INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

Sião.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) .da assim chamada revelação. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake. guerras entre todas as nações e pragas. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. Mas. Em DeC 124:49-51. e "há aqueles que agora vivem sobre a terra. Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta.Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833). p 455). e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . nem ser removida de seu lugar". 13 . 12 ..parte 3 Em 2 de agosto de 1833. e o local da minha casa". v1 p315. 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram. v1. DeC 97:18-20." (History of the Church. Deus supostamente adia este projeto.parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião.AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833. o único lugar que Deus designou para os santos".duas semanas antes . "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim.". que eu falei. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas. Utah. com base em declarações adicionais de Smith.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) . DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838). Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. não poderá cair. no Estado de Missouri.. A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado. Eles fugiram para o oeste do país. que incluiria os terremotos. Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 . cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas.. 11 . Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida . que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!). muito grande e muito terrível. cumpridas. Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church.. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas.ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra.

Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. 464). 13. Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. em 14 de fevereiro de 1835. DeC 110:16. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson.Missouri".) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos. 138. consta a seguinte profecia. vol." (History of the Church. 6. (10 de abril de 1870). Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri. em 16 de agosto de 1834). em 11 de setembro de 1836.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI .. v2. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). pp. "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church. v2. Richard (2003). que esta próxima.. Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes. 17 . 15 . Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. pp 463) 14 . (Journal of Discourses. Thunder's Mouth Press. Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons. p 145. vol. (Journal of Discurse. Thunder's Mouth Press.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna". vol. p 182). 16 . Missouri.. de 22 de junho de 1834: ".VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith.lutarei vossas batalhas. antes desta geração morrer. pág. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. pág. 51 .. (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. 956. 362. e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". predisse: "a vinda do Senhor. 3 de abril de 1836.parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. Richard (2003). 13. pág. 5 de maio de 1870).até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda]. também de Smith. e não é mais um programa da igreja.inimigos não foram destruídos (Abanes.

000 dólares em dívidas que estavam vencendo. porque vos darei poder para pagá-las. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. Não vos preocupeis com vossas dívidas. Oliver Cowdery. Ohio. de modo que não descubram vossos planos secretos."(DeC111:2-5). verás a face do Filho do Homem. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto. Convém. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. como fordes guiados e como vos for indicado. apenas por isso veria sua face. Assim. desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. E acontecerá que. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. nesta cidade. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. Ainda. Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". em 1891). Joseph Smith não viveu até os 85 anos. Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. e muita gente. meu filho.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . (Fawn Brodie. No Man Knows My History. que seria dentro de 56 anos (quer dizer. daqui a 48 anos ou em 1890". portanto. no mês seguinte. por intermédio de vós. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. Quando eles chegaram a Salém. e seu irmão Hyrum. Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. que traveis conhecimento com homens desta cidade. Eles voltaram a Kirtland. Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . às portas". Mas essa interpretação não tem sentido. aparentemente em uma excursão missionária."O grande e terrível dia do Senhor está próximo. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. no devido tempo. 192-193) 19 . uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”.RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos.seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. Ainda: "Em nome do Senhor Deus . sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. para o benefício de Sião. mas ela está completa no diário original. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. portanto. Massachusetts.

(History of the Church. (23 de janeiro de 1833). vol.Em 20 de março de 1839. DeC 124:56-60. diz Deus. Michael Quinn. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. D. as rainhas da terra virão.. Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith.SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. e prestarão suas homenagens a esta Sociedade". 19 de janeiro de 1841.. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. antes da vinda de Cristo. "15: E daqui a alguns anos. 53 . que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. pp. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". pág. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. enquanto estava na prisão." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes. Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. 323). onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. 21 . um hotel. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem. p. Thunder's Mouth Press. Richard (2003). 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. 1.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. 465) A partir de 1840 20 .

(Documentary History of the Church 5:85. e em nome do Senhor Jesus Cristo. 116. p.22 . Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças.. Thunder's Mouth Press." (Millennial Star. 26 . p 394.SOBRE O FILHO DE SMITH. 116).nem mesmo uma mancha de gordura.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. as 18 palavras finais foram excluídas. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção.SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . como um governo". apesar de ser brilhante. 24 . 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. em virtude do santo sacerdócio investido a mim. E nada deles será deixado . 404. History of the Church. v. Michael Quinn. e com uma letra diferente. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 644). e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". v.22. 467). 134-135). Mormonism: Shadow or Reality? p. Cumprimento: O filho de Smith.6 p. 455.5.. p. eles serão destruídos como governo. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 . pp.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes. 6. em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. (The Changing World of Mormonism. (History of the Church. Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v. 25 . que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso. e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas". 23 . vol. 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida.The Mormon Hierarchy: Origins of Power. David. Richard (2003). e Deus irá condená-los. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. p. D. Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. p. nunca se tornou presidente da igreja. assim a frase termina com ". eu profetizei.

Patten "Na verdade. 58). desempenhe uma missão para mim. em Illinois. A profecia diz que. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos . ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". 6.. logo que possível.David W. (15 de outubro de 1843).. pág. Smith foi morto. para que na primavera que vem. a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. na prisão de Carthage. ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração. Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. em companhia de outros.. Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 .Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. vol." DeC114:1-2. e entre muitas nações". Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar." (History of the Church.em 23 de julho de 1837 (DeC 112). "entre as montanhas. incluindo a si.. doze. no dia 27 de junho de 1844. liquide todos os seus negócios. Não viveu para sair em missão na primavera. até que eles sejam visitados por absoluta desolação . à bala. e disponha de sua mercadoria.Tomas B. haverá angústia. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. pelas palavras de 55 . 2 . Marsh. Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. Tomas seria "exaltado". Patten.

mas como Young pretendia levar os santos ao oeste. Cumprimento: Menos de dois anos depois. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). Marsh foi excomungado. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith. poligamia. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade. o Senhor. De.George Miller Miller foi um SUD fiel. ele foi desassociado. 56 .que nenhum homem despreze George. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados". o amo.Marsh.. 5 . e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. De qualquer forma. Ele acabou confessando seus crimes.(19 de janeiro de 1841. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh].) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja.Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado.. como teve entre os metodistas e católicos. em 17 de março de 1839.. Em 3 de dezembro de 1848.) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. negou o pedido. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade.Eu. e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. Por sua firmeza e retórica. mas esta profecia nunca foi cumprida." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838). interessado em ter discípulos. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração. para se autopromover. homossexualismo e de ter realizado abortos . Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. porque ele me honrará". Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. apesar de nunca ter sido excomungado. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln.John C. Uniu-se aos SUDs. Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento.. seu nome está em DeC e neste blog! 4 . e foi advertido a mudar. No versículo 11. para todo o sempre. 3 .C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. pode-se confiar nele. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja. Cumprimento: emergiram rumores de adultério.

269. pág. pág. vol. 143 (12 de dezembro de 1854).RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". Hoje. (Journal of Discourses.) Heber C. 28. vol. 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. até mesmo os Filhos de Deus. 2. continuou com seu comportamento. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses. Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. são os que praticam poligamia". foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. Outras profecias e outros profetas 1 . 2 . (19 de agosto de 1866). (Journal of Discourses.) Brigham Young: 57 .Entretanto." (Millenal Star. (Millenial Star. vol. é excomungado da igreja. 27. vol. se algum SUD comete poligamia. 11. no final de 1890. Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia". pág.POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. pág. publicou um manifesto abolindo a poligamia.

com quase um tipo só de moda. em Miquéias 5:2. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. 3 .83m de altura. mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 . 5. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10). (9 de outubro de 1859). chegando geralmente a quase mil anos. vol. 188. página 166. (6 de setembro de 1856). Huntington. têm cerca de 1. (Journal of Discourses.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém.”(Respostas às perguntas do Evangelho. 219. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio".) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. Diário de Oliver B. Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". Apesar de a citação estar correta. pág.Os habitantes da lua. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. pág. pág.. diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o.Heber C. vol. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal". 7. e isso teria que ser no futuro distante. e seu estilo é muito geral."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos. Quando isso for realizado em algum outro mundo." (3) Infelizmente. 2. (Journal of Discourses. Outras profecias não cumpridas 1 .) 2 . volume 2. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. 291. descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes. Têm vida longa. vol. os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. Vestem-se muito à moda dos quackers. Na Bíblia.

Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. que ficou conhecido como Sermão de King Follett. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. O discurso.2 . uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. 59 . porque o vento sopra muito forte. e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. foi proferido em 7 de Abril de 1844.Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. Há duas versões principais. menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett.

sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. Eles não conhecem. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. sim. gostaria de preparar o terreno. como estava na criação do mundo. ter uma compreensão do próprio Deus. que se assenta em longínquos céus. para que vocês possam entendê-lo melhor. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. ou com muita erudição. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. pra começar. dorme e não sabe nada mais. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. se começarmos errado. bebe. vendo que nesta congregação. porem. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. quando eu chegar a ele. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. a todo homem. Solicito as suas orações e fé. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. e o dom do Espírito Santo. e. ou oratória.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. Eu quero pedir a esta congregação. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. por conseguinte. Se um homem aprende somente a comer. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. mas. Em primeiro lugar. Precisamos. os propósitos e os decretos do grande Elohim. mulher e criança. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. O 60 . Se começarmos direito. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. ele sabe tanto quanto nós. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. abordando-o do princípio. eles sabem muito menos que animais selvagens. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois.

autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. Primeiro. e fosse matá-los por serem falsos mestres. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. o próprio Deus já foi como um de vocês. iria inundar de sangue o mundo inteiro. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. Não há sequer um homem. vocês saberão que eu sou o criado Dele. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. que Ele enviou. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. o direito constitucional. todas as perseguições contra mim cessarão. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. Talvez. vocês o veriam na imagem e 61 . Mas se eu falhar. Examinem minhas palavras. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. sem ser molestada. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. então no mesmo princípio. isso ocupará sua atenção de agora em diante. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade.ouviu. estejam familiarizados com Ele. Aí me tornarei igual ao resto do mundo. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. Todo homem possui o direito natural. Provarei que o mundo está errado. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. que diga que eu sou um falso profeta. porque eu falo como alguém que tem autoridade. considerando-as certas ou erradas. exceto o que expira um anátema. ou de ser um profeta. estariam em pior situação que a minha. e em nosso país. mostrando quem é Deus. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. comungou com Ele? Esta é a pergunta.” Se qualquer homem. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. não sabendo que tipo de ser é Deus. Este é o grande segredo. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. E se eu puder conduzi-los a Ele. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. O apóstolo [João] diz.

sofrer ou morrer novamente. e resgatá-la novamente. pai. aprender salvação 62 . também o Filho tem poder. Ele recebeu instruções. levará um grande tempo até que você aprenda o último. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. O próprio Deus. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. não para se entristecer. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. e quando eu adquirir meu reino. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai.mesma forma de um homem. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. e isto exaltará a Sua glória. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo. Aqui. “Jesus. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. Está claro como água. Deus não é está brincando com você ou eu. de graça em graça. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. é o primeiro princípio da consolação. filho ou ente-querido. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. mãe. de exaltação em exaltação.” Se vocês não acreditam nisto. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. caminhou. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. vocês não acreditam na Bíblia. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. Elder Rigdon!) Jesus disse. esposa. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. O que disse Jesus? (Marque isto. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. o Pai de nós todos. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. O que isso significa? É herdar a mesma glória. Quando você sobe uma escada. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. então.

latim. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. um judeu sem qualquer autoridade. A versão em latim diz Jachobod. o Cabeça. homens instruídos. Pai dos Deuses. através. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. Um homem. então eu virarei um comentarista hoje. Eu tenho todos os quatro testamentos. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). Lia-se no princípio. Eu quero analisar a palavra. é porque você não acredita no homem instruído por Deus. Oh. A hebraica diz Jacob. Eu simplificarei isto na língua inglesa. que quer dizer Jacob. Quando eu digo doutores e advogados. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. A alemã diz Jacob. falo dos doutores e escribas das escrituras. A razão é que 63 . Ela fala de Jachobod. Sheit ― terminação gramatical. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. A grega diz Jacob. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. Ele estará pronto para vir a nós. alemão e grego. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. ele não pôs o baith lá. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. por. este é o verdadeiro significado das palavras. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. o filho de Zebedeu. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. Rosh ― a cabeça. Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. baith ― em. mas o livro mais velho está em meu coração. Quando nós sabemos como vir a Ele. Berosheit. e leiam se puderem. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes.além do túmulo é uma coisa grandiosa. Se você não acredita nisto. Quando nós começarmos a aprender deste modo. Eu tenho o livro mais velho no mundo. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. Venham aqui. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. Baurau significa “produzir”. Quando o homem inspirado o escreveu. e assim por diante. a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James." Mas eu vou lhes mostrar um erro.

Tal idéia diminui o homem em minha opinião. não significa criar do nada.. o espírito imortal. pois foi Deus que falou.eles não são de fato instruídos. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto. Eu sei mais a respeito do assunto. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. como Deus vive. Eu vou falar de coisas mais nobres. terá um fim. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. mas eu tocarei no assunto. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. Suponha que eu o corte em dois. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico. é um espírito que existe de eras em eras. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. Antes de eu terminar. conseqüentemente. significa organizar.. e não pode ser criado. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo.O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. terá um fim. Além disso. O próprio Deus não pôde se criar. Se fosse assim. por ter um começo. Eu não acredito nesta doutrina. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. todos os confins do mundo. Mas se eu tiver razão. o tempo não me permitirá dizer tudo. A palavra criar veio da palavra baurau. e assim ele se tornou um corpo vivente.. 64 . Eu tenho outro assunto para discutir. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. porque não tem nenhum começo. a alma. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. exatamente como fazemos aqui na terra. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. a mente do homem. mas não ser destruídos. a doutrina da aniquilação seria verdade. Ouçam. Isso é boa lógica. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. o espírito imortal. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. eles o chamarão de tolo. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo.

Deus disse que enviaria Elias. podem lhe ser perdoadas. Paulo. das quais o homem possa ser considerado culpado. toda transgressão. havendo assim uma escapatória. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. exceto uma. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. Consequentemente a responsabilidade. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. 65 . Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. e eu me alegro cada vez mais. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. salvarão também nossos corpos. O apóstolo diz. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. e eu digo o mesmo. que você não pode ser perfeito sem nós. vocês as recebem como doces. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. Pensamento solene. E essas revelações que salvarão nossos mortos. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. pensamento terrível. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. Ele toma por conta a eternidade. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. Eu sei que é bom. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. Por isso. Vocês dizem que o mel é doce. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem.

E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. Deus forjou uma salvação para todos os homens. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. Eu conheço as escrituras sagradas. a menos que eles cometam um certo pecado. ter os Céus abertos para ele." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. e mesmo assim. Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. pois ele se levantou como um Salvador para eles. No entanto. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. Eu as entendo. pecar contra Ele. Consequentemente a declaração. Ele tem o mesmo espírito 66 . Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. será punido por eles. Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. pois se não lhes afeta em um lugar. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. exceto os filhos de Perdição. vai em outro. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. seja aqui ou no mundo dos espíritos. ele nunca cessa. ele me caça e procura me matar. conhecer a Deus pessoalmente. ele pode ser salvo. ele tem sede do meu sangue. mas ele tem que fazer isto neste mundo. se ele for culpado de grandes pecados. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. Assim é o tormento do homem. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. ele tem que viver sem salvação. pois Jesus salvará a todos. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. ele é salvo. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. Se um homem tem conhecimento.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos.

porque ele se foi para o lar dos justos. Sejam cautelosos. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. como o diabo fez. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados. Não abram espaço para que isso aconteça. Não lamentem. mas é do diabo. Então. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. que vocês não tem nenhuma razão para temer. pela autoridade do Espírito Santo.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida." Paulo disse. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. e a conseqüência é terrível. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. ele é perdoado. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. o tal espírito não é de Deus. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. Sejam cautelosos. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. esperem. que é a glória do sol. A boca fala do que está cheio o coração do homem. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. Pois Jesus disse. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. Se um espírito de amargura oprime sua alma. não se sintam desesperados. não lamentem. não as pode trazer ao arrependimento. Bem. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. Alegre-se." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. Você não consegue salvar tais pessoas. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. vocês podem ser salvos. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. porque nós os ajudamos desde o princípio. se o pecador se arrepende. Posso entrar nos mistérios. não façam qualquer movimento precipitado. se eu tivesse tempo. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. enquanto os assassinos 67 .

mães. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. porque eles terão vida eterna. [Gritos altos de "Sim. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. No alemão. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente. uma esperança de nossa vocação. Não crescerá. Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. se Deus o permitir. vocês terão seus filhos. Eu sei que o texto é verdade. Pois a dívida deles foi paga. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. “Por isso. Vou deixar este assunto por aqui. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. ou processos maliciosos e prisões. sim. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. e da ressurreição dos mortos. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. Quando partirmos. um batismo (todos estes batismos fazem um só). como uma criança morre."] Alexander Campbell. Eu digo isto pelo benefício de estranhos. um Jesus. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. irmãos. Eles estão ausentes só por um momento. O tempo se aproxima quando a trombeta soará. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. grego e alemão. João diz. E isto faremos. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. e eu cumpri tudo. mas tudo será uma eternidade de felicidade. ela também se levantará dos mortos. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. prossigamos até à perfeição. nos encontraremos com nossas mães. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. e da imposição das mãos. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. mas quando Jesus vier. "eu o batizo com água. 68 . como o Espírito Santo operando nele. perseguições. e do juízo eterno. Mas. meu testemunho foi verdade todo o tempo. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. nenhuma condenação os espera. um Pai. um pouco em hebraico. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. pais. não serve pra nada. Acabei de pregar um pouco em latim. porque eles estão no espírito. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. Não haverá nenhum medo de turbas. Eu tenho um pai. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. e da doutrina dos batismos. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. aquele que tem o poder (as chaves).

eles morrerão a segunda morte. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. escravos e homens livres.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. nenhum homem sabe minha história. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. Vocês nunca conheceram meu coração. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. Amém. chamado Luman Walters. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. Eu não posso falar dela. Eu amo a todos. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . todos vocês me conhecerão então. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. Voltem-se a Deus. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. Por isso não culpo quem não acredita na minha história. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. um mágico e caçador de tesouros itinerante. Eu não digo quanto tempo. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. que são mundos sem fim. em Vermont e em New Hampshire. Quando Joseph era adolescente. jamais teria acreditado. especialmente estes meus irmãos e irmãs. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Magia 1 . Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. pois sua religião não o salvará e você será condenado. todos os pecadores. grandes e pequenos. Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Não tenho mais nada a dizer. ele é um bobo. porque eu amo todos os homens. Minha voz sempre foi pela paz. todos os homens. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. Deus abençoe a todos.

O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. Ele acreditava que. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. falando sobre fortunas. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. mesmo através de meios infames. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. mas Joseph já havia aprendido bastante. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor. quando Joseph tinha 13 anos. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. o adivinho saiu da cidade. Deus trabalharia através dele. a despeito de todo tempo empregado. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. De 1819 a 1926. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. em Nova York e Pennsylvania. Porém. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. Com isso. além da "Pedra do Vidente". eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. não há registros de nenhum tesouro encontrado.confiança suficiente em alguns fazendeiros. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. Durante esse período. usando seu carisma natural e atuação teatral. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. As pedras mágicas . tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . e que continha uma escrita incompreensível aos homens. Juntos. Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras.

foi alterado para "dom de Aarão". mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. que ele professara dizer. e não surtiu o efeito desejado”. dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. Aqui citaremos algumas delas. que ele ocasionalmente olhava. desta forma. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. e disseram que Joseph Jr. me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. enquanto ainda sangrava. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido.vários indícios de ocultismo.Caçador de tesouros . ele deveria ser movimentado formando um círculo. Depois de certo tempo. um que era grande. que ele [Joseph] supôs 71 . eles [os Smith] elaboraram um esquema. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. Stowell disse que Joseph foi. acredito eu. Durante o julgamento. de fato. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. 2 . Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . Ainda. Doutrina e Convênios). "Essa. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. durante o dia. eu deixei que levassem o carneiro gordo. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. Isto feito.e após cortar a sua garganta. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. ele e várias testemunhas foram interrogadas. e que. vol. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. Entretanto. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. Stowell continuou.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado . "Para matar minha curiosidade. Eles viram. mas houvera algum erro no processo. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. 61). Mr. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. no meio dos meus carneiros. na primeira edição de DeC. Stafford relatou: "Uma outra vez. 2. em 1835. p. gordo e preto”.

para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. mas sempre declinava. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves.. “Naquela época. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. Após cavarem vários pés.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. mas.. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação. A pedra era colocada em um chapéu. testificaram contra Joseph. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. etc. e finalmente. para supostamente guardá-la. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. etc. fingindo que estava alarmado. [4] Várias testemunhas. tudo veio à sua mente. dizendo: “. espíritos infernais. em tal colina. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. e disse como a caixa estava situada. A luz da pedra. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. especialmente durante a noite. em 1830. Horace e Arad. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. ou fingir ver. que a última vez que ele olhou. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. imagens douradas.. sogro de Joseph. e que um dos índios foi morto pelo outro. através de uma pedra colocada em seu chapéu. exceto aquela emanada pela própria pedra.. candelabros de ouro. e sua ocupação era de ver. e quando estava muito escuro. O prisioneiro não olharia novamente. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro... Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. que em tal lugar. porque eles viviam uma milha e meia de distância. Desta forma. nessa época. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. incluindo os irmãos de Stowel. quando ele olhou. De acordo com ele.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”. que Smith olhou em seu chapéu. Eles diriam. A seguir. Joseph Sen. fantasmas. que poderiam ser achados de uma forma.. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . espadas. por causa do encantamento. de forma a excluir toda a luz. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. a caixa mantinha a mesma distância deles”. potes cheios de ouro e prata.que o dinheiro havia afundado”. que ele supostamente possuía. “Ele estava. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. e seu chapéu colocado fechando toda sua face. na superfície da pedra. fingia ele. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão.. e jogado no buraco ao lado da caixa. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. por exemplo.

No Man Knows my History (New York: Vintage Books. 437.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. 9 – Ibid.A pedra do vidente. 434-435 10 – Ibid. 427 2 . os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja.incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. p. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. p. p. seus vizinhos ficaram céticos. na profundidade entre 6 e 7 metros. exclusividade de Joseph Smith. 428 4 . p. p. 432 8 – Ibid. de 7 anos. [3] No início da década de 1820. 428-429 7 – Ibid. Mesmo assim.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. onde ela estava. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas. e de quantas eram. 438-439 11 – Ibid. Joseph solicitou olhar nessas pedras. ele pôde ver coisas.Ibid. 3 . Sworn Statement of William Stafford. [1] Seguindo esta tendência. p. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. nenhum tesouro foi encontrado. Durante esse período. mas manteve suas pedras mágicas. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. encontraria placas de ouro. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente". M. 73 . Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. 434. ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). 428 5 . [11] Em 1826. Portanto. p. p. p. Uma delas foi dada pelo próprio pai. Porém. e entre elas. 1995). p. Sworn Statement of Peter Ingersoll. eles encontraram água e uma pedra.Ibid. e sob o pretexto de cavar um poço. Court Record – State of New York vs Joseph Smith.Ibid. Apendix A. Porém. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. 428 6 – Ibid. 428 3 . p. Brodie. de forma alguma. Esta não era.Fawn. viu uma pedra. ele poderia ver o que quisesse.Ibid. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 . e que com ela.

Hyrum. Sobre esta mesma pedra. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”. [4] Na realidade. sempre usando sua pedra do Vidente. e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 . próximo à Palmyra. quando ainda vivia em Susquehanna County.fotografada por Rick Grunder.. NY. Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). de acordo com a história oficial da igreja.. 1820 ou 1822. disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão. um dos profetas da igreja mórmon. pois através dela. e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. Willford Woodruff. Pennsylvania. para o Sr. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. 1991 . uma branca e opaca. em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. Volume 1. era de cor achocolatada. Sobre a primeira pedra. 5:38283).[6] Esta é a que está de posse da igreja. Ele foi diretamente para o local. a 7 metros abaixo do solo. que uma pessoa tinha. Pedra do Vidente . Clark Chase." (Willford Woodruff's journal. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. escreveu que. cavou e a encontrou. e deveria ter uma. (Official History of the Church. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819.Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. em 11 de setembro de 1859. e uma terceira pedra esverdeada.© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820. a história oficial da igreja afirma: “. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD.

119) Em relação às outras pedras. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. Porém. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. e a origem deles”. [7] Nestas passagens.). o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado. em particular o éfode e o peitoral. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial.. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. 2:34-35) Interessante que Joseph. como citado em Latter-Day Millennial Star. não há nenhuma indicação. (Brigham Young's journal. que o anjo chamou de Urim e Tumim. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. escrito sobre placas de ouro. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. posteriormente. 75 . Também.mau uso dela”. junto a "duas pedras em aros de prata". O novo nome é a palavra-chave. presas a um peitoral.000 AEC. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1. the Prophet. serem usados para traduzir documentos. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca. nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim." (History of Joseph Smith. tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. pp. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. mencionada em Apocalipse 2:17. A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. presas a um peitoral. relatando sobre os antigos habitantes deste continente. que Smith adquiriu com as placas de ouro. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. 26:118. a não ser aquele que o recebe.

Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. e não para tradução.De acordo com a mãe de Joseph. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. [10] Um amigo íntimo de Smith. Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. nos tempos antigos. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico.W. Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. 76 . 15-17). nos tempos antigos. Phelps. W... A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. ou Urim e Tumim). Lucy Mack Smith. como Teraphim. como Teraphim. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez.

Zenas H. Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. Gurley. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. atualmente. Porém. Porém. presas por um aro. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha. e sob eles a tradução em inglês”. que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim". depois que Martin 77 . é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". O Urim e Tumim tão comentado. Whitmer respondeu: “. porém. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD.. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. Joseph Fielding Smith. Em uma entrevista em 1885. da igreja Restaurada SUD. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. as lentes em forma de cristais. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’.[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução.Assim. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais..[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. de acordo com David Whitmer. Portanto. para traduzir o livro de mórmon. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. na época editor da publicação Saint’s Herald.

logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. [16] Um contemporâneo recordou que. Na História da Igreja de Joseph Smith. para produzir o Livro de Mórmon. em Kirtland. Em contrapartida. Michael Quinn. como ele cresceu na experiência. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. tal como previsto no Novo Testamento. as pedras do vidente eram usadas principalmente. mas que. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. até nos reunirmos na conferência. Mais tarde. e 78 . que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia . o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. e procurando a quem devorar”.. as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus. "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. bem como nas nossas revelações posteriores. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. TODO o Livro de mórmon. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. Hiram Page. Há uma interessante observação de D. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. para receber revelações de Deus. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. Descobrimos. ou Urim e Tumin. a ordem da Igreja. Outros mórmons como Hiram Page. Portanto. foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. etc.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução.. ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. que muitos. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente." [17]. mas disse que ele não receberia os Intérpretes. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. de cor preta. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. James Strang. a mesma que ele usava para caçar tesouros. com exceção das 110 páginas. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto.. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. uma pedra do vidente. no entanto.. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. o anjo voltaria com as placas.

a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Page concordou em descartar a pedra que.” [18] Joseph Smith. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja.” [21] Na Grã-Bretanha. em particular. Os oradores estavam sob certos Espíritos. teve outra "revelação de Deus". a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". sobre a escavação de dinheiro. Após isso. Brewster. em sua adolescência – caça ao tesouro. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos. de acordo com um contemporâneo. cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. Emer Harris. Cinco anos depois. fez um registro detalhado das circunstâncias. com um furo no canto. quando ele encontrou a filha de John Thorp. disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras. Alfred Cordon.. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri. Ohio.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . Filho e Espírito Santo. que estava a 6 ou 8 pés no chão". em 1841." Cordon.. e que Satanás o iludiu. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". foi "esmagada a pó e os escritos queimados. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim." Então. em seguida. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. e por isso foram dispensados pela igreja. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 ." (DeC 28:11). que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. que ele disse que estavam no ar. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. em 1842. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". em seguida." [19]. O líder da igreja local. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. um irmão de Martin Harris. Brewster disse que este é um [livro] menor. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. De acordo com Richard Bushman. era uma pequena pedra azul. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. Consideramos que este é um embuste perfeito. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade. [22] Em dezembro de 1835. deverás procurar teu irmão Hiram Page. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. Quando ele tinha 11 anos. Entretanto. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. ou em uma pedra.

lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio. 7 July 1830. PALMYRA REFLECTOR. A família Whitmer. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward.. nasceu um vidente natural. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. devotada à importância das pedras. 2 . Cannon. afirma seguir a igreja. Utah. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell).descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . um guarda-costas do Presidente da igreja. juiz de paz. exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. Nas palavras de Richard Bushman. under 12 June 1830. dedicou o templo de Manti. 3.. 80 . James E. Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros.. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação..J. pois o Alto Conselho que a havia julgado." [28] Porém.E. escreveu em 1890 que: “. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação. 368. Talmage escreveu que ela: ".. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. visitei a irmã Russell de Salt Lake City. and 28 February 1831).. John Taylor. assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. 1829-1831. e registrador da cidade de Fillmore. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ".vereador.. pois ele conseguia ver corretamente. um lado como um dedo do pé. [25] Três anos depois. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas.. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado." [29] Wilford Woodruff. e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. Walker 1986." BYU Studies. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake. visitaram-na em fevereiro de 1893." [30] ____________________ Notas: 1 . foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. see III. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato". [24] Christian Anderson. n. Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. e o outro lado redondo "[27] Aparentemente.3." [26] Em 1887.. descrevendo as coisas corretamente". 24 (1984): 42959. e ela me disse que o futuro estava claro para mim. mesmo na Inglaterra." Cannon ".. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos. como novo presidente da igreja em 1888. P. a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente." "Ele satisfazia-os." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem. Angus M. Enquanto estava lá. que tem uma pedra do vidente. Walker. Ele disse que ".Ronald W.

Ezra 2:63." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Veja também Bruce R. 6 . 7. 1835). 182) . Michael Quinn. January 1833) p. pp. Deuteronomy 33:8. 4 . mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”. no.4. Dennis A. 11. 200 23 . 18 ." Brigham Young University Religious Education Archive. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo. J. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. LDS Archives 24 . de uma reimpressão fotomecânica do original. The 25th Annual Sidney B. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867.Wilford Woodruff's journal.(D. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books.2. 248 20 . p. 29 . Mo. 5 . pp. (Independence. 1818.W. McConkie. 1998).Citado em D. 1998). p. 15:2 (verão 1982). Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft. citado por Richard S. 18 May. Bennett 1893).Times and Seasons. Papers of Joseph Smith. pp. 1. Joseph Fielding Smith. Jan. "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. and Craig J. 163. 247-48 17 . Michael Quinn. Wright. 20. 54. 818-819. 239-40. p.32 22 . Phelps. D. 163. 87.F. 15 .Samuel Bateman diary.. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. 1998). Leviticus 8:8. III. 34 (27 Dec.transcribed by Lyman De Platt. Hartshorn. Michael Quinn. 175) 16 . Talmage 1892-93 diary. 8. 1859. Book IV. 27 .Diário de Priddy Meeks.History of the Church. 12. 1888 81 . Michael Quinn. vol.10.James E. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. 1998). Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon. in Leon R. 14 .Bushman. a greatgreat-great grandson.The Journal of Bishop Edward Partridge. CIRCA 11 DEC 1833. copy in LDS Church Library 26." hológrafo nos arquivos da igreja SUD.The Personal Journal of Christian Anderson. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. Michael Quinn. 17 Aug." Millennial Star 36 [1874]:498–99). Wright."Two Days´ Meeting at Brigham City. 109-110 19 . n.3 .F. 1998). Book V.Martin Harris interview with Joel Tiffany. 1996). in EMD. 101. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY.Alfred Cordon diary. 1859.Jessee. vol. 1956). 120-21. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. and his progenitors for many generations. 2: 303. Numbers 27:21. 248.Bushman. W.. p.Smith.H. "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 43-44. vol.Citado em D. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Porém.Joseph Smith-History 9 .56. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. 240-41. 1887. Nehemiah 7:65 8 . 41. 51 30 . 1 Samuel 28:6.DeC 10:1.Quinn. Ostler. no. 3:225.Exodus 28:30 . 1835-1836. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature. 14-1885 relating to book of Mormon. 2. see also Quinn 1987. 248. 1. 10 . 1: 322-23. Doutrinas de Salvação. Lee library 28 .D.WILLARD CHASE STATEMENT. 1966). 3 vols. 19–20. 240). 305–306) ou 1822 (Chase 1833. Missouri. 1820 (Lapham 1870. Evening and Morning Star. (Salt Lake City: Bookcraft. Dennis A. p. and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. Joseph Smith: Rough Rolling Stone. Lucy Mack (1853). Gurley.Harris 1859. 13.ed. 21 . 7 . 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 .

um mestre em falsificação que se tornou assassino. é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD.comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia. [2] Até então. a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon . os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis.Um profeta hermético Por Lance S. mas de uma salamandra mágica branca. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim". Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos".4 .como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional.em http://www. que transfigurou-se em um espírito. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. supostamente escrita em 1830.todas criações do patológico Hofmann. envolvido nestas negociações. Quando divulgada publicamente em 1985.org/ahp. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. por um dos primeiros discípulos de Joseph. Naquela década. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares.htm A história de Smith. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . Joseph 82 . Mas há um outro lado da história que tem emergido. Cheio de referências a tesouros e encantamentos. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. Owens . maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo. [3] No início de sua adolescência. mas mal compreendidas. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). De acordo com relatos da época da “tradução” do livro. no entanto. chamado Mark Hofmann. [1] Dentre eles estava uma carta. a "Carta da Salamandra" . a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta. Ironicamente.não de um anjo. um instrumento na mão de Deus. Hinckley e o presidente Spencer W. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith. No início dos anos de 1980. um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. que foi martirizado por defender a verdade. serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas.gnosis. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. Gordon B. mostrando-o como um profeta puro. suprimidas ou ignoradas .

O punhal tem o selo de Marte. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. com os cotovelos sobre os joelhos. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. em seguida inclinava-se para a frente. Hyrum.um médico chamado Dr. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. 83 . da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. Os três pergaminhos. estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. e o rosto enterrado no chapéu. enquanto nessa postura. Por relatos contemporâneos. Luman Walter. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. Contemplando a pedra. Outras evidências foram adicionadas à este cenário. ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. ele não era apenas um médico. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos.

No dia do equinócio. e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. na cadeia de Carthage.[4] Algum tempo antes de 1826. Quando ele finalmente pegou as placas.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith.ou pelo menos. Joseph tinha abraçado a Maçonaria. As Ciências Ocultas de Sibly. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto . Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. que foi identificado como um talismã (foto acima). ele havia viajado em companhia de maçons . entre outros proeminentes discípulos. o Mago. na noite do equinócio. a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. Brigham Young. todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". Joseph pode ter tido 84 . Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. Em 1842. e Barrett. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon. dois anos antes de sua morte. pouco documentada . À esta luz. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. entre meia-noite e a madrugada . Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter.todos os requisitos condicionados à uma operação mágica. a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. na primeira hora após a meia-noite. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum. Este era de propriedade de Joseph Smith. Mas. Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono.uma sociedade que incluía.horário propício para uma invocação mágica. Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro.

em 1826. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. Eventualmente. Dois dias depois. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". George Washington Harris. em Nauvoo. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia. a viúva de William Morgan.uma relação que evoluiu plenamente. Lucinda. converteu-se ao mormonismo. ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor.eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . Eventualmente. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. Pouco depois de sua iniciação maçônica. apesar dela ainda estar casada com Harris. Dada à proximidade geográfica . uma autorização para o Lodge foi concedida. e algum tempo depois. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836. juntamente com seu segundo marido. Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). e alguns meses depois. Curiosamente. em 1834. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". 85 . Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. a loja foi instalada. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Em 15 de março de 1842. Em junho de 1841. o capitão William Morgan. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. ainda em fases iniciais de construção.contato com uma figura maçônica historicamente importante. Nova Iorque.

extraídos da seção de abertura do Zohar. entrou para a Igreja mórmon. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. mas algumas mulheres . a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas".que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. no final do século XIX.como Lucinda . A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam.secretamente tinham um cônjuge "plural".a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . entre 1842 e 1844. todos eles mestres maçons. o seu envolvimento com cerimônias mágicas. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith.[5] Durante o período pós 1841. Por sua vez. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. Na verdade. de forma privada. e familiarizado com a Cabala. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". "reis e rainhas" e. Em 1841. enquanto sob a tutela de Neibaur. um fato claro e evidente para os participantes. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. as visitações angélicas. Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . No Outono de 1994.Seis semanas depois. Cinquenta anos depois.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar.mesmo que modificado . em Nauvoo. em seguida. em sua frente. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. De suas associações com cerimônias mágicas e. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. enterrado na terra escura. que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" . o Zohar. sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). educado na Universidade de Berlim. migrou para Nauvoo. com a maçonaria. Até mesmo o templo de Nauvoo tem. e não Alexander Neibaur. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . finalmente.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. Deusa e Deus . os textos pseudepigráficos ele "traduziu". um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia. em 7 de abril de 1844. Nesta época não só os homens. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala. Certa documentação veio recentemente à luz. sugerindo que este indivíduo.

que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. Olhando para a sua “pedra de vidente”.. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . sobre o qual ele presidiria como rei e deus. Logo depois. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. em particular. 1644-1844. Nestas circunstâncias. um tesouro de ouro e ainda . por volta do verão de 1844. de material e espiritual. e prosseguida.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo. Quando ainda jovem.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. dos homens e mulheres. secular e sagrado. De fato.dos vivos e dos mortos." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith. vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado.casamento sagrado .. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. a divinização dos fiéis. Por uma década. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. professor de história na Tufts University. a verdade foi exposta: em Nauvoo. No entanto. os limites convencionais entre pureza e perigo. que ele havia traduzido. Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo. do convênio do casamento celestial. simplesmente desapareceram . com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. Brigham Young. todos unidos em um "novo e eterno convênio". elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã. indo da oposição para a união. de várias maneiras. emergiu como o líder da organização e 87 . O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. aos dezoito anos de idade. como a magia e a maçonaria. nos últimos anos de sua vida. John L.de unificação . lei e revolução. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. Brooke. certo e errado. Mas. finalmente. a unidade de matéria e espírito.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. na companhia de caçadores de tesouros ocultos.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito.. e no período caótico após sua morte. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada.

declarou. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. vidente e revelador" . Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. No entanto.uma posição que ocupou até sua morte.e no final do século XX." Deus não é. sua criação religiosa claramente vem. começou. o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. Conhecido como o discurso King Follett. três décadas mais tarde. em 1890. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. de uma experiência pessoal. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados ." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. feito apenas dez semanas antes de sua morte. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. em grande parte. e tem a mesma condição que o próprio Deus. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. entretanto. Forçado a abandonar Nauvoo. no inverno de 1846. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. Mas não era para ser. ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença. eles não compreendem o seu próprio caráter. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. feita por Harold Bloom. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". mitos e textos). que é "tão imortal quanto. para ser entendido como única e singular. Após a sua derrota nesta batalha memorável. ou. a semente da inteligência divina ou luz. talvez em grande parte esquecidos. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada. favorecendo o processo dinâmico da revelação. No processo.acabou por ser proclamado o "profeta novo. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia.

através do avanço em inteligência. 5 .Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. conhecimento -consciência . Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus.See Linda Sillitoe and Allen Roberts. 100-106. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books. 81. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. 1987).Robert Lindsey. Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência". 6 . não criado e intrinsecamente divino. 3 . Steven Naifeh and Gregory White Smith. existindo um acima do outro sem fim. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". 1988) -68-69. 1988). The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. 178-84. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico. 1994). are comprehensively detailied in D.provavelmente tirada diretamente do Zohar). eterna e não criada. em 1833. Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem.John L. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. including extensive documentation of events discuss here. 4 . têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. De fato. 1988).Brooke. eles sugerem. Próximo do início do seu ministério. Brooke. 89 . Michael Quinn. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". 7 . Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Owens. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. Homer.Gnose que salva uma mulher e um homem. Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose .Smith's associations with occult traditions in early America. e o homem. tornar-se como Deus. 2 . 281.poderá ser exaltado com Deus. levando-os juntos para um Eu único. For a interpretive reading of this history see Lance S.Owens.

esperando compartilhar do achado. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que. Joseph tinha 19 anos e seu pai. Walters. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. O apóstolo John A. começaram a desanimar. no jornal Salt Lake City Messenger. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge).. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras.Crimes 1 . que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. quando Joseph Smith Jr. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. Nos primeiros dias. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. Nova York. 1946). um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. Joseph Sr. Esses documentos. em agosto de 1971.. Nova York. Nova York. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. Em 20 de março. possivelmente enterrados por índios ou outros". com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. Peter Bridgman. May 11. Ela foi feita por Wesley P. O trabalho progredia lentamente. aos 20 anos. H. provam que Joseph Smith foi preso. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. os escavadores trabalharam com vontade.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. em março de 1826. Este iniciou-se 1825. mais estadia e alimentação. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. Church Section. Porém. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. Nessa época. ele o contratou por 14 dólares por mês. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. antecipando suas riquezas. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. julgado e 90 . Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. Ele veio por causa de Joseph. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. encontrados em Norwich. para encontrar tesouros perdidos. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. no caso “People of State of New York v.

