INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

" (History of the Church. muito grande e muito terrível. Utah. Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. p 455).".CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) . cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas. guerras entre todas as nações e pragas. que eu falei. 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram. com base em declarações adicionais de Smith. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas. Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida .AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833.da assim chamada revelação.. cumpridas. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake. não poderá cair. Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta. e "há aqueles que agora vivem sobre a terra. DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833). que incluiria os terremotos. e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838).CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) . v1. que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!).. no Estado de Missouri. e o local da minha casa". Sião. 12 . Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church. A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado. 13 .duas semanas antes .Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. Deus supostamente adia este projeto. nem ser removida de seu lugar". Eles fugiram para o oeste do país. Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 .parte 3 Em 2 de agosto de 1833. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. DeC 97:18-20. o único lugar que Deus designou para os santos".. Mas. v1 p315.. "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim. Em DeC 124:49-51.parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião. 11 .ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas.

(6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson. 362. em 11 de setembro de 1836.VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith.. 5 de maio de 1870). vol. 17 . One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 464). 956. (Journal of Discourses. pág. (Journal of Discurse. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri." (History of the Church. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson. "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church.Missouri". consta a seguinte profecia. de 22 de junho de 1834: ". vol. Richard (2003). 6. Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. antes desta geração morrer. em 16 de agosto de 1834).ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna".até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda].CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI . DeC 110:16. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). 15 . e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos".. que esta próxima. pp 463) 14 . em 14 de fevereiro de 1835. p 182). Thunder's Mouth Press. "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. Missouri. também de Smith. Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons.. Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos.inimigos não foram destruídos (Abanes.lutarei vossas batalhas. e não é mais um programa da igreja. 138. Richard (2003). v2. 51 .. 13. 16 .parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson. p 145. Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes. 13. pág.) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos. vol. Thunder's Mouth Press. 3 de abril de 1836. predisse: "a vinda do Senhor. v2.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. pág. pp. (10 de abril de 1870).

Eles voltaram a Kirtland. Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. por intermédio de vós. desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. Oliver Cowdery. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. mas ela está completa no diário original. E acontecerá que. meu filho. Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor. Assim. (Fawn Brodie. Ohio. e muita gente. Ainda."O grande e terrível dia do Senhor está próximo.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . no mês seguinte. e seu irmão Hyrum. porque vos darei poder para pagá-las. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. que traveis conhecimento com homens desta cidade. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . Não vos preocupeis com vossas dívidas. de modo que não descubram vossos planos secretos. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos."(DeC111:2-5). Mas essa interpretação não tem sentido. que seria dentro de 56 anos (quer dizer.RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. no devido tempo. como fordes guiados e como vos for indicado. No Man Knows My History. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. para o benefício de Sião. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). aparentemente em uma excursão missionária. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. portanto. 192-193) 19 .seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. Convém. Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Joseph Smith não viveu até os 85 anos. portanto. sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. verás a face do Filho do Homem. às portas". em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. Quando eles chegaram a Salém. em 1891). Ainda: "Em nome do Senhor Deus . que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. apenas por isso veria sua face. daqui a 48 anos ou em 1890". Massachusetts. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”. nesta cidade.

1. Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. (History of the Church. 323). Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". p. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu.Em 20 de março de 1839. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. antes da vinda de Cristo. 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. (23 de janeiro de 1833). Richard (2003).SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. as rainhas da terra virão. (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. 53 . pág. 21 . e prestarão suas homenagens a esta Sociedade". um hotel. Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. Michael Quinn. D. vol. 19 de janeiro de 1841. enquanto estava na prisão." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes.. "15: E daqui a alguns anos. diz Deus. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. Thunder's Mouth Press. 465) A partir de 1840 20 . Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem. pp. DeC 124:56-60..

e com uma letra diferente. e em nome do Senhor Jesus Cristo. E nada deles será deixado ." (Millennial Star. v. p. (The Changing World of Mormonism. em virtude do santo sacerdócio investido a mim. e Deus irá condená-los. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades. Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v.. e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes. 467). Mormonism: Shadow or Reality? p.The Mormon Hierarchy: Origins of Power. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças. 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida.nem mesmo uma mancha de gordura. (Documentary History of the Church 5:85. 23 . e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas".6 p. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. eles serão destruídos como governo.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. History of the Church. 116. 25 . D. 134-135). p. vol. como um governo". Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. 644). pp. p. nunca se tornou presidente da igreja. p.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes. e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". eu profetizei. 24 . v.SOBRE O FILHO DE SMITH. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 .SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . 6. p 394. assim a frase termina com ". 116). Thunder's Mouth Press.22 ..22. 404. (History of the Church.5.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. 26 . David. apesar de ser brilhante. Cumprimento: O filho de Smith. as 18 palavras finais foram excluídas. 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção. Michael Quinn. Richard (2003). em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. 455.

haverá angústia. pág. 58). para que na primavera que vem.David W. na prisão de Carthage. Não viveu para sair em missão na primavera. a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. até que eles sejam visitados por absoluta desolação . doze. Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838... Patten "Na verdade. incluindo a si. 6. Tomas seria "exaltado". logo que possível. Patten. (15 de outubro de 1843). vol." (History of the Church. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar. Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 . em Illinois. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos .em 23 de julho de 1837 (DeC 112). e disponha de sua mercadoria. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração. à bala. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". liquide todos os seus negócios. pelas palavras de 55 .Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. desempenhe uma missão para mim. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. Smith foi morto.Tomas B. no dia 27 de junho de 1844. em companhia de outros. 2 ." DeC114:1-2. Marsh. e entre muitas nações". Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). A profecia diz que.. "entre as montanhas..

ele foi desassociado. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln. Cumprimento: Menos de dois anos depois.(19 de janeiro de 1841. Marsh foi excomungado. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração. homossexualismo e de ter realizado abortos . 5 ... e foi o terceiro bispo ordenado na igreja.Marsh. No versículo 11. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo. De qualquer forma. interessado em ter discípulos. pode-se confiar nele. para todo o sempre. poligamia.. Em 3 de dezembro de 1848. mas como Young pretendia levar os santos ao oeste.George Miller Miller foi um SUD fiel.Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio.) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja.John C. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh]. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja. Uniu-se aos SUDs.Eu." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838).. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. De. seu nome está em DeC e neste blog! 4 . negou o pedido. para se autopromover. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. 56 . porque ele me honrará". 3 . o Senhor. mas esta profecia nunca foi cumprida. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. Por sua firmeza e retórica. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. o amo. e foi advertido a mudar. e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. em 17 de março de 1839. como teve entre os metodistas e católicos. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados".que nenhum homem despreze George. Ele acabou confessando seus crimes.C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. apesar de nunca ter sido excomungado.

vol. 269. publicou um manifesto abolindo a poligamia. foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. pág. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses.) Heber C.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio"." (Millenal Star. 27. 2. 28. pág. (19 de agosto de 1866). até mesmo os Filhos de Deus.Entretanto. Hoje.POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. se algum SUD comete poligamia. pág. continuou com seu comportamento. no final de 1890.) Brigham Young: 57 . 143 (12 de dezembro de 1854). (Millenial Star. pág. 2 . vol. é excomungado da igreja. Outras profecias e outros profetas 1 . 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. são os que praticam poligamia". vol. (Journal of Discourses. (Journal of Discourses. 11. Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. vol. Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia".

diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos"." (3) Infelizmente. 7.83m de altura. com quase um tipo só de moda. vol. Quando isso for realizado em algum outro mundo. vol. e seu estilo é muito geral.Os habitantes da lua. Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o.Heber C.) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. Na Bíblia. pág. Vestem-se muito à moda dos quackers. 2. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. pág.. vol. em Miquéias 5:2. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal". mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 . Huntington.”(Respostas às perguntas do Evangelho. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. (9 de outubro de 1859). 5. (Journal of Discourses. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10). Outras profecias não cumpridas 1 . assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos. chegando geralmente a quase mil anos. 188. descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém. têm cerca de 1. volume 2. pág. Têm vida longa. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. página 166."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. Diário de Oliver B. 3 . os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio".) 2 . (6 de setembro de 1856). e isso teria que ser no futuro distante. 219. Apesar de a citação estar correta. (Journal of Discourses. 291.

que ficou conhecido como Sermão de King Follett. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. porque o vento sopra muito forte. Há duas versões principais. O discurso. foi proferido em 7 de Abril de 1844. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. 59 . e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos. menos de três meses antes da morte de Joseph Smith.2 .Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett. uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos.

sim. bebe. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. Solicito as suas orações e fé. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. Precisamos. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. os propósitos e os decretos do grande Elohim. mulher e criança. Se começarmos direito. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. a todo homem. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. porem. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. O 60 . dorme e não sabe nada mais. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. ou oratória. ele sabe tanto quanto nós. e o dom do Espírito Santo. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. se começarmos errado. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. que se assenta em longínquos céus. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. ter uma compreensão do próprio Deus. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. pra começar. por conseguinte. Eu quero pedir a esta congregação. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. como estava na criação do mundo. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. Eles não conhecem. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. Em primeiro lugar. eles sabem muito menos que animais selvagens. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. para que vocês possam entendê-lo melhor. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. e. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. ou com muita erudição. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. quando eu chegar a ele. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. abordando-o do princípio. mas. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. gostaria de preparar o terreno. Se um homem aprende somente a comer. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. vendo que nesta congregação.

não sabendo que tipo de ser é Deus. iria inundar de sangue o mundo inteiro. que diga que eu sou um falso profeta. mostrando quem é Deus. Todo homem possui o direito natural. o direito constitucional. Este é o grande segredo. porque eu falo como alguém que tem autoridade. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. estariam em pior situação que a minha. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. isso ocupará sua atenção de agora em diante. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. comungou com Ele? Esta é a pergunta. e em nosso país. considerando-as certas ou erradas. sem ser molestada. Não há sequer um homem. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. O apóstolo [João] diz. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. e fosse matá-los por serem falsos mestres. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. Aí me tornarei igual ao resto do mundo. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. vocês saberão que eu sou o criado Dele. Examinem minhas palavras. todas as perseguições contra mim cessarão. Talvez. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. E se eu puder conduzi-los a Ele. então no mesmo princípio. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. Mas se eu falhar.ouviu. o próprio Deus já foi como um de vocês. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. que Ele enviou. estejam familiarizados com Ele. Provarei que o mundo está errado. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. vocês o veriam na imagem e 61 . e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro.” Se qualquer homem. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. Primeiro. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. ou de ser um profeta. exceto o que expira um anátema. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações.

Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade.” Se vocês não acreditam nisto. vocês não acreditam na Bíblia. e isto exaltará a Sua glória. de graça em graça. pai. caminhou. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. sofrer ou morrer novamente. Deus não é está brincando com você ou eu. “Jesus. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. o Pai de nós todos. levará um grande tempo até que você aprenda o último. O que disse Jesus? (Marque isto. Aqui. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. então. esposa. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. não para se entristecer. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. filho ou ente-querido. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. e resgatá-la novamente. e quando eu adquirir meu reino. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. é o primeiro princípio da consolação. O próprio Deus. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. também o Filho tem poder. Quando você sobe uma escada. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. Ele recebeu instruções. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. Está claro como água. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. mãe. Elder Rigdon!) Jesus disse. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus.mesma forma de um homem. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. O que isso significa? É herdar a mesma glória. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. aprender salvação 62 . habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. de exaltação em exaltação.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo.

Sheit ― terminação gramatical. A versão em latim diz Jachobod. Ela fala de Jachobod. é porque você não acredita no homem instruído por Deus. e leiam se puderem. Quando nós começarmos a aprender deste modo. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Quando nós sabemos como vir a Ele. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). Quando o homem inspirado o escreveu. através. Berosheit. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. Baurau significa “produzir”. A alemã diz Jacob. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. A hebraica diz Jacob. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. baith ― em. alemão e grego. e assim por diante. Eu simplificarei isto na língua inglesa. Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. Quando eu digo doutores e advogados. um judeu sem qualquer autoridade. Venham aqui. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. Eu tenho o livro mais velho no mundo." Mas eu vou lhes mostrar um erro. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes. mas o livro mais velho está em meu coração. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". Um homem. Se você não acredita nisto. Oh. Eu tenho todos os quatro testamentos. que quer dizer Jacob. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. o Cabeça. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). homens instruídos. então eu virarei um comentarista hoje. o filho de Zebedeu. latim. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Pai dos Deuses. A grega diz Jacob. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. falo dos doutores e escribas das escrituras. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. Ele estará pronto para vir a nós. este é o verdadeiro significado das palavras. por. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. Eu quero analisar a palavra. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. A razão é que 63 . ele não pôs o baith lá. Rosh ― a cabeça.além do túmulo é uma coisa grandiosa. Lia-se no princípio.

eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. 64 . e assim ele se tornou um corpo vivente. terá um fim. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. Além disso. a alma. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. porque não tem nenhum começo. Se fosse assim. a doutrina da aniquilação seria verdade. Mas se eu tiver razão. o espírito imortal. mas eu tocarei no assunto.. é um espírito que existe de eras em eras.eles não são de fato instruídos. Antes de eu terminar.O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. Ouçam. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. mas não ser destruídos. Isso é boa lógica. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. Eu vou falar de coisas mais nobres. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. Eu não acredito nesta doutrina. conseqüentemente. significa organizar. Suponha que eu o corte em dois. por ter um começo. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo.. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. exatamente como fazemos aqui na terra. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. A palavra criar veio da palavra baurau. O próprio Deus não pôde se criar. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto.. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto. o espírito imortal. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem. Tal idéia diminui o homem em minha opinião. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. como Deus vive. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. eles o chamarão de tolo. e não pode ser criado. Eu tenho outro assunto para discutir. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. terá um fim. o tempo não me permitirá dizer tudo. Eu sei mais a respeito do assunto. pois foi Deus que falou. todos os confins do mundo. a mente do homem. não significa criar do nada.

que você não pode ser perfeito sem nós. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. O apóstolo diz. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. Pensamento solene. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. salvarão também nossos corpos. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. E essas revelações que salvarão nossos mortos. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. toda transgressão. podem lhe ser perdoadas. Consequentemente a responsabilidade. das quais o homem possa ser considerado culpado. exceto uma. pensamento terrível. vocês as recebem como doces. Por isso. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. e eu me alegro cada vez mais. Deus disse que enviaria Elias. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. Eu sei que é bom. e eu digo o mesmo. 65 .Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. Vocês dizem que o mel é doce. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. Ele toma por conta a eternidade. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. Paulo. havendo assim uma escapatória. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos.

Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. seja aqui ou no mundo dos espíritos. ele tem sede do meu sangue. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. mas ele tem que fazer isto neste mundo. vai em outro." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. pecar contra Ele.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. exceto os filhos de Perdição. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. Consequentemente a declaração. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. pois ele se levantou como um Salvador para eles. Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. será punido por eles. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. ele me caça e procura me matar. a menos que eles cometam um certo pecado. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. se ele for culpado de grandes pecados. conhecer a Deus pessoalmente. Eu conheço as escrituras sagradas. ele pode ser salvo. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. Assim é o tormento do homem. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. ele é salvo. pois se não lhes afeta em um lugar. ele tem que viver sem salvação. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. pois Jesus salvará a todos. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. Se um homem tem conhecimento. Deus forjou uma salvação para todos os homens. No entanto. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. ele nunca cessa. Eu as entendo. ter os Céus abertos para ele. Ele tem o mesmo espírito 66 . Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. e mesmo assim.

Não lamentem. Bem. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. Pois Jesus disse. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. ele é perdoado. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. se eu tivesse tempo. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. vocês podem ser salvos. não as pode trazer ao arrependimento. Se um espírito de amargura oprime sua alma. enquanto os assassinos 67 . Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. Sejam cautelosos. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. Posso entrar nos mistérios. como o diabo fez. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. se o pecador se arrepende. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. o tal espírito não é de Deus." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. porque ele se foi para o lar dos justos. Então. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. e a conseqüência é terrível. pela autoridade do Espírito Santo. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. Você não consegue salvar tais pessoas. que é a glória do sol. esperem. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. que vocês não tem nenhuma razão para temer. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. porque nós os ajudamos desde o princípio. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. Alegre-se. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados. não façam qualquer movimento precipitado. A boca fala do que está cheio o coração do homem. Sejam cautelosos. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. não se sintam desesperados. não lamentem. mas é do diabo. Não abram espaço para que isso aconteça." Paulo disse.

Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. ou processos maliciosos e prisões. Eles estão ausentes só por um momento.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. Eu sei que o texto é verdade. Mas. mas quando Jesus vier. sim. prossigamos até à perfeição. um pouco em hebraico." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. porque eles estão no espírito. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. Quando partirmos. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. mas tudo será uma eternidade de felicidade. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. 68 . Eu digo isto pelo benefício de estranhos. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. e da imposição das mãos. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. vocês terão seus filhos. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. perseguições. e eu cumpri tudo. Eu tenho um pai. como o Espírito Santo operando nele. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. irmãos. João diz. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. meu testemunho foi verdade todo o tempo. ela também se levantará dos mortos. “Por isso. um batismo (todos estes batismos fazem um só). uma esperança de nossa vocação. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. nenhuma condenação os espera. não serve pra nada. [Gritos altos de "Sim. Vou deixar este assunto por aqui. como uma criança morre. se Deus o permitir. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. nos encontraremos com nossas mães. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. Pois a dívida deles foi paga. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. um Pai. O tempo se aproxima quando a trombeta soará."] Alexander Campbell. e do juízo eterno. E isto faremos. Não crescerá. aquele que tem o poder (as chaves). grego e alemão. e da doutrina dos batismos. pais. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. Acabei de pregar um pouco em latim. porque eles terão vida eterna. Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. "eu o batizo com água. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. e da ressurreição dos mortos. No alemão. um Jesus. mães. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. Não haverá nenhum medo de turbas.

Magia 1 . Quando Joseph era adolescente. Deus abençoe a todos. Minha voz sempre foi pela paz. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. todos vocês me conhecerão então. pois sua religião não o salvará e você será condenado. chamado Luman Walters. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. que são mundos sem fim. Por isso não culpo quem não acredita na minha história. Amém. Vocês nunca conheceram meu coração. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. eles morrerão a segunda morte. todos os homens. grandes e pequenos. Voltem-se a Deus. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Eu não digo quanto tempo. todos os pecadores. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. jamais teria acreditado. ele é um bobo. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. Não tenho mais nada a dizer. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. porque eu amo todos os homens. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. nenhum homem sabe minha história. especialmente estes meus irmãos e irmãs. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. escravos e homens livres. Eu amo a todos.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . em Vermont e em New Hampshire. Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. um mágico e caçador de tesouros itinerante. Eu não posso falar dela.

Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor. não há registros de nenhum tesouro encontrado. Juntos. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. Ele acreditava que. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. Deus trabalharia através dele. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. e que continha uma escrita incompreensível aos homens. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. usando seu carisma natural e atuação teatral. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. Com isso. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. em Nova York e Pennsylvania. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . a despeito de todo tempo empregado. onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. mesmo através de meios infames.confiança suficiente em alguns fazendeiros. De 1819 a 1926. Porém. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. além da "Pedra do Vidente". o adivinho saiu da cidade. quando Joseph tinha 13 anos. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. Durante esse período. As pedras mágicas . Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. mas Joseph já havia aprendido bastante. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. falando sobre fortunas.

me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. acredito eu. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. Durante o julgamento. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . que ele professara dizer. eles [os Smith] elaboraram um esquema. 61). Doutrina e Convênios). vol. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. "Essa. 2. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. desta forma. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família.vários indícios de ocultismo. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. e não surtiu o efeito desejado”. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. em 1835. e que. mas houvera algum erro no processo. Stowell continuou. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado . "Para matar minha curiosidade. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. que ele [Joseph] supôs 71 . 2 . o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. foi alterado para "dom de Aarão". no meio dos meus carneiros. e disseram que Joseph Jr. Eles viram. Aqui citaremos algumas delas. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. Isto feito. Ainda. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. durante o dia. que ele ocasionalmente olhava. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. Depois de certo tempo. ele deveria ser movimentado formando um círculo.Caçador de tesouros . p. Stowell disse que Joseph foi. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. na primeira edição de DeC. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. gordo e preto”.e após cortar a sua garganta. de fato. dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. eu deixei que levassem o carneiro gordo. Mr. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. Entretanto. um que era grande. ele e várias testemunhas foram interrogadas. enquanto ainda sangrava. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. Stafford relatou: "Uma outra vez.

A pedra era colocada em um chapéu. espadas. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro. em tal colina. através de uma pedra colocada em seu chapéu.. porque eles viviam uma milha e meia de distância. Após cavarem vários pés. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”. na superfície da pedra... De acordo com ele. e jogado no buraco ao lado da caixa. que ele supostamente possuía. tudo veio à sua mente. dizendo: “. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. A seguir. e finalmente. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. [4] Várias testemunhas. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. sogro de Joseph.. e que um dos índios foi morto pelo outro. que a última vez que ele olhou. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. para supostamente guardá-la. especialmente durante a noite. “Ele estava. Eles diriam.que o dinheiro havia afundado”. imagens douradas. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação. espíritos infernais. etc. etc. “Naquela época. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. de forma a excluir toda a luz. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. mas. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. fingia ele. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. por exemplo.. exceto aquela emanada pela própria pedra. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. quando ele olhou. que poderiam ser achados de uma forma. O prisioneiro não olharia novamente. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. nessa época. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. candelabros de ouro. e quando estava muito escuro. a caixa mantinha a mesma distância deles”. fingindo que estava alarmado. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu. Joseph Sen. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. testificaram contra Joseph. por causa do encantamento. Desta forma. que em tal lugar.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. Horace e Arad. em 1830.. ou fingir ver. A luz da pedra. fantasmas. incluindo os irmãos de Stowel. e sua ocupação era de ver. e disse como a caixa estava situada. mas sempre declinava. que Smith olhou em seu chapéu. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro.. potes cheios de ouro e prata. e seu chapéu colocado fechando toda sua face..

432 8 – Ibid. [3] No início da década de 1820. Brodie. p. [11] Em 1826. 428 5 . na profundidade entre 6 e 7 metros. Portanto. ele poderia ver o que quisesse. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente". ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). ele pôde ver coisas. 73 .Ibid. p. 9 – Ibid. Durante esse período. eles encontraram água e uma pedra. Sworn Statement of Peter Ingersoll. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. mas manteve suas pedras mágicas. e que com ela. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. Sworn Statement of William Stafford. Porém. p. p. se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 .Ibid. p. p. Court Record – State of New York vs Joseph Smith. 434. 1995). o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. Uma delas foi dada pelo próprio pai. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro.Ibid. M. nenhum tesouro foi encontrado. viu uma pedra. exclusividade de Joseph Smith. 3 . 428 4 . 428 3 . e entre elas. p. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. de forma alguma. e sob o pretexto de cavar um poço.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. Mesmo assim. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. [1] Seguindo esta tendência. seus vizinhos ficaram céticos. 434-435 10 – Ibid. No Man Knows my History (New York: Vintage Books. p. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja.A pedra do vidente. encontraria placas de ouro.Ibid. e de quantas eram. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. p. 438-439 11 – Ibid. 428 6 – Ibid. 427 2 . 428-429 7 – Ibid. p. Porém. Apendix A.incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. p.Fawn. onde ela estava.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. de 7 anos. Joseph solicitou olhar nessas pedras. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas. 437. Esta não era.

Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente." (Willford Woodruff's journal. Pennsylvania. e uma terceira pedra esverdeada.. para o Sr. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. Hyrum. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. em 11 de setembro de 1859. Pedra do Vidente . Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. era de cor achocolatada. pois através dela.fotografada por Rick Grunder. 1820 ou 1822. que uma pessoa tinha. de acordo com a história oficial da igreja. 5:38283). mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. um dos profetas da igreja mórmon. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. (Official History of the Church. Volume 1. cavou e a encontrou. Willford Woodruff. e deveria ter uma. a história oficial da igreja afirma: “. e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. [4] Na realidade. próximo à Palmyra. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. Sobre esta mesma pedra.Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819. escreveu que. assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. Clark Chase.. Sobre a primeira pedra. Ele foi diretamente para o local. a 7 metros abaixo do solo. quando ainda vivia em Susquehanna County.[6] Esta é a que está de posse da igreja. 1991 . Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). sempre usando sua pedra do Vidente. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão. NY. uma branca e opaca. e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 .© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820.

tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. escrito sobre placas de ouro. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. serem usados para traduzir documentos." (History of Joseph Smith. que Smith adquiriu com as placas de ouro. (Brigham Young's journal. presas a um peitoral. Também. posteriormente. mencionada em Apocalipse 2:17. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado. como citado em Latter-Day Millennial Star. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. Porém. 26:118.). A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. O novo nome é a palavra-chave. a não ser aquele que o recebe.mau uso dela”. não há nenhuma indicação. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. 75 . [7] Nestas passagens. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca.000 AEC. presas a um peitoral. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. 2:34-35) Interessante que Joseph. e a origem deles”. junto a "duas pedras em aros de prata".119) Em relação às outras pedras. the Prophet. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. pp. relatando sobre os antigos habitantes deste continente.. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. em particular o éfode e o peitoral. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. que o anjo chamou de Urim e Tumim. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim.

Phelps.. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. Lucy Mack Smith. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. [10] Um amigo íntimo de Smith. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833. 76 . ou Urim e Tumim). ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. como Teraphim. nos tempos antigos. Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon.W. e não para tradução.. nos tempos antigos. 15-17).De acordo com a mãe de Joseph. como Teraphim. W. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez.

nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado.Assim. as lentes em forma de cristais. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha. Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. depois que Martin 77 . que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim". é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". O Urim e Tumim tão comentado. para traduzir o livro de mórmon. na época editor da publicação Saint’s Herald.[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. Zenas H. presas por um aro. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. porém. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. Whitmer respondeu: “. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. Porém. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão.[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. Portanto. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. de acordo com David Whitmer. Porém. e sob eles a tradução em inglês”. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. da igreja Restaurada SUD. atualmente.. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD. Gurley. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. Joseph Fielding Smith.. Em uma entrevista em 1885.

pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. a ordem da Igreja. ou Urim e Tumin. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. o anjo voltaria com as placas. no entanto. e procurando a quem devorar”. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. tal como previsto no Novo Testamento. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. que muitos.. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. Outros mórmons como Hiram Page. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. até nos reunirmos na conferência. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. Mais tarde. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. Portanto. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. e 78 . Hiram Page. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. Na História da Igreja de Joseph Smith. em Kirtland. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente. de cor preta. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. Há uma interessante observação de D. etc. a mesma que ele usava para caçar tesouros.. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. uma pedra do vidente. mas disse que ele não receberia os Intérpretes. com exceção das 110 páginas. [16] Um contemporâneo recordou que.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus. TODO o Livro de mórmon. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. Michael Quinn.. James Strang. como ele cresceu na experiência. as pedras do vidente eram usadas principalmente. "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia.. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. para produzir o Livro de Mórmon. bem como nas nossas revelações posteriores. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. para receber revelações de Deus. Descobrimos. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto. Em contrapartida. que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia ." [17]. mas que."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais.

o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade. em 1842. e por isso foram dispensados pela igreja. Brewster disse que este é um [livro] menor. sobre a escavação de dinheiro. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo. Brewster. Emer Harris. Page concordou em descartar a pedra que. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. em particular. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". teve outra "revelação de Deus". [22] Em dezembro de 1835. com um furo no canto. deverás procurar teu irmão Hiram Page. Cinco anos depois. e que Satanás o iludiu. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland." [19]. Os oradores estavam sob certos Espíritos.” [21] Na Grã-Bretanha. em sua adolescência – caça ao tesouro. em seguida. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. Após isso. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. Entretanto. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos." Então. fez um registro detalhado das circunstâncias. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou." Cordon. O líder da igreja local. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. um irmão de Martin Harris. de acordo com um contemporâneo. ou em uma pedra. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri." (DeC 28:11). Filho e Espírito Santo. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim. Quando ele tinha 11 anos. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". quando ele encontrou a filha de John Thorp. Ohio. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras.” [18] Joseph Smith. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. em 1841. disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". Alfred Cordon. que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. em seguida. De acordo com Richard Bushman. que estava a 6 ou 8 pés no chão". foi "esmagada a pó e os escritos queimados. era uma pequena pedra azul.. Consideramos que este é um embuste perfeito. que ele disse que estavam no ar.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante ..

e o outro lado redondo "[27] Aparentemente. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato"." [26] Em 1887. 2 ." [28] Porém. A família Whitmer.. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ".Ronald W.. Walker 1986. see III. dedicou o templo de Manti." "Ele satisfazia-os. um guarda-costas do Presidente da igreja. Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio. Angus M.vereador. mesmo na Inglaterra. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. [25] Três anos depois. 24 (1984): 42959. pois ele conseguia ver corretamente. e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. n. um lado como um dedo do pé. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. Enquanto estava lá. John Taylor. Walker. pois o Alto Conselho que a havia julgado.descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha.J. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação... visitaram-na em fevereiro de 1893. afirma seguir a igreja. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake." [30] ____________________ Notas: 1 . foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. como novo presidente da igreja em 1888. 1829-1831. P. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. Talmage escreveu que ela: "." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem.. Cannon. Nas palavras de Richard Bushman.3. Utah.. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado. juiz de paz. nasceu um vidente natural. 7 July 1830. Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair." [29] Wilford Woodruff. devotada à importância das pedras. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. James E. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos.E. e ela me disse que o futuro estava claro para mim. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio. 3. e registrador da cidade de Fillmore.. 368. descrevendo as coisas corretamente". visitei a irmã Russell de Salt Lake City. escreveu em 1890 que: “." Cannon ". [24] Christian Anderson. exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. Ele disse que "." BYU Studies. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê.. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação. assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente. and 28 February 1831).. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell). que tem uma pedra do vidente. under 12 June 1830. 80 . PALMYRA REFLECTOR.. conselheiro do bispado de Fillmore Ward .

34 (27 Dec. 3:225. in Leon R.2. no." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 101. p. 1887. Numbers 27:21.History of the Church. 175) 16 . A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867. 2: 303.Joseph Smith-History 9 . 2.DeC 10:1. 248. 5 . 54. Leviticus 8:8. Papers of Joseph Smith. 27 ."Two Days´ Meeting at Brigham City. 1956). mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”. Nehemiah 7:65 8 . pp. 305–306) ou 1822 (Chase 1833. Joseph Smith: Rough Rolling Stone. 7. vol. copy in LDS Church Library 26. (Independence.3 . Missouri. de uma reimpressão fotomecânica do original. 248. pp. Bennett 1893). Dennis A. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature.. p. 247-48 17 .F. 182) . 14-1885 relating to book of Mormon. D. 1966). 1835). Phelps. Book IV. no. January 1833) p. p.WILLARD CHASE STATEMENT.Times and Seasons. 4 . 239-40. 1835-1836.Citado em D.F. vol.H. p. Gurley. 818-819. Ezra 2:63. Jan. 21 . 240-41.D. 18 . p.Harris 1859. citado por Richard S.Smith. 1998). 1. CIRCA 11 DEC 1833. The 25th Annual Sidney B. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.James E. 1998). Deuteronomy 33:8. vol. Hartshorn. 109-110 19 . Wright. Dennis A. 1: 322-23.Martin Harris interview with Joel Tiffany. (Salt Lake City: Bookcraft. a greatgreat-great grandson. Doutrinas de Salvação. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 . 120-21. McConkie. 7 . 6 . 1818.The Personal Journal of Christian Anderson. Veja também Bruce R." Brigham Young University Religious Education Archive. 15:2 (verão 1982).56.4. Mo. LDS Archives 24 . Michael Quinn. 200 23 .Jessee. 1998). "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. 240). Michael Quinn. "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet.10. Wright.Exodus 28:30 . 163. 1888 81 . Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Lucy Mack (1853).W. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Michael Quinn. see also Quinn 1987. 19–20. J. 20.. Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. Porém. 1859.The Journal of Bishop Edward Partridge. Michael Quinn. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 41.transcribed by Lyman De Platt. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. Lee library 28 . 18 May.(D. Talmage 1892-93 diary. 87. pp. and Craig J.Bushman. 163.Quinn. 51 30 . n. 10 . III. 13. 29 ." Millennial Star 36 [1874]:498–99). 1820 (Lapham 1870. Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon.Diário de Priddy Meeks. Evening and Morning Star. 1. 15 . W. 1998). Ostler. 1996).Citado em D.32 22 . Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 43-44.Wilford Woodruff's journal. 1998). 17 Aug. Michael Quinn.Bushman. Joseph Fielding Smith." hológrafo nos arquivos da igreja SUD. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY. 12. 3 vols. 8. and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. 1 Samuel 28:6. 1859.ed.Samuel Bateman diary. and his progenitors for many generations. 248 20 . in EMD. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. 14 .Alfred Cordon diary. 11. Book V.

suprimidas ou ignoradas . envolvido nestas negociações. chamado Mark Hofmann. serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba. a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. supostamente escrita em 1830. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon . Mas há um outro lado da história que tem emergido. por um dos primeiros discípulos de Joseph. um mestre em falsificação que se tornou assassino.4 . Hinckley e o presidente Spencer W. mas de uma salamandra mágica branca. De acordo com relatos da época da “tradução” do livro.em http://www. Joseph 82 . Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". No início dos anos de 1980. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. a "Carta da Salamandra" . Ironicamente.não de um anjo. Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas. os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis.todas criações do patológico Hofmann. Naquela década. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith.gnosis. que transfigurou-se em um espírito.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith. Owens . Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. [2] Até então. um instrumento na mão de Deus. mostrando-o como um profeta puro. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD.como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . no entanto.org/ahp. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares. Gordon B. Quando divulgada publicamente em 1985. [3] No início de sua adolescência. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim".Um profeta hermético Por Lance S. [1] Dentre eles estava uma carta. as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". Cheio de referências a tesouros e encantamentos.htm A história de Smith. mas mal compreendidas. maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo.comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. que foi martirizado por defender a verdade.

estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. ele não era apenas um médico. Hyrum. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem. ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. Luman Walter. e o rosto enterrado no chapéu. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. Contemplando a pedra. Os três pergaminhos.um médico chamado Dr. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. O punhal tem o selo de Marte. Outras evidências foram adicionadas à este cenário. com os cotovelos sobre os joelhos. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. 83 . em seguida inclinava-se para a frente. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. enquanto nessa postura. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos. Por relatos contemporâneos.

como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. na cadeia de Carthage.[4] Algum tempo antes de 1826. Em 1842. Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. No dia do equinócio. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon.ou pelo menos. Este era de propriedade de Joseph Smith. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. Quando ele finalmente pegou as placas.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. e Barrett. a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter. entre meia-noite e a madrugada . À esta luz. Mas. Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith. na noite do equinócio. Joseph tinha abraçado a Maçonaria. o Mago. As Ciências Ocultas de Sibly. Brigham Young. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo.uma sociedade que incluía. pouco documentada . Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". ele havia viajado em companhia de maçons . Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). que foi identificado como um talismã (foto acima). dois anos antes de sua morte. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto .todos os requisitos condicionados à uma operação mágica.horário propício para uma invocação mágica. e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum. na primeira hora após a meia-noite. Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro. Joseph pode ter tido 84 . a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa. entre outros proeminentes discípulos. muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo.

Pouco depois de sua iniciação maçônica. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. e que à noite Joseph Smith foi iniciado.contato com uma figura maçônica historicamente importante. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. 85 . ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. Eventualmente. e alguns meses depois. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. em Nauvoo. Em junho de 1841. toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. a viúva de William Morgan.eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância .uma relação que evoluiu plenamente. converteu-se ao mormonismo. Dada à proximidade geográfica . ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. uma autorização para o Lodge foi concedida.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. George Washington Harris. Curiosamente. Em 15 de março de 1842. Nova Iorque. Dois dias depois. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". Eventualmente. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). em 1826. apesar dela ainda estar casada com Harris. juntamente com seu segundo marido. Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. o capitão William Morgan. e algum tempo depois. ainda em fases iniciais de construção. Lucinda. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. a loja foi instalada. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. em 1834.

Certa documentação veio recentemente à luz. a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. No Outono de 1994. A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. De suas associações com cerimônias mágicas e. no final do século XIX. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas".secretamente tinham um cônjuge "plural". enquanto sob a tutela de Neibaur. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. Nesta época não só os homens. o Zohar. educado na Universidade de Berlim. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" .mesmo que modificado . Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. entre 1842 e 1844. entrou para a Igreja mórmon. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos.como Lucinda . Por sua vez. "reis e rainhas" e. Em 1841. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). mas algumas mulheres . as visitações angélicas. de forma privada. em 7 de abril de 1844. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala. os textos pseudepigráficos ele "traduziu". em seguida. Deusa e Deus . e não Alexander Neibaur. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia.que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". um fato claro e evidente para os participantes. enterrado na terra escura. com a maçonaria. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio. Na verdade.[5] Durante o período pós 1841. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. finalmente. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . extraídos da seção de abertura do Zohar. Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala".a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam. e familiarizado com a Cabala.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. em sua frente. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. migrou para Nauvoo. o seu envolvimento com cerimônias mágicas. todos eles mestres maçons. Cinquenta anos depois. sugerindo que este indivíduo.Seis semanas depois. em Nauvoo. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . Até mesmo o templo de Nauvoo tem. Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica.

aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith. finalmente. Olhando para a sua “pedra de vidente”. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom.. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. e prosseguida. certo e errado. vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. simplesmente desapareceram . do convênio do casamento celestial. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. em particular.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. emergiu como o líder da organização e 87 . No entanto. e no período caótico após sua morte. por volta do verão de 1844. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. aos dezoito anos de idade. nos últimos anos de sua vida. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. indo da oposição para a união. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. 1644-1844. como a magia e a maçonaria. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. todos unidos em um "novo e eterno convênio". na companhia de caçadores de tesouros ocultos.. dos homens e mulheres. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. Mas.. Nestas circunstâncias. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. a divinização dos fiéis. secular e sagrado. de material e espiritual.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar.casamento sagrado . Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado. Quando ainda jovem. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. Por uma década. que ele havia traduzido. lei e revolução. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. professor de história na Tufts University. John L. Logo depois. um tesouro de ouro e ainda . que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união.de unificação . Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo. de várias maneiras. De fato. a unidade de matéria e espírito. a verdade foi exposta: em Nauvoo. sobre o qual ele presidiria como rei e deus. Brooke.dos vivos e dos mortos. Brigham Young. os limites convencionais entre pureza e perigo. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith.

