INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

11 . muito grande e muito terrível.Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. nem ser removida de seu lugar". DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838). "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim.duas semanas antes . que incluiria os terremotos.. Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 . no Estado de Missouri. com base em declarações adicionais de Smith. Eles fugiram para o oeste do país. e o local da minha casa". cumpridas. Mas. e "há aqueles que agora vivem sobre a terra.parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião. Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church. 12 . DeC 97:18-20. Utah. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. que eu falei. 13 . Deus supostamente adia este projeto.parte 3 Em 2 de agosto de 1833. o único lugar que Deus designou para os santos". A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado. Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. v1 p315.. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas. e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!).CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) . guerras entre todas as nações e pragas." (History of the Church. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas. Sião.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) . Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida .". v1. cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake. DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833).ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra. Em DeC 124:49-51. não poderá cair. p 455).da assim chamada revelação.. 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram.. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo.AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833. Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta.

"imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. 464). predisse: "a vinda do Senhor. (Journal of Discurse.. pág. 138... e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". pág. p 145. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson. 17 . também de Smith. p 182). Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons. "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). de 22 de junho de 1834: ". consta a seguinte profecia. 3 de abril de 1836.até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda]. Richard (2003). pág. Richard (2003). v2. DeC 110:16. em 16 de agosto de 1834).inimigos não foram destruídos (Abanes.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna". Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes. Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. Thunder's Mouth Press. v2.) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos. 13. 15 . Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. 6. em 11 de setembro de 1836. (Journal of Discourses..VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. vol. Thunder's Mouth Press. 51 . 5 de maio de 1870). em 14 de fevereiro de 1835.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri. antes desta geração morrer.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI . vol.lutarei vossas batalhas.Missouri". (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson. vol. Missouri. 16 . e não é mais um programa da igreja. 13." (History of the Church. (10 de abril de 1870). pp. que esta próxima. 362. Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. pp 463) 14 . 956.parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church.

às portas". As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. Ainda: "Em nome do Senhor Deus . Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. Assim. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. Ohio. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. aparentemente em uma excursão missionária. como fordes guiados e como vos for indicado. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. portanto. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. Joseph Smith não viveu até os 85 anos. Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto."(DeC111:2-5). desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. Eles voltaram a Kirtland. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. E acontecerá que. Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor. que traveis conhecimento com homens desta cidade. Convém. mas ela está completa no diário original.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . e muita gente. daqui a 48 anos ou em 1890".RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. no devido tempo. e seu irmão Hyrum." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". de modo que não descubram vossos planos secretos. que seria dentro de 56 anos (quer dizer. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”."O grande e terrível dia do Senhor está próximo. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. para o benefício de Sião. portanto. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. meu filho. 192-193) 19 . Mas essa interpretação não tem sentido. Oliver Cowdery. em 1891). apenas por isso veria sua face. Quando eles chegaram a Salém. no mês seguinte. por intermédio de vós. nesta cidade. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. verás a face do Filho do Homem. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Ainda. porque vos darei poder para pagá-las. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. Não vos preocupeis com vossas dívidas. No Man Knows My History. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos.seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. (Fawn Brodie. Massachusetts.

(23 de janeiro de 1833).. Thunder's Mouth Press. 53 . um hotel. D. 465) A partir de 1840 20 . 323). e prestarão suas homenagens a esta Sociedade"." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. pág. vol. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu. (History of the Church. as rainhas da terra virão. Michael Quinn. 19 de janeiro de 1841. 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. DeC 124:56-60. 21 . (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. pp. p. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. "15: E daqui a alguns anos. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem. diz Deus. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. antes da vinda de Cristo. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha.Em 20 de março de 1839.. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church.SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. 1. enquanto estava na prisão. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. Richard (2003).

e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. Michael Quinn. 116. D. 24 . vol. 404. e em nome do Senhor Jesus Cristo. 6. p 394. as 18 palavras finais foram excluídas. eles serão destruídos como governo. p. 644)." (Millennial Star. p. e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas". nunca se tornou presidente da igreja.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso.The Mormon Hierarchy: Origins of Power.nem mesmo uma mancha de gordura. 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. em virtude do santo sacerdócio investido a mim.SOBRE O FILHO DE SMITH.. Thunder's Mouth Press. 23 . que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção. (History of the Church. 116). 25 . 134-135). que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes. em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. pp. David. e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". p.5. Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças. History of the Church. eu profetizei. (Documentary History of the Church 5:85. Mormonism: Shadow or Reality? p. assim a frase termina com ".6 p. apesar de ser brilhante. e com uma letra diferente. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 .22 .. 467). Cumprimento: O filho de Smith. 26 .22. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. (The Changing World of Mormonism. p.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. Richard (2003). v. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. como um governo". e Deus irá condená-los. 455.SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . v. E nada deles será deixado . E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades.

doze.. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". Patten. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos .em 23 de julho de 1837 (DeC 112). a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. 6. até que eles sejam visitados por absoluta desolação .. Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração.. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. "entre as montanhas." (History of the Church. desempenhe uma missão para mim. pág. em companhia de outros. pelas palavras de 55 . Smith foi morto. 58). no dia 27 de junho de 1844. Não viveu para sair em missão na primavera. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. (15 de outubro de 1843).Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. vol.Tomas B. e entre muitas nações". logo que possível. 2 . Tomas seria "exaltado". Patten "Na verdade. Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. haverá angústia.David W. e disponha de sua mercadoria. para que na primavera que vem. em Illinois. A profecia diz que. Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar. na prisão de Carthage." DeC114:1-2. liquide todos os seus negócios.. à bala. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. incluindo a si. Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 . Marsh.

Eu. No versículo 11." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838). e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. para se autopromover. interessado em ter discípulos.. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh]. De qualquer forma. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. mas esta profecia nunca foi cumprida. Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento. mas como Young pretendia levar os santos ao oeste.C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. como teve entre os metodistas e católicos. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados".Marsh.George Miller Miller foi um SUD fiel. e foi advertido a mudar. o amo. Cumprimento: Menos de dois anos depois. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. Em 3 de dezembro de 1848. seu nome está em DeC e neste blog! 4 . 56 . 3 .) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. negou o pedido. ele foi desassociado. Uniu-se aos SUDs. apesar de nunca ter sido excomungado. o Senhor. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração. Ele acabou confessando seus crimes. De.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade. Marsh foi excomungado. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith. homossexualismo e de ter realizado abortos .. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. porque ele me honrará".que nenhum homem despreze George.Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio.. em 17 de março de 1839.John C. para todo o sempre. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo.. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). pode-se confiar nele. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja.(19 de janeiro de 1841. 5 . poligamia. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln. Por sua firmeza e retórica.

no final de 1890. 27. (Millenial Star. pág. continuou com seu comportamento. pág. 28. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses. Outras profecias e outros profetas 1 . 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. pág. 143 (12 de dezembro de 1854)." (Millenal Star. foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. Hoje. 269. vol. (19 de agosto de 1866). Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. (Journal of Discourses.POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. se algum SUD comete poligamia. vol.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". 2 . pág. Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia". são os que praticam poligamia". vol. é excomungado da igreja. 11. publicou um manifesto abolindo a poligamia.Entretanto. (Journal of Discourses. 2. vol. até mesmo os Filhos de Deus.) Heber C.) Brigham Young: 57 .

Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. página 166. 3 . diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). 2. 291. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. vol. Diário de Oliver B. mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 .) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos.Heber C. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10). Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o. pág.. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. Huntington.”(Respostas às perguntas do Evangelho. (6 de setembro de 1856). os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. Apesar de a citação estar correta. 188. 5." (3) Infelizmente.83m de altura. Quando isso for realizado em algum outro mundo. em Miquéias 5:2. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". pág. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal". vol. (9 de outubro de 1859). descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes. chegando geralmente a quase mil anos. Na Bíblia. (Journal of Discourses. vol.Os habitantes da lua. Outras profecias não cumpridas 1 . com quase um tipo só de moda. Vestem-se muito à moda dos quackers.) 2 . (Journal of Discourses. Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". pág.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém. 219. têm cerca de 1. 7."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. volume 2. Têm vida longa. e isso teria que ser no futuro distante. e seu estilo é muito geral.

Há duas versões principais. uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. 59 . durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. porque o vento sopra muito forte. que ficou conhecido como Sermão de King Follett. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. O discurso. e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett. menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos.Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. foi proferido em 7 de Abril de 1844.2 .

abordando-o do princípio. a todo homem. eles sabem muito menos que animais selvagens. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. mulher e criança. ou com muita erudição. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. porem. e o dom do Espírito Santo. Precisamos. Eu quero pedir a esta congregação. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. Se um homem aprende somente a comer. ou oratória. e. para que vocês possam entendê-lo melhor. gostaria de preparar o terreno. Em primeiro lugar. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. que se assenta em longínquos céus. Se começarmos direito. como estava na criação do mundo. ele sabe tanto quanto nós. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. vendo que nesta congregação. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. dorme e não sabe nada mais. se começarmos errado. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. Solicito as suas orações e fé. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. pra começar. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. bebe. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. mas. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. Eles não conhecem. ter uma compreensão do próprio Deus. os propósitos e os decretos do grande Elohim. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. O 60 . nem tampouco entendem a natureza desta conexão. por conseguinte. sim. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. quando eu chegar a ele.

exceto o que expira um anátema. isso ocupará sua atenção de agora em diante. Mas se eu falhar. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. Este é o grande segredo. considerando-as certas ou erradas. estejam familiarizados com Ele. O apóstolo [João] diz. mostrando quem é Deus. sem ser molestada. e fosse matá-los por serem falsos mestres. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. estariam em pior situação que a minha. iria inundar de sangue o mundo inteiro. ou de ser um profeta. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. Não há sequer um homem.ouviu. todas as perseguições contra mim cessarão. o próprio Deus já foi como um de vocês. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante.” Se qualquer homem. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. e em nosso país. Primeiro. então no mesmo princípio. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. porque eu falo como alguém que tem autoridade. Aí me tornarei igual ao resto do mundo. Todo homem possui o direito natural. que diga que eu sou um falso profeta. Examinem minhas palavras. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. Provarei que o mundo está errado. que Ele enviou. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. E se eu puder conduzi-los a Ele. e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. comungou com Ele? Esta é a pergunta. não sabendo que tipo de ser é Deus. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. vocês o veriam na imagem e 61 . vocês saberão que eu sou o criado Dele. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. Talvez. o direito constitucional. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé.

caminhou. de exaltação em exaltação. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. filho ou ente-querido. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. Deus não é está brincando com você ou eu. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. O que isso significa? É herdar a mesma glória. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. aprender salvação 62 . enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. e resgatá-la novamente. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. “Jesus. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. e isto exaltará a Sua glória. Aqui. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. mãe. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. o Pai de nós todos. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. pai. de graça em graça. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. Está claro como água. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino. Elder Rigdon!) Jesus disse.mesma forma de um homem. vocês não acreditam na Bíblia. então. também o Filho tem poder. levará um grande tempo até que você aprenda o último. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. e quando eu adquirir meu reino.” Se vocês não acreditam nisto. Quando você sobe uma escada. sofrer ou morrer novamente. é o primeiro princípio da consolação.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. esposa. Ele recebeu instruções. O que disse Jesus? (Marque isto. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo. não para se entristecer. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. O próprio Deus. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus.

Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. através. Pai dos Deuses. Oh. homens instruídos. Se você não acredita nisto. Ele estará pronto para vir a nós. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. Ela fala de Jachobod. A alemã diz Jacob. que quer dizer Jacob. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. Quando o homem inspirado o escreveu.além do túmulo é uma coisa grandiosa. o Cabeça. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. latim. Quando eu digo doutores e advogados. é porque você não acredita no homem instruído por Deus. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. A hebraica diz Jacob. Um homem. o filho de Zebedeu. então eu virarei um comentarista hoje. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. e leiam se puderem. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. Eu simplificarei isto na língua inglesa. este é o verdadeiro significado das palavras. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. falo dos doutores e escribas das escrituras. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. Venham aqui. a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses"." Mas eu vou lhes mostrar um erro. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. Sheit ― terminação gramatical. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. e assim por diante. A razão é que 63 . Lia-se no princípio. mas o livro mais velho está em meu coração. Eu quero analisar a palavra. Quando nós sabemos como vir a Ele. Rosh ― a cabeça. A grega diz Jacob. Eu tenho todos os quatro testamentos. Baurau significa “produzir”. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. um judeu sem qualquer autoridade. Quando nós começarmos a aprender deste modo. baith ― em. Berosheit. Eu tenho o livro mais velho no mundo. alemão e grego. ele não pôs o baith lá. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. por. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). A versão em latim diz Jachobod.

Tal idéia diminui o homem em minha opinião. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). Além disso. terá um fim. o espírito imortal. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. todos os confins do mundo. a alma. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. é um espírito que existe de eras em eras. Mas se eu tiver razão. A palavra criar veio da palavra baurau. 64 . pois foi Deus que falou. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro.. como Deus vive. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. Eu não acredito nesta doutrina. Eu tenho outro assunto para discutir. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. o tempo não me permitirá dizer tudo. Ouçam. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. por ter um começo. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. o espírito imortal. Se fosse assim. terá um fim. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem..O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. Antes de eu terminar. mas eu tocarei no assunto. Isso é boa lógica. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. Eu sei mais a respeito do assunto. significa organizar. conseqüentemente. não significa criar do nada. O próprio Deus não pôde se criar. a mente do homem. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos.. porque não tem nenhum começo. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto.eles não são de fato instruídos. e assim ele se tornou um corpo vivente. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. a doutrina da aniquilação seria verdade. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. mas não ser destruídos. Suponha que eu o corte em dois. eles o chamarão de tolo. Eu vou falar de coisas mais nobres. exatamente como fazemos aqui na terra. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico. e não pode ser criado. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo.

e eu digo o mesmo. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. vocês as recebem como doces. que você não pode ser perfeito sem nós. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. Eu sei que é bom. Por isso. E essas revelações que salvarão nossos mortos. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. Pensamento solene.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. Deus disse que enviaria Elias. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. Ele toma por conta a eternidade. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável. exceto uma. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. salvarão também nossos corpos. podem lhe ser perdoadas. e eu me alegro cada vez mais. Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. Paulo. pensamento terrível. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. havendo assim uma escapatória. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. das quais o homem possa ser considerado culpado. 65 . O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. Consequentemente a responsabilidade. toda transgressão. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. O apóstolo diz. Vocês dizem que o mel é doce.

Consequentemente a declaração. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. a menos que eles cometam um certo pecado. ele pode ser salvo. exceto os filhos de Perdição. e mesmo assim. ele tem que viver sem salvação. seja aqui ou no mundo dos espíritos. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. Assim é o tormento do homem. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. No entanto. pois se não lhes afeta em um lugar. ele nunca cessa. pois Jesus salvará a todos. ele é salvo. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. conhecer a Deus pessoalmente. ele tem sede do meu sangue. Deus forjou uma salvação para todos os homens. pois ele se levantou como um Salvador para eles. Se um homem tem conhecimento. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. ele me caça e procura me matar. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. se ele for culpado de grandes pecados. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. vai em outro. Ele tem o mesmo espírito 66 . ter os Céus abertos para ele." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. será punido por eles. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. pecar contra Ele. Eu as entendo. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. Eu conheço as escrituras sagradas. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. mas ele tem que fazer isto neste mundo.

não lamentem. mas é do diabo. enquanto os assassinos 67 . Então. Sejam cautelosos." Paulo disse. se eu tivesse tempo. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. o tal espírito não é de Deus. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. que vocês não tem nenhuma razão para temer. e a conseqüência é terrível. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. Bem. Não lamentem. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. Não abram espaço para que isso aconteça. que é a glória do sol. não se sintam desesperados. porque ele se foi para o lar dos justos. Alegre-se. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. como o diabo fez. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. vocês podem ser salvos. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. ele é perdoado. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. não façam qualquer movimento precipitado. se o pecador se arrepende. esperem. Se um espírito de amargura oprime sua alma. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. Sejam cautelosos. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. A boca fala do que está cheio o coração do homem. Posso entrar nos mistérios. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. porque nós os ajudamos desde o princípio. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. não as pode trazer ao arrependimento. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. pela autoridade do Espírito Santo.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados. Pois Jesus disse. Você não consegue salvar tais pessoas. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo.

deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. O tempo se aproxima quando a trombeta soará. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. nenhuma condenação os espera. como o Espírito Santo operando nele. Eles estão ausentes só por um momento. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. João diz. meu testemunho foi verdade todo o tempo. "eu o batizo com água. nos encontraremos com nossas mães."] Alexander Campbell. Eu tenho um pai. Mas. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. porque eles terão vida eterna. um Jesus. Vou deixar este assunto por aqui. Eu sei que o texto é verdade. como uma criança morre. aquele que tem o poder (as chaves). No alemão. ela também se levantará dos mortos. Quando partirmos. Eu digo isto pelo benefício de estranhos. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Pois a dívida deles foi paga. [Gritos altos de "Sim. E isto faremos. sim. perseguições. porque eles estão no espírito. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. um batismo (todos estes batismos fazem um só). irmãos. mas quando Jesus vier. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. ou processos maliciosos e prisões. se Deus o permitir. uma esperança de nossa vocação. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. Não crescerá. mas tudo será uma eternidade de felicidade. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. e da doutrina dos batismos. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. Não haverá nenhum medo de turbas. vocês terão seus filhos. grego e alemão. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. Acabei de pregar um pouco em latim. e do juízo eterno. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. não serve pra nada. prossigamos até à perfeição. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. “Por isso. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. mães. pais." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. e da ressurreição dos mortos. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. e eu cumpri tudo. um pouco em hebraico. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. 68 . Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. um Pai. e da imposição das mãos.

em Vermont e em New Hampshire. Amém. Deus abençoe a todos. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. Eu amo a todos. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. ele é um bobo. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. todos os pecadores.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. nenhum homem sabe minha história. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. Minha voz sempre foi pela paz. jamais teria acreditado. todos vocês me conhecerão então. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. Eu não posso falar dela. Vocês nunca conheceram meu coração. pois sua religião não o salvará e você será condenado. especialmente estes meus irmãos e irmãs.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. todos os homens. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. Quando Joseph era adolescente. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. porque eu amo todos os homens. um mágico e caçador de tesouros itinerante. grandes e pequenos. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . Voltem-se a Deus. Eu não digo quanto tempo. Por isso não culpo quem não acredita na minha história. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Magia 1 . eles morrerão a segunda morte. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. Não tenho mais nada a dizer. chamado Luman Walters. Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. que são mundos sem fim. escravos e homens livres. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”.

em Nova York e Pennsylvania. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. usando seu carisma natural e atuação teatral. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. Deus trabalharia através dele. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. Juntos.confiança suficiente em alguns fazendeiros. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. mas Joseph já havia aprendido bastante. o adivinho saiu da cidade. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. a despeito de todo tempo empregado. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. não há registros de nenhum tesouro encontrado. Com isso. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. falando sobre fortunas. quando Joseph tinha 13 anos. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo. Ele acreditava que. Porém. e que continha uma escrita incompreensível aos homens. As pedras mágicas . além da "Pedra do Vidente". De 1819 a 1926. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. Durante esse período. mesmo através de meios infames. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor.

de fato. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. desta forma. Depois de certo tempo. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2].Caçador de tesouros . Isto feito. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. e que. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado .vários indícios de ocultismo. eu deixei que levassem o carneiro gordo. que ele [Joseph] supôs 71 . no meio dos meus carneiros. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. Doutrina e Convênios). Stowell continuou. empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. Aqui citaremos algumas delas. acredito eu. Durante o julgamento. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. 2. dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. durante o dia. ele e várias testemunhas foram interrogadas. "Essa. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. e não surtiu o efeito desejado”. em 1835. que ele ocasionalmente olhava. um que era grande. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. Entretanto. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. eles [os Smith] elaboraram um esquema. Stowell disse que Joseph foi. foi alterado para "dom de Aarão". para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. vol.e após cortar a sua garganta. na primeira edição de DeC. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . enquanto ainda sangrava. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. gordo e preto”. mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. ele deveria ser movimentado formando um círculo. Ainda. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. e disseram que Joseph Jr. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. Eles viram. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. "Para matar minha curiosidade. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. 61). que ele professara dizer. mas houvera algum erro no processo. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. Stafford relatou: "Uma outra vez. p. Mr. 2 .

ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820.. e que um dos índios foi morto pelo outro. em 1830. Após cavarem vários pés. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. e jogado no buraco ao lado da caixa. de forma a excluir toda a luz. mas. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. que poderiam ser achados de uma forma. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. e quando estava muito escuro. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. e disse como a caixa estava situada. “Naquela época.que o dinheiro havia afundado”. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu. potes cheios de ouro e prata. espadas. A luz da pedra. mas sempre declinava. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. candelabros de ouro. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. Desta forma. e finalmente. por causa do encantamento. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. incluindo os irmãos de Stowel. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. e sua ocupação era de ver. em tal colina.. A seguir. que a última vez que ele olhou. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. imagens douradas. porque eles viviam uma milha e meia de distância. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. “Ele estava. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. a caixa mantinha a mesma distância deles”. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. especialmente durante a noite. De acordo com ele. testificaram contra Joseph. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. quando ele olhou. para supostamente guardá-la. na superfície da pedra. dizendo: “.... através de uma pedra colocada em seu chapéu. que ele supostamente possuía.. A pedra era colocada em um chapéu. que em tal lugar. fantasmas. fingia ele. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . por exemplo. O prisioneiro não olharia novamente. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. que Smith olhou em seu chapéu. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. [4] Várias testemunhas. tudo veio à sua mente. espíritos infernais. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. Eles diriam.. e seu chapéu colocado fechando toda sua face. etc. sogro de Joseph. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro. ou fingir ver.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. exceto aquela emanada pela própria pedra. Horace e Arad.. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. Joseph Sen. nessa época. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. etc. fingindo que estava alarmado.

nenhum tesouro foi encontrado. Brodie. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja. ele poderia ver o que quisesse. 73 . Porém.incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). [3] No início da década de 1820. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente.Ibid. Joseph solicitou olhar nessas pedras. Sworn Statement of Peter Ingersoll. Portanto. seus vizinhos ficaram céticos. No Man Knows my History (New York: Vintage Books. de forma alguma. p.Ibid. e que com ela. Durante esse período. [1] Seguindo esta tendência. 428 6 – Ibid. Uma delas foi dada pelo próprio pai. ele pôde ver coisas. 1995). se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 .Fawn. Mesmo assim. e entre elas. e de quantas eram. e sob o pretexto de cavar um poço. Porém. 428 5 . algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. p. onde ela estava. Esta não era. p. Apendix A. na profundidade entre 6 e 7 metros. 438-439 11 – Ibid. p. exclusividade de Joseph Smith. 427 2 . p. de 7 anos.Ibid. Court Record – State of New York vs Joseph Smith. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados.A pedra do vidente. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. mas manteve suas pedras mágicas. 9 – Ibid. p. 434-435 10 – Ibid.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente".Ibid. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. 432 8 – Ibid. 3 . encontraria placas de ouro. 434. p. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. p. 437. p. 428 4 . viu uma pedra. 428 3 . p. p. 428-429 7 – Ibid.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas. Sworn Statement of William Stafford. [11] Em 1826. eles encontraram água e uma pedra. M.

e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 .Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente".. disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente. uma branca e opaca. a história oficial da igreja afirma: “. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. Ele foi diretamente para o local.[6] Esta é a que está de posse da igreja. escreveu que. Pedra do Vidente . Volume 1. 1991 . e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. (Official History of the Church. sempre usando sua pedra do Vidente.© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820. Sobre a primeira pedra. que uma pessoa tinha. Hyrum. 1820 ou 1822. 5:38283). um dos profetas da igreja mórmon. quando ainda vivia em Susquehanna County. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”. em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro.. a 7 metros abaixo do solo.fotografada por Rick Grunder." (Willford Woodruff's journal. pois através dela. Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). Clark Chase. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. próximo à Palmyra. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. NY. [4] Na realidade. cavou e a encontrou. era de cor achocolatada. em 11 de setembro de 1859. para o Sr. e uma terceira pedra esverdeada. mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. e deveria ter uma. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. de acordo com a história oficial da igreja. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão. Sobre esta mesma pedra. Pennsylvania. Willford Woodruff.

[7] Nestas passagens. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. mencionada em Apocalipse 2:17. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. relatando sobre os antigos habitantes deste continente. que Smith adquiriu com as placas de ouro. 2:34-35) Interessante que Joseph. Também. the Prophet. 75 . receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. (Brigham Young's journal.119) Em relação às outras pedras. a não ser aquele que o recebe. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. que o anjo chamou de Urim e Tumim. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras." (History of Joseph Smith. não há nenhuma indicação. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento.. posteriormente. em particular o éfode e o peitoral. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. 26:118. presas a um peitoral.mau uso dela”. Porém. junto a "duas pedras em aros de prata". tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma.000 AEC. serem usados para traduzir documentos. escrito sobre placas de ouro. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. como citado em Latter-Day Millennial Star. O novo nome é a palavra-chave. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas.). A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. presas a um peitoral. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. pp. e a origem deles”. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado.

. A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. ou Urim e Tumim). W. ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). Phelps. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. como Teraphim. Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. 76 . nos tempos antigos. Lucy Mack Smith. Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo. nos tempos antigos. e não para tradução. 15-17). [10] Um amigo íntimo de Smith. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez.W.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. como Teraphim. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833.. A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan.De acordo com a mãe de Joseph.

de acordo com David Whitmer. Porém. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. na época editor da publicação Saint’s Herald. as lentes em forma de cristais. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD.. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. depois que Martin 77 . eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim". O Urim e Tumim tão comentado. para traduzir o livro de mórmon. e sob eles a tradução em inglês”. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. atualmente.[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução.[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. Gurley. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. da igreja Restaurada SUD. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. Zenas H. Joseph Fielding Smith. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. Porém. Portanto. porém. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. Whitmer respondeu: “.Assim. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. Em uma entrevista em 1885. presas por um aro. é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo..

que muitos. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar.." [17]. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. Hiram Page. Portanto. de cor preta. e procurando a quem devorar”. Michael Quinn. a ordem da Igreja. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. Descobrimos. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. mas disse que ele não receberia os Intérpretes... ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia . "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. James Strang. as pedras do vidente eram usadas principalmente. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. como ele cresceu na experiência. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. mas que. [16] Um contemporâneo recordou que. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente.. a mesma que ele usava para caçar tesouros. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução. o anjo voltaria com as placas. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. Outros mórmons como Hiram Page. até nos reunirmos na conferência. e 78 . etc. Na História da Igreja de Joseph Smith. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus. para produzir o Livro de Mórmon. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. ou Urim e Tumin. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. TODO o Livro de mórmon. Mais tarde."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. para receber revelações de Deus. Em contrapartida. Há uma interessante observação de D. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. em Kirtland. com exceção das 110 páginas. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. bem como nas nossas revelações posteriores. uma pedra do vidente. tal como previsto no Novo Testamento. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. no entanto.

Ohio. em seguida. a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Cinco anos depois. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". que ele disse que estavam no ar. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. deverás procurar teu irmão Hiram Page. em 1842. De acordo com Richard Bushman. Emer Harris. um irmão de Martin Harris. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. que estava a 6 ou 8 pés no chão". Consideramos que este é um embuste perfeito. sobre a escavação de dinheiro." Cordon. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland. era uma pequena pedra azul. teve outra "revelação de Deus". Alfred Cordon. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim.” [21] Na Grã-Bretanha. a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". ou em uma pedra. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. Page concordou em descartar a pedra que. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. [22] Em dezembro de 1835. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja." Então. Filho e Espírito Santo. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. Os oradores estavam sob certos Espíritos." [19]. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. e que Satanás o iludiu. em particular. e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. foi "esmagada a pó e os escritos queimados. e por isso foram dispensados pela igreja. fez um registro detalhado das circunstâncias. em sua adolescência – caça ao tesouro. com um furo no canto. O líder da igreja local. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. Brewster. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. Após isso. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo." (DeC 28:11). Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. Entretanto.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. quando ele encontrou a filha de John Thorp.. em seguida. cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. Quando ele tinha 11 anos. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó. Brewster disse que este é um [livro] menor. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras.. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. de acordo com um contemporâneo. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. em 1841.” [18] Joseph Smith.

John Taylor. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake. e o outro lado redondo "[27] Aparentemente. que tem uma pedra do vidente. Cannon.E. see III.. [24] Christian Anderson." [29] Wilford Woodruff. 368. nasceu um vidente natural.descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah.Ronald W. 2 . Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. A família Whitmer. juiz de paz. e ela me disse que o futuro estava claro para mim. como novo presidente da igreja em 1888. a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente. Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. PALMYRA REFLECTOR. pois o Alto Conselho que a havia julgado. n.J. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . um guarda-costas do Presidente da igreja.. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação." "Ele satisfazia-os. foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. Ele disse que ". Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio. Angus M. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. e registrador da cidade de Fillmore. 80 . 24 (1984): 42959. Walker. 3." [26] Em 1887. 7 July 1830. Nas palavras de Richard Bushman. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ". exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. under 12 June 1830. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos." [28] Porém.. and 28 February 1831). Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. escreveu em 1890 que: “.. dedicou o templo de Manti. Enquanto estava lá.vereador.3. assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. Walker 1986. descrevendo as coisas corretamente". um lado como um dedo do pé. 1829-1831. mesmo na Inglaterra. P." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha.... Talmage escreveu que ela: ". visitaram-na em fevereiro de 1893. devotada à importância das pedras. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação. [25] Três anos depois. James E.. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. afirma seguir a igreja. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato". essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell)." Cannon ". pois ele conseguia ver corretamente. Utah.." BYU Studies. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". "The Persisting Idea of American Treasure Hunting." [30] ____________________ Notas: 1 .. visitei a irmã Russell de Salt Lake City. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward.

Alfred Cordon diary. Bennett 1893). 87. Gurley.The Journal of Bishop Edward Partridge. in Leon R. CIRCA 11 DEC 1833. 43-44. W. Numbers 27:21. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY. Veja também Bruce R. vol. Ostler. 239-40. Michael Quinn. "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 175) 16 . citado por Richard S.. (Independence. 1835). Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 818-819. Michael Quinn. 6 . Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 248. Evening and Morning Star.4. no. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Michael Quinn. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.10. Lee library 28 . Dennis A.2. LDS Archives 24 . 1998).Bushman. 13. 10 . 1859. 163. 305–306) ou 1822 (Chase 1833. 1818. 182) . 1 Samuel 28:6. Michael Quinn.Harris 1859. 34 (27 Dec.The Personal Journal of Christian Anderson. Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon. D. 54. no.Martin Harris interview with Joel Tiffany. copy in LDS Church Library 26." hológrafo nos arquivos da igreja SUD. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. 1888 81 . Wright. 163. Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft.ed.Wilford Woodruff's journal. 1: 322-23. 240). 7 . 1998). 101. 12. 18 . Papers of Joseph Smith. 1820 (Lapham 1870.Diário de Priddy Meeks.History of the Church. Book IV. 1998).James E. Missouri.Quinn. and Craig J. 17 Aug. 1. "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. Ezra 2:63. Talmage 1892-93 diary. 4 . Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. pp. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 . III. 21 . and his progenitors for many generations. Leviticus 8:8. p. mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”. 1966). in EMD. de uma reimpressão fotomecânica do original.(D. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. see also Quinn 1987.Smith. Phelps.Jessee.Citado em D. 1998). Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature..WILLARD CHASE STATEMENT. Mo. 11. pp. January 1833) p. Joseph Smith: Rough Rolling Stone. 18 May.Times and Seasons. p. 14 . 248 20 . pp. 2: 303. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. 51 30 . J. Hartshorn. McConkie. 120-21." Millennial Star 36 [1874]:498–99). vol.3 . p. 1887. 248. 1.Joseph Smith-History 9 . and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. 3 vols." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 240-41.F. 1835-1836. Lucy Mack (1853). 5 . 20.transcribed by Lyman De Platt. 1859. a greatgreat-great grandson. Jan. 19–20. Nehemiah 7:65 8 . 14-1885 relating to book of Mormon. p. Michael Quinn. p. 247-48 17 . 1956). n.Citado em D.32 22 .F. 29 .DeC 10:1.Exodus 28:30 . 1996). Doutrinas de Salvação. Joseph Fielding Smith. 15:2 (verão 1982). Dennis A. 2." Brigham Young University Religious Education Archive. 27 . Wright. 200 23 . Porém. 15 . vol. The 25th Annual Sidney B. Deuteronomy 33:8. 7. 109-110 19 ."Two Days´ Meeting at Brigham City.D.Bushman.H. Book V.56. 3:225. 41.W. 8. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867. (Salt Lake City: Bookcraft. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo.Samuel Bateman diary. 1998).

as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". Ironicamente. Gordon B. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . por um dos primeiros discípulos de Joseph.todas criações do patológico Hofmann. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares. Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". mostrando-o como um profeta puro. De acordo com relatos da época da “tradução” do livro. um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. que transfigurou-se em um espírito. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra.como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional. Naquela década. a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. um mestre em falsificação que se tornou assassino. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith.não de um anjo. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). no entanto. chamado Mark Hofmann. mas mal compreendidas. Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith.gnosis. a "Carta da Salamandra" . é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD. envolvido nestas negociações. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim". Mas há um outro lado da história que tem emergido. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. [3] No início de sua adolescência. Hinckley e o presidente Spencer W. mas de uma salamandra mágica branca. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas.4 . Owens . os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. Quando divulgada publicamente em 1985.htm A história de Smith. [1] Dentre eles estava uma carta. Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. que foi martirizado por defender a verdade. Joseph 82 .org/ahp. maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo. serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba.comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo. um instrumento na mão de Deus.Um profeta hermético Por Lance S. Cheio de referências a tesouros e encantamentos. a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon . No início dos anos de 1980.em http://www. suprimidas ou ignoradas . posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. supostamente escrita em 1830. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. [2] Até então. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo.

Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. Os três pergaminhos. Luman Walter.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. e o rosto enterrado no chapéu. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. com os cotovelos sobre os joelhos. em seguida inclinava-se para a frente. Contemplando a pedra. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. O punhal tem o selo de Marte. enquanto nessa postura. 83 . ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. ele não era apenas um médico. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. Outras evidências foram adicionadas à este cenário.um médico chamado Dr. Hyrum. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. Por relatos contemporâneos. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos.

ou pelo menos. No dia do equinócio. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto . todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa. Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. Em 1842. pouco documentada . na primeira hora após a meia-noite. entre outros proeminentes discípulos. na cadeia de Carthage. Mas.todos os requisitos condicionados à uma operação mágica. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida .elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. As Ciências Ocultas de Sibly. Este era de propriedade de Joseph Smith. À esta luz.uma sociedade que incluía. que foi identificado como um talismã (foto acima).horário propício para uma invocação mágica. a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. dois anos antes de sua morte. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter. ele havia viajado em companhia de maçons . Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro.[4] Algum tempo antes de 1826. entre meia-noite e a madrugada . o Mago. Joseph pode ter tido 84 . na noite do equinócio. Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith. e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. Quando ele finalmente pegou as placas. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". Brigham Young. como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon. Joseph tinha abraçado a Maçonaria. a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. e Barrett.

uma relação que evoluiu plenamente. Nova Iorque. converteu-se ao mormonismo. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". Lucinda. e alguns meses depois. em 1834. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. a viúva de William Morgan. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. uma autorização para o Lodge foi concedida. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. George Washington Harris.contato com uma figura maçônica historicamente importante. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. apesar dela ainda estar casada com Harris. 85 . Pouco depois de sua iniciação maçônica. toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. Em 15 de março de 1842. a loja foi instalada. Em junho de 1841. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. Dada à proximidade geográfica . talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. em Nauvoo. Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan.eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . Curiosamente. em 1826. ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. e algum tempo depois. o capitão William Morgan. Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. juntamente com seu segundo marido. Eventualmente. ainda em fases iniciais de construção. Dois dias depois. Eventualmente.

De suas associações com cerimônias mágicas e. A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . e não Alexander Neibaur. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala.como Lucinda . que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" . O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas". A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam.[5] Durante o período pós 1841. Nesta época não só os homens. e familiarizado com a Cabala. Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima).que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. o seu envolvimento com cerimônias mágicas.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar. com a maçonaria. "reis e rainhas" e. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. Na verdade. de forma privada. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). finalmente. as visitações angélicas. entrou para a Igreja mórmon. Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. extraídos da seção de abertura do Zohar. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. enquanto sob a tutela de Neibaur. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". Deusa e Deus .secretamente tinham um cônjuge "plural". mas algumas mulheres . em seguida. em 7 de abril de 1844. Cinquenta anos depois. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. entre 1842 e 1844. No Outono de 1994. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. todos eles mestres maçons. Até mesmo o templo de Nauvoo tem. Certa documentação veio recentemente à luz. em sua frente. no final do século XIX. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. os textos pseudepigráficos ele "traduziu". sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio.a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. sugerindo que este indivíduo. em Nauvoo. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia. um fato claro e evidente para os participantes. o Zohar.mesmo que modificado . enterrado na terra escura. Por sua vez. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . migrou para Nauvoo. Em 1841.Seis semanas depois. educado na Universidade de Berlim.

simplesmente desapareceram . os limites convencionais entre pureza e perigo. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. No entanto. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz.. professor de história na Tufts University. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. Nestas circunstâncias. 1644-1844. emergiu como o líder da organização e 87 . vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta.de unificação . O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. a verdade foi exposta: em Nauvoo. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. e prosseguida. certo e errado. nos últimos anos de sua vida. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. indo da oposição para a união. a unidade de matéria e espírito. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. Quando ainda jovem. na companhia de caçadores de tesouros ocultos.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito.. um tesouro de ouro e ainda . sobre o qual ele presidiria como rei e deus. secular e sagrado. Olhando para a sua “pedra de vidente”. de material e espiritual. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. De fato. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. Logo depois. finalmente. e no período caótico após sua morte.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. todos unidos em um "novo e eterno convênio"." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom. como a magia e a maçonaria.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado. que ele havia traduzido. que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. lei e revolução. de várias maneiras.. Mas.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo.dos vivos e dos mortos. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã.casamento sagrado . por volta do verão de 1844. do convênio do casamento celestial. Brigham Young. a divinização dos fiéis. Por uma década. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. aos dezoito anos de idade. em particular. John L. dos homens e mulheres. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. Brooke. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção .

"Se os homens não compreendem o caráter de Deus. a semente da inteligência divina ou luz. em grande parte. Conhecido como o discurso King Follett.uma posição que ocupou até sua morte. começou. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia. no inverno de 1846. e tem a mesma condição que o próprio Deus." Deus não é. três décadas mais tarde. talvez em grande parte esquecidos. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. favorecendo o processo dinâmico da revelação. feita por Harold Bloom. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. feito apenas dez semanas antes de sua morte. para ser entendido como única e singular.e no final do século XX. ou. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . Forçado a abandonar Nauvoo. declarou. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença.acabou por ser proclamado o "profeta novo. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. sua criação religiosa claramente vem. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . mitos e textos). e ali organizou uma nova sociedade mórmon. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. Mas não era para ser. No entanto. Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. em 1890. Após a sua derrota nesta batalha memorável." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. No processo.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. de uma experiência pessoal. entretanto. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. vidente e revelador" . um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. que é "tão imortal quanto. eles não compreendem o seu próprio caráter. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada.

6 . existindo um acima do outro sem fim.See Linda Sillitoe and Allen Roberts. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". 281. eterna e não criada. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 1994).Robert Lindsey. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. Homer. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. conhecimento -consciência . 1988). Michael Quinn. Próximo do início do seu ministério. eles sugerem. including extensive documentation of events discuss here. 7 .Owens. are comprehensively detailied in D.Gnose que salva uma mulher e um homem. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books.Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. De fato. 1987). Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . 1988). tornar-se como Deus. 5 . não criado e intrinsecamente divino. For a interpretive reading of this history see Lance S. e o homem. através do avanço em inteligência. 3 .John L. The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. 100-106. Owens. Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem.Smith's associations with occult traditions in early America. 178-84. 4 . Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194.poderá ser exaltado com Deus. 1988) -68-69. 81. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". em 1833. Steven Naifeh and Gregory White Smith. 2 . as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books.Brooke. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. Brooke. levando-os juntos para um Eu único.provavelmente tirada diretamente do Zohar). Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência". 89 .

Ele veio por causa de Joseph.. os escavadores trabalharam com vontade. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. em março de 1826. antecipando suas riquezas.. Este iniciou-se 1825. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. esperando compartilhar do achado. Ela foi feita por Wesley P. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. Em 20 de março. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. O apóstolo John A. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. ele o contratou por 14 dólares por mês. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. no jornal Salt Lake City Messenger. encontrados em Norwich.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que. para encontrar tesouros perdidos. H. Peter Bridgman. começaram a desanimar. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. O trabalho progredia lentamente. em agosto de 1971. Nova York. Nos primeiros dias. Nessa época. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. Walters. Joseph Sr. um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. 1946). julgado e 90 . Church Section. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. Porém. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. May 11. Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. Nova York. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. Joseph tinha 19 anos e seu pai. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. possivelmente enterrados por índios ou outros". Nova York. quando Joseph Smith Jr. aos 20 anos. no caso “People of State of New York v. provam que Joseph Smith foi preso.Crimes 1 . um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. mais estadia e alimentação. Esses documentos.

1826. That prisoner did offer his services. he thinks. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. and had always rather declined having anything to do with this business. Abaixo. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. Bacon had buried money. and with it would be found a tail feather. Stowel had been engaged in digging for them. especially his eyes. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. did not exactly find it. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months." "Prisoner brought before Court March 20. that he never deceived him. while at Palmyra at Simpson Stowel's. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. but the money was gone. That he had been in company with prisoner digging for gold. and had looked for Mr. correctly. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. had been employed by him to work on farm part of time. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. that he did not solicit business of this kind. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. that he and prisoner had been in search of it. and once for a salt spring. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. 91 . that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it.condenado pela justiça em Bainbridge. by means of said stone. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor. Bridgeman. with a man's head painted upon it. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. hold the stone to the candle. "Arad Stowel sworn. that he had told about a painted tree. and had the most implicit faith in prisoner's skill. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. found a tail feather. and going to school. Nova York. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. making them sore. Stowel several times. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. and had informed him where he could find these treasures. once for gold on Monument Hill. that he supposed the money moved down. and that he positively knew that the prisoner could tell. and purposed looking through another stone which was white and transparent. that prisoner looked for him sometimes. and Mr. JOSEPH SMITH.

That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. "And therefore the court find the defendant guilty. and pretended to know where it was. 92 . Salt Lake City: Vol. that Smith arrived at spot first.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. Prisoner would not look again. and read." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. 18c. yet the trunk kept about the same distance from them. Thompson. Complaint upon oath. Mittimus. 19c.68. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso. and likewise came away disgusted. After digging several feet." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted.. to guard it. and that he described the man that witness supposed had taken it. did look.230. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. 385-387." Fonte: A New Witness For Christ In America." Costs: Warrant. and thrown into the hole beside the trunk. and told how the chest was situated. na Fraser's Magazine.turn his head to book. and that one of said Indians was killed by the other." Este julgamento foi publicado. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle.-$2. nunca aconteceu. as he said that it hurt his eyes. and Yeomans went in search of it. Supoena. Recognisances of witnesses. says he went with Arad Stowel. Antes que esta descoberta fosse feita. came all fresh to his mind. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. fev. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. struck upon something sounding like a board or plank. 229 . deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. 1873. and when very dark. 87 1/2c. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. was at night. na época. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. and the disposition of the money. Seven witnesses. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. that smith looked at hat while there. that a quarrel ensued between them. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. Recognisances. 1. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. as he supposed. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. 25c. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried.. [which]. and prisoner. 25 1/2c. "McMaster sworn. 19c. 75c. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago.

o Adivinhador. encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826. O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith. Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 .A seguir.

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

p. 1867. 36. 112.For discussion of Joseph Sr. See also I. Michael 3 . 2005. 240. ORSAMUS TURNER ACCOUNT.The Rise of Mormonism: 1816-1844. III.J. 209-10. 85.G. III.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester.NOTAS: 1 . WILLIAM STAFFORD STATEMENT. 17 JUN 1829.1. 237-38. POMEROY TUCKER ACCOUNT. 214. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH.Joseph Smith—Seeker After Truth.2. Marquardt. 8 DEC 1833. New York. p. 97 . 63]. WILLARD CHASE STATEMENT.78. III. see Quinn 1987.A. PETER INGERSOLL STATEMENT. 20-21. III. CIRCA 11 DEC 1833. 43. 1851. 232-33. by H. Salt Lake City.8. and III. 57-58.13. 2 DEC 1833.A.J. 28-32.A.9. Xulon. 2.14. 1951. 86.

Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes. adultério... "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. [também] claramente ilegal." Criação de ilegal exércitos . destruição de propriedade e perjúrio. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. ele já enfrentava várias acusações. Illinois. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais... George. Todas as referências encontram-se neste livro. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 . ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. além das antigas acusações em Ohio e Missouri.. Utah: Keystone Books. [Após seu banco quebrar. resistência à prisão. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon. poligamia. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição]. Porém.". As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois. em Nauvoo. [Smith] [registrado no tribunal] detido.. mas apenas para aos comandos de Smith. Inc. Essas novas encacusações.A organização ilegal de seu próprio exército. "The Keystone of Mormonism" [St.Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás.Nauvoo Expositor. custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.. Infelizmente. juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. pp.Smith criou um banco ilegal. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente ..]. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam).Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde." Banco ilegal . chamado Exército de Israel (Armies of Israel).154-162. 2003].2 . vários mandados para a detenção de Joseph. Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely... Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro .

Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos.. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas. Smith. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50.. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local. Mas Smith. Illinois. estavam simplesmente mentindo. mais tarde. Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri.A atitude de Smith acima da lei... assassinato. "No início.. incluindo traição contra o Estado de Missouri.. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime. . . organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas.. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos. mereciam ser mortos.. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém. No reino de Deus de Smith..". Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 . Porém. Rigdon... Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes. Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão.. o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri. é que eles não obedeciam as leis terrenas... Por exemplo. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). Forami dados a cada membro sinais secretos. Rigdon. Eventualmente. Foi dito aos Danitas.. Smith . estávamos acima delas’. os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. Ao negarem o envolvimento. o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. estivesse ela certa ou errada. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens.... Admitir a quebra da lei . portanto. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens..000 dólares!..[ele]. A história pessoal de Smith afirma que. para se livrar de problemas legais no Missouri. roubo e furto. mesmo para derramar sangue.. Sidney Rigdon.. Ainda em Missouri. "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite. os apóstatas eram culpados de traição e." Criação de força policial secreta . o primeiro conselheiro de Smith.. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). incêndio.

procurador-geral. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos.Smith tomou uma decisão incrível. Tyler. Hugh L.. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar". Você deve se entregar ao governador em Springfield. Violação da separação igreja/estado . enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos. Smith derrubou o muro 100 .. em 1841. Legare. John Tyler. sua arrogância e seu comportamento fora da lei. . durante este mesmo período. O Congresso. presidente dos EUA."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith... O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos.000 homens para assumir a parte oriental da América. "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal..Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade". Illinois. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith. Illinois. o Presidente dos Estados Unidos. Ele pediu uma multa de US $ 1. pela Ordem de J.. é claro.. em junho de 1844. . A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar.trouxessem a ele suas esposas e filhas. [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos.. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. Em 31 de março. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100. Smith.000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele.. Respeitosamente. pelo . Traição .

ele poderia ter sido multado em US $ 25.. Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada ". a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith. Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos... Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja. percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos.."Como ele mesmo sendo a lei. o Prefeito de Nauvoo. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam. Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres.. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei.000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição.... determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia." Destruição de uma imprensa livre . ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith].. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados.. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída.. estadual ou federal. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws. da lei do estado de Illinois.A introdução da poligamia por Smith.colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado." Rejeição da competência do governo . No dia seguinte.” Introdução da poligamia . de 1833."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'.. serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. Higbees. A seção 1221. em 1841. Apenas isso! 101 .

em 1 de janeiro de 1837.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual .. e se espalhará dos rios até os confins da terra. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual . em nome do Senhor o Deus’. e primeiramente os navios de Tarshish.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society.$7500.00) 102 . como os ramos de Araão. trazendo vossos filhos de longe. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. Entretanto. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles.$8500.3 . e havia rumores que Joseph havia predito que.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte.. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society.

$9250.00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900. 103 . Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas. em todas as notas.entre $2950.entre $3900.00) Nota de 20 dólares (preço atual .Nota de 5 dólares (preço atual .00 .00 e $12950.

escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. dizendo que ele não pagaria um único dólar. durante à noite. abusados e insultados”.com/modules/MyAnnonces/ http://www. quando nós não tínhamos mais que US$6.00 e não gerenciávamos mais nada. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. o banco operava ilegalmente.rustcoin. Entretando. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. [5] Desde o começo. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. [6] Ainda.. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta.00 em espécie em nossos cofres e US$600. Em 27 de janeiro. secretário de Joseph Smith e caixa do banco.” [3] Porém.com/mormonmoney.00”. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja.00. De acordo com Heber Kimball. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9]. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele.Imagens disponíveis nos sites   http://www. metais. G. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. Em 1 de fevereiro. William Parrish. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar.000.. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. para evitar sua prisão (veja AQUI). Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.kirtlandbanknote. cada uma marcando US$1000. exceto terrenos”.000. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. menos de um mês após a abertura do banco.00 sob nossa gerência. Por volta de um mês. assim como os custos da corte.000. cheias de “areia. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. 104 . na verdade. como caixa da instituição. De acordo com C. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis.asp De acordo com várias pessoas. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. ferro velho. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.000. Sob acusações de fraude. Ainda. pedras e combustíveis”. estas caixas estavam.00. quando eles sabiam terem sido roubados. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro.000. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. foi o melhor dinheiro do país.

http://en. não dá para comparar com a atual legislação do setor. trata-se de uma tradução)." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos. os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. e. o fato é o mesmo: 105 . inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras.. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo. Se fosse em um período de maior estabilidade financeira.3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar. ele não era acionista majoritário.. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. não era seu banco.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui. Respostas: 1 . 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país).fairmormon. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco.. não seria um banco. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. Segundo.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. apesar de ser acionista da cooperativa.Observações: Em um site de relacionamento. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro.

desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa.Entrevista por W.php?id_product=1049) 3 . Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. Vol. Ao contrário. 473) 3 . o termo "impressão de dinheiro" foi mantido.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. U. Ohio. 14. reimpresso em History of the Church.Mark Lyman Staker. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). Veja E. p. p. G.De acordo com Warren Parrish. 2 . Veja Mormon Portraits. The Mormons. p. 4 .A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . Vol. 14. 7 . p. Journal of Discourses. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. foi isso que fez com que o banco quebrasse. teve que fugir de Kirtland. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. courthouse. Utah:Greg Kofford Books.com/2010/06/errata. Hearken. e Fawn Brodie.fairlds. p. De qualquer forma. Lee. p. 36. sendo fiel ao texto traduzido. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 . 4. http://hearkenoyepeople. sendo dinheiro ou nota promissória. Wyl.blogspot. 725 pages.org/product. the letter of Cyrus Smalling in E. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members.Carta para Zion's Watchman. era sem valor algum.A expressão entre parentheses é parte do texto original.html e http://bookstore. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.Pioneer and Personal Reminiscences.veja Chardon. 2. Nessa época. Illinois. 362). 14) 5 . 4. 45) 9 . pp. p. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. E. publicada em 24 de março de 1838. 6 . p.O uso do nome Banco. Veja E. p.00 em espécie.php?id_product=1049 106 . Sendo uma cooperativa ou um banco. e de fato. or Knavery Exposed. como se nada houvesse acontecido. 194-8). http://bookstore. or Knavery Exposed. Salt Lake City. No Man Knows My History. 105) 8 .os próprios membros da igreja queriam matá-lo. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. The Mormons.De acordo com Cyrus Smalling. foi mantido. 1841). 2009. G. de acordo com o texto original. G.000. p.. or Knavery Exposed. Lee. O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations.. Lee.Novamente.org/product.fairlds. que sucedeu Joseph como caixa do banco. pois sua vida corria risco . Vol. 30). mas continuou com alguns seguidores. The Mormons.

em nome do Senhor o Deus’.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. Sua vaidade não tinha barreiras. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. e havia rumores que Joseph havia predito que.. na verdade. Mas mais do que isso. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. G. um visionário. durante os tempos de Nauvoo. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. Porém. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. metais. deveria ser a dele. Entretanto. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte..” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society.” [2] De acordo com várias pessoas. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. como os ramos de Araão. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. trazendo vossos filhos de longe. De acordo com C. Ele era inescrupuloso. em 1 de janeiro de 1837. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim. e se espalhará dos rios até os confins da terra. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. pedras e combustíveis”. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. cada uma marcando US$1000. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. toda a adoração e culto deveria ser para ele. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. ferro velho. estas caixas estavam. e primeiramente os navios de Tarshish. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando. Ele era um homem confiável de Joseph. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias.00. cheias de “areia.Caráter 1 . Por volta de 107 . Se houvesse qualquer pregação. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. sem sombra de dúvidas.

00.00”. tem grande influência sobre seu marido.000. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. Ainda. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. De acordo com Heber Kimball. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. exceto terrenos”.um mês. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam..00 em espécie em nossos cofres e US$600. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. abusados e insultados”. secretário de JS e caixa do banco.000. menos de um mês após a abertura do banco. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. o que ele tinha feito e podia fazer 108 . De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. quando nós não tínhamos mais que US$6.00 sob nossa gerência. quando eles sabiam terem sido roubados. assim como os custos da corte. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. Ela disse muito pouco à nós. Joseph falava incessantemente sobre si. dizendo que ele não pagaria um único dólar. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos.000. em uma carta para New England.000. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência. e é geralmente amada. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. o banco operava ilegalmente. Sob acusações de fraude. Em 1 de fevereiro.. [5] Desde o começo. foi o melhor dinheiro do país. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. [8] Entretanto.000. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta. Em 27 de janeiro.” [3] William Parrish. como caixa da instituição.00 e não gerenciávamos mais nada. Por exemplo.

Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. Pedro ou Jesus jamais o fizeram. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under. Muitas pessoas me apoiaram. I boast that no man ever did such a work as I. [9] Um pouco antes de sua morte. Peter. the devil will also go. John. The followers of Jesus ran away from Him..mais do que outros mortais.. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution... I am not nearly so humble as if I were not persecuted. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. (Sunday. pensam que quando eles silenciam meu discurso. God is in the still small voice. eu os deterei e voarei sobre eles. fisicamente e mentalmente”. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo. boil over! Ye burning mountains. If they want a beardless boy to whip all the world. they will keep me down. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. If oppression will make a wise man mad. 109 . (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo.. [10] . II Corinthians. much more a fool. I. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them. eu aparecerei no topo. As Paul boasted. roll down your lava! for I will come out on the top at last. When facts are proved. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. like Paul. I should be like a fish out of water. I am in the bosom of a virtuous and good people. for I have kept several good. have been in perils. Neither Paul. I will hold on and fly over them. Os seguidores de Jesus fugiram Dele. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. I have suffered more than Paul did. truth and innocence will prevail at last. You know my daily walk and conversation.. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. mas os tolos.. I have more to boast of than ever any man had. por fim. A large majority of the whole have stood by me. if I were out of persecutions. nor Jesus ever did it. Nem Paulo. João. but for the fools. it is all of the devil—all corruption.. May 26. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap. eles me subjugam. meus inimigos.leia o discurso completo AQUI. indictments. and oftener than anyone in this generation. e comentou que ele era um gigante. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. In all these affidavits. eu sempre baterei neles.

I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. I told it all the same as I do here. Johnson read it. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. Rockwell was going to drive. I told him I did not want any private conversations." Mr. A man named Simpson says I made an affidavit against him. Dr. Lyric stepped up and said—"I am a policeman. I will prove it in court. Simpson. Mr. Mr. Smith. and asked. He turned round and said—"Mr. When I came back I met Mr." Mr. Foster and others came in.. I am satisfied. Simpson in my life. Rockwell. Hatfield. and testify what the Englishman told me. Jackson. I said I had no jurisdiction out of the city. Orrin P. He said it was a man who boarded at Davis'." I jumped into my carriage. where I have been. Coolidge. or place. Badham?" I replied—"No sir. He said—"The man must be arrested. and my enemies cannot prove anything against me. He said it was Mr. 110 . An Englishman came in and wanted a private conversation with me. I never arrested Mr. They called me up to testify. I said—"I can't swear to that affidavit." I told him—"You must go to Squire Wells." I told him I did not do it. e. time. and away I went. to the complaint. He said—"You did wrong in arresting Mr." He went and supped with me. Simpson agreed to come before Badham and make it up. He declared in the presence of witnesses. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. and what I have said. I did not swear to it [i. I don't want to swear that he is the man. or Foster. He says I made an affidavit against him. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow. and made a public declaration that he was satisfied with me. and related the circumstances. or else he will go away. Simpson says I arrested him. &c. I don't believe it: tear up that paper. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. and they have written down what I have done. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. Johnson. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign.] After a while. Simpson rose up. I went over and sat down. Simpson—it answered his description. I never made an affidavit against him in my life. Mr. therefore my enemies cannot charge me with any day. bat that I believe he is innocent." He considered.faithful. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. but what I have written testimony to prove my actions. and carefully kept my history. I have nothing against you. I do not now. Messrs. and Hawes were present. that he had nothing against me." I told him not to make out that I believe he is the man. They have got wonderful things in the land of Ham.

I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. it was my paper. and of course we ought to be set down as orthodox. It appears a holy prophet has arisen up. and which I can prove. I have prophesied things that have come to pass. that the charges against me are false. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. This spiritual wifeism! Why. and made one proclamation of the Gospel. a man dares not speak or wink. then. I am quite tired of the fools asking me." Dr. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. William Law testified before forty policemen. Foster goes and swears that I swore to it. Dr. when Dr. and then threw them into the fire. and can still. this must be old. If the doctrine that I preach is true. you ought not to have burned it. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery." I had not prophesied against William Law. Another indictment has been got up against me. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. He handed them to Dr. and that he was in the room when he was not in. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. and he swears that I have committed adultery. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. 111 . As many as believe me. now the 41st. Matters of fact are as profitable as the Gospel. and the assembly room full of witnesses. 43rd. I never built upon any other man's ground. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. and he has testified against me: the reason is. Foster. You will then know who are liars. all through falsehood. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. may. who read them. 42nd. the tree must be good. before it was reported that I had seven wives. and not the "Brutus.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. he is so holy. I had not been married scarcely five minutes. The last discharge was the 40th." There was a cogitation who was the "Brutus. I said—"Doctor. but I say he burnt both. The Lord knows I do not care how many churches are in the world. Inasmuch as there is a new church. He testified under oath that he was my friend. for fear of being accused of this.

Pride goes before destruction. and I can prove them all perjurers. render good for evil. Foster and the clique were dissatisfied with that document. I have been chained. and Dr. but that I am now a fallen prophet. if they had any cause against me I would go before the Church. and as innocent as I was fourteen years ago. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. Backenstos that he might tell the Laws. He threatened my life. but don't forsake me. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. Goforth was invited into the Laws' clique. Jackson has committed murder. Be meek and lowly. Esquires 112 . Dr. I can go to the cross—I can lay down my life. he is innocent. There is another Law. Backenstos. and having seven wives. Be humble and patient in all circumstances of life. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. I cite you to Captain Dunham. and a haughty spirit before a downfall. when I can only find one. I then sent Mr.—Let us teach the things of Jesus Christ.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. and perjury. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. and now the new prophet has charged me with adultery. lie [Wm. for you know me yourselves. Dr. robbery. and then I sent my brother Hyrum. not the prophet. I am the same man. When I love the poor. and confess it to the world. when they declared that they were my enemies. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. and because I will not countenance such wickedness. I am innocent of all these charges. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. whom they virtually kicked out of doors. but refused to come. who was cashlured for dishonesty and robbing the government. Law] was summoned time and again. Jackson got up and said—"By God. they proclaim that I have been a true prophet. I told Mr. I want the friendship of my brethren. we shall then triumph more gloriously. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. and they rush away and leave the Church. upright and pure. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. and conspire to take away my life. and you can bear witness of my innocence. I will complain. I ask no favors of the rich." and now swears that I am guilty. If you bring on yourselves your own destruction.

113 . I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus.Johnson and Wells. I am at all times willing to give up everything that is wrong. As I grow older. I say. Brother Hatfield and others. for the truth of what I have said. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. Have I asked you for your money? No. for I wish this people to have a virtuous leader. Brother Babbitt will address you. I have nothing in my heart but good feelings. you know better. I have said this to let my friends know that I am right. my heart grows tenderer for you. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. I appeal to the poor.

000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. e se não lhe deixassem em paz. Joseph enviou outra petição ao Congresso. Desta vez. Nesta organização. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. e Deus os condenará. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. Na época de sua morte. Em 11 de março de 1844. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. Marsh prestou juramento documentado. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. eles se despedaçarão como governantes. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . declarando que: “O Profeta transmite a ideia. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. Marsh e Orson Hyde. [12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos.Em dezembro de 1843. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país. Thomas B.

um grande legislador. incluindo Jesus Cristo [17]. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. em várias ocasiões. que podia abranger todo o céu. sou invencível..” “Eu combato os erros da história. doutores e corpos letrados [18].. com a verdade. que era o homem mais importante que já havia vivido. e os élderes dependerão de mim. enfrento a violência das massas. “A terra inteira será testemunha de que eu.” [20] 115 . que era um advogado. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. como a rocha elevada no meio do oceano. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel. a terra e os infernos. e mesmo se vocês não gostarem.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. vocês terão que aceitar. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. [15] Joseph Smith declarou. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto.

em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa. pois aprendi que eles não sabem nada. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. doutores e outros grandes seres”. e compreendo o paraíso. mas Deus é quem fez crescer.3:5-7. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith].” [24] “E assim profetizou Joseph. quando visitou Joseph Smith. 1 Co. que efetua o crescimento". Eu sei mais do que todos eles. mas unicamente Deus. Apolo regou. eu sou o maior advogado."Eu sou um advogado. a terra e o inferno. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse. Eu plantei.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic].” [25] Joseph foi assassinado em 1844.” [23] Josiah Quincy explica que. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados. 116 .

as cited in Among the Mormons. G. Veja E. p. 467 23 .363 (from History of the Church. Vol. p.Times and Seasons. p. Ohio. p. 22 (1860).History of the Church. Vol. 5.000. p. 408-409). Lee.Pioneer and Personal Reminiscences. e Fawn Brodie. The Mormons. 2 .) 12 . Vol. publicada em 24 de março de 1838. p78 20 . p. No Man Knows My History. Vol. Lee. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F." Overland Monthly.___________________________ Notas: 1 . the letter of Cyrus Smalling in E. p.00 em espécie. or Knavery Exposed. 52) 14 . or Knavery Exposed. Illinois.History of the Church. 14. p. p78 19 . 623 10 .De acordo com Cyrus Smalling. Journal of Discourses."A Girl's Letters from Nauvoo. p. v6.Millennial Star.Entrevista por W. Vol. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).Carta para Zion's Watchman. Enquanto o escritor mórmon John J. Wyl. December 1890. 455. muitos pesquisadores. Vol. e sem dúvida. tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. quando reimpresso na History of the Church. p.A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar. Vol.History of the Church. pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência. Teachings of the Prophet Joseph Smith.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. 116. algumas palavras foram omitidas. 36. que sucedeu Joseph como caixa do banco. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. reimpresso em History of the Church.A expressão entre parentheses é parte do texto original.History of the Church. Quando um 117 . 4. 4 . The Mormons. 6.History of the Church. 473) 3 . 7 . III (July 1853). Veja Mormon Portraits.2 Néfi 3:14 2 . p. 6. Um deles. p. pp. 319-320) 21 .veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. 6. p. 362). p.Figures of the Past. pp. 138) 25 . 2. 1841). p 199) 15 . p. 194-8). or Knavery Exposed. 14) 5 . na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 .Sermão feito em 28 de setembro de 1856. v6.Ibid. p. p. Vol. G. Veja E. p.Carta datada de 22 de julho de 1844. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. 11 . courthouse. 614 24 . com acesso à documentos exclusivos.Joseph Fielding Smith. 30). Zion's Harbinger and Baneemy's Organ. Atualmente. p. Vol. p. é Joseph Smith.O Livro de Mórmon . 14. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". 5. 26-27. G. The Mormons. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. Vols. o mais contundente.De acordo com Warren Parrish. U. de Sarah Scott. Note que. 289 22 . Lee. 45) 9 . v6. p408 18 . Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. 6 ..veja Chardon. 105) 8 . p 128 16 . emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman.História da Igreja na plenitude dos tempos. Vol. 4.

" (Ibid. falou sobre "o pastor Batista. tirando-os da congregação com seus chutes . sem dúvida. Um ou outro de seus companheiros tinham. 1994. pp.. Johnson. 268) Na História da Igreja. 1835) Parkin também cita Luke S. e olhando para a porta. e subjugá-lo. Johnson to Elder George S.. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". no ano de 1843. veja.. citing from the Painesville Telegraph. no entanto. " (Journal of Discourses. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes. Depois de rodopiar algumas vezes.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. dizendo que. Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros. de repente. um membro da Primeira Presidência de Brigham Young. mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas.. sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão.. até mesmo de seus associados. de convívio. como um pato com um tiro na cabeça. ficou diante dele. sociais e por vezes. vol. 5. despertar um leão nele. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos. pages 261-262).o golpe derrubou-o. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland. Jedediah M. Max Parkin. por falta de caridade do homem. (Letter by Benjamin F.. p.. disse o profeta: ‘Eu não sei. vol. ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. Gostaria de lutar comigo?’ Isso. 3. raramente eram aceitas. June 26..." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Johnson. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes... mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão . um escritor mórmon. Ele goleou fortemente seu irmão William . Críticas. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida.. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'.que Smith. O historiador D. mais de uma vez. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend. Smith. Grant. Contradições podiam.. Gibbs. página 335). Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy. 1903. . em que Calvin Stoddard. com tanta força – deixou-o cego ." (History of the Church.. " (Conflict at Kirtland. Benjamin F. que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon. Ohio. Joseph Smith foi. Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. mas você sabe.. fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. por seu atrevimento. 66-67).. Um amigo próximo de Joseph Smith. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. cunhado de Joseph. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . um profeta lutador.. que veio ver Joseph Smith . declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . fez esta observação após a morte de Smith: "E. pages 4-5). Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los . chutou-o para a rua".

.. batendo-lhes na testa. Em 1993. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode." (History of the Church. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa". a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . Eu fui até o vereador Whitney . pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. 5.. incluindo Joseph Smith." (Journal of Discourses. 8. isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. pp. que eu paguei. e perceber que os profetas religiosos. pelo quintal.Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI). vol.. até a rua. vol... você pensaria que eu sou muito temperado . bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . estavam de alguma forma.. p... ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior. “perturbados”. p. Brigham Young. nas duas orelhas... que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos . publicou um artigo de Lawrence Foster. “Muitos podem arguir sobre estas situações. “doentes”. ou “anormais”. Esquire Daniel H. Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . inclusive.ultrajante que eu o chutei para fora da casa. e depois voltei para a reunião política". e ele usou de linguagem abusiva.. Além de asfixiar. Veja The Mormon Hierarchy. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores . 317-318). comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph.... de fato. ele aplicou uma multa. páginas 91-92.. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim... (Ibid. e pegou uma pedra para atirar em mim. vamos retornar às perspectivas de William James . Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes. Mas perseguir alguém por fazer ameaça. Na página 15. (Ibid. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. pelo menos inicialmente. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação".. 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon.. Uma grande variedade de fatores. 524) Em 13 de agosto de 1843.

.... Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith.. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon..” 120 ..... .. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial.... Embora se possa entender que qualquer indivíduo..” “De acordo com Harold I. com períodos de depressão . incluindo psicose maníaco-depressiva . poderia ter experimentado grandes variações de humor... participação política..” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas. Jess Groesbeck . são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva.. o Dr.. estava Smith. delírios e alucinações não são incomuns .” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva. David Hyrum. especialmente durante os últimos anos de sua vida.” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período. tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado. Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos... Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: . ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual. Kaplan e Benjamin J. e foi o “marido”. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. de dezenas de esposas . gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim. poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos. concorreu à presidência dos Estados Unidos . Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo.” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida . de alguma forma.. religiosa e preocupações . as semelhanças são impressionantes ..” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith. as elevações maníacas alternam a forma bipolar...... sob as pressões que Joseph Smith enfrentou.considerável sobre o profeta mórmon ..... Durante o último ano de sua vida . no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas. tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais.

Na verdade.. Em seu livro. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. nos últimos anos de sua vida”. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”. A Narraitve [sic] 121 . na entrevista dos Tanner com Foster. parecia sofrer convulsões. 7. 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. Consequentemente. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro . vol. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. Solomon Mack. páginas 4. Kirkham. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude. Kirkham. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. . Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. em seguida. Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo. (A New Witness for Christ in America. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. 1951.. o seu surto subsequente de atividade. página 350). uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. durante os últimos três anos da sua vida. Francis W. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. Dr. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. 1993... Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. em outras palavras. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. Sob esta hipótese. Por exemplo. e visões incomuns que ele recebeu. Winter.. 1.. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. “acidentes graves”. um escritor mórmon. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial. É interessante notar que o avô de Joseph Smith. que muitas vezes acompanha períodos maníacos.” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. Para muitos mórmons. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism..

Eu esforçei-me novamente para rezar. Faulring. Embora o Dr. como o de uma pessoa andando em minha direção. que eu estava condenado a uma destruição súbita. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real.. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua.História.of the Life of Solomon Mack. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. versículo 20). “ (Ibid. existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. p. 23) e olhei ao redor. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca.. mas não consegui. Quando voltei a mim .. eu estava sem forças. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. Anderson menciona que. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. estava deitado de costas. 1987. edited by Scott H... o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão. O ruído pareceu aproximar-se. page 51). como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. fui para casa. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. versículo 15).por Richard L. Quando a luz se retirou. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”.. quando orava no bosque: “. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”.. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. olhando para o céu. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. de modo que eu não podia falar. mas tendo logo me recuperado em parte. página 289). Anderson. por um momento.” (Ibid. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”. Curiosamente. De qualquer forma. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele. na história oficial da Primeira Visão. página 43). Joseph Smith escreveu que.. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . No entanto. 13) Em uma nota de rodapé na página 166.” (Pérola de Grande Valor. Ouvi um barulho atrás de mim. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. Quando eu voltei aos meus sentidos. 1987. e que ele foi incapaz de ver. (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . Qualquer que seja o caso. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. 1971. para que eu não pudesse falar. é certamente estranho.. Joseph Smith .. quando viajava com um machado debaixo do braço .

. sinto dizer. a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia.sua língua provam que a visão era demoníaca.. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena.” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage.Chamou-me pelo nome. Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências. fui cuidar dos afazeres do dia.História. levou-me a tentações diversas... a uma pequena distância da minha face. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa..... versículos 48-49).fui abandonado a toda sorte de tentações. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira. O quarto estava muito claro.. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor . logo depois. e.. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. por outro lado... Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão. Mais tarde. ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer. misturandome a todo tipo de gente. senti-me tão exausto que não consegui. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem. Saí com essa intenção.. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia. Os mórmons. exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana. Disse-me que havia um livro escondido..   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e. “Outra noite. o que.. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos. e oh. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida.. depois de me haver recolhido. Enquanto estava assim suplicando a Deus. caí freqüentemente em muitos erros tolos. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”. como eu estava aflito. descobri subitamente que meu quarto começava 123 . page 54). percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. então. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite.. descobri uma luz surgindo em meu quarto. tão brilhante quanto fogo. As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa...na noite do já mencionado vinte e um de setembro. escrito em placas de ouro.. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro. Por volta da meia-noite.. como de costume. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado . ele foi severamente tentado: “. O quarto voltou. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto. que trabalhava perto de mim. Após esta comunicação. eu estava em aflição”..” (Pérola de Grande Valor. ofensivas à vista de Deus. Joseph Smith . em meio a minha meditação. Meu pai.

Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester.” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . Na primeira versão. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo.” (verso 20) pode ser significativo. Wesley P. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações.” (Pérola de Grande Valor. e que ele estava “olhando para o céu”. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara. como Foster parece acreditar. os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos... ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte". versículo 16). estava deitado de costas. é claro.. mais brilhante que o sol. Walters.. no relato oficial de Joseph da visão. by H. ou Inventing Mormonism.vi um pilar de luz acima de minha cabeça. Como foi mostrado acima.. Além dessas semelhanças... olhando para o céu. Além de uma série de outras contradições. Walters. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva.História. o Pai.História. pages 5-6). Em seu relato oficial. Na verdade. ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith. seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes. Na versão escrita em 1835. Smith afirmou que viu a Deus." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me.” (versículo 17). Por fim. chamando-me pelo nome . Michael Marquart and Wesley P. 43-44). no entanto.. ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. no entanto.." (Ibid. 51). pages 143-162-D. Joseph Smith .. Joseph Smith.novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. Além disso. Se Joseph Smith experimentou alucinações. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. Como ele estava deitado no chão. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim..” 124 . Solomon Mack escreveu: ". no relato oficial publicado em 1842. Joseph Smith -. 32-34. que ele escreveu em 1832. que descia gradualmente sobre mim. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester. p.. veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners.. fui chamado pelo meu nome cristão . quando ele teve sua primeira visão que: “. também afirmou que. versículos 28-30. Embora seja apenas uma questão de especulação. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão.” (Pérola de Grande Valor.

pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. Nathan Smith (foto acima).Em seu livro. 1975. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). mas seus olhos estavam abertos. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. o rosto pálido como a morte. de um pouco de emoção na escola. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. página 206).o osso da perna. Smith. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. O cirurgião Dr.. Segundo a Sra.. no entanto. Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. ele não tinha nada para anestesiar a dor. Segundo a mãe.” (Hearts Made Glad. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. do 125 . este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. em seguida. Consequentemente. Todas as crianças saltaram a seus pés. Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight). Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". As crianças estavam ocupadas. quando ele era apenas um menino. Sua mãe. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. Por exemplo. optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. a operação foi horrível.

Joseph estava pálido como um cadáver . Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante. Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida..”. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo . York. N. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York. pages 63-65). O mórmon Reed Durham. Biographical Sketches of Joseph Smith.. e me deixou caído sobre meu sangue. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “.” (Ibid. 126 . a Sra. Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos.” Quando a amputação foi sugerida. pp. Quando chegamos em Utica. livro A-1.. e tentou fugir com os cavalos e carroça. Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. Depois que eu comecei a melhorar. Howard relativo ao seu tratamento para comigo. and his Progenitors for Many Generations. ele respondeu: “. tão jovem como eu era. by Lucy Smith. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. pela neve. pages 481-82.... o sangue continuando a jorrar a partir dela. 1853.. 480) Em seu livro. no meu estado debilitado. finalmente. no lugar que ele tomara de mim na carroça. o que. Quando tiraram o primeiro pedaço. que viajavam para o oeste.e oh. Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. ela nunca foi incluída no livro publicado. e a cama literalmente coberta de sangue. ela não foi disponibilizada ao público até 1970. especialmente Joseph.” Dr. “History”.. página 69. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família. No caminho de Utica. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr. um dos filhos de Gate.. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação. então. 131-132. Howard jogou nossos bens para fora da carroça. que eu não pude deixar de correr para ele . E assim ele continuou a fazer dia após dia.. Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr. durante vários dias. 60 km por dia. " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet.. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. e tudo isso para que o Sr. p. eu corri para o quarto de novo . mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas . ele derrubou-os com a coronha da sua arma. Joseph gritou tão alto. durante toda a viagem. Eles. naturalmente. e quando meus irmãos protestaram com o Sr. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta.. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard .. tiraram grandes pedaços de osso. publicou-a na Brigham Young University Studies.. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar.. para a rua. Gates. eu fui deixado para tomar o último trenó . localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD . me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. Summer 1970..outro lado. até que um estranho veio..... mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso . eu fui derrubado pelo condutor... Quando o terceiro pedaço foi tirado.

Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. página 146). Na manhã seguinte. até que um estranho veio. Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão. eles cobriram-no com penas. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. e também não descobrimos a causa disso. Nós imediatamente fomos em busca do assassino ... encontramos suas faixas em uma carroça. a Sra. Ele tinha. Nancy Marinda.... É interessante que Nancy Marinda Johnson. Além destas experiências. página 424.. Além disso. Spring 1981. durante vários dias. poderia ter caminhado "60 km por dia. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. pela neve “60 km por dia.. deixou caído sobre meu sangue. porém.. por uma multidão furiosa. negou-se ... Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. um pouco mais de sete anos de idade na época. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo. 1971. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado.” (No Man Knows My History. onde ele estava quando disparou . Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio.. com a intenção evidente de atirar nele. por exemplo. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. New Hampshire. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor .. embora seja difícil de acreditar. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem.. Curiosamente. Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas. A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta.. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação.” (Biographical Sketches of Joseph Smith. O escritor mórmon LeRoy S. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele.” não teria colocado a família em West Lebanon. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. mais ou menos . e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés . ela alegou que uma noite.. mais tarde. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. que ele andou em seu estado debilitado. página 73). me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”. Não parece possível que Joseph Smith. uma arma foi disparada em sua direção. em 1832.. Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . página 119). que ainda estava “manco” desde a operação. a mãe pode ter esquecido o incidente. dá esta informação: “A característica 127 . ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. quarta edição. na realidade.apesar de ele ainda estar coxo”. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal.. De qualquer forma. despiram-no. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. Ele saltou para a porta muito assustado. Por outro lado. é provocado por experiências muito chocantes. a Sra.”.

The Nauvoo Neighbor. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]. em 1820. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança.. ele viu dois seres gloriosos. 4 . ou da presidência. ou as várias denominações.essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático.. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem . Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. fui ver o Élder Rigdon.” Após a morte de Smith. que é extremamente dilacerante. sem questionar ou inquerir. Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas. encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. Joseph Smith Jr.. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave .. vol. Na History of the Church de Joseph Smith.. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho. 1. Em seu livro. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja. identificados como o Pai e do Filho.. Poucos anos depois. Curiosamente.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P. em Harmony. página 265.. E quando ele me viu. o assédio moral tendeu a agravar o problema. envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844.. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta. Richard S. "eram uma abominação". e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith.. e encontrou-o enlouquecido . e ele continuou delirando alguns dias“.. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha].. A irmã Rigdon saiu do quarto. Joseph 128 . Ele queria matar sua esposa. assim como Joseph Smith.. e ele me pediu para trazer a navalha . agressão pessoal violenta . Pensilvânia.a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith... “. No jornal da Igreja Mórmon. A história contada por ele afirma que. 4 de dezembro de 1844. congelada [o chão]. e que se houvesse alguém que não o fizesse. como Foster parece acreditar.. para me matar. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. e foi informado que os credos de todas as "seitas". ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . o fundador do mormonismo.

1). May 1. e Martin "disse “Joseph. April 1970. ou passar um inquérito disciplinar. Smith então. primos.apenas três dias. que seu nome seria uma vergonha para a igreja.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. Joseph e Hiel Lewis. de acordo com declarações feitas por sua mulher. by William Alexander Linn. Ele escolheu a primeira opção.” (quoted in The Improvement Era.12). p. o local de reunião naquele dia. 1879.” Mr. com Josué McKune. soube deste ato. Quando Joseph Lewis. Em seu diário. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde.” (The Susquehanna Register. confissão e. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith).” (The Amboy Journal. April 30. e chegamos lá a tempo de ver Smith. pelo menos. promessa de mudança. eles não são o meu povo. Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy.36). New York: Macmillan Co.1). Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante. sem suspeitar o mal. vamos continuar com ele”. antes da reunião. Eles se desviaram. creio que em junho de 1828. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. pôs seu nome no livro da classe. na ausência de alguns dos membros oficiais. disse ao Rev. Amboy. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. 1834. hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. e ele escreveu:  “Eu. p. Em seu jornal local em Amboy. Disse-lhe que a sua ocupação. Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. e o ministro. Joseph havia dito a seu vizinho. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo. Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. ou passar por um inquérito. em nossa língua. que deveria ter havido retratação. p. Illinois. com a idade de três anos. eu não vim até aqui por nada. um pregador local na época. Illinois. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. e que nesse 129 . que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução. 1902. Não há ninguém que faça o bem. o Sr. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. Joshua McKune. não.” (The Story of the Mormons . e conversamos com ele algum tempo na loja do pai. Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. p. Porém. mais tarde. Pelo menos Martin Harris. Talvez a morte de seu primeiro filho. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". ninguém.

e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. 1879. Na primavera ou no verão de 1828. No entanto. entretanto.” Wesley P. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. Ele levou o assunto a um amigo. 130 .mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe. não sabia do confronto.” 2. que ensinava na classe. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. 11 June and 30 April 1879. não podia ser membro da igreja. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. descobriu o nome de Joseph na listagem. e no domingo seguinte. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Página 314: Amboy Journal.. Seu nome. ou porque o cunhado de Emma. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. June 11. University of Illinois Press. 1994.” (The Amboy Journal . e por este ato que ele mudou a história. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. Michael Morse. “Quando o primo de Emma. “O tio Emma. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith. Às quartas-feiras. p. um pregador do circuito regular visitou Harmony." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. e o ministro o fez bem-vindo”. mais que ele havia feito. fizesse uma confissão pública. em uma visão especial. Nathaniel Lewis. Newell e Valeen T.1). ou passar por um inquérito disciplinar. acrescentando que mais tarde Deus.25. Quando Joseph não buscou adesão plena. por Linda K. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. Morse finalmente retirou o seu nome. nota 2. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”. Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. p. Joseph Lewis. Avery. ou por causa da falta de atenção.. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses.

Bushman. Illinois. O jornal Amboy reproduziu suas cartas. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. neste momento a dar datas precisas. mas em alguma época anterior a 1825. Em primeiro lugar. 1852. a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações.. enquanto Emma e Joseph viveram lá. Nathaniel Lewis. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. HISTÓRIA MÓRMON. 30 de abril de 1879. Joseph e Hiel Lewis. De acordo com a nossa memória. estava envolvido. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. Richard L. Rev. página 1. UM NOVO CAPÍTULO.Em 1879. filhos do tio Nathaniel Lewis. no qual Joseph Smith jr. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. Natanael Lewis. por Emily C. jr. de Daniel P. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. Condado de Susquehanna. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. filhos do Rev. Outro historiador SUD. E que. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. 1984. na Pensilvânia. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 . foi o seguinte: Nós não podemos. veio a Isaac Hale. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St.feira. no município de Harmony. Alva Hale. Isaac Hale. página 579. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. quarta . 94-95. Kidder. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. Blackman. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. pp 54. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. e publicados em 1873. New York. na Pensilvânia. Levi Lewis e Sophia Lewis. University of Illinois Press. um homem de nome Wm.

ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Jr. que tinha os meios para contratar empregados. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. Durante essa suspensão.chamada Odle. Finalmente. e demasiado pobre para contratar alguém. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. e da ira do Todo-Poderoso. a seguir está correta: 132 . que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. dirigindo a escavação para o tesouro. jr. que tinha alguns bens. Wm.. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. A explicação dada na história da página 580. fez em nossa audiência. quanto à forma de sua descoberta das placas. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. Oliver Harper. Hale. Hale. Escreveu-lhe. Eles escavaram em vários locais. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). page 579. Hale começou a cavar. como descrito na história da Susq. as operações foram suspensas. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. em Harmony. e seu chapéu cobrindo seu rosto. e assim o negócio foi abandonado. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. comumente chamadas de “peepers”). mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. mas quanto ao mérito. Co. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. no início da tradução do seu livro. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. Através de suas instruções. ele olhava [no chapéu] de novo. A afirmação de que o profeta Joseph Smith. e pousando na casa de tio Isaac Hale. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. e logo o visitou. foi como se segue. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. e um homem de nome Stowell. é um bom exemplo das revelações de Smith. Mas depois de um curto período de tempo. e chorava como uma criança. então. e do Deus que o inspirou. do estado de Nova York. se quisesse. Wm. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr.

que ele. ele foi derrubado. contidas no livro de Mórmon. E quando Smith viu Miss Emma Hale. 133 . E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. e então ele poderia obtê-las. e o sangue escorrendo. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. Lewis. Que outra pessoa. e ela ajudou a levar para casa. e novamente foi derrubado. ela foi com ele para perto do lugar. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. e enquanto ele. esteve em Harmony. em uma caixa de ferro. em uma encosta. que. sem suspeitar o mal. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. ele sabia que ela era a pessoa. Hale. Smith. N. que ele deveria pegar. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. quando ele descobriu o que foi feito. foi confirmado pelo Sr. por dois ou três anos. Que.Ele disse que. e olhando através desses espetáculos. e pela terceira vez. estavam os espetáculos [óculos]. pôs seu nome no livro da classe. Smith . na ausência de alguns dos membros oficiais. Ele enrolou a caixa em seu manto. Em toda a narrativa presente. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. ele foi derrubado. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. e o ministro. saberia à primeira vista. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. e ficou de costas para ele. na mesma caixa com as placas. Pensilvânia. e depois viu um homem de pé sobre o local. deveria vir com ele. por um sonho. e teve uma conversa com Smith. que para ele parecia um espanhol. e os olhos eram de pedra. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. Que ele novamente tentou remover a pedra . ele foi informado de que em certo lugar. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. ele fez as afirmações acima. Os arcos eram de ouro. traduzir e escrever um livro. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. em nossa presença. enquanto ele desenterrou a caixa. e que depois que eles se casaram. levou consigo Joshua McKune. traduzindo seu livro. ou de anjos ou revelações celestes. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. ao Rev. As visões celestiais e mensagens dos anjos. etc. Pensilvânia.

e assegurou seu crescimento sem cultivo.Juramento de Mr. vestir o manto da religião para servir ao diabo. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. E como Smith devia à ele. isto é. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. Um dos vizinhos.” Então ele orou. sogro de Joseph Smith. Assim. Hale Abaixo. especialmente para uso como evidência no Tribunal. imediatamente. retirou o seu nome. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . fizesse uma confissão pública. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. que Smith era devedor. e ninguém questionou a sua verdade. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos. e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. 5 . Joseph Lewis Hiel Lewis. ou passar por um inquérito disciplinar. do que ele estava fazendo. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. e que a geada não iria matar a plantação. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. mas para se livrar do trabalho e da dívida. Ele escolheu a primeira opção e.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. sobre o mesmo. feita sob juramento. Smith apareceu. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. Juramento de Mr. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos.

e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. e enquanto eu estava ausente de casa. que ele deveria levá-la dali. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. etc. e muito atrevido e insolente com seu pai. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . Logo depois. Alva. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . trazendo com eles Peter Ingersol e.68 dólares por sua estadia. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. com eles. Sua aparência. e estava disposto a fazê-lo. Eu pude sentir o peso da caixa. eu estava determinado a ver o livro. e sua ocupação era a de ver. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início. maravilhoso. móveis. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. com vários outros “escavadores de dinheiro”. e ao que tudo indica. constituídos de roupas. Eles. e logo depois se dispersaram. continha as placas. entretanto. e logo depois. Por volta desse período. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. e que ele esperava trabalhar duro para viver. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. posteriormente..ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. Ele disse que seria uma criança. NY. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. que havia concordado com o acordo. nessa época. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina.não muito bem-educado. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. levou minha filha ao estado de Nova York. então. estavam gravados nas placas. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. vacas. fiquei insatisfeito. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. ou fingir ver. Depois disso. Nessa época. foi em novembro de 1825. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. enquanto Harris anotava sua interpretação. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. era a de um jovem homem descuidado . Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. Depois disso. Perguntei a Joseph Smith Jr. até aqui. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. eu não tinha permissão para olhar. ficaram desanimados. Pouco tempo depois. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. mas esta ainda não foi paga. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. e que se ele não o fizesse. dizem. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. Martin Harris entrou em cena. mas quando eles chegaram na escavação. foi e voltou com Smith e sua família. Ele então retornou a Palmyra. Pouco depois eles voltaram. Foi-me mostrada uma caixa que. Smith e seu pai. muitos anos antes. Após estas ocorrências. ele voltou. bem fechado. Depois de terem chegado em Palmyra. Desta forma. segundo ele. a qual eu não tinha permissão de ver.

e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. E eu conscientemente creio. Juiz de Paz. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. e me familiarizar um pouco com os seus associados. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. e ainda estava insatisfeito. residiu perto de mim durante algum tempo após isso. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. CHARLES DIMON. No dia seguinte. que não considero necessárias serem relatadas. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso.páginas. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. e aconselhei-os a abandoná-la. Logo depois que isso aconteceu. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. vivia. depois que isso aconteceu. Harris informou-me depois. enquanto o Livro de Placas estava. isso seria tirado deles”. Este é o mesmo Oliver Cowdery. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. e as perdeu.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. enquanto ele interpretava como descrito acima. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. ISAAC HALE.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. o Livro de Placas. Disse-lhes então. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma. 136 .” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. e que depois que ele voltasse. que ele seguiu as instruções de Smith. Joseph Smith Jr. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. mas não conseguiu encontrar as placas. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão. Martin Harris foi embora.

Como jovem. informativos eclesiásticos. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith. nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. Um reavivamento. De acordo com fontes anteriores. estes relatos anteriores se referem a um anjo. ou o Filho. Pelo contrário.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. 137 . Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos.” (The Abundant Life. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph. Se existe uma chance. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. 310-311). A história na forma atual. Batista e Presbiteriana. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser .uma impostura ímpia e deliberada. pp. inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. com o Pai e o Filho. onde ele estava vivendo. sim. muitos anjos. ainda que remota. Nova York. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. como descrito por Joseph Smith. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho. não aparece até 1838. porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. do Livro do Mórmon. inclusive relatórios de conferências de igrejas. inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão. Contudo. ocorreu lá. Nenhuma perseguição foi registrada. um espírito. ele participou de encontros Metodistas. em 1830.3 . jornais. em princípios de 1824. registros de presbíteros e entrevistas publicadas.

pág.nessa época houve um grande reavivamento na religião. a partir destas evidências. [4] Em seu relato de 1838. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. a mãe de Joseph. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. Entretanto. a Igreja Presbiteriana 99. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. Como aparece na história da escritura Mórmon. três anos depois da Primeira Visão de 1820. Spring. Se esta sequência não começa até 1824. 55. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. uma carta de George Lane. Arquivos da Igreja SUD). Por exemplo.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. em meio ao resto do pessoal. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. Nova York. Lucy. nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. no Methodist Magazine 8. como Joseph alegou. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo. Porém.)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. Joseph Smith afirmou que sua mãe. ele foi visitado pelo anjo Moroni. datada de 25 de janeiro de 1825. [abril de 1825]: 159. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. 138 . Alvin. 1969.. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. págs. mas em 1824. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “. Joseph diz que em 1823. e nós. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. 59-100. e uma nota num jornal de Palmyra. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros. A Igreja Batista recebeu 94.. Fica claro. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester.

mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. que Deus é invisível. Mas por ser uma visão. Os que a aceitam. 1 Jo. Assim diz Cl.1:15 e 1 Tm. O relato de sua primera visão. não há como provar sua veracidade. sem que outros a verifiquem. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. quando ele tinha 14 anos.24) e o espírito é invisível.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro. 4:12). presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. buscando informações sobre tal avivamento. 1:18. por outra parte.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. mas a história secular também.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. uma experiência pessoal. diz que isto sucedeu em 1820. Entretanto. 1:17. 4. iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. Menciona especialmente as igrejas metodista. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. Nos versículos 14 e 22.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. E 1 Tm. dado por Joseph Smith. agora sabemos que este reavivamento ocorreu. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia. No entanto. ele não as poderia ter recebido até 1831. 139 . Como documentado acima. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região. A Bíblia. é uma história fantástica. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. Em em Ex. mas em 1824 e não em 1820. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão.

os batistas 94 e os metodistas. antes dessa data. 208. 1829 e em outros anos.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. teria sido em 1825. assim. Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. Nova Iorque. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. Mas se o Revdo. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. mas nada de tal coisa em 1820. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820. na Pérola de Grande Valor. quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . não em 1820. Mas essa data foi depois da "segunda visão". Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. seria 1824. Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde.. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. Guilherme Smith. Joseph Smith 1:5. irmão de Joseph. ninguém viu exceto Smith. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. teria que acontecer na última parte de 1824. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. é um erro. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. indicando que Alvin foi ao inferno. segundo ele. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra.  A data 19 de novembro de 1824. Esta aconteceu. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. o Rev. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas.9 e 10. 92041). porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. 6. mas nenhum em 1820. Stockton. no v. o Rev. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano. CA.22). Estes dados foram perfeitamente confirmados. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. Stockton e o Rev. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin.La Mesa. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. O circuito metodista que incluía Palmyra. 1824. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. Além disso. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade.

quantos seres ele viu. se os seres eram anjos ou a deidade. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. detalhe que nos leva a setembro de 1829. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos.de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith.) A data do avivamento é muito importante. Se não houve avivamento em 1820. a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. Só então poderia dar início sua tradução (PGV. Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. onde ele estava quando teve a visão. ou seja. 141 . p. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. Por isto. antes de receber as placas de ouro.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. José Smith 1:29 y 53). o que poderia ser facilmente explicado. e o que foi realmente dito à ele.21 de setembro de 1823. Uma História Em Constante Mudança . se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. 18. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito.

que Smith escreveu em 1832. Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. pois em alguns parágrafos anteriores. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C.Ainda. pág. . Se ele realmente teve essa visão incrível. a literatura mórmon mostra que até 1838. descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. Seis anos mais tarde. Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. entre a idade de 12 e 15 anos. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young]. Ele escreveu: “. O relato da primeira visão. foi referido como a “estranha história” de Joseph. Pelo contrário. e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição.  142 . o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. tudo estaria impresso em sua mente. buscando nas Escrituras. 278ff. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial".  Porém. 290).  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. Primavera de 1969. Mesmo sem a contradição. nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. 1984). Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. Joseph se apresenta como um garoto que. Nesta versão. . Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. Joseph. indica que este fato não foi real. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. 5). Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. citado anteriormente. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. No relato de 1832. mas que apostatou da verdadeira fé viva. pág. se contradiz. porém. ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. . pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento. nesse mesmo relato. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . Por exemplo. . o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos.

Joseph somente menciona a aparição de Cristo. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio.veja figura abaixo: 143 . não. 1855). da mesma forma. pag.. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". No seu relato não-publicado. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado. pág. No relato de 1832. ele já sabe que todas as igrejas estao erradas.  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. 2. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. February 18. enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram. A mãe de Joseph..171. Na versão de 1832. Joseph. . nessa época. Arquivos da Igreja SUD). 46. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias.” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra.

144 .

quando o reavivamento o incitou a orar. 1869). o terceiro ppresidente da igreja.167). havia um reavivamento religioso. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião.. De acordo com este relato. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. com a ajuda de Joseph Smith.333-34) John Taylor. De acordo com Cowdery.” (Journal of Discourses.. p. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas. pag. pois nenhuma estava correta. e o Senhor respondeu à sua oração. Devemos perceber que nas citações. não o Pai e o Filho. George A. 20. o personagem que aparece é um anjo. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos.. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. pp. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. 1. a verdadeira condição do mundo religiosos. 78). Smith. Ainda. o quarto profeta da Igreja. v. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago. e revelou a Joseph.13. O quê. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág.Willdford Woodruf. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela.. Quarto. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro. ao invés de 1820. Segundo. 78... págs. vol. e foi dito à ele que todas estavam erradas. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868. por anjos ministradores. vol. Este relato foi escrito pelo líder da SUD. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. nenhuma? Nenhuma. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id.. Quando o anjo sagrado apareceu. 12. as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. 79). Oliver Cowdery... Nós não iremos parar para responder esta questão. se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820.” (Journal of Discourses. 145 . September 5. A resposta foi que nenhuma estava certa.324. 42. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “. segundo Woodruff. no ano de 1927” (Journal of Discourses. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. 78). a data do reavivamento é dada como sendo 1823.. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro. 1.

de que no começo de 1830. . mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. Joseph Smith estivesse contando a história em público. do reavivamento de Palmyra. Nova York. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. . em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. Allen. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. Em sua versão oficial. James B. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 30). Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. historicamente verificada. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. 214). não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. quantos “personagens” estavam presentes. pág. a idade de Smith. temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. entretanto. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. “Há pouca ou quase nenhuma evidência. O ano do evento. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. e ninguém estava criticando-o por aquilo. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. Entretanto. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. Fall 1966. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. se é que ele a estava contando. Orsamus Turner. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Aqui estão os relatos: 146 . Nas versões mais antigas. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo .". há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. 1851. e muitos dos relatos tenham temas comuns. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. Pelo menos.  Assim. pág. são todas questões para debate.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith.

ele vai ao bosque para orar. Ontario County.Primeira Visão como foi contada a Joshua. NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las. Smith diz que houve várias outras visões. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas. 5 .1 . Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados. o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. há um grande Avivamento na área.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”. por causa de sua intensa fome espiritual.     6 . e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823). Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem. Aos 14 anos. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais.  4 .Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 .Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . 3 .Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). Em um bosque. Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester. que o perturba. 2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados. O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas. Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados. Aos 16 anos.

. 1852).. Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos. mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church.. Com 14 anos. 148 .. Esta versão também foi publicada no Deseret News. no Deseret News: “.. which was when I was about fourteen years old . Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto.[I received the first visitation of angels.]” (May 29.. Joseph Smith tem “visões de anjos”.

Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa. que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas..     149 . p. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827). Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra. já que os óculos lhe permitem ver através dela. Quando ele tenta pegar as placas.. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução. A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos. segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith... Joseph Smith vê as placas.Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark. 8 . which was when I was about fourteen years old ..312). O anjo bate em Smith por sua presunção. No History of the Church: “. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827. 7 . um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. [I received my first vision. 2.]” (vol. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos..

150 .

PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. em 1820. Nova York. Joseph era bem-vindo. enquanto que em 151   . Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. Holmes (1835) 14 anos W. Em seu relato de 1832. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro. portanto. e não perseguido pelos Metodistas. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester.

152 . intitulado "'Oh. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. PA. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. 4. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. 2. 29. enquanto na história de 1838. 330. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera.  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . demonstram que a história da Primeira Visão. Emma Hale Smith. pág. Allen era um bispo dos SUD na época. Mormon Enigma. Allen. Em sua versão de 1832. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. 312. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. _________________ Notas 1. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. Rochester." 6. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]. 3. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. 2a ediçao. 25. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. 7. 366 5. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. Outono 1966. 1818-1821. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. a mensagem veio do Pai e do Filho. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. University of Illinois Press. págs.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. Circuito de Ontario . O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. quando ele continua a história na página 78. pág. pág. No segundo assunto. abril de 1995. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. 30ff). 346. professor da Brigham Young University. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. James B. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. 1994. Ata da Conferência Anual [Metodista]. Na página 78. Philadelphia. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. NY.

um profeta. 1.2 .Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época.Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph.O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. ordenado a escrever um livro. 153 . The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2. e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado. . .

Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus. Um deles era meu Deus criador. que ele agora foi ordenado a escrever. pois está escrito em obediência à ordem divina.. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. como um testemunho para mostrar seu chamado. p.O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado.. a não ser o que foi comandado pelo Senhor.5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna.. que tem sido altamente favorecido por Deus. chamando-me pelo nome. que nada deve ser escrito. Cuidado foi tomado.. quase em forma corpórea como um homem. não vendo nada além da morte diante de mim. mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor. Um deles falou-me. em perfeita forma como um homem.. acima de mim. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . e disse. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. Norris Stearns The Religious Experience.. Norris Stearns The Religious Experience. Ele retirou-se das suas reuniões. cujo servo e profeta eu sou. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. em Leyden. e mostrou muitas coisas. e pertencia à Igreja Batista. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar. e nas formas das religiões mortas. que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás.

enquanto assim gloriosamente levado .. pp. Travel..58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas. e. Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro. E olhei. Conversion. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. pois estavam todas erradas.  Elias Smith (1816) The Life. na visão. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me... Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim. Preaching. and Sufferings of Elias Smith.

. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz . ou seja. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa. pois em meio a todas as ansiedades que tivera. tomou poderosa posse de mim Finalmente. em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. naquele momento.. e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza.. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G.. ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa..corruptas    Charles G.. Ch. para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus . jamais havia experimentado orar em voz alta. tendo olhado ao redor e encontrando-me só. eu estava mudo.. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 . Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. Mas eis! quando tentei. eu não tinha nada a dizer a Deus.. Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar . no meu.. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta.. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos.

3. Marsh. escrever    James G.) Wayne Sentinel. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. p. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. of Amsterdam.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. morre. Y. James G. no momento. Vol. embora ativa em sua própria natureza. de 14 anos. este rapaz "teve uma 157 . Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838. Palmyra.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. New York. (N. No. tivesse perdido toda a sua atividade. 1. filho do presidente do Quórum dos Doze. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. October 22. as quais não posso. Marsh (1838) (Elder's Journal. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista.

" Nenhuma publicação. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”.visão extraordinária. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de.. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 . D. a visão de Cristo por Paulo.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. aconteceu que.. dentre muitas outras. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. p. ó rei. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face..” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia. alegadamente. “Ora. indo eu já de caminho. a saber. Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho.. quase ao meio-dia. quando estava a caminho de Damasco. E caí por terra. pois. e chegando perto de Damasco.. de repente me rodeou uma grande luz do céu. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. vi no caminho uma luz do céu.Este é Meu Filho Amado. e ouvi uma voz que me dizia. que excedia o esplendor do sol. Um deles faloume..

3 . outras variam grandemente. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. conforme a versão de 1832. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8.Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . Clark 3. e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. 159 . 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. Jr. oficialmente. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . 1.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. aos poucos. John D.inglês Abaixo. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris. transcrevendo-os corretamente. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. sobre seus primeiros anos de vida.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. clique AQUI. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. Algumas variam em pequenos detalhes. Esses detalhes foram. 5.

sobre a Primeira Visão. em seu diário. 160 .História de Joseph Smith. escrita em 1832.

Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee. go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .

no entanto. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava. que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus.. não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites. portanto. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho..maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio.. que preenche a Eternidade.. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade.Tradução: . teus pecados te são perdoados. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. 162 . como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial. é e será de Eternidade em Eternidade. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. que foi.

Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta. Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada . Comparação entre os dois "a"s . Em uma comparação muito simples. 163 . Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito. a tradução foi mantida da mesma forma. Note que:     Joseph clama por perdão.Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados. e portanto. percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho). "g" (em azul) e "th" em verde.grifada em vermelho.do manuscrito original e da frase acrescentada.

Comparação entre os dois "q"s . disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos". Antes. durante e depois da saga de placas de ouro. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. a cor da tinta também difere do manuscrito original.[4] Há provas sólidas de que. [6] Lucy Smith. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. Foram. Comparação entre os "th"s . Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. o anjo e as placas de ouro é impressionante. irmã de Joseph. [3] Entre 1820 e 1827.do manuscrito original e da frase acrescentada. 164 .do manuscrito original e da frase acrescentada. há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". Portanto. Ainda. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro.O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família.[5] Katherine. 5 . há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa. durante este período de oito anos. a semelhança da história de Smith. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão. portanto. os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. [1].[7] Com o tempo. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas.

[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. e debaixo de árvores. aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. Moroni era o principal guardião do morro. proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico. assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. vestido de cinza e usando um chapéu militar.[18] Moroni.” [8] Segundo os Smiths. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. de forma conveniente. na sala azul onde "o arvoredo se abre".[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa. Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim". [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". Anselmus e Joseph Smith podem. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações.Joseph Jr. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo". com cabelo branco. Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim". em “um bosque sagrado". e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. em "bosques com árvores altas". incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado. informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni. semelhantemente. percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais. e sob uma árvore em um meadow. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna.[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes. Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 .

espadas e mobiliário fino. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos. que estão cheias de artefatos egípcios. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee"." [25] Em outras palavras. com exceção de uns poucos pontos. um jovem que tem uma personalidade dividida. ou a velha bruxa são mencionados.  Porém.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior. tesouros de ouro iluminados. Anselmus é um estudante de teologia. Verônica. cada vez mais se ausenta. diferente e muito importante.tesouro no equinócio. ele comete suicídio. e sem significado. Sua vida real é maçante. Uma bela mulher chamada Liese está na história. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. couraças. um estudo mais detalhado mostra claramente que. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. livros dourados. no início. como o professor de teologia Paulmann. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. Após a Parte Seis. um membro da igreja primitiva. Quando Anselmus está em sua fantasia.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. Anselmus está em seu mundo de sonhos. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. de fato um sonho. Eles aparecem como terríveis homens velhos. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. Posteriormente.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. mas pode ser citado às vezes por Anselmus. mas tem "existência no mundo dos espíritos”. enquanto na história oficial da igreja. Seus amigos. Joseph Smith disse que foi realidade. Após a Parte Oito. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. Rosenburg. uma das três filhas de Lindhorst. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue". normal. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". a filha do professor. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. ele poderia vêlo.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. não há 166 . um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas". o último historiador de Atlântida. Serpentina. que aparece como uma pequena cobra verde. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. Leman Copley. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. Herrbrand aparentemente não tem uma função.

Ainda em seu sonho. Ele passa então por uma experiência em sonho. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". fala a Anselmus. Agora. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. Uma das filhas. Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. (4) e é insultado por "uma serpente branca". que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras. não importa quais sejam os obstáculos. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. "ao voltar a si. mas ele não pode compreendê-la plenamente. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. Veronica. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão.[26] Lindhorst está perto. [28] Assim. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. Anselmus o faz. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. mas não fala com Anselmus.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. Serpentina. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando). Interessado. Paulmann. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). e vê as três filhas de Lindhorst. ouvindo e ciente do que está acontecendo. já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão.seus amigos Paulmann. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. leva-o à sua casa. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. (2) encontra uma bruxa má. do outro lado do rio.

Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. a aventurar-se no equinócio de outono. uma simpática e velha mulher. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. com vários pássaros. Veronica concorda. Agora estava mais claro do que nunca". [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. e assim por diante. como prometido. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. por dois dias. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. [31] No meio da sala azul. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. ele trabalhará na sala azul. repousando sobre um tripé de leões egípcios. e obter o pote de ouro para si. se ele for bem sucedido. Lindhorst dá-lhe outro. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. Anselmus fica mais animado com o pote. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". seu concorrente. eles chegam à uma biblioteca.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. [29] Quando o equinócio de outono chega. flores e árvores. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. onde Anselmus vai trabalhar. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. Animado com seu trabalho.” Quando Anselmus termina cada manuscrito. É prometido à Anselmus que. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. há uma couraça egípcia. chamada Liese induz a noiva Anselmus. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. O jovem ganha confiança. Continuando. sobre ele há um pote de ouro. incentivado por Serpentina. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. Anselmus já não pensa em ficar rico. No final do dia. Enquanto isso. veio novamente flutuando diante dele. depois outro. você receberá várias instruções. mas apenas se Veronica estiver presente." Anselmus novamente promete ir "amanhã". 168 . Veronica.

No final do primeiro dia. Dia após dia. conhecimento e o seu significado. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. brilhante e metálico”. Quando Anselmus é evocado. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. muito além do dinheiro. E ele achou. na verdade. Mas no sonho de Anselmus. na sala com o pote de ouro. Verônica acorda de um sonho profundo. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. copta. e Anselmus vê que a folha era. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. A escrita é uma mistura de árabe. mas recebe compreensão. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. diante do estudante. Na sala azul. peitoral e registros especiais. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. fundadores da Atlântida. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. No entanto. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. Continuando além da inscrição. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. Em outras palavras. uma atlante. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. Usando um “espelho polido. e uma língua desconhecida. a terra das maravilhas". E em pouco tempo. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. que os escritos eram mais nada. com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. ao ver os caracteres mais estritamente. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). no equinócio. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. um rolo de pergaminho.

"Através de todos os seus membros ele sentiu um choque. [37] 7." [32] 2. os caracteres eram em árabe."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores"." [44] 14. pois eles são maravilhosos."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. 1. a mesma versão disponível para a família Smith. em um pasto de um verde suave. em algumas exceções. [40] 10. e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas"." [36] 6. Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. a "câmara azul" é "um grande apartamento". Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] ". um “fantasma sangrento".Quartos sem "janelas". coberta com sangue / "algo como um sapo". cujas roupas estavam ensanguentadas. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore". "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. "Diamonds colocados na prata. “uma grande mesa que estava na sala. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo"." [45] 15. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele".A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes." [38] 8. em sua maior parte. [35] 5." [43] 13. para as seguintes comparações. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann. O roteiro era "parcialmente árabe. negra. com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante." [33] 3. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida." [46] 16. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira." [47] 170 ."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu.Será usada a tradução de Carlyle de 1827." [41] 11. no seu brilho. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho. Joseph parecia doente. [42] 12. "um quarto grande e espaçoso". perto de um pasto verde. " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]. "ocasionou um choque ou uma sensação. [34] 4. "parecido com um sapo". mas não observei a fonte.Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada. "câmaras"." [39] 9. com caracteres estranhos. o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]". As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann. visível nas extremidades do meu corpo. depois da família Smith.

Bleiler. 147-170.Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. 6." [49] 19. A. 17. 186-195. 16.Lindhorst apareceu em um ‘manto. 52. History of Joseph Smith. (Salt Lake City: Signature Books. 184. Ibid.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". Also 35. 1967). Ibid. 171 . 147-170." [54] 24. Ibid. Ibid. Ibid. ______________________________________ Notas 1. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco". 1827. 12. "vestidos eram brancos. 48-49.. hereafter Hoffmann. 13. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books. 35. 15. 31. 11." The Pearl of Great Price. 154. 4. Ibid. 164-65. 1958). 1:521." [51] 21."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. Hoffmann (New York: Dover Publications. 16. 52. 183-85.17. See. 61-62. 1986-2002). Hoffmann. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". 2. 178. An Insider's View. E. 10." [52] 22. An Insider's View."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho. An Insider's View.. 16. hereafter Lucy Smith. 48-49. 40. 256. Grant H. 1:31.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos. 173. 20. 153. ed. 7. ed. Lucy Smith. Early Mormon Documents 5 vols. in An Insiders View. 107. 18. 19. do pote de ouro. 68."[53] 23. 8. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. 189. Ibid. 14-15. 3. "Joseph Smith-History. veja An Insider's View. 152n28. Ibid. 2002). "hordas de demônios." [50] 20. F. 157." [48] 18. 42. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft."Ajoelhando. Lucy Smith. 179. An Insider's View. Dan Vogel. History of Joseph Smith 149-50. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. This is why Martin Harris. 14. Ibid.O cabelo de Lindhorst é "branco". ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. Ibid. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. 5. Later translations have been different in literary style. T." [55] 25. 178. The Best Tales of Hoffmann by E. 43. 18-19.. 43. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. 9. Ibid. Lucy Mack Smith. Ibid. e fazerem todos os tipos de sons horríveis. acima de qualquer brancura. 158n35. Porter Rockwell. Palmer. 144n20.