Stowel several times. found a tail feather. that he never deceived him. he thinks. "Arad Stowel sworn. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. and had always rather declined having anything to do with this business.condenado pela justiça em Bainbridge. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. that prisoner looked for him sometimes. by means of said stone. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months. That prisoner did offer his services. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. and with it would be found a tail feather. that he supposed the money moved down. Abaixo. 91 . had been employed by him to work on farm part of time. that he and prisoner had been in search of it. that he had told about a painted tree. 1826. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. with a man's head painted upon it. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. making them sore. That he had been in company with prisoner digging for gold. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. but the money was gone. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania." "Prisoner brought before Court March 20. hold the stone to the candle. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. Stowel had been engaged in digging for them. Bridgeman. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. that he did not solicit business of this kind. JOSEPH SMITH. once for gold on Monument Hill. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. especially his eyes. Bacon had buried money. and that he positively knew that the prisoner could tell. and going to school. Nova York. and once for a salt spring. and had looked for Mr. and had informed him where he could find these treasures. while at Palmyra at Simpson Stowel's. and purposed looking through another stone which was white and transparent. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. and Mr. and had the most implicit faith in prisoner's skill. correctly. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. did not exactly find it. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor.

that Smith arrived at spot first." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. 87 1/2c. and that one of said Indians was killed by the other. 19c. and thrown into the hole beside the trunk. Antes que esta descoberta fosse feita. 25 1/2c. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. and that he described the man that witness supposed had taken it. 385-387. that smith looked at hat while there. yet the trunk kept about the same distance from them. fev. 18c.-$2. 1. 19c. and pretended to know where it was. Seven witnesses. says he went with Arad Stowel. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal.turn his head to book." Este julgamento foi publicado. [which]. and likewise came away disgusted. came all fresh to his mind. to guard it. and Yeomans went in search of it. 229 . struck upon something sounding like a board or plank. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. nunca aconteceu. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. Supoena. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted. Prisoner would not look again. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso. Thompson.230. Salt Lake City: Vol. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. was at night. deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. and read. Recognisances of witnesses.. 1873. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano. Complaint upon oath. and the disposition of the money. na Fraser's Magazine. and told how the chest was situated. and when very dark. Recognisances.68. Mittimus. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. After digging several feet. 25c. did look. "And therefore the court find the defendant guilty. "McMaster sworn. 92 . as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. 75c." Costs: Warrant." Fonte: A New Witness For Christ In America. and prisoner.. as he said that it hurt his eyes. na época. as he supposed. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. that a quarrel ensued between them.

Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 .A seguir. O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith. encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826. o Adivinhador.

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

209-10. 2. 240. p. PETER INGERSOLL STATEMENT. 1867. New York. 36. 1951. and III. CIRCA 11 DEC 1833. III. 214.2. III.For discussion of Joseph Sr.NOTAS: 1 .78. WILLARD CHASE STATEMENT. p. III. 57-58. Michael 3 .J. POMEROY TUCKER ACCOUNT. 86.13. See also I. 20-21. 2005.A. Salt Lake City.9.14. 43. by H. 17 JUN 1829. see Quinn 1987. 112.J. 28-32. 232-33. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH. 97 . III. 2 DEC 1833. Marquardt. ORSAMUS TURNER ACCOUNT.The Rise of Mormonism: 1816-1844.A.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester. Xulon. 237-38.Joseph Smith—Seeker After Truth.1.A.8. 1851. 63].G. 8 DEC 1833. WILLIAM STAFFORD STATEMENT. 85.

Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais.". Essas novas encacusações. [Após seu banco quebrar.2 .. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde. Porém. George. juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. Illinois. adultério..Nauvoo Expositor." Criação de ilegal exércitos .. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição].]. Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito. além das antigas acusações em Ohio e Missouri." Banco ilegal . após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente .Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam). [também] claramente ilegal. ele já enfrentava várias acusações. Inc.Smith criou um banco ilegal.. 2003].A organização ilegal de seu próprio exército. As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely. Infelizmente. custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon.." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro . Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais.. em Nauvoo. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. resistência à prisão. Todas as referências encontram-se neste livro. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro.154-162. pp.. chamado Exército de Israel (Armies of Israel). "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. "The Keystone of Mormonism" [St. destruição de propriedade e perjúrio. Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes. [Smith] [registrado no tribunal] detido.Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage. poligamia. mas apenas para aos comandos de Smith.. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. Utah: Keystone Books. vários mandados para a detenção de Joseph. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 ..

. Smith . Mas Smith.. o primeiro conselheiro de Smith... o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri.. estavam simplesmente mentindo. de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos.. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. mereciam ser mortos. Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas.. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio.. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão.. Rigdon. Foi dito aos Danitas. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime... Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens. assassinato.. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas.. Illinois..[ele]....A atitude de Smith acima da lei.. os apóstatas eram culpados de traição e. organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas. . Admitir a quebra da lei . "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. estivesse ela certa ou errada. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 . No reino de Deus de Smith. Eventualmente. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri. A história pessoal de Smith afirma que. portanto. Sidney Rigdon.." Criação de força policial secreta . os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros. mesmo para derramar sangue.. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte.. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens. Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes.". Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. Ainda em Missouri. Forami dados a cada membro sinais secretos. o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. "No início. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). mais tarde...000 dólares!. Ao negarem o envolvimento.. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém. incluindo traição contra o Estado de Missouri. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. Rigdon. incêndio. estávamos acima delas’. Por exemplo. roubo e furto. é que eles não obedeciam as leis terrenas. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local. Porém. Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). para se livrar de problemas legais no Missouri. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite. Smith. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas).

Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos.. pelo . Respeitosamente. Tyler. procurador-geral. sua arrogância e seu comportamento fora da lei. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. Violação da separação igreja/estado . Traição . "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal. A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar.000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos.. dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos..000 homens para assumir a parte oriental da América. Smith. Hugh L. o Presidente dos Estados Unidos.. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei. . [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. O Congresso. Ele pediu uma multa de US $ 1. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith. . pela Ordem de J. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade".trouxessem a ele suas esposas e filhas. em 1841. presidente dos EUA. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar".. Você deve se entregar ao governador em Springfield.Smith tomou uma decisão incrível. John Tyler.Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos... Legare.. em junho de 1844. Smith derrubou o muro 100 ."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith. é claro. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. Illinois. Em 31 de março. Illinois. durante este mesmo período..

Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos. ele poderia ter sido multado em US $ 25.. No dia seguinte. Higbees.. de 1833. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos. percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes." Rejeição da competência do governo . em 1841.. a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo." Destruição de uma imprensa livre . Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição. da lei do estado de Illinois."Como ele mesmo sendo a lei. estadual ou federal. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam.. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas.” Introdução da poligamia . Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal. Apenas isso! 101 ... Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith.000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!.. Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith.."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'.. serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam. A seção 1221. determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia. ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith]. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja.colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados... o Prefeito de Nauvoo. Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada "..A introdução da poligamia por Smith.

em 1 de janeiro de 1837. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. trazendo vossos filhos de longe. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado.00) 102 . em nome do Senhor o Deus’. como os ramos de Araão.3 .. Entretanto.$8500. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual .$7500. e se espalhará dos rios até os confins da terra.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. e primeiramente os navios de Tarshish.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual . e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. e havia rumores que Joseph havia predito que.

00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.00) Nota de 20 dólares (preço atual .00 .$9250.00 e $12950.entre $3900. Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas. 103 . em todas as notas.Nota de 5 dólares (preço atual .entre $2950.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900.

Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia.Imagens disponíveis nos sites   http://www. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro.rustcoin. durante à noite.kirtlandbanknote. abusados e insultados”.00 sob nossa gerência.00 e não gerenciávamos mais nada. como caixa da instituição. quando eles sabiam terem sido roubados. quando nós não tínhamos mais que US$6.000.00. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. De acordo com Heber Kimball. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. para evitar sua prisão (veja AQUI). G.00. 104 . mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos.000.000.” [3] Porém. estas caixas estavam. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe.00 em espécie em nossos cofres e US$600. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta.00”. Em 27 de janeiro. dizendo que ele não pagaria um único dólar. Entretando. pedras e combustíveis”. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9].. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. assim como os custos da corte. [6] Ainda. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. Sob acusações de fraude. cheias de “areia.com/modules/MyAnnonces/ http://www.asp De acordo com várias pessoas. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. o banco operava ilegalmente. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. De acordo com C. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. cada uma marcando US$1000.000. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.com/mormonmoney.. Em 1 de fevereiro. Por volta de um mês. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. William Parrish. menos de um mês após a abertura do banco. metais. Ainda. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. foi o melhor dinheiro do país.000. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. exceto terrenos”. secretário de Joseph Smith e caixa do banco. [5] Desde o começo. na verdade. ferro velho.

seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco. os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos. o fato é o mesmo: 105 . Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836.3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar. não era seu banco. apesar de ser acionista da cooperativa. http://en. ele não era acionista majoritário.fairmormon.Observações: Em um site de relacionamento.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui. e. Respostas: 1 ..org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. Segundo. trata-se de uma tradução). Se fosse em um período de maior estabilidade financeira. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. não seria um banco. não dá para comparar com a atual legislação do setor.. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo.. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país). ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras.

fairlds.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. p. sendo fiel ao texto traduzido. 14. 4. p. mas continuou com alguns seguidores.Entrevista por W. 6 .De acordo com Warren Parrish.Pioneer and Personal Reminiscences. courthouse.veja Chardon. 2 . Salt Lake City. era sem valor algum. teve que fugir de Kirtland. Utah:Greg Kofford Books. 45) 9 . http://hearkenoyepeople. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. Ao contrário. 2. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. Veja Mormon Portraits.00 em espécie. como se nada houvesse acontecido. e Fawn Brodie. G.com/2010/06/errata. 105) 8 . G.Carta para Zion's Watchman. 473) 3 . or Knavery Exposed. Veja E. 725 pages. 194-8). The Mormons. p. U. qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 .fairlds. Veja E. p. foi isso que fez com que o banco quebrasse.php?id_product=1049 106 . Illinois. Vol. o termo "impressão de dinheiro" foi mantido.000. pp. 14) 5 .html e http://bookstore. or Knavery Exposed. foi mantido. The Mormons. p.. Lee. Journal of Discourses.. No Man Knows My History. p. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. 362). Lee. http://bookstore. 14. De qualquer forma. 7 . 2009. 30). o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. Vol.os próprios membros da igreja queriam matá-lo. p. Wyl. E. 4 . Nessa época.php?id_product=1049) 3 . Ohio. The Mormons. p. 36. p. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. Sendo uma cooperativa ou um banco.O uso do nome Banco. desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. Hearken.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . de acordo com o texto original.De acordo com Cyrus Smalling. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).blogspot. 1841). O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations. 4. the letter of Cyrus Smalling in E.org/product.A expressão entre parentheses é parte do texto original.org/product. e de fato. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. p. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. publicada em 24 de março de 1838. que sucedeu Joseph como caixa do banco. reimpresso em History of the Church.Novamente. or Knavery Exposed.Mark Lyman Staker. Vol. Lee. G. pois sua vida corria risco . sendo dinheiro ou nota promissória.

mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. Por volta de 107 . e se espalhará dos rios até os confins da terra. Porém. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando. durante os tempos de Nauvoo. em 1 de janeiro de 1837. sem sombra de dúvidas. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. pedras e combustíveis”. e havia rumores que Joseph havia predito que..Caráter 1 . por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. Mas mais do que isso. como os ramos de Araão. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. trazendo vossos filhos de longe. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. estas caixas estavam. e primeiramente os navios de Tarshish. Sua vaidade não tinha barreiras.00.. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. Ele era um homem confiável de Joseph. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. De acordo com C.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. cada uma marcando US$1000. cheias de “areia. Ele era inescrupuloso.” [2] De acordo com várias pessoas. toda a adoração e culto deveria ser para ele. um visionário. na verdade. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. ferro velho. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. em nome do Senhor o Deus’. metais. Entretanto. G. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. Se houvesse qualquer pregação. deveria ser a dele.” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society.

quando nós não tínhamos mais que US$6. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. foi o melhor dinheiro do país.00 sob nossa gerência. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. exceto terrenos”. em uma carta para New England.00 e não gerenciávamos mais nada. [5] Desde o começo. como caixa da instituição. Ainda. Em 1 de fevereiro. o banco operava ilegalmente. Joseph falava incessantemente sobre si.000. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. assim como os custos da corte. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele.000.. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. Sob acusações de fraude.000. De acordo com Heber Kimball.00”. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. secretário de JS e caixa do banco. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta.000. dizendo que ele não pagaria um único dólar.. abusados e insultados”. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. tem grande influência sobre seu marido. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência.00. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta. Ela disse muito pouco à nós.” [3] William Parrish.um mês.000. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. Em 27 de janeiro. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. menos de um mês após a abertura do banco. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. Por exemplo. o que ele tinha feito e podia fazer 108 . quando eles sabiam terem sido roubados. [8] Entretanto.00 em espécie em nossos cofres e US$600. e é geralmente amada.

. The followers of Jesus ran away from Him. mas os tolos. Nem Paulo. I have more to boast of than ever any man had.. II Corinthians. God is in the still small voice. Neither Paul. have been in perils. eu os deterei e voarei sobre eles. much more a fool. I should be like a fish out of water.. When facts are proved. Muitas pessoas me apoiaram. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. I. meus inimigos. A large majority of the whole have stood by me. [10] . May 26. boil over! Ye burning mountains. it is all of the devil—all corruption. (Sunday. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. John.. roll down your lava! for I will come out on the top at last. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. In all these affidavits. eles me subjugam. eu sempre baterei neles.leia o discurso completo AQUI. 109 .mais do que outros mortais. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. Pedro ou Jesus jamais o fizeram. If they want a beardless boy to whip all the world. nor Jesus ever did it. if I were out of persecutions. fisicamente e mentalmente”. they will keep me down. but for the fools. João.. As Paul boasted. e comentou que ele era um gigante. Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. I boast that no man ever did such a work as I. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. pensam que quando eles silenciam meu discurso. truth and innocence will prevail at last. eu aparecerei no topo. If oppression will make a wise man mad. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. You know my daily walk and conversation. por fim. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them. like Paul. and oftener than anyone in this generation.. the devil will also go. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. I am in the bosom of a virtuous and good people. Peter.. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. I have suffered more than Paul did. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. for I have kept several good. I will hold on and fly over them. [9] Um pouco antes de sua morte. Os seguidores de Jesus fugiram Dele. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. indictments. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under..

A man named Simpson says I made an affidavit against him. I don't want to swear that he is the man. bat that I believe he is innocent." I told him—"You must go to Squire Wells." He considered." I told him I did not do it. or place. I never arrested Mr. I did not swear to it [i. They called me up to testify. that he had nothing against me. I will prove it in court. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere." He went and supped with me. 110 . When I came back I met Mr. and what I have said. Mr." I jumped into my carriage. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. He said—"You did wrong in arresting Mr. Johnson read it. I never made an affidavit against him in my life. He said it was a man who boarded at Davis'. Simpson rose up. and away I went. but what I have written testimony to prove my actions. time. and made a public declaration that he was satisfied with me. I do not now. They have got wonderful things in the land of Ham. He said—"The man must be arrested. I said—"I can't swear to that affidavit. I told him I did not want any private conversations. Rockwell was going to drive. Jackson. Mr. Badham?" I replied—"No sir. Hatfield. Orrin P. Simpson agreed to come before Badham and make it up. He said it was Mr. and asked." Mr. Mr.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. and carefully kept my history. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow. I told it all the same as I do here. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. therefore my enemies cannot charge me with any day. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. I am satisfied. or Foster. and testify what the Englishman told me." I told him not to make out that I believe he is the man. to the complaint. He says I made an affidavit against him. I said I had no jurisdiction out of the city. Simpson. I don't believe it: tear up that paper. and related the circumstances. Simpson in my life. Lyric stepped up and said—"I am a policeman. He declared in the presence of witnesses.] After a while. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. and they have written down what I have done.faithful. Foster and others came in. Dr. Simpson says I arrested him. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign. Rockwell. Johnson.. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. and Hawes were present. Smith. and my enemies cannot prove anything against me. &c. where I have been. I have nothing against you. Messrs. e. I went over and sat down. He turned round and said—"Mr. Coolidge. or else he will go away. An Englishman came in and wanted a private conversation with me." Mr. Simpson—it answered his description.

that the charges against me are false. all through falsehood. It appears a holy prophet has arisen up. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. you ought not to have burned it." There was a cogitation who was the "Brutus. for fear of being accused of this. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. William Law testified before forty policemen. He testified under oath that he was my friend. but I say he burnt both. and made one proclamation of the Gospel. Another indictment has been got up against me. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. Foster goes and swears that I swore to it. this must be old. and not the "Brutus. before it was reported that I had seven wives. Foster. I mean to live and proclaim the truth as long as I can." I had not prophesied against William Law. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. I never built upon any other man's ground. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. now the 41st. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. and which I can prove. I had not been married scarcely five minutes. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit." Dr. I said—"Doctor. This spiritual wifeism! Why. Inasmuch as there is a new church. it was my paper. Matters of fact are as profitable as the Gospel. and that he was in the room when he was not in. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. If the doctrine that I preach is true. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. who read them.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. I am quite tired of the fools asking me. The Lord knows I do not care how many churches are in the world. may. when Dr. As many as believe me. then. 43rd. and he swears that I have committed adultery. and then threw them into the fire. and of course we ought to be set down as orthodox. the tree must be good. I have prophesied things that have come to pass. he is so holy. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. a man dares not speak or wink. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. The last discharge was the 40th. Dr. 111 . and the assembly room full of witnesses. and can still. and he has testified against me: the reason is. He handed them to Dr. You will then know who are liars. 42nd.

I told Mr. for you know me yourselves. and a haughty spirit before a downfall. and confess it to the world. Jackson has committed murder. and you can bear witness of my innocence. He threatened my life. and they rush away and leave the Church. Be meek and lowly. I then sent Mr. I ask no favors of the rich. Esquires 112 . robbery. and perjury. I want the friendship of my brethren. lie [Wm. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. There is another Law. Pride goes before destruction. Foster and the clique were dissatisfied with that document. and as innocent as I was fourteen years ago. and then I sent my brother Hyrum. and Dr. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. and having seven wives. when they declared that they were my enemies. who was cashlured for dishonesty and robbing the government. Dr. but that I am now a fallen prophet. Dr. Goforth was invited into the Laws' clique. render good for evil. If you bring on yourselves your own destruction. I can go to the cross—I can lay down my life. I have been chained. Jackson got up and said—"By God. Backenstos.—Let us teach the things of Jesus Christ. Law] was summoned time and again. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. we shall then triumph more gloriously. he is innocent. if they had any cause against me I would go before the Church. I will complain. and now the new prophet has charged me with adultery. but don't forsake me. Be humble and patient in all circumstances of life. and conspire to take away my life. and because I will not countenance such wickedness." and now swears that I am guilty. Backenstos that he might tell the Laws. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. I am the same man. When I love the poor. whom they virtually kicked out of doors. upright and pure. and I can prove them all perjurers. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. they proclaim that I have been a true prophet.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. not the prophet. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. I am innocent of all these charges. but refused to come. I cite you to Captain Dunham. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. when I can only find one.

for I wish this people to have a virtuous leader. Brother Babbitt will address you.Johnson and Wells. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. Have I asked you for your money? No. I have nothing in my heart but good feelings. my heart grows tenderer for you. I have said this to let my friends know that I am right. I am at all times willing to give up everything that is wrong. for the truth of what I have said. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. I say. I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus. Brother Hatfield and others. I appeal to the poor. As I grow older. you know better. 113 .

Thomas B. Marsh e Orson Hyde. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. Em 11 de março de 1844. Na época de sua morte. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. Nesta organização. [12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país.Em dezembro de 1843. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. e Deus os condenará. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. Desta vez. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. declarando que: “O Profeta transmite a ideia. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. Marsh prestou juramento documentado. e se não lhe deixassem em paz. eles se despedaçarão como governantes. Joseph enviou outra petição ao Congresso. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. ele seria um segundo Maomé para esta geração”.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100.

e os élderes dependerão de mim. incluindo Jesus Cristo [17]. um grande legislador. a terra e os infernos. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. “A terra inteira será testemunha de que eu. com a verdade. em várias ocasiões.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. [15] Joseph Smith declarou. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel.” “Eu combato os erros da história. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade. e mesmo se vocês não gostarem. sou invencível.. enfrento a violência das massas. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. que podia abranger todo o céu. que era um advogado.. que era o homem mais importante que já havia vivido.” [20] 115 . como a rocha elevada no meio do oceano. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. doutores e corpos letrados [18]. vocês terão que aceitar.

eu sou o maior advogado. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith]. e compreendo o paraíso. mas unicamente Deus. em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão. pois aprendi que eles não sabem nada.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. Eu sei mais do que todos eles. Apolo regou. 116 . e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. a terra e o inferno.3:5-7. conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. Eu plantei. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. quando visitou Joseph Smith. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic]. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados.” [23] Josiah Quincy explica que. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. doutores e outros grandes seres”. mas Deus é quem fez crescer."Eu sou um advogado.” [25] Joseph foi assassinado em 1844. o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. que efetua o crescimento". 1 Co.” [24] “E assim profetizou Joseph.

the letter of Cyrus Smalling in E. p78 19 .A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar. 6.veja Chardon. 5. Atualmente. 2. Vol. 408-409). com acesso à documentos exclusivos. 467 23 . reimpresso em History of the Church.000. 4 . p. 14. 614 24 . 362). muitos pesquisadores. p.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. Lee. or Knavery Exposed.História da Igreja na plenitude dos tempos. 2 . p408 18 . Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. 623 10 . na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 . p. p. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.Entrevista por W.Ibid. 6.2 Néfi 3:14 2 . courthouse.De acordo com Warren Parrish.Carta para Zion's Watchman. Journal of Discourses. 6.Figures of the Past. December 1890. 26-27. p 199) 15 . pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência. p. e sem dúvida. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. 194-8).Sermão feito em 28 de setembro de 1856. Lee. publicada em 24 de março de 1838. algumas palavras foram omitidas. v6. 116. Wyl. v6.De acordo com Cyrus Smalling. Vol. Quando um 117 . 138) 25 . de Sarah Scott. 473) 3 . 45) 9 . Ohio. The Mormons. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). as cited in Among the Mormons. Vol. 11 . The Mormons. 4.. Vols.A expressão entre parentheses é parte do texto original. p.History of the Church.O Livro de Mórmon .veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. p.363 (from History of the Church. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. p. p78 20 ." Overland Monthly. Vol. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. 289 22 . No Man Knows My History. Enquanto o escritor mórmon John J. Um deles. o mais contundente.___________________________ Notas: 1 . Lee. 319-320) 21 . Vol. quando reimpresso na History of the Church. p. é Joseph Smith. or Knavery Exposed. 455. 1841). The Mormons.Carta datada de 22 de julho de 1844. 14. p 128 16 . 6 . p. p. p. 7 . p. III (July 1853). Vol. Veja E. Vol. 52) 14 . p. p. tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. 22 (1860). p.History of the Church. Zion's Harbinger and Baneemy's Organ. Veja Mormon Portraits. Vol. U. p.History of the Church.) 12 .Pioneer and Personal Reminiscences.Millennial Star. Vol. e Fawn Brodie. v6. p. 36. Illinois. 5. G.Times and Seasons. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". que sucedeu Joseph como caixa do banco.History of the Church. pp. p. p. 14) 5 . or Knavery Exposed. Note que.00 em espécie. 30).Joseph Fielding Smith. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. 105) 8 .History of the Church. Teachings of the Prophet Joseph Smith. 4. Veja E. pp. G."A Girl's Letters from Nauvoo. Vol. G.

O historiador D." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power.. pages 4-5). ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas.. 5. Ele goleou fortemente seu irmão William . dizendo que. de repente. (Letter by Benjamin F. fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. pp. Depois de rodopiar algumas vezes. um escritor mórmon. que veio ver Joseph Smith . tirando-os da congregação com seus chutes .. no ano de 1843. e olhando para a porta.. 268) Na História da Igreja. " (Journal of Discourses. Um amigo próximo de Joseph Smith.o golpe derrubou-o. no entanto. um membro da Primeira Presidência de Brigham Young.. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend. Ohio. sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. 1994. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos. vol. por falta de caridade do homem. em que Calvin Stoddard." (History of the Church.. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. Um ou outro de seus companheiros tinham. Benjamin F." (Ibid. Johnson. Smith. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . Jedediah M. sem dúvida. mas você sabe. Críticas. Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros. . quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland.. Gostaria de lutar comigo?’ Isso. mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão . 66-67). até mesmo de seus associados. p. veja. raramente eram aceitas. por seu atrevimento. 1903. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith. Gibbs. chutou-o para a rua". cunhado de Joseph... falou sobre "o pastor Batista. Johnson. 1835) Parkin também cita Luke S. fez esta observação após a morte de Smith: "E. página 335). com tanta força – deixou-o cego . despertar um leão nele. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes. sociais e por vezes.. um profeta lutador. citing from the Painesville Telegraph. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy. mais de uma vez.. 3. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'... Contradições podiam. June 26. " (Conflict at Kirtland. Max Parkin.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. Grant. pages 261-262).. Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. de convívio. que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon. disse o profeta: ‘Eu não sei. vol.. Joseph Smith foi. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los . ficou diante dele.. e subjugá-lo. como um pato com um tiro na cabeça. Johnson to Elder George S.que Smith.. mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas.

“doentes”. Esquire Daniel H. Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes. 5. (Ibid. página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. que eu paguei. 317-318). Uma grande variedade de fatores. e depois voltei para a reunião política".. vol. “Muitos podem arguir sobre estas situações. de fato.. e pegou uma pedra para atirar em mim.. comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph. 524) Em 13 de agosto de 1843. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa". as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes..Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI)... ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior.. (Ibid. vol... incluindo Joseph Smith. Eu fui até o vereador Whitney . Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode. pelo menos inicialmente.ultrajante que eu o chutei para fora da casa.. vamos retornar às perspectivas de William James .. páginas 91-92. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação". nas duas orelhas.. p. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim. Brigham Young. p. Além de asfixiar. Veja The Mormon Hierarchy. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . até a rua. ou “anormais”. Mas perseguir alguém por fazer ameaça. publicou um artigo de Lawrence Foster. e perceber que os profetas religiosos. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o.. 8. 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. estavam de alguma forma.. pelo quintal. bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . batendo-lhes na testa.. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . pp. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores . Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos .. Na página 15.. Em 1993.. e ele usou de linguagem abusiva. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. inclusive.. ele aplicou uma multa.. que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. “perturbados”." (Journal of Discourses. você pensaria que eu sou muito temperado ." (History of the Church.

.. são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva. Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo. no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas.. poderia ter experimentado grandes variações de humor...” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas. Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: . ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual.... gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim.. Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith. Kaplan e Benjamin J.” “De acordo com Harold I. concorreu à presidência dos Estados Unidos ... poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos...... incluindo psicose maníaco-depressiva . delírios e alucinações não são incomuns . de dezenas de esposas . o Dr. especialmente durante os últimos anos de sua vida. de alguma forma. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon. estava Smith. e foi o “marido”. Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos.considerável sobre o profeta mórmon . Jess Groesbeck . tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais... Embora se possa entender que qualquer indivíduo... as elevações maníacas alternam a forma bipolar. as semelhanças são impressionantes .” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith...... ... David Hyrum...” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva.” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período.” 120 . sob as pressões que Joseph Smith enfrentou.. participação política.. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado. religiosa e preocupações ..” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida .. Durante o último ano de sua vida . tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. com períodos de depressão .

Consequentemente. vol. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. 1. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem.. 1993. (A New Witness for Christ in America. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. páginas 4.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. É interessante notar que o avô de Joseph Smith. Para muitos mórmons. Winter. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”. em outras palavras. Dr. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. página 350). e visões incomuns que ele recebeu. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo.. em seguida. Na verdade. A Narraitve [sic] 121 . um escritor mórmon. Por exemplo. 1951. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon. parecia sofrer convulsões. Francis W. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial. Em seu livro.. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. Sob esta hipótese.. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. na entrevista dos Tanner com Foster. Solomon Mack. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. “acidentes graves”. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro .” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought.. . escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. Kirkham. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude. que muitas vezes acompanha períodos maníacos.. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência. citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. durante os últimos três anos da sua vida. Kirkham. 7.. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. nos últimos anos de sua vida”. o seu surto subsequente de atividade.

.” (Pérola de Grande Valor. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele. Curiosamente. 1987. 1971.” (Ibid. Faulring. para que eu não pudesse falar. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. página 43). (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. página 289). Eu esforçei-me novamente para rezar. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. versículo 15). tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). 1987.História. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. quando viajava com um machado debaixo do braço . Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. Joseph Smith . existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram.of the Life of Solomon Mack. Embora o Dr. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão.. mas tendo logo me recuperado em parte. quando orava no bosque: “. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. de modo que eu não podia falar. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”. No entanto. estava deitado de costas.. eu estava sem forças. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa ..por Richard L.. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. page 51). 13) Em uma nota de rodapé na página 166. De qualquer forma. Anderson menciona que. Joseph Smith escreveu que. fui para casa. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. e que ele foi incapaz de ver. como o de uma pessoa andando em minha direção. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide. Qualquer que seja o caso. como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. versículo 20). mas não consegui. é certamente estranho. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. Anderson. 23) e olhei ao redor.. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real.. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . O ruído pareceu aproximar-se.. Quando eu voltei aos meus sentidos. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão. na história oficial da Primeira Visão. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. edited by Scott H. olhando para o céu. p. Quando a luz se retirou. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. Ouvi um barulho atrás de mim. Quando voltei a mim . que eu estava condenado a uma destruição súbita.. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. “ (Ibid.. por um momento.

.. ele foi severamente tentado: “. que trabalhava perto de mim.História.. em meio a minha meditação. “Outra noite.. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor . levou-me a tentações diversas. percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa... Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro.Chamou-me pelo nome. misturandome a todo tipo de gente..fui abandonado a toda sorte de tentações. depois de me haver recolhido. Saí com essa intenção. como de costume. escrito em placas de ouro... por outro lado. sinto dizer. Por volta da meia-noite. eu estava em aflição”. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. Meu pai.” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. então.. O quarto estava muito claro. descobri uma luz surgindo em meu quarto. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira... As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa.. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia.   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. como eu estava aflito. Enquanto estava assim suplicando a Deus. Disse-me que havia um livro escondido.sua língua provam que a visão era demoníaca. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e.. ofensivas à vista de Deus. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. e oh. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro. Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus. a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia..na noite do já mencionado vinte e um de setembro. Joseph Smith .. senti-me tão exausto que não consegui. caí freqüentemente em muitos erros tolos. O quarto voltou. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto.. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado . ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer. logo depois. Mais tarde. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos. page 54). o que. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”...” (Pérola de Grande Valor. descobri subitamente que meu quarto começava 123 . fui cuidar dos afazeres do dia. e. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem. exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana. versículos 48-49). Os mórmons.... Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão. tão brilhante quanto fogo. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou. a uma pequena distância da minha face. Após esta comunicação. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher.

História. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara.. também afirmou que. fui chamado pelo meu nome cristão . estava deitado de costas.. no entanto. que ele escreveu em 1832.. Em seu relato oficial.” (verso 20) pode ser significativo. 51). seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes. Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester. quando ele teve sua primeira visão que: “. no entanto." (Ibid. que descia gradualmente sobre mim. e que ele estava “olhando para o céu”. Joseph Smith.. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. o Pai. Walters. pages 143-162-D. Além dessas semelhanças. by H. p.” (Pérola de Grande Valor. 43-44).” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . Como foi mostrado acima. Solomon Mack escreveu: ". se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva. no relato oficial publicado em 1842. Na verdade. versículos 28-30.vi um pilar de luz acima de minha cabeça. Além disso.novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. Se Joseph Smith experimentou alucinações. Wesley P.. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester. ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. Michael Marquart and Wesley P. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição.. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. Na primeira versão. no relato oficial de Joseph da visão. 32-34. Embora seja apenas uma questão de especulação. Joseph Smith . ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith. chamando-me pelo nome .. versículo 16). pages 5-6). olhando para o céu. é claro..” 124 . ou Inventing Mormonism. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos.História. mais brilhante que o sol.. ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte"..” (versículo 17). Na versão escrita em 1835.” (Pérola de Grande Valor. Por fim. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. Smith afirmou que viu a Deus. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo. Além de uma série de outras contradições. veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners. Walters. Como ele estava deitado no chão.. Joseph Smith -. como Foster parece acreditar. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações...

Segundo a Sra. ele não tinha nada para anestesiar a dor. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). em seguida. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. O cirurgião Dr.” (Hearts Made Glad.o osso da perna. 1975. mas seus olhos estavam abertos. no entanto. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. o rosto pálido como a morte.. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”.Em seu livro. Todas as crianças saltaram a seus pés. quando ele era apenas um menino. de um pouco de emoção na escola. As crianças estavam ocupadas. do 125 . Por exemplo. este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster.. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. Smith. Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight). a operação foi horrível. Sua mãe. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. página 206). e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. Nathan Smith (foto acima). optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. Segundo a mãe. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. Consequentemente.

pp. Quando tiraram o primeiro pedaço. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr..” (Ibid. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “.. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas . publicou-a na Brigham Young University Studies. 131-132. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças. York. ela nunca foi incluída no livro publicado. eu fui deixado para tomar o último trenó .” Dr. para a rua.. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família. pages 481-82. e tentou fugir com os cavalos e carroça. página 69. ele derrubou-os com a coronha da sua arma. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD . ela não foi disponibilizada ao público até 1970. Joseph estava pálido como um cadáver .. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo . 480) Em seu livro. Gates.. “History”.. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar.” Quando a amputação foi sugerida. tão jovem como eu era.. finalmente.. ele respondeu: “. durante vários dias. Depois que eu comecei a melhorar. Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja.. 126 . N. eu fui derrubado pelo condutor. pela neve. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. naturalmente.. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. 1853. Joseph gritou tão alto. o que.. e me deixou caído sobre meu sangue. Quando chegamos em Utica..e oh.. Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos.. and his Progenitors for Many Generations. 60 km por dia. Eles. p. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso . Quando o terceiro pedaço foi tirado. Biographical Sketches of Joseph Smith. que eu não pude deixar de correr para ele . o sangue continuando a jorrar a partir dela.. e quando meus irmãos protestaram com o Sr. no meu estado debilitado. que viajavam para o oeste. um dos filhos de Gate. by Lucy Smith.outro lado..”. Summer 1970. Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida. tiraram grandes pedaços de osso. eu corri para o quarto de novo . Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. então. E assim ele continuou a fazer dia após dia. a Sra. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante. No caminho de Utica. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. e tudo isso para que o Sr. Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. Howard relativo ao seu tratamento para comigo. no lugar que ele tomara de mim na carroça. especialmente Joseph.. Howard jogou nossos bens para fora da carroça.. O mórmon Reed Durham. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. durante toda a viagem. livro A-1. e a cama literalmente coberta de sangue. pages 63-65)..... até que um estranho veio.

Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão... eles cobriram-no com penas.” (Biographical Sketches of Joseph Smith.. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue.. Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas.. até que um estranho veio.”. mais tarde. durante vários dias. poderia ter caminhado "60 km por dia.. Na manhã seguinte.. Além disso. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. Curiosamente. é provocado por experiências muito chocantes. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. página 119). A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta. um pouco mais de sete anos de idade na época.. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. uma arma foi disparada em sua direção.. quarta edição. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem. Além destas experiências.. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. Nós imediatamente fomos em busca do assassino . Spring 1981. que ele andou em seu estado debilitado. dá esta informação: “A característica 127 . Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor . durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação.. página 146).. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. e também não descobrimos a causa disso. embora seja difícil de acreditar. Por outro lado. Ele tinha. É interessante que Nancy Marinda Johnson. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo.. na realidade. em 1832. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”. O escritor mórmon LeRoy S. onde ele estava quando disparou . O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. encontramos suas faixas em uma carroça. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. ela alegou que uma noite. pela neve “60 km por dia. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal. com a intenção evidente de atirar nele. a mãe pode ter esquecido o incidente.” (No Man Knows My History. por exemplo. negou-se . New Hampshire. porém. que ainda estava “manco” desde a operação.. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele... Nancy Marinda. por uma multidão furiosa. a Sra. página 73). De qualquer forma. despiram-no. página 424. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando.” não teria colocado a família em West Lebanon. deixou caído sobre meu sangue. 1971. a Sra.apesar de ele ainda estar coxo”. Não parece possível que Joseph Smith. e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés . mais ou menos . Ele saltou para a porta muito assustado. Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio..

encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave . sem questionar ou inquerir. agressão pessoal violenta . e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith.. The Nauvoo Neighbor. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . vol. Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844... o fundador do mormonismo.. o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja. 1. ele viu dois seres gloriosos. Curiosamente.. Ele queria matar sua esposa.. A irmã Rigdon saiu do quarto.. que é extremamente dilacerante.. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas.. Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho. envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . Em seu livro. No jornal da Igreja Mórmon. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem . e ele me pediu para trazer a navalha . e que se houvesse alguém que não o fizesse. ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . em Harmony. Na History of the Church de Joseph Smith. 4 de dezembro de 1844. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta. Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P. e foi informado que os credos de todas as "seitas".essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático. Poucos anos depois.. E quando ele me viu. para me matar. Joseph 128 . fui ver o Élder Rigdon. “. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. ou da presidência.. congelada [o chão].a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas.. "eram uma abominação". É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. e encontrou-o enlouquecido . 4 . ou as várias denominações. Pensilvânia. Richard S.” Após a morte de Smith.. A história contada por ele afirma que. eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha].. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. página 265.. identificados como o Pai e do Filho. o assédio moral tendeu a agravar o problema. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]. como Foster parece acreditar. Joseph Smith Jr. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança. tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. e ele continuou delirando alguns dias“. em 1820. assim como Joseph Smith.

Não há ninguém que faça o bem. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo. um pregador local na época. Smith então.” (quoted in The Improvement Era. soube deste ato. sem suspeitar o mal. Joseph havia dito a seu vizinho. p. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana).apenas três dias.” Mr. nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy.” (The Story of the Mormons . e que nesse 129 .1). em nossa língua. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. Illinois. Em seu jornal local em Amboy. na ausência de alguns dos membros oficiais. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. Joshua McKune. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. Eles se desviaram. creio que em junho de 1828. hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. p.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas. disse ao Rev. 1902. sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. April 30. Disse-lhe que a sua ocupação. eu não vim até aqui por nada.36). pôs seu nome no livro da classe. Quando Joseph Lewis. não. ou passar um inquérito disciplinar. Pelo menos Martin Harris. Em seu diário. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. e o ministro. Ele escolheu a primeira opção. confissão e. e ele escreveu:  “Eu. de acordo com declarações feitas por sua mulher. Illinois. promessa de mudança. p. Talvez a morte de seu primeiro filho. primos. vamos continuar com ele”. e conversamos com ele algum tempo na loja do pai. ninguém. Amboy. eles não são o meu povo. e chegamos lá a tempo de ver Smith.” (The Amboy Journal. New York: Macmillan Co. mais tarde. Porém. pelo menos.12). o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . April 1970. 1879. 1834. e Martin "disse “Joseph. que deveria ter havido retratação. May 1. com Josué McKune. by William Alexander Linn. Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. Joseph e Hiel Lewis. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. o local de reunião naquele dia. antes da reunião. com a idade de três anos. ou passar por um inquérito. o Sr. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução. p. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante.1).” (The Susquehanna Register.

Michael Morse. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. e o ministro o fez bem-vindo”. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão. fizesse uma confissão pública. “Quando o primo de Emma. Joseph Lewis. Avery. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”. ou porque o cunhado de Emma.." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. 1879. Morse finalmente retirou o seu nome. ou passar por um inquérito disciplinar. Às quartas-feiras. No entanto. um pregador do circuito regular visitou Harmony.1). Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro.” (The Amboy Journal . permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. Newell e Valeen T.” 2. descobriu o nome de Joseph na listagem. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith. 11 June and 30 April 1879. e no domingo seguinte. entretanto. em uma visão especial. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. Ele levou o assunto a um amigo. quando Joseph e Emma chegaram na igreja.mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe. nota 2. Na primavera ou no verão de 1828. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". “O tio Emma.25. que ensinava na classe. ou por causa da falta de atenção. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. University of Illinois Press. e por este ato que ele mudou a história. não podia ser membro da igreja. p. Seu nome. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. acrescentando que mais tarde Deus. Página 314: Amboy Journal.” Wesley P. Nathaniel Lewis. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. 130 . p. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. June 11. não sabia do confronto.. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. 1994. Quando Joseph não buscou adesão plena. por Linda K. mais que ele havia feito. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala.

Kidder. na Pensilvânia. enquanto Emma e Joseph viveram lá. jr. 30 de abril de 1879. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. Bushman. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. no município de Harmony. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. página 579. veio a Isaac Hale. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. Joseph e Hiel Lewis. página 1. um homem de nome Wm. Nathaniel Lewis. Blackman. na Pensilvânia. Outro historiador SUD. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. filhos do tio Nathaniel Lewis. E que. 1852. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. e publicados em 1873. Rev. Illinois. por Emily C. UM NOVO CAPÍTULO. HISTÓRIA MÓRMON. neste momento a dar datas precisas. University of Illinois Press. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 .feira. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. filhos do Rev. pp 54. Alva Hale. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. Levi Lewis e Sophia Lewis. mas em alguma época anterior a 1825. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. New York. 1984. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. 94-95.. quarta . de Daniel P. Natanael Lewis. Condado de Susquehanna. foi o seguinte: Nós não podemos. no qual Joseph Smith jr. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. O jornal Amboy reproduziu suas cartas. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). Richard L. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. Em primeiro lugar. Isaac Hale.Em 1879. estava envolvido. De acordo com a nossa memória.

que tinha os meios para contratar empregados. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. Finalmente. e pousando na casa de tio Isaac Hale. Hale começou a cavar. no início da tradução do seu livro. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). fez em nossa audiência. dirigindo a escavação para o tesouro. A explicação dada na história da página 580. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. Hale. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. é um bom exemplo das revelações de Smith.. quanto à forma de sua descoberta das placas. então. que tinha alguns bens. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. Escreveu-lhe. e logo o visitou. Através de suas instruções. mas quanto ao mérito. comumente chamadas de “peepers”). jr. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. como descrito na história da Susq. a seguir está correta: 132 . e assim o negócio foi abandonado. Co. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento.chamada Odle. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. Oliver Harper. ele olhava [no chapéu] de novo. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. e seu chapéu cobrindo seu rosto. e um homem de nome Stowell. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. page 579. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. foi como se segue. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. Durante essa suspensão. Hale. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. e chorava como uma criança. e do Deus que o inspirou. do estado de Nova York. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. A afirmação de que o profeta Joseph Smith. e da ira do Todo-Poderoso. se quisesse. Jr. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. Wm. Eles escavaram em vários locais. as operações foram suspensas. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. Wm. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . e demasiado pobre para contratar alguém. Mas depois de um curto período de tempo. em Harmony.

ou de anjos ou revelações celestes. e o ministro. que ele deveria pegar. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. ele fez as afirmações acima. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony.Ele disse que. e então ele poderia obtê-las. que para ele parecia um espanhol. ao Rev. e os olhos eram de pedra. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". e ela ajudou a levar para casa. e pela terceira vez. saberia à primeira vista. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. ele foi derrubado. que. ele sabia que ela era a pessoa. e enquanto ele. e olhando através desses espetáculos. Em toda a narrativa presente. e o sangue escorrendo. em nossa presença. Que. e ficou de costas para ele. ela foi com ele para perto do lugar. Smith . As visões celestiais e mensagens dos anjos. enquanto ele desenterrou a caixa. Pensilvânia. levou consigo Joshua McKune. por dois ou três anos. esteve em Harmony. deveria vir com ele. por um sonho. e novamente foi derrubado. Lewis. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. e teve uma conversa com Smith. e que depois que eles se casaram. ele foi derrubado. E quando Smith viu Miss Emma Hale. sem suspeitar o mal. quando ele descobriu o que foi feito. em uma encosta. pôs seu nome no livro da classe. na ausência de alguns dos membros oficiais. foi confirmado pelo Sr. ele foi informado de que em certo lugar. Os arcos eram de ouro. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. 133 . em uma caixa de ferro. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. etc. e depois viu um homem de pé sobre o local. Smith. contidas no livro de Mórmon. N. traduzir e escrever um livro. Ele enrolou a caixa em seu manto. Que ele novamente tentou remover a pedra . Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. Pensilvânia. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. que ele. Que outra pessoa. Hale. estavam os espetáculos [óculos]. na mesma caixa com as placas. traduzindo seu livro.

disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. e que a geada não iria matar a plantação. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. mas para se livrar do trabalho e da dívida. sogro de Joseph Smith. Hale Abaixo. E como Smith devia à ele. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. Joseph Lewis Hiel Lewis. Assim.Juramento de Mr. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. especialmente para uso como evidência no Tribunal. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. feita sob juramento. ou passar por um inquérito disciplinar. do que ele estava fazendo. imediatamente. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . e ninguém questionou a sua verdade. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. Juramento de Mr. e assegurou seu crescimento sem cultivo.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. sobre o mesmo.” Então ele orou. vestir o manto da religião para servir ao diabo. fizesse uma confissão pública. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. Um dos vizinhos. isto é. que Smith era devedor. Ele escolheu a primeira opção e. 5 . e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. retirou o seu nome. Smith apareceu. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha.

ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . então. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. enquanto Harris anotava sua interpretação. ou fingir ver. Eles. Foi-me mostrada uma caixa que. Pouco tempo depois. maravilhoso. Após estas ocorrências. Ele então retornou a Palmyra. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. e logo depois. estavam gravados nas placas. Depois disso. entretanto. constituídos de roupas. mas quando eles chegaram na escavação.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. e enquanto eu estava ausente de casa. muitos anos antes. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. posteriormente. vacas. fiquei insatisfeito.não muito bem-educado. etc. e que ele esperava trabalhar duro para viver. eu não tinha permissão para olhar. Nessa época. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local. trazendo com eles Peter Ingersol e. móveis. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. e que se ele não o fizesse. ficaram desanimados. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. que havia concordado com o acordo. foi em novembro de 1825. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. e estava disposto a fazê-lo. levou minha filha ao estado de Nova York. Sua aparência. eu estava determinado a ver o livro. era a de um jovem homem descuidado . Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . Eu pude sentir o peso da caixa. Perguntei a Joseph Smith Jr. e muito atrevido e insolente com seu pai. Smith e seu pai. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. nessa época. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. bem fechado. até aqui. Pouco depois eles voltaram. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início.. Martin Harris entrou em cena. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. Alva. com eles. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. com vários outros “escavadores de dinheiro”. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. Depois de terem chegado em Palmyra. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. Depois disso. dizem. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. que ele deveria levá-la dali. ele voltou. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. NY. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. segundo ele. Desta forma. a qual eu não tinha permissão de ver. continha as placas. Por volta desse período. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência.68 dólares por sua estadia. Ele disse que seria uma criança. e logo depois se dispersaram. foi e voltou com Smith e sua família. mas esta ainda não foi paga. Logo depois. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. e ao que tudo indica. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. e sua ocupação era a de ver.

e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. No dia seguinte. mas não conseguiu encontrar as placas. o Livro de Placas. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. e aconselhei-os a abandoná-la. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. Joseph Smith Jr. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . Juiz de Paz. e que depois que ele voltasse. Martin Harris foi embora. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. ISAAC HALE. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. Este é o mesmo Oliver Cowdery. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. enquanto o Livro de Placas estava. e as perdeu.páginas. e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. depois que isso aconteceu. 136 . que não considero necessárias serem relatadas. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. isso seria tirado deles”. vivia. Disse-lhes então. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. E eu conscientemente creio. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. Harris informou-me depois. CHARLES DIMON. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. residiu perto de mim durante algum tempo após isso. e ainda estava insatisfeito. Logo depois que isso aconteceu. enquanto ele interpretava como descrito acima. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. que ele seguiu as instruções de Smith. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. e me familiarizar um pouco com os seus associados. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso.

como descrito por Joseph Smith. Nenhuma perseguição foi registrada. um espírito. com o Pai e o Filho. ainda que remota. De acordo com fontes anteriores. nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. 137 . muitos anjos. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. sim. ele participou de encontros Metodistas. inclusive relatórios de conferências de igrejas. inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista. muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. estes relatos anteriores se referem a um anjo. Como jovem.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. em 1830. do Livro do Mórmon.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. onde ele estava vivendo. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. A história na forma atual.uma impostura ímpia e deliberada. porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos. ocorreu lá. (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . Um reavivamento. em princípios de 1824. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester.” (The Abundant Life. não aparece até 1838. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho.3 . Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith. Nova York. pp. Contudo. ou o Filho. Pelo contrário. 310-311). informativos eclesiásticos. (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. jornais. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. Batista e Presbiteriana. Se existe uma chance.

Joseph Smith afirmou que sua mãe. mas em 1824. Como aparece na história da escritura Mórmon. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. e uma nota num jornal de Palmyra. ele foi visitado pelo anjo Moroni.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. Arquivos da Igreja SUD). [4] Em seu relato de 1838.. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros.. Porém. Alvin. Lucy. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. como Joseph alegou. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. a Igreja Presbiteriana 99. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “. no Methodist Magazine 8. Se esta sequência não começa até 1824. uma carta de George Lane. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. Fica claro.nessa época houve um grande reavivamento na religião. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. 55. 59-100. datada de 25 de janeiro de 1825. págs. Nova York. Spring. três anos depois da Primeira Visão de 1820. [abril de 1825]: 159. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. Joseph diz que em 1823. pág.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820.)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. Por exemplo. em meio ao resto do pessoal. A Igreja Batista recebeu 94. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. a mãe de Joseph. e nós. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. a partir destas evidências. nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. 138 . 1969. Entretanto.

por outra parte. Assim diz Cl. 4:12). não há como provar sua veracidade. Os que a aceitam. A Bíblia. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. uma experiência pessoal. 1:18.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. Mas por ser uma visão. quando ele tinha 14 anos. 4. dado por Joseph Smith. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. Em em Ex. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata.1:15 e 1 Tm. buscando informações sobre tal avivamento. agora sabemos que este reavivamento ocorreu. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. Entretanto. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. sem que outros a verifiquem. E 1 Tm. Como documentado acima. O relato de sua primera visão. mas a história secular também. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. ele não as poderia ter recebido até 1831.24) e o espírito é invisível. diz que isto sucedeu em 1820. Nos versículos 14 e 22. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. Menciona especialmente as igrejas metodista. que Deus é invisível. No entanto. mas em 1824 e não em 1820. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. é uma história fantástica. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo. 1:17. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. 1 Jo. 139 . Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus.

CA. quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . mas nenhum em 1820. os batistas 94 e os metodistas. ninguém viu exceto Smith. Guilherme Smith. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. Joseph Smith 1:5. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana.La Mesa. 1829 e em outros anos. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. seria 1824.22). Estes dados foram perfeitamente confirmados. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. o Rev. na Pérola de Grande Valor. porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. 92041). o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. teria que acontecer na última parte de 1824. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. o Rev. O circuito metodista que incluía Palmyra. antes dessa data. teria sido em 1825. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. é um erro. irmão de Joseph. Nova Iorque. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. 6. Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde. indicando que Alvin foi ao inferno. Mas essa data foi depois da "segunda visão". Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. 208. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). no v. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820.  A data 19 de novembro de 1824. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. Stockton. 1824. segundo ele. Mas se o Revdo. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano.. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. não em 1820. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. Esta aconteceu. Stockton e o Rev. Além disso. assim. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra.9 e 10. mas nada de tal coisa em 1820.

Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. se os seres eram anjos ou a deidade. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. Por isto. quantos seres ele viu.21 de setembro de 1823. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. 141 . 18. antes de receber as placas de ouro. ou seja. detalhe que nos leva a setembro de 1829. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. José Smith 1:29 y 53). a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito. p. Uma História Em Constante Mudança .de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. o que poderia ser facilmente explicado. Se não houve avivamento em 1820. onde ele estava quando teve a visão.) A data do avivamento é muito importante. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica. Só então poderia dar início sua tradução (PGV. e o que foi realmente dito à ele.

Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. pág. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. pág. nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832.  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. foi referido como a “estranha história” de Joseph. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. Primavera de 1969. nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. tudo estaria impresso em sua mente. 278ff. indica que este fato não foi real. Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. Ele escreveu: “. . Pelo contrário. Mesmo sem a contradição. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C. 290). e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo.Ainda. a literatura mórmon mostra que até 1838. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. 1984). Se ele realmente teve essa visão incrível. como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. que Smith escreveu em 1832. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. Seis anos mais tarde.  Porém. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. Nesta versão. .  142 . No relato de 1832. . uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. O relato da primeira visão. Por exemplo. nesse mesmo relato. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento. ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. 5). Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. entre a idade de 12 e 15 anos. Joseph se apresenta como um garoto que. pois em alguns parágrafos anteriores. buscando nas Escrituras. Joseph. citado anteriormente. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . mas que apostatou da verdadeira fé viva. . porém. se contradiz. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young].

46. February 18. enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio. Joseph somente menciona a aparição de Cristo. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira.veja figura abaixo: 143 . Joseph. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado..” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra. pag. A mãe de Joseph. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. nessa época. pág. . ele já sabe que todas as igrejas estao erradas. 2. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto.  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. não.171. Arquivos da Igreja SUD).. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias. No relato de 1832. No seu relato não-publicado. da mesma forma. 1855). Na versão de 1832.

144 .

79). no ano de 1927” (Journal of Discourses. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. De acordo com este relato.324. por anjos ministradores. A resposta foi que nenhuma estava certa. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas.. Quando o anjo sagrado apareceu. págs. pp... vol. pag. 1869). e revelou a Joseph.. a data do reavivamento é dada como sendo 1823. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. Devemos perceber que nas citações.. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro.167). ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. 145 . Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág. p. 42.. 1. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. e o Senhor respondeu à sua oração. o quarto profeta da Igreja. o terceiro ppresidente da igreja. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. não o Pai e o Filho. 1. se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820. Este relato foi escrito pelo líder da SUD. com a ajuda de Joseph Smith.333-34) John Taylor. ao invés de 1820. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro. pois nenhuma estava correta. 78). a verdadeira condição do mundo religiosos. 20. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. havia um reavivamento religioso.” (Journal of Discourses.. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago.13. Segundo. 78.. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia. Ainda. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos. nenhuma? Nenhuma.Willdford Woodruf. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. Oliver Cowdery. 12. De acordo com Cowdery. September 5. quando o reavivamento o incitou a orar. segundo Woodruff. O quê. Quarto. e foi dito à ele que todas estavam erradas.” (Journal of Discourses. v. o personagem que aparece é um anjo. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868. Nós não iremos parar para responder esta questão. Smith. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião. 78). as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. vol... George A.

Joseph Smith estivesse contando a história em público. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. e ninguém estava criticando-o por aquilo. de que no começo de 1830. e muitos dos relatos tenham temas comuns. Allen. Nova York. 214). James B. historicamente verificada. Pelo menos.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. se é que ele a estava contando. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. Fall 1966. são todas questões para debate. mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. a idade de Smith. Aqui estão os relatos: 146 . não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado.". Dialogue: A Journal of Mormon Thought. . do reavivamento de Palmyra. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. 30). se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. . em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. pág.  Assim. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. quantos “personagens” estavam presentes. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. entretanto. O ano do evento. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. Nas versões mais antigas. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo . Em sua versão oficial. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. 1851. Orsamus Turner. pág. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. Entretanto. “Há pouca ou quase nenhuma evidência.

Aos 16 anos. Ontario County. Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados.Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 .1 . Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais.     6 . 2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas. Aos 14 anos. 5 . Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem.Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823).  4 . Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester. Em um bosque. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823). O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. que o perturba. NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las. 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c.Primeira Visão como foi contada a Joshua.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . ele vai ao bosque para orar. o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. por causa de sua intensa fome espiritual. e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. 3 . Smith diz que houve várias outras visões. Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados. há um grande Avivamento na área.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”.

. Esta versão também foi publicada no Deseret News.]” (May 29. which was when I was about fourteen years old . Com 14 anos.[I received the first visitation of angels. Joseph Smith tem “visões de anjos”.. Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos.. mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church.. 1852). no Deseret News: “... 148 . Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto.

. 8 .]” (vol. O anjo bate em Smith por sua presunção. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos.     149 . já que os óculos lhe permitem ver através dela.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827. que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas... No History of the Church: “. 7 . Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. p... segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith. A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos. which was when I was about fourteen years old .Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução.. [I received my first vision. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827).312). 2. Quando ele tenta pegar as placas. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra. Joseph Smith vê as placas. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa.

150 .

a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester. Joseph era bem-vindo. e não perseguido pelos Metodistas. em 1820. Holmes (1835) 14 anos W.PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. Em seu relato de 1832. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro. enquanto que em 151   . portanto. Nova York. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon.

Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" .  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". PA. Ata da Conferência Anual [Metodista]. Rochester. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. 366 5. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. 4. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]. pág. pág. 346. 152 . conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. Allen era um bispo dos SUD na época. 7. Allen. 29. 1994. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. 1818-1821. Philadelphia. demonstram que a história da Primeira Visão. No segundo assunto. Na página 78. NY. _________________ Notas 1. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. University of Illinois Press. págs. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. 30ff). enquanto na história de 1838. 330. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. pág. Outono 1966. James B. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. 2. 25. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. quando ele continua a história na página 78. intitulado "'Oh. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. Emma Hale Smith. 312. professor da Brigham Young University. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. a mensagem veio do Pai e do Filho." 6. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. abril de 1995.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. 2a ediçao. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. Mormon Enigma. 3. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. Circuito de Ontario . Em sua versão de 1832. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia].

Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph. um profeta. The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2. 153 .O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado. e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. ordenado a escrever um livro. 1. .2 .Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época. .

. Norris Stearns The Religious Experience.O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça. como um testemunho para mostrar seu chamado. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. Um deles falou-me. que nada deve ser escrito. Cuidado foi tomado. que ele agora foi ordenado a escrever. p. que tem sido altamente favorecido por Deus. pois está escrito em obediência à ordem divina. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 .. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. em perfeita forma como um homem. chamando-me pelo nome... mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . e nas formas das religiões mortas. Norris Stearns The Religious Experience. e pertencia à Igreja Batista. cujo servo e profeta eu sou. não vendo nada além da morte diante de mim. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. Um deles era meu Deus criador. e disse. e mostrou muitas coisas.. que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. acima de mim. em Leyden. quase em forma corpórea como um homem. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus. Ele retirou-se das suas reuniões. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado..5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna.

Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro. Travel. Conversion. pois estavam todas erradas. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . e. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. enquanto assim gloriosamente levado . que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas.... na visão. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. Preaching. E olhei..  Elias Smith (1816) The Life. and Sufferings of Elias Smith. pp.

eu estava mudo. ou seja. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos.. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 .corruptas    Charles G. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. no meu. em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. tendo olhado ao redor e encontrando-me só. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz . ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo... de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. jamais havia experimentado orar em voz alta. Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar . ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa. para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus ... e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua.. eu não tinha nada a dizer a Deus.. Mas eis! quando tentei. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G. pois em meio a todas as ansiedades que tivera. tomou poderosa posse de mim Finalmente. Ch. naquele momento....

este rapaz "teve uma 157 . Y. James G. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. of Amsterdam. p. escrever    James G. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo.) Wayne Sentinel. tivesse perdido toda a sua atividade. de 14 anos. No.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. 3. embora ativa em sua própria natureza. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838. Palmyra. no momento. Marsh (1838) (Elder's Journal. New York. 1. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. morre. October 22. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. (N. Marsh. Vol. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. as quais não posso. filho do presidente do Quórum dos Doze.

Um deles faloume." Nenhuma publicação. a visão de Cristo por Paulo.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. pois. e chegando perto de Damasco. e ouvi uma voz que me dizia. vi no caminho uma luz do céu.visão extraordinária. alegadamente. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face.. p. dentre muitas outras. “Ora. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. quando estava a caminho de Damasco. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power.Este é Meu Filho Amado. de repente me rodeou uma grande luz do céu. que excedia o esplendor do sol. E caí por terra. quase ao meio-dia. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho. aconteceu que. Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real. ó rei. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. indo eu já de caminho. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória.. D.. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 ....” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. a saber.

e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. 5. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão. Jr. 159 . outras variam grandemente. transcrevendo-os corretamente. sobre seus primeiros anos de vida. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . uma das três testemunhas do Livro de Mórmon. Clark 3. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. 1.Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . aos poucos. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. oficialmente. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. John D. clique AQUI. Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD.inglês Abaixo. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. Esses detalhes foram. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. Algumas variam em pequenos detalhes. conforme a versão de 1832. 3 .

História de Joseph Smith. em seu diário. sobre a Primeira Visão. 160 . escrita em 1832.

go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee.

. que foi.. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho. teus pecados te são perdoados. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias.. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. que preenche a Eternidade.Tradução: . 162 . não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora. é e será de Eternidade em Eternidade. como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial. que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus.. portanto.maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. no entanto. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade.

"g" (em azul) e "th" em verde.grifada em vermelho. a tradução foi mantida da mesma forma. 163 . Em uma comparação muito simples. Comparação entre os dois "a"s . Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados.Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação. Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada . Note que:     Joseph clama por perdão. e portanto. percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho). Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito.do manuscrito original e da frase acrescentada.

e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. a cor da tinta também difere do manuscrito original. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa.[7] Com o tempo. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro.do manuscrito original e da frase acrescentada. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann.do manuscrito original e da frase acrescentada. o anjo e as placas de ouro é impressionante. Foram. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”. Antes. 164 . [6] Lucy Smith.[5] Katherine. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. Ainda.[4] Há provas sólidas de que. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão.Comparação entre os dois "q"s . Comparação entre os "th"s . irmã de Joseph. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins.O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. a semelhança da história de Smith. durante este período de oito anos. portanto. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. durante e depois da saga de placas de ouro. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família. 5 . mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. [3] Entre 1820 e 1827. [1]. os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos". há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que. Portanto.

Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 . aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. em "bosques com árvores altas".Joseph Jr. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa.[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes. e debaixo de árvores. informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]. e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. semelhantemente. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. de forma conveniente. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações. Anselmus e Joseph Smith podem. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim". vestido de cinza e usando um chapéu militar. em “um bosque sagrado"." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais.[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. com cabelo branco.[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo". Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim". [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna. e sob uma árvore em um meadow.[18] Moroni. assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado. na sala azul onde "o arvoredo se abre". proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico.” [8] Segundo os Smiths. Moroni era o principal guardião do morro.

disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior. no início. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. couraças. Quando Anselmus está em sua fantasia. como o professor de teologia Paulmann. Posteriormente. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee". as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. mas pode ser citado às vezes por Anselmus. Serpentina. o último historiador de Atlântida. de fato um sonho.  Porém.tesouro no equinócio. mas tem "existência no mundo dos espíritos”. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. que estão cheias de artefatos egípcios. um jovem que tem uma personalidade dividida. Eles aparecem como terríveis homens velhos. diferente e muito importante. normal. livros dourados.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. espadas e mobiliário fino. ele comete suicídio. um estudo mais detalhado mostra claramente que. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas". Após a Parte Oito. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. que aparece como uma pequena cobra verde. Herrbrand aparentemente não tem uma função. uma das três filhas de Lindhorst. Anselmus está em seu mundo de sonhos. um membro da igreja primitiva. enquanto na história oficial da igreja. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. Leman Copley. com exceção de uns poucos pontos. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. Após a Parte Seis. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. Sua vida real é maçante. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. não há 166 . Anselmus é um estudante de teologia." [25] Em outras palavras. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. cada vez mais se ausenta. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. Seus amigos.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. e sem significado. a filha do professor. tesouros de ouro iluminados. Uma bela mulher chamada Liese está na história. Joseph Smith disse que foi realidade. ou a velha bruxa são mencionados. Rosenburg. Verônica. ele poderia vêlo. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue".

já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann. fala a Anselmus. do outro lado do rio. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. (4) e é insultado por "uma serpente branca". Uma das filhas. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. Ainda em seu sonho. encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando).[26] Lindhorst está perto. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. Anselmus o faz. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. Veronica. Agora. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. [28] Assim. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. Ele passa então por uma experiência em sonho. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá.seus amigos Paulmann. ouvindo e ciente do que está acontecendo. Paulmann. leva-o à sua casa. não importa quais sejam os obstáculos. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. (2) encontra uma bruxa má. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. "ao voltar a si. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. mas ele não pode compreendê-la plenamente. mas não fala com Anselmus. e vê as três filhas de Lindhorst.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. Serpentina. Interessado.

com vários pássaros. Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. O jovem ganha confiança. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. e obter o pote de ouro para si. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. 168 . No final do dia. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. depois outro. se ele for bem sucedido. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. É prometido à Anselmus que. ele trabalhará na sala azul. [29] Quando o equinócio de outono chega. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. onde Anselmus vai trabalhar. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. [31] No meio da sala azul. há uma couraça egípcia. e assim por diante. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. seu concorrente. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. Veronica. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. mas apenas se Veronica estiver presente. sobre ele há um pote de ouro. Anselmus fica mais animado com o pote. a aventurar-se no equinócio de outono. incentivado por Serpentina. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. uma simpática e velha mulher. Enquanto isso. Continuando." Anselmus novamente promete ir "amanhã". Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. repousando sobre um tripé de leões egípcios. Anselmus já não pensa em ficar rico. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. Veronica concorda. você receberá várias instruções. flores e árvores. eles chegam à uma biblioteca. Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. Lindhorst dá-lhe outro. Agora estava mais claro do que nunca".” Quando Anselmus termina cada manuscrito. como prometido. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. Animado com seu trabalho. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. veio novamente flutuando diante dele.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. por dois dias. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. chamada Liese induz a noiva Anselmus.

Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. A escrita é uma mistura de árabe. peitoral e registros especiais. Na sala azul. brilhante e metálico”. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. Mas no sonho de Anselmus. Continuando além da inscrição.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. fundadores da Atlântida. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. um rolo de pergaminho. mas recebe compreensão. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. ao ver os caracteres mais estritamente. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. na sala com o pote de ouro. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. Em outras palavras. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição. e Anselmus vê que a folha era. com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. e uma língua desconhecida. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst. muito além do dinheiro. Verônica acorda de um sonho profundo. No final do primeiro dia. Quando Anselmus é evocado. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. E em pouco tempo. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . Dia após dia. diante do estudante. uma atlante. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. a terra das maravilhas". que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. que os escritos eram mais nada. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. copta. Usando um “espelho polido. na verdade. No entanto. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. no equinócio. conhecimento e o seu significado. E ele achou.

"A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores". como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo". e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele". " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”. no seu brilho. pois eles são maravilhosos. e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas"." [44] 14. cujas roupas estavam ensanguentadas. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. [37] 7. os caracteres eram em árabe. a mesma versão disponível para a família Smith. mas não observei a fonte. Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] "." [32] 2. [34] 4." [33] 3. para as seguintes comparações. coberta com sangue / "algo como um sapo". "ocasionou um choque ou uma sensação. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida." [47] 170 . “uma grande mesa que estava na sala. um “fantasma sangrento". "Diamonds colocados na prata." [39] 9. [35] 5. "câmaras". em algumas exceções. Joseph parecia doente. "parecido com um sapo"." [38] 8. perto de um pasto verde."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. negra. a "câmara azul" é "um grande apartamento". [42] 12. depois da família Smith. As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann. o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]"." [45] 15. O roteiro era "parcialmente árabe. em um pasto de um verde suave. com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore"."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira." [46] 16.Quartos sem "janelas"." [41] 11. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann." [36] 6. com caracteres estranhos.A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]. [40] 10.Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. 1." [43] 13.Será usada a tradução de Carlyle de 1827. "um quarto grande e espaçoso". "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. visível nas extremidades do meu corpo. em sua maior parte.

veja An Insider's View. ______________________________________ Notas 1. 52. 1967). Porter Rockwell. An Insider's View. 1:521. 14. 178. An Insider's View. History of Joseph Smith 149-50. Ibid. 15." [49] 19. Lucy Mack Smith. "Joseph Smith-History. E. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. Ibid." [50] 20. 173. Ibid. 153. An Insider's View." [54] 24. 19. 157. 184. 61-62." [51] 21. 16.Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. Ibid. Ibid.Lindhorst apareceu em um ‘manto. Later translations have been different in literary style. Ibid."Ajoelhando. 48-49. ed. in An Insiders View. Bleiler. 144n20.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. 147-170. 1958). Early Mormon Documents 5 vols. 13. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". 8. 171 . 52. acima de qualquer brancura. 179. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco".. Dan Vogel. 14-15. 256. 16. 42. Palmer.. Lucy Smith. e fazerem todos os tipos de sons horríveis. 1986-2002). 164-65. "vestidos eram brancos. 10. 178. 1:31. 2002). 107. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books.17. The Best Tales of Hoffmann by E. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. Ibid. 35. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft."[53] 23. 183-85. 1827. See." The Pearl of Great Price. 68. T. 18. do pote de ouro. History of Joseph Smith. Ibid. 43. 11. 158n35. 48-49. 5. 17. 12. 186-195. hereafter Lucy Smith. 152n28. 2." [55] 25. 43. 3." [48] 18. 40.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer".. A. Ibid. 9. ed. Ibid.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos. 31. Lucy Smith. 147-170."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho. 18-19. 16. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. 4. This is why Martin Harris. An Insider's View. hereafter Hoffmann. "hordas de demônios. Grant H. Ibid.O cabelo de Lindhorst é "branco". Hoffmann (New York: Dover Publications. 154. Also 35. 189. 20. Hoffmann. 7. 6. F. (Salt Lake City: Signature Books." [52] 22. Ibid. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar.

45. 148. 34. 50. History of Joseph Smith. Ibid. Ibid. 164. 36. 54. 35. 40. 170. Ibid. 24. 49. Ibid. Ibid. 170. Ele também se juntou à classe Metodista. 171n59. Hoffmann. Ibid. 156. 46. 44. Abner Cole (hat). An Insider's View. Hoffmann. 29. IL. Hoffmann. 160. 25. Ibid. 167. 162. 156. 148. 33. Ibid. 37. Hoffmann. Ibid. (The Amboy Journal. 48. Ibid. 27. 28. 157-58. 19. inclusive ali ensinado. Ibid. Ibid. 31. 56. An Insider's View. Ibid. 47. Ibid. "Joseph Smith-History. 158. 152-53. /256.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão.21. 80. 55. 197. 160. 43. Hoffmann. Lucy Smith. Ibid. 47. Ibid. An Insider's View. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. 151 and note 28. An Insider's View. 42. 43. 38. details Smith's activity 172 . 154. 39. An Insider's View. 167. Ibid. 159. 1:31. 35. Ibid. 48. 5. 154. 152n28: David Whitmer (hair). Hoffmann. 61. Ibid. Ibid. 167. 15. Ibid." The Pearl of Great Price. 19-20. Ibid. 53. 51. 41. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 192-94. 49. 35. Amboy. 43. Ibid. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus. 152n28. 30. 35. 162 52. 30. 32. Ibid. 164. 52. 16. 157-163. Ibid. Hoffmann. 65. and n48. 161. 26. Leman Copley (gray apparel). 22. Ibid. 6 . 23. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. An Insider's View. Ibid. 165. Ibid. 49. que todas as igrejas eram uma abominação.

o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. June 11. não alterou todos os versículos do LdM. quando ele “sabia”... sim.mostrarão a todas as tribos.000 alterações. quando Joseph mudou sua crença de que Deus.1.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas. Eis que eu sou Jesus Cristo. mais de quase 4. 1 Nefi 11:21 .E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus. e vi e testifico. Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 . o Pai. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon. e que todos os homens devem vir a ele. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. p. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. Texto Original 1830 1 Nefi 3. 25 . e vi e testifico. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus. p.1. sim. Muitos acreditam que. em 1820..E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus.. May 21. aqueles que crerem em meu nome. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. mostrando a sua crença original em um só Deus..Estes últimos registros . algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. p.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo. 1 Nefi 3. 1.Estes últimos registros . o Pai Eterno! 1 Nefi 3.  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. 32 . 2 . e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. Eu sou o Pai e o Filho. 1 Nephi 3.1. 1879. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 . e que todos os homens devem vir a ele.mostrarão a todas as tribos. sim. April 30..5 1 . que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph.E aconteceu que o anjo me falou novamente. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo. p. 1 Nefi 13:40 . July 2. segundo a carne. no entanto. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo. Mosias 15: 1.E aconteceu que o anjo me falou novamente. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia. para a crença de que eram dois seres distintos.. pois do contrário não poderão ser salvos.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão. segundo a carne.. pois do contrário não poderão ser salvos. Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus. e havendo sujeitado a 173   . 26 . através da Primeira Visão. p.in the Methodist Church in 1828. será chamado o Filho de Deus. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos. 1879 p. sim. 1879 p. publicado em 1830. 1879 p. sim..E porque ele habita na carne. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus. e Jesus Cristo eram um único ser..