No entanto. Mas não era para ser. Conhecido como o discurso King Follett. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. e tem a mesma condição que o próprio Deus. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". vidente e revelador" . mitos e textos).acabou por ser proclamado o "profeta novo. o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. feita por Harold Bloom. Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . No processo.e no final do século XX. Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. de uma experiência pessoal. em grande parte." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. feito apenas dez semanas antes de sua morte. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. declarou. ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença. três décadas mais tarde. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia. entretanto. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . ou. em 1890. no inverno de 1846. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. que é "tão imortal quanto. começou. Após a sua derrota nesta batalha memorável. a semente da inteligência divina ou luz. um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. talvez em grande parte esquecidos. favorecendo o processo dinâmico da revelação. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas.uma posição que ocupou até sua morte.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação." Deus não é. sua criação religiosa claramente vem. Forçado a abandonar Nauvoo. eles não compreendem o seu próprio caráter. para ser entendido como única e singular. Isolado no deserto das Montanhas Rochosas.

eterna e não criada. 89 . e o homem. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência". 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . 6 . não criado e intrinsecamente divino. 281. Brooke. 4 . levando-os juntos para um Eu único. Steven Naifeh and Gregory White Smith. 5 . 7 . Michael Quinn.Gnose que salva uma mulher e um homem. 1988) -68-69. 3 .provavelmente tirada diretamente do Zohar).Owens. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico.Smith's associations with occult traditions in early America. 178-84. conhecimento -consciência . 2 . 81.John L. existindo um acima do outro sem fim. 1987).Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W.Robert Lindsey. Homer. 100-106. De fato. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. For a interpretive reading of this history see Lance S. Próximo do início do seu ministério.Brooke.poderá ser exaltado com Deus. Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . 1994). Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. are comprehensively detailied in D. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books. 1988). The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem. tornar-se como Deus. através do avanço em inteligência. em 1833. 1988).See Linda Sillitoe and Allen Roberts. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. including extensive documentation of events discuss here. eles sugerem. Owens. têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período.

por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. Joseph Sr. Nova York. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1].. em março de 1826. provam que Joseph Smith foi preso. julgado e 90 . encontrados em Norwich. O trabalho progredia lentamente. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. possivelmente enterrados por índios ou outros". A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. Nova York. Ele veio por causa de Joseph. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. Church Section. em agosto de 1971. no caso “People of State of New York v. Esses documentos. para encontrar tesouros perdidos. May 11. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. O apóstolo John A. Joseph tinha 19 anos e seu pai. Nova York. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos.Crimes 1 . Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. no jornal Salt Lake City Messenger. 1946). Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. Este iniciou-se 1825. que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. os escavadores trabalharam com vontade. H. começaram a desanimar. aos 20 anos. Nos primeiros dias. Walters.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. Ela foi feita por Wesley P. Porém. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. ele o contratou por 14 dólares por mês. Peter Bridgman.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. Em 20 de março. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). Nessa época. esperando compartilhar do achado.. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. mais estadia e alimentação. quando Joseph Smith Jr. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. antecipando suas riquezas.

especially his eyes. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. Stowel several times. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. that he and prisoner had been in search of it. but the money was gone. with a man's head painted upon it. Abaixo. Bacon had buried money. That he had been in company with prisoner digging for gold. he thinks. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. that he had told about a painted tree. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. that he supposed the money moved down. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. by means of said stone. correctly. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months.condenado pela justiça em Bainbridge. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. found a tail feather. and had always rather declined having anything to do with this business. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. once for gold on Monument Hill. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. and had informed him where he could find these treasures. That prisoner did offer his services. and once for a salt spring. and had the most implicit faith in prisoner's skill. and had looked for Mr. that he never deceived him. Stowel had been engaged in digging for them. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. 91 . and going to school. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. did not exactly find it. making them sore. and that he positively knew that the prisoner could tell. Bridgeman. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. 1826. and purposed looking through another stone which was white and transparent. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. and Mr. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. that he did not solicit business of this kind. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. that prisoner looked for him sometimes. while at Palmyra at Simpson Stowel's." "Prisoner brought before Court March 20. Nova York. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania. had been employed by him to work on farm part of time. JOSEPH SMITH. and with it would be found a tail feather. hold the stone to the candle. "Arad Stowel sworn.

1. "And therefore the court find the defendant guilty. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. and that he described the man that witness supposed had taken it. 18c.turn his head to book. 75c. and prisoner.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano. yet the trunk kept about the same distance from them. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. 385-387." Fonte: A New Witness For Christ In America. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. and likewise came away disgusted. Seven witnesses.230. Salt Lake City: Vol.-$2.. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. na época. na Fraser's Magazine." Costs: Warrant. Recognisances of witnesses. as he supposed. 1873. did look. deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. [which]. 229 . 19c. and read. and thrown into the hole beside the trunk. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. and Yeomans went in search of it. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. Recognisances.. and that one of said Indians was killed by the other. 25c. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso." Este julgamento foi publicado. Supoena." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. 19c. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. 25 1/2c. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. that smith looked at hat while there. as he said that it hurt his eyes. fev. and pretended to know where it was. "McMaster sworn. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. says he went with Arad Stowel. Antes que esta descoberta fosse feita. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle. to guard it. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. Complaint upon oath. 92 . After digging several feet. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago.68. that a quarrel ensued between them. Mittimus. and when very dark. was at night. nunca aconteceu. Prisoner would not look again. that Smith arrived at spot first. came all fresh to his mind. Thompson. 87 1/2c. and told how the chest was situated. and the disposition of the money. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. struck upon something sounding like a board or plank.

o Adivinhador. encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826.A seguir. O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith. Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 .

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

CIRCA 11 DEC 1833. III. 8 DEC 1833. 112. 1851. III. 214. Michael 3 . 57-58. p.For discussion of Joseph Sr. 1867. p. by H. 2005. III.A. New York. 36.J. III. 237-38. See also I. Xulon.J. 20-21.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester.A. 28-32. POMEROY TUCKER ACCOUNT. 240. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH.78. 97 . 63].Joseph Smith—Seeker After Truth. PETER INGERSOLL STATEMENT. Marquardt. 209-10.2.The Rise of Mormonism: 1816-1844.1.13.NOTAS: 1 . 17 JUN 1829.9. WILLIAM STAFFORD STATEMENT. see Quinn 1987. 2. 1951. 85.A. 86. Salt Lake City. WILLARD CHASE STATEMENT. 43.G. 2 DEC 1833.8. and III. 232-33.14. ORSAMUS TURNER ACCOUNT.

ele já enfrentava várias acusações. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon.. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais. vários mandados para a detenção de Joseph. Todas as referências encontram-se neste livro. Inc. mas apenas para aos comandos de Smith. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely. adultério... [Após seu banco quebrar. além das antigas acusações em Ohio e Missouri. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição].. Utah: Keystone Books. George. Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes.. 2003].Nauvoo Expositor.. pp.Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage. [também] claramente ilegal. As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois. juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. Essas novas encacusações.". Illinois.." Criação de ilegal exércitos . mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam). Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito.Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás. custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.. resistência à prisão. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro.Smith criou um banco ilegal. Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais. Infelizmente. [Smith] [registrado no tribunal] detido." Banco ilegal .2 ..154-162. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente ..].A organização ilegal de seu próprio exército. Porém. em Nauvoo. "The Keystone of Mormonism" [St. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro . "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. destruição de propriedade e perjúrio. poligamia. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 . chamado Exército de Israel (Armies of Israel). Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco.

. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local. os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. mereciam ser mortos. . por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão. Rigdon. Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite... assassinato. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 .. Sidney Rigdon. o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém. é que eles não obedeciam as leis terrenas. Por exemplo. incêndio. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). Smith .. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros. Illinois. Mas Smith. Smith. ..... portanto... Eventualmente.. para se livrar de problemas legais no Missouri.. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. o primeiro conselheiro de Smith. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime.". Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas. Rigdon. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos. Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos. Foi dito aos Danitas.. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). os apóstatas eram culpados de traição e.000 dólares!.. Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens. estávamos acima delas’. "No início. No reino de Deus de Smith. organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas... Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes. "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. Ao negarem o envolvimento.[ele].. Ainda em Missouri. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. Porém. estavam simplesmente mentindo.. roubo e furto. mais tarde." Criação de força policial secreta .. Forami dados a cada membro sinais secretos. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50. estivesse ela certa ou errada. A história pessoal de Smith afirma que. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte...A atitude de Smith acima da lei. mesmo para derramar sangue. Admitir a quebra da lei . admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri. incluindo traição contra o Estado de Missouri. o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio..

sua arrogância e seu comportamento fora da lei. Traição . Em 31 de março. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos..000 homens para assumir a parte oriental da América.. o Presidente dos Estados Unidos.. O Congresso. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos. Respeitosamente.. Ele pediu uma multa de US $ 1.. Legare.. procurador-geral. Violação da separação igreja/estado . Tyler.Smith tomou uma decisão incrível. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. . Você deve se entregar ao governador em Springfield. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. Smith derrubou o muro 100 . A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar. durante este mesmo período."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith.. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei. . John Tyler.. Illinois. presidente dos EUA. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos. pelo . "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal.000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele.. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100.Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar". Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade". é claro. Smith. Illinois. Hugh L. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos. pela Ordem de J. em 1841. [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith.trouxessem a ele suas esposas e filhas. em junho de 1844.

"Como ele mesmo sendo a lei.000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas.. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída." Destruição de uma imprensa livre ..colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado. Apenas isso! 101 . Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada ". serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam..” Introdução da poligamia .. Higbees. Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos. estadual ou federal. em 1841. da lei do estado de Illinois. percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes.."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'. Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith. a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo. ele poderia ter sido multado em US $ 25.. A seção 1221. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam... Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei. No dia seguinte.. determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia.. de 1833.. Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres.A introdução da poligamia por Smith. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição." Rejeição da competência do governo . Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja. Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith]. o Prefeito de Nauvoo.. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados.

e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual . Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. em 1 de janeiro de 1837.. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. trazendo vossos filhos de longe. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. como os ramos de Araão. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. e se espalhará dos rios até os confins da terra. Entretanto. em nome do Senhor o Deus’. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado.00) 102 . e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. e havia rumores que Joseph havia predito que..3 .O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society.$8500.$7500. e primeiramente os navios de Tarshish. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual . ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons.

00) Nota de 20 dólares (preço atual .$9250.00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900.Nota de 5 dólares (preço atual . em todas as notas.00 e $12950.entre $2950. Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas. 103 .entre $3900.00 .

o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. [5] Desde o começo. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo.000. pedras e combustíveis”. durante à noite. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. foi o melhor dinheiro do país.com/modules/MyAnnonces/ http://www. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon.000. secretário de Joseph Smith e caixa do banco. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. Sob acusações de fraude. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. abusados e insultados”.000. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro.00. Entretando. William Parrish.00 em espécie em nossos cofres e US$600. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia.000. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta.00”. exceto terrenos”. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. ferro velho.Imagens disponíveis nos sites   http://www. metais.000. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos.asp De acordo com várias pessoas. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas.00 e não gerenciávamos mais nada. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. Em 27 de janeiro. menos de um mês após a abertura do banco. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. na verdade. estas caixas estavam. Ainda.00. para evitar sua prisão (veja AQUI).” [3] Porém. assim como os custos da corte. Por volta de um mês. cada uma marcando US$1000. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele.rustcoin. [6] Ainda. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9].00 sob nossa gerência. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. como caixa da instituição. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar.com/mormonmoney. Em 1 de fevereiro. G. quando nós não tínhamos mais que US$6. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. quando eles sabiam terem sido roubados. dizendo que ele não pagaria um único dólar. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. o banco operava ilegalmente.kirtlandbanknote. 104 . cheias de “areia. De acordo com Heber Kimball. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente.. De acordo com C..

...3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar. apesar de ser acionista da cooperativa. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836. e.fairmormon. não dá para comparar com a atual legislação do setor.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos. http://en. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. não era seu banco. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. Se fosse em um período de maior estabilidade financeira. o fato é o mesmo: 105 . A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. não seria um banco.Observações: Em um site de relacionamento. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país). Segundo. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. ele não era acionista majoritário.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. Respostas: 1 . os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. trata-se de uma tradução). li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo.

veja Chardon. The Mormons. mas continuou com alguns seguidores. G.Carta para Zion's Watchman. 2009. reimpresso em History of the Church.Entrevista por W. 4 .. or Knavery Exposed. 7 . or Knavery Exposed. Lee.De acordo com Warren Parrish. p. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. 2 . Nessa época. p.html e http://bookstore. sendo dinheiro ou nota promissória. E. Utah:Greg Kofford Books. de acordo com o texto original.org/product. p. como se nada houvesse acontecido. 14.php?id_product=1049) 3 . foi mantido.blogspot.Pioneer and Personal Reminiscences.fairlds. The Mormons. 362)..fairlds. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). 4. p. era sem valor algum. the letter of Cyrus Smalling in E. e de fato. p.php?id_product=1049 106 . No Man Knows My History. 14) 5 . Salt Lake City. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. 1841).A expressão entre parentheses é parte do texto original.com/2010/06/errata.000. G.De acordo com Cyrus Smalling. Vol. De qualquer forma. U. or Knavery Exposed. p. Veja Mormon Portraits. Ao contrário. p. Lee. o termo "impressão de dinheiro" foi mantido. pp. 194-8).Mark Lyman Staker. Wyl. Veja E. Sendo uma cooperativa ou um banco. foi isso que fez com que o banco quebrasse. Journal of Discourses. 30). qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 .Novamente. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. 473) 3 . teve que fugir de Kirtland. courthouse. Ohio. 725 pages.os próprios membros da igreja queriam matá-lo.00 em espécie. 36. que sucedeu Joseph como caixa do banco. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. The Mormons. 14. Veja E. sendo fiel ao texto traduzido.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations. G. http://hearkenoyepeople. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. 105) 8 . 2. Vol. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. 45) 9 .O uso do nome Banco. 6 . Vol. p. Lee. http://bookstore. publicada em 24 de março de 1838.org/product. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. 4. Illinois. Hearken. desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. e Fawn Brodie. pois sua vida corria risco . p. p.

. em 1 de janeiro de 1837. De acordo com C. Por volta de 107 .” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society. pedras e combustíveis”. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. Mas mais do que isso.Ambições presunçosas Joseph Smith foi.” [2] De acordo com várias pessoas. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. estas caixas estavam. Ele era um homem confiável de Joseph. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. em nome do Senhor o Deus’. cheias de “areia. durante os tempos de Nauvoo. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. na verdade. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. como os ramos de Araão. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte.. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. um visionário. e havia rumores que Joseph havia predito que. trazendo vossos filhos de longe. e se espalhará dos rios até os confins da terra. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. G. Sua vaidade não tinha barreiras. sem sombra de dúvidas. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. Entretanto. Ele era inescrupuloso.Caráter 1 . Se houvesse qualquer pregação. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. ferro velho. Porém. toda a adoração e culto deveria ser para ele. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. deveria ser a dele. e primeiramente os navios de Tarshish.00. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. cada uma marcando US$1000. metais.

o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. [8] Entretanto. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. Joseph falava incessantemente sobre si. menos de um mês após a abertura do banco. tem grande influência sobre seu marido. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta.” [3] William Parrish. secretário de JS e caixa do banco. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência. Por exemplo. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos.000.. Em 1 de fevereiro. Sob acusações de fraude. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60.000.00. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe.00 sob nossa gerência. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. exceto terrenos”. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. e é geralmente amada.. o que ele tinha feito e podia fazer 108 . Ainda.um mês. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. quando eles sabiam terem sido roubados. como caixa da instituição. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. foi o melhor dinheiro do país. Ela disse muito pouco à nós. Em 27 de janeiro.000. assim como os custos da corte.00”.00 em espécie em nossos cofres e US$600. o banco operava ilegalmente. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. abusados e insultados”. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja.00 e não gerenciávamos mais nada.000. dizendo que ele não pagaria um único dólar. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. quando nós não tínhamos mais que US$6. De acordo com Heber Kimball. [5] Desde o começo. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar.000. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. em uma carta para New England.

. truth and innocence will prevail at last. I have more to boast of than ever any man had. fisicamente e mentalmente”.mais do que outros mortais. God is in the still small voice. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. roll down your lava! for I will come out on the top at last. much more a fool. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. but for the fools. II Corinthians. Muitas pessoas me apoiaram. like Paul. You know my daily walk and conversation. Neither Paul. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap. The followers of Jesus ran away from Him.. Nem Paulo. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them. have been in perils. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. [10] . Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz.. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under. boil over! Ye burning mountains. Pedro ou Jesus jamais o fizeram. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay.leia o discurso completo AQUI. eu aparecerei no topo. If they want a beardless boy to whip all the world. they will keep me down. mas os tolos. the devil will also go. and oftener than anyone in this generation. pensam que quando eles silenciam meu discurso. if I were out of persecutions.. eu sempre baterei neles.. por fim. May 26. Os seguidores de Jesus fugiram Dele. I. I am in the bosom of a virtuous and good people. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. I boast that no man ever did such a work as I. If oppression will make a wise man mad. Peter. it is all of the devil—all corruption.. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo.. for I have kept several good. (Sunday. A large majority of the whole have stood by me. I will hold on and fly over them. When facts are proved. As Paul boasted. I should be like a fish out of water. meus inimigos. eles me subjugam. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”.. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. e comentou que ele era um gigante. I have suffered more than Paul did. In all these affidavits. 109 . John. nor Jesus ever did it. indictments. eu os deterei e voarei sobre eles. João. [9] Um pouco antes de sua morte. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me.

&c. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. I never made an affidavit against him in my life. or Foster. I told it all the same as I do here. I do not now. Messrs. that he had nothing against me. e.] After a while. or else he will go away. to the complaint." He went and supped with me. Lyric stepped up and said—"I am a policeman. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign." Mr. Dr. He said—"The man must be arrested. I did not swear to it [i. Rockwell was going to drive. Jackson. Simpson. where I have been. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow." I told him—"You must go to Squire Wells. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. or place. and what I have said. He said it was a man who boarded at Davis'. time. and they have written down what I have done. therefore my enemies cannot charge me with any day. I don't believe it: tear up that paper. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. When I came back I met Mr. He said it was Mr. I never arrested Mr. I don't want to swear that he is the man. I went over and sat down. They have got wonderful things in the land of Ham. Hatfield.. A man named Simpson says I made an affidavit against him. Simpson says I arrested him. but what I have written testimony to prove my actions. I said—"I can't swear to that affidavit. He turned round and said—"Mr. I am satisfied. Simpson agreed to come before Badham and make it up. and carefully kept my history. I said I had no jurisdiction out of the city. I told him I did not want any private conversations. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. I will prove it in court." I told him I did not do it." I told him not to make out that I believe he is the man. I have nothing against you. bat that I believe he is innocent.faithful. and Hawes were present. Simpson in my life. Mr. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. and testify what the Englishman told me. Simpson rose up. Simpson—it answered his description. He declared in the presence of witnesses." He considered." Mr. Rockwell. and related the circumstances. and made a public declaration that he was satisfied with me. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere. He says I made an affidavit against him. and my enemies cannot prove anything against me. Badham?" I replied—"No sir. and asked. Orrin P. Johnson. Smith. and away I went. Mr. They called me up to testify. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. Coolidge. Foster and others came in. He said—"You did wrong in arresting Mr. 110 ." I jumped into my carriage. Mr. Johnson read it.

Chauncey wanted me to stay and have a conversation. and he swears that I have committed adultery. 42nd. and not the "Brutus. a man dares not speak or wink. I have prophesied things that have come to pass. and then threw them into the fire. you ought not to have burned it. If the doctrine that I preach is true. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. may. I am quite tired of the fools asking me. the tree must be good. and that he was in the room when he was not in.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. and he has testified against me: the reason is. all through falsehood. that the charges against me are false. and made one proclamation of the Gospel. and of course we ought to be set down as orthodox. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. He testified under oath that he was my friend. he is so holy. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. and can still. I never built upon any other man's ground. before it was reported that I had seven wives. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. I had not been married scarcely five minutes. Dr. I said—"Doctor. when Dr. It appears a holy prophet has arisen up. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. then. Another indictment has been got up against me. but I say he burnt both. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. 43rd. He handed them to Dr. 111 . and the assembly room full of witnesses. This spiritual wifeism! Why." Dr." I had not prophesied against William Law. this must be old. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. The last discharge was the 40th. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. who read them." There was a cogitation who was the "Brutus. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. for fear of being accused of this. Inasmuch as there is a new church. As many as believe me. Foster goes and swears that I swore to it. The Lord knows I do not care how many churches are in the world. it was my paper. You will then know who are liars. Foster. now the 41st. and which I can prove. William Law testified before forty policemen. Matters of fact are as profitable as the Gospel.

I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. Dr." and now swears that I am guilty. Pride goes before destruction. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. Foster and the clique were dissatisfied with that document. If you bring on yourselves your own destruction. and conspire to take away my life. but don't forsake me. Jackson has committed murder. and then I sent my brother Hyrum. I will complain. and perjury. not the prophet. Be meek and lowly. when they declared that they were my enemies. they proclaim that I have been a true prophet. we shall then triumph more gloriously. and Dr. I told Mr. but that I am now a fallen prophet. I then sent Mr. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. Law] was summoned time and again. When I love the poor. Goforth was invited into the Laws' clique. and a haughty spirit before a downfall. Be humble and patient in all circumstances of life. robbery. Jackson got up and said—"By God. There is another Law.—Let us teach the things of Jesus Christ. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. I can go to the cross—I can lay down my life. Backenstos that he might tell the Laws. I am innocent of all these charges. and they rush away and leave the Church. Backenstos. and confess it to the world. and I can prove them all perjurers. and you can bear witness of my innocence. who was cashlured for dishonesty and robbing the government.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. and having seven wives. if they had any cause against me I would go before the Church. he is innocent. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. I have been chained. I want the friendship of my brethren. Dr. when I can only find one. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. I cite you to Captain Dunham. and now the new prophet has charged me with adultery. lie [Wm. He threatened my life. and as innocent as I was fourteen years ago. but refused to come. render good for evil. I am the same man. for you know me yourselves. I ask no favors of the rich. Esquires 112 . Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. whom they virtually kicked out of doors. and because I will not countenance such wickedness. upright and pure.

As I grow older. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. I have said this to let my friends know that I am right. my heart grows tenderer for you. I have nothing in my heart but good feelings. Brother Babbitt will address you. Brother Hatfield and others. I appeal to the poor. for the truth of what I have said. I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus.Johnson and Wells. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. 113 . you know better. I say. Have I asked you for your money? No. I am at all times willing to give up everything that is wrong. for I wish this people to have a virtuous leader.

pelo poder do Sacerdócio a mim investido. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”. Desta vez.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . eles se despedaçarão como governantes. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. Na época de sua morte. Marsh e Orson Hyde. Joseph enviou outra petição ao Congresso. Em 11 de março de 1844. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. Thomas B. [12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. Nesta organização. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. e Deus os condenará. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. declarando que: “O Profeta transmite a ideia. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. Marsh prestou juramento documentado.Em dezembro de 1843. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. que foi endossado em sua maior parte por Hyde.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. e se não lhe deixassem em paz. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”.

” “Eu combato os erros da história. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. que era o homem mais importante que já havia vivido. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel. com a verdade..” [20] 115 . sou invencível. enfrento a violência das massas. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. em várias ocasiões. como a rocha elevada no meio do oceano. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. [15] Joseph Smith declarou. e mesmo se vocês não gostarem. que podia abranger todo o céu. e os élderes dependerão de mim. doutores e corpos letrados [18]. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade.. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. que era um advogado. um grande legislador. vocês terão que aceitar. a terra e os infernos.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. “A terra inteira será testemunha de que eu. incluindo Jesus Cristo [17].

o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. eu sou o maior advogado. Eu plantei. mas Deus é quem fez crescer.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. e compreendo o paraíso. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith]. quando visitou Joseph Smith. em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic]. que efetua o crescimento".” [23] Josiah Quincy explica que. doutores e outros grandes seres”. e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa. Eu sei mais do que todos eles. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. 116 .” [24] “E assim profetizou Joseph.” [25] Joseph foi assassinado em 1844. conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. a terra e o inferno. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. 1 Co. mas unicamente Deus. Apolo regou. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados. pois aprendi que eles não sabem nada."Eu sou um advogado.3:5-7.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse.

"A Girl's Letters from Nauvoo. Lee. reimpresso em History of the Church. December 1890.Ibid.De acordo com Warren Parrish.2 Néfi 3:14 2 . p.De acordo com Cyrus Smalling. Vol. p. 289 22 . 6. Vol. courthouse. Lee. com acesso à documentos exclusivos. o mais contundente. 11 .A expressão entre parentheses é parte do texto original. 6. 623 10 . Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". Note que.History of the Church. Vol.363 (from History of the Church. publicada em 24 de março de 1838. 5. p. Vol. 26-27. or Knavery Exposed. 6.History of the Church.History of the Church. 455. p. p." Overland Monthly.Pioneer and Personal Reminiscences. Vol. Vol. e Fawn Brodie. p.Figures of the Past. p. algumas palavras foram omitidas. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. G. 6 . Quando um 117 . p78 20 . Veja Mormon Portraits. p. p408 18 . 14. p. p. Illinois. 138) 25 . p. Veja E. 30). p 128 16 . v6. 4. or Knavery Exposed. p. Vols. Journal of Discourses.História da Igreja na plenitude dos tempos. Teachings of the Prophet Joseph Smith. Um deles. p. p. e sem dúvida.Times and Seasons. 116. 4. que sucedeu Joseph como caixa do banco. Vol. 7 . Vol. The Mormons. 45) 9 . G. p. 2. as cited in Among the Mormons. Atualmente. p. 14) 5 .History of the Church. 5. de Sarah Scott. 194-8). Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). quando reimpresso na History of the Church. 22 (1860).veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star.___________________________ Notas: 1 . The Mormons. No Man Knows My History. the letter of Cyrus Smalling in E. 408-409). Veja E. 14.O Livro de Mórmon . pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência. 36. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw.00 em espécie. pp. pp.Carta para Zion's Watchman.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. p.Carta datada de 22 de julho de 1844. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. é Joseph Smith. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. 4 . Vol.History of the Church. or Knavery Exposed..Millennial Star. p78 19 .Joseph Fielding Smith. U. muitos pesquisadores.veja Chardon. v6. 467 23 . 614 24 . III (July 1853). tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos.000. Enquanto o escritor mórmon John J. Ohio. p. Zion's Harbinger and Baneemy's Organ. G. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. Lee. p. 473) 3 . também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. Vol. p 199) 15 .Entrevista por W. 105) 8 . The Mormons. 1841). 2 . Wyl. 362). na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 . 52) 14 . v6.) 12 . 319-320) 21 . p.

(Letter by Benjamin F. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland. 1835) Parkin também cita Luke S. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . que veio ver Joseph Smith . pages 4-5). de convívio. de repente.. e olhando para a porta. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los . que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon. citing from the Painesville Telegraph. Gibbs. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'. disse o profeta: ‘Eu não sei. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes. até mesmo de seus associados. Jedediah M. ficou diante dele. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith. Ohio.o golpe derrubou-o. Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros.. e subjugá-lo. vol. Gostaria de lutar comigo?’ Isso. mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas. Críticas. veja.. pages 261-262)." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. 1994. por seu atrevimento.. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. Contradições podiam. Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy. mas você sabe. Benjamin F.que Smith. um profeta lutador. ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. 3. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. mais de uma vez. Johnson. com tanta força – deixou-o cego . raramente eram aceitas. Grant." (Ibid. 66-67).. Johnson to Elder George S. no entanto. sem dúvida. um membro da Primeira Presidência de Brigham Young.. pp...homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo.. cunhado de Joseph. Ele goleou fortemente seu irmão William . em que Calvin Stoddard. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes.. 5. 268) Na História da Igreja. chutou-o para a rua". ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. despertar um leão nele. vol. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. . Johnson. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos. Um amigo próximo de Joseph Smith. " (Journal of Discourses... por falta de caridade do homem. página 335). p. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend. Max Parkin. Depois de rodopiar algumas vezes. falou sobre "o pastor Batista. tirando-os da congregação com seus chutes . como um pato com um tiro na cabeça.. mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão . Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. fez esta observação após a morte de Smith: "E.. Um ou outro de seus companheiros tinham. no ano de 1843. Joseph Smith foi. O historiador D. 1903. sociais e por vezes.. um escritor mórmon. dizendo que." (History of the Church. " (Conflict at Kirtland. Smith. June 26...

vol. pelo menos inicialmente. 8. Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes. e pegou uma pedra para atirar em mim.. que eu paguei... isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos . 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon. 5.. e ele usou de linguagem abusiva. e depois voltei para a reunião política". Dialogue: A Journal of Mormon Thought.. Uma grande variedade de fatores. “Muitos podem arguir sobre estas situações. e perceber que os profetas religiosos..ultrajante que eu o chutei para fora da casa. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. Na página 15..Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI). batendo-lhes na testa. ele aplicou uma multa. vamos retornar às perspectivas de William James . chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. “perturbados”. Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . estavam de alguma forma. Esquire Daniel H. Brigham Young. Em 1993." (History of the Church. p.. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo".. Eu fui até o vereador Whitney . Além de asfixiar.. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o. as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. publicou um artigo de Lawrence Foster. (Ibid. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação". página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim." (Journal of Discourses. incluindo Joseph Smith. Mas perseguir alguém por fazer ameaça.. ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior.. páginas 91-92. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa".. pp. 317-318).. pelo quintal... vol. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores . você pensaria que eu sou muito temperado . Veja The Mormon Hierarchy. nas duas orelhas... 524) Em 13 de agosto de 1843. ou “anormais”. (Ibid. até a rua.. inclusive. de fato. “doentes”. p..

participação política.” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período.” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas. e foi o “marido”. sob as pressões que Joseph Smith enfrentou..... religiosa e preocupações . o Dr. Embora se possa entender que qualquer indivíduo. incluindo psicose maníaco-depressiva .... perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon. são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva... Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: . Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos. estava Smith.” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva.. as semelhanças são impressionantes . tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais.. Durante o último ano de sua vida .” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida ... de dezenas de esposas . David Hyrum.. Kaplan e Benjamin J. poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos. Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith... especialmente durante os últimos anos de sua vida. delírios e alucinações não são incomuns ....... É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado. gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim.considerável sobre o profeta mórmon .” 120 . no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas.” “De acordo com Harold I. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. de alguma forma... Jess Groesbeck . ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual. tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus......” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith. poderia ter experimentado grandes variações de humor. Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo.... concorreu à presidência dos Estados Unidos .. as elevações maníacas alternam a forma bipolar. com períodos de depressão . .

Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo.. páginas 4. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial. um escritor mórmon. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. Para muitos mórmons. página 350). muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro . uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”. Solomon Mack. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida.. Sob esta hipótese. vol. o seu surto subsequente de atividade. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. 1951. Na verdade. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. Em seu livro. Por exemplo. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. que muitas vezes acompanha períodos maníacos. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo... A Narraitve [sic] 121 . na entrevista dos Tanner com Foster. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. e visões incomuns que ele recebeu.. nos últimos anos de sua vida”. Winter. Kirkham. 7. 1. Dr. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude.. parecia sofrer convulsões. durante os últimos três anos da sua vida. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. . ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. É interessante notar que o avô de Joseph Smith. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. 1993. “acidentes graves”.” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought. (A New Witness for Christ in America. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”.. Francis W. Consequentemente. em outras palavras. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. Kirkham. em seguida. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência.

(An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. Quando voltei a mim .. p. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). quando orava no bosque: “. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. versículo 15). Eu esforçei-me novamente para rezar. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado..” (Pérola de Grande Valor. Embora o Dr. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. Quando a luz se retirou.História. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”. página 289). como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. de modo que eu não podia falar. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. page 51). estava deitado de costas. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. 1987. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. “ (Ibid. Joseph Smith . que eu estava condenado a uma destruição súbita. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem.. mas não consegui. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”. Curiosamente.. O ruído pareceu aproximar-se. Anderson menciona que. No entanto. e que ele foi incapaz de ver.por Richard L. olhando para o céu. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. 13) Em uma nota de rodapé na página 166.” (Ibid.. Quando eu voltei aos meus sentidos. Joseph Smith escreveu que. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Faulring.of the Life of Solomon Mack.. é certamente estranho. Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. por um momento.. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. na história oficial da Primeira Visão.. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. edited by Scott H. página 43). o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele. fui para casa. versículo 20). para que eu não pudesse falar. De qualquer forma. mas tendo logo me recuperado em parte. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide. Anderson. 23) e olhei ao redor. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca. eu estava sem forças. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão. Qualquer que seja o caso.. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. 1987.. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”. Ouvi um barulho atrás de mim. 1971. como o de uma pessoa andando em minha direção. quando viajava com um machado debaixo do braço .

ficando completamente inconsciente durante algum tempo”. As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor .. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou. escrito em placas de ouro. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite.. sinto dizer. Os mórmons. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro. exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos. como de costume.. percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa. em meio a minha meditação.Chamou-me pelo nome. Enquanto estava assim suplicando a Deus.. Joseph Smith . e. tão brilhante quanto fogo. Mais tarde. ele foi severamente tentado: “.. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem. fui cuidar dos afazeres do dia. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida.. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. page 54)..na noite do já mencionado vinte e um de setembro. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e.. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. senti-me tão exausto que não consegui. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado ... Após esta comunicação.História. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira... misturandome a todo tipo de gente. Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão. O quarto voltou. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. descobri uma luz surgindo em meu quarto. Saí com essa intenção. Disse-me que havia um livro escondido. e oh. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências. a uma pequena distância da minha face. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia. versículos 48-49). a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia... por outro lado. então. eu estava em aflição”. O quarto estava muito claro. levou-me a tentações diversas.   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. Por volta da meia-noite...fui abandonado a toda sorte de tentações. o que. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. “Outra noite. depois de me haver recolhido.sua língua provam que a visão era demoníaca. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto.” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage.. que trabalhava perto de mim.” (Pérola de Grande Valor. logo depois. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro. Meu pai. descobri subitamente que meu quarto começava 123 ... como eu estava aflito. ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer... Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida.. ofensivas à vista de Deus. Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus. caí freqüentemente em muitos erros tolos. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome.

como Foster parece acreditar. ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. ou Inventing Mormonism. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim.” 124 . demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester..vi um pilar de luz acima de minha cabeça. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. Embora seja apenas uma questão de especulação. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações... Por fim. Walters. quando ele teve sua primeira visão que: “. Joseph Smith -. no entanto. by H. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição... pages 143-162-D. 51). Solomon Mack escreveu: ". os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos.. Na versão escrita em 1835. também afirmou que." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. fui chamado pelo meu nome cristão . Na verdade.. no relato oficial publicado em 1842. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo. Além dessas semelhanças. versículo 16). versículos 28-30. Smith afirmou que viu a Deus. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara.. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. é claro. Se Joseph Smith experimentou alucinações.” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . Wesley P. Joseph Smith . Na primeira versão. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão.. ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith. olhando para o céu. Em seu relato oficial.” (versículo 17). 32-34. veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners. Walters. e que ele estava “olhando para o céu”..História. no entanto. Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester. mais brilhante que o sol.História. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva. Joseph Smith. que ele escreveu em 1832. 43-44). pages 5-6). chamando-me pelo nome . que descia gradualmente sobre mim.” (Pérola de Grande Valor. Michael Marquart and Wesley P. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera.novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte".. estava deitado de costas. o Pai. seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes. p. Além disso.” (Pérola de Grande Valor. Como ele estava deitado no chão. Além de uma série de outras contradições..” (verso 20) pode ser significativo. Como foi mostrado acima. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão." (Ibid. no relato oficial de Joseph da visão..

optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. de um pouco de emoção na escola. quando ele era apenas um menino. ele não tinha nada para anestesiar a dor. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. Smith. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight).Em seu livro.. Segundo a Sra. em seguida. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. Por exemplo. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. a operação foi horrível.” (Hearts Made Glad.o osso da perna. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. Sua mãe. mas seus olhos estavam abertos. As crianças estavam ocupadas. Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". Segundo a mãe. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. o rosto pálido como a morte. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). 1975. no entanto. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). do 125 . este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. O cirurgião Dr. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. Nathan Smith (foto acima). ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. Todas as crianças saltaram a seus pés. Consequentemente.. página 206).

.. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação..outro lado.. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD . ele derrubou-os com a coronha da sua arma. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. ele respondeu: “. e tentou fugir com os cavalos e carroça. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso . 480) Em seu livro. e tudo isso para que o Sr. N. pela neve. pages 481-82. Biographical Sketches of Joseph Smith. Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. and his Progenitors for Many Generations. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. pp. eu corri para o quarto de novo . durante toda a viagem. 126 . Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos. durante vários dias. 1853. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . finalmente... especialmente Joseph... pages 63-65). até que um estranho veio.. Summer 1970.. Quando o terceiro pedaço foi tirado. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante. para a rua.e oh. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. 131-132.. que eu não pude deixar de correr para ele . Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida.. York.. Joseph gritou tão alto. a Sra.. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas . Gates. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr.. “History”.. No caminho de Utica. publicou-a na Brigham Young University Studies. o que. Howard jogou nossos bens para fora da carroça. e quando meus irmãos protestaram com o Sr. no meu estado debilitado. no lugar que ele tomara de mim na carroça. Depois que eu comecei a melhorar. " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet. e a cama literalmente coberta de sangue. Quando tiraram o primeiro pedaço. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr.. O mórmon Reed Durham. e me deixou caído sobre meu sangue. eu fui derrubado pelo condutor. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “. eu fui deixado para tomar o último trenó . Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo .. E assim ele continuou a fazer dia após dia. livro A-1. p. naturalmente. tiraram grandes pedaços de osso. tão jovem como eu era. Quando chegamos em Utica. 60 km por dia. que viajavam para o oeste. ela não foi disponibilizada ao público até 1970. então.” Quando a amputação foi sugerida.” (Ibid. Eles. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York. página 69. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. um dos filhos de Gate.”. ela nunca foi incluída no livro publicado. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família.. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças. Nos familiarizamos com uma família de nome Gates... o sangue continuando a jorrar a partir dela. Joseph estava pálido como um cadáver . e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar.” Dr.. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. by Lucy Smith. Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. Howard relativo ao seu tratamento para comigo.

