INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

e o local da minha casa". nem ser removida de seu lugar". Utah. "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim. que eu falei. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas. Deus supostamente adia este projeto. 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram.Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador.duas semanas antes .AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833.. não poderá cair. o único lugar que Deus designou para os santos". p 455). cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas. no Estado de Missouri. Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) . DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838).ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra. que incluiria os terremotos..parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião. Eles fugiram para o oeste do país.". Em DeC 124:49-51. Sião. que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!). e "há aqueles que agora vivem sobre a terra. cumpridas." (History of the Church.. Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. guerras entre todas as nações e pragas. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas. DeC 97:18-20. v1 p315. DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833). Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 .CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) .. 12 . e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida . v1. Mas. 11 . muito grande e muito terrível. com base em declarações adicionais de Smith.da assim chamada revelação.parte 3 Em 2 de agosto de 1833. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church. 13 . A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado.

pág. pág. e não é mais um programa da igreja.. Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI . que esta próxima.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna". 16 . 138. Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. Thunder's Mouth Press. 3 de abril de 1836. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson. 15 . vol. em 11 de setembro de 1836. vol. p 182). pág. e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". DeC 110:16. vol. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri. (Journal of Discurse. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign).. v2. 464).inimigos não foram destruídos (Abanes. de 22 de junho de 1834: ".parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson.) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos. 5 de maio de 1870). "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church.. 17 . Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. também de Smith. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. pp.. consta a seguinte profecia. 956. v2. Thunder's Mouth Press. antes desta geração morrer. Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes. predisse: "a vinda do Senhor. "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. Richard (2003).até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda]." (History of the Church. (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson. pp 463) 14 .Missouri". One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. 13. Richard (2003).VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith. em 14 de fevereiro de 1835. em 16 de agosto de 1834). Missouri. 51 . p 145. (Journal of Discourses. 6.lutarei vossas batalhas. (10 de abril de 1870). 362. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. 13.

para o benefício de Sião. Mas essa interpretação não tem sentido. Ohio.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor. portanto. de modo que não descubram vossos planos secretos. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. (Fawn Brodie. Ainda: "Em nome do Senhor Deus . aparentemente em uma excursão missionária. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. Joseph Smith não viveu até os 85 anos. que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. nesta cidade. 192-193) 19 . em 1891). Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. e seu irmão Hyrum. sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. No Man Knows My History.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. verás a face do Filho do Homem. e muita gente. daqui a 48 anos ou em 1890". portanto. por intermédio de vós. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. que seria dentro de 56 anos (quer dizer. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”. no mês seguinte. no devido tempo." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha".RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. porque vos darei poder para pagá-las. Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. que traveis conhecimento com homens desta cidade. meu filho. Oliver Cowdery. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14)."(DeC111:2-5). Eles voltaram a Kirtland. mas ela está completa no diário original. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. E acontecerá que. Quando eles chegaram a Salém. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. Não vos preocupeis com vossas dívidas. Ainda. apenas por isso veria sua face. Assim.seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. Convém. Massachusetts. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela."O grande e terrível dia do Senhor está próximo. às portas". Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . como fordes guiados e como vos for indicado.

enquanto estava na prisão.SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. pp. p. 323). um hotel. D. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem. pág. diz Deus. (23 de janeiro de 1833). 465) A partir de 1840 20 . 19 de janeiro de 1841. DeC 124:56-60. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. "15: E daqui a alguns anos. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. e prestarão suas homenagens a esta Sociedade".. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu. Thunder's Mouth Press. 53 . 1.. (History of the Church. vol. 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD.Em 20 de março de 1839. antes da vinda de Cristo. 21 . Michael Quinn." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes. Richard (2003). as rainhas da terra virão. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. (The Mormon Hierarchy: Origins of Power.

Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v. 455. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades. as 18 palavras finais foram excluídas. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. eles serão destruídos como governo. Cumprimento: O filho de Smith.5. Thunder's Mouth Press. p 394. Richard (2003). p. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. (History of the Church. e Deus irá condená-los. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 134-135). v. (The Changing World of Mormonism. 25 . em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. 26 . em virtude do santo sacerdócio investido a mim. e com uma letra diferente.22 . pp. (Documentary History of the Church 5:85.6 p.SOBRE O FILHO DE SMITH.nem mesmo uma mancha de gordura. p.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso. e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas".SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . p. e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". p. vol. Michael Quinn. nunca se tornou presidente da igreja. e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes. 644). v... como um governo". Mormonism: Shadow or Reality? p. History of the Church. 23 .The Mormon Hierarchy: Origins of Power. eu profetizei. D. 6. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 . 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. 116). Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes. apesar de ser brilhante. e em nome do Senhor Jesus Cristo.22. assim a frase termina com ". 404. David." (Millennial Star.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. 467). E nada deles será deixado . 116. 24 . que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção.

haverá angústia. Marsh. desempenhe uma missão para mim. Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. "entre as montanhas. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. Patten "Na verdade. até que eles sejam visitados por absoluta desolação . pelas palavras de 55 .." DeC114:1-2.Tomas B.. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos . para que na primavera que vem.. e entre muitas nações". 2 . David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. e disponha de sua mercadoria. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". 58). a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. doze. em Illinois. Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 . A profecia diz que. logo que possível. na prisão de Carthage.. Tomas seria "exaltado". incluindo a si. (15 de outubro de 1843). Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar. à bala. liquide todos os seus negócios. ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração.em 23 de julho de 1837 (DeC 112). Patten.David W. 6." (History of the Church. vol.Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. pág. no dia 27 de junho de 1844. em companhia de outros. Não viveu para sair em missão na primavera. Smith foi morto.

interessado em ter discípulos. e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida.John C. De qualquer forma. Uniu-se aos SUDs. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. mas como Young pretendia levar os santos ao oeste. mas esta profecia nunca foi cumprida. Por sua firmeza e retórica. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. apesar de nunca ter sido excomungado.Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio..C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja.Marsh. para se autopromover. No versículo 11. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. Marsh foi excomungado.que nenhum homem despreze George. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja. para todo o sempre.. o amo. como teve entre os metodistas e católicos. Cumprimento: Menos de dois anos depois. De. poligamia.(19 de janeiro de 1841. e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade. o Senhor. porque ele me honrará". Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento.George Miller Miller foi um SUD fiel. 3 . seu nome está em DeC e neste blog! 4 . ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln. homossexualismo e de ter realizado abortos . Ele acabou confessando seus crimes.) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. pode-se confiar nele. Em 3 de dezembro de 1848. negou o pedido. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados". 5 .. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração. em 17 de março de 1839.Eu." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838).. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. e foi advertido a mudar. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh]. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). 56 . ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith. ele foi desassociado.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade.

Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia".Entretanto. pág. no final de 1890. continuou com seu comportamento. 269.) Heber C. (19 de agosto de 1866).POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. é excomungado da igreja. foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. (Journal of Discourses. 11. (Journal of Discourses. vol.) Brigham Young: 57 . Outras profecias e outros profetas 1 . pág. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses. pág. 143 (12 de dezembro de 1854). 2 . (Millenial Star. Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio"." (Millenal Star. pág. são os que praticam poligamia". Hoje. até mesmo os Filhos de Deus. vol. publicou um manifesto abolindo a poligamia. 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. 28. 27. se algum SUD comete poligamia. vol. 2. vol.

com quase um tipo só de moda. os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. 188. Na Bíblia. descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes.) 2 . mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 . vol. Vestem-se muito à moda dos quackers. 7. vol.Os habitantes da lua.”(Respostas às perguntas do Evangelho. 291. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". vol. (Journal of Discourses. Quando isso for realizado em algum outro mundo. pág. Huntington. Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o. (Journal of Discourses. chegando geralmente a quase mil anos. pág. (6 de setembro de 1856). 219.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém. Têm vida longa. têm cerca de 1. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. Outras profecias não cumpridas 1 ."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. pág. e isso teria que ser no futuro distante.) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. página 166.83m de altura. e seu estilo é muito geral. em Miquéias 5:2. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal".Heber C. Apesar de a citação estar correta. diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). volume 2. 2." (3) Infelizmente. 5. 3 . Diário de Oliver B. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10).. (9 de outubro de 1859). Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos.

e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. porque o vento sopra muito forte. O discurso. que ficou conhecido como Sermão de King Follett. Há duas versões principais. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. 59 . menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos.Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. foi proferido em 7 de Abril de 1844. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos.2 . uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina.

eles sabem muito menos que animais selvagens. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. ou oratória. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. ter uma compreensão do próprio Deus. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. Precisamos. para que vocês possam entendê-lo melhor. dorme e não sabe nada mais.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. se começarmos errado. mas. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. como estava na criação do mundo. Eles não conhecem. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. porem. mulher e criança. sim. por conseguinte. quando eu chegar a ele. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. Solicito as suas orações e fé. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. pra começar. ou com muita erudição. O 60 . abordando-o do princípio. bebe. Em primeiro lugar. os propósitos e os decretos do grande Elohim. Eu quero pedir a esta congregação. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. e. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. a todo homem. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. que se assenta em longínquos céus. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. ele sabe tanto quanto nós. gostaria de preparar o terreno. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. Se começarmos direito. Se um homem aprende somente a comer. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. e o dom do Espírito Santo. vendo que nesta congregação.

Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. que diga que eu sou um falso profeta. Não há sequer um homem. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. Todo homem possui o direito natural.ouviu. vocês o veriam na imagem e 61 . Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. Mas se eu falhar. Examinem minhas palavras. o próprio Deus já foi como um de vocês. e em nosso país. e fosse matá-los por serem falsos mestres. não sabendo que tipo de ser é Deus. exceto o que expira um anátema. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. sem ser molestada. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. vocês saberão que eu sou o criado Dele. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. Primeiro. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. que Ele enviou. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. então no mesmo princípio. Aí me tornarei igual ao resto do mundo. mostrando quem é Deus. isso ocupará sua atenção de agora em diante. Talvez. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. comungou com Ele? Esta é a pergunta. O apóstolo [João] diz. porque eu falo como alguém que tem autoridade. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. considerando-as certas ou erradas. e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. E se eu puder conduzi-los a Ele. Provarei que o mundo está errado. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. todas as perseguições contra mim cessarão. iria inundar de sangue o mundo inteiro. ou de ser um profeta.” Se qualquer homem. o direito constitucional. estariam em pior situação que a minha. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. estejam familiarizados com Ele. Este é o grande segredo. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade.

de graça em graça. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. esposa. O próprio Deus. aprender salvação 62 . [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns.” Se vocês não acreditam nisto.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. O que isso significa? É herdar a mesma glória. é o primeiro princípio da consolação. e isto exaltará a Sua glória. “Jesus. e resgatá-la novamente. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. então. caminhou. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. filho ou ente-querido. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. pai. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. vocês não acreditam na Bíblia. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. Ele recebeu instruções. Deus não é está brincando com você ou eu. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. Aqui. O que disse Jesus? (Marque isto." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. Elder Rigdon!) Jesus disse.mesma forma de um homem. mãe. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. não para se entristecer. Está claro como água. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. sofrer ou morrer novamente. o Pai de nós todos. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. e quando eu adquirir meu reino. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. de exaltação em exaltação. levará um grande tempo até que você aprenda o último. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. Quando você sobe uma escada. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. também o Filho tem poder. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro.

por. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. Um homem. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. Rosh ― a cabeça. A versão em latim diz Jachobod. Eu tenho o livro mais velho no mundo. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. Quando nós sabemos como vir a Ele. homens instruídos. Eu tenho todos os quatro testamentos. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. e assim por diante. Quando nós começarmos a aprender deste modo. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. Eu quero analisar a palavra. a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. este é o verdadeiro significado das palavras. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes." Mas eu vou lhes mostrar um erro. Quando o homem inspirado o escreveu. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. Se você não acredita nisto. Berosheit. A hebraica diz Jacob. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). é porque você não acredita no homem instruído por Deus. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. Ele estará pronto para vir a nós. mas o livro mais velho está em meu coração. então eu virarei um comentarista hoje. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. latim. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Oh. Sheit ― terminação gramatical. Pai dos Deuses. Eu simplificarei isto na língua inglesa. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. falo dos doutores e escribas das escrituras. A grega diz Jacob. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. que quer dizer Jacob. Ela fala de Jachobod. um judeu sem qualquer autoridade. A razão é que 63 . através. e leiam se puderem. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. A alemã diz Jacob. ele não pôs o baith lá. Baurau significa “produzir”. Quando eu digo doutores e advogados. baith ― em. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. o filho de Zebedeu. alemão e grego. Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles.além do túmulo é uma coisa grandiosa. Lia-se no princípio. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". o Cabeça. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. Venham aqui. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo.

conseqüentemente. a alma. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico. terá um fim. Eu não acredito nesta doutrina. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. porque não tem nenhum começo. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. a mente do homem. mas não ser destruídos. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. 64 . o espírito imortal.eles não são de fato instruídos. terá um fim. mas eu tocarei no assunto. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. por ter um começo. eles o chamarão de tolo. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. exatamente como fazemos aqui na terra. Eu sei mais a respeito do assunto. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. Eu vou falar de coisas mais nobres. Isso é boa lógica. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. significa organizar. não significa criar do nada. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto.. e assim ele se tornou um corpo vivente. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. o tempo não me permitirá dizer tudo. Suponha que eu o corte em dois.. a doutrina da aniquilação seria verdade. é um espírito que existe de eras em eras. pois foi Deus que falou. Além disso. Tal idéia diminui o homem em minha opinião. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. todos os confins do mundo. Antes de eu terminar..O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. e não pode ser criado. o espírito imortal. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. O próprio Deus não pôde se criar. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo. Mas se eu tiver razão. Se fosse assim. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. Eu tenho outro assunto para discutir. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. como Deus vive. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. A palavra criar veio da palavra baurau. Ouçam. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem.

pensamento terrível. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. Consequentemente a responsabilidade. das quais o homem possa ser considerado culpado. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. Ele toma por conta a eternidade. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. Pensamento solene. que você não pode ser perfeito sem nós. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. Por isso. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. salvarão também nossos corpos. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. havendo assim uma escapatória. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. O apóstolo diz. e eu me alegro cada vez mais. Deus disse que enviaria Elias. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. 65 . Vocês dizem que o mel é doce. vocês as recebem como doces. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. Paulo. toda transgressão. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. E essas revelações que salvarão nossos mortos. exceto uma. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. Eu sei que é bom. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. podem lhe ser perdoadas. e eu digo o mesmo. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável.

pois ele se levantou como um Salvador para eles. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. ele pode ser salvo. Assim é o tormento do homem. ele nunca cessa. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. e mesmo assim. mas ele tem que fazer isto neste mundo. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. seja aqui ou no mundo dos espíritos. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. Se um homem tem conhecimento. será punido por eles. pois Jesus salvará a todos. Deus forjou uma salvação para todos os homens. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. exceto os filhos de Perdição. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. pecar contra Ele. vai em outro. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. pois se não lhes afeta em um lugar. ter os Céus abertos para ele. ele tem sede do meu sangue. Consequentemente a declaração. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. Eu conheço as escrituras sagradas. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. conhecer a Deus pessoalmente. Ele tem o mesmo espírito 66 . Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. No entanto.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. se ele for culpado de grandes pecados. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. Eu as entendo. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. ele me caça e procura me matar. ele é salvo. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. a menos que eles cometam um certo pecado. ele tem que viver sem salvação. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento.

porque ele se foi para o lar dos justos. esperem. A boca fala do que está cheio o coração do homem." Paulo disse. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. não as pode trazer ao arrependimento. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. não façam qualquer movimento precipitado. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. ele é perdoado. Não lamentem. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. Se um espírito de amargura oprime sua alma. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. pela autoridade do Espírito Santo. se o pecador se arrepende. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. não lamentem. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. Sejam cautelosos. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. Sejam cautelosos. vocês podem ser salvos. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. Alegre-se. e a conseqüência é terrível. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. Bem. Você não consegue salvar tais pessoas. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. que vocês não tem nenhuma razão para temer. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. Pois Jesus disse. mas é do diabo." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. que é a glória do sol. se eu tivesse tempo. Posso entrar nos mistérios. como o diabo fez. enquanto os assassinos 67 . Os melhores homens operam os melhores trabalhos. Então. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. Não abram espaço para que isso aconteça. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. não se sintam desesperados. porque nós os ajudamos desde o princípio. o tal espírito não é de Deus.

e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. Eu sei que o texto é verdade. "eu o batizo com água. Quando partirmos." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. uma esperança de nossa vocação. mas tudo será uma eternidade de felicidade. João diz. um pouco em hebraico. Vou deixar este assunto por aqui. Eu tenho um pai. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. Acabei de pregar um pouco em latim. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. Não crescerá. um Jesus. ela também se levantará dos mortos.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. e da imposição das mãos. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente. meu testemunho foi verdade todo o tempo. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. e eu cumpri tudo."] Alexander Campbell. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. irmãos. se Deus o permitir. Mas. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. nos encontraremos com nossas mães.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. vocês terão seus filhos. como uma criança morre. mães. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. e da ressurreição dos mortos. prossigamos até à perfeição. ou processos maliciosos e prisões. grego e alemão. mas quando Jesus vier. [Gritos altos de "Sim. perseguições. e da doutrina dos batismos. como o Espírito Santo operando nele. No alemão. porque eles terão vida eterna. sim. nenhuma condenação os espera. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. “Por isso. não serve pra nada. porque eles estão no espírito. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. 68 . um Pai. e do juízo eterno. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. E isto faremos. pais. Eles estão ausentes só por um momento. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. um batismo (todos estes batismos fazem um só). Eu digo isto pelo benefício de estranhos. Não haverá nenhum medo de turbas. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. aquele que tem o poder (as chaves). Pois a dívida deles foi paga. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. O tempo se aproxima quando a trombeta soará.

escravos e homens livres. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. Amém. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. Por isso não culpo quem não acredita na minha história. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . que são mundos sem fim. grandes e pequenos. Eu não digo quanto tempo. eles morrerão a segunda morte. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. Voltem-se a Deus. Quando Joseph era adolescente. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. um mágico e caçador de tesouros itinerante. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. em Vermont e em New Hampshire. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. Não tenho mais nada a dizer. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. ele é um bobo. todos os homens. Minha voz sempre foi pela paz. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. Deus abençoe a todos. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. pois sua religião não o salvará e você será condenado. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. todos os pecadores. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. Magia 1 . jamais teria acreditado. especialmente estes meus irmãos e irmãs. porque eu amo todos os homens. nenhum homem sabe minha história. todos vocês me conhecerão então. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. Vocês nunca conheceram meu coração. Eu amo a todos. Eu não posso falar dela. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. chamado Luman Walters. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. Se eu reprovo um homem e ele me odeia.

a despeito de todo tempo empregado. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. Juntos. em Nova York e Pennsylvania. mas Joseph já havia aprendido bastante. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele.confiança suficiente em alguns fazendeiros. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. além da "Pedra do Vidente". Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. falando sobre fortunas. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. Porém. De 1819 a 1926. Com isso. Deus trabalharia através dele. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. Durante esse período. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. quando Joseph tinha 13 anos. As pedras mágicas . Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. Ele acreditava que. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. mesmo através de meios infames. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor. usando seu carisma natural e atuação teatral. não há registros de nenhum tesouro encontrado. o adivinho saiu da cidade. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. e que continha uma escrita incompreensível aos homens. onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 .ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento.

dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. Mr. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido.Caçador de tesouros . 2 . havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. na primeira edição de DeC. Ainda. gordo e preto”. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. durante o dia. no meio dos meus carneiros. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. vol. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. Aqui citaremos algumas delas. foi alterado para "dom de Aarão". em 1835.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. que ele professara dizer. Isto feito. 2. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. desta forma. de fato. Stowell continuou. e não surtiu o efeito desejado”. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. p. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. Entretanto.vários indícios de ocultismo. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. Durante o julgamento. mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido. eles [os Smith] elaboraram um esquema. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. "Essa. enquanto ainda sangrava. Depois de certo tempo. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. ele deveria ser movimentado formando um círculo. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado . "Para matar minha curiosidade. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . Doutrina e Convênios). Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. Eles viram. 61). e que. acredito eu. que ele ocasionalmente olhava.e após cortar a sua garganta. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. um que era grande. eu deixei que levassem o carneiro gordo. mas houvera algum erro no processo. ele e várias testemunhas foram interrogadas. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. Stafford relatou: "Uma outra vez. que ele [Joseph] supôs 71 . e disseram que Joseph Jr. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. Stowell disse que Joseph foi. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural.

mas. porque eles viviam uma milha e meia de distância. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. especialmente durante a noite. “Ele estava. que poderiam ser achados de uma forma. de forma a excluir toda a luz.. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820.que o dinheiro havia afundado”. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. em tal colina. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825...[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820. e seu chapéu colocado fechando toda sua face. A luz da pedra. que ele supostamente possuía. A seguir. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. e quando estava muito escuro. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. nessa época. dizendo: “. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. testificaram contra Joseph. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro.. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. potes cheios de ouro e prata. [4] Várias testemunhas. fingindo que estava alarmado. candelabros de ouro. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. sogro de Joseph. mas sempre declinava. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. incluindo os irmãos de Stowel. A pedra era colocada em um chapéu. por causa do encantamento. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. em 1830. exceto aquela emanada pela própria pedra. quando ele olhou. etc. na superfície da pedra. que em tal lugar.. tudo veio à sua mente. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. e jogado no buraco ao lado da caixa. De acordo com ele. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. espíritos infernais. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. por exemplo. que Smith olhou em seu chapéu. Após cavarem vários pés. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. Eles diriam. para supostamente guardá-la. e disse como a caixa estava situada. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. e que um dos índios foi morto pelo outro... Desta forma.. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. fantasmas. Horace e Arad. através de uma pedra colocada em seu chapéu. “Naquela época. imagens douradas. Joseph Sen. ou fingir ver. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu. fingia ele. O prisioneiro não olharia novamente. e sua ocupação era de ver. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. espadas. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. a caixa mantinha a mesma distância deles”. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. etc. que a última vez que ele olhou. e finalmente.

428 4 . p. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. Porém.Ibid. Porém. Esta não era. 73 . e entre elas.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. nenhum tesouro foi encontrado. p. Mesmo assim. viu uma pedra. 437. o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. Joseph solicitou olhar nessas pedras.A pedra do vidente. Uma delas foi dada pelo próprio pai. e que com ela. 1995). 3 . Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. p. Apendix A. p. [11] Em 1826. [1] Seguindo esta tendência. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente". encontraria placas de ouro. M. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. Court Record – State of New York vs Joseph Smith.Ibid.incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas. No Man Knows my History (New York: Vintage Books. 432 8 – Ibid. 9 – Ibid. 427 2 . se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 . onde ela estava. p. e sob o pretexto de cavar um poço. 428 3 . p.Ibid. p. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. Brodie. e de quantas eram. exclusividade de Joseph Smith. mas manteve suas pedras mágicas. p. p. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. Durante esse período. 428 6 – Ibid. na profundidade entre 6 e 7 metros. 434-435 10 – Ibid. Sworn Statement of William Stafford. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja. 434. de 7 anos. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. eles encontraram água e uma pedra. seus vizinhos ficaram céticos. Portanto. [3] No início da década de 1820. p. Sworn Statement of Peter Ingersoll. 428-429 7 – Ibid. ele pôde ver coisas. 438-439 11 – Ibid. de forma alguma. ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. 428 5 .Ibid. p.Fawn. ele poderia ver o que quisesse.

um dos profetas da igreja mórmon. para o Sr. a história oficial da igreja afirma: “. 5:38283). e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 .[6] Esta é a que está de posse da igreja. Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". Volume 1. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão.Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". Pedra do Vidente . Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). Sobre a primeira pedra. disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente. e uma terceira pedra esverdeada. uma branca e opaca. 1991 . Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. quando ainda vivia em Susquehanna County. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819. que uma pessoa tinha. (Official History of the Church. em 11 de setembro de 1859. Sobre esta mesma pedra. próximo à Palmyra. e deveria ter uma. era de cor achocolatada." (Willford Woodruff's journal. e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. Ele foi diretamente para o local. em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. Pennsylvania. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. sempre usando sua pedra do Vidente.© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. 1820 ou 1822. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”. assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. Willford Woodruff. mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. a 7 metros abaixo do solo. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. de acordo com a história oficial da igreja.fotografada por Rick Grunder. pois através dela. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. [4] Na realidade. escreveu que. NY. Clark Chase. cavou e a encontrou.. Hyrum..

11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed.). A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. relatando sobre os antigos habitantes deste continente.000 AEC. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos.119) Em relação às outras pedras. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras. O novo nome é a palavra-chave. Também. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. serem usados para traduzir documentos. escrito sobre placas de ouro.. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. em particular o éfode e o peitoral." (History of Joseph Smith. tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. a não ser aquele que o recebe. Porém.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. presas a um peitoral. posteriormente. mencionada em Apocalipse 2:17. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. pp. que Smith adquiriu com as placas de ouro. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. junto a "duas pedras em aros de prata". que o anjo chamou de Urim e Tumim. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. 26:118. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca. e a origem deles”. nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim.mau uso dela”. (Brigham Young's journal. [7] Nestas passagens. como citado em Latter-Day Millennial Star. 75 . 2:34-35) Interessante que Joseph. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1. presas a um peitoral. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. não há nenhuma indicação. the Prophet.

1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez. e não para tradução. como Teraphim. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. [10] Um amigo íntimo de Smith. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento..” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833. ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo. Lucy Mack Smith. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. nos tempos antigos..W. ou Urim e Tumim). 76 . A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. W. como Teraphim. nos tempos antigos. Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. Phelps.De acordo com a mãe de Joseph. 15-17).

e sob eles a tradução em inglês”. atualmente. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. Whitmer respondeu: “. O Urim e Tumim tão comentado. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. Joseph Fielding Smith. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. porém. Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. para traduzir o livro de mórmon.. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. as lentes em forma de cristais. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. Portanto. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim".[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. Em uma entrevista em 1885. depois que Martin 77 . Gurley. da igreja Restaurada SUD. Zenas H. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. presas por um aro. Porém. de acordo com David Whitmer. Porém..Assim. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes".[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. na época editor da publicação Saint’s Herald.

ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. James Strang. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. e procurando a quem devorar”. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". o anjo voltaria com as placas. como ele cresceu na experiência. mas que.. ou Urim e Tumin. as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. Outros mórmons como Hiram Page." [17].. a ordem da Igreja. que muitos. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente.. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith.. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. Há uma interessante observação de D. Michael Quinn. até nos reunirmos na conferência. em Kirtland. para receber revelações de Deus. que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia . tal como previsto no Novo Testamento. com exceção das 110 páginas. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. as pedras do vidente eram usadas principalmente. etc. a mesma que ele usava para caçar tesouros. no entanto. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. mas disse que ele não receberia os Intérpretes. Hiram Page. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. Mais tarde. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. Descobrimos. Portanto. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. de cor preta. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. Em contrapartida. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. para produzir o Livro de Mórmon. uma pedra do vidente. bem como nas nossas revelações posteriores. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente. [16] Um contemporâneo recordou que. Na História da Igreja de Joseph Smith. e 78 . que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. TODO o Livro de mórmon.

Cinco anos depois. em 1842. Filho e Espírito Santo. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. sobre a escavação de dinheiro. Entretanto. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. em sua adolescência – caça ao tesouro. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras. deverás procurar teu irmão Hiram Page. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim. de acordo com um contemporâneo. disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó. que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos.. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". fez um registro detalhado das circunstâncias. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri. a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. Page concordou em descartar a pedra que. Ohio. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland. que ele disse que estavam no ar.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim." (DeC 28:11). Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. com um furo no canto. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". em 1841. De acordo com Richard Bushman. [22] Em dezembro de 1835." Cordon. que estava a 6 ou 8 pés no chão". O líder da igreja local. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. quando ele encontrou a filha de John Thorp. cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". um irmão de Martin Harris.” [21] Na Grã-Bretanha. em seguida. e que Satanás o iludiu. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. e por isso foram dispensados pela igreja." Então. teve outra "revelação de Deus". [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . Quando ele tinha 11 anos. Brewster. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos. Após isso. foi "esmagada a pó e os escritos queimados. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. Alfred Cordon. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. em particular. Consideramos que este é um embuste perfeito. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. em seguida." [19].” [18] Joseph Smith. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. ou em uma pedra.. Emer Harris. Brewster disse que este é um [livro] menor. era uma pequena pedra azul. Os oradores estavam sob certos Espíritos.

. pois o Alto Conselho que a havia julgado. Utah. 368... um guarda-costas do Presidente da igreja. Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. juiz de paz. Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação." "Ele satisfazia-os." [26] Em 1887. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato". pois ele conseguia ver corretamente. Walker. [24] Christian Anderson. 80 .. 24 (1984): 42959. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake. afirma seguir a igreja. n." [28] Porém.. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. 2 . a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente. e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. Enquanto estava lá.descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. visitaram-na em fevereiro de 1893.. see III. under 12 June 1830. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha." BYU Studies. e registrador da cidade de Fillmore. A família Whitmer.3. Ele disse que ".. James E. Nas palavras de Richard Bushman. e o outro lado redondo "[27] Aparentemente. como novo presidente da igreja em 1888." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem. 1829-1831. descrevendo as coisas corretamente". Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. um lado como um dedo do pé. Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio. 3.E. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward. que tem uma pedra do vidente. Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. dedicou o templo de Manti. Walker 1986. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação. PALMYRA REFLECTOR. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. escreveu em 1890 que: “." Cannon "." [30] ____________________ Notas: 1 . Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos".Ronald W. 7 July 1830.vereador.J. assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ". mesmo na Inglaterra. devotada à importância das pedras.. Cannon. nasceu um vidente natural. e ela me disse que o futuro estava claro para mim.. John Taylor. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell). Talmage escreveu que ela: ". and 28 February 1831). P. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. Angus M. [25] Três anos depois.. visitei a irmã Russell de Salt Lake City." [29] Wilford Woodruff.

1998). p. 41.The Personal Journal of Christian Anderson. Hartshorn. 1: 322-23.The Journal of Bishop Edward Partridge. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY. p. W. pp. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. 13. 27 .(D. in EMD. vol. January 1833) p. Lucy Mack (1853). p. 18 May. 200 23 . 1998). Michael Quinn.DeC 10:1. 1887. 248.Times and Seasons. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. Bennett 1893). 1818. Deuteronomy 33:8. 18 . 10 . 1820 (Lapham 1870. LDS Archives 24 . Book IV. 17 Aug. Wright.F. 163. no. 175) 16 . Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Phelps. no. "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. 43-44. "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 1 Samuel 28:6. 1. and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z.ed. 2. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.. 54. 1888 81 .Smith.Bushman. Joseph Smith: Rough Rolling Stone.Wilford Woodruff's journal. 101. 1859. 239-40. 1859.W." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 6 . Lee library 28 . 5 . 3 vols. Papers of Joseph Smith.4. 2: 303. n. 109-110 19 . Numbers 27:21. vol. Michael Quinn. Joseph Fielding Smith. 51 30 . 248." Brigham Young University Religious Education Archive. 818-819. Porém. 4 . The 25th Annual Sidney B. 240-41. III. p.H.3 . 14 . 14-1885 relating to book of Mormon. Michael Quinn. 248 20 . Evening and Morning Star. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 . 163. Book V. Dennis A. vol. Jan. McConkie. 15:2 (verão 1982). and Craig J. 29 . 120-21. 1966). A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867. 1998). 305–306) ou 1822 (Chase 1833.Alfred Cordon diary.32 22 .Martin Harris interview with Joel Tiffany. J. 20. Veja também Bruce R.2. in Leon R. 247-48 17 .transcribed by Lyman De Platt. 11. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo." hológrafo nos arquivos da igreja SUD.D." Millennial Star 36 [1874]:498–99).WILLARD CHASE STATEMENT. Michael Quinn. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature. 34 (27 Dec. Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft.Diário de Priddy Meeks. 21 . Leviticus 8:8. pp. 3:225. 15 . 1998). and his progenitors for many generations. Dennis A. a greatgreat-great grandson. 1835-1836. 7. 240). Ostler.10. 7 .Samuel Bateman diary. 1."Two Days´ Meeting at Brigham City. D. 182) . pp.Exodus 28:30 .Jessee. 1998). Talmage 1892-93 diary. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books.Citado em D. 1996)..Harris 1859. Missouri.Joseph Smith-History 9 . Wright. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. p. mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”.Citado em D. citado por Richard S. Gurley. 87. Mo.Bushman.Quinn. 8. CIRCA 11 DEC 1833. 19–20. (Independence. de uma reimpressão fotomecânica do original. Ezra 2:63. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. 1835).History of the Church. Doutrinas de Salvação. 1956). copy in LDS Church Library 26. Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon. 12. Nehemiah 7:65 8 .F.56. (Salt Lake City: Bookcraft.James E. Michael Quinn. see also Quinn 1987. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books.

a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa.htm A história de Smith. a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon . que foi martirizado por defender a verdade.como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional. a "Carta da Salamandra" .comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia.todas criações do patológico Hofmann. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. De acordo com relatos da época da “tradução” do livro. Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento".org/ahp. [3] No início de sua adolescência. um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. um mestre em falsificação que se tornou assassino. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos .4 . maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo. que transfigurou-se em um espírito. Cheio de referências a tesouros e encantamentos. supostamente escrita em 1830. [2] Até então.em http://www. suprimidas ou ignoradas . uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta. chamado Mark Hofmann. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. Quando divulgada publicamente em 1985. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas. Hinckley e o presidente Spencer W. Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. Gordon B. um instrumento na mão de Deus. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". por um dos primeiros discípulos de Joseph. Joseph 82 . serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba. é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD.Um profeta hermético Por Lance S. Mas há um outro lado da história que tem emergido. mas mal compreendidas. [1] Dentre eles estava uma carta. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim". os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon.gnosis. no entanto. Ironicamente. envolvido nestas negociações. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith.não de um anjo. mostrando-o como um profeta puro. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo. Owens . mas de uma salamandra mágica branca. Naquela década. No início dos anos de 1980. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares.

ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. Luman Walter. e o rosto enterrado no chapéu. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. em seguida inclinava-se para a frente. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos. 83 . transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. ele não era apenas um médico. Por relatos contemporâneos. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. Os três pergaminhos. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph.um médico chamado Dr. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. Outras evidências foram adicionadas à este cenário. O punhal tem o selo de Marte. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. Contemplando a pedra. Hyrum. com os cotovelos sobre os joelhos. enquanto nessa postura. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado .

Em 1842. a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. Este era de propriedade de Joseph Smith. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. Brigham Young. Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. que foi identificado como um talismã (foto acima).todos os requisitos condicionados à uma operação mágica.[4] Algum tempo antes de 1826. muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. Joseph pode ter tido 84 . Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith. À esta luz. todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa. Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. Quando ele finalmente pegou as placas. na cadeia de Carthage.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon. No dia do equinócio.horário propício para uma invocação mágica. na noite do equinócio.uma sociedade que incluía.ou pelo menos. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter. As Ciências Ocultas de Sibly. ele havia viajado em companhia de maçons . o Mago. Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. pouco documentada . que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . e Barrett. Mas. e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. entre meia-noite e a madrugada . a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro. na primeira hora após a meia-noite. entre outros proeminentes discípulos. dois anos antes de sua morte. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto . Joseph tinha abraçado a Maçonaria.

Em 15 de março de 1842.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. e algum tempo depois. converteu-se ao mormonismo. George Washington Harris. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. juntamente com seu segundo marido. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia. o capitão William Morgan. e alguns meses depois. em 1826. uma autorização para o Lodge foi concedida. em 1834. 85 . Curiosamente. Dada à proximidade geográfica . Lucinda. apesar dela ainda estar casada com Harris. toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. Eventualmente.contato com uma figura maçônica historicamente importante. a loja foi instalada. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". Nova Iorque. ainda em fases iniciais de construção. Pouco depois de sua iniciação maçônica. em Nauvoo. Dois dias depois. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. a viúva de William Morgan. Eventualmente.eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . Em junho de 1841. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836.uma relação que evoluiu plenamente. Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa.

Até mesmo o templo de Nauvoo tem. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". enquanto sob a tutela de Neibaur. e familiarizado com a Cabala. Em 1841.secretamente tinham um cônjuge "plural". de forma privada.mesmo que modificado . migrou para Nauvoo. Cinquenta anos depois.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. em sua frente. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . todos eles mestres maçons. Deusa e Deus .a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. No Outono de 1994. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". mas algumas mulheres . educado na Universidade de Berlim. em seguida.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar.que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. no final do século XIX. os textos pseudepigráficos ele "traduziu". Na verdade. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos. em Nauvoo. enterrado na terra escura. a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . Por sua vez. Certa documentação veio recentemente à luz. O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas". Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. finalmente. com a maçonaria. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. as visitações angélicas. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. o seu envolvimento com cerimônias mágicas. sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio. um fato claro e evidente para os participantes. A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. entrou para a Igreja mórmon. e não Alexander Neibaur. A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. em 7 de abril de 1844. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado.Seis semanas depois. "reis e rainhas" e. extraídos da seção de abertura do Zohar.[5] Durante o período pós 1841. De suas associações com cerimônias mágicas e. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam. o Zohar. entre 1842 e 1844. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). sugerindo que este indivíduo.como Lucinda . Nesta época não só os homens. que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" .

e prosseguida. certo e errado. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. em particular. vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. Logo depois. um tesouro de ouro e ainda . Quando ainda jovem.dos vivos e dos mortos. sobre o qual ele presidiria como rei e deus. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. 1644-1844. de material e espiritual.. Olhando para a sua “pedra de vidente”. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. Mas. simplesmente desapareceram . e no período caótico após sua morte. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. a verdade foi exposta: em Nauvoo. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. na companhia de caçadores de tesouros ocultos.de unificação ." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom. de várias maneiras. Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo. indo da oposição para a união. O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. De fato. professor de história na Tufts University. todos unidos em um "novo e eterno convênio".casamento sagrado . lei e revolução. dos homens e mulheres. que ele havia traduzido. que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia.. Nestas circunstâncias. por volta do verão de 1844. Por uma década. No entanto. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . Brigham Young. a divinização dos fiéis. Brooke. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. nos últimos anos de sua vida.. aos dezoito anos de idade. os limites convencionais entre pureza e perigo. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito. finalmente. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. do convênio do casamento celestial. John L. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. secular e sagrado.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo. a unidade de matéria e espírito. emergiu como o líder da organização e 87 . como a magia e a maçonaria. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M.

ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença. favorecendo o processo dinâmico da revelação. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . em grande parte. Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada. a semente da inteligência divina ou luz. feita por Harold Bloom. Mas não era para ser. o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. Após a sua derrota nesta batalha memorável. em 1890. no inverno de 1846. de uma experiência pessoal. três décadas mais tarde. que é "tão imortal quanto. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". entretanto. Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. eles não compreendem o seu próprio caráter. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia. feito apenas dez semanas antes de sua morte. ou." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. No processo. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo.e no final do século XX. Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral." Deus não é. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. talvez em grande parte esquecidos. para ser entendido como única e singular. declarou. No entanto. sua criação religiosa claramente vem. mitos e textos). foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes.acabou por ser proclamado o "profeta novo. Conhecido como o discurso King Follett. vidente e revelador" . incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. e tem a mesma condição que o próprio Deus. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. começou. Forçado a abandonar Nauvoo.uma posição que ocupou até sua morte.

eterna e não criada. Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". 5 . 7 . 1988).Owens. em 1833. including extensive documentation of events discuss here. 4 . 281. e o homem. 178-84. Homer.Robert Lindsey. conhecimento -consciência . The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. are comprehensively detailied in D. Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência". Brooke.provavelmente tirada diretamente do Zohar).Smith's associations with occult traditions in early America. Steven Naifeh and Gregory White Smith. Próximo do início do seu ministério.Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. tornar-se como Deus. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico.Brooke. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus. Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . 100-106. 1994). têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. não criado e intrinsecamente divino. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. eles sugerem. 89 .John L. levando-os juntos para um Eu único. 6 . 81. The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. Michael Quinn. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books. 2 . For a interpretive reading of this history see Lance S. 1988) -68-69. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". 3 . existindo um acima do outro sem fim. 1987).poderá ser exaltado com Deus. 1988). De fato. através do avanço em inteligência.Gnose que salva uma mulher e um homem. Owens.See Linda Sillitoe and Allen Roberts. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books.

O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. Joseph Sr. Peter Bridgman. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. provam que Joseph Smith foi preso.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que.. 1946). Nova York. no caso “People of State of New York v. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History.Crimes 1 . O trabalho progredia lentamente. Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. em março de 1826.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. Esses documentos. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. aos 20 anos. Ela foi feita por Wesley P. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos. H. Walters. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. ele o contratou por 14 dólares por mês. May 11.. julgado e 90 . Nova York. para encontrar tesouros perdidos. no jornal Salt Lake City Messenger. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. Church Section. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. em agosto de 1971. Nova York. Ele veio por causa de Joseph. antecipando suas riquezas. Este iniciou-se 1825. começaram a desanimar. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. O apóstolo John A. esperando compartilhar do achado. possivelmente enterrados por índios ou outros". encontrados em Norwich. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. Nessa época. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. mais estadia e alimentação. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. quando Joseph Smith Jr. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. Porém. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. Em 20 de março. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. Nos primeiros dias. Joseph tinha 19 anos e seu pai. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. os escavadores trabalharam com vontade.

but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. and purposed looking through another stone which was white and transparent. did not exactly find it. found a tail feather. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. 1826. that he did not solicit business of this kind. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. but the money was gone. and had always rather declined having anything to do with this business. that prisoner looked for him sometimes. and with it would be found a tail feather. Abaixo. that he had told about a painted tree. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. 91 .condenado pela justiça em Bainbridge. with a man's head painted upon it. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. and once for a salt spring. hold the stone to the candle. that he supposed the money moved down. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months. That he had been in company with prisoner digging for gold. and Mr. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. Stowel had been engaged in digging for them. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. that he and prisoner had been in search of it. making them sore. That prisoner did offer his services. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor. "Arad Stowel sworn. and had looked for Mr. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. especially his eyes. once for gold on Monument Hill. JOSEPH SMITH. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. he thinks. Stowel several times. and had informed him where he could find these treasures. and had the most implicit faith in prisoner's skill. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. while at Palmyra at Simpson Stowel's. and going to school. that he never deceived him. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. Bridgeman. had been employed by him to work on farm part of time. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. correctly. Nova York. Bacon had buried money. and that he positively knew that the prisoner could tell." "Prisoner brought before Court March 20. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. by means of said stone. upon which prisoner laid a book upon a white cloth.

that smith looked at hat while there. Supoena. "And therefore the court find the defendant guilty. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted. Seven witnesses. 385-387.-$2. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. After digging several feet. 75c. and that he described the man that witness supposed had taken it. came all fresh to his mind. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. Prisoner would not look again. and read. 18c. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. na época.230.68. Thompson. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. Complaint upon oath. as he said that it hurt his eyes. nunca aconteceu. and Yeomans went in search of it. and likewise came away disgusted. 25c. Salt Lake City: Vol. deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. [which]. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. that a quarrel ensued between them. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. and told how the chest was situated. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago. was at night. 25 1/2c.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano." Fonte: A New Witness For Christ In America. 19c. did look. struck upon something sounding like a board or plank." Este julgamento foi publicado. and pretended to know where it was. fev." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money.." Costs: Warrant. 19c. 1. and thrown into the hole beside the trunk. Recognisances.." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. 1873. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. that Smith arrived at spot first. "McMaster sworn. Mittimus. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle. and that one of said Indians was killed by the other. na Fraser's Magazine. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. Recognisances of witnesses. and when very dark. yet the trunk kept about the same distance from them. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. 229 . 87 1/2c. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso. and prisoner. and the disposition of the money. as he supposed. Antes que esta descoberta fosse feita.turn his head to book. says he went with Arad Stowel. 92 . to guard it.

O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith.A seguir. o Adivinhador. encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826. Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 .

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

2 DEC 1833. Xulon. ORSAMUS TURNER ACCOUNT. 86.9.J. Salt Lake City. III.NOTAS: 1 .14. 17 JUN 1829. 1951. 36. 237-38. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH. by H. 97 . 57-58.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester. p.8.A. WILLARD CHASE STATEMENT.1. POMEROY TUCKER ACCOUNT. WILLIAM STAFFORD STATEMENT. 63]. 209-10. III. 1851. see Quinn 1987. PETER INGERSOLL STATEMENT.A. 8 DEC 1833.2. 1867. III.J. 20-21.Joseph Smith—Seeker After Truth. 2. 2005.13. CIRCA 11 DEC 1833.A. 85. p. 214. New York.G. 232-33.The Rise of Mormonism: 1816-1844. Marquardt. 28-32. 43. 240.78. III. and III. 112.For discussion of Joseph Sr. See also I. Michael 3 .

. em Nauvoo.Smith criou um banco ilegal.Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás. Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais.. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente . Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito. Essas novas encacusações.. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais. mas apenas para aos comandos de Smith. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely.Nauvoo Expositor.". nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon. "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação.. vários mandados para a detenção de Joseph. George. 2003]. poligamia." Criação de ilegal exércitos . ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro...." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro .]. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam). [também] claramente ilegal.. resistência à prisão.. [Após seu banco quebrar. [Smith] [registrado no tribunal] detido." Banco ilegal . Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. Porém. ele já enfrentava várias acusações. Utah: Keystone Books. destruição de propriedade e perjúrio. Infelizmente. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 . As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois. "The Keystone of Mormonism" [St. Inc.A organização ilegal de seu próprio exército. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. Illinois. chamado Exército de Israel (Armies of Israel). "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde.2 . juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. além das antigas acusações em Ohio e Missouri. Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes. pp. Todas as referências encontram-se neste livro..Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage. adultério.154-162. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição]. custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.

A atitude de Smith acima da lei. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 . Foi dito aos Danitas. . Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas.. Smith. Ao negarem o envolvimento. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri.. estivesse ela certa ou errada. Ele disse: 'Nós não as quebrávamos.. Mas Smith. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens. portanto. Rigdon. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos. A história pessoal de Smith afirma que. Admitir a quebra da lei . Sidney Rigdon. Illinois. organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas. Ainda em Missouri. estavam simplesmente mentindo. "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. .. para se livrar de problemas legais no Missouri. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local. assassinato.. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém. incluindo traição contra o Estado de Missouri. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas.... apertos de mão e senhas para identificar os outros membros. o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens. Smith . incêndio...".. Eventualmente." Criação de força policial secreta . mesmo para derramar sangue. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri. Forami dados a cada membro sinais secretos.. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão. o primeiro conselheiro de Smith. os apóstatas eram culpados de traição e. Por exemplo. estávamos acima delas’. Porém.. é que eles não obedeciam as leis terrenas. mais tarde. mereciam ser mortos. roubo e furto.. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio. os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens.... para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). "No início... ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50. No reino de Deus de Smith. Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes.. Rigdon.. de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte..000 dólares!.[ele]..

000 homens para assumir a parte oriental da América. . dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100.. Traição . ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição.. Em 31 de março.Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar". "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos. Você deve se entregar ao governador em Springfield. Hugh L. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. o Presidente dos Estados Unidos."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith. Smith derrubou o muro 100 . Illinois. Smith.. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos.trouxessem a ele suas esposas e filhas. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos.. em junho de 1844. Ele pediu uma multa de US $ 1. . Illinois... procurador-geral. Tyler.. em 1841. O Congresso. Violação da separação igreja/estado . O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. sua arrogância e seu comportamento fora da lei.Smith tomou uma decisão incrível. durante este mesmo período. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade". é claro. Respeitosamente. pelo .000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele. John Tyler. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei.. [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar.. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith. presidente dos EUA. Legare. pela Ordem de J.

. Higbees. de 1833. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws. determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados. Apenas isso! 101 . ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith]. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam.." Destruição de uma imprensa livre . Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres.” Introdução da poligamia . Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei. em 1841. serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam." Rejeição da competência do governo . a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'... Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos.. Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal. A seção 1221. ele poderia ter sido multado em US $ 25. No dia seguinte.. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith. da lei do estado de Illinois.. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos..000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!. Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. estadual ou federal.."Como ele mesmo sendo a lei.colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado.A introdução da poligamia por Smith. percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes. o Prefeito de Nauvoo... Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada "..

e havia rumores que Joseph havia predito que. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. como os ramos de Araão.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons.00) 102 .$8500. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”.. trazendo vossos filhos de longe. Entretanto. e se espalhará dos rios até os confins da terra.3 .$7500. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. e primeiramente os navios de Tarshish. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual . em 1 de janeiro de 1837.. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual . em nome do Senhor o Deus’. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado.

entre $3900.Nota de 5 dólares (preço atual . 103 .00) Nota de 20 dólares (preço atual .00 e $12950.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900.entre $2950. Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas. em todas as notas.00 .$9250.00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.

. G. quando nós não tínhamos mais que US$6. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. durante à noite. Em 27 de janeiro. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.000.000.00 e não gerenciávamos mais nada. 104 .00.com/mormonmoney. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. Entretando. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. quando eles sabiam terem sido roubados.” [3] Porém. pedras e combustíveis”. Por volta de um mês. abusados e insultados”. como caixa da instituição. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. assim como os custos da corte. William Parrish. estas caixas estavam. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. para evitar sua prisão (veja AQUI). devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco.000. o banco operava ilegalmente.000. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9]. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.com/modules/MyAnnonces/ http://www.00 em espécie em nossos cofres e US$600. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente.. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. [5] Desde o começo.00”.Imagens disponíveis nos sites   http://www. Em 1 de fevereiro. Sob acusações de fraude.asp De acordo com várias pessoas. cheias de “areia. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. ferro velho.00. dizendo que ele não pagaria um único dólar. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. metais. De acordo com C. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. secretário de Joseph Smith e caixa do banco. cada uma marcando US$1000. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe.000.kirtlandbanknote.00 sob nossa gerência. De acordo com Heber Kimball. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. sabia que havia um débito de pelo menos US$150.rustcoin. na verdade. Ainda. exceto terrenos”. menos de um mês após a abertura do banco. foi o melhor dinheiro do país. [6] Ainda.

Se fosse em um período de maior estabilidade financeira. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país). Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo. não dá para comparar com a atual legislação do setor. o fato é o mesmo: 105 . os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. e. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. trata-se de uma tradução). Respostas: 1 . não seria um banco. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. Segundo.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco. http://en.fairmormon. não era seu banco. apesar de ser acionista da cooperativa.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui.Observações: Em um site de relacionamento.3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar.. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras. ele não era acionista majoritário." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos... Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836.

De acordo com Warren Parrish. p. sendo dinheiro ou nota promissória. or Knavery Exposed. e de fato.. era sem valor algum. U. 2 . mas continuou com alguns seguidores. p. pp.com/2010/06/errata. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. Veja E. O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. de acordo com o texto original. Sendo uma cooperativa ou um banco.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. 36. teve que fugir de Kirtland. p. G. publicada em 24 de março de 1838. The Mormons.Carta para Zion's Watchman. p.De acordo com Cyrus Smalling.fairlds. o termo "impressão de dinheiro" foi mantido. 4. Hearken.00 em espécie.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . 14) 5 . De qualquer forma.html e http://bookstore. foi mantido. 725 pages.org/product.os próprios membros da igreja queriam matá-lo. p. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. p. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). p. Lee. 45) 9 . courthouse. p. 14. pois sua vida corria risco . Utah:Greg Kofford Books. G. Journal of Discourses.Novamente.. e Fawn Brodie. 6 . Ohio. Wyl. sendo fiel ao texto traduzido. E. 4. G. Ao contrário. No Man Knows My History. Vol. 2009. 105) 8 . Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. 362).php?id_product=1049 106 . 2. Lee. Nessa época. Salt Lake City.veja Chardon. desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. Veja Mormon Portraits. qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 . reimpresso em History of the Church.fairlds. or Knavery Exposed.blogspot. Veja E.Pioneer and Personal Reminiscences. The Mormons. The Mormons. 30). ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. p. 4 .A expressão entre parentheses é parte do texto original. 7 . Illinois.org/product. que sucedeu Joseph como caixa do banco. foi isso que fez com que o banco quebrasse.O uso do nome Banco.Entrevista por W.000. or Knavery Exposed. 14. http://bookstore. Vol. Vol. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F.Mark Lyman Staker.php?id_product=1049) 3 . the letter of Cyrus Smalling in E. como se nada houvesse acontecido. 194-8). http://hearkenoyepeople. 473) 3 . Lee. p. 1841).

ferro velho. De acordo com C. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. pedras e combustíveis”. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens.” [2] De acordo com várias pessoas. em nome do Senhor o Deus’. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. um visionário. durante os tempos de Nauvoo. na verdade. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. como os ramos de Araão. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. em 1 de janeiro de 1837.Caráter 1 . o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. Mas mais do que isso.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. Entretanto. Ele era um homem confiável de Joseph. estas caixas estavam. toda a adoração e culto deveria ser para ele. sem sombra de dúvidas. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. e havia rumores que Joseph havia predito que. cheias de “areia. Se houvesse qualquer pregação. trazendo vossos filhos de longe. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. metais. e primeiramente os navios de Tarshish. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. Sua vaidade não tinha barreiras.” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society.. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder.00. G. deveria ser a dele.. cada uma marcando US$1000. e se espalhará dos rios até os confins da terra. Porém. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. Ele era inescrupuloso. Por volta de 107 . e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”.

00”. assim como os custos da corte. foi o melhor dinheiro do país. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. Sob acusações de fraude.000. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência. Por exemplo. De acordo com Heber Kimball. dizendo que ele não pagaria um único dólar.000.00. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. tem grande influência sobre seu marido. o que ele tinha feito e podia fazer 108 . o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. abusados e insultados”.. como caixa da instituição. Joseph falava incessantemente sobre si.000. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. [8] Entretanto. quando nós não tínhamos mais que US$6. Ela disse muito pouco à nós. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava.000. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta.000. Em 1 de fevereiro. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. exceto terrenos”. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco.00 em espécie em nossos cofres e US$600. em uma carta para New England. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente..” [3] William Parrish. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. Em 27 de janeiro. o banco operava ilegalmente. secretário de JS e caixa do banco.um mês. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. Ainda.00 e não gerenciávamos mais nada. quando eles sabiam terem sido roubados.00 sob nossa gerência. menos de um mês após a abertura do banco. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. e é geralmente amada. [5] Desde o começo. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta.

if I were out of persecutions. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. eles me subjugam. João. If oppression will make a wise man mad. Neither Paul. [10] .. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. I boast that no man ever did such a work as I. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. (Sunday. I should be like a fish out of water. Peter. the devil will also go. II Corinthians. I have more to boast of than ever any man had.leia o discurso completo AQUI. [9] Um pouco antes de sua morte. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under.mais do que outros mortais.. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. truth and innocence will prevail at last. mas os tolos. In all these affidavits. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. You know my daily walk and conversation.. When facts are proved. roll down your lava! for I will come out on the top at last. meus inimigos. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. As Paul boasted. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. John. have been in perils. A large majority of the whole have stood by me. eu os deterei e voarei sobre eles. Pedro ou Jesus jamais o fizeram. for I have kept several good. The followers of Jesus ran away from Him. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. If they want a beardless boy to whip all the world.. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo. 109 . May 26. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. nor Jesus ever did it. por fim. I will hold on and fly over them. I. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. like Paul. Os seguidores de Jesus fugiram Dele. Nem Paulo. I am in the bosom of a virtuous and good people. Muitas pessoas me apoiaram. and oftener than anyone in this generation. eu sempre baterei neles. God is in the still small voice. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. much more a fool.. it is all of the devil—all corruption.. but for the fools. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. I have suffered more than Paul did.. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them.. pensam que quando eles silenciam meu discurso. eu aparecerei no topo. they will keep me down. e comentou que ele era um gigante. boil over! Ye burning mountains. fisicamente e mentalmente”. indictments.

A man named Simpson says I made an affidavit against him. I told it all the same as I do here. Simpson—it answered his description. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere. and asked. and made a public declaration that he was satisfied with me. Simpson rose up. Foster and others came in. Dr. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. 110 . e. I said—"I can't swear to that affidavit." I told him not to make out that I believe he is the man. and away I went." I told him—"You must go to Squire Wells. Mr. or place. He said it was a man who boarded at Davis'. Simpson agreed to come before Badham and make it up." I jumped into my carriage. I never arrested Mr. and carefully kept my history. I will prove it in court. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow. or else he will go away. Badham?" I replied—"No sir. Johnson. I did not swear to it [i. Johnson read it. I don't want to swear that he is the man." He considered. Hatfield. Smith. I went over and sat down. Lyric stepped up and said—"I am a policeman. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. They have got wonderful things in the land of Ham." I told him I did not do it." Mr. &c. I never made an affidavit against him in my life. time. Rockwell was going to drive. Orrin P.faithful. and what I have said.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. and they have written down what I have done. Mr. Coolidge. but what I have written testimony to prove my actions. He turned round and said—"Mr. Rockwell. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. Simpson says I arrested him. and Hawes were present. bat that I believe he is innocent. He says I made an affidavit against him. I don't believe it: tear up that paper. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. to the complaint. therefore my enemies cannot charge me with any day. He said—"You did wrong in arresting Mr. Simpson. Simpson in my life. or Foster." Mr." He went and supped with me. and my enemies cannot prove anything against me. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. I said I had no jurisdiction out of the city. He said—"The man must be arrested. and testify what the Englishman told me. and related the circumstances. He said it was Mr. When I came back I met Mr. Messrs. Mr. I told him I did not want any private conversations. where I have been. I then said—"I will go over to Esquire Johnson.] After a while. I do not now. They called me up to testify. He declared in the presence of witnesses. Jackson. I have nothing against you. I am satisfied. that he had nothing against me..

and that he was in the room when he was not in. and the assembly room full of witnesses. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. Another indictment has been got up against me. and then threw them into the fire. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. The Lord knows I do not care how many churches are in the world. Foster goes and swears that I swore to it. all through falsehood. 43rd. I have prophesied things that have come to pass. a man dares not speak or wink. Inasmuch as there is a new church. this must be old. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. This spiritual wifeism! Why." There was a cogitation who was the "Brutus. You will then know who are liars. and not the "Brutus. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. He handed them to Dr. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. for fear of being accused of this. who read them. He testified under oath that he was my friend. and of course we ought to be set down as orthodox." I had not prophesied against William Law. The last discharge was the 40th. but I say he burnt both. 111 . I said—"Doctor. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. may." Dr. when Dr. now the 41st. it was my paper. and he swears that I have committed adultery. you ought not to have burned it. that the charges against me are false. I never built upon any other man's ground. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. I had not been married scarcely five minutes. and made one proclamation of the Gospel. It appears a holy prophet has arisen up. If the doctrine that I preach is true. he is so holy. and can still. the tree must be good. I am quite tired of the fools asking me. and which I can prove. then.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. and he has testified against me: the reason is. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. 42nd. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. before it was reported that I had seven wives. William Law testified before forty policemen. Foster. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. Dr. As many as believe me. Matters of fact are as profitable as the Gospel.

we shall then triumph more gloriously. Foster and the clique were dissatisfied with that document. I am the same man.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. and conspire to take away my life. Dr. I told Mr. for you know me yourselves. Jackson has committed murder. but refused to come. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. but that I am now a fallen prophet. Backenstos that he might tell the Laws. but don't forsake me.—Let us teach the things of Jesus Christ. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. Backenstos. I will complain. they proclaim that I have been a true prophet. and having seven wives. and because I will not countenance such wickedness. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. I cite you to Captain Dunham. he is innocent. I ask no favors of the rich. I can go to the cross—I can lay down my life. I am innocent of all these charges. and now the new prophet has charged me with adultery. Pride goes before destruction. and I can prove them all perjurers. when I can only find one. I have been chained. and confess it to the world. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. whom they virtually kicked out of doors. who was cashlured for dishonesty and robbing the government. and they rush away and leave the Church. and you can bear witness of my innocence. Be humble and patient in all circumstances of life." and now swears that I am guilty. and a haughty spirit before a downfall. robbery. There is another Law. if they had any cause against me I would go before the Church. I want the friendship of my brethren. Goforth was invited into the Laws' clique. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. If you bring on yourselves your own destruction. Dr. Jackson got up and said—"By God. and then I sent my brother Hyrum. upright and pure. and as innocent as I was fourteen years ago. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. not the prophet. Esquires 112 . Be meek and lowly. lie [Wm. When I love the poor. render good for evil. Law] was summoned time and again. when they declared that they were my enemies. and perjury. He threatened my life. and Dr. I then sent Mr.

Brother Babbitt will address you. Have I asked you for your money? No. I say. As I grow older. I have said this to let my friends know that I am right. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. I appeal to the poor. Brother Hatfield and others. I have nothing in my heart but good feelings.Johnson and Wells. for I wish this people to have a virtuous leader. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. my heart grows tenderer for you. you know better. I am at all times willing to give up everything that is wrong. 113 . for the truth of what I have said. I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus.

a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. [12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. Joseph enviou outra petição ao Congresso.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . declarando que: “O Profeta transmite a ideia. Nesta organização. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. e se não lhe deixassem em paz. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país. Desta vez.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. Na época de sua morte. Marsh e Orson Hyde. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. eles se despedaçarão como governantes. Marsh prestou juramento documentado. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. Em 11 de março de 1844. Thomas B. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres.Em dezembro de 1843. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. e Deus os condenará.

sou invencível. doutores e corpos letrados [18]. [15] Joseph Smith declarou.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. e mesmo se vocês não gostarem. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. como a rocha elevada no meio do oceano. vocês terão que aceitar.” [20] 115 . e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. incluindo Jesus Cristo [17]. que podia abranger todo o céu. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel. enfrento a violência das massas. em várias ocasiões. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade. a terra e os infernos. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. “A terra inteira será testemunha de que eu. um grande legislador.. que era o homem mais importante que já havia vivido. com a verdade..” “Eu combato os erros da história. e os élderes dependerão de mim. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. que era um advogado.

conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith].” [24] “E assim profetizou Joseph. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados.” [23] Josiah Quincy explica que. 1 Co. que efetua o crescimento". a terra e o inferno. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. pois aprendi que eles não sabem nada.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse. mas Deus é quem fez crescer. em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão. doutores e outros grandes seres”. quando visitou Joseph Smith. Eu sei mais do que todos eles."Eu sou um advogado.3:5-7. Apolo regou. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. Eu plantei. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic].” [25] Joseph foi assassinado em 1844. e compreendo o paraíso. eu sou o maior advogado. 116 . mas unicamente Deus. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa.

36. 14. e sem dúvida. Illinois. p. p. 362). v6. Journal of Discourses. p 128 16 . Quando um 117 . e Fawn Brodie. 26-27.2 Néfi 3:14 2 . Vol. U. 116.O Livro de Mórmon . 30).Figures of the Past. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja.History of the Church. 623 10 . 5. p. December 1890. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F.History of the Church. p 199) 15 . Ohio. 2 .veja Chardon. Veja Mormon Portraits. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. 45) 9 . 6. Vol. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). Vol. The Mormons. Lee. p78 20 . or Knavery Exposed.História da Igreja na plenitude dos tempos. 52) 14 . 14) 5 . Vol. é Joseph Smith. p.."A Girl's Letters from Nauvoo. pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência.De acordo com Cyrus Smalling. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. Vol. p. or Knavery Exposed. p.) 12 . Note que.Millennial Star. Veja E. III (July 1853). 473) 3 . na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 . p. 289 22 . p.000." Overland Monthly. 467 23 . 6. courthouse. 4 . 4.History of the Church. Vol. p. Vols. que sucedeu Joseph como caixa do banco. p408 18 . p.00 em espécie. 319-320) 21 .Carta para Zion's Watchman. tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. p.A expressão entre parentheses é parte do texto original. 7 . Teachings of the Prophet Joseph Smith. 2. p. pp. p.Pioneer and Personal Reminiscences. Wyl. The Mormons. Um deles. p.A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar. as cited in Among the Mormons. 408-409). com acesso à documentos exclusivos.363 (from History of the Church.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. publicada em 24 de março de 1838. 11 . G. 6. 194-8). Vol. The Mormons. p78 19 . muitos pesquisadores. 455. Zion's Harbinger and Baneemy's Organ.veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. No Man Knows My History. 614 24 . Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". 6 . v6. p. p. o mais contundente. pp. G. algumas palavras foram omitidas. quando reimpresso na History of the Church. G. 4. 14.History of the Church. de Sarah Scott. 1841). reimpresso em History of the Church. Lee.Times and Seasons. p. 105) 8 . p.History of the Church.Carta datada de 22 de julho de 1844. 5. p. Veja E. Atualmente.Entrevista por W. Enquanto o escritor mórmon John J.___________________________ Notas: 1 . Vol. p. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. 22 (1860). or Knavery Exposed.Ibid. Lee. the letter of Cyrus Smalling in E. 138) 25 . Vol.De acordo com Warren Parrish. Vol. v6.Joseph Fielding Smith.

Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. (Letter by Benjamin F. como um pato com um tiro na cabeça. 1835) Parkin também cita Luke S. Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. despertar um leão nele. " (Conflict at Kirtland. O historiador D. 268) Na História da Igreja. ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. citing from the Painesville Telegraph.. vol. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon.. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend.. Um amigo próximo de Joseph Smith. pages 261-262). fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. June 26. no ano de 1843. em que Calvin Stoddard. Johnson. tirando-os da congregação com seus chutes . Gibbs. Críticas. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos. um escritor mórmon. Gostaria de lutar comigo?’ Isso. mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". 5. disse o profeta: ‘Eu não sei. " (Journal of Discourses. pp. e subjugá-lo. mas você sabe. pages 4-5).. Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy. com tanta força – deixou-o cego . Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros. Ele goleou fortemente seu irmão William .. e olhando para a porta. que veio ver Joseph Smith . um membro da Primeira Presidência de Brigham Young. Johnson to Elder George S.. página 335). 3. cunhado de Joseph. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los .." (Ibid. . veja.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. até mesmo de seus associados. por seu atrevimento.. p.. sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. Contradições podiam.. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power.. chutou-o para a rua". sem dúvida. falou sobre "o pastor Batista.... vol. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. 1994. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland. um profeta lutador. sociais e por vezes." (History of the Church. Johnson. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes. Max Parkin. Benjamin F.. Smith. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes. Um ou outro de seus companheiros tinham.o golpe derrubou-o.que Smith. 66-67). de convívio. mais de uma vez.. Depois de rodopiar algumas vezes. por falta de caridade do homem. de repente. Jedediah M. no entanto. Joseph Smith foi. ficou diante dele. Grant. raramente eram aceitas. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . dizendo que. mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão .. 1903. Ohio. fez esta observação após a morte de Smith: "E.

531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon. comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph. incluindo Joseph Smith.ultrajante que eu o chutei para fora da casa. (Ibid. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim. vamos retornar às perspectivas de William James .. 5. ou “anormais”. “doentes”. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos ." (Journal of Discourses.... Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes. 317-318)... Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode.. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o.. 8.. que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. e pegou uma pedra para atirar em mim. estavam de alguma forma. você pensaria que eu sou muito temperado . isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. nas duas orelhas. p.. pp. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação". batendo-lhes na testa.. ele aplicou uma multa.. Além de asfixiar. Na página 15. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . “perturbados”. ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior. página 316) "Bagby me chamou de mentiroso.. que eu paguei. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores . e perceber que os profetas religiosos. até a rua. de fato.Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI). 524) Em 13 de agosto de 1843. Uma grande variedade de fatores.. publicou um artigo de Lawrence Foster. e depois voltei para a reunião política".. Eu fui até o vereador Whitney . as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas.. p. Mas perseguir alguém por fazer ameaça. pelo menos inicialmente. e ele usou de linguagem abusiva. bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . páginas 91-92.. Esquire Daniel H. Brigham Young. (Ibid. inclusive. vol. Veja The Mormon Hierarchy. “Muitos podem arguir sobre estas situações." (History of the Church.. vol. Em 1993.. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja.. pelo quintal. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". Dialogue: A Journal of Mormon Thought. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa".

. com períodos de depressão . poderia ter experimentado grandes variações de humor..” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período..” “De acordo com Harold I.... Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith.. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis.. delírios e alucinações não são incomuns . Jess Groesbeck . participação política... Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo.” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida .. e foi o “marido”. religiosa e preocupações . as elevações maníacas alternam a forma bipolar.considerável sobre o profeta mórmon .... especialmente durante os últimos anos de sua vida. Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: .. Durante o último ano de sua vida . Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos... incluindo psicose maníaco-depressiva . tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais.. concorreu à presidência dos Estados Unidos .. de alguma forma... Kaplan e Benjamin J.. o Dr. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon. no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas. . de dezenas de esposas .” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva. ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial.. sob as pressões que Joseph Smith enfrentou. são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva. gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim. as semelhanças são impressionantes . Embora se possa entender que qualquer indivíduo...... estava Smith..” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado.” 120 . poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos.... David Hyrum.” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith. tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus..

. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. Dr. 1951. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. Winter.. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. (A New Witness for Christ in America. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon. vol. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro . Por exemplo. “acidentes graves”. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. o seu surto subsequente de atividade. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo. durante os últimos três anos da sua vida. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. 1. parecia sofrer convulsões.. em seguida. e visões incomuns que ele recebeu. Francis W. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude. páginas 4. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. na entrevista dos Tanner com Foster. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo. Em seu livro. 1993. A Narraitve [sic] 121 . nos últimos anos de sua vida”. Sob esta hipótese. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. que muitas vezes acompanha períodos maníacos. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. Para muitos mórmons. em outras palavras. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência. Kirkham. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável.. . O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. página 350). Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. É interessante notar que o avô de Joseph Smith. um escritor mórmon.. Kirkham.” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought.. Na verdade. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. Consequentemente. Solomon Mack. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons.. 7.

Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. Anderson menciona que. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. e que ele foi incapaz de ver.. Joseph Smith escreveu que. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”. 13) Em uma nota de rodapé na página 166. Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. de modo que eu não podia falar..” (Pérola de Grande Valor. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. por um momento. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. Embora o Dr. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. quando orava no bosque: “. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. Quando eu voltei aos meus sentidos.. De qualquer forma. 1987.por Richard L. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. Quando voltei a mim . 1971.of the Life of Solomon Mack. quando viajava com um machado debaixo do braço .. existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. Qualquer que seja o caso. que eu estava condenado a uma destruição súbita. edited by Scott H. página 289).. page 51). O ruído pareceu aproximar-se. Anderson. (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. mas não consegui.” (Ibid. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . No entanto. Ouvi um barulho atrás de mim. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. Quando a luz se retirou.. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele. Eu esforçei-me novamente para rezar. eu estava sem forças. fui para casa. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”.. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage.. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. versículo 20). olhando para o céu. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . Curiosamente. como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão.. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. Faulring.História. mas tendo logo me recuperado em parte. página 43). 1987. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). para que eu não pudesse falar. é certamente estranho. como o de uma pessoa andando em minha direção. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. “ (Ibid. Joseph Smith . p. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”. 23) e olhei ao redor. estava deitado de costas. versículo 15).. na história oficial da Primeira Visão. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real.

Fiquei meditando sobre a singularidade da cena.História.fui abandonado a toda sorte de tentações. Joseph Smith . descobri uma luz surgindo em meu quarto. Saí com essa intenção. percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa.... ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer.. ele foi severamente tentado: “. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite. fui cuidar dos afazeres do dia. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado . então. O quarto estava muito claro. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome.Chamou-me pelo nome. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem. como eu estava aflito. Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus... como de costume.” (Pérola de Grande Valor.. depois de me haver recolhido. Enquanto estava assim suplicando a Deus. O quarto voltou.. o que. page 54).sua língua provam que a visão era demoníaca. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. que trabalhava perto de mim. Os mórmons. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. “Outra noite. tão brilhante quanto fogo. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos. Meu pai..na noite do já mencionado vinte e um de setembro. descobri subitamente que meu quarto começava 123 . por outro lado. Disse-me que havia um livro escondido. e oh.. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”. sinto dizer. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. logo depois. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro. ofensivas à vista de Deus. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro..... Por volta da meia-noite...” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou. a uma pequena distância da minha face. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e. senti-me tão exausto que não consegui. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia.. versículos 48-49). em meio a minha meditação. Após esta comunicação. Mais tarde. levou-me a tentações diversas. e. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto.. caí freqüentemente em muitos erros tolos. As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa. escrito em placas de ouro. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira.. eu estava em aflição”. misturandome a todo tipo de gente... exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana.. Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências.   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor .

” (versículo 17). Joseph Smith. Joseph Smith -. ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith.. Além dessas semelhanças.. o Pai. seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes.História.” (Pérola de Grande Valor..” (verso 20) pode ser significativo. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão..” 124 . no entanto." (Ibid. 43-44). que descia gradualmente sobre mim." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera. ou Inventing Mormonism. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. mais brilhante que o sol. Na primeira versão. p. Michael Marquart and Wesley P.” (Pérola de Grande Valor. Na verdade.História. Joseph Smith . no relato oficial publicado em 1842. como Foster parece acreditar.. pages 143-162-D. by H.novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. Walters. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. chamando-me pelo nome .. é claro.vi um pilar de luz acima de minha cabeça. no relato oficial de Joseph da visão. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara. e que ele estava “olhando para o céu”.. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição. Smith afirmou que viu a Deus.. quando ele teve sua primeira visão que: “. que ele escreveu em 1832. também afirmou que. Em seu relato oficial. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester. 32-34. Como foi mostrado acima. Walters. Por fim. Se Joseph Smith experimentou alucinações. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo.. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações. Além disso. ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. Wesley P.. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim. fui chamado pelo meu nome cristão ..” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . Na versão escrita em 1835. Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester. 51). veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners. os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos. pages 5-6).. versículos 28-30. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte". Além de uma série de outras contradições. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva. olhando para o céu. Embora seja apenas uma questão de especulação. Solomon Mack escreveu: ". versículo 16).. no entanto. estava deitado de costas. Como ele estava deitado no chão.

Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. O cirurgião Dr.. página 206). Nathan Smith (foto acima). mas seus olhos estavam abertos. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). ele não tinha nada para anestesiar a dor. Smith. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. quando ele era apenas um menino. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. Sua mãe. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith.Em seu livro. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. Consequentemente. Segundo a Sra. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet. pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. de um pouco de emoção na escola. 1975. Por exemplo. optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula.” (Hearts Made Glad. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. o rosto pálido como a morte. Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. a operação foi horrível. Todas as crianças saltaram a seus pés. do 125 . Segundo a mãe. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. no entanto.o osso da perna.. As crianças estavam ocupadas. este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight). em seguida.

ela não foi disponibilizada ao público até 1970. tiraram grandes pedaços de osso. ele respondeu: “.” Quando a amputação foi sugerida. finalmente. especialmente Joseph.e oh.. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra.” (Ibid. No caminho de Utica. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças.. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. página 69..”. by Lucy Smith. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. E assim ele continuou a fazer dia após dia. e tentou fugir com os cavalos e carroça. ela nunca foi incluída no livro publicado.. e quando meus irmãos protestaram com o Sr.. e a cama literalmente coberta de sangue. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. o sangue continuando a jorrar a partir dela. Quando chegamos em Utica. pp.. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo .. para a rua. e me deixou caído sobre meu sangue. Biographical Sketches of Joseph Smith. eu fui deixado para tomar o último trenó ... 131-132.. pages 63-65). pages 481-82. Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. pela neve. que eu não pude deixar de correr para ele .. Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. o que. que viajavam para o oeste.. Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. York. então.. até que um estranho veio. no meu estado debilitado. N. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD ... Quando tiraram o primeiro pedaço.. eu fui derrubado pelo condutor. um dos filhos de Gate. a Sra. “History”. Joseph gritou tão alto.. and his Progenitors for Many Generations. Howard relativo ao seu tratamento para comigo. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação. Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida. ele derrubou-os com a coronha da sua arma. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso . durante toda a viagem. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “.. Joseph estava pálido como um cadáver . Quando o terceiro pedaço foi tirado.. 60 km por dia. p. Summer 1970. livro A-1. 126 . no lugar que ele tomara de mim na carroça. eu corri para o quarto de novo .” Dr. tão jovem como eu era. naturalmente.. Eles. 1853. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York.. Howard jogou nossos bens para fora da carroça. Depois que eu comecei a melhorar.. O mórmon Reed Durham. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas .outro lado. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr. durante vários dias. Gates. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família. 480) Em seu livro. e tudo isso para que o Sr. Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos. publicou-a na Brigham Young University Studies.

