INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

duas semanas antes . 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram. v1.AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833. Mas. A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado.ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra. Joseph Smith estava na cidade de Kirtland.parte 3 Em 2 de agosto de 1833.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) . Sião.".da assim chamada revelação.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) . e "há aqueles que agora vivem sobre a terra. Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church.Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. cumpridas. "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim. que eu falei. não poderá cair. no Estado de Missouri. que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!).parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião. DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838).. 13 . DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833). Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 . Eles fugiram para o oeste do país. 12 . Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta.. com base em declarações adicionais de Smith. que incluiria os terremotos." (History of the Church. muito grande e muito terrível. cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake. 11 . guerras entre todas as nações e pragas. Deus supostamente adia este projeto. o único lugar que Deus designou para os santos".. v1 p315.. Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida . DeC 97:18-20. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo. p 455). nem ser removida de seu lugar". Em DeC 124:49-51. e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . Utah. e o local da minha casa".

(10 de abril de 1870). DeC 110:16. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri. pág. de 22 de junho de 1834: ". vol. 13. em 11 de setembro de 1836. 362.Missouri". pp 463) 14 .até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda].) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos. Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons. pág. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. v2. pp. predisse: "a vinda do Senhor. em 16 de agosto de 1834).. 5 de maio de 1870). (Journal of Discurse.. "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church. também de Smith.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. 6. antes desta geração morrer. e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". em 14 de fevereiro de 1835. 17 . vol. Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. Missouri. p 145. 15 .lutarei vossas batalhas. consta a seguinte profecia. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). 3 de abril de 1836. Thunder's Mouth Press. 51 ." (History of the Church. pág. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 16 . "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson. p 182).VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith. 13. v2. Richard (2003). Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes. vol. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson.parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson. e não é mais um programa da igreja.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna".. Richard (2003). 464). (Journal of Discourses. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church.inimigos não foram destruídos (Abanes.. Thunder's Mouth Press. 138. 956. que esta próxima.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI .

"(DeC111:2-5). que seria dentro de 56 anos (quer dizer. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. Oliver Cowdery. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. Convém. Quando eles chegaram a Salém. que traveis conhecimento com homens desta cidade. verás a face do Filho do Homem. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e.seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. em 1891). aparentemente em uma excursão missionária. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. Ainda. meu filho. Mas essa interpretação não tem sentido. apenas por isso veria sua face."O grande e terrível dia do Senhor está próximo.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). Joseph Smith não viveu até os 85 anos. desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. porque vos darei poder para pagá-las. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”. daqui a 48 anos ou em 1890". Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. Eles voltaram a Kirtland. Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. Assim." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". no devido tempo.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . às portas".RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. de modo que não descubram vossos planos secretos. Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. Massachusetts. portanto. No Man Knows My History. e seu irmão Hyrum. Ohio. Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. portanto. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . por intermédio de vós. e muita gente. sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. (Fawn Brodie. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor. no mês seguinte. Ainda: "Em nome do Senhor Deus . nesta cidade. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. como fordes guiados e como vos for indicado. para o benefício de Sião. 192-193) 19 . mas ela está completa no diário original. Não vos preocupeis com vossas dívidas. que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. E acontecerá que. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade.

PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. vol. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. (History of the Church. diz Deus.. 323). Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. antes da vinda de Cristo. e prestarão suas homenagens a esta Sociedade". as rainhas da terra virão. pp. 53 . 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. "15: E daqui a alguns anos. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. Michael Quinn. um hotel. 465) A partir de 1840 20 . 1. 21 . enquanto estava na prisão." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 19 de janeiro de 1841. (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Richard (2003).Em 20 de março de 1839. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem. p..SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. pág. Thunder's Mouth Press. (23 de janeiro de 1833). Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. DeC 124:56-60. Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. D.

18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. e em nome do Senhor Jesus Cristo. apesar de ser brilhante. p. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças. e Deus irá condená-los. assim a frase termina com ". 6. e com uma letra diferente. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church.SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . 116. Richard (2003). Mormonism: Shadow or Reality? p. (History of the Church. eu profetizei. 26 . em virtude do santo sacerdócio investido a mim. David." (Millennial Star.nem mesmo uma mancha de gordura. Michael Quinn. 25 .A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel.6 p.SOBRE O FILHO DE SMITH. p. pp. vol. v.5. Cumprimento: O filho de Smith. 23 . e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas". DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes.. 116). 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. 134-135). e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia".The Mormon Hierarchy: Origins of Power. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades. 404. (The Changing World of Mormonism. 467). eles serão destruídos como governo. D. History of the Church.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso. Thunder's Mouth Press. v.22. (Documentary History of the Church 5:85. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 . Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. nunca se tornou presidente da igreja. p 394. E nada deles será deixado . 455. em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. p. p. 24 . como um governo". Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v..22 . 644). as 18 palavras finais foram excluídas. e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes.

. Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar. Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). para que na primavera que vem.. A profecia diz que." DeC114:1-2. (15 de outubro de 1843).Tomas B. desempenhe uma missão para mim. em Illinois. Não viveu para sair em missão na primavera. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos . Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 . na prisão de Carthage. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. Patten "Na verdade. 58). e disponha de sua mercadoria. a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. haverá angústia. em companhia de outros. pelas palavras de 55 . ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração. Tomas seria "exaltado". 2 . logo que possível. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". e entre muitas nações".David W.Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. no dia 27 de junho de 1844. à bala. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. 6. vol. até que eles sejam visitados por absoluta desolação ." (History of the Church. Patten.. liquide todos os seus negócios. Smith foi morto. "entre as montanhas. doze. Marsh. incluindo a si. pág..em 23 de julho de 1837 (DeC 112).

No versículo 11. em 17 de março de 1839. interessado em ter discípulos. para se autopromover. Ele acabou confessando seus crimes. porque ele me honrará".Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln. 56 . para todo o sempre. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração.que nenhum homem despreze George. pode-se confiar nele.Eu.. Em 3 de dezembro de 1848. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados". diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh].) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade..John C. homossexualismo e de ter realizado abortos . mas como Young pretendia levar os santos ao oeste.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja.Marsh.George Miller Miller foi um SUD fiel. Por sua firmeza e retórica. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). e foi advertido a mudar. De qualquer forma. Uniu-se aos SUDs. o Senhor. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo.. negou o pedido. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. ele foi desassociado. e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. poligamia. 5 . Marsh foi excomungado. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade. como teve entre os metodistas e católicos. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. Cumprimento: Menos de dois anos depois. mas esta profecia nunca foi cumprida. seu nome está em DeC e neste blog! 4 .C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. apesar de nunca ter sido excomungado.. o amo. De. e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja.(19 de janeiro de 1841. 3 ." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838).

269. 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. vol.Entretanto. publicou um manifesto abolindo a poligamia.POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. (Journal of Discourses. 27. se algum SUD comete poligamia.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". Outras profecias e outros profetas 1 . vol. 2 . 143 (12 de dezembro de 1854). pág.) Heber C. (19 de agosto de 1866)." (Millenal Star. continuou com seu comportamento.) Brigham Young: 57 . Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia". 2. 11. Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. até mesmo os Filhos de Deus. é excomungado da igreja. pág. (Journal of Discourses. (Millenial Star. foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. 28. pág. no final de 1890. Hoje. são os que praticam poligamia". vol. vol. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses. pág.

em Miquéias 5:2."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. pág. (Journal of Discourses. 219. (9 de outubro de 1859). diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). Huntington. (Journal of Discourses.Os habitantes da lua. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10). e seu estilo é muito geral. (6 de setembro de 1856). com quase um tipo só de moda. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal". então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. e isso teria que ser no futuro distante. vol. volume 2.) 2 . Diário de Oliver B. página 166.) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio.Heber C. 7. Têm vida longa. descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes. 2. 3 . pág. têm cerca de 1. Apesar de a citação estar correta. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". vol. os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos".”(Respostas às perguntas do Evangelho. mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 . 291. 188. Vestem-se muito à moda dos quackers." (3) Infelizmente. assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos. vol. Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o. pág. 5. Outras profecias não cumpridas 1 ..83m de altura. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. Quando isso for realizado em algum outro mundo. Na Bíblia. chegando geralmente a quase mil anos.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém.

Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos. 59 . foi proferido em 7 de Abril de 1844. uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos.Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett. O discurso. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. que ficou conhecido como Sermão de King Follett.2 . porque o vento sopra muito forte. menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. Há duas versões principais.

sim. Precisamos. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. abordando-o do princípio. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. por conseguinte. porem. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. e o dom do Espírito Santo. Se um homem aprende somente a comer. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. ou com muita erudição. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. Em primeiro lugar. Eu quero pedir a esta congregação. Solicito as suas orações e fé. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. ter uma compreensão do próprio Deus. para que vocês possam entendê-lo melhor. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. bebe. ele sabe tanto quanto nós. dorme e não sabe nada mais. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. como estava na criação do mundo. Se começarmos direito. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. vendo que nesta congregação. ou oratória. pra começar. quando eu chegar a ele. a todo homem. os propósitos e os decretos do grande Elohim. eles sabem muito menos que animais selvagens. Eles não conhecem. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. gostaria de preparar o terreno. e. mas. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. que se assenta em longínquos céus. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. se começarmos errado. mulher e criança. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. O 60 .

todas as perseguições contra mim cessarão. e fosse matá-los por serem falsos mestres. o próprio Deus já foi como um de vocês. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. Examinem minhas palavras. o direito constitucional. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. Talvez. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. E se eu puder conduzi-los a Ele. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. sem ser molestada. e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. ou de ser um profeta. vocês saberão que eu sou o criado Dele. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. exceto o que expira um anátema. Aí me tornarei igual ao resto do mundo. não sabendo que tipo de ser é Deus. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. que diga que eu sou um falso profeta. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. Todo homem possui o direito natural. O apóstolo [João] diz. Mas se eu falhar.ouviu. Não há sequer um homem.” Se qualquer homem. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. considerando-as certas ou erradas. e em nosso país. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. Provarei que o mundo está errado. isso ocupará sua atenção de agora em diante. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. estariam em pior situação que a minha. iria inundar de sangue o mundo inteiro. comungou com Ele? Esta é a pergunta. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. Este é o grande segredo. então no mesmo princípio. vocês o veriam na imagem e 61 . estejam familiarizados com Ele. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. que Ele enviou. porque eu falo como alguém que tem autoridade. Primeiro. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. mostrando quem é Deus. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas.

filho ou ente-querido. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. O que isso significa? É herdar a mesma glória. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. Aqui. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. sofrer ou morrer novamente. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. de graça em graça. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo. e resgatá-la novamente. habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. Ele recebeu instruções. levará um grande tempo até que você aprenda o último. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. e quando eu adquirir meu reino. Está claro como água. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns. vocês não acreditam na Bíblia. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. de exaltação em exaltação. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. pai.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. mãe.mesma forma de um homem. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino.” Se vocês não acreditam nisto. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. “Jesus. é o primeiro princípio da consolação. Deus não é está brincando com você ou eu. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. o Pai de nós todos. e isto exaltará a Sua glória. Quando você sobe uma escada. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. não para se entristecer. esposa. também o Filho tem poder. O próprio Deus. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. caminhou. aprender salvação 62 . O que disse Jesus? (Marque isto. Elder Rigdon!) Jesus disse. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. então. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus.

"As escrituras sagradas não podem ser alteradas. Quando eu digo doutores e advogados. homens instruídos. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles." Mas eu vou lhes mostrar um erro. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. Ela fala de Jachobod. a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. A versão em latim diz Jachobod. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. Eu quero analisar a palavra. A grega diz Jacob. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. este é o verdadeiro significado das palavras. que quer dizer Jacob. alemão e grego. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. ele não pôs o baith lá. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. Eu tenho todos os quatro testamentos. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. então eu virarei um comentarista hoje. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. Quando nós começarmos a aprender deste modo. Pai dos Deuses. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". Lia-se no princípio. através.além do túmulo é uma coisa grandiosa. A alemã diz Jacob. mas o livro mais velho está em meu coração. e assim por diante. Se você não acredita nisto. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. por. Ele estará pronto para vir a nós. Baurau significa “produzir”. latim. A hebraica diz Jacob. Eu simplificarei isto na língua inglesa. falo dos doutores e escribas das escrituras. Rosh ― a cabeça. Um homem. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. Quando o homem inspirado o escreveu. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes. e leiam se puderem. um judeu sem qualquer autoridade. é porque você não acredita no homem instruído por Deus. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. o Cabeça. Quando nós sabemos como vir a Ele. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. Oh. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. o filho de Zebedeu. Berosheit. Venham aqui. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. A razão é que 63 . Sheit ― terminação gramatical. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. Eu tenho o livro mais velho no mundo. baith ― em.

seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. Eu tenho outro assunto para discutir. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus.. e não pode ser criado. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento.. Mas se eu tiver razão. a alma. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. por ter um começo. como Deus vive. mas eu tocarei no assunto. o tempo não me permitirá dizer tudo. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. conseqüentemente. Isso é boa lógica. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem. pois foi Deus que falou. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo. a mente do homem. exatamente como fazemos aqui na terra. a doutrina da aniquilação seria verdade. não significa criar do nada. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. terá um fim. Se fosse assim.. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. mas não ser destruídos. todos os confins do mundo. Tal idéia diminui o homem em minha opinião. e assim ele se tornou um corpo vivente. 64 . significa organizar. porque não tem nenhum começo. O próprio Deus não pôde se criar. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. eles o chamarão de tolo. Eu vou falar de coisas mais nobres. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. Eu não acredito nesta doutrina. o espírito imortal. A palavra criar veio da palavra baurau. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. Antes de eu terminar.eles não são de fato instruídos. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). terá um fim. Eu sei mais a respeito do assunto. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. Suponha que eu o corte em dois. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião.O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. é um espírito que existe de eras em eras. o espírito imortal. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. Além disso. Ouçam. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados.

Consequentemente a responsabilidade. e eu digo o mesmo. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. que você não pode ser perfeito sem nós. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. E essas revelações que salvarão nossos mortos. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. podem lhe ser perdoadas. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. das quais o homem possa ser considerado culpado. Ele toma por conta a eternidade. Vocês dizem que o mel é doce. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. Pensamento solene. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. 65 . Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. vocês as recebem como doces. Deus disse que enviaria Elias. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. salvarão também nossos corpos. Paulo. havendo assim uma escapatória. Por isso. exceto uma.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. O apóstolo diz. Eu sei que é bom. e eu me alegro cada vez mais. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. pensamento terrível. toda transgressão. Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus.

Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. Ele tem o mesmo espírito 66 . No entanto. vai em outro. Se um homem tem conhecimento. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. ele tem sede do meu sangue. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. exceto os filhos de Perdição. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. mas ele tem que fazer isto neste mundo. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. Eu conheço as escrituras sagradas. ele nunca cessa. e mesmo assim. ele pode ser salvo. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. será punido por eles. ele é salvo. Eu as entendo. pois ele se levantou como um Salvador para eles. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. ter os Céus abertos para ele. se ele for culpado de grandes pecados. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. Consequentemente a declaração. Assim é o tormento do homem. seja aqui ou no mundo dos espíritos. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. pois se não lhes afeta em um lugar. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. Deus forjou uma salvação para todos os homens. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. pois Jesus salvará a todos. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. pecar contra Ele. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. ele me caça e procura me matar. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. conhecer a Deus pessoalmente.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. a menos que eles cometam um certo pecado. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. ele tem que viver sem salvação.

o tal espírito não é de Deus. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. não as pode trazer ao arrependimento. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. Não abram espaço para que isso aconteça.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. pela autoridade do Espírito Santo. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. vocês podem ser salvos. enquanto os assassinos 67 . Não lamentem. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. ele é perdoado. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. não se sintam desesperados." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. que vocês não tem nenhuma razão para temer. esperem. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. se eu tivesse tempo. não lamentem. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. Sejam cautelosos. Você não consegue salvar tais pessoas. Bem. Pois Jesus disse. Posso entrar nos mistérios. A boca fala do que está cheio o coração do homem. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. Sejam cautelosos. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. e a conseqüência é terrível. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados. Alegre-se. como o diabo fez. porque ele se foi para o lar dos justos. que é a glória do sol. Se um espírito de amargura oprime sua alma. Então. não façam qualquer movimento precipitado." Paulo disse. porque nós os ajudamos desde o princípio. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. se o pecador se arrepende. mas é do diabo.

como uma criança morre. ela também se levantará dos mortos. não serve pra nada. prossigamos até à perfeição. Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. e da imposição das mãos. Quando partirmos. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. e da doutrina dos batismos. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. e do juízo eterno. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. irmãos. Eu tenho um pai. No alemão. mães. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. sim. um batismo (todos estes batismos fazem um só). será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. um pouco em hebraico. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente. nenhuma condenação os espera. um Jesus. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. Eles estão ausentes só por um momento. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. porque eles estão no espírito. João diz. e eu cumpri tudo. “Por isso. Eu digo isto pelo benefício de estranhos. Vou deixar este assunto por aqui. aquele que tem o poder (as chaves). Acabei de pregar um pouco em latim. porque eles terão vida eterna. Não haverá nenhum medo de turbas. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. "eu o batizo com água."] Alexander Campbell. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. O tempo se aproxima quando a trombeta soará. E isto faremos. [Gritos altos de "Sim. mas tudo será uma eternidade de felicidade. como o Espírito Santo operando nele. 68 . Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. um Pai. ou processos maliciosos e prisões. Eu sei que o texto é verdade." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. vocês terão seus filhos. e da ressurreição dos mortos. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. Não crescerá.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. meu testemunho foi verdade todo o tempo. mas quando Jesus vier. perseguições. Mas. Pois a dívida deles foi paga. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. pais.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. nos encontraremos com nossas mães. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. se Deus o permitir. uma esperança de nossa vocação. grego e alemão.

Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. grandes e pequenos. Amém. pois sua religião não o salvará e você será condenado. chamado Luman Walters.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. em Vermont e em New Hampshire. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. um mágico e caçador de tesouros itinerante. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. todos os pecadores. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. Não tenho mais nada a dizer. ele é um bobo. Eu amo a todos. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. Minha voz sempre foi pela paz. jamais teria acreditado. especialmente estes meus irmãos e irmãs. Voltem-se a Deus. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. porque eu amo todos os homens. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. todos vocês me conhecerão então. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. Deus abençoe a todos. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. Vocês nunca conheceram meu coração. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . Por isso não culpo quem não acredita na minha história. Quando Joseph era adolescente. escravos e homens livres. todos os homens. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Magia 1 . ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. Eu não posso falar dela. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. eles morrerão a segunda morte. Eu não digo quanto tempo. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. que são mundos sem fim. nenhum homem sabe minha história.

Durante esse período. De 1819 a 1926. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. Ele acreditava que. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. quando Joseph tinha 13 anos. Com isso. a despeito de todo tempo empregado. em Nova York e Pennsylvania. além da "Pedra do Vidente". Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. Deus trabalharia através dele. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. usando seu carisma natural e atuação teatral. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. mas Joseph já havia aprendido bastante. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. As pedras mágicas . mesmo através de meios infames. o adivinho saiu da cidade. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. Porém. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. falando sobre fortunas. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus.confiança suficiente em alguns fazendeiros. e que continha uma escrita incompreensível aos homens. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. não há registros de nenhum tesouro encontrado. Juntos. onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos.

É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. "Essa. mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado . dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . Stafford relatou: "Uma outra vez. "Para matar minha curiosidade. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. 61). Eles viram. durante o dia. p. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. mas houvera algum erro no processo. e disseram que Joseph Jr. foi alterado para "dom de Aarão". desta forma. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. Stowell continuou. eu deixei que levassem o carneiro gordo. gordo e preto”. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. na primeira edição de DeC. um que era grande. 2 . empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra.Caçador de tesouros . a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. de fato. ele e várias testemunhas foram interrogadas. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. enquanto ainda sangrava. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. Ainda. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. ele deveria ser movimentado formando um círculo.e após cortar a sua garganta. Doutrina e Convênios). que ele professara dizer. e não surtiu o efeito desejado”. que ele [Joseph] supôs 71 . Aqui citaremos algumas delas. Mr. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. Stowell disse que Joseph foi. 2. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. Isto feito. acredito eu. no meio dos meus carneiros.vários indícios de ocultismo. o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. e que. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. em 1835. Entretanto. eles [os Smith] elaboraram um esquema. Depois de certo tempo. que ele ocasionalmente olhava. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. vol. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. Durante o julgamento.

Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. Eles diriam. fantasmas. especialmente durante a noite. espadas. na superfície da pedra. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. que poderiam ser achados de uma forma. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. imagens douradas. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. e que um dos índios foi morto pelo outro. Desta forma. porque eles viviam uma milha e meia de distância. exceto aquela emanada pela própria pedra. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”. testificaram contra Joseph.. e sua ocupação era de ver. espíritos infernais. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. que Smith olhou em seu chapéu. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. em tal colina. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural.. tudo veio à sua mente. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. nessa época. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. por causa do encantamento. que ele supostamente possuía. e finalmente.. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. de forma a excluir toda a luz. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. “Ele estava. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”.. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa. “Naquela época. e disse como a caixa estava situada. e seu chapéu colocado fechando toda sua face. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. incluindo os irmãos de Stowel. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . Horace e Arad. [4] Várias testemunhas. e quando estava muito escuro. dizendo: “. mas sempre declinava. que em tal lugar. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. etc. e jogado no buraco ao lado da caixa. por exemplo. ou fingir ver. Após cavarem vários pés. sogro de Joseph.. A seguir. quando ele olhou. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. etc. fingindo que estava alarmado.. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu.. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. em 1830..que o dinheiro havia afundado”. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. Joseph Sen. para supostamente guardá-la. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. fingia ele. A pedra era colocada em um chapéu. através de uma pedra colocada em seu chapéu. a caixa mantinha a mesma distância deles”. De acordo com ele. mas. A luz da pedra. potes cheios de ouro e prata. que a última vez que ele olhou. candelabros de ouro. O prisioneiro não olharia novamente.

Porém. 9 – Ibid. p. p. ele poderia ver o que quisesse. 428-429 7 – Ibid. e que com ela. Uma delas foi dada pelo próprio pai. p. viu uma pedra. 432 8 – Ibid. Durante esse período. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. exclusividade de Joseph Smith. Court Record – State of New York vs Joseph Smith. Portanto. encontraria placas de ouro. 437. eles encontraram água e uma pedra. Sworn Statement of William Stafford. 428 6 – Ibid. [3] No início da década de 1820. se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 . o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. Porém. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. ele pôde ver coisas. nenhum tesouro foi encontrado. 428 3 . mas manteve suas pedras mágicas. Apendix A.Fawn. p. Joseph solicitou olhar nessas pedras. p. p. de forma alguma. 438-439 11 – Ibid. [11] Em 1826. e entre elas. No Man Knows my History (New York: Vintage Books. Esta não era. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. Sworn Statement of Peter Ingersoll. onde ela estava. [1] Seguindo esta tendência. seus vizinhos ficaram céticos. 434-435 10 – Ibid.Ibid. p. Brodie. M. p. 1995). 3 . Mesmo assim.Ibid. ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon).A pedra do vidente. 434. de 7 anos. p.incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. 73 . 427 2 .Ibid. 428 4 . 428 5 .[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. e sob o pretexto de cavar um poço. e de quantas eram. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente".Ibid. na profundidade entre 6 e 7 metros. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. p. p.

e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. escreveu que. e uma terceira pedra esverdeada. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão. Pedra do Vidente .. cavou e a encontrou. NY. assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819.fotografada por Rick Grunder. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). 1820 ou 1822. de acordo com a história oficial da igreja. Sobre esta mesma pedra. um dos profetas da igreja mórmon.© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820.. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. 1991 . mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. era de cor achocolatada. Clark Chase.Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. próximo à Palmyra. Hyrum. 5:38283). Pennsylvania. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. que uma pessoa tinha.[6] Esta é a que está de posse da igreja. quando ainda vivia em Susquehanna County. Volume 1. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”. para o Sr. pois através dela. e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 . disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente. Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". a história oficial da igreja afirma: “. a 7 metros abaixo do solo. sempre usando sua pedra do Vidente." (Willford Woodruff's journal. Sobre a primeira pedra. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. e deveria ter uma. Ele foi diretamente para o local. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. uma branca e opaca. (Official History of the Church. em 11 de setembro de 1859. [4] Na realidade. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. Willford Woodruff.

the Prophet. relatando sobre os antigos habitantes deste continente. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. 75 .mau uso dela”.000 AEC. Também. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. que o anjo chamou de Urim e Tumim. A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1. Porém. 2:34-35) Interessante que Joseph. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. serem usados para traduzir documentos. mencionada em Apocalipse 2:17. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca. não há nenhuma indicação. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. e a origem deles”. em particular o éfode e o peitoral.. que Smith adquiriu com as placas de ouro.119) Em relação às outras pedras. presas a um peitoral. a não ser aquele que o recebe.). nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim. tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. (Brigham Young's journal. pp. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. posteriormente. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. 26:118. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. [7] Nestas passagens. presas a um peitoral." (History of Joseph Smith.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. junto a "duas pedras em aros de prata". O novo nome é a palavra-chave. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado. como citado em Latter-Day Millennial Star. escrito sobre placas de ouro.

.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833. ou Urim e Tumim). e não para tradução. Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. 15-17). especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13.De acordo com a mãe de Joseph. Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. como Teraphim. [10] Um amigo íntimo de Smith..W. 76 . Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. Phelps. A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez. A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. nos tempos antigos. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. W. nos tempos antigos. Lucy Mack Smith. como Teraphim.

O Urim e Tumim tão comentado. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD.[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. presas por um aro. que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim". para traduzir o livro de mórmon. e sob eles a tradução em inglês”. de acordo com David Whitmer. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. Em uma entrevista em 1885.Assim. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. na época editor da publicação Saint’s Herald.[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. Joseph Fielding Smith. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. Zenas H. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha. Porém. porém. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. Portanto. as lentes em forma de cristais.. atualmente. Gurley. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. depois que Martin 77 .. da igreja Restaurada SUD. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. Whitmer respondeu: “. é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". Porém.

O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. Há uma interessante observação de D. foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. bem como nas nossas revelações posteriores. que muitos. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. Mais tarde. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. Outros mórmons como Hiram Page. TODO o Livro de mórmon. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. tal como previsto no Novo Testamento." [17]. a ordem da Igreja. como ele cresceu na experiência. para receber revelações de Deus. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. [16] Um contemporâneo recordou que. Na História da Igreja de Joseph Smith. mas disse que ele não receberia os Intérpretes. e procurando a quem devorar”. com exceção das 110 páginas. que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia ."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus. e 78 . as pedras do vidente eram usadas principalmente. ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. o anjo voltaria com as placas... mas que. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. James Strang. uma pedra do vidente. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. até nos reunirmos na conferência. Portanto. Descobrimos.. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. Michael Quinn. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. de cor preta.. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. etc. a mesma que ele usava para caçar tesouros. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. Hiram Page. para produzir o Livro de Mórmon.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução. em Kirtland. ou Urim e Tumin. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. no entanto. Em contrapartida. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto.

O líder da igreja local. fez um registro detalhado das circunstâncias. em particular. em 1842. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". Quando ele tinha 11 anos. com um furo no canto. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". [22] Em dezembro de 1835. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade. Consideramos que este é um embuste perfeito. que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. Entretanto. era uma pequena pedra azul. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos. em seguida. Cinco anos depois. cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai." [19]. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo. Brewster. Os oradores estavam sob certos Espíritos. quando ele encontrou a filha de John Thorp. Alfred Cordon. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland. De acordo com Richard Bushman. de acordo com um contemporâneo." (DeC 28:11). mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações.” [21] Na Grã-Bretanha. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. um irmão de Martin Harris. Ohio. e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. teve outra "revelação de Deus". Após isso. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri.. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. Brewster disse que este é um [livro] menor.” [18] Joseph Smith. que estava a 6 ou 8 pés no chão"." Cordon. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . Emer Harris. e por isso foram dispensados pela igreja. que ele disse que estavam no ar. em seguida. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. Filho e Espírito Santo. deverás procurar teu irmão Hiram Page. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó.. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim. foi "esmagada a pó e os escritos queimados. em sua adolescência – caça ao tesouro. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . ou em uma pedra. em 1841. Page concordou em descartar a pedra que. sobre a escavação de dinheiro." Então. e que Satanás o iludiu.

Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado." "Ele satisfazia-os. devotada à importância das pedras. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. dedicou o templo de Manti. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação." [26] Em 1887.. foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. pois o Alto Conselho que a havia julgado. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos. Cannon. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato". e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. visitei a irmã Russell de Salt Lake City. que tem uma pedra do vidente. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação. PALMYRA REFLECTOR. juiz de paz. Nas palavras de Richard Bushman. Utah. assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. nasceu um vidente natural. see III. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell).. Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. 24 (1984): 42959. mesmo na Inglaterra. exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. under 12 June 1830." [28] Porém. Ele disse que ". como novo presidente da igreja em 1888. Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ". afirma seguir a igreja. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake.. Walker. e o outro lado redondo "[27] Aparentemente. 2 . [24] Christian Anderson. visitaram-na em fevereiro de 1893. 1829-1831. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha. P.J. pois ele conseguia ver corretamente. um guarda-costas do Presidente da igreja." BYU Studies. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward. Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. and 28 February 1831). que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". um lado como um dedo do pé. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas.. Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio. Angus M. A família Whitmer.Ronald W. [25] Três anos depois. Walker 1986.." [30] ____________________ Notas: 1 ." Cannon ".descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. e registrador da cidade de Fillmore.3. Enquanto estava lá.. descrevendo as coisas corretamente". Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. Talmage escreveu que ela: "." [29] Wilford Woodruff. 3.. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. escreveu em 1890 que: “. James E." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem. 80 . 368. a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente.. 7 July 1830.vereador.. John Taylor. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio.E. e ela me disse que o futuro estava claro para mim. n..

copy in LDS Church Library 26. citado por Richard S.4. Veja também Bruce R. no. 6 . Wright. 248.The Journal of Bishop Edward Partridge. vol.Jessee.(D.transcribed by Lyman De Platt.Quinn. Dennis A.2. Deuteronomy 33:8. January 1833) p. CIRCA 11 DEC 1833. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY. McConkie.Joseph Smith-History 9 . "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 15:2 (verão 1982). Porém. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. 1 Samuel 28:6. 17 Aug. 1996). Jan. vol.D.DeC 10:1. 3 vols. 1998). 1859.10. 4 . Michael Quinn. in EMD. and Craig J. Hartshorn. 12..Alfred Cordon diary. (Salt Lake City: Bookcraft. 29 . 248 20 . p." Millennial Star 36 [1874]:498–99). pp. 120-21.History of the Church. 15 . Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. p."Two Days´ Meeting at Brigham City. pp. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. n. 34 (27 Dec. (Independence. 8. p. Wright.The Personal Journal of Christian Anderson. 101. Michael Quinn. 247-48 17 . Mo. 1998).W. Ostler. 43-44.Times and Seasons. 1818. Lucy Mack (1853). 2. 10 .Wilford Woodruff's journal. 1888 81 . 182) . J. 109-110 19 .F. 248.Diário de Priddy Meeks. 7.Samuel Bateman diary. Bennett 1893). 818-819. p. 1. Talmage 1892-93 diary. Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft. vol. 240). Michael Quinn.Bushman.32 22 . 1835). de uma reimpressão fotomecânica do original. 1998).H. Lee library 28 . mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”.ed. 11. 1998). 3:225. 19–20. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo. Doutrinas de Salvação." Brigham Young University Religious Education Archive. 21 . 2: 303. LDS Archives 24 . 239-40. 13. 1887. 240-41. no. Joseph Smith: Rough Rolling Stone. The 25th Annual Sidney B. see also Quinn 1987. Nehemiah 7:65 8 . 1820 (Lapham 1870. Michael Quinn. and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. 1956).Martin Harris interview with Joel Tiffany. 1859. a greatgreat-great grandson. Ezra 2:63. in Leon R. Gurley. 27 . 163. 14-1885 relating to book of Mormon.Citado em D. Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon.Citado em D.James E. Dennis A.3 . 51 30 . and his progenitors for many generations. Joseph Fielding Smith. 14 . p. 5 .Bushman. 163. Book V. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature. 41. D. "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. Numbers 27:21. Michael Quinn.Smith. 54. Missouri. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. pp.Harris 1859. W. 20. Evening and Morning Star. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 ." hológrafo nos arquivos da igreja SUD. 1. 1835-1836. 200 23 . 18 May. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867. 1: 322-23. 305–306) ou 1822 (Chase 1833. Leviticus 8:8.F. 7 . Papers of Joseph Smith..Exodus 28:30 . Book IV. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. 175) 16 . 1998).56. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 18 . 1966). 87.WILLARD CHASE STATEMENT. Phelps. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. III.

um mestre em falsificação que se tornou assassino. supostamente escrita em 1830. é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD. mas de uma salamandra mágica branca. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo.como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. por um dos primeiros discípulos de Joseph.org/ahp. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . que transfigurou-se em um espírito. Owens . chamado Mark Hofmann. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). mas mal compreendidas. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba. a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. a "Carta da Salamandra" . no entanto. Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". Gordon B. suprimidas ou ignoradas . Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares.comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia. Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. que foi martirizado por defender a verdade. Mas há um outro lado da história que tem emergido. a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon . Ironicamente. envolvido nestas negociações.4 .Um profeta hermético Por Lance S.gnosis. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim". Joseph 82 .elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith. Naquela década. maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo. Hinckley e o presidente Spencer W. [2] Até então.em http://www. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos .htm A história de Smith.todas criações do patológico Hofmann. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. De acordo com relatos da época da “tradução” do livro. os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis. Quando divulgada publicamente em 1985. um instrumento na mão de Deus. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith. Cheio de referências a tesouros e encantamentos. [3] No início de sua adolescência.não de um anjo. [1] Dentre eles estava uma carta. mostrando-o como um profeta puro. No início dos anos de 1980.

estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. Hyrum. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. Outras evidências foram adicionadas à este cenário. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem. e o rosto enterrado no chapéu. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. Por relatos contemporâneos. Os três pergaminhos. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. Contemplando a pedra. com os cotovelos sobre os joelhos. O punhal tem o selo de Marte. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph. Luman Walter.um médico chamado Dr. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. enquanto nessa postura. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos. ele não era apenas um médico. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. 83 . Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. em seguida inclinava-se para a frente. ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética.

Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). ele havia viajado em companhia de maçons . na cadeia de Carthage. Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. Joseph pode ter tido 84 .[4] Algum tempo antes de 1826. muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. o Mago. Em 1842.uma sociedade que incluía. entre meia-noite e a madrugada . Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. que foi identificado como um talismã (foto acima). dois anos antes de sua morte. na noite do equinócio. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum. na primeira hora após a meia-noite. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter. Mas. Este era de propriedade de Joseph Smith. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto . No dia do equinócio. Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro. entre outros proeminentes discípulos. Joseph tinha abraçado a Maçonaria. À esta luz. como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith. todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa. As Ciências Ocultas de Sibly.todos os requisitos condicionados à uma operação mágica. a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . Quando ele finalmente pegou as placas.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. Brigham Young.horário propício para uma invocação mágica. a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon.ou pelo menos. e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. e Barrett. pouco documentada .

Dada à proximidade geográfica . ainda em fases iniciais de construção. Dois dias depois. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". o capitão William Morgan. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. Eventualmente. Lucinda. a viúva de William Morgan.uma relação que evoluiu plenamente. e algum tempo depois. Eventualmente. em 1826.eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). a loja foi instalada.contato com uma figura maçônica historicamente importante. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. uma autorização para o Lodge foi concedida. Curiosamente. 85 . Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. em 1834. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. juntamente com seu segundo marido. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. converteu-se ao mormonismo. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia. Em junho de 1841. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. George Washington Harris. Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. Em 15 de março de 1842. Nova Iorque. e alguns meses depois. apesar dela ainda estar casada com Harris. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. em Nauvoo. Pouco depois de sua iniciação maçônica.

em sua frente. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia.como Lucinda . sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . em seguida.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. Por sua vez. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala. enterrado na terra escura. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. o seu envolvimento com cerimônias mágicas. entrou para a Igreja mórmon. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. em 7 de abril de 1844. educado na Universidade de Berlim. "reis e rainhas" e. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas". a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). entre 1842 e 1844. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos. A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse.a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. as visitações angélicas. todos eles mestres maçons. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". finalmente. Certa documentação veio recentemente à luz. Até mesmo o templo de Nauvoo tem. o Zohar. mas algumas mulheres . e não Alexander Neibaur. em Nauvoo.mesmo que modificado . Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". Nesta época não só os homens. migrou para Nauvoo. De suas associações com cerimônias mágicas e.secretamente tinham um cônjuge "plural". Deusa e Deus . No Outono de 1994. um fato claro e evidente para os participantes. Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. Cinquenta anos depois. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. de forma privada. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. sugerindo que este indivíduo. com a maçonaria. enquanto sob a tutela de Neibaur. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam. extraídos da seção de abertura do Zohar. Em 1841. os textos pseudepigráficos ele "traduziu".[5] Durante o período pós 1841.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar.Seis semanas depois.que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" . no final do século XIX. e familiarizado com a Cabala. Na verdade. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural .

e prosseguida. De fato..[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. Quando ainda jovem. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. e no período caótico após sua morte. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. dos homens e mulheres. secular e sagrado. emergiu como o líder da organização e 87 . Olhando para a sua “pedra de vidente”. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. a unidade de matéria e espírito. na companhia de caçadores de tesouros ocultos. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology.de unificação . Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. No entanto.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo. por volta do verão de 1844. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. como a magia e a maçonaria. do convênio do casamento celestial. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. um tesouro de ouro e ainda . uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta.dos vivos e dos mortos. Brooke. com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo.casamento sagrado .. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito. Logo depois. finalmente. nos últimos anos de sua vida. Mas. todos unidos em um "novo e eterno convênio". Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. os limites convencionais entre pureza e perigo. a divinização dos fiéis." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom. sobre o qual ele presidiria como rei e deus. de várias maneiras. a verdade foi exposta: em Nauvoo. Por uma década. certo e errado. em particular. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã. Brigham Young. de material e espiritual. que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. aos dezoito anos de idade. que ele havia traduzido. John L. indo da oposição para a união. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. Nestas circunstâncias. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . 1644-1844. professor de história na Tufts University. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith.. simplesmente desapareceram . lei e revolução.