Nesse momento. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai.E assim a carne. sim. como fizera antes. novamente ascendeu. Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita.carne à vontade do Pai. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . em pé. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. descobri uma luz surgindo em meu quarto. porém. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. como antes. e que seu nome era Morôni. exceto ao redor dele. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. no ar. Após esta comunicação. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. 31: 21 Morm. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado.E eles são um Deus.Moroni . e em um instante. 7 . grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. O quarto estava muito claro. e ele ascendeu até desaparecer completamente. quando. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. e o Filho. que Deus tinha um trabalho para eu fazer.O Pai. imediatamente eu vi. Mas qual não foi minha 174 . quando. 5 . mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. sofre tentações e não cede a elas. enquanto eu estava invocando à Deus. por causa da carne. Amém". assim como a data e a forma correta de obtê-las. mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. sendo um Deus.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. pois os seus pés não tocavam o chão. e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. porque foi concebido pelo poder de Deus. como se fosse um feixe de luz até o céu. que o sono fugiu dos meus olhos. Antes. ao Filho e ao Espírito Santo. enviado da presença de Deus. tornando-se sujeita ao Espírito. ou o Filho ao Pai. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. Tendo relatado estas coisas. que é um Deus. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. sendo o Pai e o Filho— 3 . em meio a minha meditação.

Martin Harris: “Ele afirma que. de Manchester. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite. uma pessoa com o nome de Joseph Smith. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão. enquanto deitado em sua cama. ele foi para o local. como o local onde encontrar os tesouros .. eles começaram a chamar o acontecimento de visão.”[1] 2 . e foi descoberto por um Anjo de Luz.” [3] 4 .Joseph Smith Sr.. 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. Porém. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon. e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”.. E depois de ter sido visitado três vezes. o galo cantou. Sabemos como estas coisas podem evoluir. Ontário Co. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “. Pratt.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. pai de Joseph Smith 175 .Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829.Martin Harris. colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar.. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local. e eu percebi que o dia se aproximava. Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu. depois de 1830.Joe geralmente era o guia. como ele afirma. “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele. como antes. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez.Reportagem do jornal Palmyra Freeman.que creio que ocorriam geralmente durante a noite. em agosto 1829 “No outono de 1827. aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 . em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados .” [4] 5 . Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 . cercado de esplendor celestial. teve um sonho notável. e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes. NY.” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto.Carta de Testemunho de Parley P. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer.

”[7] A partir destas citações. por que Joseph permitiu.Fotocópia de uma carta. NY. Volume 2. 1951) 4 . _________________________________________ Notas: 1 . 5 Sept. relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho.THE GOLDEN BIBLE. box 46.. que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon. Joseph Smith Sr.. p. Also see History of the Church. pelo espírito do Todo-Poderoso . Madeline R. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. J. Ele disse que através de um sonho. H. page 118-119.i4m. (Rochester. OH).Família de Smith Um primo de Emma. durante os 4 anos.A New Witness for Christ in America. John Clark.” [5] 6 . Ohio Star.Early Mormon Documents. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1. Gleanings (1842). por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. NY). 9 Dec.A GOLDEN BIBLE. 1986) 3 . Se foi um sonho . ele foi informado por um fantasma. the Mormon Prophet 6 .a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”.. Veja também: Mormon History. Manuscripts Division.htm 176 . foi a seguinte . 1830.com/think/history/moroni_dream.Letter from Amherst. Ohio. Gem. Interview with the Father of Joseph Smith." The Telegraph.226 "Martin Harris Interview" 2 . Veja também: http://www. McQuown Papers. que Moroni fizera à Joseph Smith. box 149. Willard Marriott Library.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. Ontário Co.. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. Page 458. Michael Marquardt Papers. um homem chamado Joseph Smith. Marriott Library UofU. (Ravenna. (Zion's printing and Publishing.. 26 Nov. 1951) 5 . de Manchester. feita em fd 8. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. in fd 4. Volume 1. 14 Feb. quanto à maneira que descobriu as placas. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827.e todos os relatos iniciais assim o afirmam . A New Chapter. "BEWARE OF IMPOSTERS. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência. Se foi realmente um sonho. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY).Testimonies of Book of Mormon Witnesses.” [6] 7 .Jornal Ohio Star. sobre o início de sua tradução de seu livro. enterrado há muitos anos. 7 . 1829. Volume 1. Se foi realmente um sonho. (Zion's printing and Publishing. 1831. em Harmony (em 1828-1829). University of Utah. 1830. descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents. Source of reference: A New Witness for Christ in America. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books.

Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre.Moroni . Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni. e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros.Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith. 177 . nas capelas e em quadros.8 .

Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. 178 . iluminado como a luz do sol. No interior da casa. no piso inferior. como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico. Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais. teria acordado toda a família Smith. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo).

Assim. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. ao mostrar apenas Joseph e Moroni. durante toda a noite. próimo à cama de Joseph. Portanto. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. Assim. que era muito baixo. Mesmo um homem normal. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. Além disso. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde.     179 . e ambos em um amplo espaço. provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. teria acordado todos na pequena casa.

ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. Uma igreja que prega tanto a honestidade. Assim. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. Referência: FAIR web site  Porém. as questões permanecem. na página 54.Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. pinturas e ilustrações. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. e pinta sua própria natureza em seus quadros. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. usando de muita hipocrisia com seus membros. de Liz Lemon Swindle Portanto. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento. histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. Assim. 180 . mas de atrai-lo. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. Abaixo.

alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. Portanto. Um caso semelhante é relatao em DeC 76. um sonho. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo.Será que Joseph falava normalmente. de fato. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. a opção mais plausível. esta é. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. 2 – A visita de Moroni teria sido. provavelmente. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. nada viu. Se foi apenas uma visão. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. mas surgem ainda as seguintes questões: A . Voltando ao quarto. Estas teorias são interessantes. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. a mudança de comportamento de ambos fora clara. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. a versão torna-se mais plausível. apenas uma visão de Joseph. Portanto.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem. 181 . será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. Se este for o caso. mas os outros nada viram. mas Philo Dibble. que também estava presente.

ela aparece no início da adolescência. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. que dormia na mesma cama que você. ele acreditasse que era de Deus. 182 . sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. mas três vezes. vol 36. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. Clay L 9 . que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam.Moroni . Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. ao acordar. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. Referência adicional Dialogue. Durante as crises mais intensas. A Journal of Mormon Thought. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. e conversou com ele por quase toda a noite. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. Ele acreditava que fazia a coisa certa. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos. se você fosse um de seis irmãos. Assim. Porém. podem ocorrer alucinações ou delírios. Em alguns casos.Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. Winter 2003. e seu irmão mais novo.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. Number 4. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. adoração e poder absoluto. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. todos dormindo no mesmo quarto. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente .

ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. Inglaterra. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. compartilhado ou distribuído de qualquer forma. Foi publicado em Liverpool. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. em 1865. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. recolhido. reproduzido.com Todos os direitos reservados. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. e em 16 de novembro de 1854. 152 anos atrás. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. em seguida. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho.com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. eletrônica ou outra. No entanto. 5. 1854-1900. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. citando a página 84. Copyright © 2009 Jim Whitefield. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. 84). antes de analisarmos estas evidências. 2. o Presidente Gordon B Hinckley. Veja http://themormondelusion. A edição 1853 original foi suprimida e. Inicialmente. Oscar Wilde.C. o livro original foi recomendado para todos. provavelmente possui uma cópia do original. sem a expressa permissão escrita do autor. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". 4. edição 1851 Declaração de J. Usado com permissão do autor. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. No entanto. 3.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. encontrado no site MormonThink. reuniram os livros. Moroni. O livro conta que. é interessante lermos um ensaio crítico. publicada como se fosse a original. tanto na 183 . a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. em 1853. por Orson Pratt. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley.

753): 184 . Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. o nome "Moroni" está no texto falsificado. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. nas declarações de Hinckley. Lucy Mack Smith. Tirando algumas vezes. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. por outras pessoas. mais de 150 anos mais tarde. O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. No livro "Changes in Joseph Smith's History". ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. Em abril de 1842. teve o livro “revisado” e. Na verdade. Pelo contrário. mais tarde. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). mostrando todos os erros e correções. o que. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes.000 alterações se ele foi realmente um profeta. entre 1835 e 1838. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. sem nenhuma referência às mudanças. Na reedição de 1954 (agora a página 75). os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. 749. [2] Embora isso possa parecer bizarro. que era o anjo. Porém. [3] Em 1853. Inicialmente. acrescentando notas de rodapé. No entanto. III pp. sem qualquer referência. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. muitas vezes. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. Young. finalmente. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. No livro. 79). que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas.Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. p. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. Na verdade. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. em si é estranho. em seguida. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". ele foi completamente reescrito. a mãe de Joseph. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. apareceu no livro de mórmon. quando comparado com o relato oficial final. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo.

mas ele nunca publicou uma correção.. Que Deus tem um trabalho para eu fazer .. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. mas o medo logo desapareceu. e que seu nome era Néfi." [4] .veja figura abaixo. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons. estava com medo. e a fonte de onde eles surgiram. O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 . Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro."Quando eu olhei para ele. contando sobre os antigos habitantes deste continente.

o Millennial Star. Em agosto de 1842. também publicou a história de Joseph Smith. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”. [5] . vol. p. 3. afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star. esta foi alterada para "Moroni".Em impressões modernas da História da Igreja. 186 . “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim.53). e que seu nome era Néfi”.veja figura abaixo.

veja figura abaixo Smith não morreu até 1844. cerca de dois anos mais tarde.. mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “. e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem..O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star. Embora 187 .” [6]. em um comentário editorial na página 71.

ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni. mas que alguém.veja figura abaixo. e que seu nome era Néfi. O manuscrito original de PGV. edição 1851.” (Pérola de Grande Valor. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. em uma data posterior. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. página 41) . de sua escolha pessoal. tenha 188 . ditada por Joseph Smith.

125). bem depois de sua morte. e. juntamente com DeC 27:5. de fato. do livro A-1. typed copy. Richard L. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. que inclui o nome de Moroni. portanto. Whipple. Em 1851. mas sim por outra pessoa. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. Walter L. na versão de 1830. Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. mas alega que era necessário. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. Anderson. Isso mostra claramente que. um escritor SUD. na cópia e no manuscrito original. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. em 1888. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. [10] Esta é. alguns anos mais tarde. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. Whitmer) dizer. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. e que seu nome era Néfi”. em 1835. novamente sem referência desta alteração. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. em várias ocasiões. [11] Ainda. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. em sua tese na BYU. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. e retirou o nome de Néfi do texto original. Livro A-2. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. de "Moroni ". outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. p. mas esta não foi a revelação original. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. No entanto. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. assim como o original. na edição de 1835.

em todos estes escritos. eficaz e crível. Tal como acontece com a Primeira Visão. Ele era. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. Por volta de 1842. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. sem nome. mas que agora é conhecido como Moroni. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. nenhum nome foi revelado. Moroni tornou-se o candidato mais natural. afinal. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. Contrariamente à afirmação de Anderson que. 190 . apropriado e lógico para o papel. que encontrou escavando um poço. o anjo. Uma vez que Smith usou. na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. revestida em folha de ouro. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. respectivamente). Considerando todos os dados. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. Antes de 1835. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. Conclusão Certamente. especialmente nos registros do próprio Smith. auxiliado por espíritos e anjos. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. o nome de Néfi. O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. na verdade foi o inverso. em cima dos templos SUD. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. Com o tempo. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. Tivesse a história sido realmente verdadeira. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. tornou-se Néfi nos escritos de Smith.anjo. em seguida. este nome foi publicado em jornais. [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’.

pp 6-7. 13.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. embora após vários anos após a suposta revelação original. Vol 1. The Diaries and Journals of Joseph Smith. by Lucy Mack Smith. Livro de Mandamentos 28:6 p60.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. 14. The Great Things Which God Has Revealed. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. 15. Vol 1 p79. Na versão atual da mesma revelação. 1833. 191 . 84110. Walter L. P. July 1838. Used with permission of the author. 9. An American Prophet's Record. Millennial Star. 5. Utah.com ______________ Notas: 1. General Conference April 2005. 1989. 7. or 1358S. Ensign. September 1970. 2 Nephi 30:6. p 42. and his Progenitors for Many Generations. UTLM. p11. quoted in "Mormonism . A revelação original de 1830. This material is available for personal use only and may not be copied. without the express written permission of the author. Doutrina e Convênios Sec. Salt Lake City. The author can be contacted at jim@themormondelusion. SLC. No 3. Está. Far West. 10. Times & Seasons Vol 3 No 12. BYU thesis p125 typed copy. p180. See http://themormondelusion. Pearl of Great Price.com All rights reserved. 50:2. shared or disseminated in any manner. History of the Church Vol 1. 1851. Improvement Era. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. Gerald and Sandra Tanner. 11. 2. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. Millennial Star. tem sete versos. portanto. Vol 3 p 53. há mais de três centenas de palavras adicionadas.O. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. (27:5 Agora seg. reproduced. Whiple. August 1842. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. 1st edition. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. August 1842. P137.Copyright © 2009 Jim Whitefield. West Temple. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. Falsification of Joseph Smith's History. electronic or otherwise. 4. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. Utah Lighthouse Ministry. 6. 15 April 1842. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. Textual changes in The Pearl of Great Price. aumentada em quinze versos. em 1833. Utah 84115. Vol 3 p 71. Mormonism . 1835. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. p13. 12. P 753. Missouri. Signature Books. Vol 1 p112. 8. Box 1884. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints.org 3.utlm. P41 gives the name of the angel as "Nephi". 16. www.

e Whitmer. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. mas nunca como testemunho oficial. o depoimento de familiares. em qualquer nação civilizada. Nascido em 1806. Como em qualquer processo judicial que se preze. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. era membro da Igreja Congregacional em Poultney. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas. John Whitmer. Smith. dada a parcialidade.. bem como os caracteres gravados. David Whitmer e Martin Harris. Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. Jacob Whitmer..As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. Joseph Smith Senior. Peter Whitmer Jr. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . bem como os caracteres nelas gravados.4 . no final da década de 1820. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. 192 .. tal como recebido por Joseph Smith Jr. Hiram Page. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro". Vermont. Oliver Cowdery. São eles: Christian Whitmer. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. Hyrum Smith e Samuel H. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. onde era pastor Ethan Smith. pode servir no máximo como informação a quem julga.

Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . 193 .A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). e Cowdery estava ciente disto. Em 5 de abril de 1829. e. Entretanto. e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). fugindo dos credores e da justiça. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. em 1844. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. Hiram Page. sendo que outra das 8 testemunhas. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. era Smith). Após o encontro de Smith com Cowdery. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. Como tinha o apoio da família Whitmer. Segundo também alegaram. portanto. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. Martin Harris. tinham se mudado para Far West. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. David Whitmer (seu irmão). Tudo ia bem até 1838. Naquele dia. onde se destacou na política local. por isso. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. Ohio. Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. uma empregada adolescente de sua própria casa. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. como o sobrenome supõe. segundo alegou. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. numa prática polígama a que Cowdery se opunha.que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. da questão da separação entre igreja e Estado. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. Missouri. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. deveria ser pisado. Smith havia parado a tradução das placas douradas. e. além de terem visto Pedro. além da outra testemunha principal. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. ele reconheceu James J. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. Em 1832. Após a morte de Smith Jr. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. obviamente. já a partir de 1831. até tentou traduzir algumas placas. que. sofreu a mesma pena. mas não conseguiu. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838.

perjúrio. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. 3. pp. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. 438-439) 7. 28) 9. (História da Igreja. 2. Charles Shook. Seasons and Times. 1914. p. (Historical Record. by Oliver?"] 10. (Carta Privada para Irmão. julho de 1838. 482 e Improvement Era. 3 pp. Após sua excomunhão da igreja mórmon. 15 de fevereiro de 1841. pp. 5. roubo. 3. 21 de janeiro de 1838). frequentemente chamado de “segundo Presidente”. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. em 1838 em Kirtland. Depois de unir-se à igreja Metodista. 1965. p482. Jan. 1969. Amigo inicial de Joseph Smith. pág. (História da Igreja.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. 6-9 e Comprehensive History of the Church. mentira. porque foi negado por Oliver”. 1886. 5. pp. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. vol. Vol 2. Roberts. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. 4. ladrões. por Oliver Cowdery." Joseph Greehalgh. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. vol. (História da Igreja. vol. (Pérola de Grande Preço. 3:232) 194 . Warren Cowdery. 1. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. por mentir e ensinar falsas doutrinas. H. Joseph Smith.) . 58-59) 11. 16-18) 8. JS 2:72-76) . vol. vol. vol. B. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. 233) 6. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem. pp. pág. Oliver estava falando a verdade. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. 16-18 e Elder's Journal. Porém. 2. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied.

em 3 de março de 1850. NY. A causa de sua morte. New York. 1. 2. Após sua excomunhão. em 1828. Pennsylvania. Peter Whitmer. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. pág. 1886. Mesmo assim. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. 336) 13. e este lhe falou. em Kirtland. por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. David Whitmer se mudou para Fayette. mas depois desmentiu.12. as três testemunhas. onde tinha grandes propriedades de terra. 2)." 1887. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações. foi tuberculose. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. Tendo feito uma viagem a Palmyra. conforme Smith disse. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. Mais tarde. Assim. algum tempo depois. e de sua família. pelo 195 . Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. por que duvidar deste outro testemunho. em 1844. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. 1887) Curioso. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. Valendo-se deste precedente. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. David Whitmer Nascido em Harrisburg. ("An Address to All Believers in Christ. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. antes da organização da igreja por Smith em 1830. ele faleceu na casa de David Witmer. William E. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. junto com Smith e Cowdery. vol. e assim encontrou refúgio em Richmond. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. (Historical Record. mas Whitmer negou-lhes apoio. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. apenas após algumas semanas. Ohio. e foi batizado em junho de 1829. pág. (A fronteira mórmon. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. para fugir dos danitas. então eu lhes digo que em Junho de 1838. também no Missouri. Whitmer alegou que. 5. com a sua própria voz. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. Diário de Hosea Stout. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. no começo da década de 1820. em 7 de janeiro de 1805. no mesmo Estado. sobre as placas douradas de Joseph Smith. em 1834. de seu cunhado Cowdery. em Fayette. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. pages. vol. se vocês acreditam que Deus falou a nós. McLellin. p27." David Whitmer (Address to all believers in Christ.

talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. Como Martin Harris. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim. 3. "O Iníquo" 196 . placas de ouro. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. Isto veio em 1847. 8 de setembro de 1847. Durante o verão de 1837. Whitner. um conselheiro." 5/1848. (Carta para Oliver Cowdery.que a nova igreja não durou muito. 2." 8/1849. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”. 22) 7. SLC. por David Whitmer.. pág. sendo que a igreja durou até a década de 1960. 93. em 1876. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver. 211-213). e em muitas delas apontava dados desencontrados. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. (Palmyra Reflector. Modern Microfilm. a Espada de Labão. vol. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. (História da Igreja. pp. XL. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. 771-772) 4. vol. (Millennial Star. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. Foi o começo do fim para ele. Martin Harris. também veja "Ensign of Liberty. p 228). ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. foi o que deu mais entrevistas. (John Whitmer's History of the Church. ele foi excomungado e atacado. impresso na "Ensign of Liberty. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. Entretanto. 19 de março de 1831). que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. pp. p. 3. pp. enquanto em Kirtland. Enquanto isso. 101-104) 6. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. Lucy Smith. 5.

NY. chamada Livro de Leí. que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. Apesar do acontecido. entre o "profeta" e as testemunhas. e o único. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. 11 A não ser que faças isso. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. mas por causa de transgressão. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. em Harmony. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. porém. Pouco se sabe da juventude de Harris. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. com relutância. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. e outras pessoas. e elas desapareceram. Certa vez. O Profeta havia permitido. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. que havia conversado por ele. o Profeta. em Eastown. levou-as para casa. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. Lucy. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. 197 . Harris também o patrocinava. e és chamado à obra outra vez. 10 Lembra-te. se não ficares atento.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. em julho de 1828. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. Harris conheceu Smith. Estado da Pensilvânia. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. de que Deus é misericordioso. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. acompanhando-o por 3 milhas. Em Palmyra. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. Havia nascido em 18 de maio de 1783. cairás. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith.

os outros viram o anjo e as placas. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. era um homem iníquo. Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. the reasons why I took the course which I was resolved to do. Martin Harris. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. Eu os deixei. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. only as he saw a city through a mountain. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim. Cerca de 3 dias depois. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. and renounced the Book of Mormon. neither Oliver nor David. Às vezes.. Ora. I was followed by W.. Joseph Smith... all of who concurred with me. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon. Quando eles começaram a orar. ele decidiu deixar a igreja. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. pages 70-71. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false... “ . Assim que eu sai. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês. n. and John Boynton. Luke Johnson. hesitated to sign that instrument for that reason. eu. ou em outras palavras. but were persuaded to do it. Parrish. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. but he never saw them. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination." (Stephen 198 . (Anthony Metcalf. eu passei para um estado de transe. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais.d. não era santificado o suficiente." microfilm copy. Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. also that the eight witnesses never saw them. se Joseph Smith fosse realmente profeta. segundo afirma no seu ofício de "profeta". he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them. the last pedestal gave away . como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus. Enquanto estava orando. coberta com uma toalha."Ten Years Before the Mast..) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas. after we were done speaking M.

e Sidney Rigdon. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. cujos estatutos datam de 1838. pág. Ohio. de quem havia se separado informalmente antes.. pp. Como Harris não concordou com essa rejeição. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. E. eles são de seu pai. Illinois. ele mudou de religião mais oito vezes. Vol 8 pp124-128. o diabo . que Harris chamou de "fraude". 1899. 31 anos mais jovem que ele. (Cronologia da igreja. Assinado Martin Harris. portanto. 6.. tendo assumido altos cargos. de apenas 22 anos de idade. 31.” page 47. Nov.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. que a ira de Deus está sobre ele”. Na época.) 5. 1846. Millennial Star. 63 e Journal of Discourses. Andrew Jensen. Em 1839. (Mormonismo Revelado. pág. Latter-Day Saint's. Brigham Young) 4. Leonard Rich. David foi chamado adiante. Ele será o profeta. mas com quem teve 7 filhos. depois presbiteriano e então um mórmon. Caroline Young. Howe. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. 2. com a falência da Kirtland Safety Society. 199 . pág. 164. depois reavivalista.) Mesmo assim. Calvin Beebe. Martin Harris primeiro foi um Quaker... sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. casou-se com a filha de Brigham Young. 15. os mórmons estavam em Kirtland. 1834.. Strang. para sucedê-lo. 124-128.. 7. pp. vol. D. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr. houve uma profunda divisão na igreja. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1. 1969 de março...Burnett Letter. Em 1836. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. 260-261) 3. depois batista. e em 1837. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era. Em 1846. em uma publicação da igreja. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. também foi excluído. depois restauracionista. Millennial Star. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". após a morte de sua mulher. Revelador e Tradutor diante de Deus”. 8.. Os mórmons disseram na época. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. e em 1840. Depois de sua excomunhão em 1837. Durante toda sua vida. vidente. vol. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja.

os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. Clark.52. (Gleanings by the Way. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. de alguma maneira.) 9. (Caso Contra Mormonismo. (The Braden & Kelly Debate. Pobre. p. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. 2. em 10 de julho de 1875. 173) Em 1856. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. p. e todos os tipos de devassidão”. enganos. 50-58. Vol. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841. e por motivos que não ficaram muito claros. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. A Igreja foi moderada com ele.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. de Kirtland. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris . Martin Harris. em 1870. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. Todos eles. pp. 256-257) 10. No Elder's Journal de agosto de 1838. fraudes.7. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo. Como David Whitmer. Wayne C. 52) 8. 200 . J. A. pág. BYU 1955 Thesis. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. e se esses são confíaveis. Martin Harris . Gunnell. e mesmo aqueles que retornaram. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. sem família e sem igreja. o fizeram no fim da vida. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. pp. que é um firme crente do Shakerismo. 1955. Tanner.

e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. . quando eles retornaram. Canadá. (Address do All Believers. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. estávamos todos em grande dificuldade. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. se os lucros ocorressem. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. algumas revelações são do demônio”. Bem. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. Versão de Oliver Cowdery: 201 . Joseph não sabia como isto acontecera.2 . mas após esta tentativa fracassada. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. Canadá. pg 174) . Após a fundação da Igreja. (Early mormonism. e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. conforme Hiram e Oliver. 31-32). retornando sem dinheiro algum. Joseph estava em casa de meu pai.Grandin. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". ou receber algo dos ganhos desta. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto.B.000 exemplares da primeira edição do LdM. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5. Joseph aceitou em assim proceder. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele.000 dólares (da época).A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. Eu estava lá também. e nós perguntamos a Joseph como era isto. mas não conseguiram. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. em Palmyra.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. no qual colocou a pedra. algumas revelações são de homens. ao custo de $3000 dólares. Joseph olhou para dentro de seu chapéu. Para entender melhor. a expectativa era conseguir $8. A impressora foi a Gráfica de E. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. e sou testemunha destes fatos.Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. Joseph Smith passou a constar como tradutor.

Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. Eu bem lembro que não o encontramos. Lucy Mack. da mesma forma. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. ver páginas 150 a 190). 3 . 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. tanto por apologista e por céticos. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar. e mais.com/srtheory. Todos das familias Smith. também conta essa ocorrência em suas memórias. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado. sem pedir que relate detalhes. (Gift of seeng. Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. O abaixo encontra-se em: http://www.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. toda dúvida estava banida. E você pode crer. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”. Whitmer. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. que nada senão calma permeiava minha alma. e tivemos que voltar surpresos e desapontados.mormoninformation.H. Harris.htm 202 . do UeT. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. tão tolamente a Toronto. mãe do Profeta. assim como viveríamos."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu.

. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio.. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding. Por outro lado. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. Brodie. em julho de 2005. estava familiarizado com o editor. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. no entanto. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. e então o usaram. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. de palavra por palavra. e não as placas de ouro. Nele. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. em 1884.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. Ela tinha. Supostamente Sidney Rigdon. Então a teoria entrou em hiato. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. se fez alguma investigação própria sobre o assunto. No Man Knows My History. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. Conneaut Creek 203 . defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. Para resumir. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu.

com cerca de uma polegada de espessura. Lamenita e Néfi. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. Para aumentar a confusão. No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. Havia sermões e outros papéis. 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. assim como Howe. escrito em letras pequenas. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam. Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon. 1977. que continha os nomes de Mórmon. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. Não se pode culpá-los. e eu vi um manuscrito. Aparentemente. e de olhar o seu conteúdo.. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. Em uma carta a James Fairchild. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding. um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www.Porém. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . e um outro livro anterior. McKinstry afirmou que. ED Howe. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu.com/matilda1. após Salomão morrer em 1816. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. mas acreditava incorretamente.mormonstudies. sobre hebreus que viajaram para a América. quando o meu pai o lia para seus amigos. Maroni. Eu tinha cerca de onze anos de idade na época.htm): Em sua declaração de 1880. a Sra. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". Eu não o li." (Cowdrey et al. pensando ter encontrado o que estava procurando. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. Mas ao examiná-lo. de 18 de fevereiro de 1886. com o nome de “Manuscrito Encontrado". que aquele era o documento referido nos depoimentos.

) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. no condado de Washington. entre 1814 e 1816. ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. Este romance. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. em Roma. relatarei as lembranças de sua filha (Sra. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha. Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. 157-58. ela não sabia com certeza. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry . Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. sua divisão em duas partes. que continha as palavras “Néfi. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. seguidas de 205 . A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. Mórmon.a filha de Salomon Spaulding . Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. Na primeira delas. com a família de seu falecido genro. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. via Itália. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. 1977. etc. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. Ela lembrou-se que em uma delas. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. uma chamada nefitas e outra lamanitas. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. Maroni e Laminitas”. e estabeleceu que. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. sua análise dos montes Indian. durante o reinado de Constantino. e agora pede uma declaração semelhante a mim. deRedick McKee para Deming. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. O que aconteceu com o manuscrito desta história. McKinstry). há alguns dias atrás. Suas guerras sangrentas.e obteve uma declaração de suas lembranças. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). e distintamente. o coronel Seaton. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. do Census Bureau. Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. recentemente narradas por ela à mim.

htm e http://sidneyrigdon. 240). Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p.ressurreição.htm (inglês) 4 . Ele decidiu todas as grandes controvérsias . através de sua autoridade. 1831.htm#pg278b Além de ler os links acima. o castigo eterno. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos. Lake. a ordenação..htm Ao revisar o Livro de Mórmon.solomonspalding. parece justo.” (Cowdrey et al. A análise do livro. Campbell. e os direitos do homem. Ele profetizou sobre todos estes temas. Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. e até mesmo a questão da Maçonaria. mas Néfi sabia tudo sobre 206 . e sobre a apostasia.com/criddle/rigdon2. a sua residência por um longo tempo na China. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte. escreveu sobre as placas de Néfi. sobre cada pergunta. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março.. a trindade. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica.. Esta foi a história que seu tio John. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p. e infalivelmente resolveu.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. em diferentes ocasiões..com/features/hiram2.sidneyrigdon. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento". Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente. o governo republicano. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”. um especialista estudante da Bíblia. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente.o batismo infantil.reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico. quem pode batizar.com/criddle/rigdon1. através de seus óculos de pedra. Mr.com/docs/1834howf. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith. Mr.. 2000. no seu Livro de Mórmon. não deixe de ler: http://sidneyrigdon.

. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo.. O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1.. em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. Ainda. Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1).. assim como todo o seu legado espiritual. Alexander Campbell.. não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo. sem exagero. A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon. neste livro. na língua "egípcio reformado". e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM).. e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente. Como uma amostra de seu estilo. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos .No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas.400 anos atrás . ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”. como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1.. Posteriormente. E ainda pela uniformidade de estilo. Tradução 1 . escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro. 100-101 . o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4. o pior livro do idioma Inglês. que ficavam à sua frente ou ao seu lado.” ____________________ 1. 207 . Vol. E. Joseph tinha escribas.200 anos.e todas as expressões.barcos a vapor e bússola há 2.Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas. em uma sala escura.” . pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago.. 2.. No.. Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” . Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra. Na pior imitação da versão comum. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. A história estava escrita em placas de ouro. próximo à sua casa). de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM. E é. 1831). p. e no chapéu do profeta Smith. 1. comparado com a quantidade . salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo.. Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano .. Ele teria sido designado para essa missão por Deus..

Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 . Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. como também a esposa de Joseph Smith. Emma Hale Smith. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon).Porém. Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon.

Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. freqüentemente escrevi dia após dia. que era seu principal escriba e quando este anotava.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. e nele aparecia a escritura. e ditando hora após hora com nada entre nós”. e no escuro brilhava a luz espiritual. seguido por algumas breves observações e conclusões. Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. Oliver Cowdery e 209 . esposa de Joseph. então desapareceria. e outro caractere com a interpretação apareceria.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). com a pedra nela. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. como também todos da família de meu pai. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. (4) “Eu. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer. muitas vezes sentada à mesa perto dele. ele sentado com sua face enterrada no chapéu. Aqui está seu testemunho. Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho.— Dicionário de inglês Oxford. e não por qualquer poder do homem". Emma Hale Smith. Aparecia um caractere por vez. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. a esposa de Smith.

contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente.. justamente no idioma usado então”.Martin Harris.. depois escritas por Martin. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir.. que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. "Esses foram dias inolvidáveis . Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. estavam presente durante a tradução. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar. (5) Martin Harris. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . mas se o escrito não estivesse correto. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. então ela permaneceria até ser corrigido.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca. como também do Urim e Tumim. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. e quando terminava este dizia “escrito”.

e o chapéu sob seu rosto. então nós vemos que foi maravilhoso. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. ex-historiador na Brigham Young University. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas.Tumim. (9) Joseph Knight. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. Sr. da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. em 1826. Michael Quinn. enquanto os escribas Emma. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia. cobria completamente sua face. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. como teriam dito os nefitas. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith. Joseph foi preso. Foi assim como ele traduziu”. para a pedra de vidente de Joseph. ou. Whitmer. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. Isaac Hale. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. ou algum outro o escrevia”. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11).(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. com uma pedra em seu chapéu. John Whitmer. o pai de Emma Hale Smith. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon.. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. Cowdery. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. De fato. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. era igual a quando ele caçava tesouros. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). apoiava os cotovelos nos joelhos. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. O. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. cunhado de Emma Smith.(7) Como descrito posteriormente. 1988). Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. e ditava palavra por palavra. Nova Iorque. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. 211 . “Intérpretes”. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar.

lds-mormon. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. 16 páginas. 16ff. D. David Whitmer. no livro A Pilgrim's Path. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento. Nibley. Oliver Cowdery. Knopf. p. no. Missouri: n. citou em Rodger I. de junho de 1879). Quinn. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. "By the Gift and Power of God." Sunstone. 126-128. 12 (15. 5. Messenger and Advocatee. "Last Testimony of Sister Emma. Ricks. 1994). 33.R. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet. 1. 5:2 (março-abril de 1980). 14-18. Michael Marquardt e Wesley P. Richmond. Saints’ Herald. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp." [ em português: Isaías 212 . pp. Entrevista dada ao Kansas City Journal. Ostler. 7. 26. revisado e expandido em 1998. pp. Blake T. The Ensign. "The Book of Mormon — A Literal Translation. 1987. 44ss. no. pp. 9. which didst weaken the nations!”. Robinson. James E. "The Translation and Publication of the Book of Mormon. novembro de 1988. son of the morning! How art thou cut down to the ground. 44 (6 fev. 1987). 6. pp. vol. revisado e expandido em 1998. 1951). pp. pp. O Lúcifer." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.W. Walker. < RLDS the of>. p. pp. pp. e Fawn M. 41-ff). pp. Ohio. no. 22. Walters. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. 4 (Fall 1984). 4. 12. 30 nov. 70ff. 1882): 86-87.14. 17:1 (outono de 1976). Richard S. 12. (1910).." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 24. 1987. 1881. 10-14." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 1881 in Millennial Star. Citado in Dean Jessee. 1990). por exemplo.p." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. "One of the Three Witnesses. Veja. veja também Ronald W. Brodie. January 1996. transcrito de uma palestra de vídeo. 41-ff).M. p. 2 . Missouri: Herald House. p. Lancaster. official F. (Kirtland. 142. pp. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons." 3:356. 1. 47-48. 48-68. pp. 429-59.S. Stephen D. Porém. An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. também o panfleto missionário. Edward Stevenson. 10. Hugh W. pp.com/lucifer. Ashment.shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos. p. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. 1834). 15:2 (verão 1982). John J. Entrevista de W. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. pp. 62. Van Wagoner and Steven C. Grant H. (Independence. julho 1993. 190-91. 299-300. 35. 66-123. vol. 13. 2nd ed (New York: Alfred A. 2.O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon. Michael Quinn. An Address to All Believers in Christ." reimpresso do Deseret News. 11. Anderson. "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ.______________________________ Notas 1. 3. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books." BYU Studies. “How art thou fallen from heaven. 8 vols. 8. Texto traduzido e adaptado de http://www. vol. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. vol. livro de Isaías. e em nenhum outro lugar. Palmer. p.. 20:1 (primavera 1987). Blair com Michael Morse. June 5. 45. vol. e H." Saints Herald. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. Edward H. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. p. 1994. (Salt Lake City: Signature Books.A. 8. 3. 1961). no versículo 12. 1887. 1986).

mas sobre o reino babilônico caído. Ainda. filho da Queda”. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. Não há nenhuma menção sobre Satanás. o Demônio e --. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. o que traz. lucem ferre. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. anunciando o sol nascente. ó estrela da manhã. filho da Queda” como “Lúcifer”.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. um intelectual da Universidade Hebrew Union. No texto hebraico. Então. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. Teólogos. No texto original em hebraico. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. Vênus). Lúcifer. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. escrevendo na língua latina usada pela igreja. Lúcifer é. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. filha da alva! Como foste cortado por terra.. que diz que quando Israel estiver 213 .” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. O nome deriva do latim. filho de Shahar. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia. em Cincinnati. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. foi consultado. o mesmo que Satã. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. e nas tradições cristãs. que não tinha seu primeiro significado. seja pelo nome ou por referência.14:12 “Como caíste desde o céu.ironicamente ---. agora.o Príncipe da Escuridão. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago. como ele entrou no manuscrito hebraico. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. Portanto. a que traz a luz.. no século quatro. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. ou o portador da luz. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. Por que Lúcifer? Na astronomia romana.

repete esse problema em 76:26. Na Septuaginta.” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. o conceito de Satã evoluiu através do tempo. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. Doutrina e Convênios. Como Elaine Pagels explica. que descreve a guerra no paraíso baseada. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". Esta frase significa. 214 . A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”). que apenas aparece em Isaías. que depois acabou. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo. que também significa Vênus como a estrela da manhã. ó Lúcifer. eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. novamente. um filho da manhã. tu. filho da manhã! Foste lançado por terra. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. ele teria cometido um erro? De forma alguma. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. Portanto. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. Em 2 Néfi 24:12. Portanto. Apesar dele não ter cometido um erro.. no terceiro século dC. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl. no sentido literal. No latim. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. E para provar este fato. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu.restaurada. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. Ainda. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. lemos: “Como caíste do céu. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. ben shachar". O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. em Pedro 1:19. em parte. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã.”. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. Portanto.. filho da queda”.

uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. Em fevereiro de 1828. Lucy Smith.As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas.. Pensilvânia. Em 1824. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. e no outono de 1827. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época). Antes de Martin voltar para casa. Em 1827. quando a família de Smith se mudou para Palmyra..” [1] Depois de dois meses. mãe de Joseph. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. até que ele tivesse 215 . De 12 de abril a 14 de junho de 1828. Martin precisava de um certo descanso. assumiu esse papel. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas. No início.3 . Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. um rico fazendeiro. e Smith ficava escondido atrás da cortina.

pois ele desejava mais um testemunho. depois de uma procura tediosa. a menos que Smith concordasse.. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. Ela então voltou um pouco mal-humorada. o Sr. sua esposa. Quando ela voltou para casa. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito.Depois de muita insistência. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. com um vizinho próximo. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. Assim. com a intenção de ver as placas por si mesma. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. E que. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas.baús. Certa vez. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony. parentes. Consequentemente. a fim de verificar o solo. [5] Quando Joseph se manteve firme. para sua esposa Lucy ler. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. ela começou a revirar todos os cantos da casa .. ao invés disso. Mas.quase 116 páginas transcritas do registro.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. mas voltou e continuou a escrever. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. Martin começou a reclamar para que Smith. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. teria sido uma experiência de construção de fé. Com base nessa última resposta.. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde." [6] Nas reclamações de Martin. esposa e cunhada. sem demora. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina. Nesta época. Preserved Harris. de trazer à luz o Livro de Mórmon. recusando-se a mostrar as placas a Martin. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb. a ter seu dinheiro e fazenda roubados. ela começou procurando fora de casa. Lemos o seguinte sobre esse fato: “. exigi que ele fizesse convênio 216 . informou que seu objeto em vir era para ver as placas. Harris não deu atenção à ela. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas. irmão de sua esposa.. e no dia seguinte. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. o lugar onde Joseph morava. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. deixasse-o levar o manuscrito para casa. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. No entanto. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. a partir das aparências.119-123): "Assim que ela chegou.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin. Assim. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro.. e escondeu-os em outro lugar. que elas deveriam estar enterradas. ao menos. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. etc.. arcas. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. Não os encontrando na casa. armários. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. especialmente Lucy.