Na manhã seguinte. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. durante vários dias. mais tarde. É interessante que Nancy Marinda Johnson. quarta edição.. pela neve “60 km por dia. por uma multidão furiosa. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies... Não parece possível que Joseph Smith. Curiosamente. em 1832.. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação. a Sra.. O escritor mórmon LeRoy S. De qualquer forma.. página 146).. por exemplo. negou-se . página 73).. deixou caído sobre meu sangue. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. a Sra..”. New Hampshire. 1971.. Por outro lado.apesar de ele ainda estar coxo”. e também não descobrimos a causa disso. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando.. Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão. ela alegou que uma noite. eles cobriram-no com penas. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo.. é provocado por experiências muito chocantes.” (No Man Knows My History. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado. Spring 1981. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal.” não teria colocado a família em West Lebanon. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. um pouco mais de sete anos de idade na época. na realidade. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. que ainda estava “manco” desde a operação. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue.. a mãe pode ter esquecido o incidente. página 119). ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. Além destas experiências. dá esta informação: “A característica 127 . despiram-no. Além disso. até que um estranho veio. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor . A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”. porém. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem. e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés . uma arma foi disparada em sua direção.. embora seja difícil de acreditar. Nós imediatamente fomos em busca do assassino . mais ou menos . poderia ter caminhado "60 km por dia. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. que ele andou em seu estado debilitado.. Ele tinha.. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas. Nancy Marinda.” (Biographical Sketches of Joseph Smith. Ele saltou para a porta muito assustado. Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio.. com a intenção evidente de atirar nele. encontramos suas faixas em uma carroça. onde ele estava quando disparou . Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . página 424.

” Após a morte de Smith.. identificados como o Pai e do Filho. e encontrou-o enlouquecido .. agressão pessoal violenta . Na History of the Church de Joseph Smith. e foi informado que os credos de todas as "seitas". em 1820. ou as várias denominações. congelada [o chão].. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem . “. eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha]. envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844.essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático. No jornal da Igreja Mórmon. ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . A irmã Rigdon saiu do quarto.. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas. fui ver o Élder Rigdon. Joseph Smith Jr. em Harmony. vol. The Nauvoo Neighbor. o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja.. o fundador do mormonismo. Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho. e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith.. e ele continuou delirando alguns dias“... estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta. Joseph 128 . 1.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P.. como Foster parece acreditar. o assédio moral tendeu a agravar o problema. Poucos anos depois. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança.. ele viu dois seres gloriosos.. e ele me pediu para trazer a navalha .a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith. assim como Joseph Smith. e que se houvesse alguém que não o fizesse. que é extremamente dilacerante. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. página 265.. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]. 4 . Em seu livro. "eram uma abominação"... Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. 4 de dezembro de 1844. Pensilvânia. E quando ele me viu.. para me matar. encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. A história contada por ele afirma que. Curiosamente. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . Richard S. ou da presidência. É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. sem questionar ou inquerir. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave . Ele queria matar sua esposa.

April 1970. Illinois.” (The Story of the Mormons . o Sr.1). promessa de mudança. Eles se desviaram. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante. e que nesse 129 . sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina.” Mr. de acordo com declarações feitas por sua mulher. Pelo menos Martin Harris. Disse-lhe que a sua ocupação. primos. p. Porém. Joseph havia dito a seu vizinho. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução. 1834. um pregador local na época. p. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). mais tarde. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. Quando Joseph Lewis. April 30. e conversamos com ele algum tempo na loja do pai.” (The Amboy Journal.36). Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. Talvez a morte de seu primeiro filho. Amboy. ou passar um inquérito disciplinar. New York: Macmillan Co. o local de reunião naquele dia. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". que deveria ter havido retratação. Ele escolheu a primeira opção. creio que em junho de 1828. Illinois. não. Em seu diário. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. 1879. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas.1). (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). com Josué McKune. em nossa língua. na ausência de alguns dos membros oficiais. ou passar por um inquérito. Smith então.” (quoted in The Improvement Era. Joseph e Hiel Lewis. antes da reunião. eu não vim até aqui por nada. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. Em seu jornal local em Amboy. e ele escreveu:  “Eu. 1902. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. pelo menos. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. p. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. Joshua McKune. Não há ninguém que faça o bem. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy. eles não são o meu povo.apenas três dias. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. vamos continuar com ele”.12). e o ministro.” (The Susquehanna Register. May 1. e Martin "disse “Joseph. disse ao Rev. ninguém. pôs seu nome no livro da classe. confissão e. p. e chegamos lá a tempo de ver Smith. com a idade de três anos. Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. by William Alexander Linn. soube deste ato. sem suspeitar o mal.

mais que ele havia feito. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. Ele levou o assunto a um amigo. ou porque o cunhado de Emma. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. June 11. 130 . e o ministro o fez bem-vindo”. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. Nathaniel Lewis. não sabia do confronto. Página 314: Amboy Journal. Newell e Valeen T. “Quando o primo de Emma. 1879. em uma visão especial. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. p.” Wesley P. No entanto. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. ou passar por um inquérito disciplinar. ou por causa da falta de atenção. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. Avery. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe.” 2. Morse finalmente retirou o seu nome. por Linda K. nota 2. Quando Joseph não buscou adesão plena. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". que ensinava na classe. Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. entretanto. Seu nome. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. Michael Morse. fizesse uma confissão pública. p. não podia ser membro da igreja. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. Na primavera ou no verão de 1828. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão. e por este ato que ele mudou a história. 11 June and 30 April 1879. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”.1).mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe.” (The Amboy Journal .. descobriu o nome de Joseph na listagem. Às quartas-feiras. “O tio Emma. University of Illinois Press. acrescentando que mais tarde Deus.. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. Joseph Lewis. um pregador do circuito regular visitou Harmony. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. 1994. e no domingo seguinte. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith.25.

enquanto Emma e Joseph viveram lá. página 579. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". De acordo com a nossa memória. página 1. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. Kidder. 94-95. por Emily C. Alva Hale. Illinois. neste momento a dar datas precisas. 1852. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 . Em primeiro lugar. Blackman.Em 1879. Joseph e Hiel Lewis. UM NOVO CAPÍTULO. Levi Lewis e Sophia Lewis. University of Illinois Press. Richard L. O jornal Amboy reproduziu suas cartas. Condado de Susquehanna. Natanael Lewis. de Daniel P. na Pensilvânia. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. jr. filhos do Rev. filhos do tio Nathaniel Lewis. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. Isaac Hale. Bushman. no qual Joseph Smith jr. no município de Harmony. Nathaniel Lewis. a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações. foi o seguinte: Nós não podemos. E que. quarta . e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. 30 de abril de 1879. veio a Isaac Hale. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith.feira. New York. mas em alguma época anterior a 1825. um homem de nome Wm. 1984. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. Rev. e publicados em 1873. estava envolvido. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. pp 54. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. HISTÓRIA MÓRMON.. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. Outro historiador SUD. na Pensilvânia.

Durante essa suspensão. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. e do Deus que o inspirou. e da ira do Todo-Poderoso. e assim o negócio foi abandonado. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. Co. Escreveu-lhe. é um bom exemplo das revelações de Smith.. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. como descrito na história da Susq. que tinha alguns bens. A explicação dada na história da página 580. Hale. Eles escavaram em vários locais. ele olhava [no chapéu] de novo.chamada Odle. então. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. Finalmente. Wm. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). e um homem de nome Stowell. jr. Wm. a seguir está correta: 132 . Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. no início da tradução do seu livro. e demasiado pobre para contratar alguém. e pousando na casa de tio Isaac Hale. comumente chamadas de “peepers”). que tinha os meios para contratar empregados. e chorava como uma criança. e logo o visitou. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. foi como se segue. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . Oliver Harper. Jr. Hale. dirigindo a escavação para o tesouro. Mas depois de um curto período de tempo. fez em nossa audiência. A afirmação de que o profeta Joseph Smith. se quisesse. e seu chapéu cobrindo seu rosto. page 579. em Harmony. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. mas quanto ao mérito. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. quanto à forma de sua descoberta das placas. Através de suas instruções. do estado de Nova York. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. as operações foram suspensas. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. Hale começou a cavar.

traduzir e escrever um livro. e ficou de costas para ele.Ele disse que. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. ou de anjos ou revelações celestes. Que ele novamente tentou remover a pedra . Pensilvânia. ele sabia que ela era a pessoa. levou consigo Joshua McKune. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. e o sangue escorrendo. em uma encosta. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. N. Ele enrolou a caixa em seu manto. que ele. saberia à primeira vista. Pensilvânia. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. quando ele descobriu o que foi feito. e teve uma conversa com Smith. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. pôs seu nome no livro da classe. Que outra pessoa. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. ela foi com ele para perto do lugar. e então ele poderia obtê-las. 133 . E quando Smith viu Miss Emma Hale. que ele deveria pegar. e os olhos eram de pedra. As visões celestiais e mensagens dos anjos. ao Rev. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. traduzindo seu livro. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. por dois ou três anos. e ela ajudou a levar para casa. Os arcos eram de ouro. em uma caixa de ferro. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. estavam os espetáculos [óculos]. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. Smith. e pela terceira vez. deveria vir com ele. contidas no livro de Mórmon. na mesma caixa com as placas. Smith . sem suspeitar o mal. e o ministro. ele foi derrubado. e olhando através desses espetáculos. por um sonho. e enquanto ele. em nossa presença. Lewis. que. na ausência de alguns dos membros oficiais. Que. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. Em toda a narrativa presente. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. e novamente foi derrubado. etc. que para ele parecia um espanhol. Hale. enquanto ele desenterrou a caixa. ele fez as afirmações acima. ele foi informado de que em certo lugar. foi confirmado pelo Sr. ele foi derrubado. e que depois que eles se casaram. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. esteve em Harmony. e depois viu um homem de pé sobre o local.

Juramento de Mr. 5 . e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. mas para se livrar do trabalho e da dívida. Hale Abaixo. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. e assegurou seu crescimento sem cultivo. E como Smith devia à ele. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. do que ele estava fazendo. imediatamente. vestir o manto da religião para servir ao diabo. Assim. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . que Smith era devedor. sogro de Joseph Smith. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. e ninguém questionou a sua verdade. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. e que a geada não iria matar a plantação. sobre o mesmo. Joseph Lewis Hiel Lewis. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos. feita sob juramento. ou passar por um inquérito disciplinar. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. Smith apareceu. retirou o seu nome. isto é. Um dos vizinhos. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. fizesse uma confissão pública. Juramento de Mr. Ele escolheu a primeira opção e. especialmente para uso como evidência no Tribunal.” Então ele orou.

onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. Após estas ocorrências. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. Martin Harris entrou em cena. e estava disposto a fazê-lo. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência. móveis. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. com vários outros “escavadores de dinheiro”. Por volta desse período. continha as placas. Eu pude sentir o peso da caixa.não muito bem-educado. que havia concordado com o acordo. foi em novembro de 1825. Desta forma. NY. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. Depois de terem chegado em Palmyra. etc. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. estavam gravados nas placas.ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . mas esta ainda não foi paga. nessa época. eu não tinha permissão para olhar. ele voltou. muitos anos antes. constituídos de roupas. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. Pouco tempo depois. então. ficaram desanimados. Ele disse que seria uma criança. Alva. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. e que se ele não o fizesse. Logo depois. até aqui.. levou minha filha ao estado de Nova York. Ele então retornou a Palmyra. eu estava determinado a ver o livro. entretanto. Sua aparência. segundo ele. posteriormente. maravilhoso. enquanto Harris anotava sua interpretação. e enquanto eu estava ausente de casa. e sua ocupação era a de ver. e logo depois. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. a qual eu não tinha permissão de ver. Eles. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. era a de um jovem homem descuidado . e que ele esperava trabalhar duro para viver. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. Smith e seu pai.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. e ao que tudo indica. ou fingir ver. Depois disso. vacas. Foi-me mostrada uma caixa que. Perguntei a Joseph Smith Jr. foi e voltou com Smith e sua família. trazendo com eles Peter Ingersol e. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. Depois disso. e muito atrevido e insolente com seu pai. fiquei insatisfeito. com eles. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. dizem. e logo depois se dispersaram.68 dólares por sua estadia. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. que ele deveria levá-la dali. Pouco depois eles voltaram. Nessa época. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. mas quando eles chegaram na escavação. bem fechado. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição.

e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. que não considero necessárias serem relatadas. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. E eu conscientemente creio.páginas. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. enquanto ele interpretava como descrito acima. ISAAC HALE. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. o Livro de Placas. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. Disse-lhes então. 136 . e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão. CHARLES DIMON. No dia seguinte. enquanto o Livro de Placas estava. que ele seguiu as instruções de Smith. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. Juiz de Paz.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. Martin Harris foi embora. Joseph Smith Jr. e me familiarizar um pouco com os seus associados. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . depois que isso aconteceu. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. vivia. Harris informou-me depois. residiu perto de mim durante algum tempo após isso.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. isso seria tirado deles”. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. e que depois que ele voltasse. Logo depois que isso aconteceu. e as perdeu. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. mas não conseguiu encontrar as placas. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. e aconselhei-os a abandoná-la. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. e ainda estava insatisfeito. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior. Este é o mesmo Oliver Cowdery.

inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. ele participou de encontros Metodistas. A história na forma atual. inclusive relatórios de conferências de igrejas. Um reavivamento. De acordo com fontes anteriores.uma impostura ímpia e deliberada. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. Nova York. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. ou o Filho. 137 . no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. Batista e Presbiteriana. Pelo contrário. sim. estes relatos anteriores se referem a um anjo. ainda que remota. informativos eclesiásticos. Contudo. nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph.3 . porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. ocorreu lá. em 1830. em princípios de 1824. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão. do Livro do Mórmon. Nenhuma perseguição foi registrada. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos. onde ele estava vivendo. muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. como descrito por Joseph Smith. (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. Como jovem. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith. pp. não aparece até 1838. Se existe uma chance. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho. jornais.” (The Abundant Life. com o Pai e o Filho. 310-311). um espírito. muitos anjos.

que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. Se esta sequência não começa até 1824. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo. 55. e uma nota num jornal de Palmyra. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho.)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. e nós. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Joseph Smith afirmou que sua mãe. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821. Como aparece na história da escritura Mórmon. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros. Lucy. Fica claro. A Igreja Batista recebeu 94. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. no Methodist Magazine 8. 138 . [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. Alvin. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). 59-100. Nova York. datada de 25 de janeiro de 1825. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. Porém. a Igreja Presbiteriana 99. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. Entretanto. Arquivos da Igreja SUD). nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós.. pág. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. Joseph diz que em 1823.nessa época houve um grande reavivamento na religião. mas em 1824. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros.. Spring. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. págs. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. 1969. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. [abril de 1825]: 159. três anos depois da Primeira Visão de 1820. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. em meio ao resto do pessoal. a partir destas evidências.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. uma carta de George Lane. a mãe de Joseph. ele foi visitado pelo anjo Moroni. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. Por exemplo. como Joseph alegou. [4] Em seu relato de 1838.

Nos versículos 14 e 22. 1:18. Assim diz Cl. sem que outros a verifiquem. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. Os que a aceitam. mas a história secular também. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. O relato de sua primera visão. ele não as poderia ter recebido até 1831. diz que isto sucedeu em 1820. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. 1:17. dado por Joseph Smith. buscando informações sobre tal avivamento. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. Menciona especialmente as igrejas metodista. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro.24) e o espírito é invisível. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão. por outra parte. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas. 4. 139 . iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. mas em 1824 e não em 1820. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível.1:15 e 1 Tm. que Deus é invisível. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região. Mas por ser uma visão. 4:12). A Bíblia. uma experiência pessoal. Entretanto. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia. 1 Jo. Como documentado acima. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. não há como provar sua veracidade. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo. E 1 Tm. No entanto. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. é uma história fantástica. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata. Em em Ex. quando ele tinha 14 anos. agora sabemos que este reavivamento ocorreu.

porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. 1824. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. Stockton. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. segundo ele. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. não em 1820. 92041). o Rev. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. Mas essa data foi depois da "segunda visão". 6. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. é um erro.22). quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . CA. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu.  A data 19 de novembro de 1824.. 208. mas nenhum em 1820. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. Estes dados foram perfeitamente confirmados. O circuito metodista que incluía Palmyra. Nova Iorque. seria 1824. 1829 e em outros anos. Além disso. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade. Guilherme Smith. na Pérola de Grande Valor. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano. Stockton e o Rev. assim. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. no v. irmão de Joseph. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820. teria sido em 1825. Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. Mas se o Revdo. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. teria que acontecer na última parte de 1824.La Mesa. o Rev. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. Esta aconteceu. Joseph Smith 1:5. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. mas nada de tal coisa em 1820. os batistas 94 e os metodistas. ninguém viu exceto Smith. Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. antes dessa data. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820.9 e 10. indicando que Alvin foi ao inferno.

Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. 141 . 18. Por isto. Uma História Em Constante Mudança .) A data do avivamento é muito importante. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica. detalhe que nos leva a setembro de 1829. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. quantos seres ele viu. se os seres eram anjos ou a deidade. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito.21 de setembro de 1823. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. ou seja. Só então poderia dar início sua tradução (PGV. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos. Se não houve avivamento em 1820. p. a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. o que poderia ser facilmente explicado.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. onde ele estava quando teve a visão.de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. José Smith 1:29 y 53). e o que foi realmente dito à ele. antes de receber as placas de ouro. se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão.

era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. tudo estaria impresso em sua mente. Seis anos mais tarde.  Porém. a literatura mórmon mostra que até 1838. Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". pág. buscando nas Escrituras. nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida.  142 . ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. Pelo contrário. se contradiz. Primavera de 1969. entre a idade de 12 e 15 anos. indica que este fato não foi real. porém.  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato.Ainda. Por exemplo. citado anteriormente. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. mas que apostatou da verdadeira fé viva. Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. Joseph. e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. O relato da primeira visão. que Smith escreveu em 1832. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. foi referido como a “estranha história” de Joseph. . . . 1984). uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. . uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. Ele escreveu: “. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. pois em alguns parágrafos anteriores. 290). Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. 278ff. Mesmo sem a contradição. Joseph se apresenta como um garoto que. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. Nesta versão. Se ele realmente teve essa visão incrível. nesse mesmo relato. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young]. [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. No relato de 1832. pág. 5). Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C.

No relato de 1832..veja figura abaixo: 143 . enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. 1855). pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado.171. No seu relato não-publicado. A mãe de Joseph. Joseph somente menciona a aparição de Cristo. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto. não. pag. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio..” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra. February 18. ele já sabe que todas as igrejas estao erradas. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira.  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. Na versão de 1832. da mesma forma. 46. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". pág. . Arquivos da Igreja SUD). Joseph. 2. nessa época.

144 .

p. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. pp.333-34) John Taylor. no ano de 1927” (Journal of Discourses. e o Senhor respondeu à sua oração..Willdford Woodruf. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id. v. Ainda. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos.. 42. e revelou a Joseph. 78).. com a ajuda de Joseph Smith. De acordo com este relato.” (Journal of Discourses. vol.. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. a verdadeira condição do mundo religiosos. ao invés de 1820. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “.13. nenhuma? Nenhuma. Oliver Cowdery.. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. havia um reavivamento religioso.. o personagem que aparece é um anjo. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago. a data do reavivamento é dada como sendo 1823. George A. Devemos perceber que nas citações. Smith. 1. e foi dito à ele que todas estavam erradas. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. págs. 1. Quando o anjo sagrado apareceu. Quarto. Este relato foi escrito pelo líder da SUD.. De acordo com Cowdery. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág. quando o reavivamento o incitou a orar. 145 . ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. não o Pai e o Filho. 79). as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. 78). 78. por anjos ministradores.” (Journal of Discourses. se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820. 12.167). o terceiro ppresidente da igreja. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro. pag. o quarto profeta da Igreja. pois nenhuma estava correta. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro. O quê. Nós não iremos parar para responder esta questão.. Segundo. A resposta foi que nenhuma estava certa. 1869). 20..324. segundo Woodruff. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868. vol.. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. September 5.

Nas versões mais antigas. Orsamus Turner. pág. 1851. de que no começo de 1830. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. “Há pouca ou quase nenhuma evidência. O ano do evento. não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. .". são todas questões para debate. Nova York. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. Pelo menos. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. . Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento.  Assim. pág. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo . Joseph Smith estivesse contando a história em público. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. entretanto. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. historicamente verificada. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. e ninguém estava criticando-o por aquilo. Fall 1966. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. do reavivamento de Palmyra. em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. se é que ele a estava contando. quantos “personagens” estavam presentes. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. e muitos dos relatos tenham temas comuns. 214). em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. Aqui estão os relatos: 146 . Entretanto. Allen. Em sua versão oficial. a idade de Smith. 30). Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. James B.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra.

2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados. Ontario County. que o perturba. ele vai ao bosque para orar. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais. o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823).  4 . e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. 5 . Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados. Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem. 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas. Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester.     6 . Smith diz que houve várias outras visões.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”. O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados.Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 . Em um bosque.1 .Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). Aos 16 anos. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . há um grande Avivamento na área. por causa de sua intensa fome espiritual.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. 3 . NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las.Primeira Visão como foi contada a Joshua. Aos 14 anos.

[I received the first visitation of angels...]” (May 29. 148 .... Com 14 anos. Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto. Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos.. 1852). Esta versão também foi publicada no Deseret News. Joseph Smith tem “visões de anjos”. which was when I was about fourteen years old . mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church. no Deseret News: “.

. Quando ele tenta pegar as placas. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos. que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas.. 2. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos. which was when I was about fourteen years old . 8 .312). Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827).]” (vol. Joseph Smith vê as placas.. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827... Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. 7 . p.     149 . A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos. O anjo bate em Smith por sua presunção. No History of the Church: “.Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca.. já que os óculos lhe permitem ver através dela. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa. [I received my first vision. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução.

150 .

Holmes (1835) 14 anos W. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. Nova York. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. e não perseguido pelos Metodistas. em 1820. Joseph era bem-vindo. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro. portanto. enquanto que em 151   .PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon. Em seu relato de 1832. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas.

Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. 2." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. 3.  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. 29. intitulado "'Oh. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. _________________ Notas 1. quando ele continua a história na página 78. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. University of Illinois Press. págs. Philadelphia. Emma Hale Smith. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. 2a ediçao. 1818-1821. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. a mensagem veio do Pai e do Filho. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. 346. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. James B." 6. 330. 4. Allen. Outono 1966. 1994. Ata da Conferência Anual [Metodista]. Allen era um bispo dos SUD na época. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva. Circuito de Ontario . Em sua versão de 1832. Mormon Enigma. No segundo assunto. demonstram que a história da Primeira Visão. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. pág. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. pág. NY. pág. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. professor da Brigham Young University. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. PA. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. Rochester. 366 5. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. 7. enquanto na história de 1838. Na página 78. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana].nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. 30ff). 152 . 25. abril de 1995. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. 312.

Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph.Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época. ordenado a escrever um livro. 153 . .O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado. . The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2.2 . um profeta. 1.

e mostrou muitas coisas. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. chamando-me pelo nome. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. Um deles falou-me. acima de mim.. mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça. que nada deve ser escrito. Norris Stearns The Religious Experience. que tem sido altamente favorecido por Deus. e disse. quase em forma corpórea como um homem. Cuidado foi tomado.O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado. Um deles era meu Deus criador. Norris Stearns The Religious Experience. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo.. e pertencia à Igreja Batista. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. Ele retirou-se das suas reuniões. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor. em perfeita forma como um homem..5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus. que ele agora foi ordenado a escrever. como um testemunho para mostrar seu chamado. e nas formas das religiões mortas. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. não vendo nada além da morte diante de mim. pois está escrito em obediência à ordem divina.. p. cujo servo e profeta eu sou. em Leyden. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar... prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração.

pois estavam todas erradas... enquanto assim gloriosamente levado . pp. que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista.  Elias Smith (1816) The Life. Travel.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim. Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me. E olhei.. Conversion. e. Preaching. and Sufferings of Elias Smith. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro.. na visão. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon.

.corruptas    Charles G. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Mas eis! quando tentei... Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion.. Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar . de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo.. em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos. para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus . e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza. tomou poderosa posse de mim Finalmente. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 . Ch. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G. eu estava mudo. tendo olhado ao redor e encontrando-me só.. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz .. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. naquele momento. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. jamais havia experimentado orar em voz alta.. pois em meio a todas as ansiedades que tivera.. eu não tinha nada a dizer a Deus.. ou seja. ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa. no meu.

3. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. escrever    James G. October 22. as quais não posso. filho do presidente do Quórum dos Doze. de 14 anos. Marsh (1838) (Elder's Journal. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. Y.) Wayne Sentinel. Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. Marsh. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me. New York. morre. No. embora ativa em sua própria natureza. James G. este rapaz "teve uma 157 . no momento. tivesse perdido toda a sua atividade. Palmyra. p. (N. of Amsterdam. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. Vol. 1.

628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. D. e ouvi uma voz que me dizia. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. quase ao meio-dia. alegadamente.. pois. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face.visão extraordinária. Um deles faloume. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória.” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia. ó rei." Nenhuma publicação. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos. e chegando perto de Damasco. “Ora. E caí por terra. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho.. Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 ..Este é Meu Filho Amado. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. de repente me rodeou uma grande luz do céu. que excedia o esplendor do sol. a visão de Cristo por Paulo. p. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power.. aconteceu que. indo eu já de caminho. quando estava a caminho de Damasco. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. dentre muitas outras. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula.. a saber.. vi no caminho uma luz do céu. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de.

1838 First Vision Account by Joseph Smith 9.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. 1. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris. 3 . e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. conforme a versão de 1832. 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão. Clark 3. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. aos poucos. Algumas variam em pequenos detalhes. Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. clique AQUI. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8. transcrevendo-os corretamente. John D. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 .Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . oficialmente. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. 159 .inglês Abaixo. Esses detalhes foram. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. outras variam grandemente. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon. 5. Jr. sobre seus primeiros anos de vida.

160 . escrita em 1832. em seu diário. sobre a Primeira Visão.História de Joseph Smith.

go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee.

que preenche a Eternidade. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho.. teus pecados te são perdoados. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites.maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio. portanto. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava.. que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade. é e será de Eternidade em Eternidade... no entanto. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. que foi. não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. 162 . como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial.Tradução: .

a tradução foi mantida da mesma forma. Note que:     Joseph clama por perdão. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados.Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação. Em uma comparação muito simples. percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho). e portanto.do manuscrito original e da frase acrescentada. Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito.grifada em vermelho. Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada . Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta. Comparação entre os dois "a"s . 163 . "g" (em azul) e "th" em verde.

Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. a cor da tinta também difere do manuscrito original. [1]. durante este período de oito anos. [6] Lucy Smith. 5 . Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão.do manuscrito original e da frase acrescentada. Antes. a semelhança da história de Smith. Comparação entre os "th"s . Portanto. disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos". o anjo e as placas de ouro é impressionante. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”.[7] Com o tempo. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. portanto.[5] Katherine. Foram. há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". A caverna do Cumora e o “pote de ouro”.do manuscrito original e da frase acrescentada. irmã de Joseph. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa. [3] Entre 1820 e 1827. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. durante e depois da saga de placas de ouro.Comparação entre os dois "q"s . pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora.[4] Há provas sólidas de que. Ainda. 164 . os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família. Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que.O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith.

Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna.[18] Moroni. semelhantemente. incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. de forma conveniente. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos".Joseph Jr. e sob uma árvore em um meadow.” [8] Segundo os Smiths. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa.[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes. Anselmus e Joseph Smith podem.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim". assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 . e debaixo de árvores. Moroni era o principal guardião do morro. informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni. vestido de cinza e usando um chapéu militar. percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo". em "bosques com árvores altas". Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim".[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros. na sala azul onde "o arvoredo se abre".[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. com cabelo branco. proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações. em “um bosque sagrado".

Rosenburg. Após a Parte Oito. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee". mas pode ser citado às vezes por Anselmus. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas"." [25] Em outras palavras.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. mas tem "existência no mundo dos espíritos”. normal. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. Quando Anselmus está em sua fantasia. diferente e muito importante. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". de fato um sonho. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. um estudo mais detalhado mostra claramente que. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. com exceção de uns poucos pontos. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. Verônica.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. espadas e mobiliário fino. couraças. ele poderia vêlo. cada vez mais se ausenta.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. Joseph Smith disse que foi realidade. que estão cheias de artefatos egípcios. um membro da igreja primitiva. tesouros de ouro iluminados. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. e sem significado. Herrbrand aparentemente não tem uma função. Seus amigos. não há 166 . Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. que aparece como uma pequena cobra verde. Posteriormente. um jovem que tem uma personalidade dividida. Uma bela mulher chamada Liese está na história. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior. livros dourados. Anselmus é um estudante de teologia. enquanto na história oficial da igreja. o último historiador de Atlântida. uma das três filhas de Lindhorst.  Porém. Sua vida real é maçante. Leman Copley. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. Anselmus está em seu mundo de sonhos. como o professor de teologia Paulmann.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue". Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. ou a velha bruxa são mencionados. Após a Parte Seis.tesouro no equinócio. no início. Serpentina. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. a filha do professor. ele comete suicídio. Eles aparecem como terríveis homens velhos.

(4) e é insultado por "uma serpente branca". Veronica. fala a Anselmus. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando). leva-o à sua casa. Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. não importa quais sejam os obstáculos. Anselmus o faz. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. Ele passa então por uma experiência em sonho. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras.seus amigos Paulmann. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Interessado. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. do outro lado do rio. mas não fala com Anselmus. Uma das filhas. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. [28] Assim. Paulmann. Serpentina. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. mas ele não pode compreendê-la plenamente. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. (2) encontra uma bruxa má. Agora.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. Ainda em seu sonho. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand.[26] Lindhorst está perto. e vê as três filhas de Lindhorst. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. "ao voltar a si. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". ouvindo e ciente do que está acontecendo. já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann.

onde Anselmus vai trabalhar. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. há uma couraça egípcia. seu concorrente. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. incentivado por Serpentina. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. veio novamente flutuando diante dele." Anselmus novamente promete ir "amanhã". ele trabalhará na sala azul. se ele for bem sucedido. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. Agora estava mais claro do que nunca". e obter o pote de ouro para si. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. 168 . depois outro. É prometido à Anselmus que. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho.” Quando Anselmus termina cada manuscrito. flores e árvores. você receberá várias instruções. repousando sobre um tripé de leões egípcios. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. Lindhorst dá-lhe outro. mas apenas se Veronica estiver presente. e assim por diante. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. sobre ele há um pote de ouro. por dois dias. O jovem ganha confiança. Veronica concorda. No final do dia. [29] Quando o equinócio de outono chega. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. Animado com seu trabalho.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. com vários pássaros. como prometido. Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. Enquanto isso. Anselmus já não pensa em ficar rico. Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. a aventurar-se no equinócio de outono. eles chegam à uma biblioteca. [31] No meio da sala azul. Veronica. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". Anselmus fica mais animado com o pote. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. chamada Liese induz a noiva Anselmus. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. uma simpática e velha mulher. Continuando.

Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. mas recebe compreensão. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. Verônica acorda de um sonho profundo. Na sala azul. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. No entanto. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst. E ele achou. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. no equinócio. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição. na sala com o pote de ouro. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). ao ver os caracteres mais estritamente. A escrita é uma mistura de árabe. Dia após dia. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. Continuando além da inscrição. conhecimento e o seu significado. copta. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. diante do estudante. brilhante e metálico”. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. peitoral e registros especiais. uma atlante. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. muito além do dinheiro. na verdade. Mas no sonho de Anselmus.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. Usando um “espelho polido. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. que os escritos eram mais nada. No final do primeiro dia. E em pouco tempo. Quando Anselmus é evocado. um rolo de pergaminho. a terra das maravilhas". com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . Em outras palavras. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. fundadores da Atlântida. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. e uma língua desconhecida. e Anselmus vê que a folha era.

"ocasionou um choque ou uma sensação."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. em sua maior parte." [43] 13. em algumas exceções. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo". cujas roupas estavam ensanguentadas.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]. 1. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore". e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas". visível nas extremidades do meu corpo. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque. " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. "parecido com um sapo". e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele". [40] 10. Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. coberta com sangue / "algo como um sapo". o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]"." [47] 170 . a mesma versão disponível para a família Smith.Quartos sem "janelas". "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann. depois da família Smith." [38] 8. Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] ". Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. negra."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores".Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada. com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante." [33] 3." [45] 15. [34] 4." [46] 16. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida.A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes. "Diamonds colocados na prata. em um pasto de um verde suave.Será usada a tradução de Carlyle de 1827. As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann. [42] 12. Joseph parecia doente. pois eles são maravilhosos." [32] 2. para as seguintes comparações." [39] 9. "câmaras". [35] 5. a "câmara azul" é "um grande apartamento". “uma grande mesa que estava na sala. O roteiro era "parcialmente árabe. com caracteres estranhos. mas não observei a fonte. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho." [36] 6. um “fantasma sangrento". perto de um pasto verde. "um quarto grande e espaçoso". [37] 7." [44] 14." [41] 11. os caracteres eram em árabe."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu. no seu brilho.

Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã." [54] 24. "Joseph Smith-History. 42. The Best Tales of Hoffmann by E. ed. 1967). "vestidos eram brancos. 6. Ibid. in An Insiders View. 171 . 10. ______________________________________ Notas 1." [49] 19. 144n20. 35. 173. 14. 164-65. 48-49. 184. veja An Insider's View." [48] 18. 2. Lucy Smith. Porter Rockwell. Ibid. 40." The Pearl of Great Price. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. An Insider's View. 153. Bleiler. 43. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. 13. hereafter Hoffmann.O cabelo de Lindhorst é "branco". 1986-2002). 48-49. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. 18-19. F. Ibid. 15. Ibid. (Salt Lake City: Signature Books. 1:31. acima de qualquer brancura. Lucy Mack Smith. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books. 43." [51] 21. 18. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". 2002). Early Mormon Documents 5 vols." [52] 22. Dan Vogel. 9. ed. Hoffmann (New York: Dover Publications. do pote de ouro. 157. Ibid. 107. 178. History of Joseph Smith. An Insider's View. 147-170. Ibid. An Insider's View. 52. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco"."Ajoelhando. 11. 16. e fazerem todos os tipos de sons horríveis. 154. 17. 3. Ibid. 186-195. Ibid. 179. Ibid. Ibid. Also 35.. "hordas de demônios. An Insider's View. Ibid. T. 189. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. History of Joseph Smith 149-50."[53] 23.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos." [55] 25. Hoffmann.17. 31. 19."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. 152n28. See. hereafter Lucy Smith. 147-170." [50] 20. 1958). 7. 178. 1827. 158n35. 1:521. Palmer. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft. 5. 12.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". 16. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. A.Lindhorst apareceu em um ‘manto. 61-62.. Lucy Smith. Later translations have been different in literary style. 14-15. Grant H.. E. Ibid. 8. 52. 183-85.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. 256. 4. 68. 16. 20. This is why Martin Harris."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho.

34. Ibid. Ibid. 158. 192-94. 53. Ibid. 154. 80. 1:31. and n48. 39. 35. Hoffmann. An Insider's View. 152-53. inclusive ali ensinado. 156. 48. 19. /256. 164. 37. Ibid. 165. que todas as igrejas eram uma abominação. 47. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 162 52. Ibid. 170. 15. 48. 25. 151 and note 28. 61. Ibid. Hoffmann. 43. 157-58. 160. 43. 197. Ibid. 32. 50. 154. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. History of Joseph Smith. 42. 33. 41. 6 . 19-20. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus." The Pearl of Great Price. Ibid. Ibid. 170. 167. Ibid. Ibid. 160. Hoffmann. 24. Ibid. 55. 35. An Insider's View. 22. Hoffmann. 148. Ibid. 47. 30. 167. 49. IL. 152n28: David Whitmer (hair). Ibid. Ele também se juntou à classe Metodista. An Insider's View. Lucy Smith. Ibid. 148. details Smith's activity 172 . Ibid. 54. 65. Ibid. 5. 31. 38. 16. 171n59. 29. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. Abner Cole (hat). 35.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão. 45. 46. Hoffmann. 162. 43. An Insider's View. Ibid. Ibid. 40. Ibid. (The Amboy Journal.21. An Insider's View. 164. 44. 56. 35. Hoffmann. 157-163. Ibid. 27. Ibid. 161. 28. 152n28. Ibid. 23. 159. 30. Ibid. 156. "Joseph Smith-History. Ibid. 52. 36. Ibid. 51. 49. Ibid. Hoffmann. An Insider's View. 49. Leman Copley (gray apparel). 167. 26. Amboy. Ibid.

. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas. 1879 p. e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas.. p. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo.1. Eu sou o Pai e o Filho.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo.. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo.mostrarão a todas as tribos. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. pois do contrário não poderão ser salvos.. 1879 p. sim. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo. Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 . ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia. Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus.1.. será chamado o Filho de Deus.E porque ele habita na carne. sim. em 1820. 26 .E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus. o Pai Eterno! 1 Nefi 3. mostrando a sua crença original em um só Deus.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus.E aconteceu que o anjo me falou novamente. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. e que todos os homens devem vir a ele. Texto Original 1830 1 Nefi 3. para a crença de que eram dois seres distintos. May 21. e que todos os homens devem vir a ele.. no entanto.mostrarão a todas as tribos.E aconteceu que o anjo me falou novamente. 1. p. sim.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. sim. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus. 32 . 1879 p. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão. quando ele “sabia”. segundo a carne.. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo.. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus. Muitos acreditam que. Mosias 15: 1. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon. o Pai.Estes últimos registros . July 2. aqueles que crerem em meu nome. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus. 1 Nefi 3. através da Primeira Visão. 1 Nephi 3. 2 .. publicado em 1830.in the Methodist Church in 1828. e Jesus Cristo eram um único ser.Estes últimos registros . 1 Nefi 13:40 .  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. e vi e testifico. pois do contrário não poderão ser salvos. June 11. 1 Nefi 11:21 . e havendo sujeitado a 173   . que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph. Eis que eu sou Jesus Cristo. April 30. p. p.5 1 . segundo a carne. 25 . sim. quando Joseph mudou sua crença de que Deus. e vi e testifico. 1879. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 .. algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus.000 alterações. não alterou todos os versículos do LdM.1. p. o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. mais de quase 4.