Ele também se juntou à classe Metodista. An Insider's View. 49. Amboy.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão. 157-58. 45. 52. 197. 38. 65. 42. 43. 47. History of Joseph Smith. 80. 164. 41. 164. Ibid. 23. Hoffmann. 159. 152-53. IL. 5. Ibid. 48. 24. Ibid. 152n28. 170. 35. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. 171n59. An Insider's View. Ibid. 35. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. Ibid. 154. 44. 50. Hoffmann. Ibid. Hoffmann. 35. Ibid. 6 . An Insider's View. 26. 35.21. An Insider's View. 33. 54. 162. 148. Ibid. Ibid. Ibid. 28. 56. Ibid. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 156. 39. Ibid. 46. Lucy Smith. 51. 152n28: David Whitmer (hair). 19. 25. 1:31. 156. 170. 151 and note 28. 192-94. 29. Hoffmann. Hoffmann. Ibid. 162 52. 148. 61. 36. Ibid. Abner Cole (hat). Ibid. Ibid. 48. 30. and n48. Ibid. Ibid. 167. 43. 158. 27. 154. 30. Hoffmann. 165. An Insider's View. 34. que todas as igrejas eram uma abominação. An Insider's View. Ibid. 19-20. 55." The Pearl of Great Price. Ibid. inclusive ali ensinado. 49. Ibid. 16. Ibid. 157-163. 167. 161. 167. "Joseph Smith-History. 43. Ibid. 31. Ibid. 15. 40. 160. Leman Copley (gray apparel). 53. /256. Ibid. 49. 37. details Smith's activity 172 . Ibid. 22. 47. 32. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus. Hoffmann. (The Amboy Journal. 160. Ibid. Ibid.

no entanto. p. p. algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. p. e Jesus Cristo eram um único ser. 25 . pois do contrário não poderão ser salvos. April 30.E aconteceu que o anjo me falou novamente. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão. 1 Nefi 3. Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus.. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo.000 alterações.. segundo a carne. e vi e testifico.. May 21. publicado em 1830. 1879 p.E porque ele habita na carne. 1. em 1820. aqueles que crerem em meu nome.mostrarão a todas as tribos.  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos. 1 Nefi 13:40 .. e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. 2 . dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. e que todos os homens devem vir a ele. 1 Nefi 11:21 . quando ele “sabia”. p. sim. e havendo sujeitado a 173   .mostrarão a todas as tribos.. que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph. p. 1879 p. mostrando a sua crença original em um só Deus. Eis que eu sou Jesus Cristo. 1879. não alterou todos os versículos do LdM.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. através da Primeira Visão. sim. sim. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 .. quando Joseph mudou sua crença de que Deus. pois do contrário não poderão ser salvos.E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. Mosias 15: 1. Eu sou o Pai e o Filho. 1879 p. 26 . Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 .Estes últimos registros . línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo. 1 Nephi 3. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus. e vi e testifico. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia.E aconteceu que o anjo me falou novamente. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. mais de quase 4. para a crença de que eram dois seres distintos. sim.in the Methodist Church in 1828. sim. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus.. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus.1. o Pai Eterno! 1 Nefi 3. June 11. será chamado o Filho de Deus.5 1 . July 2. 32 .. Texto Original 1830 1 Nefi 3. segundo a carne.1. e que todos os homens devem vir a ele.1. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo. o Pai.Estes últimos registros ..) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas. o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo. Muitos acreditam que. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon..

mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. Tendo relatado estas coisas. exceto ao redor dele. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. em pé. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. O quarto estava muito claro. ou o Filho ao Pai. Antes. quando. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. Após esta comunicação. 7 .E assim a carne.Moroni . e ele ascendeu até desaparecer completamente. que Deus tinha um trabalho para eu fazer. enviado da presença de Deus. sofre tentações e não cede a elas.carne à vontade do Pai. mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. como fizera antes. enquanto eu estava invocando à Deus.O Pai. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim. novamente ascendeu. sendo um Deus. imediatamente eu vi. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. descobri uma luz surgindo em meu quarto. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. quando. como antes. porém. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago.E eles são um Deus. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado. e o Filho. ao Filho e ao Espírito Santo. em meio a minha meditação. que o sono fugiu dos meus olhos. tornando-se sujeita ao Espírito. Mas qual não foi minha 174 . assim como a data e a forma correta de obtê-las. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . 5 . e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. no ar. que é um Deus. sendo o Pai e o Filho— 3 . por causa da carne. Nesse momento.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai. e que seu nome era Morôni. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. porque foi concebido pelo poder de Deus. sim. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. pois os seus pés não tocavam o chão. como se fosse um feixe de luz até o céu. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. 31: 21 Morm. Amém". Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. e em um instante.

E depois de ter sido visitado três vezes. cercado de esplendor celestial. uma pessoa com o nome de Joseph Smith. e foi descoberto por um Anjo de Luz.Joe geralmente era o guia. o galo cantou... Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele. NY.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 . É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão.Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829.que creio que ocorriam geralmente durante a noite. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso. depois de 1830.Joseph Smith Sr. enquanto deitado em sua cama. colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados .Reportagem do jornal Palmyra Freeman.” [3] 4 . e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”.” [4] 5 . “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe.Carta de Testemunho de Parley P. pai de Joseph Smith 175 . eles começaram a chamar o acontecimento de visão.. Porém. como o local onde encontrar os tesouros . em agosto 1829 “No outono de 1827. ele foi para o local. Ontário Co. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon.” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto. de Manchester. como antes. Pratt. Martin Harris: “Ele afirma que. Sabemos como estas coisas podem evoluir. e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes.”[1] 2 . pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos. como ele afirma. 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. e eu percebi que o dia se aproximava. Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 . uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “.Martin Harris. teve um sonho notável.. Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu.

NY... NY). Se foi realmente um sonho. Page 458. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents.a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”. (Rochester. 5 Sept. Gleanings (1842)." The Telegraph. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. McQuown Papers. 1951) 4 .. que Moroni fizera à Joseph Smith.i4m.Família de Smith Um primo de Emma. Marriott Library UofU. por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. 1830. em Harmony (em 1828-1829). Joseph Smith Sr. _________________________________________ Notas: 1 . sobre o início de sua tradução de seu livro. durante os 4 anos. um homem chamado Joseph Smith. relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho. enterrado há muitos anos.. Ohio Star. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). ele foi informado por um fantasma. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1. Veja também: Mormon History. 26 Nov. 1831. John Clark. Willard Marriott Library. 1830. Ontário Co. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. Volume 1. 14 Feb. (Zion's printing and Publishing.Letter from Amherst.com/think/history/moroni_dream. 9 Dec. the Mormon Prophet 6 . Se foi um sonho . 7 .THE GOLDEN BIBLE.Testimonies of Book of Mormon Witnesses.A New Witness for Christ in America. foi a seguinte .A GOLDEN BIBLE. H. page 118-119. Interview with the Father of Joseph Smith. Ele disse que através de um sonho. in fd 4. p.e todos os relatos iniciais assim o afirmam .htm 176 . OH). que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon. Manuscripts Division. Se foi realmente um sonho. descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. quanto à maneira que descobriu as placas. University of Utah. Also see History of the Church. (Ravenna..226 "Martin Harris Interview" 2 . Source of reference: A New Witness for Christ in America. pelo espírito do Todo-Poderoso . 1986) 3 . 1951) 5 . Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. Madeline R. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. J. Volume 1.Jornal Ohio Star. feita em fd 8.Early Mormon Documents. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência.”[7] A partir destas citações. Ohio. Michael Marquardt Papers. box 149. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. 1829. Gem.Fotocópia de uma carta. "BEWARE OF IMPOSTERS.” [6] 7 . Volume 2. box 46. de Manchester. A New Chapter. por que Joseph permitiu.” [5] 6 . (Zion's printing and Publishing. Veja também: http://www.

8 .Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith. nas capelas e em quadros. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre. e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros. Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni. 177 .Moroni .

e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. teria acordado toda a família Smith. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico. havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. iluminado como a luz do sol. Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. No interior da casa. no piso inferior. 178 . O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais.

e ambos em um amplo espaço. próimo à cama de Joseph. Além disso. que era muito baixo. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. durante toda a noite. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. ao mostrar apenas Joseph e Moroni. teria acordado todos na pequena casa. Assim. Assim. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama.     179 . Mesmo um homem normal. Portanto. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa.

pinturas e ilustrações. de Liz Lemon Swindle Portanto. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento. Uma igreja que prega tanto a honestidade. Assim. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. Assim. 180 . uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. usando de muita hipocrisia com seus membros. as questões permanecem. Referência: FAIR web site  Porém. Abaixo. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". e pinta sua própria natureza em seus quadros. mas de atrai-lo. na página 54. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa.Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos.

o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. um sonho. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. Um caso semelhante é relatao em DeC 76. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. a versão torna-se mais plausível. Portanto. esta é. Se foi apenas uma visão. Estas teorias são interessantes. provavelmente. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. 181 . Portanto. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. Se este for o caso. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. Voltando ao quarto. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. de fato. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. apenas uma visão de Joseph. que também estava presente.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. mas Philo Dibble. mas surgem ainda as seguintes questões: A . a mudança de comportamento de ambos fora clara.Será que Joseph falava normalmente. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. nada viu. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão. a opção mais plausível. mas os outros nada viram. 2 – A visita de Moroni teria sido.

Clay L 9 .Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. Winter 2003. Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. que dormia na mesma cama que você. todos dormindo no mesmo quarto. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. A Journal of Mormon Thought. Em alguns casos. Number 4. ela aparece no início da adolescência. mas três vezes. ele acreditasse que era de Deus. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas. se você fosse um de seis irmãos. Durante as crises mais intensas. Referência adicional Dialogue. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho. 182 . Porém. podem ocorrer alucinações ou delírios. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. vol 36. adoração e poder absoluto. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam.Moroni . até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. Assim. ao acordar. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. Ele acreditava que fazia a coisa certa. e seu irmão mais novo. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. e conversou com ele por quase toda a noite.

com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. O livro conta que. [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. 2. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. Oscar Wilde. Inglaterra. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. 1854-1900.com Todos os direitos reservados. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. provavelmente possui uma cópia do original. é interessante lermos um ensaio crítico. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. citando a página 84. 4. 84). o livro original foi recomendado para todos. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. compartilhado ou distribuído de qualquer forma. em 1865. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". No entanto. sem a expressa permissão escrita do autor. 3. encontrado no site MormonThink. edição 1851 Declaração de J. 5. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. reproduzido. recolhido. um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. eletrônica ou outra.C. 152 anos atrás. tanto na 183 . em seguida. A edição 1853 original foi suprimida e. o Presidente Gordon B Hinckley. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. Veja http://themormondelusion. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. por Orson Pratt. publicada como se fosse a original. antes de analisarmos estas evidências. reuniram os livros. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. Copyright © 2009 Jim Whitefield. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. No entanto. Inicialmente. Usado com permissão do autor. Foi publicado em Liverpool. a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. em 1853. Moroni. e em 16 de novembro de 1854. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young.

Na verdade. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. No livro "Changes in Joseph Smith's History". Pelo contrário.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. sem nenhuma referência às mudanças. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. [2] Embora isso possa parecer bizarro. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. Na reedição de 1954 (agora a página 75).000 alterações se ele foi realmente um profeta. 79). 753): 184 . O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. finalmente. sem qualquer referência. apareceu no livro de mórmon. Tirando algumas vezes. [3] Em 1853.Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. Porém. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. 749. nas declarações de Hinckley. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. mais tarde. teve o livro “revisado” e. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". No livro. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. ele foi completamente reescrito. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. p. mais de 150 anos mais tarde. que era o anjo. No entanto. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. por outras pessoas. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. o que. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. entre 1835 e 1838. Lucy Mack Smith. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. muitas vezes. mostrando todos os erros e correções. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. quando comparado com o relato oficial final. III pp. A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido. acrescentando notas de rodapé. Em abril de 1842. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. em seguida. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. Inicialmente. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. o nome "Moroni" está no texto falsificado. Na verdade. em si é estranho. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. a mãe de Joseph. Young.

Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 .. e que seu nome era Néfi. Que Deus tem um trabalho para eu fazer . e a fonte de onde eles surgiram.veja figura abaixo." [4] .. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons. estava com medo."Quando eu olhei para ele. contando sobre os antigos habitantes deste continente. mas ele nunca publicou uma correção. mas o medo logo desapareceu. Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro.

3. [5] . também publicou a história de Joseph Smith.53). afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star. Em agosto de 1842. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”. esta foi alterada para "Moroni". o Millennial Star.Em impressões modernas da História da Igreja. 186 . p. “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. e que seu nome era Néfi”. vol.veja figura abaixo.

” [6]. em um comentário editorial na página 71.veja figura abaixo Smith não morreu até 1844. cerca de dois anos mais tarde..O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star. Embora 187 . O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem. e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos.. mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “.

em uma data posterior. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. de sua escolha pessoal.” (Pérola de Grande Valor. mas que alguém.veja figura abaixo. ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido. página 41) . tenha 188 . O manuscrito original de PGV. e que seu nome era Néfi. ditada por Joseph Smith. edição 1851.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni.

mas esta não foi a revelação original. alguns anos mais tarde. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. e. na edição de 1835. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. um escritor SUD. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer).125). [10] Esta é. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. em sua tese na BYU. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. p. mas sim por outra pessoa. Isso mostra claramente que. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. de "Moroni ". na cópia e no manuscrito original. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. Richard L. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. Livro A-2. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. Whitmer) dizer. [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. e retirou o nome de Néfi do texto original. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). portanto. [11] Ainda. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. Em 1851. do livro A-1. No entanto. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. mas alega que era necessário. Whipple. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. juntamente com DeC 27:5. Anderson. na versão de 1830. e que seu nome era Néfi”. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. Walter L. que inclui o nome de Moroni. bem depois de sua morte. em 1888. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. de fato. novamente sem referência desta alteração. Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. em várias ocasiões. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. em 1835. assim como o original. No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. typed copy. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. a revelação não continha o nome de nenhum 189 .

Tal como acontece com a Primeira Visão. Ele era. Moroni tornou-se o candidato mais natural. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora. o nome de Néfi. 190 . na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. Uma vez que Smith usou. Contrariamente à afirmação de Anderson que. Com o tempo. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. sem nome. O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. este nome foi publicado em jornais. especialmente nos registros do próprio Smith. Por volta de 1842. na verdade foi o inverso. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. revestida em folha de ouro. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. nenhum nome foi revelado. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. afinal. Tivesse a história sido realmente verdadeira. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. apropriado e lógico para o papel. em cima dos templos SUD. [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. em seguida. Considerando todos os dados. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. Antes de 1835. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. o anjo. Conclusão Certamente. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. auxiliado por espíritos e anjos. respectivamente). eficaz e crível.anjo. em todos estes escritos. que encontrou escavando um poço. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. mas que agora é conhecido como Moroni. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). Uma estátua do anjo Moroni aparece agora.

5. September 1970. Vol 1 p79. 1833. (27:5 Agora seg. Improvement Era.com ______________ Notas: 1. 2. and his Progenitors for Many Generations. Millennial Star. Falsification of Joseph Smith's History. Vol 1 p112. p180. Signature Books.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. 11. 4. Millennial Star.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. 15 April 1842. West Temple. See http://themormondelusion. 2 Nephi 30:6. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. The author can be contacted at jim@themormondelusion. 8. August 1842. 6. History of the Church Vol 1. Livro de Mandamentos 28:6 p60.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. A revelação original de 1830. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. An American Prophet's Record. P.O. without the express written permission of the author. quoted in "Mormonism . July 1838. Na versão atual da mesma revelação. Doutrina e Convênios Sec. electronic or otherwise. 16. portanto. The Diaries and Journals of Joseph Smith. 1851. 15. pp 6-7. 1st edition. P41 gives the name of the angel as "Nephi". 7. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. aumentada em quinze versos. SLC. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. Missouri.utlm. 13. Walter L. reproduced. Mormonism . Far West. P 753. Utah 84115. This material is available for personal use only and may not be copied. P137.Copyright © 2009 Jim Whitefield. em 1833. BYU thesis p125 typed copy. UTLM. Box 1884. 14. Está. 191 . No 3. 50:2. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. p11. p13. The Great Things Which God Has Revealed. há mais de três centenas de palavras adicionadas. Whiple. Utah Lighthouse Ministry. tem sete versos. 1989. or 1358S. General Conference April 2005. 12. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. Used with permission of the author. shared or disseminated in any manner. Salt Lake City. Vol 3 p 71. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. Ensign. Vol 1. Utah. p 42. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. 9.org 3. 10. by Lucy Mack Smith. embora após vários anos após a suposta revelação original. Vol 3 p 53. 84110.com All rights reserved. August 1842. www. 1835. Pearl of Great Price. Textual changes in The Pearl of Great Price. Times & Seasons Vol 3 No 12. Gerald and Sandra Tanner.

As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. Hiram Page.. era membro da Igreja Congregacional em Poultney.. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. no final da década de 1820. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. Hyrum Smith e Samuel H. Vermont. tal como recebido por Joseph Smith Jr. onde era pastor Ethan Smith. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro". mas nunca como testemunho oficial. o depoimento de familiares. Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. Oliver Cowdery. David Whitmer e Martin Harris. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 .4 . pode servir no máximo como informação a quem julga. bem como os caracteres gravados. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. Como em qualquer processo judicial que se preze. Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas. Smith. John Whitmer. São eles: Christian Whitmer. Joseph Smith Senior. dada a parcialidade. Peter Whitmer Jr.. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. em qualquer nação civilizada. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. bem como os caracteres nelas gravados. Nascido em 1806. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. Jacob Whitmer. 192 . e Whitmer.

David Whitmer (seu irmão).que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. Após a morte de Smith Jr. Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. além de terem visto Pedro. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. obviamente. além da outra testemunha principal. Martin Harris. e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. Naquele dia. em 1844. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. onde se destacou na política local. até tentou traduzir algumas placas. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. que. Após o encontro de Smith com Cowdery. Como tinha o apoio da família Whitmer. sendo que outra das 8 testemunhas. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. e Cowdery estava ciente disto. fugindo dos credores e da justiça. Hiram Page. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). como o sobrenome supõe. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. já a partir de 1831. Ohio. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. portanto. Tudo ia bem até 1838. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . tinham se mudado para Far West. e. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. Missouri. mas não conseguiu. e. uma empregada adolescente de sua própria casa. Entretanto. Em 1832. Segundo também alegaram. era Smith). 193 . Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. deveria ser pisado. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. ele reconheceu James J. por isso. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. Em 5 de abril de 1829. sofreu a mesma pena. numa prática polígama a que Cowdery se opunha. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. segundo alegou. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. Smith havia parado a tradução das placas douradas. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. da questão da separação entre igreja e Estado. dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e.

Vol 2. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. 5. Amigo inicial de Joseph Smith. vol. 28) 9." Joseph Greehalgh.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. Charles Shook. (Pérola de Grande Preço. JS 2:72-76) . Oliver estava falando a verdade. (História da Igreja. 438-439) 7. Depois de unir-se à igreja Metodista. 1. 4. Joseph Smith. mentira. pp. 3 pp.) . ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. frequentemente chamado de “segundo Presidente”. 3. 6-9 e Comprehensive History of the Church. Seasons and Times. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. porque foi negado por Oliver”. vol. 233) 6. p482. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. 3:232) 194 . Warren Cowdery. B. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. pág. 16-18 e Elder's Journal. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. 1886. (História da Igreja. (Historical Record. 5. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. (História da Igreja. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. by Oliver?"] 10. ladrões. vol. 1914. Após sua excomunhão da igreja mórmon. pág. Roberts. pp. 15 de fevereiro de 1841. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. por Oliver Cowdery. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. p. em 1838 em Kirtland. 3. por mentir e ensinar falsas doutrinas. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. vol. perjúrio. (Carta Privada para Irmão. roubo. 1965. vol. 482 e Improvement Era. Jan. julho de 1838. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. 2. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. 16-18) 8. pp. 2. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem. H. vol. Porém. 21 de janeiro de 1838). 1969. pp. 58-59) 11. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra.

Assim. vol. pág. Mesmo assim. ("An Address to All Believers in Christ." David Whitmer (Address to all believers in Christ. então eu lhes digo que em Junho de 1838. (A fronteira mórmon. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. em Fayette. David Whitmer se mudou para Fayette. ele faleceu na casa de David Witmer. 2. William E. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias." 1887. se vocês acreditam que Deus falou a nós. Mais tarde. e assim encontrou refúgio em Richmond. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. p27. por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. 1. também no Missouri. 1886. por que duvidar deste outro testemunho. e foi batizado em junho de 1829. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. sobre as placas douradas de Joseph Smith. NY. com a sua própria voz. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. McLellin. no mesmo Estado. de seu cunhado Cowdery. 336) 13.12. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. A causa de sua morte. em 1844. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. 2). porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. Pennsylvania. no começo da década de 1820. mas depois desmentiu. pelo 195 . Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. Ohio. Tendo feito uma viagem a Palmyra. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. Valendo-se deste precedente. 5. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. foi tuberculose. onde tinha grandes propriedades de terra. vol. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. pages. apenas após algumas semanas. para fugir dos danitas. Diário de Hosea Stout. David Whitmer Nascido em Harrisburg. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. 1887) Curioso. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. em 3 de março de 1850. algum tempo depois. Após sua excomunhão. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. Whitmer alegou que. as três testemunhas. e de sua família. New York. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. Peter Whitmer. conforme Smith disse. mas Whitmer negou-lhes apoio. pág. em Kirtland. em 7 de janeiro de 1805. antes da organização da igreja por Smith em 1830. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. e este lhe falou. (Historical Record. junto com Smith e Cowdery. em 1834. em 1828.

8 de setembro de 1847. p. (Palmyra Reflector. 3. 771-772) 4. Entretanto. Lucy Smith. Foi o começo do fim para ele. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. (Millennial Star. 22) 7. Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. sendo que a igreja durou até a década de 1960. Enquanto isso. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. placas de ouro. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. 19 de março de 1831). David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. Martin Harris. Isto veio em 1847. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. 93. pp. que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888.. foi o que deu mais entrevistas. vol. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. pp. (John Whitmer's History of the Church. Whitner. XL. Como Martin Harris. e em muitas delas apontava dados desencontrados. 5." 5/1848. enquanto em Kirtland. 2. a Espada de Labão. um conselheiro. SLC. 211-213). Modern Microfilm. em 1876. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”.que a nova igreja não durou muito. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim. p 228). "O Iníquo" 196 . pág. 3. pp. (História da Igreja. vol. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver. Durante o verão de 1837. 101-104) 6. Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. impresso na "Ensign of Liberty. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio." 8/1849. ele foi excomungado e atacado. (Carta para Oliver Cowdery. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. também veja "Ensign of Liberty. por David Whitmer.

11 A não ser que faças isso. Lucy. acompanhando-o por 3 milhas. cairás. que havia conversado por ele. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. Harris também o patrocinava. porém. e outras pessoas. chamada Livro de Leí. Pouco se sabe da juventude de Harris. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. levou-as para casa. se não ficares atento. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. 197 . serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. o Profeta. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. mas por causa de transgressão. e elas desapareceram. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. em Eastown.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. NY. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. Havia nascido em 18 de maio de 1783. em julho de 1828. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. de que Deus é misericordioso. O Profeta havia permitido. Harris conheceu Smith. entre o "profeta" e as testemunhas. Em Palmyra. 10 Lembra-te. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. e és chamado à obra outra vez. e o único. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. Estado da Pensilvânia. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. Certa vez. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. em Harmony. com relutância. Apesar do acontecido.

also that the eight witnesses never saw them. eu passei para um estado de transe.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las.d. “ . Assim que eu sai. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false. Cerca de 3 dias depois. hesitated to sign that instrument for that reason. and renounced the Book of Mormon. neither Oliver nor David. I was followed by W. Enquanto estava orando. only as he saw a city through a mountain. he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them..) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus.. and John Boynton. pages 70-71. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”.. (Anthony Metcalf. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true. Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. era um homem iníquo. all of who concurred with me. after we were done speaking M."Ten Years Before the Mast. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão." microfilm copy. Martin Harris. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas. segundo afirma no seu ofício de "profeta". the last pedestal gave away . Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon. Parrish. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. n. Luke Johnson. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. eu. Eu os deixei. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês. Joseph Smith. se Joseph Smith fosse realmente profeta. ele decidiu deixar a igreja. the reasons why I took the course which I was resolved to do.. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination... Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas. but he never saw them.. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim. ou em outras palavras. Quando eles começaram a orar. os outros viram o anjo e as placas. Ora. Às vezes. but were persuaded to do it." (Stephen 198 . não era santificado o suficiente. coberta com uma toalha.

.. depois reavivalista. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. pp. D. 15. Nov. e Sidney Rigdon. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era... Em 1839. 124-128. Calvin Beebe. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. Ohio.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. Em 1846. 8. Na época. 7. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. Vol 8 pp124-128. (Cronologia da igreja. casou-se com a filha de Brigham Young. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. 31. eles são de seu pai. Millennial Star. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. Durante toda sua vida. que a ira de Deus está sobre ele”. de apenas 22 anos de idade.Burnett Letter. pp. pág. vol. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. 63 e Journal of Discourses. Strang.) Mesmo assim. 164. Illinois. também foi excluído. e em 1840. de quem havia se separado informalmente antes. (Mormonismo Revelado. 31 anos mais jovem que ele. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1.. E. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo.) 5. Caroline Young. 199 . pág. Latter-Day Saint's. Assinado Martin Harris. houve uma profunda divisão na igreja. pág.. 1899. os mórmons estavam em Kirtland. portanto. David foi chamado adiante. com a falência da Kirtland Safety Society. mas com quem teve 7 filhos. ele mudou de religião mais oito vezes. Depois de sua excomunhão em 1837. 2. Como Harris não concordou com essa rejeição. o diabo .” page 47. 1969 de março. Em 1836. Leonard Rich. 260-261) 3. tendo assumido altos cargos. Brigham Young) 4.. após a morte de sua mulher. para sucedê-lo. Martin Harris primeiro foi um Quaker. 6. 1846. Ele será o profeta.. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes. e em 1837. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. vidente. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr. Millennial Star. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem.. Os mórmons disseram na época. depois presbiteriano e então um mórmon. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". Howe. cujos estatutos datam de 1838. Revelador e Tradutor diante de Deus”. que Harris chamou de "fraude". depois restauracionista. Andrew Jensen. depois batista. em uma publicação da igreja. 1834. vol.

de alguma maneira. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. fraudes. A. Wayne C. e se esses são confíaveis. BYU 1955 Thesis. p.52. Martin Harris . pp.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon.) 9. p. Pobre. 50-58. Tanner. Vol. J. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. Martin Harris. sem família e sem igreja. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris . Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. 1955. de Kirtland. e todos os tipos de devassidão”. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841. A Igreja foi moderada com ele. Como David Whitmer. Gunnell.7. o fizeram no fim da vida. (Caso Contra Mormonismo. e mesmo aqueles que retornaram. No Elder's Journal de agosto de 1838. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo. pág. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. pp. que é um firme crente do Shakerismo. Todos eles. Clark. enganos. 256-257) 10. 173) Em 1856. em 10 de julho de 1875. 52) 8. (Gleanings by the Way. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. 200 . Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. em 1870. (The Braden & Kelly Debate. 2. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. e por motivos que não ficaram muito claros. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”.

Eu estava lá também.Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto. Joseph estava em casa de meu pai. . ao custo de $3000 dólares. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. estávamos todos em grande dificuldade. no qual colocou a pedra. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. Joseph não sabia como isto acontecera. e nós perguntamos a Joseph como era isto. pg 174) . Joseph olhou para dentro de seu chapéu. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. retornando sem dinheiro algum. Bem. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. Versão de Oliver Cowdery: 201 . quando eles retornaram.Grandin. algumas revelações são do demônio”.000 dólares (da época). que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. mas não conseguiram.2 . O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele.000 exemplares da primeira edição do LdM. (Address do All Believers. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. Para entender melhor. 31-32). se os lucros ocorressem. Joseph aceitou em assim proceder. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. em Palmyra.B. Joseph Smith passou a constar como tradutor. Após a fundação da Igreja. algumas revelações são de homens. e sou testemunha destes fatos. A impressora foi a Gráfica de E. conforme Hiram e Oliver. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5. a expectativa era conseguir $8.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. (Early mormonism. e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". mas após esta tentativa fracassada.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. Canadá. Canadá. ou receber algo dos ganhos desta. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra.

mormoninformation. tanto por apologista e por céticos. mãe do Profeta. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. e mais. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. que nada senão calma permeiava minha alma. Todos das familias Smith. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. (Gift of seeng.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito. assim como viveríamos. da mesma forma. Lucy Mack. também conta essa ocorrência em suas memórias. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1.H. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. E você pode crer. ver páginas 150 a 190). tão tolamente a Toronto.com/srtheory. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. 3 . Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. Harris. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. Eu bem lembro que não o encontramos. Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon.htm 202 . É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado. Whitmer. sem pedir que relate detalhes. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”. toda dúvida estava banida. do UeT. O abaixo encontra-se em: http://www.

e então o usaram. no entanto.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. Conneaut Creek 203 . recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!).. Então a teoria entrou em hiato. Ela tinha. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. Por outro lado. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu. estava familiarizado com o editor. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. No Man Knows My History. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. Nele. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. em 1884. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. Para resumir. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. Supostamente Sidney Rigdon. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. se fez alguma investigação própria sobre o assunto. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. Brodie. em julho de 2005. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século.. e não as placas de ouro. de palavra por palavra.

Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon. após Salomão morrer em 1816. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. Em uma carta a James Fairchild. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. Mas ao examiná-lo. as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu.htm): Em sua declaração de 1880. com cerca de uma polegada de espessura. mas acreditava incorretamente. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam.mormonstudies. assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. Maroni. quando o meu pai o lia para seus amigos. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. e um outro livro anterior. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding.Porém. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". e de olhar o seu conteúdo. Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. Eu tinha cerca de onze anos de idade na época." (Cowdrey et al. 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. Aparentemente. pensando ter encontrado o que estava procurando. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. ED Howe. Eu não o li. que aquele era o documento referido nos depoimentos. e eu vi um manuscrito. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". a Sra. Lamenita e Néfi. No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. com o nome de “Manuscrito Encontrado". amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. Não se pode culpá-los.. Para aumentar a confusão. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . assim como Howe. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). McKinstry afirmou que. intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". de 18 de fevereiro de 1886. 1977. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava.com/matilda1. Havia sermões e outros papéis. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. que continha os nomes de Mórmon. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. sobre hebreus que viajaram para a América. escrito em letras pequenas. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”.

Ela lembrou-se que em uma delas. no condado de Washington. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. 1977. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. deRedick McKee para Deming. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. O que aconteceu com o manuscrito desta história. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. e estabeleceu que.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. e distintamente. o coronel Seaton. Mórmon. entre 1814 e 1816. que continha as palavras “Néfi. via Itália. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha. ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. há alguns dias atrás. sua análise dos montes Indian. uma chamada nefitas e outra lamanitas. em Roma. sua divisão em duas partes. McKinstry). 157-58. Suas guerras sangrentas. e agora pede uma declaração semelhante a mim. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. recentemente narradas por ela à mim. seguidas de 205 . Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). Que você tinha visto a velha senhora McKinstry .a filha de Salomon Spaulding . que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel.e obteve uma declaração de suas lembranças. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. do Census Bureau. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. durante o reinado de Constantino. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. etc. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. Este romance. com a família de seu falecido genro. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". ela não sabia com certeza. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. Maroni e Laminitas”. Na primeira delas. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso.) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. relatarei as lembranças de sua filha (Sra.

. 2000. mas Néfi sabia tudo sobre 206 . que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro. 240). Mr. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos. escreveu sobre as placas de Néfi.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. Ele decidiu todas as grandes controvérsias . em diferentes ocasiões.ressurreição.” (Cowdrey et al. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p.htm#pg278b Além de ler os links acima. parece justo. Esta foi a história que seu tio John.com/features/hiram2. no seu Livro de Mórmon. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás.htm e http://sidneyrigdon. não deixe de ler: http://sidneyrigdon. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento". Ele profetizou sobre todos estes temas. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. e sobre a apostasia.reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente. o governo republicano. a ordenação. e até mesmo a questão da Maçonaria. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”.solomonspalding. Lake. e os direitos do homem.. sobre cada pergunta. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut. através de sua autoridade.com/docs/1834howf.htm (inglês) 4 . Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia.... Campbell. a sua residência por um longo tempo na China. um especialista estudante da Bíblia. o castigo eterno. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte.sidneyrigdon. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith. Mr. 1831.com/criddle/rigdon1. e infalivelmente resolveu. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith.com/criddle/rigdon2. quem pode batizar.htm Ao revisar o Livro de Mórmon.o batismo infantil. através de seus óculos de pedra. A análise do livro. a trindade.

” . assim como todo o seu legado espiritual. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo. p. 207 .barcos a vapor e bússola há 2.. na língua "egípcio reformado". Ele teria sido designado para essa missão por Deus. Na pior imitação da versão comum. e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente.. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas. em uma sala escura. comparado com a quantidade . Tradução 1 . e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro. ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”. em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. Posteriormente. sem exagero. Ainda. de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon. Como uma amostra de seu estilo. E. pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago. que ficavam à sua frente ou ao seu lado. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro.. Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia. 100-101 . O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1.No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas... Vol. o pior livro do idioma Inglês..” ____________________ 1. Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” .Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas.. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra.. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos . Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1).. Joseph tinha escribas. A história estava escrita em placas de ouro.. 1831). Alexander Campbell. A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon.e todas as expressões. o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4.400 anos atrás . E é.. não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo..200 anos. No. 1. Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano .. próximo à sua casa). 2. E ainda pela uniformidade de estilo. e no chapéu do profeta Smith. neste livro. como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1.

enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. Emma Hale Smith. Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon). como também a esposa de Joseph Smith. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 .Porém. Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon. Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou.

Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. e nele aparecia a escritura. Oliver Cowdery e 209 . freqüentemente escrevi dia após dia. e no escuro brilhava a luz espiritual. ele sentado com sua face enterrada no chapéu. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. e ditando hora após hora com nada entre nós”. que era seu principal escriba e quando este anotava. como também todos da família de meu pai. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. muitas vezes sentada à mesa perto dele. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai. Aparecia um caractere por vez. Emma Hale Smith. Aqui está seu testemunho. (4) “Eu. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith.— Dicionário de inglês Oxford. esposa de Joseph. com a pedra nela. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. então desapareceria. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. e não por qualquer poder do homem". Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. e outro caractere com a interpretação apareceria. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. seguido por algumas breves observações e conclusões. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. a esposa de Smith.

que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. e quando terminava este dizia “escrito”. mas se o escrito não estivesse correto. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. estavam presente durante a tradução.Martin Harris.. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta. então ela permaneceria até ser corrigido.. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”.. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar. depois escritas por Martin. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . como também do Urim e Tumim.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. justamente no idioma usado então”. (5) Martin Harris. "Esses foram dias inolvidáveis .

cunhado de Emma Smith. ou algum outro o escrevia”. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. 211 . inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11). edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. Isaac Hale. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). Cowdery. e ditava palavra por palavra. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. em 1826. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. John Whitmer. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. O. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas. (9) Joseph Knight.. 1988).(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. como teriam dito os nefitas. Whitmer. Michael Quinn. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. enquanto os escribas Emma. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith. Joseph foi preso. com uma pedra em seu chapéu. para a pedra de vidente de Joseph. e o chapéu sob seu rosto. ex-historiador na Brigham Young University. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. ou. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. De fato. então nós vemos que foi maravilhoso. da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. Sr. o pai de Emma Hale Smith. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. era igual a quando ele caçava tesouros. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. cobria completamente sua face. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833.(7) Como descrito posteriormente. Foi assim como ele traduziu”. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques.Tumim. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. “Intérpretes”. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. apoiava os cotovelos nos joelhos. Nova Iorque.

14-18. 2nd ed (New York: Alfred A. Blake T. James E. 44ss. Michael Marquardt e Wesley P. Edward H. An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Entrevista dada ao Kansas City Journal. p." Saints Herald. 62. pp. 1961). Messenger and Advocatee.S. "The Translation and Publication of the Book of Mormon. 1." BYU Studies. pp.. The Ensign. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. p. < RLDS the of>." [ em português: Isaías 212 . pp. pp. 1951). 1987. June 5. revisado e expandido em 1998. 6. 1. Hugh W. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento." Sunstone. Veja." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 24. 12. Blair com Michael Morse. 41-ff). 45. Texto traduzido e adaptado de http://www. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. Quinn. pp. 9. Richmond. 8. "The Book of Mormon — A Literal Translation. Grant H. 66-123. 10-14. no. novembro de 1988. 16ff.14. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons. 13." reimpresso do Deseret News. Citado in Dean Jessee.W. Robinson. revisado e expandido em 1998. An Address to All Believers in Christ.. 1986). vol. veja também Ronald W. 142. vol. 2.R. 44 (6 fev. 7. 1990). Palmer. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. 12. 3. January 1996. Ricks. citou em Rodger I. (Salt Lake City: Signature Books. official F. p. pp. Lancaster. 11.shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos.A. 1881 in Millennial Star. (Kirtland." 3:356. e Fawn M. 1994). "Last Testimony of Sister Emma. “How art thou fallen from heaven. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. Richard S. 41-ff). 299-300. 10. Ohio. 126-128. no livro A Pilgrim's Path. Ostler. O Lúcifer. pp. livro de Isaías. p. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. 4. 26. son of the morning! How art thou cut down to the ground. pp. (Independence. Missouri: Herald House. 1994. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. 1834). no. pp. 1987). vol. 1887. 1882): 86-87. Anderson.______________________________ Notas 1. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. e em nenhum outro lugar. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet. Nibley. Missouri: n. 48-68. pp. Van Wagoner and Steven C. 1881. Porém. 33. no. 22.p. transcrito de uma palestra de vídeo. e H.com/lucifer. p. pp." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. p. Brodie. 2 . David Whitmer. 47-48. 8. 4 (Fall 1984)." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. julho 1993. Walker. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. Edward Stevenson. vol. John J. which didst weaken the nations!”. 35. de junho de 1879). Ashment. 70ff. 15:2 (verão 1982). vol." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 5. 30 nov.M. Stephen D. Knopf. Michael Quinn. 1987. D. pp. no versículo 12. 16 páginas. 20:1 (primavera 1987). Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon. "One of the Three Witnesses. 429-59. também o panfleto missionário. 12 (15. "By the Gift and Power of God. p. Saints’ Herald. 190-91. Entrevista de W. pp. por exemplo. 5:2 (março-abril de 1980). 3. Oliver Cowdery. (1910). 8 vols.lds-mormon. "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. 17:1 (outono de 1976). Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. Walters.

seja pelo nome ou por referência.. Então. a que traz a luz. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. No texto hebraico. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel.o Príncipe da Escuridão. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa.14:12 “Como caíste desde o céu. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. foi consultado. ou o portador da luz. Por que Lúcifer? Na astronomia romana. Vênus). Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original. lucem ferre. o que traz. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. que diz que quando Israel estiver 213 . Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. Ainda. O nome deriva do latim.ironicamente ---.. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. em Cincinnati. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. Portanto. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. o mesmo que Satã. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. anunciando o sol nascente. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. mas sobre o reino babilônico caído. Teólogos. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. e nas tradições cristãs. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. No texto original em hebraico. como ele entrou no manuscrito hebraico. o Demônio e --. ó estrela da manhã. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. filha da alva! Como foste cortado por terra. Lúcifer. filho de Shahar. que não tinha seu primeiro significado.” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. filho da Queda” como “Lúcifer”. Não há nenhuma menção sobre Satanás. filho da Queda”. Lúcifer é. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. agora. um intelectual da Universidade Hebrew Union. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. no século quatro. escrevendo na língua latina usada pela igreja. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago.

mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. novamente. que descreve a guerra no paraíso baseada. que depois acabou. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. Na Septuaginta. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã.” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo. o conceito de Satã evoluiu através do tempo. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. um filho da manhã. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". Esta frase significa. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl.restaurada. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. em parte. que apenas aparece em Isaías. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. que também significa Vênus como a estrela da manhã. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. ele teria cometido um erro? De forma alguma.. tu. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. Portanto. lemos: “Como caíste do céu. A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). Ainda. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. ben shachar". No latim. O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência.”. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”). filho da queda”. Doutrina e Convênios. repete esse problema em 76:26. Em 2 Néfi 24:12. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. ó Lúcifer. 214 . filho da manhã! Foste lançado por terra. Apesar dele não ter cometido um erro. Portanto. em Pedro 1:19. Como Elaine Pagels explica. eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. no terceiro século dC. Portanto. no sentido literal. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã. E para provar este fato. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC..