No processo. no inverno de 1846. que é "tão imortal quanto.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. em grande parte. um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. mitos e textos).acabou por ser proclamado o "profeta novo. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. Conhecido como o discurso King Follett. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. Forçado a abandonar Nauvoo." Deus não é. começou. No entanto. declarou. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". feito apenas dez semanas antes de sua morte. ou. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. eles não compreendem o seu próprio caráter. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim.uma posição que ocupou até sua morte." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. Após a sua derrota nesta batalha memorável. a semente da inteligência divina ou luz. Mas não era para ser. sua criação religiosa claramente vem. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. favorecendo o processo dinâmico da revelação. de uma experiência pessoal. para ser entendido como única e singular. e tem a mesma condição que o próprio Deus. talvez em grande parte esquecidos. Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. vidente e revelador" . a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada. em 1890. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . três décadas mais tarde. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". entretanto. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. feita por Harold Bloom.e no final do século XX.

1994). têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. 1988). 81. 281.Gnose que salva uma mulher e um homem. Brooke.Robert Lindsey. eles sugerem. através do avanço em inteligência. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. 4 .John L. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. 89 . "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". conhecimento -consciência . 2 .Smith's associations with occult traditions in early America. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. 5 . De fato. For a interpretive reading of this history see Lance S. e o homem. including extensive documentation of events discuss here. 1987). 178-84. as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . não criado e intrinsecamente divino. eterna e não criada. 1988).See Linda Sillitoe and Allen Roberts.Brooke. The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson.Owens. are comprehensively detailied in D. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. existindo um acima do outro sem fim. 100-106. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus. Homer. 3 . 6 . 1988) -68-69. Próximo do início do seu ministério.poderá ser exaltado com Deus. Michael Quinn. em 1833. Steven Naifeh and Gregory White Smith.provavelmente tirada diretamente do Zohar). Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico. 7 . tornar-se como Deus. Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência".Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Owens. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books. levando-os juntos para um Eu único.

Ele veio por causa de Joseph. esperando compartilhar do achado. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. os escavadores trabalharam com vontade. um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. Joseph tinha 19 anos e seu pai. começaram a desanimar. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. Walters. possivelmente enterrados por índios ou outros". no caso “People of State of New York v. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. Nova York. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. O apóstolo John A. Peter Bridgman. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. encontrados em Norwich. Porém. Church Section. 1946). para encontrar tesouros perdidos. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. no jornal Salt Lake City Messenger. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. H. Nova York. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. julgado e 90 . May 11. Nessa época.Crimes 1 . Ela foi feita por Wesley P. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. quando Joseph Smith Jr. Nos primeiros dias. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. Esses documentos. Em 20 de março. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição.. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. provam que Joseph Smith foi preso.. aos 20 anos. O trabalho progredia lentamente. antecipando suas riquezas.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. Joseph Sr. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. mais estadia e alimentação. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. em março de 1826. em agosto de 1971. ele o contratou por 14 dólares por mês. Este iniciou-se 1825. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. Nova York.

"Arad Stowel sworn. had been employed by him to work on farm part of time. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. and once for a salt spring. hold the stone to the candle. That prisoner did offer his services. and had informed him where he could find these treasures. 1826. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. but the money was gone. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. that he supposed the money moved down. did not exactly find it. Stowel several times. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. That he had been in company with prisoner digging for gold. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. correctly. and purposed looking through another stone which was white and transparent. making them sore. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. Abaixo. and going to school. and had the most implicit faith in prisoner's skill. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. while at Palmyra at Simpson Stowel's. that he had told about a painted tree. Stowel had been engaged in digging for them. by means of said stone. especially his eyes. Bacon had buried money. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. and with it would be found a tail feather. Bridgeman. and Mr. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. with a man's head painted upon it. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor." "Prisoner brought before Court March 20. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania.condenado pela justiça em Bainbridge. that he never deceived him. he thinks. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. and had looked for Mr. that he did not solicit business of this kind. once for gold on Monument Hill. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. that he and prisoner had been in search of it. that prisoner looked for him sometimes. found a tail feather. JOSEPH SMITH. 91 . that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. Nova York. and had always rather declined having anything to do with this business. and that he positively knew that the prisoner could tell. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months.

92 . Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. and when very dark. Supoena. as he supposed. and the disposition of the money." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. na Fraser's Magazine. came all fresh to his mind. Complaint upon oath. struck upon something sounding like a board or plank. 25c. After digging several feet. that Smith arrived at spot first. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso..68.turn his head to book. and pretended to know where it was. and likewise came away disgusted. 229 ." Fonte: A New Witness For Christ In America. Recognisances of witnesses. Antes que esta descoberta fosse feita.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano. was at night. deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. that a quarrel ensued between them. yet the trunk kept about the same distance from them. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. 19c. did look. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. 1.-$2. as he said that it hurt his eyes." Costs: Warrant. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. and thrown into the hole beside the trunk.230. and that he described the man that witness supposed had taken it. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. 19c." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. Mittimus. [which]. and told how the chest was situated. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. 75c. 87 1/2c. 385-387." Este julgamento foi publicado. Salt Lake City: Vol. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. and read. nunca aconteceu. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. that smith looked at hat while there. 1873. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. fev. Thompson. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. and Yeomans went in search of it. "McMaster sworn. to guard it. and that one of said Indians was killed by the other. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle. says he went with Arad Stowel. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted. na época. Seven witnesses. Recognisances.. Prisoner would not look again. 18c. "And therefore the court find the defendant guilty. and prisoner. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. 25 1/2c.

o Adivinhador.A seguir. Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 . O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith. encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826.

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

1851.8. Michael 3 . 2.A.13. 85. 97 .For discussion of Joseph Sr.Joseph Smith—Seeker After Truth. 240. Marquardt. 86.J.The Rise of Mormonism: 1816-1844. Xulon. III. POMEROY TUCKER ACCOUNT. 36. III. 232-33. 8 DEC 1833.G. by H. CIRCA 11 DEC 1833. 63]. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH. ORSAMUS TURNER ACCOUNT. 43. III.78. III. WILLIAM STAFFORD STATEMENT. 28-32. PETER INGERSOLL STATEMENT.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester. 1867. 112. p.1. 57-58.A. See also I.A.14.9.J. 209-10. Salt Lake City. 2005. and III. New York. WILLARD CHASE STATEMENT.NOTAS: 1 . p. 214. 237-38. 17 JUN 1829. 20-21. 1951. 2 DEC 1833.2. see Quinn 1987.

resistência à prisão. [Smith] [registrado no tribunal] detido. [também] claramente ilegal.". juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'.. Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais. Illinois.2 . mas apenas para aos comandos de Smith. adultério. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon..154-162. Inc. chamado Exército de Israel (Armies of Israel). custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.. ele já enfrentava várias acusações." Criação de ilegal exércitos . Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam). poligamia. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. em Nauvoo. além das antigas acusações em Ohio e Missouri.. Essas novas encacusações. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente .Nauvoo Expositor. Infelizmente. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely. George. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição]. 2003].Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage.Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro . As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois.A organização ilegal de seu próprio exército.. "The Keystone of Mormonism" [St.." Banco ilegal . ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro... Utah: Keystone Books. destruição de propriedade e perjúrio. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. Porém. "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. [Após seu banco quebrar. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 .Smith criou um banco ilegal. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde. pp. Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito. vários mandados para a detenção de Joseph.. Todas as referências encontram-se neste livro..]. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais.

. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas.. Ainda em Missouri. mais tarde. Por exemplo.. o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri. Smith. Rigdon. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte.. Porém. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão. assassinato. estavam simplesmente mentindo. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo.000 dólares!. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 .. é que eles não obedeciam as leis terrenas.. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50. de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes.A atitude de Smith acima da lei.[ele]. Admitir a quebra da lei ." Criação de força policial secreta . Sidney Rigdon. . Forami dados a cada membro sinais secretos. incêndio. incluindo traição contra o Estado de Missouri. Eventualmente. Mas Smith. Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos... estivesse ela certa ou errada.. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. A história pessoal de Smith afirma que.. No reino de Deus de Smith.. portanto. o primeiro conselheiro de Smith..... para se livrar de problemas legais no Missouri.... estávamos acima delas’. Illinois. "No início. os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite. organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas. os apóstatas eram culpados de traição e.. o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. roubo e furto. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio. Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros. Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens.. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime. mesmo para derramar sangue. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local.".. Foi dito aos Danitas.. Ao negarem o envolvimento. Smith . . Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens.. Rigdon. mereciam ser mortos.

O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. em 1841.trouxessem a ele suas esposas e filhas. pelo . Violação da separação igreja/estado . Respeitosamente. durante este mesmo período. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar".. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. Traição . presidente dos EUA.Smith tomou uma decisão incrível. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos.. John Tyler. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos.. "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal. é claro.. dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100..000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. .. sua arrogância e seu comportamento fora da lei.Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. Legare. O Congresso. Smith. Tyler."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith. Smith derrubou o muro 100 . [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith. pela Ordem de J. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei.. Você deve se entregar ao governador em Springfield. o Presidente dos Estados Unidos. Illinois. em junho de 1844.000 homens para assumir a parte oriental da América. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos. procurador-geral.. A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar.. Hugh L. Em 31 de março. . Illinois. Ele pediu uma multa de US $ 1. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade". ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos.

Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam. Higbees.colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado.A introdução da poligamia por Smith. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei... Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos. Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal.” Introdução da poligamia . a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith.. em 1841.. ele poderia ter sido multado em US $ 25. ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith].000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws. percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes... da lei do estado de Illinois. Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos. de 1833. determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja. o Prefeito de Nauvoo. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados. A seção 1221.."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam." Rejeição da competência do governo .... Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada "."Como ele mesmo sendo a lei. No dia seguinte." Destruição de uma imprensa livre . Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres. estadual ou federal. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída.. Apenas isso! 101 ..

trazendo vossos filhos de longe. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.3 ..00) 102 . em nome do Senhor o Deus’. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society.$8500. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual . e primeiramente os navios de Tarshish. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. e se espalhará dos rios até os confins da terra.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual . e havia rumores que Joseph havia predito que.$7500. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá.. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. Entretanto. em 1 de janeiro de 1837. como os ramos de Araão. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society.

$9250.00 . 103 .00) Nota de 20 dólares (preço atual .entre $2950.00 e $12950.entre $3900. em todas as notas.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900. Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas.Nota de 5 dólares (preço atual .00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.

e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1.00. Em 27 de janeiro. pedras e combustíveis”.” [3] Porém. na verdade. estas caixas estavam.000. [6] Ainda. o banco operava ilegalmente. assim como os custos da corte. [5] Desde o começo. como caixa da instituição. Por volta de um mês. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro.00 e não gerenciávamos mais nada.rustcoin.000. menos de um mês após a abertura do banco. secretário de Joseph Smith e caixa do banco. cheias de “areia. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. De acordo com Heber Kimball. Ainda. dizendo que ele não pagaria um único dólar. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia.00.com/modules/MyAnnonces/ http://www. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. metais. abusados e insultados”. quando eles sabiam terem sido roubados. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. cada uma marcando US$1000. Entretando.Imagens disponíveis nos sites   http://www.000. quando nós não tínhamos mais que US$6.. William Parrish. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9]. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. durante à noite.kirtlandbanknote. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta.000. 104 .. exceto terrenos”.000.com/mormonmoney.asp De acordo com várias pessoas. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. De acordo com C. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. G. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. Em 1 de fevereiro. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. ferro velho.00”.00 em espécie em nossos cofres e US$600. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon.00 sob nossa gerência. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. para evitar sua prisão (veja AQUI). Sob acusações de fraude. foi o melhor dinheiro do país. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.

e. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco.3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar.fairmormon. não era seu banco.Observações: Em um site de relacionamento.. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. http://en. não dá para comparar com a atual legislação do setor.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. Se fosse em um período de maior estabilidade financeira.. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras.. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país). apesar de ser acionista da cooperativa. trata-se de uma tradução). os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. o fato é o mesmo: 105 . Respostas: 1 . não seria um banco. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos. Segundo.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui. ele não era acionista majoritário.

http://hearkenoyepeople. 194-8). 30). Lee. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. or Knavery Exposed. The Mormons. Ohio. que sucedeu Joseph como caixa do banco. pois sua vida corria risco . Veja Mormon Portraits. Hearken.php?id_product=1049) 3 . 2 . Journal of Discourses. p. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. publicada em 24 de março de 1838. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim.000. 105) 8 . 6 . courthouse. qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 . era sem valor algum. 36. 2009. Vol.Entrevista por W. Salt Lake City. Wyl. e de fato.00 em espécie. 2.org/product. p. O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations.org/product. Vol. foi mantido. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F.html e http://bookstore. Ao contrário.. de acordo com o texto original.De acordo com Cyrus Smalling. Veja E. 45) 9 . 4. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. http://bookstore. Sendo uma cooperativa ou um banco. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). 14) 5 . (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. como se nada houvesse acontecido.De acordo com Warren Parrish. sendo dinheiro ou nota promissória. p. reimpresso em History of the Church.Mark Lyman Staker. 14.Sermão feito em 28 de setembro de 1856.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . p. p. o termo "impressão de dinheiro" foi mantido. teve que fugir de Kirtland. Vol. p. sendo fiel ao texto traduzido. Lee.Novamente.veja Chardon. Lee. 14. Veja E. Utah:Greg Kofford Books. pp.com/2010/06/errata.blogspot. p. the letter of Cyrus Smalling in E. or Knavery Exposed.php?id_product=1049 106 . G. mas continuou com alguns seguidores. De qualquer forma. or Knavery Exposed. 725 pages.fairlds.os próprios membros da igreja queriam matá-lo. Illinois. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. 1841).Carta para Zion's Watchman.Pioneer and Personal Reminiscences.. desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. 362). U. foi isso que fez com que o banco quebrasse. Nessa época. p. 4 . 4. 7 .O uso do nome Banco. No Man Knows My History. G.fairlds. E. 473) 3 . p. p. The Mormons. G.A expressão entre parentheses é parte do texto original. e Fawn Brodie. The Mormons.

” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society. Ele era inescrupuloso. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. em nome do Senhor o Deus’. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. metais. trazendo vossos filhos de longe. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. como os ramos de Araão. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. durante os tempos de Nauvoo. cheias de “areia. De acordo com C. Ele era um homem confiável de Joseph. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens.00. Mas mais do que isso. um visionário. Porém. e havia rumores que Joseph havia predito que. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. e se espalhará dos rios até os confins da terra. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. cada uma marcando US$1000. e primeiramente os navios de Tarshish. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. Se houvesse qualquer pregação. toda a adoração e culto deveria ser para ele. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. deveria ser a dele.Caráter 1 . sem sombra de dúvidas. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. Sua vaidade não tinha barreiras.. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. estas caixas estavam. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. Por volta de 107 . Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. em 1 de janeiro de 1837.” [2] De acordo com várias pessoas. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas.. G. Entretanto. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. ferro velho. pedras e combustíveis”. na verdade.

exceto terrenos”.000. Sob acusações de fraude. o que ele tinha feito e podia fazer 108 .000. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele.00 e não gerenciávamos mais nada. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. foi o melhor dinheiro do país. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. quando nós não tínhamos mais que US$6. dizendo que ele não pagaria um único dólar. como caixa da instituição. secretário de JS e caixa do banco. assim como os custos da corte. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência. [5] Desde o começo. e é geralmente amada.00 sob nossa gerência. quando eles sabiam terem sido roubados. Em 1 de fevereiro. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1...000.um mês. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. Ela disse muito pouco à nós. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. [8] Entretanto. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco.00 em espécie em nossos cofres e US$600. menos de um mês após a abertura do banco. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. em uma carta para New England. Joseph falava incessantemente sobre si. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. o banco operava ilegalmente.00”. sabia que havia um débito de pelo menos US$150.000. Por exemplo. De acordo com Heber Kimball. Ainda.” [3] William Parrish. abusados e insultados”. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe.000. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. tem grande influência sobre seu marido.00. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta. Em 27 de janeiro.

roll down your lava! for I will come out on the top at last. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. If they want a beardless boy to whip all the world. I have more to boast of than ever any man had. pensam que quando eles silenciam meu discurso. May 26. You know my daily walk and conversation.. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. meus inimigos. indictments. If oppression will make a wise man mad. much more a fool. Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them. Muitas pessoas me apoiaram. e comentou que ele era um gigante. eu aparecerei no topo. eu os deterei e voarei sobre eles. I. Peter. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo.. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. I should be like a fish out of water. Os seguidores de Jesus fugiram Dele.. truth and innocence will prevail at last. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. I have suffered more than Paul did. if I were out of persecutions. In all these affidavits. Neither Paul. nor Jesus ever did it. II Corinthians... fisicamente e mentalmente”. I boast that no man ever did such a work as I. 109 . eles me subjugam. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. When facts are proved. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. [9] Um pouco antes de sua morte. (Sunday. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under. eu sempre baterei neles.. I am in the bosom of a virtuous and good people. Pedro ou Jesus jamais o fizeram.. they will keep me down. [10] . John. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. it is all of the devil—all corruption. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. but for the fools. A large majority of the whole have stood by me. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. like Paul.leia o discurso completo AQUI. Nem Paulo. the devil will also go. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. The followers of Jesus ran away from Him. and oftener than anyone in this generation. God is in the still small voice. boil over! Ye burning mountains.mais do que outros mortais. mas os tolos. for I have kept several good. As Paul boasted. por fim. João. have been in perils. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap.. I will hold on and fly over them.

When I came back I met Mr." Mr. Smith. and asked. but what I have written testimony to prove my actions. Mr. or place. Dr. I said I had no jurisdiction out of the city. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. and my enemies cannot prove anything against me. or Foster. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. bat that I believe he is innocent.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. Messrs. Jackson. They called me up to testify. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs." He considered. and they have written down what I have done. e. I don't believe it: tear up that paper.] After a while. A man named Simpson says I made an affidavit against him. Simpson says I arrested him. Orrin P. I went over and sat down." I told him—"You must go to Squire Wells. Foster and others came in. and carefully kept my history. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. to the complaint." I told him not to make out that I believe he is the man. and related the circumstances." I told him I did not do it. and away I went. 110 . Mr. Lyric stepped up and said—"I am a policeman. Rockwell was going to drive. I told him I did not want any private conversations. Johnson. Simpson in my life. Simpson—it answered his description. He declared in the presence of witnesses. He said it was Mr. Mr. Simpson agreed to come before Badham and make it up. He said it was a man who boarded at Davis'. He said—"The man must be arrested. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow. I never arrested Mr. Simpson. and testify what the Englishman told me. I said—"I can't swear to that affidavit. I told it all the same as I do here. Hatfield." He went and supped with me. and what I have said. Johnson read it. Coolidge. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. He says I made an affidavit against him. or else he will go away." Mr. I am satisfied. He said—"You did wrong in arresting Mr. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere. &c. Badham?" I replied—"No sir. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. therefore my enemies cannot charge me with any day. Simpson rose up. Rockwell." I jumped into my carriage. time. He turned round and said—"Mr. I don't want to swear that he is the man. I have nothing against you. that he had nothing against me. and Hawes were present. I did not swear to it [i.. I do not now.faithful. I never made an affidavit against him in my life. where I have been. I will prove it in court. They have got wonderful things in the land of Ham. and made a public declaration that he was satisfied with me.

and the assembly room full of witnesses. I am quite tired of the fools asking me. and of course we ought to be set down as orthodox. and then threw them into the fire. I have prophesied things that have come to pass. The Lord knows I do not care how many churches are in the world.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. he is so holy. I said—"Doctor. Matters of fact are as profitable as the Gospel. you ought not to have burned it. and he has testified against me: the reason is." There was a cogitation who was the "Brutus. It appears a holy prophet has arisen up. and made one proclamation of the Gospel. The last discharge was the 40th. the tree must be good. I never built upon any other man's ground. Foster. This spiritual wifeism! Why. a man dares not speak or wink. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. I had not been married scarcely five minutes. but I say he burnt both. that the charges against me are false. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. If the doctrine that I preach is true. 42nd. and which I can prove. who read them. Dr. when Dr. He handed them to Dr. As many as believe me. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. this must be old. He testified under oath that he was my friend. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. and not the "Brutus. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. 111 . and can still. then. Foster goes and swears that I swore to it. may. it was my paper. 43rd. and that he was in the room when he was not in. You will then know who are liars." Dr. now the 41st. Another indictment has been got up against me. for fear of being accused of this. Inasmuch as there is a new church." I had not prophesied against William Law. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. all through falsehood. before it was reported that I had seven wives. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. and he swears that I have committed adultery. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. William Law testified before forty policemen.

but that I am now a fallen prophet. Goforth was invited into the Laws' clique. Foster and the clique were dissatisfied with that document. not the prophet. but refused to come. He threatened my life. they proclaim that I have been a true prophet. and a haughty spirit before a downfall. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. Be meek and lowly. he is innocent. and then I sent my brother Hyrum. and perjury. and because I will not countenance such wickedness. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. I then sent Mr. I want the friendship of my brethren. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. I ask no favors of the rich. Dr. and I can prove them all perjurers. I told Mr.—Let us teach the things of Jesus Christ. I can go to the cross—I can lay down my life. and having seven wives. I will complain. When I love the poor. and as innocent as I was fourteen years ago." and now swears that I am guilty. I have been chained. Pride goes before destruction. who was cashlured for dishonesty and robbing the government. upright and pure. There is another Law. for you know me yourselves. I am innocent of all these charges. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. Backenstos that he might tell the Laws. render good for evil. If you bring on yourselves your own destruction. when they declared that they were my enemies. and they rush away and leave the Church. but don't forsake me. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. robbery. and conspire to take away my life. and Dr. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. Jackson got up and said—"By God. and confess it to the world. Backenstos. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. lie [Wm. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. I am the same man. whom they virtually kicked out of doors. Law] was summoned time and again. Be humble and patient in all circumstances of life. Esquires 112 . I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. if they had any cause against me I would go before the Church. Jackson has committed murder. and you can bear witness of my innocence. Dr. when I can only find one.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. we shall then triumph more gloriously. and now the new prophet has charged me with adultery. I cite you to Captain Dunham.

my heart grows tenderer for you. 113 .Johnson and Wells. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. I appeal to the poor. I am at all times willing to give up everything that is wrong. I have nothing in my heart but good feelings. Brother Babbitt will address you. I say. Have I asked you for your money? No. I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus. As I grow older. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. Brother Hatfield and others. for I wish this people to have a virtuous leader. you know better. for the truth of what I have said. I have said this to let my friends know that I am right.

[12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. eles se despedaçarão como governantes. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. e se não lhe deixassem em paz.Em dezembro de 1843. declarando que: “O Profeta transmite a ideia. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. Marsh prestou juramento documentado. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país. Em 11 de março de 1844. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. Nesta organização. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”. Na época de sua morte. e Deus os condenará. Desta vez. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres. Thomas B. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. Marsh e Orson Hyde. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. Joseph enviou outra petição ao Congresso. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso.

que era um advogado. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. [15] Joseph Smith declarou. a terra e os infernos. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. enfrento a violência das massas. e os élderes dependerão de mim. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. incluindo Jesus Cristo [17]. como a rocha elevada no meio do oceano. e mesmo se vocês não gostarem.” “Eu combato os erros da história.” [20] 115 . com a verdade.. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. vocês terão que aceitar.. “A terra inteira será testemunha de que eu. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. sou invencível. um grande legislador.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel. que era o homem mais importante que já havia vivido. doutores e corpos letrados [18]. em várias ocasiões. que podia abranger todo o céu. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade.

em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão. quando visitou Joseph Smith. mas Deus é quem fez crescer.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. pois aprendi que eles não sabem nada."Eu sou um advogado.” [23] Josiah Quincy explica que. o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. Eu plantei.” [24] “E assim profetizou Joseph. e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa. Eu sei mais do que todos eles. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados. 1 Co. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. mas unicamente Deus. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic]. 116 .3:5-7. Apolo regou. doutores e outros grandes seres”. que efetua o crescimento". dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith]. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. a terra e o inferno.” [25] Joseph foi assassinado em 1844.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse. eu sou o maior advogado. e compreendo o paraíso.

p. 14) 5 . Vol. 116. Teachings of the Prophet Joseph Smith.A expressão entre parentheses é parte do texto original. pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência.veja Chardon. p. p. p.000. é Joseph Smith.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. v6.O Livro de Mórmon . 319-320) 21 . e Fawn Brodie.Entrevista por W. p. p78 20 . Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.History of the Church. o mais contundente. Vol. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). Vol. Atualmente. p. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. The Mormons. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. pp. 2. p. p. tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. pp. 14.Carta datada de 22 de julho de 1844."A Girl's Letters from Nauvoo.363 (from History of the Church. as cited in Among the Mormons. Lee.Ibid.___________________________ Notas: 1 . Vol.History of the Church. courthouse. 5. the letter of Cyrus Smalling in E. publicada em 24 de março de 1838. Ohio. December 1890. p. 4. or Knavery Exposed. p.A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar. p. p. p78 19 . na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 .Sermão feito em 28 de setembro de 1856. 7 . 1841). 22 (1860). 362). p. 4 . Vol. algumas palavras foram omitidas. Vols.De acordo com Warren Parrish. 614 24 . 6. Lee. que sucedeu Joseph como caixa do banco.Millennial Star.History of the Church.Pioneer and Personal Reminiscences. 4. 455. 105) 8 . 289 22 .De acordo com Cyrus Smalling. 14.Carta para Zion's Watchman.Times and Seasons. Veja E. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus".00 em espécie. Quando um 117 . Vol. p. Illinois. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. Veja Mormon Portraits. Veja E. 473) 3 . 408-409). 52) 14 . p 128 16 . muitos pesquisadores. p. v6. 5. p. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. 6. 138) 25 . 6 . reimpresso em History of the Church. Note que. Vol. 36.History of the Church. Vol. p. 30). No Man Knows My History. Um deles. 11 . 2 . e sem dúvida. G. 26-27. 194-8). Enquanto o escritor mórmon John J. or Knavery Exposed. p. p408 18 . p. Vol. The Mormons. 6. 45) 9 ..Joseph Fielding Smith. U.History of the Church. 623 10 . quando reimpresso na History of the Church. G. The Mormons.veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. p. p 199) 15 . Zion's Harbinger and Baneemy's Organ." Overland Monthly. G.Figures of the Past.História da Igreja na plenitude dos tempos. com acesso à documentos exclusivos. v6. de Sarah Scott. Wyl. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F.2 Néfi 3:14 2 . Lee. or Knavery Exposed. Journal of Discourses. 467 23 . Vol. III (July 1853).) 12 .

. por falta de caridade do homem. disse o profeta: ‘Eu não sei. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend.. página 335). Gibbs. 1903. Benjamin F. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . Depois de rodopiar algumas vezes. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes. fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força.. pages 261-262). ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. Johnson.. que veio ver Joseph Smith . Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros. no entanto. Críticas. Max Parkin. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland. despertar um leão nele.." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. e subjugá-lo. Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy... 268) Na História da Igreja. dizendo que. até mesmo de seus associados. como um pato com um tiro na cabeça. mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão . (Letter by Benjamin F. " (Journal of Discourses. com tanta força – deixou-o cego . mais de uma vez.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . chutou-o para a rua". mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas. em que Calvin Stoddard. por seu atrevimento. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos. Um ou outro de seus companheiros tinham. . de repente. sem dúvida. fez esta observação após a morte de Smith: "E. mas você sabe. pages 4-5). Smith. sociais e por vezes. tirando-os da congregação com seus chutes . " (Conflict at Kirtland. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". Johnson. sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'.. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. Joseph Smith foi. Ohio." (Ibid. Johnson to Elder George S. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes.. veja. citing from the Painesville Telegraph. Um amigo próximo de Joseph Smith. Jedediah M. no ano de 1843. O historiador D. 5.. 1994. Contradições podiam. cunhado de Joseph. um membro da Primeira Presidência de Brigham Young. 1835) Parkin também cita Luke S. Gostaria de lutar comigo?’ Isso. 66-67).. de convívio.. raramente eram aceitas.que Smith. e olhando para a porta. um escritor mórmon.. falou sobre "o pastor Batista. vol. pp. que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon... vol. um profeta lutador.. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los . ficou diante dele. June 26. p. 3..o golpe derrubou-o. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith." (History of the Church. Ele goleou fortemente seu irmão William . Grant.

incluindo Joseph Smith. e ele usou de linguagem abusiva. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa". 317-318).. e perceber que os profetas religiosos.. Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode.Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI).. vol. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o. “Muitos podem arguir sobre estas situações. você pensaria que eu sou muito temperado . ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior. batendo-lhes na testa. Eu fui até o vereador Whitney .. Além de asfixiar. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim. publicou um artigo de Lawrence Foster. pp. p. Veja The Mormon Hierarchy." (History of the Church.. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos . Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores .. (Ibid.. “doentes”. e pegou uma pedra para atirar em mim. nas duas orelhas. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . de fato. Uma grande variedade de fatores.. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação".. as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. pelo quintal. 524) Em 13 de agosto de 1843. Esquire Daniel H. “perturbados”. ele aplicou uma multa. vol. página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. até a rua. Mas perseguir alguém por fazer ameaça. 8. Em 1993. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo".. pelo menos inicialmente. que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes.. ou “anormais”. 5.. isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. que eu paguei. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon.. bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . (Ibid.. inclusive... estavam de alguma forma. Brigham Young. Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . vamos retornar às perspectivas de William James .. Na página 15. páginas 91-92... comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph. p." (Journal of Discourses.ultrajante que eu o chutei para fora da casa.. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. e depois voltei para a reunião política".

‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual. .. Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: . de dezenas de esposas ... Jess Groesbeck .. participação política.” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período.considerável sobre o profeta mórmon . David Hyrum.” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva... poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos..” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas.” “De acordo com Harold I.” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith. as elevações maníacas alternam a forma bipolar. concorreu à presidência dos Estados Unidos . Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith.. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado.... são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva. o Dr.... religiosa e preocupações .. de alguma forma.. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial. gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim... Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo. Kaplan e Benjamin J.. especialmente durante os últimos anos de sua vida... estava Smith. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon. Durante o último ano de sua vida . tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais.. poderia ter experimentado grandes variações de humor. Embora se possa entender que qualquer indivíduo... e foi o “marido”. incluindo psicose maníaco-depressiva . assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. sob as pressões que Joseph Smith enfrentou..” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida .” 120 ... as semelhanças são impressionantes ... com períodos de depressão .. delírios e alucinações não são incomuns .. no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas. Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos. tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus...

Francis W. páginas 4. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. nos últimos anos de sua vida”.. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. Dr. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo. parecia sofrer convulsões. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais.. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. . Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon. Consequentemente. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é.. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial. durante os últimos três anos da sua vida.” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Winter. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. Kirkham. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. em seguida. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. e visões incomuns que ele recebeu. que muitas vezes acompanha períodos maníacos. uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. vol. É interessante notar que o avô de Joseph Smith. Para muitos mórmons. 1. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro .. Na verdade. em outras palavras. página 350). mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo.. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. um escritor mórmon. o seu surto subsequente de atividade.. Kirkham. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . Em seu livro. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. Solomon Mack. “acidentes graves”. 1993. na entrevista dos Tanner com Foster. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude. Sob esta hipótese. Por exemplo. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência.. (A New Witness for Christ in America. 1951. A Narraitve [sic] 121 . citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. 7.

“ (Ibid.. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. quando viajava com um machado debaixo do braço . o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. O ruído pareceu aproximar-se. Curiosamente. mas não consegui.” (Ibid. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. de modo que eu não podia falar. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide.. existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. Joseph Smith . a densa escuridão e atentativa de travar 122 . edited by Scott H. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”..História. mas tendo logo me recuperado em parte. Qualquer que seja o caso. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . fui para casa. Embora o Dr. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. eu estava sem forças. 23) e olhei ao redor. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. Anderson. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. Joseph Smith escreveu que. e que ele foi incapaz de ver. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele. estava deitado de costas. por um momento. na história oficial da Primeira Visão. página 43). quando orava no bosque: “. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Ouvi um barulho atrás de mim... p. 1987. para que eu não pudesse falar. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. Faulring. como o de uma pessoa andando em minha direção. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). 1971. Anderson menciona que. page 51). que eu estava condenado a uma destruição súbita.. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”. Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. é certamente estranho. versículo 15). versículo 20).. olhando para o céu. Quando voltei a mim . Quando eu voltei aos meus sentidos... (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. Quando a luz se retirou. Eu esforçei-me novamente para rezar.por Richard L. página 289). 13) Em uma nota de rodapé na página 166. Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão. 1987.” (Pérola de Grande Valor. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. De qualquer forma. No entanto..of the Life of Solomon Mack.

faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. caí freqüentemente em muitos erros tolos.. Joseph Smith .. senti-me tão exausto que não consegui. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”.. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou..Chamou-me pelo nome. como eu estava aflito... ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira.. eu estava em aflição”.. O quarto voltou. Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus. sinto dizer. Meu pai. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto.. tão brilhante quanto fogo..” (Pérola de Grande Valor.. page 54).. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião.. e. fui cuidar dos afazeres do dia. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. em meio a minha meditação.. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado ..   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. levou-me a tentações diversas. Enquanto estava assim suplicando a Deus. percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa.. e oh.. ofensivas à vista de Deus. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos. Após esta comunicação. Disse-me que havia um livro escondido.. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor . recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências. descobri uma luz surgindo em meu quarto.sua língua provam que a visão era demoníaca.” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage.História. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro. escrito em placas de ouro. depois de me haver recolhido.fui abandonado a toda sorte de tentações. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro... a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia. misturandome a todo tipo de gente. versículos 48-49).na noite do já mencionado vinte e um de setembro. “Outra noite. por outro lado. que trabalhava perto de mim. Saí com essa intenção. As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa. então. ele foi severamente tentado: “. exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana.. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. a uma pequena distância da minha face.. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão. O quarto estava muito claro. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome. descobri subitamente que meu quarto começava 123 . o que. Mais tarde. Por volta da meia-noite. logo depois. como de costume. Os mórmons.

" (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. Walters.. ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. que descia gradualmente sobre mim. Por fim. é claro.. no entanto. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva. by H. Na primeira versão.novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. Solomon Mack escreveu: ".” (Pérola de Grande Valor. Em seu relato oficial. Embora seja apenas uma questão de especulação. Joseph Smith -. seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes. olhando para o céu. no entanto. também afirmou que. no relato oficial publicado em 1842.... Smith afirmou que viu a Deus.” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners. no relato oficial de Joseph da visão. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester. pages 143-162-D. Se Joseph Smith experimentou alucinações. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara." (Ibid. ou Inventing Mormonism. Além dessas semelhanças.. chamando-me pelo nome .. Joseph Smith. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim. o Pai. p. Michael Marquart and Wesley P.História. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão. Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester. quando ele teve sua primeira visão que: “.. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. que ele escreveu em 1832.vi um pilar de luz acima de minha cabeça.” (versículo 17).. mais brilhante que o sol. versículos 28-30.. versículo 16). Além disso. Na verdade. Além de uma série de outras contradições. fui chamado pelo meu nome cristão . pages 5-6). como Foster parece acreditar. e que ele estava “olhando para o céu”..” (Pérola de Grande Valor..História.” 124 . os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos. 43-44). ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera. Joseph Smith . Wesley P.. Walters. Como ele estava deitado no chão.” (verso 20) pode ser significativo. 32-34. ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte". estava deitado de costas. 51). é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. Na versão escrita em 1835. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações. Como foi mostrado acima.

Todas as crianças saltaram a seus pés. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. 1975. do 125 . Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight).” (Hearts Made Glad. Segundo a Sra. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). quando ele era apenas um menino. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. a operação foi horrível. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação.o osso da perna. ele não tinha nada para anestesiar a dor. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". Segundo a mãe. optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. Nathan Smith (foto acima). primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. página 206).. mas seus olhos estavam abertos. este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. Sua mãe. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele.. de um pouco de emoção na escola. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. As crianças estavam ocupadas. em seguida. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet.Em seu livro. Consequentemente. quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. Smith. no entanto. O cirurgião Dr. Por exemplo. o rosto pálido como a morte.

finalmente.. 131-132.” Dr. tão jovem como eu era. York. Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960.. publicou-a na Brigham Young University Studies. eu corri para o quarto de novo . ela nunca foi incluída no livro publicado. ela não foi disponibilizada ao público até 1970. livro A-1. Gates. pages 63-65). meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. durante toda a viagem.. a Sra. um dos filhos de Gate.. Joseph estava pálido como um cadáver . onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família. o que.. ele derrubou-os com a coronha da sua arma. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças.outro lado. eu fui derrubado pelo condutor. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. naturalmente. Howard jogou nossos bens para fora da carroça.”. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação.. Eles. o sangue continuando a jorrar a partir dela. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo . e tudo isso para que o Sr. Depois que eu comecei a melhorar... no lugar que ele tomara de mim na carroça. então.. eu fui deixado para tomar o último trenó . N. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso . Quando tiraram o primeiro pedaço. página 69. Summer 1970. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD .. p. que viajavam para o oeste.. O mórmon Reed Durham.. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. 1853. Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. Quando chegamos em Utica.. “History”. Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. até que um estranho veio. e a cama literalmente coberta de sangue.. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas . pp. e quando meus irmãos protestaram com o Sr. by Lucy Smith. " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet. and his Progenitors for Many Generations. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York. Howard relativo ao seu tratamento para comigo. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr.. durante vários dias.. pela neve. pages 481-82. Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida.. ele respondeu: “. E assim ele continuou a fazer dia após dia. e tentou fugir com os cavalos e carroça. 480) Em seu livro. especialmente Joseph. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “.. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade.. Quando o terceiro pedaço foi tirado. No caminho de Utica. tiraram grandes pedaços de osso. que eu não pude deixar de correr para ele . para a rua.” Quando a amputação foi sugerida. no meu estado debilitado. e me deixou caído sobre meu sangue. Biographical Sketches of Joseph Smith.e oh. Joseph gritou tão alto. 60 km por dia.. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante...” (Ibid. 126 .

Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue. com a intenção evidente de atirar nele. que ainda estava “manco” desde a operação. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão. na realidade. ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas.. Não parece possível que Joseph Smith. quarta edição. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando... por uma multidão furiosa.. New Hampshire. onde ele estava quando disparou . Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor . Spring 1981.” (No Man Knows My History. encontramos suas faixas em uma carroça. mais ou menos . Ele saltou para a porta muito assustado. por exemplo. É interessante que Nancy Marinda Johnson.” não teria colocado a família em West Lebanon. Curiosamente. página 146).. despiram-no. Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio. A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta. página 424. e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés .. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. 1971. até que um estranho veio. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders.. a Sra. Na manhã seguinte.. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. Por outro lado. e também não descobrimos a causa disso. Nancy Marinda. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem. eles cobriram-no com penas. durante vários dias.. Nós imediatamente fomos em busca do assassino . a mãe pode ter esquecido o incidente. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação.” (Biographical Sketches of Joseph Smith.”. a Sra. um pouco mais de sete anos de idade na época.. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal. embora seja difícil de acreditar.. página 73). me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”. é provocado por experiências muito chocantes. dá esta informação: “A característica 127 .. negou-se . Ele tinha. Além destas experiências. deixou caído sobre meu sangue. que ele andou em seu estado debilitado. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. página 119). pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele. ela alegou que uma noite. poderia ter caminhado "60 km por dia. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado.apesar de ele ainda estar coxo”. em 1832. De qualquer forma. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. Além disso.. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. pela neve “60 km por dia.. O escritor mórmon LeRoy S. mais tarde... uma arma foi disparada em sua direção.. Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . porém.

"eram uma abominação".. A irmã Rigdon saiu do quarto. E quando ele me viu.” Após a morte de Smith. Poucos anos depois. eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha].. que é extremamente dilacerante. Curiosamente. Richard S. em 1820. Ele queria matar sua esposa. e ele me pediu para trazer a navalha . o assédio moral tendeu a agravar o problema. ou as várias denominações. congelada [o chão]. Joseph 128 .. Pensilvânia. 4 .a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith. A história contada por ele afirma que. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta... Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave . Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P.. em Harmony.. The Nauvoo Neighbor. Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. assim como Joseph Smith. encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844. ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental.. sem questionar ou inquerir.. tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. No jornal da Igreja Mórmon.. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]... o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja. ele viu dois seres gloriosos. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . e ele continuou delirando alguns dias“. fui ver o Élder Rigdon. e que se houvesse alguém que não o fizesse. 4 de dezembro de 1844. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem .. vol.. envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . “. para me matar. 1. o fundador do mormonismo. e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. identificados como o Pai e do Filho. ou da presidência. Joseph Smith Jr. e encontrou-o enlouquecido .. como Foster parece acreditar. agressão pessoal violenta . e foi informado que os credos de todas as "seitas". página 265. Na History of the Church de Joseph Smith. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas. Em seu livro.essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático.

na ausência de alguns dos membros oficiais. pôs seu nome no livro da classe. p. confissão e. com a idade de três anos. e o ministro. Talvez a morte de seu primeiro filho. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. e Martin "disse “Joseph. em nossa língua. Quando Joseph Lewis. hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. Joseph e Hiel Lewis. antes da reunião. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. e chegamos lá a tempo de ver Smith. disse ao Rev. Amboy. Porém. um pregador local na época. Pelo menos Martin Harris.” (The Susquehanna Register. Não há ninguém que faça o bem. que deveria ter havido retratação. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". ninguém. Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. eu não vim até aqui por nada. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo.” Mr. com Josué McKune. o local de reunião naquele dia. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). e que nesse 129 . Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. ou passar um inquérito disciplinar. Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira.1). Em seu jornal local em Amboy. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). April 1970. Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr.12). sem suspeitar o mal. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante. ou passar por um inquérito. Eles se desviaram. 1879.apenas três dias. Illinois.” (The Story of the Mormons .1). que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. o Sr.36). nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. Illinois. May 1. vamos continuar com ele”. eles não são o meu povo. 1834. Joseph havia dito a seu vizinho. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . de acordo com declarações feitas por sua mulher.” (The Amboy Journal. soube deste ato. promessa de mudança. by William Alexander Linn. p. Joshua McKune. não. mais tarde. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. creio que em junho de 1828. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução. Disse-lhe que a sua ocupação. pelo menos.” (quoted in The Improvement Era. e conversamos com ele algum tempo na loja do pai. p. primos. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. e ele escreveu:  “Eu. Ele escolheu a primeira opção. New York: Macmillan Co. Smith então. April 30. Em seu diário. p. 1902.

” 2. ou por causa da falta de atenção. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. Morse finalmente retirou o seu nome. 130 . entretanto. ou passar por um inquérito disciplinar. Joseph Lewis. Ele levou o assunto a um amigo.. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. não sabia do confronto. 1994. ou porque o cunhado de Emma. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. 11 June and 30 April 1879.1). nota 2. 1879.” Wesley P. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. mais que ele havia feito. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. que ensinava na classe. No entanto.mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe.. p. não podia ser membro da igreja. University of Illinois Press. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. um pregador do circuito regular visitou Harmony. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. Página 314: Amboy Journal. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”. Às quartas-feiras. p. Nathaniel Lewis. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão. e no domingo seguinte. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. June 11.25. Avery.” (The Amboy Journal . Na primavera ou no verão de 1828. Newell e Valeen T. em uma visão especial. por Linda K. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. descobriu o nome de Joseph na listagem. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. Quando Joseph não buscou adesão plena. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. “O tio Emma. Michael Morse. e o ministro o fez bem-vindo”. acrescentando que mais tarde Deus. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. fizesse uma confissão pública. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. “Quando o primo de Emma. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. e por este ato que ele mudou a história. Seu nome.

Em 1879. Richard L. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. Bushman. pp 54. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. Em primeiro lugar. a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações.feira. Joseph e Hiel Lewis. Levi Lewis e Sophia Lewis. 1852. página 1. Condado de Susquehanna. quarta . HISTÓRIA MÓRMON. filhos do tio Nathaniel Lewis. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). O jornal Amboy reproduziu suas cartas. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. de Daniel P. mas em alguma época anterior a 1825. enquanto Emma e Joseph viveram lá. um homem de nome Wm. Nathaniel Lewis. veio a Isaac Hale. Alva Hale. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. University of Illinois Press. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. na Pensilvânia. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. 94-95. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. e publicados em 1873. no qual Joseph Smith jr. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". E que. Blackman. no município de Harmony. página 579. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. De acordo com a nossa memória. Kidder. jr. New York. Outro historiador SUD. foi o seguinte: Nós não podemos. UM NOVO CAPÍTULO. por Emily C. 30 de abril de 1879. 1984. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. filhos do Rev.. Rev. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 . PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. neste momento a dar datas precisas. estava envolvido. Isaac Hale. na Pensilvânia. Natanael Lewis. Illinois.

A afirmação de que o profeta Joseph Smith. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. ele olhava [no chapéu] de novo. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. Hale começou a cavar. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. que tinha alguns bens. que tinha os meios para contratar empregados. Através de suas instruções. e da ira do Todo-Poderoso. comumente chamadas de “peepers”). se quisesse. no início da tradução do seu livro. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr.. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. como descrito na história da Susq. page 579. Mas depois de um curto período de tempo. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. e demasiado pobre para contratar alguém. quanto à forma de sua descoberta das placas. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. Durante essa suspensão. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. Finalmente. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. e assim o negócio foi abandonado. e logo o visitou. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . Co. em Harmony. Hale. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. fez em nossa audiência. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. jr. mas quanto ao mérito. e chorava como uma criança. Hale. então.chamada Odle. e seu chapéu cobrindo seu rosto. e do Deus que o inspirou. Eles escavaram em vários locais. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. A explicação dada na história da página 580. foi como se segue. e um homem de nome Stowell. Oliver Harper. a seguir está correta: 132 . as operações foram suspensas. e pousando na casa de tio Isaac Hale. Escreveu-lhe. é um bom exemplo das revelações de Smith. dirigindo a escavação para o tesouro. do estado de Nova York. Wm. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. Jr. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. Wm.

e novamente foi derrubado. e o ministro. esteve em Harmony. e pela terceira vez. e ela ajudou a levar para casa. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. ele foi derrubado. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. Smith . Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. foi confirmado pelo Sr. Ele enrolou a caixa em seu manto. N. por dois ou três anos. e que depois que eles se casaram. saberia à primeira vista. por um sonho. As visões celestiais e mensagens dos anjos. ele fez as afirmações acima.Ele disse que. Em toda a narrativa presente. que ele. que. Que outra pessoa. Hale. e então ele poderia obtê-las. pôs seu nome no livro da classe. em nossa presença. ao Rev. traduzir e escrever um livro. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. sem suspeitar o mal. ele sabia que ela era a pessoa. Smith. que ele deveria pegar. Pensilvânia. 133 . ele foi informado de que em certo lugar. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. e teve uma conversa com Smith. E quando Smith viu Miss Emma Hale. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. em uma encosta. e o sangue escorrendo. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". contidas no livro de Mórmon. e olhando através desses espetáculos. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. ele foi derrubado. e enquanto ele. e depois viu um homem de pé sobre o local. que para ele parecia um espanhol. Pensilvânia. e os olhos eram de pedra. Lewis. estavam os espetáculos [óculos]. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. ou de anjos ou revelações celestes. etc. na ausência de alguns dos membros oficiais. quando ele descobriu o que foi feito. levou consigo Joshua McKune. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. traduzindo seu livro. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. deveria vir com ele. ela foi com ele para perto do lugar. e ficou de costas para ele. Que ele novamente tentou remover a pedra . foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. em uma caixa de ferro. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. Que. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. Os arcos eram de ouro. enquanto ele desenterrou a caixa. na mesma caixa com as placas.

e assegurou seu crescimento sem cultivo. imediatamente.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. Joseph Lewis Hiel Lewis. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. mas para se livrar do trabalho e da dívida. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. E como Smith devia à ele. Smith apareceu.” Então ele orou. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. Assim. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. sogro de Joseph Smith. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. fizesse uma confissão pública. e ninguém questionou a sua verdade.Juramento de Mr. vestir o manto da religião para servir ao diabo. Juramento de Mr. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. ou passar por um inquérito disciplinar. Ele escolheu a primeira opção e. Um dos vizinhos. feita sob juramento. Hale Abaixo. do que ele estava fazendo. e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. sobre o mesmo. e que a geada não iria matar a plantação. 5 . especialmente para uso como evidência no Tribunal. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. que Smith era devedor. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. isto é. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. retirou o seu nome. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos.

etc. e muito atrevido e insolente com seu pai. e que se ele não o fizesse. Eu pude sentir o peso da caixa. e ao que tudo indica. Pouco tempo depois. eu estava determinado a ver o livro. levou minha filha ao estado de Nova York. e logo depois. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. muitos anos antes. Ele então retornou a Palmyra. Por volta desse período. móveis.ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. trazendo com eles Peter Ingersol e. continha as placas. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. Depois disso. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. Logo depois. Eles. era a de um jovem homem descuidado . e enquanto eu estava ausente de casa. Smith e seu pai. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. e logo depois se dispersaram. enquanto Harris anotava sua interpretação. ou fingir ver. bem fechado. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. nessa época. fiquei insatisfeito. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. Depois de terem chegado em Palmyra. maravilhoso. foi e voltou com Smith e sua família. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. com eles. entretanto. Foi-me mostrada uma caixa que. Sua aparência. Após estas ocorrências. ficaram desanimados. mas quando eles chegaram na escavação. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. e sua ocupação era a de ver. NY. até aqui. com vários outros “escavadores de dinheiro”. dizem. Ele disse que seria uma criança. eu não tinha permissão para olhar. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. Desta forma. Perguntei a Joseph Smith Jr. Pouco depois eles voltaram. Martin Harris entrou em cena. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. constituídos de roupas. foi em novembro de 1825. Alva. estavam gravados nas placas. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. que ele deveria levá-la dali. ele voltou. vacas. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . e estava disposto a fazê-lo. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . segundo ele.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. então. posteriormente. e que ele esperava trabalhar duro para viver. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início.. que havia concordado com o acordo. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência.não muito bem-educado.68 dólares por sua estadia. mas esta ainda não foi paga. Nessa época. Depois disso. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. a qual eu não tinha permissão de ver.

e ainda estava insatisfeito. CHARLES DIMON. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. vivia. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. e as perdeu. depois que isso aconteceu. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. E eu conscientemente creio. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. isso seria tirado deles”. Logo depois que isso aconteceu. que ele seguiu as instruções de Smith. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. e que depois que ele voltasse. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. Este é o mesmo Oliver Cowdery. Martin Harris foi embora. mas não conseguiu encontrar as placas. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. enquanto ele interpretava como descrito acima. e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. enquanto o Livro de Placas estava. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. residiu perto de mim durante algum tempo após isso. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. 136 . e me familiarizar um pouco com os seus associados. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. e aconselhei-os a abandoná-la. Juiz de Paz. Harris informou-me depois. No dia seguinte.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. o Livro de Placas. Joseph Smith Jr. ISAAC HALE.páginas.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. Disse-lhes então. que não considero necessárias serem relatadas. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma.

e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista. não aparece até 1838. com o Pai e o Filho. muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. pp. ocorreu lá. um espírito. sim. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos.3 . inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. Nenhuma perseguição foi registrada. informativos eclesiásticos. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. Nova York. inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. 310-311). isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph.” (The Abundant Life. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. do Livro do Mórmon.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. estes relatos anteriores se referem a um anjo. em princípios de 1824. Contudo. Batista e Presbiteriana. Como jovem. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. ou o Filho. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. jornais. muitos anjos. 137 . (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. A história na forma atual. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. em 1830. Um reavivamento.uma impostura ímpia e deliberada. De acordo com fontes anteriores. onde ele estava vivendo. ele participou de encontros Metodistas. Se existe uma chance. porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. Pelo contrário. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. como descrito por Joseph Smith. inclusive relatórios de conferências de igrejas. ainda que remota. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão.

a Igreja Presbiteriana 99. 138 . Spring. 59-100. Como aparece na história da escritura Mórmon. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. e uma nota num jornal de Palmyra. no Methodist Magazine 8.nessa época houve um grande reavivamento na religião. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. A Igreja Batista recebeu 94. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. Fica claro. [4] Em seu relato de 1838. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 55. e nós. nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. Entretanto. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. uma carta de George Lane. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. ele foi visitado pelo anjo Moroni.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. Joseph diz que em 1823. mas em 1824. Se esta sequência não começa até 1824.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. 1969. págs. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. em meio ao resto do pessoal.. três anos depois da Primeira Visão de 1820.)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. Alvin. pág. como Joseph alegou. Porém. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros. [abril de 1825]: 159. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. datada de 25 de janeiro de 1825. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). a mãe de Joseph. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821. Nova York. a partir destas evidências.. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. Lucy. Arquivos da Igreja SUD). e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. Joseph Smith afirmou que sua mãe. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. Por exemplo. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos.

1 Jo. Os que a aceitam. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith.24) e o espírito é invisível. quando ele tinha 14 anos. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. buscando informações sobre tal avivamento. mas a história secular também. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. que Deus é invisível. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso.1:15 e 1 Tm. 4. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. No entanto. por outra parte. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas. iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. 1:18. ele não as poderia ter recebido até 1831. dado por Joseph Smith. Mas por ser uma visão. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. sem que outros a verifiquem. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo. Em em Ex. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. uma experiência pessoal. Assim diz Cl. não há como provar sua veracidade. é uma história fantástica. mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. 1:17. 139 . o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata. Entretanto. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. Menciona especialmente as igrejas metodista. diz que isto sucedeu em 1820. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. E 1 Tm. A Bíblia. Como documentado acima. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus. Nos versículos 14 e 22. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível. agora sabemos que este reavivamento ocorreu. 4:12). mas em 1824 e não em 1820. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. O relato de sua primera visão.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro.

Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. 92041). Guilherme Smith. teria sido em 1825.  A data 19 de novembro de 1824. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. antes dessa data. teria que acontecer na última parte de 1824. CA. no v.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. O circuito metodista que incluía Palmyra. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. o Rev. Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). irmão de Joseph. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820. é um erro.22). Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. indicando que Alvin foi ao inferno. não em 1820. Além disso. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. 208. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. Esta aconteceu. quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. mas nenhum em 1820. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev.9 e 10. Stockton e o Rev. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. seria 1824. 1824. segundo ele. Estes dados foram perfeitamente confirmados. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano. mas nada de tal coisa em 1820. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. 1829 e em outros anos.La Mesa. assim. 6. na Pérola de Grande Valor.. Stockton. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. ninguém viu exceto Smith. Mas essa data foi depois da "segunda visão". Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. Joseph Smith 1:5. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. o Rev. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade. Nova Iorque. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. Mas se o Revdo. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. os batistas 94 e os metodistas.

se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. onde ele estava quando teve a visão. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão.de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. o que poderia ser facilmente explicado. se os seres eram anjos ou a deidade. e o que foi realmente dito à ele. José Smith 1:29 y 53). 141 . detalhe que nos leva a setembro de 1829. antes de receber as placas de ouro. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. p. Por isto. quantos seres ele viu. Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade.) A data do avivamento é muito importante.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. 18. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito. Só então poderia dar início sua tradução (PGV.21 de setembro de 1823. ou seja. Se não houve avivamento em 1820. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos. a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. Uma História Em Constante Mudança . E elas não contém pequenas variações da mesma história básica.

tudo estaria impresso em sua mente. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público.Ainda. . uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido.  Porém. foi referido como a “estranha história” de Joseph. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young]. o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. Por exemplo. Joseph se apresenta como um garoto que. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. Joseph. No relato de 1832. a literatura mórmon mostra que até 1838. e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. pág. Primavera de 1969. Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. 278ff. descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. O relato da primeira visão. entre a idade de 12 e 15 anos. buscando nas Escrituras. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". pág. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. Se ele realmente teve essa visão incrível. 1984). que Smith escreveu em 1832. [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento.  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. . porém. Pelo contrário. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". Seis anos mais tarde. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C. Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. . Ele escreveu: “. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. 290). 5). citado anteriormente. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. se contradiz.  142 . Nesta versão. . indica que este fato não foi real. pois em alguns parágrafos anteriores. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. Mesmo sem a contradição. ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. mas que apostatou da verdadeira fé viva. nesse mesmo relato.

pag. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira.  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva..” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra. A mãe de Joseph. enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. . não. pág. Arquivos da Igreja SUD). nessa época. da mesma forma. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. No relato de 1832.veja figura abaixo: 143 . ele já sabe que todas as igrejas estao erradas. Joseph.. 2. Na versão de 1832. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". 46. 1855). February 18. Joseph somente menciona a aparição de Cristo. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio. No seu relato não-publicado. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado.171. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias.

144 .

vol.. o personagem que aparece é um anjo. Oliver Cowdery. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro.” (Journal of Discourses. se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião. pag. George A. nenhuma? Nenhuma.” (Journal of Discourses. p. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “. por anjos ministradores. não o Pai e o Filho.Willdford Woodruf. 42. 78).333-34) John Taylor. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id. as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. e o Senhor respondeu à sua oração. havia um reavivamento religioso. Segundo. o quarto profeta da Igreja. vol. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. no ano de 1927” (Journal of Discourses. págs. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas. 78). 1. 145 .167). a data do reavivamento é dada como sendo 1823. 20. e foi dito à ele que todas estavam erradas. September 5. Smith. 79).. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos. pois nenhuma estava correta.. Quarto. v. Este relato foi escrito pelo líder da SUD. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago. O quê.. ao invés de 1820.. Ainda. 78.. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. De acordo com este relato. Nós não iremos parar para responder esta questão. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro. e revelou a Joseph. pp.. o terceiro ppresidente da igreja. A resposta foi que nenhuma estava certa. De acordo com Cowdery. segundo Woodruff. quando o reavivamento o incitou a orar.13. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. a verdadeira condição do mundo religiosos.324. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. Quando o anjo sagrado apareceu. 1869). Devemos perceber que nas citações.. 1.. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág.. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. 12. com a ajuda de Joseph Smith.

estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. Fall 1966. e muitos dos relatos tenham temas comuns. Joseph Smith estivesse contando a história em público. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. de que no começo de 1830. e ninguém estava criticando-o por aquilo. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. quantos “personagens” estavam presentes. Entretanto. James B. não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. do reavivamento de Palmyra. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. 214). pág. em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. entretanto. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. Nova York. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. se é que ele a estava contando. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. 1851. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo . são todas questões para debate. O ano do evento. historicamente verificada. “Há pouca ou quase nenhuma evidência. . Orsamus Turner. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”.  Assim. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase.". temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. Allen. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. Pelo menos. pág. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. . Aqui estão os relatos: 146 . Em sua versão oficial.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. 30). a idade de Smith. Nas versões mais antigas. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento.

O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas.     6 .Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 . Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester. Ontario County. Aos 16 anos. ele vai ao bosque para orar. 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas. por causa de sua intensa fome espiritual. 3 . 2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados.Primeira Visão como foi contada a Joshua. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”. Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos.Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. Em um bosque.  4 . o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. que o perturba. 5 . NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . Smith diz que houve várias outras visões.1 . Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem. há um grande Avivamento na área.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823). Aos 14 anos. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais. Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados.

Esta versão também foi publicada no Deseret News. Com 14 anos. 148 .]” (May 29.. mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church. Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos. Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto. which was when I was about fourteen years old ...[I received the first visitation of angels. 1852).. no Deseret News: “.. Joseph Smith tem “visões de anjos”..

o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução.. Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. p. segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra.. Joseph Smith vê as placas. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos.]” (vol. Quando ele tenta pegar as placas. 7 . já que os óculos lhe permitem ver através dela. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827).. O anjo bate em Smith por sua presunção. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. which was when I was about fourteen years old ..Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827. [I received my first vision. 8 . que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas.     149 .312).Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos... No History of the Church: “. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos. 2.

150 .

O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. enquanto que em 151   . portanto. Joseph era bem-vindo. Nova York. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. e não perseguido pelos Metodistas. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester. Holmes (1835) 14 anos W. em 1820. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro.PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. Em seu relato de 1832.

Philadelphia. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. 30ff). Allen era um bispo dos SUD na época. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. _________________ Notas 1. 1818-1821. 7. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]." 6. 330. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. Emma Hale Smith. 312. James B. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. 366 5. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. intitulado "'Oh. demonstram que a história da Primeira Visão. abril de 1995. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. 4. PA. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. enquanto na história de 1838. págs. Rochester. 346. Allen. Outono 1966. Na página 78. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. Mormon Enigma. pág. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . 2a ediçao. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. pág. No segundo assunto. 2. Em sua versão de 1832. NY. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. a mensagem veio do Pai e do Filho. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. Circuito de Ontario . 3. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. University of Illinois Press. pág.  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". 29." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. 152 . 25. professor da Brigham Young University. Ata da Conferência Anual [Metodista]. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. 1994. quando ele continua a história na página 78. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes.

2 .O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. um profeta. The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2. 153 . . .Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época. 1. Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado. e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. ordenado a escrever um livro.Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph.

que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo.5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna. e nas formas das religiões mortas.. chamando-me pelo nome. Cuidado foi tomado. Norris Stearns The Religious Experience. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar..O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . Ele retirou-se das suas reuniões. em perfeita forma como um homem. não vendo nada além da morte diante de mim. pois está escrito em obediência à ordem divina. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. e pertencia à Igreja Batista. Um deles era meu Deus criador. que nada deve ser escrito. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus. p. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. em Leyden. quase em forma corpórea como um homem.... de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. que ele agora foi ordenado a escrever. e disse. como um testemunho para mostrar seu chamado. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor.. Um deles falou-me. mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . e mostrou muitas coisas. cujo servo e profeta eu sou. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. que tem sido altamente favorecido por Deus. Norris Stearns The Religious Experience. acima de mim.

.. and Sufferings of Elias Smith. que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas. E olhei. Conversion. pois estavam todas erradas. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . Travel. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro..  Elias Smith (1816) The Life.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. Preaching.. e. pp. enquanto assim gloriosamente levado . Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. na visão. Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me.

naquele momento. Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar . pois em meio a todas as ansiedades que tivera. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz .. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos.. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta. no meu. em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. tomou poderosa posse de mim Finalmente. e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza.. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 . jamais havia experimentado orar em voz alta. tendo olhado ao redor e encontrando-me só.corruptas    Charles G. ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G. Mas eis! quando tentei.. ou seja. para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus .. eu não tinha nada a dizer a Deus. de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo... Ch.. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo.. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa.. eu estava mudo.

este rapaz "teve uma 157 . p. embora ativa em sua própria natureza. Palmyra. Y. 3. 1. No. Vol. escrever    James G. tivesse perdido toda a sua atividade. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. Marsh (1838) (Elder's Journal.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. James G. morre. filho do presidente do Quórum dos Doze. de 14 anos. (N. October 22.) Wayne Sentinel. Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. of Amsterdam. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Marsh. no momento. as quais não posso. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. New York.

visão extraordinária. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. a saber. p. e chegando perto de Damasco. D. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. que excedia o esplendor do sol.. vi no caminho uma luz do céu. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. pois. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de. de repente me rodeou uma grande luz do céu. ó rei. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória.. e ouvi uma voz que me dizia.. a visão de Cristo por Paulo.Este é Meu Filho Amado.” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia.." Nenhuma publicação. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. “Ora. alegadamente. aconteceu que.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. indo eu já de caminho. dentre muitas outras. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. quase ao meio-dia. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos... E caí por terra. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 . Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho. quando estava a caminho de Damasco. Um deles faloume.

Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. 5.Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . sobre seus primeiros anos de vida. e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. 159 .Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832.inglês Abaixo. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon. 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. transcrevendo-os corretamente. Clark 3.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD. aos poucos. John D. outras variam grandemente. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. Jr. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8. conforme a versão de 1832. 1. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão. oficialmente. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. 3 . Algumas variam em pequenos detalhes. clique AQUI. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. Esses detalhes foram.

160 . em seu diário. escrita em 1832.História de Joseph Smith. sobre a Primeira Visão.

Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee. go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .

. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites. 162 . portanto. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava. teus pecados te são perdoados.. que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus. que preenche a Eternidade.maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. é e será de Eternidade em Eternidade. que foi. como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial.Tradução: .. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade.. no entanto. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora.

Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação. 163 . Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada . e portanto. "g" (em azul) e "th" em verde. Note que:     Joseph clama por perdão.grifada em vermelho. Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta.do manuscrito original e da frase acrescentada. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados. Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito. Comparação entre os dois "a"s . Em uma comparação muito simples. a tradução foi mantida da mesma forma. percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho).

Comparação entre os dois "q"s . [1].O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. [6] Lucy Smith. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. a cor da tinta também difere do manuscrito original. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. durante e depois da saga de placas de ouro.[5] Katherine. a semelhança da história de Smith. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins.[4] Há provas sólidas de que. há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte. 164 . Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. Ainda. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa.do manuscrito original e da frase acrescentada. Portanto. 5 . Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que. Antes. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”.[7] Com o tempo. o anjo e as placas de ouro é impressionante. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão. disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos". Comparação entre os "th"s . os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora. portanto. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. durante este período de oito anos. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann.do manuscrito original e da frase acrescentada. [3] Entre 1820 e 1827. Foram. irmã de Joseph.

informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]. com cabelo branco. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa.[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais.[18] Moroni. aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. semelhantemente. e debaixo de árvores. vestido de cinza e usando um chapéu militar. Anselmus e Joseph Smith podem. em "bosques com árvores altas". [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna. percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni.” [8] Segundo os Smiths. Moroni era o principal guardião do morro.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim".Joseph Jr. e sob uma árvore em um meadow. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. de forma conveniente. em “um bosque sagrado". Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 . e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim".[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros. incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna.[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo". na sala azul onde "o arvoredo se abre".

ele poderia vêlo. Anselmus está em seu mundo de sonhos. Após a Parte Seis. Seus amigos. livros dourados. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. como o professor de teologia Paulmann. Rosenburg. Após a Parte Oito. tesouros de ouro iluminados. mas pode ser citado às vezes por Anselmus. Posteriormente. Quando Anselmus está em sua fantasia. Sua vida real é maçante. com exceção de uns poucos pontos. e sem significado. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. ele comete suicídio. Eles aparecem como terríveis homens velhos. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue". À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado. normal. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee". o último historiador de Atlântida.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. mas tem "existência no mundo dos espíritos”. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. cada vez mais se ausenta. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida].[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. de fato um sonho. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. um jovem que tem uma personalidade dividida. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas". que estão cheias de artefatos egípcios.  Porém.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. Herrbrand aparentemente não tem uma função. Leman Copley. não há 166 .tesouro no equinócio. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. um membro da igreja primitiva. Joseph Smith disse que foi realidade. Verônica. no início. espadas e mobiliário fino. Anselmus é um estudante de teologia. que aparece como uma pequena cobra verde." [25] Em outras palavras. ou a velha bruxa são mencionados. couraças. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos. Serpentina. diferente e muito importante.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. uma das três filhas de Lindhorst. enquanto na história oficial da igreja. um estudo mais detalhado mostra claramente que. Uma bela mulher chamada Liese está na história. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. a filha do professor. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior.

Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann. Serpentina. mas não fala com Anselmus. (2) encontra uma bruxa má. Ele passa então por uma experiência em sonho. leva-o à sua casa. fala a Anselmus. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando). que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. (4) e é insultado por "uma serpente branca". Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. Anselmus o faz.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. Paulmann. [28] Assim.[26] Lindhorst está perto.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. Agora. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). e vê as três filhas de Lindhorst. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. não importa quais sejam os obstáculos.seus amigos Paulmann. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. "ao voltar a si. ouvindo e ciente do que está acontecendo. do outro lado do rio. Ainda em seu sonho. Interessado. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". Veronica. Uma das filhas. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. mas ele não pode compreendê-la plenamente. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida.

Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado.” Quando Anselmus termina cada manuscrito. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. Anselmus fica mais animado com o pote. você receberá várias instruções. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. com vários pássaros. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. Lindhorst dá-lhe outro." Anselmus novamente promete ir "amanhã". [29] Quando o equinócio de outono chega. uma simpática e velha mulher. É prometido à Anselmus que. veio novamente flutuando diante dele. O jovem ganha confiança. a aventurar-se no equinócio de outono. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. Veronica concorda. flores e árvores. seu concorrente. onde Anselmus vai trabalhar. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. eles chegam à uma biblioteca. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. ele trabalhará na sala azul. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. se ele for bem sucedido. Animado com seu trabalho. Veronica. No final do dia. Enquanto isso. Agora estava mais claro do que nunca". Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. por dois dias. Continuando. 168 . mas apenas se Veronica estiver presente. incentivado por Serpentina. sobre ele há um pote de ouro. [31] No meio da sala azul. chamada Liese induz a noiva Anselmus. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. e assim por diante.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. depois outro. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. e obter o pote de ouro para si. como prometido. repousando sobre um tripé de leões egípcios. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". há uma couraça egípcia. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. Anselmus já não pensa em ficar rico.

A escrita é uma mistura de árabe. Verônica acorda de um sonho profundo. Em outras palavras. fundadores da Atlântida. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. Dia após dia. na verdade. e uma língua desconhecida. e Anselmus vê que a folha era. uma atlante. diante do estudante. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. ao ver os caracteres mais estritamente. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. no equinócio. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. brilhante e metálico”. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. na sala com o pote de ouro. um rolo de pergaminho. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. E ele achou. peitoral e registros especiais. a terra das maravilhas". uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. copta. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. Na sala azul. Mas no sonho de Anselmus. E em pouco tempo. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. mas recebe compreensão. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. Quando Anselmus é evocado. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. que os escritos eram mais nada. conhecimento e o seu significado. muito além do dinheiro. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. Continuando além da inscrição. Usando um “espelho polido. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. No entanto. No final do primeiro dia.

depois da família Smith. com caracteres estranhos. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. "ocasionou um choque ou uma sensação. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram." [45] 15. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque.Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada." [47] 170 . pois eles são maravilhosos. "parecido com um sapo". [35] 5. coberta com sangue / "algo como um sapo". a "câmara azul" é "um grande apartamento". em algumas exceções. Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] ". [34] 4. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore"." [33] 3.Será usada a tradução de Carlyle de 1827."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores". "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho. Joseph parecia doente. perto de um pasto verde. com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante. "um quarto grande e espaçoso". " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]. "câmaras". em um pasto de um verde suave." [39] 9. [37] 7.A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes. "Diamonds colocados na prata." [36] 6. no seu brilho." [38] 8. em sua maior parte." [41] 11. [42] 12. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo". negra." [46] 16. para as seguintes comparações. [40] 10. As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann. Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. cujas roupas estavam ensanguentadas. o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]"."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu. visível nas extremidades do meu corpo." [32] 2. e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele". os caracteres eram em árabe. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente." [44] 14. e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas"."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. 1." [43] 13. “uma grande mesa que estava na sala. um “fantasma sangrento". a mesma versão disponível para a família Smith. O roteiro era "parcialmente árabe.Quartos sem "janelas". Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira. mas não observei a fonte.

(Salt Lake City: Signature Books. 12. Ibid. 173. Ibid. acima de qualquer brancura. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books. 147-170. do pote de ouro. The Best Tales of Hoffmann by E. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. 16. A. An Insider's View. 35. 52. 13. Later translations have been different in literary style. Ibid. 154. 9. 184. 6. 107. 18-19."Ajoelhando. Bleiler. 153. 48-49. Ibid. An Insider's View.. 1967). in An Insiders View. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. 61-62. History of Joseph Smith. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". 68. 17. Lucy Mack Smith. 186-195. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. 18. Hoffmann (New York: Dover Publications. "hordas de demônios. 178. 11." [55] 25. 20. 1:31. 1986-2002).Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. e fazerem todos os tipos de sons horríveis.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. 164-65. 179. veja An Insider's View. Dan Vogel. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. An Insider's View. Ibid. 158n35. 16. ______________________________________ Notas 1." [52] 22. Ibid. hereafter Lucy Smith. E. 15. 16. 147-170. 2. 256.Lindhorst apareceu em um ‘manto. 144n20. 8.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. ed. 157. 14. 43.."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho.17. 43."[53] 23. Hoffmann. See. 10." [48] 18. Lucy Smith.. 183-85. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco". This is why Martin Harris. 1:521. 189. 31. Palmer. 1958). Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. ed. 5.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". 171 . 178." The Pearl of Great Price." [49] 19. 2002). 48-49. 4. 40. 152n28. Also 35. "Joseph Smith-History. Porter Rockwell. An Insider's View. History of Joseph Smith 149-50. 42. hereafter Hoffmann." [51] 21. Lucy Smith." [54] 24. Ibid. 7. Grant H. 1827. 19. Ibid. 52. Ibid." [50] 20. T. 14-15. 3. Early Mormon Documents 5 vols.O cabelo de Lindhorst é "branco". F. Ibid. Ibid. "vestidos eram brancos. Ibid.

Hoffmann. "Joseph Smith-History. 152n28. Ibid. An Insider's View. /256. 33. Hoffmann. Hoffmann. Ibid. 38. Ibid. 51. 43. Lucy Smith. 48. Hoffmann. Amboy. 49. 36. Hoffmann. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 192-94. Ibid. 151 and note 28. 1:31. Ibid. 47. Ibid." The Pearl of Great Price. 49. 39. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus. 48. IL. 45. Leman Copley (gray apparel). 46. Ibid. Hoffmann. 156. 35. Ibid. Ibid. 165. que todas as igrejas eram uma abominação. (The Amboy Journal. Ibid. 15. An Insider's View. Ibid. 164. Ibid. An Insider's View. 148. Ibid. 161. 167. Ibid. 25. 30. 49. 170. Ibid. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. Ibid. An Insider's View. 35. 65. Ibid. Ibid. 35. 40. 22. 27. 16. 80. 19-20. 34. 31. Ibid. 197. 61. 164. 30. 152n28: David Whitmer (hair). 52. 157-163. details Smith's activity 172 . 148.21. Hoffmann. 23. 6 . inclusive ali ensinado. Ibid. 37. Ibid. 19. 28. 167. 26. 160. 154. 162. Ibid. Ibid.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão. 158. 43. 157-58. 44. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. 159. 160. 43. 56. 55. 47. 50. Abner Cole (hat). Ele também se juntou à classe Metodista. 167. 24. 171n59. 154. and n48. 42. Ibid. 35. 29. Ibid. 156. 54. History of Joseph Smith. 152-53. Ibid. 41. 53. 5. An Insider's View. 32. An Insider's View. 162 52. Ibid. 170. Ibid.