Todavia.. que ela se recusava a entrar. “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . Ela. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. Não havia cópias. 217 ... meu Deus! disse Joseph. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . exclamando: Martin. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar.575. roubou o manuscrito. cuja vida arruinada era atribuía à ele.. que era um conhecido da família Harris. e então mandou chamar Martin Harris. em tom de profunda angústia: “Ah. e apenas ela tinha a chave. Martin partiu de Harmony. saltou da mesa. Daniel H. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. em 14 de junho de 1828. então. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. Martin arrombou seu gabinete. Segundo Pomeroy Tucker (18021870). Em seu retorno. Pensilvânia. e eu não sei onde Oh. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. você perdeu o manuscrito?. A fim de mostrar seu trabalho. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. ele está perdido. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . veja Dan Vogel. Ele concordou.. no município de Manchester. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil. cerrando seus punhos. na Encyclopedia of Mormonism. e gritou. Sim. Posteriormente. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou... respondeu Martin. Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas. mostrou os escritos a outras pessoas .” [7] Assim. Fez convênio. e nunca se reconciliaram. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. Nova York. danificando-o consideravelmente. Quando Martin voltou à sua fazenda.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. conforme exigi. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas.. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”.. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. p. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente.. ** Em um esforço para fazer as pazes. antes de queimálo. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele .. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa.” [8] Um vizinho em Harmony disse que. levou os escritos e partiu. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo. Harris estava ausente por cerca de três semanas. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris.. Ele foi até a casa dos seus pais. mas Smith não foi bem sucedido. Ludlow.

” [12] Quando a Sra. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho..“Ele chorou e gemeu. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”. faria o conjunto parecer uma fraude. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . Se o trabalho fosse realmente de Deus.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra.e. 117.118.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. As declarações. palavra por palavra.. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. “é inútil. e na ausência do marido. palavra por palavra . Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. então. Não há dúvida de que foi a Sra. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra. e andou de um lado para outro . alteraria a tradução original. Harris que o tirou da gaveta.. o momento da verdade chegou. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude..” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra... sem qualquer erro. Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas. Harris] o queimou [o manuscrito]. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. chorando e lamentando.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. Mas o profeta Joseph. Joseph estava mais angustiado do que todos. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. quando essa parte fosse substituída e publicada. portanto. de que ele era um grande impostor. Harris. evidentemente. Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. até que outra tradução fosse dada. até o nascer do sol . “Não”. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho. disse Harris. Quando acusada.que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. com o fim de retêlo.. o manuscrito poderia ser reproduzido. Se. eram apenas uma cortina de fumaça. o mesmo Ser. 218 . palavra por palavra. mas tivesse secretamente escondido as páginas. portanto. A afirmação da Sra. com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e. e tinha a intenção de. já revirei toda a casa.. Joseph escreveu por si mesmo. tinha medo que ela não o tivesse feito..” [6] (pp. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina. ele continuou andando para lá e para cá. compará-las publicamente. Sua mãe explicou: “. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. no entanto.. Harris que tirou-o da gaveta.

que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação. depositando-as com os seus amigos e conhecidos.16] “.” [14] “. Assim. Em uma conversa sobre os Mormonitas. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. Haggart”.. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro. A esta afirmação. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas. Então ela levou seus móveis. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. Ele é considerado aqui.” [6] (chapter 24) Em 1872. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência. roupas de cama e também outros artigos mobiliários..E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte.. [15. [18] Um amigo. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz.. roupas. James H. a fim de protegê-las. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. eles determinaram que ocupariam quartos separados. uma besta em suas relações familiares.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você. cujo quarto ela se recusou a entrar. e que ainda está 219 . Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito. a “Mrs. Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo.. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. no Palmyra Courier.. e um hipócrita ignorante e vaidoso. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele. um tolo e ingênuo na religião de Smith. até hoje. ouvi o Sr.. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença.” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo..**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “. mas Harris também parece ter abusado dela. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”.” [20. eles lhe dariam a sua melhor vaca. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha.

1998). Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. Early Mormon Documents. pp.claro em minha memória. depois. 31-6. Para o contexto eo texto completo. 254. Eu falo a verdade e não minto. consulte Dan Vogel. Volume II (SLC: Signature Books. Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. Deus me tem por testemunha”. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido. perdeu-as. foi o fato de ter 220 . e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. ed.. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele.

” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris.” “No Missouri. No entanto. concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830.. Sete meses depois. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse.financiado a publicação do Livro de Mórmon. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. naquele ano (1831). para Martin Harris.000 dólares. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). Mais tarde. em primeiro lugar. Acordo assinado por Joseph Smith Sr. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. em agosto de 1829. a casa e a fazenda foram vendidas por 3. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830. as 5. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião.. Em 07 de abril de 1831. quando chegou o momento de pagar a hipoteca..000 dólares. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja. 221 . o livro teve pouquíssimas vendas. foram vendidos em leilão público. assim como sua casa. cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris. por 3. quando chegou o momento de pagar a hipoteca.

pp.htm>.“Joseph Smith. 1988. 165–166.” 4 . 1853 edition. p.Mather. save Jesus only. 90. <http://www.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman. 1:21. 10 . 1851. he has brought forth the Book of Mormon..History of the Church. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas. Ashley.B. 3: 480-81. Lucy Harris separou-se de Martin Harris. 11 . & J. W. Frederic G. and yet uncertainty still beset him. não posso dizer . Biographical Sketches . Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. 6 .Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature. 2000). Richard L. which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman.K. Appleton. the Prophet and Seer of the Lord. p. 222ff) [Microfilm copy] 2 . 13 222 . Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211).Mormonism. John A.J. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey.Lucy Smith History: First Draft. 3: 11. F. Cory/Pratt 7 . an Exposure of the Impositions. Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim.com/docs1/1867TucA. 1988. chapter 25. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates. (Gleanings by the Way. In the short space of twenty years. Richard L. relacionado com o aumento do mormonismo . 90. 9 .. 8 . New York: D. verse 1. também na EMD. (1880).htm 1 . pp.. 17 12 . Rise and Progress of Mormonism. "Early Days of Mormonism". 46). Simon. “By the middle of June.History of Joseph Smith by His Mother. has done more. 1828.Lucy Smith: Biographical Sketches .solomonspalding.Logo depois.org/lost_116_pages.Account of Martin Harris given to the Rev. Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. UK. for the salvation of men in this world. 1842.. than any other man that ever lived in it. Pomeroy (1867) Origin. p.Tucker. p.

2005. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. uma triste briga doméstica provocou a Sra. no entanto. p. 1827-31." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35.Bushman. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. e com promessas de fidelidade e segredo. 19 . Ele tem um livro de sua autoria. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert. Durante uma longa e persistente persuasão. MT Lamb. Se o trabalho fosse realmente de Deus. o manuscrito poderia ser reproduzido.Lucy Mack Smith & 1853 1:367. 1817-20. mas tivesse secretamente escondido as páginas. Vogel 3:23 15 .John A. o profeta Mórmon. p. http://olivercowdery. como relatado pelos amigos do Sr. New York: Alfred A. Martin Harris. 215).1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável. 2: 271.Statement from Jesse Townsend. Mas este pequeno livro. Smith para levar para sua casa o dito manuscrito. ou “Palavras de Mórmon”. New York: William Alling. Smith. Oaks . não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. 1884. Harris] o queimou [o manuscrito]. 16 . Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário.Pomroy Tucker Reminiscence.com/texts/1851Trn1. 20 .Quórum dos Doze Apóstolos .67 17 . Orasmus (1851).Ronald W. conseguiu a permissão do Sr.The Golden Bible. Para um leitor comum do Livro de Mórmon. palavra por palavra. Knopf. evidentemente. ed. Mas o profeta Joseph. ele é totalmente inexplicável. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. Clark letter. 18 . Harris de tal forma. page 119 14 .Dallin H. tinha medo que ela não o tivesse feito. Richard L. Rochester. Torna-se compreensível.As 116 páginas perdidas . pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church.13 . 1858 in Early Mormon Documents 3: 71. para sua esposa inspecionar .htm#turn1851. and at nearby Sodus.. p. Joseph Smith: Rough Stone Rolling. Este evento. 1887. em seu devido lugar. History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase.Lorenzo Saunders Interview. 143-45. de apenas duas páginas. páginas 141-143 (LdM p." A crença geral era que ela [a Sra. and Morris' Reserve. é algo parecido com isto: "Mr. Early Mormon Documents 2: 149 21 . É do suposto autor ou compilador de todo o livro. perto do fim do trabalho. quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith.A Testemunha: Martin Harris 4 .Turner. sem qualquer 223 . August 31. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. Walker. November 12. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev. 22 . 1840 in Early Mormon Documents.

p. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . e o segundo conjunto. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. Assim. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. portanto. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. nesta preciosa revelação. eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás.erro. eles iriam mentir. Portanto. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. portanto. Mas depois que estas 116 páginas. (ver Doutrina e Convênios.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. a história secular. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. Smith as reproduzisse. quando o Sr. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. no entanto. até chegares ao reinado do rei Benjamim. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. sim. Portanto. que está contigo. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo. para contornar os ditos inimigos da verdade. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”. Se.e. apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. que existia um outro registro que ele poderia usar. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). até a época do rei Benjamim. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. 40 E agora. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. simplificado 224 . 39 Sim. o que está gravado nas placas de Néfi. no devido tempo. 178-183. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. o relato mais completo ou mais secular. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi. ou até a parte que traduziste. Joseph escreveu por si mesmo. etc. guerras. O resultado foi que. Joseph foi informado. 38 E agora. foram roubadas e colocadas fora de alcance. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. segundo minha sabedoria. e o condensou em uma pequena porção.

depois de saber todos esses fatos. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. Mas agora. haviam sido conservadas por 1. segundo minha sabedoria. inserindo após a página 141 [LdM p. e também meus discípulos pediram. até agora sem senso comum e bom senso. caro leitor. portanto. você suporia que o Sr. 143-145. nem seus anjos descobriram que o Sr. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . o Senhor é enganado por uma mulher irada. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. Agora. naturalmente. e que era. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. se afastaria completamente dessa história.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. várias questões surgem: 1.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. depois de todos esses problemas. 1981 ed. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4.não por Mórmon. que fossem dadas a este povo.ou ele perpetrou uma fraude. Smith. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. sim. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. Como nem o próprio Deus. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. ou seja. “fino” na verdade. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe. que seria descartado. em suas orações. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho. mas por Néfi. um resumo do relato de Néfi. e todo esse problema.

para que eu faça segundo a sua vontade. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. Então ele descobre . 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. Mas. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e.o que não sabia antes . para que voltem a ter conhecimento de Deus. procedo à conclusão de meu registro. e sei que serão preciosas para meus irmãos. como ele nos diz. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. sim. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. portanto ele atua em mim. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. até seu próprio tempo. deixando todos os seus trabalhos anteriores. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. 7 E faço isto com um sábio propósito. para que tornem a ser um povo agradável. sim. muito estranhamente. Ele. eu não sei todas as coisas. um profeta do Senhor. porque. E assim. até este dia. que tiro das placas de Néfi. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. Mórmon. portanto. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. se cumpriram. porque me são preciosas. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. que continham este pequeno relato dos profetas.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. portanto. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. segundo o Espírito do Senhor que está em mim. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. a partir deste ponto em diante. E agora. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. 9 E agora eu. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. e também muitas das palavras de Néfi.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. pois assim me é sussurrado. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. usando o maior conjunto de placas de Néfi. também ajudado por um anjo do céu. da redenção de Cristo. mas mais secular. 226 .

Néfi escreve as Placas Menores. 227 . contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. chamadas de Placas Maiores. Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. pois continham. toda a história secular de seu povo. 2. além dos ensinos espirituais.1.

o qual me é desconhecido. onde o Sr. seu irmão Jacó. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. conforme falei sobre estas placas. 1. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo.500 anos atrás. Desse ponto em diante. segundo meu próprio nome. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. descobriu essas outras placas de Néfi. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. 3 Não obstante. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. portanto.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon. necessária por causa do roubo do Sr. no vale de Lemuel. Singular que este velho profeta Mórmon. foram preparando o caminho para essa grande mudança. pois eis que ele 228 . Harris! Mas. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. portanto. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. do ministério. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. chamadas de placas de Néfi. em um grande número de lugares. desde o começo. 2 E agora. até o rei Benjamim. e a característica de cada um claramente definida*. 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas.Neste resumo. na sua maior parte. estas placas tratam. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. e todos os escritores. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. Harris roubou as 116 páginas. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. Assim o próprio Néfi. até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. elas são.

perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. as outras sólidas. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. E assim é. e que o guia apontou para Smith. começou seu trabalho de tradução nesta parte. ainda assim. E Joseph Smith. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . page 82). ele não sabia. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. embora um dos filhos do grande profeta. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. 229 . Harris. Parece que o antigo profeta Mórmon. contém. presas a três anéis. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. “As placas que Mr. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. a parte selada não deveria ser adulterada.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. e o próprio Morôni.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. com o livro. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. tinha unido. Obviamente. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. inocentemente. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. e ajudá-lo na tradução. [1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. Smith onde as placas estavam ocultas. felizmente. Whitmer viu eram no formato de um tablete.pois Morôni. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon. que havia misturado as placas de ouro de seu pai. um artigo muito inferior. Amém. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas.” (Myth of the Manuscript Found. durante 1500 anos.

os caminhos dos Mórmon são misteriosos. incluindo as placas cuja tradução foi perdida .O livro de Leí. e assim eram os de Joseph Smith! 230 .Suposto arranjo das placas de ouro. Realmente.

ele receberia as placas de ouro novamente. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito.” Doutrina e Covênios 10: 13 3. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. 10. 2. MT Lamb. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas. [1] 2.” 4. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. ou seja. e também procurou destruir teu dom.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. o anjo Morôni afirmou que. ele havia desobedecido a Deus. ridicularizado. Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. este seria comparado com o manuscrito e assim.400 anos pela providência especial de Deus. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos.5 . mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade. se ele se mantivesse digno diante de Deus. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. Ainda. 3. se escreveres as mesmas palavras. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que. Joseph foi. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família). fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo. mas que te contradisseste. 231 .. Pois eis que.” Doutrina e Covênios 10:6-7. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético. E de acordo com Smith. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. quando o livro fosse publicado. 1.. “Eis que tentaram destruir-te. em The Golden Bible (1887). e como ele não o fez. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período. mentindo. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. sim.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito.

de fato. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. a perda das 116 páginas foi considerada. no entanto. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí . inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. é claro. mas escritos de forma um pouco diferente. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon.. como uma vitória para o Senhor (???). Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. Ele tinha. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí. feito pela mão de Mórmon." [2] Além disso. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo. Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”.” Os escritores mórmons. Assim.. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus. que era um relato resumido das placas de Leí..Problemas 1 . pelos líderes da Igreja Mórmon. 232 . saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período..Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que.

provar que a nova tradução de Joseph estava errada. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado. dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . especialmente fácil de determinar. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam.Depois da perda das páginas. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph. Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras. que cobririam exatamente o mesmo período. a caligrafia seria diferente. Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e.com mais ênfase na história secular) .      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. não é? 233   . não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram.  Por exemplo. ele não usava um lápis e papel. Desta forma. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. assim.

existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. se é que existiram. Em vez disso. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido.” 234 . Ou então valeriam muito dinheiro. ao menos. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. ele não usava um lápis e papel. Se assim o fosse. Para mais detalhes. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. Se for este o caso. Não podemos imaginar porque os homens maus. estas teriam ressurgido de alguma forma para. tentar desacreditar Joseph. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas.

cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14. 235 .Página do livro original do manuscrito de Mórmon. Observe que ele foi escrito com tinta.

com todos os problemas decorrentes. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . Harris. Ainda hoje. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr.Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. Então. a negação de Martin Harris atuaria como boato.

A Igreja continuaria existindo.Veja também. pelo menos.http://mormon411.com/lost116web. ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo.htm 4http://www.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências. Lucy Smith: Biographical Sketches. p. diferença de papel. se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. 10 3 . [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD. Eles ressaltam que. Cory/Pratt. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM.html 237 .ele disse/ela disse.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 .concernedchristians. chapter 27) 2 . então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. Brigham Young University Studies. tinta diferente.htm 1. dizer que havia um impasse .com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito. 1853 edition.blogspot. Winter 1984. tais como caligrafia ligeiramente diferente. n. Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada. Assim. Portanto. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. então estas seriam evidências suficiente para.com/index. Kent Brown. etc.S. 21.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente.org/newsletters/no72.mormonthink. essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata.http://www.

Para Alexander Campbell. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. Aparentemente. ou se for mórmon. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. parece que o livro. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. 238 . o livro mais correto e inspirado por Deus”. imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. No final de 1830. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. Porém. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. Era a descobreta de uma nova escritura que. Pelos relatos dos conversos. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. como um todo.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. Assim que foi impresso e vendido (1830). o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). em si mesma. Porém. poucas pessoas acreditavam no LdM. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. e os conversos liam-no com interesse. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja.Problemas 1 . LDM. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA.

plantas. não há evidências de bisão domesticado nas américas. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. de “parecidos com vacas” [10]. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. Porém. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. pois: 1. 2.” 3. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. de 1973): “Pelo que eu saiba. as comunidades arqueológicas. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale. Porém. escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. e os indios de Miami chamaram às ovelhas. por exemplo. é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. Atualmente. Por exemplo.2 . Há referências a animais. quando as viram. b) Cavalos e asnos 239 . Eter 9:18). A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado. Coe. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. Michael D.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. e que não seja mórmon. Porém. Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9].

12. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. Estes animais 240 . e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25. em algum período entre 2500AEC e 600EC. Abaixo.”[14] Ele tabém acrescenta que. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. Entretanto. 6: 1. 4 Nefi 1:33). encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno. 21: 14. 15: 28 (cf. 18: 25. 3 Ne. 4: 4. 3 Ne.. 3 Nefi 4:7. uma domesticada.8]. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades.. 3 Ne. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. Ether 9: 19). Porém.” [13]  Seria. e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. 2:7).” [12] “Durante o Pleistoceno. Raymond T. por volta de 8. Enos 1:21. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10.. 3: 22. Porém. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM. Enos 1: 21.000 anos atrás. 5:28).” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás. Estas não são apenas substituições. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. 3 Ne. Eter 9:18). mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. Em dois destes versículos. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. 2 Ne.. Alma 18: 9-10. não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC). E também os cavalos são pastoreados. então. Alma 20: 6. as cabras domesticadas não são nativas das américas. 20:6. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. como os cervos? Dr. Isa. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto. o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni. 2 Ne.Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. c) Ovelhas. Isa. 3 Nefi 28:22.000 anos atrás. 12: 7 (cf. por volta de 21EC (Eter 9:18.

. embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. Novamente. arte.. o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC.000 anos atrás. Dr. um pouco 241 . A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos. Paul. É uma produção especializada de alimento. A extinção. de dois Proboscidea. Eter 9:17-18). Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul. e especialmente em climas tropicais. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617].000 AEC. não há remanescentes. de fato sistemas. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. no Alasca. uvas e azeitonas. 14:6. referências.” [22] Especificamente. Você tem que saber algo para fazer linho.” [21] 2 . linho... nada indica que foram domesticados [15]. eles se extinguiram por volta de 10. assim como do trigo.” [19] “Na américa do norte.. mas como os cavalos. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. cevada.. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. Porém. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo.domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas..” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10. até 6000 AEC. Porém. ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa. a introdução tanto da cevada. As uvas e as azeitonas . foi feita no Novo Mundo pelos europeus. d) Elefantes . Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são.000 e 9. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final.. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8. não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. durante o Pleistoceno.000 anos atrás.Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo.

”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. enquanto nas américas. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. Porém. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 . como o cobre.. Alma 18:9). cobre. e que estes metais eram latão. na realidade. uma espécie comestível. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. o curador de etnografia no American Museum of Natual History. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. Entre 2004 e 2007. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1. 3 .depois de 1492. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. 2 Nefi 5:15. conhecida como “cevadinha”. minério de ferro. portanto por séculos. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. um arqueólogo da Universidade Purdue. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. Eter 7:9. Clark Wissler. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. 2. eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. os Incas. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. Porém.. Estas estradas eram.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. Robert Bennett. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. estando a ciência e o LdM separados. muitos séculos após a descrição do LdM. em suas pesquisas. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas. jarom 1:8. novamente. O apologista da FARMS. em Nova Yourk. estas eram tão irregulares. como armas. prata e ouro [26-36]. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24].

o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. capacetes. no capítulo 9 de Mórmon. de acordo com o Livro de Mórmon. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. marcharam uns contra os outros para batalhar. cimitarras. entendam-se espadas. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. Ainda. nada foi escavado. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. arcos. A evidência não existe. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. é de propriedade da igreja mórmon. Nenhum resquício sequer de couraças. cada qual no exército que desejava. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . onde a maior guerra é travada no monte Cumora. capacetes e couraça de metal. porém a obsidiana não enferruja. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. o local onde está este monte.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. para formar um exército gigantesco. tendo escudos e couraças e capacetes. explicam-se melhor por meios de acaso.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. com as esposas e filhos. Por que não realizar as escavações e “provar”. espadas foi encontrado. mas sim às armas como as Macuahuitl. 1.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. Isso depois de várias guerras. Jarom 1:8. tal como meteoritos.” [40-41] Prof. por quatro anos. moedas de ouro e prata. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. Eter 7:9). Entretanto. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. Mos. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . com todos os possíveis achados arqueológicos. segundo Matheny. É importante salientar que hoje. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. Ainda. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho.

um amnor de prata.passando provavelmente por uma faixa de terra. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas. um seon de ouro. mamutes e mastodontes. painço. prata.. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . segundo seu valor. mas não ferro. cobre e seus similares. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. aço. um ezrom de prata e um onti de prata. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. arroz. que havia no Estreito de Bering. 244 . que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). Parágrafo 5 – “Ferro. cavalos. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica.. mas todos estes animais foram extintos por volta de 10. se é que elas realmente ocorreram. porcos. cevada.4 Ora.” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM. achando-se bastante relacionado com os povos do centro. 6 Um senum de prata. bovinos. galinhas. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas.000 aC.senine de ouro. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata. aveia. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro. Os indios americanos não tinham trigo. durante a última Era Glacial . na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro.. leste e noroeste da Ásia. . burros. um sum de ouro e um limna de ouro.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”.numa contínua série de pequenas migrações.”  Sem espaço no Novo Mundo. com os bisões.

Douglas H.Paul E. Pre-Columbian Metallurgy of South America. então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. ed. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são. Benson.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. 294. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon. http://www.C. e a arqueologia está realmente ali. Volumes 2 & 3.Stacy Kowtko. como pretendia Joseph Smith. Provo. Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon. Smithsonian.Elizabeth P.Cecil H. de maneira que podemos estudar arqueologia. 2001. Handbook of Middle American Indians. 4 . demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas.R. 1979. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. Utah : Deseret Book Co. 245 . Archeology of Northern Mesoamerica. Handbook of North American Indians. O Livro de Mórmon está realmente ali. ed. Lexical Acculturation in Native American Languages. Origins.Donald K. Matheny não é o único que dá esta avaliação.Gary Paul Nabhan. Grayson. Minnis & Wayne J. Brown. and Population. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. University of Oklahoma Press. . 20. nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Pages 208-221. ISBN 1-57345-157-6 . Dumbarton Oaks Research Library. 10 . 3 . University of Arizona Press.mormonfortress. 8 . Não o temos. 2006. University of Texas Press. 9 . em nenhuma escavação do Novo Mundo. 6 . já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia.). West. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. University of Texas Press. Smithsonian Institution. mas ambos não estão vinculados. Origins and Population. Volume 10 & 11. Environment. Biodiversity and Native America. 5 . Pelo menos não estão ligados na realidade. _________________________________ Notas 1 . University of Texas Press. ed. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. 1996 [1985]). não mostraram nada. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. Handbook of Middle American Indians." Handbook of North American Indians. Natural Environment & Early Cultures. Archeology of Southern Mesoamerica. Sorenson. absolutamente nada.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. Volume 1.com/cows1.R. quote on pg 211. Willey.” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. 1964. ed. Ubelaker. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon.A avaliação completa do Dr. Environment. Volume 3. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon.html 11 . Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. 1965.G. 1999. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City. 1971. 2006. Volume 3. Oxford 2 . Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária.” Prof. Handbook of Middle American Indians. ed.John L. Elisens. Pode-se estudar arqueologia bíblica. 2006. 2002. 7 . Greenwood Press.

"Copper Sources.A. Facts on File Publications. Savage & M. p. Long. 246 . Schoch. Economic Geology 74 (1979). Hosler. 30 .Dixon et al."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B. http://farms. 1992. Brockinton.12 . pp.Barley and Wheat in the Book Mormon". pp15-19 18 . MacFarlane (Paper presented at the Har.Matheny. Papers of the New World Archaeological Foundation. 24. Green. 13 . "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research).Wissler. Signature Books. p. 1986. 46. Salt Lake City. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. 1988.G. 44 . page 245 22 .D. pp. 35 .Ibid. winter 2006. The Johns Hopkins University Press. Page 204. 273. Horns. Ill. Studies of the Book of Mormon. quoted in Roberts. Studies of the Book of Mormon. Long.Coe. Prothero & Robert M. Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts.byu. 41 . pp. Nancy B. Mammal Evolution: An Illustrated Guide." . Horns.E.H.edu/display.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 . 40."Isotope Studies ofAncient Lead.Matheny. Featured Papers (Maxwell Institute).J.the peccary. " site: http://findarticles. 40-54. 1985). P.D. Pages 208-221.E. pg=99. 35 (1993). 2002. Kessler.Diamond 1999 17 . S. P. 29 . and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. Page 215. Charles R. B.Donald K. p. Tusks. “Archeobotany. 63.G.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk. 23. 75-106 36 . or American hog.F." Handbook of North American Indians.J. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Page 176.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 .2 Nefi 5:14 39 . Facts on File Publications.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 .php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites. Signature Books. Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13.as quoted by B. P. is irreclaimable in its love of freedom. pp. p. 44. Prothero & Robert M. Grayson. H. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?.. Environment. The Johns Hopkins University Press.Dee F. Stresser Pean. Center for American Archaeology. 1819-1824.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley. Archaeometry. Conner (Kampsville. 1395 34 . Savage & M. 19 . pp. 1986.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. Cummings. Madsen. Pemika.Donald R. Edited by Brigham D. 2002. and D. Origins and Population." Science. Second Edition." Science. 43 . Second Edition.Donald R.C. Hosler and Andrew MacFarlane. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals. Roberts. Volume 3. "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica.R.R.Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 .H. “Mammoth Mystery. 1992. pp=32-39 . Kristic. pg. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. 1215-1220. 42 . ed.D. Page 157. Clark.G.Matheny. 21 . 102-103 16 .. September 1997 33 . Hosler and G. 71 (1967). (1996). Schoch.29 23 . 31 . Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives. Asch. Asch and David L. Brill and J. 14 . 257 (1992). 2006. Ball and D.L.Sharon Levy. Onearth.Mosiah 8:11 40 . 26 . Salt Lake City. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica.30 15 . 78 25 ." American of Archaeoloe. 20 . ard Symposium on Ancient Metallurgy. Wampler. The American Indian. Tusks.Brinton. Smithsonian. 259 32 .R. P.R.R.. McGimsey and Michael D.

a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . Assim. 9.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples.3 ." Michael Coe. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. "Os fatos como são. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. Em vez disto.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon. Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra. não mostraram nada. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual. como pretendia Joseph Smith. Entretanto. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD.” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32). seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção. há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia. absolutamente nada. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon. em nenhuma escavação do Novo Mundo.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD.

e um homem de Deus. um homem forte e grande. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente. por guia divina. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra..duas protuberâncias da ampulheta.. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois.. As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso. e que era um lamanita branco. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: . Seu nome era Zelph .[5] 248 . No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou.[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas.. conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central.

não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central).2000 AEC. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon. que são os antepassados dos índios americanos. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos.). pelo menos em 10. E se tais viagens ocorreram. e os nefitas e mulequitas. São estes povos. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 . os mongóis. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981).[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. não ter sido discutido por cem anos.” 249 .000 AEC. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e.). descreve os lamanitas como. Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque.[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção. Por exemplo. portanto devem ter se originado na Ásia oriental. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. como proposto pelo Livro de Mórmon. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. “os principais antecessores dos índios das Américas”. que chegaram em torno de 600 AEC.C.A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon. e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6). Por exemplo.

[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. Sorenson localiza Cumora na América Central. Warren. cria outros problemas que são igualmente graves.4). Johnson todos reconhecem). W. 250 . John L. Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. e David J. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”. Nova Iorque. Bruce. tais como Hugh Nibley. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon.

jr. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). No panorama tradicional. e Bruce R. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central. Ezequiel 8:16). o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9. Portanto. Êxodo 27:13. Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. (Décimo Presidente). Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon.Lee (décimo primeiro Presidente). O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. respectivamente. Harold B. McConkie. deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. inclusive Joseph Fielding Smith.” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon. e utilizando o sol como sua referência direcional. 38:13. chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil. Números 2:3. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon.

“Book of Mormon Geography. 2nd ed. No."Origin of the American Indians.History of the Church. 1.” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. 2 . No. 8 . Doutrina de Salvação. estudo não publicado. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. Notas 1 .. pp. 1. 30 ( 29 July 1979 ): P.” P. (Deseret Book.Hugh Nibley.” BYU Studies. Está documentado por Joseph Fielding Smith. Bruce W. Warren. e se tivéssemos escrito em hebraico. em sua obra reconhecido. P. 32. 1992). 1884). 11 . Ao Compendium of the Gospel.Como descrito por Dan Vogel. II: 79-80. “Book Reviews. P.Veja por exemplo. lemos o seguinte:  32 E agora. 30.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920.  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 . 289. Vol. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. P.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. 9 . 7 . (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. 134. P. Cannon & Sons CO. Little. Church News 48. 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes. sem data. 12 . 5 . David J. John L. mas o hebraico também foi alterado por nós. 3 vols. 4 vols. 1985). 16. P.Ibid.Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul.C.A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. por outro lado. 1985). . 1964. Washington . 370.” in Encyclopedia of Mormonism. (New York: Macmillan. décimo Presidente da Igreja SUD. An Approach to the Book of Mormon. 4 . 1. 1979). 6 . 10 September 1938 .Church News.. Richards e James A. 3 (Summer 1990). 1985. 1:62-63. Sorenson. 1948 ed. sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 3:218-229.. (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D.6. “Archaeology. 3 . teríamos escrito em hebraico. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes.credibilidade histórica do Livro de Mórmon. D. (Salt Lake City: George Q. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. 4 . eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento.Deseret News. 10 . Johnson. (Salt Lake City: Deseret Book CO. em Mórmon 9:32-33. 1979).

Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. leal e patriótico como são. podia ler e entender o egipcio.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon. ao professor Charles Anthon. Não. verdadeiro amante de seu povo. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon. com uma língua venerável. e todo o velho testamento como nós o temos hoje.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible. e acrescentou que eram caracteres autênticos.. o hebraico sagrado. p. aceitasse escrever na lingua egipcia.  Portanto.81). Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios. caldeus. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. pp. 1. um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. Placas de latão com inscrições em egipcio. 2.N. cercado por aqueles que só falavam hebraico.” PGV. que era associada com a desonra é um grande desafio. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. b) Os judeus odiavam os egipcios. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos. Nas placas. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. as leis. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável.20).. Structure and Authorship of the Book of Mormon. o judeu. acreditar que tal homem. p. estavam escritos os cinco livros de Moisés. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão. apesar de ser surpreendente.. assim como sua tradução. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 . a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio. O escritor mórmon J. e portanto é inconcebível que um judeu. possuia placas feitas de latão. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York. Nestas. se permitiria este insulto ao seu povo.. (vol. assírios e arábicos. De acordo com o livro History of the Church. famoso por seus conhecimentos literários..1. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents.8991). História de Joseph Smith.

percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. Juntamente com o livro. mas 254 . segundo me recordo. coloco a tradução de sua carta: Nova York. atadas com arame do mesmo metal. D. Entrentanto. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". E. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. no qual ele me pedia que tentasse decifrar. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente. na Universidade de Colúmbia. Michell. hoje já falecido. um papel que o homem me entregaria. por que continham os papéis caracteres caldeus. reunidas mais ou menos no formato de um livro. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. e sem perda de tempo passo a respondê-la. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI.    Assim que o Sr. D. se pudesse. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. Eles eram largos demais para o rosto humano. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. escreveu para ele. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. pessoa de aparência muito simples e humilde. E. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. e que não poderia entendê-lo. O professor respondeu-lhe em uma carta. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. Traziame um bilhete do Dr. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto.105). E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. datada de 17 de fevereiro de 1834. assírios e arábicos. Howe Painseville. Abaixo. ele. 17 de fevereiro de 1834 Sr. de nossa cidade. Assim que examinei o tal papel.

que ele colocava os óculos. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto.também entenderia o significado deles. mudei minha opinião a respeito do papel. cruzes e semicírculos. sem ser visto por ninguém. E era assim. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. todos dispostos em colunas perpendiculares. Tudo era feito com as tais óculos grandes. naturalmente. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. salvando-o da destruição. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. oculto por uma cortina. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. Consistia de várias letras tortas. continha uma escrita muito estranha. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. 255 . Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. Eram letras gregas e hebraicas. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. decifrava os caracteres impressos no livro. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. ou melhor. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. aliás. Mas como uma última precaução. Ao ouvir esse estranho relato. Esse papel. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. colocava uma das lentes no rosto. o que. me recusei a fazer. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. escrevia-os num pedaço de papel.

D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. LL. p.. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. felizmente ou infelizmente. May-June 1980. Em seguida ele foi embora. Klaus Baer. Recusei também. juntamente com os óculos grandes. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. T.. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. Charles Anthon. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. Agora. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso. M. Respeitosamente. da Universidade de Chicago. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. quando o livro foi compilado. querendo vendê-lo a mim. embora ele insistisse bastante. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon. Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo. Ainda. de acordo com o livro de mórmon. Eu não quis. agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. 256 . p. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. Adverti-o mais uma vez. desde que teve início essa febre mórmon. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. Informou-me que se achavam guardadas em um baú.  O erudito mórmon Sidney B. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres.30). desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros. pois ninguém consegue lêlo. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. Sperry afirmou que: “ninguém. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita.60).

agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. Eles foram preservados em mármore muito resistente. em placas de mármore.. aos lados de imensos pilares. (edição Förstermann 1880) 257 . " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro. Copan e Palenque. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos.Bem. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras.. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades.

C. Assim. Nós deveríamos encontrar. há alegações de escritos foram encontrados na américa.. Parker.C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18).Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. da Babilônia. pp. Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios. o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS. 1959. na página 51. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!.259-72)..C a 586/7 a. Na mesma carta. 1964 ed. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a. 1966). de acordo com o livro de mórmon. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. quando o rei Nabucodonozor. captura e destrói a cidade de Jerusalém. Seria. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras".. December 5. Pedras e mármores. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar.    5 . Wilson. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba. Wilson dated March 16. ídolos. todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. etc. sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem..C. ser verdadeiras..” (Letter to Marvin Cowan.  Em 1959. e tiveram durante todo o período que. portanto. no verbete "Cronologia". esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito. 1966).. DE 597/8 a. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago. p. ao invés de por um período de tempo.Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas... Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute. os nefitas ali viveram e floresceram . de alguma forma.. (The Golden Bible. o arqueólogo mórmon Ross T.. do departamento de egiptologia na Universidade Brown. ouro e prata. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos..10).. 258 . Richard A. dated March 22.. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”. BYU. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. em centenas de lugares. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . uma triste fatalidade. John A.

Anacronismo . Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. Etimologicamente. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC.p. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”. (Mormon Doctrine. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. “igreja” deriva do grego “ekklesia”. p. p. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a. em 600 AEC”. em 600 a. que se traduz como “um chamado para fora”. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde.   Contudo.  Sinagoga 259 . isto é. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC.98)  6 . Por extensão.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. ou seja 597/8 AEC. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias. um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida. Ora.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém. um profeta-general.

Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. aproximadamente no século 6 AEC. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. vem do grego “synagoge” que significava assembleia. e. mas a palavra "Cristo" é um título. também derivado do Grego. durante o cativeiro da Babilônia.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. Logo. como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém. aproximação. Já que o livro afirma ser autêntico. grego. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. colheita. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim. podem. Ela foi usada somente no Novo Testamento. O seu sentido etimológico. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração. A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. no grego clássico. era "imergir".   260 . e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. preparativos de guerra.A palavra “sinagoga”. Usada somente em 400. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos. ele deveria ao menos não ser contraditório.