” [1] Depois de dois meses. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. Antes de Martin voltar para casa.. e Smith ficava escondido atrás da cortina. Em 1824. Lucy Smith. De 12 de abril a 14 de junho de 1828.. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. No início. Em 1827. quando a família de Smith se mudou para Palmyra. mãe de Joseph.As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. um rico fazendeiro. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. assumiu esse papel. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr. Pensilvânia.3 . uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. Em fevereiro de 1828. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. até que ele tivesse 215 . e no outono de 1827. Martin precisava de um certo descanso. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época). Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony.

a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. Não os encontrando na casa. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. deixasse-o levar o manuscrito para casa. sua esposa. pois ele desejava mais um testemunho. com a intenção de ver as placas por si mesma. No entanto.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin. que elas deveriam estar enterradas. a ter seu dinheiro e fazenda roubados. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony.. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina. e escondeu-os em outro lugar. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. a menos que Smith concordasse. ela começou procurando fora de casa. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. Preserved Harris. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. etc. Quando ela voltou para casa. a partir das aparências. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. de trazer à luz o Livro de Mórmon. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. depois de uma procura tediosa. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e.quase 116 páginas transcritas do registro. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. irmão de sua esposa. Assim. Com base nessa última resposta. teria sido uma experiência de construção de fé. ela começou a revirar todos os cantos da casa . recusando-se a mostrar as placas a Martin.. Certa vez.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. arcas. exigi que ele fizesse convênio 216 . especialmente Lucy. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. para sua esposa Lucy ler. armários.. o lugar onde Joseph morava. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. parentes. [5] Quando Joseph se manteve firme." [6] Nas reclamações de Martin. sem demora. Lemos o seguinte sobre esse fato: “. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. e no dia seguinte. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. Harris não deu atenção à ela. Ela então voltou um pouco mal-humorada. o Sr. Martin começou a reclamar para que Smith. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. com um vizinho próximo. Consequentemente.baús. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. Mas. informou que seu objeto em vir era para ver as placas.. esposa e cunhada.Depois de muita insistência.. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. a fim de verificar o solo. Nesta época. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas.119-123): "Assim que ela chegou. ao menos.. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. Assim. mas voltou e continuou a escrever. ao invés disso. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. E que. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa.

Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas.. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. Pensilvânia. cuja vida arruinada era atribuía à ele. Ela.. cerrando seus punhos. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. Segundo Pomeroy Tucker (18021870). levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. você perdeu o manuscrito?. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph .. em tom de profunda angústia: “Ah. Fez convênio. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. no município de Manchester. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. levou os escritos e partiu.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. e apenas ela tinha a chave. mas Smith não foi bem sucedido. 217 . Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. Martin arrombou seu gabinete. Em seu retorno. ele está perdido. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy.. saltou da mesa. Sim.. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. e eu não sei onde Oh. meu Deus! disse Joseph. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo. e gritou. Não havia cópias. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil.. Ludlow. danificando-o consideravelmente.575. Harris estava ausente por cerca de três semanas. Posteriormente.. veja Dan Vogel. roubou o manuscrito. Ele concordou. A fim de mostrar seu trabalho. exclamando: Martin. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele .. respondeu Martin..” [7] Assim. Daniel H. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . Todavia. Ele foi até a casa dos seus pais. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. em 14 de junho de 1828. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. que ela se recusava a entrar. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa. antes de queimálo. Nova York. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. e então mandou chamar Martin Harris. Martin partiu de Harmony. conforme exigi. que era um conhecido da família Harris. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”. “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher.” [8] Um vizinho em Harmony disse que. ** Em um esforço para fazer as pazes. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva... mostrou os escritos a outras pessoas . p.. na Encyclopedia of Mormonism. Quando Martin voltou à sua fazenda. então. e nunca se reconciliaram.

com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. o manuscrito poderia ser reproduzido. e na ausência do marido. Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”. Joseph estava mais angustiado do que todos. quando essa parte fosse substituída e publicada. e andou de um lado para outro . alegando que a obra original foi ou seriam alteradas. Harris. o momento da verdade chegou. Quando acusada. Harris que o tirou da gaveta.118.e. alteraria a tradução original. palavra por palavra. já revirei toda a casa. 117. Harris que tirou-o da gaveta. Não há dúvida de que foi a Sra..” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. chorando e lamentando. As declarações. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. portanto.” [6] (pp. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho. palavra por palavra . Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente. no entanto. Joseph escreveu por si mesmo. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho. e tinha a intenção de. Sua mãe explicou: “. eram apenas uma cortina de fumaça. disse Harris.. até o nascer do sol . tinha medo que ela não o tivesse feito..” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra. “Não”.” [12] Quando a Sra. Se. então.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . faria o conjunto parecer uma fraude.“Ele chorou e gemeu. compará-las publicamente. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. 218 . de que ele era um grande impostor.. evidentemente. foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. o mesmo Ser. palavra por palavra. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra. até que outra tradução fosse dada. Harris] o queimou [o manuscrito].. A afirmação da Sra. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha... com o fim de retêlo. “é inútil. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . sem qualquer erro. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude... ele continuou andando para lá e para cá. mas tivesse secretamente escondido as páginas.que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. Mas o profeta Joseph. Se o trabalho fosse realmente de Deus.. portanto.

ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. cujo quarto ela se recusou a entrar. Ele é considerado aqui. eles lhe dariam a sua melhor vaca. um tolo e ingênuo na religião de Smith. Em uma conversa sobre os Mormonitas. uma besta em suas relações familiares. Então ela levou seus móveis. e um hipócrita ignorante e vaidoso.” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. Haggart”. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito.” [20. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele.. roupas. e que ainda está 219 . roupas de cama e também outros artigos mobiliários. a fim de protegê-las. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris.E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa. até hoje. ouvi o Sr.**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação..[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você.16] “.” [14] “.... Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”. A esta afirmação. eles determinaram que ocupariam quartos separados. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. [15. no Palmyra Courier. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. depositando-as com os seus amigos e conhecidos.. a “Mrs. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença. James H. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". Assim. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”.. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte.. [18] Um amigo. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha. mas Harris também parece ter abusado dela.” [6] (chapter 24) Em 1872. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que.

Eu falo a verdade e não minto. Para o contexto eo texto completo. e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. Volume II (SLC: Signature Books. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido. 1998). "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. pp. Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. depois.claro em minha memória. 31-6. ed. foi o fato de ter 220 .. consulte Dan Vogel. Deus me tem por testemunha”. Early Mormon Documents. Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. 254. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. perdeu-as.

por 3. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830. foram vendidos em leilão público.000 dólares. o livro teve pouquíssimas vendas. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja.. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão..” “No Missouri. naquele ano (1831). Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse. em primeiro lugar. Mais tarde. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). Sete meses depois. No entanto.000 dólares.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. Em 07 de abril de 1831. a casa e a fazenda foram vendidas por 3. cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830. para Martin Harris. as 5. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião. 221 . quando chegou o momento de pagar a hipoteca. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon.financiado a publicação do Livro de Mórmon. Acordo assinado por Joseph Smith Sr..” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris. assim como sua casa. em agosto de 1829. concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B.

has done more. 90. relacionado com o aumento do mormonismo . 46).Lucy Smith History: First Draft. which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman.Mather. Simon. 17 12 . Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. 11 . for the salvation of men in this world. than any other man that ever lived in it..“Joseph Smith.J. 3: 480-81. (1880).. Richard L. Ashley. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey. 6 . Rise and Progress of Mormonism.Tucker. F.Mormonism. p. p. 165–166. 13 222 .com/docs1/1867TucA.Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature.History of Joseph Smith by His Mother. (Gleanings by the Way. W. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211). & J. 1853 edition. verse 1. New York: D. Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. 90.Logo depois. 1828. "Early Days of Mormonism".htm 1 . pp. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates. Frederic G. Richard L. an Exposure of the Impositions.solomonspalding. Cory/Pratt 7 .History of the Church.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman. também na EMD. he has brought forth the Book of Mormon. <http://www. save Jesus only. 9 . 8 .B. Biographical Sketches . “By the middle of June.. Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim. 10 . p.” 4 . Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas.K. John A. Appleton. 2000). and yet uncertainty still beset him. 1851. 1988. 3: 11. Lucy Harris separou-se de Martin Harris. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism.Account of Martin Harris given to the Rev. chapter 25. the Prophet and Seer of the Lord. pp. 1988. 222ff) [Microfilm copy] 2 . p.Lucy Smith: Biographical Sketches .org/lost_116_pages. 1842. 1:21. UK. In the short space of twenty years. Pomeroy (1867) Origin. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. não posso dizer .htm>..

ele é totalmente inexplicável. 18 . Orasmus (1851). Se o trabalho fosse realmente de Deus. e com promessas de fidelidade e segredo. Torna-se compreensível.Lorenzo Saunders Interview. Para um leitor comum do Livro de Mórmon.Ronald W. Mas o profeta Joseph. and at nearby Sodus. 22 . MT Lamb.Lucy Mack Smith & 1853 1:367. 2005. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert. não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. o profeta Mórmon. 2: 271. Walker. ou “Palavras de Mórmon”. Smith para levar para sua casa o dito manuscrito. New York: Alfred A.Dallin H. Smith. Este evento. Early Mormon Documents 2: 149 21 . páginas 141-143 (LdM p.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável. 1858 in Early Mormon Documents 3: 71.com/texts/1851Trn1. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. 16 .The Golden Bible. 143-45. palavra por palavra. 20 . Mas este pequeno livro. para sua esposa inspecionar . History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. no entanto. o manuscrito poderia ser reproduzido. conseguiu a permissão do Sr. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. Knopf. 19 . Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. uma triste briga doméstica provocou a Sra. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre.67 17 . August 31. perto do fim do trabalho. 215)." A crença geral era que ela [a Sra. 1887.A Testemunha: Martin Harris 4 .Quórum dos Doze Apóstolos . Martin Harris. 1884. mas tivesse secretamente escondido as páginas. p.htm#turn1851. de apenas duas páginas. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. Harris de tal forma. Clark letter. em seu devido lugar. p. Harris] o queimou [o manuscrito]. tinha medo que ela não o tivesse feito.Statement from Jesse Townsend. pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. New York: William Alling.13 . sem qualquer 223 .Pomroy Tucker Reminiscence. http://olivercowdery.As 116 páginas perdidas .1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35. page 119 14 . Oaks . é algo parecido com isto: "Mr.Turner. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Richard L. 1840 in Early Mormon Documents. November 12. p. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. and Morris' Reserve. como relatado pelos amigos do Sr.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev.Bushman.. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. ed. evidentemente. Rochester. 1817-20. 1827-31. Ele tem um livro de sua autoria. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. Durante uma longa e persistente persuasão. Vogel 3:23 15 .John A. Joseph Smith: Rough Stone Rolling.

até a época do rei Benjamim. Joseph escreveu por si mesmo.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. sim. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra. que existia um outro registro que ele poderia usar. até chegares ao reinado do rei Benjamim. Assim. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. segundo minha sabedoria. nesta preciosa revelação. Portanto. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. p. foram roubadas e colocadas fora de alcance. simplificado 224 .que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. Mas depois que estas 116 páginas. (ver Doutrina e Convênios. O resultado foi que. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. Joseph foi informado. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”. o que está gravado nas placas de Néfi. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. portanto. para contornar os ditos inimigos da verdade. guerras. Smith as reproduzisse. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. no devido tempo. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. Portanto. e o segundo conjunto. e o condensou em uma pequena porção. o relato mais completo ou mais secular. no entanto.e. que está contigo. ou até a parte que traduziste. portanto. 178-183. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. eles iriam mentir. 40 E agora. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. Se. 38 E agora. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo.erro. 39 Sim. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. quando o Sr. a história secular. etc.

] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe. e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. naturalmente. Mas agora. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho. se afastaria completamente dessa história. inserindo após a página 141 [LdM p. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. um resumo do relato de Néfi. Smith.não por Mórmon. mas por Néfi. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. e que era. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. caro leitor. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. depois de saber todos esses fatos.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. que fossem dadas a este povo. você suporia que o Sr. 1981 ed. segundo minha sabedoria. em suas orações.ou ele perpetrou uma fraude. nem seus anjos descobriram que o Sr. Como nem o próprio Deus. haviam sido conservadas por 1. Agora. o Senhor é enganado por uma mulher irada. e também meus discípulos pediram. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . portanto. até agora sem senso comum e bom senso. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. e todo esse problema. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. depois de todos esses problemas. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. várias questões surgem: 1. “fino” na verdade. ou seja. que seria descartado. 143-145. sim. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4.

eu não sei todas as coisas. 7 E faço isto com um sábio propósito. a partir deste ponto em diante. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. Ele. portanto ele atua em mim. até este dia. deixando todos os seus trabalhos anteriores.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. Mas. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. e sei que serão preciosas para meus irmãos. 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. para que tornem a ser um povo agradável. 226 . depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. 9 E agora eu. para que eu faça segundo a sua vontade. muito estranhamente. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. como ele nos diz. da redenção de Cristo. portanto. segundo o Espírito do Senhor que está em mim. Então ele descobre . e também muitas das palavras de Néfi. sim. usando o maior conjunto de placas de Néfi. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. se cumpriram. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. também ajudado por um anjo do céu. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. sim. que tiro das placas de Néfi. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. E assim. para que voltem a ter conhecimento de Deus. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. procedo à conclusão de meu registro. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. até seu próprio tempo. Mórmon. que continham este pequeno relato dos profetas. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. porque.o que não sabia antes .a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. mas mais secular. porque me são preciosas. um profeta do Senhor. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. pois assim me é sussurrado. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. E agora. portanto.

Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. Néfi escreve as Placas Menores. pois continham. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. 2. chamadas de Placas Maiores. além dos ensinos espirituais.1. 227 . toda a história secular de seu povo.

Harris! Mas. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. desde o começo. no vale de Lemuel. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. 3 Não obstante. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. seu irmão Jacó. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. 2 E agora. e todos os escritores. Desse ponto em diante.500 anos atrás. Harris roubou as 116 páginas. o qual me é desconhecido. descobriu essas outras placas de Néfi. segundo meu próprio nome. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. Assim o próprio Néfi. pois eis que ele 228 . conforme falei sobre estas placas. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. na sua maior parte. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . em um grande número de lugares. Singular que este velho profeta Mórmon. necessária por causa do roubo do Sr. portanto. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim.Neste resumo. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . elas são. chamadas de placas de Néfi. portanto. foram preparando o caminho para essa grande mudança. estas placas tratam. 1. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo. e a característica de cada um claramente definida*. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. onde o Sr. até o rei Benjamim. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. do ministério.

[1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. a parte selada não deveria ser adulterada. perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. Obviamente. ainda assim. que havia misturado as placas de ouro de seu pai. E Joseph Smith. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. page 82). embora um dos filhos do grande profeta. durante 1500 anos. inocentemente. tinha unido.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon.” (Myth of the Manuscript Found. Amém. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. E assim é. Parece que o antigo profeta Mórmon. um artigo muito inferior. as outras sólidas. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas.pois Morôni.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. Whitmer viu eram no formato de um tablete. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . presas a três anéis. Smith onde as placas estavam ocultas. 229 . felizmente. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora. e ajudá-lo na tradução. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro. começou seu trabalho de tradução nesta parte. ele não sabia. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. e que o guia apontou para Smith. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. “As placas que Mr. e o próprio Morôni. contém. com o livro. Harris. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas.

os caminhos dos Mórmon são misteriosos. e assim eram os de Joseph Smith! 230 . incluindo as placas cuja tradução foi perdida .Suposto arranjo das placas de ouro.O livro de Leí. Realmente.

Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. sim. 10. e como ele não o fez. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. Joseph foi. ele receberia as placas de ouro novamente. Pois eis que. este seria comparado com o manuscrito e assim. ridicularizado. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. 3. [1] 2. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido.” Doutrina e Covênios 10: 13 3. Ainda. ele havia desobedecido a Deus..400 anos pela providência especial de Deus. 1. quando o livro fosse publicado. se ele se mantivesse digno diante de Deus. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. mentindo. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família). E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período. “Eis que tentaram destruir-te. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. ou seja. em The Golden Bible (1887). Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1.” Doutrina e Covênios 10:6-7. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo.. MT Lamb. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade.5 . supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que. mas que te contradisseste. e também procurou destruir teu dom. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. o anjo Morôni afirmou que. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. 2. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. 231 . Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. se escreveres as mesmas palavras. E de acordo com Smith. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos.” 4. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1.

232 . de fato. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. mas escritos de forma um pouco diferente. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon. feito pela mão de Mórmon.. inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. Ele tinha. a perda das 116 páginas foi considerada. Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. como uma vitória para o Senhor (???). Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”.. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. que era um relato resumido das placas de Leí..Problemas 1 .. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí .Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. é claro. no entanto." [2] Além disso.” Os escritores mórmons. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus. pelos líderes da Igreja Mórmon. Assim.

eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph. a caligrafia seria diferente. especialmente fácil de determinar. assim. dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. não é? 233   . Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém. que cobririam exatamente o mesmo período.  Por exemplo. Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas. Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras.com mais ênfase na história secular) . Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. ele não usava um lápis e papel.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço.Depois da perda das páginas. Desta forma. dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado. provar que a nova tradução de Joseph estava errada. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás.

Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. se é que existiram. Ou então valeriam muito dinheiro. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. ele não usava um lápis e papel. tentar desacreditar Joseph.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido. Não podemos imaginar porque os homens maus. Para mais detalhes. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço.” 234 . Em vez disso. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. Se assim o fosse. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. Se for este o caso. estas teriam ressurgido de alguma forma para. ao menos. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith.

cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14.Página do livro original do manuscrito de Mórmon. Observe que ele foi escrito com tinta. 235 .

Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima. Harris. com todos os problemas decorrentes. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr.Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. Ainda hoje. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. a negação de Martin Harris atuaria como boato. Então. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada.

se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito. Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis. então estas seriam evidências suficiente para. p. A Igreja continuaria existindo.com/lost116web.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente.com/index. etc.http://mormon411. diferença de papel. ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo.org/newsletters/no72. Assim. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith. dizer que havia um impasse . Brigham Young University Studies.htm 1.html 237 .http://www.mormonthink.concernedchristians.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD. tinta diferente. 10 3 .ele disse/ela disse. tais como caligrafia ligeiramente diferente. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. Eles ressaltam que. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada. pelo menos. Kent Brown.blogspot. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito. 21.Veja também. 1853 edition. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 . essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata. n.S. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória.htm 4http://www. Cory/Pratt. chapter 27) 2 . Winter 1984.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências. Portanto. Lucy Smith: Biographical Sketches.

em si mesma. o livro mais correto e inspirado por Deus”. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. Para Alexander Campbell. o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja. o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. Assim que foi impresso e vendido (1830). O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. Porém. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. parece que o livro. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação.Problemas 1 . poucas pessoas acreditavam no LdM. como um todo. Aparentemente. No final de 1830. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. LDM. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. Pelos relatos dos conversos. Porém. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. ou se for mórmon. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. 238 . imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. Era a descobreta de uma nova escritura que. e os conversos liam-no com interesse.

e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. Por exemplo. Porém. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. de 1973): “Pelo que eu saiba.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. e que não seja mórmon. por exemplo. Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale. quando as viram. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. e os indios de Miami chamaram às ovelhas.2 . é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. pois: 1. Michael D.” 3. Porém. não há evidências de bisão domesticado nas américas. Há referências a animais. Coe. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. Eter 9:18). as comunidades arqueológicas. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. 2. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. Porém. b) Cavalos e asnos 239 . plantas. que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. Atualmente.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. de “parecidos com vacas” [10].

Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. E também os cavalos são pastoreados. 2 Ne. 3 Ne. mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. 2 Ne. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. por volta de 21EC (Eter 9:18. Estas não são apenas substituições. 12: 7 (cf.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás.000 anos atrás. 3 Nefi 4:7. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10.. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades. 3 Nefi 28:22. Eter 9:18).. Isa. Raymond T. 3 Ne.. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. 3 Ne. Alma 20: 6. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young.8].. Estes animais 240 . e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. Ether 9: 19). Enos 1: 21.” [12] “Durante o Pleistoceno. 18: 25. Porém. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então. 2:7). Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto.000 anos atrás. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. Enos 1:21. 4: 4. 21: 14. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. Em dois destes versículos. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM. c) Ovelhas. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC). ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni. em algum período entre 2500AEC e 600EC. Entretanto.”[14] Ele tabém acrescenta que. 3: 22. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. uma domesticada. 3 Ne. Abaixo. Isa. Alma 18: 9-10. por volta de 8. 5:28). encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno. 6: 1. 15: 28 (cf. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. então. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. 20:6. e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25. 12.” [13]  Seria. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. Porém. as cabras domesticadas não são nativas das américas. 4 Nefi 1:33). como os cervos? Dr.

ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa.Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. Porém. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. foi feita no Novo Mundo pelos europeus. referências.000 anos atrás. cevada. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. Dr. não há remanescentes.. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul..” [19] “Na américa do norte.” [22] Especificamente. Porém. mas como os cavalos.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo.. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni).000 e 9. no Alasca. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617]. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. de dois Proboscidea. um pouco 241 . de fato sistemas. Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados. eles se extinguiram por volta de 10..000 anos atrás. a introdução tanto da cevada.” [21] 2 . e especialmente em climas tropicais. 14:6. Paul. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. d) Elefantes . As uvas e as azeitonas .. A extinção. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas.. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8. linho. assim como do trigo. Novamente. todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. Eter 9:17-18). gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. arte. até 6000 AEC. durante o Pleistoceno. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. nada indica que foram domesticados [15]. o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC.000 AEC. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos.” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10.. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos..domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus. Você tem que saber algo para fazer linho. uvas e azeitonas. É uma produção especializada de alimento.

depois de 1492. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. Clark Wissler. Porém. e que estes metais eram latão. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos. em suas pesquisas. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. uma espécie comestível.”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul. enquanto nas américas. estas eram tão irregulares. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. um arqueólogo da Universidade Purdue.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. estando a ciência e o LdM separados. 2. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 .. Alma 18:9). Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. 3 . muitos séculos após a descrição do LdM. os Incas. na realidade. Estas estradas eram. novamente. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. conhecida como “cevadinha”. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. portanto por séculos. eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. jarom 1:8. Robert Bennett. Entre 2004 e 2007. 2 Nefi 5:15. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24]. Porém. O apologista da FARMS. como armas. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. em Nova Yourk. cobre. Eter 7:9. prata e ouro [26-36].. que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. o curador de etnografia no American Museum of Natual History. como o cobre. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. minério de ferro. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas.

moedas de ouro e prata. Jarom 1:8. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. É importante salientar que hoje. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. marcharam uns contra os outros para batalhar. no capítulo 9 de Mórmon. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. 1. segundo Matheny. arcos. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. entendam-se espadas. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. Eter 7:9). porém a obsidiana não enferruja. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . Isso depois de várias guerras.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. capacetes e couraça de metal. espadas foi encontrado. A evidência não existe. de acordo com o Livro de Mórmon. nada foi escavado. explicam-se melhor por meios de acaso. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. tendo escudos e couraças e capacetes. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. por quatro anos. com as esposas e filhos. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. cimitarras. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. capacetes. com todos os possíveis achados arqueológicos. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. é de propriedade da igreja mórmon. para formar um exército gigantesco. Por que não realizar as escavações e “provar”. tal como meteoritos. o local onde está este monte. Ainda. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. Entretanto. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo.” [40-41] Prof. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. onde a maior guerra é travada no monte Cumora. Nenhum resquício sequer de couraças. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. mas sim às armas como as Macuahuitl. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. cada qual no exército que desejava. Mos. Ainda.

Os indios americanos não tinham trigo. cavalos. que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. arroz. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. um seon de ouro. leste e noroeste da Ásia. 244 .” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. que havia no Estreito de Bering. um ezrom de prata e um onti de prata. um sum de ouro e um limna de ouro. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata.4 Ora. aço.”  Sem espaço no Novo Mundo. se é que elas realmente ocorreram.passando provavelmente por uma faixa de terra.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. mas não ferro. Parágrafo 5 – “Ferro. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”.senine de ouro.numa contínua série de pequenas migrações. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. porcos. 6 Um senum de prata. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. mamutes e mastodontes. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro. burros. com os bisões... cevada. achando-se bastante relacionado com os povos do centro. painço. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. cobre e seus similares. durante a última Era Glacial . . Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM. aveia. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas. galinhas. prata. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. mas todos estes animais foram extintos por volta de 10.000 aC. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). bovinos. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro. segundo seu valor. um amnor de prata..

Pages 208-221. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são.” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. Archeology of Southern Mesoamerica. em nenhuma escavação do Novo Mundo. 1979. 1965. University of Texas Press. Elisens. Pode-se estudar arqueologia bíblica. ed. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. de maneira que podemos estudar arqueologia. University of Texas Press.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal.Douglas H. Sorenson. ed. Grayson. Environment. _________________________________ Notas 1 . and Population. e a arqueologia está realmente ali. O Livro de Mórmon está realmente ali.com/cows1. ed. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City. 1996 [1985]).Donald K. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. University of Oklahoma Press.” Prof. 2006. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. 2006. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon. Smithsonian. 2006. Handbook of Middle American Indians. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Origins. Minnis & Wayne J.C.R. West. Pre-Columbian Metallurgy of South America. Pelo menos não estão ligados na realidade. ISBN 1-57345-157-6 . 10 . Não o temos.Stacy Kowtko. já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. Handbook of Middle American Indians. absolutamente nada.html 11 . Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon. Natural Environment & Early Cultures. 8 . 1964.Paul E. 294. Volume 3. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon. 5 . Environment. ed. 3 . ed. . Benson. http://www. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. Volumes 2 & 3.). 2002. quote on pg 211. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. Lexical Acculturation in Native American Languages. então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. 1971. Greenwood Press. Matheny não é o único que dá esta avaliação. University of Texas Press.A avaliação completa do Dr.mormonfortress. Ubelaker. demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas. Oxford 2 . 2001. mas ambos não estão vinculados. 1999.John L. 6 . University of Arizona Press.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Handbook of Middle American Indians. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. Brown. Willey. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária.G." Handbook of North American Indians. Archeology of Northern Mesoamerica. 245 .Elizabeth P. Volume 3. 20. Dumbarton Oaks Research Library. não mostraram nada. 9 .Cecil H. Utah : Deseret Book Co. Handbook of North American Indians. Origins and Population. Provo. 4 .Gary Paul Nabhan. Smithsonian Institution. Biodiversity and Native America. como pretendia Joseph Smith. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. Volume 1. 7 . Oxford Studies in Anthropological Linguistics. Volume 10 & 11.R.

B. Ball and D. 102-103 16 . Second Edition. Edited by Brigham D. Kristic. 46. Tusks. 13 . 273. pg. "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica. pp.Wissler. 26 . pp15-19 18 .R.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 .C.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 . Clark. Origins and Population." Handbook of North American Indians. Hosler. Brockinton. Long. 1215-1220. is irreclaimable in its love of freedom.Barley and Wheat in the Book Mormon". 40. P.Donald K. Hosler and G.as quoted by B.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. 43 . or American hog. 1992. quoted in Roberts. P. pp. 40-54.Donald R.12 . 44 .30 15 . Smithsonian.Coe. Center for American Archaeology. Ill. Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts."Isotope Studies ofAncient Lead. 35 (1993). Page 215.Dee F. Prothero & Robert M.the peccary. Featured Papers (Maxwell Institute). Papers of the New World Archaeological Foundation. 29 . Long. Wampler. page 245 22 . Cummings.E. http://farms. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. “Archeobotany. Facts on File Publications. Savage & M. Studies of the Book of Mormon. 71 (1967)." American of Archaeoloe. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?.G." Science."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B. 2002. Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13. Pemika.H. 30 . Hosler and Andrew MacFarlane. Prothero & Robert M. Brill and J. 259 32 . MacFarlane (Paper presented at the Har. 2002.R. 20 .Sharon Levy. 21 .com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 .Brinton. Horns. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals. 1395 34 . and D.Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 .Matheny. 24. Horns. Signature Books. H. 1992. September 1997 33 . 44." Science. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research). 1986.Matheny. 19 . Signature Books. McGimsey and Michael D.L.D. 1988. Volume 3.. Grayson. 31 . 78 25 . Schoch.Matheny. Onearth. Page 157. 1986.php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites. p. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. pp.Ibid. 257 (1992).G.R. Roberts.Dixon et al.Donald R. P. p. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. Archaeometry. P. Tusks. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals.Mosiah 8:11 40 .A. p. 246 . p. 1985). The American Indian.F. Green.G. " site: http://findarticles. 41 . Asch and David L.29 23 . S. The Johns Hopkins University Press.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley.R. 14 . (1996). 23. winter 2006. 2006. 75-106 36 . Page 176. Salt Lake City. Charles R. Environment. Asch. pp.J. Page 204. Studies of the Book of Mormon. Savage & M. pp=32-39 . Facts on File Publications.. Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives. ed. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica. Economic Geology 74 (1979). pp..2 Nefi 5:14 39 .byu.H. 1819-1824. Pages 208-221.E. Stresser Pean. "Copper Sources. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals.D. The Johns Hopkins University Press. Nancy B.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk." . 35 .Diamond 1999 17 . 42 . 63. Salt Lake City.R. “Mammoth Mystery.D. Schoch. Conner (Kampsville. pg=99.edu/display. Madsen. ard Symposium on Ancient Metallurgy. Second Edition. Kessler.J.

O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD. não mostraram nada. bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. Em vez disto. Assim. Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana. Entretanto. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. absolutamente nada.” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32). o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. em nenhuma escavação do Novo Mundo." Michael Coe.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra.3 . o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. 9. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon. "Os fatos como são.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção. como pretendia Joseph Smith.

conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central. No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou. e que era um lamanita branco. Seu nome era Zelph .. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: . descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente. e um homem de Deus. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra. por guia divina.[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas. um homem forte e grande... As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso.[5] 248 .duas protuberâncias da ampulheta.. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois.

descreve os lamanitas como. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos. que chegaram em torno de 600 AEC. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon.” 249 .). a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981).[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. pelo menos em 10.000 AEC. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6). que chegaram no Novo Mundo entre 3000 .A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon. e os nefitas e mulequitas. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central). como proposto pelo Livro de Mórmon.C. não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo.). vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e. Por exemplo. portanto devem ter se originado na Ásia oriental. E se tais viagens ocorreram. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo. os mongóis. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. “os principais antecessores dos índios das Américas”. e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos.[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. São estes povos. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes.2000 AEC. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque. Por exemplo. não ter sido discutido por cem anos. que são os antepassados dos índios americanos.

cria outros problemas que são igualmente graves. Nova Iorque. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima.4). e David J.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional. John L. Johnson todos reconhecem). Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). tais como Hugh Nibley. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”. Sorenson localiza Cumora na América Central. 250 . Bruce.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3. Warren. W. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young.

o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . jr. e utilizando o sol como sua referência direcional. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon. Números 2:3. O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte. chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil. inclusive Joseph Fielding Smith.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon. respectivamente. Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque.Lee (décimo primeiro Presidente)."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central. deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. Ezequiel 8:16).” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9. e Bruce R. Êxodo 27:13. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. 38:13. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. Portanto. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Harold B. McConkie. (Décimo Presidente). No panorama tradicional. É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste.

A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. Warren. 1985). 10 September 1938 .credibilidade histórica do Livro de Mórmon. “Book of Mormon Geography.C.. mas o hebraico também foi alterado por nós.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920. 1. (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. P. An Approach to the Book of Mormon. 1. Bruce W. Church News 48. 4 .” BYU Studies. II: 79-80. 12 . 11 . 1884).. sem data.Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. P. 32. 10 . estudo não publicado. 1948 ed. Vol. David J. 1985). eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento. Cannon & Sons CO."Origin of the American Indians.Church News. 3 vols.” P. 1992).. lemos o seguinte:  32 E agora.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. 3:218-229.History of the Church. por outro lado. 1964. 2 . 7 . (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. 9 . 289. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro.Ibid. Washington .Veja por exemplo.Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. 30 ( 29 July 1979 ): P. 4 . Está documentado por Joseph Fielding Smith. (Salt Lake City: George Q. 370. Doutrina de Salvação. P. 4 vols. D. (New York: Macmillan. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes. e se tivéssemos escrito em hebraico. (Deseret Book.6. em sua obra reconhecido.Hugh Nibley. 1985. pp. John L. Ao Compendium of the Gospel.Deseret News. 1:62-63. P. 5 . (Salt Lake City: Deseret Book CO. teríamos escrito em hebraico.” in Encyclopedia of Mormonism. Little. 1979). Richards e James A. em Mórmon 9:32-33. décimo Presidente da Igreja SUD. a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes. 2nd ed.” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. “Book Reviews. 134. Johnson. 1. P. No. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. . 1979). “Archaeology. No. Sorenson. 3 . 16. 30. 6 . sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar. Notas 1 .  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 . 3 (Summer 1990). An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 8 .Como descrito por Dan Vogel.

contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão. o judeu. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 .  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible. possuia placas feitas de latão. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon. caldeus. (vol. p. leal e patriótico como são. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents. pp. a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio. Placas de latão com inscrições em egipcio. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe..20). 1. De acordo com o livro History of the Church. estavam escritos os cinco livros de Moisés. Nestas. assim como sua tradução. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. com uma língua venerável. Nas placas. e todo o velho testamento como nós o temos hoje. as leis. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável. e portanto é inconcebível que um judeu. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. cercado por aqueles que só falavam hebraico.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. assírios e arábicos.” PGV. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York.. verdadeiro amante de seu povo.. O escritor mórmon J. e acrescentou que eram caracteres autênticos. podia ler e entender o egipcio. Structure and Authorship of the Book of Mormon. apesar de ser surpreendente. um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos.8991). 2. História de Joseph Smith. que era associada com a desonra é um grande desafio. Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios.. acreditar que tal homem. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. Não. se permitiria este insulto ao seu povo. o hebraico sagrado.N.1.  Portanto. famoso por seus conhecimentos literários.81). Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. p. ao professor Charles Anthon. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro. aceitasse escrever na lingua egipcia.. b) Os judeus odiavam os egipcios.

Assim que examinei o tal papel. Traziame um bilhete do Dr. E. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. 17 de fevereiro de 1834 Sr. de nossa cidade. E. pessoa de aparência muito simples e humilde. atadas com arame do mesmo metal. coloco a tradução de sua carta: Nova York. no qual ele me pedia que tentasse decifrar. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres.105). por que continham os papéis caracteres caldeus. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. e que não poderia entendê-lo. D. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. ele. assírios e arábicos. Eles eram largos demais para o rosto humano. Juntamente com o livro. e sem perda de tempo passo a respondê-la. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. segundo me recordo. hoje já falecido. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. Entrentanto. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente.    Assim que o Sr. D. Abaixo. um papel que o homem me entregaria. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. mas 254 . uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. Howe Painseville. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. datada de 17 de fevereiro de 1834. O professor respondeu-lhe em uma carta. se pudesse. reunidas mais ou menos no formato de um livro. na Universidade de Colúmbia. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. Michell. escreveu para ele. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece".

também entenderia o significado deles. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. que ele colocava os óculos. oculto por uma cortina. Tudo era feito com as tais óculos grandes. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. colocava uma das lentes no rosto. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt. Mas como uma última precaução. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. mudei minha opinião a respeito do papel. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. continha uma escrita muito estranha. todos dispostos em colunas perpendiculares. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. 255 . E era assim. Eram letras gregas e hebraicas. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. escrevia-os num pedaço de papel. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. Consistia de várias letras tortas. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. cruzes e semicírculos. aliás. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. ou melhor. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. salvando-o da destruição. decifrava os caracteres impressos no livro. Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. me recusei a fazer. naturalmente. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. o que. Esse papel. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. Ao ouvir esse estranho relato. sem ser visto por ninguém. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto.

Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. embora ele insistisse bastante.30). Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. p.. agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. Respeitosamente. May-June 1980. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. querendo vendê-lo a mim. Klaus Baer. 256 . Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. Agora.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon. quando o livro foi compilado. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. felizmente ou infelizmente. T. pois ninguém consegue lêlo. Adverti-o mais uma vez. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. Recusei também. Sperry afirmou que: “ninguém. juntamente com os óculos grandes. Eu não quis.. desde que teve início essa febre mórmon. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. LL. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo.  O erudito mórmon Sidney B. de acordo com o livro de mórmon. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo. M. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. Charles Anthon. p. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito.60). Informou-me que se achavam guardadas em um baú. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. da Universidade de Chicago. Ainda. Em seguida ele foi embora.

. podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. aos lados de imensos pilares. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon. Copan e Palenque. " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. em placas de mármore. Eles foram preservados em mármore muito resistente.. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas.Bem. (edição Förstermann 1880) 257 . Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades.