May 21. 25 .E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus..E aconteceu que o anjo me falou novamente. p. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão. para a crença de que eram dois seres distintos.5 1 . 1879.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo. e vi e testifico. June 11. aqueles que crerem em meu nome. não alterou todos os versículos do LdM. Muitos acreditam que. 1.. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo.E porque ele habita na carne. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus. e vi e testifico. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. segundo a carne. Texto Original 1830 1 Nefi 3. July 2.. mais de quase 4. 2 . o Pai Eterno! 1 Nefi 3.mostrarão a todas as tribos. 1879 p. 1 Nephi 3. Eu sou o Pai e o Filho. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon.Estes últimos registros .in the Methodist Church in 1828. p. 1879 p.1.. e Jesus Cristo eram um único ser. Mosias 15: 1. que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph.. Eis que eu sou Jesus Cristo. e que todos os homens devem vir a ele. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 .  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. publicado em 1830. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia. o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. o Pai. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo.Estes últimos registros . 1 Nefi 11:21 . Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus. em 1820.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. através da Primeira Visão. pois do contrário não poderão ser salvos. será chamado o Filho de Deus. p.1. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus. 1 Nefi 13:40 . Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas.. p. e havendo sujeitado a 173   . sim..000 alterações.. sim. sim.1. sim. Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 . e que todos os homens devem vir a ele. e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. mostrando a sua crença original em um só Deus. p. algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. 1879 p. pois do contrário não poderão ser salvos. 32 . sim. April 30. no entanto. quando Joseph mudou sua crença de que Deus. quando ele “sabia”.E aconteceu que o anjo me falou novamente. segundo a carne...E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus.mostrarão a todas as tribos. 1 Nefi 3. 26 .

novamente ascendeu. sendo o Pai e o Filho— 3 .carne à vontade do Pai. Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita. mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. O quarto estava muito claro. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. que Deus tinha um trabalho para eu fazer. tornando-se sujeita ao Espírito. quando. 5 . no ar. descobri uma luz surgindo em meu quarto.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. Antes. em pé. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado. pois os seus pés não tocavam o chão. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . porém. enquanto eu estava invocando à Deus. assim como a data e a forma correta de obtê-las. Após esta comunicação. como antes. e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. sim. grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. Mas qual não foi minha 174 . Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. ao Filho e ao Espírito Santo. mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim.E assim a carne.E eles são um Deus. que o sono fugiu dos meus olhos. que é um Deus. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. em meio a minha meditação. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. por causa da carne. Tendo relatado estas coisas. e que seu nome era Morôni. ou o Filho ao Pai.Moroni . como fizera antes. exceto ao redor dele. e em um instante. 31: 21 Morm. imediatamente eu vi. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. porque foi concebido pelo poder de Deus. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. quando. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai.O Pai. sendo um Deus. Amém". 7 . sofre tentações e não cede a elas. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago. e ele ascendeu até desaparecer completamente. e o Filho. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. Nesse momento. enviado da presença de Deus. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. como se fosse um feixe de luz até o céu.

após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local.Martin Harris.. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados .”[1] 2 . Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu. como antes. o galo cantou.Reportagem do jornal Palmyra Freeman. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez. de Manchester. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon.Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829. uma pessoa com o nome de Joseph Smith.que creio que ocorriam geralmente durante a noite. Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 . NY.” [3] 4 . e eu percebi que o dia se aproximava. Ontário Co. E depois de ter sido visitado três vezes. Martin Harris: “Ele afirma que. depois de 1830.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe.” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto.Joe geralmente era o guia. Porém. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer. como ele afirma. teve um sonho notável. e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes. pai de Joseph Smith 175 . 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. ele foi para o local. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 . em agosto 1829 “No outono de 1827. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso. enquanto deitado em sua cama.. Pratt.. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele.Carta de Testemunho de Parley P. Sabemos como estas coisas podem evoluir. colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. como o local onde encontrar os tesouros .. cercado de esplendor celestial. e foi descoberto por um Anjo de Luz. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite.” [4] 5 . uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “. e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”.Joseph Smith Sr. eles começaram a chamar o acontecimento de visão.

5 Sept. 1830. quanto à maneira que descobriu as placas.Early Mormon Documents. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. "BEWARE OF IMPOSTERS. Ohio Star.Jornal Ohio Star." The Telegraph. Source of reference: A New Witness for Christ in America. Marriott Library UofU.” [6] 7 . feita em fd 8. 7 . pelo espírito do Todo-Poderoso . NY). (Rochester. 1951) 5 . por que Joseph permitiu. J. Se foi realmente um sonho. Se foi realmente um sonho. 9 Dec. in fd 4. A New Chapter. Also see History of the Church. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books. Madeline R. 1829. Volume 1. box 46. H. Veja também: http://www.Letter from Amherst.”[7] A partir destas citações. enterrado há muitos anos. University of Utah.. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1. 1986) 3 . the Mormon Prophet 6 .A New Witness for Christ in America. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. sobre o início de sua tradução de seu livro. Ontário Co.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. OH).. Willard Marriott Library. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2.Fotocópia de uma carta. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents.Testimonies of Book of Mormon Witnesses..com/think/history/moroni_dream. McQuown Papers. (Ravenna. foi a seguinte . Volume 1. descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. Se foi um sonho . em Harmony (em 1828-1829). 26 Nov. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. Ohio. durante os 4 anos. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). box 149. (Zion's printing and Publishing. 1830. que Moroni fizera à Joseph Smith.THE GOLDEN BIBLE.htm 176 . p. Manuscripts Division. Joseph Smith Sr.Família de Smith Um primo de Emma. Interview with the Father of Joseph Smith. 1951) 4 . page 118-119. que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon. Volume 2. um homem chamado Joseph Smith.a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”. Michael Marquardt Papers. Gem..i4m. Page 458.226 "Martin Harris Interview" 2 . _________________________________________ Notas: 1 . NY. John Clark. Ele disse que através de um sonho. relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho.. por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. Gleanings (1842).A GOLDEN BIBLE. ele foi informado por um fantasma. 14 Feb. 1831.” [5] 6 . relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência. de Manchester.e todos os relatos iniciais assim o afirmam . (Zion's printing and Publishing. Veja também: Mormon History.

e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros. 177 . nas capelas e em quadros.Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith.8 . Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre.Moroni .

Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. no piso inferior. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. 178 . como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. iluminado como a luz do sol. O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). No interior da casa. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais. teria acordado toda a família Smith.

provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. e ambos em um amplo espaço. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. teria acordado todos na pequena casa. ao mostrar apenas Joseph e Moroni.     179 . Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. Mesmo um homem normal.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. Assim. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama. próimo à cama de Joseph. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. que era muito baixo. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. durante toda a noite. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. Portanto. Além disso. Assim.

histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. 180 . Abaixo. Uma igreja que prega tanto a honestidade. de Liz Lemon Swindle Portanto. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. Assim. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. Referência: FAIR web site  Porém. as questões permanecem. mas de atrai-lo. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . usando de muita hipocrisia com seus membros. e pinta sua própria natureza em seus quadros.Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. na página 54. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. pinturas e ilustrações. Assim.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele.

a mudança de comportamento de ambos fora clara. esta é. Se foi apenas uma visão. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. mas Philo Dibble. um sonho. Portanto. nada viu. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. mas os outros nada viram. a versão torna-se mais plausível. Se este for o caso. alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. Um caso semelhante é relatao em DeC 76.Será que Joseph falava normalmente. a opção mais plausível. mas surgem ainda as seguintes questões: A . 2 – A visita de Moroni teria sido. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem. Estas teorias são interessantes. Voltando ao quarto. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. Portanto.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. que também estava presente. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. provavelmente. apenas uma visão de Joseph. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão. 181 . será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. de fato.

Winter 2003. ela aparece no início da adolescência. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. adoração e poder absoluto. Assim. podem ocorrer alucinações ou delírios. ele acreditasse que era de Deus. vol 36. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. mas três vezes. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho. que dormia na mesma cama que você. Ele acreditava que fazia a coisa certa. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. se você fosse um de seis irmãos. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos.Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . Em alguns casos. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam. Clay L 9 . Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. Referência adicional Dialogue. Porém. Durante as crises mais intensas. Number 4. ao acordar. Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. todos dormindo no mesmo quarto. e seu irmão mais novo. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas.Moroni . Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. A Journal of Mormon Thought. e conversou com ele por quase toda a noite. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. 182 .

Usado com permissão do autor. provavelmente possui uma cópia do original. o livro original foi recomendado para todos. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. Veja http://themormondelusion. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. No entanto. recolhido. o Presidente Gordon B Hinckley. Inicialmente. e em 16 de novembro de 1854. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. por Orson Pratt. Moroni. O livro conta que. edição 1851 Declaração de J. a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853.com Todos os direitos reservados. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. Foi publicado em Liverpool. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. No entanto. A edição 1853 original foi suprimida e. é interessante lermos um ensaio crítico. em 1865. antes de analisarmos estas evidências. reuniram os livros. 3. publicada como se fosse a original. 84). Copyright © 2009 Jim Whitefield.C. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. 5. em seguida. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. 152 anos atrás. reproduzido. Inglaterra. 4. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. em 1853. Oscar Wilde. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. eletrônica ou outra. compartilhado ou distribuído de qualquer forma. 2. queimado e depois refeito: uma versão falsificada.com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. tanto na 183 . Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. sem a expressa permissão escrita do autor. citando a página 84. 1854-1900.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. encontrado no site MormonThink.

como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. mostrando todos os erros e correções. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. finalmente. ele foi completamente reescrito. mais tarde. III pp. No livro "Changes in Joseph Smith's History". 753): 184 . A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. No livro.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido. em si é estranho. o nome "Moroni" está no texto falsificado. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. teve o livro “revisado” e. o que. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. sem nenhuma referência às mudanças. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. Na verdade. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. apareceu no livro de mórmon. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. a mãe de Joseph. Na reedição de 1954 (agora a página 75). A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. 749. Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. em seguida. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). Inicialmente. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. No entanto. Lucy Mack Smith. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. muitas vezes.000 alterações se ele foi realmente um profeta. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. mais de 150 anos mais tarde. nas declarações de Hinckley. Na verdade. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. Tirando algumas vezes. que era o anjo. p. 79). Pelo contrário. [2] Embora isso possa parecer bizarro. Porém. O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. entre 1835 e 1838.Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. Em abril de 1842. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. quando comparado com o relato oficial final. sem qualquer referência. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. Young. por outras pessoas. [3] Em 1853. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. acrescentando notas de rodapé.

O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 . mas o medo logo desapareceu. e a fonte de onde eles surgiram. Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro." [4] .veja figura abaixo.. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. Que Deus tem um trabalho para eu fazer . mas ele nunca publicou uma correção.. e que seu nome era Néfi. contando sobre os antigos habitantes deste continente. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons."Quando eu olhei para ele. estava com medo.

esta foi alterada para "Moroni". Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”. o Millennial Star.53).Em impressões modernas da História da Igreja. vol. e que seu nome era Néfi”. afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. 3.veja figura abaixo. 186 . [5] . “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. p. Em agosto de 1842. também publicou a história de Joseph Smith.

em um comentário editorial na página 71.veja figura abaixo Smith não morreu até 1844.” [6].. cerca de dois anos mais tarde. Embora 187 . e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem. mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “..O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star.

página 41) . mas que alguém. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. ditada por Joseph Smith. de sua escolha pessoal.” (Pérola de Grande Valor. tenha 188 . ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido. O manuscrito original de PGV. edição 1851. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. em uma data posterior.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni. e que seu nome era Néfi.veja figura abaixo.

bem depois de sua morte. em 1888. No entanto. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. mas alega que era necessário. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. Em 1851. Isso mostra claramente que. na cópia e no manuscrito original. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. que inclui o nome de Moroni. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. Walter L. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. e que seu nome era Néfi”. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. Anderson. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). p. de fato. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. em várias ocasiões. mas esta não foi a revelação original. Whipple. assim como o original. na versão de 1830. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. typed copy. Whitmer) dizer. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . e retirou o nome de Néfi do texto original. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. em sua tese na BYU. do livro A-1. [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. na edição de 1835. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. Livro A-2. em 1835. [11] Ainda. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. e. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. um escritor SUD. Richard L. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. portanto. [10] Esta é. mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. juntamente com DeC 27:5. de "Moroni ". mas sim por outra pessoa. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. novamente sem referência desta alteração. alguns anos mais tarde. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas.125).

e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. Conclusão Certamente. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. especialmente nos registros do próprio Smith. este nome foi publicado em jornais. nenhum nome foi revelado. Contrariamente à afirmação de Anderson que. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. o anjo. que encontrou escavando um poço. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. Moroni tornou-se o candidato mais natural. na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. Tal como acontece com a Primeira Visão. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. apropriado e lógico para o papel. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. mas que agora é conhecido como Moroni. 190 . Uma vez que Smith usou. Antes de 1835. em seguida. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. Com o tempo. Tivesse a história sido realmente verdadeira. Ele era. Por volta de 1842. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora.anjo. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. o nome de Néfi. Considerando todos os dados. na verdade foi o inverso. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. afinal. em todos estes escritos. auxiliado por espíritos e anjos. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. em cima dos templos SUD. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. respectivamente). para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. eficaz e crível. revestida em folha de ouro. sem nome.

Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. Gerald and Sandra Tanner. P137. Textual changes in The Pearl of Great Price. 15. quoted in "Mormonism . Vol 1 p112. Pearl of Great Price. September 1970. p180. 1835. p11. 16.O. 14. reproduced. Times & Seasons Vol 3 No 12. 1833. P41 gives the name of the angel as "Nephi". 6. 1989. 8. Used with permission of the author. Vol 3 p 53. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. 2. Missouri. aumentada em quinze versos. UTLM. Mormonism . Na versão atual da mesma revelação. tem sete versos. History of the Church Vol 1. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. Doutrina e Convênios Sec. 4. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. p13. p 42. 1st edition. Salt Lake City. 1851. August 1842. Whiple. 12. 15 April 1842. and his Progenitors for Many Generations. 9. or 1358S. 2 Nephi 30:6. 5. Millennial Star. West Temple. Está. This material is available for personal use only and may not be copied. Vol 1. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7.com ______________ Notas: 1. 10. portanto. Far West. An American Prophet's Record. 191 . General Conference April 2005. Ensign.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. by Lucy Mack Smith. 50:2. See http://themormondelusion. Vol 1 p79. electronic or otherwise. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. Improvement Era. Walter L. The author can be contacted at jim@themormondelusion. without the express written permission of the author. No 3. 11. P 753. pp 6-7. P. July 1838. August 1842. SLC. Livro de Mandamentos 28:6 p60. shared or disseminated in any manner. embora após vários anos após a suposta revelação original.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. The Diaries and Journals of Joseph Smith. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. The Great Things Which God Has Revealed. Utah. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. Utah Lighthouse Ministry.Copyright © 2009 Jim Whitefield. Falsification of Joseph Smith's History. 84110. 7.org 3. em 1833.com All rights reserved. 13. Vol 3 p 71. A revelação original de 1830. Box 1884. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. Signature Books.utlm. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. www. BYU thesis p125 typed copy. (27:5 Agora seg. Utah 84115. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. Millennial Star. há mais de três centenas de palavras adicionadas.

Joseph Smith Senior. bem como os caracteres gravados. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro". no final da década de 1820. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. tal como recebido por Joseph Smith Jr. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr.As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. Oliver Cowdery. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. Hiram Page. Hyrum Smith e Samuel H. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. Peter Whitmer Jr.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . mas nunca como testemunho oficial. onde era pastor Ethan Smith. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. Smith. bem como os caracteres nelas gravados... Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. John Whitmer. Jacob Whitmer. em qualquer nação civilizada. Nascido em 1806. Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. São eles: Christian Whitmer.4 . era membro da Igreja Congregacional em Poultney. dada a parcialidade. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. e Whitmer. Como em qualquer processo judicial que se preze. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr. o depoimento de familiares. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas. Vermont. David Whitmer e Martin Harris.. 192 . pode servir no máximo como informação a quem julga.

Após o encontro de Smith com Cowdery. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. tinham se mudado para Far West. além da outra testemunha principal. sofreu a mesma pena. Após a morte de Smith Jr. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. em 1844. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. como o sobrenome supõe. Em 1832. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. Smith havia parado a tradução das placas douradas. Missouri. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. por isso. Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. Entretanto. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). ele reconheceu James J. da questão da separação entre igreja e Estado. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. e. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. Ohio. uma empregada adolescente de sua própria casa. fugindo dos credores e da justiça. e Cowdery estava ciente disto. deveria ser pisado. Como tinha o apoio da família Whitmer. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. Martin Harris. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. Segundo também alegaram. mas não conseguiu. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. sendo que outra das 8 testemunhas. Em 5 de abril de 1829. numa prática polígama a que Cowdery se opunha. Tudo ia bem até 1838. David Whitmer (seu irmão). Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões).que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. até tentou traduzir algumas placas. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. era Smith). que. portanto. já a partir de 1831. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. Naquele dia. segundo alegou. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. e. obviamente. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. 193 . Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. Hiram Page. além de terem visto Pedro. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. onde se destacou na política local. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução.

Seasons and Times. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. 1965. 1886. 3 pp.) . porque foi negado por Oliver”. pp. 16-18 e Elder's Journal. Oliver estava falando a verdade. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. vol. 15 de fevereiro de 1841. 16-18) 8. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. perjúrio. 5. vol. (Historical Record. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. julho de 1838. vol. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. JS 2:72-76) . pág. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. 1. pág. pp. Amigo inicial de Joseph Smith. roubo. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. frequentemente chamado de “segundo Presidente”. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. pp. Warren Cowdery. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. Roberts. Após sua excomunhão da igreja mórmon. por mentir e ensinar falsas doutrinas. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. (História da Igreja. 21 de janeiro de 1838). em 1838 em Kirtland. Porém. p. (Carta Privada para Irmão. vol. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. vol. 233) 6. 3. 2. Joseph Smith. pp. 482 e Improvement Era. 3. 58-59) 11. mentira. 1969. H. 438-439) 7. Vol 2. 5. 1914. by Oliver?"] 10. B. Charles Shook. Depois de unir-se à igreja Metodista. por Oliver Cowdery. 4. ladrões. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. 6-9 e Comprehensive History of the Church. Jan. p482." Joseph Greehalgh. (História da Igreja. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. 28) 9. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. (História da Igreja. (Pérola de Grande Preço. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. 3:232) 194 . 2. vol.

2. vol. David Whitmer Nascido em Harrisburg.12. mas Whitmer negou-lhes apoio. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. Tendo feito uma viagem a Palmyra. as três testemunhas. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. no mesmo Estado. 1. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. A causa de sua morte. antes da organização da igreja por Smith em 1830. 1887) Curioso. e este lhe falou. por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. vol. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. e assim encontrou refúgio em Richmond. Mesmo assim. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. para fugir dos danitas." 1887. Assim. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. em 1828. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. Peter Whitmer. em Kirtland. se vocês acreditam que Deus falou a nós. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. onde tinha grandes propriedades de terra. 2). ele faleceu na casa de David Witmer. (Historical Record. junto com Smith e Cowdery. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. David Whitmer se mudou para Fayette. apenas após algumas semanas. algum tempo depois. em 7 de janeiro de 1805. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. de seu cunhado Cowdery. em 3 de março de 1850. conforme Smith disse. Pennsylvania. Valendo-se deste precedente. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. (A fronteira mórmon. em 1834. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. também no Missouri. p27. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. 1886. Diário de Hosea Stout. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. foi tuberculose. e de sua família. Mais tarde. McLellin. em Fayette. Whitmer alegou que. Ohio. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. pág. pág. no começo da década de 1820. William E. em 1844. com a sua própria voz. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. 336) 13. ("An Address to All Believers in Christ. Após sua excomunhão." David Whitmer (Address to all believers in Christ. NY. New York. por que duvidar deste outro testemunho. 5. sobre as placas douradas de Joseph Smith. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. pages. então eu lhes digo que em Junho de 1838. pelo 195 . e foi batizado em junho de 1829. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. mas depois desmentiu. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações.

5. 211-213). Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. em 1876. p. um conselheiro. sendo que a igreja durou até a década de 1960. pp. (John Whitmer's History of the Church. SLC. Enquanto isso." 8/1849. impresso na "Ensign of Liberty. pp. Modern Microfilm. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. "O Iníquo" 196 . enquanto em Kirtland. (Palmyra Reflector. Lucy Smith. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim. pp. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. placas de ouro. e em muitas delas apontava dados desencontrados." 5/1848. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". Isto veio em 1847. 8 de setembro de 1847. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. (Millennial Star. Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. 101-104) 6. Whitner. também veja "Ensign of Liberty. 93. 3. foi o que deu mais entrevistas. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. Foi o começo do fim para ele. Como Martin Harris. Martin Harris. vol.. vol. 3. p 228). ele foi excomungado e atacado. a Espada de Labão. Entretanto. que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. (História da Igreja. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. Durante o verão de 1837. 22) 7. por David Whitmer. 19 de março de 1831). (Carta para Oliver Cowdery. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. 771-772) 4. 2. pág. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon.que a nova igreja não durou muito. XL. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver.

de que Deus é misericordioso. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. Certa vez. em Harmony. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. 10 Lembra-te.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. porém. Harris também o patrocinava. o Profeta. levou-as para casa. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. Apesar do acontecido. se não ficares atento. e elas desapareceram. e outras pessoas. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. mas por causa de transgressão. entre o "profeta" e as testemunhas. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. Harris conheceu Smith. 11 A não ser que faças isso. em Eastown. Pouco se sabe da juventude de Harris. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. cairás. com relutância. e és chamado à obra outra vez. Estado da Pensilvânia. Em Palmyra. em julho de 1828. Lucy. chamada Livro de Leí. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. Havia nascido em 18 de maio de 1783. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. que havia conversado por ele. O Profeta havia permitido. 197 . acompanhando-o por 3 milhas. e o único. NY. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris.

enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês." microfilm copy. Enquanto estava orando. but were persuaded to do it. but he never saw them. os outros viram o anjo e as placas... Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. Quando eles começaram a orar. Cerca de 3 dias depois. also that the eight witnesses never saw them. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. Assim que eu sai. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas. the reasons why I took the course which I was resolved to do.. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon. I was followed by W. Às vezes.. all of who concurred with me."Ten Years Before the Mast. ou em outras palavras." (Stephen 198 . (Anthony Metcalf.. Eu os deixei. eu. Parrish. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. Luke Johnson. n. coberta com uma toalha.d. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão. era um homem iníquo... se Joseph Smith fosse realmente profeta. Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false. pages 70-71. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination. neither Oliver nor David. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim. não era santificado o suficiente. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus. “ . as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução. ele decidiu deixar a igreja. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais. eu passei para um estado de transe. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. and John Boynton. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. Martin Harris.) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. Joseph Smith. Ora. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. only as he saw a city through a mountain. after we were done speaking M. and renounced the Book of Mormon. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas. segundo afirma no seu ofício de "profeta". he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them. hesitated to sign that instrument for that reason.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. the last pedestal gave away .

Brigham Young) 4. de quem havia se separado informalmente antes. em uma publicação da igreja. 31 anos mais jovem que ele. 7. Latter-Day Saint's.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. 164. cujos estatutos datam de 1838. depois presbiteriano e então um mórmon. mas com quem teve 7 filhos.Burnett Letter. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr. portanto. 260-261) 3. pág. Leonard Rich. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. o diabo . E. e em 1840. depois batista. após a morte de sua mulher. tendo assumido altos cargos..) Mesmo assim. pág. Os mórmons disseram na época. 31. Strang. Millennial Star.. depois restauracionista.. 1969 de março. Calvin Beebe. pp. Depois de sua excomunhão em 1837. 6. também foi excluído. Assinado Martin Harris. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. vol. 1899. 199 . e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". vol. 63 e Journal of Discourses.. Ohio. 1846. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. Revelador e Tradutor diante de Deus”. ele mudou de religião mais oito vezes. Em 1836.. houve uma profunda divisão na igreja. que Harris chamou de "fraude". pp.. Vol 8 pp124-128. 1834. David foi chamado adiante. com a falência da Kirtland Safety Society. (Cronologia da igreja. Martin Harris primeiro foi um Quaker.. Na época. Illinois. Nov. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem. os mórmons estavam em Kirtland. pág.) 5. vidente. que a ira de Deus está sobre ele”. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era. depois reavivalista. 8. e Sidney Rigdon. para sucedê-lo. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. Em 1839. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. 124-128. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. Howe. Millennial Star. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon.” page 47. (Mormonismo Revelado. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. Durante toda sua vida. eles são de seu pai. casou-se com a filha de Brigham Young. e em 1837. D. 15. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. Em 1846. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes... Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1. Como Harris não concordou com essa rejeição. Andrew Jensen. Caroline Young. 2. Ele será o profeta. de apenas 22 anos de idade.

de alguma maneira.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon.52. 256-257) 10. Martin Harris. e mesmo aqueles que retornaram. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. de Kirtland. (Gleanings by the Way. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. pp. Pobre. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. e se esses são confíaveis. Todos eles. (Caso Contra Mormonismo. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo. A Igreja foi moderada com ele. p. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. No Elder's Journal de agosto de 1838. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. o fizeram no fim da vida. Vol. que é um firme crente do Shakerismo. pág. p. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. 173) Em 1856. em 10 de julho de 1875.7. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. fraudes. 1955. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. J. 52) 8. 50-58. Clark. pp. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons. Tanner. BYU 1955 Thesis. sem família e sem igreja. em 1870. 200 . romperam com a igreja que ajudaram a fundar. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. e todos os tipos de devassidão”. Gunnell. Martin Harris .Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. (The Braden & Kelly Debate. 2. A. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris .) 9. enganos. e por motivos que não ficaram muito claros. Wayne C. Como David Whitmer. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha.

Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. e sou testemunha destes fatos. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. Canadá. e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. Joseph estava em casa de meu pai. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". algumas revelações são de homens.000 exemplares da primeira edição do LdM. A impressora foi a Gráfica de E. retornando sem dinheiro algum. Canadá. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. . e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. Para entender melhor. em Palmyra. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. ou receber algo dos ganhos desta.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. pg 174) . e nós perguntamos a Joseph como era isto. Joseph aceitou em assim proceder. mas não conseguiram. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. (Address do All Believers. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5. Versão de Oliver Cowdery: 201 . porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. Joseph olhou para dentro de seu chapéu. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto.B.2 . e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. a expectativa era conseguir $8. Joseph Smith passou a constar como tradutor. ao custo de $3000 dólares. Eu estava lá também.Grandin. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. se os lucros ocorressem. (Early mormonism. conforme Hiram e Oliver. mas após esta tentativa fracassada. algumas revelações são do demônio”. Após a fundação da Igreja. quando eles retornaram. 31-32). no qual colocou a pedra.000 dólares (da época). Joseph não sabia como isto acontecera. Bem. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. estávamos todos em grande dificuldade. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele.

Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1. Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. mãe do Profeta. E você pode crer. toda dúvida estava banida. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. também conta essa ocorrência em suas memórias.mormoninformation. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. da mesma forma. Whitmer. O abaixo encontra-se em: http://www.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. do UeT. Harris. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822.com/srtheory. tão tolamente a Toronto. assim como viveríamos. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. sem pedir que relate detalhes. e mais. Todos das familias Smith. 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. que nada senão calma permeiava minha alma.htm 202 . 3 . (Gift of seeng. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. tanto por apologista e por céticos. Eu bem lembro que não o encontramos. Lucy Mack.H. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado. Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”. ver páginas 150 a 190).

devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. Então a teoria entrou em hiato. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. No Man Knows My History. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. Por outro lado. no entanto.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. Brodie. e não as placas de ouro. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. Conneaut Creek 203 . Supostamente Sidney Rigdon. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. de palavra por palavra.. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. estava familiarizado com o editor. Nele. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. em julho de 2005. em 1884. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. Para resumir. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. e então o usaram. se fez alguma investigação própria sobre o assunto. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding.. Ela tinha.

as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu." (Cowdrey et al. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. Eu não o li. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . Para aumentar a confusão. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. com cerca de uma polegada de espessura. Em uma carta a James Fairchild. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. assim como Howe. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. e de olhar o seu conteúdo. sobre hebreus que viajaram para a América.htm): Em sua declaração de 1880. que aquele era o documento referido nos depoimentos. ED Howe. Lamenita e Néfi. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. pensando ter encontrado o que estava procurando. intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. quando o meu pai o lia para seus amigos. de 18 de fevereiro de 1886. Não se pode culpá-los. Aparentemente. que continha os nomes de Mórmon. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". Eu tinha cerca de onze anos de idade na época. a Sra. com o nome de “Manuscrito Encontrado". 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai.. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. após Salomão morrer em 1816. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding. 1977. escrito em letras pequenas. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). e um outro livro anterior. McKinstry afirmou que. e eu vi um manuscrito. amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. mas acreditava incorretamente.com/matilda1. um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon.mormonstudies. Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut.Porém. Havia sermões e outros papéis. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. Mas ao examiná-lo. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. Maroni.

Este romance. que continha as palavras “Néfi. com a família de seu falecido genro. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". 1977. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. recentemente narradas por ela à mim. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. Mórmon. ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. há alguns dias atrás.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. O que aconteceu com o manuscrito desta história. Ela lembrou-se que em uma delas. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry .e obteve uma declaração de suas lembranças. sua análise dos montes Indian. Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. Maroni e Laminitas”. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. do Census Bureau. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming.) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. relatarei as lembranças de sua filha (Sra. seguidas de 205 . Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. Suas guerras sangrentas. durante o reinado de Constantino. 157-58. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. o coronel Seaton. McKinstry).a filha de Salomon Spaulding . descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. etc. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. sua divisão em duas partes. no condado de Washington. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. uma chamada nefitas e outra lamanitas. entre 1814 e 1816. via Itália. Na primeira delas. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. e estabeleceu que. e distintamente. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. deRedick McKee para Deming. em Roma. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. e agora pede uma declaração semelhante a mim. ela não sabia com certeza.

sidneyrigdon. em diferentes ocasiões.htm#pg278b Além de ler os links acima. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. Campbell. a ordenação.com/criddle/rigdon1. e infalivelmente resolveu. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte. Esta foi a história que seu tio John. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”. através de seus óculos de pedra.ressurreição. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. Mr. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março. Lake.com/criddle/rigdon2..reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico. no seu Livro de Mórmon.com/features/hiram2. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos. e os direitos do homem.htm e http://sidneyrigdon. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas.htm Ao revisar o Livro de Mórmon.htm (inglês) 4 . 1831. Ele decidiu todas as grandes controvérsias . sobre cada pergunta. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. mas Néfi sabia tudo sobre 206 . 240). Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento". Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia. Mr. não deixe de ler: http://sidneyrigdon. e sobre a apostasia.o batismo infantil. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente. A análise do livro. 2000. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p. quem pode batizar.. escreveu sobre as placas de Néfi. o governo republicano... o castigo eterno. Ele profetizou sobre todos estes temas. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut. através de sua autoridade.com/docs/1834howf. e até mesmo a questão da Maçonaria. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith. a sua residência por um longo tempo na China. um especialista estudante da Bíblia. a trindade.” (Cowdrey et al.solomonspalding. parece justo..

em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago.. E. Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1). Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” .. 1. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo. em uma sala escura..No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas.. 1831). 100-101 . assim como todo o seu legado espiritual.... não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo.. e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo.” ____________________ 1. A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos . e no chapéu do profeta Smith. como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1. e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente. na língua "egípcio reformado". Na pior imitação da versão comum. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM.. Vol. p. ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”.. 207 . 2. E ainda pela uniformidade de estilo.” . de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon.. que ficavam à sua frente ou ao seu lado. escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro.barcos a vapor e bússola há 2. No.200 anos. Como uma amostra de seu estilo. próximo à sua casa). Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia. Ainda. Alexander Campbell. A história estava escrita em placas de ouro. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas. sem exagero. Joseph tinha escribas. Posteriormente. o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4..e todas as expressões. Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano .400 anos atrás . comparado com a quantidade . neste livro. O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1. o pior livro do idioma Inglês. E é..Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas. Tradução 1 . Ele teria sido designado para essa missão por Deus. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra.

Porém. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon). enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon. Emma Hale Smith. Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. como também a esposa de Joseph Smith. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 . Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon. Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu.

(4) “Eu. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. a esposa de Smith. seguido por algumas breves observações e conclusões. Aparecia um caractere por vez. então desapareceria. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Aqui está seu testemunho. Oliver Cowdery e 209 . Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. e outro caractere com a interpretação apareceria. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. e no escuro brilhava a luz espiritual.— Dicionário de inglês Oxford. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer. como também todos da família de meu pai. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. freqüentemente escrevi dia após dia. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. que era seu principal escriba e quando este anotava. e ditando hora após hora com nada entre nós”. e não por qualquer poder do homem". Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith. e nele aparecia a escritura. muitas vezes sentada à mesa perto dele. com a pedra nela. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai. esposa de Joseph. Emma Hale Smith. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). ele sentado com sua face enterrada no chapéu.

. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. então ela permaneceria até ser corrigido. que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon.. mas se o escrito não estivesse correto. depois escritas por Martin.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. (5) Martin Harris. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson. estavam presente durante a tradução. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. como também do Urim e Tumim.. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . justamente no idioma usado então”. e quando terminava este dizia “escrito”. "Esses foram dias inolvidáveis .Martin Harris.

(7) Como descrito posteriormente. e ditava palavra por palavra. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia.(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. 1988). da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. cunhado de Emma Smith. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. Sr. Joseph foi preso. 211 . ou algum outro o escrevia”. “Intérpretes”. Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. Cowdery. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith.Tumim.. Michael Quinn. O. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. ou. John Whitmer. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas. o pai de Emma Hale Smith. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. então nós vemos que foi maravilhoso. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. Whitmer. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. em 1826. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques. enquanto os escribas Emma. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. apoiava os cotovelos nos joelhos. Isaac Hale. Foi assim como ele traduziu”. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. para a pedra de vidente de Joseph. era igual a quando ele caçava tesouros. cobria completamente sua face. De fato. com uma pedra em seu chapéu. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11). um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. e o chapéu sob seu rosto. como teriam dito os nefitas. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. (9) Joseph Knight. ex-historiador na Brigham Young University. Nova Iorque. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12).

pp.______________________________ Notas 1. Porém. Oliver Cowdery. Citado in Dean Jessee. pp. 41-ff). por exemplo. David Whitmer. e H. pp. 17:1 (outono de 1976). Saints’ Herald. 1882): 86-87. 190-91. 2nd ed (New York: Alfred A. < RLDS the of>. Richmond. "By the Gift and Power of God. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Anderson." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Nibley. 6. Robinson. livro de Isaías. 1987). "The Translation and Publication of the Book of Mormon. Edward Stevenson.com/lucifer.lds-mormon. 48-68. "The Book of Mormon — A Literal Translation. 1990). Texto traduzido e adaptado de http://www. 4 (Fall 1984). 14-18. Veja. 3. January 1996. Grant H. Michael Quinn. D. 126-128. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. pp. "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ. pp. 1. no versículo 12.14. "One of the Three Witnesses. 1881 in Millennial Star. The Ensign. 299-300. julho 1993. June 5.p. citou em Rodger I. Blake T. 66-123. 3. Ricks. revisado e expandido em 1998. 12. 1887. Michael Marquardt e Wesley P. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. Messenger and Advocatee. Lancaster. 429-59. pp. Missouri: Herald House. Quinn. 4. 7. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons.shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos. e Fawn M. Stephen D. vol. 12. 1961). no. transcrito de uma palestra de vídeo. p. (Kirtland. no livro A Pilgrim's Path. 1951). "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. 41-ff). 24. p. (Independence. revisado e expandido em 1998.M. pp. 70ff. e em nenhum outro lugar. son of the morning! How art thou cut down to the ground.. Walker. “How art thou fallen from heaven. official F. p. 44 (6 fev. Missouri: n. 45. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. An Address to All Believers in Christ. Entrevista dada ao Kansas City Journal. James E. Ohio. 15:2 (verão 1982). 26." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies.O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon." [ em português: Isaías 212 . de junho de 1879). Blair com Michael Morse. 1881. 1986).. 8 vols.A. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet." Sunstone. 1987. Entrevista de W. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. p. Van Wagoner and Steven C." BYU Studies. novembro de 1988. 62. no. 16ff. Brodie. vol. "Last Testimony of Sister Emma. p. vol. pp. 2. which didst weaken the nations!”. 2 . veja também Ronald W. 1994. 22. 35. pp. 20:1 (primavera 1987). Edward H.S." Saints Herald. pp. 142. 11. vol. 12 (15. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. 1994). explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento. pp. 1987. 8. 1. 8. no. An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Hugh W. Ashment." 3:356." reimpresso do Deseret News. p. Palmer. Walters. 5:2 (março-abril de 1980). Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. 1834). 5. 30 nov. 10. Ostler. vol.W. O Lúcifer. (Salt Lake City: Signature Books. (1910). pp. p. 33. 10-14. pp. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. também o panfleto missionário. 44ss. 9." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 13. 47-48. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. John J.R." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Richard S. Knopf. 16 páginas.

como ele entrou no manuscrito hebraico. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. foi consultado. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia.14:12 “Como caíste desde o céu. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. ó estrela da manhã.ironicamente ---. Não há nenhuma menção sobre Satanás. Ainda. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original.. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. que não tinha seu primeiro significado. Vênus). no século quatro. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. filho da Queda”. o que traz. e nas tradições cristãs. Lúcifer. filha da alva! Como foste cortado por terra. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. escrevendo na língua latina usada pela igreja. seja pelo nome ou por referência. lucem ferre. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías.” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. Por que Lúcifer? Na astronomia romana. Teólogos. Então. No texto original em hebraico. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. que diz que quando Israel estiver 213 .o Príncipe da Escuridão. o mesmo que Satã. anunciando o sol nascente. ou o portador da luz. a que traz a luz. O nome deriva do latim. agora. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago. mas sobre o reino babilônico caído. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. Lúcifer é. em Cincinnati. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. Portanto. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano.. filho da Queda” como “Lúcifer”. No texto hebraico. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. o Demônio e --. um intelectual da Universidade Hebrew Union. filho de Shahar.

A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. Portanto.. Na Septuaginta. o conceito de Satã evoluiu através do tempo.”. Doutrina e Convênios. ben shachar". Como Elaine Pagels explica.” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. Esta frase significa. repete esse problema em 76:26. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo. que depois acabou. no terceiro século dC. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. ele teria cometido um erro? De forma alguma. justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). um filho da manhã. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . que descreve a guerra no paraíso baseada. 214 . eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". ó Lúcifer. em Pedro 1:19. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. novamente. Portanto. lemos: “Como caíste do céu. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. no sentido literal. filho da manhã! Foste lançado por terra. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”). que apenas aparece em Isaías. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. No latim.restaurada. que também significa Vênus como a estrela da manhã. Em 2 Néfi 24:12. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. Apesar dele não ter cometido um erro. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. em parte. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. filho da queda”. E para provar este fato. mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. Portanto. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. Ainda. tu.. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã.

quando a família de Smith se mudou para Palmyra. Lucy Smith. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. Em 1827..” [1] Depois de dois meses. assumiu esse papel. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. Pensilvânia.3 . De 12 de abril a 14 de junho de 1828. até que ele tivesse 215 . Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas. e Smith ficava escondido atrás da cortina. e no outono de 1827. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época). mãe de Joseph. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Antes de Martin voltar para casa. No início. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. Em fevereiro de 1828. um rico fazendeiro. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr.. Martin precisava de um certo descanso. Em 1824.As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris.