Amém". o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. sendo um Deus. como fizera antes. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. como se fosse um feixe de luz até o céu.O Pai. que é um Deus. que o sono fugiu dos meus olhos. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. ou o Filho ao Pai. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. como antes. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago. assim como a data e a forma correta de obtê-las. Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita. 31: 21 Morm. enquanto eu estava invocando à Deus. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. tornando-se sujeita ao Espírito. por causa da carne. 7 .E eles são um Deus. no ar. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia.E assim a carne. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . Antes. em meio a minha meditação. novamente ascendeu. 5 . quando. grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. enviado da presença de Deus. mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. Mas qual não foi minha 174 . e em um instante. porém.carne à vontade do Pai. ao Filho e ao Espírito Santo. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. pois os seus pés não tocavam o chão. sofre tentações e não cede a elas. em pé. sim. mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. que Deus tinha um trabalho para eu fazer. e que seu nome era Morôni. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né.Moroni . Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim. O quarto estava muito claro. descobri uma luz surgindo em meu quarto. porque foi concebido pelo poder de Deus. e o Filho. e ele ascendeu até desaparecer completamente. exceto ao redor dele. Nesse momento. Tendo relatado estas coisas. quando. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai. Após esta comunicação. e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. sendo o Pai e o Filho— 3 . descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. imediatamente eu vi.

colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 .Carta de Testemunho de Parley P. e foi descoberto por um Anjo de Luz. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão. uma pessoa com o nome de Joseph Smith. Porém. o galo cantou. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso.Reportagem do jornal Palmyra Freeman. em agosto 1829 “No outono de 1827. E depois de ter sido visitado três vezes. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon. Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 .. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos. Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu.” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto.. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite.Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829. enquanto deitado em sua cama. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados .” [3] 4 . depois de 1830. 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”. NY. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele. e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes.. cercado de esplendor celestial. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer. como o local onde encontrar os tesouros . e eu percebi que o dia se aproximava. Martin Harris: “Ele afirma que.. como antes. ele foi para o local. Ontário Co. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “.Joe geralmente era o guia. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez.que creio que ocorriam geralmente durante a noite.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local.” [4] 5 .Joseph Smith Sr. Pratt. teve um sonho notável. pai de Joseph Smith 175 . “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe. de Manchester. como ele afirma. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. eles começaram a chamar o acontecimento de visão.”[1] 2 .Martin Harris. Sabemos como estas coisas podem evoluir.

5 Sept. J. 1830. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1. (Rochester. Also see History of the Church. por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. em Harmony (em 1828-1829). Page 458.Letter from Amherst. Se foi um sonho . Se foi realmente um sonho.htm 176 . Gleanings (1842). box 149. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents. box 46.. Gem. Joseph Smith Sr.Testimonies of Book of Mormon Witnesses. Se foi realmente um sonho. que Moroni fizera à Joseph Smith.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. NY. Willard Marriott Library. relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho. University of Utah. 1831.Fotocópia de uma carta.. 7 .Jornal Ohio Star.226 "Martin Harris Interview" 2 .. OH). que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon.e todos os relatos iniciais assim o afirmam . McQuown Papers. Michael Marquardt Papers. enterrado há muitos anos. Ele disse que através de um sonho. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. Volume 2.A New Witness for Christ in America.i4m. Madeline R. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books. por que Joseph permitiu. (Zion's printing and Publishing. _________________________________________ Notas: 1 . John Clark. descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. quanto à maneira que descobriu as placas. A New Chapter.”[7] A partir destas citações. 1986) 3 . 1830. durante os 4 anos.” [6] 7 . 14 Feb. Interview with the Father of Joseph Smith. Ohio. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. sobre o início de sua tradução de seu livro.” [5] 6 . 1951) 4 . (Ravenna. 9 Dec. Volume 1. H.THE GOLDEN BIBLE..A GOLDEN BIBLE. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). Ohio Star. Veja também: Mormon History. (Zion's printing and Publishing. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência.a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”.Família de Smith Um primo de Emma. 26 Nov. ele foi informado por um fantasma. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. p. Veja também: http://www. Manuscripts Division. Ontário Co. Marriott Library UofU. NY). de Manchester. pelo espírito do Todo-Poderoso . foi a seguinte .. Volume 1. feita em fd 8.Early Mormon Documents. in fd 4. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. "BEWARE OF IMPOSTERS. um homem chamado Joseph Smith. Source of reference: A New Witness for Christ in America. page 118-119. the Mormon Prophet 6 .com/think/history/moroni_dream." The Telegraph. 1829. 1951) 5 .

Moroni . Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni.Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre. e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros.8 . 177 . nas capelas e em quadros.

havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. no piso inferior. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais. Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. iluminado como a luz do sol. Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. 178 . teria acordado toda a família Smith. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. No interior da casa.

Além disso.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. próimo à cama de Joseph. ao mostrar apenas Joseph e Moroni.     179 . Portanto. Assim. provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. durante toda a noite. que era muito baixo. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. teria acordado todos na pequena casa. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. Mesmo um homem normal. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. Assim. e ambos em um amplo espaço. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama.

ao aprovar pinturas nem um pouco corretas.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. Uma igreja que prega tanto a honestidade. usando de muita hipocrisia com seus membros. as questões permanecem. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. e pinta sua própria natureza em seus quadros. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". 180 .Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. Assim. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. de Liz Lemon Swindle Portanto. Referência: FAIR web site  Porém. Assim. histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. mas de atrai-lo. pinturas e ilustrações. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. na página 54. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . Abaixo.

que também estava presente. nada viu. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. Portanto. Voltando ao quarto. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. a versão torna-se mais plausível. 2 – A visita de Moroni teria sido. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. de fato. provavelmente. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. mas surgem ainda as seguintes questões: A . como podemos confiar no que eles dizem? De fato. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. Estas teorias são interessantes. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. Se foi apenas uma visão. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. 181 . um sonho. esta é. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. a mudança de comportamento de ambos fora clara. mas os outros nada viram. Um caso semelhante é relatao em DeC 76.Será que Joseph falava normalmente. mas Philo Dibble. apenas uma visão de Joseph. a opção mais plausível. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. Se este for o caso. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem. Portanto. alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”.

ele acreditasse que era de Deus. e conversou com ele por quase toda a noite.Moroni . podem ocorrer alucinações ou delírios. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. Number 4. ela aparece no início da adolescência. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. ao acordar. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. Durante as crises mais intensas. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. e seu irmão mais novo. Clay L 9 . Winter 2003. Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. 182 . Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa.Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. Em alguns casos. Assim. que dormia na mesma cama que você. se você fosse um de seis irmãos.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. todos dormindo no mesmo quarto. Referência adicional Dialogue. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. adoração e poder absoluto.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . vol 36. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. mas três vezes. Ele acreditava que fazia a coisa certa. A Journal of Mormon Thought. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. Porém. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos.

em 1865. encontrado no site MormonThink. provavelmente possui uma cópia do original. eletrônica ou outra. No entanto. 152 anos atrás. tanto na 183 .com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". compartilhado ou distribuído de qualquer forma. publicada como se fosse a original. 2. reproduzido. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. o Presidente Gordon B Hinckley. o livro original foi recomendado para todos. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. Copyright © 2009 Jim Whitefield. Foi publicado em Liverpool. 5. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. O livro conta que.C. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. em seguida. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. citando a página 84. recolhido. a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. Inglaterra. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853].com Todos os direitos reservados. 4.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. reuniram os livros. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. Oscar Wilde. Usado com permissão do autor. antes de analisarmos estas evidências. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. Moroni. Inicialmente. No entanto. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. Veja http://themormondelusion. A edição 1853 original foi suprimida e. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. 1854-1900. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. 3. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. é interessante lermos um ensaio crítico. sem a expressa permissão escrita do autor. 84). [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. e em 16 de novembro de 1854. edição 1851 Declaração de J. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. por Orson Pratt. em 1853.

em seguida. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. em si é estranho. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. mais tarde. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. Porém. o nome "Moroni" está no texto falsificado. O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. apareceu no livro de mórmon. sem nenhuma referência às mudanças. mais de 150 anos mais tarde. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. teve o livro “revisado” e. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. Inicialmente. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. nas declarações de Hinckley. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. Lucy Mack Smith. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. No livro "Changes in Joseph Smith's History". mostrando todos os erros e correções. Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. por outras pessoas.000 alterações se ele foi realmente um profeta. Em abril de 1842. 79). Na verdade. [3] Em 1853. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". 749. muitas vezes. p. acrescentando notas de rodapé. Young. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. III pp. quando comparado com o relato oficial final. 753): 184 . também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. Na verdade. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. [2] Embora isso possa parecer bizarro. No entanto. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. que era o anjo. o que. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido.Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. Tirando algumas vezes. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. finalmente. Na reedição de 1954 (agora a página 75). ele foi completamente reescrito. sem qualquer referência.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. Pelo contrário. No livro. entre 1835 e 1838. a mãe de Joseph.

mas ele nunca publicou uma correção." [4] . contando sobre os antigos habitantes deste continente.."Quando eu olhei para ele. Que Deus tem um trabalho para eu fazer .. Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. e a fonte de onde eles surgiram. estava com medo. mas o medo logo desapareceu. e que seu nome era Néfi. O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 .veja figura abaixo. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons.

“Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. p.Em impressões modernas da História da Igreja. Em agosto de 1842. vol. afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star. e que seu nome era Néfi”. 3.53). [5] .veja figura abaixo. também publicou a história de Joseph Smith. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”. 186 . esta foi alterada para "Moroni". o Millennial Star.

em um comentário editorial na página 71. cerca de dois anos mais tarde. e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos.. Embora 187 . mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “.veja figura abaixo Smith não morreu até 1844. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem.” [6]..O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star.

veja figura abaixo. ditada por Joseph Smith. mas que alguém. em uma data posterior.” (Pérola de Grande Valor. edição 1851. O manuscrito original de PGV. tenha 188 . ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. e que seu nome era Néfi. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. de sua escolha pessoal. página 41) .

admite a mudança na Pérola de Grande Valor. No entanto. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. Whitmer) dizer. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. na versão de 1830. de "Moroni ". No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. Isso mostra claramente que. e. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842. assim como o original. mas esta não foi a revelação original. em 1888.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. typed copy.125). na edição de 1835. p. [11] Ainda. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). [10] Esta é. e que seu nome era Néfi”. juntamente com DeC 27:5. Whipple. que inclui o nome de Moroni. Anderson. do livro A-1. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. de fato. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. mas sim por outra pessoa. alguns anos mais tarde. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. Walter L. Richard L. e retirou o nome de Néfi do texto original. um escritor SUD. na cópia e no manuscrito original. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. em várias ocasiões. em sua tese na BYU. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). portanto. mas alega que era necessário. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. Em 1851. Livro A-2. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. em 1835. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. bem depois de sua morte. novamente sem referência desta alteração. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”.

em cima dos templos SUD. na verdade foi o inverso. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. este nome foi publicado em jornais. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. Por volta de 1842. O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. respectivamente). eficaz e crível. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. Com o tempo. o nome de Néfi. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. o anjo. na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. em seguida. [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. Contrariamente à afirmação de Anderson que. Conclusão Certamente. 190 . Tal como acontece com a Primeira Visão. apropriado e lógico para o papel. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. auxiliado por espíritos e anjos. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora.anjo. Antes de 1835. Ele era. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. nenhum nome foi revelado. sem nome. Considerando todos os dados. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. afinal. especialmente nos registros do próprio Smith. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. Uma vez que Smith usou. Moroni tornou-se o candidato mais natural. mas que agora é conhecido como Moroni. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. em todos estes escritos. revestida em folha de ouro. Tivesse a história sido realmente verdadeira. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. que encontrou escavando um poço. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi.

8.utlm. BYU thesis p125 typed copy.org 3. Pearl of Great Price. p13. Doutrina e Convênios Sec. 7. Times & Seasons Vol 3 No 12. Falsification of Joseph Smith's History. 13. Salt Lake City. 1833. p11. P41 gives the name of the angel as "Nephi". Vol 3 p 53. shared or disseminated in any manner. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. Utah Lighthouse Ministry. portanto. 1835. The Great Things Which God Has Revealed. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. Mormonism .Copyright © 2009 Jim Whitefield. 2. General Conference April 2005. P137.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. P 753. The author can be contacted at jim@themormondelusion. This material is available for personal use only and may not be copied. 1851. Utah 84115. and his Progenitors for Many Generations. 9. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. An American Prophet's Record. Box 1884. Whiple. Walter L. p180. UTLM. The Diaries and Journals of Joseph Smith.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. or 1358S. 10. embora após vários anos após a suposta revelação original. August 1842. 11. reproduced. September 1970. Improvement Era. 14. 1st edition. Missouri. Na versão atual da mesma revelação. Millennial Star. 84110.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. Gerald and Sandra Tanner. 15 April 1842. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. pp 6-7. Vol 1. P. (27:5 Agora seg. Ensign.com All rights reserved. 15. quoted in "Mormonism . electronic or otherwise. Está. July 1838. No 3. 16. August 1842. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. Vol 1 p79. p 42. History of the Church Vol 1. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. 191 . Millennial Star. West Temple. Utah. 2 Nephi 30:6.com ______________ Notas: 1. há mais de três centenas de palavras adicionadas. 1989. Vol 1 p112. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. em 1833. tem sete versos. without the express written permission of the author. See http://themormondelusion. 6. Signature Books. 4. 50:2. Used with permission of the author. by Lucy Mack Smith. 12. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. Far West. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. A revelação original de 1830. www. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. Textual changes in The Pearl of Great Price. Vol 3 p 71. SLC. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. aumentada em quinze versos. 5. Livro de Mandamentos 28:6 p60.O.

A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. onde era pastor Ethan Smith. John Whitmer. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas. dada a parcialidade. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. Joseph Smith Senior. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . Vermont. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais.As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. Oliver Cowdery. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. São eles: Christian Whitmer.. Como em qualquer processo judicial que se preze.. bem como os caracteres nelas gravados. David Whitmer e Martin Harris.4 . alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro". era membro da Igreja Congregacional em Poultney. pode servir no máximo como informação a quem julga.. 192 . Hyrum Smith e Samuel H. tal como recebido por Joseph Smith Jr. Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. em qualquer nação civilizada. mas nunca como testemunho oficial. o depoimento de familiares. Jacob Whitmer. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. Nascido em 1806. bem como os caracteres gravados. Smith. Peter Whitmer Jr. Hiram Page. e Whitmer. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr. no final da década de 1820.

Em 5 de abril de 1829. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. sofreu a mesma pena. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. Smith havia parado a tradução das placas douradas. em 1844. fugindo dos credores e da justiça. 193 . por isso. ele reconheceu James J. uma empregada adolescente de sua própria casa. além da outra testemunha principal. até tentou traduzir algumas placas. segundo alegou. Após a morte de Smith Jr. numa prática polígama a que Cowdery se opunha. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. David Whitmer (seu irmão). obviamente.que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. Como tinha o apoio da família Whitmer. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. tinham se mudado para Far West. portanto. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. da questão da separação entre igreja e Estado. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. como o sobrenome supõe. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. além de terem visto Pedro. Entretanto. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. Missouri. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. Tudo ia bem até 1838. e. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. mas não conseguiu. era Smith). Em 1832. Após o encontro de Smith com Cowdery. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. onde se destacou na política local. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. deveria ser pisado. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. Ohio. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. já a partir de 1831. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. e. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. e Cowdery estava ciente disto. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. Hiram Page.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). que. sendo que outra das 8 testemunhas. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. Martin Harris. Naquele dia. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. Segundo também alegaram. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon.

Roberts. (Historical Record. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. 1969. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. pp. Joseph Smith. 438-439) 7. (Pérola de Grande Preço. 1. Vol 2. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. B. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. vol. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. frequentemente chamado de “segundo Presidente”. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. p482. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. 3. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. JS 2:72-76) . porque foi negado por Oliver”. 16-18) 8. ladrões. perjúrio. 4. p. (História da Igreja. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. vol. Seasons and Times. 16-18 e Elder's Journal. 3 pp. (História da Igreja. 1965. vol. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem. by Oliver?"] 10. Amigo inicial de Joseph Smith.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. Warren Cowdery. por Oliver Cowdery. Porém. vol. 482 e Improvement Era. pp. pág. 1914. 28) 9. 233) 6. pp. pp. 5. vol. Oliver estava falando a verdade. 58-59) 11. (Carta Privada para Irmão.) . em 1838 em Kirtland. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. 15 de fevereiro de 1841. Após sua excomunhão da igreja mórmon. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. 2. roubo. 2. H. 1886. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. por mentir e ensinar falsas doutrinas. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. (História da Igreja. pág. Depois de unir-se à igreja Metodista. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. 21 de janeiro de 1838). ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons." Joseph Greehalgh. Jan. vol. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. 3. Charles Shook. 3:232) 194 . 6-9 e Comprehensive History of the Church. julho de 1838. 5. mentira.

David Whitmer Nascido em Harrisburg. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. para fugir dos danitas. no mesmo Estado. Assim. ele faleceu na casa de David Witmer. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. mas depois desmentiu. William E. em 1844.12. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. Tendo feito uma viagem a Palmyra. algum tempo depois. e este lhe falou." 1887. e foi batizado em junho de 1829. as três testemunhas. pelo 195 . apenas após algumas semanas. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações. em 1834. pág. McLellin. Pennsylvania. (A fronteira mórmon. New York. pág. Mais tarde. e de sua família. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. 336) 13. sobre as placas douradas de Joseph Smith. antes da organização da igreja por Smith em 1830. Valendo-se deste precedente. então eu lhes digo que em Junho de 1838. no começo da década de 1820. ("An Address to All Believers in Christ. Após sua excomunhão. em Fayette. e assim encontrou refúgio em Richmond. A causa de sua morte. em 7 de janeiro de 1805. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. onde tinha grandes propriedades de terra. NY. 1886. conforme Smith disse. Mesmo assim. por que duvidar deste outro testemunho. também no Missouri. p27. de seu cunhado Cowdery. 1. junto com Smith e Cowdery. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. (Historical Record." David Whitmer (Address to all believers in Christ. 2). pages. 5. Whitmer alegou que. mas Whitmer negou-lhes apoio. por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. em 1828. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. em 3 de março de 1850. Diário de Hosea Stout. 2. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. com a sua própria voz. vol. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. em Kirtland. 1887) Curioso. foi tuberculose. David Whitmer se mudou para Fayette. Ohio. vol. se vocês acreditam que Deus falou a nós. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. Peter Whitmer.

em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes." 8/1849. em 1876." 5/1848. vol. por David Whitmer. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. Foi o começo do fim para ele. Modern Microfilm. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. 3. (Palmyra Reflector. que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. 101-104) 6. também veja "Ensign of Liberty. impresso na "Ensign of Liberty.. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. 771-772) 4. sendo que a igreja durou até a década de 1960. Whitner. p. 19 de março de 1831). David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. 5. (História da Igreja. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. (Carta para Oliver Cowdery. pp. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. 211-213). ele foi excomungado e atacado.que a nova igreja não durou muito. (Millennial Star. Enquanto isso. (John Whitmer's History of the Church. vol. Isto veio em 1847. 2. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. pp. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. 93. e em muitas delas apontava dados desencontrados. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". placas de ouro. um conselheiro. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”. Lucy Smith. enquanto em Kirtland. Martin Harris. "O Iníquo" 196 . Durante o verão de 1837. 22) 7. Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. XL. p 228). Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. pág. Como Martin Harris. Entretanto. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. foi o que deu mais entrevistas. SLC. pp. 8 de setembro de 1847. 3. a Espada de Labão.

com relutância. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. em Eastown. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. Estado da Pensilvânia. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. Apesar do acontecido. e o único. acompanhando-o por 3 milhas. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. Harris também o patrocinava. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. 11 A não ser que faças isso. Em Palmyra. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. se não ficares atento. NY. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. e elas desapareceram. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. 197 . O Profeta havia permitido. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. entre o "profeta" e as testemunhas. mas por causa de transgressão. chamada Livro de Leí. Pouco se sabe da juventude de Harris. cairás. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. Harris conheceu Smith. e outras pessoas. que havia conversado por ele. que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. Havia nascido em 18 de maio de 1783. levou-as para casa. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. 10 Lembra-te. porém. Certa vez. e és chamado à obra outra vez. em Harmony. Lucy. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. o Profeta. em julho de 1828. de que Deus é misericordioso.

. Luke Johnson.) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. hesitated to sign that instrument for that reason. pages 70-71. Martin Harris. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination. the last pedestal gave away . and John Boynton. não era santificado o suficiente. the reasons why I took the course which I was resolved to do. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas. neither Oliver nor David. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. I was followed by W. “ .12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. coberta com uma toalha.. Enquanto estava orando. only as he saw a city through a mountain. Ora. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon. ou em outras palavras. era um homem iníquo. after we were done speaking M.d. Quando eles começaram a orar. Eu os deixei. ele decidiu deixar a igreja.. all of who concurred with me. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. Assim que eu sai.. eu passei para um estado de transe. (Anthony Metcalf. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. but were persuaded to do it. and renounced the Book of Mormon. eu. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true. he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them. segundo afirma no seu ofício de "profeta". os outros viram o anjo e as placas. se Joseph Smith fosse realmente profeta. n. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus."Ten Years Before the Mast. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim." microfilm copy. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão.. Às vezes. also that the eight witnesses never saw them. but he never saw them. Cerca de 3 dias depois." (Stephen 198 ... Parrish. Joseph Smith.

31. Em 1846. Em 1836. em uma publicação da igreja. Howe. tendo assumido altos cargos.) Mesmo assim. depois batista. Assinado Martin Harris. Millennial Star.Burnett Letter. 260-261) 3.. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era.” page 47. 1834.. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. 8. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes. pp. Latter-Day Saint's. também foi excluído. pág. para sucedê-lo. 1846. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. vol. Durante toda sua vida.. 6. Revelador e Tradutor diante de Deus”. e em 1840. 199 . depois reavivalista. Em 1839. (Cronologia da igreja. 1899. Os mórmons disseram na época. Como Harris não concordou com essa rejeição. 164. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. Andrew Jensen.. portanto. Illinois. Caroline Young. 15. e em 1837. eles são de seu pai. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1.. que Harris chamou de "fraude". Millennial Star.) 5. depois restauracionista. 63 e Journal of Discourses. 7.. pág. pág.. 1969 de março. após a morte de sua mulher. e Sidney Rigdon. 2. E. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr.. David foi chamado adiante. Vol 8 pp124-128. pp. Brigham Young) 4. (Mormonismo Revelado. o diabo . (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. mas com quem teve 7 filhos. Calvin Beebe. 31 anos mais jovem que ele. houve uma profunda divisão na igreja. ele mudou de religião mais oito vezes. D. Martin Harris primeiro foi um Quaker. Nov. os mórmons estavam em Kirtland. depois presbiteriano e então um mórmon. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. Leonard Rich. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. Na época. 124-128. Ele será o profeta. Strang.. Ohio. vol. que a ira de Deus está sobre ele”. de apenas 22 anos de idade. casou-se com a filha de Brigham Young. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. de quem havia se separado informalmente antes. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. com a falência da Kirtland Safety Society. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. cujos estatutos datam de 1838. vidente. Depois de sua excomunhão em 1837.

Como David Whitmer. No Elder's Journal de agosto de 1838. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. pp. de alguma maneira. e se esses são confíaveis. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. A. que é um firme crente do Shakerismo. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. enganos. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. p. e por motivos que não ficaram muito claros.) 9. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. Gunnell. 256-257) 10. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. J. Tanner. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. 1955. Martin Harris. e mesmo aqueles que retornaram. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. Wayne C. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. Vol. de Kirtland. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris . em 10 de julho de 1875. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. pág.52. p. 173) Em 1856. fraudes. 50-58. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. Pobre. 200 . sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons. (The Braden & Kelly Debate. BYU 1955 Thesis. 2. Clark. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. Todos eles. sem família e sem igreja. (Caso Contra Mormonismo. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. Martin Harris .7. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo. A Igreja foi moderada com ele. o fizeram no fim da vida. em 1870. e todos os tipos de devassidão”.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. pp. 52) 8. (Gleanings by the Way.

Ele ainda não tinha devolvido a pedra. algumas revelações são de homens. Versão de Oliver Cowdery: 201 .B. e nós perguntamos a Joseph como era isto. 31-32). Joseph estava em casa de meu pai. em Palmyra. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele. mas não conseguiram. (Early mormonism. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. conforme Hiram e Oliver.Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. pg 174) . e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. Joseph olhou para dentro de seu chapéu. ou receber algo dos ganhos desta. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. e sou testemunha destes fatos. Canadá. (Address do All Believers.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". Eu estava lá também.000 dólares (da época). a expectativa era conseguir $8. A impressora foi a Gráfica de E. Bem. Para entender melhor. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. mas após esta tentativa fracassada. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. Canadá. Joseph não sabia como isto acontecera. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. no qual colocou a pedra. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. retornando sem dinheiro algum. algumas revelações são do demônio”. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5.Grandin. e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. quando eles retornaram. estávamos todos em grande dificuldade. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. Joseph aceitou em assim proceder. e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. Após a fundação da Igreja. se os lucros ocorressem. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto.2 .000 exemplares da primeira edição do LdM. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. . Joseph Smith passou a constar como tradutor. ao custo de $3000 dólares.

Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação.mormoninformation. também conta essa ocorrência em suas memórias.com/srtheory."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. E você pode crer. Eu bem lembro que não o encontramos. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. toda dúvida estava banida. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. e mais. mãe do Profeta. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1. do UeT. ver páginas 150 a 190).H. O abaixo encontra-se em: http://www. Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. Whitmer. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar. que nada senão calma permeiava minha alma. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. sem pedir que relate detalhes. Harris. da mesma forma. assim como viveríamos. Lucy Mack. (Gift of seeng. Todos das familias Smith. 3 .htm 202 . tanto por apologista e por céticos. tão tolamente a Toronto.

a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). Para resumir. de palavra por palavra. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. em 1884.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. Então a teoria entrou em hiato. Brodie. Conneaut Creek 203 . Nele. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. Ela tinha. e não as placas de ouro. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding.. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. No Man Knows My History. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. estava familiarizado com o editor. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. em julho de 2005. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. se fez alguma investigação própria sobre o assunto.. Supostamente Sidney Rigdon. e então o usaram. no entanto. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. Por outro lado.

com o nome de “Manuscrito Encontrado". escrito em letras pequenas. a Sra. sobre hebreus que viajaram para a América.htm): Em sua declaração de 1880. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. Lamenita e Néfi. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. McKinstry afirmou que. que continha os nomes de Mórmon. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes.Porém. um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". Havia sermões e outros papéis. intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". mas acreditava incorretamente. 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. Para aumentar a confusão. 1977. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”.com/matilda1. com cerca de uma polegada de espessura. de 18 de fevereiro de 1886. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). Aparentemente. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco.mormonstudies. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam. Em uma carta a James Fairchild. e um outro livro anterior. Maroni. Mas ao examiná-lo. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. ED Howe. após Salomão morrer em 1816. que aquele era o documento referido nos depoimentos. as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. e eu vi um manuscrito. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. assim como Howe. Eu tinha cerca de onze anos de idade na época. Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. e de olhar o seu conteúdo. Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. pensando ter encontrado o que estava procurando. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . Não se pode culpá-los. Eu não o li. quando o meu pai o lia para seus amigos. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado"." (Cowdrey et al..

Ela lembrou-se que em uma delas.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. O que aconteceu com o manuscrito desta história. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel. o coronel Seaton. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. relatarei as lembranças de sua filha (Sra. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. no condado de Washington. sua análise dos montes Indian. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. há alguns dias atrás. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina.) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry . ela não sabia com certeza. e estabeleceu que. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. via Itália. sua divisão em duas partes. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. e agora pede uma declaração semelhante a mim. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). etc. Na primeira delas. do Census Bureau. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. que continha as palavras “Néfi. Mórmon. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. entre 1814 e 1816. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". em Roma. Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. Maroni e Laminitas”. McKinstry). durante o reinado de Constantino. deRedick McKee para Deming. uma chamada nefitas e outra lamanitas. e distintamente. Suas guerras sangrentas. com a família de seu falecido genro. seguidas de 205 .e obteve uma declaração de suas lembranças. 1977. 157-58. recentemente narradas por ela à mim. Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al.a filha de Salomon Spaulding . Este romance.

. não deixe de ler: http://sidneyrigdon. sobre cada pergunta. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente.reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith. 1831.” (Cowdrey et al.sidneyrigdon. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro. a trindade. 240). Campbell. quem pode batizar.. através de seus óculos de pedra. em diferentes ocasiões. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith. Lake. e infalivelmente resolveu. a sua residência por um longo tempo na China.ressurreição.. mas Néfi sabia tudo sobre 206 .htm e http://sidneyrigdon. Ele profetizou sobre todos estes temas.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas. no seu Livro de Mórmon. Mr. e os direitos do homem. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut.com/criddle/rigdon1.com/docs/1834howf. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. o castigo eterno. um especialista estudante da Bíblia. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p.htm (inglês) 4 . Ele decidiu todas as grandes controvérsias . o governo republicano. Mr.o batismo infantil. A análise do livro. através de sua autoridade. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março. escreveu sobre as placas de Néfi. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”.solomonspalding. a ordenação. Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia.htm Ao revisar o Livro de Mórmon.htm#pg278b Além de ler os links acima.com/features/hiram2. 2000. e até mesmo a questão da Maçonaria. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento".com/criddle/rigdon2. e sobre a apostasia. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos.. parece justo. Esta foi a história que seu tio John..

. 2. de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon. em uma sala escura.. Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo. e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). na língua "egípcio reformado". e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente. sem exagero. Como uma amostra de seu estilo. o pior livro do idioma Inglês. E. neste livro.Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas. Posteriormente.e todas as expressões. Vol. Na pior imitação da versão comum. Alexander Campbell. próximo à sua casa). que ficavam à sua frente ou ao seu lado. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos .400 anos atrás . Ainda.No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas. A história estava escrita em placas de ouro. não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo. em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. E ainda pela uniformidade de estilo. E é.barcos a vapor e bússola há 2..... 1831). escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro. Ele teria sido designado para essa missão por Deus..” . ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”.. Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1). 100-101 .. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra.. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” . 1. o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo. assim como todo o seu legado espiritual. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM. comparado com a quantidade . Tradução 1 . Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano . A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon... como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1. O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1. No. Joseph tinha escribas.. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas. p. pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago. 207 .” ____________________ 1. e no chapéu do profeta Smith.200 anos.

Emma Hale Smith. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 . Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon. como também a esposa de Joseph Smith. Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon.Porém. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon). Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu.

e outro caractere com a interpretação apareceria. e ditando hora após hora com nada entre nós”. Oliver Cowdery e 209 .— Dicionário de inglês Oxford. Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. que era seu principal escriba e quando este anotava. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. esposa de Joseph. (4) “Eu. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. então desapareceria. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. com a pedra nela. muitas vezes sentada à mesa perto dele. Aparecia um caractere por vez. e no escuro brilhava a luz espiritual. ele sentado com sua face enterrada no chapéu. Aqui está seu testemunho. seguido por algumas breves observações e conclusões. freqüentemente escrevi dia após dia. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. Emma Hale Smith. como também todos da família de meu pai. e nele aparecia a escritura. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. a esposa de Smith.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. e não por qualquer poder do homem". Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. Revisem cuidadosamente esta importante evidência.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai.

também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. justamente no idioma usado então”.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. e quando terminava este dizia “escrito”... (5) Martin Harris.. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. estavam presente durante a tradução. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. então ela permaneceria até ser corrigido. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir.Martin Harris. como também do Urim e Tumim. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”. mas se o escrito não estivesse correto. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar. depois escritas por Martin. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. "Esses foram dias inolvidáveis .

encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge.(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. enquanto os escribas Emma. ou. Isaac Hale. e o chapéu sob seu rosto. “Intérpretes”. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D.. (9) Joseph Knight. Nova Iorque. 1988). da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. Michael Quinn. Foi assim como ele traduziu”. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. em 1826. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques. para a pedra de vidente de Joseph. O. com uma pedra em seu chapéu. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. Cowdery. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. ex-historiador na Brigham Young University. o pai de Emma Hale Smith. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). De fato. Joseph foi preso. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith. era igual a quando ele caçava tesouros. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books.Tumim. John Whitmer. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante.(7) Como descrito posteriormente. ou algum outro o escrevia”. Sr. cobria completamente sua face. como teriam dito os nefitas. 211 . Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. e ditava palavra por palavra.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. apoiava os cotovelos nos joelhos. Whitmer. então nós vemos que foi maravilhoso. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11). Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. cunhado de Emma Smith.

______________________________ Notas 1. pp. p. "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ. 2nd ed (New York: Alfred A. The Ensign." reimpresso do Deseret News. Messenger and Advocatee. 1881. 15:2 (verão 1982). Missouri: Herald House. “How art thou fallen from heaven. Michael Quinn.com/lucifer. p. Lancaster. 24.A. (Salt Lake City: Signature Books. 3. John J. 22. 70ff. Brodie. no. e H. 2 . Citado in Dean Jessee. which didst weaken the nations!”. D. no. 1987.R.W. 5. 48-68. 126-128. 2. Entrevista de W. 142. 44 (6 fev. < RLDS the of>. pp. 1994. pp. Robinson. 13. livro de Isaías. 299-300. David Whitmer. O Lúcifer. 41-ff). 5:2 (março-abril de 1980)." 3:356. Stephen D. Oliver Cowdery. Ostler. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons. Blake T. revisado e expandido em 1998. citou em Rodger I. no versículo 12. vol. 8. no. 17:1 (outono de 1976). Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 9. 26. 3. "The Translation and Publication of the Book of Mormon. 6. "The Book of Mormon — A Literal Translation. Hugh W. 4. "Last Testimony of Sister Emma." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. pp." Saints Herald. pp. 45. 8 vols.shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos. revisado e expandido em 1998. 35. 190-91. 12. An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 41-ff). Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. 1994). Missouri: n. (1910). novembro de 1988. Quinn. Blair com Michael Morse." Sunstone. pp.p." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Walters. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet. 62. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento." [ em português: Isaías 212 .O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon.lds-mormon. son of the morning! How art thou cut down to the ground. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. 429-59. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. 1881 in Millennial Star. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. pp. 4 (Fall 1984). 14-18. p. veja também Ronald W. Palmer. p. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies.. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. June 5. e Fawn M. 12 (15. vol. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. de junho de 1879). Veja. 1987. 1986). pp." BYU Studies. por exemplo. Grant H. Richmond. Texto traduzido e adaptado de http://www. 66-123. no livro A Pilgrim's Path. 1990).S. 20:1 (primavera 1987). "One of the Three Witnesses. (Kirtland. Edward H. James E. p. 1887. 10-14. Porém. 1951)." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. e em nenhum outro lugar. vol. pp. "By the Gift and Power of God. 12. January 1996. Richard S. 1. Edward Stevenson. Entrevista dada ao Kansas City Journal. p. 16ff. 1. 7. 1987). Ricks.. Nibley. An Address to All Believers in Christ. (Independence. Van Wagoner and Steven C. pp. transcrito de uma palestra de vídeo." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. também o panfleto missionário. Saints’ Herald. Ohio. 30 nov. official F. vol. p.M. 8. 47-48. 44ss. 16 páginas. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. julho 1993. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. 10.14. 33. Anderson. vol. Walker. pp. Knopf. pp. 11. Michael Marquardt e Wesley P. pp. 1882): 86-87. 1961). Ashment. 1834).

como ele entrou no manuscrito hebraico. o mesmo que Satã. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. O nome deriva do latim. Lúcifer é. ou o portador da luz. Então. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. filho de Shahar. filho da Queda” como “Lúcifer”.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago. o que traz. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original. um intelectual da Universidade Hebrew Union. seja pelo nome ou por referência. No texto hebraico. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). ó estrela da manhã. No texto original em hebraico. Por que Lúcifer? Na astronomia romana.” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia. lucem ferre. Lúcifer. Não há nenhuma menção sobre Satanás. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. em Cincinnati. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. Vênus). o Demônio e --. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno.14:12 “Como caíste desde o céu. Ainda. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. filho da Queda”. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. agora.. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. foi consultado. escrevendo na língua latina usada pela igreja. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. e nas tradições cristãs.o Príncipe da Escuridão. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. que diz que quando Israel estiver 213 . Portanto. filha da alva! Como foste cortado por terra. Teólogos. a que traz a luz. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. mas sobre o reino babilônico caído. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. no século quatro. anunciando o sol nascente.. que não tinha seu primeiro significado.ironicamente ---. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4.

Portanto. filho da manhã! Foste lançado por terra. eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. novamente. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. que depois acabou. Portanto. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. no sentido literal. E para provar este fato. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo.. No latim. um filho da manhã. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”). Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. tu. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). Esta frase significa. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. Doutrina e Convênios. ó Lúcifer.”. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). lemos: “Como caíste do céu. que também significa Vênus como a estrela da manhã. 214 . e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. repete esse problema em 76:26. Como Elaine Pagels explica. em Pedro 1:19. que apenas aparece em Isaías. filho da queda”.” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD.. que descreve a guerra no paraíso baseada. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. Portanto. ben shachar". o conceito de Satã evoluiu através do tempo. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. em parte.restaurada. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. Ainda. Em 2 Néfi 24:12. ele teria cometido um erro? De forma alguma. Apesar dele não ter cometido um erro. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã. Na Septuaginta. no terceiro século dC.