. Parker. em centenas de lugares. John A.. 258 .259-72)... etc. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!.C. Pedras e mármores. sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem. Na mesma carta. 1959. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS.10). Seria.. no verbete "Cronologia". 1966).Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas. pp. Assim. o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a.. na página 51. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . ao invés de por um período de tempo. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos.. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute..    5 . December 5. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras". do departamento de egiptologia na Universidade Brown. o arqueólogo mórmon Ross T.C.. os nefitas ali viveram e floresceram . que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago. Wilson. p. DE 597/8 a.C a 586/7 a.C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18). há alegações de escritos foram encontrados na américa. quando o rei Nabucodonozor.. de alguma forma.” (Letter to Marvin Cowan. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez.Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. da Babilônia. portanto. ouro e prata.. ídolos. BYU. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. Nós deveríamos encontrar. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar. (The Golden Bible. de acordo com o livro de mórmon. 1964 ed. dated March 22. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”. Wilson dated March 16.. todos os traços desta linguagem escrita desapareceram.. 1966). e tiveram durante todo o período que. Richard A. Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios.  Em 1959. uma triste fatalidade. captura e destrói a cidade de Jerusalém. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a. ser verdadeiras.

se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”. p. isto é. Ora.98)  6 . Etimologicamente. “igreja” deriva do grego “ekklesia”. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro. Por extensão. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento.   Contudo. ou seja 597/8 AEC. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia. que se traduz como “um chamado para fora”. em 600 a. (Mormon Doctrine.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a.Anacronismo .  Sinagoga 259 . um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida.p. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC. em 600 AEC”. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí. um profeta-general. p.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém.

Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita. grego. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. no grego clássico. Ela foi usada somente no Novo Testamento. também derivado do Grego. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. aproximadamente no século 6 AEC. O seu sentido etimológico. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. Logo. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. mas a palavra "Cristo" é um título. durante o cativeiro da Babilônia. colheita.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim.A palavra “sinagoga”. A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. Já que o livro afirma ser autêntico. era "imergir". preparativos de guerra. e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon.   260 . aproximação. Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. podem. como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". e. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém. vem do grego “synagoge” que significava assembleia. Usada somente em 400. ele deveria ao menos não ser contraditório.

I Néfi 1:1-4 diz que Leí. um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. mas não um nome hebraico.  2 .I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho. Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim. Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. não encontraremos contradições . Mas um wadi não é um rio. 5). Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. Além disso. absurdos e declarações irracionais. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares. e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico. Ao contrário do que reivindica Pratt. o que é raro.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 . o LdM tem muitas contradições.Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. Mas não existem rios.nada de irracional” (Articles of Faith. agora ou na história. 505). de Jerusalém.  3 .  4 . mantinha um registro sagrado na língua egípcia. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza. 35:20-36:4). 46:1-2). nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas. um judeu devoto que vivia em Jerusalém. “Sam” é um nome americano. Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 .org/onlinebooks/mclaims4. Quando chove. p. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. em toda a Arábia.utlm. que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo.não há absurdos .Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. até que as placas de bronze foram trazidas a ele. obviamente! 7 .I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia. ao sul.

e que não havia ninguém além dos lamanitas. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. irmão de Efraim?  6 .” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions. Se os nefitas não foram aniquilados. vol. 6. que era filho de José. 396). a família de Ismael. vol. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. Illinois. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. foi prometido a José. onde estão eles?  8 . enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. Mas. 2:13). p. ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. 7 . ele teria sido um nativo americano. Mas Moroni disse que só ele foi deixado.pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. No entanto. 700. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. se houver nefitas sobreviventes. p. Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos).  5 . E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. 262 . Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 . o LdM não demonstra uma “clareza superior”. Porem. 199. p. filho de Leí: “tua semente não será destruída”. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra.Ele profetizou sobre Joseph Smith.I Néfi 2:5. 5 pp 182-184. 274).II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo. p. p.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés. Além disso.” O Presidente Joseph Fielding Smith. 3. 23. um descendente de Leí. Em II Néfi 3:4-16. Portanto. Articles of Faith. 198). 318 (veja 2 Tm. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão .Em II Néfi 3:3. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. que foi vendido para o Egito em Gn 37:36.Testamento e foi contemporâneo de outros. 616-617). dentre todos os nefitas. se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. que veio da linhagem de Manassés. Mormon Doctrine. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol.

Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. 4:35. e a maioria das pessoas seriam crianças. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4. Mas. aço. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. Mas. muitas vezes literalmente. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. Em III Néfi 2:11-16. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI).000 israelitas e 150. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17.Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. 9:23). exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. da Versão da Bíblia do Rei Tiago. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1. que são os antepassados dos nativos americanos. II Néfi 5:28). ferro. Destes. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. 5. ouro.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). Em contrapartida. juntamente com seus descendentes e seguidores. 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. exceto algumas adições no 263 . Dois dos filhos de Ismael. bronze. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). Depois de 150 anos do Mormonismo. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. 8:10). II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos.000 palavras são copiadas. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. 38) com 30. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí).II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América.II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. então pode ter existido um total de 25 pessoas. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. Portanto. 7: 6 e 18: 7. cobre. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 . e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano.

264 . e o LdM foi publicado em 1830. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos.  13.”  15. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade). 2:13). "negras e brancas. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. são iguais diante de Deus. sim. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978.LdM. em Inglês. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. escravas e livres. Em Jacó 7:27. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. a palavra francesa "Adieu". Mas.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas.  14. por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave. é óbvio quem copiou quem. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3. sim. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original. até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo. No entanto. até que se passaram cinqüenta e nove anos. machos e fêmeas". conclui o livro de Jacó (veja AQUI).” O sábio irmão Jared. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus.

19. meus irmãos. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22).” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. p. Articles of Faith. 22. Em Journal of Discourses. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. O LdM também mistura a lei e a graça. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”. que é um homem glorificado e ressuscitado (cf.. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC. p. vol.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”. 50-51. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". a paz contínua foi bastante curta!  23. o Filho de Deus. não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém". o Pai.Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC. 170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7).”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. 18. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20). Em Alma 46:15...  20. 472473). 79. Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá. desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas.. 17. I. de acordo com Alma 7:10. sim. E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. 265 . Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. Então.  16.

Mas. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas. Marcos 15:33 e Lucas 23:44.Mas em Atos 11:26.Em IV Néfi 1:18 e 22.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 . 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm. 2:13)! 29 . e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. cita João 5:29. que é grega a partir do aramaico. 26 . 17:5). e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. mas DeC. como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito. 266 . em seguida. se não houve contato entre Israel e os EUA. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado.III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. 30 . de acordo com a data indicada no LdM.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. Em III Néfi 28:21-22.  Um homem. "nós lemos . mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22. (compare com Mat. uma geração equivale a cem anos. Helamã 12:25-26 diz.  27 . Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. em seguida.As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu".. Esta voz não declarou uma vez. Helamã escreveu isso em 6 AEC. pés e lado feridos." e.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus. desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. em quem me comprazo”.. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC. 28 .III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem.

17). a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças. para que não pereçais na inundação. levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31). E se acontecer que a água caia sobre vós. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 . Coriântumr e Shiz.Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem... “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada . Mais tarde. Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas. Sob a direção de Deus. em direção à terra prometida. 8. que janelas são quebráveis. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça.  34 . dois líderes rivais. 20). dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 . Como eles são herméticos. e quando necessitares de ar. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. por isso Ele disse que se isso acontecese... Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19). eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 .. 11). Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. a fim de dirigi-los.. Porém. o vento não deixou de soprar. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina. o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. sem janelas ou sem luz. O texto diz de Corinatumr. destaparás a abertura e receberás ar. 31. Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo. então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. Em Éter 2:16 até 3:6.” (Éter 6:5. eis que fechareis a abertura. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco. Com apenas três nós por hora.. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas.” (v.Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé.

Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. perto da casa de Joseph Smith.” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora. 8 .filhos. Em um determinado período histórico. pelo espaço de quatro anos. não há “modificação” na tradução para o português. CIDADES. cansados e feridos (v. mas não PAÍS. morreu. E foi esse mesmo Morôni que. a palavra COUNTRY aparece. IMPÉRIOS. 24. territórios habitados e com governos organizados. na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. 28 e 29) No LdM em inglês. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. pois este é um termo que apareceu na idade média. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra.” (15:30-31). cortou a cabeça de Shiz.. Não busco as honras do mundo. Não busco poder.estiveram.” (15:1415). Em preparação para a próxima batalha: “. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas. ajuntando o povo.marcharam uns contra os outros para batalhar. durante uma batalha contra os lamanitas. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. os termos conhecidos e que designavam. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. 268 . Na antiguidade. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco. o termo PAÍS. só Coriântumr e Shiz permaneceram.” (veja o mesmo termo também nos versículos 18. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. em Palmyra... eram REINOS. No entanto. a paisagem que se estende até a visão. PRINCIPADOS. E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz. portanto. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. 19. sabemos que na antiguidade. e TERRITÓRIOS... E assim termino minha epístola. mas procuro abatê-lo. Após cerca de seis dias de batalha. ... 29). e depois de haver feito um esforço para cobrar alento. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA.” (Éter 15:2). não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. a visão" i. vosso capitão-chefe. De acordo com o dicionário Oxford. “E aconteceu que Coriântumr. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra .e.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. Depois de dois ou três dias mais. Nova York (Éter 15:11)..

sendo um derivado do latim. 269 . Oxford English Dictionary (1971 compact ed. seus companheiros. Segundo. Desde então. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel. e por toda a casa de Israel.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon. ó filho do homem.  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. pois. vara de Efraim. Depois toma outro pau. do que a suposta data da confecção desta epístola. Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. Porém. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos.). um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. e ajunta um ao outro.  Em primeiro lugar. Edmund Weiner.). já com vários diferentes sentidos. "country". Então. Oxford.” John Simpson.Deste. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. England: Oxford University Press Portanto. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome.” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. há de fato uma inconsistência nesta escrita. O termo aparece no inglês a partir do 13 século. logo após o tempo de Salomão. e se tornem um só na tua mão. nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. ed. toma um pau. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830). a nação de Israel estava em grande tumulto. e escreve nele: Por José. em aproximadamente 62 AEC. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). para que se unam. veio o termo latim CONTRATA. formando as escrituras sagradas. seus companheiros.? 9 . Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro.

em sua maioria. antes da queda de Jerusalém em 586 AEC.A Assíria levou cativa as dez tribos do norte.a primeira é composta pelas visões recebidas. Parecia que as promessas de Deus haviam falhado. foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC). 270 . O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  . Este é o assunto do capítulo 37. chamado de Israel. e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). (capítulos 1:1 a 33:20). A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis.

É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais. Isto representa o reino do norte. O relato da visão compreende a descrição da cena. ou seja. da Igreja (1 Pe 2:9).” Esta primeira vara representou o reino sulista. Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . Jo 1:11. Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá. Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. Em uma segunda vara. a vara de Efraim”. Em Ezequiel 37. e para toda a casa de Israel e seus companheiros. A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. chamado “Judá. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. ou “Judá”. . Este é o real significado das duas varas. de natureza metafórica (versos 1-10). chamado de “José” e o reino do sul. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. e a interpretação soteriológica (versos 11-14). também chamado de Israel. A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4).  Está aqui o significado das “varas”. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). At 7). Deus manda então Ezequiel no verso 17. Fazendo assim. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). Ezequiel escreveu para “Jose. ou pedaço de madeira (pau). A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7).” seriam mais uma vez unidos em um só.a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). Nos versos 15 à 22. e para os filhos de Israel e seus companheiros. Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel.

duas a uma serva sem nome. Por exemplo. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. uma a misericórdia.” Isaac casou-se com Rebeca. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. duas referem-se a Abis. pois. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. Das cinquenta restantes.”. uma a esposa de Néfi. da Bíblia. Das cinquenta e três restantes. Por exemplo. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. uma a Sião. Maria. lemos “Eva”. uma a uma cabra. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. Pérside (Romanos 16:12). uma a uma porca. encontramos a frase "Eu. O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). a três rainhas sem 272 . de fato. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. nossa irmã. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa.org/newsletters/no72. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora. Priscila. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra. Trifosa. Também encontramos "Débora. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. a esposa de Adão. profetisa". Parece. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. a profetisa" (Crônicas 34:22). lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . e em várias ocasiões. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. Vinte. uma a caridade e um a um navio. ele também menciona Priscila. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres. uma a uma viúva. Trifena. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. uma a Saria. a mãe de Jesus. Jesus as louva abertamente. Maria e Julia. (1 Néfi 16:7). A esposa de Saul era Ainoã. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. Néfi. Cinco a Saria. José casou-se com Asenate. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. No Novo Testamento temos Maria. Febe.Saria (I Néfi 2:5). Malaquias e Mateus.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. No mesmo capítulo.10 . sendo justo. a qual serve na igreja que está em Cencréia”. uma a Maria. O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías. De fato. uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. esta também faz referências a muitas mulheres. quinze referem-se a rainhas sem nome. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia.

portanto. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. Em vez de fazer isso. os filhos de seus irmãos. uma para a “sabedoria”. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. então. no entanto. portanto. encontramos esta referência em Mosias 1:2. é conhecido como livro de Enos. a quem ele dá as placas.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. Leí.nome..” Finalmente. O quarto livro. No entanto. É óbvio. Nove a Abis. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). no último versículo de seu livro. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos. é chamado no livro de Jacó.. três para a “filha de Jared”. Neste livro.. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. passados alguns anos. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. A evidência. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. nós não ficaríamos muito surpresos. O terceiro livro do Livro de Mórmon. a prostituta da terra”. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. 273 . que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. o nome daquele filho teria sido revelado. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro.” (Enos 1:25) Ele.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito. Após 179 anos. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . contudo. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. uma a uma serva sem nome. deixara Jerusalém. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres. Por exemplo. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. não adiciona um único nome novo no registro. duas para um “navio”. portanto. mas ele não nos dá seus nomes. uma para “a face da terra”. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. assim que saímos do buraco negro. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã..

no entanto. mas não acrescenta novos nomes ao registro. Há material vital dos registros aqui apresentados. O escritor seguinte. Abinadom. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. Isso. estamos do outro lado do buraco negro. como outras questões importantes são divulgadas.e constata que 320 anos já haviam passado. Abinadom escreve dois versos. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas.. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. introduz quatro novos nomes na história.. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho.. Ele.. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo.o do seu irmão Quêmis .. assim como existem 274 . JN Washburn.. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon. Em outras palavras.. Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita. Parece muito evidente. Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma. alguns deles essenciais. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro. de fato. Amaron. Ele adiciona apenas um novo nome . Embora o Sr. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. Neste ponto. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis".. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. Estes últimos dezenove versos. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”.. filho de Abinadom. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon.     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi..

2. 4. 11 . ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos. pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas. Você deve ser autodidata.856 vezes. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns. Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. (The Contents. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon.humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1. 1954. Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. portanto. Structure and Authorship of the Book of Mormon .. 5.. pp. Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. 275 . isso obviamente dependerá de sua “educação” individual. já que.também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas .. Sua “história” precisa ter 531 páginas. Ele. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. Se você é formado em algo.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon . Agora isto vai ser realmente difícil.28-29) Enquanto o Sr. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. 3... porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo. parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. 23.

Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. como cumons e cureloms. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. 10. 13. e de várias outras fontes. Uma vez que seu livro seja publicado. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. contou-lhe quando era criança. históricas ou outras. econômicas. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. políticas. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. preferentemente seu pai. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. políticas. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. mas uma história verdadeira e sagrada. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. 12. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. 9. 8. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. Exceto para as 276 . 7. 11.6. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. 14. onde o espaço era muito valioso. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia.

precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. sedição. 22. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. impossíveis e contraditórias. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. conspiração 277 . 17. De fato. etc. curelom). Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). que precisam ser muito detalhadas. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. 21. Bem. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”.) 19. todas as profecias devem ser muito vagas. não realmente inventar. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. alguns de mapas. algum dos deuterocanônicos. Você tem que inventar 280 nomes. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. 23. Crie todos os tipos de declarações absurdas. isto é realmente muito mais fácil que parece.) 18.“profecias” sobre eventos que já aconteceram. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. 15. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. por pelo menos dois nomes diferentes.) 20. você pode emprestar alguns da Bíblia. deve denunciá-lo como uma fraude. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. assassino. perjúrio. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. o que seria um problema para você. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. este aqui foi fácil. 16. (OK. Éter).

Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. alguns deles felizes. negócios ilegais. perceber que seu livro é uma fraude. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. fraude. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. 25. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. Agora alguns deles vão. 24. assaltos e suborno. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. 27. estupro estatutário. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. sob o curso destes dois anos. Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). ou ninguém o seguirá. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. né?) 29. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. bigamia. David Koresh fez isto também. 26. falsificação. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). faça sexo com algumas delas também. 28. E enquanto você está nisto. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. 278 . Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA.para cometer assassinato. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. E ao longo da mesma veia financeira. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. mas a metade deles deve ficar em sua igreja.

Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). ou que você viu qualquer sujeito morto.são reproduzidas. uma linda areia branca.” “No entanto.. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. Ao entrar em casa. disse Joe.. no entanto. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. encontrei minha família na mesa de jantar. pois. Para tornar sua leitura mais interessante. Assim. disse-lhes que era a Bíblia de Ouro.. chamada de Bíblia de Ouro. eu encontrei. eu falei. ele me disse que não tinha o tal livro. Obs. Para minha surpresa. e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. para que ele fizesse um bau. em um tronco oco. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). que tinha lavada pela água. Então complete o segundo rascunho em três meses. Então venha com uma boa explicação sobre por que.30. e depois fui para casa. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . ENTÃO. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros.Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . Nesse momento. várias versões da história de Joseph . MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 . Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia]. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias. ontem. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. Comece agora mesmo. Histórias de Smith 1 . muito sério. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. após uma forte pancada de chuva. "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. Antes de começar o segundo esboço. 31. ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase.”Agora”.

antes que setembro [1824] chegasse.” Mas. mas Joseph era o líder. seu irmão mais velho morreu. com os lucros do trabalho. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. Howe. foi no dia 22 de setembro próximo.. 19. o que ele fez. havia alguma coisa abaixo. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. Hyrum viu muitas coisas.. ‘quando ele for concluído.” . mas quando entraram novamente. 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. Este esquema. 280 . 64. Ele declarou que era uma especulação. na época. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. e disse que. 1834 Quando Joseph pegou as placas. 235-236. na qual havia um quarto grande e espaçoso.D. eles poderiam. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. ele acreditava. e que eles entraram em uma caverna. quando Joseph e Oliver foram lá. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . Ele foi à noite para conseguir as placas. Quando ele pegou as placas. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro.” p.. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus.. pp. affidavit. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”. pp. ou que teve alguma coisa a ver com revelação.Jessee. perto da caixa. uma grande mesa que estava na sala. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. by E.. que o livro era para ser de caráter religioso. Journal of Discourses. Samuel Smith viu algumas coisas. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. a espada de Labão estava na parede. p. e ele foi testemunha de destas coisas. Mormonism Unveiled. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas .de Ouro. quando o livro fosse publicado. Brigham Young. Ele não deu nenhuma indicação. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças..D. 22-23. Mas como Chase não o faria." Peter Ingersoll. "Alvin Smith Story". Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. 38. ele mesmo fez uma caixa de madeira. 1884. o morro se abriu. v. quoted in Mormonism Unveiled. levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros.." Benjamin Saunders. by E. "Depois de um certo tempo. se você levar a pessoa certa com você. “Joseph Knight’s Recollection. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. affidavit. Howe. também citado em Anderson. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. A primeira vez que eles foram lá. Seu pai [de Joseph] disse-me que. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. p. Oliver disse que. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria.

" 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. also see Vogel. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. August 8. New York. v. v. 9-10. quase preta. "Joseph perguntou quando poderia tê-las. clipping of letter from Manchester. Lapham. New Witness for Christ in American. 2. 386. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. 2. ele ainda não poderia ter o tesouro. 1884. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. Joseph. 2. New Witness. e traga o seu irmão mais velho com você. 307. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. 386. 1856. 281 . 20. Tinha.” p. in Juanita Brooks. also Kirkham. ed. Este espírito. “Interview with the Father of Joseph Smith." “Mormonism in its Infancy. p. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. 1833.” Newark Daily Advertiser. 1856. 1884. com listras claras e coloridas. e que foi enviado para Joseph Smith. 25 Feb. Early Mormon Documents.” p. “No final do período. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. e você as terá. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. e Joseph Jr. 307. September 17. Dizem ser um silício de cor escura. Hartley. Antes do término do ano. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. September 17. p. 10. also William G. “Joseph voltara novamente para o lugar. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. 1986. 2. p. p. e traga consigo o seu irmão mais velho." Lorenzo Saunders interview. the Mormon Prophet. v. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. v. acompanhadoo. p. “Interview with the father of Joseph Smith. Ele contou isso na casa de meu pai.” Lorenzo Saunders interview. o pai.” Willard Chase affidavit. para dar a conhecer estas coisas. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las..31. então você pode tê-las’. p. 1825-1850.” Fayette Lapham. em mais de uma ocasião. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu".” Hosea Stout diary. que. o irmão mais velho [de Smith] morreu. 1844-1861. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. the Mormon Prophet. also Kirkham. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. 593. Durante este ano.

Ele olhou. June 5. 1833. 10-11. 54. Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness. p. não era o homem certo. Cook.” Henry Harris affidavit. “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro. p. September 17. in Lyndon W. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas. also see Kirkham. “Joseph acreditava que um Samuel T. 2. 282 . pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827].” Lippincott’s Magazine. “Book of Pukei. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. “.” David Whitmer statement. Não muito depois disto. 1991.). ele disse que não.“Aparentemente. Lawrence era o homem citado pelo espírito. para cumprir as instruções. 1881. 60. em Manchester. 26. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá.. e eles estavam muito irritados com ele. 1830. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe].” Anderson. “The Early Days of Mormonism. p. Mather. ele havia prometido compartilhá-las com eles.o cadáver [de Alvin Smith. Ele olhou e viu logo um par de óculos. “Alvin Smith Story”. p. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora. 63. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu . 1833. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra. p.” Jessee.. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”.Y. e mostrou-lhe onde o tesouro estava. N. 1884..” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro.. e fui com ele para uma colina singular. mas não ofez. 31. “. e disse que não havia nada. se ele trouxesse consigo a pessoa certa.” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. desenterrado .” Frederic G. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni.” The Reflector (Palmyra. New Witness for Christ in America. e que antes de possui-las... irmão mais velho de Joseph].” Willard Chase affidavit.. Joseph mudou de idéia e disse que L. 2. 200.. v. pp. – Ch. August 1880. July 7.ou seja.. Lorenzo Saunders interview. v. ele saberia e ela iria conhecê-lo. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto. "Joseph Knight's Recollection".. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon . ed.

Clarkson. Jessee. com grande esforço livrou-se deles. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. e foi informado que ele (Joe). ed. LDS archives. Utah. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. Nós estávamos lá e olhamos para ela. e correu para casa. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. Jensen. Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida. 1. vou transgredir e perdê-las novamente”. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. em diversos locais nesta vizinhança. em determinadas circunstâncias. Estávamos prontos para pegá-la. 497.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas..” Palmyra Reflector. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. No. v. Early Mormon Documents. William respondeu: “Não. “Gold Bible. see One Nation Under Gods. mas ser um homem forte e de grande estatura. online at http://www. etc . enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade. Joseph’s brother.. The Papers of Joseph Smith. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. ele foi assaltado por dois bandidos. e Joseph. p. Ole A. 4. Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. colocando a mão em riste. 400. p.. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). reprinted in Vogel. 1894. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. February 14. “Além disso.” William Smith.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa).. em seguida.. statement of July 1875.” Dean C. eventualmente obteria grandes tesouros e que. no devido tempo. 1998.exmormon.” Abner Cole. p. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo. p. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. "O irmão Harris. Ficamos muito animados com isso. January 13.. e de fato. constituída de mobiliário caro .. 1831.org/file9. Zion’s Ensign. nós encontramos uma caixa de pedra. disse: Não. Se eu o fizer. 245. em câmaras grandes e espaçosas. 2. 1989. 283 . e onde tinham depositado suas riquezas. v. “Eu não as vi [as placas] descobertas. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. O mesmo fez Hyrum e outros da família”. 6.

Mormonism Unvailed. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . e um terno antiquado. como ele a achara. 1990. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. e suas roupas estavam ensanguentadas. em seu sonho.. p.” “Assim sendo.” Journal of Pastoral Practice. e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz. quando 284 . p. da mesma cor. p.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. 98. e após isso. que logo assumiu a aparência de um homem. Manchester. vestido com roupas pretas. Anderson. v. Ele novamente abriu a caixa. 76. para o benefício do mundo em geral. e lhe informou que em um determinado lugar. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. affidavit. e nela viu o livro. Este não era outro senão Martin Harris. New York. e não muito longe daquele lugar. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. December 11. preliminary – p. in Howe.. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. havia uma gravação em placas de ouro. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited... Preliminary manuscript for Biographical Sketches. Smith [Joseph Sr. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. falei de um amigo íntimo a quem o Sr. 240. um homem muito grande e alto lhe apareceu. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . Anderson. e golpeou-o no lado da cabeça. e tentou tirá-lo. pp. nem olhar para trás. mas foi impedido. vestido com um terno antigo. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. e voltando-se.. 47. seu filho. em uma página anterior. 1833. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito. Ontario County. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos.” Willard Chase. em uma visão. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa. 109. 242-243. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa. 4. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. Biographical Sketches.“O leitor notará que. Viu alguma coisa na caixa como um sapo.” “E. also Rodger I. um espírito apareceu a Joseph. [Disseram-me] “que alguns anos atrás. 1853. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro. Rodger I.” Lucy Mack Smith.

Quando ele se recuperou. Ele estendeu a mão e as ergueu. um pensamento passou pela sua mente. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram. 7. eles haviam desaparecido.ele o obtivesse. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho.. mas quando ele as levantou. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. Ele estendeu a mão para levá-las. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. “Na emoção do momento. see Marquardt and Walters.” pp. 306-307. May 1870. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”.. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. quando chegou a época. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”.. mas foi jogado ao chão. Depois de andar uma curta distância da estrada. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes.. v. quando ele estava pulava sobre um tronco. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa. “. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 . de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”. Quando ele se voltou para pegar os registros. onde havia uma grande colheita para atravessar. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. 94-95. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”. in Historical Magazine.. “Depois de alguma conversa.. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele.. 50-51. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. ele se esforçou para pegar os outros. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. pp. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que.” “Joseph montou seu cavalo . colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. Pegando o primeiro tesouro. “Assim. pp. “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e.” Fayette Lapham statement. mas antes que ele pudesse obtê-los. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa.. LDS archives. Inventing Mormonism." Lucy Mack Smith. Em um momento ele deparou-se com um campo. Ele ficou muito preocupado com isso”. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo . ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e.

Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos.59 gramas.65 g/cc. sugeriram que alguém tinha o seu livro. “Ele deixou sua mulher na carroça. a uma distância de cerca de três quilômetros.Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www. tirou o casaco. e foi sozinho para o morro. perto da estrada.” Lucy Mack Smith. p. in Biographical Sketches. in Howe. 245-246. com alguns refinamentos. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. “Após cerca de dez dias. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa. pp. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”.54 centímetros. O ouro é 1. . Joseph colocou-o no chão.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. o elemento mais denso em 22. 2001. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas. Preliminary manuscript of Biographical Sketches. Merck e Co. dirigiu-se à colina que continha o livro”. affidavit. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. n. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim). sem licença. e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu.3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. e uma libra é igual a 453. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. em seguida. “Encontrou-o seguro. pp. chegando seguro e garantindo o seu tesouro. Mormonism Unvailed. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. Densidade do ouro: 19. 2 .7 vezes mais denso que o chumbo (11. no dia 22 de setembro. 286 . Assim. juntamente com sua esposa. NJ. e sua mulher foi atrás dele. p 804). ou 0. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro. Iridium. “Em seu retorno para casa. 1853. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”. e depois foi até o seu livro”.. 104-105. Os cálculos estão a seguir: 1. 4529. envolveu-o nele. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore.salamandersociety.com uma arma. e voltou para casa. Uma polegada equivale a 2. ele disse que foi atacado por dois homens na mata.34 g/cc). 72. [Disseram] “que. Willard Chase. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). 13th Edition. então observou que. ele disse que. ele não teria obtido o livro”.697libras por centímetro cúbico.Ele. Whitehouse Station. e. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde.

5 x 5. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820.3544 cm quadrados) de área de texto .25 = 10. mas é provavelmente apenas uma coincidência.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith. tem a minha permissão para fazê-lo. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura.0 polegadas de altura. e a espessura comum de estanho”. Para este cálculo. ou o índice. os depoimentos das testemunhas. Se não estavam.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa).incluindo livros e capítulos. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução. Isso não inclui as fotos na frente. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso. que estão em páginas não numeradas . mas sem esses dados. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa. Área total do texto do ldm: 5.5 por 3. Área de texto por página do ldm: 5. a história de como as placas foram encontradas. Peso de cada placa de ouro: 287 . Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8. 6. o resultado final deve ser menor.034 polegadas quadradas (64735. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. uma vez que as notas provavelmente. Também não inclui as ilustrações de Friberg. mas a diferença será bem pequena . 5. 3. citada no LdM. oito polegadas tempo.5 polegadas.2.5 polegadas x 3. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. A área real da folha impressa é de 6.5 polegadas x 521.5 polegadas). Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada. a carta de pronúncia. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura .provavelmente menos de cinco por cento. que provavelmente não estavam no original. mas podemos subtrair 0. não faziam parte do texto original. 4. vamos assumir que eles estavam incluídos.

Se não formos tão generosos. Claramente.0 polegadas x 0.5 por cento. Número mínimo de placas requerido: 10. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados.06 e 7. a espessura total das placas seria entre 7.0625 polegadas ou 0. 8. para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro. uma diferença de cerca de 7. tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa. Multiplicando isso por 0. temos 2.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8).1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112. 113 placas. Com margens ¼ de polegada. Esta é uma estimativa generosa. Ainda mais.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith.0625 polegadas.6 polegadas quadradas de cada lado. daria em torno de 82.62 polegadas (19. podemos multiplicar por 2 e obter 89.1 polegadas quadradas (574. ou arredondado para o número inteiro seguinte. e parece ter margens estreitas. temos um volume para cada placa de 6.75 polegadas por 7.00 polegadas cúbicas (49. o valor mínimo é de 122 placas. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura. assumindo as 4 margens ¼ de polegada.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima).0 polegadas x 8. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro.09 libras (0.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89. ou 3.16118 cm cúbicos).58.3548 cm).75 polegadas ou 44.9480081 gramas) de ouro por placa. temos uma área de texto de 5.83756 cm quadrados) de texto por placa. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . mas destintas. 7. Como treinador de Joseph Smith.15875 cm). A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM.5 polegadas quadradas de texto por placa.

11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e. 10 . sem a parte selada.talvez mais. 9. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa. também de ouro.09 libras por placa para dar 255 libras .Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada.2 kg) 289 . é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. Mórmon aparece segurando as placas de ouro. Porém. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos).1 kg) Total = 900 libras (408. se as placas "maiores" eram significativamente maiores.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. Creio que isto é bastante razoável. portanto. não foi traduzido por Joseph Smith. Isso adicionaria ainda mais peso. uma diferença de cerca de 8 por cento. frente p 483). teria muito cuidado no seu trabalho. Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). Na verdade. Se assumirmos margens ¼ depolegada. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro. presumivelmente.666062 quilos).0478064 e 115. temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. que está bem próximo a ela e. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg). Na pintura de Friberg n 8 (LdM. temos 122 placas vezes 2. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . Assim. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu.mais uma vez. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107. portanto.Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2.

Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso. com as dimensões descritas pelas testemunhas. Considerações finais. ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. que é mais leve do que o ouro. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. em Salt Lake City. 290 . Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. No Tanner's Bookstore.12.Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. 3 . então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. De fato. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. devia pesar uns 120 quilos.

4. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. se fossem de ouro. e elas são de ouro puro.” Mosias. p. escrito em placas de ouro.” (JS-H 1: 34.. depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími. o peso total 291 . 537). O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente. Caso não fossem de ouro. seu peso seria realmente extraordinário. o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja.”  Temos também o depoimento de Joseph. trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. vol. mais tarde. as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. porém. Porém. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. por exemplo. Ainda. mas de uma liga metálica de ouro e cobre. 64). que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido.. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente. Porém.

. Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento. bem menor. “Foi permitido que eu as levantasse . January 13. The 'Golden' Plates . John W. 6.. 169. May 1859.com/gweight. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra. Ambas levantaram-nas.. 226. p. August 1870. ed. julguei que elas pesavam cerca de 27 kg. 6..seria. The Saints' Herald . e muito mais pesadas do que madeira . 168). um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido. as quoted in Milton V. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence.. irmão de Joseph Smith William Smith.” William Smith interview. (Zion's Ensign. de fato.” Tiffany's Monthly . Mo. mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras . http://www. envoltas no tecido. pp 276 Reexploring the Book of Mormon .” (Zion's Ensign . Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith.” Martin Harris (Ibid.. 1992). p. cerca de 30 kg. e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. reprinted in Deseret Evening News . Assim fizeram também Hyrum e outros da família.” “Interview with Martin Harris. levantando o recipiente (sempre fechado. Iowa State Register . Smith.. “Eu . 1894). 11. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. 4 October 1884.. 644. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas. “Eu ergui as placas. o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz.” Martin Harris interview.. Estavam agora na caixa de vidro. obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos. 1883).. e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro.mormonfortress. 13 de janeiro de 1894). William Smith on Mormonism (Lamoni. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book. 292 . O mais perto que eu poderia dizer.. 1986).)..” William Smith. (Robert F. 20 January 1894. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos.. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Iowa: Herald Steam.” William Smith interview with EC Briggs.html “Eu não as vi descobertas. Backman Jr. 12.

concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . pois placas de ouro eram. “The 'Golden' Plates. por vezes. ele é mostrado com uma bengala. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo.” –HS Salisbury. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas.” Reexploring the Book of Mormon . Joseph. Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS.. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. New Hampshire. desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”. Catherine A irmã de Joseph. Historical Department Archives.. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade. Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas.. Nathan Smith. Entretanto. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos. evidentemente. e a cirurgia foi bem sucedida. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. John W. da Dartmouth Medical School. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. Catherine. “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. Robert F. O relato a seguir é. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. 1992).“(. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury). (2007). “O Dr. ensinado na igreja: 293 . Smith . que tinha cerca de sete anos. New Hampshire.Irmã de Joseph. das proximidades de Hanover. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas. ed. incluindo todas as crianças da família Smith”. muito valiosas. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida.

ele se levantou de madrugada. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. sem autorização ou licença e. e correu de novo. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. ao ir até as placas. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque. e envolveu-as em sua túnica de linho. Encontrou-o seguro. depois correu o mais rápido que pôde. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. dirigiu-se ao morro que continha o livro. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. Ele deixou a esposa na charrete.. mas certamente tinha 20 kg. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. levantou-se e entrou na casa. Após cerca de dez dias. Comp. nocauteou os dois e fugiu. Cerca de um quilômetro à frente. pp. e quando ele estava pulando sobre um tronco. e foi sozinho para o monte. retirou-as de seu lugar secreto. Após certa distância da estrada. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa. tirou sua túnica. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . Depois de caminhar uma curta distância. Só então ele foi resgatá-las. basicamente.. e voltou para casa. No último golpe. ele não teria obtido o livro. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro. porém. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. ele deslocou o polegar. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. 1853. foi assaltado pela terceira vez. 104-105. e pegou uma charrete e um cavalo. o que. e correr todo o caminho. a fim de recuperar o fôlego. quando ele se jogou no canto da cerca. Assim que ele conseguiu. perto da estrada. Joseph. Joseph virou-se e o derrubou. de alguém que tinha passado a noite em sua casa.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). juntamente com sua esposa.108) Willard Chase contou uma história semelhante. ele observou que. ele chegou a uma grande plantação. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. e então foi pegar seu livro. mas.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. 107. até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. sua mulher foi atrás dele. mother of Joseph Smith.” (Lucy Mack Smith. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. uma distância de cerca de quatro quilômetros. não percebeu até que avistou sua casa. Em seu retorno para casa. chegando são e salvo com o seu tesouro. pp. “Que no dia 22 de setembro. Em seguida. Antes que ele chegasse em casa.

Embora esta história 295 .  Como pode alguém. Podemos garantir que se você tomar um homem normal. como Joseph indicou acima. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. por ter um ligeiro coxear. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis.  Recentemente. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. exceto para os mórmons. para provar que tal poderia ser feito. Assim. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. que há algo errado com esta história. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. ensinada na igreja como fato. principalmente um homem que tinha um leve coxear. Eles colocaram a sua experiência no youtube. parece óbvio para todos. nem qualquer ajuda angelical. E tudo isso feito por um jovem que. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg.5 km. saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km. saudável. mesmo que apenas por 1. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. especialmente carregando um peso de 30 kg. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião. correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. ainda mais forte do que a média dos jovens. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. Veja o vídeo.

não seja tão significativa para a Igreja. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. Joseph caminhou certa distância através do bosque. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. 137-38). não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. um homem aparecendo repentinamente. 524-26). Porém. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. 158). Além de escapar. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. de alguma forma. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. para promover a fé. de que outra forma a história poderia ter se originado. ensinadas dentro da igreja. ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. Porém. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. Intuitivamente. e Smith Katharine (pp. como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. atacando-o para roubar as placas. 296 . e Martin Harris (pp. que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. ao mesmo tempo. 71).    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. Lucy Mack Smith (pp. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. talvez. lembremos que. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. 335-36). Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. quão poderosos eram seus atacantes. 306-7). EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. E então. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. lutando contra os ladrões e. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. Saunders Benjamin (pp.

1. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso.. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente. que se verdadeira. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph.html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www. Divine Authenticity of the Book of Mormon. é a imposição mais enganosa.xmission. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro.hismin.html http://www. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde.htm Origem 1. das mais incríveis que se possa imaginar. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas.com/mormons/book_of_mormon/plates.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon . Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe.. deve ser publicado em todo o mundo como tal.. 2. pp.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados.htm http://www..de acordo com Lucy. Se verdadeiro.ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”. ainda que infelizmente enganados.. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja. suas roupas. A natureza do livro de mórmon é tal. lançando dúvidas. se. 1851. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo. aqueles que foram sinceramente.htm http://www. calculada para enganar e arruinar milhões.. se for falso.com/gold_plates.html http://www..utlm.com/mormons/book_of_mormon/plates.org/newsletters/no105.mrm..com/mormonmath/ http://www. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão.” (Orson Pratt's Works. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja. Liverpool. após um rígido exame.lightplanet..lightplanet.salamandersociety.com/gweight. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus. se é falso.. a 297 .com/~research/about/inven2.) A mãe de Joseph declarou. Referências          http://www.mormonfortress. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo. for descoberto ser uma imposição.

Ele fazia isso de uma maneira tão fácil.M. 45-46)   298 . Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827.forma de viajarem. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. Em 1821. Um rabino judeu. muito popular na época de Joseph. Cotton Mather. e os animais que eles cavalgavam. 35-36)  Outra teoria.60 (Fawn Brodie. (Fawn Brodie. No Man Knows My History. cemitérios de uma nação inteira. Biographical Sketches. em novembro de 1823. Sem dúvidas. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. quando Joseph ali cresceu. pp. Qual seria a fonte destas informações. e devia US$5. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. Roger Williams. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. em 11 de outubro de 1825. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. suas formas de combates com os inimigos. suas cidades. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. No Man Knows My History. e também suas adorações religiosas. pois em 11 de agosto de 1826. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria.” (Lucy Smith. seus prédios com todas as suas particularidades. p. na verdade. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. M. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram. esses detalhes lhe foram revelados.

então eles o enterraram com um chefe indígena. Vol. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. quando escreveu View of the Hebrews. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. pp. 3 (June 1. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. 1842). dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. entre 1821 e 1826. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. em 1829). 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. pois ele a citou no jornal da igreja. p. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. H. Porém. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. Nauvoo. O interessante é que Oliver Cowdery. (Times and Seasons.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. Vermont. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. Illinois. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. Outro livro. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. p. se se submetessem ao programa divino. muitos anos depois. Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. The Wonders of Nature and Providence Displayed. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel.” (View of the Hebrews. incluindo capítulos completos.

Citações de fortificações militares extensas. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas.migração do Velho Mundo. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. O mesmo. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. os selvagens exterminam os civilizados. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. “mantenedor da tradição sagrada”. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. descrito como duas pedras e um peitoral. “imitando as pedras preciosas do Urim”. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. assim como as bênçãos de Deus. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. que os levou ao barbarismo. em outros momentos como locais de idolatria. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. nos últimos dias. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. assim como a arte da navegação. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. No final. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. com torres militares de vigia aqui e acolá. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. A lingual original desse povo era o hebraico. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. antes deste grupo). Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. O motivo de sua jornada era religioso. O motivo de sua jornada era religioso. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . que os levou ao barbarismo. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. No final. Lehi. A poligamia também é denunciada sob certas condições. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. como as praticadas por Davi e Salomão. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. Os nefitas são divididos em dois grupos.

(Lucy Smith: Biographical Sketches.. Por muitos anos. No Man Knows My History. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda.. maus princípios pelos quais o mundo é governado..vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz.. (University of Illinois Press.Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon . Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos.. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith. H. … um grande e espaçoso edifício. Sr.. dando ao povo o um ministério. tanto velhos como jovens. Outras 2. que estavam belamente vestidos. em detalhes consideráveis. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos. (Fawn Brodie..000 palavras foram retiradas do Novo Testamento.Cópia da Bíblia .. que parecia muito estéril. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado.E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava.moralidade oposta à fraqueza. 2 . Roberts.. …uma árvore. p. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas.. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas.erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… . sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. Enquanto eu o comia. me aproximei e comi de seu fruto.. sob a árvore. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. obem ao mal. pp. a vida à morte.. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho.. discípulos e igreja . O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo..000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon. 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado. e suas vestimentas eram muito finas. é semelhante à Cristo. Quando essas pessoas nos observaram no vale. que incendiou a imaginação coletiva do 301 . vi um rio de água. O livro de Ethan Smith mostra. e assim em diante. comecei a desejar que dele também comesse minha família. Studies of the Book of Mormon.. apontaram seus dedos de escárnio para nós. Aproximadamente 25. além de qualquer descrição. tanto homens como mulheres... 1985). o pai de Nefi. Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu. No livro. p. principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. E estava cheio de gente..

22:8a. Este fato é reconhecido no próprio Livro.há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . Néfi. Outros livros.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8.. mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo. 2 Néfi 25:17b. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago .. citados literalmente da versão do Rei Tiago.isto é. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37. 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. Isaías 29 é citado em 2 Néfi. 29:1b.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a. Também. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon. do T. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. é a maior Bíblia inglesa.: A Bíblia King James. em muitos casos.começo do séc.agora eu. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. Nestas passagens citadas de Isaías. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10. Mosias e 3 Néfi). Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi. ou Bíblia do Rei Tiago. escrevo mais das palavras de Isaías. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel. cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a. 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8.” (II Néfi 11:2). pois que minha alma se deleita em suas palavras. XIX na Nova Inglaterra. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N. 2 Néfi. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. em frases como: “.

1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. palavra por palavra. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. Por exemplo. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 .menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). mostram que foram bastante alteradas. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. Isaías dá a maior quantidade de material.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. 29:11. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. Jó. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. Agumas passagens. e o Sermão da Montanha (Mt. Porém. É difícil precisar o número exato. com algumas variações menores. O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. Miquéias. A edição brasileira do LdM de 1975. que é traduzida literalmente do inglês. palavra por palavra.: O Livro de Mórmon. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. 9:1. De novo. o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. é claro. Em geral. No versículo citado. 5-7) do Novo Testamento. (II Néfi 27:15 e seguintes). Em vários casos. segue EXATAMENTE o inglês. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. Em geral. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. Oséias e Salmos. Êxodo. com algumas pequenas 303 . Smith alterou Is. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. Entre estas citações há de Gênesis. As mudanças que foram feitas no texto são várias. a citação é quase literal ao RT. porém. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. Em alguns casos. Is. por exemplo. [N. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”].  Por exemplo. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. uma adição que não está no original. do T. mas pode-se dizer que passe de cem. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”.

em português. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT . possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto. tornou-se rival dos israelitas.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 .  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita. se a Bíblia é tão falha. Por exemplo. como também um anacronismo do Velho Testamento. os ismaelitas. e as falhas podem ser demonstradas. por que copiar grandes partes dela. 3 .  Oras. qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 . palavra por palavra.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho.Malaquias. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. porém. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade. foi um profeta do pós-exílio.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus. a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa.  Portanto. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica .Em I Nefi 7:2. e sua descendência.mudanças. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento. Ismael era filho de Hagar com Abraão. Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4. textos como: Mórmon 1:7. aparece um judeu por nome de Ismael. são mongolóides. Jarom 1:8. por exemplo). 2 . segundo os mórmons. II Nefi 5:15. Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus.

 Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT.28 e 18:12.C.Smith usa a palavra judeu. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria.” (João 5:29) 7 . 5 .Essa é a única explicação.Em I Nefi 16:10. aparece uma espada de aço. para a ressurreição da vida. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT.Em Alma 46:13-15. como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir. menos estes dois.Em I Nefi 4:9 e 16:18.” (v.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim.”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII.15) 305 . etc. aparece uma bússola. 6 . 3 . o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon.. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC.C) “os que tiverem feito o bem.Em I Nefi 18:25. cabritos [Enos 1:21]. mas somente o bronze. o nome que Smith deu para a América.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. e os que tiverem praticado o mal. para a ressurreição do juízo. que serão condenados a um estado de infindável miséria. encontraram ali cavalos. sim. Nefi alega que chegando a “terra abundante”. bois.  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem. 4 .No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21. ou seja. embora incrível. no livro de mórmon. e os que praticaram o mal terão condenação eterna. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 . 2 .. diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. de cristãos. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa.

o sinal ou a frase desaparecia. letra por letra. Se tivesse sido escrito corretamente. 306 . Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos. ou quem quer que fosse o secretário. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. Refutação: É tão vergonhoso este erro. adieu”. Mas. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. permanecia até ser corrigida. que não existia nesse período.inephi.” (Atos 11:26) 8 . termina com a frase: “irmãos. versículo 27. palavra por palavra.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. cada sinal. escrito em 500 AEC. Isto significa que cada letra. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. (veja o LdM original de 1830: http://www. de acordo com David Witmer 10. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó. que chega a ser gritante. e que Joseph usou a palavra propositadamente. era exatamente o que Deus havia dito. no capítulo 7.com/143. com a interpretação em inglês abaixo deles. a escrevia. Se não. Os hieróglifos apareciam um de cada vez.

aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”. Este versículo é citado em Moroni 10:8. Exemplo 3 .toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon. disseram adieu. Literalmente. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus. Exemplo 1 . na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. exceto um. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). Isto não pode ser coincidência. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. Logo em seguida. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. aparece na frase “manifestação do Espírito”. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. 12:7. em si mesmo. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. 8:23.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. Muitas vezes.ou o escritor parafraseou o 307 . Porém. por uma de duas razões . Smith. Joseph F. não é uma citação anacrônica.  Mais significante ainda. como em Hb. na frase “manifestação do Espírito”.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. sem ter em conta o contexto. em todos os casos. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. 4:12.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento. de novo sem ter em conta o contexto ou autor. ou quase sempre. autor ou tempo. que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. aparece na frase “fel de amargura”.a palavra “amargura” aparece em At. também aparece com a frase “laço de iniquidade”.   Exemplo 2 .  Portanto.  Esta. a palavra.

4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. Jesus cita ICo.texto para fazer um ponto.Em III Néfi 28:8. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. Jesus cita as epístolas 1 . nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas. II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio.  Em várias ocasiões. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. Em várias ocasiões. 3 . II Néfi 25:13. 3:22. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica. relatado em At. Jesus cita outros livros do Novo Testamento. Porém. 15:52-53 com respeito à Ressurreição. outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original. 308 . 2 . 3:22-26. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. para ser preciso. em ICo. uma citação de Malaquias 4:2.Em III Néfi 20:23-26. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is. 18:15. O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. Jesus prega vários sermões. como faz o capítulo anterior.23. com respeito a Eucaristia. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos. Por exemplo. porém. antes mesmo que fossem escritos.19.Em III Néfi 18:29. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo. 4 .II Néfi relata a visita de Jesus para América. 15 (versículos 53 a 55). ou o escritor estava citando uma das antigas versões. depois de Sua ressurreição. 11:29. Porém. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20. de Dt. 52:11. A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. como faz o versículo 6 da mesma passagem.

descrita em Jacó 5. mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo. Produz pequenos erros de continuidade e detalhes. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. 12. 5. 9:1-18. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9). no entanto. Por incrível que pareça. que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo. é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. a uma boa oliveira. O que é incrível. se refere a ressurreição de um morto. 16. 11. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20). A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo. Como vimos. porém. que um homem tomou e nutriu em sua vinha.se levantará” (19:8). e tinha estado morto durante algum tempo.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. o profeta Amon diz que ele “.o Cântico da Vinha em Is. 11. “dorme” (Alma 19:8). depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. 14. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . envelheceu e principiou a decair. 11:23). como “cheira mal” (Alma 19:5).  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João). A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido.6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes . Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo.   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos.. ó casa de Israel.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni..Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei. É muito significante que a meio caminho da parábola. Jacó 5:3 . o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico). e ela cresceu. Zenos parece se esquecer que 309 . Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At.

de Malaquias ou as palavras do Salvador. que eu lhe não tenha feito? E como. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. 310  . 8 Na realidade. vendo que em substância. Jacó 5:41 . Respostas apologéticas Naturalmente. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon.. esperando eu que desse uvas boas.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is. IX EC. adotou nossa tradução inglesa.aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. esta é justamente a alegação dos céticos. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. não azeitonas. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. 5:4 . Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. elas eram semelhantes. datava de depois do séc. Citando o presidente Joseph Fielding Smith.Que mais se podia fazer ainda à minha vinha.   Este não deveria ter sido o caso. e consequentemente. temos a igualdade à qual você se refere”. Novas Testemunhas Para Deus. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas. Em sua monumental obra apologética. o estudioso mórmon B. H. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e.. Essa versão usou um texto hebraico que. se.

inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. que usa o Inferno de Dante). Uma apelação para esta teoria. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. que contém citações do Novo Testamento. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. De novo. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina.  No mundo real. No caso do Livro de Mórmon. por alguma razão que só ele conhece. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. popularizada por Hugh Nibley. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc. então. há muitos problemas com esta teoria. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9.Outra teoria. como a falta de qualquer confirmação histórica. sempre que um documento cita outro exatamente. lingüística ou de DNA. por James Adair. arqueológica .   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. Ainfa falta: 311 . XIX. XIX. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. que cita o Velho).  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. Esta é uma lei simples de bom senso. as páginas 377 a 378. vira um argumento circular. a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. ou o Novo Testamento. Segundo pesquisas. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro.

O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e. III) (Salt Lake City: George Q. batismo por imersão/aspersão. Ark. maçonaria (ligações secretas).David Whitmer. pág. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos.veja "Questions on the Book of Mormon. etc para os americanos antigos. Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás. por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas. __________________ Notas 1 .B. "Fadigas nos Sinóticos" (. entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”.adaptado do artigo de Marc Goodacre. 2 ..d. n. 16 de janeiro de 1999 manchado. para uma lista mais longa destas citações. adoravam jaguares e serpentes. Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon. p.)..1.and Joseph Smith in Isaiah" (. 1960.veja "The Book of Mormon and the Bible" (. n. etc. quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado.). 16 de janeiro de 1999. H. n.veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (. p. 16 de janeiro de 1999. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas.. Cannon & Sons Company. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio. 429.d. ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas .Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon .). n.). 9 .). 428. n. os nefitas também enfrentaram. 3.d.). É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele. 1887).bid. An Address to All Believers in Christ (Richmond. Roberts. 3 . 1 de setembro de 1999 6 . p.168. jogavam um estranho jogo com vida e morte.d. Assuntos como o batismo infantil. carruagens. de fato. n.. 312 . espadas.. 16 de janeiro de 1999.).d. 5 . Huntington. Exemplar datilografado na Utah State Historical Society. Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história.veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (. 11 . its Author and his Work" (. sacerdotes contratados.d. n.veja "The Parable of Zenos" (. Searcy. aço. 8 . 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon. 12. reimpresso por Bales Bookstore. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon. 1895). New Witnesses for God (Vol. índios americanos como hebreus perdidos.d. Mo. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. 7 . tinham um calendário de dezoito meses. por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. 10 .pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. 2.Journal of Oliver B. 4 .

8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.1 Né.24:29 Amom-Gên.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.2:5 3 . Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 . Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.36:12.63:5 4 .Al.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.23:13 Samuel-1 Sam.4:19 Eter-Jos.Evidências 1 .5:30 José-Gên.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.9:22.Hel.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .5:15 Noé-Gên.13.16:15 Benjamin-Gên.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.1:20 2 .1:36. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.51:26 Abi-Meleque-Juí.1 Né.5:11 Jarede-Gên.35:24 Labão-Gên.1:20.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.35:18 Giliade-Núm.Al.Al.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.25:23 Ismael-Gên.19:38 Jacó-Gên.1 Né.Al.15:9 Gade-Num.1.17:2 Sam-uel-1 Sam.3.15:42 Leí-Juí. na elaboração de nomes hoje conhecidos.26:29 Gilgal-Jos.1:1 Hamã ou Lamã?-Est.

Mas o Velho Testamento hebraico.2 . Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. Avraham Biran. o caminho de uma serpente numa rocha. uma tradução do Velho Testamento.Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”. em 1993. usada por judeus de língua grega do seu tempo. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. respectivamente. Provérbios 30:19. 2. usou “almah”. “almah” ocorre em algumas passagens. que publicou na revista "Israel Exploration Journal". 314 . e dará à luz um filho. Então.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C .o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. 4. que só se aplica a mulher solteira. DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. Eis. o que não ocorre com o substantivo almah. Prof. encontramos estas palavras precisas: “Portanto. em hebraico. 3. Almah. Assim.Alma. o caminho de um navio no mar. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. o próprio Senhor vos dará um sinal. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético). e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). mais antigo do que a Septuaginta. um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem. Por outro lado.8). substituindo a palavra almah. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato.ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. ha'almah conceberá. é “almah”. o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1. A Septuaginta. B . Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. na Septuaginta. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías.

> 19 o caminho da águia no ar. citam as cartas de Bar Kobha.) almah > Faz uma referência a Mirian. Bereshit (Genesis) 24/16. Tehilim. Assim era o significado dessa palavra na época. 68. 2. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1.14). Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. 3.3.19. (Proverbios) 30:19. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. Shemot (Exodo 2:8. Para resolver essa questão. e no v. que significa "virgem" (Gn 24. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes. uma irmã mais velha de Moisés. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. Bereshit. É uma mulher nova. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". 1 Cr 15. > 16 A donzela era muito formosa à vista. Êx 2. na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960. 16 desse mesmo capítulo.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. o caminho do navio no meio do mar. Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. mais do que doze anos e menor de dezoito anos. entendiam que almah em Isaías 7.43.14). [b'tulah. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda).25. a quem varão não havia conhecido. > Falando sobre a pessoa de Rivka. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1. ela desceu à fonte. virgem. é chamada de almah.8. três fala sobre donzelas.20. Pv 30. Is 7. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino.8. Sl 46 (título. Qualquer que seja. Em duas passagens. 2. Cantares 1:3. 4. e o caminho do homem com uma virgem. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. encheu o seu cântaro e subiu.43. Peter S. os mórmons. Destes. o caminho da cobra na penha.14 se tratava de uma "virgem". a Septuaginta traduziu por parthenos. portanto. 315 . Is 7. A tradução foi feita por rabinos. 6.. (genesis) 24:43. Há muitas controvérsias quanto a essa data. Cantares 6:8. Ct 1. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC. foi perguntado ao Dr. segundo Josefo e a carta de Aristeia). Mishley.

Essas Cartas foram escritas no período de guerra. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. Peter S. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. devido seu conteúdo enigmático. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. Dr. professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel.Greenwood Dept de Historia. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. Risa Levitt Kohn. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. p. S. Field. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. mas não se pode denominar de “O Achado”.” Dr. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). Prof. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. O Dr. Sean Greenwood. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala.

.mesmo um de seus destinatários. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. no mínimo. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon... Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus. Pratt foi. Portanto. pagã e idólatra como a egípcia. se falsa. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. como sendo a língua de Deus.. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon.mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. com suas famílias.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . Yehuda ben Mesish. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena. deve ele ser exposto ao mundo como tal. ninguém poderá recebê-la e salvar-se. embora de boa mente. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. Isso é realmente muito estranho. Se for falso.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. audazes e profundas. sejam lançados no desespero total. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . Fonte: http://www. pode não ter tido uma existencia real. Divine Authority of the Book of Mórmon). audacioso em seu desafio. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada. 1.. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. XIX.orkut. Se.com. ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo.” (Orson Pratt. se verdadeira. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que. é uma das imposições mais espertas. cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. como afirmou Yagael Yadim. malignas. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios.. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que.” (grifos meus).

Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9).Esfera Mágica .a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. Como Zorã.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias. Mas o referido rio nunca foi achado. videntes e outras práticas ocultistas? 5. perto de um rio que nele desaguava. sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi. e não seu senhor.? Néfi era muito abençoado. retira as roupas de Labão já morto e as usa. Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal. mais tarde. Leí chamou esse lugar 318 . e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias.registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. 3. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas.Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos. 4. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC.Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. um dos mais próximos servos de Labão. não percebeu que era Néfi. Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho). pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6.

Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 .Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. Depois de virar servo do Rei Lamoni. construído o templo segundo o modelo de Salomão. que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas.de “Abundância”. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. Sam. 8. era inabitado. Néfi. de seus namorados. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. e. dançando e se divertindo. construído novas casas. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram. de seus pais. se convertem enquanto estão nesse estado. lutado contra os Lamanitas. O problema é que esse local jamais foi encontrado. feito espadas ao modelo da de Labão. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. cuidado de suas famílias. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. 7. Zorã. escrito sua história em dois registros de placas. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. 9. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. se mudado algumas vezes. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. plantado e colhido grãos. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. E então. Eles realmente eram grandes construtores. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. em seu tempo livre. ao sul da Babilônia. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”. essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros. Estranhamente. filho do Rei Mosias. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo.

sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. enquanto outros. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. 320 . enganados pelo demônio. no mínimo. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. que estudam e procuram a verdade. ingenuidade. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. 10. etc.Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas. que foram inventadas pelos romanos)..Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. pois elas seriam feitas em pedaços. sonhos. transes e conversões em massa. etc. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel. esses são tratados como orgulhosos.em sua religião nefita. A lista de evidências é conclusiva. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. apóstatas. Ainda. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. 11. para permitir a entrada de ar). Deus iluminou “pedrinhas”. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro. seu irmão e seus 22 amigos. devido à escuridão no interior desse submarino.. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. há menção de apenas uma abertura no alto. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. Jarede. junto com suas mulheres e crianças.

Em seguida. Lá. parar em um lugar chamado Nahom. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. Importante. Por exemplo. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. eles geralmente 321 . perto da costa do Mar Vermelho. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. Recentemente. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. de acordo com os SUDs. eles construiram um navio que usam para chegar às Américas.com Possíveis localizações.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner.

ao mesmo tempo. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que. como Nahom ou Abundância. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. que. Aston é também um ufólogo. através de uma abordagem pseudocientífica. Isso fica ainda mais interessante.970 dólares. embora não haja evidências de DNA hoje. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. os Mórmons mostram orgulho. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. Quando algo parece ser uma boa prova. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra. foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e. Cartões de crédito. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente.500 anos de idade. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. ou pelo menos plausível.. O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. 322 . se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade. como investigações de OVNIs. provavelmente. isso apoiará o Livro de Mórmon. 8) disfarçados de seres humanos. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. são aceitos. em Creta. Mas se não o acharmos. não importa como. como o Monte Cumora em Nova York. . Quando alguma coisa não corresponde à história. Se não o for.. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. um vaso de 3. mas andam entre nós (pág. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. Em suma. ele apoia o Livro de Mórmon. Para os seguidores devotados. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5). Como Hugh Nibley disse anos atrás. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. ao que parece. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra. De qualquer forma. não é nada surpreendente. Por 4. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado.

mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . Dito isto. na região. ao largo da costa da América do Sul. mas que também seguiram as instruções da Liahona. uma bússola que Deus deu para eles. 100 graus a oeste. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. a ciência não funciona tentando provar a verdade.Em 1997. Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. casa do adormecido Cthulhu. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. próximo ao Mar Vermelho. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. O ponto é que. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. A escrita hebraica não inclui vogais. incluindo Nehem ou Nahm. com referências a uma tribo chamada "NHM". os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. um altar foi descoberto. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. não podemos ignorar estes resultados. já eram conhecidos antes de 1772. mesmo com crenças fictícias. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. perto da costa do Mar Vermelho. Variações do nome NHM. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas.

a partir do local de NHM. indo para o leste. Como não poderia deixar de ser. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia. a distância é completamente desconhecida. Há centenas de quilômetros nesta costa. Com várias localizações possíveis. é apenas uma questão de escolher qual a melhor.  Nahan (1 Cr. Abundância No Livro de Mórmon. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. E. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?). e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável). em Omã. Quando finalmente descemos. eles poderiam ter chegado à China. 4:19). Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. novamente. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM.. Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. Depois de alguns minutos 324 . o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot.. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. têm sido propostos como sendo Abundância.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. vários locais férteis ao leste de NHM. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem... o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. Mas. com talos quebradiços que você tem que quebrar. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. Assim.

. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio. No entanto. Há água potável. um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos.” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon.apenas veados. as táticas de batalha.andando. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas. e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens.pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. em vez disso. Da mesma forma. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio. chegamos ao mar. enquanto eles levavam veados consigo. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. calendário e a agricultura.. os cavalos tornam-se as antas. Ele descreve o governo dos habitantes. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. a religião. 325 . depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã. e qualquer animal pode ser “carne”. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. língua. a moeda. as espadas tonam-se lanças. o aço torna-se uma espécie de ferro. Propuseram. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. que eram inadequados para serem usados como cavalos . indo em direção à praia. que o rei foi levado pelos seus servos. Por exemplo. A praia é relativamente recente.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . em uma praia que ninguém está interessado? É porque. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. mas não declaram qual a finalidade destes. Esta não é uma crítica exagerada. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. as guerras. O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon.      A cevada torna-se o milho. Então. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama.

org/onlinebooks/mclaims4. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. mais cedo.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. 5 . os não-mórmons não se deixam impressionar. Roberts Jr. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”.000 anos e. Frank H.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. H. Mas o Dr. possivelmente.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. provavelmente há 15.000 anos atrás e a segunda migração. Note que o Dr. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC. há cerca de 4.utlm. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution. Eles adoravam um Deus supremo. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . há cerca de 600 AEC. Não é à toa que. Eles eram da casa de Israel. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. A primeira. Eles praticavam o cristianismo. eles retraduziram o Livro de Mórmon. disse em 1963.. tudo pode ser verdade para um crente devoto.

ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. no México. Em 1941. George Crossette.” 327 . Em uma carta ao autor deste livro. datada de 01 de maio de 1963. de Izapa Durante vários anos. em 1939. de forma alguma. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul. Stela 5. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto. O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. ao Livro de Mórmon. Em carta datada de 18 de Março de 1966. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas.

John Sorenson e Dr. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. Saria. Mórmons como M. em todos os seus detalhes elaborados. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Mas. Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia.Apesar disso. evento. Verão 1969. O Dr. muito depois do LdM ser publicado. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. como o Dr. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. no LdM. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . Hugh Nibley. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. da pedra chamada “Chapultapec”. p. agora no Museu Nacional do México. central e nordeste”. de procedência desconhecida. em I Néfi 8. Assim. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”.” Até agora. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . que são semitas. 81). todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. Se eles são descendentes dos israelitas. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. local. Nunca existiu um nome do LdM. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. Professores da Universidade Brigham Young. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”.

de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês. o autor deste livro. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. em Yucatán.  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico. revistas e livros sensacionalistas.” (Articles of Faith.idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. mas não “Egípcio Reformado”. Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. em fevereiro de 1978. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. 293).” Em 14 de março de 1966. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. p. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América.

Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. em 1835. Em 27 de novembro de 1967. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio.  No entanto. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão. Chandler. No entanto. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. enquanto ele estava em Kirtland. 2. na PGV. Dialogue. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. summer of 1968. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. No. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith. III. Ohio. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia. Vol. A Journal of Mormon Thought. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA.

geralmente mais alta do que larga. do México. Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos. ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje.A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. erguida para os funerais ou para fins comemorativos. e assim por diante). 331 . ou pintada. alto relevo.6 – A Estela 5 de Izapa . Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2]. na região de Soconusco de Chiapas. e inscrita em relevo (baixo-relevo.

Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores. Dada a sobreposição de várias cenas. “Stela 5. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. UT: Brigham Young University. Griffith. Christensen. 1958). and M. parece ser uma narrativa [6]. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. Matthew W. lugares. 332 . Wells Jakeman. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon. mas frágil. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. 1-13. Stirling em 1941. Para mim. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. Ao lidar com essa Stela. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. Ross T.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. [5] e foi executada com uma opulência estilizada.

V. Garth Norman. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. UT: Archaeological Research Consultants. Parrish. ao Livro de Mórmon”. datada de 01 de maio de 1963. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. 1988). Em 1941. Garth Norman. Saria. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. de qualquer forma. Os Tanners responderam: Durante vários anos. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. Em um trabalho de 1953. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. Mórmons como M. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . de procedência desconhecida. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. 125-50. The Book of Mormon: First Nephi.” The Ensign 15 (June 1985): 5455.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. tendenciosa da Stela 5. da pedra chamada “Chapultapec”. UT: Religious Studies Center. no LdM. várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. 1985).. Nyman and Charles D. “Stela 5. Apesar disso. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6.[7] M. Brigham Young University. Alan K. em 1939. the Doctrinal Foundation (Provo. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. em todos os seus detalhes elaborados. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. Mexico. eds. agora no Museu Nacional do México. George Crossette. V. no México. Tate. Em uma carta ao autor deste livro. em I Néfi 8. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela.” in Monte S. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . Mas. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra.

fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras. Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura.. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida.” A segunda figura. parece velha. Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. seis destas figuras são claramente humanas. sentada em uma almofada ou um tipo de assento. Figuras humanas na Stela 5 334 . Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. atrás da primeira. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. um homem velho e barbudo. e também um homem de autoridade sacerdotal. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. com uma corcunda. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) .. No entanto. porque “ele parece estar fazendo.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas.

Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM.Ao final. não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. algo semelhante a Noé e sua esposa . Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças.na Mesoamérica. Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto . Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. sentadas no chão de costas para a árvore. mas com ressalvas. temos também duas figuras divinas ao redor da árvore.nós temos uma Árvore da Vida. Nefi 335 . e a serpente na IS5 representa a terra. e sem qualquer compromisso particular com a IS5. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. um casal idoso real e conhecido. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. que representa (como em outros lugares). temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. e não a árvore da vida. não a tentação e o mal. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. Sem ir muito longe. se Jakeman fosse um cético.

possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. em seguida. Sam A figura final. é “possivelmente um ídolo”. e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. portanto. Jakeman. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. 336 . a figura n º 5 seria um governante. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho.Um terceiro. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim. são as figuras humanas. cujo rosto foi destruído. Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano.

que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. passando “perto das raízes da árvore.” Este é considerado um rio regando a árvore. pelo menos. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é. símbolo da religião mesoamericana antiga”. nunca.Uma figura humanóide em pé no ar... Uma dupla linha ondulada.. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida. de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. 337 . ou talvez algo mais simbólico. neste estudo. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. Rio. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. Outros elementos da Stela 5 Até agora. o leitor pode estar se perguntando: “Então. Uma figura final.

Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. Ou seja. A única dica que conseguimos de Jakeman.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!).ele passa a admitir. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo. ou é. barra de ferro. as figuras na IS5 como Leí e sua família. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. como sendo uma combinação para Néfi. designado por “erros na detecção de detalhes”. à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. rio. o que não invalida a hipótese de Jakeman. é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”.” . em nota de rodapé. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 . como campo.” Agora os destaques dos itens de John Clark. o uso de um pequeno altar . antes de Stewart Brewer: . Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. no entanto. existe alguma substância para essa análise. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa.Mesmo no começo. árvore. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. família. Então. de que ele faz conexões com o LdM. No entanto. mostram estes pontos. o rio como o rio. mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia.  “Por exemplo. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. mas sim “aprofunda o seu significado. Os elementos dessa história. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5.O trabalho posterior de Norman. os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. 11 e 12.

diz Clark.. é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. em 1950. entre a Stela de Izapa. 339 .” Peixes e beija-flores no cenário. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso. seguram objetos pontiagudos. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. contou “pelo menos 12 figuras humanas. mais tarde. não o são: o peixe. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas. O pesquisador Garth Norman. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. por exemplo. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem.”. podem ser reconhecidas na pedra. é citado. Jakeman e outros escritores. Duas das seis figuras humanas. Apenas dois elementos mencionados no texto. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. a árvore frutífera e a água.. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”). flutuava no mar primordial. o que está ao lado do homem velho é um crânio. incluindo a mulher. e ele está “visivelmente sem mandíbula. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. No entanto.. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel.” As 12 “raízes” da árvore. uma dúzia de animais... sem recorrer a conjecturas”. que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna.” O estudo de Irene Briggs. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado.A IS5. identificaram o personagem velho como Leí.  “. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses .

21 e 22. Nenhum dos problemas sejam. porém. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. que difere em algumas áreas da de Jakeman. Isso é irônico. 18.Ainda. de forma alguma. Gareth Lowe. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. 7. 12. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". surpreendentes.Um pouco antes de Suzanne Miles. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . Mais recentemente. Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. Clyde Keeler. saíram em apoio a interpretação de Jakeman. e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. John Sorenson). como as Stelas 2. outro pesquisador. Ela fez seu próprio desenho da Stela. Em 1982. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. talvez. a de Jakeman. interpretou a IS5 como um mito da criação."[9] Sua interpretação não apóia. 2 . Alan Parrish. . ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman. a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. um graduado da BYU. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais.

que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12]. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada. colocam a carroça na frente dos bois.esquerdo da árvore. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11]. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www. pelo menos por enquanto. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”. na melhor das hipóteses.php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www. na pior delas. Assim. Julia Guernsey Kappelman.utexas.edu/search/results. e. contradizem a sua razão.html 341 . Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5.org/qt/stela5. por outro lado. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs.tektonics.

) Green especificamente emitiu um “aviso. 3rd Edition. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. p.. podem ser citados Hugh Nibley.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. Clark. Willey (Austin: University of Texas Press. Ele continuou: “Particularmente. Lowe. Green observou que. p. era. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon.. Porém. THOMAS A. JULIA. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. ed. um arqueólogo profissional." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. especialmente com o Livro de Mórmon. Gareth W. POOL. GUERNSEY KAPPELMAN. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos. 328. Ele continuou.. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". no entanto. Em 1966. Miles. contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. LINDA. John L. 1:258.KUBLER.. ao lidar com as escrituras. em um artigo. Dee Green. Três anos depois. p. p. Thomas A. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. and Associated Hieroglyphs. p. Suzanne W. muitas vezes. 141 Guernsey Kappelman. ISBN 978-0-521-78882-3. Dee Green. SCHELE. Texas: Kimball Art Museum. Dentre eles. isso não era surpreendente. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. with others.. Yale University Press. John L. LEE JR. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. 328 ISBN 0-300-05325-8. Sorenson.271. STEWART W. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. isso leva a interpretações super ambiciosas. Veja Guernsey Kappelman. Fort Worth. William J. MARY ELLEN MILLER (1986). GARETH W. advertiu que a literatura mórmon. BREWER." in Archaeology of Southern Mesoamerica. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. Kulbler. Gordon R. (1999). 1965). Mexico. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. Lee Jr. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. and Eduardo Martinez Espinosa. essa ideia é refutada. 124 7 . Cambridge University Press. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. Sorenson. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes.

Estela 5 de Jakeman: 343 . Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS. Green. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. Abaixo. Finalmente. certamente. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. “após a sua interpretação” [2]. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5.feito por Jakeman e feito pela NWAF. Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. a fim de obter uma interpretação mais precisa.uma fotografia original e. feito a partir do molde. não o fez da observação direta do monumento. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 .

os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman. A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston.Querubins 344 . artista da "TULA Foundation". sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita.Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados.[4] Em negrito. 1 .

bem como Thor e Loki na tradição escandinava. Representam as forças opostas.são quanto na escultura da Árvore da Vida."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . 345 . ou homens vestidos como deuses. grande por trás de sua cabeça.Jakeman: Arqueólogos: Anjos. e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade. provavelmente deuses. Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar. Eles guardam a árvore em Izapa. um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . No Livro de Mórmon.

Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. Este será uma oferenda aos deuses . seu desejo de partilhar do fruto da árvore. 346 . especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia. a esposa de Leí e a mãe de Lama.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. segurando um espinho serrilhado de uma arraia. Sam e Néfi (além de Jacó e José). 2 . Lemuel.Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente. o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa.Cada deus é assistido de perto por figuras menores. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência. O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei. Arqueólogos: A mulher. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central.

ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. Seus ossos salientesestão bem à vista. Ele poderia representar a morte. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. encontrado na pedra. esquelético. 347 . Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. Ele senta em um trono de crânios. O que parece um dedo indicador é. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome. representando um corpo velho.Leí Jakeman: Nesta representação. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando.3 . provavelmente.

Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. e uma pessoa sentada atrás dele. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. que pode ser um tipo de cinzel.Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. Seu adorno de cabeça consite de grãos. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. segurando um guardachuva. e tem a aparência de que está escrevendo nos registros. Como resultado. 348 . muito parecido com a figura de Lei. conforme representada pelo crânio. A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. mandamentos de Deus. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca. objeto cortante.4 . O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). depois da morte. a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. (Jakeman 1958:45). Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore.

Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. com suas costas voltadas para a árvore. em partilhar do fruto. que a figura de Lamã. De todas as figuras do lado direito da árvore. na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso.5 . discussão com Néfi.Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras. A figura que está atrás do tronco da árvore. Ele está cegado com respeito ao evangelho. 349 . a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. Esta posição Uma figura que participa do ritual. nós Uma figura que participa do ritual.

A roupa da morte sugere a última opção. ela pode estar relacionada com a primogenitura. Se for uma figura ancestral.Pessoa cega: 350 . Um incensário 7 .6 .Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral.

A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. não cria raiz no plano do evangelho. 8 . Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida. A pessoa cega tocou a árvore. O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho.Jakeman: No lado esquerdo da árvore. existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça.Pessoa envergonhada: 351 . como a semente que é lançada em lugares pedregosos. (mas não Uma pessoa com feições bem definidas. que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face. com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel. As tentações de Satanás são tão fortes para eles. é vista).

este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl. as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore.Ao contrário da figura de Jakeman.Personagem acima de Samuel: 352 . as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados. 9 . Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho. e não parece segurar o “fruto”.

segundo alguns SUDs alegam. há também um maxilar. 353 . Note que este personagem é claramente humano. e está logo atrás de Tezcatlipoca.Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano.Jakeman: Uma figura indefinida. que foi deixado de fora na representação de Jakeman. o símbolo do nome de Leí. que é. 10 . Note que logo acima dele. auxiliando-o de alguma forma.