A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. Nesta época. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. a partir das aparências. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. ao invés disso. para sua esposa Lucy ler. teria sido uma experiência de construção de fé. a menos que Smith concordasse. Mas. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e. e no dia seguinte. sua esposa. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. armários. ela começou a revirar todos os cantos da casa . Talvez isso a fizesse parar de reclamar. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito." [6] Nas reclamações de Martin. esposa e cunhada. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. [5] Quando Joseph se manteve firme. ao menos. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas.baús. com a intenção de ver as placas por si mesma. a fim de verificar o solo.quase 116 páginas transcritas do registro. Quando ela voltou para casa.. a ter seu dinheiro e fazenda roubados. especialmente Lucy. Consequentemente. Preserved Harris. etc. exigi que ele fizesse convênio 216 . o lugar onde Joseph morava. Não os encontrando na casa. deixasse-o levar o manuscrito para casa. que elas deveriam estar enterradas. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas. o Sr. No entanto. E que. parentes.. recusando-se a mostrar as placas a Martin. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb.. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. Com base nessa última resposta. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. Ela então voltou um pouco mal-humorada. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa.. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. informou que seu objeto em vir era para ver as placas. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. depois de uma procura tediosa.119-123): "Assim que ela chegou. mas voltou e continuou a escrever.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. de trazer à luz o Livro de Mórmon. Lemos o seguinte sobre esse fato: “..” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin.Depois de muita insistência. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. Certa vez. Harris não deu atenção à ela.. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina. Martin começou a reclamar para que Smith. arcas. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. com um vizinho próximo. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. Assim. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. pois ele desejava mais um testemunho. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. sem demora. Assim. e escondeu-os em outro lugar. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. ela começou procurando fora de casa. irmão de sua esposa.

Martin arrombou seu gabinete. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . que era um conhecido da família Harris.575. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele .. 217 . Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou. Sim. em 14 de junho de 1828. na Encyclopedia of Mormonism. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. saltou da mesa. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. Todavia. Ela. veja Dan Vogel.” [7] Assim. ele está perdido. Posteriormente. Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas.. Harris estava ausente por cerca de três semanas. e então mandou chamar Martin Harris. levou os escritos e partiu. roubou o manuscrito. meu Deus! disse Joseph. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo. em tom de profunda angústia: “Ah. e eu não sei onde Oh.. e gritou. Pensilvânia. p. cerrando seus punhos. mostrou os escritos a outras pessoas .” [8] Um vizinho em Harmony disse que. Ludlow. no município de Manchester.. Segundo Pomeroy Tucker (18021870). “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher. conforme exigi. Quando Martin voltou à sua fazenda. Martin partiu de Harmony.. e nunca se reconciliaram. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy... exclamando: Martin. Em seu retorno. Não havia cópias. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. Daniel H. Fez convênio.. antes de queimálo.. ** Em um esforço para fazer as pazes... cuja vida arruinada era atribuía à ele. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa. mas Smith não foi bem sucedido. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas.. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil. que ela se recusava a entrar. respondeu Martin. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva. você perdeu o manuscrito?. Ele foi até a casa dos seus pais. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. danificando-o consideravelmente. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. então. Ele concordou. A fim de mostrar seu trabalho. e apenas ela tinha a chave. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . Nova York. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos.

. de que ele era um grande impostor.” [6] (pp. Quando acusada. o mesmo Ser. Harris que tirou-o da gaveta. mas tivesse secretamente escondido as páginas. e tinha a intenção de..que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra. As declarações. o momento da verdade chegou. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. alteraria a tradução original. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro.“Ele chorou e gemeu..” [12] Quando a Sra. palavra por palavra. 218 . chorando e lamentando. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha.118. faria o conjunto parecer uma fraude.” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra. compará-las publicamente. com o fim de retêlo. 117. portanto. Se. Harris] o queimou [o manuscrito]. com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . Mas o profeta Joseph. disse Harris. o manuscrito poderia ser reproduzido.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo.. A afirmação da Sra. ele continuou andando para lá e para cá. eram apenas uma cortina de fumaça. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. Harris que o tirou da gaveta. “é inútil. já revirei toda a casa.. palavra por palavra . Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. portanto. Harris. Joseph escreveu por si mesmo.. Não há dúvida de que foi a Sra. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas.. quando essa parte fosse substituída e publicada.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente. no entanto. “Não”. até o nascer do sol . e andou de um lado para outro . até que outra tradução fosse dada. e na ausência do marido. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . Joseph estava mais angustiado do que todos. Se o trabalho fosse realmente de Deus. sem qualquer erro... foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original..e. evidentemente. tinha medo que ela não o tivesse feito. palavra por palavra. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho. então. Sua mãe explicou: “.

Ele é considerado aqui. uma besta em suas relações familiares. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco. mas Harris também parece ter abusado dela.” [20. James H. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. eles lhe dariam a sua melhor vaca. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha. e que ainda está 219 . Haggart”. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele. em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro. roupas de cama e também outros artigos mobiliários.E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa... eles determinaram que ocupariam quartos separados.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”.. Então ela levou seus móveis.. roupas.” [6] (chapter 24) Em 1872.**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “. no Palmyra Courier. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris. Assim. [15.16] “. Em uma conversa sobre os Mormonitas.” [14] “. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. [18] Um amigo. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. cujo quarto ela se recusou a entrar. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. a fim de protegê-las. Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. a “Mrs. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. A esta afirmação.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você.. depositando-as com os seus amigos e conhecidos. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. ouvi o Sr. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença. um tolo e ingênuo na religião de Smith. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito..” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”.. até hoje.. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas. e um hipócrita ignorante e vaidoso.

Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido. Para o contexto eo texto completo. perdeu-as. 254. ed. Deus me tem por testemunha”. foi o fato de ter 220 . Volume II (SLC: Signature Books. 31-6. Early Mormon Documents. consulte Dan Vogel. depois. Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja..claro em minha memória. 1998). Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. Eu falo a verdade e não minto. pp. e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade.

financiado a publicação do Livro de Mórmon. para Martin Harris. naquele ano (1831). Mais tarde.. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja. Em 07 de abril de 1831.. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). o livro teve pouquíssimas vendas. Acordo assinado por Joseph Smith Sr. Sete meses depois. foram vendidos em leilão público.000 dólares. as 5. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião.000 dólares. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830.. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse. assim como sua casa.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris.” “No Missouri. em primeiro lugar. por 3. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. 221 . a casa e a fazenda foram vendidas por 3. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon.” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão. No entanto. em agosto de 1829. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830.

Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. and yet uncertainty still beset him. 3: 480-81.J. has done more. chapter 25. 46).Tucker.Mather. which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman. 1988.Lucy Smith: Biographical Sketches .Account of Martin Harris given to the Rev. (1880).History of Joseph Smith by His Mother. p. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates. & J. 1988. Appleton. 1851. “By the middle of June. 11 . Richard L. pp.com/docs1/1867TucA. the Prophet and Seer of the Lord. Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. Biographical Sketches . 9 . pp. relacionado com o aumento do mormonismo .B. 10 .htm>. Simon.” 4 . 17 12 . 1:21. p. p. for the salvation of men in this world. 222ff) [Microfilm copy] 2 . he has brought forth the Book of Mormon. 90.Mormonism. F. an Exposure of the Impositions. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211).. Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. UK. 8 . <http://www. 6 . save Jesus only.. 1828. também na EMD. W.Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature. Ashley. 13 222 . Cory/Pratt 7 . Pomeroy (1867) Origin.org/lost_116_pages. Rise and Progress of Mormonism.Lucy Smith History: First Draft. p. Frederic G. não posso dizer . 1853 edition.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman.. John A. 90. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey. Richard L. In the short space of twenty years. (Gleanings by the Way. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism.History of the Church.htm 1 .K. 3: 11. 2000)..“Joseph Smith.solomonspalding. verse 1. New York: D. Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim. 165–166. than any other man that ever lived in it. 1842. Lucy Harris separou-se de Martin Harris. "Early Days of Mormonism".Logo depois.

pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. Mas o profeta Joseph.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável. Ele tem um livro de sua autoria. Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. Orasmus (1851). perto do fim do trabalho. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Este evento.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev. Early Mormon Documents 2: 149 21 . November 12. 1887. como relatado pelos amigos do Sr. para sua esposa inspecionar . com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. 2: 271. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert.John A. mas tivesse secretamente escondido as páginas. páginas 141-143 (LdM p. 1827-31. http://olivercowdery. o profeta Mórmon. Mas este pequeno livro. Clark letter. Oaks . e com promessas de fidelidade e segredo. Vogel 3:23 15 . 16 . New York: William Alling. 1884. é algo parecido com isto: "Mr. sem qualquer 223 . 1858 in Early Mormon Documents 3: 71. em seu devido lugar. Se o trabalho fosse realmente de Deus.Pomroy Tucker Reminiscence. Richard L. 1840 in Early Mormon Documents.The Golden Bible. uma triste briga doméstica provocou a Sra. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito.Ronald W.Quórum dos Doze Apóstolos . ele é totalmente inexplicável.Lorenzo Saunders Interview.As 116 páginas perdidas . p. de apenas duas páginas. and at nearby Sodus." A crença geral era que ela [a Sra. Smith para levar para sua casa o dito manuscrito.1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”. 18 .Dallin H. Smith.67 17 . não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. tinha medo que ela não o tivesse feito. Torna-se compreensível. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. Rochester. Durante uma longa e persistente persuasão. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon.A Testemunha: Martin Harris 4 . August 31. conseguiu a permissão do Sr. Harris] o queimou [o manuscrito].13 . quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. p. and Morris' Reserve. ou “Palavras de Mórmon”. Knopf. MT Lamb. 143-45. 19 . Joseph Smith: Rough Stone Rolling. 1817-20.Turner. no entanto." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35. page 119 14 . 215). p. ed. evidentemente. Harris de tal forma. palavra por palavra. Para um leitor comum do Livro de Mórmon. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. 2005. o manuscrito poderia ser reproduzido.htm#turn1851.Bushman.Lucy Mack Smith & 1853 1:367.Statement from Jesse Townsend. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. Walker. 22 . New York: Alfred A.. Martin Harris.com/texts/1851Trn1. 20 .

apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. 178-183. Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). até chegares ao reinado do rei Benjamim. o relato mais completo ou mais secular.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. guerras. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . ou até a parte que traduziste. no devido tempo. 39 Sim. o que está gravado nas placas de Néfi. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado.e. Portanto. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. simplificado 224 . e o segundo conjunto. Joseph foi informado. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. Smith as reproduzisse. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. sim. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. O resultado foi que. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. 40 E agora. portanto. segundo minha sabedoria. Mas depois que estas 116 páginas. foram roubadas e colocadas fora de alcance. p. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. quando o Sr. Joseph escreveu por si mesmo. portanto. até a época do rei Benjamim. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas.erro. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. para contornar os ditos inimigos da verdade. que está contigo. no entanto. a história secular. Assim. e o condensou em uma pequena porção. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. Portanto. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. Se. etc. eles iriam mentir. que existia um outro registro que ele poderia usar. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra. 38 E agora. nesta preciosa revelação. (ver Doutrina e Convênios.

várias questões surgem: 1. se afastaria completamente dessa história. que seria descartado. portanto. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. o Senhor é enganado por uma mulher irada. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . e que era.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. caro leitor.não por Mórmon. Smith. em suas orações. haviam sido conservadas por 1. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. e todo esse problema. Como nem o próprio Deus. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. naturalmente. nem seus anjos descobriram que o Sr. 1981 ed. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho. até agora sem senso comum e bom senso. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. Agora. Mas agora. e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. mas por Néfi.ou ele perpetrou uma fraude. você suporia que o Sr. e também meus discípulos pediram. depois de todos esses problemas. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . um resumo do relato de Néfi. inserindo após a página 141 [LdM p. depois de saber todos esses fatos. segundo minha sabedoria. “fino” na verdade. sim. 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. 143-145. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4. ou seja. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. que fossem dadas a este povo.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado.

e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. porque. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. Mórmon. mas mais secular.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. 7 E faço isto com um sábio propósito. 9 E agora eu. Mas. sim. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. para que tornem a ser um povo agradável. se cumpriram. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. 226 . como ele nos diz. e também muitas das palavras de Néfi. eu não sei todas as coisas. Então ele descobre . que tiro das placas de Néfi.o que não sabia antes . da redenção de Cristo.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. um profeta do Senhor. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. procedo à conclusão de meu registro. Ele. portanto ele atua em mim. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. para que eu faça segundo a sua vontade. deixando todos os seus trabalhos anteriores. até este dia. muito estranhamente. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. usando o maior conjunto de placas de Néfi. 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. e sei que serão preciosas para meus irmãos. porque me são preciosas. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. sim. até seu próprio tempo. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. que continham este pequeno relato dos profetas. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. portanto. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. pois assim me é sussurrado. segundo o Espírito do Senhor que está em mim. também ajudado por um anjo do céu. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. a partir deste ponto em diante. E agora. portanto. para que voltem a ter conhecimento de Deus. E assim. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi.

Néfi escreve as Placas Menores. 227 .1. Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. chamadas de Placas Maiores. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. pois continham. além dos ensinos espirituais. 2. toda a história secular de seu povo.

justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. 2 E agora. Assim o próprio Néfi. estas placas tratam. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. necessária por causa do roubo do Sr. na sua maior parte. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. no vale de Lemuel. até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo. 1. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. onde o Sr. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda.500 anos atrás. desde o começo. elas são. portanto. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. seu irmão Jacó. chamadas de placas de Néfi. conforme falei sobre estas placas. do ministério. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. 3 Não obstante. descobriu essas outras placas de Néfi. até o rei Benjamim. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu. e todos os escritores. Desse ponto em diante. o qual me é desconhecido. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. Harris roubou as 116 páginas. e a característica de cada um claramente definida*. em um grande número de lugares. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. pois eis que ele 228 . foram preparando o caminho para essa grande mudança. Harris! Mas. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. segundo meu próprio nome. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. portanto. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim.Neste resumo. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. Singular que este velho profeta Mórmon.

a parte selada não deveria ser adulterada. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro.pois Morôni. e ajudá-lo na tradução. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. que havia misturado as placas de ouro de seu pai. E Joseph Smith. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. Whitmer viu eram no formato de um tablete.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. as outras sólidas. Obviamente. Parece que o antigo profeta Mórmon. inocentemente. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. começou seu trabalho de tradução nesta parte. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas. com o livro. page 82). ele não sabia. e que o guia apontou para Smith. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon. contém.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. Amém. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora.” (Myth of the Manuscript Found. Harris. Smith onde as placas estavam ocultas. E assim é. felizmente. um artigo muito inferior. durante 1500 anos. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. e o próprio Morôni. 229 . embora um dos filhos do grande profeta. ainda assim. presas a três anéis. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. [1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. tinha unido. “As placas que Mr.

e assim eram os de Joseph Smith! 230 . os caminhos dos Mórmon são misteriosos.Suposto arranjo das placas de ouro. Realmente.O livro de Leí. incluindo as placas cuja tradução foi perdida .

este seria comparado com o manuscrito e assim. sim. Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. mas que te contradisseste. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. 3. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo. Joseph foi. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período.. ele receberia as placas de ouro novamente. 1. se ele se mantivesse digno diante de Deus. ou seja. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente.” Doutrina e Covênios 10: 13 3. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. 2.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família). Pois eis que. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. “Eis que tentaram destruir-te. 231 . MT Lamb. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. [1] 2. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. e também procurou destruir teu dom. ele havia desobedecido a Deus.” Doutrina e Covênios 10:6-7. 10. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético. mentindo.” 4.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. ridicularizado. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas. Ainda. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever. quando o livro fosse publicado. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas.400 anos pela providência especial de Deus.5 . “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que. e como ele não o fez. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. em The Golden Bible (1887). se escreveres as mesmas palavras.. o anjo Morôni afirmou que. E de acordo com Smith.

mas escritos de forma um pouco diferente. Assim. inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon. Ele tinha.. feito pela mão de Mórmon. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo.. como uma vitória para o Senhor (???). de fato. pelos líderes da Igreja Mórmon. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus. Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema." [2] Além disso. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí .” Os escritores mórmons.. a perda das 116 páginas foi considerada. que era um relato resumido das placas de Leí. no entanto. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí. é claro.Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. 232 .Problemas 1 ..

Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e. a caligrafia seria diferente. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado.com mais ênfase na história secular) . ele não usava um lápis e papel. não é? 233   . dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. que cobririam exatamente o mesmo período.Depois da perda das páginas. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph. provar que a nova tradução de Joseph estava errada. especialmente fácil de determinar. dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. Desta forma. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém.  Por exemplo. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam. assim.

então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. se é que existiram. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. ele não usava um lápis e papel. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento. estas teriam ressurgido de alguma forma para. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. tentar desacreditar Joseph. Para mais detalhes. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. Se for este o caso. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. escrito milhares de anos antes do evento acontecer.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. Em vez disso.” 234 . Ou então valeriam muito dinheiro. Não podemos imaginar porque os homens maus. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. Se assim o fosse. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. ao menos.

Observe que ele foi escrito com tinta. cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14. 235 .Página do livro original do manuscrito de Mórmon.

Harris. Então. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. a negação de Martin Harris atuaria como boato. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. Ainda hoje. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima.Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. com todos os problemas decorrentes.

essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata. A Igreja continuaria existindo. Brigham Young University Studies. Cory/Pratt. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências. tais como caligrafia ligeiramente diferente. 1853 edition. Portanto. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. Eles ressaltam que.com/index.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 . ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo.S. Lucy Smith: Biographical Sketches. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM.htm 1. pelo menos. então estas seriam evidências suficiente para. chapter 27) 2 .org/newsletters/no72.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith.mormonthink. se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito. Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis.com/lost116web.ele disse/ela disse. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada. 21. Assim. Kent Brown. dizer que havia um impasse . 10 3 .http://mormon411.concernedchristians.blogspot. diferença de papel.htm 4http://www. p. tinta diferente. etc.http://www.Veja também. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. Winter 1984. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. n.html 237 .

o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. poucas pessoas acreditavam no LdM.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. e os conversos liam-no com interesse. Para Alexander Campbell. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. Porém. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. 238 .Problemas 1 . Era a descobreta de uma nova escritura que. Porém. como um todo. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. Assim que foi impresso e vendido (1830). imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. o livro mais correto e inspirado por Deus”. em si mesma. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. parece que o livro. ou se for mórmon. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. No final de 1830. O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. Pelos relatos dos conversos. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). Aparentemente. LDM.

Porém. é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. as comunidades arqueológicas. Porém. e que não seja mórmon. Eter 9:18). por exemplo. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. de 1973): “Pelo que eu saiba. Michael D. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. Por exemplo. de “parecidos com vacas” [10]. Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. pois: 1. A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas.” 3. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana. um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. Há referências a animais. não há evidências de bisão domesticado nas américas. Porém. Atualmente. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. 2. quando as viram. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. b) Cavalos e asnos 239 . escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. Coe. plantas.2 . e os indios de Miami chamaram às ovelhas.

4: 4.000 anos atrás.” [13]  Seria. 2:7). Estes animais 240 . por volta de 21EC (Eter 9:18.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás. Isa. e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10. ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni. 3 Nefi 28:22. Porém. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades. 3 Ne. Alma 18: 9-10. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. Abaixo. 3 Ne. como os cervos? Dr.8]. Alma 20: 6. Porém.”[14] Ele tabém acrescenta que. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. 2 Ne. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto. 18: 25. 12: 7 (cf. mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. 3: 22. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM. uma domesticada. E também os cavalos são pastoreados.. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. 2 Ne.000 anos atrás. Ether 9: 19).. Entretanto.. então. 5:28). Eter 9:18). o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. 3 Nefi 4:7. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. 20:6. em algum período entre 2500AEC e 600EC. Enos 1:21. Enos 1: 21.. não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC). Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. 21: 14. c) Ovelhas. 3 Ne. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. as cabras domesticadas não são nativas das américas. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. 3 Ne. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. por volta de 8. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno.Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então. Em dois destes versículos. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”. Estas não são apenas substituições. Raymond T. 12. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. Isa. 15: 28 (cf. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young. 4 Nefi 1:33).” [12] “Durante o Pleistoceno. 6: 1.

Porém. não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação.. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro.. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8. referências. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617].. todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. d) Elefantes . Novamente.Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. e especialmente em climas tropicais. até 6000 AEC. Eter 9:17-18).” [19] “Na américa do norte.. É uma produção especializada de alimento.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo. ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa.” [22] Especificamente. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas. gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. nada indica que foram domesticados [15]. um pouco 241 .domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus.000 AEC.. O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . durante o Pleistoceno. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final. foi feita no Novo Mundo pelos europeus. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. mas como os cavalos. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo. embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período.” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10. uvas e azeitonas. Paul. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul.. Dr. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. no Alasca. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). a introdução tanto da cevada.. assim como do trigo. As uvas e as azeitonas . eles se extinguiram por volta de 10. cevada. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos.” [21] 2 . linho. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. 14:6.000 anos atrás.000 anos atrás.000 e 9. arte. de dois Proboscidea. Porém. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados.. A extinção. de fato sistemas. o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC. Você tem que saber algo para fazer linho. não há remanescentes.

como o cobre. um arqueólogo da Universidade Purdue. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24]. os Incas. como armas. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. e que estes metais eram latão. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. Robert Bennett. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. Clark Wissler.depois de 1492. Porém. O apologista da FARMS.. minério de ferro. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. uma espécie comestível. prata e ouro [26-36]. muitos séculos após a descrição do LdM. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. Alma 18:9).” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 . eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). Eter 7:9.. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. enquanto nas américas. estando a ciência e o LdM separados. em Nova Yourk. cobre. na realidade.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. 2. 2 Nefi 5:15. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas. Entre 2004 e 2007. Porém. jarom 1:8. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. 3 . o curador de etnografia no American Museum of Natual History. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos. portanto por séculos. Estas estradas eram. conhecida como “cevadinha”. estas eram tão irregulares. que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. novamente. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. em suas pesquisas.”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul.

E aconteceu que quando estavam todos reunidos. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. Por que não realizar as escavações e “provar”. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. moedas de ouro e prata. onde a maior guerra é travada no monte Cumora.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. 1. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. de acordo com o Livro de Mórmon. por quatro anos. Isso depois de várias guerras. Ainda. explicam-se melhor por meios de acaso. segundo Matheny. o local onde está este monte. capacetes. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . É importante salientar que hoje. Jarom 1:8.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. porém a obsidiana não enferruja. é de propriedade da igreja mórmon. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. Ainda. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. no capítulo 9 de Mórmon. tal como meteoritos. com todos os possíveis achados arqueológicos. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. Entretanto. A evidência não existe. marcharam uns contra os outros para batalhar. para formar um exército gigantesco. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. mas sim às armas como as Macuahuitl.” [40-41] Prof. Eter 7:9). Nenhum resquício sequer de couraças. arcos. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. cimitarras. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. Mos. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. capacetes e couraça de metal. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. com as esposas e filhos. espadas foi encontrado. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. tendo escudos e couraças e capacetes. entendam-se espadas. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. cada qual no exército que desejava. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . nada foi escavado. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15.

um ezrom de prata e um onti de prata. 244 . segundo seu valor. com os bisões. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. um seon de ouro.passando provavelmente por uma faixa de terra. se é que elas realmente ocorreram. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro.”  Sem espaço no Novo Mundo. leste e noroeste da Ásia. prata. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. achando-se bastante relacionado com os povos do centro.” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas.numa contínua série de pequenas migrações. painço. cavalos. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro. porcos. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. . As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. aço. galinhas. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. mas não ferro..4 Ora. cevada. um sum de ouro e um limna de ouro. arroz. um amnor de prata. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata. mamutes e mastodontes. que havia no Estreito de Bering. burros. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”.. 6 Um senum de prata. durante a última Era Glacial . mas todos estes animais foram extintos por volta de 10. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. aveia. cobre e seus similares.. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM. bovinos. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas. Os indios americanos não tinham trigo.000 aC.senine de ouro.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. Parágrafo 5 – “Ferro.

Biodiversity and Native America. 1999. Natural Environment & Early Cultures. ed. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. 6 .Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. Handbook of Middle American Indians. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. Handbook of Middle American Indians.). 1979.G. 2006. and Population. nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Willey. Volume 3. Origins. Origins and Population. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. 2001.Gary Paul Nabhan. 9 .” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. O Livro de Mórmon está realmente ali. Sorenson. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. 2006. 20. 3 . Pre-Columbian Metallurgy of South America. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. Pages 208-221." Handbook of North American Indians. demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas. ed. 1964. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. ISBN 1-57345-157-6 .Paul E. _________________________________ Notas 1 . Greenwood Press.” Prof. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. University of Arizona Press. ed. University of Texas Press. 8 .Cecil H. Archeology of Southern Mesoamerica. 4 . mas ambos não estão vinculados. Brown.Douglas H.John L.R.Donald K. Handbook of Middle American Indians. Elisens. 1965. Lexical Acculturation in Native American Languages.Stacy Kowtko. Environment. Matheny não é o único que dá esta avaliação. Archeology of Northern Mesoamerica. quote on pg 211. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon. Utah : Deseret Book Co. não mostraram nada. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon. Pode-se estudar arqueologia bíblica. Volume 10 & 11. e a arqueologia está realmente ali. absolutamente nada.R. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. .A avaliação completa do Dr. de maneira que podemos estudar arqueologia. Minnis & Wayne J.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. 294. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City.C. Oxford 2 . Smithsonian Institution.html 11 .mormonfortress. Volumes 2 & 3. 7 . Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária. Smithsonian. então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. University of Texas Press. Volume 3.Elizabeth P. 1996 [1985]). http://www. ed. University of Oklahoma Press. Volume 1. em nenhuma escavação do Novo Mundo. West. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. Provo. Handbook of North American Indians. 1971. 2006. Pelo menos não estão ligados na realidade. University of Texas Press. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. ed. 10 .com/cows1. como pretendia Joseph Smith. 5 . Não o temos. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são. Benson. já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. Grayson. Ubelaker. 245 . Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon. Dumbarton Oaks Research Library. Environment. 2002.

Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 . 1985). http://farms. B. The Johns Hopkins University Press.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley." Handbook of North American Indians. Green. Brill and J. Wampler. Kristic. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Charles R. Cummings. 35 ." Science.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 . P. 13 .D. 40-54. page 245 22 . quoted in Roberts.R. Page 157. 44. 1819-1824. Grayson. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. Schoch. pp. P.. 21 . Papers of the New World Archaeological Foundation.Wissler.12 . Page 215. P. 1986."Isotope Studies ofAncient Lead. Long. 42 .Ibid.Dixon et al.G." Science. Signature Books. pp. Tusks. 14 . Second Edition. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?.Barley and Wheat in the Book Mormon". Ball and D.H.Matheny. Page 204. September 1997 33 . Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts.E. Schoch. Volume 3.Coe. and D.R.Donald R. Prothero & Robert M. 2002. Page 176. H.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 . Stresser Pean. Studies of the Book of Mormon. The American Indian. Horns. 63.R.Brinton. Salt Lake City. P. winter 2006. 24.D. 2002. Brockinton. Facts on File Publications.L." . Ill.F. 1992. Savage & M. Economic Geology 74 (1979). 78 25 . Pages 208-221. 273.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 . pg. McGimsey and Michael D. Origins and Population. is irreclaimable in its love of freedom. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. pg=99. Salt Lake City. 41 . Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13. Roberts. 31 . Horns. “Mammoth Mystery. Kessler.29 23 . p. 1986. Tusks. Environment. Conner (Kampsville. 43 . 46. p. Center for American Archaeology. pp. 259 32 . Mammal Evolution: An Illustrated Guide. (1996). 71 (1967). Hosler and G. Archaeometry. Signature Books. Prothero & Robert M. 102-103 16 . 1395 34 .J. Asch. “Archeobotany. ed.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk. 40.byu.Dee F. pp=32-39 . Long. 75-106 36 . or American hog. Second Edition. " site: http://findarticles. Facts on File Publications. Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives.R. Studies of the Book of Mormon.J."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B.G. Savage & M. "Copper Sources. Nancy B.edu/display. 20 . 44 .A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof.Mosiah 8:11 40 . 1215-1220.Sharon Levy. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. 257 (1992).as quoted by B. 30 . Asch and David L.H.A. "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica.. 26 . 1988.the peccary. 35 (1993). ard Symposium on Ancient Metallurgy. Onearth. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica.30 15 . p. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research). 1992.G. 19 . pp15-19 18 .php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites.R.C. 2006. S.Donald K. 246 .Diamond 1999 17 ." American of Archaeoloe. 29 . pp. MacFarlane (Paper presented at the Har.Matheny..Matheny. The Johns Hopkins University Press. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals.E. Hosler.D. 23.2 Nefi 5:14 39 . Clark. p.Donald R. Edited by Brigham D. pp. Hosler and Andrew MacFarlane. Featured Papers (Maxwell Institute). Madsen. Smithsonian. Pemika.

[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. 9. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD. não mostraram nada. Entretanto. há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia. Assim. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana. absolutamente nada. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon. Em vez disto. "Os fatos como são. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon.” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32)." Michael Coe. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. como pretendia Joseph Smith. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. em nenhuma escavação do Novo Mundo.3 . bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias.

e um homem de Deus.duas protuberâncias da ampulheta.[5] 248 .[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas.. e que era um lamanita branco. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: . conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central. um homem forte e grande. por guia divina. Seu nome era Zelph . ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso... No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou. descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente..

E se tais viagens ocorreram.). Por exemplo. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6).[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. que chegaram em torno de 600 AEC.C. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central). os mongóis. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. descreve os lamanitas como. como proposto pelo Livro de Mórmon. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 .” 249 . mas posteriormente lutaram até sua própria extinção.[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e.). pelo menos em 10. portanto devem ter se originado na Ásia oriental. vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes. e os nefitas e mulequitas. não ter sido discutido por cem anos. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo. Por exemplo. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas.000 AEC. não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. que são os antepassados dos índios americanos.2000 AEC.A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon. “os principais antecessores dos índios das Américas”. São estes povos. Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque. a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981).

e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). cria outros problemas que são igualmente graves. e David J. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento. W.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3. Johnson todos reconhecem). Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon. John L. 250 . O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. tais como Hugh Nibley. Warren. Sorenson localiza Cumora na América Central.4). o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. Nova Iorque. Bruce.

deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. McConkie. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central. jr. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. inclusive Joseph Fielding Smith. Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. e utilizando o sol como sua referência direcional. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon. e Bruce R. O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. No panorama tradicional. Números 2:3. respectivamente. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil. 38:13.” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. Portanto. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. Êxodo 27:13. [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. Harold B."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte. Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8).Lee (décimo primeiro Presidente). (Décimo Presidente). É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. Ezequiel 8:16). As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque.

Doutrina de Salvação.Church News. 5 . No. “Archaeology. John L. 2 . 10 September 1938 .. P. 8 .Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. mas o hebraico também foi alterado por nós. 1985. 289. eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento. (Salt Lake City: George Q. P. Johnson.Veja por exemplo. (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 3 (Summer 1990). 1979).” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. 1979).A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. . por outro lado. “Book of Mormon Geography. II: 79-80. (New York: Macmillan.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. 9 . 1948 ed.Deseret News. décimo Presidente da Igreja SUD. Washington . estudo não publicado.” in Encyclopedia of Mormonism. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes.Como descrito por Dan Vogel. 1:62-63.History of the Church.C. (Deseret Book. 12 . a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes. Está documentado por Joseph Fielding Smith. Sorenson. (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.” BYU Studies. Ao Compendium of the Gospel. Bruce W. P. sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar.. Warren. Cannon & Sons CO. 1. 7 . 32. 6 . 30 ( 29 July 1979 ): P. 4 . Vol. (Salt Lake City: Deseret Book CO. 10 . 4 .credibilidade histórica do Livro de Mórmon.6. em Mórmon 9:32-33. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. 1. “Book Reviews. An Approach to the Book of Mormon. em sua obra reconhecido. 11 . 370.. teríamos escrito em hebraico.Hugh Nibley. 3:218-229. 1884). Little. D. 3 . lemos o seguinte:  32 E agora. 1. 1985). No. Notas 1 . 134. e se tivéssemos escrito em hebraico. 1985)."Origin of the American Indians. 30. sem data. 4 vols.Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D. Richards e James A. 1992). P. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. 1964. 3 vols. Church News 48.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920. David J.” P. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. P.Ibid. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes. pp.  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 . 2nd ed. 16.

um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. Placas de latão com inscrições em egipcio. História de Joseph Smith. acreditar que tal homem. 1. Structure and Authorship of the Book of Mormon.. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents.20). caldeus. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 . apesar de ser surpreendente.. p. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro.. Não. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. assírios e arábicos. e portanto é inconcebível que um judeu. o hebraico sagrado. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão.N. pp. podia ler e entender o egipcio. estavam escritos os cinco livros de Moisés. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. De acordo com o livro History of the Church. com uma língua venerável. p. ao professor Charles Anthon.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible. e todo o velho testamento como nós o temos hoje.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. aceitasse escrever na lingua egipcia. Nas placas. famoso por seus conhecimentos literários. (vol. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York.1.” PGV. que era associada com a desonra é um grande desafio.. o judeu. Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios.. b) Os judeus odiavam os egipcios.81). 2. verdadeiro amante de seu povo. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. assim como sua tradução. e acrescentou que eram caracteres autênticos. Nestas. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio. leal e patriótico como são. possuia placas feitas de latão. O escritor mórmon J. as leis. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe.  Portanto.8991). se permitiria este insulto ao seu povo. cercado por aqueles que só falavam hebraico.

D. Howe Painseville. hoje já falecido. se pudesse. 17 de fevereiro de 1834 Sr. assírios e arábicos. atadas com arame do mesmo metal. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente.105). pessoa de aparência muito simples e humilde. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. D. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. um papel que o homem me entregaria. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. no qual ele me pedia que tentasse decifrar. Entrentanto. E. por que continham os papéis caracteres caldeus. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. e que não poderia entendê-lo. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. coloco a tradução de sua carta: Nova York. Juntamente com o livro. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. Traziame um bilhete do Dr. O professor respondeu-lhe em uma carta. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. Abaixo. datada de 17 de fevereiro de 1834. segundo me recordo. E. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. Michell. escreveu para ele. na Universidade de Colúmbia.    Assim que o Sr. ele. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. reunidas mais ou menos no formato de um livro. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. mas 254 . de nossa cidade. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. Eles eram largos demais para o rosto humano. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. e sem perda de tempo passo a respondê-la. Assim que examinei o tal papel.

Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”.também entenderia o significado deles. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. mudei minha opinião a respeito do papel. escrevia-os num pedaço de papel. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt. oculto por uma cortina. Esse papel. o que. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. Mas como uma última precaução. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. sem ser visto por ninguém. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. todos dispostos em colunas perpendiculares. colocava uma das lentes no rosto. cruzes e semicírculos. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. Tudo era feito com as tais óculos grandes. que ele colocava os óculos. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto. aliás. me recusei a fazer. decifrava os caracteres impressos no livro. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. salvando-o da destruição. naturalmente. continha uma escrita muito estranha. Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. E era assim. Consistia de várias letras tortas. 255 . ou melhor. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. Eram letras gregas e hebraicas. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. Ao ouvir esse estranho relato. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel.

p. Ainda. felizmente ou infelizmente. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. Eu não quis. May-June 1980. LL. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. quando o livro foi compilado.30). exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. da Universidade de Chicago. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente.60). Recusei também. Sperry afirmou que: “ninguém. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. 256 . Informou-me que se achavam guardadas em um baú. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. Adverti-o mais uma vez. Em seguida ele foi embora. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. desde que teve início essa febre mórmon. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. Charles Anthon. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon.. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso. de acordo com o livro de mórmon. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. T. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. Klaus Baer. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. pois ninguém consegue lêlo. Respeitosamente. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. embora ele insistisse bastante.  O erudito mórmon Sidney B. juntamente com os óculos grandes. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. p. querendo vendê-lo a mim. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás. Agora.. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. M. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros.

. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos.Bem. " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. aos lados de imensos pilares. Eles foram preservados em mármore muito resistente. em placas de mármore. Copan e Palenque. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. (edição Förstermann 1880) 257 . são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro.. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas. podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades.

Wilson dated March 16. ídolos. quando o rei Nabucodonozor.. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras". ao invés de por um período de tempo. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a.C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18).. etc. o arqueólogo mórmon Ross T. ser verdadeiras.C a 586/7 a. Nós deveríamos encontrar.    5 .... DE 597/8 a. Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez.. 1966). cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. Wilson. sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem.  Em 1959. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar.. ouro e prata. do departamento de egiptologia na Universidade Brown.259-72). pp. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A.Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas. December 5. p. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito. de alguma forma. captura e destrói a cidade de Jerusalém. há alegações de escritos foram encontrados na américa.. 1964 ed. dated March 22. Na mesma carta. uma triste fatalidade. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”. Assim. Richard A. no verbete "Cronologia".C. Seria. o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a.10). 1966). os nefitas ali viveram e floresceram . e tiveram durante todo o período que. em centenas de lugares. de acordo com o livro de mórmon. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute..Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos. da Babilônia.. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . BYU. na página 51. 1959. John A.C. Pedras e mármores. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago. todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. 258 . corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba... o reinado de Zedequias durou 11 ANOS. (The Golden Bible. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!.” (Letter to Marvin Cowan.. Parker. portanto.

(Mormon Doctrine.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon.   Contudo. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC. p. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon. Ora.p.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a.Anacronismo . um profeta-general. Por extensão. que se traduz como “um chamado para fora”.98)  6 . como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas. em 600 a. “igreja” deriva do grego “ekklesia”. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”. em 600 AEC”. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. Etimologicamente. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. p. ou seja 597/8 AEC. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí. isto é. um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias.  Sinagoga 259 .

e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. colheita. no grego clássico. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. grego.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. aproximação. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas. Logo. vem do grego “synagoge” que significava assembleia. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim. Ela foi usada somente no Novo Testamento. era "imergir". como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". aproximadamente no século 6 AEC. preparativos de guerra. ele deveria ao menos não ser contraditório. mas a palavra "Cristo" é um título. também derivado do Grego. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém.   260 . Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. e. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. Usada somente em 400. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. durante o cativeiro da Babilônia. Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita. Já que o livro afirma ser autêntico.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração.A palavra “sinagoga”. O seu sentido etimológico. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. podem.

utlm.org/onlinebooks/mclaims4. Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. mas não um nome hebraico.I Néfi 1:1-4 diz que Leí. até que as placas de bronze foram trazidas a ele.  3 . ao sul. de Jerusalém. um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. o que é raro. absurdos e declarações irracionais. Quando chove.  4 . não encontraremos contradições . Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”. Além disso. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. 35:20-36:4).I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho. um judeu devoto que vivia em Jerusalém.Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé.Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. agora ou na história. o LdM tem muitas contradições.  2 . e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 . mantinha um registro sagrado na língua egípcia. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares. Mas um wadi não é um rio.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia.nada de irracional” (Articles of Faith. 46:1-2).não há absurdos . Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). em toda a Arábia. “Sam” é um nome americano. Ao contrário do que reivindica Pratt. Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 . O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. obviamente! 7 . que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo. Mas não existem rios. O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim. 505). Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza. 5). nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio. p.