. negou-se .. na realidade. e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés . no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. a mãe pode ter esquecido o incidente.apesar de ele ainda estar coxo”. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele. que ele andou em seu estado debilitado. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. quarta edição.” (No Man Knows My History. página 424. até que um estranho veio. Na manhã seguinte. a Sra. encontramos suas faixas em uma carroça. uma arma foi disparada em sua direção... Nancy Marinda.. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”... Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão.. é provocado por experiências muito chocantes. mais tarde. e também não descobrimos a causa disso. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. New Hampshire. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação. mais ou menos . página 119). despiram-no. Não parece possível que Joseph Smith. De qualquer forma. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue. 1971. página 146). Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas. dá esta informação: “A característica 127 . embora seja difícil de acreditar. Além disso. Spring 1981. Por outro lado. página 73). O escritor mórmon LeRoy S. Nós imediatamente fomos em busca do assassino .. a Sra.”. Ele tinha. eles cobriram-no com penas. Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio. Curiosamente. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando. onde ele estava quando disparou . Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. que ainda estava “manco” desde a operação. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal.” (Biographical Sketches of Joseph Smith. É interessante que Nancy Marinda Johnson..... Ele saltou para a porta muito assustado. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado. deixou caído sobre meu sangue.. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. por uma multidão furiosa.. um pouco mais de sete anos de idade na época.” não teria colocado a família em West Lebanon. poderia ter caminhado "60 km por dia. pela neve “60 km por dia. Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph .. em 1832. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo. com a intenção evidente de atirar nele. durante vários dias. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor .. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. por exemplo. ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. ela alegou que uma noite. porém. Além destas experiências. A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem.

e ele me pediu para trazer a navalha .. É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. ou as várias denominações. agressão pessoal violenta . A irmã Rigdon saiu do quarto. E quando ele me viu. Joseph Smith Jr. como Foster parece acreditar..essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático. o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja.. encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. The Nauvoo Neighbor.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta. Joseph 128 . e que se houvesse alguém que não o fizesse.a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith. ele viu dois seres gloriosos. e foi informado que os credos de todas as "seitas".. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]... Na History of the Church de Joseph Smith. tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. "eram uma abominação". 4 de dezembro de 1844. o fundador do mormonismo. fui ver o Élder Rigdon. Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho. ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . e encontrou-o enlouquecido . assim como Joseph Smith. Curiosamente.. e ele continuou delirando alguns dias“.. em Harmony. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. Richard S. identificados como o Pai e do Filho. que é extremamente dilacerante. A história contada por ele afirma que. Poucos anos depois. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave . Pensilvânia. sem questionar ou inquerir. e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith. 1. vol. congelada [o chão].” Após a morte de Smith. 4 . envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva... em 1820. página 265. para me matar. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem . Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja.. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas. “. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. ou da presidência. Ele queria matar sua esposa. o assédio moral tendeu a agravar o problema. Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844. Em seu livro. No jornal da Igreja Mórmon.. eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha]... eles tinham arrastado-o pelos calcanhares .. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança.

que deveria ter havido retratação. sem suspeitar o mal.36). o Sr. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo. April 1970. p. e o ministro. eles não são o meu povo.1). New York: Macmillan Co. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. Disse-lhe que a sua ocupação.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. p. confissão e. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. May 1. 1879. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . um pregador local na época. Quando Joseph Lewis. Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy. ninguém. e ele escreveu:  “Eu.” (The Story of the Mormons .” (The Amboy Journal. e que nesse 129 . com a idade de três anos. Não há ninguém que faça o bem. e chegamos lá a tempo de ver Smith. Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. em nossa língua. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". Porém. ou passar por um inquérito. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). pôs seu nome no livro da classe.12). e conversamos com ele algum tempo na loja do pai.apenas três dias. na ausência de alguns dos membros oficiais. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante. antes da reunião. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. eu não vim até aqui por nada. Illinois. e Martin "disse “Joseph. Pelo menos Martin Harris. 1902. que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não.” (quoted in The Improvement Era. p. primos. Em seu jornal local em Amboy. Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. promessa de mudança. Illinois. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. Smith então. creio que em junho de 1828. Eles se desviaram. mais tarde. Amboy. soube deste ato. Talvez a morte de seu primeiro filho.” (The Susquehanna Register. o local de reunião naquele dia. Em seu diário. vamos continuar com ele”. disse ao Rev. Joseph e Hiel Lewis. April 30. com Josué McKune. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. by William Alexander Linn. 1834. Ele escolheu a primeira opção. Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. Joshua McKune. Joseph havia dito a seu vizinho. pelo menos. sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. não.1). de acordo com declarações feitas por sua mulher. ou passar um inquérito disciplinar.” Mr. p. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde.

nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro.” (The Amboy Journal .mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe. Avery. p. 1879. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith. Na primavera ou no verão de 1828. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. Quando Joseph não buscou adesão plena. mais que ele havia feito. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. e o ministro o fez bem-vindo”. Morse finalmente retirou o seu nome. não sabia do confronto. 1994. não podia ser membro da igreja. ou por causa da falta de atenção. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. um pregador do circuito regular visitou Harmony. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. June 11. No entanto. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". entretanto. Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. Ele levou o assunto a um amigo. Seu nome.” 2. 130 . e por este ato que ele mudou a história. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. ou porque o cunhado de Emma. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. Nathaniel Lewis.1). em uma visão especial. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. nota 2. Às quartas-feiras. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. University of Illinois Press. p. 11 June and 30 April 1879. e no domingo seguinte. Página 314: Amboy Journal. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão.” Wesley P. ou passar por um inquérito disciplinar. “Quando o primo de Emma. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos.25. descobriu o nome de Joseph na listagem. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. acrescentando que mais tarde Deus. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas.. Newell e Valeen T. por Linda K. Michael Morse. “O tio Emma. fizesse uma confissão pública. que ensinava na classe.. Joseph Lewis.

o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). quarta . enquanto Emma e Joseph viveram lá. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. 1984. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 . filhos do tio Nathaniel Lewis. O jornal Amboy reproduziu suas cartas. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. página 1. UM NOVO CAPÍTULO. Bushman. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. Rev. na Pensilvânia. mas em alguma época anterior a 1825. 1852. a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações.. 30 de abril de 1879. 94-95. por Emily C. Richard L. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. Natanael Lewis. pp 54. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. E que. Illinois. Joseph e Hiel Lewis. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons".Em 1879. Isaac Hale. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. University of Illinois Press. Condado de Susquehanna. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. New York.feira. filhos do Rev. Alva Hale. Nathaniel Lewis. no município de Harmony. na Pensilvânia. Levi Lewis e Sophia Lewis. Outro historiador SUD. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. De acordo com a nossa memória. neste momento a dar datas precisas. estava envolvido. veio a Isaac Hale. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. Kidder. Blackman. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. Em primeiro lugar. página 579. jr. no qual Joseph Smith jr. de Daniel P. e publicados em 1873. um homem de nome Wm. HISTÓRIA MÓRMON. foi o seguinte: Nós não podemos.

Após abandonar a especulação de cavar tesouros .. a seguir está correta: 132 . e seu chapéu cobrindo seu rosto. dirigindo a escavação para o tesouro. e do Deus que o inspirou. A explicação dada na história da página 580. que tinha os meios para contratar empregados. Hale.chamada Odle. e pousando na casa de tio Isaac Hale. Hale começou a cavar. fez em nossa audiência. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. as operações foram suspensas. Eles escavaram em vários locais. e um homem de nome Stowell. se quisesse. Durante essa suspensão. page 579. Mas depois de um curto período de tempo. Através de suas instruções. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. e assim o negócio foi abandonado. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. foi como se segue. Wm. do estado de Nova York. Wm. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. A afirmação de que o profeta Joseph Smith. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. Jr. Hale. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. jr. como descrito na história da Susq. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). Oliver Harper. no início da tradução do seu livro. em Harmony. é um bom exemplo das revelações de Smith. e logo o visitou. e da ira do Todo-Poderoso. que tinha alguns bens. Finalmente. quanto à forma de sua descoberta das placas. e chorava como uma criança. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. então. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. e demasiado pobre para contratar alguém. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. comumente chamadas de “peepers”). Co. mas quanto ao mérito. ele olhava [no chapéu] de novo. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. Escreveu-lhe.

que ele. Pensilvânia. Que ele novamente tentou remover a pedra . na mesma caixa com as placas.Ele disse que. que ele deveria pegar. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. em uma encosta. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. e olhando através desses espetáculos. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. Os arcos eram de ouro. Smith . e ficou de costas para ele. pôs seu nome no livro da classe. levou consigo Joshua McKune. Que. sem suspeitar o mal. estavam os espetáculos [óculos]. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. ela foi com ele para perto do lugar. N. ele foi derrubado. por dois ou três anos. e então ele poderia obtê-las. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. 133 . ele foi derrubado. Que outra pessoa. e ela ajudou a levar para casa. por um sonho. e os olhos eram de pedra. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. e o ministro. ou de anjos ou revelações celestes. e que depois que eles se casaram. e depois viu um homem de pé sobre o local. Lewis. que. etc. Ele enrolou a caixa em seu manto. e o sangue escorrendo. esteve em Harmony. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. traduzir e escrever um livro. enquanto ele desenterrou a caixa. na ausência de alguns dos membros oficiais. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. Pensilvânia. ao Rev. e enquanto ele. ele sabia que ela era a pessoa. Hale. quando ele descobriu o que foi feito. Smith. e pela terceira vez. saberia à primeira vista. ele fez as afirmações acima. As visões celestiais e mensagens dos anjos. e teve uma conversa com Smith. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. que para ele parecia um espanhol. em nossa presença. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". E quando Smith viu Miss Emma Hale. em uma caixa de ferro. deveria vir com ele. e novamente foi derrubado. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. traduzindo seu livro. Em toda a narrativa presente. contidas no livro de Mórmon. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. foi confirmado pelo Sr. ele foi informado de que em certo lugar.

Um dos vizinhos. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. e ninguém questionou a sua verdade. e que a geada não iria matar a plantação. E como Smith devia à ele. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos. fizesse uma confissão pública. e assegurou seu crescimento sem cultivo. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. especialmente para uso como evidência no Tribunal. feita sob juramento. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. Ele escolheu a primeira opção e. isto é. Juramento de Mr. Hale Abaixo. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. ou passar por um inquérito disciplinar. Assim. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. vestir o manto da religião para servir ao diabo. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. sobre o mesmo. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. 5 . e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão.” Então ele orou. mas para se livrar do trabalho e da dívida. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. imediatamente. sogro de Joseph Smith. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. Joseph Lewis Hiel Lewis. que Smith era devedor. do que ele estava fazendo. retirou o seu nome. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja.Juramento de Mr. Smith apareceu.

para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. enquanto Harris anotava sua interpretação. bem fechado.. foi em novembro de 1825. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. Martin Harris entrou em cena.não muito bem-educado. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. mas esta ainda não foi paga. entretanto. Depois de terem chegado em Palmyra. com vários outros “escavadores de dinheiro”. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. Logo depois. Ele então retornou a Palmyra. e logo depois. trazendo com eles Peter Ingersol e. que ele deveria levá-la dali. Depois disso. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. vacas. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. ficaram desanimados. Depois disso. com eles. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . mas quando eles chegaram na escavação. era a de um jovem homem descuidado . Pouco tempo depois. Perguntei a Joseph Smith Jr. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. que havia concordado com o acordo. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. Desta forma. Sua aparência. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. Ele disse que seria uma criança. Após estas ocorrências. e estava disposto a fazê-lo. Nessa época. segundo ele. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. dizem. Eu pude sentir o peso da caixa. eu estava determinado a ver o livro. móveis. e logo depois se dispersaram. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. até aqui. NY. Alva.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. ou fingir ver. Foi-me mostrada uma caixa que. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. posteriormente. nessa época. levou minha filha ao estado de Nova York. fiquei insatisfeito. Por volta desse período. e que se ele não o fizesse. Pouco depois eles voltaram. eu não tinha permissão para olhar. então. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. ele voltou. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. Eles. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. constituídos de roupas. e ao que tudo indica. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. e muito atrevido e insolente com seu pai. Smith e seu pai. e que ele esperava trabalhar duro para viver. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. muitos anos antes. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. e enquanto eu estava ausente de casa. foi e voltou com Smith e sua família. e sua ocupação era a de ver. etc. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início. estavam gravados nas placas.ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. maravilhoso. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local.68 dólares por sua estadia. a qual eu não tinha permissão de ver. continha as placas.

feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. Joseph Smith Jr. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. Harris informou-me depois. que ele seguiu as instruções de Smith. e as perdeu. vivia. e aconselhei-os a abandoná-la. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma. enquanto ele interpretava como descrito acima. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. e me familiarizar um pouco com os seus associados. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. residiu perto de mim durante algum tempo após isso.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. Juiz de Paz. E eu conscientemente creio. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. e que depois que ele voltasse. o Livro de Placas. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. Logo depois que isso aconteceu. e ainda estava insatisfeito. enquanto o Livro de Placas estava. depois que isso aconteceu. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. isso seria tirado deles”. 136 . Este é o mesmo Oliver Cowdery. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior. e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. mas não conseguiu encontrar as placas. e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. CHARLES DIMON. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele.páginas. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. que não considero necessárias serem relatadas. Martin Harris foi embora.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. No dia seguinte. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. Disse-lhes então. ISAAC HALE.

muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. Um reavivamento. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. como descrito por Joseph Smith. A história na forma atual. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. sim. 310-311). então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . jornais. Nenhuma perseguição foi registrada. informativos eclesiásticos. em 1830. em princípios de 1824. 137 . De acordo com fontes anteriores.3 . porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. ainda que remota. inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. pp. ocorreu lá. não aparece até 1838.uma impostura ímpia e deliberada.” (The Abundant Life. estes relatos anteriores se referem a um anjo. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos. onde ele estava vivendo. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho. do Livro do Mórmon. Contudo.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . muitos anjos. (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão. Pelo contrário. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. ou o Filho. Batista e Presbiteriana. (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. Se existe uma chance. um espírito. Nova York. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista. inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. inclusive relatórios de conferências de igrejas. ele participou de encontros Metodistas. com o Pai e o Filho. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. Como jovem. isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu.

nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. uma carta de George Lane. a partir destas evidências. Joseph Smith afirmou que sua mãe.. Joseph diz que em 1823. Entretanto. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. e nós. A Igreja Batista recebeu 94. ele foi visitado pelo anjo Moroni.nessa época houve um grande reavivamento na religião. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821.)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. pág. 138 . que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. mas em 1824. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. no Methodist Magazine 8. 55. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. a mãe de Joseph. págs. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. Como aparece na história da escritura Mórmon. a Igreja Presbiteriana 99. Por exemplo. Lucy. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. Porém. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “. e uma nota num jornal de Palmyra. datada de 25 de janeiro de 1825. Arquivos da Igreja SUD). ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. como Joseph alegou. Se esta sequência não começa até 1824. Alvin. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. três anos depois da Primeira Visão de 1820. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. 1969. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros. Fica claro.. Spring. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Nova York. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. [4] Em seu relato de 1838. 59-100. [abril de 1825]: 159. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. em meio ao resto do pessoal.

simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. mas em 1824 e não em 1820. diz que isto sucedeu em 1820. 139 . uma experiência pessoal. A Bíblia. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. buscando informações sobre tal avivamento. Como documentado acima. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. Mas por ser uma visão. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata. sem que outros a verifiquem. por outra parte. Entretanto. 4. ele não as poderia ter recebido até 1831. E 1 Tm. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. quando ele tinha 14 anos. mas a história secular também. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia.24) e o espírito é invisível. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. Os que a aceitam. Assim diz Cl. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível. não há como provar sua veracidade. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão. No entanto. iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. O relato de sua primera visão. Nos versículos 14 e 22. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro. Em em Ex. 4:12). 1:17. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. Menciona especialmente as igrejas metodista. mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. que Deus é invisível. 1 Jo. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. agora sabemos que este reavivamento ocorreu. dado por Joseph Smith.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. 1:18. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. é uma história fantástica. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith.1:15 e 1 Tm. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo.

teria que acontecer na última parte de 1824. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde. na Pérola de Grande Valor.9 e 10. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. o Rev. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. é um erro. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. Estes dados foram perfeitamente confirmados. não em 1820. segundo ele. 92041). indicando que Alvin foi ao inferno. no v. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. CA. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano.La Mesa. mas nenhum em 1820. Guilherme Smith. quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. 6. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. seria 1824. os batistas 94 e os metodistas. Mas se o Revdo. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. antes dessa data. o Rev. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. 208. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. Nova Iorque. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. mas nada de tal coisa em 1820. Stockton e o Rev. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. Stockton. assim. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). O circuito metodista que incluía Palmyra. irmão de Joseph. Além disso.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu.22). Esta aconteceu.  A data 19 de novembro de 1824. Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820. teria sido em 1825. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. Mas essa data foi depois da "segunda visão".. ninguém viu exceto Smith. Joseph Smith 1:5. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. 1829 e em outros anos. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. 1824.

José Smith 1:29 y 53). Se não houve avivamento em 1820. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos. o que poderia ser facilmente explicado. detalhe que nos leva a setembro de 1829. p. e o que foi realmente dito à ele.de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. Por isto. a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. Só então poderia dar início sua tradução (PGV.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. Uma História Em Constante Mudança . quantos seres ele viu. antes de receber as placas de ouro.21 de setembro de 1823. onde ele estava quando teve a visão. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. 18. ou seja. se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. 141 . se os seres eram anjos ou a deidade. Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica.) A data do avivamento é muito importante.

nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". Por exemplo. pág. pois em alguns parágrafos anteriores. nesse mesmo relato. Primavera de 1969. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. indica que este fato não foi real.  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. 278ff.Ainda. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. Mesmo sem a contradição.  Porém. citado anteriormente. . Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. Se ele realmente teve essa visão incrível. . quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. Seis anos mais tarde. ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young]. Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". 1984). ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. porém. 290). Joseph se apresenta como um garoto que. mas que apostatou da verdadeira fé viva. Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. Nesta versão. buscando nas Escrituras. Joseph. Ele escreveu: “. Pelo contrário. No relato de 1832. . entre a idade de 12 e 15 anos. se contradiz. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. que Smith escreveu em 1832. e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento.  142 . 5). Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. pág. tudo estaria impresso em sua mente. a literatura mórmon mostra que até 1838. O relato da primeira visão. como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. foi referido como a “estranha história” de Joseph. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. . ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C.

enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. não. Joseph. 46. enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias.. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira. 2. pág. Joseph somente menciona a aparição de Cristo. nessa época.” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". February 18. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio. pag. Na versão de 1832.  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. Arquivos da Igreja SUD). A mãe de Joseph. No seu relato não-publicado. . ele já sabe que todas as igrejas estao erradas. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado. da mesma forma. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. No relato de 1832. 1855).. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto.veja figura abaixo: 143 .171.

144 .

Ainda.. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. o terceiro ppresidente da igreja. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia. 78. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe.. se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. Segundo.” (Journal of Discourses. 78). Quando o anjo sagrado apareceu. De acordo com Cowdery. Nós não iremos parar para responder esta questão.. De acordo com este relato. e o Senhor respondeu à sua oração. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. vol. e revelou a Joseph. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id.. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago.167). vol. havia um reavivamento religioso. a verdadeira condição do mundo religiosos. Este relato foi escrito pelo líder da SUD... O quê. 79). por anjos ministradores. George A. p. 12. o quarto profeta da Igreja. segundo Woodruff. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas.. Devemos perceber que nas citações. e foi dito à ele que todas estavam erradas. 1.333-34) John Taylor.. A resposta foi que nenhuma estava certa. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro. nenhuma? Nenhuma. Smith. September 5.. ao invés de 1820. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. a data do reavivamento é dada como sendo 1823. 1. 145 . quando o reavivamento o incitou a orar. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868. Oliver Cowdery. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág. Quarto. págs.Willdford Woodruf. 42.. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião. 1869). no ano de 1927” (Journal of Discourses. não o Pai e o Filho. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas.” (Journal of Discourses.13.324. pag. v. pois nenhuma estava correta. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. 20. com a ajuda de Joseph Smith. o personagem que aparece é um anjo. as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos. 78). pp.

de que no começo de 1830. Fall 1966. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. . Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. James B. Joseph Smith estivesse contando a história em público.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. pág. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. pág. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. quantos “personagens” estavam presentes. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. Pelo menos.  Assim. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. historicamente verificada.". e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. . se é que ele a estava contando. 30). um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. Orsamus Turner. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo . Nova York. Em sua versão oficial. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. “Há pouca ou quase nenhuma evidência. e ninguém estava criticando-o por aquilo. Allen. do reavivamento de Palmyra. Nas versões mais antigas. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. e muitos dos relatos tenham temas comuns. entretanto. Aqui estão os relatos: 146 . O ano do evento. a idade de Smith. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. são todas questões para debate. em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. 1851. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. 214). Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Entretanto. temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã.

Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados.  4 . 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823). e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. há um grande Avivamento na área. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas. NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las. Ontario County.Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 .Primeira Visão como foi contada a Joshua. O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. 3 . que o perturba.     6 . Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester. Smith diz que houve várias outras visões. Aos 14 anos. ele vai ao bosque para orar.1 .Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). Em um bosque.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . 5 . Aos 16 anos.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos. o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. por causa de sua intensa fome espiritual. 2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados. Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais.

...]” (May 29. mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church. Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos. Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto. no Deseret News: “.. which was when I was about fourteen years old .. Joseph Smith tem “visões de anjos”. Com 14 anos. 148 .[I received the first visitation of angels.. 1852). Esta versão também foi publicada no Deseret News.

. No History of the Church: “.. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos.... Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827). [I received my first vision. já que os óculos lhe permitem ver através dela. segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith.]” (vol. Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir.Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark. 8 .312). A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos. Quando ele tenta pegar as placas. p. Joseph Smith vê as placas.     149 . O anjo bate em Smith por sua presunção. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai.. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos. which was when I was about fourteen years old . Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra. 7 . 2.

150 .

Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra.PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. e não perseguido pelos Metodistas. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. portanto. Holmes (1835) 14 anos W. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. Em seu relato de 1832. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. enquanto que em 151   . Joseph era bem-vindo. Nova York. em 1820.

Mormon Enigma. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . 1994. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. 7. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. quando ele continua a história na página 78. Ata da Conferência Anual [Metodista]. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. pág. No segundo assunto. University of Illinois Press. NY. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva. PA. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. intitulado "'Oh. Na página 78. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Allen. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. James B. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. enquanto na história de 1838.  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". 25. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. abril de 1995. Outono 1966. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]. demonstram que a história da Primeira Visão. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. 346. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. págs. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. 312. pág. 330. professor da Brigham Young University. Emma Hale Smith. 2. Rochester. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. _________________ Notas 1. 1818-1821. Circuito de Ontario . 4. 29. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. 3. pág. Em sua versão de 1832. Allen era um bispo dos SUD na época. Philadelphia. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. a mensagem veio do Pai e do Filho." 6. 2a ediçao. 366 5. 152 . Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. 30ff). O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos.

1. 153 .Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época. um profeta. Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado.2 . e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2. .O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. .Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph. ordenado a escrever um livro.

mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. Um deles falou-me. quase em forma corpórea como um homem. como um testemunho para mostrar seu chamado. Ele retirou-se das suas reuniões. Um deles era meu Deus criador. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça.. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. Norris Stearns The Religious Experience. que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. não vendo nada além da morte diante de mim.O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado.5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna. e disse. p.. que tem sido altamente favorecido por Deus. em Leyden. e mostrou muitas coisas. Cuidado foi tomado. acima de mim. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . e nas formas das religiões mortas. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. e pertencia à Igreja Batista. em perfeita forma como um homem. pois está escrito em obediência à ordem divina. que nada deve ser escrito. chamando-me pelo nome. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus... Norris Stearns The Religious Experience.. cujo servo e profeta eu sou.. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. que ele agora foi ordenado a escrever. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado.

e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. and Sufferings of Elias Smith... Conversion.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. Travel. pp.. pois estavam todas erradas. Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. enquanto assim gloriosamente levado . na visão. Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista.  Elias Smith (1816) The Life. E olhei.. Preaching. e.

Mas eis! quando tentei. Ch. de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo... sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz . ou seja.. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua... eu estava mudo. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 . no meu.. naquele momento.. em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. eu não tinha nada a dizer a Deus. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa. tomou poderosa posse de mim Finalmente. ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa. jamais havia experimentado orar em voz alta.. e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza. pois em meio a todas as ansiedades que tivera. para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus . Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar ..corruptas    Charles G. tendo olhado ao redor e encontrando-me só..

O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me. 3.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. James G.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. morre. Y. of Amsterdam. (N. de 14 anos. tivesse perdido toda a sua atividade. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. Marsh (1838) (Elder's Journal. No. as quais não posso. 1. Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. escrever    James G.) Wayne Sentinel. New York. Palmyra. p. embora ativa em sua própria natureza. Vol. filho do presidente do Quórum dos Doze. Marsh. este rapaz "teve uma 157 . e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. no momento. October 22. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente.

e viu o Filho de Deus vindo em sua glória. e ouvi uma voz que me dizia. pois. Um deles faloume. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. que excedia o esplendor do sol. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho. quase ao meio-dia. indo eu já de caminho. “Ora. quando estava a caminho de Damasco.” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia. de repente me rodeou uma grande luz do céu.. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power." Nenhuma publicação. E caí por terra.. a visão de Cristo por Paulo. a saber. D..Este é Meu Filho Amado. Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real. e chegando perto de Damasco.... dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. alegadamente. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. aconteceu que.visão extraordinária. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 . OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. vi no caminho uma luz do céu. ó rei. dentre muitas outras. p.

1. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. Jr.inglês Abaixo. aos poucos. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. Algumas variam em pequenos detalhes. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. Clark 3. transcrevendo-os corretamente. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. oficialmente. outras variam grandemente. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. John D. Esses detalhes foram.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. 3 . 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon. 159 . um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD.Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . conforme a versão de 1832. e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8. Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. 5. 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. clique AQUI. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. sobre seus primeiros anos de vida. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10.Isso explica as várias versões da Primeira Visão.

160 . sobre a Primeira Visão. em seu diário. escrita em 1832.História de Joseph Smith.

go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee.

. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. no entanto. teus pecados te são perdoados. 162 . que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade.Tradução: . ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. que foi. portanto... não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites.maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho. é e será de Eternidade em Eternidade. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava. que preenche a Eternidade..

percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho). Comparação entre os dois "a"s .grifada em vermelho. Em uma comparação muito simples. Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito. a tradução foi mantida da mesma forma. Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados. Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada . e portanto. "g" (em azul) e "th" em verde.Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação.do manuscrito original e da frase acrescentada. 163 . Note que:     Joseph clama por perdão.

durante este período de oito anos. durante e depois da saga de placas de ouro. a cor da tinta também difere do manuscrito original.[5] Katherine. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”.Comparação entre os dois "q"s . Portanto.O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". [3] Entre 1820 e 1827. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. a semelhança da história de Smith. [1]. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann. Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que. [6] Lucy Smith. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora.do manuscrito original e da frase acrescentada. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. irmã de Joseph.do manuscrito original e da frase acrescentada. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão. 5 . Comparação entre os "th"s . 164 . portanto. Antes. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa. o anjo e as placas de ouro é impressionante. Foram.[4] Há provas sólidas de que. os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins. Ainda. disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos".[7] Com o tempo.

" [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais.[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna. e debaixo de árvores.[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo.Joseph Jr. informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]. com cabelo branco. em "bosques com árvores altas".” [8] Segundo os Smiths. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo". de forma conveniente. Moroni era o principal guardião do morro. semelhantemente.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim". Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim". e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. vestido de cinza e usando um chapéu militar. na sala azul onde "o arvoredo se abre". aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações.[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros. em “um bosque sagrado". [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni. Anselmus e Joseph Smith podem. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. e sob uma árvore em um meadow. assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 .[18] Moroni. proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico. Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna.

 Porém. com exceção de uns poucos pontos. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. um membro da igreja primitiva. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. Quando Anselmus está em sua fantasia. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. mas pode ser citado às vezes por Anselmus. no início. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas". normal. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue".[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee". mas tem "existência no mundo dos espíritos”. livros dourados.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. couraças. Leman Copley. Herrbrand aparentemente não tem uma função. Uma bela mulher chamada Liese está na história. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. um estudo mais detalhado mostra claramente que. Sua vida real é maçante. Rosenburg. enquanto na história oficial da igreja. Após a Parte Oito. e sem significado." [25] Em outras palavras. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. Seus amigos. espadas e mobiliário fino.tesouro no equinócio. ou a velha bruxa são mencionados. Posteriormente. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. como o professor de teologia Paulmann. um jovem que tem uma personalidade dividida. que estão cheias de artefatos egípcios. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. uma das três filhas de Lindhorst. ele poderia vêlo. Eles aparecem como terríveis homens velhos. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. de fato um sonho. Anselmus está em seu mundo de sonhos. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. cada vez mais se ausenta.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. que aparece como uma pequena cobra verde. Verônica. Anselmus é um estudante de teologia. ele comete suicídio. a filha do professor. Após a Parte Seis. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. Joseph Smith disse que foi realidade. Serpentina. não há 166 . diferente e muito importante.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. o último historiador de Atlântida. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior. tesouros de ouro iluminados. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos.

leva-o à sua casa. Anselmus o faz. Paulmann. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras. Serpentina. (4) e é insultado por "uma serpente branca". encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando). Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. mas não fala com Anselmus. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. e vê as três filhas de Lindhorst. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. (2) encontra uma bruxa má. Agora.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. [28] Assim. do outro lado do rio. "ao voltar a si. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. Uma das filhas. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida. Ele passa então por uma experiência em sonho. Interessado. já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann. ouvindo e ciente do que está acontecendo. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. não importa quais sejam os obstáculos. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . Veronica. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. mas ele não pode compreendê-la plenamente. fala a Anselmus. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore.seus amigos Paulmann. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". Ainda em seu sonho.[26] Lindhorst está perto.

Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. Veronica. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". por dois dias. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. e assim por diante. É prometido à Anselmus que. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. Continuando. Anselmus já não pensa em ficar rico. ele trabalhará na sala azul. e obter o pote de ouro para si. seu concorrente. Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. Animado com seu trabalho. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. repousando sobre um tripé de leões egípcios. veio novamente flutuando diante dele. 168 . com vários pássaros. como prometido. Lindhorst dá-lhe outro. O jovem ganha confiança. chamada Liese induz a noiva Anselmus. No final do dia. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. a aventurar-se no equinócio de outono. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes.” Quando Anselmus termina cada manuscrito." Anselmus novamente promete ir "amanhã". Enquanto isso. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. uma simpática e velha mulher. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. há uma couraça egípcia. eles chegam à uma biblioteca. Veronica concorda. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. sobre ele há um pote de ouro. onde Anselmus vai trabalhar. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. Agora estava mais claro do que nunca". mas apenas se Veronica estiver presente. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. [29] Quando o equinócio de outono chega. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. se ele for bem sucedido. flores e árvores. Anselmus fica mais animado com o pote. incentivado por Serpentina. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. você receberá várias instruções. [31] No meio da sala azul. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. depois outro. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo.

uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. ao ver os caracteres mais estritamente. na sala com o pote de ouro. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. A escrita é uma mistura de árabe. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. Mas no sonho de Anselmus. a terra das maravilhas". Continuando além da inscrição. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . peitoral e registros especiais. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. conhecimento e o seu significado. No entanto. Em outras palavras. diante do estudante. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. Quando Anselmus é evocado. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. Usando um “espelho polido. que os escritos eram mais nada. No final do primeiro dia. copta. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). e Anselmus vê que a folha era. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. no equinócio. Dia após dia. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. e uma língua desconhecida. na verdade.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. Na sala azul. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição. E ele achou. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. muito além do dinheiro. uma atlante. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. E em pouco tempo. brilhante e metálico”. mas recebe compreensão. Verônica acorda de um sonho profundo. um rolo de pergaminho. fundadores da Atlântida. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst. com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte.

coberta com sangue / "algo como um sapo". visível nas extremidades do meu corpo. e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas". "câmaras".Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. um “fantasma sangrento". O roteiro era "parcialmente árabe." [39] 9." [47] 170 ." [32] 2. pois eles são maravilhosos." [41] 11. em sua maior parte." [38] 8. perto de um pasto verde. " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”.Quartos sem "janelas". Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] ". 1. em um pasto de um verde suave. [37] 7." [46] 16. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira. mas não observei a fonte. [42] 12. com caracteres estranhos. "parecido com um sapo". a mesma versão disponível para a família Smith. os caracteres eram em árabe. [35] 5. [40] 10. Joseph parecia doente. para as seguintes comparações. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann. depois da família Smith.Será usada a tradução de Carlyle de 1827. "Diamonds colocados na prata. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano.A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho. cujas roupas estavam ensanguentadas. o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]"."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida. "um quarto grande e espaçoso"." [44] 14. “uma grande mesa que estava na sala."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores". Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo". Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore"." [36] 6." [43] 13. As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann." [45] 15." [33] 3. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. [34] 4. "ocasionou um choque ou uma sensação. em algumas exceções. a "câmara azul" é "um grande apartamento". com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante. no seu brilho. e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele". negra.

Ibid. 20. This is why Martin Harris. 153. e fazerem todos os tipos de sons horríveis. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. 1827. 68.Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. "vestidos eram brancos. 2002). 19. The Best Tales of Hoffmann by E. 178. (Salt Lake City: Signature Books." The Pearl of Great Price. Porter Rockwell."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho. 1:31. Also 35. Palmer. Ibid. 179. F. History of Joseph Smith 149-50. 14-15. An Insider's View. Lucy Smith. Later translations have been different in literary style. 42. 144n20. 48-49..Lindhorst apareceu em um ‘manto. 40. "hordas de demônios. Bleiler. 184. Ibid. 154. 14." [48] 18. 16. 1:521. do pote de ouro." [49] 19.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos. 164-65. Grant H.17. History of Joseph Smith. 15. 43. An Insider's View. 8. 16. 2. 16."[53] 23." [54] 24. 48-49. 13. Dan Vogel. 12. 178. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. hereafter Hoffmann. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books.O cabelo de Lindhorst é "branco". 9. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. 147-170."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. Ibid. A. 1967)." [52] 22. 31. Ibid. 256. 107. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. Ibid. 43. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". 1986-2002). Hoffmann (New York: Dover Publications.. 3. acima de qualquer brancura. 7. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. An Insider's View. Ibid. Hoffmann. 4. ed. 52. 186-195. 18-19. 173. 1958). 183-85. 6."Ajoelhando. 5. Lucy Smith. "Joseph Smith-History. 147-170. 35. 52.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". Early Mormon Documents 5 vols. See. veja An Insider's View. 10. 61-62. 11. 152n28. Ibid. An Insider's View. 17. Lucy Mack Smith. 171 . hereafter Lucy Smith. 18. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft. Ibid. ed." [55] 25. in An Insiders View. Ibid.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. Ibid. Ibid. T. ______________________________________ Notas 1. 158n35. 189." [51] 21. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco"." [50] 20. E.. 157.

160. 161. 43. 47. 46. Ibid. 61. 50. 165. An Insider's View. 38. details Smith's activity 172 . inclusive ali ensinado. 25. que todas as igrejas eram uma abominação. 53. 35. Ibid. 197. Ele também se juntou à classe Metodista. 154. Hoffmann. (The Amboy Journal. Ibid. Ibid. Ibid. Ibid. An Insider's View. Hoffmann. 30. Hoffmann. 156. 35. 51. 19. Hoffmann. Ibid. 33. An Insider's View. 49. Lucy Smith.21.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão. 42. 160. 49. Ibid. 22. 164. Ibid. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. Ibid. 52. 167. 30." The Pearl of Great Price. 148. 24. 164. 192-94. 56. 158. 48. Ibid. An Insider's View. 37. Ibid. 32. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. Ibid. Hoffmann. 170. 19-20. Ibid. 170. 16. 36. Ibid. Hoffmann. 151 and note 28. 43. and n48. 23. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus. 54. 167. Ibid. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. 28. 26. 157-163. History of Joseph Smith. 157-58. Ibid. 148. 1:31. Ibid. 48. 34. Ibid. 162 52. IL. 35. Ibid. 44. 40. 167. Ibid. Ibid. 6 . Ibid. An Insider's View. Ibid. 65. Ibid. "Joseph Smith-History. 162. 15. Amboy. 5. Ibid. 41. 154. 171n59. 45. 152-53. Ibid. Ibid. 152n28. 152n28: David Whitmer (hair). 55. Leman Copley (gray apparel). 80. 27. 29. 49. 35. 159. 39. Hoffmann. An Insider's View. 47. 156. Abner Cole (hat). /256. 31. 43.