Em 1824. Em 1827.” [1] Depois de dois meses. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas. Lucy Smith. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro.. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época).As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. Pensilvânia. No início. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. assumiu esse papel. até que ele tivesse 215 . e Smith ficava escondido atrás da cortina. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. Em fevereiro de 1828. e no outono de 1827.. uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. De 12 de abril a 14 de junho de 1828. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. Antes de Martin voltar para casa. um rico fazendeiro. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. quando a família de Smith se mudou para Palmyra. Martin precisava de um certo descanso. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. mãe de Joseph.3 . Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas.

com a intenção de ver as placas por si mesma. de trazer à luz o Livro de Mórmon. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro.119-123): "Assim que ela chegou. a menos que Smith concordasse. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina. o lugar onde Joseph morava. No entanto. e escondeu-os em outro lugar.. a partir das aparências. Assim. etc. com um vizinho próximo. Lemos o seguinte sobre esse fato: “. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. Com base nessa última resposta. Martin começou a reclamar para que Smith. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. mas voltou e continuou a escrever. E que. a fim de verificar o solo. ela começou procurando fora de casa. que elas deveriam estar enterradas... parentes.quase 116 páginas transcritas do registro. Consequentemente. pois ele desejava mais um testemunho.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin.Depois de muita insistência. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. para sua esposa Lucy ler. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. Assim. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. Quando ela voltou para casa. teria sido uma experiência de construção de fé. especialmente Lucy.baús. ao invés disso. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro.. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. exigi que ele fizesse convênio 216 . a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. Preserved Harris. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. Certa vez. armários.. irmão de sua esposa. e no dia seguinte. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. sua esposa. deixasse-o levar o manuscrito para casa. Nesta época." [6] Nas reclamações de Martin. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb. [5] Quando Joseph se manteve firme. arcas. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. esposa e cunhada. recusando-se a mostrar as placas a Martin. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. a ter seu dinheiro e fazenda roubados. sem demora. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. Não os encontrando na casa. depois de uma procura tediosa. informou que seu objeto em vir era para ver as placas. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. ao menos. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. ela começou a revirar todos os cantos da casa . Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. o Sr. Mas.. Harris não deu atenção à ela. Ela então voltou um pouco mal-humorada. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava.

Quando Martin voltou à sua fazenda. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Pensilvânia. e gritou. saltou da mesa. A fim de mostrar seu trabalho. você perdeu o manuscrito?. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. antes de queimálo.. Martin partiu de Harmony. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. que ela se recusava a entrar. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. no município de Manchester. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy. Em seu retorno. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. danificando-o consideravelmente. exclamando: Martin. cuja vida arruinada era atribuía à ele. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. Ele concordou. Ele foi até a casa dos seus pais. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou. e apenas ela tinha a chave. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa.. em 14 de junho de 1828... mostrou os escritos a outras pessoas . ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo. Ludlow. ele está perdido. em tom de profunda angústia: “Ah. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Posteriormente.. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. Martin arrombou seu gabinete. e então mandou chamar Martin Harris. então. levou os escritos e partiu. cerrando seus punhos. mas Smith não foi bem sucedido. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva.575.” [7] Assim. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . Nova York. 217 . “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher.” [8] Um vizinho em Harmony disse que. Todavia. na Encyclopedia of Mormonism.. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele .. conforme exigi.. p. e eu não sei onde Oh. respondeu Martin.. Não havia cópias.. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. Daniel H. Sim. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil. roubou o manuscrito. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. que era um conhecido da família Harris. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris. meu Deus! disse Joseph. e nunca se reconciliaram. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. Fez convênio. veja Dan Vogel. Harris estava ausente por cerca de três semanas..solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. Segundo Pomeroy Tucker (18021870).. Ela. ** Em um esforço para fazer as pazes.

alteraria a tradução original. o momento da verdade chegou.118. de que ele era um grande impostor. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . Sua mãe explicou: “.” [12] Quando a Sra.” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. sem qualquer erro. ele continuou andando para lá e para cá. portanto. 117. portanto. quando essa parte fosse substituída e publicada.. tinha medo que ela não o tivesse feito. As declarações. “Não”. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. Não há dúvida de que foi a Sra.. Quando acusada.e. Mas o profeta Joseph. já revirei toda a casa. faria o conjunto parecer uma fraude.. Harris que o tirou da gaveta. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra. com o fim de retêlo.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho. compará-las publicamente. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas. eram apenas uma cortina de fumaça.” [6] (pp. palavra por palavra. e andou de um lado para outro . o manuscrito poderia ser reproduzido.. então. até que outra tradução fosse dada. e tinha a intenção de. 218 . Harris que tirou-o da gaveta. Harris. Joseph escreveu por si mesmo. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta .. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Se. A afirmação da Sra. e na ausência do marido. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”.. mas tivesse secretamente escondido as páginas. Se o trabalho fosse realmente de Deus. Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente. Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude. “é inútil. palavra por palavra. Harris] o queimou [o manuscrito]..que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. palavra por palavra . com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho. disse Harris.. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina.. evidentemente.. no entanto. chorando e lamentando. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. Joseph estava mais angustiado do que todos.“Ele chorou e gemeu. até o nascer do sol . o mesmo Ser. foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original.

se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. até hoje. depositando-as com os seus amigos e conhecidos. a “Mrs.. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele. eles lhe dariam a sua melhor vaca. [18] Um amigo. um tolo e ingênuo na religião de Smith. no Palmyra Courier. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência.**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “. a fim de protegê-las.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você. e um hipócrita ignorante e vaidoso. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. Em uma conversa sobre os Mormonitas. Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. cujo quarto ela se recusou a entrar.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. [15. em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro....” [14] “. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. ouvi o Sr.. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. Então ela levou seus móveis. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte. Ele é considerado aqui. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha.. mas Harris também parece ter abusado dela. roupas de cama e também outros artigos mobiliários. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário".E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa. James H. Haggart”. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas.” [6] (chapter 24) Em 1872. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito.” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo.. eles determinaram que ocupariam quartos separados. Assim. A esta afirmação. uma besta em suas relações familiares.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação.” [20. e que ainda está 219 . roupas.16] “.. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima.

Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. consulte Dan Vogel.claro em minha memória. depois. Para o contexto eo texto completo. Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. Deus me tem por testemunha”. foi o fato de ter 220 . pp. 31-6. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido. "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. perdeu-as. 254.. Early Mormon Documents. Eu falo a verdade e não minto. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. Volume II (SLC: Signature Books. 1998). e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. ed.

000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. em primeiro lugar. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse. naquele ano (1831). Em 07 de abril de 1831.” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830. o livro teve pouquíssimas vendas. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. Acordo assinado por Joseph Smith Sr. Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. quando chegou o momento de pagar a hipoteca..000 dólares. foram vendidos em leilão público. assim como sua casa. para Martin Harris. cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). as 5.financiado a publicação do Livro de Mórmon.. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão. concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. em agosto de 1829. Mais tarde. por 3. a casa e a fazenda foram vendidas por 3. 221 . foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja.000 dólares.. No entanto. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. Sete meses depois.” “No Missouri.

(Gleanings by the Way. and yet uncertainty still beset him. UK. 11 . In the short space of twenty years. has done more.htm 1 . verse 1. não posso dizer . “By the middle of June. chapter 25. than any other man that ever lived in it. "Early Days of Mormonism".“Joseph Smith. 1853 edition. save Jesus only. 9 . & J. também na EMD. 1:21. 165–166.org/lost_116_pages. Ashley..Mormonism.htm>.B.. 17 12 .Tucker. Richard L. (1880). Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim. 222ff) [Microfilm copy] 2 .” 4 . Richard L.. W. John A. p. pp.Mather. Appleton. Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. 46). Lucy Harris separou-se de Martin Harris. Rise and Progress of Mormonism.Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature. Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. p. an Exposure of the Impositions. 13 222 . 6 . which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman. 8 . F.History of Joseph Smith by His Mother. relacionado com o aumento do mormonismo . New York: D. 1851.Lucy Smith: Biographical Sketches . <http://www. he has brought forth the Book of Mormon.Account of Martin Harris given to the Rev.. 1988. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey. the Prophet and Seer of the Lord.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman. Simon. p. 90.solomonspalding. 1842. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211). 1828. Frederic G. for the salvation of men in this world. p. pp. 3: 480-81.Lucy Smith History: First Draft.com/docs1/1867TucA.K. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas. Cory/Pratt 7 . Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. Pomeroy (1867) Origin. 1988.Logo depois. 10 . 2000).J. 3: 11. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. 90. Biographical Sketches .History of the Church.

em seu devido lugar. ou “Palavras de Mórmon”. ed. palavra por palavra. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. Harris] o queimou [o manuscrito]. o profeta Mórmon. Mas o profeta Joseph. Torna-se compreensível. pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. uma triste briga doméstica provocou a Sra.Ronald W.13 . Ele tem um livro de sua autoria. 1887. conseguiu a permissão do Sr. 2005. page 119 14 . p. November 12. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert.. 1827-31.67 17 . Vogel 3:23 15 . páginas 141-143 (LdM p. como relatado pelos amigos do Sr. http://olivercowdery.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável.htm#turn1851. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. and at nearby Sodus. Smith para levar para sua casa o dito manuscrito. Oaks . quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. perto do fim do trabalho. de apenas duas páginas. Para um leitor comum do Livro de Mórmon. 215). 1817-20. evidentemente.Bushman. 20 . History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. 22 . o manuscrito poderia ser reproduzido.Dallin H. Smith. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. para sua esposa inspecionar . and Morris' Reserve. 2: 271. Clark letter. Harris de tal forma. New York: William Alling.Lorenzo Saunders Interview. Joseph Smith: Rough Stone Rolling. e com promessas de fidelidade e segredo. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. sem qualquer 223 . é algo parecido com isto: "Mr. tinha medo que ela não o tivesse feito. Este evento.Quórum dos Doze Apóstolos . p. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. Knopf. New York: Alfred A. 143-45. Se o trabalho fosse realmente de Deus. Early Mormon Documents 2: 149 21 . com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha.The Golden Bible.com/texts/1851Trn1. Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. Richard L. Rochester.As 116 páginas perdidas ." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35. no entanto. 1840 in Early Mormon Documents." A crença geral era que ela [a Sra. Walker. não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. 18 . Mas este pequeno livro.Turner.Lucy Mack Smith & 1853 1:367. mas tivesse secretamente escondido as páginas.1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”. August 31. Orasmus (1851). Martin Harris. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. MT Lamb. 19 . 1858 in Early Mormon Documents 3: 71. 1884.Pomroy Tucker Reminiscence. p.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev.A Testemunha: Martin Harris 4 . Durante uma longa e persistente persuasão. ele é totalmente inexplicável. 16 .Statement from Jesse Townsend.John A.

apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. Assim. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. Smith as reproduzisse. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra. O resultado foi que. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). ou até a parte que traduziste. 38 E agora. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. e o segundo conjunto. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. até chegares ao reinado do rei Benjamim. 40 E agora. guerras. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. 39 Sim. Mas depois que estas 116 páginas. sim. o que está gravado nas placas de Néfi. que existia um outro registro que ele poderia usar. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. a história secular. que está contigo. Joseph foi informado. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. portanto. p. no devido tempo. Se. Portanto. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. quando o Sr. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras.e. eles iriam mentir. simplificado 224 . segundo minha sabedoria. para contornar os ditos inimigos da verdade. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . nesta preciosa revelação.erro. portanto. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. e o condensou em uma pequena porção.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. Joseph escreveu por si mesmo. foram roubadas e colocadas fora de alcance. (ver Doutrina e Convênios. Portanto. etc. 178-183. no entanto. o relato mais completo ou mais secular. até a época do rei Benjamim. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi.

você suporia que o Sr.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. ou seja. até agora sem senso comum e bom senso. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. depois de todos esses problemas. que fossem dadas a este povo.não por Mórmon. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. depois de saber todos esses fatos. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4. 143-145. o Senhor é enganado por uma mulher irada. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. e todo esse problema. Smith. caro leitor. Mas agora. em suas orações. “fino” na verdade. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. um resumo do relato de Néfi. inserindo após a página 141 [LdM p. Agora. e também meus discípulos pediram. e que era. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. se afastaria completamente dessa história.ou ele perpetrou uma fraude. sim. mas por Néfi. naturalmente. várias questões surgem: 1. 1981 ed. haviam sido conservadas por 1.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado. nem seus anjos descobriram que o Sr. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe. Como nem o próprio Deus. que seria descartado. segundo minha sabedoria. 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. portanto.

que continham este pequeno relato dos profetas. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. 7 E faço isto com um sábio propósito. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. E agora. Ele. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. Mas. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. mas mais secular. usando o maior conjunto de placas de Néfi. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. até seu próprio tempo. que tiro das placas de Néfi. e também muitas das palavras de Néfi. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. sim. sim. portanto ele atua em mim. para que voltem a ter conhecimento de Deus. portanto. 226 . segundo o Espírito do Senhor que está em mim.o que não sabia antes . até este dia. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. a partir deste ponto em diante. porque me são preciosas. procedo à conclusão de meu registro. da redenção de Cristo. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. 9 E agora eu. porque. se cumpriram. para que tornem a ser um povo agradável. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. pois assim me é sussurrado. E assim. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. eu não sei todas as coisas. Então ele descobre . também ajudado por um anjo do céu. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. muito estranhamente. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. portanto.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. como ele nos diz. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. para que eu faça segundo a sua vontade. deixando todos os seus trabalhos anteriores. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. e sei que serão preciosas para meus irmãos. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. um profeta do Senhor. Mórmon.

além dos ensinos espirituais. Néfi escreve as Placas Menores. pois continham. Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. 2. toda a história secular de seu povo. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. 227 . chamadas de Placas Maiores.1.

estas placas tratam. conforme falei sobre estas placas. portanto. na sua maior parte. 1. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. 2 E agora.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon. portanto. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim. seu irmão Jacó. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. no vale de Lemuel. e a característica de cada um claramente definida*. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. pois eis que ele 228 . até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . segundo meu próprio nome.500 anos atrás. Desse ponto em diante. elas são. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. foram preparando o caminho para essa grande mudança. do ministério. e todos os escritores. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo. necessária por causa do roubo do Sr. Harris roubou as 116 páginas. Singular que este velho profeta Mórmon. 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu.Neste resumo. Assim o próprio Néfi. Harris! Mas. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. em um grande número de lugares. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. até o rei Benjamim. desde o começo. o qual me é desconhecido. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. chamadas de placas de Néfi. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . onde o Sr.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. descobriu essas outras placas de Néfi. 3 Não obstante. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas.

até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. inocentemente. “As placas que Mr. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr.pois Morôni. e que o guia apontou para Smith. E assim é. um artigo muito inferior. perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. Parece que o antigo profeta Mórmon. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. page 82). embora um dos filhos do grande profeta. 229 . felizmente. que havia misturado as placas de ouro de seu pai.” (Myth of the Manuscript Found. ele não sabia. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. [1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. a parte selada não deveria ser adulterada. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. Harris. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . as outras sólidas. começou seu trabalho de tradução nesta parte. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. e o próprio Morôni. ainda assim. durante 1500 anos. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon. presas a três anéis. contém. Obviamente. E Joseph Smith. Whitmer viu eram no formato de um tablete. e ajudá-lo na tradução. Smith onde as placas estavam ocultas. tinha unido. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas. com o livro. Amém. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro.

os caminhos dos Mórmon são misteriosos. e assim eram os de Joseph Smith! 230 . incluindo as placas cuja tradução foi perdida . Realmente.Suposto arranjo das placas de ouro.O livro de Leí.

apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético. se escreveres as mesmas palavras. ou seja. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. ridicularizado. Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. quando o livro fosse publicado. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. sim. Pois eis que. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que. mentindo. Joseph foi. [1] 2. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. MT Lamb. Ainda. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas.” Doutrina e Covênios 10: 13 3.400 anos pela providência especial de Deus. Como consequência de sua desobediência (e de Harris.5 .. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família). Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. o anjo Morôni afirmou que. 231 .As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. em The Golden Bible (1887). nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. ele havia desobedecido a Deus. “Eis que tentaram destruir-te. 2. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. e como ele não o fez. se ele se mantivesse digno diante de Deus. ele receberia as placas de ouro novamente. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período.” Doutrina e Covênios 10:6-7. 3. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade.” 4. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. 10. este seria comparado com o manuscrito e assim. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo. 1. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos. mas que te contradisseste.. e também procurou destruir teu dom. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. E de acordo com Smith.

de fato.. no entanto. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente.Problemas 1 . é claro. pelos líderes da Igreja Mórmon. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período." [2] Além disso. Ele tinha..” Os escritores mórmons. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí . que era um relato resumido das placas de Leí. 232 . argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas.. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo.. a perda das 116 páginas foi considerada. Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”. inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí. mas escritos de forma um pouco diferente. como uma vitória para o Senhor (???). Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. feito pela mão de Mórmon. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. Assim.Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus.

dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. ele não usava um lápis e papel.com mais ênfase na história secular) . Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado.  Por exemplo. dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram.Depois da perda das páginas. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras. não é? 233   . as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam. Desta forma. Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. assim. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas. provar que a nova tradução de Joseph estava errada. a caligrafia seria diferente.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. que cobririam exatamente o mesmo período. especialmente fácil de determinar.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém.

      Não são apenas as 116 páginas perdidas. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. Em vez disso. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. Não podemos imaginar porque os homens maus. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. se é que existiram. então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. Ou então valeriam muito dinheiro. Se assim o fosse. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. ele não usava um lápis e papel. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. Se for este o caso. estas teriam ressurgido de alguma forma para. tentar desacreditar Joseph. Para mais detalhes.” 234 . mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento. ao menos.

235 .Página do livro original do manuscrito de Mórmon. cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14. Observe que ele foi escrito com tinta.

Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. a negação de Martin Harris atuaria como boato. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. Harris. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . Ainda hoje. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. com todos os problemas decorrentes. Então. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada.

Winter 1984. etc. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória.com/lost116web.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente. n.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 . Cory/Pratt. diferença de papel. se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD. 21.com/index.ele disse/ela disse. essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata.htm 4http://www. chapter 27) 2 . Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis.blogspot. Eles ressaltam que.html 237 . Kent Brown. Brigham Young University Studies.htm 1.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências.org/newsletters/no72. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith. Assim. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. dizer que havia um impasse . ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada.mormonthink.concernedchristians. tinta diferente.S. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. pelo menos. tais como caligrafia ligeiramente diferente. Portanto.http://mormon411. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM.http://www. Lucy Smith: Biographical Sketches. então estas seriam evidências suficiente para. p. A Igreja continuaria existindo.Veja também. 10 3 . 1853 edition.

Assim que foi impresso e vendido (1830). ou se for mórmon. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. Porém.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. 238 . Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. LDM. Porém. imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. Era a descobreta de uma nova escritura que. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. No final de 1830. poucas pessoas acreditavam no LdM. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. Para Alexander Campbell. Aparentemente. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. em si mesma. o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. parece que o livro. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. e os conversos liam-no com interesse. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos. como um todo.Problemas 1 . O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. Pelos relatos dos conversos. o livro mais correto e inspirado por Deus”.

é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. Michael D. e que não seja mórmon. e os indios de Miami chamaram às ovelhas. pois: 1. Há referências a animais. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. Atualmente. Coe. na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana. por exemplo. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . plantas. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. Porém. Por exemplo. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado. que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. b) Cavalos e asnos 239 . inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja.” 3.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. as comunidades arqueológicas. escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. quando as viram. Porém. 2. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas.2 . A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. Eter 9:18). Porém. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. de “parecidos com vacas” [10]. Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. de 1973): “Pelo que eu saiba. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. não há evidências de bisão domesticado nas américas.

3 Nefi 4:7. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. Isa. Enos 1: 21. então. em algum período entre 2500AEC e 600EC. 2:7). não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC). Abaixo. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades. Estas não são apenas substituições. c) Ovelhas. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”.”[14] Ele tabém acrescenta que. 20:6. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. 5:28). por volta de 8. Porém.” [12] “Durante o Pleistoceno.” [13]  Seria.000 anos atrás.. o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. Estes animais 240 . Entretanto.Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. 3 Ne. por volta de 21EC (Eter 9:18. Alma 20: 6. 6: 1.8]. Alma 18: 9-10. e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10. E também os cavalos são pastoreados..000 anos atrás. 21: 14. 4 Nefi 1:33). apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. 2 Ne. Em dois destes versículos. 2 Ne. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. 3 Ne. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. 12. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás. ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. 12: 7 (cf. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. 3: 22. como os cervos? Dr. Enos 1:21. e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25. 3 Ne. Porém. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. Isa. Raymond T. 15: 28 (cf. 4: 4. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto. 18: 25. 3 Nefi 28:22.. Ether 9: 19).. as cabras domesticadas não são nativas das américas. 3 Ne. Eter 9:18). uma domesticada. mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young.

foi feita no Novo Mundo pelos europeus. É uma produção especializada de alimento. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final. embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. assim como do trigo.Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo.. arte. Eter 9:17-18). no Alasca. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC.. um pouco 241 ..” [19] “Na américa do norte.. O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . Dr. Você tem que saber algo para fazer linho. cevada. gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. e especialmente em climas tropicais. As uvas e as azeitonas .. 14:6.. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados. nada indica que foram domesticados [15]..000 anos atrás.” [22] Especificamente. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul.000 anos atrás. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. uvas e azeitonas.” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8. de fato sistemas. ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa.000 e 9. durante o Pleistoceno. mas como os cavalos. d) Elefantes . todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas. A extinção. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). Paul. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. não há remanescentes.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617]. Novamente. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. eles se extinguiram por volta de 10.domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro. até 6000 AEC. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos.. referências. a introdução tanto da cevada. de dois Proboscidea. Porém.” [21] 2 .000 AEC. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos. Porém. linho.

2.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 . Alma 18:9). os Incas. 2 Nefi 5:15. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). estas eram tão irregulares. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. enquanto nas américas. na realidade.depois de 1492. portanto por séculos. o curador de etnografia no American Museum of Natual History. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas.”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul.. e que estes metais eram latão. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. em suas pesquisas. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. um arqueólogo da Universidade Purdue.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24]. Entre 2004 e 2007. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. como o cobre. Robert Bennett. cobre. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. como armas. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. jarom 1:8. minério de ferro. eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. Estas estradas eram. 3 . uma espécie comestível. Eter 7:9. em Nova Yourk. Porém. muitos séculos após a descrição do LdM. O apologista da FARMS. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos.. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. conhecida como “cevadinha”. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. estando a ciência e o LdM separados. prata e ouro [26-36]. Porém. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. Clark Wissler. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. novamente. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica.

no capítulo 9 de Mórmon. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. arcos. mas sim às armas como as Macuahuitl. o local onde está este monte. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . A evidência não existe. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. Isso depois de várias guerras. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. Entretanto. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. segundo Matheny. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. espadas foi encontrado. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. moedas de ouro e prata. Nenhum resquício sequer de couraças.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. É importante salientar que hoje. Ainda. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. porém a obsidiana não enferruja. 1. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. entendam-se espadas. cada qual no exército que desejava. Jarom 1:8. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. por quatro anos. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. com as esposas e filhos. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. marcharam uns contra os outros para batalhar. Eter 7:9). são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. nada foi escavado.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. de acordo com o Livro de Mórmon. tendo escudos e couraças e capacetes. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. onde a maior guerra é travada no monte Cumora. com todos os possíveis achados arqueológicos. é de propriedade da igreja mórmon. tal como meteoritos. Ainda. para formar um exército gigantesco. explicam-se melhor por meios de acaso.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. capacetes e couraça de metal.” [40-41] Prof. Mos. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. Por que não realizar as escavações e “provar”. cimitarras. capacetes. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal.

cevada.senine de ouro. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. um ezrom de prata e um onti de prata. aveia.”  Sem espaço no Novo Mundo.4 Ora. mamutes e mastodontes. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. se é que elas realmente ocorreram. um sum de ouro e um limna de ouro. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas. .” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. um amnor de prata. porcos. bovinos. aço. cobre e seus similares. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). que havia no Estreito de Bering. Parágrafo 5 – “Ferro. achando-se bastante relacionado com os povos do centro.. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”. que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro.passando provavelmente por uma faixa de terra. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. arroz. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM.000 aC.. burros. leste e noroeste da Ásia. Os indios americanos não tinham trigo. 6 Um senum de prata. durante a última Era Glacial . mas todos estes animais foram extintos por volta de 10. galinhas. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. 244 . mas não ferro. com os bisões. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . cavalos.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. painço..numa contínua série de pequenas migrações. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. segundo seu valor. prata. um seon de ouro. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata.

John L.mormonfortress. 8 .R. Handbook of Middle American Indians. Pode-se estudar arqueologia bíblica. Handbook of North American Indians. ed. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. Dumbarton Oaks Research Library. University of Texas Press. 10 . Natural Environment & Early Cultures. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon.” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. 2006. e a arqueologia está realmente ali. Elisens. 2002. Smithsonian. Brown. 245 . 7 . Provo. já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério.Cecil H. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.Donald K.Elizabeth P. Origins.Douglas H. mas ambos não estão vinculados. demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas.G. Utah : Deseret Book Co. 1965. Benson. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. University of Oklahoma Press. Environment. 2006. _________________________________ Notas 1 . em nenhuma escavação do Novo Mundo." Handbook of North American Indians. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. O Livro de Mórmon está realmente ali. . 5 . Archeology of Northern Mesoamerica. West. 20. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. Pelo menos não estão ligados na realidade. 1964.Paul E. Volume 10 & 11. Willey. absolutamente nada. 1971. Handbook of Middle American Indians. Minnis & Wayne J. University of Texas Press. 1999. ed. University of Arizona Press. nem qualquer outro lugar estavam ou estão.Stacy Kowtko. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó.Gary Paul Nabhan. Matheny não é o único que dá esta avaliação. University of Texas Press. and Population. Archeology of Southern Mesoamerica. Smithsonian Institution. Lexical Acculturation in Native American Languages. Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon. 1979.A avaliação completa do Dr.C. Handbook of Middle American Indians. Sorenson.com/cows1. Pages 208-221. Volume 1. ed. Grayson. http://www. Volumes 2 & 3. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Ubelaker. ed. não mostraram nada. 1996 [1985]). 4 . ed.html 11 .” Prof. como pretendia Joseph Smith. 2006. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. Environment.). Volume 3. 294. 9 .” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. 2001. quote on pg 211. Origins and Population. então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. Biodiversity and Native America. ISBN 1-57345-157-6 . Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. 3 . Oxford 2 .R.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. Não o temos. Greenwood Press. de maneira que podemos estudar arqueologia. 6 . Pre-Columbian Metallurgy of South America. Volume 3.

Wissler.Donald R. Cummings.as quoted by B.E.php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites. pp=32-39 . 2002. pp. 35 (1993). P. S. Center for American Archaeology.Donald K. (1996).D.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. The American Indian. Salt Lake City. Roberts. 102-103 16 . Facts on File Publications. 1395 34 . is irreclaimable in its love of freedom. Nancy B. Studies of the Book of Mormon. Hosler and Andrew MacFarlane. 13 . 23. http://farms.Mosiah 8:11 40 .."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B. Charles R. Brockinton.H. 1819-1824. 40-54. Kessler. 40." . and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. quoted in Roberts. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals. pg." Handbook of North American Indians. MacFarlane (Paper presented at the Har. pp. H. Studies of the Book of Mormon. Asch. Mammal Evolution: An Illustrated Guide.G.Matheny. Page 157. “Mammoth Mystery.2 Nefi 5:14 39 . September 1997 33 .Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk."Isotope Studies ofAncient Lead. 44. Volume 3.D. 31 .R.byu. Pemika. Page 176. 43 . Onearth.R. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?. Conner (Kampsville.Ibid.C. Edited by Brigham D.the peccary. Horns. 257 (1992). 259 32 . Tusks.R. Page 215. 41 . Savage & M. B.Coe." Science. 20 . Pages 208-221.Brinton. Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts. 71 (1967).F. winter 2006. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research).G. Signature Books. Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives. Savage & M. 1985).J. Kristic. The Johns Hopkins University Press. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley. Madsen. 30 .29 23 . 1986. 26 . 21 . Ball and D. 44 . 24. Clark. 1986. Featured Papers (Maxwell Institute).Matheny. Papers of the New World Archaeological Foundation. Hosler and G.L. 1988. Archaeometry.edu/display. 2002. P. pp15-19 18 . P. 63.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 .12 .R. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. 1992. p. Brill and J." American of Archaeoloe.Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 . p. Page 204. page 245 22 .Dee F.30 15 .H.Barley and Wheat in the Book Mormon". pp. " site: http://findarticles. Second Edition. The Johns Hopkins University Press. "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica.Donald R. 46.R. “Archeobotany. ed.D. 75-106 36 . 19 . or American hog. Second Edition. Stresser Pean. Facts on File Publications. Horns. 246 . 273. "Copper Sources.G. Schoch. Asch and David L. 14 .Matheny. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. pp. Long. P. Prothero & Robert M." Science.J.Diamond 1999 17 . pp. Schoch. Origins and Population. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Green.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 . Prothero & Robert M. p. Tusks. Signature Books.. Environment. pg=99. 1992. 1215-1220. 78 25 . p. Ill. 35 . 29 . 42 . Wampler.A. Hosler. Economic Geology 74 (1979).com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 . McGimsey and Michael D. Long.Sharon Levy. and D. Smithsonian.Dixon et al.E. 2006. Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13. Salt Lake City.. Grayson. ard Symposium on Ancient Metallurgy.

” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32). Em vez disto. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. como pretendia Joseph Smith. 9. Assim. em nenhuma escavação do Novo Mundo.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia. Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério.3 . e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon." Michael Coe.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. "Os fatos como são.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia. Entretanto. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana. não mostraram nada. absolutamente nada. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon.

dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: .. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. e que era um lamanita branco. conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central.[5] 248 .[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas. um homem forte e grande.duas protuberâncias da ampulheta.. por guia divina.. Seu nome era Zelph . As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso. e um homem de Deus. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois. descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente. No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra..

não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6). e os nefitas e mulequitas. a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981). e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e. os mongóis. não ter sido discutido por cem anos. pelo menos em 10. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. Por exemplo. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. como proposto pelo Livro de Mórmon. que são os antepassados dos índios americanos. Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque.C. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central).).). As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon.000 AEC. portanto devem ter se originado na Ásia oriental. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. “os principais antecessores dos índios das Américas”. São estes povos.[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. descreve os lamanitas como. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção.” 249 .2000 AEC. E se tais viagens ocorreram. que chegaram em torno de 600 AEC. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 .[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo. Por exemplo.A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon.

Johnson todos reconhecem). Warren.4). o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon. 250 . Nova Iorque. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3. tais como Hugh Nibley. Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. e David J. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. cria outros problemas que são igualmente graves. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. Bruce. W. John L. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. Sorenson localiza Cumora na América Central.

Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). McConkie. Harold B.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. Ezequiel 8:16). enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte.Lee (décimo primeiro Presidente). Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. jr. respectivamente. O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. e utilizando o sol como sua referência direcional. 38:13. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. Números 2:3. (Décimo Presidente). [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central. No panorama tradicional. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. Êxodo 27:13. Portanto. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9. Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste. e Bruce R. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . inclusive Joseph Fielding Smith.” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras.

“Book of Mormon Geography.6.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920. 1992). 8 . eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento. No. An Approach to the Book of Mormon. (Salt Lake City: George Q.History of the Church. 289. Sorenson. 1. 16..Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D. 1985). Bruce W. II: 79-80. D. Johnson. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 3 vols.C...” P.” BYU Studies. Vol. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes. 1884). John L. 30. 12 . em Mórmon 9:32-33. 3 (Summer 1990). em sua obra reconhecido. P. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. Ao Compendium of the Gospel.Como descrito por Dan Vogel. 7 . “Book Reviews. (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 1985). P. 3 . estudo não publicado. 1:62-63. 134. 1964. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. Church News 48. (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. 4 vols. 370. 5 .Ibid.credibilidade histórica do Livro de Mórmon. . 10 September 1938 . 4 . “Archaeology. sem data. David J.Deseret News. mas o hebraico também foi alterado por nós. (Deseret Book.A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. pp. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. Está documentado por Joseph Fielding Smith. 1. por outro lado.Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. e se tivéssemos escrito em hebraico. P."Origin of the American Indians. Notas 1 .Hugh Nibley. 1. 11 . Warren. Cannon & Sons CO. 30 ( 29 July 1979 ): P. a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes. 1948 ed. 2nd ed. décimo Presidente da Igreja SUD. 10 . 32.Veja por exemplo. lemos o seguinte:  32 E agora. 4 . (New York: Macmillan. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. teríamos escrito em hebraico. 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. P. 2 . (Salt Lake City: Deseret Book CO.Church News. Doutrina de Salvação. 3:218-229. No. P. sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar. Washington . 9 . 1979).  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 .” in Encyclopedia of Mormonism. 1979). Richards e James A. 1985. Little. 6 .

N. Nestas.  Portanto. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável. Structure and Authorship of the Book of Mormon. b) Os judeus odiavam os egipcios.” PGV. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. assírios e arábicos.81). aceitasse escrever na lingua egipcia. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 . De acordo com o livro History of the Church. caldeus. famoso por seus conhecimentos literários. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. as leis. História de Joseph Smith. verdadeiro amante de seu povo. apesar de ser surpreendente. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão. podia ler e entender o egipcio. p.. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos. Não. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. O escritor mórmon J. o judeu. 1. Nas placas. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. acreditar que tal homem. leal e patriótico como são. se permitiria este insulto ao seu povo. e portanto é inconcebível que um judeu. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro. (vol. Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios. e acrescentou que eram caracteres autênticos. possuia placas feitas de latão. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia.. que era associada com a desonra é um grande desafio. estavam escritos os cinco livros de Moisés. Placas de latão com inscrições em egipcio. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon.8991). ao professor Charles Anthon. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. assim como sua tradução.1. o hebraico sagrado. 2.20). c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents. cercado por aqueles que só falavam hebraico.. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York. com uma língua venerável. e todo o velho testamento como nós o temos hoje. p. pp.. a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible..

Juntamente com o livro. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. 17 de fevereiro de 1834 Sr. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. atadas com arame do mesmo metal. Assim que examinei o tal papel. E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. por que continham os papéis caracteres caldeus. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. um papel que o homem me entregaria. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. Traziame um bilhete do Dr. D. Eles eram largos demais para o rosto humano. O professor respondeu-lhe em uma carta. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. hoje já falecido. na Universidade de Colúmbia. mas 254 . e sem perda de tempo passo a respondê-la. segundo me recordo. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". no qual ele me pedia que tentasse decifrar. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. datada de 17 de fevereiro de 1834. Howe Painseville. E. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. de nossa cidade. D. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. coloco a tradução de sua carta: Nova York. pessoa de aparência muito simples e humilde. Abaixo. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador.105). e que não poderia entendê-lo. Michell. E. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente. escreveu para ele. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. ele. assírios e arábicos. reunidas mais ou menos no formato de um livro. se pudesse.    Assim que o Sr. Entrentanto.

Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. salvando-o da destruição. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. sem ser visto por ninguém. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. todos dispostos em colunas perpendiculares. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo.também entenderia o significado deles. Consistia de várias letras tortas. Ao ouvir esse estranho relato. Tudo era feito com as tais óculos grandes. aliás. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. ou melhor. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. cruzes e semicírculos. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. que ele colocava os óculos. continha uma escrita muito estranha. o que. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. me recusei a fazer. Eram letras gregas e hebraicas. naturalmente. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. escrevia-os num pedaço de papel. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. decifrava os caracteres impressos no livro. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. mudei minha opinião a respeito do papel. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. 255 . Mas como uma última precaução. colocava uma das lentes no rosto. Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. oculto por uma cortina. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto. E era assim. Esse papel. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos.

esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás. pois ninguém consegue lêlo. de acordo com o livro de mórmon. Informou-me que se achavam guardadas em um baú. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros.. desde que teve início essa febre mórmon.  O erudito mórmon Sidney B.. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. Sperry afirmou que: “ninguém. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. Recusei também.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. p. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. T. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. Klaus Baer. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso.30). Charles Anthon. embora ele insistisse bastante. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. Respeitosamente. p. juntamente com os óculos grandes. Adverti-o mais uma vez. agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo.60). Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. LL. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito. querendo vendê-lo a mim. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. felizmente ou infelizmente. Em seguida ele foi embora. Agora. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. Ainda. 256 . May-June 1980. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. M. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon. Eu não quis. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. quando o livro foi compilado. da Universidade de Chicago.

. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas.Bem. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos. em placas de mármore. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. aos lados de imensos pilares. podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades. Copan e Palenque. Eles foram preservados em mármore muito resistente. " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros.. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. (edição Förstermann 1880) 257 .

captura e destrói a cidade de Jerusalém. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. DE 597/8 a. Parker. Richard A. ídolos. uma triste fatalidade. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez. John A...  Em 1959. o arqueólogo mórmon Ross T. ouro e prata. Wilson. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras"... do departamento de egiptologia na Universidade Brown.C. na página 51.. BYU. Wilson dated March 16. (The Golden Bible.. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS. 1964 ed. quando o rei Nabucodonozor. 1959.C a 586/7 a. 1966). 1966). há alegações de escritos foram encontrados na américa. pp.C. December 5. Seria. sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem. de acordo com o livro de mórmon.. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. p. portanto. dated March 22. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar.Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. da Babilônia. Pedras e mármores. o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a. e tiveram durante todo o período que. 258 .C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18).Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas. de alguma forma. Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios.. etc.. em centenas de lugares. Na mesma carta. no verbete "Cronologia"... Nós deveríamos encontrar. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba.. ao invés de por um período de tempo.” (Letter to Marvin Cowan. ser verdadeiras. os nefitas ali viveram e floresceram . Assim. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário .    5 .259-72). todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!.. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago.10). Seu reinado teria terminado então em 586/7 a.

p. isto é.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC. um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida.p. um profeta-general.98)  6 . e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon. ou seja 597/8 AEC.Anacronismo . “igreja” deriva do grego “ekklesia”. que se traduz como “um chamado para fora”. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas. Ora.   Contudo. (Mormon Doctrine. em 600 AEC”. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. p. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias. Etimologicamente. Por extensão. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento.  Sinagoga 259 . em 600 a.

O seu sentido etimológico.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. aproximação. preparativos de guerra. Já que o livro afirma ser autêntico. podem. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas. A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio.A palavra “sinagoga”. como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". ele deveria ao menos não ser contraditório. mas a palavra "Cristo" é um título.   260 . e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. e. era "imergir". vem do grego “synagoge” que significava assembleia. Ela foi usada somente no Novo Testamento. Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos. Usada somente em 400. aproximadamente no século 6 AEC. grego. colheita. no grego clássico.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. também derivado do Grego. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. Logo.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração. durante o cativeiro da Babilônia. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim.