318 (veja 2 Tm. p. filho de Leí: “tua semente não será destruída”.Ele profetizou sobre Joseph Smith. 7 . Illinois. enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. onde estão eles?  8 . ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol. irmão de Efraim?  6 . 616-617). foi prometido a José. 2:13). p. 198). Além disso. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. 6.pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. se houver nefitas sobreviventes. Portanto. 199. No entanto.” O Presidente Joseph Fielding Smith. Mormon Doctrine. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 . 396). que foi vendido para o Egito em Gn 37:36. e que não havia ninguém além dos lamanitas. Articles of Faith. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. 23. que era filho de José.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés. p. 5 pp 182-184. 262 . se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos). p. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. Porem.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. um descendente de Leí.” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine. a família de Ismael. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. Mas Moroni disse que só ele foi deixado. 274).Testamento e foi contemporâneo de outros. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão .  5 . Se os nefitas não foram aniquilados. que veio da linhagem de Manassés. o LdM não demonstra uma “clareza superior”. 3. dentre todos os nefitas. vol. vol. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. Em II Néfi 3:4-16. Mas. 700. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí.II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo. p.I Néfi 2:5. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. ele teria sido um nativo americano. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions.Em II Néfi 3:3. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage.

Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. Destes. que são os antepassados dos nativos americanos. exceto algumas adições no 263 . 4:35. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. II Néfi 5:28). Portanto. da Versão da Bíblia do Rei Tiago. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI).000 israelitas e 150.II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. ferro. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). 7: 6 e 18: 7. então pode ter existido um total de 25 pessoas. exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . cobre. e a maioria das pessoas seriam crianças. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira.000 palavras são copiadas. 38) com 30. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4. juntamente com seus descendentes e seguidores. ouro.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. Em contrapartida. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. aço. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”.Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. Dois dos filhos de Ismael. 9:23). Mas. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. bronze. Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí). Mas. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. muitas vezes literalmente. II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. Em III Néfi 2:11-16. Depois de 150 anos do Mormonismo. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 . os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. 8:10). os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. 5.II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América.

mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. sim. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. No entanto. conclui o livro de Jacó (veja AQUI). Em Jacó 7:27. escravas e livres. em Inglês. até que se passaram cinqüenta e nove anos.  14. a palavra francesa "Adieu". a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. sim. bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade).  13. por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano.LdM. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. são iguais diante de Deus. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo. Mas. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. e o LdM foi publicado em 1830.” O sábio irmão Jared. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original. "negras e brancas.”  15. machos e fêmeas". Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus. 264 . 2:13). é óbvio quem copiou quem.

 20. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". Em Alma 46:15.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”.”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. sim. 22. 265 . E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. O LdM também mistura a lei e a graça. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. que é um homem glorificado e ressuscitado (cf. 50-51. o Filho de Deus. 170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. 19.. Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas. Em Journal of Discourses. Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. vol. não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. Articles of Faith. I. o Pai. meus irmãos. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez. 79. 17. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). 472473).. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20). a paz contínua foi bastante curta!  23. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC.Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC. p. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”. desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. Então. Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá.. de acordo com Alma 7:10. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700.. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". 18.  16. p. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém".

mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22.Mas em Atos 11:26. Helamã escreveu isso em 6 AEC.  27 . em seguida. 2:13)! 29 .Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. que é grega a partir do aramaico. e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. Helamã 12:25-26 diz. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC. em seguida. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45. como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito.Em IV Néfi 1:18 e 22.III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem. se não houve contato entre Israel e os EUA.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. uma geração equivale a cem anos.. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. Em III Néfi 28:21-22. Mas. Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. 30 . como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 . em quem me comprazo”." e. 28 . Marcos 15:33 e Lucas 23:44. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. (compare com Mat. pés e lado feridos. cita João 5:29.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel.III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado.  Um homem. de acordo com a data indicada no LdM. Esta voz não declarou uma vez. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas. desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. 17:5). 266 . mas DeC. 26 .. "nós lemos .As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu".

Coriântumr e Shiz.Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem. para que não pereçais na inundação. destaparás a abertura e receberás ar.. E se acontecer que a água caia sobre vós. por isso Ele disse que se isso acontecese. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina. dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 . Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo.. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. Mais tarde. que janelas são quebráveis. Sob a direção de Deus. Porém. levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31).” (Éter 6:5.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. Como eles são herméticos. 17). Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19).. Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças. Com apenas três nós por hora. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada . Em Éter 2:16 até 3:6. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior. sem janelas ou sem luz. então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. em direção à terra prometida.  34 . como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 . Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas. eis que fechareis a abertura. o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 . Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. a fim de dirigi-los. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas...” (v.Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. e quando necessitares de ar. dois líderes rivais.. 11). O texto diz de Corinatumr. a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. 20). 31. o vento não deixou de soprar.. 8.

. os termos conhecidos e que designavam. Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto.filhos. mas não PAÍS. a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra ..” (Éter 15:2). E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas.. com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra.” (15:1415). Não busco poder. Em preparação para a próxima batalha: “. De acordo com o dicionário Oxford.. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. Nova York (Éter 15:11). só Coriântumr e Shiz permaneceram. Na antiguidade. No entanto. a palavra COUNTRY aparece. Não busco as honras do mundo. cortou a cabeça de Shiz. 268 . 24. pelo espaço de quatro anos.. Após cerca de seis dias de batalha. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. 28 e 29) No LdM em inglês. Em um determinado período histórico.. cansados e feridos (v. E foi esse mesmo Morôni que. em Palmyra. e TERRITÓRIOS. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. a paisagem que se estende até a visão. portanto. durante uma batalha contra os lamanitas. eram REINOS. territórios habitados e com governos organizados. perto da casa de Joseph Smith.” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora.estiveram. PRINCIPADOS. mas procuro abatê-lo. sabemos que na antiguidade. “E aconteceu que Coriântumr.” (15:30-31). CIDADES.” (veja o mesmo termo também nos versículos 18.. 29). morreu. ajuntando o povo. o termo PAÍS. E assim termino minha epístola. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. não há “modificação” na tradução para o português. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento. pois este é um termo que apareceu na idade média. na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. a visão" i.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. vosso capitão-chefe.marcharam uns contra os outros para batalhar. .e. 19. IMPÉRIOS. 8 . Depois de dois ou três dias mais.. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América.

já com vários diferentes sentidos. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). ó filho do homem. ed.” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome. O termo aparece no inglês a partir do 13 século. sendo um derivado do latim. England: Oxford University Press Portanto. em aproximadamente 62 AEC. do que a suposta data da confecção desta epístola. Porém. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. Desde então. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. seus companheiros. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. "country". a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel. vara de Efraim.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. toma um pau. Então. 269 .). seus companheiros. e se tornem um só na tua mão.” John Simpson. e ajunta um ao outro. Segundo. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830). Oxford English Dictionary (1971 compact ed. Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia. Oxford. há de fato uma inconsistência nesta escrita. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. veio o termo latim CONTRATA.? 9 . a nação de Israel estava em grande tumulto. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. e escreve nele: Por José. logo após o tempo de Salomão. Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. Depois toma outro pau. nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. para que se unam. pois.  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. e por toda a casa de Israel. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. formando as escrituras sagradas.  Em primeiro lugar. Edmund Weiner.).Deste.

A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. Este é o assunto do capítulo 37. Parecia que as promessas de Deus haviam falhado. foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC). em sua maioria.a primeira é composta pelas visões recebidas. antes da queda de Jerusalém em 586 AEC. (capítulos 1:1 a 33:20). A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. 270 . chamado de Israel. e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  .

Jo 1:11.  Está aqui o significado das “varas”. At 7). Em uma segunda vara. da Igreja (1 Pe 2:9). Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4). Este é o real significado das duas varas. Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel. também chamado de Israel. que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá. ou “Judá”.” Esta primeira vara representou o reino sulista. de natureza metafórica (versos 1-10). a vara de Efraim”. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais. e a interpretação soteriológica (versos 11-14). e para os filhos de Israel e seus companheiros. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7). No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. O relato da visão compreende a descrição da cena. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. Ezequiel escreveu para “Jose. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. Fazendo assim. chamado de “José” e o reino do sul. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. ou seja. ou pedaço de madeira (pau). A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. Deus manda então Ezequiel no verso 17. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. chamado “Judá.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). .” seriam mais uma vez unidos em um só. para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). Nos versos 15 à 22. e para toda a casa de Israel e seus companheiros.a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). Isto representa o reino do norte. Em Ezequiel 37.

a esposa de Adão. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora. duas a uma serva sem nome. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. Malaquias e Mateus. Também encontramos "Débora. nossa irmã. Febe. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres. Das cinquenta e três restantes. Cinco a Saria. duas referem-se a Abis. Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. uma a uma porca. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações. uma a caridade e um a um navio. da Bíblia. No mesmo capítulo. Jesus as louva abertamente. uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto.” Isaac casou-se com Rebeca. esta também faz referências a muitas mulheres. profetisa". lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon .”.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. a mãe de Jesus. Pérside (Romanos 16:12). e também lemos que a esposa de Davi era Mical. Por exemplo.org/newsletters/no72. de fato. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. e em várias ocasiões. uma a Saria. encontramos a frase "Eu. e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. lemos “Eva”. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. uma a Sião. a três rainhas sem 272 . Maria e Julia. A esposa de Saul era Ainoã. uma a uma viúva. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. uma a uma cabra. Por exemplo. a profetisa" (Crônicas 34:22). Trifena. quinze referem-se a rainhas sem nome. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. No Novo Testamento temos Maria.Saria (I Néfi 2:5). Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra. pois. uma a misericórdia. uma a Maria. a qual serve na igreja que está em Cencréia”. uma a esposa de Néfi. ele também menciona Priscila. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. Priscila. De fato. Néfi. Vinte. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. José casou-se com Asenate. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia. Trifosa. Das cinquenta restantes. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). sendo justo. Maria. (1 Néfi 16:7). Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. Parece.10 . A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes.

então. nós não ficaríamos muito surpresos. Após 179 anos. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. portanto. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . assim que saímos do buraco negro. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã. o nome daquele filho teria sido revelado. é conhecido como livro de Enos. No entanto. Em vez de fazer isso. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. uma para “a face da terra”. Leí. O quarto livro.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. no último versículo de seu livro. Nove a Abis.. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres. é chamado no livro de Jacó. encontramos esta referência em Mosias 1:2. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). O terceiro livro do Livro de Mórmon. portanto. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. Neste livro.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas.. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações. A evidência. os filhos de seus irmãos. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que. É óbvio. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. 273 . Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos... portanto. uma para a “sabedoria”. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. duas para um “navio”. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai.” (Enos 1:25) Ele. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. não adiciona um único nome novo no registro. a quem ele dá as placas. contudo. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. no entanto. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. passados alguns anos. deixara Jerusalém. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. a prostituta da terra”. mas ele não nos dá seus nomes. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro.” Finalmente.nome. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. três para a “filha de Jared”. uma a uma serva sem nome. Por exemplo.

Isso. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas.. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. Abinadom.o do seu irmão Quêmis . Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante... como outras questões importantes são divulgadas. O escritor seguinte. introduz quatro novos nomes na história.. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui... Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes. Parece muito evidente.     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado.. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. estamos do outro lado do buraco negro. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho. JN Washburn. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". Há material vital dos registros aqui apresentados. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon.. Em outras palavras. Ele adiciona apenas um novo nome . Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”.. Amaron. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente. filho de Abinadom. Neste ponto. Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. Embora o Sr. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. assim como existem 274 . no entanto. de fato. que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon.. Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita.e constata que 320 anos já haviam passado. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni. Estes últimos dezenove versos. Ele. alguns deles essenciais. mas não acrescenta novos nomes ao registro. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. Abinadom escreve dois versos. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni.

parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. Você deve ser autodidata. Structure and Authorship of the Book of Mormon .28-29) Enquanto o Sr. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos. 275 . Se você é formado em algo.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon .. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon. Ele. pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. 2.856 vezes. 4.. 11 . 3. Agora isto vai ser realmente difícil. portanto. Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte.também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas .humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo. 1954. 5. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3.. isso obviamente dependerá de sua “educação” individual. 23.. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos. (The Contents. Sua “história” precisa ter 531 páginas.. Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. pp. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas. já que.

contou-lhe quando era criança. e de várias outras fontes. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. 11. de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. 13. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. históricas ou outras. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. políticas. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. Uma vez que seu livro seja publicado. políticas. como cumons e cureloms. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. mas uma história verdadeira e sagrada. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. 9. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. Exceto para as 276 . econômicas. 8. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. 10. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. 14. 12. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. preferentemente seu pai. 7. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção.6. onde o espaço era muito valioso.

curelom). perjúrio. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. Crie todos os tipos de declarações absurdas. todas as profecias devem ser muito vagas. 21. o que seria um problema para você. incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). 16. 15. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. De fato. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. impossíveis e contraditórias. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. etc. 22. Bem. por pelo menos dois nomes diferentes. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31. este aqui foi fácil. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. sedição. Você tem que inventar 280 nomes. não realmente inventar. Éter). para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. 17. isto é realmente muito mais fácil que parece. deve denunciá-lo como uma fraude. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”. 23.) 19. você pode emprestar alguns da Bíblia. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. conspiração 277 . Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. assassino.“profecias” sobre eventos que já aconteceram.) 20. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. alguns de mapas. (OK. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers.) 18. algum dos deuterocanônicos. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. que precisam ser muito detalhadas. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe.

mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. negócios ilegais. David Koresh fez isto também. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. E enquanto você está nisto. perceber que seu livro é uma fraude. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. 25. estupro estatutário. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. mas a metade deles deve ficar em sua igreja. né?) 29. 24. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. 278 . Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. falsificação. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. assaltos e suborno. E ao longo da mesma veia financeira. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. ou ninguém o seguirá. 26. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. 27. bigamia. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). sob o curso destes dois anos. alguns deles felizes. Agora alguns deles vão. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. fraude. 28. faça sexo com algumas delas também.para cometer assassinato.

ENTÃO. Ao entrar em casa. MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. pois.” “No entanto. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus.30. Assim. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. 31. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros. ou que você viu qualquer sujeito morto. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo.são reproduzidas. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). que tinha lavada pela água. ontem. Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia]. muito sério. Para minha surpresa. e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro.. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse.”Agora”. Obs. ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase. ele me disse que não tinha o tal livro. e depois fui para casa. Comece agora mesmo. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph).. Antes de começar o segundo esboço. no entanto. em um tronco oco. eu encontrei. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias. encontrei minha família na mesa de jantar. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. Para tornar sua leitura mais interessante. Histórias de Smith 1 . várias versões da história de Joseph . disse Joe. chamada de Bíblia de Ouro. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 . nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . disse-lhes que era a Bíblia de Ouro. uma linda areia branca. para que ele fizesse um bau. Nesse momento. Então complete o segundo rascunho em três meses.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro .. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. após uma forte pancada de chuva. eu falei. "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre.Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir. Então venha com uma boa explicação sobre por que.

affidavit. se você levar a pessoa certa com você. by E. Samuel Smith viu algumas coisas.. Ele foi à noite para conseguir as placas. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. quando Joseph e Oliver foram lá. pp.. Mas como Chase não o faria.. p. 280 . Oliver disse que. 64. 19. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. Howe. mas quando entraram novamente. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. ‘quando ele for concluído. foi no dia 22 de setembro próximo.D. Hyrum viu muitas coisas. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”.” Mas.. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. eles poderiam.. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. com os lucros do trabalho. o que ele fez. Ele declarou que era uma especulação. 22-23. a espada de Labão estava na parede. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. na qual havia um quarto grande e espaçoso. na época. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro. o morro se abriu. havia alguma coisa abaixo. e que eles entraram em uma caverna. quando o livro fosse publicado.de Ouro. Mormonism Unveiled. Quando ele pegou as placas. Brigham Young. que o livro era para ser de caráter religioso. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra.” p.. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. "Depois de um certo tempo. v. Seu pai [de Joseph] disse-me que." Benjamin Saunders. ele acreditava. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. Journal of Discourses. antes que setembro [1824] chegasse. ele mesmo fez uma caixa de madeira. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . 235-236. Ele não deu nenhuma indicação.. ou que teve alguma coisa a ver com revelação. também citado em Anderson. pp. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. Howe. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. p. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus.” ." Peter Ingersoll. "Alvin Smith Story". levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. 1834 Quando Joseph pegou as placas. e disse que. 1884. “Joseph Knight’s Recollection. uma grande mesa que estava na sala. seu irmão mais velho morreu.Jessee. e ele foi testemunha de destas coisas. perto da caixa. quoted in Mormonism Unveiled. mas Joseph era o líder. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças. affidavit.D. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. A primeira vez que eles foram lá. 38. by E. Este esquema.

31. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. 2. the Mormon Prophet. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. 9-10. e você as terá. ele ainda não poderia ter o tesouro. e traga consigo o seu irmão mais velho. 281 . 307. 2. August 8. Dizem ser um silício de cor escura. Este espírito. v. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. o pai. 10. September 17. “Interview with the Father of Joseph Smith. então você pode tê-las’. p. 2. “No final do período. v. acompanhadoo. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. New York. e Joseph Jr. v. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. “Interview with the father of Joseph Smith. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. Ele contou isso na casa de meu pai. ed. p.” Lorenzo Saunders interview. Durante este ano. o irmão mais velho [de Smith] morreu.” Willard Chase affidavit. 386. p. 593. 1884. e traga o seu irmão mais velho com você. September 17. "Joseph perguntou quando poderia tê-las. New Witness for Christ in American. 386. em mais de uma ocasião. 2. v.” Hosea Stout diary. New Witness. Early Mormon Documents. Joseph. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. 1833. in Juanita Brooks. p. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. p. Antes do término do ano." “Mormonism in its Infancy. 20. clipping of letter from Manchester.” p. 1856. Tinha. also William G. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. quase preta. com listras claras e coloridas. 307. 1856. the Mormon Prophet. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia.” p. Lapham. 25 Feb. also see Vogel.” Newark Daily Advertiser.” Fayette Lapham. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. “Joseph voltara novamente para o lugar. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. 1825-1850. also Kirkham. p. 1884. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. 1844-1861. also Kirkham. para dar a conhecer estas coisas.. Hartley. 1986. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". que. e que foi enviado para Joseph Smith." Lorenzo Saunders interview.

mas não ofez. Ele olhou.” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. 1884.” Frederic G.” The Reflector (Palmyra. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto. e disse que não havia nada.” David Whitmer statement. Cook. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra.” Anderson.. Não muito depois disto. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou. pp. 31..” Jessee. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado.o cadáver [de Alvin Smith. 200. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”. “. 1833. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas. 1830. e fui com ele para uma colina singular. e mostrou-lhe onde o tesouro estava. para cumprir as instruções. não era o homem certo.. September 17. 26. N. Mather. v.. New Witness for Christ in America. July 7. Lorenzo Saunders interview. Lawrence era o homem citado pelo espírito. “Alvin Smith Story”. 60.. e eles estavam muito irritados com ele. e que antes de possui-las.” Lippincott’s Magazine. “Book of Pukei. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe]. se ele trouxesse consigo a pessoa certa. Ele olhou e viu logo um par de óculos. 1881. August 1880. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness.. “. pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. ed. 282 .. 2..” Willard Chase affidavit. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá. 63. “The Early Days of Mormonism. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. – Ch. p..ou seja.“Aparentemente. em Manchester. 2. p. in Lyndon W.Y. Joseph mudou de idéia e disse que L. ele saberia e ela iria conhecê-lo. v. June 5. 10-11. irmão mais velho de Joseph]. ele havia prometido compartilhá-las com eles. desenterrado . “Joseph acreditava que um Samuel T. p. also see Kirkham. "Joseph Knight's Recollection". 1991. p. “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu .). Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro.. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora.” Henry Harris affidavit.” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro. p. 1833. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . 54.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon . ele disse que não. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela.

Joseph’s brother. em seguida. Early Mormon Documents. 1998. em câmaras grandes e espaçosas. e de fato.. Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. Estávamos prontos para pegá-la. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. William respondeu: “Não.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa). 1831. 6. Se eu o fizer. sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. p. online at http://www. 497. e Joseph. com grande esforço livrou-se deles. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo. January 13. em diversos locais nesta vizinhança. ele foi assaltado por dois bandidos.. vou transgredir e perdê-las novamente”. 4. 400. p. colocando a mão em riste. etc . e correu para casa. mas ser um homem forte e de grande estatura. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida. ed. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. 283 . nós encontramos uma caixa de pedra. see One Nation Under Gods. constituída de mobiliário caro .org/file9.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas.. Ole A.” Palmyra Reflector.” Dean C. "O irmão Harris. v. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. eventualmente obteria grandes tesouros e que. statement of July 1875. “Além disso. Nós estávamos lá e olhamos para ela. e onde tinham depositado suas riquezas. Jensen. Zion’s Ensign. Jessee. 1.. 245. LDS archives. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos.exmormon. O mesmo fez Hyrum e outros da família”.” William Smith.. The Papers of Joseph Smith. v. “Eu não as vi [as placas] descobertas. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país.. 2. 1894.. 1989. February 14. reprinted in Vogel. em determinadas circunstâncias. p.” Abner Cole. Utah. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. Clarkson. “Gold Bible. disse: Não. Ficamos muito animados com isso. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. e foi informado que ele (Joe). Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. No. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. no devido tempo. p.

ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. v. [Disseram-me] “que alguns anos atrás. e um terno antiquado. Ontario County. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. em uma visão. falei de um amigo íntimo a quem o Sr. 242-243. Rodger I. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’. da mesma cor. Anderson. also Rodger I. e tentou tirá-lo. 1990. pp. Anderson. Ele novamente abriu a caixa. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito.” “E. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada. 98. e golpeou-o no lado da cabeça. Mormonism Unvailed. e após isso. vestido com roupas pretas. p. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. Este não era outro senão Martin Harris.. 240.. Viu alguma coisa na caixa como um sapo. e lhe informou que em um determinado lugar. que logo assumiu a aparência de um homem.” Journal of Pastoral Practice. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz. e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. seu filho.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. um homem muito grande e alto lhe apareceu. havia uma gravação em placas de ouro. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar.” Lucy Mack Smith. e suas roupas estavam ensanguentadas. e nela viu o livro. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos. quando 284 . para o benefício do mundo em geral. p. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. Preliminary manuscript for Biographical Sketches. affidavit. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. 109. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa.. 1853. nem olhar para trás. e não muito longe daquele lugar. Smith [Joseph Sr.” Willard Chase. p. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro. New York.“O leitor notará que. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. e voltando-se. um espírito apareceu a Joseph. preliminary – p. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto .” “Assim sendo. em seu sonho. 47. December 11. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. mas foi impedido. vestido com um terno antigo. Biographical Sketches. 4.. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. 76. em uma página anterior. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. 1833. como ele a achara. Manchester.. in Howe.

Quando ele se voltou para pegar os registros. quando ele estava pulava sobre um tronco.” Fayette Lapham statement. “Na emoção do momento. mas foi jogado ao chão. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. mas quando ele as levantou." Lucy Mack Smith. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. Ele estendeu a mão para levá-las. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 .. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. 7.. Ele ficou muito preocupado com isso”. pp. “Depois de alguma conversa. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. Quando ele se recuperou. 306-307. Em um momento ele deparou-se com um campo.” “Joseph montou seu cavalo . “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo ... “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. “Assim. 50-51. ele se esforçou para pegar os outros. um pensamento passou pela sua mente. see Marquardt and Walters. “.ele o obtivesse. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. Pegando o primeiro tesouro. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”. May 1870. Inventing Mormonism. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”. 94-95. Ele estendeu a mão e as ergueu. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. v.. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”. mas antes que ele pudesse obtê-los... ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e. onde havia uma grande colheita para atravessar. LDS archives. in Historical Magazine.. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”.” pp. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. quando chegou a época. pp. eles haviam desaparecido. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram. Depois de andar uma curta distância da estrada.

4529. 104-105. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). pp. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde. Joseph colocou-o no chão. 2 . in Howe. NJ.” Lucy Mack Smith. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. “Ele deixou sua mulher na carroça. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. Assim. n. 13th Edition.697libras por centímetro cúbico.59 gramas. 2001.. Preliminary manuscript of Biographical Sketches. então observou que. tirou o casaco.salamandersociety. dirigiu-se à colina que continha o livro”. Willard Chase. sem licença. e sua mulher foi atrás dele. Whitehouse Station.3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro.34 g/cc).65 g/cc. “Encontrou-o seguro. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. p 804). [Disseram] “que. “Em seu retorno para casa. sugeriram que alguém tinha o seu livro. Densidade do ouro: 19. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas. “Após cerca de dez dias. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa. com alguns refinamentos. p. Uma polegada equivale a 2. e voltou para casa. Merck e Co. ele disse que. ele não teria obtido o livro”. e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. no dia 22 de setembro. Iridium. ou 0. Os cálculos estão a seguir: 1.Ele. O ouro é 1. e depois foi até o seu livro”. pp. a uma distância de cerca de três quilômetros. Mormonism Unvailed. 1853. chegando seguro e garantindo o seu tesouro. o elemento mais denso em 22. 72.54 centímetros. . 286 . e. 245-246. affidavit.com uma arma. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. in Biographical Sketches. e foi sozinho para o morro. e uma libra é igual a 453. em seguida. juntamente com sua esposa.7 vezes mais denso que o chumbo (11. perto da estrada.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”. envolveu-o nele.Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim).

nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada.5 polegadas. A área real da folha impressa é de 6. mas podemos subtrair 0. uma vez que as notas provavelmente. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos.034 polegadas quadradas (64735. Também não inclui as ilustrações de Friberg. Área de texto por página do ldm: 5. que provavelmente não estavam no original.5 polegadas x 521.5 polegadas). mas sem esses dados. vamos assumir que eles estavam incluídos. 3.2. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura .5 polegadas x 3. os depoimentos das testemunhas. Se não estavam.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. oito polegadas tempo. ou o índice.5 por 3. Peso de cada placa de ouro: 287 . Isso não inclui as fotos na frente. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução.5 x 5. mas a diferença será bem pequena . Para este cálculo. 5. a história de como as placas foram encontradas. o resultado final deve ser menor. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. citada no LdM.provavelmente menos de cinco por cento. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521.3544 cm quadrados) de área de texto . 6. mas é provavelmente apenas uma coincidência. Área total do texto do ldm: 5. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith.0 polegadas de altura. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso.incluindo livros e capítulos. não faziam parte do texto original. tem a minha permissão para fazê-lo. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo. a carta de pronúncia.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. e a espessura comum de estanho”. 4. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto.25 = 10.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa). que estão em páginas não numeradas . Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.

Como treinador de Joseph Smith. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . temos um volume para cada placa de 6. tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa.58. Esta é uma estimativa generosa. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita. 113 placas.0 polegadas x 0. 7. temos 2.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89.16118 cm cúbicos). ou 3. ou arredondado para o número inteiro seguinte. daria em torno de 82.83756 cm quadrados) de texto por placa.75 polegadas ou 44.5 por cento.9480081 gramas) de ouro por placa. Multiplicando isso por 0.15875 cm). a espessura total das placas seria entre 7.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima). para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0. Ainda mais. Se não formos tão generosos. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro.5 polegadas quadradas de texto por placa. podemos multiplicar por 2 e obter 89. o valor mínimo é de 122 placas. 8.0625 polegadas ou 0. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith. Número mínimo de placas requerido: 10.1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112.62 polegadas (19. temos uma área de texto de 5.3548 cm). A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM.0 polegadas x 8. uma diferença de cerca de 7.75 polegadas por 7. mas destintas.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8). assumindo as 4 margens ¼ de polegada. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados.09 libras (0.6 polegadas quadradas de cada lado.0625 polegadas.1 polegadas quadradas (574. Com margens ¼ de polegada. e parece ter margens estreitas.06 e 7. Claramente. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura.00 polegadas cúbicas (49.

o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. sem a parte selada. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). uma diferença de cerca de 8 por cento. se as placas "maiores" eram significativamente maiores. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon.mais uma vez. Na verdade. Creio que isto é bastante razoável. Porém. 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e. que está bem próximo a ela e. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. também de ouro. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo. Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). 10 .1 kg) Total = 900 libras (408. frente p 483). portanto. teria muito cuidado no seu trabalho.09 libras por placa para dar 255 libras .666062 quilos). temos 122 placas vezes 2. Mórmon aparece segurando as placas de ouro. Assim. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg).Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2.0478064 e 115. Se assumirmos margens ¼ depolegada. presumivelmente. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa.talvez mais. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada. Isso adicionaria ainda mais peso.2 kg) 289 .Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM. 9. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu. portanto. Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. não foi traduzido por Joseph Smith. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro.

em Salt Lake City. que é mais leve do que o ouro. 290 .Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. com as dimensões descritas pelas testemunhas.12. Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso. então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. Considerações finais. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. 3 . No Tanner's Bookstore. ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. devia pesar uns 120 quilos. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. De fato. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo.

o peso total 291 .”  Temos também o depoimento de Joseph. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. porém. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). por exemplo. 537).. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido.” Mosias. mais tarde. mas de uma liga metálica de ouro e cobre. 4. p. Caso não fossem de ouro. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram. se fossem de ouro. Porém. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro. Porém. trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. seu peso seria realmente extraordinário. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente. o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja. Ainda.. e elas são de ouro puro.” (JS-H 1: 34. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. escrito em placas de ouro. 64). depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos. vol.

6. reprinted in Deseret Evening News . The 'Golden' Plates .. O mais perto que eu poderia dizer. o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz. 1986). http://www. (Robert F.. 12. p.” William Smith interview with EC Briggs.. ed. envoltas no tecido. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book.mormonfortress. August 1870. Smith. 292 .seria.com/gweight.” William Smith interview.. um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido. 20 January 1894. John W. e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro. mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras . 1894).” “Interview with Martin Harris... Mo. as quoted in Milton V.. cerca de 30 kg.” Tiffany's Monthly .” Martin Harris (Ibid. Iowa: Herald Steam. Assim fizeram também Hyrum e outros da família. bem menor. Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento. Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas.). irmão de Joseph Smith William Smith. pp 276 Reexploring the Book of Mormon . William Smith on Mormonism (Lamoni. e muito mais pesadas do que madeira . Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith. 1992). Estavam agora na caixa de vidro.. 169. e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. 168). levantando o recipiente (sempre fechado.” Martin Harris interview. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. julguei que elas pesavam cerca de 27 kg. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos. Ambas levantaram-nas. 644. May 1859. 11. (Zion's Ensign. p. Iowa State Register . 6. de fato. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. Backman Jr. 4 October 1884. January 13. “Foi permitido que eu as levantasse ..... 13 de janeiro de 1894).. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence. The Saints' Herald . “Eu ergui as placas. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra. 226.html “Eu não as vi descobertas. 1883). “Eu . obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos.” William Smith.” (Zion's Ensign .

Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS.Irmã de Joseph. Nathan Smith.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo. 1992). Smith . Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas.. ed. pois placas de ouro eram. New Hampshire. Historical Department Archives. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas. que tinha cerca de sete anos. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury). desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”.” –HS Salisbury. “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações. “The 'Golden' Plates. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida. evidentemente.. por vezes. incluindo todas as crianças da família Smith”. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. da Dartmouth Medical School. John W. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. (2007). das proximidades de Hanover. ensinado na igreja: 293 . Entretanto.. Catherine A irmã de Joseph. “O Dr. e a cirurgia foi bem sucedida. muito valiosas. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas.” Reexploring the Book of Mormon . New Hampshire. Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. Joseph. Catherine. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. ele é mostrado com uma bengala. O relato a seguir é. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade.“(. Robert F.

nocauteou os dois e fugiu. Após certa distância da estrada. o que. No último golpe. mother of Joseph Smith. não percebeu até que avistou sua casa. retirou-as de seu lugar secreto. Ele deixou a esposa na charrete. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). 104-105. ele observou que.108) Willard Chase contou uma história semelhante. Após cerca de dez dias. ele chegou a uma grande plantação. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). 1853. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. sem autorização ou licença e. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro. e envolveu-as em sua túnica de linho. Em seguida. Em seu retorno para casa. ao ir até as placas. dirigiu-se ao morro que continha o livro. foi assaltado pela terceira vez. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. ele se levantou de madrugada.” (Lucy Mack Smith. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . basicamente. Comp. pp. mas. 107. juntamente com sua esposa. Joseph virou-se e o derrubou. até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. depois correu o mais rápido que pôde. pp. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . “Que no dia 22 de setembro. Só então ele foi resgatá-las.. mas certamente tinha 20 kg. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . ele deslocou o polegar. Cerca de um quilômetro à frente. quando ele se jogou no canto da cerca. Assim que ele conseguiu. e pegou uma charrete e um cavalo. uma distância de cerca de quatro quilômetros. Encontrou-o seguro. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. ele não teria obtido o livro. e quando ele estava pulando sobre um tronco. e então foi pegar seu livro. sua mulher foi atrás dele. e correu de novo. a fim de recuperar o fôlego. e voltou para casa. e foi sozinho para o monte. perto da estrada. de alguém que tinha passado a noite em sua casa. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. chegando são e salvo com o seu tesouro. e correr todo o caminho.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. Joseph. um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. tirou sua túnica.. porém. levantou-se e entrou na casa. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. Antes que ele chegasse em casa. Depois de caminhar uma curta distância. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar.

teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg. saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km.5 km. por ter um ligeiro coxear. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada. nem qualquer ajuda angelical. que há algo errado com esta história. exceto para os mórmons. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. Podemos garantir que se você tomar um homem normal. principalmente um homem que tinha um leve coxear. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. para provar que tal poderia ser feito. Eles colocaram a sua experiência no youtube. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. ensinada na igreja como fato. especialmente carregando um peso de 30 kg. E tudo isso feito por um jovem que. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. ainda mais forte do que a média dos jovens. saudável. Embora esta história 295 . como Joseph indicou acima. Veja o vídeo. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história.  Como pode alguém.  Recentemente. Assim. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. mesmo que apenas por 1. parece óbvio para todos. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph.

de que outra forma a história poderia ter se originado. que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste.não seja tão significativa para a Igreja. 335-36). e Smith Katharine (pp. Além de escapar. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. 158). lembremos que. Joseph caminhou certa distância através do bosque. tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. 524-26). como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. atacando-o para roubar as placas. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. E então. ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). Intuitivamente. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. 296 . de alguma forma. para promover a fé. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. Porém. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. Saunders Benjamin (pp. Porém. e Martin Harris (pp. quão poderosos eram seus atacantes. 137-38). 71). EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. ao mesmo tempo. há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. lutando contra os ladrões e. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. talvez. um homem aparecendo repentinamente. Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. Lucy Mack Smith (pp. 306-7). quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. ensinadas dentro da igreja.    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel.

Divine Authenticity of the Book of Mormon. deve ser publicado em todo o mundo como tal.mrm.. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja.com/mormons/book_of_mormon/plates. 1. é a imposição mais enganosa. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas..com/gweight..com/mormonmath/ http://www. ainda que infelizmente enganados. a 297 .ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”. calculada para enganar e arruinar milhões. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão. após um rígido exame. se for falso. 1851. Se verdadeiro. das mais incríveis que se possa imaginar. que se verdadeira.xmission.” (Orson Pratt's Works. se é falso. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo.lightplanet.. pp... 2.. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja. lançando dúvidas.html http://www. aqueles que foram sinceramente. for descoberto ser uma imposição. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus..htm http://www.) A mãe de Joseph declarou. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente.org/newsletters/no105. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso.utlm..salamandersociety.htm http://www.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon . suas roupas.com/gold_plates.html http://www. A natureza do livro de mórmon é tal. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith.mormonfortress. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph.com/mormons/book_of_mormon/plates.html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www.lightplanet.hismin.htm Origem 1. Liverpool.de acordo com Lucy. Referências          http://www. se..com/~research/about/inven2. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe.

pois em 11 de agosto de 1826. Cotton Mather. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. esses detalhes lhe foram revelados.M. seus prédios com todas as suas particularidades. cemitérios de uma nação inteira. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. muito popular na época de Joseph. em novembro de 1823. suas cidades. No Man Knows My History. 35-36)  Outra teoria. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. e também suas adorações religiosas. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. pp. 45-46)   298 . Um rabino judeu.forma de viajarem. Qual seria a fonte destas informações. e devia US$5. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. suas formas de combates com os inimigos. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. em 11 de outubro de 1825. Sem dúvidas. quando Joseph ali cresceu. M. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827.60 (Fawn Brodie. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. p. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. Em 1821. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. Biographical Sketches. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram.” (Lucy Smith. na verdade. Roger Williams. (Fawn Brodie. era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. e os animais que eles cavalgavam. No Man Knows My History.

e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. Illinois. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. 3 (June 1. pois ele a citou no jornal da igreja. p. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. muitos anos depois. quando escreveu View of the Hebrews. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. The Wonders of Nature and Providence Displayed. entre 1821 e 1826. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. 1842). então eles o enterraram com um chefe indígena. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. pp. p. Outro livro. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. Vermont.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. O interessante é que Oliver Cowdery. Vol. incluindo capítulos completos. Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 .” (View of the Hebrews. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. H. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. Porém. Nauvoo. se se submetessem ao programa divino. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. em 1829). (Times and Seasons. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon.

como as praticadas por Davi e Salomão. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. em outros momentos como locais de idolatria. que os levou ao barbarismo. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. com torres militares de vigia aqui e acolá. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. O motivo de sua jornada era religioso. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. O mesmo. Lehi. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. que os levou ao barbarismo. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”.migração do Velho Mundo. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. nos últimos dias. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. assim como a arte da navegação. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. No final. O motivo de sua jornada era religioso. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. Citações de fortificações militares extensas. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. assim como as bênçãos de Deus. “mantenedor da tradição sagrada”. os selvagens exterminam os civilizados. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. “imitando as pedras preciosas do Urim”. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. descrito como duas pedras e um peitoral. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. A poligamia também é denunciada sob certas condições. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. No final. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. antes deste grupo). uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. A lingual original desse povo era o hebraico. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. Os nefitas são divididos em dois grupos.

principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. H.Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon . 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon. me aproximei e comi de seu fruto. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas. 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado. o pai de Nefi. E estava cheio de gente. vi um rio de água. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga. O livro de Ethan Smith mostra. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… . sob a árvore.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. obem ao mal. Por muitos anos. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. (University of Illinois Press. …uma árvore. (Fawn Brodie. que parecia muito estéril. No Man Knows My History.. em detalhes consideráveis. Enquanto eu o comia. a vida à morte. 2 . dando ao povo o um ministério.. sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. pp. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas.... é semelhante à Cristo. p.. O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo... devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B. (Lucy Smith: Biographical Sketches.. tanto velhos como jovens. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda.E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava. Roberts. e suas vestimentas eram muito finas. Aproximadamente 25. maus princípios pelos quais o mundo é governado.. discípulos e igreja . apontaram seus dedos de escárnio para nós. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. além de qualquer descrição.. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith.. e assim em diante.000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. Studies of the Book of Mormon. comecei a desejar que dele também comesse minha família. p.. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos.. que incendiou a imaginação coletiva do 301 ..erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. Sr. Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu.vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos.moralidade oposta à fraqueza.Cópia da Bíblia . Quando essas pessoas nos observaram no vale. 1985).. No livro. … um grande e espaçoso edifício. Outras 2. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado. que estavam belamente vestidos. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso... tanto homens como mulheres.

