. afirma seguir a igreja. Walker 1986. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio. Utah. 7 July 1830. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida.3. Talmage escreveu que ela: ". Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. James E. [25] Três anos depois. Enquanto estava lá. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell). 2 . Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. como novo presidente da igreja em 1888. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação. and 28 February 1831). escreveu em 1890 que: “. Walker." Cannon ".. Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio. nasceu um vidente natural. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha.

vol. 7. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867. 20. Dennis A. 14-1885 relating to book of Mormon. Michael Quinn." hológrafo nos arquivos da igreja SUD. The 25th Annual Sidney B. 1998). 87. 248. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 18 May." Dialogue: A Journal of Mormon Thought.Citado em D. 19–20.Martin Harris interview with Joel Tiffany. Wright. 1888 81 .Samuel Bateman diary. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.Alfred Cordon diary. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 818-819. p. and Craig J. 1998). Joseph Fielding Smith. n. Dennis A. Michael Quinn. 182) .4.The Personal Journal of Christian Anderson. Wright. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY. 101. 54. 109-110 19 . vol. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. 1956). 1998). J. 7 . Leviticus 8:8. vol. W. 1887. "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 14 . Papers of Joseph Smith.Jessee. (Independence. 1859.Bushman. Lee library 28 .Joseph Smith-History 9 . 27 .Citado em D.WILLARD CHASE STATEMENT. 163. 3 vols. p. and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. 1. Joseph Smith: Rough Rolling Stone. mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”. 305–306) ou 1822 (Chase 1833. 1859.(D. Evening and Morning Star.Bushman. LDS Archives 24 . 51 30 . 6 . (Salt Lake City: Bookcraft. no. 41."Two Days´ Meeting at Brigham City. Book IV. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature. McConkie. Numbers 27:21.Exodus 28:30 . citado por Richard S. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Michael Quinn. 248 20 . 175) 16 . 1835-1836. 200 23 . 240). pp. 2. 15:2 (verão 1982). 8. Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon.Smith.History of the Church. Bennett 1893). "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County.10. Hartshorn.Wilford Woodruff's journal. p. CIRCA 11 DEC 1833. Jan.H. 247-48 17 . Book V.Harris 1859. Gurley. 1818.W.Diário de Priddy Meeks. Lucy Mack (1853). Ezra 2:63. Michael Quinn. 29 . 2: 303. 1835). III. 21 . 34 (27 Dec. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. Doutrinas de Salvação. pp. no. 1 Samuel 28:6..2. in Leon R.32 22 . a greatgreat-great grandson. 1996). 1820 (Lapham 1870. 120-21. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 15 . D.. see also Quinn 1987. 240-41.Quinn. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 . p. Missouri. 17 Aug.ed. 10 . pp.The Journal of Bishop Edward Partridge. 12. 1998). de uma reimpressão fotomecânica do original. 163. 5 . Porém.Times and Seasons. p. Veja também Bruce R.F." Brigham Young University Religious Education Archive. 18 . January 1833) p. copy in LDS Church Library 26.3 .James E. Talmage 1892-93 diary. 1: 322-23. Deuteronomy 33:8. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo. 4 . 239-40. 3:225.DeC 10:1. Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft. in EMD. Phelps. 1. Ostler. and his progenitors for many generations. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. 43-44. 13.D." Millennial Star 36 [1874]:498–99). 1998). 11. 248. 1966).56.transcribed by Lyman De Platt. Mo. Nehemiah 7:65 8 .F. Michael Quinn.

supostamente escrita em 1830. no entanto. Mas há um outro lado da história que tem emergido. que foi martirizado por defender a verdade. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith. [1] Dentre eles estava uma carta.org/ahp. a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. Naquela década. [3] No início de sua adolescência. mostrando-o como um profeta puro.gnosis. por um dos primeiros discípulos de Joseph. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo. Gordon B. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . Owens . Quando divulgada publicamente em 1985. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. [2] Até então. serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba.como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional.Um profeta hermético Por Lance S. mas de uma salamandra mágica branca.em http://www. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". Cheio de referências a tesouros e encantamentos. um instrumento na mão de Deus. os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis. maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo. a "Carta da Salamandra" . é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD. Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta.todas criações do patológico Hofmann. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. um mestre em falsificação que se tornou assassino. as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". De acordo com relatos da época da “tradução” do livro. um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim". Ironicamente. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. mas mal compreendidas. envolvido nestas negociações. suprimidas ou ignoradas .comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia.não de um anjo.4 . Joseph 82 . Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . Hinckley e o presidente Spencer W. chamado Mark Hofmann. No início dos anos de 1980. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares. que transfigurou-se em um espírito. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith.htm A história de Smith. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon .

Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem. O punhal tem o selo de Marte. Hyrum. em seguida inclinava-se para a frente.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. Por relatos contemporâneos. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph. ele não era apenas um médico. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. Contemplando a pedra. 83 . estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. enquanto nessa postura. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica.um médico chamado Dr. e o rosto enterrado no chapéu. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. com os cotovelos sobre os joelhos. Luman Walter. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. Os três pergaminhos. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. Outras evidências foram adicionadas à este cenário. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos.

Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). na cadeia de Carthage. Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro. Joseph pode ter tido 84 .[4] Algum tempo antes de 1826. Em 1842. e Barrett. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum. Mas. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon. Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. As Ciências Ocultas de Sibly. Este era de propriedade de Joseph Smith. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto .Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". entre meia-noite e a madrugada . muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. o Mago. Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. pouco documentada . A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. dois anos antes de sua morte. À esta luz. Quando ele finalmente pegou as placas. ele havia viajado em companhia de maçons . Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. na noite do equinócio. Brigham Young. entre outros proeminentes discípulos. No dia do equinócio.uma sociedade que incluía. na primeira hora após a meia-noite. que foi identificado como um talismã (foto acima). a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. Joseph tinha abraçado a Maçonaria.horário propício para uma invocação mágica.ou pelo menos. Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith.todos os requisitos condicionados à uma operação mágica. a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter. todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa.

em 1826. uma autorização para o Lodge foi concedida. em Nauvoo.contato com uma figura maçônica historicamente importante. Em junho de 1841. Em 15 de março de 1842. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. e alguns meses depois. a loja foi instalada. 85 . ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Dada à proximidade geográfica . Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". Eventualmente. o capitão William Morgan.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. converteu-se ao mormonismo. Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. a viúva de William Morgan. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. George Washington Harris. Eventualmente. ainda em fases iniciais de construção. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. e algum tempo depois. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. juntamente com seu segundo marido. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres).eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . Dois dias depois. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836. Curiosamente.uma relação que evoluiu plenamente. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. em 1834. Nova Iorque. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. Pouco depois de sua iniciação maçônica. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. apesar dela ainda estar casada com Harris. Lucinda.

No Outono de 1994. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . "reis e rainhas" e. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. e não Alexander Neibaur. enterrado na terra escura. entrou para a Igreja mórmon. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam. extraídos da seção de abertura do Zohar. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 .a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. as visitações angélicas. Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala".[5] Durante o período pós 1841. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos. Na verdade. a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). em 7 de abril de 1844. migrou para Nauvoo. de forma privada. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. Em 1841. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala.que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis.mesmo que modificado . Deusa e Deus . A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. os textos pseudepigráficos ele "traduziu". Até mesmo o templo de Nauvoo tem. um fato claro e evidente para os participantes. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. educado na Universidade de Berlim. no final do século XIX. em sua frente. entre 1842 e 1844. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". o seu envolvimento com cerimônias mágicas. o Zohar. O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas". sugerindo que este indivíduo. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. Por sua vez. Certa documentação veio recentemente à luz. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). em Nauvoo. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . enquanto sob a tutela de Neibaur. Nesta época não só os homens.secretamente tinham um cônjuge "plural". De suas associações com cerimônias mágicas e. Cinquenta anos depois. todos eles mestres maçons. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia.como Lucinda . e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. finalmente.Seis semanas depois. sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio. e familiarizado com a Cabala. em seguida. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. com a maçonaria.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. mas algumas mulheres . que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" .

simplesmente desapareceram . a unidade de matéria e espírito. e prosseguida. Mas.de unificação . com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. Nestas circunstâncias. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. a divinização dos fiéis. e no período caótico após sua morte. Por uma década. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. os limites convencionais entre pureza e perigo. emergiu como o líder da organização e 87 .casamento sagrado . aos dezoito anos de idade. Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo. que ele havia traduzido. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. Olhando para a sua “pedra de vidente”. sobre o qual ele presidiria como rei e deus.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. lei e revolução. de várias maneiras. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. Brooke. secular e sagrado. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada. na companhia de caçadores de tesouros ocultos. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado. nos últimos anos de sua vida. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . todos unidos em um "novo e eterno convênio"." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom.. vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. Quando ainda jovem. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. do convênio do casamento celestial. em particular. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. a verdade foi exposta: em Nauvoo. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. Brigham Young.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito. dos homens e mulheres. indo da oposição para a união. De fato. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. como a magia e a maçonaria. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. professor de história na Tufts University.. por volta do verão de 1844.. que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. finalmente.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. um tesouro de ouro e ainda . 1644-1844. Logo depois. No entanto.dos vivos e dos mortos. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. certo e errado. John L. de material e espiritual. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith.

Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. No entanto.uma posição que ocupou até sua morte. No processo. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. sua criação religiosa claramente vem. a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. ou. mitos e textos). feita por Harold Bloom. Conhecido como o discurso King Follett. feito apenas dez semanas antes de sua morte." Deus não é. entretanto. Após a sua derrota nesta batalha memorável. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. favorecendo o processo dinâmico da revelação. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". a semente da inteligência divina ou luz. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. eles não compreendem o seu próprio caráter. vidente e revelador" . Forçado a abandonar Nauvoo. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia.acabou por ser proclamado o "profeta novo. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. no inverno de 1846. em 1890. três décadas mais tarde. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado.e no final do século XX. declarou. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. começou. em grande parte. Mas não era para ser. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . de uma experiência pessoal. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. que é "tão imortal quanto. e tem a mesma condição que o próprio Deus. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. para ser entendido como única e singular. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. talvez em grande parte esquecidos. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido.

John L. as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . Brooke.Brooke. eles sugerem. 2 . Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. For a interpretive reading of this history see Lance S. através do avanço em inteligência. existindo um acima do outro sem fim. não criado e intrinsecamente divino. Michael Quinn. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection".Gnose que salva uma mulher e um homem. De fato. 6 . Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . Próximo do início do seu ministério. conhecimento -consciência . Homer. 81. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Steven Naifeh and Gregory White Smith. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem. 5 . Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência".Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W.provavelmente tirada diretamente do Zohar). tornar-se como Deus. 7 . eterna e não criada. 1994). 1988). are comprehensively detailied in D. Owens.Owens. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books.Smith's associations with occult traditions in early America. 100-106. 1988) -68-69. 4 . e o homem. 1987). levando-os juntos para um Eu único. The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". 89 . 281. em 1833.See Linda Sillitoe and Allen Roberts. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus. 3 . Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período.Robert Lindsey. 1988). Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico. 178-84.poderá ser exaltado com Deus. including extensive documentation of events discuss here. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology.

Joseph tinha 19 anos e seu pai. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). provam que Joseph Smith foi preso. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. Em 20 de março.. ele o contratou por 14 dólares por mês. 1946). um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. Esses documentos. H. no caso “People of State of New York v. aos 20 anos. começaram a desanimar. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. Nova York. antecipando suas riquezas. Nos primeiros dias. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. May 11. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. Church Section. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos. quando Joseph Smith Jr. possivelmente enterrados por índios ou outros". eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. mais estadia e alimentação. Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. Este iniciou-se 1825. Joseph Sr.Crimes 1 . para encontrar tesouros perdidos.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. Porém. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. os escavadores trabalharam com vontade. encontrados em Norwich. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. O trabalho progredia lentamente. no jornal Salt Lake City Messenger. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. O apóstolo John A. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. julgado e 90 . Ele veio por causa de Joseph. Walters. em agosto de 1971. Nova York. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. esperando compartilhar do achado.. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. Nova York. em março de 1826. Nessa época. Ela foi feita por Wesley P. Peter Bridgman.

that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. and had looked for Mr. and had informed him where he could find these treasures. Abaixo. that he did not solicit business of this kind. and Mr.condenado pela justiça em Bainbridge. that he had told about a painted tree. that he supposed the money moved down. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. had been employed by him to work on farm part of time. Bacon had buried money. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. "Arad Stowel sworn. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. 91 . and that he positively knew that the prisoner could tell. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. making them sore. hold the stone to the candle. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania. did not exactly find it. found a tail feather. and had always rather declined having anything to do with this business." "Prisoner brought before Court March 20. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. by means of said stone. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor. Bridgeman. once for gold on Monument Hill. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. 1826. that he never deceived him. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. and with it would be found a tail feather. with a man's head painted upon it. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. That he had been in company with prisoner digging for gold. he thinks. that prisoner looked for him sometimes. That prisoner did offer his services. correctly. and had the most implicit faith in prisoner's skill. but the money was gone. and once for a salt spring. that he and prisoner had been in search of it. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. Stowel several times. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. Nova York. while at Palmyra at Simpson Stowel's. JOSEPH SMITH. and purposed looking through another stone which was white and transparent. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. especially his eyes. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. and going to school. Stowel had been engaged in digging for them.

and read. and that he described the man that witness supposed had taken it. that Smith arrived at spot first. came all fresh to his mind. was at night.68.-$2. Prisoner would not look again. 1. 19c. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge." Fonte: A New Witness For Christ In America. 18c. Thompson. fev.. 385-387. Complaint upon oath.turn his head to book. Seven witnesses. and Yeomans went in search of it. [which]. "And therefore the court find the defendant guilty. 19c. 25 1/2c. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle. and that one of said Indians was killed by the other. nunca aconteceu. that smith looked at hat while there. and told how the chest was situated. and thrown into the hole beside the trunk. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. as he supposed. yet the trunk kept about the same distance from them.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano.. 25c. to guard it. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. and likewise came away disgusted. Recognisances of witnesses. na Fraser's Magazine. as he said that it hurt his eyes. and when very dark. Mittimus. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso. 92 . The deception appeared so palpable that witness went off disgusted. Supoena. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. did look. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826.230. deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto." Costs: Warrant. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. After digging several feet. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. struck upon something sounding like a board or plank. 75c." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. says he went with Arad Stowel. Recognisances. Antes que esta descoberta fosse feita. 87 1/2c. Salt Lake City: Vol. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. and the disposition of the money." Este julgamento foi publicado. 229 . and prisoner. 1873. that a quarrel ensued between them. and pretended to know where it was. na época. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. "McMaster sworn.

Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 . encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826. o Adivinhador. O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith.A seguir.

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

III. 57-58. 2005. 86. III. Xulon. 28-32. 85. 209-10. 2 DEC 1833. 1851.A. WILLARD CHASE STATEMENT. 97 . 43. p.1.G. 17 JUN 1829. III. 36.78.NOTAS: 1 . POMEROY TUCKER ACCOUNT.9. 20-21. III. Michael 3 .J.The Rise of Mormonism: 1816-1844.8. 2. 1951. 232-33. 214. Salt Lake City. 240.Joseph Smith—Seeker After Truth.A.A.For discussion of Joseph Sr. See also I. WILLIAM STAFFORD STATEMENT. New York.14. and III. see Quinn 1987. 8 DEC 1833. by H.13. 1867. PETER INGERSOLL STATEMENT. 112. ORSAMUS TURNER ACCOUNT. Marquardt. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester. 63]. 237-38.2.J. p. CIRCA 11 DEC 1833.

154-162. Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito. custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. em Nauvoo.. adultério. Essas novas encacusações.." Banco ilegal . Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 . Inc.. chamado Exército de Israel (Armies of Israel). Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes.Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás..." Criação de ilegal exércitos . julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely.. vários mandados para a detenção de Joseph.Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage. Illinois.].2 . resistência à prisão.. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon. Todas as referências encontram-se neste livro. 2003]. Utah: Keystone Books. [também] claramente ilegal.".A organização ilegal de seu próprio exército. destruição de propriedade e perjúrio. Porém..Smith criou um banco ilegal. [Após seu banco quebrar. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam). Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. [Smith] [registrado no tribunal] detido. ele já enfrentava várias acusações. juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição]. mas apenas para aos comandos de Smith. "The Keystone of Mormonism" [St. Infelizmente.Nauvoo Expositor." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro . Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente . poligamia. pp. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais. "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. George.. além das antigas acusações em Ohio e Missouri. As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois.. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde.

. estivesse ela certa ou errada... Rigdon.... Smith . Illinois.A atitude de Smith acima da lei. Porém.. o primeiro conselheiro de Smith. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri. mereciam ser mortos. Forami dados a cada membro sinais secretos. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio.." Criação de força policial secreta . mesmo para derramar sangue. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão. estavam simplesmente mentindo. o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. Sidney Rigdon.. No reino de Deus de Smith. Por exemplo... Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. Ao negarem o envolvimento.000 dólares!. Eventualmente. os apóstatas eram culpados de traição e. mais tarde. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime.... Foi dito aos Danitas. estávamos acima delas’.. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros... os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. Smith. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. .. . portanto. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens. "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém.. assassinato.".. incluindo traição contra o Estado de Missouri. incêndio. roubo e furto. o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri. Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos. Admitir a quebra da lei . Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local.[ele]. Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 .. "No início. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos. Ainda em Missouri. Mas Smith. Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens.. é que eles não obedeciam as leis terrenas. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas.. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte. Rigdon. A história pessoal de Smith afirma que. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50. Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite. para se livrar de problemas legais no Missouri. organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas.

.. em junho de 1844. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith.. Traição . presidente dos EUA. Respeitosamente. Hugh L. Tyler. . pelo .. Illinois. Illinois. [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar.Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. o Presidente dos Estados Unidos. .000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele.trouxessem a ele suas esposas e filhas.. dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar". em 1841. Smith derrubou o muro 100 ."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith.Smith tomou uma decisão incrível. A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos. Em 31 de março. Ele pediu uma multa de US $ 1. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade". Legare.. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos. O Congresso.000 homens para assumir a parte oriental da América. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos.. Violação da separação igreja/estado . procurador-geral. durante este mesmo período. sua arrogância e seu comportamento fora da lei. é claro. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. pela Ordem de J. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. Smith. "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal.. Você deve se entregar ao governador em Springfield.. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos. John Tyler. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei.

o Prefeito de Nauvoo. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam.. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos. de 1833. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith. percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes.. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. No dia seguinte. ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith]. estadual ou federal. em 1841.. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei.. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws. Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal..000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição. Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada ". Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja.....A introdução da poligamia por Smith. da lei do estado de Illinois."Como ele mesmo sendo a lei." Destruição de uma imprensa livre . a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo. determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados. A seção 1221.colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado.. ele poderia ter sido multado em US $ 25. Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos.. Apenas isso! 101 ." Rejeição da competência do governo .."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'.” Introdução da poligamia . Higbees. Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres.

e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. Entretanto. e havia rumores que Joseph havia predito que. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. como os ramos de Araão.3 .00) 102 . em nome do Senhor o Deus’.$8500. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. trazendo vossos filhos de longe. e primeiramente os navios de Tarshish.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual .. e se espalhará dos rios até os confins da terra. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual . ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.$7500. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles.. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. em 1 de janeiro de 1837.

$9250.00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom. Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas. em todas as notas.entre $3900.00) Nota de 20 dólares (preço atual .entre $2950.00 .00 e $12950. 103 .Nota de 5 dólares (preço atual .00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900.

exceto terrenos”.kirtlandbanknote. Em 1 de fevereiro. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia.com/modules/MyAnnonces/ http://www. cheias de “areia. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. Sob acusações de fraude. William Parrish.000.. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. como caixa da instituição.com/mormonmoney. durante à noite. De acordo com Heber Kimball.Imagens disponíveis nos sites   http://www. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe.00”. estas caixas estavam. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. 104 . que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele.000. De acordo com C. menos de um mês após a abertura do banco.00.000.00 em espécie em nossos cofres e US$600. ferro velho. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente.000. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. quando nós não tínhamos mais que US$6.. G. metais.asp De acordo com várias pessoas. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. [5] Desde o começo. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar.00 e não gerenciávamos mais nada. o banco operava ilegalmente. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. cada uma marcando US$1000. dizendo que ele não pagaria um único dólar. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta.00 sob nossa gerência. Em 27 de janeiro. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. pedras e combustíveis”. secretário de Joseph Smith e caixa do banco.” [3] Porém. Ainda. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. para evitar sua prisão (veja AQUI). Por volta de um mês. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9]. [6] Ainda. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon. assim como os custos da corte. Entretando.000. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas.00. abusados e insultados”. quando eles sabiam terem sido roubados. na verdade.rustcoin. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. foi o melhor dinheiro do país.

trata-se de uma tradução). os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. apesar de ser acionista da cooperativa. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país).. e.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. Respostas: 1 .Observações: Em um site de relacionamento." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. não seria um banco. ele não era acionista majoritário. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836. não era seu banco. http://en. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo.fairmormon. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco. o fato é o mesmo: 105 .3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. não dá para comparar com a atual legislação do setor. Segundo. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. Se fosse em um período de maior estabilidade financeira...

Nessa época. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. Wyl.000. pois sua vida corria risco . sendo fiel ao texto traduzido. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. Lee. 194-8). sendo dinheiro ou nota promissória. http://bookstore. Journal of Discourses. Salt Lake City. Vol.Carta para Zion's Watchman.fairlds. 2. o termo "impressão de dinheiro" foi mantido. qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 .org/product. Ao contrário. G. Hearken. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. or Knavery Exposed. Illinois. 1841).. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. G.De acordo com Warren Parrish. G. 36.A expressão entre parentheses é parte do texto original.php?id_product=1049) 3 . or Knavery Exposed.De acordo com Cyrus Smalling. 4. Sendo uma cooperativa ou um banco. de acordo com o texto original. 14. foi mantido. The Mormons. Ohio. the letter of Cyrus Smalling in E. or Knavery Exposed. p. Lee.Novamente. http://hearkenoyepeople. No Man Knows My History. p. The Mormons. Lee. p. mas continuou com alguns seguidores. 362). 2 .00 em espécie. Veja E. 7 . The Mormons. 2009. 473) 3 . 725 pages. p.html e http://bookstore.php?id_product=1049 106 . emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. p. p. 105) 8 . 6 . Vol.org/product. Vol. 30).fairlds. De qualquer forma.O uso do nome Banco. E. era sem valor algum.veja Chardon. p. 14.com/2010/06/errata. 4 . courthouse.. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. Veja E. U. reimpresso em History of the Church.Pioneer and Personal Reminiscences. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). teve que fugir de Kirtland.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. e de fato. p. p.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. pp. p. foi isso que fez com que o banco quebrasse.Mark Lyman Staker. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.Entrevista por W. 45) 9 . 14) 5 . Utah:Greg Kofford Books. publicada em 24 de março de 1838. que sucedeu Joseph como caixa do banco. 4. e Fawn Brodie.blogspot. como se nada houvesse acontecido.os próprios membros da igreja queriam matá-lo. Veja Mormon Portraits. O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations.

Por volta de 107 . William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. em 1 de janeiro de 1837. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. trazendo vossos filhos de longe. metais. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.” [2] De acordo com várias pessoas. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. e havia rumores que Joseph havia predito que. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. e se espalhará dos rios até os confins da terra.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. um visionário. cada uma marcando US$1000. Mas mais do que isso. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. toda a adoração e culto deveria ser para ele. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. Porém.00. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. e primeiramente os navios de Tarshish. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja.. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. G. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. Ele era um homem confiável de Joseph. Entretanto. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. em nome do Senhor o Deus’.. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. durante os tempos de Nauvoo. Sua vaidade não tinha barreiras. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. De acordo com C.Caráter 1 . pedras e combustíveis”. ferro velho. sem sombra de dúvidas. como os ramos de Araão. na verdade. cheias de “areia. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. Se houvesse qualquer pregação. estas caixas estavam. deveria ser a dele. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. Ele era inescrupuloso.

De acordo com Heber Kimball. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. em uma carta para New England.. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. Por exemplo.00 e não gerenciávamos mais nada. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. assim como os custos da corte.” [3] William Parrish. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco.. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta. [5] Desde o começo. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. menos de um mês após a abertura do banco. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. exceto terrenos”. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. quando eles sabiam terem sido roubados.000. Em 1 de fevereiro. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência. secretário de JS e caixa do banco. Em 27 de janeiro.00 em espécie em nossos cofres e US$600. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. quando nós não tínhamos mais que US$6.000. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. tem grande influência sobre seu marido. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. foi o melhor dinheiro do país.um mês. e é geralmente amada. Ela disse muito pouco à nós. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis.00. dizendo que ele não pagaria um único dólar. abusados e insultados”.000. Ainda. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. [8] Entretanto. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.000.00”. o banco operava ilegalmente. o que ele tinha feito e podia fazer 108 . como caixa da instituição.00 sob nossa gerência. Joseph falava incessantemente sobre si. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. Sob acusações de fraude.000.

John. (Sunday. I will hold on and fly over them. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. God is in the still small voice. Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. eu sempre baterei neles. A large majority of the whole have stood by me. [9] Um pouco antes de sua morte. Nem Paulo. I boast that no man ever did such a work as I.. for I have kept several good. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under. João. I have suffered more than Paul did. Pedro ou Jesus jamais o fizeram. In all these affidavits. When facts are proved. the devil will also go. pensam que quando eles silenciam meu discurso. they will keep me down. and oftener than anyone in this generation. Peter. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. I. if I were out of persecutions. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. II Corinthians. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them.. e comentou que ele era um gigante. As Paul boasted. roll down your lava! for I will come out on the top at last. indictments. truth and innocence will prevail at last. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. Os seguidores de Jesus fugiram Dele. Neither Paul.leia o discurso completo AQUI. like Paul.mais do que outros mortais. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. May 26. If oppression will make a wise man mad. eu aparecerei no topo. but for the fools. Muitas pessoas me apoiaram. You know my daily walk and conversation.. por fim.. [10] . mas os tolos. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. I have more to boast of than ever any man had. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. nor Jesus ever did it. much more a fool. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. have been in perils. it is all of the devil—all corruption. I am in the bosom of a virtuous and good people. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo.. eu os deterei e voarei sobre eles. boil over! Ye burning mountains. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. meus inimigos. If they want a beardless boy to whip all the world... Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble.. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap. I should be like a fish out of water. The followers of Jesus ran away from Him. fisicamente e mentalmente”. 109 . eles me subjugam.

Johnson. and away I went. Foster and others came in. and related the circumstances. They have got wonderful things in the land of Ham." I told him—"You must go to Squire Wells. to the complaint. bat that I believe he is innocent. Simpson—it answered his description. I have nothing against you. Simpson agreed to come before Badham and make it up. and my enemies cannot prove anything against me. or else he will go away. and asked. I never arrested Mr. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow. Smith. I told him I did not want any private conversations. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. where I have been. He said it was Mr. or Foster. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. When I came back I met Mr." He went and supped with me. Dr. I do not now. Simpson. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign. I will prove it in court. I said—"I can't swear to that affidavit. He said it was a man who boarded at Davis'. I went over and sat down. Lyric stepped up and said—"I am a policeman.] After a while. I don't believe it: tear up that paper." Mr. but what I have written testimony to prove my actions. Simpson rose up. Mr. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. Johnson read it. and made a public declaration that he was satisfied with me. He said—"The man must be arrested. Rockwell was going to drive." I told him I did not do it. He declared in the presence of witnesses. Mr.faithful. He said—"You did wrong in arresting Mr. Simpson in my life. or place. Hatfield. 110 . I don't want to swear that he is the man. time. and they have written down what I have done. Rockwell. and carefully kept my history. Orrin P. He turned round and said—"Mr. Simpson says I arrested him. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. Badham?" I replied—"No sir." I jumped into my carriage. e. &c. They called me up to testify." He considered. I said I had no jurisdiction out of the city. I did not swear to it [i. I am satisfied. therefore my enemies cannot charge me with any day. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere. and what I have said. A man named Simpson says I made an affidavit against him. I never made an affidavit against him in my life. that he had nothing against me." I told him not to make out that I believe he is the man. He says I made an affidavit against him. Mr.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. Jackson. and Hawes were present. Coolidge. and testify what the Englishman told me.. Messrs. I told it all the same as I do here." Mr.

I had not been married scarcely five minutes. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. and that he was in the room when he was not in. a man dares not speak or wink. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. Dr. I never built upon any other man's ground. this must be old. 42nd. and he swears that I have committed adultery." Dr. for fear of being accused of this. and of course we ought to be set down as orthodox. the tree must be good. when Dr. 43rd. The Lord knows I do not care how many churches are in the world." I had not prophesied against William Law. and not the "Brutus. 111 . This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. As many as believe me. and he has testified against me: the reason is. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. It appears a holy prophet has arisen up. He handed them to Dr. you ought not to have burned it. and then threw them into the fire. Inasmuch as there is a new church. I am quite tired of the fools asking me. before it was reported that I had seven wives. If the doctrine that I preach is true. that the charges against me are false. William Law testified before forty policemen. and which I can prove. but I say he burnt both. and the assembly room full of witnesses. I have prophesied things that have come to pass. all through falsehood. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. The last discharge was the 40th. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. You will then know who are liars. Matters of fact are as profitable as the Gospel. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit." There was a cogitation who was the "Brutus. may.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. Another indictment has been got up against me. and made one proclamation of the Gospel. Foster goes and swears that I swore to it. it was my paper. now the 41st. Foster. he is so holy. This spiritual wifeism! Why. then. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. who read them. I said—"Doctor. and can still. He testified under oath that he was my friend.

not the prophet. I can go to the cross—I can lay down my life. and confess it to the world. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. if they had any cause against me I would go before the Church. I have been chained. Be meek and lowly. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. Backenstos. and I can prove them all perjurers. but that I am now a fallen prophet. and now the new prophet has charged me with adultery. I then sent Mr. we shall then triumph more gloriously. and you can bear witness of my innocence. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. If you bring on yourselves your own destruction. I am the same man. who was cashlured for dishonesty and robbing the government. and Dr. Law] was summoned time and again. and perjury. Dr. and they rush away and leave the Church. Foster and the clique were dissatisfied with that document. Esquires 112 . I told Mr. He threatened my life.—Let us teach the things of Jesus Christ. Dr. but refused to come. I am innocent of all these charges. when they declared that they were my enemies. When I love the poor." and now swears that I am guilty. whom they virtually kicked out of doors. and then I sent my brother Hyrum. and conspire to take away my life. render good for evil. Backenstos that he might tell the Laws. upright and pure. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. but don't forsake me. robbery. and because I will not countenance such wickedness.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. and having seven wives. they proclaim that I have been a true prophet. for you know me yourselves. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. Pride goes before destruction. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. lie [Wm. I cite you to Captain Dunham. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. There is another Law. I want the friendship of my brethren. he is innocent. Be humble and patient in all circumstances of life. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. Goforth was invited into the Laws' clique. I will complain. and a haughty spirit before a downfall. and as innocent as I was fourteen years ago. Jackson has committed murder. I ask no favors of the rich. Jackson got up and said—"By God. when I can only find one.

I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus. I am at all times willing to give up everything that is wrong. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. I have nothing in my heart but good feelings. I appeal to the poor.Johnson and Wells. Brother Babbitt will address you. for I wish this people to have a virtuous leader. my heart grows tenderer for you. you know better. Have I asked you for your money? No. 113 . for the truth of what I have said. I say. Brother Hatfield and others. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. I have said this to let my friends know that I am right. As I grow older.

e Deus os condenará. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso. Thomas B. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. Em 11 de março de 1844. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres.Em dezembro de 1843. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. [12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. Marsh prestou juramento documentado. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. declarando que: “O Profeta transmite a ideia. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. Marsh e Orson Hyde. eles se despedaçarão como governantes. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país. Nesta organização. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. Na época de sua morte. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. Desta vez. e se não lhe deixassem em paz. Joseph enviou outra petição ao Congresso.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 .

um grande legislador. enfrento a violência das massas. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. sou invencível. que podia abranger todo o céu. com a verdade.. e os élderes dependerão de mim. doutores e corpos letrados [18].” “Eu combato os erros da história. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade. em várias ocasiões. e mesmo se vocês não gostarem. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. “A terra inteira será testemunha de que eu. incluindo Jesus Cristo [17]. que era o homem mais importante que já havia vivido. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança.” [20] 115 . vocês terão que aceitar. a terra e os infernos. [15] Joseph Smith declarou. como a rocha elevada no meio do oceano.. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. que era um advogado.

3:5-7. Eu sei mais do que todos eles. Apolo regou. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic]. mas Deus é quem fez crescer. 1 Co. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. pois aprendi que eles não sabem nada. e compreendo o paraíso. e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith]. doutores e outros grandes seres”. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. mas unicamente Deus.” [23] Josiah Quincy explica que. eu sou o maior advogado. que efetua o crescimento"."Eu sou um advogado.” [25] Joseph foi assassinado em 1844. Eu plantei. a terra e o inferno. em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão. 116 . o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse.” [24] “E assim profetizou Joseph. quando visitou Joseph Smith.