1 Nefi 11:21 . Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 . o Pai Eterno! 1 Nefi 3. Texto Original 1830 1 Nefi 3. p. publicado em 1830. July 2. 1. será chamado o Filho de Deus.Estes últimos registros . dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo.Estes últimos registros . não alterou todos os versículos do LdM.E porque ele habita na carne. Mosias 15: 1. sim. Muitos acreditam que. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 .1. sim. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo..1. aqueles que crerem em meu nome. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus.  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. May 21. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon. April 30. 26 . 1879 p. e havendo sujeitado a 173   . algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. Eu sou o Pai e o Filho. que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph.in the Methodist Church in 1828.. 32 . o Pai. 1879 p. e vi e testifico. e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus.5 1 . segundo a carne.E aconteceu que o anjo me falou novamente. Eis que eu sou Jesus Cristo. e que todos os homens devem vir a ele. e que todos os homens devem vir a ele. mais de quase 4.. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas. pois do contrário não poderão ser salvos. para a crença de que eram dois seres distintos.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. em 1820. 1 Nefi 3.E aconteceu que o anjo me falou novamente. 1 Nefi 13:40 . pois do contrário não poderão ser salvos. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo. segundo a carne.. no entanto. June 11.mostrarão a todas as tribos. 1879.. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. p. 25 .000 alterações. Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus.. sim. sim.mostrarão a todas as tribos. quando Joseph mudou sua crença de que Deus..E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo. 1 Nephi 3. através da Primeira Visão. 1879 p. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão.. p. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia.E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus.. 2 . o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. sim. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo.1. quando ele “sabia”. mostrando a sua crença original em um só Deus. e Jesus Cristo eram um único ser. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos. p. p. e vi e testifico..

que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. 31: 21 Morm. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai. enviado da presença de Deus. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. Nesse momento. como antes. 7 . no ar. que Deus tinha um trabalho para eu fazer. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. Mas qual não foi minha 174 . grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. porque foi concebido pelo poder de Deus. e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. e o Filho. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. e em um instante.Moroni . e ele ascendeu até desaparecer completamente. e que seu nome era Morôni. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. imediatamente eu vi. quando. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. como fizera antes. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. que o sono fugiu dos meus olhos. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . quando. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago. O quarto estava muito claro. como se fosse um feixe de luz até o céu. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. Após esta comunicação. ao Filho e ao Espírito Santo. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. novamente ascendeu. por causa da carne. tornando-se sujeita ao Espírito. descobri uma luz surgindo em meu quarto. ou o Filho ao Pai. Tendo relatado estas coisas. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. pois os seus pés não tocavam o chão. que é um Deus.E assim a carne. exceto ao redor dele. Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. sendo o Pai e o Filho— 3 . mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. em pé. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado. sendo um Deus.carne à vontade do Pai. Antes. sim. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. porém. sofre tentações e não cede a elas. 5 . em meio a minha meditação. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim.O Pai.E eles são um Deus. assim como a data e a forma correta de obtê-las. Amém".Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. enquanto eu estava invocando à Deus.

ele foi para o local. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos.Carta de Testemunho de Parley P. de Manchester. Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu.” [3] 4 . Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso. como o local onde encontrar os tesouros . aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 . Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 .” [4] 5 . e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes.. E depois de ter sido visitado três vezes. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite. pai de Joseph Smith 175 .Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon. teve um sonho notável. como antes. como ele afirma. o galo cantou.. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. eles começaram a chamar o acontecimento de visão. “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe.Joseph Smith Sr. cercado de esplendor celestial. uma pessoa com o nome de Joseph Smith. NY.”[1] 2 . e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”.que creio que ocorriam geralmente durante a noite. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados . em agosto 1829 “No outono de 1827. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez. Porém. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “.Joe geralmente era o guia.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. Sabemos como estas coisas podem evoluir. colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão. e eu percebi que o dia se aproximava. Pratt. e foi descoberto por um Anjo de Luz.. enquanto deitado em sua cama.. Martin Harris: “Ele afirma que. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local. depois de 1830. Ontário Co.Martin Harris.” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto. 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co.Reportagem do jornal Palmyra Freeman.

14 Feb. the Mormon Prophet 6 . Source of reference: A New Witness for Christ in America. Also see History of the Church. feita em fd 8.." The Telegraph. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência. 1831. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2. OH). NY. Volume 2. Se foi realmente um sonho. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830.THE GOLDEN BIBLE. J.Jornal Ohio Star. sobre o início de sua tradução de seu livro. 1951) 5 . Willard Marriott Library. um homem chamado Joseph Smith. Ohio Star. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. de Manchester. 1830. ele foi informado por um fantasma. A New Chapter.com/think/history/moroni_dream. McQuown Papers. Veja também: http://www. foi a seguinte . Volume 1. Gleanings (1842). 26 Nov. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. 1829. Interview with the Father of Joseph Smith. box 46.A GOLDEN BIBLE. (Rochester.Letter from Amherst. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books. (Zion's printing and Publishing. (Ravenna. box 149.. 5 Sept..i4m.Família de Smith Um primo de Emma.Early Mormon Documents.e todos os relatos iniciais assim o afirmam .226 "Martin Harris Interview" 2 . NY).a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”. Ele disse que através de um sonho. por que Joseph permitiu. que Moroni fizera à Joseph Smith. 7 . University of Utah. enterrado há muitos anos.. John Clark. pelo espírito do Todo-Poderoso . O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. Se foi realmente um sonho. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents. durante os 4 anos. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. Joseph Smith Sr. Ontário Co. p.htm 176 . relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho.” [5] 6 . Manuscripts Division. 1830. _________________________________________ Notas: 1 .. in fd 4. quanto à maneira que descobriu as placas. Madeline R. 1986) 3 . que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon.” [6] 7 . descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. Michael Marquardt Papers. "BEWARE OF IMPOSTERS.Fotocópia de uma carta.Testimonies of Book of Mormon Witnesses. Marriott Library UofU. (Zion's printing and Publishing.”[7] A partir destas citações. Volume 1. em Harmony (em 1828-1829). H. 9 Dec. Page 458. page 118-119.A New Witness for Christ in America. Ohio. Gem. Se foi um sonho . Veja também: Mormon History. 1951) 4 .

177 . Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre.Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith.Moroni . e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros.8 . nas capelas e em quadros.

Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). No interior da casa. teria acordado toda a família Smith. O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. no piso inferior. 178 . havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. iluminado como a luz do sol. como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico.

Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. teria acordado todos na pequena casa. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. Além disso. Assim.     179 . Portanto. ao mostrar apenas Joseph e Moroni. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. e ambos em um amplo espaço. que era muito baixo. próimo à cama de Joseph. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. durante toda a noite. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama. Mesmo um homem normal. provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. Assim. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo.

pinturas e ilustrações.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". na página 54. Assim. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. usando de muita hipocrisia com seus membros. 180 . Referência: FAIR web site  Porém. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. Abaixo. e pinta sua própria natureza em seus quadros. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. de Liz Lemon Swindle Portanto. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. mas de atrai-lo. Assim. as questões permanecem. Uma igreja que prega tanto a honestidade. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 .Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento.

o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. Voltando ao quarto. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. 181 . Estas teorias são interessantes. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. Se este for o caso. que também estava presente. apenas uma visão de Joseph. a mudança de comportamento de ambos fora clara. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. Portanto.Será que Joseph falava normalmente.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. a opção mais plausível. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. esta é. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. provavelmente. nada viu. Se foi apenas uma visão. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. a versão torna-se mais plausível. Um caso semelhante é relatao em DeC 76. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. 2 – A visita de Moroni teria sido. alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. mas surgem ainda as seguintes questões: A . Portanto. mas Philo Dibble. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão. mas os outros nada viram. um sonho. de fato. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem.

Number 4. e seu irmão mais novo. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. Em alguns casos. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. A Journal of Mormon Thought.Moroni . ela aparece no início da adolescência. Referência adicional Dialogue.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. vol 36. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas. e conversou com ele por quase toda a noite.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho.Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. Winter 2003. adoração e poder absoluto. Assim. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. Ele acreditava que fazia a coisa certa. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . com um rosto tão brilhante como um relâmpago. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. 182 . Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. que dormia na mesma cama que você. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos. todos dormindo no mesmo quarto. Porém. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. mas três vezes. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. Clay L 9 . Durante as crises mais intensas. ao acordar. Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. se você fosse um de seis irmãos. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. ele acreditasse que era de Deus. Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. podem ocorrer alucinações ou delírios.

Foi publicado em Liverpool. publicada como se fosse a original. em 1853. encontrado no site MormonThink. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. o Presidente Gordon B Hinckley. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. reuniram os livros. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. eletrônica ou outra. edição 1851 Declaração de J. compartilhado ou distribuído de qualquer forma. [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. em seguida. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young.com Todos os direitos reservados. 152 anos atrás. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. tanto na 183 . Copyright © 2009 Jim Whitefield. sem a expressa permissão escrita do autor. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. Veja http://themormondelusion. Oscar Wilde. um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. e em 16 de novembro de 1854. em 1865. 1854-1900. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. é interessante lermos um ensaio crítico. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. citando a página 84. Usado com permissão do autor. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2".com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. 4. No entanto. reproduzido. por Orson Pratt. recolhido. antes de analisarmos estas evidências. Moroni. 84).Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. 5. 3. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. o livro original foi recomendado para todos. Inglaterra. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. No entanto. O livro conta que. 2.C. provavelmente possui uma cópia do original. A edição 1853 original foi suprimida e. Inicialmente.

O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. nas declarações de Hinckley.Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. teve o livro “revisado” e. em seguida. mais de 150 anos mais tarde. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. Em abril de 1842. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. Young. finalmente. No livro. apagadas ou alteradas sem qualquer referência.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. que era o anjo. quando comparado com o relato oficial final. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. Na verdade. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. Porém. mostrando todos os erros e correções. No livro "Changes in Joseph Smith's History". p. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. 749. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. apareceu no livro de mórmon. [3] Em 1853. Pelo contrário.000 alterações se ele foi realmente um profeta. Na reedição de 1954 (agora a página 75). Tirando algumas vezes. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. o nome "Moroni" está no texto falsificado. mais tarde. Lucy Mack Smith. Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. sem nenhuma referência às mudanças. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. ele foi completamente reescrito. acrescentando notas de rodapé. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". entre 1835 e 1838. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. Na verdade. por outras pessoas. 753): 184 . a mãe de Joseph. [2] Embora isso possa parecer bizarro. III pp. 79). Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. muitas vezes. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. sem qualquer referência. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. Inicialmente. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. o que. No entanto. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. em si é estranho. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido.

mas o medo logo desapareceu. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons. O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 . Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro."Quando eu olhei para ele. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim.veja figura abaixo. mas ele nunca publicou uma correção. contando sobre os antigos habitantes deste continente. e a fonte de onde eles surgiram. Que Deus tem um trabalho para eu fazer ..." [4] . estava com medo. e que seu nome era Néfi.

[5] . Em agosto de 1842. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. o Millennial Star. vol. e que seu nome era Néfi”. p. também publicou a história de Joseph Smith. 186 . esta foi alterada para "Moroni".veja figura abaixo.53). 3. Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”.Em impressões modernas da História da Igreja. afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star.

O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star.veja figura abaixo Smith não morreu até 1844. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem. cerca de dois anos mais tarde. e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos. em um comentário editorial na página 71. Embora 187 .” [6]. mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “...

e que seu nome era Néfi.” (Pérola de Grande Valor. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. mas que alguém. O manuscrito original de PGV.veja figura abaixo. em uma data posterior. ditada por Joseph Smith. página 41) . edição 1851. ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido. tenha 188 .anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni. de sua escolha pessoal. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”.

inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. mas alega que era necessário. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. mas esta não foi a revelação original. Walter L. Richard L. p. typed copy.125). [11] Ainda. portanto. novamente sem referência desta alteração. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. em sua tese na BYU. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. bem depois de sua morte. juntamente com DeC 27:5. No entanto. Anderson. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. na cópia e no manuscrito original. do livro A-1. de "Moroni ". [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). e que seu nome era Néfi”. [10] Esta é. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. um escritor SUD. de fato. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. Whipple. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. na edição de 1835. Isso mostra claramente que. Livro A-2. em 1835. na versão de 1830. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. Em 1851.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). em 1888. Whitmer) dizer. [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. assim como o original. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842. mas sim por outra pessoa. que inclui o nome de Moroni. e. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). e retirou o nome de Néfi do texto original. em várias ocasiões. Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. alguns anos mais tarde. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido.

nenhum nome foi revelado. Tivesse a história sido realmente verdadeira. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. eficaz e crível. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. Tal como acontece com a Primeira Visão. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. em seguida. mas que agora é conhecido como Moroni. 190 . Ele era. em todos estes escritos. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. que encontrou escavando um poço. em cima dos templos SUD. o anjo. revestida em folha de ouro. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. Conclusão Certamente. afinal. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. Moroni tornou-se o candidato mais natural. Por volta de 1842. Com o tempo. este nome foi publicado em jornais. o nome de Néfi. Considerando todos os dados. Antes de 1835. Uma vez que Smith usou. auxiliado por espíritos e anjos. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. na verdade foi o inverso. apropriado e lógico para o papel. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”.anjo. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. especialmente nos registros do próprio Smith. respectivamente). sem nome. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . Contrariamente à afirmação de Anderson que. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni.

Copyright © 2009 Jim Whitefield. A revelação original de 1830. Utah. or 1358S.org 3. 2. History of the Church Vol 1. 1989. P137. Pearl of Great Price. Está.com ______________ Notas: 1. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. p 42. Utah 84115. West Temple. UTLM. p11. No 3. 7.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. Millennial Star. September 1970. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. Utah Lighthouse Ministry. Livro de Mandamentos 28:6 p60. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. 6. Vol 3 p 53. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. Textual changes in The Pearl of Great Price. Falsification of Joseph Smith's History. Mormonism . The Diaries and Journals of Joseph Smith. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. 84110. embora após vários anos após a suposta revelação original. Ensign. Na versão atual da mesma revelação. August 1842. 1835. 50:2. July 1838. 14. aumentada em quinze versos. See http://themormondelusion. Doutrina e Convênios Sec. P. Vol 1 p112. Improvement Era. Millennial Star. quoted in "Mormonism . 15.com All rights reserved. 9. The author can be contacted at jim@themormondelusion. Signature Books. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. P41 gives the name of the angel as "Nephi". 191 . Times & Seasons Vol 3 No 12. pp 6-7. Whiple. 2 Nephi 30:6. The Great Things Which God Has Revealed. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. tem sete versos. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. 1833. without the express written permission of the author.utlm. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. Vol 3 p 71. P 753. em 1833. Box 1884.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. Walter L. Gerald and Sandra Tanner. 11. This material is available for personal use only and may not be copied. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7.O. 4. shared or disseminated in any manner. p13. 5. 1st edition. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. Salt Lake City. Vol 1. August 1842. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. General Conference April 2005. SLC. Far West. and his Progenitors for Many Generations. 12. 13. há mais de três centenas de palavras adicionadas.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. by Lucy Mack Smith. (27:5 Agora seg. BYU thesis p125 typed copy. p180. Used with permission of the author. 10. Missouri. 16. electronic or otherwise. Vol 1 p79. www. portanto. An American Prophet's Record. 1851. reproduced. 8. 15 April 1842.

Oliver Cowdery. onde era pastor Ethan Smith. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. Jacob Whitmer. mas nunca como testemunho oficial. Joseph Smith Senior. São eles: Christian Whitmer. dada a parcialidade. Hyrum Smith e Samuel H.4 . Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. Smith. pode servir no máximo como informação a quem julga.. em qualquer nação civilizada.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . e Whitmer. bem como os caracteres nelas gravados. David Whitmer e Martin Harris. no final da década de 1820. Vermont. Nascido em 1806. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais.. Peter Whitmer Jr. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr.As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. era membro da Igreja Congregacional em Poultney. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. o depoimento de familiares. bem como os caracteres gravados. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro".. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr. 192 . Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. John Whitmer. Como em qualquer processo judicial que se preze. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. tal como recebido por Joseph Smith Jr. Hiram Page.

dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. da questão da separação entre igreja e Estado. por isso. além de terem visto Pedro. segundo alegou. era Smith). uma empregada adolescente de sua própria casa. e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. Entretanto. Após o encontro de Smith com Cowdery. numa prática polígama a que Cowdery se opunha. Tudo ia bem até 1838. portanto. em 1844. Após a morte de Smith Jr. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. onde se destacou na política local.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). tinham se mudado para Far West. e.que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. ele reconheceu James J. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. fugindo dos credores e da justiça. sendo que outra das 8 testemunhas. Segundo também alegaram. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução. Hiram Page. Como tinha o apoio da família Whitmer. Naquele dia. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . sofreu a mesma pena. Smith havia parado a tradução das placas douradas. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. que. além da outra testemunha principal. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. David Whitmer (seu irmão). já a partir de 1831. Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. e. Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. Ohio. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. deveria ser pisado. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. Em 1832. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. Em 5 de abril de 1829. mas não conseguiu. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. até tentou traduzir algumas placas. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. Martin Harris. 193 . como o sobrenome supõe. e Cowdery estava ciente disto. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). obviamente. Missouri.

) . 58-59) 11. (História da Igreja. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. 21 de janeiro de 1838). p482. pp. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem. 16-18 e Elder's Journal. 5.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. julho de 1838." Joseph Greehalgh. vol. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. 6-9 e Comprehensive History of the Church. pág. 1965. por mentir e ensinar falsas doutrinas. vol. Porém. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. pp. 16-18) 8. Vol 2. 3:232) 194 . Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. vol. pág. 438-439) 7. pp. vol. Oliver estava falando a verdade. em 1838 em Kirtland. vol. (História da Igreja. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. pp. por Oliver Cowdery. 4. 3. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. 1. Roberts. H. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. by Oliver?"] 10. 3. Após sua excomunhão da igreja mórmon. Charles Shook. 2. JS 2:72-76) . 28) 9. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. 1886. vol. porque foi negado por Oliver”. p. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. 2. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. 1969. 3 pp. mentira. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. 233) 6. (História da Igreja. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. (Historical Record. roubo. ladrões. Jan. 1914. Warren Cowdery. B. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. Depois de unir-se à igreja Metodista. Amigo inicial de Joseph Smith. Joseph Smith. perjúrio. 5. 482 e Improvement Era. Seasons and Times. 15 de fevereiro de 1841. (Carta Privada para Irmão. (Pérola de Grande Preço. frequentemente chamado de “segundo Presidente”.

recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. em 7 de janeiro de 1805. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. (Historical Record. por que duvidar deste outro testemunho. Tendo feito uma viagem a Palmyra. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. em 1828. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. Após sua excomunhão. foi tuberculose. mas depois desmentiu. em 1834. em 1844. em Kirtland.12. e foi batizado em junho de 1829. pág. Mesmo assim. pelo 195 . 5. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. junto com Smith e Cowdery. David Whitmer se mudou para Fayette. se vocês acreditam que Deus falou a nós. e de sua família. William E. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. Peter Whitmer. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. e este lhe falou. pages. para fugir dos danitas. no começo da década de 1820. 2. apenas após algumas semanas. Pennsylvania. pág. com a sua própria voz. Mais tarde. e assim encontrou refúgio em Richmond. 1886. David Whitmer Nascido em Harrisburg. onde tinha grandes propriedades de terra. 1. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações." David Whitmer (Address to all believers in Christ. antes da organização da igreja por Smith em 1830. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. 2). por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. vol. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. A causa de sua morte." 1887. p27. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. NY. Whitmer alegou que. ele faleceu na casa de David Witmer. então eu lhes digo que em Junho de 1838. 336) 13. em 3 de março de 1850. vol. de seu cunhado Cowdery. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. Ohio. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. mas Whitmer negou-lhes apoio. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. conforme Smith disse. Valendo-se deste precedente. ("An Address to All Believers in Christ. Diário de Hosea Stout. as três testemunhas. algum tempo depois. McLellin. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. em Fayette. sobre as placas douradas de Joseph Smith. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. também no Missouri. Assim. New York. 1887) Curioso. (A fronteira mórmon. no mesmo Estado.

. pp. impresso na "Ensign of Liberty. sendo que a igreja durou até a década de 1960. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". 3. Lucy Smith. 5. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver. p. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. (Millennial Star. Isto veio em 1847. Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. 771-772) 4. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. 3. pp. (História da Igreja. Modern Microfilm. Whitner." 8/1849. 8 de setembro de 1847. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim.que a nova igreja não durou muito." 5/1848. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. Durante o verão de 1837. foi o que deu mais entrevistas. Enquanto isso. que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. 2. (Palmyra Reflector. por David Whitmer. "O Iníquo" 196 . p 228). David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. a Espada de Labão. em 1876. Como Martin Harris. ele foi excomungado e atacado. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. Foi o começo do fim para ele. Entretanto. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. pp. 22) 7. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. placas de ouro. 93. vol. Martin Harris. enquanto em Kirtland. pág. (John Whitmer's History of the Church. XL. (Carta para Oliver Cowdery. também veja "Ensign of Liberty. 211-213). David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. 101-104) 6. e em muitas delas apontava dados desencontrados. SLC. vol. 19 de março de 1831). Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. um conselheiro.

pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. Certa vez. e elas desapareceram. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. de que Deus é misericordioso. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. cairás. acompanhando-o por 3 milhas. Apesar do acontecido. porém. Pouco se sabe da juventude de Harris. 11 A não ser que faças isso. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. e outras pessoas. entre o "profeta" e as testemunhas. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. Havia nascido em 18 de maio de 1783. NY. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. Lucy. o Profeta. mas por causa de transgressão. Em Palmyra. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. levou-as para casa. Estado da Pensilvânia. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. Harris também o patrocinava. se não ficares atento. chamada Livro de Leí.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. Harris conheceu Smith. em julho de 1828. em Eastown. O Profeta havia permitido. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. e és chamado à obra outra vez. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. que havia conversado por ele. 10 Lembra-te. e o único. com relutância. em Harmony. 197 . que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia.

. Cerca de 3 dias depois. Ora. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês.. I was followed by W.. segundo afirma no seu ofício de "profeta". Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. Martin Harris.) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas.. all of who concurred with me. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus. ele decidiu deixar a igreja. Às vezes. Eu os deixei.d. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. the reasons why I took the course which I was resolved to do. hesitated to sign that instrument for that reason. after we were done speaking M. Quando eles começaram a orar. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true. the last pedestal gave away . Joseph Smith. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução."Ten Years Before the Mast. coberta com uma toalha. n. Parrish. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. Enquanto estava orando. Assim que eu sai.. os outros viram o anjo e as placas." microfilm copy. não era santificado o suficiente. but he never saw them. only as he saw a city through a mountain. pages 70-71. and renounced the Book of Mormon. eu. (Anthony Metcalf. also that the eight witnesses never saw them. “ . eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. ou em outras palavras. he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. neither Oliver nor David. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. and John Boynton. eu passei para um estado de transe.. era um homem iníquo. Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas." (Stephen 198 . but were persuaded to do it. Luke Johnson. se Joseph Smith fosse realmente profeta..

8. pp. eles são de seu pai. Millennial Star. vidente. pp. depois batista. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr. 31 anos mais jovem que ele. Ele será o profeta. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. Millennial Star. 6. e Sidney Rigdon. Caroline Young. 164.. pág. tendo assumido altos cargos. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era. 1834. Em 1839.. 124-128. e em 1837. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. Calvin Beebe. Nov. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. (Mormonismo Revelado. Howe. (Cronologia da igreja. Martin Harris primeiro foi um Quaker. Depois de sua excomunhão em 1837. casou-se com a filha de Brigham Young. David foi chamado adiante.. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". o diabo . ele mudou de religião mais oito vezes. D. Andrew Jensen. Durante toda sua vida. para sucedê-lo. de apenas 22 anos de idade.) 5. Assinado Martin Harris. E. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. cujos estatutos datam de 1838. em uma publicação da igreja. 31. 1899.. 1969 de março. os mórmons estavam em Kirtland. 15. e em 1840.. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes. que a ira de Deus está sobre ele”. pág. Strang. que Harris chamou de "fraude". Brigham Young) 4. depois restauracionista. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem. 63 e Journal of Discourses. Em 1836. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1.. pág. houve uma profunda divisão na igreja.” page 47. Vol 8 pp124-128. 260-261) 3.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. Os mórmons disseram na época. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. Revelador e Tradutor diante de Deus”. vol. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. depois presbiteriano e então um mórmon. de quem havia se separado informalmente antes. Illinois. depois reavivalista.. Ohio. Em 1846. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. Como Harris não concordou com essa rejeição.) Mesmo assim. 1846. 7. mas com quem teve 7 filhos. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. com a falência da Kirtland Safety Society..Burnett Letter. também foi excluído. 2. Na época. Leonard Rich. Latter-Day Saint's.. 199 . portanto. vol. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. após a morte de sua mulher.

e se esses são confíaveis. enganos. 256-257) 10. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. em 10 de julho de 1875. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. que é um firme crente do Shakerismo. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. de Kirtland. e por motivos que não ficaram muito claros. 1955. pp. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. A Igreja foi moderada com ele. 173) Em 1856. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris .Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo. A. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. (The Braden & Kelly Debate. Martin Harris. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. de alguma maneira. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. Tanner. 200 . e todos os tipos de devassidão”.) 9. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. Clark. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. p. J. Vol. pp. o fizeram no fim da vida. pág. em 1870. 52) 8. BYU 1955 Thesis. Pobre. (Caso Contra Mormonismo. Todos eles. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841. 2. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. Como David Whitmer. No Elder's Journal de agosto de 1838. Wayne C. e mesmo aqueles que retornaram. sem família e sem igreja.7. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons. Gunnell. 50-58. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. p. (Gleanings by the Way. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. fraudes.52. Martin Harris .Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon.

Eu estava lá também. a expectativa era conseguir $8. algumas revelações são de homens. mas não conseguiram. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. (Early mormonism. quando eles retornaram.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. retornando sem dinheiro algum.000 exemplares da primeira edição do LdM.2 . Versão de Oliver Cowdery: 201 . mas após esta tentativa fracassada. estávamos todos em grande dificuldade. . Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. pg 174) . Joseph estava em casa de meu pai. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5. e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. Joseph não sabia como isto acontecera. em Palmyra. e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. A impressora foi a Gráfica de E. Para entender melhor. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. Canadá. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon.Grandin.Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. se os lucros ocorressem. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. Joseph aceitou em assim proceder. algumas revelações são do demônio”. no qual colocou a pedra. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. e sou testemunha destes fatos. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto. Após a fundação da Igreja. e nós perguntamos a Joseph como era isto. ou receber algo dos ganhos desta. Joseph olhou para dentro de seu chapéu. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. 31-32). conforme Hiram e Oliver. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. Canadá.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. Joseph Smith passou a constar como tradutor. Bem. ao custo de $3000 dólares. (Address do All Believers.B.000 dólares (da época). Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto".

da mesma forma. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. 3 . esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. sem pedir que relate detalhes. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. Harris. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. E você pode crer. também conta essa ocorrência em suas memórias.com/srtheory. toda dúvida estava banida. ver páginas 150 a 190). Lucy Mack. (Gift of seeng. mãe do Profeta. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar. O abaixo encontra-se em: http://www. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. Todos das familias Smith. e mais. tão tolamente a Toronto. Eu bem lembro que não o encontramos. assim como viveríamos. do UeT. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado.mormoninformation. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. tanto por apologista e por céticos. Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. Whitmer. que nada senão calma permeiava minha alma.H.htm 202 .

Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. Para resumir. e não as placas de ouro. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. e então o usaram. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. Então a teoria entrou em hiato. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). no entanto. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding. Por outro lado. se fez alguma investigação própria sobre o assunto. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon.. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M.. Brodie. de palavra por palavra. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu. em 1884. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. Supostamente Sidney Rigdon. Nele. Conneaut Creek 203 . Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século. Ela tinha. No Man Knows My History. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. em julho de 2005. estava familiarizado com o editor.

htm): Em sua declaração de 1880. que aquele era o documento referido nos depoimentos. escrito em letras pequenas. Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. Para aumentar a confusão. as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). Maroni. ED Howe. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. Não se pode culpá-los. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". Eu não o li. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. e de olhar o seu conteúdo. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. Mas ao examiná-lo. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". McKinstry afirmou que. mas acreditava incorretamente. pensando ter encontrado o que estava procurando.mormonstudies. Aparentemente. 1977. após Salomão morrer em 1816. assim como Howe. Em uma carta a James Fairchild.com/matilda1. que continha os nomes de Mórmon. e um outro livro anterior.Porém. 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding. de 18 de fevereiro de 1886. a Sra. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. com cerca de uma polegada de espessura. No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled." (Cowdrey et al.. com o nome de “Manuscrito Encontrado". Eu tinha cerca de onze anos de idade na época. intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". Lamenita e Néfi. sobre hebreus que viajaram para a América. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. quando o meu pai o lia para seus amigos. e eu vi um manuscrito. Havia sermões e outros papéis. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam.

ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. com a família de seu falecido genro. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. Na primeira delas. sua análise dos montes Indian. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. entre 1814 e 1816. durante o reinado de Constantino. do Census Bureau. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). recentemente narradas por ela à mim. Este romance. no condado de Washington. que continha as palavras “Néfi.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. etc. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. em Roma. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. Maroni e Laminitas”. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha. deRedick McKee para Deming. McKinstry). seguidas de 205 . Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. ela não sabia com certeza. Ela lembrou-se que em uma delas. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. 157-58. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. o coronel Seaton. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”.a filha de Salomon Spaulding . suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. e distintamente. O que aconteceu com o manuscrito desta história. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. uma chamada nefitas e outra lamanitas.) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. via Itália. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. 1977.e obteve uma declaração de suas lembranças. relatarei as lembranças de sua filha (Sra. há alguns dias atrás. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry . Suas guerras sangrentas. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. e estabeleceu que. Mórmon. Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. sua divisão em duas partes. e agora pede uma declaração semelhante a mim. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo".

O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith. 1831. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte. através de seus óculos de pedra...com/features/hiram2. o castigo eterno. não deixe de ler: http://sidneyrigdon. e sobre a apostasia.htm e http://sidneyrigdon. 240). parece justo.solomonspalding. Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”.reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico. mas Néfi sabia tudo sobre 206 . 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p. em diferentes ocasiões. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos.htm (inglês) 4 .. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. o governo republicano.” (Cowdrey et al. Campbell.htm Ao revisar o Livro de Mórmon.com/criddle/rigdon2. sobre cada pergunta. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p. a sua residência por um longo tempo na China.com/criddle/rigdon1. Mr. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith.o batismo infantil. através de sua autoridade. a trindade.com/docs/1834howf. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. A análise do livro. quem pode batizar. um especialista estudante da Bíblia... compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. Mr. e até mesmo a questão da Maçonaria. Esta foi a história que seu tio John. a ordenação.htm#pg278b Além de ler os links acima.sidneyrigdon. Lake. Ele profetizou sobre todos estes temas. escreveu sobre as placas de Néfi.ressurreição. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março. e os direitos do homem. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente. no seu Livro de Mórmon. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento". Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. Ele decidiu todas as grandes controvérsias . e infalivelmente resolveu. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro. 2000.

E. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra. A história estava escrita em placas de ouro.” ____________________ 1. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas. o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4. assim como todo o seu legado espiritual. Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia... Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1). Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” . de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon... pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago. como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1. O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1.” ... ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”. em uma sala escura. próximo à sua casa). p. em seu prefácio – “As placas de que se tem falado.No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos . não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo. 1831). e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). que ficavam à sua frente ou ao seu lado. No. 1. 100-101 . Ele teria sido designado para essa missão por Deus.Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas. Vol. neste livro. Na pior imitação da versão comum. e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM. sem exagero. e no chapéu do profeta Smith.e todas as expressões. Joseph tinha escribas.. Como uma amostra de seu estilo. escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo... Ainda. Posteriormente. E ainda pela uniformidade de estilo..400 anos atrás .. 207 . o pior livro do idioma Inglês. na língua "egípcio reformado". Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano .. comparado com a quantidade . A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon..barcos a vapor e bússola há 2.200 anos. Alexander Campbell. Tradução 1 . 2. E é.

Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon). enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon. Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu. como também a esposa de Joseph Smith. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon.Porém. Emma Hale Smith. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 . Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou.

Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. ele sentado com sua face enterrada no chapéu.— Dicionário de inglês Oxford. muitas vezes sentada à mesa perto dele. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. esposa de Joseph. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. e no escuro brilhava a luz espiritual. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. que era seu principal escriba e quando este anotava. com a pedra nela. Emma Hale Smith. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. e ditando hora após hora com nada entre nós”. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. (4) “Eu. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai. seguido por algumas breves observações e conclusões. Aparecia um caractere por vez. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. então desapareceria. e não por qualquer poder do homem". freqüentemente escrevi dia após dia. como também todos da família de meu pai. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2).(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Aqui está seu testemunho. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. Oliver Cowdery e 209 . a esposa de Smith. e nele aparecia a escritura. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. e outro caractere com a interpretação apareceria. Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith.

e quando terminava este dizia “escrito”. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”.. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta. "Esses foram dias inolvidáveis . “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith.. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . depois escritas por Martin. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca.Martin Harris. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. (5) Martin Harris. então ela permaneceria até ser corrigido. justamente no idioma usado então”.. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. como também do Urim e Tumim. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir. estavam presente durante a tradução. mas se o escrito não estivesse correto.

(7) Como descrito posteriormente. 1988). com uma pedra em seu chapéu. para a pedra de vidente de Joseph. ou algum outro o escrevia”. 211 . Cowdery. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith. Nova Iorque. ex-historiador na Brigham Young University. da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques. o pai de Emma Hale Smith. e o chapéu sob seu rosto. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11). “Intérpretes”. Foi assim como ele traduziu”. apoiava os cotovelos nos joelhos. Joseph foi preso. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). então nós vemos que foi maravilhoso. e ditava palavra por palavra.Tumim. O. John Whitmer. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. como teriam dito os nefitas. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. enquanto os escribas Emma. Isaac Hale. era igual a quando ele caçava tesouros. Michael Quinn.(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. cunhado de Emma Smith. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. (9) Joseph Knight. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. em 1826. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. Whitmer. ou.. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. cobria completamente sua face. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. De fato. Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. Sr. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia.

1994. Van Wagoner and Steven C. 41-ff). pp. (1910). e Fawn M. p. Lancaster. 16 páginas." Saints Herald. which didst weaken the nations!”." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. pp. 3. 44ss. Anderson." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 1987. Blair com Michael Morse. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. novembro de 1988. 4. 1951). D. 1994). "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ. 30 nov.M. Ricks. 1. 70ff. Missouri: Herald House. Grant H. 299-300. Messenger and Advocatee. pp. 126-128. 17:1 (outono de 1976). p. (Salt Lake City: Signature Books. 62.shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos. vol. 1881 in Millennial Star. 6. Palmer.. vol. pp." reimpresso do Deseret News.com/lucifer. também o panfleto missionário. citou em Rodger I. 2 . pp. 13. 10-14. 190-91." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. 11. Quinn. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento. Walters. pp. 15:2 (verão 1982).. Entrevista dada ao Kansas City Journal. vol. June 5. veja também Ronald W. Veja. (Kirtland. January 1996. por exemplo. Texto traduzido e adaptado de http://www. 8. 5:2 (março-abril de 1980). 44 (6 fev.A. pp. O Lúcifer. 45. 9. 22. no versículo 12. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. pp. Michael Quinn. 20:1 (primavera 1987). pp. son of the morning! How art thou cut down to the ground. Edward H. 2nd ed (New York: Alfred A. de junho de 1879). Richard S. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. pp. 142.R. The Ensign. Ostler. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. Ashment. < RLDS the of>. julho 1993. Citado in Dean Jessee. Missouri: n. vol. 1990). Edward Stevenson. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. Brodie. p. 35. Ohio. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. “How art thou fallen from heaven. 3. p. 429-59. p. 1834). Entrevista de W. 14-18. livro de Isaías. revisado e expandido em 1998. "By the Gift and Power of God. 1961). 2.lds-mormon. 4 (Fall 1984). 1882): 86-87. p. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. Robinson. e em nenhum outro lugar. 48-68.______________________________ Notas 1. official F.14. 41-ff). vol." 3:356. no livro A Pilgrim's Path. transcrito de uma palestra de vídeo. 5. e H. 26. 33. pp. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft.W. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet. "Last Testimony of Sister Emma. no. 1987. "One of the Three Witnesses. 12. pp. 1881. "The Translation and Publication of the Book of Mormon. An Address to All Believers in Christ. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. 7. 47-48. 1987). "The Book of Mormon — A Literal Translation. Stephen D. 24.p. Richmond." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 8 vols. 66-123. An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. no. 16ff. 12 (15. p. 12." Sunstone. James E. 1. 8. Michael Marquardt e Wesley P. 10. 1986).S. David Whitmer. revisado e expandido em 1998. no. pp. Nibley. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons.O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon. Blake T. Porém. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. Oliver Cowdery." BYU Studies. (Independence. Walker. Saints’ Herald. Hugh W. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined." [ em português: Isaías 212 . 1887. John J. Knopf.

Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. No texto hebraico. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. a que traz a luz. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. Não há nenhuma menção sobre Satanás. o que traz. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. Lúcifer. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. Portanto. Teólogos. filha da alva! Como foste cortado por terra. que diz que quando Israel estiver 213 . agora. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda..14:12 “Como caíste desde o céu.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. ó estrela da manhã. No texto original em hebraico. Ainda. no século quatro. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. em Cincinnati. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. lucem ferre. o mesmo que Satã. ou o portador da luz. e nas tradições cristãs. mas sobre o reino babilônico caído. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia.. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. Por que Lúcifer? Na astronomia romana. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. filho da Queda”. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu.” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã.ironicamente ---. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. escrevendo na língua latina usada pela igreja. um intelectual da Universidade Hebrew Union. Lúcifer é. seja pelo nome ou por referência. Então. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. como ele entrou no manuscrito hebraico. filho da Queda” como “Lúcifer”. filho de Shahar. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago.o Príncipe da Escuridão. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. que não tinha seu primeiro significado. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). O nome deriva do latim. o Demônio e --. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. anunciando o sol nascente. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. foi consultado. Vênus).

que descreve a guerra no paraíso baseada. que depois acabou. Como Elaine Pagels explica. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. Apesar dele não ter cometido um erro. Ainda. um filho da manhã. Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo. Portanto. Esta frase significa. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. E para provar este fato. no sentido literal. ben shachar". Na Septuaginta. o conceito de Satã evoluiu através do tempo. O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”).” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. Portanto. que apenas aparece em Isaías. lemos: “Como caíste do céu. em Pedro 1:19. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. filho da manhã! Foste lançado por terra. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. novamente. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha.restaurada. no terceiro século dC.. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). tu. No latim. ó Lúcifer. ele teria cometido um erro? De forma alguma. que também significa Vênus como a estrela da manhã. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. Portanto. Em 2 Néfi 24:12. 214 . mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio.”.. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. em parte. Doutrina e Convênios. repete esse problema em 76:26. filho da queda”. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo.

Martin precisava de um certo descanso.3 . quando a família de Smith se mudou para Palmyra. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. e Smith ficava escondido atrás da cortina. Em 1824. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. mãe de Joseph. Antes de Martin voltar para casa. uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas. um rico fazendeiro. e no outono de 1827. até que ele tivesse 215 .As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris.” [1] Depois de dois meses. Em fevereiro de 1828. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr.. No início. Em 1827.. De 12 de abril a 14 de junho de 1828. Pensilvânia. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Lucy Smith. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. assumiu esse papel. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época).

. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. Martin começou a reclamar para que Smith. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. ao invés disso. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. Não os encontrando na casa. especialmente Lucy. a ter seu dinheiro e fazenda roubados.quase 116 páginas transcritas do registro. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony. ela começou a revirar todos os cantos da casa .119-123): "Assim que ela chegou. pois ele desejava mais um testemunho. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. a menos que Smith concordasse. esposa e cunhada. irmão de sua esposa. o Sr. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. Assim. [5] Quando Joseph se manteve firme. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina. exigi que ele fizesse convênio 216 . Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. etc. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb.baús. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. ao menos. informou que seu objeto em vir era para ver as placas. Assim. o lugar onde Joseph morava. e no dia seguinte. sem demora. deixasse-o levar o manuscrito para casa. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. ela começou procurando fora de casa.. Mas.. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. Com base nessa última resposta. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. que elas deveriam estar enterradas. E que. Consequentemente. Nesta época. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. com a intenção de ver as placas por si mesma.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. Ela então voltou um pouco mal-humorada.. recusando-se a mostrar as placas a Martin. Harris não deu atenção à ela. Certa vez. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. a fim de verificar o solo. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito. arcas. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto.Depois de muita insistência. armários. mas voltou e continuou a escrever. teria sido uma experiência de construção de fé. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. para sua esposa Lucy ler. de trazer à luz o Livro de Mórmon. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin. depois de uma procura tediosa. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde.." [6] Nas reclamações de Martin. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas. Lemos o seguinte sobre esse fato: “. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. com um vizinho próximo. Quando ela voltou para casa. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro. Preserved Harris. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. e escondeu-os em outro lugar.. sua esposa. parentes. a partir das aparências. No entanto.

veja Dan Vogel.. Não havia cópias. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher. conforme exigi. Fez convênio. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa. em tom de profunda angústia: “Ah.. na Encyclopedia of Mormonism. meu Deus! disse Joseph. e eu não sei onde Oh. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . antes de queimálo. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. Martin partiu de Harmony.. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. p. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . cuja vida arruinada era atribuía à ele.. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva. Ludlow. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy.. levou os escritos e partiu. Daniel H. danificando-o consideravelmente. saltou da mesa. que ela se recusava a entrar. Todavia. Martin arrombou seu gabinete. 217 . Em seu retorno.” [8] Um vizinho em Harmony disse que. Ela. Pensilvânia. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. ** Em um esforço para fazer as pazes.. roubou o manuscrito.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . mas Smith não foi bem sucedido. Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas. no município de Manchester. Posteriormente. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. cerrando seus punhos. A fim de mostrar seu trabalho. e gritou. ele está perdido. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo. Ele foi até a casa dos seus pais. Harris estava ausente por cerca de três semanas.575. Quando Martin voltou à sua fazenda. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy. mostrou os escritos a outras pessoas .. e apenas ela tinha a chave. então. Ele concordou.. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. você perdeu o manuscrito?.. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. Segundo Pomeroy Tucker (18021870).. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. em 14 de junho de 1828. e nunca se reconciliaram. exclamando: Martin.” [7] Assim. Sim. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele .. que era um conhecido da família Harris. e então mandou chamar Martin Harris. Nova York. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou. respondeu Martin. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”..

120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. Se o trabalho fosse realmente de Deus. Sua mãe explicou: “. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. evidentemente.. mas tivesse secretamente escondido as páginas.. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . A afirmação da Sra. e tinha a intenção de. disse Harris. foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. até que outra tradução fosse dada. alteraria a tradução original. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. e na ausência do marido. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra. Harris que o tirou da gaveta. o manuscrito poderia ser reproduzido.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. Harris que tirou-o da gaveta. “Não”. Joseph escreveu por si mesmo.. de que ele era um grande impostor. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. palavra por palavra.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. portanto. faria o conjunto parecer uma fraude. já revirei toda a casa. 218 . por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas.. com o fim de retêlo. o momento da verdade chegou. então. o mesmo Ser. sem qualquer erro.“Ele chorou e gemeu. eram apenas uma cortina de fumaça. com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e. quando essa parte fosse substituída e publicada. no entanto. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”. Mas o profeta Joseph.. e andou de um lado para outro ..” [6] (pp. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. até o nascer do sol . Se. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. palavra por palavra . Não há dúvida de que foi a Sra. chorando e lamentando. 117.118. Joseph estava mais angustiado do que todos.. tinha medo que ela não o tivesse feito. Quando acusada.. compará-las publicamente. portanto.. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho.e.” [12] Quando a Sra. Harris] o queimou [o manuscrito]. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho.” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra. ele continuou andando para lá e para cá.. palavra por palavra. “é inútil.que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. As declarações. Harris.

cujo quarto ela se recusou a entrar.. Assim.. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. um tolo e ingênuo na religião de Smith. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação. a “Mrs...” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo.. mas Harris também parece ter abusado dela. A esta afirmação. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência.” [20. roupas. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele. roupas de cama e também outros artigos mobiliários. ouvi o Sr. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. Então ela levou seus móveis. eles determinaram que ocupariam quartos separados.**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. no Palmyra Courier. até hoje.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você. Ele é considerado aqui.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”. a fim de protegê-las. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. James H. Em uma conversa sobre os Mormonitas. depositando-as com os seus amigos e conhecidos. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha.. [18] Um amigo.. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte. Haggart”. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". eles lhe dariam a sua melhor vaca. Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. e que ainda está 219 ..” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda.16] “.E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa.” [14] “. em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro. e um hipócrita ignorante e vaidoso. uma besta em suas relações familiares. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas. [15.” [6] (chapter 24) Em 1872.

Eu falo a verdade e não minto. "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. pp. 1998). 31-6. Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. Para o contexto eo texto completo. consulte Dan Vogel. Volume II (SLC: Signature Books. Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. ed. e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. 254. Deus me tem por testemunha”.. depois.claro em minha memória. Early Mormon Documents. foi o fato de ter 220 . perdeu-as. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido.

Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830.000 dólares. a casa e a fazenda foram vendidas por 3. concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. Mais tarde..financiado a publicação do Livro de Mórmon.000 dólares. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. foram vendidos em leilão público. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). em primeiro lugar. 221 . em agosto de 1829. No entanto. Acordo assinado por Joseph Smith Sr. Em 07 de abril de 1831. naquele ano (1831).000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. as 5. cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse. Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião..” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris. assim como sua casa. para Martin Harris. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. Sete meses depois. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830. o livro teve pouquíssimas vendas..” “No Missouri. por 3.

1851. save Jesus only. Pomeroy (1867) Origin. pp. chapter 25. Lucy Harris separou-se de Martin Harris... 10 . which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman.History of Joseph Smith by His Mother. Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim.Tucker. F.htm 1 . has done more. Frederic G.org/lost_116_pages. Cory/Pratt 7 . Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211). “By the middle of June.Account of Martin Harris given to the Rev. W. p. 1988.Lucy Smith History: First Draft.” 4 . 1:21. than any other man that ever lived in it. 17 12 . 13 222 . 222ff) [Microfilm copy] 2 . 11 .Mather. and yet uncertainty still beset him. (Gleanings by the Way. In the short space of twenty years.“Joseph Smith. Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey. verse 1. 6 .Logo depois. Ashley. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas. Simon. 1842. 3: 11. <http://www. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. relacionado com o aumento do mormonismo .. Richard L. não posso dizer .Mormonism. "Early Days of Mormonism". (1880). Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. 90.Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature. UK. Appleton. 2000).J.B. p. 1828. & J.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman.. 90.com/docs1/1867TucA. p. 1988. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates.Lucy Smith: Biographical Sketches . the Prophet and Seer of the Lord.K.History of the Church. New York: D. 165–166. pp. he has brought forth the Book of Mormon. Rise and Progress of Mormonism. p. 8 . Richard L. 1853 edition. também na EMD. for the salvation of men in this world. Biographical Sketches . an Exposure of the Impositions.htm>. 3: 480-81. John A.solomonspalding. 9 . 46).

p. New York: Alfred A. Clark letter. e com promessas de fidelidade e segredo. 18 . quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. 1840 in Early Mormon Documents. ou “Palavras de Mórmon”.Lucy Mack Smith & 1853 1:367. para sua esposa inspecionar . conseguiu a permissão do Sr. Harris de tal forma. ed.Lorenzo Saunders Interview. o manuscrito poderia ser reproduzido. Orasmus (1851).John A. uma triste briga doméstica provocou a Sra. Ele tem um livro de sua autoria. 143-45. ele é totalmente inexplicável. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert. Para um leitor comum do Livro de Mórmon. 1884.Statement from Jesse Townsend.1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”. p. p. 2005. 215). tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. Early Mormon Documents 2: 149 21 . tinha medo que ela não o tivesse feito. Knopf. Harris] o queimou [o manuscrito].As 116 páginas perdidas . http://olivercowdery. Richard L. sem qualquer 223 . Martin Harris. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. Mas o profeta Joseph. Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. 1817-20. é algo parecido com isto: "Mr. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. and at nearby Sodus. de apenas duas páginas.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev. perto do fim do trabalho.htm#turn1851. no entanto. Vogel 3:23 15 ." A crença geral era que ela [a Sra. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. New York: William Alling.Pomroy Tucker Reminiscence. como relatado pelos amigos do Sr. Smith. 2: 271. 1887. o profeta Mórmon. Este evento. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. 16 . Smith para levar para sua casa o dito manuscrito.com/texts/1851Trn1. November 12. 19 . mas tivesse secretamente escondido as páginas.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável. MT Lamb. páginas 141-143 (LdM p. August 31. evidentemente.The Golden Bible. Mas este pequeno livro. em seu devido lugar. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. and Morris' Reserve. Oaks . page 119 14 . por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. 1858 in Early Mormon Documents 3: 71. Durante uma longa e persistente persuasão.Bushman.13 . 1827-31.67 17 .Quórum dos Doze Apóstolos . não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. Walker. Joseph Smith: Rough Stone Rolling. palavra por palavra." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35.Dallin H. 20 . Rochester. Se o trabalho fosse realmente de Deus..A Testemunha: Martin Harris 4 .Turner.Ronald W. Torna-se compreensível. History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. 22 .

portanto. no devido tempo. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. 178-183. simplificado 224 . o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. Assim. Smith as reproduzisse. o relato mais completo ou mais secular. que existia um outro registro que ele poderia usar. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra.e. o que está gravado nas placas de Néfi. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas. 38 E agora. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. quando o Sr. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. etc. foram roubadas e colocadas fora de alcance. para contornar os ditos inimigos da verdade. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. Mas depois que estas 116 páginas. até a época do rei Benjamim. no entanto. 39 Sim. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. nesta preciosa revelação. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi. Portanto. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. e o segundo conjunto. a história secular. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. ou até a parte que traduziste. O resultado foi que.erro. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”. Portanto. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. até chegares ao reinado do rei Benjamim. 40 E agora. Joseph foi informado. eles iriam mentir. Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . (ver Doutrina e Convênios. segundo minha sabedoria. Joseph escreveu por si mesmo.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. e o condensou em uma pequena porção. que está contigo. Se. p. apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. portanto. sim. guerras.

caro leitor. um resumo do relato de Néfi. sim. depois de saber todos esses fatos. inserindo após a página 141 [LdM p. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. Como nem o próprio Deus. várias questões surgem: 1. haviam sido conservadas por 1. 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. naturalmente. “fino” na verdade. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. o Senhor é enganado por uma mulher irada. que fossem dadas a este povo. até agora sem senso comum e bom senso. 1981 ed. Agora. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. mas por Néfi. depois de todos esses problemas. Smith. se afastaria completamente dessa história.ou ele perpetrou uma fraude. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. ou seja. e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . segundo minha sabedoria. Mas agora. e todo esse problema. portanto. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. você suporia que o Sr. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. em suas orações. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4. e também meus discípulos pediram. e que era. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. nem seus anjos descobriram que o Sr. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho. que seria descartado. 143-145.não por Mórmon. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe.

mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. muito estranhamente. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. para que eu faça segundo a sua vontade. até seu próprio tempo. 226 . ele tem que voltar ao seu primeiro plano. que tiro das placas de Néfi. portanto. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. segundo o Espírito do Senhor que está em mim.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. E assim. deixando todos os seus trabalhos anteriores. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. portanto ele atua em mim. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. porque me são preciosas. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. como ele nos diz. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. Mas. E agora. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. e também muitas das palavras de Néfi. pois assim me é sussurrado. usando o maior conjunto de placas de Néfi. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. Então ele descobre . até este dia. sim. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. procedo à conclusão de meu registro.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. se cumpriram. e sei que serão preciosas para meus irmãos. porque. sim. um profeta do Senhor. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. para que voltem a ter conhecimento de Deus. mas mais secular.o que não sabia antes . 7 E faço isto com um sábio propósito. que continham este pequeno relato dos profetas. 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. a partir deste ponto em diante. Mórmon. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. da redenção de Cristo. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. eu não sei todas as coisas. 9 E agora eu. para que tornem a ser um povo agradável. Ele. portanto. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. também ajudado por um anjo do céu.

1. pois continham. 2. Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. chamadas de Placas Maiores. Néfi escreve as Placas Menores. 227 . além dos ensinos espirituais. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. toda a história secular de seu povo.

enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. do ministério. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo.Neste resumo. 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu. 2 E agora. elas são. no vale de Lemuel. Singular que este velho profeta Mórmon. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. segundo meu próprio nome. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo. seu irmão Jacó. foram preparando o caminho para essa grande mudança. Assim o próprio Néfi. portanto. Harris roubou as 116 páginas. em um grande número de lugares. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . na sua maior parte. portanto. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas. pois eis que ele 228 . e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon.500 anos atrás. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. até o rei Benjamim. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. e todos os escritores. o qual me é desconhecido. e a característica de cada um claramente definida*. descobriu essas outras placas de Néfi. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. desde o começo. onde o Sr. 1. Desse ponto em diante. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . conforme falei sobre estas placas. necessária por causa do roubo do Sr. Harris! Mas. chamadas de placas de Néfi. estas placas tratam. 3 Não obstante.

[1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. Parece que o antigo profeta Mórmon. as outras sólidas. a parte selada não deveria ser adulterada. Obviamente. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. presas a três anéis. 229 . o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon.” (Myth of the Manuscript Found.pois Morôni. page 82).  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. um artigo muito inferior. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. e ajudá-lo na tradução. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. com o livro. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas. Smith onde as placas estavam ocultas. “As placas que Mr. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . e que o guia apontou para Smith. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro. embora um dos filhos do grande profeta. tinha unido.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. Whitmer viu eram no formato de um tablete. E assim é. inocentemente. E Joseph Smith. perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. ainda assim. felizmente. começou seu trabalho de tradução nesta parte. durante 1500 anos. e o próprio Morôni. ele não sabia. Harris. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. que havia misturado as placas de ouro de seu pai. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. Amém. contém.

O livro de Leí. e assim eram os de Joseph Smith! 230 . Realmente.Suposto arranjo das placas de ouro. incluindo as placas cuja tradução foi perdida . os caminhos dos Mórmon são misteriosos.

“Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. quando o livro fosse publicado. se ele se mantivesse digno diante de Deus.” Doutrina e Covênios 10:6-7.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. ou seja. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas. ele havia desobedecido a Deus. MT Lamb. e também procurou destruir teu dom. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever.5 . se escreveres as mesmas palavras.” Doutrina e Covênios 10: 13 3. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. 10. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te.” 4. [1] 2.400 anos pela providência especial de Deus. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. em The Golden Bible (1887). ridicularizado. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas.. ele receberia as placas de ouro novamente. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. “Eis que tentaram destruir-te. e como ele não o fez. Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. 3. este seria comparado com o manuscrito e assim. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade. Pois eis que. E de acordo com Smith. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. mentindo. o anjo Morôni afirmou que. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família).. Joseph foi.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. mas que te contradisseste. 1. Ainda. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético. 2. sim. 231 . pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo.

. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. é claro. Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam.. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. a perda das 116 páginas foi considerada. no entanto. Assim.” Os escritores mórmons. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon.Problemas 1 . esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí . de fato. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí. que era um relato resumido das placas de Leí. inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas.. Ele tinha. pelos líderes da Igreja Mórmon. mas escritos de forma um pouco diferente. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus.Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. feito pela mão de Mórmon." [2] Além disso.. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período. como uma vitória para o Senhor (???). Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo. 232 .

a caligrafia seria diferente. Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram.Depois da perda das páginas. especialmente fácil de determinar. Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas. Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras. dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado. provar que a nova tradução de Joseph estava errada.com mais ênfase na história secular) . dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. Desta forma. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. assim. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço.  Por exemplo. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e. que cobririam exatamente o mesmo período. não é? 233   . Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado. ele não usava um lápis e papel.

então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. Para mais detalhes. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. Ou então valeriam muito dinheiro. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. Em vez disso. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. Se for este o caso. ao menos. tentar desacreditar Joseph. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. se é que existiram. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. Se assim o fosse. Não podemos imaginar porque os homens maus. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. ele não usava um lápis e papel. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. estas teriam ressurgido de alguma forma para.” 234 .

235 .Página do livro original do manuscrito de Mórmon. Observe que ele foi escrito com tinta. cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14.

a negação de Martin Harris atuaria como boato. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. Ainda hoje. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada. Harris. com todos os problemas decorrentes. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . Então. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular.Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima.

para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata. ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo. 10 3 .S. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada. 21. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm.htm 4http://www. pelo menos.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória. n.blogspot. Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis.mormonthink.html 237 . A Igreja continuaria existindo. chapter 27) 2 . Winter 1984. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith. Cory/Pratt. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 . 1853 edition.htm 1. Eles ressaltam que. tais como caligrafia ligeiramente diferente.org/newsletters/no72. dizer que havia um impasse . alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM. tinta diferente. então estas seriam evidências suficiente para. se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente. Lucy Smith: Biographical Sketches. Brigham Young University Studies.http://www. p. etc.com/lost116web.Veja também.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD. Portanto.com/index. Kent Brown. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito.http://mormon411. diferença de papel.ele disse/ela disse. Assim.concernedchristians.

Para Alexander Campbell. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. 238 . o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. como um todo. e os conversos liam-no com interesse. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. Aparentemente. o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. parece que o livro. No final de 1830. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. ou se for mórmon. imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. LDM. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. poucas pessoas acreditavam no LdM. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. Porém. Era a descobreta de uma nova escritura que. Porém. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos.Problemas 1 . no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. Pelos relatos dos conversos. o livro mais correto e inspirado por Deus”. Assim que foi impresso e vendido (1830). agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. em si mesma. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005).

não há evidências de bisão domesticado nas américas.” 3. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências.2 . Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. Michael D. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. Há referências a animais. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. plantas.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. Coe. é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. quando as viram. e os indios de Miami chamaram às ovelhas. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. Porém. escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. por exemplo. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. b) Cavalos e asnos 239 . Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana. Porém. Eter 9:18). um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale. que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. 2.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. Por exemplo. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado. Atualmente. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. e que não seja mórmon. as comunidades arqueológicas. Porém. de “parecidos com vacas” [10]. de 1973): “Pelo que eu saiba. pois: 1. A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas.

então. Porém. o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. 3 Ne. Em dois destes versículos. Enos 1: 21. 3 Ne. uma domesticada.”[14] Ele tabém acrescenta que. ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. 6: 1. Entretanto. 21: 14. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. 12.. 20:6. Porém. Abaixo. Isa. 3 Ne. 4: 4. por volta de 8. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto. 3 Nefi 4:7. 5:28). 12: 7 (cf. Alma 20: 6. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então.Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. como os cervos? Dr. Estes animais 240 .. por volta de 21EC (Eter 9:18. encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10. 3 Nefi 28:22. 3: 22.” [13]  Seria.” [12] “Durante o Pleistoceno. Ether 9: 19). e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real.000 anos atrás. Raymond T. 3 Ne. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. em algum período entre 2500AEC e 600EC. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM. 2 Ne. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades...8]. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. as cabras domesticadas não são nativas das américas. c) Ovelhas. e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25.000 anos atrás. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. Alma 18: 9-10. 4 Nefi 1:33). não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC). 2 Ne. Isa. Enos 1:21. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”. Estas não são apenas substituições. 2:7). mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. Eter 9:18). não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. 15: 28 (cf. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. E também os cavalos são pastoreados. 18: 25.

000 anos atrás.. Porém. de fato sistemas. eles se extinguiram por volta de 10. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. Novamente.domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus. de dois Proboscidea. gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos. nada indica que foram domesticados [15]. referências.000 anos atrás. Dr...Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. um pouco 241 . A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos.. até 6000 AEC. linho. A extinção. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. foi feita no Novo Mundo pelos europeus. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. 14:6. uvas e azeitonas.000 AEC. O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada ..” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10. cevada.000 e 9. Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo.” [22] Especificamente. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados.. não há remanescentes. Paul. Eter 9:17-18). embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. a introdução tanto da cevada.. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul. Porém. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. As uvas e as azeitonas . não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. É uma produção especializada de alimento. durante o Pleistoceno. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final.” [19] “Na américa do norte. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro.. mas como os cavalos. no Alasca. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617].” [21] 2 . e especialmente em climas tropicais. Você tem que saber algo para fazer linho. arte.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo. ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa. d) Elefantes . o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC. assim como do trigo. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8.

Eter 7:9. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. e que estes metais eram latão. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos. conhecida como “cevadinha”. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes.. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24].”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul. Robert Bennett. 2 Nefi 5:15. como o cobre.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 . que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. jarom 1:8. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. um arqueólogo da Universidade Purdue. 3 . portanto por séculos. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. 2. Clark Wissler. prata e ouro [26-36]. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). o curador de etnografia no American Museum of Natual History. cobre. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. minério de ferro. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. Entre 2004 e 2007. na realidade. Porém. Estas estradas eram. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. em Nova Yourk.depois de 1492. novamente. como armas. uma espécie comestível. estas eram tão irregulares. muitos séculos após a descrição do LdM.. em suas pesquisas. Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. Alma 18:9). O apologista da FARMS. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. enquanto nas américas. os Incas. eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. estando a ciência e o LdM separados. Porém.

moedas de ouro e prata. por quatro anos. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. no capítulo 9 de Mórmon. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. entendam-se espadas. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. Entretanto. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. Jarom 1:8. Eter 7:9). explicam-se melhor por meios de acaso. é de propriedade da igreja mórmon. marcharam uns contra os outros para batalhar. capacetes. cimitarras. espadas foi encontrado. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. Por que não realizar as escavações e “provar”. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. nada foi escavado. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. Isso depois de várias guerras. Nenhum resquício sequer de couraças. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. arcos.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. tendo escudos e couraças e capacetes. tal como meteoritos. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. A evidência não existe. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. É importante salientar que hoje.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. mas sim às armas como as Macuahuitl. onde a maior guerra é travada no monte Cumora.” [40-41] Prof. para formar um exército gigantesco. com todos os possíveis achados arqueológicos. Ainda. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . segundo Matheny. com as esposas e filhos. o local onde está este monte. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. Ainda. 1. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. porém a obsidiana não enferruja. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. de acordo com o Livro de Mórmon. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. Mos. capacetes e couraça de metal. cada qual no exército que desejava.

” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. um amnor de prata. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. aveia.senine de ouro. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. cavalos. galinhas. mas não ferro. se é que elas realmente ocorreram.. achando-se bastante relacionado com os povos do centro. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro.. mamutes e mastodontes. burros. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas.numa contínua série de pequenas migrações. Os indios americanos não tinham trigo. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . 244 . Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central.000 aC. segundo seu valor. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). cobre e seus similares. arroz. prata.”  Sem espaço no Novo Mundo. aço. um ezrom de prata e um onti de prata. um seon de ouro. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”. um sum de ouro e um limna de ouro. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. leste e noroeste da Ásia. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata. que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. . Parágrafo 5 – “Ferro. com os bisões. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas.. bovinos.4 Ora. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. 6 Um senum de prata. painço. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. durante a última Era Glacial . que havia no Estreito de Bering. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM. porcos.passando provavelmente por uma faixa de terra. cevada. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro. mas todos estes animais foram extintos por volta de 10.

2002. 9 . então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas. Archeology of Southern Mesoamerica. Smithsonian. _________________________________ Notas 1 . 2006. 1979. Volume 10 & 11. Lexical Acculturation in Native American Languages. O Livro de Mórmon está realmente ali. absolutamente nada. 6 . University of Oklahoma Press. 5 . 7 .John L.R. 2001. Dumbarton Oaks Research Library. Volume 1. Archeology of Northern Mesoamerica.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. Biodiversity and Native America.R. Brown. 1971. Benson." Handbook of North American Indians. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. Handbook of North American Indians. Willey. Natural Environment & Early Cultures. University of Texas Press. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. Origins and Population. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon. Handbook of Middle American Indians. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life.C. de maneira que podemos estudar arqueologia. 1964. University of Arizona Press. Grayson. Handbook of Middle American Indians. Handbook of Middle American Indians. Ubelaker. Pages 208-221.html 11 .Douglas H. já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. Volumes 2 & 3.Donald K. 1965. ed. quote on pg 211.Paul E.). 8 .Stacy Kowtko. Oxford 2 . ed. e a arqueologia está realmente ali. Provo.” Prof. ISBN 1-57345-157-6 . 2006. University of Texas Press. 10 . 4 . "Late Pleistocene Faunal Extinctions. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City. 3 . que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. 294. 245 . Sorenson.G. nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Não o temos. Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon. Utah : Deseret Book Co. ed. University of Texas Press. Pre-Columbian Metallurgy of South America. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. ed. Volume 3.com/cows1. não mostraram nada. Environment.mormonfortress. em nenhuma escavação do Novo Mundo. Origins. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são. Volume 3.” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. mas ambos não estão vinculados. 1996 [1985]). Smithsonian Institution. 20.A avaliação completa do Dr. http://www. . Environment. Minnis & Wayne J. ed.Cecil H. 1999. Elisens. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. Matheny não é o único que dá esta avaliação. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. Greenwood Press. and Population. Pode-se estudar arqueologia bíblica.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F.Elizabeth P. Pelo menos não estão ligados na realidade. West. 2006.Gary Paul Nabhan. como pretendia Joseph Smith.

1215-1220. Prothero & Robert M. 41 . 44 .” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley. Pemika. 78 25 .R. Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts. Second Edition. Ill.D. or American hog.as quoted by B.E.Wissler.Ibid. H. Page 157. ed. Savage & M.L. Horns. 71 (1967). Signature Books.G. pp=32-39 . pp. 1992.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 .Donald K. 75-106 36 .A. pp. Papers of the New World Archaeological Foundation. 1986. Pages 208-221.Dixon et al. Origins and Population.. Stresser Pean. 259 32 . "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica. Long." . Kessler. Ball and D. S. 40. 44. Tusks.Matheny. is irreclaimable in its love of freedom. B. 1986.12 . Conner (Kampsville." Handbook of North American Indians.H.J.Barley and Wheat in the Book Mormon".E.Matheny. Center for American Archaeology.G. Volume 3. Page 215.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk.Brinton. Horns. Asch and David L. Kristic. Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13. Onearth. Second Edition. 26 . Page 204. Featured Papers (Maxwell Institute). ard Symposium on Ancient Metallurgy. Brill and J. 46.G. Environment.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 . P. “Archeobotany. 20 . and D. 1992. Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives.byu. 63. Hosler and Andrew MacFarlane.F. 23. Facts on File Publications.J. quoted in Roberts.Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 .R." Science. pp15-19 18 . pp. P. 1395 34 .29 23 . Green."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B.Donald R. P.the peccary.php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. The American Indian. Clark. p. 2006. Studies of the Book of Mormon. 19 . " site: http://findarticles. 35 (1993).D.Matheny. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research). pg=99. Signature Books. The Johns Hopkins University Press. 14 . Cummings. 29 . winter 2006. Hosler. 273. Prothero & Robert M. 42 . Long. 13 . and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. Page 176."Isotope Studies ofAncient Lead. 1985). Archaeometry. Charles R. 35 . Brockinton." American of Archaeoloe.R. Roberts. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica.30 15 . Wampler. Facts on File Publications. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. Grayson. MacFarlane (Paper presented at the Har. Edited by Brigham D.. page 245 22 . p. Nancy B. 2002. 1988. http://farms. (1996). "Late Pleistocene Faunal Extinctions. 30 . Asch." Science. 31 .C. Schoch.2 Nefi 5:14 39 . Studies of the Book of Mormon. Schoch.Sharon Levy. pp. Madsen.edu/display. 102-103 16 . Smithsonian. 24. p. September 1997 33 .H. 257 (1992).Dee F. Salt Lake City. McGimsey and Michael D. 2002. Tusks..Diamond 1999 17 . p. Hosler and G. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?. 246 . Economic Geology 74 (1979). "Copper Sources. 21 .D. Salt Lake City. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals. P.Coe. “Mammoth Mystery. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Savage & M. pg.R. pp. The Johns Hopkins University Press. Mammal Evolution: An Illustrated Guide.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 . 43 .R. 1819-1824. 40-54.Mosiah 8:11 40 .Donald R.

"Os fatos como são.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. em nenhuma escavação do Novo Mundo. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. Em vez disto. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. Assim. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. absolutamente nada. Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. como pretendia Joseph Smith. 9. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD." Michael Coe. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. Entretanto. não mostraram nada. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia.3 . a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York.” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32). A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia.

e que era um lamanita branco.[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas.. um homem forte e grande. e um homem de Deus. As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso. Seu nome era Zelph . que foi reconhecido desde a colina da Cumôra..[5] 248 .duas protuberâncias da ampulheta. por guia divina. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois... conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: . descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente.

). pelo menos em 10. que chegaram em torno de 600 AEC. e os nefitas e mulequitas. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo. Por exemplo. os mongóis. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade.A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. que são os antepassados dos índios americanos. São estes povos. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 . Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6).C. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção.[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes. a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981).000 AEC. E se tais viagens ocorreram. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e. Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque. “os principais antecessores dos índios das Américas”. Por exemplo.2000 AEC. não ter sido discutido por cem anos. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central). As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos.[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. portanto devem ter se originado na Ásia oriental. vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. como proposto pelo Livro de Mórmon. descreve os lamanitas como.” 249 .).

Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento. o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. Warren. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. tais como Hugh Nibley. 250 . Nova Iorque.4). Bruce. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. W. John L. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. e David J. Johnson todos reconhecem). cria outros problemas que são igualmente graves. Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon. Sorenson localiza Cumora na América Central. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3.

e utilizando o sol como sua referência direcional. É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. respectivamente. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon. e Bruce R. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central.Lee (décimo primeiro Presidente). Harold B. Êxodo 27:13. Números 2:3. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte. inclusive Joseph Fielding Smith. Portanto. [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon. As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. McConkie. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn)."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. (Décimo Presidente). o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil. jr. Ezequiel 8:16).” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. 38:13. No panorama tradicional. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central.

1. No. estudo não publicado. (Salt Lake City: George Q. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. “Book Reviews. 2 . John L. mas o hebraico também foi alterado por nós.” P. D. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. 4 vols.Church News. 8 .. An Approach to the Book of Mormon. Warren. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. teríamos escrito em hebraico. 9 . e se tivéssemos escrito em hebraico. 10 . em sua obra reconhecido. pp. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes.Deseret News.” in Encyclopedia of Mormonism. a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes.  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 ."Origin of the American Indians. 1:62-63. (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.C. P. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. P. (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. (New York: Macmillan. II: 79-80..Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D. Richards e James A. Cannon & Sons CO. 1985. Está documentado por Joseph Fielding Smith. 1. Johnson. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. David J.” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. (Salt Lake City: Deseret Book CO. Little. Doutrina de Salvação.credibilidade histórica do Livro de Mórmon. lemos o seguinte:  32 E agora.Como descrito por Dan Vogel.Hugh Nibley. 12 . décimo Presidente da Igreja SUD. (Deseret Book. 3 (Summer 1990). Sorenson. Notas 1 . . 134.” BYU Studies.. eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento. Washington .History of the Church. 3 vols. 1948 ed. em Mórmon 9:32-33. por outro lado.Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. 3:218-229.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920. 289.6. 1985). 16. 6 . 2nd ed. 1884). 4 . Ao Compendium of the Gospel. 11 . 5 . 1992). 4 . 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. 30 ( 29 July 1979 ): P. Bruce W. sem data. P. 10 September 1938 . Vol. 370. P. 3 . Church News 48. “Archaeology.A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. “Book of Mormon Geography.Ibid. sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar. 1. 7 . P. 1979). 32. No.Veja por exemplo. 1979). 1964. 1985). 30.

1. verdadeiro amante de seu povo. apesar de ser surpreendente. com uma língua venerável. cercado por aqueles que só falavam hebraico. que era associada com a desonra é um grande desafio.. p. Não.8991). De acordo com o livro History of the Church. (vol. Nas placas.  Portanto. se permitiria este insulto ao seu povo. e acrescentou que eram caracteres autênticos. e todo o velho testamento como nós o temos hoje. pp. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 . as leis. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. p. ao professor Charles Anthon. um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. Nestas. assim como sua tradução. possuia placas feitas de latão.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. famoso por seus conhecimentos literários. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro. leal e patriótico como são.” PGV. História de Joseph Smith. O escritor mórmon J. podia ler e entender o egipcio. acreditar que tal homem. a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio.. b) Os judeus odiavam os egipcios. e portanto é inconcebível que um judeu. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. Structure and Authorship of the Book of Mormon. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe.81). renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York. o judeu.. caldeus.. Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios. aceitasse escrever na lingua egipcia. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão. 2. 1. o hebraico sagrado. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável.. assírios e arábicos. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi.N.20). Placas de latão com inscrições em egipcio. estavam escritos os cinco livros de Moisés. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible.

Juntamente com o livro. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. Michell. segundo me recordo. assírios e arábicos. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. um papel que o homem me entregaria. Howe Painseville. E. datada de 17 de fevereiro de 1834. na Universidade de Colúmbia. D. Eles eram largos demais para o rosto humano. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. ele. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". mas 254 . Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa.105). por que continham os papéis caracteres caldeus. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. hoje já falecido. de nossa cidade. no qual ele me pedia que tentasse decifrar. reunidas mais ou menos no formato de um livro. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. e que não poderia entendê-lo. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente. e sem perda de tempo passo a respondê-la. se pudesse. E. Traziame um bilhete do Dr. pessoa de aparência muito simples e humilde. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. 17 de fevereiro de 1834 Sr. D. escreveu para ele. Entrentanto. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. Assim que examinei o tal papel. Abaixo.    Assim que o Sr. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. coloco a tradução de sua carta: Nova York. E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. atadas com arame do mesmo metal. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. O professor respondeu-lhe em uma carta. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon.

Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. continha uma escrita muito estranha. o que. E era assim. que ele colocava os óculos. Esse papel. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. naturalmente. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto. escrevia-os num pedaço de papel. 255 . decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. aliás. decifrava os caracteres impressos no livro. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. Ao ouvir esse estranho relato. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. me recusei a fazer. Eram letras gregas e hebraicas. Mas como uma última precaução. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. colocava uma das lentes no rosto. Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. todos dispostos em colunas perpendiculares. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. sem ser visto por ninguém. ou melhor. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. Consistia de várias letras tortas. mudei minha opinião a respeito do papel. cruzes e semicírculos. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt. oculto por uma cortina.também entenderia o significado deles. Tudo era feito com as tais óculos grandes. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. salvando-o da destruição.

256 . agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”.30). Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. M. embora ele insistisse bastante. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás. Ainda. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso.. May-June 1980. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo.. LL. quando o livro foi compilado. da Universidade de Chicago. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. Sperry afirmou que: “ninguém. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. Agora. Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. Informou-me que se achavam guardadas em um baú. pois ninguém consegue lêlo. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito. Adverti-o mais uma vez. Klaus Baer. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. p. Em seguida ele foi embora. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. Respeitosamente. T. querendo vendê-lo a mim.60). desde que teve início essa febre mórmon.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. Recusei também. de acordo com o livro de mórmon. Charles Anthon. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. Eu não quis. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo. juntamente com os óculos grandes. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone.  O erudito mórmon Sidney B. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. p. felizmente ou infelizmente.

podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. em placas de mármore. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. Eles foram preservados em mármore muito resistente. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades. aos lados de imensos pilares. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas. " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon. Copan e Palenque. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos.. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro..Bem. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. (edição Förstermann 1880) 257 .

ser verdadeiras. Pedras e mármores. os nefitas ali viveram e floresceram . de alguma forma. em centenas de lugares.    5 .Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS. no verbete "Cronologia". 258 .. BYU. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba. 1959.. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a.C. ídolos. etc. quando o rei Nabucodonozor.. Seria. Na mesma carta. Wilson dated March 16. December 5. na página 51. de acordo com o livro de mórmon. Parker.259-72).. e tiveram durante todo o período que.  Em 1959. John A. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!. (The Golden Bible..C a 586/7 a. Nós deveríamos encontrar.. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito. sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem... pp. da Babilônia.10). portanto. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras". Wilson. p. captura e destrói a cidade de Jerusalém.. o arqueólogo mórmon Ross T. DE 597/8 a.. Assim. 1964 ed. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. do departamento de egiptologia na Universidade Brown. há alegações de escritos foram encontrados na américa. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute.Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica.” (Letter to Marvin Cowan. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a. Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios. ouro e prata. 1966). ao invés de por um período de tempo. todos os traços desta linguagem escrita desapareceram... Richard A. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago. 1966). uma triste fatalidade.C.C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18). dated March 22..

2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC. Ora.98)  6 . p.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento. Por extensão. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde. isto é.p. “igreja” deriva do grego “ekklesia”. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon.   Contudo. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias.  Sinagoga 259 . um profeta-general. em 600 a. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém. que se traduz como “um chamado para fora”. (Mormon Doctrine.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. em 600 AEC”. Etimologicamente.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas.Anacronismo . um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí. ou seja 597/8 AEC. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro. p.

era "imergir". Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim. e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. mas a palavra "Cristo" é um título. como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. Logo. vem do grego “synagoge” que significava assembleia. O seu sentido etimológico. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. podem. aproximação. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. ele deveria ao menos não ser contraditório. Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita. e. colheita. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural.   260 . Usada somente em 400.A palavra “sinagoga”. durante o cativeiro da Babilônia. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração. também derivado do Grego. no grego clássico. grego. Já que o livro afirma ser autêntico. A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. aproximadamente no século 6 AEC. Ela foi usada somente no Novo Testamento. preparativos de guerra.

não encontraremos contradições .I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho. até que as placas de bronze foram trazidas a ele. absurdos e declarações irracionais. o LdM tem muitas contradições. Quando chove.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas. Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio.nada de irracional” (Articles of Faith. Mas não existem rios. mantinha um registro sagrado na língua egípcia. um judeu devoto que vivia em Jerusalém.não há absurdos . proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 . “Sam” é um nome americano.org/onlinebooks/mclaims4. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. 505). e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico. Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro.Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. mas não um nome hebraico. em toda a Arábia. de Jerusalém. ao sul.  3 . Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 . um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v.  4 . 5).Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”. Mas um wadi não é um rio.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia.I Néfi 1:1-4 diz que Leí. Além disso. 46:1-2). que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo. agora ou na história. obviamente! 7 . 35:20-36:4).  2 . Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. p.utlm. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares. o que é raro. Ao contrário do que reivindica Pratt.