O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim.  3 .  4 . “Sam” é um nome americano. 505). proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza.Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. até que as placas de bronze foram trazidas a ele. agora ou na história. absurdos e declarações irracionais. um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto.org/onlinebooks/mclaims4. Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. Quando chove. 35:20-36:4). em toda a Arábia. obviamente! 7 .I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho. Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. mantinha um registro sagrado na língua egípcia. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares. 5). Além disso. o que é raro.  2 .utlm.Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. não encontraremos contradições . Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 .não há absurdos . Mas um wadi não é um rio. p. nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio.nada de irracional” (Articles of Faith. um judeu devoto que vivia em Jerusalém. 46:1-2). Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”. de Jerusalém. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico.I Néfi 1:1-4 diz que Leí. que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia. o LdM tem muitas contradições. Mas não existem rios.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 . mas não um nome hebraico. ao sul. Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. Ao contrário do que reivindica Pratt.

4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. a família de Ismael. irmão de Efraim?  6 . que veio da linhagem de Manassés. se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. 262 . Se os nefitas não foram aniquilados. vol. Além disso. Mormon Doctrine. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 . Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos). foi prometido a José. ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. p. filho de Leí: “tua semente não será destruída”. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions. enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. e que não havia ninguém além dos lamanitas.  5 . O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão .  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. Porem. 23.Testamento e foi contemporâneo de outros. 396). 199. 616-617). 6. p. dentre todos os nefitas. 5 pp 182-184. vol.pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. 2:13). onde estão eles?  8 . Em II Néfi 3:4-16.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés.Ele profetizou sobre Joseph Smith. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. ele teria sido um nativo americano. Portanto. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição.I Néfi 2:5. se houver nefitas sobreviventes. No entanto. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol.” O Presidente Joseph Fielding Smith. um descendente de Leí. Mas Moroni disse que só ele foi deixado. 700. 318 (veja 2 Tm. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José.Em II Néfi 3:3. o LdM não demonstra uma “clareza superior”. p. p. Mas. 7 . 3. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. que era filho de José. p. Illinois. que foi vendido para o Egito em Gn 37:36. Articles of Faith. 274).II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo. 198).” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine.

4:35. bronze. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. e a maioria das pessoas seriam crianças. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira. Mas. Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. exceto algumas adições no 263 . Em III Néfi 2:11-16. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. Destes. muitas vezes literalmente. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). 9:23). II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. ferro. exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4. cobre. 5. ouro. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1.Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. que são os antepassados dos nativos americanos. II Néfi 5:28). 38) com 30.000 palavras são copiadas. Depois de 150 anos do Mormonismo. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17.II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. Dois dos filhos de Ismael. Mas. aço. Portanto.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. então pode ter existido um total de 25 pessoas.II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América. 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 . como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI). Em contrapartida. Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí). da Versão da Bíblia do Rei Tiago.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. 7: 6 e 18: 7.000 israelitas e 150. 8:10). juntamente com seus descendentes e seguidores. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM.

em Inglês.  14. são iguais diante de Deus. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. 264 . DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. machos e fêmeas". devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). até que se passaram cinqüenta e nove anos.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3. por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano. e o LdM foi publicado em 1830. 2:13). Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus. No entanto. é óbvio quem copiou quem.”  15.LdM. a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978.” O sábio irmão Jared. sim. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. escravas e livres. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original. até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo. a palavra francesa "Adieu". bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave. sim. conclui o livro de Jacó (veja AQUI). "negras e brancas. Mas. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade).  13. Em Jacó 7:27.

Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas. Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém". que é um homem glorificado e ressuscitado (cf. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC. p. o Filho de Deus. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. Então. 17. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”.. 472473). sim. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. vol. Em Journal of Discourses. 22. de acordo com Alma 7:10.  20.”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. O LdM também mistura a lei e a graça. 19.. 50-51.. p. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". meus irmãos. o Pai.Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC.  16.. 265 . não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. a paz contínua foi bastante curta!  23. 18. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). 79. Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. 170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). Em Alma 46:15. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20). desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. I. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. Articles of Faith.

Em III Néfi 28:21-22. mas DeC. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC.III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem.As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu". como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 . em quem me comprazo”. Esta voz não declarou uma vez.. Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45. 2:13)! 29 . mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22. pés e lado feridos. 17:5). se não houve contato entre Israel e os EUA. "nós lemos . que é grega a partir do aramaico.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. Helamã 12:25-26 diz. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. de acordo com a data indicada no LdM. como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito.Em IV Néfi 1:18 e 22. Mas. (compare com Mat. uma geração equivale a cem anos. e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. 266 .  Um homem.III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. Helamã escreveu isso em 6 AEC. 30 . desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado." e. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. 26 . 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm. em seguida. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas. 28 .. Marcos 15:33 e Lucas 23:44. Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. cita João 5:29.  27 . em seguida.Mas em Atos 11:26.

levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31).. Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo.. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco.. Em Éter 2:16 até 3:6. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. a fim de dirigi-los. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina...” (v. E se acontecer que a água caia sobre vós.Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem. então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça. Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas. 17). a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. para que não pereçais na inundação. Como eles são herméticos. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas.  34 . O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior.. Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças. o vento não deixou de soprar. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. em direção à terra prometida. 11).Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23.. destaparás a abertura e receberás ar. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada . e quando necessitares de ar. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 .Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19). Sob a direção de Deus. Mais tarde.” (Éter 6:5. que janelas são quebráveis. 20). eis que fechareis a abertura. O texto diz de Corinatumr. Porém. por isso Ele disse que se isso acontecese. dois líderes rivais. 8. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 . 31. Com apenas três nós por hora. Coriântumr e Shiz. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. sem janelas ou sem luz. dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 .

pois este é um termo que apareceu na idade média.filhos. a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra . territórios habitados e com governos organizados. Nova York (Éter 15:11). portanto. vosso capitão-chefe. Não busco poder. morreu. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. De acordo com o dicionário Oxford. o termo PAÍS. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco. E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz.” (Éter 15:2). em Palmyra. não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. IMPÉRIOS. 19. os termos conhecidos e que designavam.e. 8 . 28 e 29) No LdM em inglês. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. e TERRITÓRIOS. 29).. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). só Coriântumr e Shiz permaneceram.” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora. mas não PAÍS..estiveram.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. 24. Não busco as honras do mundo. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA. E foi esse mesmo Morôni que. a paisagem que se estende até a visão. sabemos que na antiguidade. PRINCIPADOS. mas procuro abatê-lo. CIDADES. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas. cortou a cabeça de Shiz.marcharam uns contra os outros para batalhar. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. perto da casa de Joseph Smith. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América.. a palavra COUNTRY aparece. Depois de dois ou três dias mais. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas..” (15:1415). com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. pelo espaço de quatro anos. a visão" i. Na antiguidade. Em preparação para a próxima batalha: “. ajuntando o povo.. não há “modificação” na tradução para o português. . No entanto. “E aconteceu que Coriântumr. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. durante uma batalha contra os lamanitas. Em um determinado período histórico. E assim termino minha epístola.” (15:30-31). na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. Após cerca de seis dias de batalha.. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. eram REINOS. 268 .. cansados e feridos (v. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto..” (veja o mesmo termo também nos versículos 18.

269 . veio o termo latim CONTRATA. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome.). Então. Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. e se tornem um só na tua mão. em aproximadamente 62 AEC. e por toda a casa de Israel. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos. e ajunta um ao outro. Depois toma outro pau. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. a nação de Israel estava em grande tumulto. do que a suposta data da confecção desta epístola. já com vários diferentes sentidos.” John Simpson. sendo um derivado do latim. há de fato uma inconsistência nesta escrita.  Em primeiro lugar. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830). vara de Efraim. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. seus companheiros. Oxford English Dictionary (1971 compact ed. pois. e escreve nele: Por José. Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia. England: Oxford University Press Portanto.? 9 . ó filho do homem. logo após o tempo de Salomão. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel. Oxford.  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon. Desde então. nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. Edmund Weiner. seus companheiros.” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. ed. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo).Deste.). formando as escrituras sagradas. O termo aparece no inglês a partir do 13 século. toma um pau. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. Segundo. Porém. para que se unam. "country".

Parecia que as promessas de Deus haviam falhado. O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  . chamado de Israel. 270 . e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). antes da queda de Jerusalém em 586 AEC.a primeira é composta pelas visões recebidas. em sua maioria.A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. Este é o assunto do capítulo 37. foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC). (capítulos 1:1 a 33:20).

Jo 1:11. Deus manda então Ezequiel no verso 17. a vara de Efraim”.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. chamado de “José” e o reino do sul. da Igreja (1 Pe 2:9). É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. At 7). chamado “Judá. e para os filhos de Israel e seus companheiros. Isto representa o reino do norte. e para toda a casa de Israel e seus companheiros. A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7).a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). e a interpretação soteriológica (versos 11-14). Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel. O relato da visão compreende a descrição da cena. ou “Judá”. . dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. Fazendo assim. Este é o real significado das duas varas.” Esta primeira vara representou o reino sulista. também chamado de Israel. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . ou seja. Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). Em Ezequiel 37. Nos versos 15 à 22. Em uma segunda vara. A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. de natureza metafórica (versos 1-10). que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais.  Está aqui o significado das “varas”. A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122. Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá. para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). Ezequiel escreveu para “Jose. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4). Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. ou pedaço de madeira (pau).” seriam mais uma vez unidos em um só. os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11).

Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. quinze referem-se a rainhas sem nome. uma a uma cabra. a mãe de Jesus. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías. uma a Saria. duas a uma serva sem nome. Néfi. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. Maria. Pérside (Romanos 16:12). uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. a qual serve na igreja que está em Cencréia”. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres.” Isaac casou-se com Rebeca. Das cinquenta e três restantes. ele também menciona Priscila. esta também faz referências a muitas mulheres. Por exemplo. lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. Febe.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. No mesmo capítulo. Maria e Julia. sendo justo. de fato. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. Trifosa.org/newsletters/no72. uma a Sião. a profetisa" (Crônicas 34:22). Trifena. a esposa de Adão. Malaquias e Mateus.Saria (I Néfi 2:5). O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. Cinco a Saria. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra. uma a uma porca. A esposa de Saul era Ainoã. profetisa". uma a uma viúva. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. a três rainhas sem 272 . em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. da Bíblia. Vinte. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. Também encontramos "Débora. Priscila. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. uma a Maria. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. No Novo Testamento temos Maria. (1 Néfi 16:7). certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. pois. encontramos a frase "Eu. Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. nossa irmã. lemos “Eva”. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. De fato. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). uma a esposa de Néfi. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. duas referem-se a Abis.10 . uma a caridade e um a um navio. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. Jesus as louva abertamente.”. e em várias ocasiões. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. Parece. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. uma a misericórdia. O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. José casou-se com Asenate. Das cinquenta restantes. Por exemplo.

o nome daquele filho teria sido revelado. A evidência. nós não ficaríamos muito surpresos. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. uma para a “sabedoria”. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres.. portanto. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. Após 179 anos... uma a uma serva sem nome. deixara Jerusalém. Em vez de fazer isso. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. não adiciona um único nome novo no registro. O quarto livro. duas para um “navio”. É óbvio. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. portanto. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos. a quem ele dá as placas. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. uma para “a face da terra”. é chamado no livro de Jacó. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. os filhos de seus irmãos.” (Enos 1:25) Ele. encontramos esta referência em Mosias 1:2. que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. mas ele não nos dá seus nomes. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. 273 . passados alguns anos. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que. Por exemplo. No entanto.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito. é conhecido como livro de Enos. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. então.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. Neste livro. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos.. portanto. contudo. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). no entanto. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. no último versículo de seu livro. O terceiro livro do Livro de Mórmon. Leí. Nove a Abis.” Finalmente.nome. a prostituta da terra”. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. três para a “filha de Jared”. assim que saímos do buraco negro.

JN Washburn. alguns deles essenciais. Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita.. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni. O escritor seguinte. assim como existem 274 . Embora o Sr. filho de Abinadom. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro.. que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi.. mas não acrescenta novos nomes ao registro. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”. Abinadom... Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. Ele. Estes últimos dezenove versos. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. Abinadom escreve dois versos. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. Em outras palavras. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. no entanto... Neste ponto.o do seu irmão Quêmis . Amaron. Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes.. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente.. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas.     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado.. Ele adiciona apenas um novo nome . O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. de fato. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho. estamos do outro lado do buraco negro. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. Parece muito evidente. Há material vital dos registros aqui apresentados. como outras questões importantes são divulgadas. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". introduz quatro novos nomes na história. Isso. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma.e constata que 320 anos já haviam passado. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas.

. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. já que. (The Contents. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado.. 275 . Sua “história” precisa ter 531 páginas. portanto. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas.. Ele. 4. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos. Se você é formado em algo. 5. Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. 3. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo. Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte.também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas . 2. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. pp.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon . Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. Structure and Authorship of the Book of Mormon . Você deve ser autodidata. parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem.humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1.. 11 . Agora isto vai ser realmente difícil.28-29) Enquanto o Sr..856 vezes. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns. 1954. 23. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon. pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. isso obviamente dependerá de sua “educação” individual.

de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. preferentemente seu pai. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. 10. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. econômicas. e de várias outras fontes. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. 13. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. contou-lhe quando era criança. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. Exceto para as 276 . Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. históricas ou outras. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. Uma vez que seu livro seja publicado. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. mas uma história verdadeira e sagrada. onde o espaço era muito valioso. 11. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. 7. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. 12. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. políticas. como cumons e cureloms.6. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. políticas. 8. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. 9. 14.

alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. etc. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. Crie todos os tipos de declarações absurdas. curelom). Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. 21. 16. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. Éter). conspiração 277 . Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. o que seria um problema para você. todas as profecias devem ser muito vagas. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. este aqui foi fácil. 15. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe.) 20. isto é realmente muito mais fácil que parece. Você tem que inventar 280 nomes. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. você pode emprestar alguns da Bíblia. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. impossíveis e contraditórias. (OK. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. Bem. alguns de mapas. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. algum dos deuterocanônicos. por pelo menos dois nomes diferentes. 17. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. De fato. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. 23.) 18. deve denunciá-lo como uma fraude. não realmente inventar. sedição. 22. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31.) 19. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. que precisam ser muito detalhadas. perjúrio. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891.“profecias” sobre eventos que já aconteceram. assassino. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”.

28. perceber que seu livro é uma fraude. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. 26. E ao longo da mesma veia financeira. E enquanto você está nisto. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. bigamia. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. Agora alguns deles vão. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. faça sexo com algumas delas também. negócios ilegais. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). Chame este sexo de “matrimônio celestial”. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. 278 . ou ninguém o seguirá. Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. 25. assaltos e suborno. alguns deles felizes. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores.para cometer assassinato. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. estupro estatutário. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. fraude. 24. falsificação. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. David Koresh fez isto também. né?) 29. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. sob o curso destes dois anos. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). 27. mas a metade deles deve ficar em sua igreja.

são reproduzidas.. Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 . várias versões da história de Joseph . consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. Nesse momento. Assim. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. pois. MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. Comece agora mesmo. e depois fui para casa. eu encontrei. Obs. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). chamada de Bíblia de Ouro. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. Para minha surpresa. Ao entrar em casa.”Agora”. ele me disse que não tinha o tal livro.. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. muito sério. encontrei minha família na mesa de jantar. Então venha com uma boa explicação sobre por que.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro.. Então complete o segundo rascunho em três meses. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase. no entanto. para que ele fizesse um bau. em um tronco oco. nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . ou que você viu qualquer sujeito morto. uma linda areia branca. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus. eu falei. disse Joe. ENTÃO.30. disse-lhes que era a Bíblia de Ouro. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. ontem. após uma forte pancada de chuva. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia].” “No entanto. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá. Antes de começar o segundo esboço. que tinha lavada pela água. 31. Para tornar sua leitura mais interessante. Histórias de Smith 1 .Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir.

38. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. e que eles entraram em uma caverna. affidavit. "Depois de um certo tempo. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. v. by E.. e ele foi testemunha de destas coisas. quoted in Mormonism Unveiled. p. 235-236.. Samuel Smith viu algumas coisas. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro. a espada de Labão estava na parede. Mas como Chase não o faria. 19. Quando ele pegou as placas. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. 1834 Quando Joseph pegou as placas. mas quando entraram novamente. Este esquema. eles poderiam." Peter Ingersoll.de Ouro. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. ele mesmo fez uma caixa de madeira. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros. Hyrum viu muitas coisas. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. Ele foi à noite para conseguir as placas. Howe.” p. seu irmão mais velho morreu.D.Jessee. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. perto da caixa. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. “Joseph Knight’s Recollection. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . também citado em Anderson. uma grande mesa que estava na sala. na qual havia um quarto grande e espaçoso. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. quando Joseph e Oliver foram lá. na época.” . Eles colocaram as placas sobre uma mesa. p. Mormonism Unveiled. "Alvin Smith Story". 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. se você levar a pessoa certa com você. Ele não deu nenhuma indicação. com os lucros do trabalho. 280 . 22-23. Brigham Young. antes que setembro [1824] chegasse. Seu pai [de Joseph] disse-me que. 64. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. quando o livro fosse publicado.” Mas. que o livro era para ser de caráter religioso. o morro se abriu.. o que ele fez. havia alguma coisa abaixo.D. A primeira vez que eles foram lá.. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças.. mas Joseph era o líder. e disse que. ‘quando ele for concluído." Benjamin Saunders. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. ele acreditava. ou que teve alguma coisa a ver com revelação. affidavit. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”.. pp. by E. foi no dia 22 de setembro próximo. pp. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. Howe. Ele declarou que era uma especulação. 1884. Journal of Discourses. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. Oliver disse que.. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus.

August 8. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. e você as terá. 1856. e que foi enviado para Joseph Smith. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. also Kirkham. "Joseph perguntou quando poderia tê-las. “No final do período.” Lorenzo Saunders interview. 1884. the Mormon Prophet. the Mormon Prophet. p. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". in Juanita Brooks. September 17. v. clipping of letter from Manchester." “Mormonism in its Infancy. com listras claras e coloridas. New Witness for Christ in American. 307. quase preta. September 17. p. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. Ele contou isso na casa de meu pai. o irmão mais velho [de Smith] morreu. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. 386. Antes do término do ano. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. 1856. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. acompanhadoo. 2. New York. 1825-1850. 386.” p. e traga o seu irmão mais velho com você. p. e traga consigo o seu irmão mais velho. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. 20. Hartley. 1986. p. Este espírito. para dar a conhecer estas coisas.. “Joseph voltara novamente para o lugar. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. 10. Lapham. e Joseph Jr. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. 593." Lorenzo Saunders interview. 25 Feb. p. Joseph. “Interview with the Father of Joseph Smith. Tinha. v. Dizem ser um silício de cor escura. 2. 307. em mais de uma ocasião. 2. o pai.” Newark Daily Advertiser. also Kirkham.” Fayette Lapham. Early Mormon Documents. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. Durante este ano. ed.” Hosea Stout diary. 1833. also see Vogel. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. v.31. 1844-1861. então você pode tê-las’. also William G. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. 2. que. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. p. 1884. 281 . 9-10.” Willard Chase affidavit. v. “Interview with the father of Joseph Smith. ele ainda não poderia ter o tesouro.” p. New Witness.

e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra. 63.). Lawrence era o homem citado pelo espírito. e eles estavam muito irritados com ele. 60. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá. 1830. ele saberia e ela iria conhecê-lo. Joseph mudou de idéia e disse que L.ou seja.” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro.. “. “Alvin Smith Story”. pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. v. 1833. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu . “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro.” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. in Lyndon W. – Ch. e mostrou-lhe onde o tesouro estava.” Willard Chase affidavit. N. Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro.” Frederic G. “The Early Days of Mormonism. mas não ofez. New Witness for Christ in America. pp. Ele olhou. June 5. “Joseph acreditava que um Samuel T. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou.” David Whitmer statement. ed. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness. 282 . also see Kirkham. e disse que não havia nada. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe]. Lorenzo Saunders interview. v..” The Reflector (Palmyra. p. “.Y. não era o homem certo. Mather. em Manchester. 31. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”. "Joseph Knight's Recollection".. 200.” Anderson. Ele olhou e viu logo um par de óculos. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas.” Henry Harris affidavit. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado.” Jessee. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. 1991. “Book of Pukei. August 1880. irmão mais velho de Joseph]. e fui com ele para uma colina singular... 1881.. p.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni. p.” Lippincott’s Magazine. 2. September 17. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto. se ele trouxesse consigo a pessoa certa. desenterrado .. p. 1833. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela. 1884.. July 7. para cumprir as instruções. 54. 2. Não muito depois disto.o cadáver [de Alvin Smith. 10-11. e que antes de possui-las. Cook. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon .“Aparentemente. 26. ele disse que não. p. ele havia prometido compartilhá-las com eles...

Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. January 13. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. see One Nation Under Gods. O mesmo fez Hyrum e outros da família”.” Palmyra Reflector. Jessee. sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. eventualmente obteria grandes tesouros e que. Utah. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. 2. p. 283 .exmormon. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo. 1989. disse: Não. Jensen. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. e Joseph. em determinadas circunstâncias.org/file9.. 1894.. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade. e correu para casa. colocando a mão em riste.” Abner Cole. “Além disso. statement of July 1875. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. Joseph’s brother. vou transgredir e perdê-las novamente”.” William Smith. 400. e de fato. 4. em seguida. Se eu o fizer.. reprinted in Vogel. William respondeu: “Não. "O irmão Harris. online at http://www. 1998. p.. ele foi assaltado por dois bandidos. “Eu não as vi [as placas] descobertas. ed. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. constituída de mobiliário caro . nós encontramos uma caixa de pedra. Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida.” Dean C. February 14. Estávamos prontos para pegá-la. Early Mormon Documents. Clarkson. e foi informado que ele (Joe).htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas. com grande esforço livrou-se deles. 1. 6. Ficamos muito animados com isso.. 245. e onde tinham depositado suas riquezas. em câmaras grandes e espaçosas. 497. v. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. p. LDS archives. p. 1831. etc . The Papers of Joseph Smith.. Nós estávamos lá e olhamos para ela. Zion’s Ensign. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. No. no devido tempo. Ole A. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa). v. “Gold Bible. mas ser um homem forte e de grande estatura.. em diversos locais nesta vizinhança.

em seu sonho. p. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. havia uma gravação em placas de ouro. 4.. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . um espírito apareceu a Joseph. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’. Mormonism Unvailed. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. seu filho.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. um homem muito grande e alto lhe apareceu. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited. 109. para o benefício do mundo em geral. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin. December 11.” Journal of Pastoral Practice. da mesma cor. 47. pp. e voltando-se. 76. nem olhar para trás. e nela viu o livro. e após isso.. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. Smith [Joseph Sr. Preliminary manuscript for Biographical Sketches. e lhe informou que em um determinado lugar. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada.” “E. e não muito longe daquele lugar. New York. Rodger I. 1990. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções.” “Assim sendo.. v. p. e um terno antiquado. 1853. 242-243. vestido com um terno antigo. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. Ontario County. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . falei de um amigo íntimo a quem o Sr. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos. 240. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. p.” Willard Chase.“O leitor notará que. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. e suas roupas estavam ensanguentadas. Manchester. Viu alguma coisa na caixa como um sapo. 98. e golpeou-o no lado da cabeça. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito. que logo assumiu a aparência de um homem. e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa. 1833. Ele novamente abriu a caixa. preliminary – p. in Howe. em uma página anterior.. Este não era outro senão Martin Harris. also Rodger I. mas foi impedido. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. Biographical Sketches. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa.. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. vestido com roupas pretas. affidavit. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. Anderson. quando 284 . [Disseram-me] “que alguns anos atrás. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro. e tentou tirá-lo. em uma visão.” Lucy Mack Smith. Anderson. como ele a achara.

Ele estendeu a mão e as ergueu. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. see Marquardt and Walters. 94-95. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa. ele se esforçou para pegar os outros. quando chegou a época. mas quando ele as levantou. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. pp.. Pegando o primeiro tesouro. Inventing Mormonism. Depois de andar uma curta distância da estrada. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 . “Assim. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo . onde havia uma grande colheita para atravessar.” pp. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”. “Na emoção do momento. 306-307. Em um momento ele deparou-se com um campo.ele o obtivesse.. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes.” “Joseph montou seu cavalo . “. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”. quando ele estava pulava sobre um tronco. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”.. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. um pensamento passou pela sua mente.. in Historical Magazine. LDS archives. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. Quando ele se voltou para pegar os registros. mas antes que ele pudesse obtê-los.” Fayette Lapham statement. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram. 50-51. 7. ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e.. “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. “Depois de alguma conversa." Lucy Mack Smith. eles haviam desaparecido. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. Ele estendeu a mão para levá-las. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho. mas foi jogado ao chão. v. Quando ele se recuperou.. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. Ele ficou muito preocupado com isso”.. May 1870. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. pp..

a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. [Disseram] “que. 245-246. e depois foi até o seu livro”. Willard Chase. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde. a uma distância de cerca de três quilômetros. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). p. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim).Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www.” Lucy Mack Smith. Assim. Densidade do ouro: 19.65 g/cc. e. e sua mulher foi atrás dele. pp. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. p 804). então observou que. in Howe. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa.54 centímetros. ele disse que. 286 . “Encontrou-o seguro. affidavit. ou 0. chegando seguro e garantindo o seu tesouro. 4529. 2001. no dia 22 de setembro. Whitehouse Station. 2 . Uma polegada equivale a 2. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”.59 gramas. in Biographical Sketches. dirigiu-se à colina que continha o livro”. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. sem licença. perto da estrada. . e voltou para casa.697libras por centímetro cúbico. Mormonism Unvailed. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”.Ele. tirou o casaco. O ouro é 1. e foi sozinho para o morro. NJ. em seguida. 72. Os cálculos estão a seguir: 1. Merck e Co. n. com alguns refinamentos. “Após cerca de dez dias. ele não teria obtido o livro”.. envolveu-o nele. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro. 13th Edition. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos. 1853.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. juntamente com sua esposa. Preliminary manuscript of Biographical Sketches. e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. Joseph colocou-o no chão.com uma arma. 104-105. “Em seu retorno para casa.7 vezes mais denso que o chumbo (11. o elemento mais denso em 22. Iridium. sugeriram que alguém tinha o seu livro. “Ele deixou sua mulher na carroça. e uma libra é igual a 453.salamandersociety.34 g/cc).3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa. pp. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore.

034 polegadas quadradas (64735.25 = 10. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura . A área real da folha impressa é de 6. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada. mas podemos subtrair 0. o resultado final deve ser menor. Área de texto por página do ldm: 5. Para este cálculo. Peso de cada placa de ouro: 287 . tem a minha permissão para fazê-lo. Se não estavam. 3.5 x 5. 4. 6. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso. que provavelmente não estavam no original. mas sem esses dados. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo.incluindo livros e capítulos.5 polegadas). os depoimentos das testemunhas. oito polegadas tempo.3544 cm quadrados) de área de texto .5 polegadas x 521. a carta de pronúncia.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa).2. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521.provavelmente menos de cinco por cento.0 polegadas de altura. vamos assumir que eles estavam incluídos. Também não inclui as ilustrações de Friberg. que estão em páginas não numeradas . Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto.5 por 3. 5. mas a diferença será bem pequena . uma vez que as notas provavelmente. ou o índice.5 polegadas. Isso não inclui as fotos na frente. e a espessura comum de estanho”.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. não faziam parte do texto original. Área total do texto do ldm: 5.5 polegadas x 3. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820. a história de como as placas foram encontradas. mas é provavelmente apenas uma coincidência. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução. citada no LdM.

Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita. temos 2.00 polegadas cúbicas (49. Esta é uma estimativa generosa. tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa. mas destintas. 7.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima). o valor mínimo é de 122 placas. Claramente. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura. temos um volume para cada placa de 6. assumindo as 4 margens ¼ de polegada.1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112.1 polegadas quadradas (574. para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro. ou 3.09 libras (0.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8).0625 polegadas ou 0.75 polegadas por 7.83756 cm quadrados) de texto por placa. 8. e parece ter margens estreitas.06 e 7. Com margens ¼ de polegada. Como treinador de Joseph Smith. uma diferença de cerca de 7. temos uma área de texto de 5.75 polegadas ou 44.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89.9480081 gramas) de ouro por placa.0625 polegadas. A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM. daria em torno de 82.16118 cm cúbicos). ou arredondado para o número inteiro seguinte. Multiplicando isso por 0. 113 placas.5 por cento. a espessura total das placas seria entre 7.0 polegadas x 0.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0.6 polegadas quadradas de cada lado. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . Ainda mais.5 polegadas quadradas de texto por placa.15875 cm).58. Número mínimo de placas requerido: 10. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith.62 polegadas (19.3548 cm). Se não formos tão generosos.0 polegadas x 8. podemos multiplicar por 2 e obter 89. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro.

Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo.talvez mais.mais uma vez.Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . Isso adicionaria ainda mais peso. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. 10 . teria muito cuidado no seu trabalho. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu.09 libras por placa para dar 255 libras . é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. Assim. 9. uma diferença de cerca de 8 por cento.666062 quilos). se as placas "maiores" eram significativamente maiores. temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg).1 kg) Total = 900 libras (408. sem a parte selada.2 kg) 289 . Creio que isto é bastante razoável.Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2. não foi traduzido por Joseph Smith. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. temos 122 placas vezes 2. também de ouro.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107. Se assumirmos margens ¼ depolegada. Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa. presumivelmente. 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e.0478064 e 115. Na verdade. frente p 483). Mórmon aparece segurando as placas de ouro. portanto. portanto. que está bem próximo a ela e. Porém. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro.

3 . então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. que é mais leve do que o ouro. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. Considerações finais. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. De fato. ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. com as dimensões descritas pelas testemunhas. 290 .Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso.12. No Tanner's Bookstore. em Salt Lake City. devia pesar uns 120 quilos.

depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími. 64). as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro. 537). por exemplo. seu peso seria realmente extraordinário.. o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja.” (JS-H 1: 34. mais tarde. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente.”  Temos também o depoimento de Joseph. o peso total 291 . Porém. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. Porém. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. e elas são de ouro puro. Caso não fossem de ouro. O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente.” Mosias. trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. 4.. p. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido. porém. Ainda. escrito em placas de ouro. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. vol. mas de uma liga metálica de ouro e cobre. se fossem de ouro. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI).

reprinted in Deseret Evening News . 4 October 1884. 6.seria. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. pp 276 Reexploring the Book of Mormon . Assim fizeram também Hyrum e outros da família. 11.). 169. as quoted in Milton V. 12. “Eu ergui as placas. O mais perto que eu poderia dizer. Ambas levantaram-nas. Mo. irmão de Joseph Smith William Smith.” William Smith. “Eu . William Smith on Mormonism (Lamoni. January 13. 6.. 644. 13 de janeiro de 1894). John W. p.” (Zion's Ensign . 168).. ed.” “Interview with Martin Harris. levantando o recipiente (sempre fechado.com/gweight.. Estavam agora na caixa de vidro.” William Smith interview. August 1870. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos. 226. “Foi permitido que eu as levantasse . http://www. Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento.” William Smith interview with EC Briggs. 1986). envoltas no tecido. 20 January 1894. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book. 292 . o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz... (Robert F... e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos..mormonfortress. Iowa State Register . bem menor. Backman Jr. e muito mais pesadas do que madeira .” Martin Harris (Ibid.html “Eu não as vi descobertas. julguei que elas pesavam cerca de 27 kg. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence. 1883). Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas. Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith. May 1859.” Tiffany's Monthly .. de fato. The Saints' Herald .. Iowa: Herald Steam. 1894). The 'Golden' Plates . cerca de 30 kg.. 1992). um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra.” Martin Harris interview. (Zion's Ensign. p... e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro. mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras . Smith.

desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”.“(. incluindo todas as crianças da família Smith”. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. por vezes. Catherine A irmã de Joseph... Historical Department Archives. ensinado na igreja: 293 . Nathan Smith. pois placas de ouro eram. que tinha cerca de sete anos. Joseph. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. “The 'Golden' Plates. muito valiosas. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade. e a cirurgia foi bem sucedida.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas. das proximidades de Hanover.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas.” –HS Salisbury.” Reexploring the Book of Mormon . 1992). Robert F. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. Smith . New Hampshire. Entretanto. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. ed. O relato a seguir é.. Catherine. Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. New Hampshire. “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações.Irmã de Joseph. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. ele é mostrado com uma bengala. evidentemente. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida. John W. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury). (2007). Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . da Dartmouth Medical School. “O Dr.

juntamente com sua esposa. Comp. sua mulher foi atrás dele. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. não percebeu até que avistou sua casa. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. Após certa distância da estrada. e correr todo o caminho. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. e foi sozinho para o monte. ele não teria obtido o livro. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . Encontrou-o seguro. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. retirou-as de seu lugar secreto. Joseph virou-se e o derrubou. um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes.108) Willard Chase contou uma história semelhante. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa. e então foi pegar seu livro. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. Depois de caminhar uma curta distância. ele deslocou o polegar. Só então ele foi resgatá-las. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. Em seu retorno para casa.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). e correu de novo. a fim de recuperar o fôlego. 1853. depois correu o mais rápido que pôde. mas.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. e pegou uma charrete e um cavalo. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. basicamente. perto da estrada. levantou-se e entrou na casa. chegando são e salvo com o seu tesouro. uma distância de cerca de quatro quilômetros. ele se levantou de madrugada. ele observou que. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro.. Cerca de um quilômetro à frente. porém.. ele chegou a uma grande plantação. Assim que ele conseguiu. 104-105. sem autorização ou licença e. ao ir até as placas. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . e voltou para casa. tirou sua túnica. Ele deixou a esposa na charrete. o que. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar.” (Lucy Mack Smith. foi assaltado pela terceira vez. Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. pp. Em seguida. “Que no dia 22 de setembro. mas certamente tinha 20 kg. Após cerca de dez dias. quando ele se jogou no canto da cerca. de alguém que tinha passado a noite em sua casa. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque. Antes que ele chegasse em casa. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. No último golpe. e quando ele estava pulando sobre um tronco. mother of Joseph Smith. e envolveu-as em sua túnica de linho. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. Joseph. nocauteou os dois e fugiu. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). 107. dirigiu-se ao morro que continha o livro. pp.

exceto para os mórmons. Veja o vídeo. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. nem qualquer ajuda angelical. especialmente carregando um peso de 30 kg. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg. saudável. principalmente um homem que tinha um leve coxear. parece óbvio para todos. Assim. ensinada na igreja como fato.5 km. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. Embora esta história 295 . Podemos garantir que se você tomar um homem normal. ainda mais forte do que a média dos jovens. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. por ter um ligeiro coxear.  Como pode alguém. para provar que tal poderia ser feito. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. E tudo isso feito por um jovem que. como Joseph indicou acima. saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg.  Recentemente. Eles colocaram a sua experiência no youtube. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis. que há algo errado com esta história. mesmo que apenas por 1. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada.

E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio.    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. 306-7). ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. e Smith Katharine (pp. lembremos que. há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. Saunders Benjamin (pp. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. E então. atacando-o para roubar as placas. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. talvez. de alguma forma. Joseph caminhou certa distância através do bosque. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. de que outra forma a história poderia ter se originado. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. um homem aparecendo repentinamente. quão poderosos eram seus atacantes. e Martin Harris (pp. 524-26). para promover a fé. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. 335-36). tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. Porém. Lucy Mack Smith (pp. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. Além de escapar. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. 158). 137-38).não seja tão significativa para a Igreja. 296 . ao mesmo tempo. 71). que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. Intuitivamente. Porém. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. lutando contra os ladrões e. ensinadas dentro da igreja. e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste.

. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”.htm Origem 1.com/~research/about/inven2.com/mormons/book_of_mormon/plates. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo.lightplanet. 2. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde.ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph. Divine Authenticity of the Book of Mormon. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. aqueles que foram sinceramente. Referências          http://www. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso. das mais incríveis que se possa imaginar. pp. é a imposição mais enganosa.mrm. Liverpool. se.htm http://www.hismin.xmission. 1851.html http://www.html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www.. Se verdadeiro. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados. A natureza do livro de mórmon é tal. 1.) A mãe de Joseph declarou.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www. calculada para enganar e arruinar milhões. for descoberto ser uma imposição. a 297 .de acordo com Lucy.org/newsletters/no105..com/mormons/book_of_mormon/plates.. que se verdadeira.com/gweight..lightplanet. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo..Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon .com/mormonmath/ http://www.. se é falso.. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe. após um rígido exame. deve ser publicado em todo o mundo como tal.. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith.. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro.com/gold_plates.html http://www.salamandersociety. se for falso.utlm.htm http://www. ainda que infelizmente enganados. suas roupas.mormonfortress.” (Orson Pratt's Works. lançando dúvidas. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas.

seus prédios com todas as suas particularidades. 45-46)   298 . Um rabino judeu. era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. na verdade. esses detalhes lhe foram revelados. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. (Fawn Brodie.60 (Fawn Brodie.forma de viajarem. e devia US$5. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. pp. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. suas cidades. em novembro de 1823. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. Cotton Mather. quando Joseph ali cresceu. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. muito popular na época de Joseph.M. Qual seria a fonte destas informações. Roger Williams. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. Sem dúvidas. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. cemitérios de uma nação inteira. M. em 11 de outubro de 1825. suas formas de combates com os inimigos. pois em 11 de agosto de 1826. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. e também suas adorações religiosas. 35-36)  Outra teoria. Em 1821. Biographical Sketches.” (Lucy Smith. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. No Man Knows My History. No Man Knows My History. e os animais que eles cavalgavam. p.

viveu em Poultney por 22 anos até 1825. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. pp. em 1829). Outro livro. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. H. 1842). é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. p. e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. (Times and Seasons. pois ele a citou no jornal da igreja.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. Vol. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. Nauvoo. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. entre 1821 e 1826. muitos anos depois. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. incluindo capítulos completos. Illinois. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. 3 (June 1. Porém.” (View of the Hebrews. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. p. se se submetessem ao programa divino. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. The Wonders of Nature and Providence Displayed. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. quando escreveu View of the Hebrews. então eles o enterraram com um chefe indígena. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. Vermont. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. O interessante é que Oliver Cowdery.