XIX na Nova Inglaterra. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10. Também. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N. 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b.. pois que minha alma se deleita em suas palavras. cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a. em muitos casos.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8. É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. é a maior Bíblia inglesa. ou Bíblia do Rei Tiago. 2 Néfi 25:17b.” (II Néfi 11:2). Mosias e 3 Néfi). do T. 22:8a.há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. 2 Néfi.. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel.isto é. Outros livros.começo do séc. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago . citados literalmente da versão do Rei Tiago. Isaías 29 é citado em 2 Néfi. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. em frases como: “.agora eu. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. escrevo mais das palavras de Isaías. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon.: A Bíblia King James. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . Este fato é reconhecido no próprio Livro. mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo. Néfi. 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. Nestas passagens citadas de Isaías. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . 29:1b.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a.

Jó. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. Oséias e Salmos.: O Livro de Mórmon. [N. mostram que foram bastante alteradas. Agumas passagens. uma adição que não está no original. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. segue EXATAMENTE o inglês. Isaías dá a maior quantidade de material. Êxodo.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. (II Néfi 27:15 e seguintes). 5-7) do Novo Testamento. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. do T. por exemplo. com algumas pequenas 303 . e o Sermão da Montanha (Mt. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”. 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. com algumas variações menores. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. porém. é claro. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. Entre estas citações há de Gênesis. Miquéias. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. Is. que é traduzida literalmente do inglês. As mudanças que foram feitas no texto são várias. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. Em alguns casos. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. Por exemplo. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. mas pode-se dizer que passe de cem. Porém.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. É difícil precisar o número exato. palavra por palavra. 9:1. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes. 29:11. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. palavra por palavra. a citação é quase literal ao RT. No versículo citado. Em geral. A edição brasileira do LdM de 1975. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 . neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago.  Por exemplo. Em vários casos. Em geral. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. Smith alterou Is. De novo. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”]. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago.

por que copiar grandes partes dela.  Portanto. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. são mongolóides. possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto. os ismaelitas. tornou-se rival dos israelitas.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT . Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”.em português.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. 2 . a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa. e as falhas podem ser demonstradas.mudanças. Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica .O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus.Malaquias. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. e sua descendência. por exemplo). 3 . Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento. se a Bíblia é tão falha. como também um anacronismo do Velho Testamento. Ismael era filho de Hagar com Abraão. II Nefi 5:15. porém. Por exemplo. textos como: Mórmon 1:7.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América. Jarom 1:8. Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus. foi um profeta do pós-exílio.Em I Nefi 7:2. segundo os mórmons. aparece um judeu por nome de Ismael. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 .  Oras. palavra por palavra. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade.

28 e 18:12. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 . ou seja. 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. de cristãos.  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. para a ressurreição da vida. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna.C.Smith usa a palavra judeu. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT. bois. no livro de mórmon. para a ressurreição do juízo. menos estes dois. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT. diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. sim.No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21..Em I Nefi 16:10. que serão condenados a um estado de infindável miséria. etc. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. 5 . Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC. o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon.” (João 5:29) 7 . aparece uma espada de aço.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa. 6 .C) “os que tiverem feito o bem. e os que praticaram o mal terão condenação eterna. embora incrível. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII.15) 305 . 4 . como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir.Em Alma 46:13-15. mas somente o bronze.”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d. e os que tiverem praticado o mal. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. aparece uma bússola.Essa é a única explicação. Nefi alega que chegando a “terra abundante”. 3 .” (v.Em I Nefi 18:25. encontraram ali cavalos.  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. cabritos [Enos 1:21]. o nome que Smith deu para a América.Em I Nefi 4:9 e 16:18.. 2 . todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo.

Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. Se não. ou quem quer que fosse o secretário. (veja o LdM original de 1830: http://www. e que Joseph usou a palavra propositadamente. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. Refutação: É tão vergonhoso este erro. termina com a frase: “irmãos. a escrevia. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. com a interpretação em inglês abaixo deles.inephi. que chega a ser gritante. Isto significa que cada letra. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. era exatamente o que Deus havia dito.com/143. escrito em 500 AEC. Mas. 306 . o sinal ou a frase desaparecia. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos.” (Atos 11:26) 8 . Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. permanecia até ser corrigida. Os hieróglifos apareciam um de cada vez.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó. no capítulo 7.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. Se tivesse sido escrito corretamente. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. de acordo com David Witmer 10. cada sinal. que não existia nesse período. letra por letra. palavra por palavra. versículo 27. adieu”.

ou o escritor parafraseou o 307 . 12:7. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus.a palavra “amargura” aparece em At.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. ou quase sempre. em si mesmo. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. disseram adieu.  Mais significante ainda.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande. Isto não pode ser coincidência. como em Hb. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. exceto um. também aparece com a frase “laço de iniquidade”. a palavra. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano).A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento. 4:12. em todos os casos. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. Joseph F. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. não é uma citação anacrônica. por uma de duas razões .  Esta. Muitas vezes. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. Este versículo é citado em Moroni 10:8. Exemplo 3 . Logo em seguida. Literalmente. Porém. que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja.toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. aparece na frase “fel de amargura”. aparece na frase “manifestação do Espírito”. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. autor ou tempo. 8:23. na frase “manifestação do Espírito”. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. Exemplo 1 .  Portanto. Smith. sem ter em conta o contexto. de novo sem ter em conta o contexto ou autor. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon.   Exemplo 2 .

outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original.Em III Néfi 18:29. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito. Porém. porém. 15 (versículos 53 a 55). como faz o capítulo anterior. 3:22-26. 3 . Jesus prega vários sermões. depois de Sua ressurreição.Em III Néfi 20:23-26. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica. 52:11. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos. mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. 15:52-53 com respeito à Ressurreição.23. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. com respeito a Eucaristia. 11:29. relatado em At. como faz o versículo 6 da mesma passagem. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. ou o escritor estava citando uma das antigas versões. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo.Em III Néfi 28:8. 4 . Jesus cita outros livros do Novo Testamento. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. uma citação de Malaquias 4:2. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio. 18:15. Jesus cita ICo. de Dt. Porém. em ICo.texto para fazer um ponto. Por exemplo.19. 3:22. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. Jesus cita as epístolas 1 . nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. Em várias ocasiões. II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. 2 . II Néfi 25:13. 308 . A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. antes mesmo que fossem escritos. para ser preciso.II Néfi relata a visita de Jesus para América. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is.  Em várias ocasiões. O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento.

se levantará” (19:8). envelheceu e principiou a decair. O que é incrível. Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro. A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo. 16.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira.   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos. Por incrível que pareça. é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. 12. A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm.o Cântico da Vinha em Is. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo. que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. Zenos parece se esquecer que 309 . no entanto. 14. porém. o profeta Amon diz que ele “. Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20).. e ela cresceu. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. se refere a ressurreição de um morto. Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At. Jacó 5:3 . a uma boa oliveira. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. 11. que um homem tomou e nutriu em sua vinha. 5. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9).. e tinha estado morto durante algum tempo. descrita em Jacó 5. 11. É muito significante que a meio caminho da parábola. como “cheira mal” (Alma 19:5). 9:1-18. depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. Como vimos.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei. ó casa de Israel.6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes . Produz pequenos erros de continuidade e detalhes.  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João). 11:23). o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico). A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . “dorme” (Alma 19:8). mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo.

temos a igualdade à qual você se refere”. datava de depois do séc. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas. Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. esperando eu que desse uvas boas. esta é justamente a alegação dos céticos.   Este não deveria ter sido o caso. 5:4 . na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. se... Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. e consequentemente. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. que eu lhe não tenha feito? E como. Citando o presidente Joseph Fielding Smith.aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”. 310  . os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. Em sua monumental obra apologética. Novas Testemunhas Para Deus. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. elas eram semelhantes. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago. 8 Na realidade. adotou nossa tradução inglesa. Essa versão usou um texto hebraico que. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. Jacó 5:41 . o estudioso mórmon B. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. Respostas apologéticas Naturalmente. IX EC. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. de Malaquias ou as palavras do Salvador. não azeitonas. vendo que em substância. H.Que mais se podia fazer ainda à minha vinha.

 No mundo real. XIX. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. De novo. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro. a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. como a falta de qualquer confirmação histórica. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. então.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. ou o Novo Testamento. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. há muitos problemas com esta teoria. Segundo pesquisas. que contém citações do Novo Testamento. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon.   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. No caso do Livro de Mórmon. XIX. por James Adair. popularizada por Hugh Nibley. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. vira um argumento circular. as páginas 377 a 378. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. Ainfa falta: 311 . ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. Esta é uma lei simples de bom senso. lingüística ou de DNA. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. que usa o Inferno de Dante). por alguma razão que só ele conhece. que cita o Velho). Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc.Outra teoria. sempre que um documento cita outro exatamente. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. arqueológica . Uma apelação para esta teoria.

n. its Author and his Work" (. Exemplar datilografado na Utah State Historical Society. 1 de setembro de 1999 6 . 4 . jogavam um estranho jogo com vida e morte. 16 de janeiro de 1999.David Whitmer.). 1895).). É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele. adoravam jaguares e serpentes. 429. 16 de janeiro de 1999. Assuntos como o batismo infantil. p. H.d. Searcy. n. 10 .d. Ark. batismo por imersão/aspersão.pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. maçonaria (ligações secretas). Cannon & Sons Company. n. Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon.d. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas . Mo. quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado. ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado.d.. 2.adaptado do artigo de Marc Goodacre. n. 16 de janeiro de 1999 manchado.. Huntington. Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados.and Joseph Smith in Isaiah" (. n.Journal of Oliver B.veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (.d. III) (Salt Lake City: George Q. 2 . 3. 1960. pág. n.). n. por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon.1. 3 . sacerdotes contratados.168. __________________ Notas 1 . aço. "Fadigas nos Sinóticos" (. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos. de fato. 5 . etc para os americanos antigos..d. espadas. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas. reimpresso por Bales Bookstore.Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon .. carruagens.veja "The Parable of Zenos" (. 312 . Roberts.veja "Questions on the Book of Mormon. os nefitas também enfrentaram. 9 . Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio.B. índios americanos como hebreus perdidos. p.veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (. tinham um calendário de dezoito meses. por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas.d. p.veja "The Book of Mormon and the Bible" (. An Address to All Believers in Christ (Richmond. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás. 1887). O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. 11 . 7 . New Witnesses for God (Vol. 8 .bid. 16 de janeiro de 1999. 428.). etc.. 12. 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon.). entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”.).). para uma lista mais longa destas citações.

37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .19:38 Jacó-Gên.13.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.17:2 Sam-uel-1 Sam.Al. na elaboração de nomes hoje conhecidos.5:11 Jarede-Gên.51:26 Abi-Meleque-Juí.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.4:19 Eter-Jos.26:29 Gilgal-Jos.3.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.16:15 Benjamin-Gên.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.25:23 Ismael-Gên.23:13 Samuel-1 Sam.1:20 2 .1.Evidências 1 . Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.2:5 3 .1:1 Hamã ou Lamã?-Est.15:42 Leí-Juí.Al.35:18 Giliade-Núm.Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.63:5 4 .36:12.1:20.5:30 José-Gên.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.1 Né.5:15 Noé-Gên.9:22.Al.15:9 Gade-Num. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .35:24 Labão-Gên.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.24:29 Amom-Gên.1 Né.1:36.Hel.1 Né.Al.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.

a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . Então. o caminho de um navio no mar. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”.2 . Assim. o próprio Senhor vos dará um sinal. na Septuaginta.ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. e dará à luz um filho. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. em 1993. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. Mas o Velho Testamento hebraico. que publicou na revista "Israel Exploration Journal". usou “almah”.Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. A Septuaginta.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. 3. encontramos estas palavras precisas: “Portanto. ha'almah conceberá. Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. 2. DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. usada por judeus de língua grega do seu tempo. que só se aplica a mulher solteira. em hebraico. mais antigo do que a Septuaginta. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. Almah. B . usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías.Alma. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. o que não ocorre com o substantivo almah.8). é “almah”. Avraham Biran. Eis. Provérbios 30:19. uma tradução do Velho Testamento. 4. 314 . Prof. notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. Por outro lado. substituindo a palavra almah. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético). “almah” ocorre em algumas passagens. respectivamente. um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1. o caminho de uma serpente numa rocha.

o caminho do navio no meio do mar. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. segundo Josefo e a carta de Aristeia). é chamada de almah. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. [b'tulah.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. uma irmã mais velha de Moisés. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1.14). (Proverbios) 30:19. citam as cartas de Bar Kobha. os mórmons. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém.43. Assim era o significado dessa palavra na época. e o caminho do homem com uma virgem. Is 7. Destes. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. Cantares 6:8. Bereshit. 1 Cr 15. A tradução foi feita por rabinos. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. 315 ..20. Há muitas controvérsias quanto a essa data. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda). portanto. 2. Bereshit (Genesis) 24/16. e no v. (genesis) 24:43. Mishley.43. 6. Para resolver essa questão. 4.8. Em duas passagens. Peter S. Tehilim. entendiam que almah em Isaías 7. A mesma Rebeca que é chamada "virgem.19. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. Pv 30. 2. 3.3. ela desceu à fonte. Shemot (Exodo 2:8. É uma mulher nova. virgem. a Septuaginta traduziu por parthenos. > Falando sobre a pessoa de Rivka.25.14). > 16 A donzela era muito formosa à vista. encheu o seu cântaro e subiu. Qualquer que seja. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26. mais do que doze anos e menor de dezoito anos.14 se tratava de uma "virgem". o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. Sl 46 (título. 16 desse mesmo capítulo. que significa "virgem" (Gn 24. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes. Cantares 1:3. na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960. Êx 2. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. a quem varão não havia conhecido. o caminho da cobra na penha. > 19 o caminho da águia no ar.8. foi perguntado ao Dr. Ct 1. três fala sobre donzelas. 68. Is 7.) almah > Faz uma referência a Mirian.

Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel. professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. Essas Cartas foram escritas no período de guerra.” Dr. Risa Levitt Kohn. devido seu conteúdo enigmático. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). Peter S. mas não se pode denominar de “O Achado”. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC.Greenwood Dept de Historia. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. Dr. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. O Dr. p. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. Sean Greenwood. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . Field. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. Prof. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. S.

depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. XIX. Yehuda ben Mesish. como sendo a língua de Deus. ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus.” (Orson Pratt. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. Se for falso.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. Portanto. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon. Isso é realmente muito estranho.. é uma das imposições mais espertas. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. malignas... Divine Authority of the Book of Mórmon).. Pratt foi. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que. audazes e profundas. Fonte: http://www. pode não ter tido uma existencia real.” (grifos meus)..mesmo um de seus destinatários. com suas famílias.com. se falsa. Se. como afirmou Yagael Yadim. se verdadeira.mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. deve ele ser exposto ao mundo como tal. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados.orkut. sejam lançados no desespero total. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . ninguém poderá recebê-la e salvar-se.. no mínimo. audacioso em seu desafio.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. 1. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que. embora de boa mente. pagã e idólatra como a egípcia.

Mas o referido rio nunca foi achado. Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9). perto de um rio que nele desaguava. mais tarde. retira as roupas de Labão já morto e as usa.Esfera Mágica . Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho). Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal. um dos mais próximos servos de Labão. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”.Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. Leí chamou esse lugar 318 . pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas.? Néfi era muito abençoado. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias. sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco.registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. 4. não percebeu que era Néfi. 3. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito. Como Zorã. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias. videntes e outras práticas ocultistas? 5.Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. e não seu senhor.

filho do Rei Mosias. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. Depois de virar servo do Rei Lamoni. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”.de “Abundância”. construído o templo segundo o modelo de Salomão. que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas. Zorã. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. 8. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. O problema é que esse local jamais foi encontrado. em seu tempo livre. Sam. essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. Néfi. Estranhamente. ao sul da Babilônia. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . esse lugar fértil perto do Golfo Persa.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. lutado contra os Lamanitas. de seus namorados. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. se mudado algumas vezes. 9. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros.Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. construído novas casas. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. Eles realmente eram grandes construtores. escrito sua história em dois registros de placas. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. plantado e colhido grãos. E então. cuidado de suas famílias. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. de seus pais. 7. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. se convertem enquanto estão nesse estado. e. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. era inabitado. feito espadas ao modelo da de Labão.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. dançando e se divertindo.

que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. ingenuidade.Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. que estudam e procuram a verdade. etc. para permitir a entrada de ar).. 10. A lista de evidências é conclusiva. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. Jarede. Deus iluminou “pedrinhas”. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel. Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro. Ainda. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. enquanto outros. O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas. 11. esses são tratados como orgulhosos. etc. 320 . tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon.em sua religião nefita. no mínimo. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente. junto com suas mulheres e crianças. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. seu irmão e seus 22 amigos.. que foram inventadas pelos romanos). sonhos. devido à escuridão no interior desse submarino. enganados pelo demônio. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. há menção de apenas uma abertura no alto. pois elas seriam feitas em pedaços. transes e conversões em massa. apóstatas.

Lá. eles construiram um navio que usam para chegar às Américas.com Possíveis localizações. Importante.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. eles geralmente 321 . das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon. parar em um lugar chamado Nahom. de acordo com os SUDs. Em seguida. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos. Por exemplo. perto da costa do Mar Vermelho. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral. Recentemente.

como investigações de OVNIs. que. um vaso de 3. ou pelo menos plausível. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. Quando algo parece ser uma boa prova. mas andam entre nós (pág. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra. Quando alguma coisa não corresponde à história. ele apoia o Livro de Mórmon.500 anos de idade. Aston é também um ufólogo. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. Cartões de crédito. Em suma. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro.. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. 322 . se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos.. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. através de uma abordagem pseudocientífica. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. embora não haja evidências de DNA hoje.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que. os Mórmons mostram orgulho. não é nada surpreendente. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas. provavelmente. Isso fica ainda mais interessante. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. como Nahom ou Abundância. 8) disfarçados de seres humanos. como o Monte Cumora em Nova York. ao mesmo tempo. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. em Creta. ao que parece. . Se não o for. ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. Como Hugh Nibley disse anos atrás. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade.970 dólares. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5). O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. De qualquer forma. Para os seguidores devotados. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. isso apoiará o Livro de Mórmon. Mas se não o acharmos. Por 4. não importa como. são aceitos. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah.

Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". casa do adormecido Cthulhu. perto da costa do Mar Vermelho. uma bússola que Deus deu para eles. já eram conhecidos antes de 1772. Dito isto. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. mas que também seguiram as instruções da Liahona. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . mesmo com crenças fictícias. Variações do nome NHM. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. ao largo da costa da América do Sul. não podemos ignorar estes resultados. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. com referências a uma tribo chamada "NHM". incluindo Nehem ou Nahm. na região. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese.Em 1997. O ponto é que. A escrita hebraica não inclui vogais. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. a ciência não funciona tentando provar a verdade. 100 graus a oeste. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. um altar foi descoberto. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. próximo ao Mar Vermelho. Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen.

Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos .. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. Quando finalmente descemos. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem. é apenas uma questão de escolher qual a melhor. a distância é completamente desconhecida. 4:19). Mas.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. Abundância No Livro de Mórmon. o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon.  Nahan (1 Cr.. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?).. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. Como não poderia deixar de ser. Com várias localizações possíveis. a partir do local de NHM. e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. têm sido propostos como sendo Abundância.. eles poderiam ter chegado à China. o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM. com talos quebradiços que você tem que quebrar. novamente. vários locais férteis ao leste de NHM. E. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável). o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. em Omã. Assim. Há centenas de quilômetros nesta costa. há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot. indo para o leste. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia. Depois de alguns minutos 324 .

Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. língua.. Por exemplo. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica.apenas veados. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio. enquanto eles levavam veados consigo. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio. as espadas tonam-se lanças. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon. e qualquer animal pode ser “carne”. as táticas de batalha. as guerras. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . Então. o aço torna-se uma espécie de ferro. Da mesma forma. os cavalos tornam-se as antas. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. indo em direção à praia. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas. em vez disso. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama. um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. Ele descreve o governo dos habitantes. que eram inadequados para serem usados como cavalos . Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado.” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. Há água potável. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. Propuseram. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã. mas não declaram qual a finalidade destes.      A cevada torna-se o milho. No entanto. que o rei foi levado pelos seus servos.pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. 325 . chegamos ao mar. calendário e a agricultura. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens. Esta não é uma crítica exagerada. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. a moeda.. A praia é relativamente recente.andando. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. em uma praia que ninguém está interessado? É porque. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. a religião.

diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. tudo pode ser verdade para um crente devoto. os não-mórmons não se deixam impressionar. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. H.org/onlinebooks/mclaims4. Mas o Dr. Frank H.000 anos e.utlm. mais cedo. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. possivelmente.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade. Eles adoravam um Deus supremo. provavelmente há 15. Não é à toa que. há cerca de 4. disse em 1963. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”.. Note que o Dr.000 anos atrás e a segunda migração. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América. Eles praticavam o cristianismo. 5 . eles retraduziram o Livro de Mórmon. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. há cerca de 600 AEC. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. A primeira. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . Eles eram da casa de Israel. Roberts Jr.

em 1939. George Crossette. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. de forma alguma. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. ao Livro de Mórmon.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. datada de 01 de maio de 1963. de Izapa Durante vários anos. no México. Em 1941. Em carta datada de 18 de Março de 1966.” 327 . Stela 5. Em uma carta ao autor deste livro.

Professores da Universidade Brigham Young. 81). Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. central e nordeste”. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. evento. que são semitas. em todos os seus detalhes elaborados. Mórmons como M. Nunca existiu um nome do LdM. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Saria. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. da pedra chamada “Chapultapec”. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. Se eles são descendentes dos israelitas. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. O Dr. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. de procedência desconhecida. no LdM. John Sorenson e Dr. todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo.Apesar disso. em I Néfi 8. Mas. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. p. Verão 1969. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . agora no Museu Nacional do México. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM.” Até agora. Hugh Nibley. local. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. como o Dr. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society. Assim. muito depois do LdM ser publicado.

usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. mas não “Egípcio Reformado”. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. 293).idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. o autor deste livro.  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. revistas e livros sensacionalistas. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. em Yucatán. p.” (Articles of Faith. em fevereiro de 1978. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração.” Em 14 de março de 1966. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América.

na PGV. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith.Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. em 1835. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. summer of 1968. III. mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão. A Journal of Mormon Thought. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. Em 27 de novembro de 1967. Dialogue. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações. enquanto ele estava em Kirtland. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. Ohio. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. No.  No entanto. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. 2. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. No entanto. que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. Chandler. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. Vol. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio.

embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2]. Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. ou pintada. 331 . erguida para os funerais ou para fins comemorativos. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos.A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. e inscrita em relevo (baixo-relevo. geralmente mais alta do que larga. na região de Soconusco de Chiapas. alto relevo. e assim por diante). A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa.6 – A Estela 5 de Izapa . Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. do México. ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje.

Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. 1-13. Dada a sobreposição de várias cenas. Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. Christensen. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. and M. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5. mas frágil. Matthew W. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M. UT: Brigham Young University. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. lugares. Para mim. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. 1958). parece ser uma narrativa [6]. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon. Wells Jakeman. Ao lidar com essa Stela. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. 332 . Ross T. Griffith. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. [5] e foi executada com uma opulência estilizada. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. Stirling em 1941. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. “Stela 5. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo.

Em 1941. Tate. de qualquer forma. Saria. no LdM.” The Ensign 15 (June 1985): 5455. Apesar disso. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas.. 1985). Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. The Book of Mormon: First Nephi. George Crossette. Os Tanners responderam: Durante vários anos. Em uma carta ao autor deste livro. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. Alan K. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. agora no Museu Nacional do México. em todos os seus detalhes elaborados. Mórmons como M. UT: Archaeological Research Consultants. Nyman and Charles D. Brigham Young University. Em um trabalho de 1953. em I Néfi 8.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. 125-50. Mexico. Garth Norman. UT: Religious Studies Center. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. the Doctrinal Foundation (Provo. “Stela 5. ao Livro de Mórmon”. várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. tendenciosa da Stela 5. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Parrish. chefe da Geographic Research da National Geographic Society.[7] M. V. datada de 01 de maio de 1963. em 1939. Mas. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. 1988). Garth Norman. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. da pedra chamada “Chapultapec”. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . de procedência desconhecida.” in Monte S. eds. V. no México.

que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida. parece velha. porque “ele parece estar fazendo. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. Figuras humanas na Stela 5 334 . um homem velho e barbudo. atrás da primeira. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura. e também um homem de autoridade sacerdotal.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas. seis destas figuras são claramente humanas. No entanto. sentada em uma almofada ou um tipo de assento. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) . Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”.” A segunda figura. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras. com uma corcunda. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”...

temos também duas figuras divinas ao redor da árvore. Sem ir muito longe.nós temos uma Árvore da Vida. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. que representa (como em outros lugares). Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto . temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. um casal idoso real e conhecido. não a tentação e o mal. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica. e a serpente na IS5 representa a terra. Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. e não a árvore da vida. não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis.na Mesoamérica.Ao final. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças. Nefi 335 . e sem qualquer compromisso particular com a IS5. se Jakeman fosse um cético. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. mas com ressalvas. algo semelhante a Noé e sua esposa . Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. sentadas no chão de costas para a árvore.

são as figuras humanas. que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. é “possivelmente um ídolo”. possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. em seguida. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. cujo rosto foi destruído. a figura n º 5 seria um governante. portanto. Sam A figura final. e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. Jakeman. 336 . Demais figuras humanas na Stela 5 Assim.Um terceiro. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano.

Uma figura final. passando “perto das raízes da árvore. símbolo da religião mesoamericana antiga”. nunca.. 337 .” Este é considerado um rio regando a árvore. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida.Uma figura humanóide em pé no ar. de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é. o leitor pode estar se perguntando: “Então. neste estudo.. ou talvez algo mais simbólico. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. pelo menos. Rio.. Uma dupla linha ondulada. Outros elementos da Stela 5 Até agora.

família. Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 . Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. de que ele faz conexões com o LdM. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia.ele passa a admitir. o que não invalida a hipótese de Jakeman. designado por “erros na detecção de detalhes”. mostram estes pontos. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 .” Agora os destaques dos itens de John Clark. no entanto. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. 11 e 12. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. ou é. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa. árvore. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!). como campo. como sendo uma combinação para Néfi. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo.” . “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. existe alguma substância para essa análise. em nota de rodapé. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. o rio como o rio. Então. os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. antes de Stewart Brewer: . as figuras na IS5 como Leí e sua família. o uso de um pequeno altar . rio. barra de ferro. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. mas sim “aprofunda o seu significado. A única dica que conseguimos de Jakeman.  “Por exemplo. Os elementos dessa história. No entanto.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”.Mesmo no começo. Ou seja. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5.O trabalho posterior de Norman.

. e ele está “visivelmente sem mandíbula. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. diz Clark. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. seguram objetos pontiagudos.. não o são: o peixe. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. No entanto.” O estudo de Irene Briggs. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso.” Peixes e beija-flores no cenário. é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. o que está ao lado do homem velho é um crânio. identificaram o personagem velho como Leí. podem ser reconhecidas na pedra. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”). é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado. mais tarde. Apenas dois elementos mencionados no texto. 339 .. flutuava no mar primordial. é citado. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem. em 1950.A IS5. sem recorrer a conjecturas”.  “. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. incluindo a mulher.”. Duas das seis figuras humanas. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses . contou “pelo menos 12 figuras humanas. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo.. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. O pesquisador Garth Norman. uma dúzia de animais. Jakeman e outros escritores.” As 12 “raízes” da árvore. por exemplo. a árvore frutífera e a água.. entre a Stela de Izapa.

Mais recentemente. a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. saíram em apoio a interpretação de Jakeman. 7. 21 e 22. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM. 12.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. porém. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. de forma alguma. e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. Clyde Keeler."[9] Sua interpretação não apóia. que difere em algumas áreas da de Jakeman.Um pouco antes de Suzanne Miles. Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". Gareth Lowe. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo.Ainda. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. talvez. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. Nenhum dos problemas sejam. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. a de Jakeman. como as Stelas 2. Em 1982. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. Ela fez seu próprio desenho da Stela. um graduado da BYU. Alan Parrish. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. . interpretou a IS5 como um mito da criação. outro pesquisador. 2 . surpreendentes. 18. Isso é irônico. John Sorenson). fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana.

utexas. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5. por outro lado. colocam a carroça na frente dos bois.esquerdo da árvore.html 341 . pelo menos por enquanto.tektonics. Julia Guernsey Kappelman. Assim. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www. na pior delas. contradizem a sua razão. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs. que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12].edu/search/results.php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www. na melhor das hipóteses.org/qt/stela5. e. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11]. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”.

. Suzanne W. em um artigo. muitas vezes. John L. Em 1966.KUBLER. Fort Worth. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. essa ideia é refutada. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí. SCHELE. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. JULIA.271. Mexico. p. 124 7 . Ele continuou: “Particularmente.. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. and Associated Hieroglyphs. p. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this." in Archaeology of Southern Mesoamerica. 328. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. 1965). era. Texas: Kimball Art Museum. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. Kulbler. BREWER. Gareth W. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. 1:258. p. John L. and Eduardo Martinez Espinosa. LINDA. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. ISBN 978-0-521-78882-3. um arqueólogo profissional. Thomas A. Clark. ao lidar com as escrituras. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa. ed. Miles. Dentre eles. 141 Guernsey Kappelman. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. Três anos depois. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E.. THOMAS A. Dee Green. (1999). Sorenson. Sorenson. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. Lee Jr. Veja Guernsey Kappelman. GUERNSEY KAPPELMAN. LEE JR. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. isso leva a interpretações super ambiciosas. POOL. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. Gordon R. p. Green observou que. Yale University Press. p.) Green especificamente emitiu um “aviso. STEWART W. MARY ELLEN MILLER (1986). AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". especialmente com o Livro de Mórmon. 3rd Edition. with others." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. no entanto. 328 ISBN 0-300-05325-8. Ele continuou. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. advertiu que a literatura mórmon. Lowe.. Dee Green. Willey (Austin: University of Texas Press. William J.. isso não era surpreendente. Porém. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. Cambridge University Press. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . GARETH W. podem ser citados Hugh Nibley.

Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. não o fez da observação direta do monumento. a fim de obter uma interpretação mais precisa. Estela 5 de Jakeman: 343 . Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. “após a sua interpretação” [2]. Green. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5. certamente. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS.feito por Jakeman e feito pela NWAF. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5.uma fotografia original e. Abaixo. Finalmente. feito a partir do molde. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 .

os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman.Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados. A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston. sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita. 1 .[4] Em negrito.Querubins 344 . artista da "TULA Foundation".

provavelmente deuses. e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. No Livro de Mórmon. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central. bem como Thor e Loki na tradição escandinava. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . 345 . grande por trás de sua cabeça. um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida.são quanto na escultura da Árvore da Vida. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar. Eles guardam a árvore em Izapa.Jakeman: Arqueólogos: Anjos. ou homens vestidos como deuses. Representam as forças opostas.

Cada deus é assistido de perto por figuras menores. 346 . seu desejo de partilhar do fruto da árvore. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia. especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. Lemuel. o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central. isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência. Sam e Néfi (além de Jacó e José). Este será uma oferenda aos deuses .Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. Arqueólogos: A mulher. O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. a esposa de Leí e a mãe de Lama. Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. 2 . A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei. segurando um espinho serrilhado de uma arraia.

O que parece um dedo indicador é. encontrado na pedra. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando. Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome.Leí Jakeman: Nesta representação.3 . Livro de Mórmon e o legendário ancestral. representando um corpo velho. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. Ele senta em um trono de crânios. Seus ossos salientesestão bem à vista. provavelmente. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. 347 . esquelético. Ele poderia representar a morte.

a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca. objeto cortante. Como resultado. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. mandamentos de Deus. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. que pode ser um tipo de cinzel. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. segurando um guardachuva. O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. Seu adorno de cabeça consite de grãos. 348 . e uma pessoa sentada atrás dele. conforme representada pelo crânio. (Jakeman 1958:45). A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda.Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. depois da morte.4 . Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. muito parecido com a figura de Lei. e tem a aparência de que está escrevendo nos registros.

5 . nós Uma figura que participa do ritual. 349 . na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso. a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. que a figura de Lamã. A figura que está atrás do tronco da árvore. Esta posição Uma figura que participa do ritual. De todas as figuras do lado direito da árvore. em partilhar do fruto. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. com suas costas voltadas para a árvore. Ele está cegado com respeito ao evangelho. discussão com Néfi. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore.Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras.

Se for uma figura ancestral. ela pode estar relacionada com a primogenitura. A roupa da morte sugere a última opção.Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral. Um incensário 7 .Pessoa cega: 350 .6 .

A pessoa cega tocou a árvore. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face.Jakeman: No lado esquerdo da árvore. Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida. O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho. que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. é vista). como a semente que é lançada em lugares pedregosos. existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça. não cria raiz no plano do evangelho.Pessoa envergonhada: 351 . com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel. (mas não Uma pessoa com feições bem definidas. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. 8 . As tentações de Satanás são tão fortes para eles.

Ao contrário da figura de Jakeman.Personagem acima de Samuel: 352 . 9 . as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados. está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore. e não parece segurar o “fruto”. Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho.

Note que logo acima dele. segundo alguns SUDs alegam. que foi deixado de fora na representação de Jakeman. e está logo atrás de Tezcatlipoca. 10 . que é.Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. o símbolo do nome de Leí. auxiliando-o de alguma forma.Jakeman: Uma figura indefinida. Note que este personagem é claramente humano. 353 . há também um maxilar.

11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. Mas quando olhamos com atenção. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. na realidade. Ismael da tribo de Efraim. que são: Lei. As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel. Cristo é a Árvore da Vida. 12 . enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo. da tribo de Manassés. e Muleque. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. monumentos Izapa. vemos que as raízes são. da tribo de Judá.Águas e árvore 354 .

A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. No pensamento mesoamericano antigo. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena. Seja qual for seu significado. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro. o peixe. ele ascenderá ao céu. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. está obviamente associado com o deus do vento. como lama debaixo da terra. 13 . A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. que flutuava no mar primordial. 355 . sua morte e ressurreição. com frutos em suas bocas. os colibris. Dois peixes são mostrados na pedra. significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. A serpente. são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra.

Os demais adereços foram cuidadosamente retirados.Largey Dennis L. "Some Voices from the Dust. e do lado direito. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”. seja visto como uma criança.html http://maxwellinstitute. extremamente tendenciosas. Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. 2003. Sorenson.se é que elas.tal manipulação da imagem original não é tolerável. 74. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” . Sorenson. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela.blogspot. 4 . Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados. separando 3 delas. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz.John L. seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. General Editor. apenas 6 personagens humanos. Ainda. 13.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem.byu. estariam na cena.Dee F. 1998). "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai. Compare John L. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente. and John L.blogspot. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . de fato. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Green. Book of Mormon Reference Companion. de fato. Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon .html Textos consultados: http://mormontranslator. Não é concebível que um incensário. 182.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. 3 . correspondentes à família de Leí. totalizando dez humanos. por exemplo. existem. _____________________ Notas: 1 . 2 .http://emdefesadafemormon. Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. e não queimando incenso." Dialogue 1/1 (1966): 148. 75 n. é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5. Sorenson. Na realidade. 253.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de. um acima de Sam.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida. Deseret Book Company. Mesmo que o número não fosse acurado . 1985). a diminuição do número de raízes exatamente para 12. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. mais os representantes principais do sonho ." Dialogue 4/2 (1969): 72.ela não come o fruto.o que não se pode imaginar. o que estava com a cabeça coberta.

portanto. como descrito no Livro de Mórmon. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. que a pedra havia sido encontrada em 1889. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). O local havia sido nivelado. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. e que data da época do Livro de Mórmon. “A “sólida evidência” é a inscrição. no alt. por uma equipe de pesquisa liderada por John W. no estado deTennessee nos Estados Unidos. Emmert. e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. [2] [3]. na época. De fato.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. inicialmente. em 1889. da Smithsonian Institution. em um túmulo. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. [1] No início de 1970. uma inscrição Paleo-Hebraico. 357 .” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. encontrada no Tenesse. e com inscrições hebraicas. em Bat Creek. a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore. e. que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. Loudon County. A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. Tennessee. datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. em hebraico antigo. inventado por Sequoyah no início do século XIX.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha.religion.A rocha do túmulo número 3 . é uma das provas da historicidade do dito livro.8 .

Frank Moore Cross No entanto. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. especialmente no final do século XIX. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico . dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. Dr. Frank Moore Cross. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC).como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. Em 1991. [4]. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam. Esquema da rocha Bat Creek 358 . que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). e não no Paleo-Hebraico [5]. talvez. Em 2004. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. da Universidade de Harvard. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon.