Porem. 7 . Mormon Doctrine. se houver nefitas sobreviventes. Articles of Faith. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão . vol. dentre todos os nefitas. e que não havia ninguém além dos lamanitas. 2:13).Testamento e foi contemporâneo de outros. a família de Ismael. 262 . 23. que foi vendido para o Egito em Gn 37:36.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés. Illinois. irmão de Efraim?  6 . que era filho de José. enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage. ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. Portanto.II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo. Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos).I Néfi 2:5. 6. p. p. Mas. Além disso. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 .  5 . 274). p. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. 396). o LdM não demonstra uma “clareza superior”. Se os nefitas não foram aniquilados.Em II Néfi 3:3. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. ele teria sido um nativo americano. um descendente de Leí.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. Em II Néfi 3:4-16. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. 198). se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. vol. p. filho de Leí: “tua semente não será destruída”.” O Presidente Joseph Fielding Smith. Mas Moroni disse que só ele foi deixado. onde estão eles?  8 . foi prometido a José. 3. 199. 318 (veja 2 Tm. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions. 5 pp 182-184. 700. 616-617). p.pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí.” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. que veio da linhagem de Manassés.Ele profetizou sobre Joseph Smith. No entanto. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí.

Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. 38) com 30. os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. cobre. II Néfi 5:28). Mas. Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14.II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão.000 israelitas e 150. Mas. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. Portanto. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI).II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23. 7: 6 e 18: 7. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1.000 palavras são copiadas. que são os antepassados dos nativos americanos. exceto algumas adições no 263 . 8:10).Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. ferro. Depois de 150 anos do Mormonismo. Destes. exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . Em contrapartida. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. e a maioria das pessoas seriam crianças. aço. 5. 4:35. então pode ter existido um total de 25 pessoas. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM. muitas vezes literalmente. juntamente com seus descendentes e seguidores. e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 . eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17. bronze. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). Dois dos filhos de Ismael. ouro.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. Em III Néfi 2:11-16. 9:23). Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí). da Versão da Bíblia do Rei Tiago.

Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. "negras e brancas. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3. até que se passaram cinqüenta e nove anos. machos e fêmeas". Mas. bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. sim. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original. No entanto. sim. a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978. Em Jacó 7:27. conclui o livro de Jacó (veja AQUI).”  15.LdM. e o LdM foi publicado em 1830. é óbvio quem copiou quem.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade). Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras.” O sábio irmão Jared. 2:13). a palavra francesa "Adieu". em Inglês.  13. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. 264 . por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm.  14. escravas e livres. são iguais diante de Deus. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo.

.. a paz contínua foi bastante curta!  23.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. O LdM também mistura a lei e a graça. Então. de acordo com Alma 7:10. 265 . 79. não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento.. o Filho de Deus. I. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”. 17. Articles of Faith. 18. Em Journal of Discourses.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”. 472473). E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20). Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas. desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. meus irmãos.  20. 19. sim. 50-51. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém".  16. vol. p. 22. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". o Pai.”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). Em Alma 46:15. 170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. que é um homem glorificado e ressuscitado (cf..Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC. p. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá.

em quem me comprazo”. Mas. e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 . que é grega a partir do aramaico. "nós lemos . Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45.As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu".III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem. 30 ..Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel. 266 . mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22. como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus." e. se não houve contato entre Israel e os EUA. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. Marcos 15:33 e Lucas 23:44. 17:5). de acordo com a data indicada no LdM. uma geração equivale a cem anos. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado. 2:13)! 29 . em seguida.Mas em Atos 11:26. Em III Néfi 28:21-22.  Um homem. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. Esta voz não declarou uma vez. Helamã 12:25-26 diz. cita João 5:29.  27 . 28 .III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. (compare com Mat. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. pés e lado feridos. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm.Em IV Néfi 1:18 e 22.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. em seguida.. mas DeC. 26 . Helamã escreveu isso em 6 AEC.

e quando necessitares de ar. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco. 17). E se acontecer que a água caia sobre vós. Sob a direção de Deus. Em Éter 2:16 até 3:6. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada . Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas. Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. por isso Ele disse que se isso acontecese.. que janelas são quebráveis. o vento não deixou de soprar. Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19). Mais tarde. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 ....Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. 31. destaparás a abertura e receberás ar. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. para que não pereçais na inundação. 8. 20). Como eles são herméticos. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. sem janelas ou sem luz. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina. em direção à terra prometida. a fim de dirigi-los.” (Éter 6:5. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 . 11). dois líderes rivais..  34 .. Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças.” (v. a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). eis que fechareis a abertura. Com apenas três nós por hora. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas. O texto diz de Corinatumr.. levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31). Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo.Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior. Porém. Coriântumr e Shiz. o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 . então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça.

” (15:1415). mas procuro abatê-lo. 28 e 29) No LdM em inglês. No entanto. eram REINOS. Não busco as honras do mundo. e TERRITÓRIOS. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento.. De acordo com o dicionário Oxford. com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra.estiveram.. 24.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. pelo espaço de quatro anos. o termo PAÍS. durante uma batalha contra os lamanitas. . os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas. 19. a paisagem que se estende até a visão.marcharam uns contra os outros para batalhar. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América. em Palmyra.e. portanto. morreu. PRINCIPADOS. mas não PAÍS. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco.” (veja o mesmo termo também nos versículos 18. só Coriântumr e Shiz permaneceram. na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. sabemos que na antiguidade.” (Éter 15:2). Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto.. cansados e feridos (v. Nova York (Éter 15:11).” (15:30-31).” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora. os termos conhecidos e que designavam. 268 . IMPÉRIOS.. Na antiguidade... 8 . territórios habitados e com governos organizados. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. Em preparação para a próxima batalha: “.filhos. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). CIDADES. Não busco poder. a visão" i.. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. Após cerca de seis dias de batalha. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. E foi esse mesmo Morôni que. 29). a palavra COUNTRY aparece. a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra . E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz. E assim termino minha epístola. Em um determinado período histórico. não há “modificação” na tradução para o português. “E aconteceu que Coriântumr. vosso capitão-chefe. Depois de dois ou três dias mais.. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. ajuntando o povo. perto da casa de Joseph Smith. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA. cortou a cabeça de Shiz. pois este é um termo que apareceu na idade média.

já com vários diferentes sentidos. Depois toma outro pau.). para que se unam. Oxford English Dictionary (1971 compact ed. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome. e se tornem um só na tua mão. Então. nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. sendo um derivado do latim.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. Desde então.). toma um pau.Deste. ed. Segundo. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830).  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. pois. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel.? 9 . ó filho do homem. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon.” John Simpson. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel. e ajunta um ao outro. England: Oxford University Press Portanto. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. 269 . Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia. Edmund Weiner. do que a suposta data da confecção desta epístola. Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. vara de Efraim. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). O termo aparece no inglês a partir do 13 século. logo após o tempo de Salomão.” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. seus companheiros. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação.  Em primeiro lugar. seus companheiros. Porém. há de fato uma inconsistência nesta escrita. e escreve nele: Por José. Oxford. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. e por toda a casa de Israel. em aproximadamente 62 AEC. "country". veio o termo latim CONTRATA. a nação de Israel estava em grande tumulto. formando as escrituras sagradas.

e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. em sua maioria. antes da queda de Jerusalém em 586 AEC. 270 . foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC). Este é o assunto do capítulo 37.A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  .a primeira é composta pelas visões recebidas. chamado de Israel. Parecia que as promessas de Deus haviam falhado. (capítulos 1:1 a 33:20).

Em uma segunda vara.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. O relato da visão compreende a descrição da cena. Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122.” Esta primeira vara representou o reino sulista. ou seja. a vara de Efraim”. também chamado de Israel. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. Em Ezequiel 37. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7).  Está aqui o significado das “varas”. da Igreja (1 Pe 2:9). ou “Judá”. Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. e para os filhos de Israel e seus companheiros. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4). de natureza metafórica (versos 1-10). At 7). É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel. para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). Ezequiel escreveu para “Jose. A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. Isto representa o reino do norte.” seriam mais uma vez unidos em um só. Este é o real significado das duas varas. Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá. . e para toda a casa de Israel e seus companheiros. Fazendo assim. chamado de “José” e o reino do sul. Nos versos 15 à 22. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais.a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). ou pedaço de madeira (pau). chamado “Judá. unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. Jo 1:11. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. Deus manda então Ezequiel no verso 17. e a interpretação soteriológica (versos 11-14).

Trifena. uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. uma a caridade e um a um navio.” Isaac casou-se com Rebeca. Malaquias e Mateus. sendo justo. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. Vinte. Priscila. Pérside (Romanos 16:12). uma a Sião. Por exemplo. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. No Novo Testamento temos Maria. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías. duas referem-se a Abis. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. uma a uma viúva. Parece. Das cinquenta restantes. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. da Bíblia. Das cinquenta e três restantes. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra.10 . uma a uma porca. O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. uma a Maria. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. Trifosa. O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. (1 Néfi 16:7). quatro dizem respeito a mãe de Jesus. Por exemplo. a profetisa" (Crônicas 34:22). Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. lemos “Eva”. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. De fato. de fato. a esposa de Adão. No mesmo capítulo. uma a uma cabra.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. Também encontramos "Débora. Cinco a Saria.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. quinze referem-se a rainhas sem nome. Maria e Julia.org/newsletters/no72. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. esta também faz referências a muitas mulheres. Maria. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. encontramos a frase "Eu. nossa irmã. José casou-se com Asenate. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia.Saria (I Néfi 2:5). Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). A esposa de Saul era Ainoã. Febe. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora. a mãe de Jesus. profetisa". Jesus as louva abertamente. e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . ele também menciona Priscila. Néfi. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. a três rainhas sem 272 .”. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. duas a uma serva sem nome. uma a Saria. a qual serve na igreja que está em Cencréia”. uma a esposa de Néfi. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. uma a misericórdia. pois. e em várias ocasiões.

Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. no último versículo de seu livro. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. é conhecido como livro de Enos. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . A evidência. 273 . deixara Jerusalém. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos. Por exemplo. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. três para a “filha de Jared”. é chamado no livro de Jacó. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã. É óbvio.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. Após 179 anos. No entanto. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. assim que saímos do buraco negro.” Finalmente. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. a prostituta da terra”. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas. a quem ele dá as placas. passados alguns anos. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres. o nome daquele filho teria sido revelado. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações. encontramos esta referência em Mosias 1:2. Leí. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que.. portanto. Nove a Abis. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. não adiciona um único nome novo no registro. mas ele não nos dá seus nomes. portanto. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. portanto. O quarto livro.. uma para “a face da terra”. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. O terceiro livro do Livro de Mórmon. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. os filhos de seus irmãos. nós não ficaríamos muito surpresos..livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito. contudo. Em vez de fazer isso. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres..nome. Neste livro.” (Enos 1:25) Ele. uma para a “sabedoria”. uma a uma serva sem nome. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). então. no entanto. duas para um “navio”. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos.

Embora o Sr. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho. Isso. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. JN Washburn. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. assim como existem 274 .. mas não acrescenta novos nomes ao registro. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon.     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". no entanto. Ele. como outras questões importantes são divulgadas.. Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes.. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. Amaron. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon. Abinadom. alguns deles essenciais. Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro.e constata que 320 anos já haviam passado. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma.. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele. filho de Abinadom. O escritor seguinte. estamos do outro lado do buraco negro. que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon.. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo. introduz quatro novos nomes na história. Neste ponto. de fato. Estes últimos dezenove versos. Há material vital dos registros aqui apresentados. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni.. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas. Abinadom escreve dois versos. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado... não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. Parece muito evidente.. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente. Ele adiciona apenas um novo nome .. Em outras palavras. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas.o do seu irmão Quêmis .

Crítica humorista Desafio do livro de mórmon . Agora isto vai ser realmente difícil. porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte. 2.. Structure and Authorship of the Book of Mormon .856 vezes. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. Se você é formado em algo. 11 . Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC.também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas .. já que. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo.28-29) Enquanto o Sr. Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. 1954. Você deve ser autodidata. pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns. 4. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos. (The Contents. pp. 275 .humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1. Sua “história” precisa ter 531 páginas. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. 23. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo. Ele. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos.. isso obviamente dependerá de sua “educação” individual. 3... parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. portanto. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon. 5.

contou-lhe quando era criança. e de várias outras fontes. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. políticas. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. Uma vez que seu livro seja publicado. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. 7. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias.6. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. 13. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. 14. Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. econômicas. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. políticas. 8. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. 10. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. históricas ou outras. Exceto para as 276 . como cumons e cureloms. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. mas uma história verdadeira e sagrada. onde o espaço era muito valioso. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. 9. de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. 11. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. preferentemente seu pai. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. 12. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. tente e inclua algumas inconsistências também aqui.

todas as profecias devem ser muito vagas. sedição. De fato. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. Éter). Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe. algum dos deuterocanônicos. curelom). conspiração 277 . você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). você pode emprestar alguns da Bíblia. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. 17. etc. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. por pelo menos dois nomes diferentes. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. não realmente inventar. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. Crie todos os tipos de declarações absurdas.) 20. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. 22. 15. 16. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar.) 19. 23. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. alguns de mapas. 21. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. assassino. isto é realmente muito mais fácil que parece. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. deve denunciá-lo como uma fraude. Você tem que inventar 280 nomes. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro.“profecias” sobre eventos que já aconteceram. este aqui foi fácil.) 18. perjúrio. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31. impossíveis e contraditórias. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. o que seria um problema para você. Bem. que precisam ser muito detalhadas. (OK. mas você merece depois de tantas exigências difíceis.

Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. 278 . Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. estupro estatutário. faça sexo com algumas delas também. E ao longo da mesma veia financeira. perceber que seu livro é uma fraude. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. sob o curso destes dois anos. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. 25. Agora alguns deles vão. alguns deles felizes. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima.para cometer assassinato. 27. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). E enquanto você está nisto. David Koresh fez isto também. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. 28. falsificação. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. fraude. mas a metade deles deve ficar em sua igreja. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). né?) 29. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. ou ninguém o seguirá. assaltos e suborno. bigamia. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. negócios ilegais. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. 24. 26.

e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro.” “No entanto. após uma forte pancada de chuva. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. disse-lhes que era a Bíblia de Ouro.Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia]. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. eu falei. Comece agora mesmo. para que ele fizesse um bau. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras.. e depois fui para casa.. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. Obs. Então complete o segundo rascunho em três meses.são reproduzidas. que tinha lavada pela água. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. no entanto. chamada de Bíblia de Ouro. muito sério. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. Assim. Então venha com uma boa explicação sobre por que.”Agora”. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. Para tornar sua leitura mais interessante. ou que você viu qualquer sujeito morto. Antes de começar o segundo esboço.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . ENTÃO. 31. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. Histórias de Smith 1 . nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. uma linda areia branca. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá. ontem. Ao entrar em casa.30. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias.. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros. eu encontrei. Nesse momento. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. Para minha surpresa. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 . disse Joe. pois. várias versões da história de Joseph . encontrei minha família na mesa de jantar. ele me disse que não tinha o tal livro. em um tronco oco.

na época. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . Seu pai [de Joseph] disse-me que. Mas como Chase não o faria..Jessee. 235-236.. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . a espada de Labão estava na parede. A primeira vez que eles foram lá. uma grande mesa que estava na sala. quoted in Mormonism Unveiled. 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. perto da caixa. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. Howe. “Joseph Knight’s Recollection. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. "Depois de um certo tempo.D. mas quando entraram novamente.” p. 1834 Quando Joseph pegou as placas. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. p. Mormonism Unveiled. v. 1884. 64. "Alvin Smith Story". eles poderiam. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. seu irmão mais velho morreu. também citado em Anderson. Ele declarou que era uma especulação. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro. Ele foi à noite para conseguir as placas. levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros." Benjamin Saunders. ‘quando ele for concluído. Hyrum viu muitas coisas. e que eles entraram em uma caverna. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa.. pp. ou que teve alguma coisa a ver com revelação. affidavit. mas Joseph era o líder. Este esquema. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. by E. Quando ele pegou as placas. e ele foi testemunha de destas coisas. 280 . 22-23. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus.” Mas.. pp. foi no dia 22 de setembro próximo.D. by E. o que ele fez. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. Ele não deu nenhuma indicação. Oliver disse que. se você levar a pessoa certa com você. na qual havia um quarto grande e espaçoso. ele acreditava.de Ouro. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. antes que setembro [1824] chegasse. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. Howe. e disse que. 38. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos.. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. que o livro era para ser de caráter religioso. Brigham Young. ele mesmo fez uma caixa de madeira." Peter Ingersoll. quando Joseph e Oliver foram lá. 19.. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. Samuel Smith viu algumas coisas. havia alguma coisa abaixo. p. affidavit. o morro se abriu.. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. Journal of Discourses. quando o livro fosse publicado.” . com os lucros do trabalho.

386. 2. ed. “Interview with the Father of Joseph Smith. New York. v. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. 1884. 307. “Interview with the father of Joseph Smith.” p. also Kirkham. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. 20. the Mormon Prophet.” Fayette Lapham. also William G. o irmão mais velho [de Smith] morreu. 25 Feb. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. 1844-1861. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. p. clipping of letter from Manchester. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. New Witness for Christ in American. 10. Early Mormon Documents. 386. 307. p.” Newark Daily Advertiser. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. 593. que. New Witness. e traga consigo o seu irmão mais velho. 1856. Durante este ano. para dar a conhecer estas coisas." “Mormonism in its Infancy. 1825-1850. Joseph. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. acompanhadoo. ele ainda não poderia ter o tesouro. v. e Joseph Jr. September 17. Antes do término do ano. “No final do período. p. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". the Mormon Prophet. “Joseph voltara novamente para o lugar. e traga o seu irmão mais velho com você. "Joseph perguntou quando poderia tê-las." Lorenzo Saunders interview. 281 .” Willard Chase affidavit. 1884.. v. quase preta. September 17.” Hosea Stout diary.” p. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. e você as terá. v. 2. p. então você pode tê-las’. Este espírito.31. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. 1986. August 8. Tinha. in Juanita Brooks. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. 2. Ele contou isso na casa de meu pai. o pai. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. Hartley. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. 1856.” Lorenzo Saunders interview. Dizem ser um silício de cor escura. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. com listras claras e coloridas. Lapham. 1833. 9-10. also Kirkham. p. 2. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. e que foi enviado para Joseph Smith. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. p. also see Vogel. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. em mais de uma ocasião.

. e disse que não havia nada. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. 1881. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou.” David Whitmer statement. "Joseph Knight's Recollection". “.. August 1880. July 7. 1884.. 1991. e eles estavam muito irritados com ele. e que antes de possui-las. N.” Jessee. “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro.. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado. e mostrou-lhe onde o tesouro estava. New Witness for Christ in America. pp. 10-11. “The Early Days of Mormonism. irmão mais velho de Joseph]. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness. in Lyndon W. also see Kirkham. 2. ele havia prometido compartilhá-las com eles. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu . “Joseph acreditava que um Samuel T. Não muito depois disto. v. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela. – Ch.” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro..ou seja..” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. Ele olhou.” Henry Harris affidavit. 1830.. p.. ele saberia e ela iria conhecê-lo.. mas não ofez.Y. Mather. Cook. p. 2. v.). September 17. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto. p. 282 . Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe]. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas. 1833.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni.” The Reflector (Palmyra. pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. Ele olhou e viu logo um par de óculos. e fui com ele para uma colina singular. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon . Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro. em Manchester. não era o homem certo. para cumprir as instruções. “Book of Pukei. 200. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá. 1833. June 5. p. 60.” Anderson. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . Joseph mudou de idéia e disse que L. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora.. ed. 54. se ele trouxesse consigo a pessoa certa. “Alvin Smith Story”.” Willard Chase affidavit. 26.” Lippincott’s Magazine. desenterrado . Lorenzo Saunders interview.“Aparentemente. 63. ele disse que não. “.o cadáver [de Alvin Smith. Lawrence era o homem citado pelo espírito. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra. p. 31.” Frederic G.

v.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas. e Joseph. reprinted in Vogel. 1831. “Eu não as vi [as placas] descobertas. 400. ed. 497. com grande esforço livrou-se deles. William respondeu: “Não. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe).. no devido tempo. Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida. Jensen. e onde tinham depositado suas riquezas.. e de fato.exmormon. Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. “Gold Bible. Estávamos prontos para pegá-la.. Zion’s Ensign. Clarkson. em determinadas circunstâncias. No. Nós estávamos lá e olhamos para ela. etc . em diversos locais nesta vizinhança. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. Joseph’s brother. statement of July 1875. vou transgredir e perdê-las novamente”. e foi informado que ele (Joe). 245. constituída de mobiliário caro . p. sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. eventualmente obteria grandes tesouros e que. ele foi assaltado por dois bandidos. nós encontramos uma caixa de pedra. 4. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. p. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro.. Utah. colocando a mão em riste. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. disse: Não. em câmaras grandes e espaçosas. fui instruído a não mostrá-las a ninguém.” Dean C. February 14. Ficamos muito animados com isso. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos. The Papers of Joseph Smith. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo. Early Mormon Documents. January 13. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. v. see One Nation Under Gods. Se eu o fizer.” William Smith.” Palmyra Reflector. “Além disso.. 1998. 1894. Jessee. 283 . virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. em seguida. "O irmão Harris. Ole A. 2. 6. O mesmo fez Hyrum e outros da família”.org/file9. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. online at http://www. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa). p. p.” Abner Cole. 1989.. LDS archives.. e correu para casa. mas ser um homem forte e de grande estatura. 1.

vestido com roupas pretas. 1853. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. Anderson. e golpeou-o no lado da cabeça. como ele a achara.” “E. e lhe informou que em um determinado lugar. 242-243. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. falei de um amigo íntimo a quem o Sr.. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada. Smith [Joseph Sr. para o benefício do mundo em geral. p. em seu sonho. que logo assumiu a aparência de um homem. affidavit. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. preliminary – p. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. 1990. Biographical Sketches. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. v. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin.“O leitor notará que. e não muito longe daquele lugar. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa.” Journal of Pastoral Practice. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos.” “Assim sendo. um espírito apareceu a Joseph. 76. em uma visão. e após isso. in Howe. 47. 109. Manchester. seu filho. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro. mas foi impedido. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . e suas roupas estavam ensanguentadas. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. p. New York. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’. 4. havia uma gravação em placas de ouro. pp. e um terno antiquado. Anderson.. 98. Mormonism Unvailed. um homem muito grande e alto lhe apareceu. Viu alguma coisa na caixa como um sapo. e nela viu o livro. December 11. e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. 240.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. quando 284 . que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar. 1833.” Lucy Mack Smith. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. also Rodger I. Rodger I. Preliminary manuscript for Biographical Sketches.” Willard Chase. Ele novamente abriu a caixa. nem olhar para trás. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. vestido com um terno antigo. Este não era outro senão Martin Harris... “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. da mesma cor.. Ontario County. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. p. em uma página anterior. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . e tentou tirá-lo. e voltando-se. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa. [Disseram-me] “que alguns anos atrás.

“Depois de alguma conversa. LDS archives. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. Em um momento ele deparou-se com um campo. in Historical Magazine. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”.. ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e. 7. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele. Quando ele se recuperou. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. May 1870.. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”. um pensamento passou pela sua mente. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e. pp. mas foi jogado ao chão.” pp. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa.. Ele estendeu a mão para levá-las.. ele se esforçou para pegar os outros. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. see Marquardt and Walters. mas antes que ele pudesse obtê-los. “Assim. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo . Pegando o primeiro tesouro. v. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. Ele estendeu a mão e as ergueu. mas quando ele as levantou.” Fayette Lapham statement.ele o obtivesse. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”.. onde havia uma grande colheita para atravessar. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. Inventing Mormonism. Depois de andar uma curta distância da estrada. 94-95. eles haviam desaparecido. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa. 50-51.. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado.” “Joseph montou seu cavalo . quando chegou a época. “Na emoção do momento.. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 ." Lucy Mack Smith. pp. “. quando ele estava pulava sobre um tronco.. 306-307. Quando ele se voltou para pegar os registros. Ele ficou muito preocupado com isso”.

em seguida. [Disseram] “que. n. sem licença. p 804). se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim). Os cálculos estão a seguir: 1. “Após cerca de dez dias. pp. Whitehouse Station. Joseph colocou-o no chão. chegando seguro e garantindo o seu tesouro. p. 2001. e voltou para casa. “Em seu retorno para casa. Uma polegada equivale a 2. “Ele deixou sua mulher na carroça. Mormonism Unvailed. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. 286 . NJ. no dia 22 de setembro. e uma libra é igual a 453. 2 . O ouro é 1. então observou que. 245-246. com alguns refinamentos. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore. 4529. a uma distância de cerca de três quilômetros.54 centímetros.34 g/cc).7 vezes mais denso que o chumbo (11. dirigiu-se à colina que continha o livro”.. ele disse que. Willard Chase. 72. o elemento mais denso em 22. tirou o casaco. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas. in Howe. Assim. ele não teria obtido o livro”. e. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. pp. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”.65 g/cc.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. após alguns cálculos preliminares (não mostrados).3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. Merck e Co. e depois foi até o seu livro”.Ele. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. Preliminary manuscript of Biographical Sketches. “Encontrou-o seguro. ou 0. 1853.” Lucy Mack Smith. perto da estrada. Iridium.com uma arma.59 gramas. in Biographical Sketches. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. ele disse que foi atacado por dois homens na mata.salamandersociety. juntamente com sua esposa. 104-105.Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”. e sua mulher foi atrás dele. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro. e foi sozinho para o morro. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa. envolveu-o nele. sugeriram que alguém tinha o seu livro. 13th Edition. Densidade do ouro: 19. affidavit. .697libras por centímetro cúbico.

Para este cálculo. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto. 6. Peso de cada placa de ouro: 287 .3544 cm quadrados) de área de texto . mas é provavelmente apenas uma coincidência. mas podemos subtrair 0. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820. Área total do texto do ldm: 5. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa). tem a minha permissão para fazê-lo.5 por 3. uma vez que as notas provavelmente.incluindo livros e capítulos. mas sem esses dados. Área de texto por página do ldm: 5. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith. a carta de pronúncia. o resultado final deve ser menor. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8. Se não estavam.5 polegadas. oito polegadas tempo. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura . não faziam parte do texto original. que estão em páginas não numeradas . que provavelmente não estavam no original. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. ou o índice. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521.5 polegadas x 521. a história de como as placas foram encontradas.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo. e a espessura comum de estanho”. vamos assumir que eles estavam incluídos.5 polegadas x 3. 4. Também não inclui as ilustrações de Friberg.5 polegadas).0 polegadas de altura. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. 5. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa.provavelmente menos de cinco por cento.5 x 5. Isso não inclui as fotos na frente. os depoimentos das testemunhas. mas a diferença será bem pequena .25 = 10. citada no LdM. 3.034 polegadas quadradas (64735. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.2. A área real da folha impressa é de 6.

0 polegadas x 8. Esta é uma estimativa generosa.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . e parece ter margens estreitas.16118 cm cúbicos). a espessura total das placas seria entre 7. mas destintas.15875 cm). uma diferença de cerca de 7. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita.6 polegadas quadradas de cada lado.06 e 7. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura.0625 polegadas ou 0. ou 3.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8).62 polegadas (19. Se não formos tão generosos.3548 cm). tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa.9480081 gramas) de ouro por placa. 7. daria em torno de 82. A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM.75 polegadas ou 44.58. temos uma área de texto de 5. 8. ou arredondado para o número inteiro seguinte.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima). temos um volume para cada placa de 6. podemos multiplicar por 2 e obter 89.00 polegadas cúbicas (49.75 polegadas por 7.1 polegadas quadradas (574. temos 2. para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro. Número mínimo de placas requerido: 10.0 polegadas x 0.09 libras (0.1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112. Multiplicando isso por 0.83756 cm quadrados) de texto por placa. Claramente. o valor mínimo é de 122 placas. Com margens ¼ de polegada. 113 placas.0625 polegadas.5 por cento. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith. Ainda mais.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0. assumindo as 4 margens ¼ de polegada. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro.5 polegadas quadradas de texto por placa. Como treinador de Joseph Smith.

Isso adicionaria ainda mais peso.mais uma vez. temos 122 placas vezes 2. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg). Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . também de ouro. portanto. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu. Na verdade. 9. Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna.09 libras por placa para dar 255 libras .Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2. Se assumirmos margens ¼ depolegada. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo. presumivelmente. não foi traduzido por Joseph Smith. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas.1 kg) Total = 900 libras (408.2 kg) 289 . temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. Porém. sem a parte selada.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro.0478064 e 115. se as placas "maiores" eram significativamente maiores. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro. portanto. uma diferença de cerca de 8 por cento. teria muito cuidado no seu trabalho. Assim. Mórmon aparece segurando as placas de ouro.Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM. 10 . tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). Creio que isto é bastante razoável.666062 quilos). 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e. que está bem próximo a ela e.talvez mais. frente p 483).

que é mais leve do que o ouro. Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas.Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger.12. com as dimensões descritas pelas testemunhas. devia pesar uns 120 quilos. No Tanner's Bookstore. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. 290 . foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. De fato. Considerações finais. em Salt Lake City. 3 . Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso.

o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja. escrito em placas de ouro. se fossem de ouro.” Mosias. e elas são de ouro puro. por exemplo.” (JS-H 1: 34. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente. trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. p. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram. Porém. depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími. Porém. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. porém. 537). O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. mais tarde. Ainda. 4. o peso total 291 .. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido. Caso não fossem de ouro. 64). as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. seu peso seria realmente extraordinário. vol.”  Temos também o depoimento de Joseph.. mas de uma liga metálica de ouro e cobre.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos.

” William Smith interview. levantando o recipiente (sempre fechado. “Eu ergui as placas. 6. 226.” (Zion's Ensign . August 1870..mormonfortress.com/gweight. envoltas no tecido.. Mo. o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz. bem menor. e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro.. Ambas levantaram-nas. reprinted in Deseret Evening News . ed. Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith. 292 . “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra. e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg.. http://www. Iowa State Register ..html “Eu não as vi descobertas. e muito mais pesadas do que madeira . (Robert F. Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas. The Saints' Herald . May 1859. 168). William Smith on Mormonism (Lamoni. 1883). mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras . 644.. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. pp 276 Reexploring the Book of Mormon .” William Smith interview with EC Briggs. p. Smith.” William Smith.). Backman Jr. Estavam agora na caixa de vidro. January 13. 1986). “Foi permitido que eu as levantasse . irmão de Joseph Smith William Smith. O mais perto que eu poderia dizer. “Eu . um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido. 1894). 1992). Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento.. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence. p. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. as quoted in Milton V. cerca de 30 kg. 11.. John W. Iowa: Herald Steam. 13 de janeiro de 1894)..” Tiffany's Monthly ..” “Interview with Martin Harris. 6.. de fato.seria. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos. 4 October 1884. 12. 169. Assim fizeram também Hyrum e outros da família. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book... (Zion's Ensign. 20 January 1894. The 'Golden' Plates .” Martin Harris interview. julguei que elas pesavam cerca de 27 kg.” Martin Harris (Ibid.

p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida.” Reexploring the Book of Mormon . e a cirurgia foi bem sucedida. ele é mostrado com uma bengala.. Nathan Smith. “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. Robert F. “O Dr. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury).” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. muito valiosas. pois placas de ouro eram. Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro.” –HS Salisbury.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas.“(. Joseph. (2007). que tinha cerca de sete anos.. das proximidades de Hanover. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. incluindo todas as crianças da família Smith”. Catherine A irmã de Joseph. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. New Hampshire. New Hampshire. evidentemente.Irmã de Joseph.. Historical Department Archives. Entretanto. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo. John W.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . Catherine. desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”. Smith . “The 'Golden' Plates. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas. 1992). ed. Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas. O relato a seguir é. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos. por vezes. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. ensinado na igreja: 293 . da Dartmouth Medical School.

de alguém que tinha passado a noite em sua casa. mother of Joseph Smith. ao ir até as placas. nocauteou os dois e fugiu. ele observou que. tirou sua túnica.. a fim de recuperar o fôlego.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. e então foi pegar seu livro. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . colocou-as debaixo do braço e partiu para casa. Em seu retorno para casa. pp. um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro.. Comp. foi assaltado pela terceira vez. uma distância de cerca de quatro quilômetros. mas. No último golpe. ele deslocou o polegar. “Que no dia 22 de setembro.” (Lucy Mack Smith. Depois de caminhar uma curta distância. 104-105. e correu de novo. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. ele não teria obtido o livro. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar.108) Willard Chase contou uma história semelhante. 107. Cerca de um quilômetro à frente. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. ele se levantou de madrugada. juntamente com sua esposa. basicamente.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). retirou-as de seu lugar secreto. porém. Em seguida. pp. depois correu o mais rápido que pôde. Após cerca de dez dias. e foi sozinho para o monte. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. quando ele se jogou no canto da cerca. e envolveu-as em sua túnica de linho. o que. Joseph. dirigiu-se ao morro que continha o livro. Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. chegando são e salvo com o seu tesouro. levantou-se e entrou na casa. Joseph virou-se e o derrubou. e pegou uma charrete e um cavalo. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. perto da estrada. Ele deixou a esposa na charrete. sua mulher foi atrás dele. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. e correr todo o caminho. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. Assim que ele conseguiu. 1853. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. e voltou para casa. Antes que ele chegasse em casa. ele chegou a uma grande plantação. e quando ele estava pulando sobre um tronco. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. Só então ele foi resgatá-las. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . sem autorização ou licença e. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. Encontrou-o seguro. mas certamente tinha 20 kg. Após certa distância da estrada. não percebeu até que avistou sua casa.

correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. principalmente um homem que tinha um leve coxear. Veja o vídeo. Podemos garantir que se você tomar um homem normal. nem qualquer ajuda angelical. parece óbvio para todos.  Recentemente. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. especialmente carregando um peso de 30 kg. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. ainda mais forte do que a média dos jovens. saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. Eles colocaram a sua experiência no youtube.5 km. E tudo isso feito por um jovem que.  Como pode alguém. mesmo que apenas por 1. que há algo errado com esta história. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. como Joseph indicou acima. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg. Assim. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. por ter um ligeiro coxear. exceto para os mórmons. Embora esta história 295 . para provar que tal poderia ser feito. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião. ensinada na igreja como fato. saudável. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg.

um homem aparecendo repentinamente. lutando contra os ladrões e. 524-26). como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. talvez. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. de que outra forma a história poderia ter se originado. atacando-o para roubar as placas. que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. de alguma forma. Porém. ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. Saunders Benjamin (pp. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. quão poderosos eram seus atacantes. e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. lembremos que. há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph.    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques.não seja tão significativa para a Igreja. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. Lucy Mack Smith (pp. E então. Porém. 71). Joseph caminhou certa distância através do bosque. e Martin Harris (pp. 137-38). e Smith Katharine (pp. EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. 306-7). 296 . 335-36). ao mesmo tempo. Intuitivamente. ensinadas dentro da igreja. Além de escapar. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. 158). para promover a fé.

que se verdadeira. das mais incríveis que se possa imaginar.com/mormonmath/ http://www. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas.html http://www. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja.. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados. Referências          http://www. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. calculada para enganar e arruinar milhões.de acordo com Lucy..ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso.com/~research/about/inven2.htm Origem 1. é a imposição mais enganosa. Se verdadeiro. a 297 .hismin.htm http://www.html http://www. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro.com/mormons/book_of_mormon/plates. suas roupas.mrm.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www.lightplanet. aqueles que foram sinceramente..mormonfortress.salamandersociety. ainda que infelizmente enganados.. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso.com/gweight. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph.” (Orson Pratt's Works. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja. pp.com/mormons/book_of_mormon/plates. Liverpool.org/newsletters/no105.. lançando dúvidas. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde.) A mãe de Joseph declarou. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus.. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão. deve ser publicado em todo o mundo como tal. se é falso.xmission. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon .. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe. 1. Divine Authenticity of the Book of Mormon.lightplanet. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente. se for falso. se...html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www. após um rígido exame.com/gold_plates. A natureza do livro de mórmon é tal..utlm. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”. 1851. for descoberto ser uma imposição. 2.htm http://www.

Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. p. No Man Knows My History. 35-36)  Outra teoria. suas formas de combates com os inimigos.60 (Fawn Brodie. na verdade.M. cemitérios de uma nação inteira. em novembro de 1823. Cotton Mather. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. e devia US$5. Em 1821. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. Sem dúvidas. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. pois em 11 de agosto de 1826. quando Joseph ali cresceu. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. Um rabino judeu. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. suas cidades. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. e os animais que eles cavalgavam. em 11 de outubro de 1825. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram. M. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. seus prédios com todas as suas particularidades. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. muito popular na época de Joseph. No Man Knows My History. Roger Williams. (Fawn Brodie. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. e também suas adorações religiosas. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. pp. Biographical Sketches.forma de viajarem.” (Lucy Smith. 45-46)   298 . Qual seria a fonte destas informações. esses detalhes lhe foram revelados.

Vol. se se submetessem ao programa divino. Porém. Vermont. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. muitos anos depois. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. O interessante é que Oliver Cowdery. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. (Times and Seasons. pp.” (View of the Hebrews. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. p. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . H. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. em 1829). o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. Illinois. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. The Wonders of Nature and Providence Displayed. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. então eles o enterraram com um chefe indígena.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. Outro livro. quando escreveu View of the Hebrews. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. Nauvoo. entre 1821 e 1826. pois ele a citou no jornal da igreja. 3 (June 1. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. p. 1842). Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. incluindo capítulos completos.