“Sam” é um nome americano.  2 . nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. um judeu devoto que vivia em Jerusalém. não encontraremos contradições . que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo. e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio.I Néfi 1:1-4 diz que Leí. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 .Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. 505).I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho. O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim. Mas um wadi não é um rio. o LdM tem muitas contradições. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares. de Jerusalém.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia. Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”. o que é raro. Mas não existem rios.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas. Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC.  4 .Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza. até que as placas de bronze foram trazidas a ele.org/onlinebooks/mclaims4.nada de irracional” (Articles of Faith. Ao contrário do que reivindica Pratt.não há absurdos . mantinha um registro sagrado na língua egípcia. Quando chove. 46:1-2).  3 .utlm. obviamente! 7 . Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. Além disso. em toda a Arábia. 5). Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. mas não um nome hebraico. 35:20-36:4). ao sul. agora ou na história. Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 . p. absurdos e declarações irracionais.

enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. vol. p. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. 262 . se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. ele teria sido um nativo americano.” O Presidente Joseph Fielding Smith.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés.Ele profetizou sobre Joseph Smith. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol.Em II Néfi 3:3. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 . 198). 199. Se os nefitas não foram aniquilados. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. e que não havia ninguém além dos lamanitas. que veio da linhagem de Manassés. Além disso. se houver nefitas sobreviventes.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. 5 pp 182-184. filho de Leí: “tua semente não será destruída”. 700. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage. 3. 274). Articles of Faith.  5 . Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos). p. p. Em II Néfi 3:4-16. Mas. um descendente de Leí.I Néfi 2:5. p. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. 396). p. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí. foi prometido a José. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. a família de Ismael. dentre todos os nefitas. onde estão eles?  8 . 6. 318 (veja 2 Tm. Portanto. 7 .Testamento e foi contemporâneo de outros. vol. que era filho de José.II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão .pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. Porem. ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. Mormon Doctrine. No entanto. Illinois. Mas Moroni disse que só ele foi deixado. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. 2:13). irmão de Efraim?  6 . 23. 616-617). que foi vendido para o Egito em Gn 37:36. o LdM não demonstra uma “clareza superior”.” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine.

os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro.II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. da Versão da Bíblia do Rei Tiago. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. 7: 6 e 18: 7. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1. então pode ter existido um total de 25 pessoas. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. 5. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. ferro. ouro. Em III Néfi 2:11-16. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. aço. Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí). Dois dos filhos de Ismael. que são os antepassados dos nativos americanos. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. 38) com 30. II Néfi 5:28). eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. Em contrapartida. Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). 4:35. 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . cobre. e a maioria das pessoas seriam crianças. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI).000 palavras são copiadas. Mas. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17. juntamente com seus descendentes e seguidores. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. Mas. Portanto. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância.Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 .000 israelitas e 150. bronze. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4. 9:23).II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América. exceto algumas adições no 263 . muitas vezes literalmente. 8:10). Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. Depois de 150 anos do Mormonismo.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). Destes. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM.

escravas e livres. em Inglês. 2:13). machos e fêmeas". Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original.  13. a palavra francesa "Adieu". 264 . "negras e brancas. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. Em Jacó 7:27. sim. No entanto. são iguais diante de Deus. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. é óbvio quem copiou quem. até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo.” O sábio irmão Jared. e o LdM foi publicado em 1830. Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus. sim. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. até que se passaram cinqüenta e nove anos.”  15.LdM. conclui o livro de Jacó (veja AQUI). por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade). Mas. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). que se aconselhava com Deus em Éter 2-3.  14.

Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez.Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC. Em Alma 46:15. 79.. I. p. sim. meus irmãos. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”. E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. 19. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. 50-51. p. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. Em Journal of Discourses. vol. Articles of Faith. 265 .  20. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. 18.. desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém". o Pai. 170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). de acordo com Alma 7:10..  16.. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). O LdM também mistura a lei e a graça. 17. 22. Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20). que é um homem glorificado e ressuscitado (cf. não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". 472473). Então. o Filho de Deus. a paz contínua foi bastante curta!  23.”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas.

Helamã 12:25-26 diz. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas. desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. 2:13)! 29 .  27 .    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. Em III Néfi 28:21-22. de acordo com a data indicada no LdM. (compare com Mat. uma geração equivale a cem anos. que é grega a partir do aramaico.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus. 26 .As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu".  Um homem. se não houve contato entre Israel e os EUA. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. mas DeC. pés e lado feridos.Mas em Atos 11:26. cita João 5:29. e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. Mas.. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. "nós lemos . em seguida.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel. em seguida." e.III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado. Helamã escreveu isso em 6 AEC. Marcos 15:33 e Lucas 23:44.Em IV Néfi 1:18 e 22.. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC. em quem me comprazo”. 30 . como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 .III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem. mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22. Esta voz não declarou uma vez. 28 . 17:5). 266 . Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45.

o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça. e quando necessitares de ar. dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 . dois líderes rivais. Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo. eis que fechareis a abertura. que janelas são quebráveis. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada .Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. Com apenas três nós por hora.. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior... Em Éter 2:16 até 3:6.. E se acontecer que a água caia sobre vós. Porém. eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 . Sob a direção de Deus.. a fim de dirigi-los. O texto diz de Corinatumr. Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19). Como eles são herméticos. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. 20). Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina. Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. para que não pereçais na inundação. 31. Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças.” (Éter 6:5. 8. sem janelas ou sem luz.  34 . destaparás a abertura e receberás ar. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 . a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). 17).” (v. 11). Mais tarde..Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco. levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31). o vento não deixou de soprar.. por isso Ele disse que se isso acontecese. Coriântumr e Shiz. em direção à terra prometida. Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas.

De acordo com o dicionário Oxford. cansados e feridos (v. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA.filhos. eram REINOS. CIDADES. E assim termino minha epístola. Em um determinado período histórico.e. vosso capitão-chefe. territórios habitados e com governos organizados. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. 8 ... perto da casa de Joseph Smith. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco.. 19. ajuntando o povo.. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz.” (veja o mesmo termo também nos versículos 18.” (15:1415)... o termo PAÍS. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país.. Nova York (Éter 15:11). morreu. 29).” (15:30-31). . PRINCIPADOS. IMPÉRIOS. os termos conhecidos e que designavam. não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América. 28 e 29) No LdM em inglês. a palavra COUNTRY aparece. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento. Na antiguidade. Após cerca de seis dias de batalha. na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. a paisagem que se estende até a visão. a visão" i. sabemos que na antiguidade. durante uma batalha contra os lamanitas.” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora. pelo espaço de quatro anos. “E aconteceu que Coriântumr. portanto.estiveram. só Coriântumr e Shiz permaneceram.. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra . No entanto. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. não há “modificação” na tradução para o português.marcharam uns contra os outros para batalhar. 24.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. Em preparação para a próxima batalha: “. mas procuro abatê-lo. e TERRITÓRIOS. mas não PAÍS. cortou a cabeça de Shiz. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas. E foi esse mesmo Morôni que. pois este é um termo que apareceu na idade média.” (Éter 15:2). Depois de dois ou três dias mais. Não busco poder. Não busco as honras do mundo. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. em Palmyra. Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto. 268 .

” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. Depois toma outro pau. veio o termo latim CONTRATA. sendo um derivado do latim. England: Oxford University Press Portanto.  Em primeiro lugar. pois. ed. Porém. toma um pau. nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. 269 . e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. para que se unam. "country". Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. Então. vara de Efraim. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. Edmund Weiner. e escreve nele: Por José. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome.” John Simpson. Oxford. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). Desde então. e por toda a casa de Israel. O termo aparece no inglês a partir do 13 século. logo após o tempo de Salomão. a nação de Israel estava em grande tumulto. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel.). na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830).? 9 . formando as escrituras sagradas. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. já com vários diferentes sentidos. seus companheiros. Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia.  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. seus companheiros. ó filho do homem. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos.). Oxford English Dictionary (1971 compact ed. em aproximadamente 62 AEC. e se tornem um só na tua mão. e ajunta um ao outro. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. Segundo. há de fato uma inconsistência nesta escrita.Deste. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. do que a suposta data da confecção desta epístola.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon.

A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. chamado de Israel. em sua maioria. Este é o assunto do capítulo 37. 270 . O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  . (capítulos 1:1 a 33:20). Parecia que as promessas de Deus haviam falhado. e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá).a primeira é composta pelas visões recebidas.A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. antes da queda de Jerusalém em 586 AEC. foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC).

Jo 1:11. e a interpretação soteriológica (versos 11-14). Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. chamado “Judá. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. da Igreja (1 Pe 2:9). Deus manda então Ezequiel no verso 17.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. Este é o real significado das duas varas.” seriam mais uma vez unidos em um só. Nos versos 15 à 22. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. O relato da visão compreende a descrição da cena. A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. Isto representa o reino do norte. . É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. ou pedaço de madeira (pau). Em uma segunda vara. Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. ou “Judá”. A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7). Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). também chamado de Israel. de natureza metafórica (versos 1-10). que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. At 7). Fazendo assim. a vara de Efraim”. ou seja. e para toda a casa de Israel e seus companheiros. e para os filhos de Israel e seus companheiros. Em Ezequiel 37.a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35).  Está aqui o significado das “varas”. chamado de “José” e o reino do sul. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel.” Esta primeira vara representou o reino sulista. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122. A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. Ezequiel escreveu para “Jose. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4). Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá.

De fato. Febe. Por exemplo. Néfi. Jesus as louva abertamente. O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. e em várias ocasiões. No Novo Testamento temos Maria. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. uma a Saria. uma a uma cabra. quinze referem-se a rainhas sem nome. uma a caridade e um a um navio.Saria (I Néfi 2:5). duas a uma serva sem nome. uma a Maria.org/newsletters/no72. de fato. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. Das cinquenta restantes. Malaquias e Mateus. sendo justo. lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . Pérside (Romanos 16:12). O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. uma a uma porca.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. da Bíblia. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. nossa irmã. A esposa de Saul era Ainoã. e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. uma a misericórdia. uma a esposa de Néfi. a qual serve na igreja que está em Cencréia”.” Isaac casou-se com Rebeca. Priscila. Das cinquenta e três restantes. No mesmo capítulo. Maria. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. ele também menciona Priscila. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. a mãe de Jesus. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. esta também faz referências a muitas mulheres. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. (1 Néfi 16:7). Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. Por exemplo. Parece. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). encontramos a frase "Eu. Maria e Julia. pois. a profetisa" (Crônicas 34:22). Vinte. uma a Sião. a esposa de Adão. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra. profetisa". mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon.”. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. Trifena. duas referem-se a Abis.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora. Trifosa. uma a uma viúva.10 . a três rainhas sem 272 . uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. Cinco a Saria. Também encontramos "Débora. lemos “Eva”. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. José casou-se com Asenate. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia.

É óbvio. portanto. o nome daquele filho teria sido revelado. deixara Jerusalém. Por exemplo. No entanto. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações.” Finalmente. uma para “a face da terra”. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. mas ele não nos dá seus nomes. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. Neste livro. três para a “filha de Jared”. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas. é conhecido como livro de Enos. assim que saímos do buraco negro. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. 273 .nome. passados alguns anos. os filhos de seus irmãos. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. portanto. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. nós não ficaríamos muito surpresos. a quem ele dá as placas. Em vez de fazer isso. contudo. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). no entanto. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”.” (Enos 1:25) Ele. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó.. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. Leí. portanto.. uma a uma serva sem nome. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. A evidência. Nove a Abis. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. encontramos esta referência em Mosias 1:2. duas para um “navio”. no último versículo de seu livro. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. é chamado no livro de Jacó. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. O terceiro livro do Livro de Mórmon. que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. a prostituta da terra”. então.. Após 179 anos.. O quarto livro. uma para a “sabedoria”. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . não adiciona um único nome novo no registro.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito.

. Embora o Sr. estamos do outro lado do buraco negro. alguns deles essenciais. Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes. O escritor seguinte.. Isso. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas.. Há material vital dos registros aqui apresentados. Abinadom escreve dois versos..o do seu irmão Quêmis . Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon. Ele adiciona apenas um novo nome . pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”.     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado. Ele.. JN Washburn. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. assim como existem 274 . Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado. Parece muito evidente.e constata que 320 anos já haviam passado. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon. como outras questões importantes são divulgadas.. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo.. Abinadom. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. mas não acrescenta novos nomes ao registro. de fato. Estes últimos dezenove versos. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante.. no entanto.. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. Em outras palavras.. introduz quatro novos nomes na história. Neste ponto. filho de Abinadom. Amaron. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon.

. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo. Se você é formado em algo. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon . pode ou não tornar isto mais difícil de escrever.856 vezes. Structure and Authorship of the Book of Mormon . Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. 1954.. portanto. (The Contents. Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns.. pp. já que. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos. 5. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. 2. 4. 23. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns.. Você deve ser autodidata. parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. Agora isto vai ser realmente difícil.28-29) Enquanto o Sr. Ele.também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas . Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. 11 . mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos.. Sua “história” precisa ter 531 páginas.humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1. 3. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. 275 . isso obviamente dependerá de sua “educação” individual.

incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. econômicas. 10. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. 13. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. 7. de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. contou-lhe quando era criança. Uma vez que seu livro seja publicado. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. 14. Exceto para as 276 . políticas. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. 11. mas uma história verdadeira e sagrada. preferentemente seu pai. históricas ou outras. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. 8. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. 9. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. 12. como cumons e cureloms. políticas. e de várias outras fontes.6. onde o espaço era muito valioso.

Éter). sedição. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. o que seria um problema para você. 22. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. assassino. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. isto é realmente muito mais fácil que parece. Bem. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. deve denunciá-lo como uma fraude. alguns de mapas. etc. conspiração 277 . algum dos deuterocanônicos. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. impossíveis e contraditórias. por pelo menos dois nomes diferentes. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. Crie todos os tipos de declarações absurdas. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. Você tem que inventar 280 nomes. De fato. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. todas as profecias devem ser muito vagas. você pode emprestar alguns da Bíblia. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. 17.) 20. este aqui foi fácil. 16.) 19. 21. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. 23. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. 15. incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. (OK. que precisam ser muito detalhadas.) 18. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. não realmente inventar. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31.“profecias” sobre eventos que já aconteceram. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. perjúrio. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. curelom). Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga.

bigamia. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. David Koresh fez isto também. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. 24. sob o curso destes dois anos. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. assaltos e suborno. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. 28. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. né?) 29. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. negócios ilegais. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. 27. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. 25. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). perceber que seu livro é uma fraude. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. fraude. E ao longo da mesma veia financeira. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. mas a metade deles deve ficar em sua igreja. faça sexo com algumas delas também. 278 . Agora alguns deles vão.para cometer assassinato. E enquanto você está nisto. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. 26. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. falsificação. ou ninguém o seguirá. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. alguns deles felizes. estupro estatutário. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim.

"Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. Então venha com uma boa explicação sobre por que. encontrei minha família na mesa de jantar. Obs.são reproduzidas. Ao entrar em casa. Nesse momento. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. que tinha lavada pela água. eu falei. ontem. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 .. após uma forte pancada de chuva. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. Histórias de Smith 1 .. nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus.30. no entanto. 31. uma linda areia branca.”Agora”. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. Para tornar sua leitura mais interessante. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros.” “No entanto.. disse-lhes que era a Bíblia de Ouro. eu encontrei. ou que você viu qualquer sujeito morto. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro. e depois fui para casa. chamada de Bíblia de Ouro. para que ele fizesse um bau. ENTÃO. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. Assim. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). muito sério. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus.Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir. MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. Antes de começar o segundo esboço. Comece agora mesmo. ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase. Então complete o segundo rascunho em três meses. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . várias versões da história de Joseph . em um tronco oco. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. disse Joe. pois. ele me disse que não tinha o tal livro. Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. Para minha surpresa. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia].

pp. 1834 Quando Joseph pegou as placas. e ele foi testemunha de destas coisas. 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. quoted in Mormonism Unveiled. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. 38. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. Este esquema. levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros. pp. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . quando Joseph e Oliver foram lá. o morro se abriu. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. 22-23. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro. seu irmão mais velho morreu. Hyrum viu muitas coisas. Samuel Smith viu algumas coisas. "Alvin Smith Story". a espada de Labão estava na parede. “Joseph Knight’s Recollection. ou que teve alguma coisa a ver com revelação. que o livro era para ser de caráter religioso.” . ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”. Ele não deu nenhuma indicação.. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. p.” Mas. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . Journal of Discourses. com os lucros do trabalho. 19. v. perto da caixa. foi no dia 22 de setembro próximo. Quando ele pegou as placas. Mas como Chase não o faria. Ele foi à noite para conseguir as placas. Brigham Young. eles poderiam.D. p. quando o livro fosse publicado. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus. Seu pai [de Joseph] disse-me que. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. 235-236. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. mas Joseph era o líder.. Oliver disse que. na qual havia um quarto grande e espaçoso. mas quando entraram novamente. havia alguma coisa abaixo. na época. e disse que. se você levar a pessoa certa com você. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. Howe. 64. by E. ele acreditava.Jessee.. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. 1884.. uma grande mesa que estava na sala. by E. Mormonism Unveiled. Ele declarou que era uma especulação.” p. ele mesmo fez uma caixa de madeira. affidavit. A primeira vez que eles foram lá. Howe. e que eles entraram em uma caverna. affidavit. também citado em Anderson." Peter Ingersoll. "Depois de um certo tempo.D...de Ouro.. ‘quando ele for concluído. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. o que ele fez. antes que setembro [1824] chegasse. Eles colocaram as placas sobre uma mesa." Benjamin Saunders. 280 .

” Newark Daily Advertiser. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. em mais de uma ocasião. o irmão mais velho [de Smith] morreu. p. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. e traga o seu irmão mais velho com você. v. 1884. 1856. 2. p. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. Dizem ser um silício de cor escura. 2." “Mormonism in its Infancy. New Witness for Christ in American. also Kirkham. que. the Mormon Prophet. 9-10. 281 . [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. então você pode tê-las’. p. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. the Mormon Prophet. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. 1833. 20. Early Mormon Documents. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. New York. September 17. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. acompanhadoo. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. e traga consigo o seu irmão mais velho. e que foi enviado para Joseph Smith. August 8. v. 307.” Willard Chase affidavit. Tinha. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro.” Fayette Lapham. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. e você as terá. in Juanita Brooks. quase preta. p. Este espírito. Antes do término do ano. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. ed. 25 Feb. “Joseph voltara novamente para o lugar. September 17. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family." Lorenzo Saunders interview. “Interview with the father of Joseph Smith. o pai. 1844-1861. "Joseph perguntou quando poderia tê-las.31. p. 1856. also see Vogel. v. Lapham. also Kirkham. New Witness. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. ele ainda não poderia ter o tesouro. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. “No final do período.. 2. Ele contou isso na casa de meu pai. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. also William G. 386. 307. 2. 386. com listras claras e coloridas. Hartley. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". 1825-1850. 1884. v. 10. 1986. Durante este ano.” p. clipping of letter from Manchester.” Hosea Stout diary.” p. 593. “Interview with the Father of Joseph Smith. para dar a conhecer estas coisas. p.” Lorenzo Saunders interview. Joseph. e Joseph Jr. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las.

1830. e eles estavam muito irritados com ele.” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe].” The Reflector (Palmyra. Lawrence era o homem citado pelo espírito. 1884. – Ch. “Joseph acreditava que um Samuel T. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela. se ele trouxesse consigo a pessoa certa... tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon . June 5.. New Witness for Christ in America. 2. 60.ou seja.” Anderson. 282 . “. 31. e disse que não havia nada. 200. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness. 1991. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . Lorenzo Saunders interview. 2. in Lyndon W. Mather. p..” Frederic G. para cumprir as instruções. “Book of Pukei. “. Ele olhou e viu logo um par de óculos. desenterrado . não era o homem certo. “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto.” Jessee. Ele olhou.” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. em Manchester. ele disse que não. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado. ele havia prometido compartilhá-las com eles. p. "Joseph Knight's Recollection".Y. August 1880. ele saberia e ela iria conhecê-lo. pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. e que antes de possui-las. 54.). p. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou.o cadáver [de Alvin Smith. Cook.” Lippincott’s Magazine. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá. Não muito depois disto. Joseph mudou de idéia e disse que L.” Henry Harris affidavit. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. v. “The Early Days of Mormonism. N. 1833. ed. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu .. 1833. July 7. 10-11.. 26.. p.“Aparentemente. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra.. September 17.. mas não ofez. 1881. also see Kirkham. p. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora. v. pp.” Willard Chase affidavit. e mostrou-lhe onde o tesouro estava.. Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro. “Alvin Smith Story”. irmão mais velho de Joseph]. e fui com ele para uma colina singular.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni.” David Whitmer statement. 63.

vou transgredir e perdê-las novamente”. e Joseph.” William Smith. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. 245. p. 6. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. Ficamos muito animados com isso.” Dean C. em seguida. e onde tinham depositado suas riquezas. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . eventualmente obteria grandes tesouros e que. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. v. Clarkson. em diversos locais nesta vizinhança. Jensen.. p. LDS archives. Ole A. 1998. online at http://www.. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. 4. ele foi assaltado por dois bandidos.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas. Se eu o fizer. “Além disso. 1. em câmaras grandes e espaçosas. January 13. 2. 1989. The Papers of Joseph Smith. sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. com grande esforço livrou-se deles. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. 497. “Gold Bible.. em determinadas circunstâncias. Nós estávamos lá e olhamos para ela. William respondeu: “Não.” Palmyra Reflector. disse: Não. statement of July 1875.. no devido tempo.. p. colocando a mão em riste. nós encontramos uma caixa de pedra. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos. reprinted in Vogel. Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. e de fato. 1894. 1831. O mesmo fez Hyrum e outros da família”. Jessee. etc . que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade. "O irmão Harris. e foi informado que ele (Joe). 283 . ed. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. Estávamos prontos para pegá-la. 400.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa). Early Mormon Documents. mas ser um homem forte e de grande estatura. see One Nation Under Gods. Utah.. e correu para casa. constituída de mobiliário caro . February 14. p. Joseph’s brother. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. No. “Eu não as vi [as placas] descobertas.” Abner Cole.exmormon. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. v.org/file9.. Zion’s Ensign. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo.

Preliminary manuscript for Biographical Sketches. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito. que logo assumiu a aparência de um homem. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa. pp. e voltando-se. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro.” “E.. da mesma cor. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz. para o benefício do mundo em geral. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. falei de um amigo íntimo a quem o Sr. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. Anderson. e suas roupas estavam ensanguentadas. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. um espírito apareceu a Joseph. affidavit.. mas foi impedido. vestido com um terno antigo.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada. 240. 4. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited.” Journal of Pastoral Practice. Anderson. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. December 11. 1990. como ele a achara. 1833. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’. Este não era outro senão Martin Harris. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . em uma página anterior. 242-243.” “Assim sendo. e nela viu o livro. e golpeou-o no lado da cabeça. preliminary – p. 109. Manchester. nem olhar para trás. e tentou tirá-lo. havia uma gravação em placas de ouro. um homem muito grande e alto lhe apareceu. quando 284 . o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin. also Rodger I. em seu sonho... foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. 47. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. 1853. Rodger I. 76.“O leitor notará que. p.” Willard Chase. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. Smith [Joseph Sr.” Lucy Mack Smith. em uma visão. [Disseram-me] “que alguns anos atrás. in Howe. New York. e lhe informou que em um determinado lugar. e após isso. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. Mormonism Unvailed. p. Ele novamente abriu a caixa. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . p. Biographical Sketches. Ontario County. e um terno antiquado. e não muito longe daquele lugar. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. vestido com roupas pretas. 98. v. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos. e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar.. seu filho. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. Viu alguma coisa na caixa como um sapo.

ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo . em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”.” pp. Quando ele se voltou para pegar os registros. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram.. Ele ficou muito preocupado com isso”. ele se esforçou para pegar os outros. May 1870. Quando ele se recuperou. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. pp. Pegando o primeiro tesouro. v. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. 50-51. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. Ele estendeu a mão e as ergueu. in Historical Magazine.. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 . ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e. “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. 94-95. “Assim. um pensamento passou pela sua mente. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. Inventing Mormonism.” “Joseph montou seu cavalo . mas quando ele as levantou. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. LDS archives. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram.ele o obtivesse. pp. onde havia uma grande colheita para atravessar. “Na emoção do momento.. see Marquardt and Walters. mas foi jogado ao chão. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele. eles haviam desaparecido.” Fayette Lapham statement. Ele estendeu a mão para levá-las. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado." Lucy Mack Smith. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. Depois de andar uma curta distância da estrada. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado.. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”.. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. quando chegou a época. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão.. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa.. “. quando ele estava pulava sobre um tronco.. mas antes que ele pudesse obtê-los. Em um momento ele deparou-se com um campo. “Depois de alguma conversa. 7. 306-307.

286 . e foi sozinho para o morro. 1853.Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www. juntamente com sua esposa. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos.7 vezes mais denso que o chumbo (11. [Disseram] “que. 4529. “Ele deixou sua mulher na carroça. sugeriram que alguém tinha o seu livro. “Em seu retorno para casa. e sua mulher foi atrás dele. e depois foi até o seu livro”. 13th Edition. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. no dia 22 de setembro. Os cálculos estão a seguir: 1. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro. Densidade do ouro: 19. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. in Biographical Sketches. ele não teria obtido o livro”. ou 0.” Lucy Mack Smith. 245-246. ele disse que foi atacado por dois homens na mata.59 gramas. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”. n. Uma polegada equivale a 2. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde.com uma arma. NJ. Joseph colocou-o no chão.. dirigiu-se à colina que continha o livro”.65 g/cc.34 g/cc). vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas.Ele. affidavit. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore. sem licença. e uma libra é igual a 453. p 804). a uma distância de cerca de três quilômetros. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. chegando seguro e garantindo o seu tesouro.salamandersociety. Iridium. perto da estrada. Merck e Co. p. 72. ele disse que. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim). tirou o casaco. e. então observou que. Mormonism Unvailed. “Encontrou-o seguro.54 centímetros. . ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça.3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. Whitehouse Station. e voltou para casa. com alguns refinamentos. in Howe. pp. 2001. Assim. o elemento mais denso em 22. em seguida. 2 . Preliminary manuscript of Biographical Sketches. O ouro é 1. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”.697libras por centímetro cúbico. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. 104-105. envolveu-o nele. “Após cerca de dez dias. pp. Willard Chase.

a carta de pronúncia. Para este cálculo. citada no LdM. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521.2.provavelmente menos de cinco por cento. a história de como as placas foram encontradas. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith. Peso de cada placa de ouro: 287 . Se não estavam. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura .mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. Também não inclui as ilustrações de Friberg.3544 cm quadrados) de área de texto . que estão em páginas não numeradas . que provavelmente não estavam no original. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. 5. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução. vamos assumir que eles estavam incluídos. mas é provavelmente apenas uma coincidência.5 polegadas x 521. mas sem esses dados. A área real da folha impressa é de 6. mas podemos subtrair 0.0 polegadas de altura.5 polegadas. uma vez que as notas provavelmente. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa. tem a minha permissão para fazê-lo. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820.034 polegadas quadradas (64735. 4. oito polegadas tempo. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. não faziam parte do texto original. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.5 polegadas).5 por 3. mas a diferença será bem pequena . 3. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa).25 = 10.5 x 5.5 polegadas x 3.incluindo livros e capítulos. Área de texto por página do ldm: 5. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada. os depoimentos das testemunhas. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos. 6. ou o índice. e a espessura comum de estanho”. o resultado final deve ser menor. Isso não inclui as fotos na frente. Área total do texto do ldm: 5.

83756 cm quadrados) de texto por placa. Esta é uma estimativa generosa.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89. uma diferença de cerca de 7. Ainda mais.3548 cm). para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro.0625 polegadas.00 polegadas cúbicas (49. e parece ter margens estreitas.6 polegadas quadradas de cada lado.9480081 gramas) de ouro por placa. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura.06 e 7.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima).0 polegadas x 0. Número mínimo de placas requerido: 10. A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM.5 polegadas quadradas de texto por placa. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro.62 polegadas (19. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados. temos uma área de texto de 5. Claramente.1 polegadas quadradas (574.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0.58. o valor mínimo é de 122 placas.0 polegadas x 8. Se não formos tão generosos. temos 2.5 por cento. temos um volume para cada placa de 6.75 polegadas ou 44. ou arredondado para o número inteiro seguinte.1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112. mas destintas. daria em torno de 82. podemos multiplicar por 2 e obter 89. Como treinador de Joseph Smith. tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . ou 3.16118 cm cúbicos). assumindo as 4 margens ¼ de polegada. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith. a espessura total das placas seria entre 7. Com margens ¼ de polegada.75 polegadas por 7.0625 polegadas ou 0.15875 cm). 113 placas. 7. 8.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8). Multiplicando isso por 0.09 libras (0.

presumivelmente. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). portanto.mais uma vez. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. Porém. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro. sem a parte selada. 9. Isso adicionaria ainda mais peso.0478064 e 115. Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. portanto. também de ouro. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu. frente p 483). Na verdade. Creio que isto é bastante razoável.666062 quilos). Se assumirmos margens ¼ depolegada. Assim. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa.09 libras por placa para dar 255 libras . uma diferença de cerca de 8 por cento.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro.talvez mais. 10 . temos 122 placas vezes 2. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. teria muito cuidado no seu trabalho.Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107. Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. se as placas "maiores" eram significativamente maiores. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg).2 kg) 289 . temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. não foi traduzido por Joseph Smith. e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada. que está bem próximo a ela e. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo. 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e.1 kg) Total = 900 libras (408. Mórmon aparece segurando as placas de ouro.Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM.

Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. com as dimensões descritas pelas testemunhas. devia pesar uns 120 quilos.12. ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. Considerações finais. que é mais leve do que o ouro.Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso. De fato. 3 . 290 . em Salt Lake City. No Tanner's Bookstore.

. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. o peso total 291 . apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos. porém.. p. mais tarde. se fossem de ouro. 537). trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. Porém. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro. 64). escrito em placas de ouro. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente.”  Temos também o depoimento de Joseph. e elas são de ouro puro.” (JS-H 1: 34. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. 4.” Mosias. Ainda. o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja. mas de uma liga metálica de ouro e cobre. por exemplo. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram. as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. seu peso seria realmente extraordinário. Porém. O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. vol. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente. Caso não fossem de ouro. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido.

6. e muito mais pesadas do que madeira . o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz. irmão de Joseph Smith William Smith. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence... e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. p. http://www. 12. Mo.. 168). levantando o recipiente (sempre fechado. Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas. 292 . as quoted in Milton V. de fato. 1883). ed. 1992). The Saints' Herald . John W. 13 de janeiro de 1894). julguei que elas pesavam cerca de 27 kg. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. The 'Golden' Plates ...” William Smith interview with EC Briggs. 1986). envoltas no tecido. 169..mormonfortress.. 226.” Tiffany's Monthly . Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Ambas levantaram-nas. “Eu ergui as placas. August 1870. p. 11. “Foi permitido que eu as levantasse . Iowa State Register . mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras ..). January 13. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. 4 October 1884. “Eu .. reprinted in Deseret Evening News . Iowa: Herald Steam.” Martin Harris (Ibid. bem menor.. (Zion's Ensign. O mais perto que eu poderia dizer.” William Smith interview. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book. e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro.” Martin Harris interview. 20 January 1894.” William Smith. obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos. Backman Jr.” “Interview with Martin Harris. Assim fizeram também Hyrum e outros da família. Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith. Estavam agora na caixa de vidro. William Smith on Mormonism (Lamoni. Smith. 644.html “Eu não as vi descobertas. 6. cerca de 30 kg..seria. May 1859. um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido..” (Zion's Ensign .. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra.com/gweight. (Robert F. pp 276 Reexploring the Book of Mormon . Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento. 1894).

. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas. Joseph. que tinha cerca de sete anos.“(. Smith . ed. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. Historical Department Archives. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. Catherine A irmã de Joseph. incluindo todas as crianças da família Smith”.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. ele é mostrado com uma bengala. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo. Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. ensinado na igreja: 293 . Entretanto.Irmã de Joseph. da Dartmouth Medical School. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . Catherine.. (2007). Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. Robert F.. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida. desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”. “The 'Golden' Plates. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos. e a cirurgia foi bem sucedida. Nathan Smith. 1992). Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS.” Reexploring the Book of Mormon . elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações. New Hampshire. muito valiosas. O relato a seguir é. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. John W. New Hampshire.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. das proximidades de Hanover. evidentemente. “O Dr. pois placas de ouro eram. por vezes.” –HS Salisbury. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury).

Comp. basicamente. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. depois correu o mais rápido que pôde. Só então ele foi resgatá-las. foi assaltado pela terceira vez. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. e pegou uma charrete e um cavalo. até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. retirou-as de seu lugar secreto. e voltou para casa. dirigiu-se ao morro que continha o livro. tirou sua túnica. e correr todo o caminho. perto da estrada. ele chegou a uma grande plantação. Ele deixou a esposa na charrete. e correu de novo. ele deslocou o polegar. Após cerca de dez dias.” (Lucy Mack Smith. e foi sozinho para o monte. Assim que ele conseguiu. ele se levantou de madrugada. porém. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. quando ele se jogou no canto da cerca. Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. 1853. uma distância de cerca de quatro quilômetros. Depois de caminhar uma curta distância. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). No último golpe..” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . ele observou que. a fim de recuperar o fôlego. não percebeu até que avistou sua casa. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. juntamente com sua esposa. Encontrou-o seguro. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. Cerca de um quilômetro à frente.108) Willard Chase contou uma história semelhante.. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. mas certamente tinha 20 kg. e então foi pegar seu livro. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar. Em seu retorno para casa. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). Antes que ele chegasse em casa. de alguém que tinha passado a noite em sua casa. 104-105. chegando são e salvo com o seu tesouro. sem autorização ou licença e. pp. o que. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. ele não teria obtido o livro. Joseph virou-se e o derrubou. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro. Em seguida. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. pp. Joseph. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. nocauteou os dois e fugiu. levantou-se e entrou na casa. “Que no dia 22 de setembro. mas. mother of Joseph Smith. e quando ele estava pulando sobre um tronco. 107. e envolveu-as em sua túnica de linho. Após certa distância da estrada. ao ir até as placas. sua mulher foi atrás dele. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa.

saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km. nem qualquer ajuda angelical. exceto para os mórmons. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião.  Como pode alguém. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. Veja o vídeo.5 km. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. por ter um ligeiro coxear. mesmo que apenas por 1. ensinada na igreja como fato. Eles colocaram a sua experiência no youtube. saudável. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg. especialmente carregando um peso de 30 kg. parece óbvio para todos. E tudo isso feito por um jovem que. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. para provar que tal poderia ser feito. como Joseph indicou acima. Assim.  Recentemente. que há algo errado com esta história. Embora esta história 295 . vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. ainda mais forte do que a média dos jovens. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada. Podemos garantir que se você tomar um homem normal.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. principalmente um homem que tinha um leve coxear. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso.

Além de escapar. para promover a fé. E então. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. um homem aparecendo repentinamente. como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias.não seja tão significativa para a Igreja. eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. 335-36). Joseph caminhou certa distância através do bosque. ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. de que outra forma a história poderia ter se originado. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. lembremos que. 137-38). tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. Saunders Benjamin (pp. Porém.    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. Porém. 71). há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. quão poderosos eram seus atacantes. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. Intuitivamente. de alguma forma. talvez. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. 296 . e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. 158). levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. lutando contra os ladrões e. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. e Martin Harris (pp. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. 524-26). Lucy Mack Smith (pp. 306-7). que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. atacando-o para roubar as placas. ao mesmo tempo. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. e Smith Katharine (pp. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. ensinadas dentro da igreja. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph.

2.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas. lançando dúvidas. 1851. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão..org/newsletters/no105. é a imposição mais enganosa.ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso.mrm.xmission. 1..html http://www. Liverpool.. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph.de acordo com Lucy. deve ser publicado em todo o mundo como tal. calculada para enganar e arruinar milhões. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe.utlm.lightplanet. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente. Referências          http://www. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde.com/mormons/book_of_mormon/plates.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon . A natureza do livro de mórmon é tal. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith. das mais incríveis que se possa imaginar. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo.) A mãe de Joseph declarou. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados.mormonfortress.com/~research/about/inven2.htm http://www.. for descoberto ser uma imposição.com/mormons/book_of_mormon/plates.com/gweight. se é falso. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”.salamandersociety. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo.htm Origem 1... aqueles que foram sinceramente. se for falso. a 297 .html http://www. pp. que se verdadeira. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja. se.lightplanet.com/mormonmath/ http://www.htm http://www.. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso.com/gold_plates. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro.. ainda que infelizmente enganados.html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www.. Se verdadeiro. após um rígido exame. suas roupas.” (Orson Pratt's Works.hismin. Divine Authenticity of the Book of Mormon..

e os animais que eles cavalgavam. na verdade. No Man Knows My History. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. pp. Sem dúvidas. Qual seria a fonte destas informações. Em 1821. muito popular na época de Joseph. 45-46)   298 . além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. pois em 11 de agosto de 1826. Biographical Sketches. suas formas de combates com os inimigos. M. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. p. suas cidades. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram. seus prédios com todas as suas particularidades. (Fawn Brodie.M. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. em novembro de 1823.60 (Fawn Brodie. No Man Knows My History. esses detalhes lhe foram revelados. cemitérios de uma nação inteira.” (Lucy Smith. Cotton Mather. e também suas adorações religiosas. Roger Williams.forma de viajarem. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. em 11 de outubro de 1825. era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. e devia US$5. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. 35-36)  Outra teoria. Um rabino judeu. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. quando Joseph ali cresceu.