Lehi. nos últimos dias. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. que os levou ao barbarismo. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. em outros momentos como locais de idolatria. A poligamia também é denunciada sob certas condições. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. No final. Citações de fortificações militares extensas. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. com torres militares de vigia aqui e acolá. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. “imitando as pedras preciosas do Urim”. assim como as bênçãos de Deus. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni.migração do Velho Mundo. como as praticadas por Davi e Salomão. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. descrito como duas pedras e um peitoral. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. O mesmo. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. os selvagens exterminam os civilizados. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. que os levou ao barbarismo. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. O motivo de sua jornada era religioso. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . assim como a arte da navegação. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. antes deste grupo). No final. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. A lingual original desse povo era o hebraico. “mantenedor da tradição sagrada”. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. O motivo de sua jornada era religioso. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. Os nefitas são divididos em dois grupos.

me aproximei e comi de seu fruto. que parecia muito estéril. que incendiou a imaginação coletiva do 301 . No livro. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho. é semelhante à Cristo. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga.Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon . e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith.. sob a árvore. discípulos e igreja . Roberts. 2 . 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado. tanto velhos como jovens.E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava.vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz. comecei a desejar que dele também comesse minha família. Sr. e suas vestimentas eram muito finas.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento.. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B. tanto homens como mulheres. Enquanto eu o comia. Aproximadamente 25. E estava cheio de gente.. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon. H. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda. p. que estavam belamente vestidos.. Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu..moralidade oposta à fraqueza...Cópia da Bíblia .000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. 1985). …uma árvore. obem ao mal... o pai de Nefi. O livro de Ethan Smith mostra.. Por muitos anos.. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos. p. O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo. No Man Knows My History. e assim em diante. em detalhes consideráveis. sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon.. maus princípios pelos quais o mundo é governado.erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas. a vida à morte. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. dando ao povo o um ministério. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado... … um grande e espaçoso edifício.. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… .. apontaram seus dedos de escárnio para nós. pp. além de qualquer descrição. Quando essas pessoas nos observaram no vale. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas. (Lucy Smith: Biographical Sketches... 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. vi um rio de água. Outras 2. (Fawn Brodie. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos. (University of Illinois Press. principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. Studies of the Book of Mormon.

cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a. Outros livros. em muitos casos. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago . XIX na Nova Inglaterra.agora eu.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8. 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. Este fato é reconhecido no próprio Livro. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. em frases como: “.começo do séc. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel. ou Bíblia do Rei Tiago.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a. 2 Néfi 25:17b. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon. é a maior Bíblia inglesa. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10.isto é.” (II Néfi 11:2). Mosias e 3 Néfi). 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b. Néfi. Nestas passagens citadas de Isaías. 2 Néfi. Isaías 29 é citado em 2 Néfi. mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo. Também.há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. do T. escrevo mais das palavras de Isaías.. 22:8a. pois que minha alma se deleita em suas palavras. citados literalmente da versão do Rei Tiago.: A Bíblia King James. 29:1b.. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N.

Êxodo. As mudanças que foram feitas no texto são várias. mostram que foram bastante alteradas. No versículo citado.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. Smith alterou Is. Entre estas citações há de Gênesis. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. Por exemplo. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. palavra por palavra. Miquéias. uma adição que não está no original. Em geral. 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. 29:11. Em vários casos. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. palavra por palavra. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. Jó. Is. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 . Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. que é traduzida literalmente do inglês. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. Isaías dá a maior quantidade de material. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. [N. segue EXATAMENTE o inglês. 9:1. Em alguns casos. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. e o Sermão da Montanha (Mt. (II Néfi 27:15 e seguintes). a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). Oséias e Salmos. porém. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. com algumas variações menores. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. do T. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. por exemplo. Em geral. o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. é claro. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”]. O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes.  Por exemplo. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. De novo. com algumas pequenas 303 .: O Livro de Mórmon. a citação é quase literal ao RT. É difícil precisar o número exato. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. Agumas passagens. mas pode-se dizer que passe de cem. Porém. 5-7) do Novo Testamento. A edição brasileira do LdM de 1975. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton.

Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas. como também um anacronismo do Velho Testamento. aparece um judeu por nome de Ismael. II Nefi 5:15. palavra por palavra. a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus.  Oras. por que copiar grandes partes dela. Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4. Jarom 1:8. 2 . se a Bíblia é tão falha. Ismael era filho de Hagar com Abraão. tornou-se rival dos israelitas. porém.  Portanto.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus. e as falhas podem ser demonstradas.Malaquias. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT . foi um profeta do pós-exílio. Por exemplo. por exemplo). segundo os mórmons. e sua descendência.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América. textos como: Mórmon 1:7. os ismaelitas. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade.em português. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica . possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto.Em I Nefi 7:2.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita.mudanças. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 . o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . 3 . são mongolóides.

o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. encontraram ali cavalos. como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir. 4 . sim. de cristãos.  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem.Em I Nefi 4:9 e 16:18. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo. aparece uma espada de aço.” (v. no livro de mórmon. Nefi alega que chegando a “terra abundante”.. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT. ou seja. menos estes dois. mas somente o bronze. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. e os que praticaram o mal terão condenação eterna. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna.Essa é a única explicação. etc.  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. que serão condenados a um estado de infindável miséria. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC.Em I Nefi 16:10.” (João 5:29) 7 . Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa.. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 .C) “os que tiverem feito o bem. 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. o nome que Smith deu para a América. 2 . diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos.C. para a ressurreição do juízo. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT.No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21. e os que tiverem praticado o mal.Em I Nefi 18:25.”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d. cabritos [Enos 1:21].Smith usa a palavra judeu.28 e 18:12. 3 . aparece uma bússola. o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon. para a ressurreição da vida. embora incrível.15) 305 . Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII.Em Alma 46:13-15. 6 . bois. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. 5 .

306 . Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC.inephi.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó.com/143. permanecia até ser corrigida. no capítulo 7. Se tivesse sido escrito corretamente. de acordo com David Witmer 10. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. escrito em 500 AEC. Mas. Isto significa que cada letra. com a interpretação em inglês abaixo deles.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. ou quem quer que fosse o secretário. Refutação: É tão vergonhoso este erro. “algo parecido com um pergaminho aparecia”.” (Atos 11:26) 8 . Se não. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. cada sinal. era exatamente o que Deus havia dito. e que Joseph usou a palavra propositadamente. letra por letra. a escrevia. (veja o LdM original de 1830: http://www. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. que chega a ser gritante. o sinal ou a frase desaparecia. Os hieróglifos apareciam um de cada vez. adieu”. Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. termina com a frase: “irmãos. palavra por palavra. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. versículo 27. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos. que não existia nesse período.

a palavra. Isto não pode ser coincidência. Logo em seguida. de novo sem ter em conta o contexto ou autor. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. Exemplo 3 . aparece na frase “manifestação do Espírito”. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon. como em Hb. por uma de duas razões .”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande. Exemplo 1 . 8:23. sem ter em conta o contexto. também aparece com a frase “laço de iniquidade”.ou o escritor parafraseou o 307 .   Exemplo 2 . na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. Literalmente. Este versículo é citado em Moroni 10:8.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”.toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. na frase “manifestação do Espírito”. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. exceto um. 4:12. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. não é uma citação anacrônica. Smith. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. Porém. Muitas vezes. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus.a palavra “amargura” aparece em At. Joseph F. em todos os casos. autor ou tempo. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. 12:7. disseram adieu. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. aparece na frase “fel de amargura”.  Portanto. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. em si mesmo.  Esta. ou quase sempre.  Mais significante ainda.

texto para fazer um ponto. Jesus cita ICo. como faz o versículo 6 da mesma passagem. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. antes mesmo que fossem escritos. Por exemplo. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original. para ser preciso. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito. em ICo. Porém. como faz o capítulo anterior. Em várias ocasiões. 3:22-26. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo.Em III Néfi 28:8. 52:11.23.II Néfi relata a visita de Jesus para América. Jesus cita outros livros do Novo Testamento. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. 11:29.19. Porém. mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. 3:22. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos. nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. Jesus prega vários sermões.Em III Néfi 18:29. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. 15 (versículos 53 a 55). de Dt. porém. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio.  Em várias ocasiões. II Néfi 25:13. ou o escritor estava citando uma das antigas versões. 3 . II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas. 15:52-53 com respeito à Ressurreição. relatado em At. com respeito a Eucaristia. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica. O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento.Em III Néfi 20:23-26. uma citação de Malaquias 4:2. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. 18:15. depois de Sua ressurreição. 308 . O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20. 2 . 4 . Jesus cita as epístolas 1 . A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto.

Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. a uma boa oliveira. que um homem tomou e nutriu em sua vinha.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. como “cheira mal” (Alma 19:5). “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9). o profeta Amon diz que ele “. 16. 12.  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João). Como vimos. 9:1-18.. e ela cresceu. ó casa de Israel. Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. Jacó 5:3 . A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. Por incrível que pareça. mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo.o Cântico da Vinha em Is. Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At. depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. porém. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . É muito significante que a meio caminho da parábola. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20). e tinha estado morto durante algum tempo. 11. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. 11:23). no entanto. 5. 11. o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico). se refere a ressurreição de um morto. envelheceu e principiou a decair. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro.. que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. descrita em Jacó 5. Zenos parece se esquecer que 309 .   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos. A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo. Produz pequenos erros de continuidade e detalhes.se levantará” (19:8). é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. 14.6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes . O que é incrível. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. “dorme” (Alma 19:8). Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo.

Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. e consequentemente. Novas Testemunhas Para Deus. não azeitonas. de Malaquias ou as palavras do Salvador. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago.   Este não deveria ter sido o caso. datava de depois do séc. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. Jacó 5:41 . elas eram semelhantes. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. Citando o presidente Joseph Fielding Smith. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. temos a igualdade à qual você se refere”. Em sua monumental obra apologética. o estudioso mórmon B. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is. 5:4 . que eu lhe não tenha feito? E como. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. 8 Na realidade. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. 310  . se. adotou nossa tradução inglesa.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. IX EC.. H.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente. os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. vendo que em substância. Essa versão usou um texto hebraico que.Que mais se podia fazer ainda à minha vinha. Respostas apologéticas Naturalmente..aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”. esta é justamente a alegação dos céticos. esperando eu que desse uvas boas.

Outra teoria. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon. que usa o Inferno de Dante).   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. por James Adair. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. Uma apelação para esta teoria. inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. No caso do Livro de Mórmon. Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. por alguma razão que só ele conhece. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. XIX. as páginas 377 a 378. então. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. ou o Novo Testamento. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. XIX. esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. que contém citações do Novo Testamento. arqueológica . a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. Esta é uma lei simples de bom senso. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. há muitos problemas com esta teoria. sempre que um documento cita outro exatamente. lingüística ou de DNA. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. popularizada por Hugh Nibley. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. vira um argumento circular. que cita o Velho). como a falta de qualquer confirmação histórica. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. Segundo pesquisas.  No mundo real. Ainfa falta: 311 . De novo.

espadas. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas.). n. An Address to All Believers in Christ (Richmond. batismo por imersão/aspersão. p. 1887). H. para uma lista mais longa destas citações.d. "Fadigas nos Sinóticos" (. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. 428. 4 . Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados. 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon. n.veja "The Book of Mormon and the Bible" (. its Author and his Work" (. etc. n.. 16 de janeiro de 1999. jogavam um estranho jogo com vida e morte. 2. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio. O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e. Exemplar datilografado na Utah State Historical Society. Assuntos como o batismo infantil. 429. Roberts.veja "The Parable of Zenos" (. p.B. n.). 16 de janeiro de 1999.d.1.d. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás.d. 16 de janeiro de 1999.d.Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon . __________________ Notas 1 . 9 . 5 .). É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele.. 1895). Huntington. carruagens. 1960.veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (. reimpresso por Bales Bookstore. pág. 11 . Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon. New Witnesses for God (Vol. 10 .. 312 . aço.veja "Questions on the Book of Mormon. de fato. 12. 16 de janeiro de 1999 manchado. 1 de setembro de 1999 6 . entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”.bid.and Joseph Smith in Isaiah" (. etc para os americanos antigos.d. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas . p. índios americanos como hebreus perdidos. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon. 7 .). adoravam jaguares e serpentes.).David Whitmer. Cannon & Sons Company. n.adaptado do artigo de Marc Goodacre. 3.Journal of Oliver B. tinham um calendário de dezoito meses. III) (Salt Lake City: George Q. por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas. 2 . Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história. n.168. quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado.d. ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado.. sacerdotes contratados. os nefitas também enfrentaram. Ark.). n. Mo. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos.. 3 .pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. Searcy.).veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (. maçonaria (ligações secretas). 8 . por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon.

13.1:36.15:9 Gade-Num.1 Né.5:11 Jarede-Gên.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.16:15 Benjamin-Gên. Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.23:13 Samuel-1 Sam.25:23 Ismael-Gên.4:19 Eter-Jos.Al.63:5 4 .2:5 3 .3.Evidências 1 . que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.51:26 Abi-Meleque-Juí.35:18 Giliade-Núm.24:29 Amom-Gên.Hel.Al.36:12.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.26:29 Gilgal-Jos.1.1:20.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.5:30 José-Gên. na elaboração de nomes hoje conhecidos.1:20 2 .35:24 Labão-Gên.Al.9:22.Al.19:38 Jacó-Gên.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .1:1 Hamã ou Lamã?-Est.1 Né.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.5:15 Noé-Gên.17:2 Sam-uel-1 Sam.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.1 Né.15:42 Leí-Juí.

era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. 3. e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). Provérbios 30:19. A Septuaginta. na Septuaginta. Almah. que publicou na revista "Israel Exploration Journal". 314 . DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. Por outro lado. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. Assim. substituindo a palavra almah. em hebraico. Prof. e dará à luz um filho. mais antigo do que a Septuaginta.8).No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”.ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. em 1993. Eis. Mas o Velho Testamento hebraico. B .Alma. o caminho de um navio no mar. “almah” ocorre em algumas passagens. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar.2 . um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem. a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1. Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. que só se aplica a mulher solteira. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético). encontramos estas palavras precisas: “Portanto. usou “almah”. 2. respectivamente. o que não ocorre com o substantivo almah. Então. uma tradução do Velho Testamento. o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos).Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. Avraham Biran. usada por judeus de língua grega do seu tempo. Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". o caminho de uma serpente numa rocha. 4. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. ha'almah conceberá. o próprio Senhor vos dará um sinal. é “almah”. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías.

Sl 46 (título. 315 . 68. encheu o seu cântaro e subiu. Qualquer que seja. Ct 1. > Falando sobre a pessoa de Rivka. 16 desse mesmo capítulo. a quem varão não havia conhecido. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. Destes. Is 7.19. Para resolver essa questão. o caminho do navio no meio do mar. Bereshit (Genesis) 24/16. É uma mulher nova. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC.. três fala sobre donzelas. Assim era o significado dessa palavra na época. uma irmã mais velha de Moisés. Tehilim.25. A tradução foi feita por rabinos. (genesis) 24:43. Há muitas controvérsias quanto a essa data.14 se tratava de uma "virgem". foi perguntado ao Dr. virgem.43. Is 7. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1. os mórmons. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. portanto. Shemot (Exodo 2:8. segundo Josefo e a carta de Aristeia). entendiam que almah em Isaías 7. Peter S. a Septuaginta traduziu por parthenos. 2.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. 1 Cr 15. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda).14). 6. Em duas passagens. mais do que doze anos e menor de dezoito anos. 4.8. (Proverbios) 30:19. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. e no v. e o caminho do homem com uma virgem. Bereshit. [b'tulah. é chamada de almah. Mishley. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. > 16 A donzela era muito formosa à vista.43.14). na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. citam as cartas de Bar Kobha. > 19 o caminho da águia no ar. Cantares 6:8. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26. 3. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes.) almah > Faz uma referência a Mirian. o caminho da cobra na penha. Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém.20. que significa "virgem" (Gn 24.3. Pv 30. ela desceu à fonte. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). 2. o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. Êx 2. na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960.8. Cantares 1:3.

Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. Peter S. Essas Cartas foram escritas no período de guerra. filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. Sean Greenwood. O Dr. quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos.Greenwood Dept de Historia. Prof. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC. mas não se pode denominar de “O Achado”. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. devido seu conteúdo enigmático. professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. Field. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960.” Dr.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. S. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. p. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. Risa Levitt Kohn. Dr. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 .

Fonte: http://www.” (grifos meus).. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo. Portanto. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. Se. Yehuda ben Mesish. audazes e profundas. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . malignas. sejam lançados no desespero total.com.. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon. Pratt foi. audacioso em seu desafio.” (Orson Pratt. ninguém poderá recebê-la e salvar-se. com suas famílias. cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. pagã e idólatra como a egípcia. XIX. se verdadeira. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada.mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. é uma das imposições mais espertas. como sendo a língua de Deus. embora de boa mente. se falsa.. deve ele ser exposto ao mundo como tal.. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith.mesmo um de seus destinatários.. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. no mínimo. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. Divine Authority of the Book of Mórmon). ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa.. como afirmou Yagael Yadim. pode não ter tido uma existencia real. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados. Isso é realmente muito estranho. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena. 1.orkut.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. Se for falso. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus.

não percebeu que era Néfi.Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas. Como Zorã. Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho). Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias. videntes e outras práticas ocultistas? 5. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito. e não seu senhor. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. Leí chamou esse lugar 318 . retira as roupas de Labão já morto e as usa. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. perto de um rio que nele desaguava.Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9). um dos mais próximos servos de Labão.? Néfi era muito abençoado. 4. mais tarde. Mas o referido rio nunca foi achado. 3.Esfera Mágica . sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC.registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho.

que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas. era inabitado. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. Eles realmente eram grandes construtores. se mudado algumas vezes. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. cuidado de suas famílias. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. O problema é que esse local jamais foi encontrado. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído. essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. Zorã. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram.de “Abundância”. lutado contra os Lamanitas. Depois de virar servo do Rei Lamoni. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. Estranhamente. construído o templo segundo o modelo de Salomão. se convertem enquanto estão nesse estado. E então. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . 8. de seus pais. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. ao sul da Babilônia. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. feito espadas ao modelo da de Labão. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). dançando e se divertindo. em seu tempo livre. Sam. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros. de seus namorados. Néfi. 7. 9. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda.Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. escrito sua história em dois registros de placas. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos. plantado e colhido grãos. filho do Rei Mosias. e. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. construído novas casas.

pois elas seriam feitas em pedaços. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente. enquanto outros.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. Ainda. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. seu irmão e seus 22 amigos. Jarede. enganados pelo demônio. 10. etc. Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. que estudam e procuram a verdade. sonhos. no mínimo. que foram inventadas pelos romanos). junto com suas mulheres e crianças. A lista de evidências é conclusiva. para permitir a entrada de ar).Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. esses são tratados como orgulhosos. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas. há menção de apenas uma abertura no alto. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. transes e conversões em massa. devido à escuridão no interior desse submarino. etc. 11. Deus iluminou “pedrinhas”. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. 320 .. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro.em sua religião nefita. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro.. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. ingenuidade. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. apóstatas. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é.

parar em um lugar chamado Nahom. Lá. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. Importante. Recentemente.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. Por exemplo. de acordo com os SUDs. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido.com Possíveis localizações. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. Em seguida. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. eles geralmente 321 . eles construiram um navio que usam para chegar às Américas. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. perto da costa do Mar Vermelho. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon.

8) disfarçados de seres humanos. isso apoiará o Livro de Mórmon. não importa como.970 dólares. Como Hugh Nibley disse anos atrás. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. 322 . foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. embora não haja evidências de DNA hoje. como investigações de OVNIs. não é nada surpreendente. Em suma. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência. ou pelo menos plausível. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. Se não o for. Isso fica ainda mais interessante. Aston é também um ufólogo. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas. Mas se não o acharmos. Quando alguma coisa não corresponde à história. os Mórmons mostram orgulho. Quando algo parece ser uma boa prova. um vaso de 3. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra. ao que parece. em Creta. que.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que.. se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. como Nahom ou Abundância. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. De qualquer forma. Para os seguidores devotados. provavelmente. ao mesmo tempo. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. através de uma abordagem pseudocientífica. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5). ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. mas andam entre nós (pág. como o Monte Cumora em Nova York. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro.500 anos de idade. Cartões de crédito. . Por 4. são aceitos. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente.. ele apoia o Livro de Mórmon.

Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. 100 graus a oeste. próximo ao Mar Vermelho. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. Variações do nome NHM. incluindo Nehem ou Nahm. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. ao largo da costa da América do Sul. Dito isto. Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". O ponto é que. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. casa do adormecido Cthulhu. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. A escrita hebraica não inclui vogais. a ciência não funciona tentando provar a verdade. já eram conhecidos antes de 1772. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. mas que também seguiram as instruções da Liahona. não podemos ignorar estes resultados. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras.Em 1997. com referências a uma tribo chamada "NHM". mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . um altar foi descoberto. Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. perto da costa do Mar Vermelho. uma bússola que Deus deu para eles. mesmo com crenças fictícias. na região. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh.

Há centenas de quilômetros nesta costa. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável). o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. com talos quebradiços que você tem que quebrar.. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?). Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot. E. Quando finalmente descemos. é apenas uma questão de escolher qual a melhor. Abundância No Livro de Mórmon.. Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . 4:19). há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. a distância é completamente desconhecida.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. eles poderiam ter chegado à China. em Omã. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia. e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM. novamente. Mas. Como não poderia deixar de ser. vários locais férteis ao leste de NHM. indo para o leste. Com várias localizações possíveis. Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. têm sido propostos como sendo Abundância. Assim. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon..  Nahan (1 Cr. Depois de alguns minutos 324 . o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca.. o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. a partir do local de NHM.

Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado.. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. que eram inadequados para serem usados como cavalos . um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. A praia é relativamente recente. a moeda. calendário e a agricultura. língua. Então. Há água potável.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. 325 . A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. Esta não é uma crítica exagerada. Da mesma forma. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs.      A cevada torna-se o milho. as guerras. que o rei foi levado pelos seus servos.andando. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio.apenas veados. enquanto eles levavam veados consigo. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. e qualquer animal pode ser “carne”. o aço torna-se uma espécie de ferro.pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama. mas não declaram qual a finalidade destes. e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens. em vez disso. Ele descreve o governo dos habitantes. chegamos ao mar. indo em direção à praia. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. No entanto. a religião. Por exemplo. em uma praia que ninguém está interessado? É porque. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. as espadas tonam-se lanças. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano.” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon. os cavalos tornam-se as antas. Propuseram. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã.. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. as táticas de batalha.

eles retraduziram o Livro de Mórmon. os não-mórmons não se deixam impressionar.. Não é à toa que. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé. H. mais cedo. Roberts Jr. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. Mas o Dr. Eles adoravam um Deus supremo. A primeira. disse em 1963. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa.000 anos e. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 .htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. Frank H. Note que o Dr. há cerca de 600 AEC. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. Eles eram da casa de Israel.org/onlinebooks/mclaims4.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. tudo pode ser verdade para um crente devoto. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América.000 anos atrás e a segunda migração. Eles praticavam o cristianismo. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”.utlm. 5 . há cerca de 4. provavelmente há 15. possivelmente. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution.

o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. de Izapa Durante vários anos. George Crossette. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. em 1939. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. Stela 5. datada de 01 de maio de 1963. ao Livro de Mórmon. de forma alguma. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul. O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. no México. Em 1941.” 327 . Em uma carta ao autor deste livro. Em carta datada de 18 de Março de 1966. chefe da Geographic Research da National Geographic Society.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto.

81).” Até agora. Mórmons como M. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental. Nunca existiu um nome do LdM. no LdM. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society.Apesar disso. Se eles são descendentes dos israelitas. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. Saria. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. Hugh Nibley. p. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. muito depois do LdM ser publicado. Professores da Universidade Brigham Young. todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. evento. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. Assim. que são semitas. O Dr. Verão 1969. central e nordeste”. em I Néfi 8. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. agora no Museu Nacional do México. local. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . da pedra chamada “Chapultapec”. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. John Sorenson e Dr. como o Dr. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. Mas. de procedência desconhecida. em todos os seus detalhes elaborados. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos.

Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage.” (Articles of Faith. mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração. o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. em Yucatán. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. mas não “Egípcio Reformado”.idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. p. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. revistas e livros sensacionalistas.” Em 14 de março de 1966. 293).  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. em fevereiro de 1978. o autor deste livro. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico.

2. mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão. Chandler.  No entanto. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. Vol. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. summer of 1968. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. No entanto. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. Dialogue. na PGV. Ohio. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. A Journal of Mormon Thought. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio. como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. III. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. em 1835. enquanto ele estava em Kirtland.Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. Em 27 de novembro de 1967. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). No. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia.

ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje. ou pintada.A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. do México. na região de Soconusco de Chiapas. e inscrita em relevo (baixo-relevo.6 – A Estela 5 de Izapa . geralmente mais alta do que larga. e assim por diante). Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2]. alto relevo. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos. 331 . Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. erguida para os funerais ou para fins comemorativos.

deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa. 1958). A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. Dada a sobreposição de várias cenas. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. Ross T. 1-13. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. Griffith. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M. UT: Brigham Young University. Matthew W. 332 . Wells Jakeman.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon. Christensen. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). “Stela 5. lugares. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. mas frágil. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. and M. Ao lidar com essa Stela. [5] e foi executada com uma opulência estilizada. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. Stirling em 1941. Para mim. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. parece ser uma narrativa [6]. Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores.

Nyman and Charles D. Os Tanners responderam: Durante vários anos.[7] M. datada de 01 de maio de 1963. the Doctrinal Foundation (Provo. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. em todos os seus detalhes elaborados. Em 1941. Alan K. Mexico. várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. no México. de procedência desconhecida. 125-50. UT: Religious Studies Center. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. Tate. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . “Stela 5. Em um trabalho de 1953. no LdM. Apesar disso. agora no Museu Nacional do México. UT: Archaeological Research Consultants. Garth Norman. Garth Norman. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. Em uma carta ao autor deste livro. George Crossette. Mórmons como M. da pedra chamada “Chapultapec”. Saria. V. em I Néfi 8. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata.. The Book of Mormon: First Nephi. tendenciosa da Stela 5. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”.” in Monte S. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. V. eds. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . ao Livro de Mórmon”. 1988).” The Ensign 15 (June 1985): 5455. Parrish. de qualquer forma. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. Brigham Young University. Mas. em 1939. 1985).

Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida.” A segunda figura. parece velha. No entanto. com uma corcunda. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura. sentada em uma almofada ou um tipo de assento. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres.. um homem velho e barbudo. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. atrás da primeira. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. Figuras humanas na Stela 5 334 . porque “ele parece estar fazendo.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas.. e também um homem de autoridade sacerdotal. seis destas figuras são claramente humanas. Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) .

Nefi 335 . temos também duas figuras divinas ao redor da árvore. Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto .nós temos uma Árvore da Vida.na Mesoamérica. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica. algo semelhante a Noé e sua esposa . Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. e não a árvore da vida. que representa (como em outros lugares).Ao final. não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. um casal idoso real e conhecido. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. não a tentação e o mal. se Jakeman fosse um cético. mas com ressalvas. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. e sem qualquer compromisso particular com a IS5. temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. sentadas no chão de costas para a árvore. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças. Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio. Sem ir muito longe. e a serpente na IS5 representa a terra.

que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros.Um terceiro. portanto. Sam A figura final. são as figuras humanas. Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim. é “possivelmente um ídolo”. e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. cujo rosto foi destruído. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. Jakeman. possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e. em seguida. a figura n º 5 seria um governante. 336 .

o leitor pode estar se perguntando: “Então. Uma figura final.. neste estudo. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é. ou talvez algo mais simbólico. Uma dupla linha ondulada. passando “perto das raízes da árvore.Uma figura humanóide em pé no ar..” Este é considerado um rio regando a árvore. pelo menos. de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela.. Outros elementos da Stela 5 Até agora. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. 337 . nunca. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. símbolo da religião mesoamericana antiga”. Rio. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida.

Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. as figuras na IS5 como Leí e sua família. ou é.Mesmo no começo. Os elementos dessa história. mas sim “aprofunda o seu significado. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo. o que não invalida a hipótese de Jakeman.” .ele passa a admitir. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. rio.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5. 11 e 12. No entanto. mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia. o rio como o rio. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. mostram estes pontos. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. em nota de rodapé. é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”.  “Por exemplo. designado por “erros na detecção de detalhes”. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. A única dica que conseguimos de Jakeman. no entanto. como campo. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 . os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. de que ele faz conexões com o LdM. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão.O trabalho posterior de Norman. barra de ferro. Então. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia. árvore. antes de Stewart Brewer: . como sendo uma combinação para Néfi. existe alguma substância para essa análise. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . Ou seja. o uso de um pequeno altar . família. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!).” Agora os destaques dos itens de John Clark.

que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. Apenas dois elementos mencionados no texto. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado.”. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". sem recorrer a conjecturas”. 339 . é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. Duas das seis figuras humanas. e ele está “visivelmente sem mandíbula. em 1950. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”).. No entanto. a árvore frutífera e a água..” As 12 “raízes” da árvore.. o que está ao lado do homem velho é um crânio. contou “pelo menos 12 figuras humanas. flutuava no mar primordial. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses . seguram objetos pontiagudos. mais tarde. por exemplo.A IS5. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. uma dúzia de animais. diz Clark. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas..  “. Jakeman e outros escritores. não o são: o peixe. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. incluindo a mulher. identificaram o personagem velho como Leí.” O estudo de Irene Briggs. que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna. entre a Stela de Izapa.. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem.” Peixes e beija-flores no cenário. é citado. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. podem ser reconhecidas na pedra. O pesquisador Garth Norman. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”.

a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman. fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. Em 1982.Ainda. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. Nenhum dos problemas sejam. que difere em algumas áreas da de Jakeman. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. 21 e 22.Um pouco antes de Suzanne Miles. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. 18. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM. 2 . outro pesquisador. . e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. interpretou a IS5 como um mito da criação. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo. de forma alguma. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. porém. 7. como as Stelas 2. Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. talvez. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. 12."[9] Sua interpretação não apóia. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . a de Jakeman. Mais recentemente. Gareth Lowe. um graduado da BYU. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". Isso é irônico. Alan Parrish. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. Ela fez seu próprio desenho da Stela. Clyde Keeler. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. surpreendentes. saíram em apoio a interpretação de Jakeman. John Sorenson).

contradizem a sua razão. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5. na melhor das hipóteses. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada. que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12].edu/search/results. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”.esquerdo da árvore. pelo menos por enquanto. na pior delas. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www.utexas. por outro lado.html 341 . Assim. e.tektonics.org/qt/stela5. Julia Guernsey Kappelman.php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs. colocam a carroça na frente dos bois. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11].

Dentre eles." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. LINDA. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. Veja Guernsey Kappelman. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. Gareth W. essa ideia é refutada. Miles. 3rd Edition. Green observou que. THOMAS A. ed. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. Dee Green. and Associated Hieroglyphs.. 328 ISBN 0-300-05325-8. p. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos.. podem ser citados Hugh Nibley.. POOL. p. Texas: Kimball Art Museum. Sorenson. STEWART W. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. LEE JR. Dee Green. Thomas A. contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. GUERNSEY KAPPELMAN. Kulbler. Cambridge University Press. Lowe. Sorenson. Porém. Mexico. era.271. ao lidar com as escrituras. 124 7 . John L. William J. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. (1999). and Eduardo Martinez Espinosa. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí. isso leva a interpretações super ambiciosas. 1:258. muitas vezes. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. 141 Guernsey Kappelman. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. p. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. John L..Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. GARETH W. SCHELE. Willey (Austin: University of Texas Press. no entanto." in Archaeology of Southern Mesoamerica. Gordon R.) Green especificamente emitiu um “aviso. 328. um arqueólogo profissional. ISBN 978-0-521-78882-3.. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. especialmente com o Livro de Mórmon. p. BREWER. 1965). Clark. JULIA. Fort Worth. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. advertiu que a literatura mórmon. Ele continuou: “Particularmente. Três anos depois. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. with others. em um artigo. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . Ele continuou. isso não era surpreendente. Suzanne W. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa. p. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. MARY ELLEN MILLER (1986). as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. Yale University Press. Em 1966. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. Lee Jr.KUBLER.

Green. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5. Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5.feito por Jakeman e feito pela NWAF. feito a partir do molde. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5. a fim de obter uma interpretação mais precisa. não o fez da observação direta do monumento. Estela 5 de Jakeman: 343 . Abaixo. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. “após a sua interpretação” [2].uma fotografia original e. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS. certamente. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 . parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. Finalmente.

artista da "TULA Foundation". sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita.Querubins 344 .[4] Em negrito.Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados. os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman. 1 . A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston.

provavelmente deuses. No Livro de Mórmon. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida. ou homens vestidos como deuses."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade.são quanto na escultura da Árvore da Vida. grande por trás de sua cabeça.Jakeman: Arqueólogos: Anjos. e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. Eles guardam a árvore em Izapa. 345 . enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. bem como Thor e Loki na tradição escandinava. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar. Representam as forças opostas. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central.

isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. 2 . especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. seu desejo de partilhar do fruto da árvore. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência.Cada deus é assistido de perto por figuras menores. Sam e Néfi (além de Jacó e José). segurando um espinho serrilhado de uma arraia. Lemuel. a esposa de Leí e a mãe de Lama. O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. Este será uma oferenda aos deuses . o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. 346 . A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei. O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central. Arqueólogos: A mulher. Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia.Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa.

O que parece um dedo indicador é. representando um corpo velho. Ele poderia representar a morte. Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. Seus ossos salientesestão bem à vista. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. esquelético. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica.3 . Ele senta em um trono de crânios. provavelmente. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome. 347 . Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando.Leí Jakeman: Nesta representação. ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. encontrado na pedra.

mandamentos de Deus. A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda.Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. (Jakeman 1958:45). e uma pessoa sentada atrás dele. O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). Seu adorno de cabeça consite de grãos. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. conforme representada pelo crânio. depois da morte. parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. 348 . e tem a aparência de que está escrevendo nos registros. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca.4 . segurando um guardachuva. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. objeto cortante. muito parecido com a figura de Lei. Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. que pode ser um tipo de cinzel. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. Como resultado. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi.

Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras. que a figura de Lamã. em partilhar do fruto. discussão com Néfi. a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. Ele está cegado com respeito ao evangelho. De todas as figuras do lado direito da árvore. A figura que está atrás do tronco da árvore. com suas costas voltadas para a árvore. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. 349 . nós Uma figura que participa do ritual. Esta posição Uma figura que participa do ritual.5 . na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel.

Se for uma figura ancestral.Pessoa cega: 350 . A roupa da morte sugere a última opção.Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral.6 . ela pode estar relacionada com a primogenitura. Um incensário 7 .

como a semente que é lançada em lugares pedregosos. (mas não Uma pessoa com feições bem definidas. é vista). mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que.Pessoa envergonhada: 351 . A pessoa cega tocou a árvore. Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida. O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho.Jakeman: No lado esquerdo da árvore. 8 . As tentações de Satanás são tão fortes para eles. não cria raiz no plano do evangelho. existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça.

este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha.Personagem acima de Samuel: 352 . está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. e não parece segurar o “fruto”. as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados. Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. 9 . as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore. Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho.Ao contrário da figura de Jakeman.

Jakeman: Uma figura indefinida. e está logo atrás de Tezcatlipoca. auxiliando-o de alguma forma. 353 .Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. que foi deixado de fora na representação de Jakeman. Note que este personagem é claramente humano. há também um maxilar. Note que logo acima dele. segundo alguns SUDs alegam. 10 . que é. o símbolo do nome de Leí.

Mas quando olhamos com atenção. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. da tribo de Manassés. da tribo de Judá. As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel. Cristo é a Árvore da Vida. enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo. e Muleque. que são: Lei. na realidade. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. Ismael da tribo de Efraim. monumentos Izapa. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. 12 .11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. vemos que as raízes são.Águas e árvore 354 .

o peixe. A serpente. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. ele ascenderá ao céu. está obviamente associado com o deus do vento. 13 . acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra. com frutos em suas bocas. são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. 355 . os colibris. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5. A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo. sua morte e ressurreição. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. que flutuava no mar primordial.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. No pensamento mesoamericano antigo. Seja qual for seu significado. Dois peixes são mostrados na pedra. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro. como lama debaixo da terra. o que pode simbolizar a ressurreição do homem.

Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim.byu. Sorenson.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de.html http://maxwellinstitute. Ainda. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”. Os demais adereços foram cuidadosamente retirados. a diminuição do número de raízes exatamente para 12.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem. and John L. _____________________ Notas: 1 . seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura.Dee F. Green.tal manipulação da imagem original não é tolerável. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. e do lado direito.ela não come o fruto. 1998). Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon . mais os representantes principais do sonho . o que estava com a cabeça coberta.o que não se pode imaginar. Compare John L. totalizando dez humanos. Deseret Book Company. 253. um acima de Sam. 2 . Sorenson. de fato. é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5.html Textos consultados: http://mormontranslator. e não queimando incenso. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela.Largey Dennis L. Book of Mormon Reference Companion. 75 n. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz. Mesmo que o número não fosse acurado . General Editor. existem. estariam na cena. Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados.blogspot. Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são. por exemplo. "Some Voices from the Dust.http://emdefesadafemormon. "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives." Dialogue 4/2 (1969): 72.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. 2003. seja visto como uma criança. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está.John L. correspondentes à família de Leí." Dialogue 1/1 (1966): 148. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. separando 3 delas. de fato. 74. Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. 4 . Na realidade. 3 . apenas 6 personagens humanos. Sorenson.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore. extremamente tendenciosas.blogspot.se é que elas. Não é concebível que um incensário. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” . 13.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . 1985). 182.

De fato. como descrito no Livro de Mórmon. e.” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. que a pedra havia sido encontrada em 1889. “A “sólida evidência” é a inscrição. e com inscrições hebraicas. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County. é uma das provas da historicidade do dito livro.8 . em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. em um túmulo. portanto. em hebraico antigo. [2] [3]. em 1889. inicialmente. O local havia sido nivelado. 357 . A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. no alt. a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore. encontrada no Tenesse. uma inscrição Paleo-Hebraico.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. da Smithsonian Institution. e que data da época do Livro de Mórmon. Loudon County. datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. [1] No início de 1970. inventado por Sequoyah no início do século XIX. Emmert.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. por uma equipe de pesquisa liderada por John W. na época. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. no estado deTennessee nos Estados Unidos.religion.A rocha do túmulo número 3 . em Bat Creek. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. Tennessee. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970.