A lingual original desse povo era o hebraico. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. nos últimos dias. O motivo de sua jornada era religioso. No final. que os levou ao barbarismo. os selvagens exterminam os civilizados.migração do Velho Mundo. em outros momentos como locais de idolatria. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. No final. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. com torres militares de vigia aqui e acolá. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. A poligamia também é denunciada sob certas condições. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. Os nefitas são divididos em dois grupos. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . assim como a arte da navegação. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. O mesmo. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. descrito como duas pedras e um peitoral. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. “imitando as pedras preciosas do Urim”. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. que os levou ao barbarismo. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. “mantenedor da tradição sagrada”. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. Citações de fortificações militares extensas. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. O motivo de sua jornada era religioso. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. como as praticadas por Davi e Salomão. antes deste grupo). assim como as bênçãos de Deus. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. Lehi.

principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. obem ao mal.000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. me aproximei e comi de seu fruto. comecei a desejar que dele também comesse minha família.. Por muitos anos. Sr. O livro de Ethan Smith mostra. pp. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho. e suas vestimentas eram muito finas... Outras 2. (University of Illinois Press. além de qualquer descrição. a vida à morte. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga. E estava cheio de gente. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. é semelhante à Cristo..vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz.. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas. 2 .. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. Enquanto eu o comia. Aproximadamente 25.. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith. apontaram seus dedos de escárnio para nós... dando ao povo o um ministério.. que estavam belamente vestidos.. tanto homens como mulheres.. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas. maus princípios pelos quais o mundo é governado. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado..E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava. No Man Knows My History. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon. H.erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos. discípulos e igreja . vi um rio de água. (Fawn Brodie.moralidade oposta à fraqueza. tanto velhos como jovens. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda.Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon . 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado.. em detalhes consideráveis. Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu. Quando essas pessoas nos observaram no vale. O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo. (Lucy Smith: Biographical Sketches. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… . … um grande e espaçoso edifício. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B.. o pai de Nefi. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. 1985).. Roberts.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. que incendiou a imaginação coletiva do 301 . p. No livro.Cópia da Bíblia . sob a árvore. …uma árvore.. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos. que parecia muito estéril. e assim em diante.. Studies of the Book of Mormon. p.

Outros livros. 22:8a. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago].há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. pois que minha alma se deleita em suas palavras. É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . ou Bíblia do Rei Tiago.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi.agora eu. em muitos casos. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8. 2 Néfi.. do T. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel. Isaías 29 é citado em 2 Néfi.: A Bíblia King James. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. escrevo mais das palavras de Isaías. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago . 29:1b. 2 Néfi 25:17b. 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b.começo do séc. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37. 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8. Este fato é reconhecido no próprio Livro. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon. citados literalmente da versão do Rei Tiago. em frases como: “.. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N. é a maior Bíblia inglesa. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. Nestas passagens citadas de Isaías. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a.” (II Néfi 11:2). mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo. XIX na Nova Inglaterra. Mosias e 3 Néfi). Néfi.isto é. Também. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10.

Oséias e Salmos. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. mas pode-se dizer que passe de cem. 29:11. Por exemplo. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. Smith alterou Is. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. por exemplo. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 . e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. uma adição que não está no original. É difícil precisar o número exato. As mudanças que foram feitas no texto são várias. Em vários casos.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. (II Néfi 27:15 e seguintes). palavra por palavra. Êxodo. que é traduzida literalmente do inglês. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). Em geral. 9:1. 5-7) do Novo Testamento. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. Agumas passagens. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. Em geral. Is. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. mostram que foram bastante alteradas. e o Sermão da Montanha (Mt. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. No versículo citado. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”]. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. com algumas pequenas 303 . O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. é claro. A edição brasileira do LdM de 1975. Entre estas citações há de Gênesis. segue EXATAMENTE o inglês. porém.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. [N. Porém. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. Jó. palavra por palavra. a citação é quase literal ao RT. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”.  Por exemplo. do T. De novo. o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. Isaías dá a maior quantidade de material. O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes. Em alguns casos. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”. Miquéias. com algumas variações menores. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas.: O Livro de Mórmon.

Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 . em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento. foi um profeta do pós-exílio.em português. 2 . por exemplo). segundo os mórmons. Jarom 1:8. palavra por palavra. por que copiar grandes partes dela. qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito. aparece um judeu por nome de Ismael. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus. se a Bíblia é tão falha. textos como: Mórmon 1:7.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica . Por exemplo. são mongolóides.  Oras. porém. a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa.Em I Nefi 7:2.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . Ismael era filho de Hagar com Abraão. Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas. 3 . como também um anacronismo do Velho Testamento.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita. e sua descendência. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. II Nefi 5:15. Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto. os ismaelitas.mudanças.Malaquias. e as falhas podem ser demonstradas. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT . tornou-se rival dos israelitas.  Portanto.

como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir. 6 . sim.C) “os que tiverem feito o bem. bois. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC. 2 . Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT. no livro de mórmon. aparece uma espada de aço. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”. embora incrível. 4 . E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa.” (João 5:29) 7 . mas somente o bronze. para a ressurreição do juízo. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 .  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem. etc. aparece uma bússola.Em I Nefi 4:9 e 16:18. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII.Em I Nefi 18:25.Smith usa a palavra judeu. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna.Em I Nefi 16:10. 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas.Essa é a única explicação. de cristãos. ou seja. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT. encontraram ali cavalos. que serão condenados a um estado de infindável miséria.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. para a ressurreição da vida.28 e 18:12. o nome que Smith deu para a América.15) 305 .C.”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d.Em Alma 46:13-15. menos estes dois..No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21. 3 . e os que praticaram o mal terão condenação eterna. e os que tiverem praticado o mal.” (v..  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon. Nefi alega que chegando a “terra abundante”. 5 . cabritos [Enos 1:21].

inephi.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. adieu”. Isto significa que cada letra. Refutação: É tão vergonhoso este erro. termina com a frase: “irmãos. Se tivesse sido escrito corretamente. Se não. 306 . a escrevia. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. letra por letra.com/143. Os hieróglifos apareciam um de cada vez. Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. com a interpretação em inglês abaixo deles. versículo 27. de acordo com David Witmer 10. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos.” (Atos 11:26) 8 . (veja o LdM original de 1830: http://www. cada sinal.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. permanecia até ser corrigida. escrito em 500 AEC. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. o sinal ou a frase desaparecia. palavra por palavra. Mas. ou quem quer que fosse o secretário. era exatamente o que Deus havia dito. que não existia nesse período. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC. que chega a ser gritante. e que Joseph usou a palavra propositadamente. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. no capítulo 7.

mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus. Isto não pode ser coincidência. sem ter em conta o contexto.ou o escritor parafraseou o 307 . Exemplo 1 . ou quase sempre. autor ou tempo.  Esta. por uma de duas razões . exceto um. não é uma citação anacrônica. também aparece com a frase “laço de iniquidade”. em todos os casos. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. 4:12. Exemplo 3 . Smith. aparece na frase “manifestação do Espírito”. Literalmente. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon. como em Hb. Este versículo é citado em Moroni 10:8. aparece na frase “fel de amargura”. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. de novo sem ter em conta o contexto ou autor.   Exemplo 2 .toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. a palavra. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. Muitas vezes. que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. disseram adieu. 12:7. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. Logo em seguida.  Portanto. Porém.  Mais significante ainda.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande.a palavra “amargura” aparece em At. em si mesmo.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. 8:23. na frase “manifestação do Espírito”. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. Joseph F.

porém. II Néfi 25:13. II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. antes mesmo que fossem escritos. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. uma citação de Malaquias 4:2. 18:15.II Néfi relata a visita de Jesus para América. 3 . Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. com respeito a Eucaristia. Por exemplo. como faz o capítulo anterior. Jesus cita as epístolas 1 . outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original.19. A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas. 52:11. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito.  Em várias ocasiões.23.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo. nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. depois de Sua ressurreição. Jesus prega vários sermões. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. 15 (versículos 53 a 55). mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. 3:22-26. relatado em At. 4 . 308 . O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. Porém.texto para fazer um ponto. 2 . ou o escritor estava citando uma das antigas versões. Jesus cita ICo. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. para ser preciso. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos.Em III Néfi 20:23-26. como faz o versículo 6 da mesma passagem. 3:22. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is.Em III Néfi 28:8. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica.Em III Néfi 18:29. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. de Dt. 15:52-53 com respeito à Ressurreição. 11:29. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. Jesus cita outros livros do Novo Testamento. em ICo. Porém. Em várias ocasiões. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20.

A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo. envelheceu e principiou a decair. 16. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro. ó casa de Israel. no entanto. como “cheira mal” (Alma 19:5). que um homem tomou e nutriu em sua vinha. “dorme” (Alma 19:8). Produz pequenos erros de continuidade e detalhes. a uma boa oliveira. 5. mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo. que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. o profeta Amon diz que ele “.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei. 9:1-18. se refere a ressurreição de um morto.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. O que é incrível. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9).  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João).   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At.se levantará” (19:8). é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. 11.. 11. Por incrível que pareça. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. e tinha estado morto durante algum tempo. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo.. Jacó 5:3 . e ela cresceu. A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo. 12. descrita em Jacó 5. porém. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. É muito significante que a meio caminho da parábola. Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At. Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. Zenos parece se esquecer que 309 . 11:23). Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni. o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico). 14. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20).6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes . Como vimos.o Cântico da Vinha em Is.

e consequentemente. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago. datava de depois do séc. Citando o presidente Joseph Fielding Smith. se. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. não azeitonas. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is. vendo que em substância. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. o estudioso mórmon B.. 8 Na realidade. Novas Testemunhas Para Deus. H.aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”.   Este não deveria ter sido o caso.. Jacó 5:41 . esperando eu que desse uvas boas. 310  .Que mais se podia fazer ainda à minha vinha. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. adotou nossa tradução inglesa. Respostas apologéticas Naturalmente. Essa versão usou um texto hebraico que. IX EC. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. temos a igualdade à qual você se refere”. Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. de Malaquias ou as palavras do Salvador. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. esta é justamente a alegação dos céticos. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. elas eram semelhantes. os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. Em sua monumental obra apologética. que eu lhe não tenha feito? E como.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente. 5:4 .

foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. que contém citações do Novo Testamento. as páginas 377 a 378. Ainfa falta: 311 .Outra teoria. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. ou o Novo Testamento. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro.  No mundo real. inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. vira um argumento circular. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon. De novo. então. que cita o Velho). sempre que um documento cita outro exatamente. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. Esta é uma lei simples de bom senso.   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. XIX. arqueológica . Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc. XIX.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. há muitos problemas com esta teoria. Segundo pesquisas. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. por alguma razão que só ele conhece. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. Uma apelação para esta teoria. que usa o Inferno de Dante). popularizada por Hugh Nibley. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. No caso do Livro de Mórmon. por James Adair. a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. como a falta de qualquer confirmação histórica. lingüística ou de DNA. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé.

índios americanos como hebreus perdidos.. de fato. reimpresso por Bales Bookstore. 4 . New Witnesses for God (Vol. 12.d. maçonaria (ligações secretas). 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon. jogavam um estranho jogo com vida e morte.. pág. 9 . 1960. 2.bid.). por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas.). ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado. n. 16 de janeiro de 1999. tinham um calendário de dezoito meses. Searcy. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás. H. Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história.Journal of Oliver B. espadas.1.adaptado do artigo de Marc Goodacre. 8 .and Joseph Smith in Isaiah" (... para uma lista mais longa destas citações. An Address to All Believers in Christ (Richmond.). n. etc para os americanos antigos. III) (Salt Lake City: George Q. "Fadigas nos Sinóticos" (. sacerdotes contratados. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos.veja "The Book of Mormon and the Bible" (. batismo por imersão/aspersão. os nefitas também enfrentaram. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio. 428. Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon. 1895). 312 . Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados.veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (. É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele. Roberts.B. n.veja "The Parable of Zenos" (. 3. quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado.d. 7 . 1 de setembro de 1999 6 .d. 10 .Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon .d. n. p. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. Cannon & Sons Company. 429.. 16 de janeiro de 1999. Exemplar datilografado na Utah State Historical Society.David Whitmer.d. aço. carruagens. its Author and his Work" (. n. etc. 2 . Ark.pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”.d. p. Mo.). entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”. Huntington. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas. p. Assuntos como o batismo infantil.veja "Questions on the Book of Mormon. 16 de janeiro de 1999. __________________ Notas 1 .veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (. n. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas . 16 de janeiro de 1999 manchado. 1887). 3 . n. 5 .168. 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon.d. O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e.).). por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. adoravam jaguares e serpentes. 11 .).

1 Né. Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.5:11 Jarede-Gên.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.Hel.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.1:20. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .26:29 Gilgal-Jos.51:26 Abi-Meleque-Juí.25:23 Ismael-Gên.2:5 3 .5:30 José-Gên.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.1:20 2 .Evidências 1 .17:2 Sam-uel-1 Sam.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.15:9 Gade-Num.35:18 Giliade-Núm.9:22.16:15 Benjamin-Gên.1:36.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.1:1 Hamã ou Lamã?-Est.Al. na elaboração de nomes hoje conhecidos.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.13.Al.Al.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.35:24 Labão-Gên.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.5:15 Noé-Gên.3.Al.15:42 Leí-Juí.4:19 Eter-Jos.63:5 4 .24:29 Amom-Gên.23:13 Samuel-1 Sam.36:12.1 Né.19:38 Jacó-Gên.1 Né.1.

ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM.2 . “almah” ocorre em algumas passagens. uma tradução do Velho Testamento. na Septuaginta. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. mais antigo do que a Septuaginta. 314 . Eis. B . o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica. o próprio Senhor vos dará um sinal. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. usou “almah”. notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. em 1993. A Septuaginta. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). Por outro lado. e dará à luz um filho.Alma. Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). em hebraico. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”. que só se aplica a mulher solteira. um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem. usada por judeus de língua grega do seu tempo. o que não ocorre com o substantivo almah. ha'almah conceberá.Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías. substituindo a palavra almah. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. o caminho de uma serpente numa rocha. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético). 4.8). é “almah”. a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . Avraham Biran. DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. Almah. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. encontramos estas palavras precisas: “Portanto. o caminho de um navio no mar. respectivamente. era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. Provérbios 30:19.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . Mas o Velho Testamento hebraico. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. 2. Então. Prof. 3. Assim. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. que publicou na revista "Israel Exploration Journal".

4. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". Pv 30.. É uma mulher nova. Assim era o significado dessa palavra na época. uma irmã mais velha de Moisés.43. e o caminho do homem com uma virgem. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1.14). o caminho da cobra na penha. Ct 1. Há muitas controvérsias quanto a essa data. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. Bereshit. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda).20. virgem. 2. (genesis) 24:43.8. Em duas passagens. Peter S. Mishley. 3. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26. Cantares 6:8. portanto. Is 7.43. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC.3.) almah > Faz uma referência a Mirian. Êx 2. entendiam que almah em Isaías 7. que significa "virgem" (Gn 24. e no v. Para resolver essa questão. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. Cantares 1:3. > 16 A donzela era muito formosa à vista. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes. Is 7. três fala sobre donzelas. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. Shemot (Exodo 2:8. 2. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. > 19 o caminho da águia no ar. Tehilim.25. citam as cartas de Bar Kobha. (Proverbios) 30:19. Sl 46 (título. o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. Destes. a quem varão não havia conhecido. é chamada de almah. o caminho do navio no meio do mar. foi perguntado ao Dr. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. mais do que doze anos e menor de dezoito anos.19. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. 16 desse mesmo capítulo. segundo Josefo e a carta de Aristeia).8. encheu o seu cântaro e subiu. 315 . > Falando sobre a pessoa de Rivka. Bereshit (Genesis) 24/16.14 se tratava de uma "virgem". na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960. ela desceu à fonte.14). Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém. Qualquer que seja.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. 6. os mórmons. 68. 1 Cr 15. A tradução foi feita por rabinos. [b'tulah. a Septuaginta traduziu por parthenos.

Dr. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel. p. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. Prof. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. devido seu conteúdo enigmático. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. O Dr. mas não se pode denominar de “O Achado”. Sean Greenwood.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. Field.Greenwood Dept de Historia. S. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. Peter S.” Dr. Risa Levitt Kohn. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. Essas Cartas foram escritas no período de guerra. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela).

Se for falso. como sendo a língua de Deus. no mínimo. audacioso em seu desafio. deve ele ser exposto ao mundo como tal. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada.. Isso é realmente muito estranho. sejam lançados no desespero total.. 1. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus. ninguém poderá recebê-la e salvar-se.. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena.mesmo um de seus destinatários. embora de boa mente. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon. audazes e profundas. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que. cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. Divine Authority of the Book of Mórmon). percebam a natureza do engano e sejam advertidos. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados.com. ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa. Yehuda ben Mesish.orkut. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. é uma das imposições mais espertas. se verdadeira. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith. Pratt foi. como afirmou Yagael Yadim. Se... se falsa.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso.” (grifos meus).mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. pagã e idólatra como a egípcia. Fonte: http://www.” (Orson Pratt. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. malignas. pode não ter tido uma existencia real.. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . XIX. com suas famílias. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. Portanto. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo.

Leí chamou esse lugar 318 . Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho).Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias. sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi. pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6. perto de um rio que nele desaguava. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos. não percebeu que era Néfi. retira as roupas de Labão já morto e as usa. videntes e outras práticas ocultistas? 5. Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9).? Néfi era muito abençoado. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito. mais tarde.Esfera Mágica .registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC. Mas o referido rio nunca foi achado. 4. e não seu senhor. um dos mais próximos servos de Labão. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. Como Zorã. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. 3.Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias.

de seus namorados. plantado e colhido grãos. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. de seus pais. se mudado algumas vezes. essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. lutado contra os Lamanitas. E então. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. e. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. em seu tempo livre. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”. Sam. Zorã. era inabitado. construído novas casas. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. construído o templo segundo o modelo de Salomão. Eles realmente eram grandes construtores. 7. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. 8. cuidado de suas famílias. O problema é que esse local jamais foi encontrado. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. ao sul da Babilônia. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. Néfi. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros.Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. se convertem enquanto estão nesse estado. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. Depois de virar servo do Rei Lamoni. escrito sua história em dois registros de placas.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). dançando e se divertindo. feito espadas ao modelo da de Labão. filho do Rei Mosias. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. Estranhamente.de “Abundância”. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. 9. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas.

seu irmão e seus 22 amigos. Deus iluminou “pedrinhas”.Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. 10. O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas.. devido à escuridão no interior desse submarino. sonhos. que foram inventadas pelos romanos). no mínimo. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. A lista de evidências é conclusiva.em sua religião nefita. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. para permitir a entrada de ar). pois elas seriam feitas em pedaços. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. junto com suas mulheres e crianças. Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. apóstatas. há menção de apenas uma abertura no alto. etc. 11. 320 . esses são tratados como orgulhosos. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente.. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. Ainda. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. ingenuidade. que estudam e procuram a verdade. Jarede. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. enquanto outros. transes e conversões em massa. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. etc. enganados pelo demônio. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel.

É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. Por exemplo. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. Em seguida.com Possíveis localizações. eles construiram um navio que usam para chegar às Américas. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon. de acordo com os SUDs. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. Recentemente. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. Lá. Importante. parar em um lugar chamado Nahom. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. perto da costa do Mar Vermelho. eles geralmente 321 .

ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. isso apoiará o Livro de Mórmon. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. como o Monte Cumora em Nova York. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5). eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. 8) disfarçados de seres humanos. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência. ao que parece. . foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. Mas se não o acharmos. Quando alguma coisa não corresponde à história.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que.500 anos de idade. Por 4. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. como Nahom ou Abundância. mas andam entre nós (pág. O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e.. se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. Em suma. ou pelo menos plausível. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. não é nada surpreendente. Aston é também um ufólogo.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. Se não o for. através de uma abordagem pseudocientífica. Para os seguidores devotados. Como Hugh Nibley disse anos atrás. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. De qualquer forma. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah. não importa como. provavelmente. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro. Quando algo parece ser uma boa prova. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas.. 322 . ele apoia o Livro de Mórmon. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. são aceitos. embora não haja evidências de DNA hoje. que. ao mesmo tempo. um vaso de 3.970 dólares. Cartões de crédito. como investigações de OVNIs. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. Isso fica ainda mais interessante. os Mórmons mostram orgulho. em Creta.

não podemos ignorar estes resultados. mesmo com crenças fictícias. 100 graus a oeste. A escrita hebraica não inclui vogais. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. Dito isto. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". mas que também seguiram as instruções da Liahona. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen. ao largo da costa da América do Sul. O ponto é que. incluindo Nehem ou Nahm. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. na região. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. uma bússola que Deus deu para eles.Em 1997. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. perto da costa do Mar Vermelho. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. com referências a uma tribo chamada "NHM". organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. casa do adormecido Cthulhu. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. um altar foi descoberto. já eram conhecidos antes de 1772. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. a ciência não funciona tentando provar a verdade. próximo ao Mar Vermelho. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . Variações do nome NHM. então vamos olhar para eles um pouco mais perto.

indo para o leste. com talos quebradiços que você tem que quebrar. Como não poderia deixar de ser. Com várias localizações possíveis.  Nahan (1 Cr. Abundância No Livro de Mórmon. Depois de alguns minutos 324 . Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . Assim. Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot. e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. têm sido propostos como sendo Abundância. E. vários locais férteis ao leste de NHM. a distância é completamente desconhecida. o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. é apenas uma questão de escolher qual a melhor. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho.. Mas. Quando finalmente descemos. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?). Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM. Há centenas de quilômetros nesta costa. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar.. o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. eles poderiam ter chegado à China. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia. há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. em Omã. o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. a partir do local de NHM. novamente.. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável). 4:19).. Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste.

” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. calendário e a agricultura. Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. língua. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. enquanto eles levavam veados consigo. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas. a moeda. A praia é relativamente recente. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. a religião. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. que eram inadequados para serem usados como cavalos . e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens. Então. em uma praia que ninguém está interessado? É porque. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio.. e qualquer animal pode ser “carne”. Da mesma forma. Esta não é uma crítica exagerada. indo em direção à praia. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. Propuseram. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. os cavalos tornam-se as antas.andando. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama. mas não declaram qual a finalidade destes. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado. as espadas tonam-se lanças. o aço torna-se uma espécie de ferro. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos. Por exemplo. O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. as táticas de batalha. as guerras. 325 . Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. Ele descreve o governo dos habitantes. em vez disso.apenas veados. Há água potável.      A cevada torna-se o milho. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio..pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã. que o rei foi levado pelos seus servos. chegamos ao mar. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. No entanto.

Não é à toa que. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. provavelmente há 15. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa. mais cedo. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”. Note que o Dr. H. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América. há cerca de 4. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon.utlm.000 anos e. disse em 1963.. há cerca de 600 AEC. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. Frank H. 5 .Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. eles retraduziram o Livro de Mórmon. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. Roberts Jr.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade. Eles adoravam um Deus supremo. Eles praticavam o cristianismo. Mas o Dr. Eles eram da casa de Israel. os não-mórmons não se deixam impressionar. tudo pode ser verdade para um crente devoto.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. possivelmente.org/onlinebooks/mclaims4.000 anos atrás e a segunda migração. A primeira. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé.

muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. George Crossette. em 1939. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. Stela 5. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. no México. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto. ao Livro de Mórmon. Em uma carta ao autor deste livro. Em 1941. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. datada de 01 de maio de 1963.” 327 . de forma alguma. Em carta datada de 18 de Março de 1966. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. de Izapa Durante vários anos. O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia.

de procedência desconhecida. Mórmons como M. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. no LdM. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. que são semitas. local.Apesar disso. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. Assim. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . O Dr. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society. agora no Museu Nacional do México. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental.” Até agora. Verão 1969. Mas. Hugh Nibley. Nunca existiu um nome do LdM. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. John Sorenson e Dr. Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. 81). Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. da pedra chamada “Chapultapec”. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. p. Professores da Universidade Brigham Young. como o Dr. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. em I Néfi 8. Saria. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Se eles são descendentes dos israelitas. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. muito depois do LdM ser publicado. evento. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. em todos os seus detalhes elaborados. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”. central e nordeste”.

após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico.idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação.  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. revistas e livros sensacionalistas. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. o autor deste livro. 293). em Yucatán. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América.” (Articles of Faith. mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. p. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. em fevereiro de 1978.” Em 14 de março de 1966. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração. usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. mas não “Egípcio Reformado”. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América.

mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão. No entanto. Vol. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. enquanto ele estava em Kirtland. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . Em 27 de novembro de 1967. summer of 1968.Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. III. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia. na PGV. como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. 2. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith. No. Chandler. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações. que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. Dialogue. em 1835. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”.  No entanto. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. Ohio. A Journal of Mormon Thought.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro).

A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos. ou pintada.6 – A Estela 5 de Izapa . embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2]. e inscrita em relevo (baixo-relevo. geralmente mais alta do que larga. ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje. alto relevo. Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. erguida para os funerais ou para fins comemorativos. e assim por diante). do México. na região de Soconusco de Chiapas. 331 .

Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. Ross T. lugares. Dada a sobreposição de várias cenas. Griffith. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. Stirling em 1941. and M. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. 1958). Matthew W. Ao lidar com essa Stela. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982).Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. 1-13. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. UT: Brigham Young University. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. Wells Jakeman. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. mas frágil. Christensen. Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. parece ser uma narrativa [6]. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. Para mim. 332 . “Stela 5. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores. [5] e foi executada com uma opulência estilizada. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T.

1988). The Book of Mormon: First Nephi. Garth Norman. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork.. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. Nyman and Charles D. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra.” The Ensign 15 (June 1985): 5455. “Stela 5. 125-50.” in Monte S. tendenciosa da Stela 5. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. V. Mexico. UT: Religious Studies Center. Em um trabalho de 1953. de procedência desconhecida. Parrish. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . agora no Museu Nacional do México. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. de qualquer forma. Tate. Brigham Young University. George Crossette. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. eds. Saria. 1985). Mórmons como M. em todos os seus detalhes elaborados. Mas. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6. em 1939. Os Tanners responderam: Durante vários anos. UT: Archaeological Research Consultants. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas.[7] M. datada de 01 de maio de 1963. da pedra chamada “Chapultapec”. no LdM. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. ao Livro de Mórmon”. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. V.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. Em uma carta ao autor deste livro. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. em I Néfi 8. the Doctrinal Foundation (Provo. Garth Norman. Em 1941. Apesar disso. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Alan K. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. no México.

e também um homem de autoridade sacerdotal. Figuras humanas na Stela 5 334 .. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) . com uma corcunda. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. parece velha.” A segunda figura. seis destas figuras são claramente humanas. Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida.. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. um homem velho e barbudo. No entanto. sentada em uma almofada ou um tipo de assento.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas. atrás da primeira. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. porque “ele parece estar fazendo. Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura.

e sem qualquer compromisso particular com a IS5. temos também duas figuras divinas ao redor da árvore. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças.na Mesoamérica. Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto . Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. e não a árvore da vida. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. Nefi 335 . Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso.Ao final. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. algo semelhante a Noé e sua esposa . Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio. que representa (como em outros lugares). não a tentação e o mal. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. se Jakeman fosse um cético. um casal idoso real e conhecido. mas com ressalvas. e a serpente na IS5 representa a terra. sentadas no chão de costas para a árvore. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. Sem ir muito longe.nós temos uma Árvore da Vida. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica.

é “possivelmente um ídolo”. 336 . descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim. cujo rosto foi destruído. Sam A figura final. e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. Jakeman. Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano. a figura n º 5 seria um governante. são as figuras humanas. em seguida. possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. portanto.Um terceiro.

Rio. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. símbolo da religião mesoamericana antiga”. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. Uma dupla linha ondulada... Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. passando “perto das raízes da árvore. ou talvez algo mais simbólico. o leitor pode estar se perguntando: “Então.” Este é considerado um rio regando a árvore. nunca. pelo menos. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. 337 . Uma figura final.Uma figura humanóide em pé no ar.. neste estudo. Outros elementos da Stela 5 Até agora. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é.

mas sim “aprofunda o seu significado. existe alguma substância para essa análise.  “Por exemplo. Então. as figuras na IS5 como Leí e sua família. é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5. barra de ferro. de que ele faz conexões com o LdM. em nota de rodapé. mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia. como campo. antes de Stewart Brewer: .ele passa a admitir. o uso de um pequeno altar .” Agora os destaques dos itens de John Clark. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. Os elementos dessa história. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!). No entanto. rio. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa. 11 e 12.O trabalho posterior de Norman. à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí.” . ou é. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. no entanto. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 . Ou seja. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. o rio como o rio.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. A única dica que conseguimos de Jakeman. como sendo uma combinação para Néfi.Mesmo no começo. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. o que não invalida a hipótese de Jakeman. designado por “erros na detecção de detalhes”.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. família. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. mostram estes pontos. árvore. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo.

por exemplo. contou “pelo menos 12 figuras humanas. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso. mais tarde. o que está ao lado do homem velho é um crânio. Jakeman e outros escritores. podem ser reconhecidas na pedra.” Peixes e beija-flores no cenário. seguram objetos pontiagudos. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”). entre a Stela de Izapa. a árvore frutífera e a água. uma dúzia de animais. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem. é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. em 1950.” As 12 “raízes” da árvore. flutuava no mar primordial.  “. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado.” O estudo de Irene Briggs.A IS5. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses .... 339 .. incluindo a mulher. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. não o são: o peixe. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito".. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. Apenas dois elementos mencionados no texto. é citado. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas. que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. identificaram o personagem velho como Leí. O pesquisador Garth Norman. e ele está “visivelmente sem mandíbula. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. diz Clark. sem recorrer a conjecturas”. No entanto.”. que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. Duas das seis figuras humanas.

Em 1982.Um pouco antes de Suzanne Miles. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. outro pesquisador. 7. a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. porém. Alan Parrish. Mais recentemente. fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. Isso é irônico. interpretou a IS5 como um mito da criação. Ela fez seu próprio desenho da Stela. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. . 18. Nenhum dos problemas sejam. talvez. surpreendentes. que difere em algumas áreas da de Jakeman. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. de forma alguma.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. 2 . e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. Clyde Keeler. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. 21 e 22. como as Stelas 2. 12. John Sorenson). com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . saíram em apoio a interpretação de Jakeman. a de Jakeman. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. um graduado da BYU. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas".Ainda. Gareth Lowe. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo."[9] Sua interpretação não apóia. ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman.

esquerdo da árvore. Assim. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5.edu/search/results. e. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs. contradizem a sua razão.tektonics. pelo menos por enquanto. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www. colocam a carroça na frente dos bois. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada. por outro lado.html 341 . Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11].php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www. na melhor das hipóteses.org/qt/stela5.utexas. na pior delas. Julia Guernsey Kappelman. que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12].

Veja Guernsey Kappelman.. William J. 141 Guernsey Kappelman. um arqueólogo profissional. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 .. isso leva a interpretações super ambiciosas. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. 328 ISBN 0-300-05325-8. Sorenson. 3rd Edition. p. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. Clark. and Associated Hieroglyphs. Três anos depois. BREWER. POOL. Yale University Press.. Mexico. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa.KUBLER. podem ser citados Hugh Nibley. Cambridge University Press. Gareth W. (1999). era. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1].. John L. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. Thomas A. Em 1966. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". GARETH W. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. no entanto. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. MARY ELLEN MILLER (1986). ao lidar com as escrituras. ed. Green observou que. Lee Jr. LINDA. THOMAS A. Dee Green. em um artigo. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. Suzanne W. GUERNSEY KAPPELMAN. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. and Eduardo Martinez Espinosa. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. p. Ele continuou. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. Porém. advertiu que a literatura mórmon." in Archaeology of Southern Mesoamerica. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. Dentre eles. 1965). contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. SCHELE. p.) Green especificamente emitiu um “aviso. p. Willey (Austin: University of Texas Press. Miles. John L. Dee Green. p. especialmente com o Livro de Mórmon. ISBN 978-0-521-78882-3." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. Ele continuou: “Particularmente. Lowe. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. isso não era surpreendente. JULIA. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. with others. Fort Worth. 124 7 . Sorenson. essa ideia é refutada. LEE JR.. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas.271. 1:258. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos. Gordon R. 328. Kulbler. Texas: Kimball Art Museum. muitas vezes. STEWART W.

Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5. feito a partir do molde. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 . Estela 5 de Jakeman: 343 . “após a sua interpretação” [2]. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. certamente. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5. Finalmente. Abaixo. não o fez da observação direta do monumento. Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS.uma fotografia original e. a fim de obter uma interpretação mais precisa. Green.feito por Jakeman e feito pela NWAF.

Querubins 344 .[4] Em negrito. artista da "TULA Foundation".Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados. 1 . sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita. A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston. os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman.

"flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. No Livro de Mórmon. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura.são quanto na escultura da Árvore da Vida. provavelmente deuses. um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central.Jakeman: Arqueólogos: Anjos. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . bem como Thor e Loki na tradição escandinava. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar. ou homens vestidos como deuses. Representam as forças opostas. Eles guardam a árvore em Izapa. grande por trás de sua cabeça. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. 345 .

segurando um espinho serrilhado de uma arraia. O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. 2 . O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia. especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. Sam e Néfi (além de Jacó e José). a esposa de Leí e a mãe de Lama. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa.Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central. Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. Lemuel. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência. 346 . A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. Arqueólogos: A mulher. Este será uma oferenda aos deuses . o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. seu desejo de partilhar do fruto da árvore.Cada deus é assistido de perto por figuras menores.

provavelmente. encontrado na pedra.Leí Jakeman: Nesta representação. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. Ele senta em um trono de crânios.3 . Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. representando um corpo velho. O que parece um dedo indicador é. 347 . Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. Seus ossos salientesestão bem à vista. Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. Ele poderia representar a morte. esquelético. ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome.

conforme representada pelo crânio. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. objeto cortante. Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. que pode ser um tipo de cinzel. mandamentos de Deus. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. (Jakeman 1958:45). Seu adorno de cabeça consite de grãos. Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura.4 . depois da morte. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. e uma pessoa sentada atrás dele.Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. muito parecido com a figura de Lei. parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca. A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda. Como resultado. 348 . a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. segurando um guardachuva. O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). e tem a aparência de que está escrevendo nos registros.

a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. que a figura de Lamã. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. Ele está cegado com respeito ao evangelho. De todas as figuras do lado direito da árvore. Esta posição Uma figura que participa do ritual. na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso. 349 . nós Uma figura que participa do ritual.Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras. em partilhar do fruto. com suas costas voltadas para a árvore.5 . discussão com Néfi. A figura que está atrás do tronco da árvore.

Pessoa cega: 350 .6 .Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral. Um incensário 7 . ela pode estar relacionada com a primogenitura. Se for uma figura ancestral. A roupa da morte sugere a última opção.

não cria raiz no plano do evangelho. (mas não Uma pessoa com feições bem definidas. como a semente que é lançada em lugares pedregosos. mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. A pessoa cega tocou a árvore. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face. As tentações de Satanás são tão fortes para eles. é vista). existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça. O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. 8 .Jakeman: No lado esquerdo da árvore. Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida.Pessoa envergonhada: 351 . com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel.

Personagem acima de Samuel: 352 . 9 . as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados. as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore. este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. e não parece segurar o “fruto”. Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo.Ao contrário da figura de Jakeman. Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho.

que foi deixado de fora na representação de Jakeman. e está logo atrás de Tezcatlipoca. que é. o símbolo do nome de Leí. 10 . segundo alguns SUDs alegam.Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. há também um maxilar. auxiliando-o de alguma forma. Note que este personagem é claramente humano. Note que logo acima dele.Jakeman: Uma figura indefinida. 353 .

Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. que são: Lei. As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel. Ismael da tribo de Efraim. enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo.Águas e árvore 354 . Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. Mas quando olhamos com atenção. Cristo é a Árvore da Vida.11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. e Muleque. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. 12 . na realidade. monumentos Izapa. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. da tribo de Judá. da tribo de Manassés. vemos que as raízes são.

ele ascenderá ao céu. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena. como lama debaixo da terra. 13 . A serpente. No pensamento mesoamericano antigo.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra. A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. com frutos em suas bocas. sua morte e ressurreição. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro. 355 . significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo. o peixe. os colibris. A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo. que flutuava no mar primordial. Dois peixes são mostrados na pedra.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. Seja qual for seu significado. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. está obviamente associado com o deus do vento. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas.

Book of Mormon Reference Companion. Green. seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura.blogspot. 1985).com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de. um acima de Sam.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida.html Textos consultados: http://mormontranslator. totalizando dez humanos. e do lado direito. estariam na cena." Dialogue 1/1 (1966): 148.ela não come o fruto. Compare John L. apenas 6 personagens humanos. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente. de fato.Largey Dennis L.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são." Dialogue 4/2 (1969): 72. separando 3 delas. por exemplo. _____________________ Notas: 1 . Sorenson.Dee F. Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon . mais os representantes principais do sonho . existem. Mesmo que o número não fosse acurado . a diminuição do número de raízes exatamente para 12. Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 .byu. correspondentes à família de Leí. 1998). and John L. Não é concebível que um incensário. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. Ainda.blogspot. o que estava com a cabeça coberta. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5. 75 n. extremamente tendenciosas.John L. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”. Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. Sorenson. "Some Voices from the Dust. 182. seja visto como uma criança. 4 .se é que elas. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Os demais adereços foram cuidadosamente retirados. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz. Deseret Book Company. 2003. Sorenson. General Editor. e não queimando incenso. 13.html http://maxwellinstitute.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem. 3 . 74. Na realidade. 253.http://emdefesadafemormon.o que não se pode imaginar. 2 . "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives. de fato. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” .tal manipulação da imagem original não é tolerável.

a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore.A rocha do túmulo número 3 . 357 . A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County.” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. que a pedra havia sido encontrada em 1889. A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. é uma das provas da historicidade do dito livro. e que data da época do Livro de Mórmon. inicialmente. na época. O local havia sido nivelado. [1] No início de 1970. De fato. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). inventado por Sequoyah no início do século XIX. da Smithsonian Institution. “A “sólida evidência” é a inscrição. em hebraico antigo. em Bat Creek.8 . datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. no estado deTennessee nos Estados Unidos. como descrito no Livro de Mórmon. [2] [3]. e com inscrições hebraicas. portanto.religion.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. em um túmulo. Loudon County. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. Tennessee. e. e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. em 1889. que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. Emmert. por uma equipe de pesquisa liderada por John W.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. no alt. uma inscrição Paleo-Hebraico. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. encontrada no Tenesse.

da Universidade de Harvard. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC). os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. Frank Moore Cross No entanto. e não no Paleo-Hebraico [5]. [4]. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. talvez. Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. Em 1991. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. Esquema da rocha Bat Creek 358 . Frank Moore Cross. a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). Dr. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico .como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. Em 2004. especialmente no final do século XIX. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam.

e mais importante. há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro.muito antes deste período. Portanto. 1971) . e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC .Terceiro. November 24. . a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica.  Porém.” (Statement by the Smithsonian Institution.Segundo. o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. no túmulo. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto. provavelmente não foi colocada no local até então (por isso. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. 359 . são do século XVIII e XIX . que data. .o que significa que a pedra. contrariando afirmações.Primeiro. de entre 70 EC e 135 EC.Quarto.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico. mas é muito semelhante à aramaica. os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX. . ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana).

391-393. nas coleções do Departamento de Antropologia.Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69.. e com os dados acima em mãos. Smithsonian Institution. 3 . Obs. 1992). A rocha está no catálogo.edu/jhm/arch/batcrk. 5-6. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. 15. 2 . 15. 12th Annual Report. Miscellaneous Paper No. 1-3.econ.com/batcreek. o número A134902-0.lds-mormon.4 (Oct 2004): p761 http://www. em Knoxville.ohio-state. __________ Fontes: 1 . 81-82. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. 5-7 6 .Robert Mainfort and Mary Kwas. The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society. Tennessee. 5 –Ibid. 2 (Fall 1988). 1 (Spring 1991). Bureau of American Ethnology.html 360 . Originally published in Tennessee Anthropologist 13.). A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. McClung. Huston McCulloch. "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. 1992). p. no. no.shtml Para ler mais – em inglês: http://www.J. Museu Nacional de História Natural. Miscellaneous Paper No. 1992). p. A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution. 15. Cited in Charles Faulkner (ed. Miscellaneous Paper No. 4 – Ibid.Cyrus Thomas. 391-393. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação.

há menção de um livro de poesia hebraica. de Richard C. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. chega a uma conclusão similar. datado de 1787. chamado de quiasma (veja [aqui . “Esta teoria continua a aparecer. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante.   Embora o Sr. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios. eles raciocinam. o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. Em sua versão da primeira visão de 1832. “Em estudos computadorizados. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. O erudito SUD Blake Ostler. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado). devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. Uma tese na BYU. Em segundo lugar. que discute o estilo poético dos paralelismos. Em primeiro lugar. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. às vezes usado na Bíblia.9 . (pp. Na Ensign de outubro de 1989. Assim. embora completamente desacreditada.   No entanto.Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. O termo “quiasma” nunca é usado. 158-88). a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos. e não alegou que eram traduções de textos antigos. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas.inglês] para uma descrição dos quiasmas. uma breve investigação mostra justamente o oposto. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 .). Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente.

13). está além dos limites de qualquer erudito competente. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. para BH Roberts. Além disso. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar.agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. especialista nos escritos de Kierkegaard. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. (p. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. na verdade de Joseph. estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. David Croft. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. de uma vez por todas. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. De acordo com Howard Hong. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. No entanto. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. um estatístico da Universidade de Utah. 179). “D. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. já no século VI AEC. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. No entanto. explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. 177). 362 . que não foi alterado pela tradução (p. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. “Se essas expansões são.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21).

. a premissa maior de Welch. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver. 88:34-38. e em outras obras isoladas do século XIX. mesmo os seguidores de James J. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969.. Strange. Observe que A é paralela à linha A’. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. 22-28). no entanto. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo.“Mesmo tendo em conta esta crítica. no entanto. 4. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851. 1983.  “Assim. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR. Ela falha.. p. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. 29-36). No.. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa.. “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon. capítulo 39.. que mostra um bom ritmo. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos. a base da poesia hebraica antiga. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. Sem tal demonstração. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. Curiosamente. 93:18-38. seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. Hickory Dickory Dock). por exemplo. Vol. Na verdade. seção 1. 16. Winter. e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. “De fato. “Por exemplo. 132:19-26 . na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19. é falsa.

9. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. 146-148. p. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. 162-171. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso. ed. by Brent Metcalfe. Dialogue. vol. “Ancient Chiasmus Studied. no. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. John Kselman. (http://www. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board. Ashment. vol. 96G-96I. Signature Books. 26. SLC. “A evidência de quiasma é como tentar provar. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. p. 3. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS.strangite. 4.” by Prof. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum.” by Brent Metcalfe. p. Fall 1993. a partir de uma parte de uma música. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. que seu compositor deve ter estudado teoria musical. 329-394. 17.org/Chiasmus.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. 1993." by Ed. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. ch. no. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity. Winter 1984. 364 . pois.

Os astecas. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. Segundo Soustelle. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. o dia do nascimento e o da morte. que se deve à visão dualista do mundo. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. principalmente. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. Todos os acontecimentos da vida. tudo fazia parte dos desígnios divinos. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. o bom ou mau destino. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. assimilavam também suas 365 .Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. sua sociedade. A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. estando presente nas forças da natureza e no panteão. Segundo Lehmann. Sua religião simples e dualista. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca.10 . ao assimilar outros povos. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. animista e dualista. Essa religião é. Tanto que por volta do século XVI. onde não há vestígios de esperança. sua história.

Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. do planeta Vênus. É o exemplo de Quetzalcóatl. um dos deuses mais importantes. Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. entre outros. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. O mundo para os astecas. Seus nomes são: Quetzalcóatl. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. dos gêmeos. da manhã. Ehécatl. Xólotl. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina.divindades e seus cultos. foi criado varias vezes. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. Ce Ácatl. patrono das artes e da sabedoria. e cóatl significa gêmeo. 366 . dos monstros. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. Tlahuizcalpantecuhtli. criador e pai dos homens. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. Para os astecas ele é o deus do vento. Sua origem é tolteca. porém há manifestações suas por toda a América Latina. da vida.

sem dúvida. proibiu essa prática. durante seu governo sobre o mundo. Quetzalcóatl foi. Esse aspecto valente. Os homens. Com caráter multiforme. 367 . de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã. o mito mais difundido por toda a Meso-América. bom. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. alimentando-os com sangue humano.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. porém sempre benigno.

Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. O filme é tão bem manipulado que. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. a sabedoria e a bondade. veio para ensinar à humanidade todas as artes. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo. Decidi. sacerdote. Alfonso. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. Jacques. 1962. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. há uma foto do expresidente da igreja. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. A Civilização Asteca. México: Fondo de Cultura Economica. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. após criar os homens. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. 1987. para aqueles que não estão bem atentos. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). Antiga fonte batismal em Pachacamac. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. assim.14. há muitos anos atrás. p. Peru) 368 . e a legenda informa ser em Pachacamac. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. Peru. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. astrônomo. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. Kimball. traído e morto em outras. acaba realmente convencendo. exilado em algumas versões. Nela. assimilado mais tarde pelos astecas.68. El pueblo del Sol. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. [2] CASO. p. Teria morrido em 5 de abril de 1208. o filme “América Antiga Fala”.

Muito diferente das encontradas nos templos.222): 369 . há uma citação interessante de Milton R. Hunter (Christ in Ancient America. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”.Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina. p. construída abaixo do nível do solo.

que era considerado o criador do mundo. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos.veja figura abaixo. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. Taurichumpi. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). no distrito de Lurin. Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas. Como já foi salientado.htm 370 . las Nunciaturas Regionales.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. perto do rio do mesmo nome. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. Pachacamac foi um importante centro religioso. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. Além disso. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. Neste centro adoravam a sua divindade. isto é. os habitantes do hemisfério ocidental. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima. Peru. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. ele deu instruções específicas sobre como batizar. Fonte: http://www. el Templo del Sol. o deus do fogo e filho do sol. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário.com. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . não é surpreendente. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. entre as quais a el Templo de Pachacamac. o deus Pachacamac.ar/pch. Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas.arqueologiadelperu.

net 371 . foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças.Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac. Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea. provavelmente do século XV.

Rimac e Lurin.montanha.bio. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. agora. a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC. Chillon. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay. Nessa região.br/HuacaPucllana. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça. agora conhecido como Huaca Pucllana. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www.Compare. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais.htm 372 . dando o toque de longevidade ao sepultado.

que está localizada em pleno deserto peruano.Nazca. Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. 373 . Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca. na época Pré-Colombiana.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 . Primeiramente. escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos. Peru Há mais de 2000 anos. A 4km da cidade de Nazca (15 minutos).Aquedutos de Cantayoc . desenvolvendo a agricultura na região. técnica e organização.

permitia que a água corresse de modo sinuoso. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. diminuindo assim.A entrada do poço em espiral. 374 .

ainda existem mais de 30 canais subterrâneos. equiparada ao deserto de Saara. cujas águas são usadas. atualmente. Em uma das áreas mais secas do planeta. pelos agricultores do vale. Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. a temperatura média anual é de 25 375 .

http://www. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos.CACHIPOZO. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. mas mesmo assim nascem flores. parecida a uma fonte de água. O ar é muito quente. Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca. Ruinas de Ancashmarca. porém dela emana água salgada. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta. o solo é seco.youtube.graus. Shaprash. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. Esta última tem uma estrutura de pedra original. Shoguemarca.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . que é usada pelos habitantes da área. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca.

De fato. na colina de Patamarca. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. e em 4 de julho. fazem uma festa em que limpam as piscinas. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas. Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada. 377 . na periferia da cidade.

Segundo a lenda. Isso explica a sua exuberante vegetação.PALENQUE. México Uma das regiões mais úmidas do México. a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia. (Veja AQUI) 3 . Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região. 378 . e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.

379 .

A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias.Conclusões: Não há nenhum indício. resquício. 380 . escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal.

Vejamos onde estão os reais problemas.A visita de Cristo na América .serpente com plumas. Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl .12 .Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. Pintura de Dan Staten 381 . Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. que certa vez visitara a América e prometera voltar. Cristo nas Américas. após sua ressureição. Na sua chegada. Porém. Segundo os SUDs. e por meio de técnicas nada honestas. muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD. muitos incautos são enganados. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco. 1 -.

ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro.. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha. modificaram seu culto. uma falha grave na teoria do deus branco. Nada se sabe da lenda asteca. Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. que implique que ele fosse um homem branco. No entanto. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”.. no entanto. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada. ele diz: “Há...Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. ©1993 "Na arte Asteca local. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica. University of Texas Press. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca.” 382 ." Karl Taube.. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos. em especial da cultura Asteca. 2 .. também venerada pelos Toltecas e Maias. Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. em sua forma humana na Terra.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica. no entanto.

Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. e só pelas histórias dos espanhóis. a aristocracia 383 . Por outro lado. na forma de tradição oral. a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis. Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. assimilando-a a Jesus Cristo.Portanto. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. 3 . que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela.

o que não ocorreu. coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. para assim poder cristianizar mais facilmente. O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. Esta profecia possuía um caráter cronológico.** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. Outros escritores vão além. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo.mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl.** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis. . pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. Porém essa crença não logrou. como Las Casas. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus. .serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel. o ano de 1519. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1].outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. Alguns alegavam:    . bastaram para dissipar quaisquer equívocos. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 .outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. cidade sagrada de Quetzalcóatl. A partir de meados do século XVI. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente.

De fato. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. Sua morte causou tristeza em seu povo. também escritas por espanhóis. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. professor dos homens.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis. alguns deles escritos logo em 1528. Estas duas obras. Como se não bastasse a superstição do povo. 4 . Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo. indícios de sua volta não faltaram. a partir desses contos indígenas. com seus canhões. juntamente com algumas outras. em um primeiro momento. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado.. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. apenas sete anos após a queda da cidade. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519. Por alguma razão. Como todo herói “messiânico”. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua. Esse deus foi criador da humanidade. das 385 . desprezo talvez. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. cavalos e navios. podem.. existe uma seleção. a dos conquistadores.. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521.. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos. ter parecido como seres sobrenaturais .criarem uma brecha para a evangelização. De fato. foi deus e rei encarnado. e que participaram da luta final.

A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 .quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas.[2] 5. Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros. vemos cada vez menos semelhanças. este argumento tem graves falhas. Afinal. 1993. ____________________ Fontes: 1 . fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. na verdade. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam. Essays on Mexican Art. No entanto.com/pages/mayan/aztec. encontramos justamente o oposto. Biasil C. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período. Se Quetzalcoatl é. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. foi pelo menos 300 dC. E francamente. Diretor do Museum Southern Illinois University. Contudo. New York: Harcourt Brace & Company. Octavio. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. PAZ.Cf.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias. Hedrick.

Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. deixando apenas vestígios). e detalhes de equipamentos usados em cavalos.CASO. El pueblo del Sol. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. 1993. pois tem mais de 40 furos para os aros e. Buenos Aires: EUDEBA. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. no entanto. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão. México: Fondo de Cultura Economica. 4. México: Fondo de Cultura Economica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. No entanto. Mexico: Fondo de Cultura Economica. 1979. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. Uma cabeça de cavalo. Henri. LEHMANN. O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. 1960. 1956. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia.. 1962. Em 1990. em separado. mas ele colocou essa ênfase). continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. Jacques. SOUSTELLE. Bernardino de. SOUSTELLE. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos. COLLIER. Octavio. Alfonso. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. New York: Harcourt Brace & Company. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. México: Porrúa. 1987. John. Jacques. Los Indios de Las Americas. SAHAGÚN. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. Dentro de seu caixão.com O apologista SUD Michael R. Historia general de las cosas de Nueva España. A Civilização Asteca. 1960. LAFAYE. freios de metal. a direção deveria ser muito grande. 1985. Essays on Mexican Art. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. ed. 387 . La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. Las Culturas Precolombinas. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”.. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. PAZ. Jacques. México: Fondo de Cultura Economica. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. portanto.

como freio e outros. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. centenas de anos antes de Cristo. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. No entanto. Segundo a história mórmon. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que.Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. em Palmyra. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. O fundador do mormonismo. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi. 2009). Joseph Smith. remanescentes da casa de Israel”. por sua vez. Devido ao seu comportamento transgressor. em 1830. de acordo com o texto de Alma 10. normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. DNA 1 . pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura. 388 . era descendente do personagem bíblico Manassés. A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas. Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos.também desaparecessem.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. Nova York.  Para mais informações. é quase impossível que todos os equipamentos.3. Smith recobrou as placas.

enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. Nossas crenças não são validadas pela ciência".Diversos antropólogos. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. devemos fazer? Temos um problema. No entanto. é o “livro mais correto da face da Terra”. devido a um grande clamor dos membros da igreja. mórmons. Em 389 . mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . ele não está sozinho em suas conclusões. crido e seguido pelos mórmons. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. em agosto de 2002. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. Michael Whiting. biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. o que nós. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria. and Genetics [A origem. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. Em 29 de janeiro de 2003. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. em 8 de dezembro de 2002. Mas.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. biólogo e professor da Universidade. Em 2002. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. em Washington (EUA). culturais. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. Genealogy.

ou qualquer outra fonte de origem semelhante. que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus. E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 . “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. da Universidade de Brigham Young.6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”. Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. ainda. Stephens. e a geneticista russa. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. Murphy conta.sua pesquisa. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. menciona Michael Crawford. Jeffrey Meldrum e Trent D.. para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies.. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado). desacreditada por uma descoberta desagradável”. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). É uma grande história. D. biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas.

a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. C. Kimball. 613-623. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. Em julho de 1971. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. no American Journal of Human Genetics. mas não na europa. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons. Spencer W.  391 . não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente. American Journal of Human Genetics 46. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo. B. 411-430. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América.”. Porém. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. por exemplo. Assim como Lindsay. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. do Sul e Central e também das ilhas do mar. D e X). B. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. Murphy observa que organizações. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. central e sul. Mas este pensamento está errado. também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. American Journal of Physical Anthropology 98.. Ela ainda não foi encontrada na Ásia. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. suggesting they derived from four primary maternal lineages. As linhagens A.incorreto. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos.. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. como.Isto entusiamou os estudiosos mórmons.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. Muitas pessoas. e também da europa. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D.

De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. American Journal of Human Genetics. 504510. 44. 403-414. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. 1153-1170. WA foi além. Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. Human Biology 66. American Journal of Human Genetics. o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue. 567-590.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos.” 392 . 2 . Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. Thomas Murphy.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria. Stone AC and Stoneking M. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. American Journal of Human Genetics 57.000 anos atrás. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians. Molecular Phylogenetics and Evolution 5. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. 1413-1423. American Journal of Human Genetics 61. 62. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. Entretanto. 241246. and their implications for the peopling of the new world. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos.

no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. Se eles o fizessem.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. À luz dessas considerações. mas também é inspirado. e o Sr. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. A igreja católica sobreviveu à Galileu. em cerca de 10 cidades. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. incluindo a região externa do templo de Salt lake. Eu não acho que Murphy a tenha. Grande parte das vigílias foram canceladas.. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX.Murphy concluiu que nos últimos milênios. marcado para 8 de dezembro de 2002. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons..” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. Porém. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3]. president da estaca Lynnwood LDS. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. UT. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. E isso significa que temos que aceitar que.” Entretanto. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja.” Michael Whiting. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. Infelizmente. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. às vezes. No último minuto. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. Joseph Smith mentiu. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. ele escreveu: 393 . Matthew Latimer. mas eles tiveram que admitir que estavam errados.

. DNA. Tom Kimball. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. sendo acusado de adultério. ele disse que esperava pelo adiamento:  “.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir.. ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. ele disse:  “Sabemos..” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. os editores do livro de Southerton. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. em 31 de julho de 2005. sexismo.. pois mostram que o livro de mórmon é:  “. porque o primeiro seria mais fácil de ser provado. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. que é completamente falso. Em 2005. história da igreja e filosofia.. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis. o porta-voz de Signature Books. a partir de evidências. errado.” [4] Em um email enviado à Associated Press.racista e de fato. Em uma entrevista no dia seguinte. homofobia e anti-intelectualismo”. Préviamente. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”.. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa. A igreja precisa modificar essa doutrina. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 . Australia.

com/news/nationworld/ 3.DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA. o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe.testificou apoiando seu marido.com/local/ 4. Read reviews or order this book safely from Amazon. "Another Mormon author facing excommunication. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja. _________________________ Notas: 1. 2005-JUL17. Ron Priddis. "Mormon Church May Penalize Grad Student. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons. 2002-NOV-30. Murphy. at: http://seattlepi.. 2002-DEC-8. at: http://www. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA. Eds." Associated Press. and Genetics.com/ 3 . Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”. Jennifer Dobner. at: http://www. No entanto. Thomas W. "Lamanite Genesis. (2002). Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia. Genealogy." Casper Star Tribune. A seguir." Signature Books.com online book store 2. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 . Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia. Peggy Andersen.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. listo algumas delas: 1." Associated Press. Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família.latimes.religionnewsblog.nwsource.Teoria: DNA x LDM Teorias . Hemispheric Geographists.

2. John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. consequentemente. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. Porém. ela será discutida adiante. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. O SUD Daniel Peterson. não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. descendentes dos filhos de Lehi. os nefitas e lamanitas. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. posteriormente. Ao chegarem ao Novo Mundo. seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. Esta teoria.  Na época em que esta teoria surgiu. com um número crescente de adeptos. Nesta teoria. tanto na América Central como na América do Sul. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. Assim. mas sim colonizaram outras terras. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. Alternative Geographists. Alguns SUDs vão à outro extremo. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. North American Geographists. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. respectivamente). ficando o DNA hebraico limitado à essa região. em parte: 396 . seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. Assim. entre outros. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. vários estudos foram realizados com estes povos. Dornelles [2]. por González [1]. Nela. na América do Norte 3. e não da população original. [3. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”.4] O resumo de sua palestra diz. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”.

. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon . Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação. lamanitas e outros grupos. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais. Murphy não concorda com esta conclusão. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College.. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “.” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas.. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA.. em parte ou no todo. e ofuscam as questões fundamentais..  “. Steven Clark. [7] Thomas W. O pesquisador mórmon John M. em Seattle. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon. incluindo a minha. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou. ainda dentro da “geografia limitada”. [5] Thomas W.” [5] Após o discurso.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA.. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. Murphy.. [8] 397 . de uma ascendência israelita dos nativos americanos. estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA. Assim. presidente da Sociedade Salamander. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. e ao longo de centenas de anos. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon.. como a diluição genética.. “.

e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus. Trinta e seis por cento era de origem Africana. Entre 300 a 700 anos mais tarde. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 .estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. alguns deles foram para a África. conhecidos como a tribo Lemba. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. e mantiveram muitas das tradições judaicas. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. Dr Himla Soodyall.Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. por isso. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. Apesar de terem se casado com outras tribos e. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon.

ao entrarem em contato com os espanhóis. mas isso não muda a veracidade do livro.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. UT. Brant Gardner. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. Porém. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original. Porém. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. grande parte dos lamanitas teria morrido. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. por mais de 3000 milhas.. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. mas de um DNA distinto. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia. que havia desempenhado um papel de liderança. Entre eles. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. em Salt Lake City." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. com DNA muito diferente. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista.. mas as causas são distintas.” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. Gardner sugere que Murphy:  “. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo. que frequentemente se refere aos índios 399 . Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. Assim. assim como o transporte das placas. como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. Nossas opiniões continuarão a mudar. para o morro Cumora de Nova York. sem sobra de dúvidas. supostamente por Deus. assim como todos os seus descendentes.

para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. e com sua família. e que: 400 . Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. agora. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. Jacó. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. e eles vão adotá-la. e Lehi”. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. e da plenitude do evangelho. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. assim como os discursos dos vários profetas. eterno e imutável evangelho. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. Assim. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. [são] os filhos de Abraão. José. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. verdadeiro. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. para o presidente dos Estados Unidos da América. do Sul e Central e nas ilhas do mar. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. e este é único. abaixo. como se manifesta. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. Isaac.

na mesma edição da Ensign acima citada. as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. (1Néfi 12. bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. com o título “Of Royal Blood”. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”.esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. uma publicação de 1979. e vi multidões de pessoas. De fato. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas". que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. E olhei e via a terra da promissão. Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. que consistem nos índios de todas as Américas. em uma conferência realizada em abril de 1947.as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. várias citações devem ser observadas:  Spencer W. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. na cidade de Salt Lake. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. e b .  a . no momento da sua publicação. Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). Néfi declara: 401 . que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano".1). consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. Na mesma visão. sim. mas também para a posteridade”. em julho de 1971. Em defesa de seus argumentos.Kimball pregou. são um povo com uma herança especial.

(1Néfi 12. 402 . Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”.. a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. Para que possam viver em paz e segurança. na batalha do Monte Cumorah. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. em seu discurso. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”. Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano.30). Em 7 de agosto de 1999. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). (1Néfi 13. O presidente da igreja mórmon. Novamente. ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo.. e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. Em 6 de março de 1999. Ainda. Gordon B. Equador. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. Hinckley. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). no periódico LDS Church News.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. Em várias ocasiões. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade.20). a igreja mórmon publicou.

Diante de tais declarações. Porém.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. Quando Deus se refere aos índios. de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. onde as placas de ouro foram armazenadas. equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. porém. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. Existem dois morros Cumôra. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. porém. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus). Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. que estão em visível oposição à veracidade do LdM.Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada. assim como por praticamente todos os SUDs. O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. temos: 1 . Assim. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons. do México até Nova York. A página eletrônica é clara em mostrar. no México. • • 2 . • 403 . Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização. no oeste dos Estados Unidos. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano. como lamanitas em DeC.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet.

MtDNA evidence for a genetic bottleneck in the early history of the Ashkenazi Jewish population. Vol. 54: 8 10 . Behar.. os mórmons continuarão a negar os fatos ou enfrentar o dilema entre a acreditar na ciência ou a ter fé nas revelações dos seus profetas. "Mormon Scientist. The phylogeny of the four Pan-American mtDNA haplogroups: Implications for evolutionary and disease studies. Smith. D. 2004. 1999. Mitochondrial population genomics supports a single pre-Clovis origin with a coastal route for the peopling of the Americas..A Descriptive Bibliography of the Mormon Church. 2005. et al. et al." Brigham Young University. T. A mosaic of people: the Jewish story and a reassessment of the DNA evidence. N. D. However a copy is at: http://www.edu/story. et al. Brown. Levy-Coffman. Am J Hum Genet 82 (3): 583-92. MtDNA haplogroup X: An ancient link between Europe/Western Asia and North America? Am J Hum Genet 63 (6):1852-61. sem pensarem que uma outra mentira está sendo imposta para cobrir a mentira original. et al.. M. 14. Eur J Hum Genet 12 (May):355-64. et al. Am J Phys Anthropol 116 (3):230-35.Peggy Stack.. JoGG 1 (Spring):12-33.com/ 5 . 2001.edu/ 6 . et al.Michael Whiting. "Book of Mormon DNA report refuted by BYU professor.Doutrina e Convênios 28:8-9. et al. at: http://newsnet. é esperado que os membros fiéis aceitem tudo sem o menor questionamento. et al. 1830–1847. 2008.com/ 7 .latterdaylampoon. The presence of mitochondrial haplogroup X in Altaians from South Siberia. Stammer.byu. 2007NOV-08.. "Campus Lecture: Does DNA Evidence Refute the Authenticity of the Book of Mormon?: Responding to the Critics. 15 de outubro de 1845 SUGESTÃO DE OUTRAS FONTES PARA CONSULTA: Achilli A.William Lobdell and Larry B." at: http://farms. at: http://www. Quintana Roo. E. 1998. "Single word change in Book of Mormon speaks volumes.byu. 2002-DEC-8. Karafet. Ainda. 3 . Por qual delas se decidirão? Notas: 1 . 2005. This is no longer online. 1. Am J Physical Anthropology 110 (3):271-84. Cita Millennial Star . C.com/ 8 . p..Dornelles. M.Mark Nolte. PLoS ONE 3(3): e1764.Peter Crawley . 2001.latimes. Derenko." at: http://www. Distribution of MtDNA haplogroup X among Native North Americans.latterdaylampoon." LDLampoon..Gonzaléz-Oliver A.com/news/ 9 ." Salt Lake Tribune. Founding Amerindian mitochondrial DNA lineages in ancient Maya from Xcaret.• • Qualquer coisa que qualquer profeta disse implicando que há milhões de lamanitas em toda América do Norte e América do Sul é apenas opinião pessoal e não doutrina Isso tudo é feito com a garantia de que os SUDs apóiam as teorias apologistas. Is haplogroup X present in extant South American Indians? Am J Phys Anthropol 127 (4):439-48. et al.. 294–96.cfm/41852/ 4 . Até que a igreja decida defender ou denunciar os comentários de seus líderes e membros que tentam encontrar uma resposta intelectualmente consistente para a fé que advogam. 404 . Am J Hum Genet 69 (1):237-41. 1999."DNA and the Book of Mormon people.. 30:6. Am J Hum Genet 64 (3):817-31." LA Times. Ancestral Asian source(s) of New World Y-chromosome founder haplotypes. 2 . at: http://www. Brown (1998).freerepublic. 2008. Anthropologist may be ousted for questioning teachings about Native American ancestry."DNA Glossary. Fagundes. 32:2. Church Clash Over DNA Test.

2004. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American. and the effect of study design on the inference of human population structure. Am J Hum Genet 73 (3):700-05. M. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas. Zegura. página 178. clusters. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. Evol. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. YouTube. R. 2006... Que reúne todas as qualidades. Reidla. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. 2003. Parr. and the Mormon Church. et al. Southerton. R. PLoS Genet 3 (11): e185. entre muitas outras. et al. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. Seielstad. et al... O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada. et al. Mol. M. Reidla. Losing a Lost Tribe: Native Americans. Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35. et al. K. Mark T. Biol. 2003. 405 . 2005. 2007. Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. 213-22. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia. Genetic variation and population structure in Native Americans. 2004. A More Promising Land of Promise. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD.” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. 88-92.. Olson. excelente.Palanichamy. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands.. M. PLoS Genet 1 (6): e70. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X. ideal. Levando em consideração esse conjunto de informações. sem defeitos. impecável. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18.. et al. et al. total. Rex E. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. Mudanças 1 . et al. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças. Completo. S. um livro perfeito. 2004. parts 1-3. • Com base nesatas duas declarações. que não tem defeitos. Porém. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90. Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X. não poderia ser alterado. Zakharov. Simon G.. absoluto. et al. Clines. The Book of Mormon and New World DNA. DNA. 1996. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes. Tambets. 2004. I. 2004. et al.

Mudanças na introdução: De maneira interessante. um relato preciso da história. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. Figura escaneada da edição de 1830: 406 . Se ele foi o autor. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. quando alteradas. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção.. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. Se ele o traduziu. Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon.. É surpreendente pensar que estas poucas palavras. então o livro é pura ficção. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. na primeira página. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. Ao se ler o Livro de Mórmon. há mudanças que aconteceram no material introdutório. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:.

o Pai Eterno. Joseph”. a partir dos escritos originais. olhando. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon .Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. sim. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM. Royal. a partir de 1829. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo.Skousen. segundo a carne.. Prefácio perdido Além da carta perdida. nas próprias palavras de Smith. Centenas de correções. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. Vamos examinar: 1 .yale. Yale University Press.. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text.edu/yupbooks/book. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. o prefácio original continha uma explicação. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon. Jerald and Sandra Tanner). ele assina o prefácio como “AUTOR”. http://yalepress. Smith.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. Alterações de ortografia. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus. 1 Néfi 11:32: E. Porém mudanças de contexto também foram feitas. 407 . sim.) entre a página do título e o prefácio. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. A carta mostra que Smith. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. sintaxe e contextuais Em 2009. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”.

!]. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim. 2 . ou seja.. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. sim.. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. 1 Néfi 11:32: E. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo.Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. que é o Cordeiro de Deus. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita.. Esta referência foi mudada para “Mosiah”. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo. segundo a carne. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. Em todas as frases acima. o FILHO DO Pai Eterno. O fato DE que há duas dessas mudanças. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. pela boca de Amon. e Amon também se regozijou”. sim. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”.. sim.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3. De novo. 408 . em 121 AEC. segundo o livro do Mórmon. Porém.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. • O problema. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC. mediante o qual podia interpretar tais gravações. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou. em 1837 e nas edições posteriores. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo.. olhando. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo.

“Messias” se usa corretamente no LM como um título. como o texto na edição de 1975 diz. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. 6:2. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. que és chamada pelo nome de Israel. 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. 1:41). a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. claro. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. Em um erro gramatical. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo. and with twain he did fly”. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. Para corrigir esta contradição. como já vos disse. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. and with twain he covered his feet. O plural correto (em inglês). o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. with twain he covered his face. que és chamada pelo nome de Israel. que saíste das águas de Judá. em Is. 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. ó casa de Jacó.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. ó casa de Jacó. deveria ser “seraphim”. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. 409 .

que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. cuja capital é Moroni. Mormón. escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . O fato é que antes da ocupação francesa de 1860.Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. Como prova da asserção anterior. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”. Camora (às vezes escrita Comora). nas proximidades de um monte chamado Camora. Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora.6 . Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah".

diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia. o entenebrecimento não será como foi na sua angústia. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente.Agora vejam um mapa atual: 7 . 411 . quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar. na Galiléia das nações”.Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. além do Jordão. de 1975. pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”.

Primeiro. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum.Cafarnaum. na Galileia. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. A resposta é não. Caná.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. 4:1216. em particular. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. Porém. Betsaida e claro. Genezaré. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. O rio Jordão. • Porém. estavam nesta rota. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. Galileia. mas com pouco conhecimento de geografia. 9:1 é uma referência para o Via Maris. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. Segundo. De fato. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. 412 . como Joseph Smith. muito menos o Mar Vermelho). localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. seria a cidade egípcia de On. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. Entretanto. esta interpretação parece bem plausível. • • Como então. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. Nunca toca Ácaba. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. é claro. não porque começava no Mar Vermelho. • • A questão é se Is. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. ital afirmação está totalmente incorreta. porque a frase é incorreta. Já que a Galileia e Cafarnaum. Há muitas provas desta afirmação. Além disso. seguindo a costa palestina até Zoã. 9:1. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. como Isaías a usou. Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”.

2 . As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi. capítulo 5. Na quinta Edição do Livro de mórmon. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis. O Livro de Mórmon. enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. de 1971.

Desde sua impressão inicial. em Mórmon. Atualmente. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros. Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. capítulo 5. Em ambos os casos.site oficial da igreja SUD Mais adiante. imundos e repugnantes. Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro. os lamanitas serão espalhados. o restante do texto permanece inalterado. depois reescritos 414 . e do Espírito deixará de contender com eles”. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 .

Nesse mesmo ano.pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura. Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 .Povo CLARO e agradável 415 . quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”. em 1981. McConkie.

disse Skousen. Não é assim. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . até 1978. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. “Oito outros versos ainda usam a frase”. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840. mas deixou em outras partes do livro. uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que. disse Royal Skousen. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo.

não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. em termos de pressupostos modernos. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. incluindo português. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. Ainda assim. Até esse mês. Skousen. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. Hardy disse: “Provavelmente. espanhol e alemão. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. “Mesmo que receba muita atenção. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online.nas versões impressas em inglês. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. agora. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. Quando a igreja atualizou seu site. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. 417 . mas isso não nos surpreende. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. são lançadas várias edições online e impressas. no geral. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. disse ele. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”.Uma década depois. Richardson. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. “Dada a nossa época. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. assim que estiverem disponíveis”. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. as mudanças são interessantes. disse Purdy em um comunicado. disse ele. Para Grant Hardy. sim.org. Skousen disse. Nathan Richardson.com). vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. disse Hardy. Há uma “tentação de ler textos antigos. “Quando estes tipos de alterações são feitas. “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. Superado este elemento. Quando se está falando de lamanitas. A versão antiga continuará . Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”.por enquanto .

Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . E assim terminou o décimo terceiro ano. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. • Ou isso. afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. 15 . seria ainda melhor se: 1. que eram Néfi. Porém. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. que foram homens justos e santos. por causa de sua iniquidade. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. sendo chamados de nefitas. é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. Jacó e José e Sam. e como eram brancos. 3 Nefi 2:14-16 14 . Apesar de tudo. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. não é o livro mais verdadeiro. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. apesar do que clamam. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. Mas as provas estão contra eles. notavelmente formosos e agradáveis. Ainda. uma dolorosa maldição. ou o Livro de Mórmon. voltava a ficar branco. Até agora. 16 .• • Agora. Hinckley. em nome de Deus. quando o povo se arrependia. sim. e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas.

Adaptado de: MormonThink . eis que eu. por sinal) da existência deste grupo. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. 20 DEZ 2010 http://www.The Salt Lake Tribune. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação. por parte de um mórmon. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra. Lá hoje existem museus sobre o tema. comecei a envelhecer. com um ex-mórmon. em um site de relacionamentos. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam.csp 2. sendo assim prova cabal (e única. isso é claro e lógico. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 .html. Lifestyle. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11. Mórmon. Ainda.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites. Nova Iorque. _______________________ Texto traduzido por A. mulheres e crianças foram aniquiladas.Brasil Fontes: 1 . um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis).dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início.2.Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon. Flauber. há algum tempo. Na realidade. este terreno onde se situa o monte Cumora. Peggy Fletcher Stack.Hill Cumorah & Historic Sites Assim. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. para a não escavação do morro pelos arqueólogos. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro. em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. Veja o site para mais detalhes . que haviam 419 . deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons.sltrib.

cair nas fiz este todos os Senhor. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. com o texto destacado em vermelho. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . extraído das placas de Néfi. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos.sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. Veja a figura abaixo. onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”. relato. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”.O próprio website da igreja SUD A . viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 . que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni.

421 .FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente. note a área destacada em vermelho.Veja o detalhe: B .

para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. antes da morte. era uma grande mesa que estava na sala. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. quando Joseph recebeu as placas. 3 . Ele diz que não sabia. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni. de Gordon B. e as crianças também. se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra. mas que era como luz do dia. onde Joseph os recebeu. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. na qual havia um quarto grande e espaçoso.2 . e ele o fez”. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. tão alta que chegava a dois metros de altura. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. na hora. enterrou os registros no Monte Cumorah. Sob esta mesa havia uma pilha de placas.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. Hinckley. quatorze séculos mais tarde”. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. e eu tenho um motivo para fazê-lo. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. havia uma porção delas que estava selada. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios.. mas 422 . “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. Digo essas coisas para vocês. Joseph não traduziu todas as placas.O livro A VERDADE RESTAURADA.. a montanha se abriu e entraram em uma caverna. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”.

Estava desembainhada. em Diário da História SUD.htm Por mais de 170 anos. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. Samuel Smith viu algumas coisas." Journal of Discourses. estão já familiarizados. Dan Egan. e ele era uma testemunha destas coisas. escrevendo para o Salt Lake Tribune. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. “Agora. mas lembrando-nos de algumas coisas. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. das quais todos nossos irmãos e irmãs.tradução do discurso por Flauber. mas Joseph era o líder”. Assim é com as outras circunstâncias da vida”.org/newsletters/no103. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito. no Livro de Mórmon. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. • • • • Portanto. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. 1854-1886] . e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. vol 19. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. p 40. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. esquecendo-se mais do que é dito. Hyrum viu muitas coisas.quando eles foram novamente. mas essa não é a minha natureza. Portanto. aproveitando o dia. depois nos separaramos e vamos embora. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. [London: Latter-day Saints' Book Depot.utlm. observou: 423 . No entanto.

É verdade.com/~research/central/vogel1. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. pode ser lido on-line em http://www. 2000. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981). preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 . linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. Por exemplo. o Livro de Mórmon. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book.   No Livro de Mórmon O Livro de Mórmon retrata uma terra sem ninguém depois do dilúvio. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. p. Ao contrário. Salt Lake Tribune . O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”. Nele. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon)..htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje. sobre uma colina a oeste de Nova York..“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith. publicado em 1830 em Nova York. em 1823. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites. de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro. É um fato histórico." by Dan Egan. a história de Leí não é fábula nem parábola.xmission. Indian Origins and the Book of Mormon. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). No início de 1800. os arqueólogos. descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí. November 30. B1) Tribos Perdidas de Israel? A origem dos nativos americanos tem sido motivo de especulação desde os tempos de Colombo. o pastor Ethan Smith. Joseph Smith afirmou que em 1827. vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel.

O livro relata que a primeira migração para o Novo Mundo foi dos Jareditas na época da Torre de Babel. que o Senhor Deus havia preservado para um p