As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel. Ismael da tribo de Efraim. da tribo de Manassés. da tribo de Judá. Mas quando olhamos com atenção. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. na realidade. monumentos Izapa. e Muleque.11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. vemos que as raízes são. enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo.Águas e árvore 354 . dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. Cristo é a Árvore da Vida. 12 . que são: Lei.

Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. Dois peixes são mostrados na pedra. A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo. 13 . os colibris. sua morte e ressurreição. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. como lama debaixo da terra. o peixe. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. ele ascenderá ao céu. No pensamento mesoamericano antigo. que flutuava no mar primordial. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo. 355 . Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena. com frutos em suas bocas. A serpente. está obviamente associado com o deus do vento. Seja qual for seu significado. A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra. significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5.

75 n. 3 .http://emdefesadafemormon. de fato. seja visto como uma criança. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela.Dee F. extremamente tendenciosas. Na realidade. Não é concebível que um incensário.html Textos consultados: http://mormontranslator.blogspot. 2 . Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida. _____________________ Notas: 1 . 4 . General Editor.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” . Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon . 182." Dialogue 1/1 (1966): 148. 1998). 13." Dialogue 4/2 (1969): 72. um acima de Sam. estariam na cena. 74.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”.blogspot. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. Sorenson. 253. 1985).o que não se pode imaginar.byu. o que estava com a cabeça coberta. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Sorenson.John L. Deseret Book Company. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. mais os representantes principais do sonho . Ainda. Book of Mormon Reference Companion. Compare John L. and John L. 2003. e do lado direito. Sorenson. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz.se é que elas.html http://maxwellinstitute.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . Green. de fato.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . a diminuição do número de raízes exatamente para 12. Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente.Largey Dennis L. é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5. "Some Voices from the Dust. totalizando dez humanos. Mesmo que o número não fosse acurado . e não queimando incenso. por exemplo.ela não come o fruto. Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai. Os demais adereços foram cuidadosamente retirados. apenas 6 personagens humanos. existem.tal manipulação da imagem original não é tolerável. "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives. correspondentes à família de Leí. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. separando 3 delas. seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura.

e com inscrições hebraicas. em Bat Creek. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). e que data da época do Livro de Mórmon. datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. encontrada no Tenesse. [2] [3]. O local havia sido nivelado. em 1889. 357 . e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. De fato.8 . A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County.religion. por uma equipe de pesquisa liderada por John W. uma inscrição Paleo-Hebraico.A rocha do túmulo número 3 . que a pedra havia sido encontrada em 1889. em hebraico antigo. no estado deTennessee nos Estados Unidos. inventado por Sequoyah no início do século XIX. a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore. [1] No início de 1970. portanto. é uma das provas da historicidade do dito livro. e. como descrito no Livro de Mórmon. “A “sólida evidência” é a inscrição. em um túmulo. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. na época.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. Emmert. Tennessee. Loudon County. inicialmente. da Smithsonian Institution.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade.” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. no alt. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo.

dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico . os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. da Universidade de Harvard. talvez. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica.como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. Esquema da rocha Bat Creek 358 . que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. Frank Moore Cross No entanto. especialmente no final do século XIX. a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. Frank Moore Cross. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam. [4]. Em 2004. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC). e não no Paleo-Hebraico [5]. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . Em 1991. os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. Dr.

. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC . November 24. provavelmente não foi colocada no local até então (por isso. o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas.o que significa que a pedra. de entre 70 EC e 135 EC. 359 . e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. são do século XVIII e XIX .Segundo. a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica.muito antes deste período. . contrariando afirmações. Portanto.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico. os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX.Terceiro. e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro. mas é muito semelhante à aramaica. há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto. . no túmulo. Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga. que data. e mais importante.Quarto. 1971) .Primeiro.” (Statement by the Smithsonian Institution. ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana).  Porém.

1992). mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. 2 . A rocha está no catálogo. 3 . p. Tennessee. no. Originally published in Tennessee Anthropologist 13. 1992). Obs. The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society. A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. 81-82. no. Smithsonian Institution. Museu Nacional de História Natural. 2 (Fall 1988). 15. 391-393. o número A134902-0. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association.Cyrus Thomas.Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69. Miscellaneous Paper No. p. Miscellaneous Paper No.shtml Para ler mais – em inglês: http://www. "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. 15. nas coleções do Departamento de Antropologia.). 1992). em Knoxville. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. Cited in Charles Faulkner (ed. __________ Fontes: 1 .html 360 . McClung.Robert Mainfort and Mary Kwas. 1-3.. 5 –Ibid.lds-mormon. Huston McCulloch. 5-7 6 .com/batcreek. 1 (Spring 1991). 391-393. Miscellaneous Paper No.edu/jhm/arch/batcrk. e com os dados acima em mãos.J.4 (Oct 2004): p761 http://www.ohio-state. 12th Annual Report.econ. 4 – Ibid. Bureau of American Ethnology. 5-6. 15. A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution.

eles raciocinam. há menção de um livro de poesia hebraica. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão.Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios. O erudito SUD Blake Ostler. Na Ensign de outubro de 1989. 158-88). devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. chamado de quiasma (veja [aqui .9 . o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. embora completamente desacreditada. Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith. e não alegou que eram traduções de textos antigos. Em sua versão da primeira visão de 1832. que discute o estilo poético dos paralelismos. “Esta teoria continua a aparecer. a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. datado de 1787. obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas.   No entanto. o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse. chega a uma conclusão similar. O termo “quiasma” nunca é usado. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado). Uma tese na BYU. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. Assim. de Richard C. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. Em segundo lugar. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 . Isso mede os padrões da linguagem inconsciente. “Em estudos computadorizados. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas.).inglês] para uma descrição dos quiasmas. Em primeiro lugar.   Embora o Sr. (pp. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante. uma breve investigação mostra justamente o oposto. Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . às vezes usado na Bíblia.

estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. especialista nos escritos de Kierkegaard. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. na verdade de Joseph. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. De acordo com Howard Hong.agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. “Se essas expansões são. “D. um estatístico da Universidade de Utah. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. 179). (p. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. 177). 362 . os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. David Croft. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. No entanto. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. que não foi alterado pela tradução (p. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. está além dos limites de qualquer erudito competente. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. Além disso. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. 13). de uma vez por todas. já no século VI AEC. para BH Roberts. No entanto. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21). embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução.

e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens.. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. a base da poesia hebraica antiga. No. Observe que A é paralela à linha A’. Strange. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. Curiosamente. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. mesmo os seguidores de James J. Winter. 22-28). os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. Na verdade. na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19.  “Assim. 93:18-38. foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver. a premissa maior de Welch. no entanto. Sem tal demonstração... Ela falha. capítulo 39. Hickory Dickory Dock). 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. e em outras obras isoladas do século XIX. tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos. Vol. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . 29-36). Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. seção 1. 4. 16. é falsa. . p. 88:34-38.“Mesmo tendo em conta esta crítica. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . 132:19-26 . 1983. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851. “De fato. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon. por exemplo.. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. “Por exemplo. no entanto. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. que mostra um bom ritmo.. defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange.

produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. John Kselman. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. 26. “Ancient Chiasmus Studied. by Brent Metcalfe. ed. 17. 364 . F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. 146-148.” by Brent Metcalfe. 4. ch. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board. que seu compositor deve ter estudado teoria musical. (http://www. Winter 1984. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. SLC.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. 162-171. “A evidência de quiasma é como tentar provar. 1993. Fall 1993. Signature Books.strangite. 96G-96I.org/Chiasmus. vol. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS. Ashment. a partir de uma parte de uma música.” by Prof. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. pois. no. vol. Dialogue. p. p. 3.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p." by Ed. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity. 329-394. 9. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon. no. p.

sua história. Os astecas. Segundo Lehmann. ao assimilar outros povos. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. o dia do nascimento e o da morte. animista e dualista. onde não há vestígios de esperança. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. sua sociedade. que se deve à visão dualista do mundo. Tanto que por volta do século XVI. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. Segundo Soustelle. principalmente. Todos os acontecimentos da vida. estando presente nas forças da natureza e no panteão. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. tudo fazia parte dos desígnios divinos.10 . na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. Sua religião simples e dualista. assimilavam também suas 365 . o bom ou mau destino. Essa religião é. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas.

patrono das artes e da sabedoria. um dos deuses mais importantes. Ehécatl. Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. É o exemplo de Quetzalcóatl. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. Ce Ácatl. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. da vida. entre outros. Seus nomes são: Quetzalcóatl. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. dos monstros. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. do planeta Vênus. criador e pai dos homens. Xólotl. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. e cóatl significa gêmeo. dos gêmeos. Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. Tlahuizcalpantecuhtli. O mundo para os astecas. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. da manhã.divindades e seus cultos. porém há manifestações suas por toda a América Latina. Sua origem é tolteca. Para os astecas ele é o deus do vento. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. foi criado varias vezes. 366 .

Esse aspecto valente. o mito mais difundido por toda a Meso-América. Quetzalcóatl foi. alimentando-os com sangue humano. Com caráter multiforme. porém sempre benigno. de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. durante seu governo sobre o mundo. bom. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. proibiu essa prática. 367 . sem dúvida. Os homens.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião.

a sabedoria e a bondade. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”.14. 1987. assimilado mais tarde pelos astecas. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. e a legenda informa ser em Pachacamac. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. há muitos anos atrás. acaba realmente convencendo. El pueblo del Sol. Peru. assim. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. p. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo. [2] CASO. Antiga fonte batismal em Pachacamac. Decidi. veio para ensinar à humanidade todas as artes. Alfonso. o filme “América Antiga Fala”. A Civilização Asteca. astrônomo. Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. há uma foto do expresidente da igreja. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. México: Fondo de Cultura Economica. 1962. após criar os homens. Nela. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. p. exilado em algumas versões. sacerdote.68. Teria morrido em 5 de abril de 1208. Kimball. para aqueles que não estão bem atentos. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. Jacques. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. traído e morto em outras. Peru) 368 . Rio de Janeiro: Jorge Zahar. O filme é tão bem manipulado que.

construída abaixo do nível do solo. Muito diferente das encontradas nos templos. há uma citação interessante de Milton R. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina. Hunter (Christ in Ancient America. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons.222): 369 .Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. p.

O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. el Templo del Sol. no distrito de Lurin. não é surpreendente. Peru.htm 370 . Neste centro adoravam a sua divindade. que era considerado o criador do mundo.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . Pachacamac foi um importante centro religioso. Como já foi salientado. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. Fonte: http://www. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”.arqueologiadelperu. Além disso. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. entre as quais a el Templo de Pachacamac. perto do rio do mesmo nome.veja figura abaixo. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário. os habitantes do hemisfério ocidental.com. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. las Nunciaturas Regionales. o deus Pachacamac. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. isto é. Taurichumpi. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas. ele deu instruções específicas sobre como batizar.ar/pch. o deus do fogo e filho do sol. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão.

Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea.net 371 .Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010. foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças. provavelmente do século XV. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac.

br/HuacaPucllana. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça. Chillon.htm 372 . Nessa região. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www. Rimac e Lurin. agora. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais.bio.montanha. dando o toque de longevidade ao sepultado. agora conhecido como Huaca Pucllana. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima.Compare. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay.

técnica e organização. que está localizada em pleno deserto peruano.Nazca. 373 . Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca.Aquedutos de Cantayoc . os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos. Primeiramente. desenvolvendo a agricultura na região.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 . A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. Peru Há mais de 2000 anos. na época Pré-Colombiana. Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos.

A entrada do poço em espiral. permitia que a água corresse de modo sinuoso. diminuindo assim. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. 374 .

Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano. equiparada ao deserto de Saara. Em uma das áreas mais secas do planeta. atualmente. cujas águas são usadas. a temperatura média anual é de 25 375 . ainda existem mais de 30 canais subterrâneos.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. pelos agricultores do vale.

Shaprash.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . O ar é muito quente. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca. parecida a uma fonte de água. Esta última tem uma estrutura de pedra original. Ruinas de Ancashmarca. Shoguemarca. que é usada pelos habitantes da área. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. mas mesmo assim nascem flores. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca. o solo é seco.youtube. http://www.graus.CACHIPOZO. porém dela emana água salgada.

na colina de Patamarca. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas. na periferia da cidade. 377 . fazem uma festa em que limpam as piscinas. Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada.De fato. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. e em 4 de julho.

e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.Segundo a lenda. México Uma das regiões mais úmidas do México. Isso explica a sua exuberante vegetação.PALENQUE. (Veja AQUI) 3 . 378 . a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia. Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região.

379 .

escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal. A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias. resquício.Conclusões: Não há nenhum indício. 380 .

Segundo os SUDs. Na sua chegada.A visita de Cristo na América . Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. que certa vez visitara a América e prometera voltar. e por meio de técnicas nada honestas. Pintura de Dan Staten 381 . após sua ressureição.serpente com plumas. muitos incautos são enganados. Cristo nas Américas. muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD. Vejamos onde estão os reais problemas. 1 -. Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl .12 . Porém. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco.Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas.

Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. University of Texas Press. 2 . ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. modificaram seu culto.. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica. No entanto. uma falha grave na teoria do deus branco... em especial da cultura Asteca. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos. também venerada pelos Toltecas e Maias.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica.” 382 . Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. que implique que ele fosse um homem branco. ele diz: “Há.. Nada se sabe da lenda asteca. ©1993 "Na arte Asteca local. no entanto." Karl Taube.. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco..Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha. no entanto. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca. em sua forma humana na Terra. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada.

e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas. Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. Por outro lado. na forma de tradição oral. a aristocracia 383 . para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. 3 . a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis.Portanto. assimilando-a a Jesus Cristo. e só pelas histórias dos espanhóis.

** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. para assim poder cristianizar mais facilmente. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. Alguns alegavam:    . A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente. que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus. o que não ocorreu. o ano de 1519.** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. cidade sagrada de Quetzalcóatl. como Las Casas. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. . bastaram para dissipar quaisquer equívocos.outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. Esta profecia possuía um caráter cronológico.outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. A partir de meados do século XVI. foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé. . O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. Outros escritores vão além.serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel.mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. Porém essa crença não logrou. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1]. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 . Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis.

Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl.criarem uma brecha para a evangelização. alguns deles escritos logo em 1528. e que participaram da luta final. De fato. podem. indícios de sua volta não faltaram.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis.. apenas sete anos após a queda da cidade. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. cavalos e navios. Como se não bastasse a superstição do povo. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. a dos conquistadores. também escritas por espanhóis. Sua morte causou tristeza em seu povo.. professor dos homens. Por alguma razão. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos. existe uma seleção. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519. ter parecido como seres sobrenaturais . Esse deus foi criador da humanidade. a partir desses contos indígenas. foi deus e rei encarnado.. das 385 . em um primeiro momento. com seus canhões. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521. De fato. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo.. 4 . desprezo talvez. Como todo herói “messiânico”. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. juntamente com algumas outras. Estas duas obras.

E francamente. na verdade. Essays on Mexican Art.com/pages/mayan/aztec. Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. Contudo. Octavio.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. Afinal. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. Se Quetzalcoatl é. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus. New York: Harcourt Brace & Company.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias. Hedrick. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros. vemos cada vez menos semelhanças. No entanto. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam. Biasil C.Cf. SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 . 1993.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem. foi pelo menos 300 dC. PAZ. este argumento tem graves falhas. Diretor do Museum Southern Illinois University. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período. ____________________ Fontes: 1 . Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. encontramos justamente o oposto. A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem.[2] 5.

O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. 1987. Buenos Aires: EUDEBA. New York: Harcourt Brace & Company.com O apologista SUD Michael R. LAFAYE. pois tem mais de 40 furos para os aros e. Essays on Mexican Art. 1979. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. Alfonso. em separado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. México: Fondo de Cultura Economica.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. 1960. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. ed. mas ele colocou essa ênfase). México: Fondo de Cultura Economica. 1956. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. 387 . Jacques. deixando apenas vestígios).. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne. Dentro de seu caixão. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. El pueblo del Sol. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão.CASO. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. 1960. PAZ. 1985. no entanto. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. 4. Los Indios de Las Americas. No entanto. 1993. SAHAGÚN. a direção deveria ser muito grande. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. John. freios de metal. portanto. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. Henri. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. Em 1990. Jacques. SOUSTELLE. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. Las Culturas Precolombinas. Uma cabeça de cavalo. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. 1962. SOUSTELLE. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. Jacques. A Civilização Asteca. México: Porrúa. Octavio.. Mexico: Fondo de Cultura Economica. COLLIER.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. LEHMANN. Bernardino de. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. Historia general de las cosas de Nueva España. México: Fondo de Cultura Economica.

 Para mais informações. Joseph Smith. como freio e outros. é quase impossível que todos os equipamentos. No entanto. era descendente do personagem bíblico Manassés. Smith recobrou as placas. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. centenas de anos antes de Cristo. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. remanescentes da casa de Israel”. Nova York. Segundo a história mórmon. de acordo com o texto de Alma 10.3. pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família.Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. O fundador do mormonismo. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi. DNA 1 . O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que. Devido ao seu comportamento transgressor.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos. O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura. 2009). A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas.também desaparecessem. 388 . Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura. Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos. por sua vez. em 1830. em Palmyra.

Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. o que nós. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. ele não está sozinho em suas conclusões.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood. em agosto de 2002. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. Em 29 de janeiro de 2003. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. crido e seguido pelos mórmons. é o “livro mais correto da face da Terra”. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria.Diversos antropólogos. biólogo e professor da Universidade. Genealogy. em 8 de dezembro de 2002. em Washington (EUA). genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. mórmons. culturais. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. Em 2002. Mas. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. devemos fazer? Temos um problema. mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. No entanto. Em 389 . and Genetics [A origem. devido a um grande clamor dos membros da igreja. Nossas crenças não são validadas pela ciência". Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. Michael Whiting.

“Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. menciona Michael Crawford. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus. ainda. da Universidade de Brigham Young.. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 . biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. ou qualquer outra fonte de origem semelhante. escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies. Murphy conta. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. É uma grande história. desacreditada por uma descoberta desagradável”. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado). E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. Jeffrey Meldrum e Trent D. Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”..sua pesquisa. D. e a geneticista russa. Stephens.6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”.

B. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. e também da europa. Kimball. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. mas não na europa. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. como. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente.. Murphy observa que organizações.  391 . Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. B. D e X). American Journal of Human Genetics 46.Isto entusiamou os estudiosos mórmons. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon. Spencer W. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. suggesting they derived from four primary maternal lineages. 411-430. Mas este pensamento está errado. Ela ainda não foi encontrada na Ásia. Em julho de 1971. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos.incorreto. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. Assim como Lindsay. no American Journal of Human Genetics. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. Muitas pessoas. central e sul. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. American Journal of Physical Anthropology 98. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”.”. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. 613-623. Porém. As linhagens A.. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons. do Sul e Central e também das ilhas do mar. C. por exemplo.

Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. American Journal of Human Genetics. o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. 1413-1423. and their implications for the peopling of the new world. Entretanto. Thomas Murphy.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. American Journal of Human Genetics 61. 567-590. 62. Human Biology 66. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. 2 . 44. 241246.” 392 . *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. Molecular Phylogenetics and Evolution 5. American Journal of Human Genetics 57. American Journal of Human Genetics. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. 1153-1170. 403-414. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros. Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. Stone AC and Stoneking M. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. WA foi além. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians.000 anos atrás. 504510.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria.

exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. em cerca de 10 cidades. Matthew Latimer.. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. mas também é inspirado. e o Sr. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3].. às vezes. Joseph Smith mentiu. UT. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. Porém. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. ele escreveu: 393 . os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. incluindo a região externa do templo de Salt lake. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. À luz dessas considerações. A igreja católica sobreviveu à Galileu. Grande parte das vigílias foram canceladas. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. No último minuto. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. Se eles o fizessem. E isso significa que temos que aceitar que. mas eles tiveram que admitir que estavam errados.” Michael Whiting.Murphy concluiu que nos últimos milênios. marcado para 8 de dezembro de 2002.” Entretanto.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007.” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. Infelizmente. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. president da estaca Lynnwood LDS. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. Eu não acho que Murphy a tenha.

sendo acusado de adultério. pois mostram que o livro de mórmon é:  “. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo.. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis.” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra.racista e de fato. a partir de evidências. Em 2005. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 . Tom Kimball.. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. em 31 de julho de 2005. ele disse:  “Sabemos. os editores do livro de Southerton. A igreja precisa modificar essa doutrina. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. o porta-voz de Signature Books. Préviamente.” [4] Em um email enviado à Associated Press. que é completamente falso.. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja.. DNA. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”. errado. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir. história da igreja e filosofia. sexismo.. Em uma entrevista no dia seguinte. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans.. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. porque o primeiro seria mais fácil de ser provado. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa. Australia. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. ele disse que esperava pelo adiamento:  “.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. homofobia e anti-intelectualismo”.

Ron Priddis.testificou apoiando seu marido." Associated Press. at: http://www. 2002-NOV-30. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 .DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja." Associated Press. Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família. Genealogy.latimes.nwsource. o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. _________________________ Notas: 1.. at: http://www.com/news/nationworld/ 3. (2002)." Casper Star Tribune. Peggy Andersen. and Genetics. Read reviews or order this book safely from Amazon. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”. Jennifer Dobner. Hemispheric Geographists. 2002-DEC-8. Eds." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe. 2005-JUL17.com/local/ 4. Murphy.religionnewsblog. "Mormon Church May Penalize Grad Student. Thomas W. A seguir. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia. listo algumas delas: 1." Signature Books. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia. No entanto. "Another Mormon author facing excommunication. at: http://seattlepi. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons.com online book store 2.Teoria: DNA x LDM Teorias .com/ 3 . "Lamanite Genesis.

4] O resumo de sua palestra diz. Nesta teoria. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. Esta teoria. ficando o DNA hebraico limitado à essa região. consequentemente. Assim. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. por González [1]. North American Geographists. vários estudos foram realizados com estes povos. respectivamente). seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. descendentes dos filhos de Lehi. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X.  Na época em que esta teoria surgiu. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. Alternative Geographists. Nela. entre outros. os nefitas e lamanitas. Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. posteriormente. com um número crescente de adeptos. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. na América do Norte 3. tanto na América Central como na América do Sul. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. e não da população original. não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. Alguns SUDs vão à outro extremo. Porém. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. mas sim colonizaram outras terras. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. Ao chegarem ao Novo Mundo. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. Assim. O SUD Daniel Peterson. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”. ela será discutida adiante.2. em parte: 396 . [3. Dornelles [2]. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young.

deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “. Steven Clark.. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon . sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos.. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou.” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada. em Seattle. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação. como a diluição genética.” [5] Após o discurso. Murphy. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou. incluindo a minha. e ofuscam as questões fundamentais. de uma ascendência israelita dos nativos americanos. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon. “. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais... Murphy não concorda com esta conclusão. [5] Thomas W. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA. ainda dentro da “geografia limitada”. em parte ou no todo. Assim. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano. lamanitas e outros grupos.. [8] 397 . estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon. [7] Thomas W.. e ao longo de centenas de anos.. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA.  “.. presidente da Sociedade Salamander.. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College. O pesquisador mórmon John M.

conhecidos como a tribo Lemba. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul.Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. Entre 300 a 700 anos mais tarde. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. alguns deles foram para a África. e mantiveram muitas das tradições judaicas. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus.estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas. Apesar de terem se casado com outras tribos e. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 . por isso. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. Trinta e seis por cento era de origem Africana. Dr Himla Soodyall. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research.

” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith. supostamente por Deus. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista.. para o morro Cumora de Nova York. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. que havia desempenhado um papel de liderança. sem sobra de dúvidas. ao entrarem em contato com os espanhóis. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. Porém. Entre eles. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. Nossas opiniões continuarão a mudar. assim como todos os seus descendentes.. grande parte dos lamanitas teria morrido. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. UT." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. mas de um DNA distinto. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. por mais de 3000 milhas. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. Assim. mas isso não muda a veracidade do livro. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. que frequentemente se refere aos índios 399 . e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. Gardner sugere que Murphy:  “.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo. em Salt Lake City. mas as causas são distintas. assim como o transporte das placas. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. com DNA muito diferente. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. Brant Gardner. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. Porém. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”.

abaixo. e eles vão adotá-la. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. e Lehi”.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. agora. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. José. do Sul e Central e nas ilhas do mar. e da plenitude do evangelho. e que: 400 . eterno e imutável evangelho. [são] os filhos de Abraão. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. Jacó. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. assim como os discursos dos vários profetas. para o presidente dos Estados Unidos da América. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. verdadeiro. e com sua família. para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. Assim. Isaac. e este é único. como se manifesta. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel.

e vi multidões de pessoas.esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. sim. na mesma edição da Ensign acima citada. com o título “Of Royal Blood”. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”. e b . que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano". E olhei e via a terra da promissão. as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). (1Néfi 12. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos. Na mesma visão.Kimball pregou. uma publicação de 1979. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. mas também para a posteridade”. em julho de 1971.  a . bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. em uma conferência realizada em abril de 1947. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. que consistem nos índios de todas as Américas.as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. várias citações devem ser observadas:  Spencer W. na cidade de Salt Lake. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente. são um povo com uma herança especial. De fato. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. Néfi declara: 401 . Em defesa de seus argumentos.1). no momento da sua publicação. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas".

Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. no periódico LDS Church News.20). Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo. Novamente. Hinckley. Gordon B. na batalha do Monte Cumorah. e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. Para que possam viver em paz e segurança. Ainda. (1Néfi 12. O presidente da igreja mórmon. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon.30). Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”. (1Néfi 13. a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. Equador.. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). em seu discurso. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano. Em 6 de março de 1999. a igreja mórmon publicou. 402 . ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo. Em várias ocasiões.. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. Em 7 de agosto de 1999.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México).

para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. Assim. O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. Porém. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. temos: 1 . • • 2 .Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. no oeste dos Estados Unidos. Existem dois morros Cumôra. onde as placas de ouro foram armazenadas. no México. Quando Deus se refere aos índios. equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. A página eletrônica é clara em mostrar. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. como lamanitas em DeC. porém. mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano. • 403 . de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. porém. do México até Nova York. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus).Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização. Diante de tais declarações. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. assim como por praticamente todos os SUDs.

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Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X. et al. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18. M. PLoS Genet 1 (6): e70. 2004.. et al. et al. DNA. et al. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. Olson. R.. 88-92. sem defeitos. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD. que não tem defeitos. 1996. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American.. Simon G. Rex E. PLoS Genet 3 (11): e185. ideal.. impecável. clusters. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. um livro perfeito. Tambets. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas. 2004. Mudanças 1 . Parr.Palanichamy. • Com base nesatas duas declarações. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes.. et al. et al. 2006. 405 . Genetic variation and population structure in Native Americans. Southerton.” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Porém. O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada. Seielstad. Mol. YouTube. 2004. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. 2003. Levando em consideração esse conjunto de informações.. R. S. 2003. K. and the effect of study design on the inference of human population structure. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. I. total. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. Evol. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas. excelente. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands. parts 1-3. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X. Clines. et al. 2004. Que reúne todas as qualidades. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças. The Book of Mormon and New World DNA. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single. não poderia ser alterado. página 178. 2004. Zakharov. Reidla. et al. Mark T... Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90. 2007. absoluto. and the Mormon Church. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia. A More Promising Land of Promise. Reidla. M. M. et al. 2005.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. Losing a Lost Tribe: Native Americans. Completo. entre muitas outras. et al. Zegura. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. 213-22. Am J Hum Genet 73 (3):700-05. Biol.

É surpreendente pensar que estas poucas palavras. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. Figura escaneada da edição de 1830: 406 .Mudanças na introdução: De maneira interessante. um relato preciso da história.. Se ele foi o autor. quando alteradas. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon.. na primeira página. então o livro é pura ficção. tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. Ao se ler o Livro de Mórmon. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. há mudanças que aconteceram no material introdutório. Se ele o traduziu. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:.

foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon . Joseph”. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. olhando. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus. sintaxe e contextuais Em 2009. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon. Jerald and Sandra Tanner). Vamos examinar: 1 . Centenas de correções. a partir de 1829. ele assina o prefácio como “AUTOR”. 1 Néfi 11:32: E. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. http://yalepress. o prefácio original continha uma explicação. Prefácio perdido Além da carta perdida. a partir dos escritos originais. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas.. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. Alterações de ortografia. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed.Skousen. A carta mostra que Smith. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM. quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. segundo a carne. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo. Smith. o Pai Eterno. 407 . sim. Porém mudanças de contexto também foram feitas. nas próprias palavras de Smith.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. sim. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo.yale.edu/yupbooks/book.) entre a página do título e o prefácio. Yale University Press.. Royal.

. segundo o livro do Mórmon. • O problema. sim. pela boca de Amon. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. em 1837 e nas edições posteriores. 2 . nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa... parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. sim. E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC.!]. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). que o rei Benjamim tinha um dom de Deus.Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. 408 . a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”. em 121 AEC. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim. que é o Cordeiro de Deus. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3. mediante o qual podia interpretar tais gravações. Em todas as frases acima. O fato DE que há duas dessas mudanças. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo. De novo. segundo a carne. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. Porém.. o FILHO DO Pai Eterno. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados.. ou seja. Esta referência foi mudada para “Mosiah”. 1 Néfi 11:32: E. e Amon também se regozijou”. olhando. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. sim.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC.

como o texto na edição de 1975 diz. 1:41). que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. em Is. “Messias” se usa corretamente no LM como um título. Em um erro gramatical. Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). and with twain he covered his feet. ó casa de Jacó. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. 409 . Para corrigir esta contradição. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. que és chamada pelo nome de Israel. claro. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. como já vos disse. deveria ser “seraphim”. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. que és chamada pelo nome de Israel. O plural correto (em inglês). 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. 6:2. 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. ó casa de Jacó. and with twain he did fly”. que saíste das águas de Judá. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. with twain he covered his face.

nas proximidades de um monte chamado Camora. veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . Como prova da asserção anterior.6 .Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. cuja capital é Moroni. Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. Camora (às vezes escrita Comora). escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. O fato é que antes da ocupação francesa de 1860. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”. Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah". que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. Mormón.

de 1975.Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. 411 . o entenebrecimento não será como foi na sua angústia. na Galiléia das nações”. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente. quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar. diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia. pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”.Agora vejam um mapa atual: 7 . além do Jordão.

Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. Primeiro. não porque começava no Mar Vermelho. estavam nesta rota. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. • Porém. 412 . como Isaías a usou. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. esta interpretação parece bem plausível. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. O rio Jordão. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. • • Como então. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. • • A questão é se Is. Galileia. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is.Cafarnaum. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. De fato. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. Nunca toca Ácaba. é claro. Betsaida e claro. 9:1 é uma referência para o Via Maris. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. seria a cidade egípcia de On. muito menos o Mar Vermelho). Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. ital afirmação está totalmente incorreta. porque a frase é incorreta. seguindo a costa palestina até Zoã. Segundo. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. Já que a Galileia e Cafarnaum. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. Caná. Genezaré. 9:1. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. A resposta é não. na Galileia. em particular.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. 4:1216. mas com pouco conhecimento de geografia. Entretanto. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. Além disso. Porém. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. como Joseph Smith. Há muitas provas desta afirmação.

enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura. capítulo 5. Na quinta Edição do Livro de mórmon. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. O Livro de Mórmon.2 . As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi. de 1971.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis.

Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro. imundos e repugnantes.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . e do Espírito deixará de contender com eles”. em Mórmon. depois reescritos 414 . Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. Em ambos os casos. Atualmente. o restante do texto permanece inalterado. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas.site oficial da igreja SUD Mais adiante. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. capítulo 5. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. Desde sua impressão inicial. os lamanitas serão espalhados. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros.

McConkie. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura. Nesse mesmo ano. em 1981.pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R. quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”.Povo CLARO e agradável 415 . Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 .

uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que. Não é assim. disse Skousen.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo. mas deixou em outras partes do livro. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. até 1978. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840. “Oito outros versos ainda usam a frase”. disse Royal Skousen.

Ainda assim. “Quando estes tipos de alterações são feitas. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. disse ele. disse Purdy em um comunicado. no geral. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online.nas versões impressas em inglês. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. Para Grant Hardy. as mudanças são interessantes. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. incluindo português. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. A versão antiga continuará . Nathan Richardson.por enquanto .org. mas isso não nos surpreende. não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. Richardson. sim.Uma década depois. espanhol e alemão. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. Superado este elemento. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. “Dada a nossa época. em termos de pressupostos modernos. agora. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. Quando se está falando de lamanitas. disse ele. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. disse Hardy. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. 417 . são lançadas várias edições online e impressas. Skousen disse. “Mesmo que receba muita atenção. Há uma “tentação de ler textos antigos. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado.com). Hardy disse: “Provavelmente. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. assim que estiverem disponíveis”. Skousen. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”. Quando a igreja atualizou seu site. Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. Até esse mês.

Há uma série de versículos do Livro de Mórmon. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. quando o povo se arrependia. não é o livro mais verdadeiro. E assim terminou o décimo terceiro ano. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. sendo chamados de nefitas. é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. 15 . afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. notavelmente formosos e agradáveis. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. 16 . Jacó e José e Sam. por causa de sua iniquidade. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. Ainda. sim. apesar do que clamam. Porém. Hinckley. voltava a ficar branco. que foram homens justos e santos. uma dolorosa maldição. que eram Néfi. Apesar de tudo. e como eram brancos. Até agora. seria ainda melhor se: 1. e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. • Ou isso. ou o Livro de Mórmon.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas.• • Agora.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. 3 Nefi 2:14-16 14 . em nome de Deus. Mas as provas estão contra eles.

Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. por sinal) da existência deste grupo. por parte de um mórmon.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites. que haviam 419 . aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. Flauber. um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis). O que me intrigou de forma extrema foi a arguição.The Salt Lake Tribune. Veja o site para mais detalhes . Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. Ainda. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. em um site de relacionamentos. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 . Nova Iorque. há algum tempo.sltrib. 20 DEZ 2010 http://www. este terreno onde se situa o monte Cumora. Mórmon. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11. Lá hoje existem museus sobre o tema.html. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início. sendo assim prova cabal (e única. eis que eu. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro.Hill Cumorah & Historic Sites Assim. Lifestyle. Peggy Fletcher Stack. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação.dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos.Brasil Fontes: 1 .2.csp 2. para a não escavação do morro pelos arqueólogos. com um ex-mórmon. mulheres e crianças foram aniquiladas.Adaptado de: MormonThink . passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra. _______________________ Texto traduzido por A. Na realidade. isso é claro e lógico. comecei a envelhecer. em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam.

e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . relato. cair nas fiz este todos os Senhor. viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 . com o texto destacado em vermelho.O próprio website da igreja SUD A . “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. extraído das placas de Néfi. onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni. Veja a figura abaixo. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros.sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos.

Veja o detalhe: B .FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente. note a área destacada em vermelho. 421 .

. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. era uma grande mesa que estava na sala. antes da morte. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. Hinckley. 3 . se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. Ele diz que não sabia.O livro A VERDADE RESTAURADA. Digo essas coisas para vocês. na hora. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. a montanha se abriu e entraram em uma caverna. e eu tenho um motivo para fazê-lo. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. de Gordon B. e ele o fez”. havia uma porção delas que estava selada. onde Joseph os recebeu. enterrou os registros no Monte Cumorah. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni. na qual havia um quarto grande e espaçoso. e as crianças também. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. quando Joseph recebeu as placas.. quatorze séculos mais tarde”. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs. Joseph não traduziu todas as placas. mas 422 . Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. tão alta que chegava a dois metros de altura.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. mas que era como luz do dia.2 . “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”.

e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”." Journal of Discourses.htm Por mais de 170 anos. Dan Egan. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro. esquecendo-se mais do que é dito. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. No entanto. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. “Agora. • • • • Portanto. mas lembrando-nos de algumas coisas. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. Assim é com as outras circunstâncias da vida”.utlm. das quais todos nossos irmãos e irmãs. Hyrum viu muitas coisas. Portanto. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. escrevendo para o Salt Lake Tribune. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. [London: Latter-day Saints' Book Depot. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra.tradução do discurso por Flauber. Estava desembainhada. estão já familiarizados. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito.org/newsletters/no103. depois nos separaramos e vamos embora. mas Joseph era o líder”. Samuel Smith viu algumas coisas. no Livro de Mórmon. p 40.quando eles foram novamente. vol 19. e ele era uma testemunha destas coisas. em Diário da História SUD. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. 1854-1886] . mas essa não é a minha natureza. observou: 423 . “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. aproveitando o dia.

Joseph Smith afirmou que em 1827." by Dan Egan. B1) Tribos Perdidas de Israel? A origem dos nativos americanos tem sido motivo de especulação desde os tempos de Colombo. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. a história de Leí não é fábula nem parábola. O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”. publicado em 1830 em Nova York.xmission.“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel. 2000. pode ser lido on-line em http://www. p.com/~research/central/vogel1. Ao contrário. os arqueólogos. linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”. o pastor Ethan Smith. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith. descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). No início de 1800. em 1823. Salt Lake Tribune . Nele. sobre uma colina a oeste de Nova York.   No Livro de Mórmon O Livro de Mórmon retrata uma terra sem ninguém depois do dilúvio.. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro. Indian Origins and the Book of Mormon. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. o Livro de Mórmon.. preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 . (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). É verdade.htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje. Por exemplo. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981). vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel. November 30. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. É um fato histórico.

rebanhos. Preparação para a viagem Sua história não aparece no início do Livro de Mórmon. (Éter 2:7-8). deveriam servi-lo. que o Senhor Deus havia preservado para um p