3 (June 1. então eles o enterraram com um chefe indígena. dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. se se submetessem ao programa divino. em 1829).  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. p. Vol. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . Nauvoo. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. Porém. Illinois. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. quando escreveu View of the Hebrews. 1842). pois ele a citou no jornal da igreja. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. O interessante é que Oliver Cowdery. (Times and Seasons. pp. entre 1821 e 1826. Outro livro. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. Vermont. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. H. incluindo capítulos completos. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews.” (View of the Hebrews. muitos anos depois. e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. The Wonders of Nature and Providence Displayed. p. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B.

antes deste grupo). como as praticadas por Davi e Salomão. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. Citações de fortificações militares extensas. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. A lingual original desse povo era o hebraico. assim como as bênçãos de Deus.migração do Velho Mundo. com torres militares de vigia aqui e acolá. que os levou ao barbarismo. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. os selvagens exterminam os civilizados. No final. O mesmo. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. O motivo de sua jornada era religioso. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. assim como a arte da navegação. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. em outros momentos como locais de idolatria. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. “mantenedor da tradição sagrada”. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. O motivo de sua jornada era religioso. descrito como duas pedras e um peitoral. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. Os nefitas são divididos em dois grupos. Lehi. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. “imitando as pedras preciosas do Urim”. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. A poligamia também é denunciada sob certas condições. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. No final. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. nos últimos dias. que os levou ao barbarismo. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá.

Studies of the Book of Mormon.moralidade oposta à fraqueza..Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon .. é semelhante à Cristo.. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. que parecia muito estéril. (Lucy Smith: Biographical Sketches. pp. que incendiou a imaginação coletiva do 301 . Outras 2. discípulos e igreja . E estava cheio de gente.. Por muitos anos. obem ao mal. O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda. No Man Knows My History. principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. p.000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. além de qualquer descrição. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos. maus princípios pelos quais o mundo é governado.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas. O livro de Ethan Smith mostra.E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava... especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos.Cópia da Bíblia . Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon.. dando ao povo o um ministério. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas.erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. e suas vestimentas eram muito finas. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… .. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga. … um grande e espaçoso edifício. sob a árvore.. Roberts. que estavam belamente vestidos.. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho.vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith... comecei a desejar que dele também comesse minha família. Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu. (Fawn Brodie. …uma árvore. tanto homens como mulheres. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B. tanto velhos como jovens. H. me aproximei e comi de seu fruto. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. 1985). Aproximadamente 25. 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado.. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon. sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. em detalhes consideráveis... apontaram seus dedos de escárnio para nós.. 2 . (University of Illinois Press. Sr. o pai de Nefi. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado.. vi um rio de água. No livro. a vida à morte. Quando essas pessoas nos observaram no vale.. p. Enquanto eu o comia. e assim em diante.

Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8. XIX na Nova Inglaterra. pois que minha alma se deleita em suas palavras. citados literalmente da versão do Rei Tiago.isto é. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago . estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel.” (II Néfi 11:2). mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo.agora eu. É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. em muitos casos. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. 22:8a. Também.começo do séc. Este fato é reconhecido no próprio Livro. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N. 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. ou Bíblia do Rei Tiago. Mosias e 3 Néfi).10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a. é a maior Bíblia inglesa.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37. do T. Nestas passagens citadas de Isaías..: A Bíblia King James. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. 2 Néfi 25:17b. Isaías 29 é citado em 2 Néfi. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . 29:1b. 2 Néfi. Outros livros. escrevo mais das palavras de Isaías..13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8.há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a. em frases como: “. Néfi.

o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. com algumas pequenas 303 . O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes.: O Livro de Mórmon. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. mostram que foram bastante alteradas.  Por exemplo. Miquéias.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. Entre estas citações há de Gênesis. Em geral. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. (II Néfi 27:15 e seguintes). 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. As mudanças que foram feitas no texto são várias. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). É difícil precisar o número exato. A edição brasileira do LdM de 1975. Porém. do T. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”. 29:11. [N. Agumas passagens. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. que é traduzida literalmente do inglês. Por exemplo. porém. palavra por palavra. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. De novo. No versículo citado. Êxodo. mas pode-se dizer que passe de cem. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. a citação é quase literal ao RT. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. por exemplo. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 . Smith alterou Is. Oséias e Salmos. palavra por palavra. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”]. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. Em geral. e o Sermão da Montanha (Mt. segue EXATAMENTE o inglês. com algumas variações menores. é claro. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. Isaías dá a maior quantidade de material. Is. uma adição que não está no original. Em alguns casos. 5-7) do Novo Testamento. Jó. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. 9:1. Em vários casos.

Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas. textos como: Mórmon 1:7. e as falhas podem ser demonstradas. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. Jarom 1:8. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT . palavra por palavra.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 . Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4. qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito.Malaquias. foi um profeta do pós-exílio. são mongolóides. e sua descendência.Em I Nefi 7:2. por que copiar grandes partes dela.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus. Ismael era filho de Hagar com Abraão. 2 . Por exemplo.  Oras. a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa. possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica .  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”. se a Bíblia é tão falha.mudanças. porém. II Nefi 5:15. como também um anacronismo do Velho Testamento.em português. 3 .  Portanto. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. aparece um judeu por nome de Ismael. segundo os mórmons. por exemplo).O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . os ismaelitas. tornou-se rival dos israelitas. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus.

como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir.” (João 5:29) 7 .No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21. sim. mas somente o bronze. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII. bois. 6 .Em I Nefi 16:10. 2 .  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon.C. 3 . aparece uma bússola.C) “os que tiverem feito o bem.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. para a ressurreição da vida. menos estes dois.Essa é a única explicação. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. cabritos [Enos 1:21].” (v. embora incrível. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. ou seja.Em I Nefi 4:9 e 16:18. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo. aparece uma espada de aço. que serão condenados a um estado de infindável miséria.Smith usa a palavra judeu. 4 . diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. no livro de mórmon. 5 . de cristãos.  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa. encontraram ali cavalos.Em I Nefi 18:25. etc. para a ressurreição do juízo.. Nefi alega que chegando a “terra abundante”.28 e 18:12. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC.Em Alma 46:13-15. e os que tiverem praticado o mal. e os que praticaram o mal terão condenação eterna.. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 . 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas.15) 305 .”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d. o nome que Smith deu para a América. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna.

a escrevia. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. letra por letra. Se não. Isto significa que cada letra. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó. que chega a ser gritante. no capítulo 7. versículo 27. (veja o LdM original de 1830: http://www. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. cada sinal. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos.inephi. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. ou quem quer que fosse o secretário.com/143. permanecia até ser corrigida. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC. Mas. adieu”. escrito em 500 AEC. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. Os hieróglifos apareciam um de cada vez. o sinal ou a frase desaparecia. de acordo com David Witmer 10. era exatamente o que Deus havia dito. 306 . palavra por palavra. Se tivesse sido escrito corretamente. Refutação: É tão vergonhoso este erro. com a interpretação em inglês abaixo deles.” (Atos 11:26) 8 .htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. e que Joseph usou a palavra propositadamente. termina com a frase: “irmãos. que não existia nesse período.

  Portanto. ou quase sempre. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. Exemplo 3 .toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. Joseph F. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. por uma de duas razões . Literalmente. aparece na frase “manifestação do Espírito”. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. 8:23. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. de novo sem ter em conta o contexto ou autor. também aparece com a frase “laço de iniquidade”. disseram adieu. como em Hb. em todos os casos. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande.   Exemplo 2 .  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. autor ou tempo.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). Muitas vezes.a palavra “amargura” aparece em At. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus. aparece na frase “fel de amargura”. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. Smith. Isto não pode ser coincidência. 4:12. exceto um. Logo em seguida. a palavra. sem ter em conta o contexto.ou o escritor parafraseou o 307 . Este versículo é citado em Moroni 10:8. em si mesmo. Exemplo 1 . aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”. Porém.  Mais significante ainda. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. não é uma citação anacrônica. 12:7. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon.  Esta. na frase “manifestação do Espírito”. que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”.

mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. II Néfi 25:13. II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. antes mesmo que fossem escritos. 2 . de Dt. 15 (versículos 53 a 55). 3:22. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. 3 .Em III Néfi 28:8. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. como faz o capítulo anterior. Por exemplo. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio. 18:15. depois de Sua ressurreição. Porém.II Néfi relata a visita de Jesus para América. 15:52-53 com respeito à Ressurreição.Em III Néfi 18:29. 52:11.Em III Néfi 20:23-26. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. 4 . Porém. Jesus cita outros livros do Novo Testamento. O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. uma citação de Malaquias 4:2. como faz o versículo 6 da mesma passagem. A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. ou o escritor estava citando uma das antigas versões. Em várias ocasiões. 308 . Jesus cita ICo. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. 3:22-26. 11:29. Jesus cita as epístolas 1 .  Em várias ocasiões.19. porém. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original. Jesus prega vários sermões. com respeito a Eucaristia. relatado em At. para ser preciso. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20.texto para fazer um ponto. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica.23. em ICo. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2.

5. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. o profeta Amon diz que ele “..o Cântico da Vinha em Is. que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. e ela cresceu. Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9). Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni. no entanto. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20).. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . Zenos parece se esquecer que 309 . é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. envelheceu e principiou a decair. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. 16. 12. a uma boa oliveira. A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. porém. 11.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei.  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João). Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro. Jacó 5:3 . mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo. descrita em Jacó 5.se levantará” (19:8).6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes . e tinha estado morto durante algum tempo. 11. o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico). A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. Produz pequenos erros de continuidade e detalhes. 14. que um homem tomou e nutriu em sua vinha. se refere a ressurreição de um morto. Por incrível que pareça. 9:1-18. Como vimos.   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos. O que é incrível. A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo. É muito significante que a meio caminho da parábola. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. como “cheira mal” (Alma 19:5). ó casa de Israel. “dorme” (Alma 19:8). depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. 11:23).

os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. vendo que em substância. Essa versão usou um texto hebraico que. temos a igualdade à qual você se refere”..   Este não deveria ter sido o caso. Em sua monumental obra apologética. se. datava de depois do séc. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas.aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. esperando eu que desse uvas boas. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. o estudioso mórmon B. 310  . por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. adotou nossa tradução inglesa. Respostas apologéticas Naturalmente. e consequentemente. IX EC. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente.Que mais se podia fazer ainda à minha vinha.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. Novas Testemunhas Para Deus. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. 8 Na realidade. Jacó 5:41 . Citando o presidente Joseph Fielding Smith. que eu lhe não tenha feito? E como. H. de Malaquias ou as palavras do Salvador. não azeitonas. Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. elas eram semelhantes. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita.. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago. esta é justamente a alegação dos céticos. 5:4 . 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e.

as páginas 377 a 378.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. XIX. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. De novo.Outra teoria. No caso do Livro de Mórmon. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. então. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. que cita o Velho). Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. que contém citações do Novo Testamento. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. há muitos problemas com esta teoria. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. como a falta de qualquer confirmação histórica. lingüística ou de DNA. que usa o Inferno de Dante). esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. arqueológica . inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. popularizada por Hugh Nibley. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro. XIX. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. vira um argumento circular. Segundo pesquisas. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. sempre que um documento cita outro exatamente. ou o Novo Testamento.   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. Ainfa falta: 311 . por James Adair. Esta é uma lei simples de bom senso. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. Uma apelação para esta teoria.  No mundo real. a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. por alguma razão que só ele conhece.

pág. An Address to All Believers in Christ (Richmond. 4 . p. tinham um calendário de dezoito meses. New Witnesses for God (Vol. 1960. sacerdotes contratados. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon. 8 .d.). A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio. 429.. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas.veja "Questions on the Book of Mormon. n.d. n. 3. 1895). O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e.Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon . por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas. Assuntos como o batismo infantil. Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon.bid. por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. para uma lista mais longa destas citações. p. __________________ Notas 1 . 2 ..adaptado do artigo de Marc Goodacre. reimpresso por Bales Bookstore. os nefitas também enfrentaram. carruagens. Ark..). de fato. 312 . 1 de setembro de 1999 6 . Huntington.Journal of Oliver B. batismo por imersão/aspersão. entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”. n. 2. etc para os americanos antigos. 7 . espadas. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos.). its Author and his Work" (.veja "The Parable of Zenos" (. Mo. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. 16 de janeiro de 1999. 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon. "Fadigas nos Sinóticos" (.. 12. adoravam jaguares e serpentes. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas .and Joseph Smith in Isaiah" (. 5 . quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado.). etc.168.). Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados.). 1887).B.veja "The Book of Mormon and the Bible" (.David Whitmer.veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (. 16 de janeiro de 1999.d. p.).pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. Searcy. maçonaria (ligações secretas).. 428. 3 . 10 . n. 16 de janeiro de 1999 manchado. jogavam um estranho jogo com vida e morte.veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (.d.d. III) (Salt Lake City: George Q. n. aço. Exemplar datilografado na Utah State Historical Society. Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história. É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele. 9 . ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado. 16 de janeiro de 1999. Roberts. H. 11 .d. n. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás. n. índios americanos como hebreus perdidos.d. Cannon & Sons Company.1.

1 Né.25:23 Ismael-Gên.16:15 Benjamin-Gên.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .Al.26:29 Gilgal-Jos.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.Al.5:30 José-Gên.5:15 Noé-Gên. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.1:20 2 .13.Al.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.51:26 Abi-Meleque-Juí.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.24:29 Amom-Gên.5:11 Jarede-Gên.4:19 Eter-Jos. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .17:2 Sam-uel-1 Sam.Hel.9:22. na elaboração de nomes hoje conhecidos.15:9 Gade-Num.Al.1:1 Hamã ou Lamã?-Est.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.15:42 Leí-Juí.35:18 Giliade-Núm.63:5 4 .36:12.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.1 Né.35:24 Labão-Gên.1:36.1:20.19:38 Jacó-Gên.23:13 Samuel-1 Sam.1.3.Evidências 1 .Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.2:5 3 . Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.1 Né.

Almah. o caminho de um navio no mar. e dará à luz um filho. o que não ocorre com o substantivo almah. substituindo a palavra almah. o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. usou “almah”.ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías. B . e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético). Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". 2. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). usada por judeus de língua grega do seu tempo. Avraham Biran. ha'almah conceberá.8). na Septuaginta. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . 3. que só se aplica a mulher solteira. respectivamente. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. Então. notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. 4.Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. Prof. Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. em hebraico. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. e o caminho de um homem com uma donzela ('almah).2 . mais antigo do que a Septuaginta. 314 . a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . que publicou na revista "Israel Exploration Journal". é “almah”. “almah” ocorre em algumas passagens. o próprio Senhor vos dará um sinal. um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. A Septuaginta. uma tradução do Velho Testamento. Provérbios 30:19. Eis. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. encontramos estas palavras precisas: “Portanto. Assim. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”. Por outro lado. Mas o Velho Testamento hebraico. em 1993.Alma. Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. o caminho de uma serpente numa rocha.

Bereshit (Genesis) 24/16. Em duas passagens. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. Êx 2. ela desceu à fonte. 68. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda). (Proverbios) 30:19. e no v.8. 4.19.8. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. virgem. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah).20. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. Is 7. Pv 30. 16 desse mesmo capítulo. foi perguntado ao Dr.) almah > Faz uma referência a Mirian. Mishley.43. a Septuaginta traduziu por parthenos.14 se tratava de uma "virgem". entendiam que almah em Isaías 7. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. A tradução foi feita por rabinos. portanto.3. a quem varão não havia conhecido.. 315 . (genesis) 24:43. Cantares 6:8. > 19 o caminho da águia no ar. e o caminho do homem com uma virgem. o caminho da cobra na penha. 2. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes. Bereshit. os mórmons.14). Peter S. Tehilim. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC. Cantares 1:3. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26. Destes. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. > 16 A donzela era muito formosa à vista.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. Ct 1. citam as cartas de Bar Kobha. Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém.25. 6. o caminho do navio no meio do mar. É uma mulher nova. Shemot (Exodo 2:8. 2. Sl 46 (título. Há muitas controvérsias quanto a essa data. Is 7.43. > Falando sobre a pessoa de Rivka. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. é chamada de almah. Assim era o significado dessa palavra na época. três fala sobre donzelas. 1 Cr 15. na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960. 3. Para resolver essa questão. encheu o seu cântaro e subiu. [b'tulah. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1.14). Qualquer que seja. mais do que doze anos e menor de dezoito anos. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". que significa "virgem" (Gn 24. segundo Josefo e a carta de Aristeia). uma irmã mais velha de Moisés.

S.Greenwood Dept de Historia. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. devido seu conteúdo enigmático. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI).19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. mas não se pode denominar de “O Achado”. Dr.” Dr. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala. Prof. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. Field. filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. Peter S. Risa Levitt Kohn. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel. p. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. O Dr. professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. Essas Cartas foram escritas no período de guerra. Sean Greenwood.

Pratt foi. Divine Authority of the Book of Mórmon). Yehuda ben Mesish. Fonte: http://www. pode não ter tido uma existencia real.mesmo um de seus destinatários. audacioso em seu desafio. XIX. audazes e profundas. deve ele ser exposto ao mundo como tal. sejam lançados no desespero total. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith. Portanto.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados. ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa. Se. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon. cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada.mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon.orkut. se verdadeira. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo. é uma das imposições mais espertas.. embora de boa mente..” (Orson Pratt. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. pagã e idólatra como a egípcia.. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que. no mínimo. Isso é realmente muito estranho.com. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. com suas famílias. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . como sendo a língua de Deus.. se falsa.. ninguém poderá recebê-la e salvar-se. 1. malignas. Se for falso.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”.. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. como afirmou Yagael Yadim.” (grifos meus).

Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal.? Néfi era muito abençoado. Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9). sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi. perto de um rio que nele desaguava.registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. 3.Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho). já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC. não percebeu que era Néfi.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias. pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. Mas o referido rio nunca foi achado. um dos mais próximos servos de Labão. mais tarde. Como Zorã.Esfera Mágica .Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. retira as roupas de Labão já morto e as usa. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas. videntes e outras práticas ocultistas? 5. e não seu senhor. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos. Leí chamou esse lugar 318 . Eles acamparam junto ao Mar Vermelho. 4.

Depois de virar servo do Rei Lamoni. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. O problema é que esse local jamais foi encontrado. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. de seus pais. Estranhamente. 7.de “Abundância”. feito espadas ao modelo da de Labão. se convertem enquanto estão nesse estado. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. Sam. se mudado algumas vezes. Néfi. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. Zorã. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram. escrito sua história em dois registros de placas. 8. construído o templo segundo o modelo de Salomão. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”. construído novas casas. que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. ao sul da Babilônia. cuidado de suas famílias. 9. era inabitado. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. em seu tempo livre. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. Eles realmente eram grandes construtores. e. plantado e colhido grãos.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). dançando e se divertindo. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. de seus namorados. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. O Rei e a Rainha ficam em “transe”.Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. lutado contra os Lamanitas. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. E então. filho do Rei Mosias.

Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. ingenuidade. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro. esses são tratados como orgulhosos. Deus iluminou “pedrinhas”.Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos.em sua religião nefita. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. devido à escuridão no interior desse submarino. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. junto com suas mulheres e crianças. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon. 10. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. etc. O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas... que foram inventadas pelos romanos). enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. apóstatas. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. para permitir a entrada de ar). enquanto outros. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. etc. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. no mínimo. 320 . Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. há menção de apenas uma abertura no alto. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. enganados pelo demônio. que estudam e procuram a verdade. seu irmão e seus 22 amigos. A lista de evidências é conclusiva. sonhos. transes e conversões em massa. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. Jarede. Ainda. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. 11. pois elas seriam feitas em pedaços. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente.

Em seguida.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos.com Possíveis localizações. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. Recentemente. eles construiram um navio que usam para chegar às Américas. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. parar em um lugar chamado Nahom. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral. perto da costa do Mar Vermelho. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. Por exemplo. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. de acordo com os SUDs. eles geralmente 321 . Importante. Lá.

como Nahom ou Abundância. Por 4. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. Em suma. não importa como. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. De qualquer forma. os Mórmons mostram orgulho. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência. embora não haja evidências de DNA hoje. isso apoiará o Livro de Mórmon. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que. . ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. Cartões de crédito. foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. provavelmente. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. Quando alguma coisa não corresponde à história. Quando algo parece ser uma boa prova. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas. através de uma abordagem pseudocientífica. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra.970 dólares. mas andam entre nós (pág. ao mesmo tempo. são aceitos. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. 8) disfarçados de seres humanos. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. não é nada surpreendente. Como Hugh Nibley disse anos atrás. como investigações de OVNIs. 322 . como o Monte Cumora em Nova York.. ao que parece. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5). Para os seguidores devotados. que. Aston é também um ufólogo. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. ele apoia o Livro de Mórmon. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. um vaso de 3. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. Isso fica ainda mais interessante. Se não o for. em Creta. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade..500 anos de idade. ou pelo menos plausível. se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. Mas se não o acharmos. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e.

próximo ao Mar Vermelho. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. uma bússola que Deus deu para eles. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. perto da costa do Mar Vermelho. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. mas que também seguiram as instruções da Liahona. com referências a uma tribo chamada "NHM".Em 1997. na região. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. Variações do nome NHM. o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. incluindo Nehem ou Nahm. um altar foi descoberto. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. já eram conhecidos antes de 1772. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. O ponto é que. a ciência não funciona tentando provar a verdade. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . Dito isto. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. mesmo com crenças fictícias. 100 graus a oeste. não podemos ignorar estes resultados. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. ao largo da costa da América do Sul. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. casa do adormecido Cthulhu. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. A escrita hebraica não inclui vogais.

o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. a distância é completamente desconhecida. Como não poderia deixar de ser.. Mas. novamente. e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM... Quando finalmente descemos. o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . com talos quebradiços que você tem que quebrar. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. é apenas uma questão de escolher qual a melhor. a partir do local de NHM. indo para o leste. 4:19). Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. Assim. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia.  Nahan (1 Cr.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon. Abundância No Livro de Mórmon. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. Com várias localizações possíveis. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. vários locais férteis ao leste de NHM. Depois de alguns minutos 324 . Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?). há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. Há centenas de quilômetros nesta costa. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM. em Omã. o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. têm sido propostos como sendo Abundância. E. eles poderiam ter chegado à China. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável). E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem..

que o rei foi levado pelos seus servos. língua.andando. o aço torna-se uma espécie de ferro. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. em vez disso. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens.pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado.. Ele descreve o governo dos habitantes. as espadas tonam-se lanças. Há água potável. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon. Propuseram. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. os cavalos tornam-se as antas. Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. as guerras. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. A praia é relativamente recente. indo em direção à praia. em uma praia que ninguém está interessado? É porque. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs. e qualquer animal pode ser “carne”.apenas veados. a religião. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. a moeda. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. Por exemplo. Da mesma forma. No entanto. calendário e a agricultura. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. enquanto eles levavam veados consigo.. chegamos ao mar. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio.” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. mas não declaram qual a finalidade destes. Então. as táticas de batalha. Esta não é uma crítica exagerada. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã. 325 . que eram inadequados para serem usados como cavalos .      A cevada torna-se o milho. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas.

000 anos e.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. A primeira.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. eles retraduziram o Livro de Mórmon.000 anos atrás e a segunda migração. tudo pode ser verdade para um crente devoto. Eles praticavam o cristianismo. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”. Eles eram da casa de Israel. disse em 1963. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. Note que o Dr. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. há cerca de 600 AEC. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. Roberts Jr. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. H. há cerca de 4.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade. Mas o Dr. mais cedo. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution. possivelmente. Não é à toa que. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América.utlm. Eles adoravam um Deus supremo. provavelmente há 15. os não-mórmons não se deixam impressionar.org/onlinebooks/mclaims4.. 5 . Frank H. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa.

o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. Em carta datada de 18 de Março de 1966. Em 1941. O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul. Em uma carta ao autor deste livro.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto. ao Livro de Mórmon. no México. George Crossette.” 327 . chefe da Geographic Research da National Geographic Society. de Izapa Durante vários anos. Stela 5. datada de 01 de maio de 1963. de forma alguma. em 1939. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”.

que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. Saria. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. como o Dr. O Dr. da pedra chamada “Chapultapec”. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. em todos os seus detalhes elaborados. todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. central e nordeste”. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. John Sorenson e Dr. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental. local. Se eles são descendentes dos israelitas. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra.Apesar disso. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. Hugh Nibley. Mas. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. Assim. Nunca existiu um nome do LdM. 81). no LdM. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. Professores da Universidade Brigham Young. que são semitas. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Mórmons como M. agora no Museu Nacional do México. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. de procedência desconhecida. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. p. em I Néfi 8. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. Verão 1969. evento. muito depois do LdM ser publicado.” Até agora.

Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês.  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis.idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias.” (Articles of Faith. 293). mas não “Egípcio Reformado”. em fevereiro de 1978. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América. revistas e livros sensacionalistas. p. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). o autor deste livro. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. em Yucatán. Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração.” Em 14 de março de 1966. usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês.

Os mórmons questionam as traduções da Bíblia. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. Vol. na PGV.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). III. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. enquanto ele estava em Kirtland. summer of 1968.Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações.  No entanto. Ohio. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio. Em 27 de novembro de 1967. em 1835. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão. 2. Dialogue. No entanto. No. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. A Journal of Mormon Thought. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. Chandler.

e assim por diante).6 – A Estela 5 de Izapa . A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. alto relevo. do México. Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. e inscrita em relevo (baixo-relevo. Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. geralmente mais alta do que larga. na região de Soconusco de Chiapas. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos.A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. erguida para os funerais ou para fins comemorativos. 331 . embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2]. ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje. ou pintada.

desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. Dada a sobreposição de várias cenas. 1-13. and M. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. parece ser uma narrativa [6]. Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. Matthew W. [5] e foi executada com uma opulência estilizada.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. Ao lidar com essa Stela. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa. Para mim.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. 332 . Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. Ross T. 1958). Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M. Griffith. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. mas frágil. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores. “Stela 5. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. Wells Jakeman. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. lugares. Stirling em 1941. UT: Brigham Young University. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. Christensen. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon.

[7] M. da pedra chamada “Chapultapec”. várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society.” in Monte S. Apesar disso. Alan K. Mórmons como M. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. George Crossette. Em uma carta ao autor deste livro. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . chefe da Geographic Research da National Geographic Society. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Em 1941. Brigham Young University. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. Os Tanners responderam: Durante vários anos. Parrish. Mas. agora no Museu Nacional do México. V. 125-50. Nyman and Charles D. “Stela 5. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. em 1939. Tate. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6. Garth Norman. no LdM.. no México. Saria. de procedência desconhecida. UT: Archaeological Research Consultants.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. tendenciosa da Stela 5. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. ao Livro de Mórmon”. eds. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Em um trabalho de 1953. The Book of Mormon: First Nephi. datada de 01 de maio de 1963. Garth Norman. Mexico. em todos os seus detalhes elaborados. the Doctrinal Foundation (Provo. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . 1988). em I Néfi 8. de qualquer forma. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. 1985). que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. UT: Religious Studies Center. V.” The Ensign 15 (June 1985): 5455.

Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura. com uma corcunda. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida.” A segunda figura. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. Figuras humanas na Stela 5 334 .. atrás da primeira. Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. parece velha. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) . No entanto.. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. um homem velho e barbudo. porque “ele parece estar fazendo. e também um homem de autoridade sacerdotal. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. sentada em uma almofada ou um tipo de assento. seis destas figuras são claramente humanas.

e sem qualquer compromisso particular com a IS5. um casal idoso real e conhecido. Sem ir muito longe. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. sentadas no chão de costas para a árvore. se Jakeman fosse um cético. Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.na Mesoamérica. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças. temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. Nefi 335 . mas com ressalvas. não a tentação e o mal. não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. que representa (como em outros lugares). Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto .Ao final. temos também duas figuras divinas ao redor da árvore. algo semelhante a Noé e sua esposa . e não a árvore da vida. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas.nós temos uma Árvore da Vida. e a serpente na IS5 representa a terra. Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio.

e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. Jakeman. que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. cujo rosto foi destruído.Um terceiro. Sam A figura final. a figura n º 5 seria um governante. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim. são as figuras humanas. 336 . possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. em seguida. é “possivelmente um ídolo”. portanto. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e.

de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. neste estudo. Uma dupla linha ondulada. 337 . Uma figura final. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. Outros elementos da Stela 5 Até agora. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens.” Este é considerado um rio regando a árvore.. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. nunca. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. pelo menos. símbolo da religião mesoamericana antiga”. o leitor pode estar se perguntando: “Então.. ou talvez algo mais simbólico. Rio. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é. passando “perto das raízes da árvore.Uma figura humanóide em pé no ar. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida..

apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia. família.ele passa a admitir. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão.  “Por exemplo. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. existe alguma substância para essa análise. barra de ferro. de que ele faz conexões com o LdM. árvore. é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. o rio como o rio. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. A única dica que conseguimos de Jakeman. o que não invalida a hipótese de Jakeman. Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. rio.” . as figuras na IS5 como Leí e sua família. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. No entanto. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 .Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”. designado por “erros na detecção de detalhes”. os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo. 11 e 12. como sendo uma combinação para Néfi. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. o uso de um pequeno altar .Mesmo no começo. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. antes de Stewart Brewer: . mas sim “aprofunda o seu significado. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!). mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia. em nota de rodapé. ou é.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. como campo. mostram estes pontos.” Agora os destaques dos itens de John Clark. Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. Os elementos dessa história.O trabalho posterior de Norman. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5. Ou seja. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. no entanto. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa. Então.

a árvore frutífera e a água. que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna. por exemplo. contou “pelo menos 12 figuras humanas. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses . que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”). seguram objetos pontiagudos. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. podem ser reconhecidas na pedra.” O estudo de Irene Briggs. e ele está “visivelmente sem mandíbula. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. uma dúzia de animais. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem..” Peixes e beija-flores no cenário. flutuava no mar primordial. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. Jakeman e outros escritores. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. o que está ao lado do homem velho é um crânio.. é citado.”. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. mais tarde. sem recorrer a conjecturas”. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. diz Clark.  “.” As 12 “raízes” da árvore. Duas das seis figuras humanas. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado. não o são: o peixe. incluindo a mulher. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. 339 . O pesquisador Garth Norman.A IS5.. em 1950. No entanto.. identificaram o personagem velho como Leí. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. Apenas dois elementos mencionados no texto. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso.. entre a Stela de Izapa.

a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico.Ainda. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". saíram em apoio a interpretação de Jakeman. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. interpretou a IS5 como um mito da criação.Um pouco antes de Suzanne Miles. John Sorenson). Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. a de Jakeman. 7. outro pesquisador. Gareth Lowe. 21 e 22. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. 18. talvez. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. como as Stelas 2. 2 . Clyde Keeler. que difere em algumas áreas da de Jakeman. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 ."[9] Sua interpretação não apóia. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. Alan Parrish. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. porém. de forma alguma. um graduado da BYU. Nenhum dos problemas sejam. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. Ela fez seu próprio desenho da Stela. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo. Em 1982. Isso é irônico. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. Mais recentemente. ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. 12. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. surpreendentes. Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. . fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM.

que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12]. na pior delas. contradizem a sua razão. Julia Guernsey Kappelman. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11].org/qt/stela5.tektonics. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada. pelo menos por enquanto.esquerdo da árvore. na melhor das hipóteses. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs. colocam a carroça na frente dos bois. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”.edu/search/results. por outro lado.utexas. e.html 341 . Assim.php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www.

contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. BREWER. LEE JR. no entanto. Dentre eles. essa ideia é refutada. Dee Green. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. 3rd Edition. GUERNSEY KAPPELMAN. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí. p. Miles. Gareth W. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. and Eduardo Martinez Espinosa. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. ao lidar com as escrituras. Lowe. Veja Guernsey Kappelman.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". MARY ELLEN MILLER (1986). GARETH W. muitas vezes. Thomas A. isso leva a interpretações super ambiciosas." in Archaeology of Southern Mesoamerica. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. Clark. um arqueólogo profissional. THOMAS A. (1999). GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. especialmente com o Livro de Mórmon. Sorenson. Lee Jr. and Associated Hieroglyphs. Cambridge University Press. Gordon R.KUBLER. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. Sorenson. Em 1966. Suzanne W. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. Três anos depois.. p.) Green especificamente emitiu um “aviso. podem ser citados Hugh Nibley. Dee Green.271. William J. POOL. Kulbler. p. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. Yale University Press. 141 Guernsey Kappelman. John L. Fort Worth. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. ed. with others. 328 ISBN 0-300-05325-8.. 328. isso não era surpreendente. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. em um artigo. ISBN 978-0-521-78882-3.. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. John L. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. SCHELE. 1965). até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. p. Green observou que. Willey (Austin: University of Texas Press. 1:258. STEWART W. Texas: Kimball Art Museum. Mexico. era. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa. Ele continuou. advertiu que a literatura mórmon.. JULIA. p. Ele continuou: “Particularmente. 124 7 . Porém. LINDA..

Abaixo. certamente. Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS.feito por Jakeman e feito pela NWAF. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. “após a sua interpretação” [2]. não o fez da observação direta do monumento. a fim de obter uma interpretação mais precisa. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 . Finalmente. Estela 5 de Jakeman: 343 . Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5. Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5. Green. feito a partir do molde.uma fotografia original e. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido.

A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston. artista da "TULA Foundation".Querubins 344 .Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados.[4] Em negrito. 1 . os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman. sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita.

e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. 345 .Jakeman: Arqueólogos: Anjos. Representam as forças opostas. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca.são quanto na escultura da Árvore da Vida. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade. provavelmente deuses. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. No Livro de Mórmon. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . bem como Thor e Loki na tradição escandinava. grande por trás de sua cabeça. ou homens vestidos como deuses. Eles guardam a árvore em Izapa.

Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. Lemuel. Arqueólogos: A mulher. 346 . O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência. o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia. especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei. 2 . esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. a esposa de Leí e a mãe de Lama. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. seu desejo de partilhar do fruto da árvore. Sam e Néfi (além de Jacó e José).Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. segurando um espinho serrilhado de uma arraia. O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita.Cada deus é assistido de perto por figuras menores. Este será uma oferenda aos deuses . O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa.

3 . Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. O que parece um dedo indicador é. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando.Leí Jakeman: Nesta representação. encontrado na pedra. Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. 347 . representando um corpo velho. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome. Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. esquelético. Ele senta em um trono de crânios. ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. Seus ossos salientesestão bem à vista. provavelmente. Ele poderia representar a morte.

O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). depois da morte. e tem a aparência de que está escrevendo nos registros. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. que pode ser um tipo de cinzel. Como resultado. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. objeto cortante. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca. Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. (Jakeman 1958:45). a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo.4 . 348 . Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. Seu adorno de cabeça consite de grãos. A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda. mandamentos de Deus. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. muito parecido com a figura de Lei. conforme representada pelo crânio. e uma pessoa sentada atrás dele.Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. segurando um guardachuva. e representam um jovem deus egípcio dos cereais.

De todas as figuras do lado direito da árvore. que a figura de Lamã. a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. Esta posição Uma figura que participa do ritual.5 .Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras. A figura que está atrás do tronco da árvore. nós Uma figura que participa do ritual. com suas costas voltadas para a árvore. em partilhar do fruto. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. 349 . A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore. Ele está cegado com respeito ao evangelho. discussão com Néfi.

Um incensário 7 .Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral.6 . ela pode estar relacionada com a primogenitura. A roupa da morte sugere a última opção. Se for uma figura ancestral.Pessoa cega: 350 .

O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho. A pessoa cega tocou a árvore. existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça. que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel.Pessoa envergonhada: 351 . As tentações de Satanás são tão fortes para eles. como a semente que é lançada em lugares pedregosos. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face. é vista). Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. 8 . mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. (mas não Uma pessoa com feições bem definidas.Jakeman: No lado esquerdo da árvore. não cria raiz no plano do evangelho.

Ao contrário da figura de Jakeman. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl. 9 . as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore.Personagem acima de Samuel: 352 . está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. e não parece segurar o “fruto”. Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho. as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados.

Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. o símbolo do nome de Leí. 353 . auxiliando-o de alguma forma. Note que este personagem é claramente humano. Note que logo acima dele. 10 .Jakeman: Uma figura indefinida. que foi deixado de fora na representação de Jakeman. segundo alguns SUDs alegam. que é. há também um maxilar. e está logo atrás de Tezcatlipoca.

12 . da tribo de Manassés. Ismael da tribo de Efraim. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. monumentos Izapa.Águas e árvore 354 .11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. que são: Lei. As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. Mas quando olhamos com atenção. enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. da tribo de Judá. na realidade. Cristo é a Árvore da Vida. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. vemos que as raízes são. e Muleque.

Seja qual for seu significado. significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. com frutos em suas bocas. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. Dois peixes são mostrados na pedra. está obviamente associado com o deus do vento. o peixe. A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo. como lama debaixo da terra. 13 . que flutuava no mar primordial. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5. A serpente. ele ascenderá ao céu.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. 355 . são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. No pensamento mesoamericano antigo. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo. sua morte e ressurreição. os colibris. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena.

seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela. 75 n.byu. existem. Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente. mais os representantes principais do sonho .Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. 2 . 13. um acima de Sam." Dialogue 4/2 (1969): 72. Compare John L. Não é concebível que um incensário. 253. e não queimando incenso. Sorenson. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore. Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são.se é que elas. Na realidade. General Editor.tal manipulação da imagem original não é tolerável.John L. 182.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de. seja visto como uma criança. separando 3 delas. Ainda.Dee F. de fato. extremamente tendenciosas.blogspot. a diminuição do número de raízes exatamente para 12. 3 . por exemplo.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida. totalizando dez humanos. _____________________ Notas: 1 .html http://maxwellinstitute.blogspot. Book of Mormon Reference Companion.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . 1998).os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem. Sorenson. Deseret Book Company. Sorenson. Os demais adereços foram cuidadosamente retirados. 1985). Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz. de fato.ela não come o fruto. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press.html Textos consultados: http://mormontranslator.o que não se pode imaginar. Mesmo que o número não fosse acurado . Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon ." Dialogue 1/1 (1966): 148. 4 . "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives. correspondentes à família de Leí.http://emdefesadafemormon. Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . e do lado direito.Largey Dennis L. Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. o que estava com a cabeça coberta. "Some Voices from the Dust. estariam na cena. 74. apenas 6 personagens humanos. Green. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. 2003. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” . and John L. é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5.

inventado por Sequoyah no início do século XIX. encontrada no Tenesse.religion. Loudon County. como descrito no Livro de Mórmon. Emmert. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County. De fato. em um túmulo. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. inicialmente. e com inscrições hebraicas. portanto. uma inscrição Paleo-Hebraico. 357 .A rocha do túmulo número 3 . e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. e que data da época do Livro de Mórmon. na época. [2] [3]. no estado deTennessee nos Estados Unidos. por uma equipe de pesquisa liderada por John W. Tennessee. da Smithsonian Institution. e. datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. em hebraico antigo. é uma das provas da historicidade do dito livro.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. “A “sólida evidência” é a inscrição. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore. em 1889.8 . no alt. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima.” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. O local havia sido nivelado. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. em Bat Creek. A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. que a pedra havia sido encontrada em 1889. [1] No início de 1970.

Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico . os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. Dr. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist.como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . da Universidade de Harvard. que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). Em 2004. especialmente no final do século XIX. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC). Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. Em 1991. e não no Paleo-Hebraico [5]. talvez. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. Frank Moore Cross No entanto.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. [4]. Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. Esquema da rocha Bat Creek 358 . Frank Moore Cross. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam.

a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica. . e mais importante. mas é muito semelhante à aramaica. contrariando afirmações. Portanto. e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana).muito antes deste período. . 1971) . provavelmente não foi colocada no local até então (por isso. há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon.Segundo. Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga.o que significa que a pedra.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico. são do século XVIII e XIX .  Porém.Terceiro. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC .Quarto. November 24. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto.Primeiro.” (Statement by the Smithsonian Institution. . no túmulo. 359 . as pulseiras encontradas na mesma data do enterro. o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. que data. de entre 70 EC e 135 EC. os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX.

Robert Mainfort and Mary Kwas.Cyrus Thomas. Miscellaneous Paper No. 1992). Miscellaneous Paper No. A rocha está no catálogo. o número A134902-0. The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society.4 (Oct 2004): p761 http://www. 3 . Originally published in Tennessee Anthropologist 13. 2 (Fall 1988). McClung. Miscellaneous Paper No. 391-393. Museu Nacional de História Natural. A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution. "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. 1 (Spring 1991). 1-3. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação.com/batcreek. 4 – Ibid.). nas coleções do Departamento de Antropologia. 15. Obs. no. Huston McCulloch. 1992). e com os dados acima em mãos. 1992).ohio-state. Tennessee. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. 12th Annual Report. 2 .econ.html 360 .J.shtml Para ler mais – em inglês: http://www. A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. no. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. 15.. 15. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. 5 –Ibid.lds-mormon. p. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. Cited in Charles Faulkner (ed. 81-82.edu/jhm/arch/batcrk. 5-7 6 . __________ Fontes: 1 . 5-6. p.Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69. 391-393. em Knoxville.

158-88). o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse.   No entanto. e não alegou que eram traduções de textos antigos. Em primeiro lugar.   Embora o Sr. a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. O termo “quiasma” nunca é usado. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. Na Ensign de outubro de 1989. Em segundo lugar. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. Assim. Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith. eles raciocinam. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. uma breve investigação mostra justamente o oposto.9 . Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante.). O erudito SUD Blake Ostler. Uma tese na BYU. (pp. que discute o estilo poético dos paralelismos. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. há menção de um livro de poesia hebraica. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 . chamado de quiasma (veja [aqui .inglês] para uma descrição dos quiasmas. devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. de Richard C. Em sua versão da primeira visão de 1832. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado). obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith. “Em estudos computadorizados. embora completamente desacreditada. às vezes usado na Bíblia.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão.Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. chega a uma conclusão similar. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. datado de 1787. o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. “Esta teoria continua a aparecer. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios.

177).” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21).agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. para BH Roberts. de uma vez por todas. já no século VI AEC. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. um estatístico da Universidade de Utah. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. (p. 362 . que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. 13). embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”. os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. “D. Além disso. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. De acordo com Howard Hong. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. 179). explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. No entanto. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. “Se essas expansões são. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. especialista nos escritos de Kierkegaard. na verdade de Joseph. No entanto. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. que não foi alterado pela tradução (p. David Croft. está além dos limites de qualquer erudito competente. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship.

B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. no entanto. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. . 16. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR. 88:34-38. Strange. “Por exemplo. Hickory Dickory Dock). 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas.. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. mesmo os seguidores de James J. “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon. 1983. foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver.. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 .  “Assim. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. é falsa. 93:18-38. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851. a premissa maior de Welch. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. Winter. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . que mostra um bom ritmo. No. seção 1. defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. 22-28). 4. seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. capítulo 39. Na verdade. e em outras obras isoladas do século XIX.. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. por exemplo. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. Sem tal demonstração. Ela falha..“Mesmo tendo em conta esta crítica. Vol. tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos.. a base da poesia hebraica antiga. “De fato. no entanto. p. 132:19-26 . Curiosamente. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. 29-36). Observe que A é paralela à linha A’. e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19.

ch. 162-171.org/Chiasmus. by Brent Metcalfe.strangite.” by Brent Metcalfe. (http://www.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. 96G-96I. vol.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO. Winter 1984. ed. p. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity. Dialogue. 9. pois. 17.” by Prof. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. 146-148. no. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. “A evidência de quiasma é como tentar provar. 329-394. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p. Ashment. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. Fall 1993. Signature Books. “Ancient Chiasmus Studied. 4. 364 . no." by Ed. p. 1993. a partir de uma parte de uma música. que seu compositor deve ter estudado teoria musical. 3. SLC.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board. 26. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. p. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. vol. John Kselman.

[2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. o bom ou mau destino. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. estando presente nas forças da natureza e no panteão. ao assimilar outros povos. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. Senhor e Senhora da Dualidade”[1].10 . quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. sua sociedade. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. o dia do nascimento e o da morte. Segundo Soustelle. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. principalmente. Essa religião é. onde não há vestígios de esperança. A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. tudo fazia parte dos desígnios divinos. Sua religião simples e dualista. Todos os acontecimentos da vida. assimilavam também suas 365 . SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). Segundo Lehmann. Tanto que por volta do século XVI. que se deve à visão dualista do mundo. Os astecas. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. sua história. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. animista e dualista.

dos gêmeos. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. Para os astecas ele é o deus do vento. criador e pai dos homens. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. Tlahuizcalpantecuhtli. Sua origem é tolteca. 366 . do planeta Vênus. patrono das artes e da sabedoria. e cóatl significa gêmeo. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. Seus nomes são: Quetzalcóatl. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. É o exemplo de Quetzalcóatl. Xólotl. da vida. foi criado varias vezes. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. dos monstros. Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. porém há manifestações suas por toda a América Latina. Ehécatl. Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. Ce Ácatl. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. um dos deuses mais importantes. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. entre outros. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. da manhã.divindades e seus cultos. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. O mundo para os astecas.

proibiu essa prática. o mito mais difundido por toda a Meso-América. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. durante seu governo sobre o mundo.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. porém sempre benigno. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. Esse aspecto valente. sem dúvida. alimentando-os com sangue humano. 367 . bom. Com caráter multiforme. Os homens. de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã. Quetzalcóatl foi.

Kimball. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. após criar os homens. Alfonso. p. Teria morrido em 5 de abril de 1208. e a legenda informa ser em Pachacamac. a sabedoria e a bondade. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. Peru) 368 . veio para ensinar à humanidade todas as artes.68. Antiga fonte batismal em Pachacamac. Peru. traído e morto em outras. sacerdote. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. O filme é tão bem manipulado que. p. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. Decidi. astrônomo. Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. acaba realmente convencendo. para aqueles que não estão bem atentos. El pueblo del Sol. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. México: Fondo de Cultura Economica. o filme “América Antiga Fala”. assimilado mais tarde pelos astecas. [2] CASO. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. 1987. há muitos anos atrás. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. há uma foto do expresidente da igreja. assim. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. Nela. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. 1962. A Civilização Asteca. Jacques.14. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). exilado em algumas versões.

as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina. Muito diferente das encontradas nos templos.Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais.222): 369 . semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. p. há uma citação interessante de Milton R. construída abaixo do nível do solo. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. Hunter (Christ in Ancient America.

Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. no distrito de Lurin. isto é. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. os habitantes do hemisfério ocidental.ar/pch. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. Peru. Além disso. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. o deus do fogo e filho do sol. não é surpreendente.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado.htm 370 . entre as quais a el Templo de Pachacamac. Como já foi salientado. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário. Neste centro adoravam a sua divindade.veja figura abaixo. perto do rio do mesmo nome.arqueologiadelperu.com. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. Taurichumpi. el Templo del Sol. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. que era considerado o criador do mundo. ele deu instruções específicas sobre como batizar. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . Fonte: http://www. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. las Nunciaturas Regionales. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. o deus Pachacamac. Pachacamac foi um importante centro religioso. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo.

net 371 .Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac. foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças. Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea. provavelmente do século XV.

a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. Nessa região.Compare.bio.htm 372 . geograficamente compreendida pelos vales de Chancay. agora. dando o toque de longevidade ao sepultado. Chillon. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www. agora conhecido como Huaca Pucllana. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça.br/HuacaPucllana. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. Rimac e Lurin.montanha. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC.

Nazca. que está localizada em pleno deserto peruano. na época Pré-Colombiana. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca. A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. técnica e organização. Primeiramente.Aquedutos de Cantayoc . Peru Há mais de 2000 anos. desenvolvendo a agricultura na região.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 . 373 . Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica. os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos.

permitia que a água corresse de modo sinuoso. diminuindo assim. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. 374 .A entrada do poço em espiral.

cujas águas são usadas. pelos agricultores do vale. Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano. Em uma das áreas mais secas do planeta. ainda existem mais de 30 canais subterrâneos. a temperatura média anual é de 25 375 . equiparada ao deserto de Saara. atualmente.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca.

há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta. o solo é seco.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . O ar é muito quente. parecida a uma fonte de água. http://www. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca. porém dela emana água salgada.CACHIPOZO. Ruinas de Ancashmarca. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos. Shaprash. Esta última tem uma estrutura de pedra original. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 .graus. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca. Shoguemarca. que é usada pelos habitantes da área. Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas.youtube. mas mesmo assim nascem flores.

De fato. Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada. fazem uma festa em que limpam as piscinas. na colina de Patamarca. 377 . e em 4 de julho. na periferia da cidade. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas.

e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.PALENQUE. Isso explica a sua exuberante vegetação. México Uma das regiões mais úmidas do México. (Veja AQUI) 3 . Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região. 378 .Segundo a lenda. a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia.

379 .

Conclusões: Não há nenhum indício. escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal. 380 . resquício. A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias.

Na sua chegada. que certa vez visitara a América e prometera voltar. muitos incautos são enganados. Cristo nas Américas. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco. muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD. Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. Pintura de Dan Staten 381 . Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl . Segundo os SUDs.Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. Porém. 1 -.12 . e por meio de técnicas nada honestas.A visita de Cristo na América .serpente com plumas. após sua ressureição. Vejamos onde estão os reais problemas.

ele diz: “Há. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco. No entanto.. 2 . eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos.. em sua forma humana na Terra.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha. ©1993 "Na arte Asteca local... Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. modificaram seu culto. uma falha grave na teoria do deus branco." Karl Taube. que implique que ele fosse um homem branco. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada. em especial da cultura Asteca.. University of Texas Press. ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. no entanto. também venerada pelos Toltecas e Maias. Nada se sabe da lenda asteca. no entanto.” 382 .Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica..

3 . na forma de tradição oral. Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. e só pelas histórias dos espanhóis. assimilando-a a Jesus Cristo. a aristocracia 383 . a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. Por outro lado.Portanto. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas.

mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. o que não ocorreu. foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis.** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. Alguns alegavam:    .outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. como Las Casas. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl.** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus.serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel.outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé. Porém essa crença não logrou. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis. . para assim poder cristianizar mais facilmente. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. . o ano de 1519. Outros escritores vão além. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. A partir de meados do século XVI. cidade sagrada de Quetzalcóatl. Esta profecia possuía um caráter cronológico. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 . bastaram para dissipar quaisquer equívocos. que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1]. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente.

Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. existe uma seleção. cavalos e navios. Sua morte causou tristeza em seu povo. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. com seus canhões. juntamente com algumas outras. De fato. e que participaram da luta final. Como todo herói “messiânico”. desprezo talvez. De fato. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. também escritas por espanhóis. Esse deus foi criador da humanidade.. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. professor dos homens. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado. apenas sete anos após a queda da cidade. a partir desses contos indígenas.criarem uma brecha para a evangelização. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519. Por alguma razão. Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521.. foi deus e rei encarnado. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis. indícios de sua volta não faltaram. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. em um primeiro momento. Como se não bastasse a superstição do povo. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua. 4 . das 385 . a dos conquistadores.. alguns deles escritos logo em 1528. podem. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. Estas duas obras. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa.. ter parecido como seres sobrenaturais .

Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. Biasil C. E francamente. PAZ. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus.Cf. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. Essays on Mexican Art. este argumento tem graves falhas.[2] 5. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. Se Quetzalcoatl é. New York: Harcourt Brace & Company. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros. vemos cada vez menos semelhanças. 1993. foi pelo menos 300 dC.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem. encontramos justamente o oposto. ____________________ Fontes: 1 . SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 . na verdade. Octavio. fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação. No entanto. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem. Hedrick. Contudo. Diretor do Museum Southern Illinois University.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias.com/pages/mayan/aztec. Afinal. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam.

no entanto. Alfonso. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. LAFAYE. 1979.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. Las Culturas Precolombinas. Jacques. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. SAHAGÚN. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. SOUSTELLE. 1985. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão. 387 . 1956. Buenos Aires: EUDEBA.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. 1987. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. John. Historia general de las cosas de Nueva España. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. México: Fondo de Cultura Economica. portanto. Em 1990. SOUSTELLE. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. em separado. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. 1960. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. 4. El pueblo del Sol. A Civilização Asteca. Uma cabeça de cavalo. 1962.. Jacques. COLLIER. 1993. Los Indios de Las Americas. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne. No entanto. a direção deveria ser muito grande. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes.com O apologista SUD Michael R. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. freios de metal. PAZ. México: Porrúa. LEHMANN. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V.CASO. México: Fondo de Cultura Economica. Octavio. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. deixando apenas vestígios). provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. México: Fondo de Cultura Economica. Essays on Mexican Art. New York: Harcourt Brace & Company. O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. Mexico: Fondo de Cultura Economica. ed. mas ele colocou essa ênfase). pois tem mais de 40 furos para os aros e. Bernardino de. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais.. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. 1960. Dentro de seu caixão. Henri. Jacques. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos.

Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. DNA 1 . Smith recobrou as placas. Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. Segundo a história mórmon. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. Devido ao seu comportamento transgressor. era descendente do personagem bíblico Manassés. por sua vez. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi.também desaparecessem. pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. O fundador do mormonismo. No entanto. como freio e outros. O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. 388 . é quase impossível que todos os equipamentos. normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. remanescentes da casa de Israel”. Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos. de acordo com o texto de Alma 10. 2009). Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. em Palmyra.  Para mais informações. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que. A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas.3. Joseph Smith. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura. em 1830. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. Nova York. centenas de anos antes de Cristo. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos.

O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. mórmons. em 8 de dezembro de 2002. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. Michael Whiting. Nossas crenças não são validadas pela ciência". Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. biólogo e professor da Universidade. ele não está sozinho em suas conclusões. o que nós. Em 29 de janeiro de 2003.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. Em 389 . Mas.Diversos antropólogos. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. and Genetics [A origem. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. é o “livro mais correto da face da Terra”. devemos fazer? Temos um problema. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria. culturais.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood. em Washington (EUA). mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . Em 2002. Genealogy. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. No entanto. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. crido e seguido pelos mórmons. biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. em agosto de 2002. devido a um grande clamor dos membros da igreja. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake.

escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. Stephens. e a geneticista russa. Jeffrey Meldrum e Trent D. desacreditada por uma descoberta desagradável”. “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. É uma grande história. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”.6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado)... para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. menciona Michael Crawford. biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. D. que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus. Murphy conta. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 .sua pesquisa. E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. ainda. Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. da Universidade de Brigham Young. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. ou qualquer outra fonte de origem semelhante. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado).

C. do Sul e Central e também das ilhas do mar. As linhagens A. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. Assim como Lindsay. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon. central e sul.. suggesting they derived from four primary maternal lineages. Kimball. Mas este pensamento está errado. 411-430. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons.  391 . também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. Murphy observa que organizações.”. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo..incorreto. American Journal of Human Genetics 46.Isto entusiamou os estudiosos mórmons. B. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. como. B. Spencer W. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. por exemplo. no American Journal of Human Genetics. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. e também da europa.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. 613-623. mas não na europa. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos. Porém. Muitas pessoas. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). D e X). American Journal of Physical Anthropology 98. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. Ela ainda não foi encontrada na Ásia. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. Em julho de 1971.

American Journal of Human Genetics 61. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas.000 anos atrás.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria. American Journal of Human Genetics.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. Thomas Murphy. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. 2 . and their implications for the peopling of the new world. Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. WA foi além. American Journal of Human Genetics. 1413-1423. Human Biology 66. 1153-1170. 62. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros. 403-414. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. 567-590. 504510. Stone AC and Stoneking M. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups.” 392 . 241246. Molecular Phylogenetics and Evolution 5. o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue. Entretanto. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. 44. American Journal of Human Genetics 57. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians.

ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. Infelizmente.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2].” Entretanto. às vezes. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons. E isso significa que temos que aceitar que.” Michael Whiting. Eu não acho que Murphy a tenha. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. No último minuto. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. mas também é inspirado.” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. Joseph Smith mentiu. president da estaca Lynnwood LDS. Matthew Latimer. ele escreveu: 393 . A igreja católica sobreviveu à Galileu. em cerca de 10 cidades. marcado para 8 de dezembro de 2002. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. Se eles o fizessem. Grande parte das vigílias foram canceladas. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3]. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. Porém. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada...Murphy concluiu que nos últimos milênios. À luz dessas considerações. incluindo a região externa do templo de Salt lake.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002. mas eles tiveram que admitir que estavam errados. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. UT. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. e o Sr.

homofobia e anti-intelectualismo”. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”.. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 . porque o primeiro seria mais fácil de ser provado.. Tom Kimball. Em uma entrevista no dia seguinte. ele disse que esperava pelo adiamento:  “. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. DNA. o porta-voz de Signature Books. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. sendo acusado de adultério. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. errado. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja.. sexismo. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. a partir de evidências. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa. Australia. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans.” [4] Em um email enviado à Associated Press.” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis.. os editores do livro de Southerton.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. pois mostram que o livro de mórmon é:  “. que é completamente falso..racista e de fato. ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”.. em 31 de julho de 2005. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo. história da igreja e filosofia. Préviamente. ele disse:  “Sabemos. A igreja precisa modificar essa doutrina. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir. Em 2005.

" Signature Books. Ron Priddis. (2002). "Lamanite Genesis. at: http://seattlepi. "Another Mormon author facing excommunication. o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”. No entanto..testificou apoiando seu marido. Murphy. A seguir.com/ 3 . mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 . 2002-DEC-8." Casper Star Tribune.com/local/ 4.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”. 2005-JUL17. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons.latimes. Genealogy. at: http://www. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas.nwsource." Associated Press. _________________________ Notas: 1.Teoria: DNA x LDM Teorias .com online book store 2. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja. Eds. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia.religionnewsblog. Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família. and Genetics." Associated Press.DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA. Hemispheric Geographists. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely. at: http://www. Thomas W. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA.com/news/nationworld/ 3." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe. Read reviews or order this book safely from Amazon. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”. Peggy Andersen. Jennifer Dobner. "Mormon Church May Penalize Grad Student. 2002-NOV-30. listo algumas delas: 1.

seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. Assim. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. entre outros.  Na época em que esta teoria surgiu. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. respectivamente). consequentemente. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X.4] O resumo de sua palestra diz. Alternative Geographists. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. O SUD Daniel Peterson. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. Assim. Nesta teoria. Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. mas sim colonizaram outras terras. descendentes dos filhos de Lehi. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. ficando o DNA hebraico limitado à essa região.2. Nela. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. Ao chegarem ao Novo Mundo. os nefitas e lamanitas. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. em parte: 396 . Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. e não da população original. por González [1]. tanto na América Central como na América do Sul. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. Dornelles [2]. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. [3. John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. Porém. ela será discutida adiante. na América do Norte 3. com um número crescente de adeptos. posteriormente. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. Esta teoria. North American Geographists. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. vários estudos foram realizados com estes povos. Alguns SUDs vão à outro extremo.

estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais. Assim. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos.. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou.” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA. presidente da Sociedade Salamander. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. e ofuscam as questões fundamentais.. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon. “.. ainda dentro da “geografia limitada”.. O pesquisador mórmon John M. como a diluição genética.. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano. Murphy não concorda com esta conclusão. [7] Thomas W.” [5] Após o discurso.. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou. de uma ascendência israelita dos nativos americanos.  “. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “.. Murphy. em Seattle. [8] 397 . disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. Steven Clark. em parte ou no todo. e ao longo de centenas de anos. incluindo a minha.. Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon . reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA.. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto. lamanitas e outros grupos. [5] Thomas W.

Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. conhecidos como a tribo Lemba. Dr Himla Soodyall. e mantiveram muitas das tradições judaicas. por isso. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 .estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. alguns deles foram para a África. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. Trinta e seis por cento era de origem Africana. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . Apesar de terem se casado com outras tribos e.Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. Entre 300 a 700 anos mais tarde.

Entre eles. grande parte dos lamanitas teria morrido. com DNA muito diferente. Assim. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. Gardner sugere que Murphy:  “.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba.. UT. mas as causas são distintas. Brant Gardner. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. Porém. assim como o transporte das placas. Nossas opiniões continuarão a mudar. Porém." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. que havia desempenhado um papel de liderança. assim como todos os seus descendentes.” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. sem sobra de dúvidas. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith. mas isso não muda a veracidade do livro. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. mas de um DNA distinto. ao entrarem em contato com os espanhóis. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. por mais de 3000 milhas. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. para o morro Cumora de Nova York. que frequentemente se refere aos índios 399 . como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia.. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. supostamente por Deus. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. em Salt Lake City. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido.

[9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. agora. Jacó. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. para o presidente dos Estados Unidos da América. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. verdadeiro. Isaac. [são] os filhos de Abraão. assim como os discursos dos vários profetas. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. e eles vão adotá-la. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. Assim. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. abaixo. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. e que: 400 . e este é único. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. do Sul e Central e nas ilhas do mar. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. como se manifesta. e com sua família. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. e Lehi”. eterno e imutável evangelho.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. José. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. e da plenitude do evangelho.

Néfi declara: 401 .as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. na mesma edição da Ensign acima citada. no momento da sua publicação. e vi multidões de pessoas. com o título “Of Royal Blood”. que consistem nos índios de todas as Américas.  a . E olhei e via a terra da promissão. e b . Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos.Kimball pregou. mas também para a posteridade”.esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. uma publicação de 1979. são um povo com uma herança especial. sim. consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas". na cidade de Salt Lake. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano". em julho de 1971.1). Na mesma visão. bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. De fato. (1Néfi 12. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. em uma conferência realizada em abril de 1947. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. Em defesa de seus argumentos. várias citações devem ser observadas:  Spencer W.

Equador. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. no periódico LDS Church News.20).: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. a igreja mórmon publicou.. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. Ainda. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”. Hinckley. Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. Para que possam viver em paz e segurança. Em 6 de março de 1999. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias. (1Néfi 12. ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo. na batalha do Monte Cumorah. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. Em várias ocasiões. O presidente da igreja mórmon. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. Novamente. em seu discurso. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. Em 7 de agosto de 1999. Gordon B. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. (1Néfi 13. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. 402 .30).. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo.

Diante de tais declarações. O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. porém. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. Existem dois morros Cumôra. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons. onde as placas de ouro foram armazenadas. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano. para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. porém. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. assim como por praticamente todos os SUDs. de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. A página eletrônica é clara em mostrar. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. no oeste dos Estados Unidos. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. do México até Nova York. Assim. • • 2 . mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. • 403 .Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. no México. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. como lamanitas em DeC. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus). Porém. Quando Deus se refere aos índios. temos: 1 . torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus.

T. 15 de outubro de 1845 SUGESTÃO DE OUTRAS FONTES PARA CONSULTA: Achilli A. Derenko." Brigham Young University. et al. Behar. 1999. Church Clash Over DNA Test.Peggy Stack. Am J Physical Anthropology 110 (3):271-84. 54: 8 10 .A Descriptive Bibliography of the Mormon Church. Anthropologist may be ousted for questioning teachings about Native American ancestry.Michael Whiting.Dornelles. Distribution of MtDNA haplogroup X among Native North Americans. Smith." LA Times. Am J Hum Genet 69 (1):237-41.com/ 8 . at: http://newsnet. Vol.. Quintana Roo. Levy-Coffman. é esperado que os membros fiéis aceitem tudo sem o menor questionamento." Salt Lake Tribune. Eur J Hum Genet 12 (May):355-64. Stammer. 2008.latterdaylampoon. Am J Phys Anthropol 116 (3):230-35. 3 . "Mormon Scientist. D. os mórmons continuarão a negar os fatos ou enfrentar o dilema entre a acreditar na ciência ou a ter fé nas revelações dos seus profetas.Mark Nolte.com/ 5 . Am J Hum Genet 64 (3):817-31.Gonzaléz-Oliver A. The phylogeny of the four Pan-American mtDNA haplogroups: Implications for evolutionary and disease studies. 2004."DNA and the Book of Mormon people. 2 ." at: http://www. Is haplogroup X present in extant South American Indians? Am J Phys Anthropol 127 (4):439-48. Fagundes."DNA Glossary. E. Ancestral Asian source(s) of New World Y-chromosome founder haplotypes.com/news/ 9 . D. N.latterdaylampoon. "Single word change in Book of Mormon speaks volumes. Ainda." at: http://farms. 1999. "Campus Lecture: Does DNA Evidence Refute the Authenticity of the Book of Mormon?: Responding to the Critics. C. at: http://www. This is no longer online. Por qual delas se decidirão? Notas: 1 .• • Qualquer coisa que qualquer profeta disse implicando que há milhões de lamanitas em toda América do Norte e América do Sul é apenas opinião pessoal e não doutrina Isso tudo é feito com a garantia de que os SUDs apóiam as teorias apologistas. Até que a igreja decida defender ou denunciar os comentários de seus líderes e membros que tentam encontrar uma resposta intelectualmente consistente para a fé que advogam. et al. However a copy is at: http://www. at: http://www. et al. 2005. Mitochondrial population genomics supports a single pre-Clovis origin with a coastal route for the peopling of the Americas. PLoS ONE 3(3): e1764. Am J Hum Genet 82 (3): 583-92.. et al.. 404 . et al. Brown (1998).edu/story. A mosaic of people: the Jewish story and a reassessment of the DNA evidence.freerepublic. 30:6." LDLampoon. Brown. 2005.byu.William Lobdell and Larry B. 1. 2002-DEC-8. sem pensarem que uma outra mentira está sendo imposta para cobrir a mentira original. et al. 14.byu. Founding Amerindian mitochondrial DNA lineages in ancient Maya from Xcaret.edu/ 6 ..Doutrina e Convênios 28:8-9. MtDNA evidence for a genetic bottleneck in the early history of the Ashkenazi Jewish population. 294–96.. M... et al. 2001. M. 2008.Peter Crawley . p. Cita Millennial Star . 1830–1847. 32:2.com/ 7 . MtDNA haplogroup X: An ancient link between Europe/Western Asia and North America? Am J Hum Genet 63 (6):1852-61. et al. JoGG 1 (Spring):12-33.latimes. 1998. Karafet. 2001. et al. 2007NOV-08.cfm/41852/ 4 ... "Book of Mormon DNA report refuted by BYU professor. The presence of mitochondrial haplogroup X in Altaians from South Siberia.

et al. The Book of Mormon and New World DNA. absoluto. K. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90.. Parr. et al. et al. Losing a Lost Tribe: Native Americans. Tambets. Porém. et al. et al. Zegura. 2004. sem defeitos. Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X..” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith.. não poderia ser alterado. Clines. Completo. Genetic variation and population structure in Native Americans. 2005. Biol. total. 2003. Mudanças 1 . Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. et al. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. Seielstad. Southerton. M. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. M. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes. YouTube. et al. Mol. Zakharov. parts 1-3. 2006. Que reúne todas as qualidades. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American.. and the Mormon Church. Reidla. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. impecável.. Evol. 2003. et al. Mark T. S. clusters. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single. M. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. 405 . Olson. et al. Rex E. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. 2004. 88-92. I. 213-22. PLoS Genet 1 (6): e70. 2004. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. R. et al. Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35. O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. and the effect of study design on the inference of human population structure. um livro perfeito. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X.Palanichamy. • Com base nesatas duas declarações. PLoS Genet 3 (11): e185. DNA. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. entre muitas outras.. 1996. Am J Hum Genet 73 (3):700-05. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18.. 2004. que não tem defeitos. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD. 2007. excelente. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas. página 178. Levando em consideração esse conjunto de informações. Reidla. Simon G. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America. ideal. R. A More Promising Land of Promise. 2004.. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças.

tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. um relato preciso da história. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon.Mudanças na introdução: De maneira interessante. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon.. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. É surpreendente pensar que estas poucas palavras. Figura escaneada da edição de 1830: 406 . na primeira página.. Ao se ler o Livro de Mórmon. Se ele o traduziu. há mudanças que aconteceram no material introdutório. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. Se ele foi o autor. então o livro é pura ficção. quando alteradas.

Alterações de ortografia. sim. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. segundo a carne. a partir de 1829. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”. nas próprias palavras de Smith.edu/yupbooks/book.Skousen.yale. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. Smith. Prefácio perdido Além da carta perdida. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. Joseph”. ele assina o prefácio como “AUTOR”. o prefácio original continha uma explicação. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo. o Pai Eterno. 1 Néfi 11:32: E. Jerald and Sandra Tanner). sim.. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. 407 .Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus. Yale University Press. olhando. http://yalepress. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon.. Porém mudanças de contexto também foram feitas.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. Vamos examinar: 1 . quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo.) entre a página do título e o prefácio. Royal. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. A carta mostra que Smith. sintaxe e contextuais Em 2009. Centenas de correções. a partir dos escritos originais. foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon .

ou seja. sim. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. em 121 AEC. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. Esta referência foi mudada para “Mosiah”. e Amon também se regozijou”. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim.. pela boca de Amon. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC.. Em todas as frases acima. segundo o livro do Mórmon. parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. 2 .Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. 408 .!]. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. O fato DE que há duas dessas mudanças. 1 Néfi 11:32: E. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa. De novo.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28).. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. sim.. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo. Porém. olhando.. • O problema. mediante o qual podia interpretar tais gravações. segundo a carne. que é o Cordeiro de Deus. sim. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3. em 1837 e nas edições posteriores. o FILHO DO Pai Eterno.

que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. Para corrigir esta contradição. que saíste das águas de Judá. O plural correto (em inglês). Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”. como o texto na edição de 1975 diz. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. claro. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. ó casa de Jacó. 6:2. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. and with twain he covered his feet. em Is. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. como já vos disse. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. ó casa de Jacó. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. “Messias” se usa corretamente no LM como um título. Em um erro gramatical. and with twain he did fly”. deveria ser “seraphim”. with twain he covered his face. 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. 409 . que és chamada pelo nome de Israel. 1:41). que és chamada pelo nome de Israel. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo.

Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. Como prova da asserção anterior. Camora (às vezes escrita Comora). nas proximidades de um monte chamado Camora. cuja capital é Moroni. escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”. informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah".Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique.6 . O fato é que antes da ocupação francesa de 1860. Mormón. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe.

Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. 411 . pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. de 1975. quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar. o entenebrecimento não será como foi na sua angústia. além do Jordão. diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia.Agora vejam um mapa atual: 7 . quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente. na Galiléia das nações”.

localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. porque a frase é incorreta. Segundo. estavam nesta rota. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. 9:1. A resposta é não. 412 . esta interpretação parece bem plausível. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. ital afirmação está totalmente incorreta. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . em particular. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. seria a cidade egípcia de On. Nunca toca Ácaba. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. não porque começava no Mar Vermelho. como Joseph Smith. 9:1 é uma referência para o Via Maris. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. O rio Jordão.Cafarnaum. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. Primeiro. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. muito menos o Mar Vermelho). Porém. Galileia. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. é claro. como Isaías a usou. 4:1216. • • Como então. • Porém. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). Caná. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. na Galileia. Além disso. Já que a Galileia e Cafarnaum. De fato. Genezaré. Há muitas provas desta afirmação. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. • • A questão é se Is. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. mas com pouco conhecimento de geografia. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. Betsaida e claro. seguindo a costa palestina até Zoã. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. Entretanto.

lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . O Livro de Mórmon. ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. Na quinta Edição do Livro de mórmon. enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores. As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi. capítulo 5.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis.2 . de 1971. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura.

onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. Atualmente. imundos e repugnantes. Em ambos os casos. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. Desde sua impressão inicial. capítulo 5. o restante do texto permanece inalterado. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. e do Espírito deixará de contender com eles”. os lamanitas serão espalhados. Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês.site oficial da igreja SUD Mais adiante. depois reescritos 414 . em Mórmon.

Nesse mesmo ano. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura. Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 . em 1981.pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R.Povo CLARO e agradável 415 . McConkie. quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”.

disse Skousen. mas deixou em outras partes do livro.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo. Não é assim. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. disse Royal Skousen. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. até 1978. “Oito outros versos ainda usam a frase”. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que.

“Dada a nossa época. Skousen. Quando a igreja atualizou seu site. as mudanças são interessantes. “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. disse ele. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. 417 . Skousen disse. Até esse mês.nas versões impressas em inglês. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. disse Purdy em um comunicado. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. Superado este elemento. Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”. incluindo português. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. disse Hardy. “Mesmo que receba muita atenção. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição.org. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. espanhol e alemão. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online. A versão antiga continuará . um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. são lançadas várias edições online e impressas. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. assim que estiverem disponíveis”. no geral. Ainda assim. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. sim. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. Hardy disse: “Provavelmente. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. Quando se está falando de lamanitas. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. Richardson. não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. Há uma “tentação de ler textos antigos. “Quando estes tipos de alterações são feitas. Para Grant Hardy. agora. disse ele. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. mas isso não nos surpreende. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem.por enquanto . em termos de pressupostos modernos. Nathan Richardson.Uma década depois.com). os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds.

é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. Mas as provas estão contra eles. em nome de Deus. afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. Até agora. apesar do que clamam. não é o livro mais verdadeiro. e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura. Apesar de tudo.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. notavelmente formosos e agradáveis. voltava a ficar branco. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. Jacó e José e Sam.• • Agora. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . e como eram brancos. sendo chamados de nefitas. ou o Livro de Mórmon. por causa de sua iniquidade. que eram Néfi. Porém. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. uma dolorosa maldição. seria ainda melhor se: 1. 3 Nefi 2:14-16 14 . quando o povo se arrependia. 15 . é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. 16 . • Ou isso. sim. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. que foram homens justos e santos. Hinckley. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. E assim terminou o décimo terceiro ano. Ainda.

Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início. Nova Iorque. _______________________ Texto traduzido por A.2. isso é claro e lógico. Flauber. este terreno onde se situa o monte Cumora. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. por sinal) da existência deste grupo. há algum tempo. Peggy Fletcher Stack. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites.Brasil Fontes: 1 .Hill Cumorah & Historic Sites Assim. por parte de um mórmon. com um ex-mórmon.csp 2. aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. para a não escavação do morro pelos arqueólogos. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam. um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis).html. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 . o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. comecei a envelhecer. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons. Lá hoje existem museus sobre o tema. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora.The Salt Lake Tribune. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. eis que eu. Na realidade. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história.Adaptado de: MormonThink . Lifestyle. em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. mulheres e crianças foram aniquiladas.sltrib. O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. Ainda. em um site de relacionamentos.dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação. Mórmon. Veja o site para mais detalhes . foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra. 20 DEZ 2010 http://www. sendo assim prova cabal (e única. que haviam 419 .Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon.

o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 .sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. relato. onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora. cair nas fiz este todos os Senhor. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. Veja a figura abaixo. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos. com o texto destacado em vermelho. extraído das placas de Néfi. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 .O próprio website da igreja SUD A . que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni. viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”.

Veja o detalhe: B . 421 . note a área destacada em vermelho.FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente.

mas 422 . se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”. “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni.. onde Joseph os recebeu. era uma grande mesa que estava na sala. “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. quatorze séculos mais tarde”. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas.2 . e ele o fez”. mas que era como luz do dia. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. de Gordon B. a montanha se abriu e entraram em uma caverna. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon.O livro A VERDADE RESTAURADA. na hora. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. tão alta que chegava a dois metros de altura. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. 3 . Joseph não traduziu todas as placas.. havia uma porção delas que estava selada. e as crianças também. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. Digo essas coisas para vocês. na qual havia um quarto grande e espaçoso. Hinckley. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs. enterrou os registros no Monte Cumorah. Ele diz que não sabia. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. antes da morte. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. e eu tenho um motivo para fazê-lo. quando Joseph recebeu as placas.

tradução do discurso por Flauber. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. Hyrum viu muitas coisas. esquecendo-se mais do que é dito. “Agora. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. depois nos separaramos e vamos embora. mas essa não é a minha natureza. 1854-1886] .htm Por mais de 170 anos. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito. no Livro de Mórmon. Dan Egan. aproveitando o dia. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. e ele era uma testemunha destas coisas.quando eles foram novamente. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado.utlm. das quais todos nossos irmãos e irmãs. mas Joseph era o líder”. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. mas lembrando-nos de algumas coisas. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. • • • • Portanto. vol 19. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. Portanto. No entanto. escrevendo para o Salt Lake Tribune. [London: Latter-day Saints' Book Depot. Samuel Smith viu algumas coisas." Journal of Discourses.org/newsletters/no103. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. Assim é com as outras circunstâncias da vida”. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. Estava desembainhada. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. estão já familiarizados. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro. observou: 423 . em Diário da História SUD. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. p 40.

vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 . descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí.“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel. Ao contrário. Joseph Smith afirmou que em 1827. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. É um fato histórico. Indian Origins and the Book of Mormon. os arqueólogos." by Dan Egan. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites.htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro. publicado em 1830 em Nova York. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981). É verdade. pode ser lido on-line em http://www. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. No início de 1800. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”. p. Nele.xmission. Por exemplo. em 1823. November 30. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books).. a história de Leí não é fábula nem parábola. 2000.com/~research/central/vogel1. o Livro de Mórmon. o pastor Ethan Smith. linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith.. Sa