Lee. 14. or Knavery Exposed. Lee. reimpresso em History of the Church. muitos pesquisadores. p. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. 623 10 . p. 5. 4 . 116. e sem dúvida. or Knavery Exposed. p. 45) 9 . na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 . 26-27.History of the Church. p 199) 15 . Quando um 117 . 473) 3 . 2. publicada em 24 de março de 1838. com acesso à documentos exclusivos. Vol. Note que. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência. v6. G.Carta para Zion's Watchman. Vol.Figures of the Past. pp. Atualmente.2 Néfi 3:14 2 . emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman.History of the Church. Vol. 194-8). 4. Veja Mormon Portraits. de Sarah Scott.Times and Seasons. Um deles." Overland Monthly.A expressão entre parentheses é parte do texto original. 467 23 .De acordo com Cyrus Smalling. Journal of Discourses. III (July 1853).Pioneer and Personal Reminiscences. p. Veja E.veja Chardon. Vol. Veja E. Enquanto o escritor mórmon John J. p.Joseph Fielding Smith. 5."A Girl's Letters from Nauvoo.363 (from History of the Church. pp. p. the letter of Cyrus Smalling in E. Zion's Harbinger and Baneemy's Organ.De acordo com Warren Parrish.History of the Church. algumas palavras foram omitidas. 362). p408 18 . o mais contundente.Millennial Star. p. que sucedeu Joseph como caixa do banco. 1841). v6. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.History of the Church. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. Illinois. Vol. p78 19 .O Livro de Mórmon .Carta datada de 22 de julho de 1844. The Mormons.Ibid. 7 . p. p. 6.. 30). p. p. 14) 5 . 6. U.Entrevista por W.History of the Church. 319-320) 21 . p 128 16 . 455. 138) 25 .A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar. e Fawn Brodie. 2 . p. p. Teachings of the Prophet Joseph Smith. v6.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. 289 22 . 14. No Man Knows My History. é Joseph Smith. December 1890. as cited in Among the Mormons. p. The Mormons. Wyl. Vols. Lee. p.História da Igreja na plenitude dos tempos. 6. 408-409). 4.00 em espécie. p.___________________________ Notas: 1 . courthouse. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. 614 24 .000. 36. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. quando reimpresso na History of the Church. Vol. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". Ohio. 52) 14 . Vol. p. Vol. Vol. 22 (1860).Sermão feito em 28 de setembro de 1856.) 12 .veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. p. p78 20 . 11 . G. p. Vol. or Knavery Exposed. G. p. The Mormons. 6 . 105) 8 .

no ano de 1843. um profeta lutador.. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. Contradições podiam. Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland.. fez esta observação após a morte de Smith: "E. mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas. Ele goleou fortemente seu irmão William . disse o profeta: ‘Eu não sei. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes." (History of the Church. fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy. por seu atrevimento.. mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão . 66-67). Johnson to Elder George S. pages 4-5).que Smith. Johnson.o golpe derrubou-o. sem dúvida. por falta de caridade do homem. . sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. e olhando para a porta. 5. Ohio. vol." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Críticas. 1903.. pp. citing from the Painesville Telegraph.. que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon. até mesmo de seus associados.. página 335). em que Calvin Stoddard. " (Journal of Discourses. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'. Depois de rodopiar algumas vezes. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade.." (Ibid. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. um escritor mórmon. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith. ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. Max Parkin. de repente. cunhado de Joseph. Jedediah M.. O historiador D.. despertar um leão nele. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes. um membro da Primeira Presidência de Brigham Young. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . 1835) Parkin também cita Luke S. como um pato com um tiro na cabeça. pages 261-262).. com tanta força – deixou-o cego . mas você sabe. 3. (Letter by Benjamin F. Smith. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". ficou diante dele. vol. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los . que veio ver Joseph Smith . Joseph Smith foi.. Gibbs.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. de convívio.. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend. Benjamin F. June 26. mais de uma vez. veja.. tirando-os da congregação com seus chutes . Johnson..... sociais e por vezes. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos. 1994. Grant. Gostaria de lutar comigo?’ Isso. Um ou outro de seus companheiros tinham. 268) Na História da Igreja. chutou-o para a rua". e subjugá-lo. " (Conflict at Kirtland. dizendo que. no entanto. raramente eram aceitas. p. Um amigo próximo de Joseph Smith. falou sobre "o pastor Batista.

. comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph.Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI). estavam de alguma forma. página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. (Ibid. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação". isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes. que eu paguei. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim.. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa". Mas perseguir alguém por fazer ameaça. inclusive. 8. 317-318). ou “anormais”. Em 1993. nas duas orelhas. Eu fui até o vereador Whitney . e pegou uma pedra para atirar em mim.. Brigham Young.. publicou um artigo de Lawrence Foster. vol. vamos retornar às perspectivas de William James . (Ibid. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores . que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. Esquire Daniel H.. Além de asfixiar. ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior. Veja The Mormon Hierarchy... Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos . Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode." (History of the Church.ultrajante que eu o chutei para fora da casa. 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon. “Muitos podem arguir sobre estas situações. e depois voltei para a reunião política"... páginas 91-92.. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. Dialogue: A Journal of Mormon Thought.. e ele usou de linguagem abusiva. pp... incluindo Joseph Smith. você pensaria que eu sou muito temperado .. “perturbados”.." (Journal of Discourses. vol. batendo-lhes na testa. e perceber que os profetas religiosos. 5. as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o.. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". de fato... Uma grande variedade de fatores.. pelo quintal. pelo menos inicialmente. até a rua. 524) Em 13 de agosto de 1843. Na página 15. bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . p.. Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . “doentes”. ele aplicou uma multa. p.

. são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva.. especialmente durante os últimos anos de sua vida... Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: . Jess Groesbeck ... Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith... tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus.. religiosa e preocupações .” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida . delírios e alucinações não são incomuns .. gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim.” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva. Embora se possa entender que qualquer indivíduo. Durante o último ano de sua vida .... Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo. sob as pressões que Joseph Smith enfrentou. de dezenas de esposas ...” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas.. as semelhanças são impressionantes . de alguma forma...considerável sobre o profeta mórmon .. as elevações maníacas alternam a forma bipolar.. o Dr. poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado.” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial... estava Smith. ... Kaplan e Benjamin J.. David Hyrum. no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas. concorreu à presidência dos Estados Unidos .” 120 .. poderia ter experimentado grandes variações de humor. Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos.” “De acordo com Harold I... e foi o “marido”. ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual... incluindo psicose maníaco-depressiva . tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. participação política.. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon.” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período.. com períodos de depressão ..

Na verdade. o seu surto subsequente de atividade.. parecia sofrer convulsões. e visões incomuns que ele recebeu.” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. Dr. nos últimos anos de sua vida”. durante os últimos três anos da sua vida. 1951. Para muitos mórmons. citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. Francis W. que muitas vezes acompanha períodos maníacos. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. páginas 4.. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. 7. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”. Solomon Mack. Sob esta hipótese. um escritor mórmon. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. em seguida. . em outras palavras.. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude.. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro . É interessante notar que o avô de Joseph Smith. Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. 1993. 1. Consequentemente. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. (A New Witness for Christ in America. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. Kirkham. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. Por exemplo. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. Kirkham.. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . vol. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas.. Em seu livro. na entrevista dos Tanner com Foster. uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”. A Narraitve [sic] 121 . “acidentes graves”.. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. Winter. página 350). A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo. 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon.

Joseph Smith . No entanto.. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. 13) Em uma nota de rodapé na página 166. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”... edited by Scott H. existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. Qualquer que seja o caso. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão.” (Pérola de Grande Valor. é certamente estranho. fui para casa. mas tendo logo me recuperado em parte. Anderson. p. estava deitado de costas. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). olhando para o céu. como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. de modo que eu não podia falar.. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. O ruído pareceu aproximar-se. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real. Curiosamente. Eu esforçei-me novamente para rezar. Anderson menciona que. Faulring. Quando eu voltei aos meus sentidos. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”. página 43). mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca.. na história oficial da Primeira Visão. 1987. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. para que eu não pudesse falar. Ouvi um barulho atrás de mim. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. por um momento. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. Quando a luz se retirou.. como o de uma pessoa andando em minha direção.por Richard L. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835.. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. que eu estava condenado a uma destruição súbita. quando viajava com um machado debaixo do braço . “ (Ibid. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele..of the Life of Solomon Mack. mas não consegui. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . 1987. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. Embora o Dr. versículo 15). 23) e olhei ao redor. quando orava no bosque: “. Joseph Smith escreveu que.” (Ibid. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações.. (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado.História. Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. 1971. página 289). De qualquer forma. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. e que ele foi incapaz de ver. page 51). eu estava sem forças. versículo 20). Quando voltei a mim .. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”.

sinto dizer.” (Pérola de Grande Valor.. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. “Outra noite. ele foi severamente tentado: “. misturandome a todo tipo de gente. Meu pai. que trabalhava perto de mim. Por volta da meia-noite. O quarto estava muito claro. eu estava em aflição”. exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana.. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro. O quarto voltou. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. Após esta comunicação.. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem.História... Mais tarde. levou-me a tentações diversas.... a uma pequena distância da minha face.. Disse-me que havia um livro escondido. As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa. caí freqüentemente em muitos erros tolos. page 54). por outro lado. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. Joseph Smith . e oh. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira. fui cuidar dos afazeres do dia. Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão.na noite do já mencionado vinte e um de setembro. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia. o que... A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou. como de costume. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor . ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. ofensivas à vista de Deus. Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus..sua língua provam que a visão era demoníaca. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. escrito em placas de ouro. tão brilhante quanto fogo. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado . percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa....” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e. versículos 48-49).. em meio a minha meditação.. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências. senti-me tão exausto que não consegui. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”. descobri uma luz surgindo em meu quarto. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos.Chamou-me pelo nome. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite. então. Os mórmons.. descobri subitamente que meu quarto começava 123 . e. depois de me haver recolhido. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. como eu estava aflito.fui abandonado a toda sorte de tentações... Enquanto estava assim suplicando a Deus. a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. logo depois...   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. Saí com essa intenção. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro.

ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição. chamando-me pelo nome . como Foster parece acreditar. no entanto. estava deitado de costas. Michael Marquart and Wesley P. Por fim. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester.” 124 . Na versão escrita em 1835. ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. olhando para o céu. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo. versículo 16). Na primeira versão. Walters.. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. versículos 28-30... seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes. 32-34. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara. Como foi mostrado acima. Além de uma série de outras contradições. também afirmou que. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. Wesley P. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva. Solomon Mack escreveu: ". Smith afirmou que viu a Deus." (Ibid. Na verdade.” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição .novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama.. pages 5-6). que descia gradualmente sobre mim. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. no relato oficial publicado em 1842... os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos.” (Pérola de Grande Valor. no relato oficial de Joseph da visão.vi um pilar de luz acima de minha cabeça.. Se Joseph Smith experimentou alucinações. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera. que ele escreveu em 1832.” (versículo 17). by H.. quando ele teve sua primeira visão que: “.” (Pérola de Grande Valor. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão. no entanto. 51). ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte". Em seu relato oficial. Joseph Smith.História." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. Além dessas semelhanças. o Pai. Joseph Smith -.. Além disso. p. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim. ou Inventing Mormonism.. 43-44). Joseph Smith . e que ele estava “olhando para o céu”. é claro. pages 143-162-D. mais brilhante que o sol. fui chamado pelo meu nome cristão . Como ele estava deitado no chão. Embora seja apenas uma questão de especulação.. ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith. Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester.” (verso 20) pode ser significativo. veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners.. Walters..História.

. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). no entanto. Segundo a Sra. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. Todas as crianças saltaram a seus pés. Nathan Smith (foto acima). Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight). Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. a operação foi horrível. O cirurgião Dr. de um pouco de emoção na escola. Por exemplo. optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. página 206). Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e.o osso da perna.. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. mas seus olhos estavam abertos. Sua mãe. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. Consequentemente. este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. ele não tinha nada para anestesiar a dor. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). em seguida. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. do 125 .Em seu livro. Smith. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. o rosto pálido como a morte. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços.” (Hearts Made Glad. 1975. quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. quando ele era apenas um menino. Segundo a mãe. As crianças estavam ocupadas.

finalmente. Quando tiraram o primeiro pedaço. o sangue continuando a jorrar a partir dela. ela não foi disponibilizada ao público até 1970. Depois que eu comecei a melhorar. E assim ele continuou a fazer dia após dia. 131-132. especialmente Joseph. pp.. ele respondeu: “. Summer 1970. ela nunca foi incluída no livro publicado. tiraram grandes pedaços de osso. e a cama literalmente coberta de sangue.. naturalmente.. durante toda a viagem. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York.” Quando a amputação foi sugerida. York. e me deixou caído sobre meu sangue. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr.. um dos filhos de Gate. para a rua. 480) Em seu livro. no meu estado debilitado. pages 63-65). by Lucy Smith.” (Ibid. Gates. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso ... e quando meus irmãos protestaram com o Sr... N. " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet. Joseph gritou tão alto. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo .. a Sra. publicou-a na Brigham Young University Studies. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. eu fui derrubado pelo condutor. Eles. ele derrubou-os com a coronha da sua arma. “History”. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas . Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr. que viajavam para o oeste. que eu não pude deixar de correr para ele . Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. até que um estranho veio.e oh. livro A-1. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. p. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . Ele obrigava-o a viajar milhas a pé... Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. 60 km por dia.. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças.. 126 .”.outro lado. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação. Howard relativo ao seu tratamento para comigo.. o que. eu corri para o quarto de novo . Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida... no lugar que ele tomara de mim na carroça.. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “. O mórmon Reed Durham. Quando o terceiro pedaço foi tirado. pages 481-82. Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD . então. Howard jogou nossos bens para fora da carroça. e tudo isso para que o Sr. tão jovem como eu era.” Dr. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith.. Quando chegamos em Utica. Biographical Sketches of Joseph Smith.. pela neve. 1853.. página 69.. durante vários dias. No caminho de Utica. Joseph estava pálido como um cadáver .. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família. and his Progenitors for Many Generations. e tentou fugir com os cavalos e carroça. eu fui deixado para tomar o último trenó .

A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando. porém. página 73). deixou caído sobre meu sangue. um pouco mais de sete anos de idade na época. a mãe pode ter esquecido o incidente. onde ele estava quando disparou .. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. pela neve “60 km por dia. em 1832. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. na realidade.” (Biographical Sketches of Joseph Smith.” (No Man Knows My History. Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão. a Sra.. dá esta informação: “A característica 127 . e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés ... que ainda estava “manco” desde a operação.. poderia ter caminhado "60 km por dia. Na manhã seguinte. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo.”. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida.. De qualquer forma. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. Spring 1981. Curiosamente.” não teria colocado a família em West Lebanon. página 424. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor . 1971. com a intenção evidente de atirar nele. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal. página 119). por uma multidão furiosa. É interessante que Nancy Marinda Johnson. que ele andou em seu estado debilitado. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. até que um estranho veio. página 146).... mais ou menos .. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado. Além disso.. New Hampshire. ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. mais tarde.. negou-se . Não parece possível que Joseph Smith. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue. durante vários dias. Ele tinha. a Sra. encontramos suas faixas em uma carroça. Por outro lado. é provocado por experiências muito chocantes.. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação. A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta. Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade.apesar de ele ainda estar coxo”.. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele. O escritor mórmon LeRoy S. Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . ela alegou que uma noite. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. Ele saltou para a porta muito assustado. embora seja difícil de acreditar. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. Nancy Marinda. Além destas experiências. Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas. e também não descobrimos a causa disso. eles cobriram-no com penas. Nós imediatamente fomos em busca do assassino . quarta edição. despiram-no... uma arma foi disparada em sua direção. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”.. por exemplo.

The Nauvoo Neighbor.” Após a morte de Smith. Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844. Curiosamente.. Pensilvânia. "eram uma abominação". Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem . 4 de dezembro de 1844. identificados como o Pai e do Filho. No jornal da Igreja Mórmon. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas. Joseph Smith Jr. Ele queria matar sua esposa... eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha]. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança. 1. tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. Na History of the Church de Joseph Smith. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. e que se houvesse alguém que não o fizesse. assim como Joseph Smith. “. É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]. página 265. o assédio moral tendeu a agravar o problema. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave . agressão pessoal violenta . ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . 4 . A irmã Rigdon saiu do quarto. e foi informado que os credos de todas as "seitas". encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith. envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja. que é extremamente dilacerante... o fundador do mormonismo. Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho. ele viu dois seres gloriosos.. Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta. Poucos anos depois. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. e ele me pediu para trazer a navalha . Joseph 128 .. para me matar.a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P. ou da presidência. A história contada por ele afirma que. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . fui ver o Élder Rigdon. E quando ele me viu.... em 1820.. Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828.. e ele continuou delirando alguns dias“.. e encontrou-o enlouquecido . Richard S.. como Foster parece acreditar. em Harmony. sem questionar ou inquerir. congelada [o chão].essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático.. ou as várias denominações. vol. Em seu livro.

Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista.” (quoted in The Improvement Era.36). Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. April 30. o local de reunião naquele dia.” Mr. sem suspeitar o mal.12). e conversamos com ele algum tempo na loja do pai. o Sr. em nossa língua. by William Alexander Linn. p. Em seu jornal local em Amboy. que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. Pelo menos Martin Harris. eu não vim até aqui por nada. que deveria ter havido retratação. promessa de mudança. Ele escolheu a primeira opção. antes da reunião. vamos continuar com ele”. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). e o ministro. ninguém. Illinois.” (The Story of the Mormons . Joshua McKune. Quando Joseph Lewis. May 1. ou passar um inquérito disciplinar. na ausência de alguns dos membros oficiais. 1879. e Martin "disse “Joseph. Illinois. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. Amboy. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. Joseph e Hiel Lewis. Não há ninguém que faça o bem. confissão e. e chegamos lá a tempo de ver Smith.” (The Amboy Journal. de acordo com declarações feitas por sua mulher. Talvez a morte de seu primeiro filho. ou passar por um inquérito. Eles se desviaram. Smith então. pelo menos. não. mais tarde. hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. 1834. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. p.” (The Susquehanna Register. e que nesse 129 . Joseph havia dito a seu vizinho. soube deste ato.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. pôs seu nome no livro da classe.apenas três dias. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante. p. Em seu diário. April 1970. primos. 1902. Disse-lhe que a sua ocupação. creio que em junho de 1828. com a idade de três anos. Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy. um pregador local na época. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . com Josué McKune. Porém. disse ao Rev. New York: Macmillan Co. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução.1). eles não são o meu povo. sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. p. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo.1). ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). e ele escreveu:  “Eu.

Morse finalmente retirou o seu nome. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. fizesse uma confissão pública. Às quartas-feiras. não podia ser membro da igreja. nota 2.” (The Amboy Journal . University of Illinois Press. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. 130 .. em uma visão especial. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. 1879. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. 11 June and 30 April 1879. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. “O tio Emma. Ele levou o assunto a um amigo. “Quando o primo de Emma. por Linda K. descobriu o nome de Joseph na listagem. Seu nome.25. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. Nathaniel Lewis. e o ministro o fez bem-vindo”. entretanto..mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. ou porque o cunhado de Emma. que ensinava na classe. ou passar por um inquérito disciplinar. Avery.” Wesley P. 1994. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”. Quando Joseph não buscou adesão plena. Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. June 11. Michael Morse. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith. Página 314: Amboy Journal. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. e no domingo seguinte. não sabia do confronto. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. p." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. Joseph Lewis. No entanto. mais que ele havia feito. p. Newell e Valeen T. um pregador do circuito regular visitou Harmony. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. acrescentando que mais tarde Deus.” 2. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Na primavera ou no verão de 1828. e por este ato que ele mudou a história.1). ou por causa da falta de atenção. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão.

página 1. HISTÓRIA MÓRMON. filhos do tio Nathaniel Lewis. neste momento a dar datas precisas. um homem de nome Wm. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. University of Illinois Press. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. Illinois. 1984. 94-95. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. 1852. Richard L. no município de Harmony. de Daniel P. E que. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. por Emily C. Em primeiro lugar.feira. filhos do Rev. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony.. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. New York. estava envolvido. na Pensilvânia. Rev. veio a Isaac Hale. quarta . Outro historiador SUD. Natanael Lewis. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). no qual Joseph Smith jr. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. mas em alguma época anterior a 1825. a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações. UM NOVO CAPÍTULO. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. De acordo com a nossa memória. Joseph e Hiel Lewis. página 579.Em 1879. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". O jornal Amboy reproduziu suas cartas. foi o seguinte: Nós não podemos. enquanto Emma e Joseph viveram lá. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. Bushman. e publicados em 1873. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. Isaac Hale. na Pensilvânia. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. Levi Lewis e Sophia Lewis. 30 de abril de 1879. Blackman. Alva Hale. jr. Nathaniel Lewis. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. Kidder. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. Condado de Susquehanna. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. pp 54. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 .

Mas depois de um curto período de tempo. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). se quisesse. em Harmony. e um homem de nome Stowell. Eles escavaram em vários locais. Escreveu-lhe. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. Co. que tinha os meios para contratar empregados. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. fez em nossa audiência. Durante essa suspensão. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. Hale começou a cavar. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. e assim o negócio foi abandonado. e pousando na casa de tio Isaac Hale. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. Jr. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. Wm. é um bom exemplo das revelações de Smith. e do Deus que o inspirou.. Finalmente. e chorava como uma criança. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr. do estado de Nova York. page 579. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. ele olhava [no chapéu] de novo. Através de suas instruções. Hale. mas quanto ao mérito. dirigindo a escavação para o tesouro. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. Oliver Harper. e demasiado pobre para contratar alguém. as operações foram suspensas. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . e seu chapéu cobrindo seu rosto. e da ira do Todo-Poderoso. Hale. quanto à forma de sua descoberta das placas. comumente chamadas de “peepers”). que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. A explicação dada na história da página 580. A afirmação de que o profeta Joseph Smith.chamada Odle. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. jr. Wm. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. foi como se segue. como descrito na história da Susq. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. no início da tradução do seu livro. que tinha alguns bens. a seguir está correta: 132 . então. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. e logo o visitou.

ou de anjos ou revelações celestes. As visões celestiais e mensagens dos anjos. Hale. saberia à primeira vista. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. Pensilvânia. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. em uma encosta. e o sangue escorrendo. foi confirmado pelo Sr. 133 . que ele. ele foi informado de que em certo lugar. E quando Smith viu Miss Emma Hale. e então ele poderia obtê-las. traduzindo seu livro.Ele disse que. em nossa presença. ele foi derrubado. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. Em toda a narrativa presente. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. que. na ausência de alguns dos membros oficiais. Os arcos eram de ouro. quando ele descobriu o que foi feito. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. estavam os espetáculos [óculos]. Que. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. contidas no livro de Mórmon. e que depois que eles se casaram. por um sonho. na mesma caixa com as placas. traduzir e escrever um livro. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". e ela ajudou a levar para casa. ele foi derrubado. e depois viu um homem de pé sobre o local. Que ele novamente tentou remover a pedra . e os olhos eram de pedra. e ficou de costas para ele. e novamente foi derrubado. levou consigo Joshua McKune. etc. que ele deveria pegar. por dois ou três anos. foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. e pela terceira vez. N. Que outra pessoa. Smith . deveria vir com ele. e olhando através desses espetáculos. ela foi com ele para perto do lugar. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. sem suspeitar o mal. e teve uma conversa com Smith. Smith. enquanto ele desenterrou a caixa. pôs seu nome no livro da classe. ele fez as afirmações acima. Lewis. Ele enrolou a caixa em seu manto. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. esteve em Harmony. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. ele sabia que ela era a pessoa. e enquanto ele. ao Rev. que para ele parecia um espanhol. em uma caixa de ferro. Pensilvânia. e o ministro.

Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. Joseph Lewis Hiel Lewis. Um dos vizinhos. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . isto é. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. especialmente para uso como evidência no Tribunal. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. Ele escolheu a primeira opção e. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. fizesse uma confissão pública. sogro de Joseph Smith. vestir o manto da religião para servir ao diabo. imediatamente. Juramento de Mr. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. retirou o seu nome. e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. E como Smith devia à ele. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos.Juramento de Mr. Hale Abaixo. e que a geada não iria matar a plantação. mas para se livrar do trabalho e da dívida. 5 .” Então ele orou. e assegurou seu crescimento sem cultivo.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. e ninguém questionou a sua verdade. sobre o mesmo. que Smith era devedor. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. ou passar por um inquérito disciplinar. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Smith apareceu. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. do que ele estava fazendo. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. Assim. feita sob juramento.

Após estas ocorrências. que havia concordado com o acordo. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. Smith e seu pai. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . e que ele esperava trabalhar duro para viver. Pouco depois eles voltaram. levou minha filha ao estado de Nova York. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. ou fingir ver. Nessa época. Depois disso. Ele então retornou a Palmyra. Por volta desse período. até aqui. com vários outros “escavadores de dinheiro”. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. Alva. nessa época. NY. continha as placas. foi em novembro de 1825. e ao que tudo indica.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. fiquei insatisfeito.68 dólares por sua estadia. que ele deveria levá-la dali. Ele disse que seria uma criança. posteriormente. Depois disso. ficaram desanimados. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. etc. Desta forma. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início. ele voltou. estavam gravados nas placas.não muito bem-educado. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. mas quando eles chegaram na escavação. segundo ele. entretanto. e logo depois se dispersaram. foi e voltou com Smith e sua família. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. Eles. vacas. Logo depois. bem fechado. Sua aparência.ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. muitos anos antes. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. e estava disposto a fazê-lo. a qual eu não tinha permissão de ver. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. Eu pude sentir o peso da caixa. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”.. móveis. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. Martin Harris entrou em cena. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. enquanto Harris anotava sua interpretação. mas esta ainda não foi paga. com eles. Perguntei a Joseph Smith Jr. Depois de terem chegado em Palmyra. Foi-me mostrada uma caixa que. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . então. e logo depois. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. Pouco tempo depois. eu não tinha permissão para olhar. era a de um jovem homem descuidado . e que se ele não o fizesse. e muito atrevido e insolente com seu pai. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local. maravilhoso. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. e enquanto eu estava ausente de casa. e sua ocupação era a de ver. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. trazendo com eles Peter Ingersol e. constituídos de roupas. eu estava determinado a ver o livro. dizem. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual.

que não considero necessárias serem relatadas. Harris informou-me depois. Martin Harris foi embora. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. o Livro de Placas. e ainda estava insatisfeito. ISAAC HALE. enquanto ele interpretava como descrito acima.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso. e me familiarizar um pouco com os seus associados. 136 . Este é o mesmo Oliver Cowdery. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão.páginas. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. E eu conscientemente creio. depois que isso aconteceu. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. Logo depois que isso aconteceu. Joseph Smith Jr. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. residiu perto de mim durante algum tempo após isso. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. vivia. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. e as perdeu. CHARLES DIMON. Disse-lhes então. e que depois que ele voltasse. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. Juiz de Paz.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. enquanto o Livro de Placas estava. isso seria tirado deles”. No dia seguinte. mas não conseguiu encontrar as placas. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. e aconselhei-os a abandoná-la. que ele seguiu as instruções de Smith. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma.

3 . qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. estes relatos anteriores se referem a um anjo. (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. um espírito. onde ele estava vivendo. inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. sim. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . com o Pai e o Filho. Se existe uma chance. Como jovem. Nenhuma perseguição foi registrada.” (The Abundant Life.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . ele participou de encontros Metodistas. De acordo com fontes anteriores. Contudo. como descrito por Joseph Smith. inclusive relatórios de conferências de igrejas. muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. pp. em princípios de 1824. Nova York. inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. muitos anjos. em 1830. informativos eclesiásticos. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph. Um reavivamento. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. 137 . ainda que remota.uma impostura ímpia e deliberada. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão. porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos. do Livro do Mórmon. ou o Filho. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. ocorreu lá. jornais. 310-311). nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. A história na forma atual. não aparece até 1838. Pelo contrário. Batista e Presbiteriana. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista.

ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. como Joseph alegou. três anos depois da Primeira Visão de 1820. A Igreja Batista recebeu 94. pág. e uma nota num jornal de Palmyra. Fica claro. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. págs.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. ele foi visitado pelo anjo Moroni. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. Por exemplo. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. a partir destas evidências.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. Se esta sequência não começa até 1824. a mãe de Joseph.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. em meio ao resto do pessoal. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. Entretanto. Alvin. Arquivos da Igreja SUD). nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. no Methodist Magazine 8. Nova York.. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3).)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. Joseph diz que em 1823. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “. e nós. 1969.nessa época houve um grande reavivamento na religião. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. 59-100. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. Porém. Spring. datada de 25 de janeiro de 1825. Lucy. [abril de 1825]: 159. Joseph Smith afirmou que sua mãe. [4] Em seu relato de 1838. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros.. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. a Igreja Presbiteriana 99. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. Como aparece na história da escritura Mórmon. 55. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821. uma carta de George Lane. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. mas em 1824. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. 138 .

Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro.1:15 e 1 Tm. sem que outros a verifiquem. é uma história fantástica. O relato de sua primera visão. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas. por outra parte. Os que a aceitam. quando ele tinha 14 anos. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão. 1 Jo. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. A Bíblia. não há como provar sua veracidade. Assim diz Cl. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. 1:18. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. No entanto. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. Entretanto. 4. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região. 139 . Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. uma experiência pessoal. 1:17. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia.24) e o espírito é invisível. Menciona especialmente as igrejas metodista. Em em Ex. E 1 Tm. que Deus é invisível. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. mas em 1824 e não em 1820. buscando informações sobre tal avivamento. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. mas a história secular também. Mas por ser uma visão. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus. Nos versículos 14 e 22. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. ele não as poderia ter recebido até 1831. diz que isto sucedeu em 1820. iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. dado por Joseph Smith. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. Como documentado acima. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. agora sabemos que este reavivamento ocorreu. 4:12). afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo.

Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu. Stockton. no v. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. Joseph Smith 1:5. o Rev. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. CA. porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. teria sido em 1825. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820. indicando que Alvin foi ao inferno. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. segundo ele. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. na Pérola de Grande Valor. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. seria 1824. assim. Estes dados foram perfeitamente confirmados. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. 6. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade. Mas essa data foi depois da "segunda visão".  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. Guilherme Smith. antes dessa data. Esta aconteceu. mas nada de tal coisa em 1820. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. Stockton e o Rev. Além disso. o Rev. é um erro. ninguém viu exceto Smith. não em 1820. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. os batistas 94 e os metodistas. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820.. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev. teria que acontecer na última parte de 1824. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. O circuito metodista que incluía Palmyra. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. Nova Iorque. 1824. 92041). Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde.  A data 19 de novembro de 1824.22). Mas se o Revdo. 1829 e em outros anos.9 e 10. mas nenhum em 1820. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith.La Mesa. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. irmão de Joseph. 208.

antes de receber as placas de ouro. Uma História Em Constante Mudança . Se não houve avivamento em 1820.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. e o que foi realmente dito à ele. p. 141 . a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito. José Smith 1:29 y 53).de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. ou seja. o que poderia ser facilmente explicado.) A data do avivamento é muito importante. se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. Só então poderia dar início sua tradução (PGV.21 de setembro de 1823. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica. Por isto. quantos seres ele viu. Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. 18. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos. se os seres eram anjos ou a deidade. onde ele estava quando teve a visão. detalhe que nos leva a setembro de 1829.

Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. indica que este fato não foi real. Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". citado anteriormente. 5). Seis anos mais tarde. ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. Mesmo sem a contradição. . Pelo contrário. 278ff. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". . Primavera de 1969. mas que apostatou da verdadeira fé viva. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. . Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. 290). e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. Joseph se apresenta como um garoto que. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. se contradiz. pois em alguns parágrafos anteriores. 1984). tudo estaria impresso em sua mente. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. No relato de 1832. Por exemplo. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. Nesta versão. Joseph. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . a literatura mórmon mostra que até 1838. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young].  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. Se ele realmente teve essa visão incrível. uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. O relato da primeira visão. Ele escreveu: “.  142 . descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. porém.  Porém. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. . o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. que Smith escreveu em 1832. como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág.Ainda. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C. foi referido como a “estranha história” de Joseph. ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. entre a idade de 12 e 15 anos. nesse mesmo relato. pág. [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento. buscando nas Escrituras. pág.

. da mesma forma.. No seu relato não-publicado. pag. Arquivos da Igreja SUD). ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado.171. Joseph.  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. 46. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio.veja figura abaixo: 143 . enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram.” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra. 1855). A mãe de Joseph. ele já sabe que todas as igrejas estao erradas. Na versão de 1832. não. Joseph somente menciona a aparição de Cristo. . No relato de 1832. nessa época. 2. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias. pág. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. February 18.

144 .

nenhuma? Nenhuma.. 1. vol.. segundo Woodruff. George A. 79). a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas. De acordo com este relato. Quarto. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith.. e revelou a Joseph. September 5. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago. no ano de 1927” (Journal of Discourses. vol. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela.” (Journal of Discourses. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. 1. Oliver Cowdery. o quarto profeta da Igreja. Este relato foi escrito pelo líder da SUD. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. a data do reavivamento é dada como sendo 1823.. 20. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. 145 . Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro. o terceiro ppresidente da igreja. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. 78). o personagem que aparece é um anjo.. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág. por anjos ministradores. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia.” (Journal of Discourses.Willdford Woodruf. 78. não o Pai e o Filho.. Smith. 12.167). pois nenhuma estava correta. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868. pp. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. Segundo. 1869). se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820.. com a ajuda de Joseph Smith.. A resposta foi que nenhuma estava certa. e o Senhor respondeu à sua oração. O quê.. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro.13. a verdadeira condição do mundo religiosos. 42. De acordo com Cowdery. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “. Devemos perceber que nas citações. Quando o anjo sagrado apareceu. págs. ao invés de 1820. havia um reavivamento religioso. pag. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos.333-34) John Taylor. v. Nós não iremos parar para responder esta questão..324. e foi dito à ele que todas estavam erradas. 78). quando o reavivamento o incitou a orar. p. Ainda. as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo.

não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. pág. Orsamus Turner. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. quantos “personagens” estavam presentes. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. . “Há pouca ou quase nenhuma evidência. Aqui estão os relatos: 146 . e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. Entretanto. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. Fall 1966. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. Em sua versão oficial. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase.  Assim. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. se é que ele a estava contando. 1851. James B. entretanto. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. são todas questões para debate. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822.". há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. pág. 30). isto contradiz um dos associados de Joseph na época. . Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. historicamente verificada. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. Nas versões mais antigas. e ninguém estava criticando-o por aquilo. mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. Allen. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. e muitos dos relatos tenham temas comuns. 214). do reavivamento de Palmyra. O ano do evento. de que no começo de 1830. Nova York.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo . Joseph Smith estivesse contando a história em público. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. a idade de Smith. Pelo menos.

e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. Smith diz que houve várias outras visões. Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester. Aos 14 anos.Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). ele vai ao bosque para orar. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. 2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados.Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 .Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”. 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas. O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. 3 .Primeira Visão como foi contada a Joshua.     6 . que o perturba. Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos. 5 . o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. por causa de sua intensa fome espiritual. Aos 16 anos.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . Ontario County. NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las.1 . Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados. Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas. há um grande Avivamento na área. Em um bosque. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823).  4 .

. Esta versão também foi publicada no Deseret News.. which was when I was about fourteen years old ..]” (May 29. Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos. no Deseret News: “.. Joseph Smith tem “visões de anjos”. Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto. 148 .. 1852).. mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church.[I received the first visitation of angels. Com 14 anos.

2. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução. [I received my first vision. 7 .     149 . 8 . Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos.. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas.. Joseph Smith vê as placas.]” (vol. segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith. p. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827)..312). A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos.. Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. which was when I was about fourteen years old . que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas. O anjo bate em Smith por sua presunção.. Quando ele tenta pegar as placas. já que os óculos lhe permitem ver através dela. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra.. No History of the Church: “. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca.Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark.

150 .

3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon.PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. Nova York. Joseph era bem-vindo. enquanto que em 151   . JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. em 1820. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester. portanto. Holmes (1835) 14 anos W. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. Em seu relato de 1832. e não perseguido pelos Metodistas.

James B. 4. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. pág. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. 7. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. PA. 366 5. a mensagem veio do Pai e do Filho. 330. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. Emma Hale Smith. enquanto na história de 1838. No segundo assunto. Mormon Enigma. 29." 6. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. University of Illinois Press. demonstram que a história da Primeira Visão. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. Allen. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. 2. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. 1818-1821. págs. Philadelphia. _________________ Notas 1. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . pág. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. 30ff). Rochester. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. 152 ." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. intitulado "'Oh. Na página 78. pág. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. 312. Allen era um bispo dos SUD na época. quando ele continua a história na página 78. Em sua versão de 1832. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. NY. 2a ediçao. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. 3. 1994. 25. 346. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. abril de 1995. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. Ata da Conferência Anual [Metodista]. Outono 1966.  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". professor da Brigham Young University. conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. Circuito de Ontario .

e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. ordenado a escrever um livro. . Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado.Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph. . The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2. um profeta.O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. 1.2 . 153 .Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época.

que ele agora foi ordenado a escrever. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça. Um deles era meu Deus criador. em perfeita forma como um homem.. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . como um testemunho para mostrar seu chamado. Cuidado foi tomado. e mostrou muitas coisas. que nada deve ser escrito. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. e nas formas das religiões mortas. e disse. chamando-me pelo nome. que tem sido altamente favorecido por Deus. que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo..O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado.. não vendo nada além da morte diante de mim. mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais.. Norris Stearns The Religious Experience. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . em Leyden. p. acima de mim. pois está escrito em obediência à ordem divina.. Norris Stearns The Religious Experience. Ele retirou-se das suas reuniões. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar.5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna. cujo servo e profeta eu sou. quase em forma corpórea como um homem. e pertencia à Igreja Batista.. Um deles falou-me.

. enquanto assim gloriosamente levado . pp.. na visão. Preaching. e... que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. Travel. E olhei. Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me. and Sufferings of Elias Smith. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro. pois estavam todas erradas. Conversion. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim.  Elias Smith (1816) The Life. que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa.

pois em meio a todas as ansiedades que tivera. no meu. eu não tinha nada a dizer a Deus.. eu estava mudo. tomou poderosa posse de mim Finalmente... jamais havia experimentado orar em voz alta. naquele momento. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G. Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar . para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus . ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa.. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz .. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion... e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza.. Ch.. Mas eis! quando tentei. de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa..corruptas    Charles G. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 . tendo olhado ao redor e encontrando-me só. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. ou seja.

este rapaz "teve uma 157 . mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. October 22. No. 1. James G. of Amsterdam. Vol. tivesse perdido toda a sua atividade. Palmyra. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838.) Wayne Sentinel. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me. Marsh (1838) (Elder's Journal. p. embora ativa em sua própria natureza. Y. escrever    James G. morre. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. New York. Marsh. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. (N.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. 3. as quais não posso. no momento. filho do presidente do Quórum dos Doze. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. de 14 anos.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo.

indo eu já de caminho.. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. de repente me rodeou uma grande luz do céu. “Ora. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. vi no caminho uma luz do céu. a saber. Um deles faloume. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 .visão extraordinária. e chegando perto de Damasco. p.Este é Meu Filho Amado. e ouvi uma voz que me dizia." Nenhuma publicação.. aconteceu que. ó rei. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power. quando estava a caminho de Damasco. que excedia o esplendor do sol. a visão de Cristo por Paulo. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. dentre muitas outras. quase ao meio-dia. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos.... Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real. pois.. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória. D. alegadamente. E caí por terra.” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia.

1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris. 5. Esses detalhes foram. 159 . Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão. Algumas variam em pequenos detalhes. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. clique AQUI. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. conforme a versão de 1832. John D. transcrevendo-os corretamente. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. oficialmente. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD. 1. outras variam grandemente.inglês Abaixo.Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. Clark 3.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. 3 . 1832 First Vision Account by Joseph Smith. aos poucos.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . sobre seus primeiros anos de vida. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. Jr.

160 . em seu diário. sobre a Primeira Visão. escrita em 1832.História de Joseph Smith.

Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee. go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .

teus pecados te são perdoados. no entanto. 162 ..Tradução: . como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial. que preenche a Eternidade. que foi. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim.. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus.maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade. portanto.. não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora. é e será de Eternidade em Eternidade.. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava.

percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho).Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação. e portanto. 163 . "g" (em azul) e "th" em verde.grifada em vermelho. Note que:     Joseph clama por perdão. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados. Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta. Em uma comparação muito simples. Comparação entre os dois "a"s . a tradução foi mantida da mesma forma. Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada .do manuscrito original e da frase acrescentada. Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito.

Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". a semelhança da história de Smith. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”. [1]. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família. Portanto.Comparação entre os dois "q"s . os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa. Comparação entre os "th"s . disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos".[5] Katherine. [3] Entre 1820 e 1827.O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. 164 . [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. 5 . A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”. o anjo e as placas de ouro é impressionante.[4] Há provas sólidas de que. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão. Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que. Antes. Foram. irmã de Joseph. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann. a cor da tinta também difere do manuscrito original.do manuscrito original e da frase acrescentada. durante este período de oito anos.do manuscrito original e da frase acrescentada. [6] Lucy Smith. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro.[7] Com o tempo. portanto. Ainda. durante e depois da saga de placas de ouro. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte.

” [8] Segundo os Smiths. na sala azul onde "o arvoredo se abre". e sob uma árvore em um meadow. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni. Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 . [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. semelhantemente. em “um bosque sagrado". percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. com cabelo branco. em "bosques com árvores altas".[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim". vestido de cinza e usando um chapéu militar. proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico.Joseph Jr. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações. assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna. Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim". informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna. de forma conveniente. incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado.[18] Moroni. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo"." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais. aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. Anselmus e Joseph Smith podem.[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. Moroni era o principal guardião do morro. e debaixo de árvores.[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes.

tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. Rosenburg. Sua vida real é maçante. enquanto na história oficial da igreja. Quando Anselmus está em sua fantasia. Serpentina. com exceção de uns poucos pontos. ele comete suicídio. o último historiador de Atlântida. Eles aparecem como terríveis homens velhos. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. cada vez mais se ausenta. e sem significado. tesouros de ouro iluminados. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. Posteriormente. cuja mente tem estado cativa há muito tempo.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. Após a Parte Oito. livros dourados. Anselmus está em seu mundo de sonhos. Herrbrand aparentemente não tem uma função. Joseph Smith disse que foi realidade. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos. um estudo mais detalhado mostra claramente que. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas". Seus amigos. de fato um sonho. como o professor de teologia Paulmann.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. mas pode ser citado às vezes por Anselmus. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". que estão cheias de artefatos egípcios. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. mas tem "existência no mundo dos espíritos”. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee".[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. diferente e muito importante. ele poderia vêlo. Anselmus é um estudante de teologia. uma das três filhas de Lindhorst. um membro da igreja primitiva. que aparece como uma pequena cobra verde. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado.  Porém. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue". no início. couraças. normal. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. Após a Parte Seis. não há 166 . um jovem que tem uma personalidade dividida. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior." [25] Em outras palavras. Uma bela mulher chamada Liese está na história. Leman Copley. espadas e mobiliário fino. ou a velha bruxa são mencionados.tesouro no equinócio.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. a filha do professor. Verônica.

Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. Anselmus o faz. Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. Uma das filhas.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. Paulmann. Ele passa então por uma experiência em sonho. Interessado. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. fala a Anselmus. do outro lado do rio. encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando). que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. Ainda em seu sonho. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. [28] Assim. Veronica.[26] Lindhorst está perto. (2) encontra uma bruxa má. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. (4) e é insultado por "uma serpente branca". Serpentina. não importa quais sejam os obstáculos. ouvindo e ciente do que está acontecendo. e vê as três filhas de Lindhorst. mas não fala com Anselmus.seus amigos Paulmann. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. Agora. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). mas ele não pode compreendê-la plenamente. já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. "ao voltar a si. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. leva-o à sua casa. que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte.

” Quando Anselmus termina cada manuscrito. O jovem ganha confiança. depois outro. mas apenas se Veronica estiver presente. sobre ele há um pote de ouro. Animado com seu trabalho. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. se ele for bem sucedido. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. É prometido à Anselmus que. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. a aventurar-se no equinócio de outono. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. No final do dia. você receberá várias instruções. Veronica. incentivado por Serpentina. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. Continuando. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. flores e árvores. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. 168 . Veronica concorda. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. e assim por diante. ele trabalhará na sala azul. repousando sobre um tripé de leões egípcios. Enquanto isso. Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. chamada Liese induz a noiva Anselmus. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. [31] No meio da sala azul." Anselmus novamente promete ir "amanhã". uma simpática e velha mulher.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. Anselmus já não pensa em ficar rico. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". como prometido. Anselmus fica mais animado com o pote. eles chegam à uma biblioteca. e obter o pote de ouro para si. por dois dias. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. veio novamente flutuando diante dele. seu concorrente. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. [29] Quando o equinócio de outono chega. há uma couraça egípcia. Lindhorst dá-lhe outro. com vários pássaros. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. onde Anselmus vai trabalhar. Agora estava mais claro do que nunca".

Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. e uma língua desconhecida. uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. No entanto. muito além do dinheiro. brilhante e metálico”. Continuando além da inscrição. Em outras palavras. um rolo de pergaminho. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. A escrita é uma mistura de árabe. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. Mas no sonho de Anselmus. fundadores da Atlântida. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. E em pouco tempo. no equinócio. Verônica acorda de um sonho profundo. que os escritos eram mais nada. diante do estudante. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . No final do primeiro dia. e Anselmus vê que a folha era. Dia após dia. conhecimento e o seu significado. uma atlante. ao ver os caracteres mais estritamente. copta. Na sala azul. a terra das maravilhas". peitoral e registros especiais. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. Quando Anselmus é evocado. na verdade. mas recebe compreensão. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. E ele achou. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst. Usando um “espelho polido. na sala com o pote de ouro.

[35] 5. com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante. negra.Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada. Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] "." [32] 2."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores". 1. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida. para as seguintes comparações. visível nas extremidades do meu corpo. O roteiro era "parcialmente árabe. [42] 12. As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann. coberta com sangue / "algo como um sapo". em um pasto de um verde suave. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo". pois eles são maravilhosos. em algumas exceções. "parecido com um sapo". Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. depois da família Smith. “uma grande mesa que estava na sala. o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]". Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]." [36] 6. "Diamonds colocados na prata. [37] 7. a "câmara azul" é "um grande apartamento"." [45] 15. "ocasionou um choque ou uma sensação." [39] 9." [33] 3. a mesma versão disponível para a família Smith. perto de um pasto verde. "um quarto grande e espaçoso".A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes. com caracteres estranhos."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu. e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas".Quartos sem "janelas". no seu brilho. Joseph parecia doente."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”. em sua maior parte. "câmaras". "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. [40] 10. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira. [34] 4. cujas roupas estavam ensanguentadas. mas não observei a fonte. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann. um “fantasma sangrento"." [44] 14." [47] 170 . e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele"." [43] 13. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore"." [46] 16." [38] 8.Será usada a tradução de Carlyle de 1827. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho." [41] 11. os caracteres eram em árabe.

"vestidos eram brancos."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. 178. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco". 157. 173. veja An Insider's View. "Joseph Smith-History." [48] 18. 31. (Salt Lake City: Signature Books. 6. 16. 19. A. Hoffmann (New York: Dover Publications."Ajoelhando. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. Palmer. Ibid. 2002)." [55] 25. Ibid. T. hereafter Hoffmann.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. 186-195. do pote de ouro. An Insider's View.. 42. 179. An Insider's View. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. History of Joseph Smith. The Best Tales of Hoffmann by E. 43. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. 48-49. Ibid. 16."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho. 171 . 7.. Ibid. 17. 1967). Ibid. 164-65. See. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft. 9. E. Lucy Smith. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. 11. ______________________________________ Notas 1. 13. Ibid. 158n35. History of Joseph Smith 149-50. ed. An Insider's View." The Pearl of Great Price. 153. 152n28. Ibid. 4. Ibid. 48-49. Later translations have been different in literary style. 2. hereafter Lucy Smith. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books. 14.O cabelo de Lindhorst é "branco". 1958). 1986-2002). Lucy Smith. Porter Rockwell. 147-170. 68. 154. 107. Ibid. 256. Dan Vogel.Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. 18. Ibid.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos. An Insider's View. 43. 147-170. 8." [51] 21. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". 5. Grant H. 183-85. acima de qualquer brancura." [54] 24. Hoffmann. "hordas de demônios. 178. 10. 61-62. 52. Lucy Mack Smith.Lindhorst apareceu em um ‘manto.. 1:521. 12. Early Mormon Documents 5 vols. 3. F. in An Insiders View.17. 52. 1827. 14-15. 184. 40. 189. 35. Ibid. 144n20. 1:31. This is why Martin Harris. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. 15. 16.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". Also 35. 20. ed. Bleiler. e fazerem todos os tipos de sons horríveis." [50] 20."[53] 23." [49] 19. 18-19." [52] 22. Ibid.

157-58. 148. 151 and note 28. 32. 37. 25. 35. 159. An Insider's View. 170. Hoffmann. An Insider's View. 30. 156. Ibid. 65. 47. Ibid. 23. 27. 49. 48. 28. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. 80. 47. 158. 30. 49. Hoffmann. Ibid. 52. Hoffmann. 35. Ibid. 38. Hoffmann. 157-163. "Joseph Smith-History. 56. 26. 197. 148. Hoffmann. 162 52. Ibid. 5. 50. Ibid. 1:31. 43. Ibid. Ibid. 39. Leman Copley (gray apparel). 29. Ibid. 152n28: David Whitmer (hair). 41. An Insider's View. (The Amboy Journal. An Insider's View. 24. Ibid. que todas as igrejas eram uma abominação. 152n28. 45. 48. 61. Lucy Smith. Ibid. Ibid.21. 43. 171n59. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus. Ibid. 16. 34. Ibid. Ibid. 154. Hoffmann. 192-94. 167. An Insider's View. 51. 44. Ibid. Amboy. 35. 54. Ibid. 35. 15. Ibid. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. 162. Ibid. 19-20. 6 . Ibid. 167. Ibid. 156. Ibid. 167. Ibid. 164. Ibid. Ibid. Abner Cole (hat). 160. 152-53. 40. Ibid. details Smith's activity 172 . Ibid. 46. 164. 31." The Pearl of Great Price. 165. 42. Ibid. 154. 160. IL. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 22. and n48. 170. 43. Ele também se juntou à classe Metodista. 33. 36. 55. An Insider's View. 19. 53. 161. 49. inclusive ali ensinado. History of Joseph Smith. Hoffmann. /256.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão.

quando Joseph mudou sua crença de que Deus. 1 Nefi 11:21 . e vi e testifico. não alterou todos os versículos do LdM.E aconteceu que o anjo me falou novamente. sim. 1 Nephi 3. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo. para a crença de que eram dois seres distintos. o Pai Eterno! 1 Nefi 3.. Muitos acreditam que. que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. Mosias 15: 1. 1 Nefi 13:40 . p. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos.. o Pai. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão. 1879 p. 25 . Eis que eu sou Jesus Cristo. Eu sou o Pai e o Filho. sim. e que todos os homens devem vir a ele. o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. 1879 p. 2 . p.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus. no entanto.mostrarão a todas as tribos.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas.mostrarão a todas as tribos. sim. e vi e testifico. pois do contrário não poderão ser salvos. p. p.E porque ele habita na carne. 1 Nefi 3.in the Methodist Church in 1828. em 1820. segundo a carne. aqueles que crerem em meu nome..Estes últimos registros . Texto Original 1830 1 Nefi 3.000 alterações. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo.E aconteceu que o anjo me falou novamente.. 32 . June 11. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus. e Jesus Cristo eram um único ser. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo.1.. e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. 1879 p.1. quando ele “sabia”. sim. através da Primeira Visão.5 1 .. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo. 1879. será chamado o Filho de Deus. pois do contrário não poderão ser salvos. algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. May 21. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia.Estes últimos registros .. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 . mais de quase 4. p. sim.  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais...E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus. mostrando a sua crença original em um só Deus. e havendo sujeitado a 173   . April 30. 26 . publicado em 1830. segundo a carne.E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus.1. Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon. e que todos os homens devem vir a ele. 1. July 2. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo. Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 ..

Moroni . mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. enquanto eu estava invocando à Deus. tornando-se sujeita ao Espírito. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. assim como a data e a forma correta de obtê-las. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. Mas qual não foi minha 174 . exceto ao redor dele. que é um Deus. 31: 21 Morm. quando. e que seu nome era Morôni. Antes. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. sofre tentações e não cede a elas. como antes. que o sono fugiu dos meus olhos. novamente ascendeu. e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. Nesse momento. em meio a minha meditação. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado. e em um instante. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. como fizera antes. enviado da presença de Deus. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. Após esta comunicação. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. descobri uma luz surgindo em meu quarto.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. quando. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. Amém".E assim a carne. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. sim. porém. sendo um Deus.E eles são um Deus. no ar. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago.carne à vontade do Pai. ou o Filho ao Pai. ao Filho e ao Espírito Santo. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. imediatamente eu vi. 5 . que Deus tinha um trabalho para eu fazer. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. em pé. mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. O quarto estava muito claro. e ele ascendeu até desaparecer completamente. por causa da carne. Tendo relatado estas coisas. sendo o Pai e o Filho— 3 . e o Filho. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . porque foi concebido pelo poder de Deus. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai. 7 . Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim. pois os seus pés não tocavam o chão. como se fosse um feixe de luz até o céu.O Pai.

surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer. enquanto deitado em sua cama. teve um sonho notável. e eu percebi que o dia se aproximava. como antes. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon. eles começaram a chamar o acontecimento de visão. como o local onde encontrar os tesouros .Joseph Smith Sr. e foi descoberto por um Anjo de Luz.. o galo cantou.” [4] 5 . colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite. uma pessoa com o nome de Joseph Smith.”[1] 2 . aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 ..” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso. ele foi para o local.Carta de Testemunho de Parley P. em agosto 1829 “No outono de 1827. Sabemos como estas coisas podem evoluir.. Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 . Martin Harris: “Ele afirma que. depois de 1830. Porém. “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez. NY. de Manchester. e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”.Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829. 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. pai de Joseph Smith 175 . cercado de esplendor celestial. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados .” [3] 4 . uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “.Joe geralmente era o guia. Pratt.. como ele afirma.que creio que ocorriam geralmente durante a noite. E depois de ter sido visitado três vezes. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local. Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu.Reportagem do jornal Palmyra Freeman. Ontário Co.Martin Harris. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão.

durante os 4 anos.htm 176 . Se foi um sonho . A New Chapter. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). 1986) 3 . relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho.. sobre o início de sua tradução de seu livro.”[7] A partir destas citações.. in fd 4.. NY. 1830. p. Ontário Co. 7 . 1951) 4 .Jornal Ohio Star. enterrado há muitos anos. Page 458. Volume 1. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2. de Manchester.Letter from Amherst. 1831. H. "BEWARE OF IMPOSTERS. por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. que Moroni fizera à Joseph Smith.A New Witness for Christ in America. the Mormon Prophet 6 . em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents. McQuown Papers." The Telegraph. Volume 1. Also see History of the Church.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. 26 Nov. J. Veja também: Mormon History. Manuscripts Division. box 149. (Rochester. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência.. Ohio..a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”. 1830.e todos os relatos iniciais assim o afirmam . ele foi informado por um fantasma.com/think/history/moroni_dream. que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon. Gem. Se foi realmente um sonho. Ohio Star. quanto à maneira que descobriu as placas. (Zion's printing and Publishing.226 "Martin Harris Interview" 2 .i4m. 14 Feb.” [6] 7 . 5 Sept. Joseph Smith Sr. foi a seguinte . John Clark. Madeline R. descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. em Harmony (em 1828-1829). 1951) 5 . várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1.THE GOLDEN BIBLE. Volume 2. (Ravenna. feita em fd 8. _________________________________________ Notas: 1 . OH). Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books.Família de Smith Um primo de Emma. 9 Dec. page 118-119.A GOLDEN BIBLE. Michael Marquardt Papers. Ele disse que através de um sonho.Early Mormon Documents. Se foi realmente um sonho. um homem chamado Joseph Smith.Testimonies of Book of Mormon Witnesses.” [5] 6 .Fotocópia de uma carta. Willard Marriott Library. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. pelo espírito do Todo-Poderoso . box 46. Source of reference: A New Witness for Christ in America. University of Utah. Interview with the Father of Joseph Smith. por que Joseph permitiu. (Zion's printing and Publishing. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. Gleanings (1842). Marriott Library UofU. Veja também: http://www. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. NY). 1829.

177 . Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni.Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith.Moroni .8 . nas capelas e em quadros. e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre.

Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. iluminado como a luz do sol. Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). no piso inferior. 178 . O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais. O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. No interior da casa. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. teria acordado toda a família Smith. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos.

provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. ao mostrar apenas Joseph e Moroni. Mesmo um homem normal. Portanto. teria acordado todos na pequena casa. durante toda a noite. Além disso. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni.     179 . e ambos em um amplo espaço. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. Assim. próimo à cama de Joseph. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. Assim. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. que era muito baixo. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto.

Uma igreja que prega tanto a honestidade. Assim. usando de muita hipocrisia com seus membros. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. 180 . pinturas e ilustrações. e pinta sua própria natureza em seus quadros. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. Referência: FAIR web site  Porém.Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. de Liz Lemon Swindle Portanto. ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. Assim.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. mas de atrai-lo. na página 54. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. Abaixo. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". as questões permanecem.

qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. apenas uma visão de Joseph. Portanto. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. esta é. que também estava presente. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão. a opção mais plausível. Se foi apenas uma visão. a versão torna-se mais plausível. Um caso semelhante é relatao em DeC 76. Portanto. 2 – A visita de Moroni teria sido. mas surgem ainda as seguintes questões: A . alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. nada viu. mas Philo Dibble. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem.Será que Joseph falava normalmente. 181 . Estas teorias são interessantes. Se este for o caso. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. Voltando ao quarto. um sonho. de fato. mas os outros nada viram. a mudança de comportamento de ambos fora clara. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. provavelmente. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon.

então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam. adoração e poder absoluto. mas três vezes. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. Number 4. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . ele acreditasse que era de Deus.Moroni . Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. Ele acreditava que fazia a coisa certa. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. podem ocorrer alucinações ou delírios. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. ao acordar. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. ela aparece no início da adolescência. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. Winter 2003. que dormia na mesma cama que você. Durante as crises mais intensas. Porém. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos. 182 . O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. e conversou com ele por quase toda a noite. se você fosse um de seis irmãos. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas. Referência adicional Dialogue. Clay L 9 . e seu irmão mais novo. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom.Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. Assim. Em alguns casos. todos dormindo no mesmo quarto.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. A Journal of Mormon Thought. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. vol 36.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho.

[1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. Foi publicado em Liverpool. citando a página 84. Veja http://themormondelusion. Copyright © 2009 Jim Whitefield. edição 1851 Declaração de J. reuniram os livros. eletrônica ou outra. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. 84).C. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. publicada como se fosse a original. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. provavelmente possui uma cópia do original. recolhido. em 1853. um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. 3. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. Oscar Wilde. O livro conta que. em 1865. 5. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. em seguida. Usado com permissão do autor. o livro original foi recomendado para todos. antes de analisarmos estas evidências. o Presidente Gordon B Hinckley. A edição 1853 original foi suprimida e.com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. 1854-1900.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. Inglaterra. sem a expressa permissão escrita do autor. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. por Orson Pratt. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. reproduzido. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". compartilhado ou distribuído de qualquer forma. 2. e em 16 de novembro de 1854. No entanto. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. 4. tanto na 183 . encontrado no site MormonThink. Moroni. Inicialmente. é interessante lermos um ensaio crítico. No entanto. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. 152 anos atrás. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion.com Todos os direitos reservados.

Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. mais de 150 anos mais tarde. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. finalmente. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. Inicialmente. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). acrescentando notas de rodapé. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. o nome "Moroni" está no texto falsificado. apareceu no livro de mórmon. No livro. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. mostrando todos os erros e correções. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. 749. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. [2] Embora isso possa parecer bizarro. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. No entanto. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. 753): 184 . Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. III pp. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. sem qualquer referência. Na verdade. entre 1835 e 1838.000 alterações se ele foi realmente um profeta. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. Na verdade. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. p. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. sem nenhuma referência às mudanças. Young. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. Porém. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. Em abril de 1842. quando comparado com o relato oficial final. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido. muitas vezes. nas declarações de Hinckley. Lucy Mack Smith. em si é estranho. 79). Na reedição de 1954 (agora a página 75). A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. por outras pessoas. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. em seguida. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. ele foi completamente reescrito. a mãe de Joseph. mais tarde. o que. teve o livro “revisado” e. que era o anjo. No livro "Changes in Joseph Smith's History". Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. [3] Em 1853. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". Tirando algumas vezes. Pelo contrário.

contando sobre os antigos habitantes deste continente. Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. estava com medo. mas ele nunca publicou uma correção."Quando eu olhei para ele. mas o medo logo desapareceu.veja figura abaixo. e a fonte de onde eles surgiram." [4] .. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons.. O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 . e que seu nome era Néfi. Que Deus tem um trabalho para eu fazer .

[5] . p. também publicou a história de Joseph Smith. Em agosto de 1842. esta foi alterada para "Moroni". e que seu nome era Néfi”. “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. o Millennial Star. Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”.Em impressões modernas da História da Igreja. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra.53). vol. 186 . 3.veja figura abaixo. afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star.

cerca de dois anos mais tarde.O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star.veja figura abaixo Smith não morreu até 1844. Embora 187 . em um comentário editorial na página 71. mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “. e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos.” [6]. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem...

ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido. e que seu nome era Néfi. de sua escolha pessoal. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. mas que alguém. página 41) .” (Pérola de Grande Valor. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni.veja figura abaixo. em uma data posterior. tenha 188 . edição 1851. ditada por Joseph Smith. O manuscrito original de PGV.

Em 1851. em várias ocasiões. de "Moroni ". a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. em 1888. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. do livro A-1. Whipple. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. p. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. Walter L. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). Isso mostra claramente que. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. alguns anos mais tarde.125). [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. de fato. Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. mas sim por outra pessoa. um escritor SUD. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. na versão de 1830. assim como o original. [10] Esta é. e que seu nome era Néfi”. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. [11] Ainda. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. Anderson. novamente sem referência desta alteração. No entanto. na cópia e no manuscrito original. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. Richard L. juntamente com DeC 27:5. em 1835. No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). portanto. typed copy. que inclui o nome de Moroni. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. Livro A-2. Whitmer) dizer. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). bem depois de sua morte. e. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. mas esta não foi a revelação original. e retirou o nome de Néfi do texto original. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842. mas alega que era necessário. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. na edição de 1835. em sua tese na BYU. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde.

nenhum nome foi revelado. Considerando todos os dados. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. o nome de Néfi. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. que encontrou escavando um poço. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora. Ele era. 190 . O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827.anjo. Com o tempo. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. afinal. apropriado e lógico para o papel. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. Antes de 1835. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. na verdade foi o inverso. em cima dos templos SUD. Moroni tornou-se o candidato mais natural. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). sem nome. revestida em folha de ouro. na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. auxiliado por espíritos e anjos. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. o anjo. Tal como acontece com a Primeira Visão. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . em todos estes escritos. especialmente nos registros do próprio Smith. mas que agora é conhecido como Moroni. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. eficaz e crível. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. este nome foi publicado em jornais. Contrariamente à afirmação de Anderson que. respectivamente). em seguida. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. Por volta de 1842. Tivesse a história sido realmente verdadeira. Uma vez que Smith usou. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. Conclusão Certamente.

6. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. No 3. há mais de três centenas de palavras adicionadas. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. 4. pp 6-7. Doutrina e Convênios Sec. The author can be contacted at jim@themormondelusion. electronic or otherwise. Na versão atual da mesma revelação. 13. Millennial Star. 8. em 1833. SLC. Millennial Star. History of the Church Vol 1. General Conference April 2005. p13. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. August 1842. p11.com ______________ Notas: 1. Salt Lake City. Vol 1 p79. 2 Nephi 30:6.com All rights reserved. Utah. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. Used with permission of the author. and his Progenitors for Many Generations. Walter L. Pearl of Great Price. Missouri. or 1358S. Mormonism . Whiple. P41 gives the name of the angel as "Nephi".O.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. reproduced. Box 1884. Textual changes in The Pearl of Great Price. portanto. without the express written permission of the author. aumentada em quinze versos. BYU thesis p125 typed copy. 15 April 1842. The Diaries and Journals of Joseph Smith. embora após vários anos após a suposta revelação original. See http://themormondelusion. 15. Gerald and Sandra Tanner. Vol 1 p112.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. P. A revelação original de 1830. Ensign. p180. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. 2. The Great Things Which God Has Revealed. www. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. P 753. UTLM. tem sete versos. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor.utlm. P137. 1989. Improvement Era. 9. 84110. 50:2. An American Prophet's Record. Far West. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7. 11. shared or disseminated in any manner. quoted in "Mormonism . 1851. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. 191 . Utah 84115. by Lucy Mack Smith. 1st edition. 7. 5. This material is available for personal use only and may not be copied. Livro de Mandamentos 28:6 p60. Vol 3 p 53. September 1970. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. 10. Vol 1. Utah Lighthouse Ministry. Está. Vol 3 p 71. (27:5 Agora seg. p 42. 1835. Falsification of Joseph Smith's History.org 3.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. July 1838. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. 12. Signature Books. 14. 16. August 1842. 1833.Copyright © 2009 Jim Whitefield. Times & Seasons Vol 3 No 12. West Temple.

. onde era pastor Ethan Smith. David Whitmer e Martin Harris. John Whitmer. no final da década de 1820.4 . Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. e Whitmer. 192 .As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. tal como recebido por Joseph Smith Jr. bem como os caracteres gravados. pode servir no máximo como informação a quem julga.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . Hiram Page. Nascido em 1806. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. Jacob Whitmer. dada a parcialidade... Joseph Smith Senior. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro". Como em qualquer processo judicial que se preze. Hyrum Smith e Samuel H. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr. bem como os caracteres nelas gravados. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. Peter Whitmer Jr. São eles: Christian Whitmer. mas nunca como testemunho oficial. Smith. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. Vermont. Oliver Cowdery. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. era membro da Igreja Congregacional em Poultney. em qualquer nação civilizada. o depoimento de familiares. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas.

em 1844. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. Naquele dia. Hiram Page.que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. Missouri. e. numa prática polígama a que Cowdery se opunha. Como tinha o apoio da família Whitmer. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. 193 . até tentou traduzir algumas placas. fugindo dos credores e da justiça. por isso. além da outra testemunha principal. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. deveria ser pisado. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. onde se destacou na política local. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. da questão da separação entre igreja e Estado. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. Martin Harris. mas não conseguiu. Entretanto. era Smith). Após a morte de Smith Jr. sendo que outra das 8 testemunhas. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. sofreu a mesma pena. uma empregada adolescente de sua própria casa. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. além de terem visto Pedro. Tudo ia bem até 1838. dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. David Whitmer (seu irmão). Em 5 de abril de 1829. tinham se mudado para Far West. que. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). Após o encontro de Smith com Cowdery. Em 1832. e. portanto. obviamente. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. e Cowdery estava ciente disto. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. segundo alegou. ele reconheceu James J. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. Segundo também alegaram. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. como o sobrenome supõe. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. Smith havia parado a tradução das placas douradas. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). já a partir de 1831. Ohio.

ele foi o escriba do Livro de Mórmon. 482 e Improvement Era. 6-9 e Comprehensive History of the Church. (Historical Record. 28) 9. ladrões. 4. por mentir e ensinar falsas doutrinas. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. Amigo inicial de Joseph Smith. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. por Oliver Cowdery. Após sua excomunhão da igreja mórmon. roubo. (Pérola de Grande Preço. by Oliver?"] 10. pág. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. (Carta Privada para Irmão. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. Seasons and Times. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. Oliver estava falando a verdade. (História da Igreja. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. B. 2. 5. vol. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. julho de 1838. 233) 6. 1. porque foi negado por Oliver”. 3 pp. (História da Igreja. vol. pp. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. 16-18) 8. 21 de janeiro de 1838). H. 1965. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. Warren Cowdery. 3. pp. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. vol. perjúrio. Charles Shook. 58-59) 11. vol. Joseph Smith. frequentemente chamado de “segundo Presidente”. 15 de fevereiro de 1841. 1969.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. 16-18 e Elder's Journal. 3:232) 194 . Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. pág. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem.) . pp. Porém." Joseph Greehalgh. vol. pp. p. 1914. 438-439) 7. em 1838 em Kirtland. 2. Depois de unir-se à igreja Metodista. vol. (História da Igreja. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. 5. 1886. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. 3. JS 2:72-76) . Jan. mentira. p482. Roberts. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. Vol 2.

e foi batizado em junho de 1829. sobre as placas douradas de Joseph Smith. Mais tarde. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. pelo 195 . David Whitmer Nascido em Harrisburg. Tendo feito uma viagem a Palmyra. e de sua família. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. também no Missouri. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. p27. em 1834. 1887) Curioso. McLellin. antes da organização da igreja por Smith em 1830. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. Whitmer alegou que. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. e assim encontrou refúgio em Richmond. vol. New York. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. Assim. então eu lhes digo que em Junho de 1838. Após sua excomunhão. ele faleceu na casa de David Witmer. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. ("An Address to All Believers in Christ. mas depois desmentiu. Peter Whitmer. no mesmo Estado. (Historical Record. Mesmo assim. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. Diário de Hosea Stout. em 1844. junto com Smith e Cowdery. pág. 5. Valendo-se deste precedente." 1887. em 3 de março de 1850. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. vol. com a sua própria voz. em Fayette." David Whitmer (Address to all believers in Christ. 2). 201) eles também o acusaram depois daquele ano. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. em 1828. no começo da década de 1820. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. em Kirtland. 1. A causa de sua morte. e este lhe falou. 1886. NY. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. mas Whitmer negou-lhes apoio. conforme Smith disse. David Whitmer se mudou para Fayette. se vocês acreditam que Deus falou a nós. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. por que duvidar deste outro testemunho. as três testemunhas. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. apenas após algumas semanas. (A fronteira mórmon. 336) 13. Pennsylvania. pág. William E. Ohio. de seu cunhado Cowdery. pages. 2. onde tinha grandes propriedades de terra.12. para fugir dos danitas. algum tempo depois. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. foi tuberculose. em 7 de janeiro de 1805. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas.

p. impresso na "Ensign of Liberty.que a nova igreja não durou muito. a Espada de Labão. por David Whitmer. 101-104) 6. e em muitas delas apontava dados desencontrados." 8/1849. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. 3. 8 de setembro de 1847. (Millennial Star. 771-772) 4. 3. Lucy Smith. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. (John Whitmer's History of the Church. Enquanto isso. em 1876. 211-213). o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. p 228). pág. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. 22) 7. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. XL. um conselheiro.. 93. Como Martin Harris. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. Modern Microfilm. Isto veio em 1847. SLC. pp. 2. (Palmyra Reflector. Martin Harris. "O Iníquo" 196 . placas de ouro. foi o que deu mais entrevistas. 5. Durante o verão de 1837. vol. pp. (História da Igreja. sendo que a igreja durou até a década de 1960. Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. enquanto em Kirtland. também veja "Ensign of Liberty. 19 de março de 1831). vol. que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. (Carta para Oliver Cowdery. ele foi excomungado e atacado. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver." 5/1848. Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. Foi o começo do fim para ele. Entretanto. pp. Whitner. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”.

O Profeta havia permitido. e outras pessoas. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. 197 . com relutância. Lucy. se não ficares atento. entre o "profeta" e as testemunhas. que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. acompanhando-o por 3 milhas. o Profeta. porém. Certa vez. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. e és chamado à obra outra vez. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. Havia nascido em 18 de maio de 1783. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. chamada Livro de Leí. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. em julho de 1828. em Eastown. que havia conversado por ele. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. e elas desapareceram. 10 Lembra-te. 11 A não ser que faças isso. Em Palmyra. de que Deus é misericordioso. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. mas por causa de transgressão. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. Estado da Pensilvânia. em Harmony. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. levou-as para casa. NY. Harris conheceu Smith. Apesar do acontecido.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. Pouco se sabe da juventude de Harris. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. cairás. Harris também o patrocinava. e o único. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo.

all of who concurred with me. Enquanto estava orando. hesitated to sign that instrument for that reason. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. Parrish. Às vezes. Ora. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. Eu os deixei. but he never saw them. pages 70-71. also that the eight witnesses never saw them. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês. Quando eles começaram a orar. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão. Martin Harris. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus.) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. eu passei para um estado de transe. os outros viram o anjo e as placas. and renounced the Book of Mormon. ou em outras palavras. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination."Ten Years Before the Mast. ele decidiu deixar a igreja. after we were done speaking M. I was followed by W. se Joseph Smith fosse realmente profeta.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. Joseph Smith.. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução.." microfilm copy. eu. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. and John Boynton.. the last pedestal gave away . segundo afirma no seu ofício de "profeta".. Cerca de 3 dias depois. neither Oliver nor David. Assim que eu sai." (Stephen 198 . only as he saw a city through a mountain. coberta com uma toalha. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas. the reasons why I took the course which I was resolved to do. não era santificado o suficiente. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. “ . Luke Johnson. but were persuaded to do it. he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them. n. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true... Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas.. (Anthony Metcalf. era um homem iníquo. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais.d.

Latter-Day Saint's. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. Howe.. 8. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". Assinado Martin Harris. Leonard Rich. tendo assumido altos cargos. que Harris chamou de "fraude". David foi chamado adiante. também foi excluído. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. o diabo . mas com quem teve 7 filhos. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. Nov. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes. Os mórmons disseram na época. eles são de seu pai. 1834. com a falência da Kirtland Safety Society. 260-261) 3. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr. Ele será o profeta. Ohio. depois presbiteriano e então um mórmon. e em 1837. D. pág.” page 47. Illinois. 15. E. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. portanto. Caroline Young. vol. Em 1846. pág. 199 . Andrew Jensen.) 5... casou-se com a filha de Brigham Young. de quem havia se separado informalmente antes. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. Martin Harris primeiro foi um Quaker.. e Sidney Rigdon.. ele mudou de religião mais oito vezes. Depois de sua excomunhão em 1837. Na época. 31 anos mais jovem que ele. Strang. pp. Durante toda sua vida. 1846. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. Brigham Young) 4. Vol 8 pp124-128. Era conhecido por ser religiosamente muito instável.. 31. Calvin Beebe. 6. Em 1836. Millennial Star. 1969 de março.Burnett Letter. (Mormonismo Revelado. Millennial Star. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era. vol. 1899. de apenas 22 anos de idade. em uma publicação da igreja.. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1. pág. vidente. e em 1840. Revelador e Tradutor diante de Deus”. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. cujos estatutos datam de 1838. houve uma profunda divisão na igreja. 124-128. Em 1839. pp. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. 63 e Journal of Discourses. (Cronologia da igreja.. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. 2. após a morte de sua mulher. os mórmons estavam em Kirtland. 7.) Mesmo assim. depois restauracionista. Como Harris não concordou com essa rejeição. 164. para sucedê-lo. depois reavivalista. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. depois batista.. que a ira de Deus está sobre ele”.

52. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. de Kirtland. J. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. pp. e mesmo aqueles que retornaram. Pobre.) 9. No Elder's Journal de agosto de 1838. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. 2. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. enganos. em 10 de julho de 1875. e por motivos que não ficaram muito claros. 200 . Clark. (The Braden & Kelly Debate. pp. 50-58.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. fraudes. de alguma maneira. e todos os tipos de devassidão”. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo. p. que é um firme crente do Shakerismo. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris . Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. Wayne C. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. A Igreja foi moderada com ele. A. p. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. Martin Harris. sem família e sem igreja.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. 1955. o fizeram no fim da vida. Como David Whitmer. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. Tanner. BYU 1955 Thesis. Gunnell.7. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. em 1870. (Gleanings by the Way. 256-257) 10. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons. Vol. 52) 8. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841. (Caso Contra Mormonismo. Martin Harris . e se esses são confíaveis. Todos eles. pág. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. 173) Em 1856.

Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. (Address do All Believers.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. Joseph estava em casa de meu pai. se os lucros ocorressem. e sou testemunha destes fatos. Joseph Smith passou a constar como tradutor. . quando eles retornaram. Joseph aceitou em assim proceder. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. conforme Hiram e Oliver. pg 174) . algumas revelações são do demônio”. retornando sem dinheiro algum. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. Bem.B.Grandin. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. Para entender melhor. Canadá. algumas revelações são de homens. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto. Canadá. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. Joseph não sabia como isto acontecera. Eu estava lá também. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. em Palmyra. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. (Early mormonism. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro.000 exemplares da primeira edição do LdM. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele. no qual colocou a pedra. estávamos todos em grande dificuldade. mas não conseguiram.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. Após a fundação da Igreja. mas após esta tentativa fracassada. ou receber algo dos ganhos desta. a expectativa era conseguir $8. A impressora foi a Gráfica de E.000 dólares (da época). Versão de Oliver Cowdery: 201 . Joseph olhou para dentro de seu chapéu. ao custo de $3000 dólares. 31-32). e nós perguntamos a Joseph como era isto.2 . Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5.

À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. que nada senão calma permeiava minha alma. Eu bem lembro que não o encontramos. Harris. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto.mormoninformation. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. mãe do Profeta.com/srtheory. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. Todos das familias Smith. Whitmer. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. (Gift of seeng. também conta essa ocorrência em suas memórias. 3 . 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. e mais. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1. Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. tão tolamente a Toronto.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito.htm 202 . ver páginas 150 a 190). da mesma forma. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. tanto por apologista e por céticos. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado. Lucy Mack. E você pode crer. O abaixo encontra-se em: http://www. assim como viveríamos. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. do UeT.H. sem pedir que relate detalhes. toda dúvida estava banida. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”.

No Man Knows My History. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. em 1884. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. de palavra por palavra. Então a teoria entrou em hiato. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). se fez alguma investigação própria sobre o assunto. estava familiarizado com o editor. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. Por outro lado. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. e então o usaram.. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século. Conneaut Creek 203 . Nele. Brodie. em julho de 2005. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado.. e não as placas de ouro. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. Para resumir. Ela tinha. Supostamente Sidney Rigdon. no entanto. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon.

um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". e um outro livro anterior. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. escrito em letras pequenas. Eu tinha cerca de onze anos de idade na época. que continha os nomes de Mórmon. que aquele era o documento referido nos depoimentos. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam.com/matilda1. Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. Para aumentar a confusão. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. ED Howe. Em uma carta a James Fairchild. No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. e de olhar o seu conteúdo. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. a Sra. com o nome de “Manuscrito Encontrado". Havia sermões e outros papéis. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu. Aparentemente. mas acreditava incorretamente. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim.mormonstudies. 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. de 18 de fevereiro de 1886. Maroni. assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. assim como Howe. McKinstry afirmou que. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. Mas ao examiná-lo. com cerca de uma polegada de espessura. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto).Porém. Não se pode culpá-los. e eu vi um manuscrito. Lamenita e Néfi. sobre hebreus que viajaram para a América. após Salomão morrer em 1816. um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí.htm): Em sua declaração de 1880.." (Cowdrey et al. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. quando o meu pai o lia para seus amigos. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding. Eu não o li. pensando ter encontrado o que estava procurando. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. 1977.

e agora pede uma declaração semelhante a mim. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem).e obteve uma declaração de suas lembranças. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". relatarei as lembranças de sua filha (Sra. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry . McKinstry). Este romance. deRedick McKee para Deming.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. ela não sabia com certeza. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel. Mórmon. o coronel Seaton. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha. há alguns dias atrás. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. durante o reinado de Constantino. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. e distintamente. etc.a filha de Salomon Spaulding . Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. sua análise dos montes Indian. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. do Census Bureau. Suas guerras sangrentas. Ela lembrou-se que em uma delas. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. seguidas de 205 . Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. em Roma. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. e estabeleceu que. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. Após relatar o que sabia de Salomão Spalding.) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. Maroni e Laminitas”. que continha as palavras “Néfi. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. no condado de Washington. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. uma chamada nefitas e outra lamanitas. recentemente narradas por ela à mim. 1977. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. sua divisão em duas partes. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. com a família de seu falecido genro. ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. via Itália. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. Na primeira delas. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. entre 1814 e 1816. 157-58. O que aconteceu com o manuscrito desta história. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. que inclua os incidentes da minha infância e juventude.

o castigo eterno. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março.. e até mesmo a questão da Maçonaria. 1831. Campbell. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro.htm#pg278b Além de ler os links acima. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas.. Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia.com/docs/1834howf.com/criddle/rigdon1. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p. Mr. a ordenação. parece justo.htm e http://sidneyrigdon. 240). no seu Livro de Mórmon.reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico.sidneyrigdon.. o governo republicano. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www.htm Ao revisar o Livro de Mórmon.. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente.solomonspalding. e infalivelmente resolveu. através de sua autoridade.com/features/hiram2. Ele decidiu todas as grandes controvérsias . quem pode batizar. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte.” (Cowdrey et al. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut. 2000. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente.ressurreição. Lake. e os direitos do homem. A análise do livro. Esta foi a história que seu tio John. Mr. escreveu sobre as placas de Néfi. em diferentes ocasiões.. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. a sua residência por um longo tempo na China. sobre cada pergunta. um especialista estudante da Bíblia. mas Néfi sabia tudo sobre 206 . 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento". todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos. Ele profetizou sobre todos estes temas. não deixe de ler: http://sidneyrigdon.htm (inglês) 4 .o batismo infantil. através de seus óculos de pedra. a trindade. e sobre a apostasia.com/criddle/rigdon2. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith.

que ficavam à sua frente ou ao seu lado. e no chapéu do profeta Smith. como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra. Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” .. O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1. Na pior imitação da versão comum. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. 2.200 anos.. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo.No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas. Alexander Campbell. A história estava escrita em placas de ouro..” .400 anos atrás .Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas.. sem exagero.. na língua "egípcio reformado". mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM. 1831). e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente. assim como todo o seu legado espiritual.barcos a vapor e bússola há 2. Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos . 100-101 . pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago. Como uma amostra de seu estilo. próximo à sua casa).. Vol. o pior livro do idioma Inglês...e todas as expressões. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas.. p. em uma sala escura. de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon. neste livro.. E é. 1.. Posteriormente. No. em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. Ainda.. E ainda pela uniformidade de estilo. Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano . Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1). 207 . o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4. Joseph tinha escribas. E. A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon. comparado com a quantidade . Ele teria sido designado para essa missão por Deus. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo. ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”. Tradução 1 . não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo. escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro..” ____________________ 1.

Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 .Porém. como também a esposa de Joseph Smith. Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. Emma Hale Smith. Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon). Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon.

Aparecia um caractere por vez.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. e ditando hora após hora com nada entre nós”. a esposa de Smith. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. ele sentado com sua face enterrada no chapéu. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. então desapareceria. Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith. Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. e no escuro brilhava a luz espiritual. e outro caractere com a interpretação apareceria. (4) “Eu. que era seu principal escriba e quando este anotava. e não por qualquer poder do homem". esposa de Joseph. seguido por algumas breves observações e conclusões. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. muitas vezes sentada à mesa perto dele. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai. Emma Hale Smith.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). Aqui está seu testemunho. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. e nele aparecia a escritura. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer. como também todos da família de meu pai. freqüentemente escrevi dia após dia. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. com a pedra nela.— Dicionário de inglês Oxford. Oliver Cowdery e 209 . Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz.

depois escritas por Martin. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir.. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. "Esses foram dias inolvidáveis . apareceriam frases que eram lidas pelo profeta.. e quando terminava este dizia “escrito”. estavam presente durante a tradução. mas se o escrito não estivesse correto. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon.Martin Harris. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar.. então ela permaneceria até ser corrigido. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. (5) Martin Harris. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”. justamente no idioma usado então”. como também do Urim e Tumim.

ou.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. Whitmer. com uma pedra em seu chapéu. da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. Foi assim como ele traduziu”. e ditava palavra por palavra. Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. apoiava os cotovelos nos joelhos. (9) Joseph Knight. ou algum outro o escrevia”. e o chapéu sob seu rosto. 211 . Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. John Whitmer. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11). O. “Intérpretes”. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. enquanto os escribas Emma. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas.(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon.Tumim. De fato. ex-historiador na Brigham Young University. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos.(7) Como descrito posteriormente. Cowdery. como teriam dito os nefitas. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. em 1826. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. cunhado de Emma Smith. o pai de Emma Hale Smith. Sr. cobria completamente sua face. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). 1988). Nova Iorque. então nós vemos que foi maravilhoso. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. era igual a quando ele caçava tesouros.. para a pedra de vidente de Joseph. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. Isaac Hale. Michael Quinn. Joseph foi preso.

reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. vol.______________________________ Notas 1. 3. Michael Quinn. Lancaster. January 1996. veja também Ronald W. 5:2 (março-abril de 1980). 1986). An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 1881. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. por exemplo. son of the morning! How art thou cut down to the ground. 24. 20:1 (primavera 1987). pp.W. no. vol. 10-14. 1887. 1834). Blair com Michael Morse." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Saints’ Herald. Van Wagoner and Steven C. 17:1 (outono de 1976). no livro A Pilgrim's Path. 5. "The Translation and Publication of the Book of Mormon. The Ensign. livro de Isaías. 1994). 66-123. Porém. Veja. Blake T. 2nd ed (New York: Alfred A. pp. p. June 5.14. Robinson. 70ff. Grant H. Palmer. vol." Sunstone. Entrevista de W. 1951). "One of the Three Witnesses. “How art thou fallen from heaven. revisado e expandido em 1998. "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ. julho 1993. 9. David Whitmer. Quinn. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons. pp. 3.com/lucifer. pp.M. John J. Edward H. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834.. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. pp. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. Richard S. 44ss. Ricks. 7. 62. 2. Citado in Dean Jessee. no." 3:356. 1882): 86-87. Missouri: Herald House. pp. também o panfleto missionário. Entrevista dada ao Kansas City Journal. 35. Ashment. 41-ff). 4. 16 páginas. James E. (Kirtland. pp. 48-68. 429-59. Texto traduzido e adaptado de http://www. pp. O Lúcifer. 1881 in Millennial Star. 4 (Fall 1984). 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. p. 14-18. Brodie. 15:2 (verão 1982).shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos. Walker. vol. Stephen D. 1987. 142." reimpresso do Deseret News. < RLDS the of>. 26. 6. which didst weaken the nations!”. An Address to All Believers in Christ. 12 (15. p." [ em português: Isaías 212 . Ostler. 22. 12." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. no. 1994. 30 nov. 11. p. no versículo 12. 45. Missouri: n. 33. Oliver Cowdery. (1910). Messenger and Advocatee. 8. Nibley. novembro de 1988. e Fawn M. D. 8 vols. pp. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. "The Book of Mormon — A Literal Translation." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 1. Anderson. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. e em nenhum outro lugar. 190-91. 47-48.p. 41-ff). official F. transcrito de uma palestra de vídeo.S.. pp. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. citou em Rodger I. (Independence. pp. Michael Marquardt e Wesley P. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet.A. revisado e expandido em 1998. Ohio.lds-mormon." Saints Herald. pp. 16ff." BYU Studies. 44 (6 fev. 2 . 1961). 13. 299-300. Walters. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. "By the Gift and Power of God. Knopf. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. 12. 8. (Salt Lake City: Signature Books. p. 1. 1987). "Last Testimony of Sister Emma. 1990)." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. p. 1987. Richmond. p. Hugh W. vol. e H. de junho de 1879). pp.R.O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon. 10. Edward Stevenson. 126-128.

São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente.. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. No texto hebraico. seja pelo nome ou por referência. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. lucem ferre. ou o portador da luz. filho da Queda”. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago. e nas tradições cristãs.. anunciando o sol nascente. Então. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. em Cincinnati. que diz que quando Israel estiver 213 . Por que Lúcifer? Na astronomia romana. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. o que traz. O nome deriva do latim. que não tinha seu primeiro significado. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. agora. foi consultado. No texto original em hebraico. como ele entrou no manuscrito hebraico. filha da alva! Como foste cortado por terra. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. escrevendo na língua latina usada pela igreja. mas sobre o reino babilônico caído. Teólogos. a que traz a luz. ó estrela da manhã. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. Portanto. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. Lúcifer.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. Lúcifer é.14:12 “Como caíste desde o céu. o Demônio e --. Vênus). escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. Não há nenhuma menção sobre Satanás.ironicamente ---.o Príncipe da Escuridão. no século quatro. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. Ainda. filho da Queda” como “Lúcifer”. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”).” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. filho de Shahar. o mesmo que Satã. um intelectual da Universidade Hebrew Union.

mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. ó Lúcifer. que apenas aparece em Isaías. em parte. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. que depois acabou.restaurada. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . E para provar este fato. Na Septuaginta. Portanto. tu. Ainda. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. ben shachar". Portanto. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. ele teria cometido um erro? De forma alguma. repete esse problema em 76:26. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl. lemos: “Como caíste do céu. novamente. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. Doutrina e Convênios. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros".”. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. o conceito de Satã evoluiu através do tempo. justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã. que também significa Vênus como a estrela da manhã. Portanto. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. em Pedro 1:19. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. no terceiro século dC. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. no sentido literal. Esta frase significa. 214 . O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. No latim. que descreve a guerra no paraíso baseada. Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”). Em 2 Néfi 24:12. Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo.. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. Apesar dele não ter cometido um erro. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. filho da manhã! Foste lançado por terra. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura.. Como Elaine Pagels explica. filho da queda”.” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. um filho da manhã.

os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Antes de Martin voltar para casa. assumiu esse papel. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época). Martin precisava de um certo descanso. Pensilvânia. Em 1827.. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr. quando a família de Smith se mudou para Palmyra. um rico fazendeiro. e Smith ficava escondido atrás da cortina. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala.” [1] Depois de dois meses.As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris. Lucy Smith. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. Em fevereiro de 1828. e no outono de 1827. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. No início. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles.3 . até que ele tivesse 215 . Em 1824.. De 12 de abril a 14 de junho de 1828. mãe de Joseph. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas.

pois ele desejava mais um testemunho. e no dia seguinte. mas voltou e continuou a escrever. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa. Nesta época. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. de trazer à luz o Livro de Mórmon.quase 116 páginas transcritas do registro. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e. informou que seu objeto em vir era para ver as placas. exigi que ele fizesse convênio 216 . o lugar onde Joseph morava. Harris não deu atenção à ela. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo.. sua esposa. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. deixasse-o levar o manuscrito para casa. para sua esposa Lucy ler. recusando-se a mostrar as placas a Martin. com a intenção de ver as placas por si mesma.. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. a ter seu dinheiro e fazenda roubados.Depois de muita insistência. que elas deveriam estar enterradas. arcas. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro. Lemos o seguinte sobre esse fato: “. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. ela começou a revirar todos os cantos da casa . Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. e escondeu-os em outro lugar. ela começou procurando fora de casa. armários. E que. Assim. Martin começou a reclamar para que Smith.baús." [6] Nas reclamações de Martin. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. parentes. Mas. Com base nessa última resposta. depois de uma procura tediosa. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. [5] Quando Joseph se manteve firme. Assim. especialmente Lucy. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. sem demora. ao menos. Consequentemente. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas.. etc. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. No entanto. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. Não os encontrando na casa. ao invés disso.. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. Ela então voltou um pouco mal-humorada. Certa vez. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina..119-123): "Assim que ela chegou. irmão de sua esposa. Quando ela voltou para casa. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. o Sr. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. com um vizinho próximo. a fim de verificar o solo. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. a menos que Smith concordasse. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. esposa e cunhada. a partir das aparências. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb.. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. Preserved Harris. teria sido uma experiência de construção de fé.

ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris... em tom de profunda angústia: “Ah.. você perdeu o manuscrito?. Segundo Pomeroy Tucker (18021870). Sim. em 14 de junho de 1828.. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. Ele concordou. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa. Fez convênio. cerrando seus punhos. Ele foi até a casa dos seus pais. ** Em um esforço para fazer as pazes.. Martin arrombou seu gabinete. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva. Ela.. levou os escritos e partiu. mas Smith não foi bem sucedido. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo.575.. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou. exclamando: Martin. Posteriormente. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. veja Dan Vogel. danificando-o consideravelmente. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . no município de Manchester.. Harris estava ausente por cerca de três semanas. e apenas ela tinha a chave. que ela se recusava a entrar. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. e eu não sei onde Oh.” [8] Um vizinho em Harmony disse que. e gritou. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. e nunca se reconciliaram. antes de queimálo. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele . 217 . saltou da mesa. p. Daniel H. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. então. que era um conhecido da família Harris. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy. Não havia cópias. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. A fim de mostrar seu trabalho.. Martin partiu de Harmony. Nova York. respondeu Martin.” [7] Assim. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa .. Todavia. cuja vida arruinada era atribuía à ele. na Encyclopedia of Mormonism.. Em seu retorno. meu Deus! disse Joseph. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas. Ludlow. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. e então mandou chamar Martin Harris. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher. roubou o manuscrito. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. ele está perdido. Pensilvânia. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. conforme exigi.. mostrou os escritos a outras pessoas . Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas. Quando Martin voltou à sua fazenda.

. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas. Harris.. com o fim de retêlo. palavra por palavra. A afirmação da Sra. e na ausência do marido. então.” [12] Quando a Sra. Se o trabalho fosse realmente de Deus. e tinha a intenção de.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. palavra por palavra . 117. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . Mas o profeta Joseph. Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente.” [6] (pp. Se. Harris] o queimou [o manuscrito]. faria o conjunto parecer uma fraude. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude. evidentemente. no entanto.. ele continuou andando para lá e para cá. e andou de um lado para outro . com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”. Sei que os manuscritos não estão em minha casa”.e. eram apenas uma cortina de fumaça. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . até o nascer do sol . o mesmo Ser..” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra.. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. Harris que tirou-o da gaveta.“Ele chorou e gemeu. até que outra tradução fosse dada. Joseph escreveu por si mesmo. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. Sua mãe explicou: “. Não há dúvida de que foi a Sra.que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. compará-las publicamente. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha.. o momento da verdade chegou. foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. de que ele era um grande impostor. alteraria a tradução original. 218 . ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina. quando essa parte fosse substituída e publicada. sem qualquer erro.. mas tivesse secretamente escondido as páginas. portanto.. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. Joseph estava mais angustiado do que todos. Quando acusada. disse Harris. “Não”. palavra por palavra.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. o manuscrito poderia ser reproduzido. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho.. portanto. “é inútil. já revirei toda a casa.118. tinha medo que ela não o tivesse feito. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho.. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. chorando e lamentando. As declarações. Harris que o tirou da gaveta.

Em uma conversa sobre os Mormonitas.E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa.” [20.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito.” [14] “. roupas.. a “Mrs. [18] Um amigo. [15. cujo quarto ela se recusou a entrar. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. e que ainda está 219 . em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro.” [6] (chapter 24) Em 1872. ouvi o Sr. James H. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. eles lhe dariam a sua melhor vaca. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas. roupas de cama e também outros artigos mobiliários. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte. um tolo e ingênuo na religião de Smith. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha. Então ela levou seus móveis. Assim. a fim de protegê-las. até hoje. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. eles determinaram que ocupariam quartos separados. uma besta em suas relações familiares. Ele é considerado aqui.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação.16] “. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris. Haggart”.. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”. A esta afirmação. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele.” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo.. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima. depositando-as com os seus amigos e conhecidos. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco. e um hipócrita ignorante e vaidoso. mas Harris também parece ter abusado dela. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa.. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença.. no Palmyra Courier.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você..**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “...

Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. 254. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido. ed. Volume II (SLC: Signature Books. depois. pp. consulte Dan Vogel. foi o fato de ter 220 . 1998). Para o contexto eo texto completo. Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. 31-6. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. perdeu-as. Eu falo a verdade e não minto. Early Mormon Documents. Deus me tem por testemunha”.. e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade.claro em minha memória.

concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. 221 .000 dólares.financiado a publicação do Livro de Mórmon.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas.000 dólares. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse.” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830. cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris. Em 07 de abril de 1831. o livro teve pouquíssimas vendas.” “No Missouri. foram vendidos em leilão público. assim como sua casa. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja. Acordo assinado por Joseph Smith Sr. as 5.. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião.. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. por 3. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão. em agosto de 1829.. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. a casa e a fazenda foram vendidas por 3. Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. em primeiro lugar. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). Sete meses depois. Mais tarde. naquele ano (1831). para Martin Harris. No entanto.

165–166. Lucy Harris separou-se de Martin Harris. (Gleanings by the Way.com/docs1/1867TucA. 1853 edition.History of the Church. W. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas. save Jesus only. than any other man that ever lived in it. p.Mather. 8 .htm 1 . Biographical Sketches .B. pp. 90. p. 13 222 . Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates.Mormonism. 1:21. Ashley. pp. & J. the Prophet and Seer of the Lord. “By the middle of June. In the short space of twenty years.” 4 . 46). 11 . F.solomonspalding.Lucy Smith: Biographical Sketches . 6 . 3: 11. 1851. não posso dizer .“Joseph Smith. an Exposure of the Impositions. p. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211). Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim.. 90. 222ff) [Microfilm copy] 2 . and yet uncertainty still beset him. Pomeroy (1867) Origin.K. Rise and Progress of Mormonism. também na EMD. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism.Tucker. Simon.Logo depois. which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman. Appleton. Cory/Pratt 7 .Account of Martin Harris given to the Rev. (1880). relacionado com o aumento do mormonismo . 17 12 . verse 1. Frederic G. UK. he has brought forth the Book of Mormon.Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature.htm>. <http://www.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman. 9 . Richard L. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey. 1988. Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. New York: D. John A. "Early Days of Mormonism". Joseph Smith and the beginnings of Mormonism..History of Joseph Smith by His Mother. 1828. chapter 25. has done more.org/lost_116_pages.. p. 1988.Lucy Smith History: First Draft. 10 . Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. for the salvation of men in this world. Richard L. 2000).J. 1842. 3: 480-81..

Quórum dos Doze Apóstolos . o profeta Mórmon.A Testemunha: Martin Harris 4 . sem qualquer 223 .Statement from Jesse Townsend. Durante uma longa e persistente persuasão. palavra por palavra. Oaks . Richard L." A crença geral era que ela [a Sra. p. 1858 in Early Mormon Documents 3: 71. Knopf. 2005.13 . 2: 271. page 119 14 . 1827-31. de apenas duas páginas.Lorenzo Saunders Interview.John A. 20 . Clark letter. Mas o profeta Joseph. and at nearby Sodus. pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. 143-45. 1817-20.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev. ed.Bushman.Ronald W. Este evento. p. Rochester. ele é totalmente inexplicável. http://olivercowdery. é algo parecido com isto: "Mr. no entanto.The Golden Bible. History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. MT Lamb. Mas este pequeno livro. November 12. 215).Turner.Pomroy Tucker Reminiscence. conseguiu a permissão do Sr. páginas 141-143 (LdM p. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. Se o trabalho fosse realmente de Deus. Ele tem um livro de sua autoria. 22 . e com promessas de fidelidade e segredo. mas tivesse secretamente escondido as páginas. Smith. Vogel 3:23 15 . 16 .Lucy Mack Smith & 1853 1:367. Harris] o queimou [o manuscrito]. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. Orasmus (1851). perto do fim do trabalho. Martin Harris. Walker. em seu devido lugar. 19 . Joseph Smith: Rough Stone Rolling. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. para sua esposa inspecionar . Early Mormon Documents 2: 149 21 ." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35.67 17 . não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada.htm#turn1851. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. New York: William Alling.As 116 páginas perdidas . 18 .com/texts/1851Trn1. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. evidentemente. Para um leitor comum do Livro de Mórmon. ou “Palavras de Mórmon”. and Morris' Reserve. como relatado pelos amigos do Sr.1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”. 1884.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável. Torna-se compreensível. Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. 1840 in Early Mormon Documents. Harris de tal forma. August 31. p. New York: Alfred A. 1887. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. uma triste briga doméstica provocou a Sra. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. tinha medo que ela não o tivesse feito.Dallin H.. Smith para levar para sua casa o dito manuscrito. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. o manuscrito poderia ser reproduzido.

sim. eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. Mas depois que estas 116 páginas. que está contigo. 178-183.erro. que existia um outro registro que ele poderia usar. Smith as reproduzisse. no entanto. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. guerras. quando o Sr. nesta preciosa revelação. e o condensou em uma pequena porção. O resultado foi que. Portanto. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas. 40 E agora. para contornar os ditos inimigos da verdade.e. a história secular. o que está gravado nas placas de Néfi. e o segundo conjunto. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. 38 E agora. foram roubadas e colocadas fora de alcance. etc. (ver Doutrina e Convênios. Joseph escreveu por si mesmo. segundo minha sabedoria. até chegares ao reinado do rei Benjamim. Joseph foi informado. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . Assim. Se. o relato mais completo ou mais secular. p. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. até a época do rei Benjamim. 39 Sim. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. eles iriam mentir. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo. no devido tempo. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. portanto. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. simplificado 224 . portanto. Portanto. ou até a parte que traduziste. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”.

um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. Como nem o próprio Deus. se afastaria completamente dessa história.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado. o Senhor é enganado por uma mulher irada. que seria descartado. caro leitor. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. portanto. naturalmente. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe. um resumo do relato de Néfi. 143-145. “fino” na verdade. inserindo após a página 141 [LdM p. nem seus anjos descobriram que o Sr. depois de todos esses problemas. segundo minha sabedoria. até agora sem senso comum e bom senso. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4. Smith. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . várias questões surgem: 1. mas por Néfi.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. Mas agora. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. depois de saber todos esses fatos. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. em suas orações. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. Agora. que fossem dadas a este povo. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez .ou ele perpetrou uma fraude. e que era. e também meus discípulos pediram. sim. você suporia que o Sr.não por Mórmon. ou seja. e todo esse problema. 1981 ed. haviam sido conservadas por 1. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho.

até seu próprio tempo. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. portanto. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. porque. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. portanto.o que não sabia antes . não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. da redenção de Cristo. E agora. que continham este pequeno relato dos profetas. Mas. Ele. 226 . 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. e também muitas das palavras de Néfi. usando o maior conjunto de placas de Néfi. e sei que serão preciosas para meus irmãos. para que voltem a ter conhecimento de Deus. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. Mórmon. que tiro das placas de Néfi. muito estranhamente. mas mais secular. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. sim. para que tornem a ser um povo agradável. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. sim. também ajudado por um anjo do céu. eu não sei todas as coisas. se cumpriram. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. pois assim me é sussurrado. a partir deste ponto em diante. como ele nos diz. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. 9 E agora eu. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. segundo o Espírito do Senhor que está em mim. E assim. procedo à conclusão de meu registro.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. Então ele descobre . 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. um profeta do Senhor. para que eu faça segundo a sua vontade. deixando todos os seus trabalhos anteriores. até este dia. porque me são preciosas. portanto ele atua em mim. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. 7 E faço isto com um sábio propósito. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação.

além dos ensinos espirituais. 227 . Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. chamadas de Placas Maiores.1. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. pois continham. 2. Néfi escreve as Placas Menores. toda a história secular de seu povo.

e a característica de cada um claramente definida*. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. seu irmão Jacó. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. pois eis que ele 228 . Harris! Mas. e todos os escritores. foram preparando o caminho para essa grande mudança. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. 3 Não obstante.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas. estas placas tratam. o qual me é desconhecido. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo. conforme falei sobre estas placas.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon.500 anos atrás. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . Desse ponto em diante. descobriu essas outras placas de Néfi. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. elas são. até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. Singular que este velho profeta Mórmon. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. do ministério. 2 E agora. chamadas de placas de Néfi. até o rei Benjamim. Assim o próprio Néfi. Harris roubou as 116 páginas. portanto. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo.Neste resumo. segundo meu próprio nome. no vale de Lemuel. 1. desde o começo. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu. em um grande número de lugares. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim. portanto. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. na sua maior parte. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . onde o Sr. necessária por causa do roubo do Sr.

tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. as outras sólidas. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas. ele não sabia. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. Smith onde as placas estavam ocultas.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. “As placas que Mr. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. inocentemente. [1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. Parece que o antigo profeta Mórmon. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. presas a três anéis. E assim é. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro. Whitmer viu eram no formato de um tablete. e o próprio Morôni. page 82). estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. Amém. felizmente. embora um dos filhos do grande profeta. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. ainda assim. E Joseph Smith. que havia misturado as placas de ouro de seu pai. contém. e que o guia apontou para Smith. 229 . perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon.pois Morôni. a parte selada não deveria ser adulterada. um artigo muito inferior. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora. durante 1500 anos. tinha unido. começou seu trabalho de tradução nesta parte. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. e ajudá-lo na tradução.” (Myth of the Manuscript Found. Obviamente. Harris. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . com o livro.

incluindo as placas cuja tradução foi perdida .O livro de Leí. e assim eram os de Joseph Smith! 230 . Realmente. os caminhos dos Mórmon são misteriosos.Suposto arranjo das placas de ouro.

mentindo. ele receberia as placas de ouro novamente. MT Lamb. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras.” 4. 3. Pois eis que. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. este seria comparado com o manuscrito e assim. se ele se mantivesse digno diante de Deus.” Doutrina e Covênios 10:6-7. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. o anjo Morôni afirmou que. sim. mas que te contradisseste. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos. Ainda. se escreveres as mesmas palavras. [1] 2. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. e como ele não o fez.400 anos pela providência especial de Deus. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. e também procurou destruir teu dom. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. 2. em The Golden Bible (1887).” Doutrina e Covênios 10: 13 3. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período. ou seja. 1. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família).5 . ridicularizado. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. Joseph foi. Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo. ele havia desobedecido a Deus. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. 10.. 231 .. quando o livro fosse publicado. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade. “Eis que tentaram destruir-te. E de acordo com Smith.

. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema.Problemas 1 .” Os escritores mórmons. Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”. Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon.. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí. pelos líderes da Igreja Mórmon. no entanto. de fato. Assim. feito pela mão de Mórmon. 232 . inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí . a perda das 116 páginas foi considerada..Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. é claro. Ele tinha. como uma vitória para o Senhor (???). mas escritos de forma um pouco diferente. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus. que era um relato resumido das placas de Leí.." [2] Além disso.

Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém. dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. não é? 233   . Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. especialmente fácil de determinar. a caligrafia seria diferente.  Por exemplo. ele não usava um lápis e papel. assim. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . provar que a nova tradução de Joseph estava errada. Desta forma. dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e.Depois da perda das páginas. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam. Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado. Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. que cobririam exatamente o mesmo período. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph.com mais ênfase na história secular) .

ao menos. Para mais detalhes.” 234 . Não podemos imaginar porque os homens maus. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. tentar desacreditar Joseph. ele não usava um lápis e papel. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. se é que existiram. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. estas teriam ressurgido de alguma forma para. Ou então valeriam muito dinheiro. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. Em vez disso. Se for este o caso. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. Se assim o fosse.

Observe que ele foi escrito com tinta. cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14.Página do livro original do manuscrito de Mórmon. 235 .

a negação de Martin Harris atuaria como boato. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada. com todos os problemas decorrentes. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. Então.Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima. Ainda hoje. Harris.

Veja também.org/newsletters/no72. dizer que havia um impasse . se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith.com/lost116web. Lucy Smith: Biographical Sketches. 21. Cory/Pratt.ele disse/ela disse. Brigham Young University Studies. Assim.htm 1. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD. essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo. Kent Brown. então estas seriam evidências suficiente para. n. 1853 edition.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 . Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith. Portanto. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória.http://mormon411. tais como caligrafia ligeiramente diferente. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon.http://www. etc. p. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências. chapter 27) 2 . tinta diferente.concernedchristians. Eles ressaltam que.htm 4http://www. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente.S. A Igreja continuaria existindo. pelo menos.blogspot.com/index.mormonthink.html 237 . diferença de papel. Winter 1984. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM. 10 3 .

Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. Porém. e os conversos liam-no com interesse. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. parece que o livro. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. o livro mais correto e inspirado por Deus”. poucas pessoas acreditavam no LdM. o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. No final de 1830. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. Para Alexander Campbell. imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. Pelos relatos dos conversos. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. Aparentemente. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. em si mesma. ou se for mórmon. 238 . LDM. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se.Problemas 1 . Porém. Era a descobreta de uma nova escritura que. Assim que foi impresso e vendido (1830). como um todo.

2 . pois: 1. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. de “parecidos com vacas” [10].Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. Michael D. na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana. um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. Eter 9:18). as comunidades arqueológicas. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. por exemplo.” 3. Há referências a animais. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado. de 1973): “Pelo que eu saiba. quando as viram.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. b) Cavalos e asnos 239 . A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. e que não seja mórmon. Por exemplo. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. Porém. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. Atualmente. plantas. Porém. é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. 2. Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. não há evidências de bisão domesticado nas américas. e os indios de Miami chamaram às ovelhas. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. Porém. escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Coe.

Estes animais 240 . por volta de 8. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto.. Isa. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então. Eter 9:18). 2 Ne. 3 Ne. por volta de 21EC (Eter 9:18. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM. 4: 4.000 anos atrás. 15: 28 (cf.000 anos atrás. 12. então.” [13]  Seria.. as cabras domesticadas não são nativas das américas. 18: 25. Porém. Alma 18: 9-10. como os cervos? Dr. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. Porém. 3: 22. Isa. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. Entretanto. 4 Nefi 1:33). e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25. 6: 1. 3 Ne. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. 21: 14. Enos 1: 21.” [12] “Durante o Pleistoceno. 3 Nefi 28:22. uma domesticada. 2:7). Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young.. Enos 1:21. Raymond T. Ether 9: 19). 12: 7 (cf. E também os cavalos são pastoreados. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. c) Ovelhas. em algum período entre 2500AEC e 600EC. e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. 3 Ne. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno.Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás. Estas não são apenas substituições. o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. 5:28).”[14] Ele tabém acrescenta que. Abaixo. 3 Ne. 20:6.8]. Alma 20: 6. 2 Ne. ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni. Em dois destes versículos. não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC).. 3 Nefi 4:7.

O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa.” [19] “Na américa do norte. Porém. cevada. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos. linho. Dr.. A extinção. gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. no Alasca. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. foi feita no Novo Mundo pelos europeus. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo.” [22] Especificamente. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados. mas como os cavalos. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final.. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas.000 AEC. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. um pouco 241 .. e especialmente em climas tropicais. Porém.000 anos atrás. As uvas e as azeitonas . uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617]. assim como do trigo. embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. de fato sistemas.domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus. a introdução tanto da cevada.. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo. Eter 9:17-18). três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius).” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10. d) Elefantes . Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana.000 anos atrás.000 e 9. durante o Pleistoceno. É uma produção especializada de alimento. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8. todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos.” [21] 2 . o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). arte. Você tem que saber algo para fazer linho. Paul. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro. uvas e azeitonas. 14:6... de dois Proboscidea. nada indica que foram domesticados [15].Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St.. o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC. não há remanescentes.. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul. até 6000 AEC. eles se extinguiram por volta de 10. referências. Novamente.

3 . enquanto nas américas.. Porém. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. na realidade. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. O apologista da FARMS. como armas. estando a ciência e o LdM separados. minério de ferro. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. cobre. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. estas eram tão irregulares. Robert Bennett. eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. prata e ouro [26-36]. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. 2. novamente. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. Porém. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1.depois de 1492. Estas estradas eram.”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 . Alma 18:9). em suas pesquisas. muitos séculos após a descrição do LdM. Entre 2004 e 2007. 2 Nefi 5:15. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. o curador de etnografia no American Museum of Natual History. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. Eter 7:9. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. em Nova Yourk. portanto por séculos. Clark Wissler. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. jarom 1:8.. e que estes metais eram latão. conhecida como “cevadinha”. os Incas.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. um arqueólogo da Universidade Purdue. uma espécie comestível. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24]. como o cobre. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos.

Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. o local onde está este monte. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . marcharam uns contra os outros para batalhar.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. Eter 7:9). de acordo com o Livro de Mórmon. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. com todos os possíveis achados arqueológicos. Ainda. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. 1. por quatro anos. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. entendam-se espadas. Isso depois de várias guerras. espadas foi encontrado. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. nada foi escavado. Ainda. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. A evidência não existe. Por que não realizar as escavações e “provar”. com as esposas e filhos. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. é de propriedade da igreja mórmon. onde a maior guerra é travada no monte Cumora. tal como meteoritos. porém a obsidiana não enferruja. capacetes. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. Nenhum resquício sequer de couraças. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado.” [40-41] Prof. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. segundo Matheny. mas sim às armas como as Macuahuitl. moedas de ouro e prata. cimitarras. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. para formar um exército gigantesco.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. Mos. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. cada qual no exército que desejava. Entretanto. explicam-se melhor por meios de acaso. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. arcos. no capítulo 9 de Mórmon. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. capacetes e couraça de metal. Jarom 1:8. tendo escudos e couraças e capacetes. É importante salientar que hoje.

. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. achando-se bastante relacionado com os povos do centro.4 Ora. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. durante a última Era Glacial . mas não ferro. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro. 244 . segundo seu valor. galinhas. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. aveia. que havia no Estreito de Bering. leste e noroeste da Ásia. painço. mas todos estes animais foram extintos por volta de 10. aço. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. burros.. prata.” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. mamutes e mastodontes. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. cobre e seus similares. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. um amnor de prata. Os indios americanos não tinham trigo. arroz.000 aC. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. cavalos.senine de ouro. um sum de ouro e um limna de ouro. um ezrom de prata e um onti de prata. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas. cevada. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM. . Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro. porcos.. se é que elas realmente ocorreram. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). 6 Um senum de prata.passando provavelmente por uma faixa de terra. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . Parágrafo 5 – “Ferro. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas.numa contínua série de pequenas migrações. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. um seon de ouro. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”. com os bisões.”  Sem espaço no Novo Mundo. bovinos.

. Handbook of Middle American Indians. Grayson. ed. University of Arizona Press. Volume 1. Provo.Stacy Kowtko. Minnis & Wayne J. Volume 10 & 11. Natural Environment & Early Cultures. Smithsonian. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. Origins and Population. Ubelaker.G. Pode-se estudar arqueologia bíblica. 2001. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. nem qualquer outro lugar estavam ou estão.Elizabeth P. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon. University of Texas Press. 294.Cecil H. então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. Elisens. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. como pretendia Joseph Smith. Willey. Oxford 2 . Não o temos. Biodiversity and Native America. West. absolutamente nada." Handbook of North American Indians. quote on pg 211. Matheny não é o único que dá esta avaliação. 1996 [1985]). Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon.Gary Paul Nabhan. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. 245 .com/cows1. ed. O Livro de Mórmon está realmente ali.mormonfortress. Volume 3. 7 .” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. 2002. 2006.Donald K. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon. 1971.html 11 .A avaliação completa do Dr. Dumbarton Oaks Research Library.R. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. Pages 208-221. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City.Douglas H. University of Texas Press. 1964. ed. 10 . Archeology of Southern Mesoamerica. Benson.” Prof. Smithsonian Institution. http://www. Archeology of Northern Mesoamerica. _________________________________ Notas 1 .C. Pre-Columbian Metallurgy of South America.Paul E.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. não mostraram nada. Environment. 20. ISBN 1-57345-157-6 .). Origins. University of Oklahoma Press. 1965. 3 . já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. 1999. 1979.John L. Brown. Volume 3. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Greenwood Press. University of Texas Press. e a arqueologia está realmente ali. and Population. Utah : Deseret Book Co. Handbook of Middle American Indians. 8 . Handbook of North American Indians. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. mas ambos não estão vinculados.R. 2006. 2006. 5 . demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas. 9 . de maneira que podemos estudar arqueologia. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. Lexical Acculturation in Native American Languages. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. Environment. Volumes 2 & 3. Sorenson. Pelo menos não estão ligados na realidade. ed. ed. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são. Handbook of Middle American Indians. 6 . em nenhuma escavação do Novo Mundo. 4 .

Papers of the New World Archaeological Foundation. Savage & M. Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 . 2006." Science. 44. 102-103 16 .G. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Page 204.Mosiah 8:11 40 . 41 . Signature Books.E. pp=32-39 . The Johns Hopkins University Press.G. Asch.php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites. The Johns Hopkins University Press.G. page 245 22 .as quoted by B.Brinton. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research). Asch and David L.R.2 Nefi 5:14 39 . Origins and Population.. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals.R. Second Edition. Horns. Prothero & Robert M.R.Donald K. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Green. P.H.Sharon Levy." Science.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 . 1986."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B. 78 25 ." .D. Cummings. p. Economic Geology 74 (1979). 1986.R.Matheny.R.the peccary. Roberts. 75-106 36 . Environment. P. Volume 3. Ill. Kessler. Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts. 13 . Page 157. 2002.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. Featured Papers (Maxwell Institute)." American of Archaeoloe. Facts on File Publications. 40-54. Second Edition. 2002. Madsen.F. (1996). 40.Wissler.Barley and Wheat in the Book Mormon". 29 . Salt Lake City. Charles R. Tusks. Kristic. 35 . ard Symposium on Ancient Metallurgy. pp. 246 . H. 1988. winter 2006.J.Coe. Archaeometry. " site: http://findarticles. Nancy B. Center for American Archaeology. 21 . Signature Books.12 . Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals. http://farms. 1985). MacFarlane (Paper presented at the Har.edu/display. 31 . P. “Archeobotany. 71 (1967). Wampler. "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica. Grayson. 43 .. 44 .A.Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 .29 23 . Schoch. and D. 1819-1824. Pemika. Schoch. pp. 1395 34 . 1992. 42 . pp. ed.Dee F. 257 (1992). p. 273. Page 176.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley. Ball and D. B. Conner (Kampsville.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk. Savage & M.E. p. Hosler and Andrew MacFarlane.Donald R..D. 259 32 . is irreclaimable in its love of freedom.Dixon et al.D. S. 1992. Facts on File Publications. Onearth. pp. Long. Long."Isotope Studies ofAncient Lead.H. McGimsey and Michael D. pp.30 15 .C. p. 35 (1993). “Mammoth Mystery. Prothero & Robert M. 24. Page 215." Handbook of North American Indians. "Copper Sources. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?. quoted in Roberts. 26 .byu. Studies of the Book of Mormon. 19 . P. 63. Stresser Pean.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 . and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. pg. Edited by Brigham D. or American hog. 46. 30 . Smithsonian. Tusks. The American Indian.J. Hosler and G. 23. Clark. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica. Pages 208-221.Matheny. Hosler. pg=99. Horns. Salt Lake City. pp15-19 18 .Matheny.Ibid. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. 1215-1220.Donald R.L.Diamond 1999 17 . Studies of the Book of Mormon. Brill and J. Brockinton. 20 . 14 . September 1997 33 . Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13.

absolutamente nada. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. não mostraram nada. há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia." Michael Coe.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. em nenhuma escavação do Novo Mundo. 9. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual. Entretanto. como pretendia Joseph Smith. Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. Assim. "Os fatos como são. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon.3 .” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32). Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana. Em vez disto. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção.

e que era um lamanita branco. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. um homem forte e grande. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: . conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central. e um homem de Deus. por guia divina... No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou.[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas. As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso. descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente...duas protuberâncias da ampulheta. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra. Seu nome era Zelph . um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois.[5] 248 .

e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e.). enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central).” 249 . que são os antepassados dos índios americanos.000 AEC.C. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos. como proposto pelo Livro de Mórmon.[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. pelo menos em 10. e os nefitas e mulequitas. Por exemplo. não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon. “os principais antecessores dos índios das Américas”. não ter sido discutido por cem anos. Por exemplo. São estes povos.2000 AEC. E se tais viagens ocorreram. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 . a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981).[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6).A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon. descreve os lamanitas como. Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção. portanto devem ter se originado na Ásia oriental.). os mongóis. que chegaram em torno de 600 AEC.

o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. John L. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”. Warren. Sorenson localiza Cumora na América Central. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. Nova Iorque. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3. tais como Hugh Nibley. e David J. Johnson todos reconhecem).O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. W. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. 250 . Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). cria outros problemas que são igualmente graves. Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional.4). Bruce. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon.

” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. Êxodo 27:13. respectivamente. [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon.Lee (décimo primeiro Presidente). jr. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. Harold B. McConkie. Ezequiel 8:16). É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central. o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . e utilizando o sol como sua referência direcional. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon. e Bruce R. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9. Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste. O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. No panorama tradicional. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). inclusive Joseph Fielding Smith. 38:13. Números 2:3. chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil. (Décimo Presidente). Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. Portanto."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado.

sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar.” BYU Studies. Johnson. (Salt Lake City: George Q. P. 1979). (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. No.Hugh Nibley. II: 79-80.C.Ibid.6. 1884). décimo Presidente da Igreja SUD. 32. 4 vols.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. Ao Compendium of the Gospel.Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. 30 ( 29 July 1979 ): P. P. Little. Sorenson. 12 . 1. 6 . “Archaeology. sem data.” P. 7 . em Mórmon 9:32-33.Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920.Church News. 5 .” in Encyclopedia of Mormonism. 3 (Summer 1990). 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. John L. 1979).History of the Church. 1964. Doutrina de Salvação. “Book of Mormon Geography. (Deseret Book. e se tivéssemos escrito em hebraico.” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution.A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. estudo não publicado. 30. 134. lemos o seguinte:  32 E agora. 289.Como descrito por Dan Vogel. An Approach to the Book of Mormon. Notas 1 . pp.. Church News 48. No.Veja por exemplo. 1992)."Origin of the American Indians. 10 .  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 . 1. 3:218-229. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes. Richards e James A. 2 . 16. P.credibilidade histórica do Livro de Mórmon. em sua obra reconhecido. 3 vols. 370. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. 1948 ed. Está documentado por Joseph Fielding Smith. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. 1985. Vol.. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 11 . (Salt Lake City: Deseret Book CO. Cannon & Sons CO. teríamos escrito em hebraico. a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes. David J. 1:62-63. 4 . (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. P. 1985). mas o hebraico também foi alterado por nós. 4 . 1. 10 September 1938 .Deseret News. (New York: Macmillan. 8 . por outro lado. “Book Reviews. 3 . D. 2nd ed. Washington .. P. 9 . . 1985). Warren. Bruce W. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento.

um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. o hebraico sagrado.  Portanto.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. caldeus.81). a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio. Nas placas. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon. p. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável. leal e patriótico como são. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão. famoso por seus conhecimentos literários.. assírios e arábicos. aceitasse escrever na lingua egipcia. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 .20). (vol. História de Joseph Smith. b) Os judeus odiavam os egipcios. O escritor mórmon J..” PGV. cercado por aqueles que só falavam hebraico. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão.. p. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe. e portanto é inconcebível que um judeu. acreditar que tal homem. pp. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon. 2. apesar de ser surpreendente. o judeu. e todo o velho testamento como nós o temos hoje. verdadeiro amante de seu povo. ao professor Charles Anthon. possuia placas feitas de latão. Structure and Authorship of the Book of Mormon. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents.. que era associada com a desonra é um grande desafio. De acordo com o livro History of the Church. as leis. Placas de latão com inscrições em egipcio.1. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios. estavam escritos os cinco livros de Moisés. podia ler e entender o egipcio. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro.8991). Não. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. assim como sua tradução. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. e acrescentou que eram caracteres autênticos.N. se permitiria este insulto ao seu povo.. com uma língua venerável.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. Nestas. 1.

Entrentanto. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. se pudesse. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. reunidas mais ou menos no formato de um livro. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. e que não poderia entendê-lo. assírios e arábicos. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. escreveu para ele. Traziame um bilhete do Dr. ele. no qual ele me pedia que tentasse decifrar. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos.105). E. Assim que examinei o tal papel. Eles eram largos demais para o rosto humano. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. coloco a tradução de sua carta: Nova York. atadas com arame do mesmo metal. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. datada de 17 de fevereiro de 1834. O professor respondeu-lhe em uma carta. e sem perda de tempo passo a respondê-la. segundo me recordo.    Assim que o Sr. pessoa de aparência muito simples e humilde. Juntamente com o livro. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. D. Abaixo. um papel que o homem me entregaria. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente. Howe Painseville. mas 254 . Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. E. por que continham os papéis caracteres caldeus. 17 de fevereiro de 1834 Sr. Michell. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. D. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". na Universidade de Colúmbia. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. de nossa cidade. hoje já falecido.

255 . Tudo era feito com as tais óculos grandes. Mas como uma última precaução. mudei minha opinião a respeito do papel. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto. oculto por uma cortina. cruzes e semicírculos. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. o que. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt.também entenderia o significado deles. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. que ele colocava os óculos. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. sem ser visto por ninguém. Ao ouvir esse estranho relato. colocava uma das lentes no rosto. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. E era assim. salvando-o da destruição. me recusei a fazer. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. ou melhor. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. escrevia-os num pedaço de papel. Esse papel. Eram letras gregas e hebraicas. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. continha uma escrita muito estranha. naturalmente. aliás. decifrava os caracteres impressos no livro. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. todos dispostos em colunas perpendiculares. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. Consistia de várias letras tortas. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. Falhei-lhe sobre minhas suspeitas.

Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo.  O erudito mórmon Sidney B.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. felizmente ou infelizmente. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. embora ele insistisse bastante. juntamente com os óculos grandes. Sperry afirmou que: “ninguém. Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. Ainda. Recusei também. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo.. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. de acordo com o livro de mórmon. p. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. Em seguida ele foi embora.30). agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. p. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. Klaus Baer. M. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon. Agora. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. da Universidade de Chicago. Respeitosamente.. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. T. Eu não quis. 256 . pois ninguém consegue lêlo. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. LL. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. Charles Anthon. Adverti-o mais uma vez. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. Informou-me que se achavam guardadas em um baú. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás. desde que teve início essa febre mórmon. May-June 1980.60). querendo vendê-lo a mim. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. quando o livro foi compilado. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros.

Eles foram preservados em mármore muito resistente. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. (edição Förstermann 1880) 257 . " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. em placas de mármore. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon.. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos.Bem.. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso. aos lados de imensos pilares. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas. Copan e Palenque. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades.

. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a. etc.259-72). December 5. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito..C a 586/7 a.. 1966). 1959. de acordo com o livro de mórmon. ídolos. BYU.. os nefitas ali viveram e floresceram . Pedras e mármores.. sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem. Wilson dated March 16. ser verdadeiras. no verbete "Cronologia". Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios. o arqueólogo mórmon Ross T.. portanto. o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a. Assim. do departamento de egiptologia na Universidade Brown.. quando o rei Nabucodonozor. Nós deveríamos encontrar.. Parker. 1964 ed.C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18). há alegações de escritos foram encontrados na américa.Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. captura e destrói a cidade de Jerusalém. dated March 22. (The Golden Bible. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute. uma triste fatalidade. ouro e prata. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras".. Seria.” (Letter to Marvin Cowan. pp.    5 . Richard A.. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . Wilson. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos. ao invés de por um período de tempo. Na mesma carta. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS. na página 51.  Em 1959..C. 1966). 258 . John A. DE 597/8 a.C. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago.Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba. p. em centenas de lugares. de alguma forma. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez. da Babilônia..10). todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”.. e tiveram durante todo o período que.

O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento. um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon. Por extensão. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon.98)  6 . ou seja 597/8 AEC. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. em 600 a.Anacronismo .p. isto é. Ora. em 600 AEC”. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro. Etimologicamente. p. que se traduz como “um chamado para fora”. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”. p. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC. “igreja” deriva do grego “ekklesia”. (Mormon Doctrine.  Sinagoga 259 .C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém.   Contudo. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. um profeta-general.

pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. Já que o livro afirma ser autêntico. no grego clássico. preparativos de guerra. grego. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim. e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. aproximadamente no século 6 AEC.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. mas a palavra "Cristo" é um título. Usada somente em 400.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. colheita. podem. Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita. O seu sentido etimológico. também derivado do Grego. era "imergir". A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. Logo. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos. Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. e. durante o cativeiro da Babilônia.   260 . As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. ele deveria ao menos não ser contraditório.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas. aproximação. vem do grego “synagoge” que significava assembleia.A palavra “sinagoga”. como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". Ela foi usada somente no Novo Testamento.

org/onlinebooks/mclaims4. proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 . Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. obviamente! 7 . “Sam” é um nome americano. um judeu devoto que vivia em Jerusalém. 35:20-36:4).Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares.utlm. agora ou na história.  2 . até que as placas de bronze foram trazidas a ele. nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio. 5). Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. o que é raro. um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. Mas um wadi não é um rio.  3 . p.Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. Além disso. de Jerusalém. Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. não encontraremos contradições . O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim. Quando chove. Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). absurdos e declarações irracionais. Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 .I Néfi 1:1-4 diz que Leí. o LdM tem muitas contradições. Ao contrário do que reivindica Pratt. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. mas não um nome hebraico. mantinha um registro sagrado na língua egípcia. ao sul. Mas não existem rios. 46:1-2). em toda a Arábia.  4 . e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico. que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia. 505).I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho.nada de irracional” (Articles of Faith.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas.não há absurdos .

6. vol. Porem.” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”.Em II Néfi 3:3. 3. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí. p. 700. vol. o LdM não demonstra uma “clareza superior”. p. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 . 23.II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo.I Néfi 2:5. Se os nefitas não foram aniquilados. Além disso.Testamento e foi contemporâneo de outros. irmão de Efraim?  6 . No entanto. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. Articles of Faith. foi prometido a José. se houver nefitas sobreviventes. Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos).pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. 616-617). e que não havia ninguém além dos lamanitas.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés. 274). 318 (veja 2 Tm. 199.Ele profetizou sobre Joseph Smith. enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. 262 . Mormon Doctrine. p. Em II Néfi 3:4-16. 396). 198).  5 . que foi vendido para o Egito em Gn 37:36. que era filho de José. que veio da linhagem de Manassés. Portanto. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. a família de Ismael. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. Mas. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage. 5 pp 182-184. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. Illinois. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão . onde estão eles?  8 . filho de Leí: “tua semente não será destruída”. ele teria sido um nativo americano. 7 . 2:13). Mas Moroni disse que só ele foi deixado. p. se a linhagem Joseph Smith era através de Leí.” O Presidente Joseph Fielding Smith. um descendente de Leí. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. p. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. dentre todos os nefitas. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos.

cobre. 9:23). juntamente com seus descendentes e seguidores. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15).II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23. Dois dos filhos de Ismael. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 . Pela mais rápida taxa de reprodução humana.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. aço. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4.Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI). então pode ter existido um total de 25 pessoas. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. bronze. Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6.000 israelitas e 150. 4:35. ferro. Mas. exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . II Néfi 5:28). 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. exceto algumas adições no 263 . Em contrapartida. Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí).II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América. muitas vezes literalmente. 5. os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. ouro. eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. Em III Néfi 2:11-16. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. Mas. 7: 6 e 18: 7. Portanto. Destes. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. 8:10). líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. 38) com 30.000 palavras são copiadas. Depois de 150 anos do Mormonismo. e a maioria das pessoas seriam crianças. da Versão da Bíblia do Rei Tiago. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM. que são os antepassados dos nativos americanos.

264 .  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. são iguais diante de Deus. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. sim. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. No entanto. por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano.”  15. a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. a palavra francesa "Adieu".” O sábio irmão Jared. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3. Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus. "negras e brancas. Em Jacó 7:27. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo. 2:13).  14. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade). que foram contados como a justiça e eles não pecaram. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave.LdM. conclui o livro de Jacó (veja AQUI). sim. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. machos e fêmeas". até que se passaram cinqüenta e nove anos. em Inglês. é óbvio quem copiou quem. e o LdM foi publicado em 1830. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. escravas e livres.  13. Mas. bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo.

170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. O LdM também mistura a lei e a graça.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21... Então. meus irmãos. 18. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". vol. 79. Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. Em Journal of Discourses. 50-51. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. que é um homem glorificado e ressuscitado (cf. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC. o Pai. E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. p. 265 .Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC. Articles of Faith. a paz contínua foi bastante curta!  23. 472473). Em Alma 46:15. 19.. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez. o Filho de Deus. p. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20). desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém". 22. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”.  16.  20. 17. de acordo com Alma 7:10.. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito".”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas. Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). sim. I.

mas DeC. uma geração equivale a cem anos. em seguida. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24.Mas em Atos 11:26. Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45.III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem.  27 .As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu". "nós lemos . mas três vezes: “Eis o meu Filho amado. de acordo com a data indicada no LdM. Helamã escreveu isso em 6 AEC. Helamã 12:25-26 diz. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. 28 . 26 . e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém." e.III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. Marcos 15:33 e Lucas 23:44.Em IV Néfi 1:18 e 22. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas. cita João 5:29. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. se não houve contato entre Israel e os EUA. 30 . como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito. 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm.  Um homem.. pés e lado feridos. Em III Néfi 28:21-22.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel. 17:5). como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 .. Mas. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC. que é grega a partir do aramaico. 2:13)! 29 . em quem me comprazo”. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. Esta voz não declarou uma vez. em seguida. 266 . desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. (compare com Mat. Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22.

Com apenas três nós por hora. E se acontecer que a água caia sobre vós. que janelas são quebráveis. Porém. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. 31. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo...Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19).” (v. o vento não deixou de soprar. para que não pereçais na inundação. 17). eis que fechareis a abertura. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 . Em Éter 2:16 até 3:6. a fim de dirigi-los. eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 . levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31). o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. sem janelas ou sem luz. a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). e quando necessitares de ar. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas.  34 .. O texto diz de Corinatumr.. 20).” (Éter 6:5. 8. Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. 11). eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior. em direção à terra prometida. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina. Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo. destaparás a abertura e receberás ar. por isso Ele disse que se isso acontecese. Como eles são herméticos.Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem. Coriântumr e Shiz. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco.. dois líderes rivais. dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 . O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça. Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças. Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas.. Sob a direção de Deus.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. Mais tarde.. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada .

não há “modificação” na tradução para o português.. CIDADES. a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra . “E aconteceu que Coriântumr. pelo espaço de quatro anos. morreu. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas.” (15:1415). Na antiguidade. com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco. 29). 8 . Não busco as honras do mundo. 19. não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. 268 .marcharam uns contra os outros para batalhar. a paisagem que se estende até a visão.” (15:30-31). mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. Em preparação para a próxima batalha: “. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América. perto da casa de Joseph Smith. mas não PAÍS..filhos. os termos conhecidos e que designavam. Nova York (Éter 15:11). e TERRITÓRIOS. durante uma batalha contra os lamanitas.. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23).” (veja o mesmo termo também nos versículos 18. mas procuro abatê-lo. .” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. E foi esse mesmo Morôni que. o termo PAÍS..estiveram. Não busco poder. No entanto. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. territórios habitados e com governos organizados.” (Éter 15:2). a visão" i. Depois de dois ou três dias mais... E assim termino minha epístola. na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. IMPÉRIOS. vosso capitão-chefe. PRINCIPADOS. portanto. pois este é um termo que apareceu na idade média. 24. Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto.e. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA. cansados e feridos (v. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni.. cortou a cabeça de Shiz. a palavra COUNTRY aparece. E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz. em Palmyra.. ajuntando o povo. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. 28 e 29) No LdM em inglês. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. Em um determinado período histórico. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento. sabemos que na antiguidade. só Coriântumr e Shiz permaneceram. Após cerca de seis dias de batalha. eram REINOS. De acordo com o dicionário Oxford.

nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. Oxford English Dictionary (1971 compact ed. do que a suposta data da confecção desta epístola. O termo aparece no inglês a partir do 13 século. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome. a nação de Israel estava em grande tumulto. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos. veio o termo latim CONTRATA. seus companheiros. Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. e ajunta um ao outro.? 9 . Então. Oxford. Segundo. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. ó filho do homem. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. e se tornem um só na tua mão. vara de Efraim.).Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon. toma um pau. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel.Deste. Desde então. sendo um derivado do latim. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. e escreve nele: Por José.  Em primeiro lugar. Depois toma outro pau. ed.” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). e por toda a casa de Israel. seus companheiros. formando as escrituras sagradas. logo após o tempo de Salomão. pois.). Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia.” John Simpson. Porém.  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. para que se unam. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830). há de fato uma inconsistência nesta escrita. England: Oxford University Press Portanto. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. Edmund Weiner. "country". em aproximadamente 62 AEC. já com vários diferentes sentidos. 269 .

270 . chamado de Israel. em sua maioria. (capítulos 1:1 a 33:20).a primeira é composta pelas visões recebidas. foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC). e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). antes da queda de Jerusalém em 586 AEC. O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  .A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. Parecia que as promessas de Deus haviam falhado. A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. Este é o assunto do capítulo 37.

e para toda a casa de Israel e seus companheiros. A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7). No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. chamado “Judá. de natureza metafórica (versos 1-10). para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). At 7). Jo 1:11. chamado de “José” e o reino do sul. A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122. ou seja. Em Ezequiel 37. Deus manda então Ezequiel no verso 17. Este é o real significado das duas varas. também chamado de Israel. os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). a vara de Efraim”. Ezequiel escreveu para “Jose. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. Isto representa o reino do norte. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira.” Esta primeira vara representou o reino sulista. Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá. e para os filhos de Israel e seus companheiros. É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4).a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). da Igreja (1 Pe 2:9). ou pedaço de madeira (pau).    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. O relato da visão compreende a descrição da cena. Em uma segunda vara.  Está aqui o significado das “varas”. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais. unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . Fazendo assim.” seriam mais uma vez unidos em um só. e a interpretação soteriológica (versos 11-14). . Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. Nos versos 15 à 22. ou “Judá”. Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8).

Por exemplo. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações. e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. No Novo Testamento temos Maria. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. Cinco a Saria. Vinte. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. Jesus as louva abertamente. uma a Saria. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. A esposa de Saul era Ainoã. uma a uma porca. Parece. a mãe de Jesus. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. ele também menciona Priscila. Priscila. Também encontramos "Débora.” Isaac casou-se com Rebeca. Por exemplo. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra. profetisa".”. da Bíblia. quinze referem-se a rainhas sem nome. Das cinquenta e três restantes. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías. Trifena. e em várias ocasiões. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. Malaquias e Mateus. No mesmo capítulo. lemos “Eva”. a três rainhas sem 272 .  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. (1 Néfi 16:7). Maria. uma a uma viúva. Das cinquenta restantes. uma a caridade e um a um navio. uma a esposa de Néfi.10 . O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. Néfi. O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. uma a uma cabra. a qual serve na igreja que está em Cencréia”.org/newsletters/no72. pois. José casou-se com Asenate. de fato. a esposa de Adão. Maria e Julia. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. duas referem-se a Abis. duas a uma serva sem nome. uma a Maria. encontramos a frase "Eu. Trifosa. Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia. a profetisa" (Crônicas 34:22). nossa irmã. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. uma a Sião. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. Pérside (Romanos 16:12). Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. De fato. sendo justo.Saria (I Néfi 2:5). Febe. esta também faz referências a muitas mulheres. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. uma a misericórdia.

uma para “a face da terra”. portanto. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. portanto. Após 179 anos. Em vez de fazer isso. A evidência. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que. contudo. Nove a Abis. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. mas ele não nos dá seus nomes.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito. os filhos de seus irmãos. no último versículo de seu livro. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. não adiciona um único nome novo no registro. portanto. O quarto livro. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. deixara Jerusalém. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. 273 .” Finalmente. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. Neste livro. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. é chamado no livro de Jacó. encontramos esta referência em Mosias 1:2. Leí. Por exemplo. passados alguns anos. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores.nome. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres.. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. uma a uma serva sem nome. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos. a quem ele dá as placas. que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. uma para a “sabedoria”. No entanto. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. nós não ficaríamos muito surpresos. duas para um “navio”. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã. É óbvio. no entanto. O terceiro livro do Livro de Mórmon... Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. a prostituta da terra”. é conhecido como livro de Enos. assim que saímos do buraco negro.” (Enos 1:25) Ele. então. três para a “filha de Jared”. o nome daquele filho teria sido revelado..

assim como existem 274 . Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni.. que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi. Ele adiciona apenas um novo nome .. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas. no entanto. Abinadom escreve dois versos. mas não acrescenta novos nomes ao registro. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante. Há material vital dos registros aqui apresentados. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon. Neste ponto.. filho de Abinadom. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho. Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita. como outras questões importantes são divulgadas.     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado. Parece muito evidente.e constata que 320 anos já haviam passado. Embora o Sr. Isso. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. de fato.. alguns deles essenciais. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo. JN Washburn. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente.. Em outras palavras. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". Abinadom. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. Estes últimos dezenove versos. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”.. Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro.. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. Amaron.o do seu irmão Quêmis .. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado.. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. estamos do outro lado do buraco negro. introduz quatro novos nomes na história. O escritor seguinte. Ele..

Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos. 11 . (The Contents. já que. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns.. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. Agora isto vai ser realmente difícil. Se você é formado em algo. pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas...humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon . Ele. 4. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos.28-29) Enquanto o Sr. Sua “história” precisa ter 531 páginas. Structure and Authorship of the Book of Mormon . 2. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar.também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas . 5. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon. pp. portanto. 275 . Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. 3. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. 23. Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. Você deve ser autodidata.. 1954. porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte. Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. isso obviamente dependerá de sua “educação” individual.856 vezes..

Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. 8. Uma vez que seu livro seja publicado.6. 11. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. 10. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. contou-lhe quando era criança. 14. políticas. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. 13. onde o espaço era muito valioso. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. 12. 7. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. políticas. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. 9. como cumons e cureloms. preferentemente seu pai. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. históricas ou outras. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. econômicas. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. mas uma história verdadeira e sagrada. e de várias outras fontes. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. Exceto para as 276 . Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas.

Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. não realmente inventar. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. conspiração 277 . impossíveis e contraditórias. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. etc. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. alguns de mapas. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. Bem. todas as profecias devem ser muito vagas.“profecias” sobre eventos que já aconteceram. 21. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. algum dos deuterocanônicos. curelom). Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. que precisam ser muito detalhadas. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe. De fato. isto é realmente muito mais fácil que parece. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman).) 18. perjúrio. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. (OK. o que seria um problema para você. você pode emprestar alguns da Bíblia. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. 17. deve denunciá-lo como uma fraude. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. 16. por pelo menos dois nomes diferentes. assassino.) 19.) 20. Éter). 15. 23. sedição. Crie todos os tipos de declarações absurdas. 22. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31. Você tem que inventar 280 nomes. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. este aqui foi fácil. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga.

negócios ilegais. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. mas a metade deles deve ficar em sua igreja. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. 25. estupro estatutário. 278 . mas a maioria deles sob alguma forma de coerção.para cometer assassinato. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). 24. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. alguns deles felizes. sob o curso destes dois anos. bigamia. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. ou ninguém o seguirá. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. Agora alguns deles vão. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. 28. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. David Koresh fez isto também. fraude. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. faça sexo com algumas delas também. perceber que seu livro é uma fraude. E ao longo da mesma veia financeira. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. falsificação. né?) 29. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. 27. E enquanto você está nisto. 26. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. assaltos e suborno. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora.

Para tornar sua leitura mais interessante. uma linda areia branca. ou que você viu qualquer sujeito morto. eu falei. 31. que tinha lavada pela água. Ao entrar em casa. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. Nesse momento. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque.Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus. Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros. em um tronco oco. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. e depois fui para casa. disse-lhes que era a Bíblia de Ouro. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). eu encontrei. várias versões da história de Joseph . e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto.” “No entanto.30. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. ele me disse que não tinha o tal livro. nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . Assim. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja).de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. muito sério.. pois. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. chamada de Bíblia de Ouro. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia]. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro.são reproduzidas..”Agora”. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 . ENTÃO. encontrei minha família na mesa de jantar. Comece agora mesmo. para que ele fizesse um bau. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. após uma forte pancada de chuva. disse Joe. Então venha com uma boa explicação sobre por que. Obs. Histórias de Smith 1 . MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. no entanto. Antes de começar o segundo esboço. Para minha surpresa. ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase.. ontem. Então complete o segundo rascunho em três meses.

" Benjamin Saunders. Ele não deu nenhuma indicação. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . também citado em Anderson.. Howe. Ele foi à noite para conseguir as placas. seu irmão mais velho morreu. by E. "Alvin Smith Story". 64. “Joseph Knight’s Recollection. o morro se abriu. p. e disse que.Jessee.. Brigham Young. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. 19. Journal of Discourses.. Samuel Smith viu algumas coisas.” . mas quando entraram novamente. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. e que eles entraram em uma caverna. quando Joseph e Oliver foram lá. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus. v. Oliver disse que. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. foi no dia 22 de setembro próximo. que o livro era para ser de caráter religioso. Quando ele pegou as placas. 235-236. affidavit.. Mas como Chase não o faria. a espada de Labão estava na parede. pp. Este esquema. com os lucros do trabalho. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. eles poderiam. "Depois de um certo tempo. affidavit. ‘quando ele for concluído. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. o que ele fez. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . ou que teve alguma coisa a ver com revelação. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. 38. 1834 Quando Joseph pegou as placas. ele mesmo fez uma caixa de madeira. havia alguma coisa abaixo. ele acreditava.. by E. quando o livro fosse publicado. e ele foi testemunha de destas coisas. Mormonism Unveiled. 22-23.” Mas. quoted in Mormonism Unveiled. 280 . uma grande mesa que estava na sala. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. pp.. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes.D. Howe." Peter Ingersoll.de Ouro. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. Seu pai [de Joseph] disse-me que.. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças. se você levar a pessoa certa com você. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro.” p. 1884. Ele declarou que era uma especulação. 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. mas Joseph era o líder.D. antes que setembro [1824] chegasse. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. Hyrum viu muitas coisas. A primeira vez que eles foram lá. perto da caixa. na qual havia um quarto grande e espaçoso. na época. p. levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros.

que. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. então você pode tê-las’. New Witness for Christ in American. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. 593. quase preta. “Interview with the father of Joseph Smith. p. the Mormon Prophet. p. 307. Antes do término do ano. e Joseph Jr. Lapham. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. o irmão mais velho [de Smith] morreu.” p. 1833. com listras claras e coloridas. 307. e traga o seu irmão mais velho com você. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro.” p. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. Durante este ano. p. in Juanita Brooks. v. “Joseph voltara novamente para o lugar. 1844-1861. September 17. p. August 8. 1884. 1856. also Kirkham. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. Early Mormon Documents. also Kirkham. em mais de uma ocasião.” Hosea Stout diary. p. also William G. “No final do período. 1856.. Joseph. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. "Joseph perguntou quando poderia tê-las.” Fayette Lapham. New Witness. clipping of letter from Manchester. Este espírito. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. “Interview with the Father of Joseph Smith. 2. v. e você as terá. acompanhadoo. Dizem ser um silício de cor escura. Ele contou isso na casa de meu pai. v. 2. 2. 10.” Willard Chase affidavit. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. also see Vogel. 9-10. ed. Tinha. e traga consigo o seu irmão mais velho. the Mormon Prophet. 386. 386. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto." “Mormonism in its Infancy.” Lorenzo Saunders interview.” Newark Daily Advertiser. para dar a conhecer estas coisas. New York. v. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. 1884. September 17.31. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". o pai. 25 Feb. 2. e que foi enviado para Joseph Smith." Lorenzo Saunders interview. 281 . 1825-1850. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. Hartley. 1986. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. 20. p. ele ainda não poderia ter o tesouro.

“O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora. “. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. e disse que não havia nada. desenterrado . “. in Lyndon W. “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe]. v. p..” Henry Harris affidavit. 1991. e eles estavam muito irritados com ele. Lorenzo Saunders interview. e fui com ele para uma colina singular. 10-11. Cook. Lawrence era o homem citado pelo espírito. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela. – Ch.” Jessee. não era o homem certo. ele havia prometido compartilhá-las com eles. 282 .. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . p. 1833. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá.. 2. para cumprir as instruções. 60. 1881. 1830. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto. 63. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu . 200.. “Alvin Smith Story”. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”... em Manchester.” Lippincott’s Magazine.” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra. e mostrou-lhe onde o tesouro estava. “The Early Days of Mormonism. 26. 54. 1884.Y. also see Kirkham. Joseph mudou de idéia e disse que L. Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro. pp. e que antes de possui-las. Mather. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness.).. “Joseph acreditava que um Samuel T. v. p.“Aparentemente. irmão mais velho de Joseph]. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado. 31. ele saberia e ela iria conhecê-lo. "Joseph Knight's Recollection". September 17. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon . Ele olhou. 1833... N. August 1880.” Frederic G. 2.” The Reflector (Palmyra.ou seja. p. Ele olhou e viu logo um par de óculos. ed.” Willard Chase affidavit.” David Whitmer statement. se ele trouxesse consigo a pessoa certa.” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro. mas não ofez.. pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. “Book of Pukei.” Anderson. Não muito depois disto. ele disse que não. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou. New Witness for Christ in America.o cadáver [de Alvin Smith. p. July 7. June 5.

Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida.... Se eu o fizer. e Joseph. p. em determinadas circunstâncias. statement of July 1875. v. em seguida. nós encontramos uma caixa de pedra. Zion’s Ensign. February 14. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos. Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . LDS archives. O mesmo fez Hyrum e outros da família”.” Palmyra Reflector. Early Mormon Documents. p. 497. etc . eventualmente obteria grandes tesouros e que. disse: Não. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade. e de fato. e correu para casa. 1831.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa). "O irmão Harris. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo.” William Smith.” Dean C.. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. No..org/file9. January 13. “Gold Bible. 1989. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. p. 1894. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. Ficamos muito animados com isso. constituída de mobiliário caro . Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. 283 .” Abner Cole. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. Jessee. p. sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. e foi informado que ele (Joe).exmormon. “Eu não as vi [as placas] descobertas. Estávamos prontos para pegá-la. mas ser um homem forte e de grande estatura. 245. em diversos locais nesta vizinhança. The Papers of Joseph Smith. 6. e onde tinham depositado suas riquezas. vou transgredir e perdê-las novamente”. com grande esforço livrou-se deles. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. 400.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas. Utah. see One Nation Under Gods. Joseph’s brother. Ole A. ed. online at http://www. 1. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. William respondeu: “Não.. ele foi assaltado por dois bandidos. reprinted in Vogel. em câmaras grandes e espaçosas. 1998. Nós estávamos lá e olhamos para ela. “Além disso. v.. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. Jensen. 4. colocando a mão em riste. no devido tempo. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. 2. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). Clarkson.

Ontario County. p. vestido com roupas pretas. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa. December 11. e após isso. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. Este não era outro senão Martin Harris. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. havia uma gravação em placas de ouro. Rodger I. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin.” “E.” Willard Chase. um espírito apareceu a Joseph.” Journal of Pastoral Practice.“O leitor notará que. e nela viu o livro. e lhe informou que em um determinado lugar. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . para o benefício do mundo em geral. also Rodger I. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined.. Anderson. v. Biographical Sketches. e tentou tirá-lo. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. [Disseram-me] “que alguns anos atrás. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz. 1853. 4. preliminary – p. falei de um amigo íntimo a quem o Sr. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. 240.. 1833. e voltando-se. 242-243. em seu sonho. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito. como ele a achara. Ele novamente abriu a caixa. affidavit. 1990. nem olhar para trás. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. em uma página anterior. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. e não muito longe daquele lugar.” Lucy Mack Smith. seu filho. mas foi impedido. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. em uma visão. Viu alguma coisa na caixa como um sapo.” “Assim sendo. Preliminary manuscript for Biographical Sketches. 47. p. Manchester. e um terno antiquado. Smith [Joseph Sr. 109. New York. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’.. quando 284 .. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada. 76. Mormonism Unvailed. da mesma cor. in Howe.. p. Anderson. que logo assumiu a aparência de um homem. e golpeou-o no lado da cabeça. um homem muito grande e alto lhe apareceu. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar. vestido com um terno antigo. 98. e suas roupas estavam ensanguentadas. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa. pp. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro.

o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado. “. Ele estendeu a mão para levá-las. Pegando o primeiro tesouro. eles haviam desaparecido.ele o obtivesse. 7. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa.” pp. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. “Assim. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. Quando ele se recuperou. Inventing Mormonism... um pensamento passou pela sua mente. mas quando ele as levantou. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. 94-95. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 ." Lucy Mack Smith. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”.. 306-307. in Historical Magazine. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”. mas foi jogado ao chão. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”. pp. mas antes que ele pudesse obtê-los. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho.. see Marquardt and Walters. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram.. Depois de andar uma curta distância da estrada. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”. Quando ele se voltou para pegar os registros. Ele ficou muito preocupado com isso”. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa.” Fayette Lapham statement. “Depois de alguma conversa. 50-51. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo .. pp. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e. Em um momento ele deparou-se com um campo... May 1870. ele se esforçou para pegar os outros.” “Joseph montou seu cavalo . Ele estendeu a mão e as ergueu. v. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. LDS archives. “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. onde havia uma grande colheita para atravessar. quando chegou a época. “Na emoção do momento. quando ele estava pulava sobre um tronco.

sem licença. Mormonism Unvailed. e foi sozinho para o morro. e uma libra é igual a 453. envolveu-o nele.34 g/cc). 104-105. 1853.54 centímetros. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore. então observou que. n. O ouro é 1. Merck e Co. [Disseram] “que. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas.3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. “Após cerca de dez dias. . com alguns refinamentos. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim). tirou o casaco. pp.salamandersociety. “Ele deixou sua mulher na carroça. em seguida.Ele. dirigiu-se à colina que continha o livro”.65 g/cc. perto da estrada. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro. 72.. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa. no dia 22 de setembro. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”. e. e sua mulher foi atrás dele. Whitehouse Station. Assim.” Lucy Mack Smith. 245-246.Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www. e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. 13th Edition. Joseph colocou-o no chão. ele disse que. Os cálculos estão a seguir: 1. 286 .com uma arma. Willard Chase. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. in Biographical Sketches. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde. NJ. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos. p. 2 . 4529. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. pp. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). 2001. Uma polegada equivale a 2. ele não teria obtido o livro”. “Encontrou-o seguro. p 804).7 vezes mais denso que o chumbo (11. chegando seguro e garantindo o seu tesouro. ou 0. e voltou para casa. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. e depois foi até o seu livro”. sugeriram que alguém tinha o seu livro. a uma distância de cerca de três quilômetros.697libras por centímetro cúbico. Densidade do ouro: 19. Iridium.59 gramas. affidavit. o elemento mais denso em 22.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. “Em seu retorno para casa. in Howe. juntamente com sua esposa. Preliminary manuscript of Biographical Sketches.

assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução. 3. ou o índice. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto. Também não inclui as ilustrações de Friberg. Se não estavam.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. Peso de cada placa de ouro: 287 .25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa). 6. citada no LdM. mas a diferença será bem pequena . Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos.5 polegadas x 3. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura . que estão em páginas não numeradas . e a espessura comum de estanho”. A área real da folha impressa é de 6. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo. Área total do texto do ldm: 5. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.incluindo livros e capítulos.5 polegadas).0 polegadas de altura. mas é provavelmente apenas uma coincidência. mas podemos subtrair 0. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. os depoimentos das testemunhas.5 polegadas x 521. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada.5 polegadas. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith.2.25 = 10.5 x 5. que provavelmente não estavam no original.provavelmente menos de cinco por cento.3544 cm quadrados) de área de texto . O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. uma vez que as notas provavelmente. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8.034 polegadas quadradas (64735. a carta de pronúncia.5 por 3. Isso não inclui as fotos na frente. oito polegadas tempo. o resultado final deve ser menor. Área de texto por página do ldm: 5. vamos assumir que eles estavam incluídos. mas sem esses dados. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820. não faziam parte do texto original. Para este cálculo. a história de como as placas foram encontradas. 4. tem a minha permissão para fazê-lo. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. 5.

Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith. A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM. para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro.0625 polegadas ou 0. 7. Se não formos tão generosos.0 polegadas x 0. o valor mínimo é de 122 placas. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 .6 polegadas quadradas de cada lado. Número mínimo de placas requerido: 10. ou arredondado para o número inteiro seguinte. mas destintas. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados.0625 polegadas. temos uma área de texto de 5.9480081 gramas) de ouro por placa.75 polegadas por 7. a espessura total das placas seria entre 7.5 por cento. 8.0 polegadas x 8.58.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8).06 e 7. podemos multiplicar por 2 e obter 89.83756 cm quadrados) de texto por placa.00 polegadas cúbicas (49.1 polegadas quadradas (574. e parece ter margens estreitas. Multiplicando isso por 0.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima).5 polegadas quadradas de texto por placa. assumindo as 4 margens ¼ de polegada. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura. Como treinador de Joseph Smith.15875 cm).62 polegadas (19. tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa.1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89. Esta é uma estimativa generosa.3548 cm). uma diferença de cerca de 7. 113 placas.09 libras (0. temos um volume para cada placa de 6. daria em torno de 82. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita.16118 cm cúbicos). temos 2. Ainda mais. ou 3.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0. Claramente. Com margens ¼ de polegada.75 polegadas ou 44.

Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna.0478064 e 115. não foi traduzido por Joseph Smith.666062 quilos). e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada. temos 122 placas vezes 2. Na verdade. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. sem a parte selada. teria muito cuidado no seu trabalho. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107.mais uma vez. frente p 483).talvez mais. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg). Se assumirmos margens ¼ depolegada.Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2. uma diferença de cerca de 8 por cento.2 kg) 289 . 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e.1 kg) Total = 900 libras (408.Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. 9. é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. Creio que isto é bastante razoável. Assim. Mórmon aparece segurando as placas de ouro. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . Isso adicionaria ainda mais peso. que está bem próximo a ela e. também de ouro.09 libras por placa para dar 255 libras . portanto. se as placas "maiores" eram significativamente maiores. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). presumivelmente. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa. portanto. 10 . Porém. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272.

3 .Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. que é mais leve do que o ouro.12. No Tanner's Bookstore. Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso. De fato. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. 290 . ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. Considerações finais. em Salt Lake City. com as dimensões descritas pelas testemunhas. então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. devia pesar uns 120 quilos.

As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). 4. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. seu peso seria realmente extraordinário. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. vol. escrito em placas de ouro. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. o peso total 291 . Ainda.” Mosias. trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. Porém. mas de uma liga metálica de ouro e cobre.. porém. depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími.. Caso não fossem de ouro. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram. por exemplo.” (JS-H 1: 34. o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja. Porém. 537). se fossem de ouro. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro. O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. mais tarde. 64). p.”  Temos também o depoimento de Joseph. e elas são de ouro puro.

... 20 January 1894. Iowa State Register . Mo. 12. Estavam agora na caixa de vidro.” “Interview with Martin Harris. The Saints' Herald . Iowa: Herald Steam. William Smith on Mormonism (Lamoni.com/gweight. O mais perto que eu poderia dizer. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. May 1859....).” Martin Harris interview. de fato.. 11.mormonfortress. “Eu . ed. 226. August 1870. obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos.seria. e muito mais pesadas do que madeira . “Foi permitido que eu as levantasse . Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas.” William Smith interview. 292 . as quoted in Milton V. e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book.. o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz. “Eu ergui as placas. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos. Smith. Backman Jr. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence.” Tiffany's Monthly .” William Smith. 644. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. envoltas no tecido. 6. 4 October 1884.” Martin Harris (Ibid. 1992). (Zion's Ensign. levantando o recipiente (sempre fechado. 1883). The 'Golden' Plates . 169. cerca de 30 kg. (Robert F.. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith.. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra. p.” (Zion's Ensign . 13 de janeiro de 1894). 6. bem menor. mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras . julguei que elas pesavam cerca de 27 kg. 1986).html “Eu não as vi descobertas. 1894).. http://www. Assim fizeram também Hyrum e outros da família. pp 276 Reexploring the Book of Mormon . irmão de Joseph Smith William Smith. p. um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido.. 168).. reprinted in Deseret Evening News . e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro. Ambas levantaram-nas. January 13. Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento.” William Smith interview with EC Briggs. John W.

quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. da Dartmouth Medical School. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. New Hampshire. das proximidades de Hanover. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos.Irmã de Joseph. por vezes. Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas. Joseph. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas. evidentemente. Catherine A irmã de Joseph. ele é mostrado com uma bengala. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. New Hampshire.. (2007). Nathan Smith. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas.” –HS Salisbury. e a cirurgia foi bem sucedida. incluindo todas as crianças da família Smith”. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo..“(.. Entretanto.” Reexploring the Book of Mormon . “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury). ed. que tinha cerca de sete anos. ensinado na igreja: 293 . muito valiosas. desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. John W.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. “O Dr. Historical Department Archives. Catherine. “The 'Golden' Plates. pois placas de ouro eram. Robert F. 1992). e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. O relato a seguir é. Smith .

mother of Joseph Smith. No último golpe. mas certamente tinha 20 kg. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro. perto da estrada. chegando são e salvo com o seu tesouro. porém. ele não teria obtido o livro. o que. de alguém que tinha passado a noite em sua casa. e então foi pegar seu livro. “Que no dia 22 de setembro. e pegou uma charrete e um cavalo. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. Encontrou-o seguro. Cerca de um quilômetro à frente. e correr todo o caminho. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. Joseph. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother.. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. nocauteou os dois e fugiu. pp. e foi sozinho para o monte. Joseph virou-se e o derrubou. ao ir até as placas.108) Willard Chase contou uma história semelhante. 107. pp. e envolveu-as em sua túnica de linho. Após certa distância da estrada. Depois de caminhar uma curta distância. mas. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. sua mulher foi atrás dele. Em seu retorno para casa. uma distância de cerca de quatro quilômetros. Antes que ele chegasse em casa. ele observou que. Após cerca de dez dias. a fim de recuperar o fôlego. depois correu o mais rápido que pôde. dirigiu-se ao morro que continha o livro. Em seguida. foi assaltado pela terceira vez. tirou sua túnica. 104-105. quando ele se jogou no canto da cerca. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. levantou-se e entrou na casa. retirou-as de seu lugar secreto. juntamente com sua esposa. ele chegou a uma grande plantação. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . Só então ele foi resgatá-las. Comp. basicamente. 1853. e voltou para casa. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . ele se levantou de madrugada. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. sem autorização ou licença e. um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma.. Ele deixou a esposa na charrete.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . Joseph escondeu– as em um tronco de bétula.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. e correu de novo. ele deslocou o polegar. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque.” (Lucy Mack Smith. não percebeu até que avistou sua casa. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar. e quando ele estava pulando sobre um tronco. Assim que ele conseguiu. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa.

correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. saudável. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg. especialmente carregando um peso de 30 kg.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. por ter um ligeiro coxear. mesmo que apenas por 1. ensinada na igreja como fato. para provar que tal poderia ser feito.  Como pode alguém. que há algo errado com esta história. ainda mais forte do que a média dos jovens. Eles colocaram a sua experiência no youtube. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. exceto para os mórmons. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. E tudo isso feito por um jovem que.5 km. como Joseph indicou acima. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião. Assim. Podemos garantir que se você tomar um homem normal. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. Embora esta história 295 . nem qualquer ajuda angelical. parece óbvio para todos. Veja o vídeo.  Recentemente. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. principalmente um homem que tinha um leve coxear. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada. saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg.

talvez. 137-38). e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. de que outra forma a história poderia ter se originado. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. Intuitivamente. para promover a fé. 306-7). como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. 335-36). Lucy Mack Smith (pp. quão poderosos eram seus atacantes. atacando-o para roubar as placas. 71).    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. E então. e Smith Katharine (pp. Joseph caminhou certa distância através do bosque. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. de alguma forma.não seja tão significativa para a Igreja. lembremos que. lutando contra os ladrões e. Porém. Saunders Benjamin (pp. um homem aparecendo repentinamente. Porém. ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. 158). e Martin Harris (pp. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. Além de escapar. 524-26). há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. ao mesmo tempo. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. ensinadas dentro da igreja. 296 . se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias.

. 1851. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo.mrm. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. for descoberto ser uma imposição.com/gold_plates. que se verdadeira. ainda que infelizmente enganados. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados.htm http://www. se.salamandersociety.lightplanet. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde. aqueles que foram sinceramente.com/mormons/book_of_mormon/plates...html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe.utlm.. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus.htm Origem 1.. lançando dúvidas.com/mormonmath/ http://www.html http://www.com/~research/about/inven2.hismin. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith. Liverpool.ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso. 1.mormonfortress. Divine Authenticity of the Book of Mormon. deve ser publicado em todo o mundo como tal. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo. se for falso.de acordo com Lucy.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon . muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro. 2.org/newsletters/no105. Referências          http://www.lightplanet. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja. pp..com/mormons/book_of_mormon/plates. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www.com/gweight.xmission. A natureza do livro de mórmon é tal. calculada para enganar e arruinar milhões. das mais incríveis que se possa imaginar. suas roupas. se é falso.” (Orson Pratt's Works. Se verdadeiro. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja.htm http://www...html http://www. a 297 .. é a imposição mais enganosa.) A mãe de Joseph declarou. após um rígido exame..

Sem dúvidas. e os animais que eles cavalgavam. quando Joseph ali cresceu. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. e também suas adorações religiosas. No Man Knows My History. esses detalhes lhe foram revelados. Qual seria a fonte destas informações.60 (Fawn Brodie.M. 35-36)  Outra teoria. cemitérios de uma nação inteira. em novembro de 1823. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. (Fawn Brodie.forma de viajarem.” (Lucy Smith. Roger Williams. p. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. muito popular na época de Joseph. seus prédios com todas as suas particularidades. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. pp. No Man Knows My History. suas cidades. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. M. Cotton Mather. na verdade. suas formas de combates com os inimigos. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. e devia US$5. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram. em 11 de outubro de 1825. Um rabino judeu. 45-46)   298 . era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. Biographical Sketches. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. pois em 11 de agosto de 1826. Em 1821.

Outro livro. quando escreveu View of the Hebrews. (Times and Seasons. 1842). O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. pois ele a citou no jornal da igreja. Nauvoo. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. em 1829). pp.” (View of the Hebrews. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. H. p. The Wonders of Nature and Providence Displayed. e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. Vol. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. Vermont. Illinois. se se submetessem ao programa divino. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. Porém. incluindo capítulos completos. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. O interessante é que Oliver Cowdery. 3 (June 1. dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. p. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. então eles o enterraram com um chefe indígena. entre 1821 e 1826. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. muitos anos depois.

As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. como as praticadas por Davi e Salomão. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. Citações de fortificações militares extensas. antes deste grupo). Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. “mantenedor da tradição sagrada”. com torres militares de vigia aqui e acolá. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. que os levou ao barbarismo. O mesmo. nos últimos dias. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. A poligamia também é denunciada sob certas condições. que os levou ao barbarismo. descrito como duas pedras e um peitoral. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. No final. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. os selvagens exterminam os civilizados. assim como as bênçãos de Deus. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. “imitando as pedras preciosas do Urim”. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. O motivo de sua jornada era religioso. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . em outros momentos como locais de idolatria. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. A lingual original desse povo era o hebraico. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. Lehi. O motivo de sua jornada era religioso. assim como a arte da navegação.migração do Velho Mundo. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Os nefitas são divididos em dois grupos. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. No final.

maus princípios pelos quais o mundo é governado. O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo.. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… .E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava.. apontaram seus dedos de escárnio para nós. em detalhes consideráveis. H. Outras 2. O livro de Ethan Smith mostra..moralidade oposta à fraqueza. é semelhante à Cristo. 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado.. Sr. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. Studies of the Book of Mormon..vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz. 1985). …uma árvore. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho.. me aproximei e comi de seu fruto. que estavam belamente vestidos.. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos. (University of Illinois Press. p. dando ao povo o um ministério. o pai de Nefi. Quando essas pessoas nos observaram no vale. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas. (Fawn Brodie. Roberts. comecei a desejar que dele também comesse minha família. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado. tanto homens como mulheres.Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon . sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi.. pp.Cópia da Bíblia .. que incendiou a imaginação coletiva do 301 . principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews.... além de qualquer descrição.000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda. … um grande e espaçoso edifício. E estava cheio de gente. discípulos e igreja . Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B. Enquanto eu o comia. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas.. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon. a vida à morte.. obem ao mal. que parecia muito estéril.. Aproximadamente 25. No livro.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. e assim em diante. No Man Knows My History.. Por muitos anos. tanto velhos como jovens.erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. (Lucy Smith: Biographical Sketches. sob a árvore. vi um rio de água. e suas vestimentas eram muito finas. p... eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith. 2 .

isto é.: A Bíblia King James. Néfi.agora eu.. É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel. 22:8a. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . XIX na Nova Inglaterra.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi. 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8. em frases como: “. ou Bíblia do Rei Tiago. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon.” (II Néfi 11:2). 2 Néfi 25:17b. 2 Néfi. é a maior Bíblia inglesa. Isaías 29 é citado em 2 Néfi. 29:1b. Outros livros. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago . na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. pois que minha alma se deleita em suas palavras. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo. Também. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . escrevo mais das palavras de Isaías. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N.começo do séc. do T. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10.. Nestas passagens citadas de Isaías. em muitos casos.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a. Mosias e 3 Néfi). Este fato é reconhecido no próprio Livro.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8. citados literalmente da versão do Rei Tiago.há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37. cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês.

[N. Jó. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. Smith alterou Is. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. Em geral. No versículo citado. com algumas variações menores. por exemplo. mostram que foram bastante alteradas. do T. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. Em alguns casos. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. Êxodo. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. 5-7) do Novo Testamento. é claro. palavra por palavra. (II Néfi 27:15 e seguintes). Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. com algumas pequenas 303 . O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes. o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. palavra por palavra. As mudanças que foram feitas no texto são várias. a citação é quase literal ao RT.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. Em vários casos. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 .: O Livro de Mórmon. que é traduzida literalmente do inglês. 29:11. Entre estas citações há de Gênesis. Is. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. A edição brasileira do LdM de 1975. Miquéias. porém. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. uma adição que não está no original. Isaías dá a maior quantidade de material. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). Em geral. Oséias e Salmos. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. Por exemplo. Agumas passagens.  Por exemplo. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. Porém. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. mas pode-se dizer que passe de cem. segue EXATAMENTE o inglês. 9:1. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. De novo. e o Sermão da Montanha (Mt. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”]. É difícil precisar o número exato.

tornou-se rival dos israelitas.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita. e sua descendência. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. II Nefi 5:15.  Oras.  Portanto.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. 2 . por que copiar grandes partes dela. Ismael era filho de Hagar com Abraão. são mongolóides.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito. 3 . foi um profeta do pós-exílio. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica . Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4. Jarom 1:8. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT . a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade. se a Bíblia é tão falha. possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto.Malaquias. por exemplo).Em I Nefi 7:2. segundo os mórmons. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus. textos como: Mórmon 1:7. como também um anacronismo do Velho Testamento.mudanças. aparece um judeu por nome de Ismael. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus. os ismaelitas. e as falhas podem ser demonstradas. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 . Por exemplo. Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas. palavra por palavra. porém.em português.

Em I Nefi 16:10.Essa é a única explicação. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa.15) 305 .” (v. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII. 4 . de cristãos.”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d. 6 .  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo.  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem.C) “os que tiverem feito o bem. 3 . para a ressurreição da vida. aparece uma bússola. bois. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 . o nome que Smith deu para a América. que serão condenados a um estado de infindável miséria. 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. mas somente o bronze.  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. etc. ou seja.. o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon. embora incrível. aparece uma espada de aço. encontraram ali cavalos.Em Alma 46:13-15. e os que tiverem praticado o mal.28 e 18:12. no livro de mórmon. diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. menos estes dois.Smith usa a palavra judeu. cabritos [Enos 1:21].Em I Nefi 4:9 e 16:18.. sim.” (João 5:29) 7 . como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir. e os que praticaram o mal terão condenação eterna. para a ressurreição do juízo. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”.C. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT. Nefi alega que chegando a “terra abundante”.No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. 5 .Em I Nefi 18:25. 2 .

palavra por palavra.com/143.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. era exatamente o que Deus havia dito. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. letra por letra. Isto significa que cada letra. e que Joseph usou a palavra propositadamente. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. que chega a ser gritante. cada sinal. Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. Refutação: É tão vergonhoso este erro. Mas. (veja o LdM original de 1830: http://www. ou quem quer que fosse o secretário. escrito em 500 AEC. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos. adieu”. com a interpretação em inglês abaixo deles. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. Os hieróglifos apareciam um de cada vez. de acordo com David Witmer 10.inephi. 306 . Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC. no capítulo 7. o sinal ou a frase desaparecia. Se não. versículo 27. que não existia nesse período. termina com a frase: “irmãos. a escrevia. Se tivesse sido escrito corretamente.” (Atos 11:26) 8 . permanecia até ser corrigida.

toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas. Isto não pode ser coincidência. autor ou tempo. Exemplo 1 . 4:12. como em Hb. 12:7. na frase “manifestação do Espírito”. Joseph F. Porém. também aparece com a frase “laço de iniquidade”. aparece na frase “manifestação do Espírito”. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. sem ter em conta o contexto. em si mesmo. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. de novo sem ter em conta o contexto ou autor.  Esta.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande.  Portanto. aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”.a palavra “amargura” aparece em At.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. Exemplo 3 . Smith. em todos os casos. aparece na frase “fel de amargura”. Logo em seguida. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon.  Mais significante ainda. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. Muitas vezes. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co.ou o escritor parafraseou o 307 . Este versículo é citado em Moroni 10:8. não é uma citação anacrônica. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). a palavra. exceto um. disseram adieu. Literalmente. ou quase sempre.   Exemplo 2 . que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. 8:23. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus. por uma de duas razões . toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon.

depois de Sua ressurreição. Jesus prega vários sermões. relatado em At. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. 52:11. A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica. ou o escritor estava citando uma das antigas versões. 15 (versículos 53 a 55). Por exemplo. 4 . 3:22.  Em várias ocasiões.19.23. para ser preciso. 2 . 11:29. Porém. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. de Dt.II Néfi relata a visita de Jesus para América. 308 .Em III Néfi 20:23-26. Em várias ocasiões.Em III Néfi 28:8. Porém. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is. outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original. O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. antes mesmo que fossem escritos.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. com respeito a Eucaristia. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. porém. como faz o capítulo anterior.Em III Néfi 18:29. II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. II Néfi 25:13. Jesus cita as epístolas 1 . Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito.texto para fazer um ponto. 15:52-53 com respeito à Ressurreição. 18:15. em ICo. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos. 3:22-26. Jesus cita outros livros do Novo Testamento. Jesus cita ICo. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. 3 . I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo. como faz o versículo 6 da mesma passagem. uma citação de Malaquias 4:2. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas.

11:23). que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro.  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João). no entanto. ó casa de Israel. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. 9:1-18. que um homem tomou e nutriu em sua vinha. Zenos parece se esquecer que 309 . Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At. porém.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei.. 16. o profeta Amon diz que ele “. e tinha estado morto durante algum tempo. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo. É muito significante que a meio caminho da parábola.o Cântico da Vinha em Is. Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo.6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes . depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. Como vimos.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico). 14. 11. se refere a ressurreição de um morto. envelheceu e principiou a decair. Jacó 5:3 . Produz pequenos erros de continuidade e detalhes. “dorme” (Alma 19:8). O que é incrível. Por incrível que pareça.. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. descrita em Jacó 5.   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos. mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo. é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20). e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm.se levantará” (19:8). 12. e ela cresceu. 11. como “cheira mal” (Alma 19:5). A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni. Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9). A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. 5. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . a uma boa oliveira.

aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”. 310  . e consequentemente. Em sua monumental obra apologética. temos a igualdade à qual você se refere”. 5:4 . Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. H. Jacó 5:41 . deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. não azeitonas. de Malaquias ou as palavras do Salvador.   Este não deveria ter sido o caso. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. datava de depois do séc.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente. Citando o presidente Joseph Fielding Smith. 8 Na realidade. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. vendo que em substância. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. elas eram semelhantes. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. esta é justamente a alegação dos céticos. Essa versão usou um texto hebraico que.. Respostas apologéticas Naturalmente..Que mais se podia fazer ainda à minha vinha. IX EC. esperando eu que desse uvas boas. que eu lhe não tenha feito? E como. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas. o estudioso mórmon B. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. Novas Testemunhas Para Deus. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. adotou nossa tradução inglesa. se. Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade.

Esta é uma lei simples de bom senso. que contém citações do Novo Testamento. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. Segundo pesquisas. ou o Novo Testamento.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. como a falta de qualquer confirmação histórica. inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. por James Adair. Uma apelação para esta teoria. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. popularizada por Hugh Nibley. lingüística ou de DNA. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. De novo. que cita o Velho).Outra teoria. então. que usa o Inferno de Dante). esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. sempre que um documento cita outro exatamente. Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. XIX. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma.   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. vira um argumento circular. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. há muitos problemas com esta teoria.  No mundo real. por alguma razão que só ele conhece. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro. arqueológica . XIX. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. as páginas 377 a 378. Ainfa falta: 311 . a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. No caso do Livro de Mórmon. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon.

Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados.d.).d. 3. 7 ..).Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon . 5 . 10 . n. espadas. An Address to All Believers in Christ (Richmond. Roberts. aço. índios americanos como hebreus perdidos. 3 . III) (Salt Lake City: George Q.168.veja "The Parable of Zenos" (.David Whitmer. its Author and his Work" (. reimpresso por Bales Bookstore. 428. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas. É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele.). 4 .veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (. para uma lista mais longa destas citações. etc. 16 de janeiro de 1999. 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon. carruagens. de fato.). ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado. 11 . jogavam um estranho jogo com vida e morte. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas . 9 . 2 .. n. p. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio.d. entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”. New Witnesses for God (Vol. n.). 1960. 16 de janeiro de 1999 manchado.veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (. 1 de setembro de 1999 6 . Exemplar datilografado na Utah State Historical Society.d.d.Journal of Oliver B. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás. 429.B.veja "The Book of Mormon and the Bible" (.d. n.pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. Searcy. O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e.d. os nefitas também enfrentaram. adoravam jaguares e serpentes. 16 de janeiro de 1999.).and Joseph Smith in Isaiah" (. Assuntos como o batismo infantil. 16 de janeiro de 1999. por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. sacerdotes contratados. Ark. batismo por imersão/aspersão. 12. Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon.bid.1. "Fadigas nos Sinóticos" (. 2. Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história. n. por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas. 312 . maçonaria (ligações secretas). Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos. 1895). 8 . Mo. n. H.adaptado do artigo de Marc Goodacre. Cannon & Sons Company. Huntington. pág. __________________ Notas 1 ... n.veja "Questions on the Book of Mormon.). p. 1887). tinham um calendário de dezoito meses. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. etc para os americanos antigos. p.. quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado.

51:26 Abi-Meleque-Juí.63:5 4 . na elaboração de nomes hoje conhecidos.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.3.35:18 Giliade-Núm.25:23 Ismael-Gên.9:22.5:30 José-Gên. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.17:2 Sam-uel-1 Sam.15:42 Leí-Juí.19:38 Jacó-Gên.Al.1 Né.Hel.1:20.36:12. Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.1:1 Hamã ou Lamã?-Est.4:19 Eter-Jos.1:36.24:29 Amom-Gên.5:11 Jarede-Gên.5:15 Noé-Gên.16:15 Benjamin-Gên.Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.2:5 3 .26:29 Gilgal-Jos.1:20 2 .Al.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .13.15:9 Gade-Num.35:24 Labão-Gên.1.1 Né.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.Al.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.23:13 Samuel-1 Sam.1 Né. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.Al.Evidências 1 .

usada por judeus de língua grega do seu tempo.ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. em hebraico. 314 . ha'almah conceberá. Prof.Alma. Por outro lado. um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem. mais antigo do que a Septuaginta. o próprio Senhor vos dará um sinal. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1. 2. o caminho de uma serpente numa rocha. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". o caminho de um navio no mar. que só se aplica a mulher solteira.2 . Provérbios 30:19. o que não ocorre com o substantivo almah. 3.8). substituindo a palavra almah. a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. na Septuaginta. DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. 4. e dará à luz um filho. “almah” ocorre em algumas passagens. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica. Avraham Biran.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . encontramos estas palavras precisas: “Portanto.Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). Eis. respectivamente. A Septuaginta. notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. que publicou na revista "Israel Exploration Journal". Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. em 1993. é “almah”. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. Então. usou “almah”. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”. Assim. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. B . Almah. Mas o Velho Testamento hebraico. uma tradução do Velho Testamento. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético).

43. 16 desse mesmo capítulo. Qualquer que seja. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26.14). > Falando sobre a pessoa de Rivka. virgem. 1 Cr 15. Ct 1. > 16 A donzela era muito formosa à vista.43.14 se tratava de uma "virgem". na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960.. mais do que doze anos e menor de dezoito anos. Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém.20. Pv 30.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24.8. encheu o seu cântaro e subiu. (genesis) 24:43. [b'tulah. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1. três fala sobre donzelas. Há muitas controvérsias quanto a essa data. A tradução foi feita por rabinos. os mórmons. portanto. e no v. 3. Bereshit.) almah > Faz uma referência a Mirian. Destes. foi perguntado ao Dr. Shemot (Exodo 2:8. 2. 315 .19. 68. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. uma irmã mais velha de Moisés. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes.8. Peter S. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. o caminho da cobra na penha. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. Sl 46 (título. Mishley.14). Em duas passagens. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda).25. segundo Josefo e a carta de Aristeia). Tehilim. 4. Para resolver essa questão.3. é chamada de almah. 6. Êx 2. ela desceu à fonte. Assim era o significado dessa palavra na época. entendiam que almah em Isaías 7. citam as cartas de Bar Kobha. > 19 o caminho da águia no ar. a quem varão não havia conhecido. Is 7. que significa "virgem" (Gn 24. e o caminho do homem com uma virgem. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC. (Proverbios) 30:19. a Septuaginta traduziu por parthenos. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". Bereshit (Genesis) 24/16. Is 7. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). É uma mulher nova. o caminho do navio no meio do mar. Cantares 6:8. Cantares 1:3. 2.

filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. p. Prof. mas não se pode denominar de “O Achado”. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. Dr. Peter S.Greenwood Dept de Historia.” Dr. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. Risa Levitt Kohn. Sean Greenwood.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. devido seu conteúdo enigmático. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. S. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. Essas Cartas foram escritas no período de guerra. O Dr. Field.

1.com. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith.” (grifos meus). Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”.” (Orson Pratt. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que. Yehuda ben Mesish. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados. com suas famílias. se verdadeira. como afirmou Yagael Yadim. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon. pagã e idólatra como a egípcia. Fonte: http://www. embora de boa mente. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que. Portanto. é uma das imposições mais espertas.... deve ele ser exposto ao mundo como tal. sejam lançados no desespero total. XIX. audacioso em seu desafio.orkut. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. Divine Authority of the Book of Mórmon).mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 .. como sendo a língua de Deus.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. pode não ter tido uma existencia real.. Se. Pratt foi.mesmo um de seus destinatários. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus. Isso é realmente muito estranho.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . se falsa. audazes e profundas. cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. no mínimo.. Se for falso. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada. malignas. ninguém poderá recebê-la e salvar-se. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se.

registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. Leí chamou esse lugar 318 .Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias.Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. perto de um rio que nele desaguava. e não seu senhor. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas.Esfera Mágica .Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC.? Néfi era muito abençoado. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias. retira as roupas de Labão já morto e as usa. mais tarde. 4. sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho. Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9). Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho). Como Zorã. 3. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito. Mas o referido rio nunca foi achado. não percebeu que era Néfi.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos. um dos mais próximos servos de Labão. videntes e outras práticas ocultistas? 5.

Néfi. 9. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído.de “Abundância”. E então. Estranhamente. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram. lutado contra os Lamanitas. Eles realmente eram grandes construtores.Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. Sam. feito espadas ao modelo da de Labão. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. Zorã. de seus namorados. se convertem enquanto estão nesse estado. cuidado de suas famílias. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. de seus pais. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). em seu tempo livre. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. ao sul da Babilônia. Depois de virar servo do Rei Lamoni. construído novas casas. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. plantado e colhido grãos. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. era inabitado. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. se mudado algumas vezes. 8. dançando e se divertindo. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. construído o templo segundo o modelo de Salomão. 7. e. escrito sua história em dois registros de placas. O problema é que esse local jamais foi encontrado. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”. filho do Rei Mosias.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros.

11. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. que estudam e procuram a verdade. enganados pelo demônio. Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. Jarede. sonhos. etc. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente. Ainda. há menção de apenas uma abertura no alto. ingenuidade. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon.em sua religião nefita..Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. Deus iluminou “pedrinhas”. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. para permitir a entrada de ar). 320 . O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas. apóstatas. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel. pois elas seriam feitas em pedaços. A lista de evidências é conclusiva. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. transes e conversões em massa. que foram inventadas pelos romanos).. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. seu irmão e seus 22 amigos. devido à escuridão no interior desse submarino. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. 10. etc. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. esses são tratados como orgulhosos. no mínimo. enquanto outros. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. junto com suas mulheres e crianças.

eles construiram um navio que usam para chegar às Américas. Lá. Em seguida. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon. eles geralmente 321 . parar em um lugar chamado Nahom. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. Por exemplo. Importante.com Possíveis localizações. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. perto da costa do Mar Vermelho. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. de acordo com os SUDs. Recentemente. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral.

Por 4. Como Hugh Nibley disse anos atrás. Se não o for. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra.. . Aston é também um ufólogo. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. ou pelo menos plausível. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. Quando alguma coisa não corresponde à história. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. como o Monte Cumora em Nova York. embora não haja evidências de DNA hoje. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. Cartões de crédito. se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. provavelmente. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. 322 . ele apoia o Livro de Mórmon. em Creta. são aceitos. ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. De qualquer forma. foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador.500 anos de idade. mas andam entre nós (pág. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade. O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. que. Mas se não o acharmos. um vaso de 3. através de uma abordagem pseudocientífica. Isso fica ainda mais interessante. como investigações de OVNIs.. ao que parece. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e. os Mórmons mostram orgulho. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência.970 dólares. não importa como. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. Em suma. Quando algo parece ser uma boa prova. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. como Nahom ou Abundância. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. não é nada surpreendente. isso apoiará o Livro de Mórmon. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra. Para os seguidores devotados. ao mesmo tempo. 8) disfarçados de seres humanos. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5).

Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. não podemos ignorar estes resultados. ao largo da costa da América do Sul. perto da costa do Mar Vermelho. 100 graus a oeste. O ponto é que. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. a ciência não funciona tentando provar a verdade. na região. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. uma bússola que Deus deu para eles. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. casa do adormecido Cthulhu. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. mesmo com crenças fictícias. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". próximo ao Mar Vermelho. Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen.Em 1997. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. com referências a uma tribo chamada "NHM". um altar foi descoberto. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. Variações do nome NHM. Dito isto. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. já eram conhecidos antes de 1772. A escrita hebraica não inclui vogais. incluindo Nehem ou Nahm. mas que também seguiram as instruções da Liahona.

têm sido propostos como sendo Abundância. Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM.. a distância é completamente desconhecida. a partir do local de NHM. Há centenas de quilômetros nesta costa. Quando finalmente descemos. o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. novamente. o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. Abundância No Livro de Mórmon. E. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem. 4:19). Assim. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon. e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. Mas. vários locais férteis ao leste de NHM.. é apenas uma questão de escolher qual a melhor. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. Como não poderia deixar de ser. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável).. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. Depois de alguns minutos 324 .. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?).desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. em Omã. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia. Com várias localizações possíveis. Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot.  Nahan (1 Cr. Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . com talos quebradiços que você tem que quebrar. há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. eles poderiam ter chegado à China. indo para o leste.

nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . em uma praia que ninguém está interessado? É porque. a moeda. Então.andando. indo em direção à praia. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã. um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos. mas não declaram qual a finalidade destes. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio.. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem.      A cevada torna-se o milho. as espadas tonam-se lanças. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram.apenas veados. A praia é relativamente recente. Esta não é uma crítica exagerada. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. Por exemplo. Ele descreve o governo dos habitantes. chegamos ao mar. No entanto. 325 . a religião. as guerras. Propuseram. que eram inadequados para serem usados como cavalos .” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. os cavalos tornam-se as antas. que o rei foi levado pelos seus servos.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. em vez disso. Da mesma forma. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon.pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. enquanto eles levavam veados consigo. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. calendário e a agricultura. língua. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. Há água potável. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá.. e qualquer animal pode ser “carne”. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. as táticas de batalha. O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs. o aço torna-se uma espécie de ferro.

A primeira. Roberts Jr. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade.000 anos atrás e a segunda migração. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . Eles praticavam o cristianismo. eles retraduziram o Livro de Mórmon. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. Frank H. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. Mas o Dr.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. disse em 1963. Note que o Dr. os não-mórmons não se deixam impressionar.000 anos e. Eles eram da casa de Israel.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. há cerca de 4. 5 .org/onlinebooks/mclaims4. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”.utlm. provavelmente há 15.. há cerca de 600 AEC. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. Não é à toa que. mais cedo. possivelmente. Eles adoravam um Deus supremo. tudo pode ser verdade para um crente devoto. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution. H.

Em 1941. George Crossette. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. ao Livro de Mórmon. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. de forma alguma. de Izapa Durante vários anos. Stela 5. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto.” 327 . O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. Em carta datada de 18 de Março de 1966. em 1939. Em uma carta ao autor deste livro. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. datada de 01 de maio de 1963. no México.

Se eles são descendentes dos israelitas. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental. agora no Museu Nacional do México. Hugh Nibley. Saria. em I Néfi 8. Mas. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. local. Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. de procedência desconhecida. Nunca existiu um nome do LdM. Mórmons como M.Apesar disso. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. John Sorenson e Dr. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. p. muito depois do LdM ser publicado. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society. 81). nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”.” Até agora. que são semitas. evento. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. O Dr. Verão 1969. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. da pedra chamada “Chapultapec”. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. Professores da Universidade Brigham Young. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. central e nordeste”. no LdM. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . como o Dr. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . Assim. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. em todos os seus detalhes elaborados.

Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico.” (Articles of Faith. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico.” Em 14 de março de 1966. 293). pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. mas não “Egípcio Reformado”. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon).  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. em Yucatán. o autor deste livro.idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês. mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. p. em fevereiro de 1978. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. revistas e livros sensacionalistas.

Dialogue. No entanto. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. No. III. Vol. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. enquanto ele estava em Kirtland. mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão.  No entanto. Em 27 de novembro de 1967. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. A Journal of Mormon Thought. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações. 2.Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. Ohio. em 1835. Chandler. na PGV. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . summer of 1968.

331 . e assim por diante). do México. Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje.A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. alto relevo. erguida para os funerais ou para fins comemorativos.6 – A Estela 5 de Izapa . Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2]. geralmente mais alta do que larga. e inscrita em relevo (baixo-relevo. A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. ou pintada. na região de Soconusco de Chiapas. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos.

1-13. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4].” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. “Stela 5. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa. parece ser uma narrativa [6]. UT: Brigham Young University. mas frágil. 332 . Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. Matthew W. Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. Christensen. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. 1958). Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. Ross T. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. Para mim. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. and M. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. Dada a sobreposição de várias cenas. Wells Jakeman. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. [5] e foi executada com uma opulência estilizada. Griffith. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon. Ao lidar com essa Stela. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. lugares. Stirling em 1941. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America.

UT: Religious Studies Center. 1988). Agora vamos olhar mais alguns detalhes. 125-50. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. UT: Archaeological Research Consultants. Em uma carta ao autor deste livro. Parrish. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. George Crossette. Brigham Young University. ao Livro de Mórmon”.” in Monte S. The Book of Mormon: First Nephi. Saria. da pedra chamada “Chapultapec”. V. no México. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . tendenciosa da Stela 5. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. “Stela 5.. Mórmons como M. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . Tate. Garth Norman. em I Néfi 8. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Mexico. Apesar disso. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Nyman and Charles D. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. V.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. de qualquer forma.” The Ensign 15 (June 1985): 5455. Em 1941. Garth Norman. em 1939. em todos os seus detalhes elaborados. 1985). Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Os Tanners responderam: Durante vários anos. de procedência desconhecida. várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. no LdM. eds.[7] M. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6. Alan K. Em um trabalho de 1953. Mas. datada de 01 de maio de 1963. agora no Museu Nacional do México. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. the Doctrinal Foundation (Provo.

Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura. um homem velho e barbudo.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas. com uma corcunda.” A segunda figura. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. Figuras humanas na Stela 5 334 . porque “ele parece estar fazendo. parece velha. sentada em uma almofada ou um tipo de assento. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. atrás da primeira. Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. No entanto. e também um homem de autoridade sacerdotal. seis destas figuras são claramente humanas. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas.. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) ..

temos também duas figuras divinas ao redor da árvore. Nefi 335 .Ao final. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica. não a tentação e o mal.nós temos uma Árvore da Vida. e sem qualquer compromisso particular com a IS5.na Mesoamérica. não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. sentadas no chão de costas para a árvore. Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. Sem ir muito longe. Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. mas com ressalvas. temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças. e a serpente na IS5 representa a terra. Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto . a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. se Jakeman fosse um cético. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. algo semelhante a Noé e sua esposa . e não a árvore da vida. um casal idoso real e conhecido. que representa (como em outros lugares). Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio.

possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. são as figuras humanas. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e. 336 . Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano. Sam A figura final. é “possivelmente um ídolo”. que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. a figura n º 5 seria um governante.Um terceiro. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. portanto. Jakeman. cujo rosto foi destruído. em seguida. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim.

algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. nunca. Outros elementos da Stela 5 Até agora. ou talvez algo mais simbólico. Uma dupla linha ondulada.” Este é considerado um rio regando a árvore. símbolo da religião mesoamericana antiga”. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. 337 . de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. passando “perto das raízes da árvore. neste estudo. Uma figura final.. Rio.Uma figura humanóide em pé no ar. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida. pelo menos. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz.. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior.. o leitor pode estar se perguntando: “Então.

à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. existe alguma substância para essa análise. Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. mas sim “aprofunda o seu significado. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. ou é. mostram estes pontos. Então.O trabalho posterior de Norman. como sendo uma combinação para Néfi.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”. Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. antes de Stewart Brewer: . de que ele faz conexões com o LdM. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo.” Agora os destaques dos itens de John Clark. Ou seja. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. A única dica que conseguimos de Jakeman. designado por “erros na detecção de detalhes”. família. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!). mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5. como campo. no entanto. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa. árvore. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. em nota de rodapé. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 . o rio como o rio.” . o que não invalida a hipótese de Jakeman. Os elementos dessa história. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. No entanto. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . 11 e 12.Mesmo no começo. as figuras na IS5 como Leí e sua família. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia. barra de ferro.  “Por exemplo.ele passa a admitir. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. rio. o uso de um pequeno altar .

o que está ao lado do homem velho é um crânio. contou “pelo menos 12 figuras humanas. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses . podem ser reconhecidas na pedra. é citado. diz Clark.. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso. No entanto. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. e ele está “visivelmente sem mandíbula. flutuava no mar primordial. Apenas dois elementos mencionados no texto. é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. 339 . mais tarde. identificaram o personagem velho como Leí. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem.” O estudo de Irene Briggs. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”). uma dúzia de animais.” Peixes e beija-flores no cenário.”. por exemplo. O pesquisador Garth Norman. que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. em 1950.. Duas das seis figuras humanas. incluindo a mulher. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". sem recorrer a conjecturas”.” As 12 “raízes” da árvore...A IS5. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas. Jakeman e outros escritores. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. não o são: o peixe.. a árvore frutífera e a água. seguram objetos pontiagudos.  “. entre a Stela de Izapa. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna.

18. Isso é irônico.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. interpretou a IS5 como um mito da criação. 2 . o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. 21 e 22. que difere em algumas áreas da de Jakeman. . por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". John Sorenson). fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. de forma alguma. saíram em apoio a interpretação de Jakeman. 12. 7. Gareth Lowe. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. Em 1982. como as Stelas 2. Ela fez seu próprio desenho da Stela.Ainda. um graduado da BYU. talvez. Mais recentemente."[9] Sua interpretação não apóia. surpreendentes. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo. Alan Parrish. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . porém. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman.Um pouco antes de Suzanne Miles. a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. a de Jakeman. Clyde Keeler. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. Nenhum dos problemas sejam. outro pesquisador.

php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www. e.tektonics. por outro lado. Assim. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11]. pelo menos por enquanto. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs.utexas. Julia Guernsey Kappelman. que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12]. na melhor das hipóteses. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www. colocam a carroça na frente dos bois.org/qt/stela5.html 341 .esquerdo da árvore. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada.edu/search/results. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5. na pior delas. contradizem a sua razão.

Sorenson. GARETH W. (1999). como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. Miles. Fort Worth. isso não era surpreendente.271.. ao lidar com as escrituras. Suzanne W. LINDA. Cambridge University Press. THOMAS A. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. John L. JULIA. Green observou que. especialmente com o Livro de Mórmon. SCHELE. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos. Veja Guernsey Kappelman. Thomas A. p. 328 ISBN 0-300-05325-8. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . Lee Jr. 3rd Edition. Yale University Press. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”.. BREWER. p. 141 Guernsey Kappelman. essa ideia é refutada. no entanto. muitas vezes. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí.. Em 1966. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa.KUBLER. Três anos depois. Dee Green. POOL. Gareth W. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". William J. era. Gordon R. John L. STEWART W. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. isso leva a interpretações super ambiciosas. with others. advertiu que a literatura mórmon." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. Mexico. Willey (Austin: University of Texas Press. p." in Archaeology of Southern Mesoamerica. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. Clark. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. Ele continuou: “Particularmente. 328. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. Dee Green. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. 124 7 . and Eduardo Martinez Espinosa. ed. em um artigo. podem ser citados Hugh Nibley. p. Lowe. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. Texas: Kimball Art Museum. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. MARY ELLEN MILLER (1986). Porém. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. 1965). Kulbler. 1:258. GUERNSEY KAPPELMAN. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. Sorenson. um arqueólogo profissional.. and Associated Hieroglyphs. p.) Green especificamente emitiu um “aviso.. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. ISBN 978-0-521-78882-3. Dentre eles. LEE JR. Ele continuou.

denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5. Finalmente. Green. “após a sua interpretação” [2]. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5. Estela 5 de Jakeman: 343 . não o fez da observação direta do monumento. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. feito a partir do molde. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 .feito por Jakeman e feito pela NWAF. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. Abaixo. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. certamente. Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5.uma fotografia original e. a fim de obter uma interpretação mais precisa.

Querubins 344 . 1 . artista da "TULA Foundation".Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados. A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston. os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman. sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita.[4] Em negrito.

Jakeman: Arqueólogos: Anjos. 345 . ou querubins desempenham um As duas maiores figuras .são quanto na escultura da Árvore da Vida. Representam as forças opostas. e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. provavelmente deuses. Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central. ou homens vestidos como deuses. bem como Thor e Loki na tradição escandinava. grande por trás de sua cabeça. No Livro de Mórmon. Eles guardam a árvore em Izapa. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida.

O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente. seu desejo de partilhar do fruto da árvore. Este será uma oferenda aos deuses . A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei.Cada deus é assistido de perto por figuras menores. o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. segurando um espinho serrilhado de uma arraia. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa. a esposa de Leí e a mãe de Lama. Lemuel. 2 . isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central. esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. Arqueólogos: A mulher. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia.Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. 346 . O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. Sam e Néfi (além de Jacó e José).

347 . representando um corpo velho. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. Seus ossos salientesestão bem à vista. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte.3 . esquelético.Leí Jakeman: Nesta representação. Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando. encontrado na pedra. Ele senta em um trono de crânios. Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. O que parece um dedo indicador é. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. Ele poderia representar a morte. provavelmente.

objeto cortante. Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. e tem a aparência de que está escrevendo nos registros. e uma pessoa sentada atrás dele. muito parecido com a figura de Lei. Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. mandamentos de Deus. (Jakeman 1958:45). 348 . parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. Como resultado. segurando um guardachuva. a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. conforme representada pelo crânio. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. Seu adorno de cabeça consite de grãos. A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. depois da morte. que pode ser um tipo de cinzel.4 .Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca.

em partilhar do fruto. 349 . Ele está cegado com respeito ao evangelho. De todas as figuras do lado direito da árvore. discussão com Néfi. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. com suas costas voltadas para a árvore. Esta posição Uma figura que participa do ritual. nós Uma figura que participa do ritual.Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras. A figura que está atrás do tronco da árvore. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso. que a figura de Lamã.5 . a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore.

ela pode estar relacionada com a primogenitura.6 . Um incensário 7 . Se for uma figura ancestral. A roupa da morte sugere a última opção.Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral.Pessoa cega: 350 .

Pessoa envergonhada: 351 . (mas não Uma pessoa com feições bem definidas.Jakeman: No lado esquerdo da árvore. O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho. é vista). mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. 8 . A pessoa cega tocou a árvore. como a semente que é lançada em lugares pedregosos. As tentações de Satanás são tão fortes para eles. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. não cria raiz no plano do evangelho. com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel. Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida. existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça. que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face.

Ao contrário da figura de Jakeman. este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. 9 . Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl.Personagem acima de Samuel: 352 . as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore. Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho. e não parece segurar o “fruto”. as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados.

e está logo atrás de Tezcatlipoca. Note que este personagem é claramente humano. 353 .Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. o símbolo do nome de Leí. há também um maxilar. 10 . que é. Note que logo acima dele. auxiliando-o de alguma forma.Jakeman: Uma figura indefinida. que foi deixado de fora na representação de Jakeman. segundo alguns SUDs alegam.

na realidade. que são: Lei. As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel.11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. da tribo de Judá. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. 12 . da tribo de Manassés. vemos que as raízes são. Ismael da tribo de Efraim. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. Cristo é a Árvore da Vida. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica.Águas e árvore 354 . Mas quando olhamos com atenção. e Muleque. enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo. monumentos Izapa.

são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. Dois peixes são mostrados na pedra. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. que flutuava no mar primordial. está obviamente associado com o deus do vento. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena. os colibris. 355 .Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. Seja qual for seu significado. o peixe. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra. significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. ele ascenderá ao céu. A serpente. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro. como lama debaixo da terra. No pensamento mesoamericano antigo. com frutos em suas bocas. 13 . A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. sua morte e ressurreição. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5. A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo.

Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. _____________________ Notas: 1 . por exemplo. Sorenson.John L. seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. 2003. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz. 1998). Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore.html Textos consultados: http://mormontranslator. totalizando dez humanos.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são.ela não come o fruto. General Editor. Mesmo que o número não fosse acurado . Deseret Book Company. 3 .Dee F. de fato.tal manipulação da imagem original não é tolerável. apenas 6 personagens humanos. um acima de Sam. Compare John L. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” . Sorenson.Largey Dennis L.http://emdefesadafemormon.o que não se pode imaginar. Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon . Os demais adereços foram cuidadosamente retirados. seja visto como uma criança.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida. e não queimando incenso. 75 n. 2 . 182. 74. Ainda.blogspot. and John L. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”. existem.byu. Sorenson. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5. a diminuição do número de raízes exatamente para 12. "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives. 4 . Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai." Dialogue 4/2 (1969): 72. o que estava com a cabeça coberta.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de. correspondentes à família de Leí. 13.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem. Não é concebível que um incensário.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente.blogspot. extremamente tendenciosas. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela.html http://maxwellinstitute. de fato.se é que elas.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . Book of Mormon Reference Companion. Na realidade. "Some Voices from the Dust. estariam na cena. separando 3 delas. Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. mais os representantes principais do sonho . Green. 1985)." Dialogue 1/1 (1966): 148. 253. e do lado direito.

8 .” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. em um túmulo.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. inventado por Sequoyah no início do século XIX. por uma equipe de pesquisa liderada por John W.religion. 357 . é uma das provas da historicidade do dito livro. no alt. De fato. em hebraico antigo. e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. O local havia sido nivelado. como descrito no Livro de Mórmon. no estado deTennessee nos Estados Unidos. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. em Bat Creek. a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore. inicialmente. “A “sólida evidência” é a inscrição. Emmert. A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. [1] No início de 1970. Loudon County. na época. em 1889. e que data da época do Livro de Mórmon. e.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. encontrada no Tenesse. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. Tennessee. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. portanto. uma inscrição Paleo-Hebraico. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County. que a pedra havia sido encontrada em 1889. [2] [3]. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. e com inscrições hebraicas.A rocha do túmulo número 3 . da Smithsonian Institution.

Dr. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”. Em 2004. Frank Moore Cross. Em 1991. Frank Moore Cross No entanto. e não no Paleo-Hebraico [5]. especialmente no final do século XIX. pretendendo mostrar evidências de tais contatos .Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. [4]. Esquema da rocha Bat Creek 358 . Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. talvez. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico . serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC).como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. da Universidade de Harvard. os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico.

.Terceiro. Portanto. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. November 24.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico. ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana). e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. 359 . Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga.Primeiro. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro.Quarto. contrariando afirmações. .  Porém.Segundo. os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX. . Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto. que data.muito antes deste período. mas é muito semelhante à aramaica. são do século XVIII e XIX . provavelmente não foi colocada no local até então (por isso. 1971) . o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica.o que significa que a pedra.” (Statement by the Smithsonian Institution. e mais importante. no túmulo. há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. de entre 70 EC e 135 EC. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC .

4 (Oct 2004): p761 http://www.Robert Mainfort and Mary Kwas. 2 (Fall 1988). o número A134902-0.edu/jhm/arch/batcrk. 391-393. 5-6. 391-393. Huston McCulloch. 5 –Ibid. Smithsonian Institution. Miscellaneous Paper No. 5-7 6 . em Knoxville.Cyrus Thomas.ohio-state.econ. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. p.J. 15. Miscellaneous Paper No. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação. Cited in Charles Faulkner (ed.. 12th Annual Report. 4 – Ibid.Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69. 15. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. Obs. 3 . __________ Fontes: 1 . Bureau of American Ethnology. Originally published in Tennessee Anthropologist 13. no. "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. 15. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. Tennessee. McClung. 1992).html 360 . no. p.lds-mormon. 1992).). 2 . A rocha está no catálogo. The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society. e com os dados acima em mãos. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. Museu Nacional de História Natural. A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution. Miscellaneous Paper No. nas coleções do Departamento de Antropologia. 1992).com/batcreek. 81-82. 1-3. 1 (Spring 1991).shtml Para ler mais – em inglês: http://www.

inglês] para uma descrição dos quiasmas. que discute o estilo poético dos paralelismos. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios. Em sua versão da primeira visão de 1832. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos. O erudito SUD Blake Ostler. uma breve investigação mostra justamente o oposto. Na Ensign de outubro de 1989. chamado de quiasma (veja [aqui .Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante. o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith. devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. (pp. eles raciocinam. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. datado de 1787.   No entanto. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas. de Richard C. chega a uma conclusão similar. “Esta teoria continua a aparecer. Assim. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão.). O termo “quiasma” nunca é usado. Em primeiro lugar. “Em estudos computadorizados. há menção de um livro de poesia hebraica. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 . Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. Em segundo lugar. e não alegou que eram traduções de textos antigos. Uma tese na BYU. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner .   Embora o Sr. às vezes usado na Bíblia. Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith.9 . embora completamente desacreditada. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado). Isso mede os padrões da linguagem inconsciente. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. 158-88). o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo.

“Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. 13). elas devem refletir seu “padrão de palavras”. um estatístico da Universidade de Utah. De acordo com Howard Hong. (p. No entanto. 362 . “D. No entanto. especialista nos escritos de Kierkegaard. que não foi alterado pela tradução (p. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. de uma vez por todas. Além disso. na verdade de Joseph. embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”.agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. já no século VI AEC. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. está além dos limites de qualquer erudito competente. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21). 177). explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. 179). estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. para BH Roberts. que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. David Croft. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. “Se essas expansões são. os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”.

e em outras obras isoladas do século XIX. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. capítulo 39. seção 1. defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. No. Winter. Sem tal demonstração.. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR.“Mesmo tendo em conta esta crítica. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. Na verdade. . no entanto. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . Ela falha. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. Hickory Dickory Dock). p. “Por exemplo.. e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. Vol. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver.. 88:34-38. por exemplo. “De fato. Curiosamente. Observe que A é paralela à linha A’. no entanto. que mostra um bom ritmo. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. 132:19-26 . Strange. 93:18-38. 4.. é falsa. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. a base da poesia hebraica antiga. mesmo os seguidores de James J. 1983. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor .  “Assim. 22-28). tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos.. na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19. 29-36). com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. 16. a premissa maior de Welch.

3.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p.” by Prof.strangite. no. ed. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. 17. pois.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board." by Ed. vol. 329-394. John Kselman. by Brent Metcalfe. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. que seu compositor deve ter estudado teoria musical. p. 96G-96I.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO. Fall 1993. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. SLC.” by Brent Metcalfe. a partir de uma parte de uma música. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. no. p. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. 9. 364 . 146-148. “Ancient Chiasmus Studied. vol. ch. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon. “A evidência de quiasma é como tentar provar. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity. Ashment. Signature Books.org/Chiasmus. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. (http://www. p. 26. 162-171. Dialogue. 4. 1993. Winter 1984.

10 . Sua religião simples e dualista. que se deve à visão dualista do mundo. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. Essa religião é. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. estando presente nas forças da natureza e no panteão. principalmente. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. o dia do nascimento e o da morte. Segundo Soustelle. assimilavam também suas 365 . Os astecas. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. tudo fazia parte dos desígnios divinos. onde não há vestígios de esperança. sua história. A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. ao assimilar outros povos. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. Todos os acontecimentos da vida. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. o bom ou mau destino. Segundo Lehmann. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. sua sociedade. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. Tanto que por volta do século XVI. animista e dualista.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM.

O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. do planeta Vênus. e cóatl significa gêmeo. Para os astecas ele é o deus do vento. Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. Sua origem é tolteca. da vida. Xólotl. 366 . Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens.divindades e seus cultos. Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. porém há manifestações suas por toda a América Latina. dos monstros. entre outros. um dos deuses mais importantes. dos gêmeos. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. Seus nomes são: Quetzalcóatl. Tlahuizcalpantecuhtli. O mundo para os astecas. criador e pai dos homens. patrono das artes e da sabedoria. Ehécatl. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. Ce Ácatl. foi criado varias vezes. da manhã. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. É o exemplo de Quetzalcóatl.

o mito mais difundido por toda a Meso-América. alimentando-os com sangue humano. porém sempre benigno. Com caráter multiforme. Esse aspecto valente. 367 . Os homens. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. durante seu governo sobre o mundo. Quetzalcóatl foi. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. proibiu essa prática. bom.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. sem dúvida. de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã.

p. Jacques. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.68. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). astrônomo. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. para aqueles que não estão bem atentos.14. acaba realmente convencendo. Nela. há muitos anos atrás. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. sacerdote. após criar os homens. Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. a sabedoria e a bondade. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. [2] CASO. México: Fondo de Cultura Economica. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. assimilado mais tarde pelos astecas. 1987. O filme é tão bem manipulado que. Antiga fonte batismal em Pachacamac. e a legenda informa ser em Pachacamac. Alfonso. A Civilização Asteca. Kimball. veio para ensinar à humanidade todas as artes. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. exilado em algumas versões. Decidi. Peru. há uma foto do expresidente da igreja. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. Peru) 368 . Teria morrido em 5 de abril de 1208. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. traído e morto em outras. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. El pueblo del Sol. assim. o filme “América Antiga Fala”. p. 1962.

construída abaixo do nível do solo. Muito diferente das encontradas nos templos. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina. p.222): 369 .Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. Hunter (Christ in Ancient America. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. há uma citação interessante de Milton R.

ele deu instruções específicas sobre como batizar. el Templo del Sol. isto é. o deus Pachacamac. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. las Nunciaturas Regionales.arqueologiadelperu. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão. Pachacamac foi um importante centro religioso. os habitantes do hemisfério ocidental. Como já foi salientado.ar/pch.veja figura abaixo. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. Taurichumpi.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado. Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima.htm 370 . Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. entre as quais a el Templo de Pachacamac. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. no distrito de Lurin. Fonte: http://www. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. Além disso. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. o deus do fogo e filho do sol. Neste centro adoravam a sua divindade. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas.com. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. Peru. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . perto do rio do mesmo nome. que era considerado o criador do mundo. não é surpreendente.

provavelmente do século XV.Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac. Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea.net 371 . foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças.

Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC.br/HuacaPucllana. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay.bio. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. agora conhecido como Huaca Pucllana. agora. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça. Nessa região. a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. Chillon. Rimac e Lurin. dando o toque de longevidade ao sepultado. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www.montanha. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima.htm 372 .Compare.

mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos. A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca.Nazca.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 . escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. desenvolvendo a agricultura na região. 373 . técnica e organização.Aquedutos de Cantayoc . que está localizada em pleno deserto peruano. Peru Há mais de 2000 anos. na época Pré-Colombiana. Primeiramente. Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica.

permitia que a água corresse de modo sinuoso. 374 . o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. diminuindo assim.A entrada do poço em espiral.

ainda existem mais de 30 canais subterrâneos. cujas águas são usadas. a temperatura média anual é de 25 375 . Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano. atualmente.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. Em uma das áreas mais secas do planeta. equiparada ao deserto de Saara. pelos agricultores do vale.

Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. mas mesmo assim nascem flores. Shaprash. porém dela emana água salgada. Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta. O ar é muito quente. que é usada pelos habitantes da área. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. Esta última tem uma estrutura de pedra original. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca.graus. http://www. Shoguemarca.CACHIPOZO.youtube. Ruinas de Ancashmarca.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos. o solo é seco. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca. parecida a uma fonte de água.

fazem uma festa em que limpam as piscinas. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas.De fato. Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada. e em 4 de julho. na periferia da cidade. 377 . Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. na colina de Patamarca.

Isso explica a sua exuberante vegetação.Segundo a lenda. 378 . México Uma das regiões mais úmidas do México. (Veja AQUI) 3 . a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia. Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região.PALENQUE. e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.

379 .

resquício.Conclusões: Não há nenhum indício. A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias. 380 . escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal.

12 . Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl . Pintura de Dan Staten 381 . Porém. Na sua chegada. Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco.serpente com plumas. 1 -. Segundo os SUDs. muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD. e por meio de técnicas nada honestas. Vejamos onde estão os reais problemas.A visita de Cristo na América . que certa vez visitara a América e prometera voltar.Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. após sua ressureição. Cristo nas Américas. muitos incautos são enganados.

. uma falha grave na teoria do deus branco.Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. ©1993 "Na arte Asteca local." Karl Taube... Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca. em especial da cultura Asteca. em sua forma humana na Terra. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica. Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica.. que implique que ele fosse um homem branco. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha.. 2 . ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. ele diz: “Há. também venerada pelos Toltecas e Maias. no entanto. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada.. Nada se sabe da lenda asteca. modificaram seu culto. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos.” 382 . Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. University of Texas Press. No entanto. no entanto.

Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis.Portanto. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela. na forma de tradição oral.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. assimilando-a a Jesus Cristo. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. Por outro lado. e só pelas histórias dos espanhóis. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis. a aristocracia 383 . Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. 3 .

O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus. foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 . como Las Casas. o ano de 1519. bastaram para dissipar quaisquer equívocos. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1]. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. para assim poder cristianizar mais facilmente. .outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. Porém essa crença não logrou. coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. o que não ocorreu. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. . O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. cidade sagrada de Quetzalcóatl.** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus.mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé. Esta profecia possuía um caráter cronológico. A partir de meados do século XVI. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. Alguns alegavam:    . que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl.outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. Outros escritores vão além.** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl.serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel.

juntamente com algumas outras. Como se não bastasse a superstição do povo. podem. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. Estas duas obras. indícios de sua volta não faltaram. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. Sua morte causou tristeza em seu povo.. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado. Como todo herói “messiânico”. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua.. Por alguma razão.. alguns deles escritos logo em 1528. com seus canhões. De fato. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. apenas sete anos após a queda da cidade. cavalos e navios. ter parecido como seres sobrenaturais . a partir desses contos indígenas. das 385 . desprezo talvez. existe uma seleção. Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. em um primeiro momento. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. De fato. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519.. Esse deus foi criador da humanidade. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo. foi deus e rei encarnado. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. e que participaram da luta final. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos. 4 .criarem uma brecha para a evangelização. também escritas por espanhóis. a dos conquistadores. professor dos homens.

Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período. Hedrick. SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 . mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris. 1993. Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. Biasil C. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México. Diretor do Museum Southern Illinois University. New York: Harcourt Brace & Company. E francamente.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias. No entanto. ____________________ Fontes: 1 . mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. vemos cada vez menos semelhanças. Essays on Mexican Art. encontramos justamente o oposto. A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. foi pelo menos 300 dC.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. Contudo.com/pages/mayan/aztec. Afinal. Octavio.[2] 5. fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus.Cf. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon. PAZ. este argumento tem graves falhas. na verdade. Se Quetzalcoatl é. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros.

Alfonso.. deixando apenas vestígios). 1960. A Civilização Asteca. Las Culturas Precolombinas. 387 . Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão. 1960. O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. No entanto. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. Em 1990. LEHMANN. México: Fondo de Cultura Economica.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. Essays on Mexican Art. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. SAHAGÚN.CASO. 1985. Jacques. ed.. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. 1956. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne. Bernardino de. Mexico: Fondo de Cultura Economica. 4. mas ele colocou essa ênfase). Buenos Aires: EUDEBA. Octavio. a direção deveria ser muito grande. Jacques. COLLIER. John. em separado. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. El pueblo del Sol. Historia general de las cosas de Nueva España. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. Jacques. PAZ. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. Los Indios de Las Americas. SOUSTELLE.com O apologista SUD Michael R. 1993. SOUSTELLE. Dentro de seu caixão. México: Fondo de Cultura Economica. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. México: Fondo de Cultura Economica. portanto. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. 1962.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. New York: Harcourt Brace & Company. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. freios de metal. pois tem mais de 40 furos para os aros e. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. 1987. LAFAYE. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1979. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. Henri. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos. no entanto. Uma cabeça de cavalo. México: Porrúa.

Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro.3. Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos. Segundo a história mórmon. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi. em 1830. em Palmyra. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura. de acordo com o texto de Alma 10. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. por sua vez. como freio e outros. é quase impossível que todos os equipamentos. No entanto. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que. 388 . consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura.Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. Devido ao seu comportamento transgressor.também desaparecessem. pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. O fundador do mormonismo. Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. Nova York. remanescentes da casa de Israel”.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos. Joseph Smith. A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas.  Para mais informações. normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . Smith recobrou as placas. centenas de anos antes de Cristo. era descendente do personagem bíblico Manassés. DNA 1 . 2009).

enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. o que nós. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. Em 389 . devido a um grande clamor dos membros da igreja. biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. crido e seguido pelos mórmons. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. biólogo e professor da Universidade. Em 29 de janeiro de 2003. em agosto de 2002. em 8 de dezembro de 2002. Michael Whiting. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. Mas. and Genetics [A origem. culturais. é o “livro mais correto da face da Terra”. No entanto. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. em Washington (EUA).Diversos antropólogos. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. devemos fazer? Temos um problema. Nossas crenças não são validadas pela ciência". Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. Em 2002. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. mórmons.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood. Genealogy. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. ele não está sozinho em suas conclusões. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”.

É uma grande história. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 . que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus. biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. menciona Michael Crawford. desacreditada por uma descoberta desagradável”. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado).6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. e a geneticista russa. ainda. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”.. Stephens. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). ou qualquer outra fonte de origem semelhante. “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. Murphy conta.sua pesquisa. escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes.. E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. Jeffrey Meldrum e Trent D. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. da Universidade de Brigham Young. D.

Mas este pensamento está errado. também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. suggesting they derived from four primary maternal lineages. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. e também da europa.”. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS).  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. do Sul e Central e também das ilhas do mar. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América. 613-623. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo. como. As linhagens A. Muitas pessoas. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. D e X).incorreto. Em julho de 1971. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. Kimball. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. B. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. American Journal of Human Genetics 46. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos.. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. C. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente. por exemplo.Isto entusiamou os estudiosos mórmons. Assim como Lindsay. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. Ela ainda não foi encontrada na Ásia. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. Murphy observa que organizações. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. Porém. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. mas não na europa.. American Journal of Physical Anthropology 98. 411-430. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons.  391 . no American Journal of Human Genetics. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. Spencer W. central e sul. B.

Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. American Journal of Human Genetics. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. Stone AC and Stoneking M. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. 403-414. Molecular Phylogenetics and Evolution 5.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. 241246. 1153-1170. 1413-1423. 504510. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians.000 anos atrás. 62. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. 2 . Entretanto. WA foi além. 567-590. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. 44. American Journal of Human Genetics 61.” 392 . Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. Human Biology 66. Thomas Murphy. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. and their implications for the peopling of the new world. American Journal of Human Genetics 57. o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue. American Journal of Human Genetics. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria.

. mas também é inspirado. em cerca de 10 cidades. Joseph Smith mentiu. No último minuto.” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. UT.” Michael Whiting. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. Eu não acho que Murphy a tenha. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. E isso significa que temos que aceitar que. incluindo a região externa do templo de Salt lake. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons.Murphy concluiu que nos últimos milênios. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3]. marcado para 8 de dezembro de 2002. às vezes. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. Infelizmente. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. ele escreveu: 393 .. Grande parte das vigílias foram canceladas. Porém.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. Matthew Latimer. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. A igreja católica sobreviveu à Galileu. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. À luz dessas considerações. Se eles o fizessem. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. mas eles tiveram que admitir que estavam errados.” Entretanto. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. e o Sr. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. president da estaca Lynnwood LDS.

sendo acusado de adultério. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD. o porta-voz de Signature Books.racista e de fato. Australia. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis.” [4] Em um email enviado à Associated Press. pois mostram que o livro de mórmon é:  “.. DNA. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa.. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. ele disse:  “Sabemos.. que é completamente falso.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. porque o primeiro seria mais fácil de ser provado. em 31 de julho de 2005. errado. homofobia e anti-intelectualismo”. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. Tom Kimball. A igreja precisa modificar essa doutrina. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. Em 2005. Préviamente. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans. ele disse que esperava pelo adiamento:  “. sexismo. Em uma entrevista no dia seguinte. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro.. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. história da igreja e filosofia. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”. ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis.. a partir de evidências.. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. os editores do livro de Southerton.” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 .

2002-DEC-8.com/local/ 4. Genealogy. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. at: http://www. o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”. "Mormon Church May Penalize Grad Student. 2005-JUL17.religionnewsblog.latimes. 2002-NOV-30. Eds. No entanto. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 .DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA.nwsource. Jennifer Dobner. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”.com online book store 2. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja. (2002)." Associated Press." Associated Press. listo algumas delas: 1. at: http://www. Murphy. Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA. "Lamanite Genesis. A seguir. Ron Priddis.com/news/nationworld/ 3. Read reviews or order this book safely from Amazon." Signature Books. Thomas W..Teoria: DNA x LDM Teorias .testificou apoiando seu marido." Casper Star Tribune. Hemispheric Geographists.com/ 3 . and Genetics. "Another Mormon author facing excommunication. at: http://seattlepi. Peggy Andersen. _________________________ Notas: 1. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons.

Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. ela será discutida adiante. Assim. ficando o DNA hebraico limitado à essa região. com um número crescente de adeptos. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. os nefitas e lamanitas. descendentes dos filhos de Lehi. não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque.4] O resumo de sua palestra diz. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. respectivamente). entre outros. por González [1]. Ao chegarem ao Novo Mundo.  Na época em que esta teoria surgiu. seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. Alguns SUDs vão à outro extremo. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e.2. e não da população original. North American Geographists. O SUD Daniel Peterson. na América do Norte 3. vários estudos foram realizados com estes povos. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. mas sim colonizaram outras terras. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. Assim. consequentemente. Porém. Nela. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X. Nesta teoria. em parte: 396 . Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. Esta teoria. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. Alternative Geographists. [3. tanto na América Central como na América do Sul. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. Dornelles [2]. posteriormente. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”.

. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”. como a diluição genética. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. Murphy não concorda com esta conclusão. [8] 397 .” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA.  “. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. presidente da Sociedade Salamander.. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon. [5] Thomas W. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon.” [5] Após o discurso.. e ao longo de centenas de anos. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano. em parte ou no todo. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon .. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada. Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA.. estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. Steven Clark. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “.. “.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. ainda dentro da “geografia limitada”.. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA. e ofuscam as questões fundamentais. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College. [7] Thomas W. lamanitas e outros grupos. de uma ascendência israelita dos nativos americanos. Assim. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos. incluindo a minha.. Murphy. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais. em Seattle.. O pesquisador mórmon John M.

Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . conhecidos como a tribo Lemba.Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 . O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas. alguns deles foram para a África. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus. e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. Trinta e seis por cento era de origem Africana. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. Dr Himla Soodyall. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. por isso. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. Apesar de terem se casado com outras tribos e. Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. e mantiveram muitas das tradições judaicas. Entre 300 a 700 anos mais tarde.estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%.

como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. para o morro Cumora de Nova York. mas as causas são distintas. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith. UT. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original.. mas de um DNA distinto. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. que frequentemente se refere aos índios 399 . Assim. sem sobra de dúvidas. assim como todos os seus descendentes. Entre eles. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista..assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. com DNA muito diferente. Porém. supostamente por Deus. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. que havia desempenhado um papel de liderança. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. grande parte dos lamanitas teria morrido. assim como o transporte das placas. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. Brant Gardner. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia. Nossas opiniões continuarão a mudar. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. por mais de 3000 milhas. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. em Salt Lake City. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. ao entrarem em contato com os espanhóis. mas isso não muda a veracidade do livro. Gardner sugere que Murphy:  “. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma.” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. Porém.

do Sul e Central e nas ilhas do mar. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. José. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. abaixo. e com sua família. agora. e Lehi”. assim como os discursos dos vários profetas. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. e eles vão adotá-la. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. e da plenitude do evangelho. Jacó. eterno e imutável evangelho. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. [são] os filhos de Abraão. e este é único. Isaac. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. e que: 400 . para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. Assim. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. como se manifesta. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. verdadeiro. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. para o presidente dos Estados Unidos da América.

que consistem nos índios de todas as Américas. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. Na mesma visão. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. Em defesa de seus argumentos. E olhei e via a terra da promissão. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. na cidade de Salt Lake. De fato.1). e vi multidões de pessoas. uma publicação de 1979. Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. com o título “Of Royal Blood”. no momento da sua publicação. Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente.  a . Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. em julho de 1971. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”. bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano". consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. sim.esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos.as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign.Kimball pregou. várias citações devem ser observadas:  Spencer W. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos. mas também para a posteridade”. são um povo com uma herança especial. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. (1Néfi 12. em uma conferência realizada em abril de 1947. e b . Néfi declara: 401 . Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. na mesma edição da Ensign acima citada. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas".

. Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. (1Néfi 13. a igreja mórmon publicou. (1Néfi 12. Equador. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”. Para que possam viver em paz e segurança. na batalha do Monte Cumorah.30). o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. Novamente. em seu discurso. Hinckley. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. Em 6 de março de 1999. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. no periódico LDS Church News.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. Ainda. O presidente da igreja mórmon.20). e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. 402 . Em várias ocasiões. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo. Gordon B. Em 7 de agosto de 1999. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso).. e espalharam-se em multidões pela face da terra”.

O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. Assim. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. porém. onde as placas de ouro foram armazenadas. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. • 403 . A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. no México.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. porém. mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. Quando Deus se refere aos índios. temos: 1 . mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. A página eletrônica é clara em mostrar. Porém. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus). equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. assim como por praticamente todos os SUDs. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano. Existem dois morros Cumôra. do México até Nova York. para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. Diante de tais declarações. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. • • 2 .Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada. de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. no oeste dos Estados Unidos. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. como lamanitas em DeC. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons.

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Palanichamy. Southerton. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas. Que reúne todas as qualidades. O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas.. and the Mormon Church. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. et al.” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. 88-92. sem defeitos. não poderia ser alterado. Genetic variation and population structure in Native Americans. 405 . um livro perfeito. 2006. total. et al. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands. 2003. Parr. parts 1-3. Mudanças 1 . M. Rex E. 2005. R. impecável.. Levando em consideração esse conjunto de informações.. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X.. et al. Evol. Tambets. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. página 178. S. Completo. et al. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American. 2003. and the effect of study design on the inference of human population structure. A More Promising Land of Promise. Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X. Seielstad. Clines. Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35. Simon G. que não tem defeitos. ideal. et al. K. M. clusters. Porém. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças. 2004.. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. et al. Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. Mol. R. Reidla. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia.. et al. et al. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. 2004. PLoS Genet 1 (6): e70. DNA. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes. The Book of Mormon and New World DNA. Zakharov. M. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. 2004. et al. PLoS Genet 3 (11): e185. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. 2004. Reidla.. I. 213-22. Olson. Losing a Lost Tribe: Native Americans. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90. YouTube. Mark T. Biol. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. excelente. 2007. Zegura. entre muitas outras. Am J Hum Genet 73 (3):700-05. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18.. • Com base nesatas duas declarações. absoluto. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. 2004. 1996. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America. et al.

um relato preciso da história. quando alteradas. Figura escaneada da edição de 1830: 406 .Mudanças na introdução: De maneira interessante. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. Se ele foi o autor. Se ele o traduziu. então o livro é pura ficção. Ao se ler o Livro de Mórmon. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon. tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith.. há mudanças que aconteceram no material introdutório. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor.. É surpreendente pensar que estas poucas palavras. na primeira página.

No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”. a partir de 1829. 407 . o prefácio original continha uma explicação. nas próprias palavras de Smith. Yale University Press. sintaxe e contextuais Em 2009. quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text.edu/yupbooks/book.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. ele assina o prefácio como “AUTOR”. Jerald and Sandra Tanner). 1 Néfi 11:32: E.. foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon . Centenas de correções. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. a partir dos escritos originais. Alterações de ortografia. Vamos examinar: 1 . segundo a carne. Smith. Joseph”. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. sim.) entre a página do título e o prefácio. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo. http://yalepress.Skousen. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon.yale. olhando. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. Prefácio perdido Além da carta perdida. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM.. A carta mostra que Smith. sim.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. Royal. o Pai Eterno. Porém mudanças de contexto também foram feitas.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus.

olhando. segundo a carne.. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. Porém. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou.!]. 1 Néfi 11:32: E. E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC. o FILHO DO Pai Eterno. De novo.. sim.. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. O fato DE que há duas dessas mudanças. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. • O problema. em 121 AEC. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. sim. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. ou seja. sim. parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo.Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus.. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”. e Amon também se regozijou”. que é o Cordeiro de Deus.. 408 . Em todas as frases acima. 2 . Esta referência foi mudada para “Mosiah”. mediante o qual podia interpretar tais gravações. segundo o livro do Mórmon. pela boca de Amon. em 1837 e nas edições posteriores.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3.

que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. em Is. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo. Para corrigir esta contradição. “Messias” se usa corretamente no LM como um título. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. que és chamada pelo nome de Israel. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. 1:41). ó casa de Jacó. ó casa de Jacó. with twain he covered his face. and with twain he covered his feet. o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. que és chamada pelo nome de Israel. como já vos disse. 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. 6:2. que saíste das águas de Judá.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. claro. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. 409 . que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. deveria ser “seraphim”. and with twain he did fly”. O plural correto (em inglês). Em um erro gramatical. como o texto na edição de 1975 diz. Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”.

6 .Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. O fato é que antes da ocupação francesa de 1860. Camora (às vezes escrita Comora). veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. Mormón. escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. Como prova da asserção anterior. que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah". informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. nas proximidades de um monte chamado Camora. cuja capital é Moroni. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”.

quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar. na Galiléia das nações”. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente.Agora vejam um mapa atual: 7 . diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia. de 1975.Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. o entenebrecimento não será como foi na sua angústia. além do Jordão. 411 . pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”.

Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. • • A questão é se Is. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. seria a cidade egípcia de On. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. O rio Jordão. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia.Cafarnaum. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. em particular. localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. Já que a Galileia e Cafarnaum. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. muito menos o Mar Vermelho). A resposta é não. Primeiro. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. não porque começava no Mar Vermelho. 9:1. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. Galileia. 412 . • • Como então. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). Porém. estavam nesta rota. como Joseph Smith. Além disso. Entretanto. quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. • Porém. mas com pouco conhecimento de geografia. porque a frase é incorreta. na Galileia. 9:1 é uma referência para o Via Maris. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. De fato. como Isaías a usou. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. 4:1216. Segundo. Há muitas provas desta afirmação. Genezaré. seguindo a costa palestina até Zoã. Betsaida e claro. é claro. esta interpretação parece bem plausível. Nunca toca Ácaba. ital afirmação está totalmente incorreta. Caná.

Na quinta Edição do Livro de mórmon. de 1971. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura. ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. O Livro de Mórmon. enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis. As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi.2 . capítulo 5. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 .

imundos e repugnantes.site oficial da igreja SUD Mais adiante. onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro. o restante do texto permanece inalterado. Em ambos os casos. os lamanitas serão espalhados. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros. e do Espírito deixará de contender com eles”. Desde sua impressão inicial.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . em Mórmon. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas. Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. depois reescritos 414 . Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. Atualmente. capítulo 5.

quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”. Nesse mesmo ano. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura. em 1981. McConkie. Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 .pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R.Povo CLARO e agradável 415 .

até 1978. “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. Não é assim.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . disse Royal Skousen. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. mas deixou em outras partes do livro. disse Skousen. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840. “Oito outros versos ainda usam a frase”. uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que.

não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. as mudanças são interessantes. Skousen disse. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. mas isso não nos surpreende. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. disse ele. Nathan Richardson.Uma década depois. Até esse mês. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. disse ele. “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. em termos de pressupostos modernos. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. Richardson.por enquanto . mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem.nas versões impressas em inglês. sim. Ainda assim. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. Hardy disse: “Provavelmente. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. “Mesmo que receba muita atenção. “Quando estes tipos de alterações são feitas. A versão antiga continuará .org.com). Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. disse Purdy em um comunicado. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. Quando a igreja atualizou seu site. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. incluindo português. agora. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. são lançadas várias edições online e impressas. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. Superado este elemento. 417 . Skousen. “Dada a nossa época. Há uma “tentação de ler textos antigos. assim que estiverem disponíveis”. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. disse Hardy. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. no geral. Quando se está falando de lamanitas. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. espanhol e alemão. Para Grant Hardy.

Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. apesar do que clamam.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. Jacó e José e Sam. 15 . que eram Néfi. uma dolorosa maldição. Apesar de tudo. ou o Livro de Mórmon. Até agora. é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. não é o livro mais verdadeiro. Ainda. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. sendo chamados de nefitas. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . notavelmente formosos e agradáveis. em nome de Deus. sim. voltava a ficar branco. 16 . e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. 3 Nefi 2:14-16 14 .• • Agora. Porém. • Ou isso.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. E assim terminou o décimo terceiro ano. quando o povo se arrependia. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon. e como eram brancos. por causa de sua iniquidade. seria ainda melhor se: 1. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. Hinckley. Mas as provas estão contra eles. que foram homens justos e santos.

sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam. com um ex-mórmon. comecei a envelhecer.Adaptado de: MormonThink . Veja o site para mais detalhes .csp 2.html. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11. isso é claro e lógico. _______________________ Texto traduzido por A. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons.2. Na realidade. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. para a não escavação do morro pelos arqueólogos. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. em um site de relacionamentos.Brasil Fontes: 1 . aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. mulheres e crianças foram aniquiladas. O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. por parte de um mórmon. Lifestyle. que haviam 419 . 20 DEZ 2010 http://www. em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. eis que eu. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. Peggy Fletcher Stack. Nova Iorque. há algum tempo. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra.Hill Cumorah & Historic Sites Assim. Flauber. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 .dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis). este terreno onde se situa o monte Cumora.The Salt Lake Tribune. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. Ainda. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início. Lá hoje existem museus sobre o tema. sendo assim prova cabal (e única. por sinal) da existência deste grupo. Mórmon.sltrib.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites.Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro.

onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. cair nas fiz este todos os Senhor. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . com o texto destacado em vermelho. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 .sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”. que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni.O próprio website da igreja SUD A . Veja a figura abaixo. e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. extraído das placas de Néfi. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos. relato.

FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente. note a área destacada em vermelho. 421 .Veja o detalhe: B .

e ele o fez”. Joseph não traduziu todas as placas. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. tão alta que chegava a dois metros de altura. onde Joseph os recebeu. na hora. era uma grande mesa que estava na sala. e eu tenho um motivo para fazê-lo. antes da morte. havia uma porção delas que estava selada.. Ele diz que não sabia. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. e as crianças também.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”. de Gordon B. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. na qual havia um quarto grande e espaçoso.O livro A VERDADE RESTAURADA. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. enterrou os registros no Monte Cumorah. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. quatorze séculos mais tarde”.. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. quando Joseph recebeu as placas. mas 422 . a montanha se abriu e entraram em uma caverna. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. 3 . Hinckley. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra.2 . se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. Digo essas coisas para vocês. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni. “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. mas que era como luz do dia.

das quais todos nossos irmãos e irmãs. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião.utlm. estão já familiarizados." Journal of Discourses. no Livro de Mórmon. No entanto. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito. Assim é com as outras circunstâncias da vida”. aproveitando o dia. vol 19. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. “Agora. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. mas essa não é a minha natureza. p 40. observou: 423 . mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela.htm Por mais de 170 anos. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. [London: Latter-day Saints' Book Depot. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. • • • • Portanto. Hyrum viu muitas coisas.tradução do discurso por Flauber. mas Joseph era o líder”. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas.quando eles foram novamente. Samuel Smith viu algumas coisas.org/newsletters/no103. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. Dan Egan. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro. escrevendo para o Salt Lake Tribune. esquecendo-se mais do que é dito. depois nos separaramos e vamos embora. e ele era uma testemunha destas coisas. Portanto. em Diário da História SUD. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. Estava desembainhada. mas lembrando-nos de algumas coisas. 1854-1886] .

Joseph Smith afirmou que em 1827. O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”..htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. 2000. É um fato histórico. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.com/~research/central/vogel1. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). o pastor Ethan Smith. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. É verdade." by Dan Egan. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981). Por exemplo. publicado em 1830 em Nova York. No início de 1800.   No Livro de Mórmon O Livro de Mórmon retrata uma terra sem ninguém depois do dilúvio. de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro. os arqueólogos. descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí. B1) Tribos Perdidas de Israel? A origem dos nativos americanos tem sido motivo de especulação desde os tempos de Colombo. linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”. a história de Leí não é fábula nem parábola. Ao contrário. Salt Lake Tribune . sobre uma colina a oeste de Nova York. preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 .xmission. vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel. November 30. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. o Livro de Mórmon. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith. Indian Origins and the Book of Mormon. em 1823.. p.“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da ca