Portanto. . há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. de entre 70 EC e 135 EC. mas é muito semelhante à aramaica. o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. 359 . . contrariando afirmações.Segundo.” (Statement by the Smithsonian Institution. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico. que data. são do século XVIII e XIX . 1971) . a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro. e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. November 24. no túmulo.  Porém. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita.Primeiro.muito antes deste período. ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana). o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC . os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX.o que significa que a pedra. provavelmente não foi colocada no local até então (por isso.Quarto. . Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga. e mais importante.Terceiro.

Bureau of American Ethnology.Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69. p. no. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. 4 – Ibid. Miscellaneous Paper No. 81-82. 2 . em Knoxville. A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. nas coleções do Departamento de Antropologia. e com os dados acima em mãos. Cited in Charles Faulkner (ed. 15.). Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. A rocha está no catálogo. 1992). Obs.econ.shtml Para ler mais – em inglês: http://www. Smithsonian Institution.edu/jhm/arch/batcrk.ohio-state. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. 5-7 6 .html 360 . "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. Museu Nacional de História Natural. 1992).J. Miscellaneous Paper No.Cyrus Thomas. 2 (Fall 1988). A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution.com/batcreek. 1 (Spring 1991). __________ Fontes: 1 . Tennessee. o número A134902-0.lds-mormon.4 (Oct 2004): p761 http://www. Huston McCulloch.. 15. McClung. 391-393. 3 . Originally published in Tennessee Anthropologist 13. 15. The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society. 5 –Ibid. 5-6.Robert Mainfort and Mary Kwas. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação. 1-3. 1992). p. 391-393. 12th Annual Report. Miscellaneous Paper No. no.

a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. (pp.   Embora o Sr. embora completamente desacreditada. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas. O erudito SUD Blake Ostler. há menção de um livro de poesia hebraica. o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. de Richard C. Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. que discute o estilo poético dos paralelismos. devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. eles raciocinam.Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. “Em estudos computadorizados. Assim.   No entanto. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. e não alegou que eram traduções de textos antigos. O termo “quiasma” nunca é usado. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente. uma breve investigação mostra justamente o oposto. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado). mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. datado de 1787. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 . obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith.9 . Na Ensign de outubro de 1989. chamado de quiasma (veja [aqui . Em primeiro lugar. às vezes usado na Bíblia.inglês] para uma descrição dos quiasmas. o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. 158-88).). Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. chega a uma conclusão similar. Uma tese na BYU. Em segundo lugar. “Esta teoria continua a aparecer. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. Em sua versão da primeira visão de 1832. Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith.

de uma vez por todas. “D. um estatístico da Universidade de Utah. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. 179). explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. na verdade de Joseph. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. especialista nos escritos de Kierkegaard. 13). ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. 177). Além disso. que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. está além dos limites de qualquer erudito competente. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. que não foi alterado pela tradução (p. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. (p.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21).agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. “Se essas expansões são. para BH Roberts. De acordo com Howard Hong. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. David Croft. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar. já no século VI AEC. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. 362 . “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. No entanto. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. No entanto. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”.

132:19-26 . 22-28). 88:34-38. no entanto. no entanto. 1983. Ela falha. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. capítulo 39. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. “De fato. Sem tal demonstração. 4... Na verdade.. e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. . defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. Observe que A é paralela à linha A’. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. “Por exemplo. Strange. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 93:18-38. seção 1. a base da poesia hebraica antiga. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851. Curiosamente. Hickory Dickory Dock). foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon.“Mesmo tendo em conta esta crítica. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais.. 29-36). muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. por exemplo. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. que mostra um bom ritmo. 16. mesmo os seguidores de James J. é falsa.  “Assim. Winter. seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. e em outras obras isoladas do século XIX. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. Vol. a premissa maior de Welch. p. No..

ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. (http://www.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO.” by Brent Metcalfe. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. John Kselman. ch. 4.org/Chiasmus. no. Winter 1984. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. p. ed. que seu compositor deve ter estudado teoria musical. p. 1993. 17. vol. Dialogue. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon. p. vol. “Ancient Chiasmus Studied.” by Prof. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. 26. Fall 1993. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 96G-96I. SLC.strangite. 146-148.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados." by Ed. Signature Books. 9. 364 . E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. pois. “A evidência de quiasma é como tentar provar. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. Ashment.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p. 3. 329-394. no. a partir de uma parte de uma música. 162-171. by Brent Metcalfe.

animista e dualista. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. tudo fazia parte dos desígnios divinos. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. onde não há vestígios de esperança.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. Segundo Soustelle. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. Todos os acontecimentos da vida. Essa religião é. o bom ou mau destino. Segundo Lehmann. assimilavam também suas 365 . Sua religião simples e dualista. SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. o dia do nascimento e o da morte. estando presente nas forças da natureza e no panteão. [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo.10 . sua história. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. ao assimilar outros povos. sua sociedade. Tanto que por volta do século XVI. principalmente. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. que se deve à visão dualista do mundo. Os astecas. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo).

Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. do planeta Vênus. Xólotl. Para os astecas ele é o deus do vento. foi criado varias vezes. patrono das artes e da sabedoria. Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. e cóatl significa gêmeo. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. Ce Ácatl. dos monstros.divindades e seus cultos. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. criador e pai dos homens. Tlahuizcalpantecuhtli. da vida. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. Ehécatl. O mundo para os astecas. da manhã. um dos deuses mais importantes. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. Sua origem é tolteca. dos gêmeos. É o exemplo de Quetzalcóatl. entre outros. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. Seus nomes são: Quetzalcóatl. 366 . porém há manifestações suas por toda a América Latina.

Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. durante seu governo sobre o mundo. 367 . Esse aspecto valente. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. bom. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. proibiu essa prática. sem dúvida. o mito mais difundido por toda a Meso-América. Quetzalcóatl foi. porém sempre benigno. Os homens. de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã. Com caráter multiforme. alimentando-os com sangue humano.

foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. Nela. Peru. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo. assimilado mais tarde pelos astecas.14. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. veio para ensinar à humanidade todas as artes. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. Peru) 368 . p. para aqueles que não estão bem atentos. El pueblo del Sol. México: Fondo de Cultura Economica. Antiga fonte batismal em Pachacamac. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. a sabedoria e a bondade. acaba realmente convencendo.68. O filme é tão bem manipulado que. e a legenda informa ser em Pachacamac. Alfonso. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. Teria morrido em 5 de abril de 1208. A Civilização Asteca. Jacques. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. 1962. Kimball. sacerdote. assim. [2] CASO. Decidi. após criar os homens. traído e morto em outras. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. p. Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. há uma foto do expresidente da igreja. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. astrônomo. o filme “América Antiga Fala”. há muitos anos atrás. exilado em algumas versões. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1987.

Hunter (Christ in Ancient America. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina.222): 369 .Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais. há uma citação interessante de Milton R. p. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. Muito diferente das encontradas nos templos. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. construída abaixo do nível do solo.

que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas.arqueologiadelperu. no distrito de Lurin. não é surpreendente.ar/pch. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima. el Templo del Sol. o deus Pachacamac. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão. ele deu instruções específicas sobre como batizar.veja figura abaixo. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. perto do rio do mesmo nome.htm 370 . Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). os habitantes do hemisfério ocidental. Fonte: http://www. Peru. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. isto é. entre as quais a el Templo de Pachacamac. que era considerado o criador do mundo. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. Taurichumpi. Neste centro adoravam a sua divindade. las Nunciaturas Regionales.com.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. o deus do fogo e filho do sol. Além disso. Pachacamac foi um importante centro religioso. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. Como já foi salientado. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo.

Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea. foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac.Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010. provavelmente do século XV.net 371 .

agora conhecido como Huaca Pucllana. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC. dando o toque de longevidade ao sepultado. Rimac e Lurin. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais.montanha.htm 372 .bio.Compare. Chillon. agora. a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay. Nessa região.br/HuacaPucllana.

Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 . Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. 373 . que está localizada em pleno deserto peruano.Nazca. A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica. desenvolvendo a agricultura na região. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca. os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos.Aquedutos de Cantayoc . Peru Há mais de 2000 anos. mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. Primeiramente. técnica e organização. na época Pré-Colombiana.

A entrada do poço em espiral. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. permitia que a água corresse de modo sinuoso. diminuindo assim. 374 .

a temperatura média anual é de 25 375 . pelos agricultores do vale. equiparada ao deserto de Saara.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. ainda existem mais de 30 canais subterrâneos. cujas águas são usadas. Em uma das áreas mais secas do planeta. Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano. atualmente.

o solo é seco. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . mas mesmo assim nascem flores. porém dela emana água salgada. que é usada pelos habitantes da área. Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. Ruinas de Ancashmarca. Shaprash.graus. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . Shoguemarca. Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. O ar é muito quente.youtube.CACHIPOZO. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. Esta última tem uma estrutura de pedra original. http://www. parecida a uma fonte de água. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca.

Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas. na periferia da cidade. 377 . e em 4 de julho. na colina de Patamarca. fazem uma festa em que limpam as piscinas.De fato.

Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região. Isso explica a sua exuberante vegetação. a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia. (Veja AQUI) 3 . e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.Segundo a lenda. México Uma das regiões mais úmidas do México.PALENQUE. 378 .

379 .

A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias.Conclusões: Não há nenhum indício. 380 . escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal. resquício.

Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. Na sua chegada. Cristo nas Américas. 1 -. muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD. após sua ressureição. Vejamos onde estão os reais problemas. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco.A visita de Cristo na América . e por meio de técnicas nada honestas.serpente com plumas. Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. Porém.12 . Segundo os SUDs. muitos incautos são enganados. Pintura de Dan Staten 381 . Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl . que certa vez visitara a América e prometera voltar.

©1993 "Na arte Asteca local. no entanto. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica. também venerada pelos Toltecas e Maias." Karl Taube.. em sua forma humana na Terra.Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica.... Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. que implique que ele fosse um homem branco. em especial da cultura Asteca. University of Texas Press. ele diz: “Há. ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. no entanto.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica. Nada se sabe da lenda asteca. uma falha grave na teoria do deus branco. Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos. modificaram seu culto. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha. 2 . ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada.” 382 . No entanto.. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco..

a aristocracia 383 . aos ouvidos dos conquistadores espanhóis. a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis.Portanto. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. Por outro lado. Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela. Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas. assimilando-a a Jesus Cristo. na forma de tradição oral. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. e só pelas histórias dos espanhóis.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. 3 .

** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. o que não ocorreu. coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 . que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl. cidade sagrada de Quetzalcóatl. o ano de 1519. Porém essa crença não logrou.outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. Outros escritores vão além. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1]. para assim poder cristianizar mais facilmente. bastaram para dissipar quaisquer equívocos. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente. foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis. como Las Casas. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé.mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. Esta profecia possuía um caráter cronológico. A partir de meados do século XVI. Alguns alegavam:    . .outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro.** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis. .serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula.

ter parecido como seres sobrenaturais . dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. indícios de sua volta não faltaram. 4 . De fato. alguns deles escritos logo em 1528. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. cavalos e navios. Esse deus foi criador da humanidade. também escritas por espanhóis. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521. e que participaram da luta final. Como se não bastasse a superstição do povo. De fato.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis.... em um primeiro momento. desprezo talvez. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. Como todo herói “messiânico”.criarem uma brecha para a evangelização. com seus canhões. foi deus e rei encarnado. Estas duas obras. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. existe uma seleção. professor dos homens. apenas sete anos após a queda da cidade. das 385 . Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos. a dos conquistadores. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua.. a partir desses contos indígenas. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. podem. Por alguma razão. Sua morte causou tristeza em seu povo. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado. juntamente com algumas outras.

Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México. Contudo. Se Quetzalcoatl é. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem. Diretor do Museum Southern Illinois University.com/pages/mayan/aztec. 1993.[2] 5. Octavio. vemos cada vez menos semelhanças. encontramos justamente o oposto. PAZ.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM.Cf. Afinal. A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon. SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 . ____________________ Fontes: 1 . New York: Harcourt Brace & Company. foi pelo menos 300 dC. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. E francamente. na verdade. Essays on Mexican Art. Hedrick. Biasil C. No entanto. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. este argumento tem graves falhas. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam. fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação.

Essays on Mexican Art. deixando apenas vestígios). mas ele colocou essa ênfase). New York: Harcourt Brace & Company. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. Uma cabeça de cavalo. a direção deveria ser muito grande. Dentro de seu caixão. Alfonso. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. 1962. Mexico: Fondo de Cultura Economica. México: Fondo de Cultura Economica. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. pois tem mais de 40 furos para os aros e.CASO. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. 4. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. em separado. SOUSTELLE. Los Indios de Las Americas. México: Fondo de Cultura Economica. Historia general de las cosas de Nueva España. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. Buenos Aires: EUDEBA. PAZ. A Civilização Asteca. LEHMANN. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. LAFAYE.com O apologista SUD Michael R.. No entanto. SAHAGÚN. Las Culturas Precolombinas. Em 1990. John.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. no entanto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne.. 1979. 1993. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos. 1960.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. Jacques. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. El pueblo del Sol. Bernardino de. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. México: Porrúa. Jacques. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. Jacques. Henri. 1985. O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. ed. 1960. SOUSTELLE. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. Octavio. México: Fondo de Cultura Economica. portanto. 1987. freios de metal. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. COLLIER. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. 1956. 387 .

Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi. é quase impossível que todos os equipamentos. Segundo a história mórmon. No entanto. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura. Nova York. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon.Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. por sua vez.também desaparecessem. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura.3. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. de acordo com o texto de Alma 10. centenas de anos antes de Cristo. O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. remanescentes da casa de Israel”. em 1830. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. era descendente do personagem bíblico Manassés. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. Devido ao seu comportamento transgressor. O fundador do mormonismo. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. Smith recobrou as placas. DNA 1 . pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. 388 . normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. como freio e outros. em Palmyra. 2009). Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que.  Para mais informações. A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas. Joseph Smith.

devido a um grande clamor dos membros da igreja. o que nós. mórmons. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. ele não está sozinho em suas conclusões. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. devemos fazer? Temos um problema. mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. Em 389 . biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. é o “livro mais correto da face da Terra”. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus.Diversos antropólogos. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. em 8 de dezembro de 2002. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. and Genetics [A origem. Michael Whiting. enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. Em 2002. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. crido e seguido pelos mórmons. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. culturais. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. Em 29 de janeiro de 2003. em agosto de 2002.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood. em Washington (EUA). No entanto. Nossas crenças não são validadas pela ciência". Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. Genealogy. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. biólogo e professor da Universidade. Mas.

Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. D. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. e a geneticista russa. Murphy conta. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. ou qualquer outra fonte de origem semelhante. Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. da Universidade de Brigham Young. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado). biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies.. menciona Michael Crawford. para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). É uma grande história.. ainda. E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. Jeffrey Meldrum e Trent D. desacreditada por uma descoberta desagradável”. que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus.6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. Stephens. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 .sua pesquisa.

incorreto. como. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon.. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo. Muitas pessoas. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. 411-430. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. D e X). B. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. C. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos.. Em julho de 1971. e também da europa. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. Mas este pensamento está errado. As linhagens A. American Journal of Physical Anthropology 98. Murphy observa que organizações. B. do Sul e Central e também das ilhas do mar. por exemplo. American Journal of Human Genetics 46. Porém. no American Journal of Human Genetics. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). Kimball. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte.”. também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. 613-623. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon. Ela ainda não foi encontrada na Ásia.  391 . Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. mas não na europa. suggesting they derived from four primary maternal lineages. Spencer W. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. central e sul.Isto entusiamou os estudiosos mórmons. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. Assim como Lindsay. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente.

241246. WA foi além. American Journal of Human Genetics. Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. 1153-1170.” 392 . and their implications for the peopling of the new world. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. American Journal of Human Genetics 57. 62. 504510. 2 . Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. 44. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. American Journal of Human Genetics. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. Molecular Phylogenetics and Evolution 5. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros.000 anos atrás.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. 403-414. o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue. Human Biology 66. American Journal of Human Genetics 61. 1413-1423. Thomas Murphy. 567-590. Stone AC and Stoneking M. Entretanto.

president da estaca Lynnwood LDS. e o Sr. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. No último minuto.Murphy concluiu que nos últimos milênios. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. Se eles o fizessem. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. Eu não acho que Murphy a tenha. À luz dessas considerações. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. UT. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. ele escreveu: 393 . A igreja católica sobreviveu à Galileu. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3]. mas também é inspirado. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons. incluindo a região externa do templo de Salt lake. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. E isso significa que temos que aceitar que. marcado para 8 de dezembro de 2002.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. às vezes. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1].” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”.” Michael Whiting.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002. Joseph Smith mentiu. Infelizmente.” Entretanto.. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake.. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. Porém. Matthew Latimer. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. Grande parte das vigílias foram canceladas. em cerca de 10 cidades. mas eles tiveram que admitir que estavam errados.

and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. sexismo. pois mostram que o livro de mórmon é:  “. porque o primeiro seria mais fácil de ser provado. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa..” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. o porta-voz de Signature Books. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja. Préviamente. Australia. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 . ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. em 31 de julho de 2005. A igreja precisa modificar essa doutrina. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. história da igreja e filosofia.. que é completamente falso. Em uma entrevista no dia seguinte.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. Tom Kimball.” [4] Em um email enviado à Associated Press. errado. a partir de evidências. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. ele disse que esperava pelo adiamento:  “. homofobia e anti-intelectualismo”.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX.. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD.. sendo acusado de adultério.racista e de fato. DNA. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir.. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. Em 2005. ele disse:  “Sabemos. os editores do livro de Southerton.. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”.

" Signature Books. o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”." Casper Star Tribune. Ron Priddis. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia. Thomas W.Teoria: DNA x LDM Teorias . as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. "Lamanite Genesis. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely. (2002). 2002-NOV-30. A seguir. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja. _________________________ Notas: 1. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 . Eds. Genealogy. at: http://www. and Genetics. Murphy. Peggy Andersen. listo algumas delas: 1. Hemispheric Geographists.nwsource.com online book store 2. at: http://www. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons. at: http://seattlepi." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe. "Another Mormon author facing excommunication.religionnewsblog. "Mormon Church May Penalize Grad Student." Associated Press.testificou apoiando seu marido.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”.latimes.com/news/nationworld/ 3.com/ 3 . Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família." Associated Press. 2005-JUL17. No entanto. Read reviews or order this book safely from Amazon..com/local/ 4. Jennifer Dobner. 2002-DEC-8.DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia.

ela será discutida adiante. Ao chegarem ao Novo Mundo. em parte: 396 .2. respectivamente). posteriormente.4] O resumo de sua palestra diz. e não da população original. North American Geographists. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”. mas sim colonizaram outras terras. vários estudos foram realizados com estes povos. Esta teoria. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. ficando o DNA hebraico limitado à essa região. não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. Dornelles [2]. descendentes dos filhos de Lehi. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. O SUD Daniel Peterson. John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. por González [1]. [3. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica.  Na época em que esta teoria surgiu. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). Alguns SUDs vão à outro extremo. tanto na América Central como na América do Sul. Nela. Nesta teoria. Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. entre outros. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. Assim. Assim. seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X. com um número crescente de adeptos. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. na América do Norte 3. Porém. consequentemente. Alternative Geographists. os nefitas e lamanitas.

Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação.. estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. de uma ascendência israelita dos nativos americanos.” [5] Após o discurso. [7] Thomas W. [8] 397 .” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. Murphy. ainda dentro da “geografia limitada”. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais.  “. [5] Thomas W.. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. Steven Clark. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou. e ofuscam as questões fundamentais.. e ao longo de centenas de anos. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA. como a diluição genética. presidente da Sociedade Salamander. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano.. “. em parte ou no todo. O pesquisador mórmon John M. Assim.” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. incluindo a minha. Murphy não concorda com esta conclusão.. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College.. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. lamanitas e outros grupos. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto... Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon . sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA.. em Seattle.

Apesar de terem se casado com outras tribos e.estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. Trinta e seis por cento era de origem Africana. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 . por isso. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. Entre 300 a 700 anos mais tarde. conhecidos como a tribo Lemba. e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . Dr Himla Soodyall. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. alguns deles foram para a África. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. e mantiveram muitas das tradições judaicas.Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas.

o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith. que havia desempenhado um papel de liderança. ao entrarem em contato com os espanhóis. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. UT." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs.. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. assim como todos os seus descendentes. Porém. como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. sem sobra de dúvidas. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. em Salt Lake City. supostamente por Deus. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. Entre eles. Gardner sugere que Murphy:  “. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista. para o morro Cumora de Nova York. Porém. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. Brant Gardner. mas isso não muda a veracidade do livro. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. por mais de 3000 milhas. com DNA muito diferente..” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia. mas de um DNA distinto. Assim. Nossas opiniões continuarão a mudar. mas as causas são distintas. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. que frequentemente se refere aos índios 399 . assim como o transporte das placas. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. grande parte dos lamanitas teria morrido.

como se manifesta. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. e com sua família. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. e da plenitude do evangelho. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. do Sul e Central e nas ilhas do mar. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. e este é único. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. para o presidente dos Estados Unidos da América. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. agora. e eles vão adotá-la. eterno e imutável evangelho. [são] os filhos de Abraão.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. Assim. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais. e que: 400 . E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. Isaac. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. verdadeiro. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. e Lehi”. José. Jacó. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. assim como os discursos dos vários profetas. abaixo. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”.

Kimball pregou. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. e b . E olhei e via a terra da promissão. De fato. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). são um povo com uma herança especial. na cidade de Salt Lake. várias citações devem ser observadas:  Spencer W. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. Em defesa de seus argumentos. na mesma edição da Ensign acima citada. Na mesma visão. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas". ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. que consistem nos índios de todas as Américas.esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano".1). em uma conferência realizada em abril de 1947. bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. no momento da sua publicação. em julho de 1971. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”.as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. e vi multidões de pessoas. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. sim. com o título “Of Royal Blood”. (1Néfi 12. Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente.  a . mas também para a posteridade”. uma publicação de 1979. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”. Néfi declara: 401 .

no periódico LDS Church News. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”. (1Néfi 12. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). Em 6 de março de 1999. a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. Para que possam viver em paz e segurança.20). Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo. Ainda. a igreja mórmon publicou. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. 402 . em seu discurso. Em 7 de agosto de 1999. Novamente. Em várias ocasiões. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo.. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. Equador. Hinckley.. e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”.30). (1Néfi 13. Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. Gordon B. O presidente da igreja mórmon. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). na batalha do Monte Cumorah.

que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização. mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus). no México. temos: 1 . como lamanitas em DeC. para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. porém. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. • 403 . Porém. no oeste dos Estados Unidos. • • 2 . equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. Existem dois morros Cumôra. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. Quando Deus se refere aos índios.Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. onde as placas de ouro foram armazenadas. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. Diante de tais declarações. assim como por praticamente todos os SUDs. do México até Nova York. O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. Assim. de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. porém. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. A página eletrônica é clara em mostrar.

byu. Ainda. 3 . et al. Cita Millennial Star . MtDNA evidence for a genetic bottleneck in the early history of the Ashkenazi Jewish population. Levy-Coffman.. 1. 1999. et al. Ancestral Asian source(s) of New World Y-chromosome founder haplotypes.. 2008. Am J Hum Genet 69 (1):237-41. Até que a igreja decida defender ou denunciar os comentários de seus líderes e membros que tentam encontrar uma resposta intelectualmente consistente para a fé que advogam. 404 .William Lobdell and Larry B." at: http://farms.. The phylogeny of the four Pan-American mtDNA haplogroups: Implications for evolutionary and disease studies. 15 de outubro de 1845 SUGESTÃO DE OUTRAS FONTES PARA CONSULTA: Achilli A. "Campus Lecture: Does DNA Evidence Refute the Authenticity of the Book of Mormon?: Responding to the Critics.. Eur J Hum Genet 12 (May):355-64. Fagundes. "Mormon Scientist. sem pensarem que uma outra mentira está sendo imposta para cobrir a mentira original. E. Distribution of MtDNA haplogroup X among Native North Americans.latterdaylampoon. A mosaic of people: the Jewish story and a reassessment of the DNA evidence.edu/ 6 .Dornelles. 14.com/news/ 9 . M. at: http://newsnet.cfm/41852/ 4 . "Single word change in Book of Mormon speaks volumes.Peter Crawley .Doutrina e Convênios 28:8-9.A Descriptive Bibliography of the Mormon Church.com/ 5 . et al." Brigham Young University." LA Times. 294–96. 1998. 2007NOV-08.• • Qualquer coisa que qualquer profeta disse implicando que há milhões de lamanitas em toda América do Norte e América do Sul é apenas opinião pessoal e não doutrina Isso tudo é feito com a garantia de que os SUDs apóiam as teorias apologistas. et al. 2008. Am J Phys Anthropol 116 (3):230-35.byu. This is no longer online. 32:2. Por qual delas se decidirão? Notas: 1 . é esperado que os membros fiéis aceitem tudo sem o menor questionamento.latimes.com/ 7 . M." LDLampoon. Am J Hum Genet 64 (3):817-31. et al.. Brown (1998). at: http://www.com/ 8 . The presence of mitochondrial haplogroup X in Altaians from South Siberia. 2005. Church Clash Over DNA Test. Smith. Mitochondrial population genomics supports a single pre-Clovis origin with a coastal route for the peopling of the Americas. os mórmons continuarão a negar os fatos ou enfrentar o dilema entre a acreditar na ciência ou a ter fé nas revelações dos seus profetas. 1999. Anthropologist may be ousted for questioning teachings about Native American ancestry. 54: 8 10 . Karafet. 2001.Michael Whiting. C.Mark Nolte. N. Is haplogroup X present in extant South American Indians? Am J Phys Anthropol 127 (4):439-48. 2004."DNA Glossary. JoGG 1 (Spring):12-33..latterdaylampoon.freerepublic..edu/story. p. However a copy is at: http://www. 2001."DNA and the Book of Mormon people. 2005. Am J Hum Genet 82 (3): 583-92." Salt Lake Tribune. Stammer. D. PLoS ONE 3(3): e1764. Founding Amerindian mitochondrial DNA lineages in ancient Maya from Xcaret. 2 . Behar.Gonzaléz-Oliver A. 1830–1847. et al. "Book of Mormon DNA report refuted by BYU professor. et al. Derenko.. Vol." at: http://www. 2002-DEC-8. MtDNA haplogroup X: An ancient link between Europe/Western Asia and North America? Am J Hum Genet 63 (6):1852-61. et al. D. Am J Physical Anthropology 110 (3):271-84. Quintana Roo. 30:6.Peggy Stack. Brown. at: http://www. T. et al..

M.. um livro perfeito. Tambets. 2004.. 2004. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. Olson. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands. • Com base nesatas duas declarações. 2006. Mudanças 1 . Zakharov. Porém. I. impecável. et al. DNA. and the effect of study design on the inference of human population structure. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas. 2007. Clines. Genetic variation and population structure in Native Americans. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90. M. página 178. Zegura. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America. R. Simon G.” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith.. 88-92. 2005. sem defeitos. Rex E. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X. 405 . Mark T. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. M. et al. R.. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. et al. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. PLoS Genet 1 (6): e70. clusters. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. absoluto. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American. 2004. Completo. Losing a Lost Tribe: Native Americans. Levando em consideração esse conjunto de informações. et al. The Book of Mormon and New World DNA.. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. ideal. 2004. total. et al. YouTube. Mol. Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35. Que reúne todas as qualidades. et al. Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. K. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas. 2003. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. A More Promising Land of Promise. 2003. et al. PLoS Genet 3 (11): e185. et al. Am J Hum Genet 73 (3):700-05.. Biol. O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. não poderia ser alterado.. que não tem defeitos.Palanichamy. entre muitas outras. et al. and the Mormon Church. 1996. Reidla.. S. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes. 213-22. Parr. et al. Reidla. Seielstad. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD. parts 1-3. Evol. Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X. 2004. excelente. Southerton.

de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. Ao se ler o Livro de Mórmon. Se ele o traduziu. então o livro é pura ficção.. um relato preciso da história.Mudanças na introdução: De maneira interessante. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. há mudanças que aconteceram no material introdutório. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. Figura escaneada da edição de 1830: 406 . tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon. É surpreendente pensar que estas poucas palavras. quando alteradas. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. na primeira página. Se ele foi o autor..

olhando. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. http://yalepress..) entre a página do título e o prefácio. sim.yale. ele assina o prefácio como “AUTOR”. quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. o prefácio original continha uma explicação. sim. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. Royal. A carta mostra que Smith. Jerald and Sandra Tanner). foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon .edu/yupbooks/book. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo. Prefácio perdido Além da carta perdida. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo. Centenas de correções. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. o Pai Eterno. 1 Néfi 11:32: E. 407 . dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon. Joseph”. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. sintaxe e contextuais Em 2009. Alterações de ortografia.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus.Skousen. Porém mudanças de contexto também foram feitas. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo. a partir dos escritos originais. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. nas próprias palavras de Smith. Yale University Press. segundo a carne. Smith..asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM. Vamos examinar: 1 . afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. a partir de 1829.

ou seja. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa. o FILHO DO Pai Eterno. Esta referência foi mudada para “Mosiah”. segundo a carne. e Amon também se regozijou”. pela boca de Amon.. Em todas as frases acima.. mediante o qual podia interpretar tais gravações. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”. • O problema. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. sim. em 1837 e nas edições posteriores. parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. 1 Néfi 11:32: E. em 121 AEC. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. 2 . sim. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo. 408 ..Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. O fato DE que há duas dessas mudanças.. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC.!]. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3. olhando. De novo. Porém. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. sim.. segundo o livro do Mórmon. que é o Cordeiro de Deus. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus.

with twain he covered his face. o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. que és chamada pelo nome de Israel. deveria ser “seraphim”. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. claro. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. como já vos disse. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. que saíste das águas de Judá. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. em Is. Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). O plural correto (em inglês). que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. and with twain he did fly”. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. and with twain he covered his feet. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. 1:41). ó casa de Jacó. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. como o texto na edição de 1975 diz. ó casa de Jacó. que és chamada pelo nome de Israel. 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. Em um erro gramatical. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. “Messias” se usa corretamente no LM como um título. Para corrigir esta contradição. 409 . 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. 6:2. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”.

Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. Como prova da asserção anterior. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”. cuja capital é Moroni. Mormón. Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah".6 . informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. O fato é que antes da ocupação francesa de 1860.Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . Camora (às vezes escrita Comora). nas proximidades de um monte chamado Camora.

411 . [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. na Galiléia das nações”. diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia.Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”.Agora vejam um mapa atual: 7 . quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente. além do Jordão. de 1975. o entenebrecimento não será como foi na sua angústia. quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar.

entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. 9:1 é uma referência para o Via Maris. estavam nesta rota. Betsaida e claro. quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. seguindo a costa palestina até Zoã. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. 4:1216. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . porque a frase é incorreta. A resposta é não. Nunca toca Ácaba. muito menos o Mar Vermelho). mas com pouco conhecimento de geografia. Genezaré. • Porém. ital afirmação está totalmente incorreta. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. como Isaías a usou. Porém. • • A questão é se Is. O rio Jordão. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. em particular. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. Há muitas provas desta afirmação. Primeiro.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. seria a cidade egípcia de On. • • Como então. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). Entretanto. 412 . a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. na Galileia. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. é claro.Cafarnaum. Já que a Galileia e Cafarnaum. como Joseph Smith. 9:1. Segundo. Caná. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. Além disso. esta interpretação parece bem plausível. Galileia. não porque começava no Mar Vermelho. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. De fato.

ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores. As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . O Livro de Mórmon.2 . capítulo 5. de 1971. Na quinta Edição do Livro de mórmon.

Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. capítulo 5. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros.site oficial da igreja SUD Mais adiante. Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. o restante do texto permanece inalterado. os lamanitas serão espalhados. e do Espírito deixará de contender com eles”. onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro. Desde sua impressão inicial. depois reescritos 414 . Atualmente. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. Em ambos os casos. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas. em Mórmon. imundos e repugnantes.

Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 .Povo CLARO e agradável 415 . McConkie. em 1981. quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”. Nesse mesmo ano. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura.pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R.

porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . até 1978. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. disse Skousen. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. “Oito outros versos ainda usam a frase”. uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840. disse Royal Skousen. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. Não é assim. mas deixou em outras partes do livro.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo.

são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. Richardson. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. mas isso não nos surpreende. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. Skousen disse. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos.org. agora. assim que estiverem disponíveis”. Nathan Richardson. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. “Quando estes tipos de alterações são feitas. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. espanhol e alemão. Skousen. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. em termos de pressupostos modernos. disse Hardy. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. são lançadas várias edições online e impressas. sim. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”.com). “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. Quando a igreja atualizou seu site. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. Quando se está falando de lamanitas. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. disse ele.por enquanto . no geral. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. “Mesmo que receba muita atenção. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. incluindo português. Para Grant Hardy. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online. não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. Até esse mês.Uma década depois.nas versões impressas em inglês. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. “Dada a nossa época. Ainda assim. as mudanças são interessantes. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. A versão antiga continuará . Hardy disse: “Provavelmente. disse ele. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. Superado este elemento. 417 . Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”. disse Purdy em um comunicado. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”. Há uma “tentação de ler textos antigos.

nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon. uma dolorosa maldição. Jacó e José e Sam. • Ou isso.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. voltava a ficar branco. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. que foram homens justos e santos. Ainda. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . sim. e como eram brancos. notavelmente formosos e agradáveis. por causa de sua iniquidade. Porém. E assim terminou o décimo terceiro ano. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. em nome de Deus. Hinckley. Apesar de tudo. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. não é o livro mais verdadeiro. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. ou o Livro de Mórmon. que eram Néfi.• • Agora. Até agora. Mas as provas estão contra eles. é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. quando o povo se arrependia. afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. 16 . seria ainda melhor se: 1. sendo chamados de nefitas.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. apesar do que clamam. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. 3 Nefi 2:14-16 14 . 15 .

para a não escavação do morro pelos arqueólogos. que haviam 419 . eis que eu. um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis).The Salt Lake Tribune. este terreno onde se situa o monte Cumora. isso é claro e lógico. Ainda. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. Nova Iorque. Lá hoje existem museus sobre o tema.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro. aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início. Flauber. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 . Mórmon. com um ex-mórmon. Veja o site para mais detalhes . em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. mulheres e crianças foram aniquiladas.Hill Cumorah & Historic Sites Assim.Adaptado de: MormonThink . Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. Lifestyle. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação. comecei a envelhecer.dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. por parte de um mórmon.csp 2.Brasil Fontes: 1 . em um site de relacionamentos.2. sendo assim prova cabal (e única.Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. 20 DEZ 2010 http://www.html. _______________________ Texto traduzido por A. Peggy Fletcher Stack. por sinal) da existência deste grupo. há algum tempo. Na realidade.sltrib.

cair nas fiz este todos os Senhor. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos. Veja a figura abaixo. e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”. onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO.sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. relato. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam).O próprio website da igreja SUD A . extraído das placas de Néfi. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 . que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni. com o texto destacado em vermelho.

FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente.Veja o detalhe: B . 421 . note a área destacada em vermelho.

“Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. 3 . quando Joseph recebeu as placas. mas 422 .. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”.O livro A VERDADE RESTAURADA. quatorze séculos mais tarde”.2 . Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. na qual havia um quarto grande e espaçoso. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. enterrou os registros no Monte Cumorah. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. onde Joseph os recebeu. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. tão alta que chegava a dois metros de altura. Joseph não traduziu todas as placas. e as crianças também. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. havia uma porção delas que estava selada. de Gordon B. e ele o fez”. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni.. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. na hora. “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. Digo essas coisas para vocês. Hinckley. a montanha se abriu e entraram em uma caverna. Ele diz que não sabia. e eu tenho um motivo para fazê-lo. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. era uma grande mesa que estava na sala. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. antes da morte. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. mas que era como luz do dia.

utlm. das quais todos nossos irmãos e irmãs. e ele era uma testemunha destas coisas.tradução do discurso por Flauber. mas Joseph era o líder”. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. Portanto. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. 1854-1886] . depois nos separaramos e vamos embora. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. estão já familiarizados. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. mas lembrando-nos de algumas coisas. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. Hyrum viu muitas coisas. Samuel Smith viu algumas coisas.htm Por mais de 170 anos. [London: Latter-day Saints' Book Depot. Assim é com as outras circunstâncias da vida”. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. vol 19. observou: 423 . Estava desembainhada. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado. p 40. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro." Journal of Discourses. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. No entanto. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. • • • • Portanto. em Diário da História SUD. “Agora. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. Dan Egan. esquecendo-se mais do que é dito. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito. escrevendo para o Salt Lake Tribune. mas essa não é a minha natureza. aproveitando o dia. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. no Livro de Mórmon.quando eles foram novamente.org/newsletters/no103.

Nele. em 1823. Salt Lake Tribune . o pastor Ethan Smith. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981). pode ser lido on-line em http://www." by Dan Egan. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. publicado em 1830 em Nova York. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro. Ao contrário.htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje.xmission. November 30. É verdade. Joseph Smith afirmou que em 1827.   No Livro de Mórmon O Livro de Mórmon retrata uma terra sem ninguém depois do dilúvio. p. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. sobre uma colina a oeste de Nova York. É um fato histórico. descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí.. a história de Leí não é fábula nem parábola. o Livro de Mórmon. os arqueólogos. preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 . No início de 1800. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel. linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”.“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel. 2000. O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”.com/~research/central/vogel1. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Por exemplo. B1) Tribos Perdidas de Israel? A origem dos nativos americanos tem sido motivo de especulação desde os tempos de Colombo.. Indian Origins and the Book of Mormon.

o único e verdadeiro Deus. Este grupo foi dirigido por Deus para reunir suas famílias. Deus estabeleceu duas grandes civilizações. rebanhos. A segunda civilização na terra prometida. “Deus enviaria ou traria outros povos para possuir a terra pelo seu poder. Eles cresceram em uma grande nação. e que apenas ele viveria para ver as próximas pessoas justas que Deus traria para herdarem a terra prometida. Éter é expulso pelos Jareditas Os profetas foram enviados para avisar o povo que se eles não se arrependessam.Depois que “as águas tinham baixado sobre a face desta terra”. O livro relata que a primeira migração para o Novo Mundo foi dos Jareditas na época da Torre d