Esquema da rocha Bat Creek 358 . especialmente no final do século XIX. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico .como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. Em 2004. que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). Em 1991. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. Frank Moore Cross No entanto. Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. Dr. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . Frank Moore Cross.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. talvez. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. e não no Paleo-Hebraico [5]. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam. Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. da Universidade de Harvard. os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC). [4]. a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”.

que data.Primeiro. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC .  Porém. no túmulo. . 359 . mas é muito semelhante à aramaica.o que significa que a pedra. os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX. contrariando afirmações. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. de entre 70 EC e 135 EC. Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga. 1971) . ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana). há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica. provavelmente não foi colocada no local até então (por isso.muito antes deste período. .Terceiro. Portanto. November 24.Segundo. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico.” (Statement by the Smithsonian Institution. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto. são do século XVIII e XIX . o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. .Quarto. e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. e mais importante.

5 –Ibid. Huston McCulloch. Miscellaneous Paper No. Tennessee.ohio-state.). "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. no. 15.econ.shtml Para ler mais – em inglês: http://www. 81-82.Robert Mainfort and Mary Kwas. p. 2 (Fall 1988). A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution. A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. __________ Fontes: 1 . 1 (Spring 1991).Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69. 1-3. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. o número A134902-0. Miscellaneous Paper No.edu/jhm/arch/batcrk. 1992). Originally published in Tennessee Anthropologist 13. nas coleções do Departamento de Antropologia. Smithsonian Institution.4 (Oct 2004): p761 http://www.html 360 . 3 . 2 . 15. e com os dados acima em mãos. no.Cyrus Thomas. "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association.J. 4 – Ibid. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. 5-7 6 . 391-393. 5-6. Museu Nacional de História Natural. Bureau of American Ethnology. 391-393. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação. Miscellaneous Paper No. A rocha está no catálogo. 12th Annual Report. Obs.com/batcreek.. Cited in Charles Faulkner (ed. McClung. 15. 1992). The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society. p. em Knoxville.lds-mormon. 1992).

o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse. de Richard C. uma breve investigação mostra justamente o oposto. Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. chega a uma conclusão similar. 158-88). datado de 1787. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 .). chamado de quiasma (veja [aqui .   Embora o Sr. Em segundo lugar. Em sua versão da primeira visão de 1832. O erudito SUD Blake Ostler. Na Ensign de outubro de 1989. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante. O termo “quiasma” nunca é usado.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas. “Esta teoria continua a aparecer. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios. Assim.   No entanto. o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão. eles raciocinam.9 . Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith.Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. há menção de um livro de poesia hebraica. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. às vezes usado na Bíblia. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado). na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. embora completamente desacreditada. que discute o estilo poético dos paralelismos. Uma tese na BYU. e não alegou que eram traduções de textos antigos. obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa.inglês] para uma descrição dos quiasmas. (pp. Em primeiro lugar. “Em estudos computadorizados.

“Se essas expansões são. estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. 362 . a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. está além dos limites de qualquer erudito competente. especialista nos escritos de Kierkegaard. embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. Além disso. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. na verdade de Joseph. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. 13). que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. No entanto. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21). explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. um estatístico da Universidade de Utah. os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. De acordo com Howard Hong. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. “D. David Croft. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério.agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. para BH Roberts. de uma vez por todas. No entanto. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. 177). a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. já no século VI AEC. 179). que não foi alterado pela tradução (p. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. (p.

“A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon.. Na verdade.. Curiosamente. No. Sem tal demonstração. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. Winter. a premissa maior de Welch. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. que mostra um bom ritmo. “De fato. 4.  “Assim. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. no entanto. seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita.“Mesmo tendo em conta esta crítica.. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19. “Por exemplo. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. Ela falha.. Hickory Dickory Dock). é falsa. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851. a base da poesia hebraica antiga. seção 1.. . 22-28). 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. no entanto. Observe que A é paralela à linha A’. Strange. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . capítulo 39. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. Vol. p. tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos. e em outras obras isoladas do século XIX. mesmo os seguidores de James J. 29-36). (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver. 1983. 16. 132:19-26 . 93:18-38. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. 88:34-38. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR. por exemplo.

(http://www. 26. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity. ch. 96G-96I. 3.org/Chiasmus. “Ancient Chiasmus Studied.strangite. “A evidência de quiasma é como tentar provar. Dialogue. John Kselman. pois. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. vol. que seu compositor deve ter estudado teoria musical.” by Brent Metcalfe. Signature Books. 1993. Ashment. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. p. ed. 146-148. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso. p. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. a partir de uma parte de uma música.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. 329-394. 162-171. by Brent Metcalfe. 4. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. no.” by Prof. SLC. vol. p. Fall 1993. 364 . aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. 17. Winter 1984.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO. 9. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. Dialogue: A Journal of Mormon Thought." by Ed. no.

Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. estando presente nas forças da natureza e no panteão. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Os astecas. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. principalmente. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. Segundo Lehmann. Sua religião simples e dualista. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). Tanto que por volta do século XVI.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. tudo fazia parte dos desígnios divinos. Todos os acontecimentos da vida. onde não há vestígios de esperança.10 . A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. sua sociedade. o bom ou mau destino. Segundo Soustelle. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. sua história. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. assimilavam também suas 365 . que se deve à visão dualista do mundo. ao assimilar outros povos. animista e dualista. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. Essa religião é. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. o dia do nascimento e o da morte. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força.

Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. patrono das artes e da sabedoria. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. Sua origem é tolteca. Ehécatl. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. um dos deuses mais importantes. criador e pai dos homens. Tlahuizcalpantecuhtli. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. do planeta Vênus. Seus nomes são: Quetzalcóatl. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. dos gêmeos. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los.divindades e seus cultos. Ce Ácatl. 366 . Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. entre outros. e cóatl significa gêmeo. É o exemplo de Quetzalcóatl. da vida. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. O mundo para os astecas. Xólotl. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. porém há manifestações suas por toda a América Latina. da manhã. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. foi criado varias vezes. dos monstros. Para os astecas ele é o deus do vento.

de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã. Esse aspecto valente. Com caráter multiforme.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. porém sempre benigno. sem dúvida. Os homens. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. durante seu governo sobre o mundo. proibiu essa prática. alimentando-os com sangue humano. o mito mais difundido por toda a Meso-América. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. Quetzalcóatl foi. bom. 367 .

Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. Alfonso. assimilado mais tarde pelos astecas. exilado em algumas versões. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo. México: Fondo de Cultura Economica. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac.68. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. astrônomo. Kimball. Nela. Teria morrido em 5 de abril de 1208. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. Peru) 368 . A Civilização Asteca. Jacques. veio para ensinar à humanidade todas as artes. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. há muitos anos atrás.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. e a legenda informa ser em Pachacamac. Decidi.14. para aqueles que não estão bem atentos. Peru. p. Antiga fonte batismal em Pachacamac. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. a sabedoria e a bondade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. acaba realmente convencendo. 1962. Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. sacerdote. 1987. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. O filme é tão bem manipulado que. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). [2] CASO. assim. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. traído e morto em outras. El pueblo del Sol. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. p. após criar os homens. há uma foto do expresidente da igreja. o filme “América Antiga Fala”.

Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais. Muito diferente das encontradas nos templos.222): 369 . Hunter (Christ in Ancient America. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina. há uma citação interessante de Milton R. construída abaixo do nível do solo. p.

“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. las Nunciaturas Regionales. Taurichumpi.arqueologiadelperu. não é surpreendente. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . os habitantes do hemisfério ocidental. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas.veja figura abaixo. Além disso. que era considerado o criador do mundo. Peru. Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas.com. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado. Pachacamac foi um importante centro religioso. entre as quais a el Templo de Pachacamac. no distrito de Lurin. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin.htm 370 . aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima. el Templo del Sol. isto é. ele deu instruções específicas sobre como batizar. Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão. Neste centro adoravam a sua divindade. Como já foi salientado. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. perto do rio do mesmo nome. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. o deus do fogo e filho do sol. Fonte: http://www. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). o deus Pachacamac. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário.ar/pch.

provavelmente do século XV. foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac.net 371 . Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea.Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010.

bio. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça.htm 372 . a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. Chillon. Nessa região. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais. Rimac e Lurin.Compare. agora conhecido como Huaca Pucllana. agora. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima.montanha. dando o toque de longevidade ao sepultado.br/HuacaPucllana.

373 . os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos. Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). na época Pré-Colombiana.Nazca. mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca. escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. Primeiramente.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 . Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica. que está localizada em pleno deserto peruano. desenvolvendo a agricultura na região. técnica e organização.Aquedutos de Cantayoc . Peru Há mais de 2000 anos.

374 .A entrada do poço em espiral. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. diminuindo assim. permitia que a água corresse de modo sinuoso.

ainda existem mais de 30 canais subterrâneos.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. pelos agricultores do vale. atualmente. equiparada ao deserto de Saara. Em uma das áreas mais secas do planeta. cujas águas são usadas. a temperatura média anual é de 25 375 . Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano.

graus.CACHIPOZO. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. o solo é seco. Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. porém dela emana água salgada. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta. Shaprash. Esta última tem uma estrutura de pedra original. O ar é muito quente. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . Shoguemarca.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 .youtube. Ruinas de Ancashmarca. mas mesmo assim nascem flores. http://www. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca. parecida a uma fonte de água. Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos. que é usada pelos habitantes da área.

na colina de Patamarca. Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada.De fato. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. fazem uma festa em que limpam as piscinas. na periferia da cidade. 377 . e em 4 de julho.

a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia.Segundo a lenda. México Uma das regiões mais úmidas do México. 378 . (Veja AQUI) 3 . e uma das de maior precipitação pluvial do mundo. Isso explica a sua exuberante vegetação. Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região.PALENQUE.

379 .

escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal.Conclusões: Não há nenhum indício. A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias. resquício. 380 .

que certa vez visitara a América e prometera voltar. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco. após sua ressureição. muitos incautos são enganados. Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl . Segundo os SUDs. Na sua chegada. Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. Vejamos onde estão os reais problemas.serpente com plumas.A visita de Cristo na América . muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD.Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. Porém. 1 -.12 . Pintura de Dan Staten 381 . Cristo nas Américas. e por meio de técnicas nada honestas.

que implique que ele fosse um homem branco.. No entanto. também venerada pelos Toltecas e Maias. Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. University of Texas Press. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca.” 382 . Nada se sabe da lenda asteca. ©1993 "Na arte Asteca local. no entanto. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha.. modificaram seu culto..Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada. em especial da cultura Asteca. em sua forma humana na Terra.. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica... 2 . no entanto. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco." Karl Taube. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. ele diz: “Há. Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. uma falha grave na teoria do deus branco.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica.

Por outro lado. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela. Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. 3 . Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. na forma de tradição oral.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis. e só pelas histórias dos espanhóis. a aristocracia 383 .Portanto. assimilando-a a Jesus Cristo. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas.

serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel. bastaram para dissipar quaisquer equívocos. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1].outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. Porém essa crença não logrou. Alguns alegavam:    . foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis. Outros escritores vão além. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. o ano de 1519. que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl. A partir de meados do século XVI. cidade sagrada de Quetzalcóatl. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 . Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus. .** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. Esta profecia possuía um caráter cronológico. O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. como Las Casas. o que não ocorreu. para assim poder cristianizar mais facilmente. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis.outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs.** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. .mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé.

professor dos homens. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos. ter parecido como seres sobrenaturais . Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. também escritas por espanhóis.. De fato.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis. podem. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo. Por alguma razão.criarem uma brecha para a evangelização. Sua morte causou tristeza em seu povo. indícios de sua volta não faltaram. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. alguns deles escritos logo em 1528. Como todo herói “messiânico”. a dos conquistadores. Como se não bastasse a superstição do povo. Estas duas obras. 4 . De fato. e que participaram da luta final. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. existe uma seleção. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. com seus canhões. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. juntamente com algumas outras. das 385 . a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. em um primeiro momento. a partir desses contos indígenas. foi deus e rei encarnado. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V... apenas sete anos após a queda da cidade. Esse deus foi criador da humanidade. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. cavalos e navios. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519.. desprezo talvez. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado.

A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem. Contudo.Cf. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. Se Quetzalcoatl é. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. na verdade. 1993. ____________________ Fontes: 1 . Octavio. vemos cada vez menos semelhanças. SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 . fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação. New York: Harcourt Brace & Company. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros. PAZ.com/pages/mayan/aztec. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon. Afinal. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período. Essays on Mexican Art. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. Diretor do Museum Southern Illinois University. No entanto. foi pelo menos 300 dC.[2] 5. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus. E francamente. este argumento tem graves falhas. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. Hedrick. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris. encontramos justamente o oposto. Biasil C. Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas.

O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus.. México: Porrúa. COLLIER. No entanto. Essays on Mexican Art. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. Los Indios de Las Americas. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. portanto. LAFAYE. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. New York: Harcourt Brace & Company. mas ele colocou essa ênfase). 4. Las Culturas Precolombinas. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. Octavio. no entanto. LEHMANN. México: Fondo de Cultura Economica. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. Alfonso. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne.com O apologista SUD Michael R. 1962. El pueblo del Sol. pois tem mais de 40 furos para os aros e.. SOUSTELLE. SAHAGÚN. 1956. Henri. 1993. Jacques. 1960. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. deixando apenas vestígios). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. Jacques. Bernardino de. Jacques. 1987. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. PAZ. 387 . 1960. John. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. Historia general de las cosas de Nueva España. Em 1990.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. Buenos Aires: EUDEBA. Mexico: Fondo de Cultura Economica. Uma cabeça de cavalo. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. em separado. 1985. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. ed. 1979. a direção deveria ser muito grande. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. México: Fondo de Cultura Economica. México: Fondo de Cultura Economica. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. A Civilização Asteca. Dentro de seu caixão. freios de metal. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão.CASO. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. SOUSTELLE.

Smith recobrou as placas. A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas. como freio e outros.3. centenas de anos antes de Cristo. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. Joseph Smith. 2009).  Para mais informações. de acordo com o texto de Alma 10. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. Devido ao seu comportamento transgressor. O fundador do mormonismo.Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. era descendente do personagem bíblico Manassés. Nova York. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura. é quase impossível que todos os equipamentos. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura. DNA 1 . Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. remanescentes da casa de Israel”. No entanto. em 1830. Segundo a história mórmon. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. 388 . normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . por sua vez.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos.também desaparecessem. pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. em Palmyra. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi.

Nossas crenças não são validadas pela ciência". mórmons. Michael Whiting. biólogo e professor da Universidade.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon.Diversos antropólogos. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria. em agosto de 2002. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. and Genetics [A origem. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. em Washington (EUA).Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. No entanto. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. em 8 de dezembro de 2002. Em 389 . é o “livro mais correto da face da Terra”. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. culturais. Genealogy. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. devemos fazer? Temos um problema. Em 29 de janeiro de 2003. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. crido e seguido pelos mórmons. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. Mas. mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. o que nós. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon. Em 2002. ele não está sozinho em suas conclusões. devido a um grande clamor dos membros da igreja.

Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies. É uma grande história. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. da Universidade de Brigham Young. para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. D. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado). menciona Michael Crawford. “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 . Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. e a geneticista russa. E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. ou qualquer outra fonte de origem semelhante.6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”. desacreditada por uma descoberta desagradável”.. Stephens. ainda. que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus.sua pesquisa.. Jeffrey Meldrum e Trent D. Murphy conta. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford.

Em julho de 1971. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. C.  391 . também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. B. B. As linhagens A.incorreto. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. 613-623. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. e também da europa. suggesting they derived from four primary maternal lineages. Spencer W. como. Murphy observa que organizações. Kimball. central e sul. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). por exemplo. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons. do Sul e Central e também das ilhas do mar. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo.”. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon.. mas não na europa. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. Assim como Lindsay. American Journal of Physical Anthropology 98. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. Mas este pensamento está errado.Isto entusiamou os estudiosos mórmons. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. Ela ainda não foi encontrada na Ásia. Muitas pessoas. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. 411-430. no American Journal of Human Genetics. American Journal of Human Genetics 46. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. Porém.. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. D e X).

Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. Molecular Phylogenetics and Evolution 5. 1413-1423.” 392 . American Journal of Human Genetics. 567-590. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. 504510. American Journal of Human Genetics 57. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians. 241246. WA foi além. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. 1153-1170. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria. Thomas Murphy. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. American Journal of Human Genetics 61.000 anos atrás. 62. Entretanto. and their implications for the peopling of the new world. 403-414. 44. 2 . Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. Stone AC and Stoneking M. Human Biology 66. American Journal of Human Genetics.

publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. A igreja católica sobreviveu à Galileu. E isso significa que temos que aceitar que. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. Grande parte das vigílias foram canceladas. Eu não acho que Murphy a tenha.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. À luz dessas considerações. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. Matthew Latimer. às vezes.” Entretanto. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons.” Michael Whiting. Joseph Smith mentiu.Murphy concluiu que nos últimos milênios. em cerca de 10 cidades. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. mas eles tiveram que admitir que estavam errados.. No último minuto. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. president da estaca Lynnwood LDS. ele escreveu: 393 . Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. Porém. Se eles o fizessem. marcado para 8 de dezembro de 2002. UT.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3].. Infelizmente. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2].” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. incluindo a região externa do templo de Salt lake. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. e o Sr. mas também é inspirado. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta.

Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. Tom Kimball. homofobia e anti-intelectualismo”. ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. errado. história da igreja e filosofia. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo.. DNA. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. em 31 de julho de 2005. os editores do livro de Southerton.. a partir de evidências. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja. A igreja precisa modificar essa doutrina. Australia. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis. pois mostram que o livro de mórmon é:  “. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa.. sexismo. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. o porta-voz de Signature Books.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. Em uma entrevista no dia seguinte.. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir.. que é completamente falso. ele disse:  “Sabemos.racista e de fato.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon.” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra.” [4] Em um email enviado à Associated Press. Em 2005.. ele disse que esperava pelo adiamento:  “. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 . porque o primeiro seria mais fácil de ser provado. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. Préviamente. sendo acusado de adultério. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos.

DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA.. at: http://seattlepi. at: http://www. _________________________ Notas: 1. No entanto. Jennifer Dobner. listo algumas delas: 1. 2002-NOV-30. Thomas W. Hemispheric Geographists. Ron Priddis.com/local/ 4. and Genetics. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja. "Lamanite Genesis. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia.religionnewsblog." Casper Star Tribune. Genealogy. "Another Mormon author facing excommunication." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe.nwsource. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely.com/ 3 . o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”.latimes.testificou apoiando seu marido." Associated Press. A seguir. (2002).” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”. Murphy. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia.com online book store 2. Eds. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 . Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA." Signature Books. 2005-JUL17. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. 2002-DEC-8." Associated Press.Teoria: DNA x LDM Teorias . "Mormon Church May Penalize Grad Student. Peggy Andersen. Read reviews or order this book safely from Amazon. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons.com/news/nationworld/ 3. at: http://www.

Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. Assim. Nela. descendentes dos filhos de Lehi. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. ficando o DNA hebraico limitado à essa região. John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4.  Na época em que esta teoria surgiu. em parte: 396 . Nesta teoria. na América do Norte 3. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”. consequentemente.2. Esta teoria. mas sim colonizaram outras terras. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. e não da população original. Ao chegarem ao Novo Mundo. vários estudos foram realizados com estes povos. não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. Dornelles [2]. O SUD Daniel Peterson. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. Porém. North American Geographists. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. posteriormente. por González [1]. Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. Alternative Geographists. os nefitas e lamanitas.4] O resumo de sua palestra diz. tanto na América Central como na América do Sul. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. ela será discutida adiante. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). Alguns SUDs vão à outro extremo. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X. [3. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. com um número crescente de adeptos. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. respectivamente). professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. entre outros. Assim. seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador.

[5] Thomas W. ainda dentro da “geografia limitada”. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou. e ao longo de centenas de anos.. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano.  “. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada.. [8] 397 . demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA. em parte ou no todo. Murphy não concorda com esta conclusão.” [5] Após o discurso. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon .. sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA.. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA. incluindo a minha. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College. de uma ascendência israelita dos nativos americanos. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “. estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. como a diluição genética.. Assim. Steven Clark. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon.. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. presidente da Sociedade Salamander. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”.. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais.. O pesquisador mórmon John M. lamanitas e outros grupos. “. Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon. em Seattle.” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. Murphy. [7] Thomas W.. e ofuscam as questões fundamentais.

Apesar de terem se casado com outras tribos e. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. Dr Himla Soodyall. Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. e mantiveram muitas das tradições judaicas. Entre 300 a 700 anos mais tarde. conhecidos como a tribo Lemba. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 . alguns deles foram para a África. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH .Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. por isso. Trinta e seis por cento era de origem Africana.estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas.

. mas as causas são distintas. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. sem sobra de dúvidas. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. para o morro Cumora de Nova York. Brant Gardner. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia. Porém. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. mas de um DNA distinto. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. com DNA muito diferente. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. supostamente por Deus. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. Gardner sugere que Murphy:  “. assim como o transporte das placas. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. ao entrarem em contato com os espanhóis. Nossas opiniões continuarão a mudar. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. que havia desempenhado um papel de liderança. Entre eles. em Salt Lake City. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família.” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. mas isso não muda a veracidade do livro. como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. que frequentemente se refere aos índios 399 . Assim. assim como todos os seus descendentes. Porém. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista. UT." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. grande parte dos lamanitas teria morrido. por mais de 3000 milhas. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”.. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original.

temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. [são] os filhos de Abraão. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. agora. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais. e que: 400 . para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. Assim. e da plenitude do evangelho.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. e eles vão adotá-la. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. para o presidente dos Estados Unidos da América. eterno e imutável evangelho. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. José. e com sua família. abaixo. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. Jacó. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel. do Sul e Central e nas ilhas do mar. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. como se manifesta. Isaac. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. verdadeiro. e Lehi”. e este é único. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. assim como os discursos dos vários profetas.

  a . Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. E olhei e via a terra da promissão. que consistem nos índios de todas as Américas. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). várias citações devem ser observadas:  Spencer W. na mesma edição da Ensign acima citada. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”.1). e vi multidões de pessoas. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. na cidade de Salt Lake. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos. em uma conferência realizada em abril de 1947.as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. sim. consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano". Em defesa de seus argumentos. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas". no momento da sua publicação. De fato. Néfi declara: 401 .esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. são um povo com uma herança especial. (1Néfi 12. Na mesma visão. Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente. mas também para a posteridade”. e b . Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon.Kimball pregou. em julho de 1971. com o título “Of Royal Blood”. uma publicação de 1979. as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”.

a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. (1Néfi 12. ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias.20). Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. no periódico LDS Church News. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”.. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. Em várias ocasiões. Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo. Ainda. Gordon B. Hinckley.30). Para que possam viver em paz e segurança. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. Equador. Novamente. 402 . Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. a igreja mórmon publicou.. (1Néfi 13. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. em seu discurso.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. O presidente da igreja mórmon. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. Em 6 de março de 1999. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano. Em 7 de agosto de 1999. na batalha do Monte Cumorah.

mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. • • 2 . Porém. do México até Nova York. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. Quando Deus se refere aos índios. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons. para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. A página eletrônica é clara em mostrar. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. como lamanitas em DeC.Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada. Diante de tais declarações. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização. Existem dois morros Cumôra. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. • 403 . mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. no oeste dos Estados Unidos. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. onde as placas de ouro foram armazenadas. O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. assim como por praticamente todos os SUDs.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. porém. Assim. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. porém. equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus). temos: 1 . de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano. no México.

E.latimes. Am J Phys Anthropol 116 (3):230-35. "Book of Mormon DNA report refuted by BYU professor. M. Church Clash Over DNA Test." LDLampoon. Am J Physical Anthropology 110 (3):271-84. JoGG 1 (Spring):12-33. 2004. Ancestral Asian source(s) of New World Y-chromosome founder haplotypes. et al.edu/ 6 . T.William Lobdell and Larry B.. 30:6.cfm/41852/ 4 ."DNA and the Book of Mormon people. 15 de outubro de 1845 SUGESTÃO DE OUTRAS FONTES PARA CONSULTA: Achilli A.Gonzaléz-Oliver A.Mark Nolte. MtDNA haplogroup X: An ancient link between Europe/Western Asia and North America? Am J Hum Genet 63 (6):1852-61.byu. Quintana Roo. However a copy is at: http://www. Distribution of MtDNA haplogroup X among Native North Americans.. Fagundes. 2001. D.latterdaylampoon.. 1998. Mitochondrial population genomics supports a single pre-Clovis origin with a coastal route for the peopling of the Americas." at: http://farms. 2008. et al.com/ 5 . Karafet. et al..• • Qualquer coisa que qualquer profeta disse implicando que há milhões de lamanitas em toda América do Norte e América do Sul é apenas opinião pessoal e não doutrina Isso tudo é feito com a garantia de que os SUDs apóiam as teorias apologistas.. Cita Millennial Star . et al.. "Campus Lecture: Does DNA Evidence Refute the Authenticity of the Book of Mormon?: Responding to the Critics.. at: http://www. Behar.Dornelles. sem pensarem que uma outra mentira está sendo imposta para cobrir a mentira original. Levy-Coffman." Brigham Young University. This is no longer online. é esperado que os membros fiéis aceitem tudo sem o menor questionamento. 1999.. Brown (1998). Am J Hum Genet 69 (1):237-41. at: http://www. Is haplogroup X present in extant South American Indians? Am J Phys Anthropol 127 (4):439-48. Founding Amerindian mitochondrial DNA lineages in ancient Maya from Xcaret. Eur J Hum Genet 12 (May):355-64. The phylogeny of the four Pan-American mtDNA haplogroups: Implications for evolutionary and disease studies. Stammer.com/news/ 9 . 3 . "Single word change in Book of Mormon speaks volumes. 2005.freerepublic. et al. N. et al." at: http://www.latterdaylampoon. os mórmons continuarão a negar os fatos ou enfrentar o dilema entre a acreditar na ciência ou a ter fé nas revelações dos seus profetas. Smith. PLoS ONE 3(3): e1764. Am J Hum Genet 64 (3):817-31.Peter Crawley . Am J Hum Genet 82 (3): 583-92. "Mormon Scientist. 1999. et al. 404 . 1830–1847. M.byu. 2007NOV-08. A mosaic of people: the Jewish story and a reassessment of the DNA evidence. 294–96. Ainda.Peggy Stack. Vol. Brown." LA Times.edu/story. 2002-DEC-8. 32:2. 14. The presence of mitochondrial haplogroup X in Altaians from South Siberia. 1. 2008.A Descriptive Bibliography of the Mormon Church.. et al. 2 . C.Doutrina e Convênios 28:8-9.Michael Whiting. Até que a igreja decida defender ou denunciar os comentários de seus líderes e membros que tentam encontrar uma resposta intelectualmente consistente para a fé que advogam. 2005. p. D. at: http://newsnet." Salt Lake Tribune."DNA Glossary. Por qual delas se decidirão? Notas: 1 . et al. Derenko. MtDNA evidence for a genetic bottleneck in the early history of the Ashkenazi Jewish population. 54: 8 10 .com/ 8 .com/ 7 . Anthropologist may be ousted for questioning teachings about Native American ancestry. 2001.

. Tambets. Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. impecável. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia. Que reúne todas as qualidades. et al. YouTube... PLoS Genet 3 (11): e185. 1996. et al. 2005. et al. Mudanças 1 .. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. entre muitas outras. 2003. página 178. et al. Southerton. não poderia ser alterado. 2004. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90. 2004. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. M. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas. I. Losing a Lost Tribe: Native Americans. A More Promising Land of Promise. R. R. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. Olson. S. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. parts 1-3. K. et al. • Com base nesatas duas declarações. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. Mark T. Biol.” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith.. Simon G. Mol. DNA. ideal.Palanichamy. O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada.. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X. absoluto. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America. Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X. clusters. et al. Completo. PLoS Genet 1 (6): e70. 2004. et al. et al. que não tem defeitos. Parr. M.. Genetic variation and population structure in Native Americans. excelente. Rex E. 2004. 405 . Seielstad. 88-92. et al. Am J Hum Genet 73 (3):700-05. sem defeitos. 2007. 213-22. um livro perfeito. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single. Evol. et al. Reidla. Levando em consideração esse conjunto de informações. total. 2006.. Clines. Zakharov. M. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18. and the effect of study design on the inference of human population structure. The Book of Mormon and New World DNA. Zegura. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. and the Mormon Church. 2003. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças. 2004. Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands. Reidla. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American. Porém.

A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. Se ele foi o autor. então o livro é pura ficção.Mudanças na introdução: De maneira interessante. na primeira página.. há mudanças que aconteceram no material introdutório. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. Ao se ler o Livro de Mórmon. um relato preciso da história. É surpreendente pensar que estas poucas palavras. Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. quando alteradas. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. Figura escaneada da edição de 1830: 406 . tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. Se ele o traduziu.. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:.

Jerald and Sandra Tanner). o Pai Eterno. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon. 1 Néfi 11:32: E. Alterações de ortografia.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. Porém mudanças de contexto também foram feitas.. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. sim.yale. 407 . 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo. Smith. sim. a partir de 1829. Royal. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo.) entre a página do título e o prefácio.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. Prefácio perdido Além da carta perdida. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM.edu/yupbooks/book.Skousen. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. a partir dos escritos originais. olhando. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. ele assina o prefácio como “AUTOR”.. foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon . A carta mostra que Smith. Joseph”. nas próprias palavras de Smith. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. segundo a carne. Centenas de correções. Vamos examinar: 1 . quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. o prefácio original continha uma explicação. http://yalepress. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. sintaxe e contextuais Em 2009. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus. Yale University Press.

[Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. 408 . • O problema. Em todas as frases acima. o FILHO DO Pai Eterno. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). sim. Porém. parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim. segundo o livro do Mórmon.Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. e Amon também se regozijou”.. sim.. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. em 1837 e nas edições posteriores. 2 . 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”. segundo a carne.. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa. De novo. sim. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo. pela boca de Amon. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. mediante o qual podia interpretar tais gravações. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou. E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC. ou seja. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. olhando. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. que é o Cordeiro de Deus.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3. 1 Néfi 11:32: E. O fato DE que há duas dessas mudanças.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. em 121 AEC. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo.!].. Esta referência foi mudada para “Mosiah”..

claro. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. Para corrigir esta contradição. with twain he covered his face. como o texto na edição de 1975 diz. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. em Is. and with twain he covered his feet. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. 1:41). que saíste das águas de Judá. and with twain he did fly”. 409 . que és chamada pelo nome de Israel. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. “Messias” se usa corretamente no LM como um título. como já vos disse. deveria ser “seraphim”. ó casa de Jacó. 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo. 6:2. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. que és chamada pelo nome de Israel. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. Em um erro gramatical. O plural correto (em inglês). ó casa de Jacó. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir.

Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. O fato é que antes da ocupação francesa de 1860. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. Como prova da asserção anterior. escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. cuja capital é Moroni. que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”.6 . Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah". nas proximidades de um monte chamado Camora. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. Mormón. Camora (às vezes escrita Comora).

na Galiléia das nações”. além do Jordão. pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”.Agora vejam um mapa atual: 7 . quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente. quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar. de 1975. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. 411 . o entenebrecimento não será como foi na sua angústia.Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia.

Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is.Cafarnaum. Porém. como Joseph Smith. O rio Jordão. • Porém. mas com pouco conhecimento de geografia. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. Já que a Galileia e Cafarnaum. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. 412 . Betsaida e claro. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. ital afirmação está totalmente incorreta. Nunca toca Ácaba. porque a frase é incorreta.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. Há muitas provas desta afirmação. Entretanto. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. Segundo. 9:1 é uma referência para o Via Maris. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . • • A questão é se Is. 9:1. seguindo a costa palestina até Zoã. estavam nesta rota. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. A resposta é não. é claro. esta interpretação parece bem plausível. como Isaías a usou. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. na Galileia. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. • • Como então. seria a cidade egípcia de On. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. Primeiro. 4:1216. Genezaré. Caná. muito menos o Mar Vermelho). não porque começava no Mar Vermelho. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. Galileia. De fato. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). em particular. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. Além disso.

Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis. enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores.2 . Na quinta Edição do Livro de mórmon. de 1971. ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura. capítulo 5. O Livro de Mórmon. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi.

Atualmente. o restante do texto permanece inalterado. imundos e repugnantes. Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. os lamanitas serão espalhados. depois reescritos 414 . em Mórmon. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros. Desde sua impressão inicial. Em ambos os casos. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . capítulo 5.site oficial da igreja SUD Mais adiante. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. e do Espírito deixará de contender com eles”. Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro.

um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura. McConkie. quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”.Povo CLARO e agradável 415 . Nesse mesmo ano. Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 . em 1981.pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R.

“Oito outros versos ainda usam a frase”. até 1978. “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. Não é assim. disse Royal Skousen. mas deixou em outras partes do livro. disse Skousen. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 .A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840.

nas versões impressas em inglês. no geral. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online. Até esse mês. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. “Quando estes tipos de alterações são feitas. são lançadas várias edições online e impressas. Quando se está falando de lamanitas. agora. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. Skousen. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. mas isso não nos surpreende. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. incluindo português.Uma década depois. Quando a igreja atualizou seu site. disse Purdy em um comunicado. “Mesmo que receba muita atenção. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”.por enquanto . disse Hardy. não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. A versão antiga continuará . 417 . disse ele. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. Nathan Richardson. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. Skousen disse. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”. Hardy disse: “Provavelmente. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. as mudanças são interessantes. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. assim que estiverem disponíveis”. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. Para Grant Hardy. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. disse ele. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. espanhol e alemão. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. Superado este elemento. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. Richardson. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. Há uma “tentação de ler textos antigos. Ainda assim. “Dada a nossa época. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”.org. sim.com). em termos de pressupostos modernos.

16 . por causa de sua iniquidade. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura. Mas as provas estão contra eles. voltava a ficar branco. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. Apesar de tudo. 3 Nefi 2:14-16 14 . é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. e como eram brancos. uma dolorosa maldição. E assim terminou o décimo terceiro ano. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. Hinckley. seria ainda melhor se: 1. Até agora. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. que eram Néfi. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon. ou o Livro de Mórmon. • Ou isso. notavelmente formosos e agradáveis. apesar do que clamam.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. sim. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. Jacó e José e Sam. quando o povo se arrependia.• • Agora. Porém. sendo chamados de nefitas. 15 . que foram homens justos e santos. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. em nome de Deus. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. Ainda.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . não é o livro mais verdadeiro.

com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites. para a não escavação do morro pelos arqueólogos. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam.csp 2.2. Peggy Fletcher Stack. Lifestyle. Flauber. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11. _______________________ Texto traduzido por A. com um ex-mórmon. em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. este terreno onde se situa o monte Cumora. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. há algum tempo. Veja o site para mais detalhes .sltrib. 20 DEZ 2010 http://www. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação.Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon. por parte de um mórmon. sendo assim prova cabal (e única. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra.Hill Cumorah & Historic Sites Assim. um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis). Lá hoje existem museus sobre o tema. que haviam 419 . mulheres e crianças foram aniquiladas.Adaptado de: MormonThink .Brasil Fontes: 1 . O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. isso é claro e lógico. em um site de relacionamentos. comecei a envelhecer. aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. Nova Iorque. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora.The Salt Lake Tribune. eis que eu.html. por sinal) da existência deste grupo. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início.dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 . Na realidade. Ainda. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons. Mórmon.

com o texto destacado em vermelho. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. extraído das placas de Néfi. viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 . e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”. relato. Veja a figura abaixo.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO.O próprio website da igreja SUD A . cair nas fiz este todos os Senhor.sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos.

note a área destacada em vermelho.Veja o detalhe: B .FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente. 421 .

Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”. na hora. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. mas que era como luz do dia. na qual havia um quarto grande e espaçoso. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. e ele o fez”. “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. 3 . e eu tenho um motivo para fazê-lo. a montanha se abriu e entraram em uma caverna. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs.O livro A VERDADE RESTAURADA. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. onde Joseph os recebeu. Ele diz que não sabia. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni. Hinckley. era uma grande mesa que estava na sala..2 . o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. quatorze séculos mais tarde”. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. havia uma porção delas que estava selada. tão alta que chegava a dois metros de altura.. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. antes da morte. “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. mas 422 . enterrou os registros no Monte Cumorah. Joseph não traduziu todas as placas. quando Joseph recebeu as placas. de Gordon B. Digo essas coisas para vocês. e as crianças também.

no Livro de Mórmon. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. Hyrum viu muitas coisas. Assim é com as outras circunstâncias da vida”. Portanto. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro.org/newsletters/no103. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. vol 19. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado. Estava desembainhada. esquecendo-se mais do que é dito. observou: 423 . Dan Egan.htm Por mais de 170 anos. em Diário da História SUD. mas essa não é a minha natureza. aproveitando o dia. [London: Latter-day Saints' Book Depot. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. • • • • Portanto. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. p 40. das quais todos nossos irmãos e irmãs. Samuel Smith viu algumas coisas.quando eles foram novamente. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www.utlm. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. No entanto. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. mas lembrando-nos de algumas coisas. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito. estão já familiarizados. escrevendo para o Salt Lake Tribune.tradução do discurso por Flauber. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. e ele era uma testemunha destas coisas." Journal of Discourses. mas Joseph era o líder”. depois nos separaramos e vamos embora. 1854-1886] . eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. “Agora.

  No Livro de Mórmon O Livro de Mórmon retrata uma terra sem ninguém depois do dilúvio. o Livro de Mórmon. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). Salt Lake Tribune . de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. os arqueólogos. pode ser lido on-line em http://www. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). É um fato histórico.xmission. Joseph Smith afirmou que em 1827. O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”. 2000. p.htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje.“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel. vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel. linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”. Indian Origins and the Book of Mormon. B1) Tribos Perdidas de Israel? A origem dos nativos americanos tem sido motivo de especulação desde os tempos de Colombo. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano.." by Dan Egan. descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí. November 30. Por exemplo. preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 .. em 1823. É verdade. Ao contrário. No início de 1800. publicado em 1830 em Nova York. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites. a história de Leí não é fábula nem parábola.com/~research/central/vogel1. o pastor Ethan Smith. Nele. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos