INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

. Eles fugiram para o oeste do país. não poderá cair.AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833. o único lugar que Deus designou para os santos".CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) . Mas. Em DeC 124:49-51. DeC 97:18-20..CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) . 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram. que incluiria os terremotos. e "há aqueles que agora vivem sobre a terra. Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta. Utah. e o local da minha casa".parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião. Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo. Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church. p 455). Sião. Deus supostamente adia este projeto. "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim. muito grande e muito terrível. no Estado de Missouri. guerras entre todas as nações e pragas. 12 . DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838). que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!). 13 .". nem ser removida de seu lugar". v1 p315. Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 . com base em declarações adicionais de Smith.. Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas. e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas. 11 . v1. DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833).ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra.Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. cumpridas. A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado.duas semanas antes .da assim chamada revelação. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas.. que eu falei." (History of the Church. e se esparramará e se tornará muito gloriosa. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake.parte 3 Em 2 de agosto de 1833. Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida .

vol. consta a seguinte profecia. Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes. 13. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson. v2. Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. pp. (Journal of Discurse.. de 22 de junho de 1834: ". p 182).) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos. 13.Missouri". 5 de maio de 1870). Thunder's Mouth Press. 16 . Richard (2003). (10 de abril de 1870). (Journal of Discourses.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI . Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. pp 463) 14 ..parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson. 3 de abril de 1836. Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons. 15 .inimigos não foram destruídos (Abanes.até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda]. p 145. e não é mais um programa da igreja. Missouri.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. pág. em 16 de agosto de 1834). "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church. em 14 de fevereiro de 1835.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna".VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith. também de Smith. 6. "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse. vol.. 17 . 138. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. DeC 110:16. Thunder's Mouth Press. 464). predisse: "a vinda do Senhor.lutarei vossas batalhas. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). pág. v2. 956. vol.. e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". 362. antes desta geração morrer. que esta próxima. pág. 51 ." (History of the Church. Richard (2003). em 11 de setembro de 1836.

nesta cidade. meu filho. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. Ainda: "Em nome do Senhor Deus . daqui a 48 anos ou em 1890". portanto. desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. Ohio. em 1891). Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. E acontecerá que. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos. 192-193) 19 . verás a face do Filho do Homem. e seu irmão Hyrum. Massachusetts. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. no mês seguinte. (Fawn Brodie. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto."O grande e terrível dia do Senhor está próximo. como fordes guiados e como vos for indicado. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. por intermédio de vós. Convém. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. que seria dentro de 56 anos (quer dizer. que traveis conhecimento com homens desta cidade. Assim." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude.seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 . para o benefício de Sião. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). aparentemente em uma excursão missionária. às portas". de modo que não descubram vossos planos secretos. Oliver Cowdery. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. apenas por isso veria sua face.RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. Joseph Smith não viveu até os 85 anos. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont. no devido tempo. Não vos preocupeis com vossas dívidas. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. porque vos darei poder para pagá-las. Mas essa interpretação não tem sentido. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”. Eles voltaram a Kirtland. sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém."(DeC111:2-5). e muita gente. Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. portanto. Quando eles chegaram a Salém. No Man Knows My History. Ainda. mas ela está completa no diário original.

(The Mormon Hierarchy: Origins of Power. 19 de janeiro de 1841. Thunder's Mouth Press.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. 21 . D. as rainhas da terra virão. pp. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". antes da vinda de Cristo. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. (History of the Church. vol. 323). One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. "15: E daqui a alguns anos. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. p. pág. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro.SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852.. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes. 53 . e prestarão suas homenagens a esta Sociedade". Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. 1. um hotel. DeC 124:56-60.. Michael Quinn.Em 20 de março de 1839. (23 de janeiro de 1833). enquanto estava na prisão. diz Deus. 465) A partir de 1840 20 . Richard (2003).

(Documentary History of the Church 5:85. 25 .22 .5. p 394. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção. em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. p. D. p. vol. (History of the Church. Cumprimento: O filho de Smith. 404. eles serão destruídos como governo. e com uma letra diferente. p. 116. 26 . v. pp. (The Changing World of Mormonism.22. Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v. e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". 6. Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. 24 . E nada deles será deixado . em virtude do santo sacerdócio investido a mim. e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas".. assim a frase termina com ". as 18 palavras finais foram excluídas. 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. v. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 . apesar de ser brilhante. e Deus irá condená-los. History of the Church." (Millennial Star.SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 . como um governo". 116). 644). p. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church.The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Mormonism: Shadow or Reality? p. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. 455. e em nome do Senhor Jesus Cristo.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso. 467). 23 .nem mesmo uma mancha de gordura. eu profetizei. 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. Richard (2003).SOBRE O FILHO DE SMITH. e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. Thunder's Mouth Press. Michael Quinn. 134-135).6 p. David. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. nunca se tornou presidente da igreja..

58). Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 .. na prisão de Carthage. em companhia de outros. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". Patten "Na verdade. pelas palavras de 55 . e entre muitas nações"." (History of the Church. desempenhe uma missão para mim. para que na primavera que vem. Patten.. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos . pág. Tomas seria "exaltado". Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). Marsh. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. à bala. logo que possível. e disponha de sua mercadoria. vol. haverá angústia. liquide todos os seus negócios. 2 . no dia 27 de junho de 1844. Não viveu para sair em missão na primavera.David W.. Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar. ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração. incluindo a si. Smith foi morto.. em Illinois.Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. 6. até que eles sejam visitados por absoluta desolação . (15 de outubro de 1843).Tomas B." DeC114:1-2.em 23 de julho de 1837 (DeC 112). Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. "entre as montanhas. a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo. doze. A profecia diz que.

Por sua firmeza e retórica. De.) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. 56 . pode-se confiar nele. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841). Ele acabou confessando seus crimes. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados". poligamia.Eu. De qualquer forma.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração. negou o pedido. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. ele foi desassociado. e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida.C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. Uniu-se aos SUDs. homossexualismo e de ter realizado abortos . interessado em ter discípulos. Marsh foi excomungado. e foi advertido a mudar. No versículo 11. 3 . para todo o sempre. para se autopromover. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. seu nome está em DeC e neste blog! 4 .John C. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh].Marsh. mas como Young pretendia levar os santos ao oeste. mas esta profecia nunca foi cumprida.Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio.. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. o Senhor.. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. porque ele me honrará".. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. Cumprimento: Menos de dois anos depois. como teve entre os metodistas e católicos. Em 3 de dezembro de 1848. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo.(19 de janeiro de 1841. Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento. o amo. 5 . Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade.. que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. em 17 de março de 1839. e foi o terceiro bispo ordenado na igreja.que nenhum homem despreze George. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith. apesar de nunca ter sido excomungado." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838).George Miller Miller foi um SUD fiel.

(Journal of Discourses. 2 . continuou com seu comportamento. pág. pág. (Journal of Discourses. vol. é excomungado da igreja.) Heber C. pág. vol.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio".POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé. se algum SUD comete poligamia. no final de 1890. 11. Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. (Millenial Star. 2. vol. foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. são os que praticam poligamia". 28. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses. 269. até mesmo os Filhos de Deus. 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. 27. 143 (12 de dezembro de 1854). Outras profecias e outros profetas 1 . vol. Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia".) Brigham Young: 57 . pág.Entretanto." (Millenal Star. Hoje. publicou um manifesto abolindo a poligamia. (19 de agosto de 1866).

Os habitantes da lua.83m de altura.. diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1). página 166. vol.) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. em Miquéias 5:2. 219. 291. (Journal of Discourses. (6 de setembro de 1856). e isso teria que ser no futuro distante. descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. chegando geralmente a quase mil anos. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". 3 . os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. (Journal of Discourses. Vestem-se muito à moda dos quackers. volume 2. Apesar de a citação estar correta. com quase um tipo só de moda. pág. Têm vida longa. assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos. têm cerca de 1. 2. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. vol. vol. (9 de outubro de 1859). Quando isso for realizado em algum outro mundo. Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". Na Bíblia. pág."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon.”(Respostas às perguntas do Evangelho." (3) Infelizmente. e seu estilo é muito geral. 5. pág. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal". Huntington. Outras profecias não cumpridas 1 . Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10). mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 .Heber C. 188. Diário de Oliver B.) 2 . 7.

que ficou conhecido como Sermão de King Follett. O discurso. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos.2 . menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos. uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett.Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. foi proferido em 7 de Abril de 1844. Há duas versões principais. porque o vento sopra muito forte. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. 59 .

beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. a todo homem. ele sabe tanto quanto nós. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. O 60 . por conseguinte. mas. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. eles sabem muito menos que animais selvagens. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. como estava na criação do mundo. e o dom do Espírito Santo. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. sim. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. se começarmos errado. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. Precisamos. Em primeiro lugar. Se um homem aprende somente a comer. os propósitos e os decretos do grande Elohim. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. dorme e não sabe nada mais. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. ou oratória. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. bebe. ter uma compreensão do próprio Deus.é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. para que vocês possam entendê-lo melhor. Se começarmos direito. Solicito as suas orações e fé. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. Eles não conhecem. pra começar. que se assenta em longínquos céus. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. porem. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. vendo que nesta congregação. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. Eu quero pedir a esta congregação. mulher e criança. abordando-o do princípio. quando eu chegar a ele. gostaria de preparar o terreno. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. ou com muita erudição. e. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth.

Aí me tornarei igual ao resto do mundo. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder. isso ocupará sua atenção de agora em diante. exceto o que expira um anátema. Não há sequer um homem. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. não sabendo que tipo de ser é Deus. Este é o grande segredo. O apóstolo [João] diz. comungou com Ele? Esta é a pergunta. o próprio Deus já foi como um de vocês. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. porque eu falo como alguém que tem autoridade. então no mesmo princípio. e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. Primeiro. que Ele enviou.ouviu. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. Talvez. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro.” Se qualquer homem. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. vocês o veriam na imagem e 61 . considerando-as certas ou erradas. Mas se eu falhar. sem ser molestada. E se eu puder conduzi-los a Ele. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. que diga que eu sou um falso profeta. estariam em pior situação que a minha. mostrando quem é Deus. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. ou de ser um profeta. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. vocês saberão que eu sou o criado Dele. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. e fosse matá-los por serem falsos mestres. Examinem minhas palavras. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. Todo homem possui o direito natural. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. todas as perseguições contra mim cessarão. estejam familiarizados com Ele. e em nosso país. Provarei que o mundo está errado. o direito constitucional. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. iria inundar de sangue o mundo inteiro.

" Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes.mesma forma de um homem. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino. de graça em graça. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. Está claro como água. e isto exaltará a Sua glória. Deus não é está brincando com você ou eu. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. O que isso significa? É herdar a mesma glória. filho ou ente-querido. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. caminhou.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. mãe. Elder Rigdon!) Jesus disse. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. Aqui. O que disse Jesus? (Marque isto. “Jesus. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. não para se entristecer. Quando você sobe uma escada.” Se vocês não acreditam nisto. pai. então. habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. também o Filho tem poder. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. aprender salvação 62 . esposa. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. levará um grande tempo até que você aprenda o último. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. O próprio Deus. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. sofrer ou morrer novamente. é o primeiro princípio da consolação. e resgatá-la novamente. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. vocês não acreditam na Bíblia. Ele recebeu instruções. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns. de exaltação em exaltação. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. e quando eu adquirir meu reino. o Pai de nós todos.

Quando o homem inspirado o escreveu. A grega diz Jacob. este é o verdadeiro significado das palavras. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. A hebraica diz Jacob. A razão é que 63 . Lia-se no princípio. Eu tenho todos os quatro testamentos. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". Ele estará pronto para vir a nós. Pai dos Deuses. um judeu sem qualquer autoridade. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. e assim por diante. ele não pôs o baith lá. Eu tenho o livro mais velho no mundo. Berosheit. Sheit ― terminação gramatical. Se você não acredita nisto. baith ― em. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. o filho de Zebedeu.além do túmulo é uma coisa grandiosa. Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Ela fala de Jachobod. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. A alemã diz Jacob. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. Baurau significa “produzir”. falo dos doutores e escribas das escrituras. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. Eu quero analisar a palavra. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. o Cabeça. que quer dizer Jacob. então eu virarei um comentarista hoje. Quando nós começarmos a aprender deste modo. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). Um homem. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. é porque você não acredita no homem instruído por Deus. Eu simplificarei isto na língua inglesa. Oh. homens instruídos. Venham aqui. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. latim. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. alemão e grego. e leiam se puderem. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada." Mas eu vou lhes mostrar um erro. mas o livro mais velho está em meu coração. Rosh ― a cabeça. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Quando eu digo doutores e advogados. A versão em latim diz Jachobod. Quando nós sabemos como vir a Ele. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. através. por.

. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. e assim ele se tornou um corpo vivente. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. Tal idéia diminui o homem em minha opinião. Isso é boa lógica. o tempo não me permitirá dizer tudo. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). exatamente como fazemos aqui na terra. o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. Suponha que eu o corte em dois. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. a doutrina da aniquilação seria verdade. significa organizar. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico. a mente do homem. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem. o espírito imortal. e não pode ser criado. Eu vou falar de coisas mais nobres. 64 . porque não tem nenhum começo. Eu tenho outro assunto para discutir. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. não significa criar do nada. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. Eu sei mais a respeito do assunto. a alma. eles o chamarão de tolo. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. como Deus vive..eles não são de fato instruídos. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. terá um fim. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. Além disso. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. Se fosse assim. todos os confins do mundo. mas eu tocarei no assunto. é um espírito que existe de eras em eras. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. conseqüentemente. Eu não acredito nesta doutrina. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. terá um fim. Antes de eu terminar. mas não ser destruídos.. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. Mas se eu tiver razão. Ouçam. pois foi Deus que falou. O próprio Deus não pôde se criar. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. A palavra criar veio da palavra baurau. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto.O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. o espírito imortal. por ter um começo. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente.

Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. havendo assim uma escapatória. podem lhe ser perdoadas.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. exceto uma. 65 . Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. pensamento terrível. e eu digo o mesmo. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. Eu sei que é bom. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. das quais o homem possa ser considerado culpado. Vocês dizem que o mel é doce. Consequentemente a responsabilidade. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. toda transgressão. salvarão também nossos corpos. Ele toma por conta a eternidade. Paulo. que você não pode ser perfeito sem nós. Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. Deus disse que enviaria Elias. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. O apóstolo diz. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. E essas revelações que salvarão nossos mortos. e eu me alegro cada vez mais. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. Por isso. Pensamento solene. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. vocês as recebem como doces.

Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo. Se um homem tem conhecimento. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. ele nunca cessa. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. vai em outro. ele pode ser salvo." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. conhecer a Deus pessoalmente. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. ele tem sede do meu sangue. ele é salvo. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. pecar contra Ele. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. Assim é o tormento do homem. pois se não lhes afeta em um lugar. Eu conheço as escrituras sagradas. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. Ele tem o mesmo espírito 66 . Deus forjou uma salvação para todos os homens. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. mas ele tem que fazer isto neste mundo. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. pois Jesus salvará a todos. ele me caça e procura me matar. e mesmo assim. será punido por eles. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. se ele for culpado de grandes pecados. Eu as entendo. exceto os filhos de Perdição. ele tem que viver sem salvação. ter os Céus abertos para ele. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. No entanto. Consequentemente a declaração. a menos que eles cometam um certo pecado. seja aqui ou no mundo dos espíritos. pois ele se levantou como um Salvador para eles. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele.

"Na casa de meu Pai é muitas moradas. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. não façam qualquer movimento precipitado. que vocês não tem nenhuma razão para temer. Não lamentem. Sejam cautelosos. não lamentem." Paulo disse. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. enquanto os assassinos 67 . pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. porque ele se foi para o lar dos justos. Sejam cautelosos. o tal espírito não é de Deus. Se um espírito de amargura oprime sua alma. Bem. pela autoridade do Espírito Santo. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. Alegre-se. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. como o diabo fez. Então. se o pecador se arrepende. que é a glória do sol. Pois Jesus disse. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. não as pode trazer ao arrependimento. mas é do diabo. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. porque nós os ajudamos desde o princípio. Não abram espaço para que isso aconteça. não se sintam desesperados. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. ele é perdoado. vocês podem ser salvos. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. Posso entrar nos mistérios. se eu tivesse tempo. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. esperem. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados. Você não consegue salvar tais pessoas. e a conseqüência é terrível. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado. E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. A boca fala do que está cheio o coração do homem.

e eu cumpri tudo.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. sim. Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. [Gritos altos de "Sim. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. um Jesus." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. Vou deixar este assunto por aqui. e da doutrina dos batismos. porque eles terão vida eterna."] Alexander Campbell. grego e alemão. um Pai. vocês terão seus filhos. aquele que tem o poder (as chaves). se Deus o permitir. como o Espírito Santo operando nele. Eu sei que o texto é verdade. Quando partirmos. Eu digo isto pelo benefício de estranhos. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”. João diz. Não crescerá. meu testemunho foi verdade todo o tempo. pais. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. ou processos maliciosos e prisões. uma esperança de nossa vocação. não serve pra nada. e da imposição das mãos. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. um batismo (todos estes batismos fazem um só). irmãos. “Por isso. 68 . um pouco em hebraico. e do juízo eterno. Eu tenho um pai. Não haverá nenhum medo de turbas. "eu o batizo com água. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. mas quando Jesus vier. prossigamos até à perfeição. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. e da ressurreição dos mortos. nenhuma condenação os espera. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Pois a dívida deles foi paga. perseguições. E isto faremos. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente. ela também se levantará dos mortos. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. No alemão. mas tudo será uma eternidade de felicidade. Eles estão ausentes só por um momento. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. mães. Mas. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. porque eles estão no espírito. Acabei de pregar um pouco em latim. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. como uma criança morre. O tempo se aproxima quando a trombeta soará. nos encontraremos com nossas mães.

Minha voz sempre foi pela paz. um mágico e caçador de tesouros itinerante.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. ele é um bobo. jamais teria acreditado. em Vermont e em New Hampshire. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. Voltem-se a Deus. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Amém. Não tenho mais nada a dizer. pois sua religião não o salvará e você será condenado. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. todos os homens. escravos e homens livres. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana. Quando Joseph era adolescente. nenhum homem sabe minha história. Como eles preparam cenas de matança neste mundo.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. Eu não posso falar dela. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. Vocês nunca conheceram meu coração. que são mundos sem fim. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. chamado Luman Walters. todos vocês me conhecerão então. porque eu amo todos os homens. eles morrerão a segunda morte. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. Magia 1 . O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. Deus abençoe a todos. todos os pecadores. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. Eu não digo quanto tempo. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. Por isso não culpo quem não acredita na minha história. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . especialmente estes meus irmãos e irmãs. grandes e pequenos. Eu amo a todos. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir.

em Nova York e Pennsylvania. quando Joseph tinha 13 anos. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. mas Joseph já havia aprendido bastante. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. Ele acreditava que. além da "Pedra do Vidente".confiança suficiente em alguns fazendeiros. Deus trabalharia através dele. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. e que continha uma escrita incompreensível aos homens. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. não há registros de nenhum tesouro encontrado. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. De 1819 a 1926. Juntos. Com isso. As pedras mágicas . onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. mesmo através de meios infames.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. usando seu carisma natural e atuação teatral. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. Durante esse período. a despeito de todo tempo empregado. o adivinho saiu da cidade. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. Porém. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. falando sobre fortunas. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo.

eles [os Smith] elaboraram um esquema. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. ele e várias testemunhas foram interrogadas. Stafford relatou: "Uma outra vez. Depois de certo tempo. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. ele deveria ser movimentado formando um círculo. encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido. dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado .e após cortar a sua garganta. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. Stowell continuou. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. Aqui citaremos algumas delas. Mr. desta forma. Durante o julgamento. empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. 2. vol. "Essa. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. 61). enquanto ainda sangrava.vários indícios de ocultismo. mas houvera algum erro no processo. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. Ainda. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia. e que minha parte seria 4 outros carneiros”. gordo e preto”. durante o dia. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. 2 . "Para matar minha curiosidade. acredito eu. em 1835. Isto feito. um que era grande. e não surtiu o efeito desejado”. e que. Entretanto.Caçador de tesouros . mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. que ele [Joseph] supôs 71 . de fato.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. que ele professara dizer. Stowell disse que Joseph foi. e disseram que Joseph Jr. na primeira edição de DeC. Doutrina e Convênios). o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. no meio dos meus carneiros. foi alterado para "dom de Aarão". me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. que ele ocasionalmente olhava. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. Eles viram. eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . p. eu deixei que levassem o carneiro gordo. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável.

testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. para supostamente guardá-la. especialmente durante a noite. O prisioneiro não olharia novamente.. potes cheios de ouro e prata. a caixa mantinha a mesma distância deles”. que ele supostamente possuía. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . etc. Após cavarem vários pés.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. incluindo os irmãos de Stowel.que o dinheiro havia afundado”. que poderiam ser achados de uma forma. e quando estava muito escuro. e sua ocupação era de ver. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. “Naquela época. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822.. e que um dos índios foi morto pelo outro. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. que em tal lugar. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada.. nessa época. através de uma pedra colocada em seu chapéu. espíritos infernais. e seu chapéu colocado fechando toda sua face. em tal colina. A pedra era colocada em um chapéu. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. “Ele estava. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu. Horace e Arad. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. ou fingir ver. A seguir. Eles diriam. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar.. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. sogro de Joseph. etc. [4] Várias testemunhas. fantasmas. na superfície da pedra. fingindo que estava alarmado. e jogado no buraco ao lado da caixa. e finalmente. por causa do encantamento. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. porque eles viviam uma milha e meia de distância. testificaram contra Joseph. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. espadas. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale.. mas. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. A luz da pedra. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro.. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. em 1830. imagens douradas. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. que a última vez que ele olhou. tudo veio à sua mente.. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro.. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa. por exemplo. exceto aquela emanada pela própria pedra. fingia ele.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820. Joseph Sen. de forma a excluir toda a luz. mas sempre declinava. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. quando ele olhou. De acordo com ele. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. que Smith olhou em seu chapéu. candelabros de ouro. dizendo: “. Desta forma. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. e disse como a caixa estava situada.

ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. 437. exclusividade de Joseph Smith. 434. o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. p. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. Porém.Ibid. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. Joseph solicitou olhar nessas pedras. 428 4 . p. p. 428-429 7 – Ibid. 434-435 10 – Ibid. Esta não era.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. e sob o pretexto de cavar um poço. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. Court Record – State of New York vs Joseph Smith. 9 – Ibid.Ibid.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles. Mesmo assim. 432 8 – Ibid. encontraria placas de ouro.Fawn. p. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. No Man Knows my History (New York: Vintage Books. onde ela estava. 428 6 – Ibid. p. e entre elas.A pedra do vidente. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente". 438-439 11 – Ibid. 1995). Porém. ele pôde ver coisas. p. [1] Seguindo esta tendência. 427 2 . Brodie. ele poderia ver o que quisesse. [3] No início da década de 1820.Ibid. M. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. e que com ela. e de quantas eram. Uma delas foi dada pelo próprio pai. p. [11] Em 1826. seus vizinhos ficaram céticos. Portanto. de 7 anos. mas manteve suas pedras mágicas. p. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja.Ibid. de forma alguma. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. 428 3 . Apendix A. Durante esse período. p. se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 .incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. Sworn Statement of Peter Ingersoll. p. 3 . 73 . na profundidade entre 6 e 7 metros. p. viu uma pedra. eles encontraram água e uma pedra. nenhum tesouro foi encontrado. Sworn Statement of William Stafford. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. 428 5 .

e deveria ter uma. sempre usando sua pedra do Vidente. Clark Chase. mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. uma branca e opaca. NY.© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820. e uma terceira pedra esverdeada. disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente. pois através dela.. uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão. em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819. próximo à Palmyra. [4] Na realidade. em 11 de setembro de 1859..[6] Esta é a que está de posse da igreja. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. Volume 1. quando ainda vivia em Susquehanna County. cavou e a encontrou. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. escreveu que." (Willford Woodruff's journal. 1820 ou 1822. e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 . para o Sr. era de cor achocolatada. que uma pessoa tinha. 1991 . de acordo com a história oficial da igreja. a 7 metros abaixo do solo. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”.fotografada por Rick Grunder. Hyrum. Sobre esta mesma pedra. Pedra do Vidente . assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". um dos profetas da igreja mórmon. 5:38283). (Official History of the Church. e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. Ele foi diretamente para o local. Willford Woodruff. a história oficial da igreja afirma: “. Sobre a primeira pedra.Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". Pennsylvania.

o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras.000 AEC. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca.. [7] Nestas passagens.).119) Em relação às outras pedras. A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. presas a um peitoral.mau uso dela”. posteriormente. que Smith adquiriu com as placas de ouro. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado." (History of Joseph Smith. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. O novo nome é a palavra-chave. Também. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos. relatando sobre os antigos habitantes deste continente. 26:118. 75 . nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim. the Prophet. (Brigham Young's journal. não há nenhuma indicação. e a origem deles”. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. como citado em Latter-Day Millennial Star. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. mencionada em Apocalipse 2:17. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. 2:34-35) Interessante que Joseph. escrito sobre placas de ouro. Porém. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. em particular o éfode e o peitoral. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. serem usados para traduzir documentos. junto a "duas pedras em aros de prata". a não ser aquele que o recebe. presas a um peitoral.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. que o anjo chamou de Urim e Tumim. pp.

[10] Um amigo íntimo de Smith.De acordo com a mãe de Joseph.. ou Urim e Tumim). Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. nos tempos antigos. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez. W. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. 76 . A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. e não para tradução. 15-17). A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. Lucy Mack Smith. Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo.W. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833. Phelps. nos tempos antigos.. Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. como Teraphim.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. como Teraphim.

Porém. Gurley. é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". na época editor da publicação Saint’s Herald. de acordo com David Whitmer. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha.. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD. atualmente.Assim.[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. O Urim e Tumim tão comentado. Portanto. e sob eles a tradução em inglês”. Em uma entrevista em 1885. presas por um aro.. depois que Martin 77 . Porém. Whitmer respondeu: “. que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim".[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. Zenas H. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. as lentes em forma de cristais. porém. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. da igreja Restaurada SUD. Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. para traduzir o livro de mórmon. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”. Joseph Fielding Smith. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim.

. o anjo voltaria com as placas. Outros mórmons como Hiram Page.. a ordem da Igreja.. "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". Descobrimos. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto. uma pedra do vidente. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. e procurando a quem devorar”. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra.. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente. ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. Portanto. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. no entanto. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. ou Urim e Tumin. mas que. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. para receber revelações de Deus. e 78 . Hiram Page. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. Mais tarde. as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. [16] Um contemporâneo recordou que. até nos reunirmos na conferência. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. Há uma interessante observação de D. com exceção das 110 páginas. tal como previsto no Novo Testamento. bem como nas nossas revelações posteriores. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia . foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. a mesma que ele usava para caçar tesouros. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. Michael Quinn. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. que muitos. James Strang. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. como ele cresceu na experiência. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. TODO o Livro de mórmon.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução. de cor preta. Na História da Igreja de Joseph Smith. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. etc. as pedras do vidente eram usadas principalmente. mas disse que ele não receberia os Intérpretes. em Kirtland. para produzir o Livro de Mórmon." [17]."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. Em contrapartida.

Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri.” [18] Joseph Smith. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . Cinco anos depois. em particular. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. teve outra "revelação de Deus". cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo. Ohio. e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó.” [21] Na Grã-Bretanha. ou em uma pedra. em sua adolescência – caça ao tesouro. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. em seguida. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland. um irmão de Martin Harris. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim." Então. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. Quando ele tinha 11 anos. Brewster. quando ele encontrou a filha de John Thorp. sobre a escavação de dinheiro. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja.. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. deverás procurar teu irmão Hiram Page. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim. em seguida. que ele disse que estavam no ar. a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C.." Cordon. Filho e Espírito Santo." (DeC 28:11). a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos"." [19]. e por isso foram dispensados pela igreja. Entretanto. Alfred Cordon. e que Satanás o iludiu. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . [22] Em dezembro de 1835. fez um registro detalhado das circunstâncias. O líder da igreja local. em 1841. que estava a 6 ou 8 pés no chão". Brewster disse que este é um [livro] menor. Consideramos que este é um embuste perfeito. com um furo no canto. foi "esmagada a pó e os escritos queimados. Os oradores estavam sob certos Espíritos. De acordo com Richard Bushman. Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". Após isso. em 1842. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos. era uma pequena pedra azul. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. de acordo com um contemporâneo. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. Page concordou em descartar a pedra que. Emer Harris.

" [30] ____________________ Notas: 1 . um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward. 3.vereador. um lado como um dedo do pé. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. P. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio." "Ele satisfazia-os. e ela me disse que o futuro estava claro para mim.3. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato". James E. nasceu um vidente natural. Nas palavras de Richard Bushman. Ele disse que ".. afirma seguir a igreja.. Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. Talmage escreveu que ela: ".J. [25] Três anos depois.descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. 80 . e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem.. 1829-1831. mesmo na Inglaterra. visitaram-na em fevereiro de 1893.. um guarda-costas do Presidente da igreja. Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. escreveu em 1890 que: “. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell). [24] Christian Anderson. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos... exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio. e registrador da cidade de Fillmore. eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake. Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio." BYU Studies. A família Whitmer. dedicou o templo de Manti.E. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci. under 12 June 1830.. 368. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação. Angus M. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado.. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ". 24 (1984): 42959. Walker 1986. John Taylor.. PALMYRA REFLECTOR. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente. see III. 7 July 1830.Ronald W. 2 ." [26] Em 1887." [29] Wilford Woodruff. visitei a irmã Russell de Salt Lake City. devotada à importância das pedras. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha. juiz de paz. pois ele conseguia ver corretamente. foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. pois o Alto Conselho que a havia julgado. Walker.. descrevendo as coisas corretamente". como novo presidente da igreja em 1888. Enquanto estava lá." [28] Porém." Cannon ". cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. Utah. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. and 28 February 1831). n. que tem uma pedra do vidente. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . Cannon. e o outro lado redondo "[27] Aparentemente. Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim.

January 1833) p. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.Wilford Woodruff's journal. 54. 182) . Hartshorn. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Joseph Fielding Smith. 27 ."Two Days´ Meeting at Brigham City. p. 247-48 17 . Mo. 34 (27 Dec. Talmage 1892-93 diary. 1. Book V. 1887. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government.Citado em D. Deuteronomy 33:8. pp. 51 30 . J. p.Samuel Bateman diary. 17 Aug." Dialogue: A Journal of Mormon Thought.Diário de Priddy Meeks. (Salt Lake City: Bookcraft. 101..W. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret. Numbers 27:21. 1835). Porém.10. 239-40. 109-110 19 . 1818. 1966). 18 May. 248. Nehemiah 7:65 8 .The Journal of Bishop Edward Partridge. 29 . and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. Evening and Morning Star. n. copy in LDS Church Library 26. Papers of Joseph Smith.3 . Lee library 28 . Ezra 2:63. 3:225.. Jan. 15:2 (verão 1982). 240).Joseph Smith-History 9 . 4 ." Brigham Young University Religious Education Archive. 10 . 8. "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 1998). 7. 305–306) ou 1822 (Chase 1833. 1859. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 14-1885 relating to book of Mormon. 14 . 43-44. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature.F. Michael Quinn. Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft. 1: 322-23. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 6 . 7 . vol.Harris 1859. pp. de uma reimpressão fotomecânica do original. Phelps. Michael Quinn.32 22 . D. (Independence. 11.F. Wright. Dennis A. III. 1835-1836. 87.D. 818-819. Michael Quinn. 1998). "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. 163. no. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers.Bushman. pp. 2. vol. The 25th Annual Sidney B. mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”. 163.Times and Seasons." Millennial Star 36 [1874]:498–99). 3 vols. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo. Veja também Bruce R. Missouri. 1. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867. 1998). citado por Richard S. CIRCA 11 DEC 1833. 1996). Ostler. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 13.transcribed by Lyman De Platt.Alfred Cordon diary. 120-21.ed. and Craig J.The Personal Journal of Christian Anderson.Citado em D. 5 . MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY.Martin Harris interview with Joel Tiffany.History of the Church. p.Bushman. 1859. 1998). Michael Quinn. Lucy Mack (1853).James E.H. 1 Samuel 28:6. McConkie. 41. 21 . 248. a greatgreat-great grandson. Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon. Leviticus 8:8.DeC 10:1. 2: 303. p.WILLARD CHASE STATEMENT.Jessee.Smith. Dennis A. 15 . and his progenitors for many generations. 1888 81 . 18 . p. Book IV.(D. Michael Quinn. 240-41. 12. 20. Bennett 1893). Gurley. 19–20.Quinn.Exodus 28:30 ." hológrafo nos arquivos da igreja SUD. Wright. in Leon R. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 . in EMD. 1998). 200 23 .56. no. vol. Doutrinas de Salvação. see also Quinn 1987. W. 175) 16 .2. Joseph Smith: Rough Rolling Stone.4. 1820 (Lapham 1870. 1956). LDS Archives 24 . 248 20 .

[2] Até então. No início dos anos de 1980. no entanto.em http://www. Mas há um outro lado da história que tem emergido.htm A história de Smith. especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. mostrando-o como um profeta puro. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. Owens .comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. mas de uma salamandra mágica branca.gnosis. Ironicamente. é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD. concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas. Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". Hinckley e o presidente Spencer W. Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". que transfigurou-se em um espírito. a "Carta da Salamandra" . mas mal compreendidas. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. um obscuro comerciante de livros em Salt Lake.não de um anjo. a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon .como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis. [3] No início de sua adolescência. um mestre em falsificação que se tornou assassino. Cheio de referências a tesouros e encantamentos. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo. chamado Mark Hofmann. De acordo com relatos da época da “tradução” do livro.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith. Quando divulgada publicamente em 1985. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros.Um profeta hermético Por Lance S. por um dos primeiros discípulos de Joseph. vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith. suprimidas ou ignoradas . que foi martirizado por defender a verdade. envolvido nestas negociações. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim". um instrumento na mão de Deus. Naquela década. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo.4 . Joseph 82 .todas criações do patológico Hofmann.org/ahp. [1] Dentre eles estava uma carta. Gordon B. Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta. supostamente escrita em 1830. serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares. a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa.

O punhal tem o selo de Marte. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. Contemplando a pedra. Por relatos contemporâneos.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. Luman Walter. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem.um médico chamado Dr. 83 . com os cotovelos sobre os joelhos. Hyrum. em seguida inclinava-se para a frente. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . Outras evidências foram adicionadas à este cenário. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. Os três pergaminhos. estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. e o rosto enterrado no chapéu. estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. enquanto nessa postura. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. ele não era apenas um médico. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph. foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas.

muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto . e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon. Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. entre meia-noite e a madrugada . Brigham Young. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . na noite do equinócio. Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). e Barrett. o Mago. a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. ele havia viajado em companhia de maçons .uma sociedade que incluía. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". na primeira hora após a meia-noite. a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. Joseph pode ter tido 84 .[4] Algum tempo antes de 1826.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. À esta luz.ou pelo menos. na cadeia de Carthage. Joseph tinha abraçado a Maçonaria. Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. entre outros proeminentes discípulos. Este era de propriedade de Joseph Smith. dois anos antes de sua morte. Em 1842. Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith.todos os requisitos condicionados à uma operação mágica. O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa. As Ciências Ocultas de Sibly. Mas. como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum. pouco documentada . No dia do equinócio.horário propício para uma invocação mágica. Quando ele finalmente pegou as placas. que foi identificado como um talismã (foto acima). Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro.

Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. George Washington Harris. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia. 85 .eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . Pouco depois de sua iniciação maçônica. A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. Eventualmente. converteu-se ao mormonismo. Lucinda.uma relação que evoluiu plenamente. em 1834.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836. Dois dias depois. Em 15 de março de 1842. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. em Nauvoo. ainda em fases iniciais de construção. Nova Iorque. Curiosamente. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. em 1826. uma autorização para o Lodge foi concedida. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. e alguns meses depois. o capitão William Morgan. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. e algum tempo depois. Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. a viúva de William Morgan.contato com uma figura maçônica historicamente importante. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Eventualmente. a loja foi instalada. toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. Dada à proximidade geográfica . Em junho de 1841. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". juntamente com seu segundo marido. apesar dela ainda estar casada com Harris.

no final do século XIX.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. Por sua vez. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala. a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). e não Alexander Neibaur. Cinquenta anos depois. entre 1842 e 1844. os textos pseudepigráficos ele "traduziu". No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". o Zohar.a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. Até mesmo o templo de Nauvoo tem. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam. um fato claro e evidente para os participantes. Deusa e Deus . Em 1841. Nesta época não só os homens. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia. e familiarizado com a Cabala.mesmo que modificado . "reis e rainhas" e.Seis semanas depois. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . entrou para a Igreja mórmon.que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. De suas associações com cerimônias mágicas e. enterrado na terra escura. enquanto sob a tutela de Neibaur. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. sugerindo que este indivíduo. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. educado na Universidade de Berlim. mas algumas mulheres . as visitações angélicas. em Nauvoo. Certa documentação veio recentemente à luz. migrou para Nauvoo. o seu envolvimento com cerimônias mágicas. Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. finalmente. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . extraídos da seção de abertura do Zohar.como Lucinda . A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" . com a maçonaria. todos eles mestres maçons. No Outono de 1994.secretamente tinham um cônjuge "plural". em sua frente.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar. O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas". sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio.[5] Durante o período pós 1841. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. Na verdade. em 7 de abril de 1844. em seguida. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. de forma privada.

e no período caótico após sua morte.dos vivos e dos mortos. Olhando para a sua “pedra de vidente”. Logo depois. todos unidos em um "novo e eterno convênio". Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito. que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. dos homens e mulheres.. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. os limites convencionais entre pureza e perigo. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith. de várias maneiras. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. No entanto. professor de história na Tufts University.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética.. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. Brooke. a unidade de matéria e espírito. do convênio do casamento celestial. por volta do verão de 1844. aos dezoito anos de idade. sobre o qual ele presidiria como rei e deus.. secular e sagrado.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. Quando ainda jovem. e prosseguida.casamento sagrado . John L. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. Por uma década. explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. 1644-1844. Nestas circunstâncias. que ele havia traduzido. na companhia de caçadores de tesouros ocultos. a divinização dos fiéis. emergiu como o líder da organização e 87 . indo da oposição para a união. Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo. lei e revolução. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica. nos últimos anos de sua vida. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. um tesouro de ouro e ainda . The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. finalmente. O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado.de unificação . assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. Brigham Young. simplesmente desapareceram . em particular. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. a verdade foi exposta: em Nauvoo." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom. certo e errado. ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. De fato. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. de material e espiritual. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada. como a magia e a maçonaria. Mas.

Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus"." Deus não é. a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada.e no final do século XX. a semente da inteligência divina ou luz. Conhecido como o discurso King Follett. em grande parte. Após a sua derrota nesta batalha memorável. No entanto. No processo. entretanto. eles não compreendem o seu próprio caráter. feita por Harold Bloom. declarou. para ser entendido como única e singular." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo .proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. três décadas mais tarde. ou. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. mitos e textos). tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 . Mas não era para ser. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . vidente e revelador" . Forçado a abandonar Nauvoo. o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. em 1890. Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. de uma experiência pessoal. e tem a mesma condição que o próprio Deus. um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. que é "tão imortal quanto. Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. feito apenas dez semanas antes de sua morte. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido.acabou por ser proclamado o "profeta novo. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença. começou. favorecendo o processo dinâmico da revelação. talvez em grande parte esquecidos. sua criação religiosa claramente vem.uma posição que ocupou até sua morte. no inverno de 1846.

Robert Lindsey. Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência". Brooke. De fato. tornar-se como Deus.Smith's associations with occult traditions in early America. não criado e intrinsecamente divino.provavelmente tirada diretamente do Zohar). Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". levando-os juntos para um Eu único. 89 . Owens.poderá ser exaltado com Deus. e o homem. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus.Owens. Steven Naifeh and Gregory White Smith. 1988). através do avanço em inteligência. Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. Próximo do início do seu ministério. 5 . "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". Homer.See Linda Sillitoe and Allen Roberts. têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. 1987). 100-106. eles sugerem. 7 . 1988). 281.Gnose que salva uma mulher e um homem.Brooke. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press. 3 . 178-84. 4 . 1994). eterna e não criada. Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . 6 . 2 . The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books. 81. are comprehensively detailied in D. 1988) -68-69. em 1833.Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. including extensive documentation of events discuss here. For a interpretive reading of this history see Lance S. conhecimento -consciência . The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. existindo um acima do outro sem fim.John L. Michael Quinn.

que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. em agosto de 1971. antecipando suas riquezas. os escavadores trabalharam com vontade. aos 20 anos. Esses documentos. mais estadia e alimentação. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. esperando compartilhar do achado. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. Nos primeiros dias. O apóstolo John A. no caso “People of State of New York v. Peter Bridgman. provam que Joseph Smith foi preso. Este iniciou-se 1825. O trabalho progredia lentamente. quando Joseph Smith Jr. Church Section. Nova York. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. Ele veio por causa de Joseph. Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada.. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. em março de 1826. May 11. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. H. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. julgado e 90 . começaram a desanimar. 1946).Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. Joseph tinha 19 anos e seu pai. um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. Joseph Sr.Crimes 1 . Ela foi feita por Wesley P. Porém.. Em 20 de março. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. encontrados em Norwich. ele o contratou por 14 dólares por mês. no jornal Salt Lake City Messenger. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. Nessa época. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. Walters. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. Nova York. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. possivelmente enterrados por índios ou outros". para encontrar tesouros perdidos. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. Nova York.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que.

and with it would be found a tail feather. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. Bacon had buried money. that he and prisoner had been in search of it. and going to school. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. "Arad Stowel sworn. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. and had looked for Mr. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. did not exactly find it. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. that he did not solicit business of this kind. with a man's head painted upon it. that he supposed the money moved down. once for gold on Monument Hill.condenado pela justiça em Bainbridge. by means of said stone. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. Bridgeman. Abaixo. that he had told about a painted tree. found a tail feather. while at Palmyra at Simpson Stowel's. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. and Mr. and had the most implicit faith in prisoner's skill. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. That he had been in company with prisoner digging for gold. That prisoner did offer his services. he thinks. had been employed by him to work on farm part of time." "Prisoner brought before Court March 20. especially his eyes. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. and purposed looking through another stone which was white and transparent. hold the stone to the candle. Stowel had been engaged in digging for them. that prisoner looked for him sometimes. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. that prisoner had told by means of this stone where a Mr. and that he positively knew that the prisoner could tell. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. 91 . and once for a salt spring. making them sore. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. Stowel several times. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. that he never deceived him. 1826. but the money was gone. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. and had informed him where he could find these treasures. correctly. and had always rather declined having anything to do with this business. Nova York. JOSEPH SMITH.

that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. 385-387. nunca aconteceu. 25c.. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. as he said that it hurt his eyes. Prisoner would not look again. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. 87 1/2c. that smith looked at hat while there. 1.-$2. 1873. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano. that a quarrel ensued between them. 92 . that Smith arrived at spot first. 25 1/2c. fev. Mittimus. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. and that one of said Indians was killed by the other. and Yeomans went in search of it. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. Complaint upon oath. Supoena. 19c. Recognisances. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. Antes que esta descoberta fosse feita. Recognisances of witnesses. 229 . deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. and the disposition of the money. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt. to guard it. and pretended to know where it was. [which]." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. says he went with Arad Stowel. and thrown into the hole beside the trunk. and that he described the man that witness supposed had taken it. "And therefore the court find the defendant guilty." Fonte: A New Witness For Christ In America.. Salt Lake City: Vol. Thompson. 75c.turn his head to book.68. came all fresh to his mind. na época. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk." Costs: Warrant. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. and when very dark. and prisoner.230. After digging several feet. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada." Este julgamento foi publicado. as he supposed. na Fraser's Magazine. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. and told how the chest was situated. did look. and read. Seven witnesses. struck upon something sounding like a board or plank. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. was at night. yet the trunk kept about the same distance from them. 19c. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso. 18c. "McMaster sworn. and likewise came away disgusted.

encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826.A seguir. o Adivinhador. O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith. Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 .

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

Marquardt. CIRCA 11 DEC 1833. see Quinn 1987. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH. 2005. Xulon.13.1. p. III. and III. 63]. 85.J.2. 36. 2 DEC 1833. by H. ORSAMUS TURNER ACCOUNT.J.A. 86. See also I.The Rise of Mormonism: 1816-1844. 57-58. 232-33. 28-32.A. 112. 237-38. 1951. WILLIAM STAFFORD STATEMENT. III. PETER INGERSOLL STATEMENT. 209-10. POMEROY TUCKER ACCOUNT. 240. p. III. 2. 20-21. 97 . 8 DEC 1833. 43.8.For discussion of Joseph Sr. WILLARD CHASE STATEMENT. 214.Joseph Smith—Seeker After Truth.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester. New York.A. Michael 3 . Salt Lake City. III.9.14.NOTAS: 1 . 1867. 17 JUN 1829.78.G. 1851.

custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde. Essas novas encacusações. Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais. Utah: Keystone Books. além das antigas acusações em Ohio e Missouri. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais.154-162..A organização ilegal de seu próprio exército..2 . Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito. Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes.". poligamia.Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição]. George.]. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro.. em Nauvoo.Smith criou um banco ilegal. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 .Nauvoo Expositor. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam)." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro . Inc.. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon. vários mandados para a detenção de Joseph.. "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. [também] claramente ilegal. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. pp. Todas as referências encontram-se neste livro. chamado Exército de Israel (Armies of Israel). "The Keystone of Mormonism" [St.. Illinois.. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente ." Banco ilegal . adultério.. [Após seu banco quebrar." Criação de ilegal exércitos . As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois. resistência à prisão. juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. destruição de propriedade e perjúrio. mas apenas para aos comandos de Smith. ele já enfrentava várias acusações.Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely.. Infelizmente. 2003]. Porém. [Smith] [registrado no tribunal] detido.

Rigdon.. Illinois. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas. Sidney Rigdon. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão.. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite... Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. é que eles não obedeciam as leis terrenas.. incluindo traição contra o Estado de Missouri. Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos. o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri. Por exemplo. Foi dito aos Danitas.... para se livrar de problemas legais no Missouri. Forami dados a cada membro sinais secretos.. estivesse ela certa ou errada. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local.. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens. "No início. Eventualmente.[ele]. os apóstatas eram culpados de traição e. mereciam ser mortos. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém." Criação de força policial secreta . Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. estavam simplesmente mentindo... mesmo para derramar sangue. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte. Porém. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri. Ao negarem o envolvimento. . Rigdon... Smith. os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50. o primeiro conselheiro de Smith. . Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas... portanto. de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos.. No reino de Deus de Smith.. A história pessoal de Smith afirma que.. organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas. "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência.. Ainda em Missouri. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde). o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. estávamos acima delas’.. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). assassinato..". Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes. Admitir a quebra da lei . Mas Smith. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). Smith .000 dólares!. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. incêndio.A atitude de Smith acima da lei. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 . Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens. roubo e furto. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros.. mais tarde.

O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. Ele pediu uma multa de US $ 1. "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal. em 1841. Hugh L. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar". . dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100. sua arrogância e seu comportamento fora da lei.. .. durante este mesmo período. procurador-geral. Em 31 de março. em junho de 1844. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade".... [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. Illinois. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos.trouxessem a ele suas esposas e filhas. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos.. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith.. presidente dos EUA. Legare. pela Ordem de J.Smith tomou uma decisão incrível. John Tyler.000 homens para assumir a parte oriental da América. Respeitosamente.. Violação da separação igreja/estado . Illinois. pelo . O Congresso. é claro. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos. Você deve se entregar ao governador em Springfield.000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele.Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. Smith derrubou o muro 100 .. Traição . Tyler. o Presidente dos Estados Unidos. Smith.

percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei.. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja. ele poderia ter sido multado em US $ 25.. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'. Apenas isso! 101 . um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws.000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!."Como ele mesmo sendo a lei. A seção 1221.. de 1833... Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada ".colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados..... No dia seguinte. Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo.. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída.. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith. o Prefeito de Nauvoo.. Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres. em 1841. determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia." Destruição de uma imprensa livre . estadual ou federal. Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos." Rejeição da competência do governo . da lei do estado de Illinois. Higbees.A introdução da poligamia por Smith. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos.” Introdução da poligamia . serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam. ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith]. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam.

Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual . e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias.. trazendo vossos filhos de longe. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. em 1 de janeiro de 1837.3 . e primeiramente os navios de Tarshish. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. Entretanto. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.$7500. como os ramos de Araão. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado..00) 102 .$8500. e se espalhará dos rios até os confins da terra. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual . em nome do Senhor o Deus’.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons. e havia rumores que Joseph havia predito que.

Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas.00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.00 . em todas as notas. 103 .00 e $12950.entre $2950.00) Nota de 20 dólares (preço atual .Nota de 5 dólares (preço atual .$9250.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900.entre $3900.

[4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.00 e não gerenciávamos mais nada. dizendo que ele não pagaria um único dólar.000. assim como os custos da corte. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. como caixa da instituição. William Parrish.asp De acordo com várias pessoas. cada uma marcando US$1000.00. secretário de Joseph Smith e caixa do banco. metais.Imagens disponíveis nos sites   http://www. [5] Desde o começo. Em 1 de fevereiro. na verdade. quando eles sabiam terem sido roubados. Sob acusações de fraude.00.00 sob nossa gerência. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. quando nós não tínhamos mais que US$6. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos.” [3] Porém. sabia que havia um débito de pelo menos US$150.. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9]. G. Entretando. foi o melhor dinheiro do país.com/modules/MyAnnonces/ http://www.000. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. durante à noite. para evitar sua prisão (veja AQUI). estas caixas estavam. cheias de “areia.000. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe.com/mormonmoney. exceto terrenos”.kirtlandbanknote. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. Ainda. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro.rustcoin.000. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. o banco operava ilegalmente. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.. [6] Ainda. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. De acordo com Heber Kimball. Em 27 de janeiro.00”. abusados e insultados”. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. 104 . que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. ferro velho. precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon. menos de um mês após a abertura do banco.00 em espécie em nossos cofres e US$600. De acordo com C. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. Por volta de um mês.000. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. pedras e combustíveis”.

.. apesar de ser acionista da cooperativa. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país).fairmormon.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal. Se fosse em um período de maior estabilidade financeira. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco. os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. Segundo. e. ele não era acionista majoritário.. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. não dá para comparar com a atual legislação do setor." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos.3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo. não era seu banco. trata-se de uma tradução).Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. Respostas: 1 . http://en. o fato é o mesmo: 105 . não seria um banco.Observações: Em um site de relacionamento.

Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. or Knavery Exposed. Hearken. 1841). emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. or Knavery Exposed. http://hearkenoyepeople. mas continuou com alguns seguidores.Mark Lyman Staker. pois sua vida corria risco . pp.O uso do nome Banco. Utah:Greg Kofford Books. Vol.. desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. 2009. 14. 7 . o termo "impressão de dinheiro" foi mantido. publicada em 24 de março de 1838. p. que sucedeu Joseph como caixa do banco. No Man Knows My History. p. E. Lee. Nessa época. Wyl. e de fato. Sendo uma cooperativa ou um banco.blogspot.com/2010/06/errata.Carta para Zion's Watchman.fairlds. 14. or Knavery Exposed. p. Vol. de acordo com o texto original.De acordo com Cyrus Smalling. p. 4 . p. Ohio. the letter of Cyrus Smalling in E..php?id_product=1049) 3 . Veja E. 2. Vol. Ao contrário. The Mormons. O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations. 725 pages. Salt Lake City. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. The Mormons. Lee. p. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. como se nada houvesse acontecido. p. http://bookstore.000.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. 30). 6 . U.Novamente.org/product. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).00 em espécie. 45) 9 . 194-8).A expressão entre parentheses é parte do texto original. era sem valor algum. sendo dinheiro ou nota promissória.html e http://bookstore. qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 .veja Chardon.fairlds. reimpresso em History of the Church. Lee.Entrevista por W.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . De qualquer forma. p. Illinois. courthouse. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. Journal of Discourses. G. 2 . 4.os próprios membros da igreja queriam matá-lo.org/product. The Mormons. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. 4.Pioneer and Personal Reminiscences.De acordo com Warren Parrish. 36. Veja E. foi isso que fez com que o banco quebrasse. teve que fugir de Kirtland. p. foi mantido. p. G. 14) 5 . 362). 473) 3 . e Fawn Brodie. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. Veja Mormon Portraits.php?id_product=1049 106 . sendo fiel ao texto traduzido. G. 105) 8 .

” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. ferro velho. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. trazendo vossos filhos de longe. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.” [2] De acordo com várias pessoas. um visionário. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. De acordo com C.00..Caráter 1 . e primeiramente os navios de Tarshish. na verdade. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. Ele era inescrupuloso.. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. e havia rumores que Joseph havia predito que. toda a adoração e culto deveria ser para ele. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. Sua vaidade não tinha barreiras. Se houvesse qualquer pregação. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. metais. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. em nome do Senhor o Deus’. sem sombra de dúvidas. cada uma marcando US$1000. G. durante os tempos de Nauvoo. como os ramos de Araão. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. estas caixas estavam. deveria ser a dele. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. e se espalhará dos rios até os confins da terra. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. Mas mais do que isso. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder. em 1 de janeiro de 1837. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. Entretanto. Porém. cheias de “areia. Ele era um homem confiável de Joseph. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. pedras e combustíveis”. Por volta de 107 .

Ainda. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar.000. menos de um mês após a abertura do banco. tem grande influência sobre seu marido. e é geralmente amada. [5] Desde o começo. como caixa da instituição. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. foi o melhor dinheiro do país. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. secretário de JS e caixa do banco..00. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis.000.000. Por exemplo. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam. assim como os custos da corte. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. o banco operava ilegalmente.000. o que ele tinha feito e podia fazer 108 . escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. Em 27 de janeiro. Em 1 de fevereiro. em uma carta para New England. quando eles sabiam terem sido roubados..00 sob nossa gerência.” [3] William Parrish. dizendo que ele não pagaria um único dólar.00 e não gerenciávamos mais nada. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. Ela disse muito pouco à nós.00 em espécie em nossos cofres e US$600. abusados e insultados”. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência.000.00”. Joseph falava incessantemente sobre si. Sob acusações de fraude. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. [8] Entretanto. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. De acordo com Heber Kimball.um mês. exceto terrenos”. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. quando nós não tínhamos mais que US$6.

Muitas pessoas me apoiaram. much more a fool. it is all of the devil—all corruption. If they want a beardless boy to whip all the world. I should be like a fish out of water. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. I am in the bosom of a virtuous and good people. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. nor Jesus ever did it. the devil will also go. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them. have been in perils. If oppression will make a wise man mad. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. they will keep me down. fisicamente e mentalmente”. for I have kept several good. [10] . por fim. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap.. Pedro ou Jesus jamais o fizeram.. eles me subjugam. Os seguidores de Jesus fugiram Dele. pensam que quando eles silenciam meu discurso. like Paul.. 109 . but for the fools.. truth and innocence will prevail at last. and oftener than anyone in this generation.. [9] Um pouco antes de sua morte. if I were out of persecutions. When facts are proved. Neither Paul. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo. Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. indictments. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. A large majority of the whole have stood by me.leia o discurso completo AQUI. eu aparecerei no topo.. Nem Paulo. I have more to boast of than ever any man had. I have suffered more than Paul did. eu sempre baterei neles. e comentou que ele era um gigante. In all these affidavits. but the Latter-day Saints never ran away from me yet. II Corinthians. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. eu os deterei e voarei sobre eles.mais do que outros mortais. As Paul boasted. Peter. The followers of Jesus ran away from Him. I. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under. You know my daily walk and conversation. I boast that no man ever did such a work as I. (Sunday. roll down your lava! for I will come out on the top at last. John. mas os tolos. God is in the still small voice.. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. boil over! Ye burning mountains. meus inimigos.. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo. João. I will hold on and fly over them. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. May 26.

I told it all the same as I do here. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow. I don't want to swear that he is the man. Johnson read it. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. where I have been. Hatfield. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. He says I made an affidavit against him. and testify what the Englishman told me. Rockwell was going to drive. I went over and sat down." I told him not to make out that I believe he is the man. He said it was Mr." He considered." I jumped into my carriage. Orrin P. Jackson. or place." Mr. I am satisfied. and made a public declaration that he was satisfied with me. I never made an affidavit against him in my life. Smith. He said it was a man who boarded at Davis'." I told him—"You must go to Squire Wells. I will prove it in court. He turned round and said—"Mr. Mr." He went and supped with me.faithful.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. or else he will go away. Simpson agreed to come before Badham and make it up. Simpson rose up. &c.] After a while. time. and they have written down what I have done. Lyric stepped up and said—"I am a policeman. 110 . nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. Coolidge. and asked. e. to the complaint. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. Simpson says I arrested him. bat that I believe he is innocent. He said—"You did wrong in arresting Mr. Rockwell. A man named Simpson says I made an affidavit against him. I did not swear to it [i. and what I have said. Simpson in my life. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. I do not now. but what I have written testimony to prove my actions. therefore my enemies cannot charge me with any day. and carefully kept my history. Badham?" I replied—"No sir.. Mr. Mr. and related the circumstances. He said—"The man must be arrested. Foster and others came in. When I came back I met Mr. They have got wonderful things in the land of Ham. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. I have nothing against you. Johnson. Messrs. I said I had no jurisdiction out of the city. I said—"I can't swear to that affidavit. and my enemies cannot prove anything against me. that he had nothing against me. Dr. Simpson. and away I went." I told him I did not do it. He declared in the presence of witnesses. and Hawes were present. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign. or Foster." Mr. I never arrested Mr. Simpson—it answered his description. I don't believe it: tear up that paper. I told him I did not want any private conversations. They called me up to testify.

and not the "Brutus. Dr." Dr. but I say he burnt both. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. before it was reported that I had seven wives. may. Matters of fact are as profitable as the Gospel. It appears a holy prophet has arisen up. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. this must be old." There was a cogitation who was the "Brutus. I said—"Doctor. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. when Dr. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. Another indictment has been got up against me. You will then know who are liars. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. that the charges against me are false. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. Foster goes and swears that I swore to it. now the 41st. As many as believe me. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. He handed them to Dr. and can still. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. you ought not to have burned it. and that he was in the room when he was not in. If the doctrine that I preach is true. This spiritual wifeism! Why. Inasmuch as there is a new church. and of course we ought to be set down as orthodox. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. a man dares not speak or wink. I have prophesied things that have come to pass. I am quite tired of the fools asking me. The last discharge was the 40th. and the assembly room full of witnesses. 111 . and he has testified against me: the reason is. and which I can prove. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. and he swears that I have committed adultery." I had not prophesied against William Law. then. I never built upon any other man's ground. for fear of being accused of this. 43rd. I had not been married scarcely five minutes. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. he is so holy. 42nd. and then threw them into the fire. Foster. The Lord knows I do not care how many churches are in the world. William Law testified before forty policemen. all through falsehood. the tree must be good. and made one proclamation of the Gospel. who read them. it was my paper.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. He testified under oath that he was my friend.

Jackson got up and said—"By God. I then sent Mr. but refused to come. Backenstos that he might tell the Laws. and I can prove it by half-a-dozen witnesses.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. I ask no favors of the rich. and Dr. Dr. Law] was summoned time and again. and you can bear witness of my innocence. Foster and the clique were dissatisfied with that document. There is another Law. Be humble and patient in all circumstances of life. Backenstos. I told Mr. and then I sent my brother Hyrum. Dr. Jackson has committed murder. upright and pure. but that I am now a fallen prophet. we shall then triumph more gloriously. I want the friendship of my brethren. If you bring on yourselves your own destruction. and I can prove them all perjurers. and now the new prophet has charged me with adultery. and they rush away and leave the Church. Esquires 112 . who was cashlured for dishonesty and robbing the government. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. render good for evil. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. Pride goes before destruction. and having seven wives. I can go to the cross—I can lay down my life. robbery. I will complain. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. I am the same man. I am innocent of all these charges. and perjury. but don't forsake me. Goforth was invited into the Laws' clique. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. when I can only find one. I cite you to Captain Dunham. When I love the poor. not the prophet." and now swears that I am guilty. when they declared that they were my enemies. and a haughty spirit before a downfall. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. they proclaim that I have been a true prophet. lie [Wm. he is innocent. He threatened my life. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. and because I will not countenance such wickedness. for you know me yourselves. and as innocent as I was fourteen years ago. and conspire to take away my life. and confess it to the world. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. if they had any cause against me I would go before the Church. I have been chained. whom they virtually kicked out of doors.—Let us teach the things of Jesus Christ. Be meek and lowly. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses.

I say. I appeal to the poor. I have said this to let my friends know that I am right. my heart grows tenderer for you. I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus. you know better. I am at all times willing to give up everything that is wrong. I have nothing in my heart but good feelings. Brother Babbitt will address you.Johnson and Wells. Have I asked you for your money? No. for the truth of what I have said. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. As I grow older. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. 113 . for I wish this people to have a virtuous leader. Brother Hatfield and others.

Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. Joseph enviou outra petição ao Congresso. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. [12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. eles se despedaçarão como governantes. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. e Deus os condenará. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. Thomas B. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. Marsh e Orson Hyde. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres. Desta vez. Em 11 de março de 1844. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . declarando que: “O Profeta transmite a ideia. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. Marsh prestou juramento documentado. Na época de sua morte. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. e se não lhe deixassem em paz. Nesta organização.Em dezembro de 1843.

” “Eu combato os erros da história. e os élderes dependerão de mim.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. sou invencível. um grande legislador.. em várias ocasiões. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. com a verdade. como a rocha elevada no meio do oceano. que era o homem mais importante que já havia vivido. vocês terão que aceitar. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. que podia abranger todo o céu. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. “A terra inteira será testemunha de que eu. e mesmo se vocês não gostarem. enfrento a violência das massas. a terra e os infernos.. me viro com os procedimentos ilegais da autoridade. que era um advogado. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. incluindo Jesus Cristo [17]. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel. [15] Joseph Smith declarou. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades. doutores e corpos letrados [18].” [20] 115 .

116 . e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos. quando visitou Joseph Smith. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith]. a terra e o inferno. Apolo regou. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. mas unicamente Deus. 1 Co. pois aprendi que eles não sabem nada. que efetua o crescimento". conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. eu sou o maior advogado.” [24] “E assim profetizou Joseph. doutores e outros grandes seres”. o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. e compreendo o paraíso. em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão.” [23] Josiah Quincy explica que.3:5-7.” [25] Joseph foi assassinado em 1844. Eu sei mais do que todos eles. que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic]. Eu plantei."Eu sou um advogado.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse. mas Deus é quem fez crescer.

45) 9 . pp. Lee. Teachings of the Prophet Joseph Smith. 14.De acordo com Cyrus Smalling. 4. Veja E. p.2 Néfi 3:14 2 . December 1890. 116. 2. Veja Mormon Portraits. 52) 14 . 5. 473) 3 . p. Vol. 11 . G. pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência. Vol. pp. 623 10 . 2 . p. p.O Livro de Mórmon . Vol. quando reimpresso na History of the Church. Lee. v6. U. e sem dúvida. de Sarah Scott. e Fawn Brodie. 36. publicada em 24 de março de 1838.De acordo com Warren Parrish. or Knavery Exposed. reimpresso em History of the Church. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. muitos pesquisadores.A expressão entre parentheses é parte do texto original. p. 6 . 455. que sucedeu Joseph como caixa do banco. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed.000.00 em espécie.) 12 . the letter of Cyrus Smalling in E. The Mormons.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. 362). Vol. 14. p78 20 . p. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". Note que. p. p78 19 . p. p. Ohio. The Mormons.Sermão feito em 28 de setembro de 1856."A Girl's Letters from Nauvoo. v6. 408-409). 614 24 .veja Chardon.Joseph Fielding Smith.Entrevista por W. 30). p. com acesso à documentos exclusivos. p. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. 319-320) 21 .History of the Church. III (July 1853). v6. p. Wyl. 289 22 . Lee. Journal of Discourses. p 199) 15 . Quando um 117 . 7 ." Overland Monthly. p. Vol. 105) 8 . emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. or Knavery Exposed. Veja E.Carta datada de 22 de julho de 1844. 4. 22 (1860). Vol. 138) 25 . Vols. Vol.___________________________ Notas: 1 .Ibid. p.Pioneer and Personal Reminiscences. 6. p408 18 . Vol. p.História da Igreja na plenitude dos tempos. Vol.Carta para Zion's Watchman. 194-8). algumas palavras foram omitidas. 6.veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. 4 . 5. Vol. p. courthouse. Illinois. p 128 16 . Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).History of the Church.363 (from History of the Church. 14) 5 . Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F.History of the Church. The Mormons. 1841).History of the Church.History of the Church. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. p. 26-27. Um deles.A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar. tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. G. o mais contundente. No Man Knows My History. Enquanto o escritor mórmon John J. p. na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 .Millennial Star. é Joseph Smith. G.Figures of the Past. Atualmente.. 6. or Knavery Exposed. as cited in Among the Mormons.Times and Seasons. p. Zion's Harbinger and Baneemy's Organ. 467 23 . p.

sem dúvida.. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes. Johnson. . Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros.. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . Contradições podiam. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes. Jedediah M. Críticas. mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão . Gostaria de lutar comigo?’ Isso. Johnson to Elder George S. como um pato com um tiro na cabeça.. Um amigo próximo de Joseph Smith. veja.. June 26.. 1835) Parkin também cita Luke S. Johnson.que Smith. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". no ano de 1843.. sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. p. pages 4-5). 1903. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith. 5. página 335). (Letter by Benjamin F. Grant. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas. " (Journal of Discourses. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los . 268) Na História da Igreja. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida... Smith. sociais e por vezes. Depois de rodopiar algumas vezes.. e subjugá-lo. O historiador D. 1994. que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon. fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota.. de convívio. Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. em que Calvin Stoddard. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. 3. ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend. por seu atrevimento. " (Conflict at Kirtland. disse o profeta: ‘Eu não sei. Benjamin F.. Joseph Smith foi. vol. chutou-o para a rua". mais de uma vez. Ele goleou fortemente seu irmão William . pages 261-262). 66-67). falou sobre "o pastor Batista. e olhando para a porta. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'... um membro da Primeira Presidência de Brigham Young. cunhado de Joseph. um profeta lutador. Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy. citing from the Painesville Telegraph.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. fez esta observação após a morte de Smith: "E. Max Parkin. Gibbs. Ohio. tirando-os da congregação com seus chutes .. vol. dizendo que.. com tanta força – deixou-o cego . um escritor mórmon. pp.. Um ou outro de seus companheiros tinham. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland. até mesmo de seus associados." (Ibid. por falta de caridade do homem. despertar um leão nele. mas você sabe. raramente eram aceitas. ficou diante dele." (History of the Church.o golpe derrubou-o. de repente. que veio ver Joseph Smith .. no entanto.

página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação".. isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. estavam de alguma forma... que eu paguei. Na página 15. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim. pelo menos inicialmente. ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior. p. incluindo Joseph Smith... Uma grande variedade de fatores. Eu fui até o vereador Whitney . (Ibid. Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes.. p. Esquire Daniel H. Mas perseguir alguém por fazer ameaça.. e depois voltei para a reunião política". 8. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. “perturbados”." (Journal of Discourses. bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . nas duas orelhas. pp. ele aplicou uma multa. vamos retornar às perspectivas de William James . (Ibid.ultrajante que eu o chutei para fora da casa. 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon. 524) Em 13 de agosto de 1843. ou “anormais”. comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph.. páginas 91-92. defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa"... as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. vol. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores . vol. Veja The Mormon Hierarchy.. e perceber que os profetas religiosos.. Em 1993.. 317-318)..Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI).. Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode. você pensaria que eu sou muito temperado . Além de asfixiar. 5. e pegou uma pedra para atirar em mim. “Muitos podem arguir sobre estas situações. batendo-lhes na testa. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o. inclusive. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". até a rua. Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . publicou um artigo de Lawrence Foster. pelo quintal.. e ele usou de linguagem abusiva. que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. “doentes”.. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos ... de fato. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 .. Brigham Young." (History of the Church.

incluindo psicose maníaco-depressiva .. Durante o último ano de sua vida ...” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas.” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida . Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: .” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith.. concorreu à presidência dos Estados Unidos . as semelhanças são impressionantes . de alguma forma. Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado.. ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual..... especialmente durante os últimos anos de sua vida. estava Smith.. sob as pressões que Joseph Smith enfrentou. as elevações maníacas alternam a forma bipolar. Kaplan e Benjamin J. poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos. David Hyrum..... tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon. delírios e alucinações não são incomuns . e foi o “marido”. Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos. Jess Groesbeck . com períodos de depressão ....” “De acordo com Harold I. Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo. de dezenas de esposas ... são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva.” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva. poderia ter experimentado grandes variações de humor. Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith... gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim.. religiosa e preocupações .. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial.. o Dr.... ... Embora se possa entender que qualquer indivíduo.. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais.” 120 .. participação política.. no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas.considerável sobre o profeta mórmon ..” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período.

Dr. parecia sofrer convulsões. 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo. 1951. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. um escritor mórmon. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente.. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência.. Kirkham. Kirkham. 7. vol. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. e visões incomuns que ele recebeu. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade. Sob esta hipótese. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. em seguida.. Por exemplo. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo. na entrevista dos Tanner com Foster. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. Na verdade. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. A Narraitve [sic] 121 . 1. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon.. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. páginas 4. o seu surto subsequente de atividade. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. página 350).. Para muitos mórmons. É interessante notar que o avô de Joseph Smith.. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil. citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro . Em seu livro. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. nos últimos anos de sua vida”.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia. Solomon Mack. Winter. então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. . Consequentemente. 1993. Francis W.. durante os últimos três anos da sua vida. que muitas vezes acompanha períodos maníacos. “acidentes graves”. em outras palavras. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude. (A New Witness for Christ in America. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus .” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”.

existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. Anderson. 23) e olhei ao redor. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca. e que ele foi incapaz de ver. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu. “ (Ibid. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real. Quando a luz se retirou. para que eu não pudesse falar. versículo 15). Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. Qualquer que seja o caso.. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”. mas não consegui. Faulring. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas. No entanto. de modo que eu não podia falar. que eu estava condenado a uma destruição súbita. por um momento.” (Ibid.. Curiosamente. O ruído pareceu aproximar-se. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. estava deitado de costas.por Richard L. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. 13) Em uma nota de rodapé na página 166. Quando voltei a mim . É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . mas tendo logo me recuperado em parte. versículo 20). page 51). 1987. na história oficial da Primeira Visão. edited by Scott H. é certamente estranho.of the Life of Solomon Mack. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”. (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. De qualquer forma. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele.” (Pérola de Grande Valor. Anderson menciona que. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão.... fui para casa. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. olhando para o céu. página 289). Eu esforçei-me novamente para rezar. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. Embora o Dr. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo.. página 43)... p. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. Joseph Smith escreveu que. eu estava sem forças. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). quando orava no bosque: “. como o de uma pessoa andando em minha direção. Quando eu voltei aos meus sentidos.. como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua.História. com luzes piscando e lapsos de inconsciência. 1987. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”. 1971. Joseph Smith . quando viajava com um machado debaixo do braço .. Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. Ouvi um barulho atrás de mim.

mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos.História. senti-me tão exausto que não consegui. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro. então. percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa. Os mórmons.. levou-me a tentações diversas.sua língua provam que a visão era demoníaca.. fui cuidar dos afazeres do dia..   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. descobri uma luz surgindo em meu quarto. Joseph Smith . Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou.. O quarto voltou. Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão.Chamou-me pelo nome.. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira.. exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana.. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro. O quarto estava muito claro. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e. Disse-me que havia um livro escondido.. a uma pequena distância da minha face. o que.” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências.. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome. que trabalhava perto de mim... sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem... depois de me haver recolhido. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor . ofensivas à vista de Deus. versículos 48-49). ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer.” (Pérola de Grande Valor. Meu pai. misturandome a todo tipo de gente.. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. sinto dizer.. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado .. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto. em meio a minha meditação. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite. Por volta da meia-noite. caí freqüentemente em muitos erros tolos. ele foi severamente tentado: “. page 54). escrito em placas de ouro. Saí com essa intenção. Mais tarde. logo depois..fui abandonado a toda sorte de tentações. “Outra noite. As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa... a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia. e oh. eu estava em aflição”. por outro lado. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia. Após esta comunicação. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. como de costume..na noite do já mencionado vinte e um de setembro.. Enquanto estava assim suplicando a Deus. tão brilhante quanto fogo. e. descobri subitamente que meu quarto começava 123 .. como eu estava aflito.

novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. quando ele teve sua primeira visão que: “. olhando para o céu.História.. Em seu relato oficial. como Foster parece acreditar. pages 5-6).. Joseph Smith. veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners. estava deitado de costas.. Joseph Smith . Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester.” (verso 20) pode ser significativo. Smith afirmou que viu a Deus. Embora seja apenas uma questão de especulação. Walters.. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo.. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição.” (Pérola de Grande Valor. versículos 28-30. Por fim. Além dessas semelhanças. os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos. Walters. Joseph Smith -. p. também afirmou que. chamando-me pelo nome .. versículo 16). ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão. no entanto. ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith. Além disso." (Ibid. by H. no relato oficial de Joseph da visão. Como ele estava deitado no chão. Wesley P. fui chamado pelo meu nome cristão . Na verdade. no relato oficial publicado em 1842. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester. e que ele estava “olhando para o céu”. Michael Marquart and Wesley P. que descia gradualmente sobre mim. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva.História. pages 143-162-D.. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera. o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim. seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes... ou Inventing Mormonism. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. Na versão escrita em 1835.” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte". é claro. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. Solomon Mack escreveu: "." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. no entanto.” (versículo 17).” 124 . e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão.. Se Joseph Smith experimentou alucinações. Como foi mostrado acima.” (Pérola de Grande Valor. o Pai.. 43-44). mais brilhante que o sol.. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações.. Na primeira versão. 51). Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara.vi um pilar de luz acima de minha cabeça. que ele escreveu em 1832. Além de uma série de outras contradições. 32-34.

As crianças estavam ocupadas. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. Nathan Smith (foto acima). em seguida.” (Hearts Made Glad. página 206). mas seus olhos estavam abertos. Consequentemente. o rosto pálido como a morte. optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. Smith. Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ". Segundo a mãe. este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. ele não tinha nada para anestesiar a dor. Por exemplo. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. O cirurgião Dr. a operação foi horrível. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram.. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). 1975.o osso da perna. Segundo a Sra. ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. Sua mãe. de um pouco de emoção na escola. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais.Em seu livro. quando ele era apenas um menino. Todas as crianças saltaram a seus pés.. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). embora ele não parecia ver as coisas terrenas. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão. no entanto. Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight). do 125 . Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet.

Howard relativo ao seu tratamento para comigo. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD . para a rua.. tiraram grandes pedaços de osso. " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet... no lugar que ele tomara de mim na carroça.” (Ibid. um dos filhos de Gate. até que um estranho veio. p. Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida. eu fui deixado para tomar o último trenó .outro lado.” Dr. ela não foi disponibilizada ao público até 1970. durante vários dias.. and his Progenitors for Many Generations. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. durante toda a viagem. “History”. ele respondeu: “. Depois que eu comecei a melhorar. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar. página 69. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. Quando chegamos em Utica.. Summer 1970. então. o sangue continuando a jorrar a partir dela.. finalmente. livro A-1. naturalmente. ele derrubou-os com a coronha da sua arma. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas ... pela neve.e oh. publicou-a na Brigham Young University Studies.. Howard jogou nossos bens para fora da carroça. ela nunca foi incluída no livro publicado. N. e tudo isso para que o Sr. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo . aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “. 60 km por dia. Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr. pages 481-82. o que. pages 63-65). eu corri para o quarto de novo . Quando o terceiro pedaço foi tirado. e tentou fugir com os cavalos e carroça. 126 .... passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação. Joseph gritou tão alto.”. a Sra. O mórmon Reed Durham. 1853. Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos.. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr. York. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças. que viajavam para o oeste. by Lucy Smith. e quando meus irmãos protestaram com o Sr. Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. Biographical Sketches of Joseph Smith. Eles. e me deixou caído sobre meu sangue. e a cama literalmente coberta de sangue... E assim ele continuou a fazer dia após dia. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . No caminho de Utica. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. pp.. que eu não pude deixar de correr para ele .” Quando a amputação foi sugerida. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante.. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso . 131-132.. especialmente Joseph.. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. Quando tiraram o primeiro pedaço.. tão jovem como eu era.. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. no meu estado debilitado.. 480) Em seu livro. Joseph estava pálido como um cadáver . eu fui derrubado pelo condutor. Gates.

página 119). a Sra. Além disso. a Sra. mais tarde. e também não descobrimos a causa disso. É interessante que Nancy Marinda Johnson. New Hampshire. Curiosamente. um pouco mais de sete anos de idade na época.” (Biographical Sketches of Joseph Smith. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. Além destas experiências. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado. quarta edição. é provocado por experiências muito chocantes. negou-se . Não parece possível que Joseph Smith.. Spring 1981. Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo. que ainda estava “manco” desde a operação. pela neve “60 km por dia. que ele andou em seu estado debilitado. Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão. por uma multidão furiosa. encontramos suas faixas em uma carroça... Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio. Por outro lado. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor . e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés .. embora seja difícil de acreditar. De qualquer forma. Nancy Marinda. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele. Nós imediatamente fomos em busca do assassino . Ele saltou para a porta muito assustado. porém.”. onde ele estava quando disparou .. eles cobriram-no com penas. com a intenção evidente de atirar nele. deixou caído sobre meu sangue. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão.. dá esta informação: “A característica 127 . durante vários dias... até que um estranho veio. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue. página 146). Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . O escritor mórmon LeRoy S.” não teria colocado a família em West Lebanon.. Ele tinha. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith. despiram-no. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal. Na manhã seguinte. ela alegou que uma noite.. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação.” (No Man Knows My History. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. página 424. a mãe pode ter esquecido o incidente... uma arma foi disparada em sua direção. página 73). 1971. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”.. ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. em 1832. A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta... O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. na realidade. por exemplo.apesar de ele ainda estar coxo”. mais ou menos . Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas.. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando. poderia ter caminhado "60 km por dia..

em Harmony. ele viu dois seres gloriosos.a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith. Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844. Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. para me matar. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. identificados como o Pai e do Filho. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem . Poucos anos depois. página 265. Pensilvânia. que é extremamente dilacerante. o fundador do mormonismo.. envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . Em seu livro.. Richard S. agressão pessoal violenta . congelada [o chão].Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P. vol. 1. A irmã Rigdon saiu do quarto.. como Foster parece acreditar. A história contada por ele afirma que.. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]. ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha . Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho.. encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. 4 de dezembro de 1844. em 1820. Na History of the Church de Joseph Smith.. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . fui ver o Élder Rigdon. No jornal da Igreja Mórmon. tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera. e ele continuou delirando alguns dias“. ou da presidência. e ele me pediu para trazer a navalha . e foi informado que os credos de todas as "seitas"... “. e encontrou-o enlouquecido . o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja.... É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave .. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. Curiosamente. assim como Joseph Smith. "eram uma abominação". o assédio moral tendeu a agravar o problema. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. Joseph Smith Jr. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta.” Após a morte de Smith. Joseph 128 . e que se houvesse alguém que não o fizesse. The Nauvoo Neighbor. e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith. E quando ele me viu. ou as várias denominações.. eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha]..essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático. sem questionar ou inquerir. 4 .. Ele queria matar sua esposa.

promessa de mudança. Amboy. pôs seu nome no livro da classe. May 1. creio que em junho de 1828. Talvez a morte de seu primeiro filho. o local de reunião naquele dia.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. Quando Joseph Lewis. confissão e. mais tarde. com a idade de três anos. Não há ninguém que faça o bem.” Mr. vamos continuar com ele”. 1902. e o ministro. eles não são o meu povo. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. Illinois. 1879. Joshua McKune. e chegamos lá a tempo de ver Smith.12). New York: Macmillan Co. April 1970. ninguém. Em seu jornal local em Amboy. Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. o Sr. não. ou passar por um inquérito. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. na ausência de alguns dos membros oficiais. Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. Joseph e Hiel Lewis. Joseph havia dito a seu vizinho. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". p. nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. de acordo com declarações feitas por sua mulher. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante.36). pelo menos. Pelo menos Martin Harris. 1834. com Josué McKune. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução.” (The Story of the Mormons . p. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . e que nesse 129 . sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. em nossa língua. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). by William Alexander Linn. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. primos. Disse-lhe que a sua ocupação. p. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. e conversamos com ele algum tempo na loja do pai.1).” (quoted in The Improvement Era. Porém. soube deste ato. Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy. e ele escreveu:  “Eu.” (The Amboy Journal. Illinois. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas. Em seu diário. Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. Ele escolheu a primeira opção. p. e Martin "disse “Joseph. Smith então.apenas três dias. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo. April 30. um pregador local na época. disse ao Rev. sem suspeitar o mal. Eles se desviaram.” (The Susquehanna Register.1). ou passar um inquérito disciplinar. que deveria ter havido retratação. eu não vim até aqui por nada. antes da reunião.

Joseph Lewis. 1879. e por este ato que ele mudou a história. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. ou passar por um inquérito disciplinar. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”. Morse finalmente retirou o seu nome. Na primavera ou no verão de 1828. Avery.mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe. mais que ele havia feito. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. Ele levou o assunto a um amigo. Michael Morse.25... “Quando o primo de Emma. que ensinava na classe." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. Newell e Valeen T. por Linda K. descobriu o nome de Joseph na listagem.1). 130 . June 11. No entanto. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. e o ministro o fez bem-vindo”. e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith.” 2. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista.” (The Amboy Journal . Como tantos registros iniciais da igreja Metodista. Nathaniel Lewis. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. não sabia do confronto. ou por causa da falta de atenção. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. em uma visão especial. 11 June and 30 April 1879. p. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. 1994. Página 314: Amboy Journal. acrescentando que mais tarde Deus. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. “O tio Emma. fizesse uma confissão pública. ou porque o cunhado de Emma. um pregador do circuito regular visitou Harmony. Às quartas-feiras. University of Illinois Press. e no domingo seguinte. não podia ser membro da igreja. Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. p. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. Seu nome. entretanto. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". nota 2. Quando Joseph não buscou adesão plena.” Wesley P. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe.

conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". Outro historiador SUD. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. enquanto Emma e Joseph viveram lá. um parente distante do nosso tio Isaac Hale.. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. filhos do tio Nathaniel Lewis. no município de Harmony. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal.feira. Levi Lewis e Sophia Lewis. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). mas em alguma época anterior a 1825. a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações. Natanael Lewis. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. 1852. neste momento a dar datas precisas. Alva Hale. Bushman. jr. de Daniel P. Kidder.Em 1879. estava envolvido. 30 de abril de 1879. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. página 1. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. New York. Joseph e Hiel Lewis. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. Isaac Hale. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. filhos do Rev. Nathaniel Lewis. Em primeiro lugar. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis. Richard L. página 579. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. e publicados em 1873. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. 94-95. por Emily C. Illinois. UM NOVO CAPÍTULO. na Pensilvânia. quarta . Blackman. e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. Rev. no qual Joseph Smith jr. um homem de nome Wm. Condado de Susquehanna. na Pensilvânia. University of Illinois Press. pp 54. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. veio a Isaac Hale. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 . 1984. HISTÓRIA MÓRMON. E que. O jornal Amboy reproduziu suas cartas. foi o seguinte: Nós não podemos. De acordo com a nossa memória.

Jr. Wm. Wm. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. no início da tradução do seu livro. e do Deus que o inspirou. e chorava como uma criança. é um bom exemplo das revelações de Smith. A afirmação de que o profeta Joseph Smith. e logo o visitou. page 579. que tinha os meios para contratar empregados. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr. A explicação dada na história da página 580.chamada Odle. ele olhava [no chapéu] de novo. e um homem de nome Stowell. e seu chapéu cobrindo seu rosto. Mas depois de um curto período de tempo. e demasiado pobre para contratar alguém. Hale.. Escreveu-lhe. jr. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. comumente chamadas de “peepers”). como descrito na história da Susq. quanto à forma de sua descoberta das placas. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . Hale. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. dirigindo a escavação para o tesouro. e pousando na casa de tio Isaac Hale. Hale começou a cavar. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). que tinha alguns bens. Co. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Através de suas instruções. se quisesse. Durante essa suspensão. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. as operações foram suspensas. e assim o negócio foi abandonado. foi como se segue. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro. a seguir está correta: 132 . na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. em Harmony. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. Finalmente. fez em nossa audiência. o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. mas quanto ao mérito. Oliver Harper. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. e da ira do Todo-Poderoso. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. do estado de Nova York. então. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. Eles escavaram em vários locais. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith.

entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. saberia à primeira vista. Pensilvânia. etc. na ausência de alguns dos membros oficiais. Que outra pessoa. 133 . Hale. ela foi com ele para perto do lugar. Que ele novamente tentou remover a pedra . que para ele parecia um espanhol. por um sonho. esteve em Harmony. Ele enrolou a caixa em seu manto. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. Smith. ele foi derrubado. contidas no livro de Mórmon. em uma caixa de ferro. que ele deveria pegar. enquanto ele desenterrou a caixa. e novamente foi derrubado. ao Rev. e teve uma conversa com Smith. Pensilvânia. Lewis. e então ele poderia obtê-las. em uma encosta. e pela terceira vez. na mesma caixa com as placas. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. ele sabia que ela era a pessoa. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. e que depois que eles se casaram. Smith . E quando Smith viu Miss Emma Hale. que. sem suspeitar o mal.Ele disse que. e enquanto ele. levou consigo Joshua McKune. Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. traduzir e escrever um livro. e o ministro. e ela ajudou a levar para casa. em nossa presença. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". e o sangue escorrendo. e olhando através desses espetáculos. que ele. foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. Em toda a narrativa presente. deveria vir com ele. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. ou de anjos ou revelações celestes. traduzindo seu livro. estavam os espetáculos [óculos]. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. e ficou de costas para ele. As visões celestiais e mensagens dos anjos. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. ele foi informado de que em certo lugar. quando ele descobriu o que foi feito. N. por dois ou três anos. ele fez as afirmações acima. pôs seu nome no livro da classe. e os olhos eram de pedra. e depois viu um homem de pé sobre o local. Que. Os arcos eram de ouro. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. ele foi derrubado. foi confirmado pelo Sr.

Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 . Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. mas para se livrar do trabalho e da dívida. que Smith era devedor. Joseph Lewis Hiel Lewis. Hale Abaixo. isto é. imediatamente.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. vestir o manto da religião para servir ao diabo. 5 .Juramento de Mr. sobre o mesmo. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. Um dos vizinhos. e que a geada não iria matar a plantação. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. do que ele estava fazendo. retirou o seu nome. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. ou passar por um inquérito disciplinar. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. Smith apareceu. Ele escolheu a primeira opção e. feita sob juramento. especialmente para uso como evidência no Tribunal. fizesse uma confissão pública. sogro de Joseph Smith. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. Assim. Juramento de Mr. E como Smith devia à ele. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. e ninguém questionou a sua verdade. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala.” Então ele orou. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. e assegurou seu crescimento sem cultivo.

era a de um jovem homem descuidado . quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas. Smith e seu pai. foi em novembro de 1825. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. e que se ele não o fizesse. e enquanto eu estava ausente de casa. Eles. eu estava determinado a ver o livro. que havia concordado com o acordo. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. até aqui. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. e estava disposto a fazê-lo. e ao que tudo indica. Depois de terem chegado em Palmyra. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. bem fechado. Eu pude sentir o peso da caixa. Desta forma. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. Depois disso. e logo depois se dispersaram. Depois disso. maravilhoso. Foi-me mostrada uma caixa que. fiquei insatisfeito. Nessa época. Alva. constituídos de roupas. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local. e muito atrevido e insolente com seu pai.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. posteriormente. continha as placas. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. Pouco tempo depois. eu não tinha permissão para olhar. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. Perguntei a Joseph Smith Jr. estavam gravados nas placas. mas quando eles chegaram na escavação. dizem. vacas. Por volta desse período. etc. Sua aparência. entretanto. com eles. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. muitos anos antes. Logo depois.não muito bem-educado. NY. nessa época. mas esta ainda não foi paga. e sua ocupação era a de ver. segundo ele. Ele disse que seria uma criança. a qual eu não tinha permissão de ver. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale.. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . ele voltou. ou fingir ver.ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. com vários outros “escavadores de dinheiro”. então. móveis. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. enquanto Harris anotava sua interpretação. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. Pouco depois eles voltaram. trazendo com eles Peter Ingersol e. ficaram desanimados. e que ele esperava trabalhar duro para viver. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. Ele então retornou a Palmyra. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. que ele deveria levá-la dali. e logo depois. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. Após estas ocorrências.68 dólares por sua estadia. Martin Harris entrou em cena. foi e voltou com Smith e sua família. levou minha filha ao estado de Nova York.

enquanto ele interpretava como descrito acima. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. e as perdeu. e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens. vivia.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. e me familiarizar um pouco com os seus associados. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. residiu perto de mim durante algum tempo após isso. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. que não considero necessárias serem relatadas. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. 136 . Martin Harris foi embora. (eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. enquanto o Livro de Placas estava. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. ISAAC HALE. No dia seguinte.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. isso seria tirado deles”. mas não conseguiu encontrar as placas. e aconselhei-os a abandoná-la. Harris informou-me depois.páginas. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi. depois que isso aconteceu. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. e ainda estava insatisfeito. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. E eu conscientemente creio. Disse-lhes então. Este é o mesmo Oliver Cowdery. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. que ele seguiu as instruções de Smith. Joseph Smith Jr. Juiz de Paz. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. CHARLES DIMON. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. Logo depois que isso aconteceu. o Livro de Placas. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma. e que depois que ele voltasse. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior.

de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. Se existe uma chance. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. 310-311). De acordo com fontes anteriores. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. em 1830. como descrito por Joseph Smith. sim. inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. jornais. Um reavivamento. Batista e Presbiteriana. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos. muitos anjos. inclusive relatórios de conferências de igrejas. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho.” (The Abundant Life. (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. ocorreu lá. onde ele estava vivendo. (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão.uma impostura ímpia e deliberada. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. em princípios de 1824.3 .AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith. informativos eclesiásticos. inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. 137 . o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. não aparece até 1838. A história na forma atual. isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista. nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. do Livro do Mórmon. um espírito. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. ou o Filho. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. Nova York. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. Contudo.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. ainda que remota. ele participou de encontros Metodistas. pp. Nenhuma perseguição foi registrada. estes relatos anteriores se referem a um anjo. Como jovem. com o Pai e o Filho. Pelo contrário.

enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. Arquivos da Igreja SUD). Por exemplo. Joseph Smith afirmou que sua mãe. [abril de 1825]: 159. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. 138 . Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões.nessa época houve um grande reavivamento na religião. uma carta de George Lane. Joseph diz que em 1823. e nós. 1969.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. 59-100. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. Nova York. Alvin. no Methodist Magazine 8. Lucy. A Igreja Batista recebeu 94.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). mas em 1824. Entretanto.. Como aparece na história da escritura Mórmon. Spring.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. datada de 25 de janeiro de 1825. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. como Joseph alegou. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. a Igreja Presbiteriana 99. a partir destas evidências. 55. e uma nota num jornal de Palmyra. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. ele foi visitado pelo anjo Moroni. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. em meio ao resto do pessoal. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. a mãe de Joseph. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. págs. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821. Se esta sequência não começa até 1824. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester. [4] Em seu relato de 1838. pág..)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. Porém. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. três anos depois da Primeira Visão de 1820. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “. Fica claro. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo.

mas a história secular também. não há como provar sua veracidade.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro.24) e o espírito é invisível. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. O relato de sua primera visão.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. Mas por ser uma visão. diz que isto sucedeu em 1820. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. 4:12). A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão. E 1 Tm. 4. 139 . mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. 1:17. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. quando ele tinha 14 anos.1:15 e 1 Tm. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith. Entretanto. A Bíblia. Os que a aceitam. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus. Como documentado acima. Em em Ex. sem que outros a verifiquem. agora sabemos que este reavivamento ocorreu. buscando informações sobre tal avivamento. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. 1 Jo. No entanto. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”. dado por Joseph Smith. Menciona especialmente as igrejas metodista. uma experiência pessoal. 1:18. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região. iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. ele não as poderia ter recebido até 1831. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. Assim diz Cl. é uma história fantástica. mas em 1824 e não em 1820. por outra parte. que Deus é invisível. Nos versículos 14 e 22. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon.

seria 1824. Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde. é um erro. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820.La Mesa. 92041). Esta aconteceu. Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . 6. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. na Pérola de Grande Valor. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. ninguém viu exceto Smith. no v. teria sido em 1825. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. 208. irmão de Joseph. Stockton. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820.  A data 19 de novembro de 1824. indicando que Alvin foi ao inferno. Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. mas nenhum em 1820. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano.9 e 10. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. o Rev. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais.. os batistas 94 e os metodistas. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. não em 1820. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. Mas essa data foi depois da "segunda visão". Mas se o Revdo. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. Guilherme Smith. Além disso. Joseph Smith 1:5. mas nada de tal coisa em 1820. Stockton e o Rev. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. antes dessa data. teria que acontecer na última parte de 1824. segundo ele. O circuito metodista que incluía Palmyra. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. CA. 1829 e em outros anos. 1824. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. Estes dados foram perfeitamente confirmados. assim. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade. Nova Iorque.22). escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. o Rev.

Uma História Em Constante Mudança . se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. quantos seres ele viu. p. antes de receber as placas de ouro. Só então poderia dar início sua tradução (PGV. o que poderia ser facilmente explicado. a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito. Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos. ou seja. Por isto.) A data do avivamento é muito importante. 18. se os seres eram anjos ou a deidade. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829.de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. Se não houve avivamento em 1820. José Smith 1:29 y 53). 141 . E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. onde ele estava quando teve a visão.21 de setembro de 1823. detalhe que nos leva a setembro de 1829. e o que foi realmente dito à ele.

o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. 5). As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. foi referido como a “estranha história” de Joseph. . descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. Joseph. que Smith escreveu em 1832. citado anteriormente.Ainda. se contradiz. ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. Pelo contrário. [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. tudo estaria impresso em sua mente.  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. 278ff. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial. 1984). Mesmo sem a contradição. Se ele realmente teve essa visão incrível. é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus.  142 . Primavera de 1969.  Porém. entre a idade de 12 e 15 anos. o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. a literatura mórmon mostra que até 1838. uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. porém. Seis anos mais tarde. nesse mesmo relato. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". 290). indica que este fato não foi real. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". No relato de 1832. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young]. Joseph se apresenta como um garoto que. ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. Por exemplo. . como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. . Nesta versão. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão. Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C. mas que apostatou da verdadeira fé viva. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. buscando nas Escrituras. pág. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. pág. pois em alguns parágrafos anteriores. O relato da primeira visão. nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. . nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. Ele escreveu: “.

  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio. 2. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira. não. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto. No relato de 1832. A mãe de Joseph.. ele já sabe que todas as igrejas estao erradas.171. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History".” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias. No seu relato não-publicado. pag. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. da mesma forma. Joseph somente menciona a aparição de Cristo.. Joseph. nessa época. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado.veja figura abaixo: 143 . pág. 46. . Arquivos da Igreja SUD). enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram. February 18. Na versão de 1832. 1855).

144 .

a verdadeira condição do mundo religiosos. as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. 145 . v. Este relato foi escrito pelo líder da SUD. pp. pag.Willdford Woodruf. vol.324. Oliver Cowdery. Quando o anjo sagrado apareceu. o terceiro ppresidente da igreja. 12. 78. 78). Segundo. De acordo com Cowdery. September 5. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868.13. p. 79). Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. no ano de 1927” (Journal of Discourses. Ainda.... se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820. havia um reavivamento religioso.. o personagem que aparece é um anjo.” (Journal of Discourses. por anjos ministradores. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro.. Nós não iremos parar para responder esta questão. George A. O quê. 1.. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião.167). nenhuma? Nenhuma. 1.. e o Senhor respondeu à sua oração. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág. 20... fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro. Devemos perceber que nas citações. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. 78). a data do reavivamento é dada como sendo 1823. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia. Smith. De acordo com este relato. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. o quarto profeta da Igreja. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. com a ajuda de Joseph Smith.” (Journal of Discourses. A resposta foi que nenhuma estava certa.. e revelou a Joseph. ao invés de 1820. 1869). segundo Woodruff. e foi dito à ele que todas estavam erradas. pois nenhuma estava correta.333-34) John Taylor. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. págs. Quarto. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. não o Pai e o Filho. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas. quando o reavivamento o incitou a orar. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. vol. 42. fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “.

entretanto. Orsamus Turner. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. . mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. e muitos dos relatos tenham temas comuns. quantos “personagens” estavam presentes. em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam. do reavivamento de Palmyra. . e ninguém estava criticando-o por aquilo. pág.Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. a idade de Smith. 1851.". temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. são todas questões para debate. Allen. Nova York. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. 214). ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. Nas versões mais antigas. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Em sua versão oficial. “Há pouca ou quase nenhuma evidência. Fall 1966. Entretanto. há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. se é que ele a estava contando. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. Pelo menos. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo . e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. O ano do evento. Aqui estão os relatos: 146 . 30). James B. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista.  Assim. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. de que no começo de 1830. pág. Joseph Smith estivesse contando a história em público. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. historicamente verificada.

Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester. Smith diz que houve várias outras visões. Ontario County. Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 . NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las. Aos 14 anos.  4 . Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas. Em um bosque.     6 . ele vai ao bosque para orar. o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião.1 . Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados. 2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos. que o perturba. O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. Aos 16 anos. 3 .Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 . 5 . por causa de sua intensa fome espiritual. há um grande Avivamento na área. mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823). 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas.Primeira Visão como foi contada a Joshua. Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem.Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c.

Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos. 1852).. Com 14 anos. Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto.. which was when I was about fourteen years old . mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church. no Deseret News: “... 148 .]” (May 29..[I received the first visitation of angels. Esta versão também foi publicada no Deseret News.. Joseph Smith tem “visões de anjos”.

    149 . No History of the Church: “. que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827)..312). [I received my first vision. O anjo bate em Smith por sua presunção. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa. Quando ele tenta pegar as placas. segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith.]” (vol. já que os óculos lhe permitem ver através dela. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos. Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca. 2. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra.. p.. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos. 7 .. Joseph Smith vê as placas.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827. A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos. which was when I was about fourteen years old .. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução. 8 ..Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark.

150 .

Em seu relato de 1832. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester.PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon. enquanto que em 151   . portanto. em 1820. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. Holmes (1835) 14 anos W. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. Joseph era bem-vindo. Nova York. e não perseguido pelos Metodistas. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro.

abril de 1995. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"].  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". 346. intitulado "'Oh. enquanto na história de 1838.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. University of Illinois Press. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. a mensagem veio do Pai e do Filho. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. Ata da Conferência Anual [Metodista]. _________________ Notas 1. pág. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . pág. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. Outono 1966. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. 2a ediçao. No segundo assunto. PA. 2. demonstram que a história da Primeira Visão. pág. Na página 78. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. 366 5. 25. Allen. págs. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. professor da Brigham Young University. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. 7. 3. quando ele continua a história na página 78. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera. Emma Hale Smith. Mormon Enigma. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. Philadelphia. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze." 6. 1994. Em sua versão de 1832. 4. em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. NY. conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. 312. Allen era um bispo dos SUD na época. 1818-1821. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. 330. 29. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]. Circuito de Ontario . apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. James B. 30ff). Rochester. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. 152 .

um profeta.Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph. The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2.Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época. 153 . e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. . 1. . ordenado a escrever um livro.2 . Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado.O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815.

5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna. em Leyden. quase em forma corpórea como um homem. que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo. cujo servo e profeta eu sou. em perfeita forma como um homem. p. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. e mostrou muitas coisas. mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . que ele agora foi ordenado a escrever. e disse.. como um testemunho para mostrar seu chamado.. que nada deve ser escrito. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus.. Norris Stearns The Religious Experience. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. não vendo nada além da morte diante de mim. acima de mim. chamando-me pelo nome. pois está escrito em obediência à ordem divina.O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado. que tem sido altamente favorecido por Deus. Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça. Ele retirou-se das suas reuniões.. e nas formas das religiões mortas.. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. Cuidado foi tomado. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . Um deles falou-me. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. Um deles era meu Deus criador. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. e pertencia à Igreja Batista. Norris Stearns The Religious Experience.. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor.

que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas.. na visão. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim. and Sufferings of Elias Smith.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. pp. Conversion. Travel.. pois estavam todas erradas... vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. e.  Elias Smith (1816) The Life. enquanto assim gloriosamente levado . E olhei. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me. Preaching.

em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus. Ch. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion. jamais havia experimentado orar em voz alta. naquele momento. de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. tendo olhado ao redor e encontrando-me só. pois em meio a todas as ansiedades que tivera..... Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar . para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus . ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa. no meu. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz .. tomou poderosa posse de mim Finalmente. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa. e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza. eu estava mudo. ou seja. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua.. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. eu não tinha nada a dizer a Deus..... encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 . se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos. Mas eis! quando tentei.corruptas    Charles G.

Y. as quais não posso. October 22. escrever    James G.) Wayne Sentinel. Vol. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. morre. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. tivesse perdido toda a sua atividade. filho do presidente do Quórum dos Doze.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. of Amsterdam. p. 1. (N. Marsh (1838) (Elder's Journal. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. este rapaz "teve uma 157 . e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. 3. embora ativa em sua própria natureza. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. no momento. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. No. Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838. Palmyra. James G. New York. Marsh. de 14 anos.

ó rei. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face.Este é Meu Filho Amado.. alegadamente. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power.visão extraordinária. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. Um deles faloume. indo eu já de caminho. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos.. e ouvi uma voz que me dizia. vi no caminho uma luz do céu. de repente me rodeou uma grande luz do céu.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. E caí por terra. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho.. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. p.. que excedia o esplendor do sol. quando estava a caminho de Damasco. e chegando perto de Damasco. aconteceu que. Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real.” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia.. dentre muitas outras. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de. pois. “Ora. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face." Nenhuma publicação.. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória. D. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 . quase ao meio-dia. a visão de Cristo por Paulo. a saber.

3 . mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris. e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. Clark 3. sobre seus primeiros anos de vida.inglês Abaixo. John D. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10. transcrevendo-os corretamente. Para ver todo o conteúdo do manuscrito.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. Jr. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar. 159 .Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. clique AQUI. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. aos poucos. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6. encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. outras variam grandemente. Algumas variam em pequenos detalhes. conforme a versão de 1832. oficialmente. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon. Esses detalhes foram.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . 5. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. 1. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD.

em seu diário. sobre a Primeira Visão.História de Joseph Smith. 160 . escrita em 1832.

go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee.

que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus. para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade.. 162 . como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava. não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora. que preenche a Eternidade. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem. é e será de Eternidade em Eternidade. teus pecados te são perdoados. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites. que foi. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. no entanto..Tradução: .maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio.. portanto..

a tradução foi mantida da mesma forma. Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta. e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados.Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação. e portanto. "g" (em azul) e "th" em verde.grifada em vermelho. Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito. percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho). 163 .do manuscrito original e da frase acrescentada. Note que:     Joseph clama por perdão. Comparação entre os dois "a"s . Em uma comparação muito simples. Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada .

[5] Katherine. Comparação entre os "th"s . a semelhança da história de Smith. 5 .[7] Com o tempo. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro. [6] Lucy Smith. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa. durante este período de oito anos. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte.do manuscrito original e da frase acrescentada. irmã de Joseph. Foram. durante e depois da saga de placas de ouro. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. 164 . Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. a cor da tinta também difere do manuscrito original. Portanto. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”. Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que.Comparação entre os dois "q"s . Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora.[4] Há provas sólidas de que. [1].O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. [3] Entre 1820 e 1827. portanto. há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro".do manuscrito original e da frase acrescentada. os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros. Antes. a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família. disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos". o anjo e as placas de ouro é impressionante. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”. Ainda.

semelhantemente. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo". percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. com cabelo branco." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações. Moroni era o principal guardião do morro.Joseph Jr. e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa. aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. na sala azul onde "o arvoredo se abre". informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra]. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 . incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado.” [8] Segundo os Smiths. Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna. em “um bosque sagrado".[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim". proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico. e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna. de forma conveniente. Anselmus e Joseph Smith podem. e debaixo de árvores. e sob uma árvore em um meadow. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. vestido de cinza e usando um chapéu militar.[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim".[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros.[18] Moroni. em "bosques com árvores altas". [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni.

o último historiador de Atlântida. Verônica. Seus amigos. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. no início. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. Serpentina. que aparece como uma pequena cobra verde. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. Anselmus está em seu mundo de sonhos. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. normal." [25] Em outras palavras. que estão cheias de artefatos egípcios. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue". um jovem que tem uma personalidade dividida. Sua vida real é maçante. diferente e muito importante. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. espadas e mobiliário fino. Eles aparecem como terríveis homens velhos. Herrbrand aparentemente não tem uma função. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee". e sem significado. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. Rosenburg.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas". mas tem "existência no mundo dos espíritos”. ele comete suicídio. Uma bela mulher chamada Liese está na história. Anselmus é um estudante de teologia. Leman Copley. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. couraças. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. Posteriormente. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. ou a velha bruxa são mencionados.  Porém. tesouros de ouro iluminados. ele poderia vêlo. Joseph Smith disse que foi realidade. a filha do professor. cada vez mais se ausenta. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos. de fato um sonho.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. Após a Parte Oito. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. Após a Parte Seis. uma das três filhas de Lindhorst. um membro da igreja primitiva. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. com exceção de uns poucos pontos. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. enquanto na história oficial da igreja.[24] Veronica transforma-se em Serpentina.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". um estudo mais detalhado mostra claramente que. livros dourados. mas pode ser citado às vezes por Anselmus.tesouro no equinócio. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. como o professor de teologia Paulmann. Quando Anselmus está em sua fantasia. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. não há 166 .

Ainda em seu sonho. Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. fala a Anselmus. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. Serpentina. Agora. (4) e é insultado por "uma serpente branca".nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. mas não fala com Anselmus. Paulmann. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. (2) encontra uma bruxa má. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando).[26] Lindhorst está perto. Ele passa então por uma experiência em sonho. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida. mas ele não pode compreendê-la plenamente. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. Anselmus o faz. Uma das filhas. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . Veronica.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho.seus amigos Paulmann. ouvindo e ciente do que está acontecendo. [28] Assim. e vê as três filhas de Lindhorst. "ao voltar a si. já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann. do outro lado do rio. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). não importa quais sejam os obstáculos. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. Interessado. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. leva-o à sua casa. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras.

Continuando. como prometido. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. e obter o pote de ouro para si. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". sobre ele há um pote de ouro. Animado com seu trabalho. mas apenas se Veronica estiver presente. se ele for bem sucedido. [31] No meio da sala azul. flores e árvores. por dois dias. Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. onde Anselmus vai trabalhar. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. a aventurar-se no equinócio de outono. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. No final do dia. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. Lindhorst dá-lhe outro. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. Veronica. Agora estava mais claro do que nunca". incentivado por Serpentina." Anselmus novamente promete ir "amanhã". depois outro. [29] Quando o equinócio de outono chega. eles chegam à uma biblioteca. Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. Veronica concorda.” Quando Anselmus termina cada manuscrito. ele trabalhará na sala azul.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. Enquanto isso. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. chamada Liese induz a noiva Anselmus. há uma couraça egípcia. É prometido à Anselmus que. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. seu concorrente. veio novamente flutuando diante dele. Anselmus já não pensa em ficar rico. O jovem ganha confiança. 168 . e assim por diante. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. uma simpática e velha mulher. Anselmus fica mais animado com o pote. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. com vários pássaros. você receberá várias instruções. repousando sobre um tripé de leões egípcios.

Na sala azul.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. na sala com o pote de ouro. a terra das maravilhas". que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. e uma língua desconhecida. Em outras palavras. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. e Anselmus vê que a folha era. com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. um rolo de pergaminho. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. Dia após dia. diante do estudante. fundadores da Atlântida. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. Verônica acorda de um sonho profundo. No final do primeiro dia. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. No entanto. uma atlante. uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. na verdade. que os escritos eram mais nada. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. ao ver os caracteres mais estritamente. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro. muito além do dinheiro. mas recebe compreensão. no equinócio. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição. E ele achou. Mas no sonho de Anselmus. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. conhecimento e o seu significado. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. peitoral e registros especiais. Quando Anselmus é evocado. A escrita é uma mistura de árabe. E em pouco tempo. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. copta. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. Usando um “espelho polido. ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. Continuando além da inscrição. brilhante e metálico”. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora.

" [41] 11. "parecido com um sapo". o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]"." [33] 3." [36] 6. perto de um pasto verde. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira." [38] 8. em um pasto de um verde suave.Quartos sem "janelas". e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele". "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores". com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante. [40] 10. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore". "Diamonds colocados na prata. e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas". Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. a mesma versão disponível para a família Smith." [45] 15. 1. no seu brilho. As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann. cujas roupas estavam ensanguentadas." [46] 16. [34] 4. coberta com sangue / "algo como um sapo".Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]. "um quarto grande e espaçoso". Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] ".Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo".Será usada a tradução de Carlyle de 1827." [32] 2. Joseph parecia doente. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque. [42] 12. mas não observei a fonte. " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu." [39] 9." [47] 170 . “uma grande mesa que estava na sala. os caracteres eram em árabe."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. pois eles são maravilhosos." [44] 14. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. "ocasionou um choque ou uma sensação. depois da família Smith. "câmaras". em sua maior parte. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann. [35] 5. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. negra. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida. visível nas extremidades do meu corpo. um “fantasma sangrento".A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes. O roteiro era "parcialmente árabe. para as seguintes comparações." [43] 13. a "câmara azul" é "um grande apartamento". com caracteres estranhos. em algumas exceções. [37] 7.

178. Dan Vogel.. ed. 12. 10. Hoffmann (New York: Dover Publications." [52] 22. "Joseph Smith-History.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. 42. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft. 178. 2. 35.. "vestidos eram brancos. 164-65. An Insider's View. 147-170. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco". 1986-2002). Ibid. hereafter Hoffmann. 183-85. hereafter Lucy Smith. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. 16. 107. 158n35.Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". acima de qualquer brancura. This is why Martin Harris. 144n20.Lindhorst apareceu em um ‘manto. Also 35. 173. Ibid. An Insider's View. Lucy Smith. 179. Ibid. e fazerem todos os tipos de sons horríveis. 154. ed. T."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho. 1:521. 20. 43. 48-49. Hoffmann. 11. 16. An Insider's View.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos." The Pearl of Great Price." [55] 25. 3. Porter Rockwell. 186-195. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. 2002). Ibid."[53] 23. 13. 31. 68. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection." [54] 24." [51] 21.17."Ajoelhando. 19. Ibid. 16. Palmer." [50] 20. 171 . Early Mormon Documents 5 vols. Lucy Mack Smith. See. 5. Ibid. 189. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. An Insider's View. Ibid."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava. F. 15. 52. do pote de ouro. Grant H. Ibid. 184. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. 9. 256. History of Joseph Smith 149-50. 1:31. History of Joseph Smith. Ibid. 1958). que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante". Ibid.O cabelo de Lindhorst é "branco". Ibid.Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. 7. veja An Insider's View. A. 18. 153. 1827. (Salt Lake City: Signature Books. 157. 40. 17.. 152n28. 52. E. 8. 4. 1967). 14-15." [49] 19. in An Insiders View. 14. 6. The Best Tales of Hoffmann by E. 61-62. 48-49. Bleiler. 18-19. An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books. Ibid. "hordas de demônios. Later translations have been different in literary style. ______________________________________ Notas 1." [48] 18. 147-170. Lucy Smith. 43.

167. 19. Ibid. Ibid. 26. IL. 49. 41. Ibid. Hoffmann. 39. 54. Ibid. 47. 156. 53. An Insider's View. 43. 158. and n48. 170. 25. Leman Copley (gray apparel). 61. 157-163. 48. 19-20. 151 and note 28. Ibid. 43. Ibid. History of Joseph Smith. inclusive ali ensinado. Hoffmann.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão. 148. Ibid. 171n59. 49. 34. Ibid. 35." The Pearl of Great Price. 192-94. 16. 22. Ibid. 31. 160. 37. An Insider's View. 45. 30. 42. 160. 52. 27. 161. 43. Hoffmann. 165. Ibid. 50. Ibid. Ele também se juntou à classe Metodista. 148. 30. Ibid. Ibid. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. 167. 35. Ibid. Ibid. 47. 44. Ibid. 49. Ibid. 29. 36. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 51. 152-53. Ibid. 197. Ibid. Hoffmann.21. 32. 154. 170. /256. 159. 48. 38. Ibid. 56. 164. An Insider's View. details Smith's activity 172 . 154. An Insider's View. 55. 35. (The Amboy Journal. 24. 5. 164. Hoffmann. 65. An Insider's View. 6 . 35. Ibid. que todas as igrejas eram uma abominação. An Insider's View. Abner Cole (hat). Ibid. Ibid. 157-58. 156. 23. Amboy. Ibid. 40. 33. 152n28: David Whitmer (hair). 46. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. Hoffmann. 28. 80. 162 52. 152n28. Ibid. Ibid. "Joseph Smith-History. 15. Ibid. Ibid. 1:31. 162. Lucy Smith. 167. Hoffmann. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus.

p.. sim. 1 Nefi 3. 1 Nefi 13:40 .E porque ele habita na carne. Texto Original 1830 1 Nefi 3. e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo. 1879.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus.. em 1820. não alterou todos os versículos do LdM. quando ele “sabia”. July 2.E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus.. pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon. sim. p.Estes últimos registros . através da Primeira Visão.. sim. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 . e havendo sujeitado a 173   .1. pois do contrário não poderão ser salvos. para a crença de que eram dois seres distintos. segundo a carne. e vi e testifico. e que todos os homens devem vir a ele. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo. Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 .E aconteceu que o anjo me falou novamente. e vi e testifico. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo.. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. 1879 p. 32 . Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão.E aconteceu que o anjo me falou novamente.mostrarão a todas as tribos. 1. Eu sou o Pai e o Filho. que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph.1. 1 Nefi 11:21 . 25 . mais de quase 4. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia. segundo a carne. p. será chamado o Filho de Deus. Eis que eu sou Jesus Cristo. 1 Nephi 3. 2 . o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. no entanto.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo. sim. p. *O texto de 1830 não possuia divisões em versos. publicado em 1830.5 1 .. May 21. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus. 26 . e que todos os homens devem vir a ele. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas. 1879 p. June 11. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo. Mosias 15: 1.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus.  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. quando Joseph mudou sua crença de que Deus.mostrarão a todas as tribos. April 30.1.. Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus. Muitos acreditam que. o Pai.. 1879 p. algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. pois do contrário não poderão ser salvos.in the Methodist Church in 1828.000 alterações. sim. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus. aqueles que crerem em meu nome. e Jesus Cristo eram um único ser.. mostrando a sua crença original em um só Deus.Estes últimos registros .. o Pai Eterno! 1 Nefi 3. p.

quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. enquanto eu estava invocando à Deus. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai. exceto ao redor dele. porque foi concebido pelo poder de Deus. sendo o Pai e o Filho— 3 . que o sono fugiu dos meus olhos. Antes. sofre tentações e não cede a elas. quando. enviado da presença de Deus. 31: 21 Morm. coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni. quando. Nesse momento. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. e que seu nome era Morôni. mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro.E eles são um Deus. ou o Filho ao Pai. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 . por causa da carne. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. como antes. descobri uma luz surgindo em meu quarto. grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim. no ar.O Pai. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. pois os seus pés não tocavam o chão. Mas qual não foi minha 174 . sim. O quarto estava muito claro. como se fosse um feixe de luz até o céu. que é um Deus. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. Após esta comunicação. Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. e ele ascendeu até desaparecer completamente. Tendo relatado estas coisas. sendo um Deus. Amém". e em um instante. tornando-se sujeita ao Espírito. que Deus tinha um trabalho para eu fazer.carne à vontade do Pai. em meio a minha meditação. imediatamente eu vi. e o Filho. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago. assim como a data e a forma correta de obtê-las. porém.Moroni . ao Filho e ao Espírito Santo. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. 5 . e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. como fizera antes. 7 . novamente ascendeu.E assim a carne. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado. Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. em pé. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar.

em agosto 1829 “No outono de 1827. “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos. uma pessoa com o nome de Joseph Smith. Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 .” [3] 4 . NY..”[1] 2 . 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer.Reportagem do jornal Palmyra Freeman. o galo cantou. como ele afirma. enquanto deitado em sua cama. como antes. Sabemos como estas coisas podem evoluir. E depois de ter sido visitado três vezes. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele. teve um sonho notável.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. como o local onde encontrar os tesouros . aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 ...” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto. Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu. cercado de esplendor celestial. o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon.Martin Harris. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão. e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados .” [4] 5 . quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez. Martin Harris: “Ele afirma que. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “.que creio que ocorriam geralmente durante a noite.. eles começaram a chamar o acontecimento de visão. Ontário Co. e eu percebi que o dia se aproximava.Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829. colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso. ele foi para o local. e foi descoberto por um Anjo de Luz. de Manchester. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite.Joseph Smith Sr. Pratt. pai de Joseph Smith 175 .Carta de Testemunho de Parley P. Porém.Joe geralmente era o guia. depois de 1830.

feita em fd 8. in fd 4. NY.Early Mormon Documents. 1831.Jornal Ohio Star. J. que Moroni fizera à Joseph Smith. por que Joseph permitiu.THE GOLDEN BIBLE. pelo espírito do Todo-Poderoso . Source of reference: A New Witness for Christ in America. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents.226 "Martin Harris Interview" 2 ." The Telegraph. Veja também: http://www. Page 458. Ohio. John Clark. ele foi informado por um fantasma.. H. A New Chapter. Marriott Library UofU. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1.”[7] A partir destas citações. "BEWARE OF IMPOSTERS.com/think/history/moroni_dream. 26 Nov. McQuown Papers.Fotocópia de uma carta. _________________________________________ Notas: 1 . Se foi realmente um sonho. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2.. University of Utah. quanto à maneira que descobriu as placas. Manuscripts Division.Testimonies of Book of Mormon Witnesses. 1986) 3 . de Manchester. Also see History of the Church. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. page 118-119.. em Harmony (em 1828-1829). Volume 1. Joseph Smith Sr. durante os 4 anos. Se foi um sonho . por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. Ohio Star. 1829.i4m. 1951) 5 . (Rochester. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas. p. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. 1830. (Zion's printing and Publishing.. 1830. Madeline R. um homem chamado Joseph Smith. NY).. sobre o início de sua tradução de seu livro. (Zion's printing and Publishing.A GOLDEN BIBLE. Ontário Co. 1951) 4 . descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer.Família de Smith Um primo de Emma. enterrado há muitos anos. foi a seguinte . Willard Marriott Library.htm 176 .A New Witness for Christ in America. (Ravenna. 9 Dec. 14 Feb.” [5] 6 . que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon. 7 .” [6] 7 . Veja também: Mormon History. box 149. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência. relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. Volume 2. box 46. Interview with the Father of Joseph Smith. OH). the Mormon Prophet 6 .e todos os relatos iniciais assim o afirmam . Michael Marquardt Papers. Gem. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). Volume 1.a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”. Gleanings (1842). Se foi realmente um sonho. 5 Sept. Ele disse que através de um sonho.Letter from Amherst.

Moroni . 177 .8 . Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni.Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre. nas capelas e em quadros. e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros.

como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. iluminado como a luz do sol. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. teria acordado toda a família Smith. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. No interior da casa. no piso inferior. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. 178 . Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto.

Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. que era muito baixo. Mesmo um homem normal.     179 . durante toda a noite. teria acordado todos na pequena casa.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. Além disso. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. Portanto. e ambos em um amplo espaço. ao mostrar apenas Joseph e Moroni. próimo à cama de Joseph. Assim. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. Assim. provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência.

ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. as questões permanecem. Referência: FAIR web site  Porém. e pinta sua própria natureza em seus quadros. usando de muita hipocrisia com seus membros. histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. Assim.Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. na página 54. pinturas e ilustrações. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. Assim. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . 180 . mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. mas de atrai-lo. ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. Abaixo. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. de Liz Lemon Swindle Portanto. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. Uma igreja que prega tanto a honestidade. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele.

Estas teorias são interessantes. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. 181 . Se foi apenas uma visão. Portanto. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem. mas Philo Dibble. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. provavelmente. apenas uma visão de Joseph. de fato. Um caso semelhante é relatao em DeC 76. um sonho. mas os outros nada viram. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. Voltando ao quarto. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. esta é. Portanto. que também estava presente. a versão torna-se mais plausível. mas surgem ainda as seguintes questões: A .Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. Se este for o caso. nada viu. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. a mudança de comportamento de ambos fora clara. 2 – A visita de Moroni teria sido. a opção mais plausível.Será que Joseph falava normalmente. o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão.

Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. Em alguns casos. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos. se você fosse um de seis irmãos. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam. que dormia na mesma cama que você.Moroni . Durante as crises mais intensas. todos dormindo no mesmo quarto. Referência adicional Dialogue. Porém. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas. Number 4. Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. A Journal of Mormon Thought. ele acreditasse que era de Deus. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. ao acordar. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. Ele acreditava que fazia a coisa certa. e conversou com ele por quase toda a noite. Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. podem ocorrer alucinações ou delírios. mas três vezes. Assim. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. e seu irmão mais novo. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho. sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. Clay L 9 . 182 . e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. Winter 2003. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. adoração e poder absoluto. vol 36. ela aparece no início da adolescência.

eletrônica ou outra. por Orson Pratt. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. reproduzido. o Presidente Gordon B Hinckley. No entanto. a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. e em 16 de novembro de 1854. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. em seguida.com Todos os direitos reservados. Veja http://themormondelusion. provavelmente possui uma cópia do original. 84). um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. 4. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. edição 1851 Declaração de J. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. O livro conta que. Usado com permissão do autor. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. publicada como se fosse a original. Copyright © 2009 Jim Whitefield. 3. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor.C. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. antes de analisarmos estas evidências. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. Inglaterra. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. Foi publicado em Liverpool. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. 152 anos atrás. No entanto. reuniram os livros. Inicialmente. compartilhado ou distribuído de qualquer forma. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. tanto na 183 . 5. encontrado no site MormonThink.com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. em 1853. Moroni. é interessante lermos um ensaio crítico. A edição 1853 original foi suprimida e. o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". 1854-1900. o livro original foi recomendado para todos. citando a página 84. 2. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. sem a expressa permissão escrita do autor. Oscar Wilde. em 1865. recolhido.

79). é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. mais tarde. em si é estranho. No livro "Changes in Joseph Smith's History".Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. quando comparado com o relato oficial final. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. 753): 184 . ele foi completamente reescrito. Na reedição de 1954 (agora a página 75). III pp. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. sem qualquer referência. No entanto. o nome "Moroni" está no texto falsificado. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. muitas vezes. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. entre 1835 e 1838. Lucy Mack Smith. nas declarações de Hinckley. Na verdade. Tirando algumas vezes. teve o livro “revisado” e. em seguida. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981. finalmente. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. o que. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. Na verdade. 749. incluindo seus próprios sonhos e de seu marido. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. apareceu no livro de mórmon. acrescentando notas de rodapé. Inicialmente. Em abril de 1842. Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. sem nenhuma referência às mudanças. mostrando todos os erros e correções. p. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. Porém. Pelo contrário. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. mais de 150 anos mais tarde. Young. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. [2] Embora isso possa parecer bizarro. por outras pessoas. a mãe de Joseph. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. [3] Em 1853. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. que era o anjo.000 alterações se ele foi realmente um profeta. No livro.

e que seu nome era Néfi."Quando eu olhei para ele. mas o medo logo desapareceu. Que Deus tem um trabalho para eu fazer . O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 . contando sobre os antigos habitantes deste continente. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons.. mas ele nunca publicou uma correção. e a fonte de onde eles surgiram." [4] . estava com medo. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim.veja figura abaixo. Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro..

afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star.veja figura abaixo. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. p. 3. Em agosto de 1842. [5] . Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”. esta foi alterada para "Moroni". e que seu nome era Néfi”. também publicou a história de Joseph Smith. “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. vol. 186 . o Millennial Star.Em impressões modernas da História da Igreja.53).

veja figura abaixo Smith não morreu até 1844.” [6]. cerca de dois anos mais tarde.O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star.. Embora 187 . e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos.. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem. mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “. em um comentário editorial na página 71.

tenha 188 . edição 1851. em uma data posterior. mas que alguém. revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido. e que seu nome era Néfi. O manuscrito original de PGV.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni.” (Pérola de Grande Valor. ditada por Joseph Smith. de sua escolha pessoal.veja figura abaixo. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. página 41) .

[8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842. [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. assim como o original. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. [10] Esta é. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. na edição de 1835. mas alega que era necessário. um escritor SUD. alguns anos mais tarde. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. juntamente com DeC 27:5. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). Anderson. Livro A-2. e. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. e retirou o nome de Néfi do texto original. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). novamente sem referência desta alteração. No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). Isso mostra claramente que. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. Richard L. mas sim por outra pessoa. de "Moroni ". bem depois de sua morte. [14] Estas são as únicas referências a Moroni. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. em 1888. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . Walter L. p. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. No entanto. na cópia e no manuscrito original. de fato. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. typed copy.125). que inclui o nome de Moroni. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. em várias ocasiões. [11] Ainda. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. Whipple. portanto. Whitmer) dizer. do livro A-1. Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. mas esta não foi a revelação original. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. em 1835. e que seu nome era Néfi”. mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. na versão de 1830. Em 1851. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. em sua tese na BYU.

respectivamente). O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. Tivesse a história sido realmente verdadeira. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. Com o tempo. o anjo. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. Contrariamente à afirmação de Anderson que.anjo. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. Por volta de 1842. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. em seguida. nenhum nome foi revelado. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. que encontrou escavando um poço. sem nome. em cima dos templos SUD. em todos estes escritos. Moroni tornou-se o candidato mais natural. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. Considerando todos os dados. 190 . na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. na verdade foi o inverso. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. Uma vez que Smith usou. apropriado e lógico para o papel. Conclusão Certamente. Tal como acontece com a Primeira Visão. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . especialmente nos registros do próprio Smith. eficaz e crível. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. Antes de 1835. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. afinal. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. mas que agora é conhecido como Moroni. o nome de Néfi. este nome foi publicado em jornais. Ele era. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. auxiliado por espíritos e anjos. revestida em folha de ouro.

Utah Lighthouse Ministry. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. The Great Things Which God Has Revealed. 4. August 1842. (27:5 Agora seg. p 42. Vol 1 p79. UTLM. Millennial Star. Ensign. Utah 84115. 16. This material is available for personal use only and may not be copied. Na versão atual da mesma revelação. 14. P41 gives the name of the angel as "Nephi". Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. 12. p180. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos.O. há mais de três centenas de palavras adicionadas. 13. Vol 3 p 71. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. Box 1884. portanto. The Diaries and Journals of Joseph Smith. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. SLC. 84110.com All rights reserved. Signature Books. Doutrina e Convênios Sec. The author can be contacted at jim@themormondelusion. Vol 3 p 53. 10. West Temple. electronic or otherwise. Improvement Era. History of the Church Vol 1. 1833. 15. www. September 1970. No 3. General Conference April 2005. An American Prophet's Record. 5. 9. Gerald and Sandra Tanner. p13. quoted in "Mormonism . 50:2. Millennial Star. Está. 1835. July 1838.utlm. Falsification of Joseph Smith's History. Missouri. Far West.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. 6. 1989. em 1833. 8. 2 Nephi 30:6. embora após vários anos após a suposta revelação original. P137. 7. p11. by Lucy Mack Smith. 11. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. 1851. aumentada em quinze versos.com ______________ Notas: 1.Copyright © 2009 Jim Whitefield. Times & Seasons Vol 3 No 12. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth.org 3.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. or 1358S. tem sete versos. See http://themormondelusion. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. Salt Lake City. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. Walter L. Whiple. and his Progenitors for Many Generations. Vol 1. Vol 1 p112. 2. Utah. A revelação original de 1830. 1st edition. Textual changes in The Pearl of Great Price. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. shared or disseminated in any manner. 15 April 1842. Livro de Mandamentos 28:6 p60. P 753. August 1842. reproduced. Pearl of Great Price. Mormonism . 191 . pp 6-7. without the express written permission of the author. Used with permission of the author. P. BYU thesis p125 typed copy.

pode servir no máximo como informação a quem julga. bem como os caracteres nelas gravados. Como em qualquer processo judicial que se preze. São eles: Christian Whitmer. dada a parcialidade. John Whitmer.. mas nunca como testemunho oficial. e Whitmer. David Whitmer e Martin Harris. bem como os caracteres gravados. Peter Whitmer Jr. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr. vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. tal como recebido por Joseph Smith Jr. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. Hyrum Smith e Samuel H. em qualquer nação civilizada. no final da década de 1820. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. Vermont. o depoimento de familiares. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. onde era pastor Ethan Smith. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro". Nascido em 1806.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. 192 . embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez.4 .As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. Jacob Whitmer. Hiram Page. Smith. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas.. Joseph Smith Senior. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental.. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. era membro da Igreja Congregacional em Poultney. Oliver Cowdery.

mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . quando os dois élderes entraram em rota de colisão. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. sendo que outra das 8 testemunhas. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. e. Em 5 de abril de 1829. Em 1832. onde se destacou na política local. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. além de terem visto Pedro. e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. por isso. além da outra testemunha principal. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. sofreu a mesma pena. Tudo ia bem até 1838. como o sobrenome supõe. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. ele reconheceu James J. mas não conseguiu. Hiram Page. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. até tentou traduzir algumas placas. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. Smith havia parado a tradução das placas douradas. Ohio. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. portanto. fugindo dos credores e da justiça. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. Após a morte de Smith Jr. e. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). uma empregada adolescente de sua própria casa. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. deveria ser pisado. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). obviamente. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. era Smith). já a partir de 1831. da questão da separação entre igreja e Estado. Martin Harris. em 1844. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). Naquele dia.que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. David Whitmer (seu irmão). tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. Entretanto. em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. que. numa prática polígama a que Cowdery se opunha. dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. segundo alegou. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. Após o encontro de Smith com Cowdery. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. Como tinha o apoio da família Whitmer. Missouri. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. e Cowdery estava ciente disto. Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. Segundo também alegaram. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. tinham se mudado para Far West. 193 . e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith.

438-439) 7. 2. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. Depois de unir-se à igreja Metodista. 1965. 16-18 e Elder's Journal. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. vol. Após sua excomunhão da igreja mórmon. (Historical Record. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. H. (Carta Privada para Irmão. Oliver estava falando a verdade. Vol 2. 3 pp. (História da Igreja. pp. (Pérola de Grande Preço. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. 3. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. perjúrio. Amigo inicial de Joseph Smith. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. vol. vol.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. Jan. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. Charles Shook. 1914. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. Porém. (História da Igreja. pág. em 1838 em Kirtland. 3. vol. mentira. vol. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. Warren Cowdery. 15 de fevereiro de 1841. Joseph Smith. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. ladrões. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. (História da Igreja. by Oliver?"] 10. 1969. pág. 233) 6. julho de 1838. 21 de janeiro de 1838). B. Roberts. 5. 16-18) 8. Seasons and Times. por Oliver Cowdery. JS 2:72-76) . 6-9 e Comprehensive History of the Church. vol. pp. p. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. 3:232) 194 ." Joseph Greehalgh. 58-59) 11. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. 1886. 4. 482 e Improvement Era. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. roubo. frequentemente chamado de “segundo Presidente”. 1. por mentir e ensinar falsas doutrinas. p482. 2. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja.) . porque foi negado por Oliver”. 28) 9. 5. pp. pp. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith.

Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. (Historical Record. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. e assim encontrou refúgio em Richmond. ele faleceu na casa de David Witmer. mas Whitmer negou-lhes apoio. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. junto com Smith e Cowdery. David Whitmer se mudou para Fayette. por que duvidar deste outro testemunho. Diário de Hosea Stout. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. pelo 195 . por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. Peter Whitmer. 1. pág. também no Missouri. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. onde tinha grandes propriedades de terra. em 1834. pages. conforme Smith disse. apenas após algumas semanas. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. vol. em 1844. 2. no mesmo Estado. e este lhe falou. Mais tarde. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. David Whitmer Nascido em Harrisburg. foi tuberculose. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. Mesmo assim. Valendo-se deste precedente. para fugir dos danitas. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. as três testemunhas. New York. McLellin. e de sua família. em Fayette. vol. Após sua excomunhão. 5. ("An Address to All Believers in Christ." 1887. Whitmer alegou que. 1886. p27. Assim. em 7 de janeiro de 1805.12. em Kirtland. de seu cunhado Cowdery. pág. se vocês acreditam que Deus falou a nós. algum tempo depois. antes da organização da igreja por Smith em 1830. então eu lhes digo que em Junho de 1838. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. no começo da década de 1820. NY. William E. Ohio. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. A causa de sua morte. 2). 336) 13. (A fronteira mórmon. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. Pennsylvania. Tendo feito uma viagem a Palmyra. e foi batizado em junho de 1829. com a sua própria voz. mas depois desmentiu. que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. em 1828. sobre as placas douradas de Joseph Smith. 1887) Curioso. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848." David Whitmer (Address to all believers in Christ. em 3 de março de 1850.

e em muitas delas apontava dados desencontrados. (Millennial Star. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver. Durante o verão de 1837. sendo que a igreja durou até a década de 1960. 101-104) 6. 19 de março de 1831). David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo.que a nova igreja não durou muito. por David Whitmer. Martin Harris. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. 211-213). Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. Isto veio em 1847. enquanto em Kirtland. 3. p." 8/1849. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. pp. vol. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. 771-772) 4. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. Foi o começo do fim para ele. 5. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. XL. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita. Whitner. impresso na "Ensign of Liberty." 5/1848. um conselheiro. pp. pág. que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. "O Iníquo" 196 . Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. Lucy Smith. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. 8 de setembro de 1847. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. (John Whitmer's History of the Church. Modern Microfilm. placas de ouro. Entretanto. a Espada de Labão. ele foi excomungado e atacado. 3. foi o que deu mais entrevistas. Como Martin Harris. pp. vol. 22) 7. 93. p 228). (Palmyra Reflector. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. Enquanto isso. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”. (História da Igreja. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". (Carta para Oliver Cowdery. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim.. também veja "Ensign of Liberty. 2. em 1876. SLC.

e o único. 10 Lembra-te. 197 . 11 A não ser que faças isso. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. e outras pessoas. acompanhando-o por 3 milhas. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. O Profeta havia permitido. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. Harris também o patrocinava. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. e elas desapareceram. que havia conversado por ele. Havia nascido em 18 de maio de 1783. Estado da Pensilvânia. Pouco se sabe da juventude de Harris. Apesar do acontecido. Em Palmyra. Harris conheceu Smith. que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente. porém. levou-as para casa. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. em Harmony. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. Certa vez. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. e és chamado à obra outra vez. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. de que Deus é misericordioso. entre o "profeta" e as testemunhas. em julho de 1828. cairás.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. mas por causa de transgressão. em Eastown. chamada Livro de Leí. se não ficares atento. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. o Profeta. NY. Lucy. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. com relutância.

não era santificado o suficiente. hesitated to sign that instrument for that reason. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim.. the reasons why I took the course which I was resolved to do. coberta com uma toalha. ele decidiu deixar a igreja. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. the last pedestal gave away . Assim que eu sai. “ .) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. ou em outras palavras. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true. Enquanto estava orando. os outros viram o anjo e as placas.d. Luke Johnson. and renounced the Book of Mormon. eu. only as he saw a city through a mountain. Ora. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar.. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false. Cerca de 3 dias depois." (Stephen 198 ." microfilm copy."Ten Years Before the Mast. Joseph Smith. que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. neither Oliver nor David. and John Boynton.. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. but he never saw them. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus. eu passei para um estado de transe. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas. Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. (Anthony Metcalf. all of who concurred with me. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. after we were done speaking M. se Joseph Smith fosse realmente profeta. Parrish.. also that the eight witnesses never saw them. I was followed by W. segundo afirma no seu ofício de "profeta". Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. Quando eles começaram a orar. pages 70-71. but were persuaded to do it. he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them.. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas.. Às vezes. era um homem iníquo. n. Eu os deixei. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon.. Martin Harris. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão.

Era conhecido por ser religiosamente muito instável. Strang. vol. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem. vol. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. mas com quem teve 7 filhos. 31. 7. 260-261) 3. Caroline Young. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. pág. Na época.. Nov.. com a falência da Kirtland Safety Society.. 15. pág. 6. Latter-Day Saint's. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". pp. Ohio. 1899. 164. que a ira de Deus está sobre ele”. depois reavivalista. (Cronologia da igreja. Brigham Young) 4. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. Leonard Rich. eles são de seu pai.. depois presbiteriano e então um mórmon. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr.. (Mormonismo Revelado. depois batista. em uma publicação da igreja. que Harris chamou de "fraude". Ele será o profeta. David foi chamado adiante. os mórmons estavam em Kirtland. Calvin Beebe. 63 e Journal of Discourses. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. Assinado Martin Harris. tendo assumido altos cargos.) 5. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. 1834. de apenas 22 anos de idade. E. Vol 8 pp124-128. 8. as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. de quem havia se separado informalmente antes. após a morte de sua mulher.. depois restauracionista. 1846. Durante toda sua vida. 2. Depois de sua excomunhão em 1837. e em 1837.. D. Em 1839. Os mórmons disseram na época. também foi excluído. o diabo .o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. cujos estatutos datam de 1838. ele mudou de afiliação mais de 13 vezes. 31 anos mais jovem que ele. Illinois. 1969 de março. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. Andrew Jensen. 124-128. portanto.” page 47. Howe.Burnett Letter.. 199 .) Mesmo assim. para sucedê-lo. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. Millennial Star. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. casou-se com a filha de Brigham Young. e Sidney Rigdon.. pp. Revelador e Tradutor diante de Deus”. Millennial Star. ele mudou de religião mais oito vezes. pág. Martin Harris primeiro foi um Quaker. houve uma profunda divisão na igreja. vidente. Em 1836. e em 1840. Em 1846. Como Harris não concordou com essa rejeição.

Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. e se esses são confíaveis. 173) Em 1856. em 10 de julho de 1875. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons.7. 200 . A. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. Tanner. Vol. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. pp. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. e mesmo aqueles que retornaram. 1955. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. 50-58. pág. enganos.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. fraudes. 2. (Caso Contra Mormonismo. J. Martin Harris . Todos eles. (Gleanings by the Way. A Igreja foi moderada com ele. o fizeram no fim da vida.52. Como David Whitmer. pp. que é um firme crente do Shakerismo. 256-257) 10. Wayne C. p. Clark. (The Braden & Kelly Debate. BYU 1955 Thesis. e todos os tipos de devassidão”. e por motivos que não ficaram muito claros. de Kirtland. p. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. de alguma maneira. Martin Harris. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. Gunnell.) 9. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. em 1870. No Elder's Journal de agosto de 1838. 52) 8. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. sem família e sem igreja. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris . Pobre.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo.

e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. Joseph Smith passou a constar como tradutor. no qual colocou a pedra. algumas revelações são do demônio”. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. 31-32).Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. Joseph aceitou em assim proceder. estávamos todos em grande dificuldade.2 . Versão de Oliver Cowdery: 201 . mas não conseguiram. pg 174) . Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5. mas após esta tentativa fracassada. Joseph estava em casa de meu pai.Grandin. e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. retornando sem dinheiro algum. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. (Address do All Believers. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin.B. se os lucros ocorressem. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. conforme Hiram e Oliver. Bem. algumas revelações são de homens.000 exemplares da primeira edição do LdM. e sou testemunha destes fatos. Para entender melhor.000 dólares (da época). Joseph não sabia como isto acontecera. e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. Canadá. e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. ao custo de $3000 dólares. A impressora foi a Gráfica de E. Canadá. em Palmyra.Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. quando eles retornaram. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. Joseph olhou para dentro de seu chapéu. a expectativa era conseguir $8. . com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. (Early mormonism. Eu estava lá também. Após a fundação da Igreja. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto. ou receber algo dos ganhos desta. e nós perguntamos a Joseph como era isto. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral.

Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”. assim como viveríamos. da mesma forma.htm 202 . 3 . ver páginas 150 a 190). e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. tão tolamente a Toronto. Harris.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito.com/srtheory.H. Lucy Mack. O abaixo encontra-se em: http://www. E você pode crer. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. tanto por apologista e por céticos. Whitmer. toda dúvida estava banida.mormoninformation. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. que nada senão calma permeiava minha alma. também conta essa ocorrência em suas memórias. e mais. sem pedir que relate detalhes. Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. (Gift of seeng. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1. mãe do Profeta. do UeT. Eu bem lembro que não o encontramos. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado. Todos das familias Smith.

Ela tinha.. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. Para resumir. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). e não as placas de ouro. Então a teoria entrou em hiato. Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding. em 1884. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. No Man Knows My History. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. Supostamente Sidney Rigdon. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época.. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. de palavra por palavra. Conneaut Creek 203 . em julho de 2005. estava familiarizado com o editor. no entanto. Brodie. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. Nele. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. Por outro lado. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. e então o usaram. se fez alguma investigação própria sobre o assunto. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu.

intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. Mas ao examiná-lo. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". 1977. após Salomão morrer em 1816.. que continha os nomes de Mórmon. e de olhar o seu conteúdo.com/matilda1. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. pensando ter encontrado o que estava procurando. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. a Sra. Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu. McKinstry afirmou que. quando o meu pai o lia para seus amigos. assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam.Porém. Eu tinha cerca de onze anos de idade na época. Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. com cerca de uma polegada de espessura. e um outro livro anterior. Para aumentar a confusão. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. assim como Howe. Havia sermões e outros papéis. Maroni. um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". Lamenita e Néfi. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. escrito em letras pequenas. Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon.mormonstudies. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 . descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. Não se pode culpá-los.htm): Em sua declaração de 1880. Em uma carta a James Fairchild. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. com o nome de “Manuscrito Encontrado". a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado". No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. que aquele era o documento referido nos depoimentos. Eu não o li. Aparentemente. e eu vi um manuscrito. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding. ED Howe. mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. sobre hebreus que viajaram para a América. mas acreditava incorretamente." (Cowdrey et al. de 18 de fevereiro de 1886.

e obteve uma declaração de suas lembranças. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. Suas guerras sangrentas. que continha as palavras “Néfi. fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel. o coronel Seaton. 1977. Ela lembrou-se que em uma delas. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha. e agora pede uma declaração semelhante a mim. Mórmon. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry .) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. no condado de Washington. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto. seguidas de 205 . via Itália. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. Este romance. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. relatarei as lembranças de sua filha (Sra. etc. ela não sabia com certeza. sua análise dos montes Indian. Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. deRedick McKee para Deming. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. sua divisão em duas partes. há alguns dias atrás. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. 157-58. Na primeira delas. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). uma chamada nefitas e outra lamanitas. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. com a família de seu falecido genro. O que aconteceu com o manuscrito desta história. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. durante o reinado de Constantino.a filha de Salomon Spaulding . Maroni e Laminitas”. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. do Census Bureau. em Roma. recentemente narradas por ela à mim. e distintamente. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". entre 1814 e 1816. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. McKinstry). e estabeleceu que.

a ordenação.com/docs/1834howf. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p. e os direitos do homem. 240).htm e http://sidneyrigdon.ressurreição.com/features/hiram2. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith. sobre cada pergunta.. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas. Ele decidiu todas as grandes controvérsias .reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico. a sua residência por um longo tempo na China.. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. Mr. quem pode batizar.sidneyrigdon.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. através de sua autoridade. não deixe de ler: http://sidneyrigdon. através de seus óculos de pedra. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith.. mas Néfi sabia tudo sobre 206 . e sobre a apostasia.. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos. 1831. no seu Livro de Mórmon.htm#pg278b Além de ler os links acima.com/criddle/rigdon2. Campbell. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente. a trindade. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p. parece justo. 2000. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março. Esta foi a história que seu tio John. Ele profetizou sobre todos estes temas.o batismo infantil. Mr.htm Ao revisar o Livro de Mórmon. Lake. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente. e até mesmo a questão da Maçonaria.. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento".solomonspalding. Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut. escreveu sobre as placas de Néfi. e infalivelmente resolveu. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro. o governo republicano. em diferentes ocasiões.” (Cowdrey et al.htm (inglês) 4 . o castigo eterno.com/criddle/rigdon1. um especialista estudante da Bíblia. A análise do livro. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”.

sem exagero. Na pior imitação da versão comum. escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro. Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” . 2..” ____________________ 1. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas. Alexander Campbell. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago. Vol. Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano .. Como uma amostra de seu estilo. 207 . Tradução 1 .. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo.. p. em uma sala escura.200 anos..Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas. e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente. em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia.” . o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4.. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo. assim como todo o seu legado espiritual. Joseph tinha escribas. de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon.. Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1). e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). Posteriormente. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos . não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo. como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1. 100-101 .No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra. A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon. e no chapéu do profeta Smith.400 anos atrás . que ficavam à sua frente ou ao seu lado. E. E é. O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1... A história estava escrita em placas de ouro..barcos a vapor e bússola há 2. 1.. neste livro. E ainda pela uniformidade de estilo. Ainda.. No.e todas as expressões. na língua "egípcio reformado". Ele teria sido designado para essa missão por Deus. 1831). o pior livro do idioma Inglês.. ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”. comparado com a quantidade . próximo à sua casa).

Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu. Emma Hale Smith. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 . este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon). Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. como também a esposa de Joseph Smith. Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon. enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon.Porém.

e nele aparecia a escritura. Aparecia um caractere por vez. Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. (4) “Eu. A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). que era seu principal escriba e quando este anotava. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. seguido por algumas breves observações e conclusões. e outro caractere com a interpretação apareceria. e no escuro brilhava a luz espiritual. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. esposa de Joseph. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. freqüentemente escrevi dia após dia. Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith.— Dicionário de inglês Oxford. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. Aqui está seu testemunho. e ditando hora após hora com nada entre nós”. Emma Hale Smith. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. Oliver Cowdery e 209 . com a pedra nela. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência. e não por qualquer poder do homem". ele sentado com sua face enterrada no chapéu. como também todos da família de meu pai. a esposa de Smith. muitas vezes sentada à mesa perto dele. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. então desapareceria.

Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. então ela permaneceria até ser corrigido. mas se o escrito não estivesse correto. depois escritas por Martin.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca.. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. (5) Martin Harris. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir. que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. como também do Urim e Tumim. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson. justamente no idioma usado então”. e quando terminava este dizia “escrito”. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. estavam presente durante a tradução. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar.Martin Harris. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta.. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 .. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. "Esses foram dias inolvidáveis .

ou. Cowdery. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. ex-historiador na Brigham Young University. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. e ditava palavra por palavra. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. cunhado de Emma Smith. 211 . com uma pedra em seu chapéu. cobria completamente sua face. De fato. para a pedra de vidente de Joseph. Joseph foi preso. então nós vemos que foi maravilhoso. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. Isaac Hale. em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia. e o chapéu sob seu rosto. ou algum outro o escrevia”. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. O.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. Whitmer. Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. era igual a quando ele caçava tesouros. como teriam dito os nefitas. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. apoiava os cotovelos nos joelhos. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas. Foi assim como ele traduziu”. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. John Whitmer. 1988). enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques. Sr.(7) Como descrito posteriormente. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. Nova Iorque. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith.Tumim. em 1826. o pai de Emma Hale Smith. da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11).(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. “Intérpretes”. Michael Quinn. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. enquanto os escribas Emma.. (9) Joseph Knight.

June 5. 24.. (1910).shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos. pp. pp. Quinn. 45. p. John J. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. 12. "By the Gift and Power of God. por exemplo. 3." Sunstone." [ em português: Isaías 212 . 66-123. Michael Quinn. An Address to All Believers in Christ. também o panfleto missionário." 3:356. D. 17:1 (outono de 1976). 429-59. O Lúcifer. citou em Rodger I.S. 16ff. 47-48. vol. Edward Stevenson. e Fawn M. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. “How art thou fallen from heaven. pp. 190-91. Blair com Michael Morse. Stephen D. 14-18.A." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. no. vol. Ostler. no versículo 12. 4. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento.O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon. vol. (Independence. Walters. p. 1. veja também Ronald W. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons. 2 . de junho de 1879). novembro de 1988. Edward H. Ashment. p. 13. Richmond. 8. 70ff. Michael Marquardt e Wesley P. p. Porém. 35. 2. 4 (Fall 1984). Anderson. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet. pp. Knopf. The Ensign. 1987. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates. livro de Isaías.W. 142. pp.p. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. 1990). Oliver Cowdery. 3. julho 1993. 1887." BYU Studies." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. "One of the Three Witnesses. e H. 11. pp. p. Ohio. 22. revisado e expandido em 1998. e em nenhum outro lugar. Lancaster.M. 1994. p. pp. Hugh W.lds-mormon. revisado e expandido em 1998. James E. p. transcrito de uma palestra de vídeo. Missouri: Herald House. 30 nov. 8." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. "The Book of Mormon — A Literal Translation.. which didst weaken the nations!”. (Salt Lake City: Signature Books. no. vol. 41-ff). An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Veja. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. 15:2 (verão 1982). January 1996. Blake T. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. 20:1 (primavera 1987).______________________________ Notas 1. pp. 1994). 6. Palmer. Van Wagoner and Steven C. 1951). "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 1881. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. < RLDS the of>. 48-68. Nibley.com/lucifer. 26. 44ss. 44 (6 fev. no livro A Pilgrim's Path. 7. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. 5. 62. 9. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Richard S. David Whitmer.R. 1987. 8 vols. 10. (Kirtland. 10-14. vol. Entrevista de W." Saints Herald. Citado in Dean Jessee. 299-300. 12. Messenger and Advocatee. Brodie. Texto traduzido e adaptado de http://www. 41-ff). 1881 in Millennial Star. "The Translation and Publication of the Book of Mormon.14. pp. 2nd ed (New York: Alfred A. Saints’ Herald." reimpresso do Deseret News. official F. 126-128. Ricks. 1986). 16 páginas. Walker. Missouri: n. 1834). pp. 5:2 (março-abril de 1980). son of the morning! How art thou cut down to the ground. Entrevista dada ao Kansas City Journal. 1882): 86-87. 12 (15. 1. pp. no. 1961). Robinson. Grant H. "Last Testimony of Sister Emma. pp. pp. 1987). 33. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing.

o Príncipe da Escuridão. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer.. em Cincinnati. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. ó estrela da manhã. como ele entrou no manuscrito hebraico. anunciando o sol nascente. filha da alva! Como foste cortado por terra. seja pelo nome ou por referência. No texto hebraico.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. Vênus). Portanto. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. No texto original em hebraico.. agora. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. escrevendo na língua latina usada pela igreja. Por que Lúcifer? Na astronomia romana. o Demônio e --. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. o que traz. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus.14:12 “Como caíste desde o céu.” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. Teólogos. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago.ironicamente ---. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia. ou o portador da luz. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. O nome deriva do latim. mas sobre o reino babilônico caído. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. no século quatro. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. que diz que quando Israel estiver 213 . a que traz a luz. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. lucem ferre. foi consultado. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original. Lúcifer. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. Não há nenhuma menção sobre Satanás. Lúcifer é. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. filho da Queda” como “Lúcifer”. filho de Shahar. Então. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. que não tinha seu primeiro significado. o mesmo que Satã. e nas tradições cristãs. filho da Queda”. Ainda. um intelectual da Universidade Hebrew Union.

eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. ben shachar".restaurada. Portanto. ó Lúcifer. um filho da manhã. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". Em 2 Néfi 24:12. novamente. que descreve a guerra no paraíso baseada. o conceito de Satã evoluiu através do tempo. que apenas aparece em Isaías. A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). No latim. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. no terceiro século dC. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. filho da queda”. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl. ele teria cometido um erro? De forma alguma. repete esse problema em 76:26. em parte. 214 . Apesar dele não ter cometido um erro.. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. Como Elaine Pagels explica. mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. lemos: “Como caíste do céu. no sentido literal. Esta frase significa. que depois acabou. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. que também significa Vênus como a estrela da manhã.”. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”).” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. Portanto. em Pedro 1:19. Na Septuaginta. Portanto. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”.. filho da manhã! Foste lançado por terra. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã. Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo. E para provar este fato. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. Ainda. Doutrina e Convênios. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. tu. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer.

ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. um rico fazendeiro. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas.” [1] Depois de dois meses. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época). Em fevereiro de 1828. e Smith ficava escondido atrás da cortina. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. Antes de Martin voltar para casa. Em 1827. Pensilvânia. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. De 12 de abril a 14 de junho de 1828..3 . Em 1824. quando a família de Smith se mudou para Palmyra. Martin precisava de um certo descanso. No início. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. e no outono de 1827. assumiu esse papel. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. Lucy Smith. até que ele tivesse 215 ..As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. mãe de Joseph.

o lugar onde Joseph morava. informou que seu objeto em vir era para ver as placas. Lemos o seguinte sobre esse fato: “.. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão. para sua esposa Lucy ler. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. Quando ela voltou para casa. irmão de sua esposa. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. E que. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. Assim. esposa e cunhada. Não os encontrando na casa. pois ele desejava mais um testemunho.. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. a ter seu dinheiro e fazenda roubados.baús. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. com a intenção de ver as placas por si mesma. Consequentemente. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. a menos que Smith concordasse. Mas. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. deixasse-o levar o manuscrito para casa. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa.quase 116 páginas transcritas do registro. Certa vez. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. o Sr. No entanto. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. Assim. de trazer à luz o Livro de Mórmon.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin. ela começou a revirar todos os cantos da casa . etc. depois de uma procura tediosa. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. [5] Quando Joseph se manteve firme. ela começou procurando fora de casa. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor. especialmente Lucy. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. mas voltou e continuou a escrever. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. e escondeu-os em outro lugar. parentes." [6] Nas reclamações de Martin.Depois de muita insistência.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. sua esposa. recusando-se a mostrar as placas a Martin. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. e no dia seguinte. ao menos.. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina. Com base nessa última resposta.. armários. sem demora. Harris não deu atenção à ela. a fim de verificar o solo. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e. Nesta época. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. com um vizinho próximo.. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony.119-123): "Assim que ela chegou. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb. que elas deveriam estar enterradas. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas.. Martin começou a reclamar para que Smith. a partir das aparências. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro. ao invés disso. Preserved Harris. Ela então voltou um pouco mal-humorada. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. exigi que ele fizesse convênio 216 . teria sido uma experiência de construção de fé. arcas.

Quando Martin voltou à sua fazenda. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. p.. conforme exigi. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”. Ele concordou. meu Deus! disse Joseph. ele está perdido. Fez convênio. que era um conhecido da família Harris. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa.. Martin arrombou seu gabinete. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele . mas Smith não foi bem sucedido. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. ** Em um esforço para fazer as pazes.. Martin partiu de Harmony. “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. Pensilvânia. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy. Sim. e eu não sei onde Oh. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris. veja Dan Vogel. A fim de mostrar seu trabalho. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. Todavia. mostrou os escritos a outras pessoas . 217 . Ele foi até a casa dos seus pais. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva. Posteriormente. Ela. Daniel H. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. exclamando: Martin. Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família.. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas. antes de queimálo. Ludlow. em 14 de junho de 1828.. e então mandou chamar Martin Harris. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. em tom de profunda angústia: “Ah.. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Não havia cópias.. e apenas ela tinha a chave. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo.575. roubou o manuscrito. Nova York.. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. então. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto.. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil.. cuja vida arruinada era atribuía à ele. na Encyclopedia of Mormonism. você perdeu o manuscrito?. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. cerrando seus punhos. e nunca se reconciliaram.” [7] Assim. Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas. levou os escritos e partiu. respondeu Martin.. e gritou. no município de Manchester. Segundo Pomeroy Tucker (18021870). Harris estava ausente por cerca de três semanas. mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon.” [8] Um vizinho em Harmony disse que. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . que ela se recusava a entrar. saltou da mesa. danificando-o consideravelmente. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei .. Em seu retorno.

foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. eram apenas uma cortina de fumaça. tinha medo que ela não o tivesse feito. já revirei toda a casa. Joseph escreveu por si mesmo. Se. Joseph estava mais angustiado do que todos. de que ele era um grande impostor.. Não há dúvida de que foi a Sra.” [6] (pp. então.. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo.118.. “Não”. Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente... Harris que o tirou da gaveta. 218 . até o nascer do sol .. ele continuou andando para lá e para cá. portanto. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”. Harris] o queimou [o manuscrito].que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . o manuscrito poderia ser reproduzido. quando essa parte fosse substituída e publicada.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. e na ausência do marido. portanto. Harris. o mesmo Ser. A afirmação da Sra. disse Harris.. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. e andou de um lado para outro . Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. palavra por palavra. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra.. Sua mãe explicou: “. sem qualquer erro. Quando acusada. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho. mas tivesse secretamente escondido as páginas. chorando e lamentando. com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e..” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra. alteraria a tradução original. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. compará-las publicamente. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas. até que outra tradução fosse dada. o momento da verdade chegou. evidentemente. no entanto. e tinha a intenção de. As declarações. com o fim de retêlo. “é inútil. Mas o profeta Joseph.” [12] Quando a Sra. Harris que tirou-o da gaveta. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais .“Ele chorou e gemeu. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina. faria o conjunto parecer uma fraude.e. palavra por palavra .. Se o trabalho fosse realmente de Deus. palavra por palavra. 117.

James H. Em uma conversa sobre os Mormonitas.16] “.. e um hipócrita ignorante e vaidoso. mas Harris também parece ter abusado dela. até hoje. Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. A esta afirmação. no Palmyra Courier. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris. [15.” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo. a “Mrs. eles determinaram que ocupariam quartos separados. Então ela levou seus móveis. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência. roupas de cama e também outros artigos mobiliários..**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “.” [14] “. e que ainda está 219 . a fim de protegê-las. Ele é considerado aqui. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte. Haggart”. depositando-as com os seus amigos e conhecidos. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”. uma besta em suas relações familiares. Assim.. eles lhe dariam a sua melhor vaca. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. um tolo e ingênuo na religião de Smith. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação. em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro..” [20. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima.” [6] (chapter 24) Em 1872.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você. [18] Um amigo. roupas. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas.. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha.E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário"... cujo quarto ela se recusou a entrar. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco.. ouvi o Sr. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse.

Early Mormon Documents. ed. Volume II (SLC: Signature Books. Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e.claro em minha memória. e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. "ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p. depois. pp. 1998).. Eu falo a verdade e não minto. 31-6. perdeu-as. Para o contexto eo texto completo. Deus me tem por testemunha”. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. consulte Dan Vogel. foi o fato de ter 220 . Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. 254. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido.

Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830.000 dólares. por 3. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35).” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris.000 dólares. Sete meses depois. assim como sua casa. foram vendidos em leilão público. naquele ano (1831). No entanto. Em 07 de abril de 1831. em agosto de 1829. a casa e a fazenda foram vendidas por 3.. para Martin Harris. concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B.financiado a publicação do Livro de Mórmon. as 5. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão. Mais tarde.” “No Missouri. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. 221 . The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830. o livro teve pouquíssimas vendas. Acordo assinado por Joseph Smith Sr. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon... cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. em primeiro lugar. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse.

Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. than any other man that ever lived in it.htm 1 .Lucy Smith: Biographical Sketches . p. pp. 1988. 3: 480-81. which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman. pp. 90. 90.author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman. 13 222 .Mormonism.Lucy Smith History: First Draft. <http://www.History of Joseph Smith by His Mother. p. 10 . 1842. Biographical Sketches . 9 . In the short space of twenty years..Account of Martin Harris given to the Rev. relacionado com o aumento do mormonismo . Cory/Pratt 7 . verse 1. Appleton. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas. 11 . 2000). John A. Frederic G. também na EMD.Logo depois. 1851. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates. chapter 25. Simon. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey.Tucker. & J. 8 . 1853 edition. an Exposure of the Impositions. p.. Lucy Harris separou-se de Martin Harris. 3: 11.com/docs1/1867TucA.K.“Joseph Smith. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211).org/lost_116_pages. 46). Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. p. the Prophet and Seer of the Lord. “By the middle of June.B. 165–166.” 4 . 1:21. 222ff) [Microfilm copy] 2 . 1988.. Rise and Progress of Mormonism. Richard L.solomonspalding.History of the Church. (Gleanings by the Way. Richard L. for the salvation of men in this world. Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim. Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev.htm>. "Early Days of Mormonism".. UK. and yet uncertainty still beset him. has done more. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. Pomeroy (1867) Origin. F. 6 . (1880). 17 12 . 1828. Ashley. W.Mather. he has brought forth the Book of Mormon. New York: D.Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature. save Jesus only. não posso dizer .J.

o profeta Mórmon.Statement from Jesse Townsend. não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada.Dallin H.Ronald W. MT Lamb. 22 . uma triste briga doméstica provocou a Sra. como relatado pelos amigos do Sr. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. ed.67 17 . quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. 19 . 1827-31. de apenas duas páginas. 18 . 1817-20. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. 1858 in Early Mormon Documents 3: 71.The Golden Bible. Smith.Bushman. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert. p. páginas 141-143 (LdM p. November 12. Vogel 3:23 15 . Se o trabalho fosse realmente de Deus. conseguiu a permissão do Sr. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. ele é totalmente inexplicável. Martin Harris. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. 2: 271. Para um leitor comum do Livro de Mórmon. Clark letter.1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”.Pomroy Tucker Reminiscence.. Harris de tal forma." A crença geral era que ela [a Sra. sem qualquer 223 . perto do fim do trabalho. Orasmus (1851). Ele tem um livro de sua autoria. Mas este pequeno livro.Turner.As 116 páginas perdidas . e com promessas de fidelidade e segredo. Este evento. o manuscrito poderia ser reproduzido. tinha medo que ela não o tivesse feito. p. History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. Mas o profeta Joseph. Knopf. no entanto. 215). August 31. evidentemente. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha.com/texts/1851Trn1.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável. 16 . palavra por palavra. http://olivercowdery. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. New York: William Alling. 2005. Early Mormon Documents 2: 149 21 . Smith para levar para sua casa o dito manuscrito.htm#turn1851.13 . Richard L. and at nearby Sodus.John A." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35.A Testemunha: Martin Harris 4 . Harris] o queimou [o manuscrito].Lorenzo Saunders Interview. and Morris' Reserve. New York: Alfred A. 1887. em seu devido lugar.Quórum dos Doze Apóstolos . mas tivesse secretamente escondido as páginas. Durante uma longa e persistente persuasão. 1884. page 119 14 . 20 . pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Joseph Smith: Rough Stone Rolling. 143-45. ou “Palavras de Mórmon”. que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução. Torna-se compreensível. Walker.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev. 1840 in Early Mormon Documents. Oaks . é algo parecido com isto: "Mr. Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. Rochester. para sua esposa inspecionar . p.Lucy Mack Smith & 1853 1:367.

Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que. segundo minha sabedoria. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. Joseph foi informado. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. e o segundo conjunto. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. p. 39 Sim. para contornar os ditos inimigos da verdade. Se. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. que existia um outro registro que ele poderia usar. e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra. 38 E agora. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa.e. nesta preciosa revelação. no entanto. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. a história secular. guerras. e o condensou em uma pequena porção. portanto. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. sim. O resultado foi que. Portanto. Mas depois que estas 116 páginas. Smith as reproduzisse. etc. Joseph escreveu por si mesmo. ou até a parte que traduziste. foram roubadas e colocadas fora de alcance. eles iriam mentir. 40 E agora. 178-183. até a época do rei Benjamim. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. Assim. no devido tempo. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo. até chegares ao reinado do rei Benjamim. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais .  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. simplificado 224 . Portanto. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. o relato mais completo ou mais secular. (ver Doutrina e Convênios.erro. que está contigo. o que está gravado nas placas de Néfi. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi. portanto. quando o Sr. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”.

Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . Como nem o próprio Deus.não por Mórmon. “fino” na verdade. e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. Mas agora. que seria descartado. que fossem dadas a este povo. até agora sem senso comum e bom senso. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. várias questões surgem: 1. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2. você suporia que o Sr. inserindo após a página 141 [LdM p. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho. e todo esse problema. ou seja. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe. em suas orações. o Senhor é enganado por uma mulher irada. caro leitor. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. e que era.ou ele perpetrou uma fraude. nem seus anjos descobriram que o Sr. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. naturalmente. segundo minha sabedoria. tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4. depois de saber todos esses fatos. haviam sido conservadas por 1. um resumo do relato de Néfi. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . Smith. 143-145. mas por Néfi. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus. 1981 ed. se afastaria completamente dessa história. depois de todos esses problemas. Agora. sim.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado. portanto. e também meus discípulos pediram. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte.

4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. 226 . mas mais secular. Ele. portanto.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. 9 E agora eu. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. porque me são preciosas. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. que tiro das placas de Néfi. da redenção de Cristo. portanto ele atua em mim. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. até este dia. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. sim. como ele nos diz. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus. sim. E assim. deixando todos os seus trabalhos anteriores. e também muitas das palavras de Néfi. para que tornem a ser um povo agradável. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. Mórmon. muito estranhamente. E agora. segundo o Espírito do Senhor que está em mim. procedo à conclusão de meu registro. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi.o que não sabia antes . e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. eu não sei todas as coisas. a partir deste ponto em diante. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. um profeta do Senhor. e sei que serão preciosas para meus irmãos.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. que continham este pequeno relato dos profetas. Mas. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. usando o maior conjunto de placas de Néfi. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. para que voltem a ter conhecimento de Deus. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. até seu próprio tempo. Então ele descobre . se cumpriram. também ajudado por um anjo do céu. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. portanto. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. porque. pois assim me é sussurrado. para que eu faça segundo a sua vontade. 7 E faço isto com um sábio propósito.

chamadas de Placas Maiores. além dos ensinos espirituais. pois continham. 227 . Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. 2. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais. Néfi escreve as Placas Menores. toda a história secular de seu povo.1.

estas placas tratam. até o rei Benjamim. onde o Sr. necessária por causa do roubo do Sr. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. descobriu essas outras placas de Néfi.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon. chamadas de placas de Néfi. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. pois eis que ele 228 . até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. na sua maior parte. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo. no vale de Lemuel. e a característica de cada um claramente definida*. Harris! Mas. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. em um grande número de lugares. conforme falei sobre estas placas. segundo meu próprio nome. o qual me é desconhecido. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. elas são. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo. Desse ponto em diante. Singular que este velho profeta Mórmon. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . portanto. 1. portanto. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. desde o começo. 3 Não obstante. e todos os escritores. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. 2 E agora. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. foram preparando o caminho para essa grande mudança.500 anos atrás. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu. Harris roubou as 116 páginas. Assim o próprio Néfi. seu irmão Jacó.Neste resumo. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. do ministério. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas.

embora um dos filhos do grande profeta. Amém. E Joseph Smith. as outras sólidas. ainda assim.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. presas a três anéis. Whitmer viu eram no formato de um tablete. que havia misturado as placas de ouro de seu pai. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. e o próprio Morôni. a parte selada não deveria ser adulterada. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. 229 . page 82). um artigo muito inferior. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. começou seu trabalho de tradução nesta parte. Harris. E assim é. Obviamente. durante 1500 anos.” (Myth of the Manuscript Found. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora. tinha unido. e ajudá-lo na tradução. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas. [1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso .pois Morôni. ele não sabia. felizmente.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon. “As placas que Mr. contém. Parece que o antigo profeta Mórmon. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. e que o guia apontou para Smith. inocentemente. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. com o livro. perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. Smith onde as placas estavam ocultas.

os caminhos dos Mórmon são misteriosos.Suposto arranjo das placas de ouro.O livro de Leí. Realmente. e assim eram os de Joseph Smith! 230 . incluindo as placas cuja tradução foi perdida .

” Doutrina e Covênios 10:6-7. E de acordo com Smith. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. 10. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas. [1] 2. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras.” 4. e como ele não o fez.400 anos pela providência especial de Deus. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que. em The Golden Bible (1887). E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos. se escreveres as mesmas palavras. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético.5 . mentindo. ele receberia as placas de ouro novamente. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos.” Doutrina e Covênios 10: 13 3. “Eis que tentaram destruir-te. sim. 1. 3. 231 . quando o livro fosse publicado. 2. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. MT Lamb. Pois eis que.. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período. ele havia desobedecido a Deus. Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. Joseph foi. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família). E por isso eu disse que ele é um homem iníquo. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade. ou seja. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. este seria comparado com o manuscrito e assim. se ele se mantivesse digno diante de Deus.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. mas que te contradisseste.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. ridicularizado. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas. Ainda. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. e também procurou destruir teu dom. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta.. o anjo Morôni afirmou que.

a perda das 116 páginas foi considerada." [2] Além disso. inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. feito pela mão de Mórmon. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí.Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. Assim. 232 . Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon.. no entanto. Ele tinha. mas escritos de forma um pouco diferente.. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus. Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. pelos líderes da Igreja Mórmon. como uma vitória para o Senhor (???). que era um relato resumido das placas de Leí.Problemas 1 .” Os escritores mórmons. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema.. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí . é claro. Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”.. de fato.

as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido.  Por exemplo. Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado. a caligrafia seria diferente. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . Martin escreveu com tinta sobre papel almaço.Depois da perda das páginas. provar que a nova tradução de Joseph estava errada. não é? 233   . dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado. especialmente fácil de determinar. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph. ele não usava um lápis e papel. que cobririam exatamente o mesmo período.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e. Desta forma. Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam. assim. dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas.com mais ênfase na história secular) . Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram. Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras.

tentar desacreditar Joseph. Não podemos imaginar porque os homens maus. Se assim o fosse. estas teriam ressurgido de alguma forma para. então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. Em vez disso. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento. Se for este o caso.” 234 . ao menos. se é que existiram. ele não usava um lápis e papel. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. Para mais detalhes. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido. Ou então valeriam muito dinheiro. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5].

235 . Observe que ele foi escrito com tinta. cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14.Página do livro original do manuscrito de Mórmon.

por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças. Harris. a negação de Martin Harris atuaria como boato. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 .Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. com todos os problemas decorrentes. Ainda hoje. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. Então.

Veja também. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM. 21. 10 3 . A Igreja continuaria existindo. diferença de papel. tais como caligrafia ligeiramente diferente. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata.htm 1.html 237 .blogspot.com/index. ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências. Lucy Smith: Biographical Sketches. Cory/Pratt. Eles ressaltam que. fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito.ele disse/ela disse.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente. 1853 edition.org/newsletters/no72.http://www. se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito. Assim. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada. então estas seriam evidências suficiente para. Winter 1984.S. etc. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. dizer que havia um impasse . Portanto. Kent Brown. tinta diferente.mormonthink. n.http://mormon411. Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis. Brigham Young University Studies. chapter 27) 2 .concernedchristians. p.com/lost116web. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 .htm 4http://www. pelo menos.

em si mesma. ou se for mórmon. o livro mais correto e inspirado por Deus”. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York.Problemas 1 . o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. poucas pessoas acreditavam no LdM. Para Alexander Campbell. imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). parece que o livro. Porém. Aparentemente. LDM. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. Assim que foi impresso e vendido (1830). a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. No final de 1830. e os conversos liam-no com interesse. 238 . Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. Pelos relatos dos conversos. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. Porém. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo. O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. Era a descobreta de uma nova escritura que. como um todo. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos.

Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado. Michael D. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. Porém. de “parecidos com vacas” [10]. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. Eter 9:18). Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. as comunidades arqueológicas. e os indios de Miami chamaram às ovelhas. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . b) Cavalos e asnos 239 . um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. quando as viram. Atualmente. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. por exemplo.” 3. não há evidências de bisão domesticado nas américas. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. de 1973): “Pelo que eu saiba. é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama. metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. Há referências a animais. que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. e que não seja mórmon. Porém.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra. Porém. Por exemplo. Coe. pois: 1. na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana.2 . escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 2. plantas.

em algum período entre 2500AEC e 600EC. Alma 20: 6. 12. Entretanto. 3 Ne. Abaixo. 2 Ne. Isa. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”..” [13]  Seria. Enos 1:21. Isa. Estes animais 240 . ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni.. Raymond T. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então. uma domesticada. e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25.” [12] “Durante o Pleistoceno. como os cervos? Dr. mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. as cabras domesticadas não são nativas das américas. por volta de 21EC (Eter 9:18.000 anos atrás. 3 Nefi 4:7. Em dois destes versículos. 4: 4. c) Ovelhas. 2 Ne. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto. Ether 9: 19). 3 Ne. 12: 7 (cf. por volta de 8. E também os cavalos são pastoreados. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young. 15: 28 (cf. 6: 1. Porém. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. 20:6. 2:7). o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. 21: 14. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. 18: 25. 5:28).. então. 3: 22. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. Porém. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. Alma 18: 9-10. o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás. Eter 9:18).Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. Enos 1: 21. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. 3 Ne. encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno. Estas não são apenas substituições..000 anos atrás. 3 Ne. e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. 4 Nefi 1:33). as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades.”[14] Ele tabém acrescenta que.8]. 3 Nefi 28:22. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC).

embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617].” [22] Especificamente.. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos. cevada. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). mas como os cavalos. arte. de fato sistemas. O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo. de dois Proboscidea. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas.. Novamente.. É uma produção especializada de alimento. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. referências.” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10.” [19] “Na américa do norte..000 AEC. um pouco 241 . A extinção. Paul. até 6000 AEC. no Alasca. 14:6. Dr. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro.domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus.” [21] 2 . Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados. Você tem que saber algo para fazer linho. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro. todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. a introdução tanto da cevada. mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas. e especialmente em climas tropicais. Eter 9:17-18). Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui. uvas e azeitonas. gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos.. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul. Porém. Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8.000 anos atrás.Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo..000 anos atrás. d) Elefantes . Porém.Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo.. durante o Pleistoceno.000 e 9. linho. foi feita no Novo Mundo pelos europeus. assim como do trigo. não há remanescentes. nada indica que foram domesticados [15].. o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final. eles se extinguiram por volta de 10. As uvas e as azeitonas .

Porém.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 . Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. os Incas.”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul. conhecida como “cevadinha”. 2. na realidade. estando a ciência e o LdM separados. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. como armas. em Nova Yourk. Porém. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. O apologista da FARMS. prata e ouro [26-36]. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1. o curador de etnografia no American Museum of Natual History. Clark Wissler. uma espécie comestível. portanto por séculos. e que estes metais eram latão. cobre.. enquanto nas américas. Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas.depois de 1492.. em suas pesquisas. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. Estas estradas eram. Eter 7:9. Alma 18:9). diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. muitos séculos após a descrição do LdM. 2 Nefi 5:15. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24]. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. 3 . Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. minério de ferro. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. Robert Bennett. Entre 2004 e 2007. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas. jarom 1:8. eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. como o cobre.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. novamente. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. um arqueólogo da Universidade Purdue. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. estas eram tão irregulares.

e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. o local onde está este monte. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. com as esposas e filhos. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. Jarom 1:8. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas. moedas de ouro e prata. capacetes e couraça de metal. onde a maior guerra é travada no monte Cumora. A evidência não existe. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. tal como meteoritos. espadas foi encontrado.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. mas sim às armas como as Macuahuitl. porém a obsidiana não enferruja. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. Ainda. no capítulo 9 de Mórmon. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. para formar um exército gigantesco. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. nada foi escavado. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . explicam-se melhor por meios de acaso. cimitarras. Nenhum resquício sequer de couraças. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. arcos. com todos os possíveis achados arqueológicos.” [40-41] Prof. cada qual no exército que desejava. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. Ainda. É importante salientar que hoje. 1. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. Isso depois de várias guerras. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. segundo Matheny. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. Eter 7:9). é de propriedade da igreja mórmon. Por que não realizar as escavações e “provar”.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. Entretanto. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. entendam-se espadas. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. marcharam uns contra os outros para batalhar. tendo escudos e couraças e capacetes. Mos. capacetes. por quatro anos. de acordo com o Livro de Mórmon.

um ezrom de prata e um onti de prata. achando-se bastante relacionado com os povos do centro. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. aveia.4 Ora. painço. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. 244 . que havia no Estreito de Bering.passando provavelmente por uma faixa de terra. cobre e seus similares. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro.. aço. mas não ferro. 6 Um senum de prata. cevada. galinhas. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. mamutes e mastodontes. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. com os bisões. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”. arroz. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos)..”  Sem espaço no Novo Mundo. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. mas todos estes animais foram extintos por volta de 10. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata. cavalos. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. prata. se é que elas realmente ocorreram. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas. leste e noroeste da Ásia. durante a última Era Glacial . que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. Parágrafo 5 – “Ferro. burros. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas.numa contínua série de pequenas migrações. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM.. Os indios americanos não tinham trigo. porcos. um seon de ouro. um sum de ouro e um limna de ouro. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas.000 aC. segundo seu valor. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo .senine de ouro. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro. bovinos.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo.” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. um amnor de prata. .

já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia.mormonfortress. 4 . então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. mas ambos não estão vinculados. Benson.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária. 1979. de maneira que podemos estudar arqueologia. Sorenson. absolutamente nada.Elizabeth P. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.Donald K. porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. Willey. como pretendia Joseph Smith.Douglas H.R. ISBN 1-57345-157-6 .Gary Paul Nabhan. . Brown. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon.G. University of Texas Press. Pelo menos não estão ligados na realidade. 1965. nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Pode-se estudar arqueologia bíblica. and Population. 2002.C. 1996 [1985]).). Smithsonian Institution. Volume 3. Volumes 2 & 3. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. Matheny não é o único que dá esta avaliação. Origins and Population. ed. Environment. 3 . 2006. 2006. http://www. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas.” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. Pre-Columbian Metallurgy of South America. 1964. Handbook of Middle American Indians. University of Texas Press. Natural Environment & Early Cultures. 2006. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City. não mostraram nada.Stacy Kowtko. Archeology of Southern Mesoamerica. University of Texas Press. Volume 3. 10 . 2001. Elisens. West. 5 . Grayson. Oxford 2 . Origins.A avaliação completa do Dr. O Livro de Mórmon está realmente ali.Cecil H. ed. _________________________________ Notas 1 . 294. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. quote on pg 211. Ubelaker. 6 .com/cows1. Biodiversity and Native America. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. em nenhuma escavação do Novo Mundo. Archeology of Northern Mesoamerica. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias. 1971. Minnis & Wayne J. Volume 1. Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon." Handbook of North American Indians. 20. 245 . Dumbarton Oaks Research Library. Lexical Acculturation in Native American Languages. University of Oklahoma Press. 7 . Environment. 9 . mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. 8 . Pages 208-221. Smithsonian. Greenwood Press. ed.R. Handbook of Middle American Indians. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. University of Arizona Press. Volume 10 & 11.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. 1999.html 11 . Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Não o temos. e a arqueologia está realmente ali. Handbook of North American Indians. Utah : Deseret Book Co. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são.” Prof.Paul E. Handbook of Middle American Indians. ed. ed. Provo.John L.

"The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica. Origins and Population. Wampler. Brockinton. H. pg=99. http://farms.R. Economic Geology 74 (1979). quoted in Roberts. Cummings. Volume 3.Matheny. The Johns Hopkins University Press.E. Pages 208-221.A.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk. Signature Books. (1996). Madsen. Page 204. B. 40. page 245 22 . Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives.. MacFarlane (Paper presented at the Har. 273.Coe. 1819-1824. Long. and D. 1215-1220. Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13. Charles R. Conner (Kampsville. ard Symposium on Ancient Metallurgy."Isotope Studies ofAncient Lead. p. 2002. Savage & M.G. 13 . Clark. Hosler and G.Donald K.Matheny. is irreclaimable in its love of freedom." American of Archaeoloe. Edited by Brigham D. 31 .Brinton. Long. Hosler and Andrew MacFarlane.E.29 23 . “Archeobotany. 19 . Signature Books. Center for American Archaeology.H. Nancy B. Studies of the Book of Mormon.R.2 Nefi 5:14 39 . 46. pp=32-39 .R. winter 2006. pp.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 . 1992. Kessler. September 1997 33 . Kristic.C. 1992. 42 .Barley and Wheat in the Book Mormon".Dee F. "Late Pleistocene Faunal Extinctions.. 1986. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica. 71 (1967). Salt Lake City.edu/display. 63.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 . Smithsonian. Horns. p. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?. Featured Papers (Maxwell Institute). 35 . 40-54. 29 . p. Grayson.Donald R.J.H. P." Handbook of North American Indians. P. 30 . Tusks. Facts on File Publications.Donald R. Page 215. Hosler. “Mammoth Mystery. 1985). 1988.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. Prothero & Robert M. 41 . Salt Lake City." Science. " site: http://findarticles."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B.Matheny. Brill and J. 259 32 .Mosiah 8:11 40 . 1986. Savage & M. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals. Papers of the New World Archaeological Foundation. Green. Facts on File Publications. Schoch.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley.Ibid.Diamond 1999 17 . 44. Page 157.as quoted by B.php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals.D. Asch and David L. Roberts.R. 75-106 36 ." Science. Prothero & Robert M. McGimsey and Michael D.Sharon Levy. 78 25 . 26 . 44 . 14 . ed. The American Indian.F. pg.D. or American hog.byu. pp15-19 18 . 24. 21 .. Ill. Page 176. Second Edition.J.L. 35 (1993).Dixon et al.G. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research). pp. Pemika. 43 . 20 . Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts. 257 (1992). 23. Horns. P. Archaeometry. pp. Environment.30 15 . Mammal Evolution: An Illustrated Guide.G." . 2002.Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 .Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 . P. S.Wissler.the peccary.D. p. Tusks.R. Stresser Pean. Second Edition. 1395 34 . pp. "Copper Sources. The Johns Hopkins University Press. 2006. 102-103 16 . Ball and D. Asch. Onearth. pp.12 . Schoch. Studies of the Book of Mormon. 246 . Mammal Evolution: An Illustrated Guide.

bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual." Michael Coe. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. não mostraram nada. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. Assim. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. 9. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. "Os fatos como são. A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon. Em vez disto. há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon.3 . Entretanto. absolutamente nada. como pretendia Joseph Smith.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana. em nenhuma escavação do Novo Mundo. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que.” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32).

conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central.[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas. No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou.duas protuberâncias da ampulheta.. e um homem de Deus.. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. um homem forte e grande. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: .. As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois.. e que era um lamanita branco.[5] 248 . por guia divina. Seu nome era Zelph . descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente.

000 AEC. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes. não ter sido discutido por cem anos.). segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e. Por exemplo. a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981). não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central). e os nefitas e mulequitas. os mongóis. que são os antepassados dos índios americanos. portanto devem ter se originado na Ásia oriental. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6). vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade.). Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque. pelo menos em 10. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo.A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon.C. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos. E se tais viagens ocorreram. descreve os lamanitas como. que chegaram em torno de 600 AEC.” 249 . vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. Por exemplo. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção. São estes povos. como proposto pelo Livro de Mórmon.[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. “os principais antecessores dos índios das Américas”.2000 AEC.[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 .

4). contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. 250 . Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). Warren. e David J. [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. John L.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon. Bruce. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3. Johnson todos reconhecem). cria outros problemas que são igualmente graves. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. Nova Iorque. W. Sorenson localiza Cumora na América Central. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento. tais como Hugh Nibley. o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”.

38:13. Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste. enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. Harold B. deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. Números 2:3. chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil.Lee (décimo primeiro Presidente). (Décimo Presidente). As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. Ezequiel 8:16). [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon. McConkie. respectivamente. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. e utilizando o sol como sua referência direcional. É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central. inclusive Joseph Fielding Smith. Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon.” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. e Bruce R. Êxodo 27:13. Portanto. jr. No panorama tradicional. O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema.

1979).Hugh Nibley. lemos o seguinte:  32 E agora. 1. a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes. 6 . pp.credibilidade histórica do Livro de Mórmon.Como descrito por Dan Vogel. sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar. D.Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. P. Warren. Vol. John L. 370. (Salt Lake City: George Q. (Salt Lake City: Deseret Book CO. 2nd ed.C. 30 ( 29 July 1979 ): P. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 1964. P. 1.Ibid.Deseret News. Sorenson.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920. P. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon.. II: 79-80. 10 . Washington .A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. 1:62-63.” BYU Studies.Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D. 1948 ed.History of the Church. 3 (Summer 1990). Johnson.6. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. No. e se tivéssemos escrito em hebraico. teríamos escrito em hebraico. 10 September 1938 . 1. Bruce W. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. Doutrina de Salvação. 1985). mas o hebraico também foi alterado por nós. Church News 48. 1985). 3 vols. 30. (New York: Macmillan. David J. Cannon & Sons CO. “Book Reviews. 5 . por outro lado. 1979). P.” P. . sem data. Notas 1 . 9 . Ao Compendium of the Gospel. (Deseret Book.Church News. 4 vols. 16. “Archaeology. P. em Mórmon 9:32-33. 12 . 11 .” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. “Book of Mormon Geography..” in Encyclopedia of Mormonism. 4 . 289. décimo Presidente da Igreja SUD. 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. 3:218-229. Little. No. Está documentado por Joseph Fielding Smith.Veja por exemplo. estudo não publicado. 1992). (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 1985. (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. em sua obra reconhecido. 8 . eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento.. 3 . 32. 7 ."Origin of the American Indians. Richards e James A.  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 . eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. 2 . 134. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 1884). An Approach to the Book of Mormon. 4 .

um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro. o hebraico sagrado. se permitiria este insulto ao seu povo. Não. b) Os judeus odiavam os egipcios.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. assírios e arábicos. pp. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 . cercado por aqueles que só falavam hebraico.” PGV. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York.20).. assim como sua tradução. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. estavam escritos os cinco livros de Moisés. acreditar que tal homem. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe. possuia placas feitas de latão. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. que era associada com a desonra é um grande desafio. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. (vol. e todo o velho testamento como nós o temos hoje. p. o judeu. caldeus..1. e acrescentou que eram caracteres autênticos. podia ler e entender o egipcio.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible. Nestas. História de Joseph Smith. a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio. O escritor mórmon J.. p. 1. Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon. Structure and Authorship of the Book of Mormon. apesar de ser surpreendente.. Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão. e portanto é inconcebível que um judeu. com uma língua venerável.. as leis. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. Placas de latão com inscrições em egipcio. famoso por seus conhecimentos literários. ao professor Charles Anthon. 2. leal e patriótico como são. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. Nas placas. aceitasse escrever na lingua egipcia.81).N.  Portanto. De acordo com o livro History of the Church. verdadeiro amante de seu povo.8991). Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos.

ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. Entrentanto. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. D. segundo me recordo. um papel que o homem me entregaria. E. 17 de fevereiro de 1834 Sr. mas 254 . de nossa cidade.    Assim que o Sr. Howe Painseville. no qual ele me pedia que tentasse decifrar.105). E. por que continham os papéis caracteres caldeus. assírios e arábicos. Traziame um bilhete do Dr. O professor respondeu-lhe em uma carta. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. e que não poderia entendê-lo. Michell. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. coloco a tradução de sua carta: Nova York. Assim que examinei o tal papel. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon. se pudesse. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. hoje já falecido. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. reunidas mais ou menos no formato de um livro. Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". Abaixo. e sem perda de tempo passo a respondê-la. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. ele. Eles eram largos demais para o rosto humano. D. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. atadas com arame do mesmo metal. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. na Universidade de Colúmbia. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. datada de 17 de fevereiro de 1834. escreveu para ele. Juntamente com o livro. pessoa de aparência muito simples e humilde.

naturalmente. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. mudei minha opinião a respeito do papel. oculto por uma cortina. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. me recusei a fazer. decifrava os caracteres impressos no livro. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. Tudo era feito com as tais óculos grandes. sem ser visto por ninguém. colocava uma das lentes no rosto. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. E era assim. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. Eram letras gregas e hebraicas. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. Mas como uma última precaução. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto. Consistia de várias letras tortas. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt.também entenderia o significado deles. aliás. o que. Ao ouvir esse estranho relato. Esse papel. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. escrevia-os num pedaço de papel. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. cruzes e semicírculos. que ele colocava os óculos. todos dispostos em colunas perpendiculares. continha uma escrita muito estranha. ou melhor. 255 . Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. salvando-o da destruição.

LL. Adverti-o mais uma vez. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim. Recusei também. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo. querendo vendê-lo a mim. Agora. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. felizmente ou infelizmente. Em seguida ele foi embora. p. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. Ainda. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte.. Sperry afirmou que: “ninguém. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita.60). tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. Charles Anthon. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara.. May-June 1980. de acordo com o livro de mórmon. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú.30). Eu não quis. Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. quando o livro foi compilado. embora ele insistisse bastante. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. juntamente com os óculos grandes. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso. agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. T. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. da Universidade de Chicago. p. M. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon. 256 . Klaus Baer. desde que teve início essa febre mórmon. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. pois ninguém consegue lêlo. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. Informou-me que se achavam guardadas em um baú.  O erudito mórmon Sidney B. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon. Respeitosamente. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás.

[Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso.. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon. em placas de mármore. a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades.. aos lados de imensos pilares. Copan e Palenque. (edição Förstermann 1880) 257 . podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. Eles foram preservados em mármore muito resistente.Bem. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas.

. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . na página 51. há alegações de escritos foram encontrados na américa. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS.. de acordo com o livro de mórmon. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a. pp... sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem. portanto. ser verdadeiras. do departamento de egiptologia na Universidade Brown. ídolos. etc. December 5. 1966). no verbete "Cronologia". dated March 22. Richard A.C a 586/7 a. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar.” (Letter to Marvin Cowan..Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas.. o arqueólogo mórmon Ross T. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!. ao invés de por um período de tempo.. Wilson. Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”.C. BYU. quando o rei Nabucodonozor. Na mesma carta. captura e destrói a cidade de Jerusalém... Parker.10).. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. Wilson dated March 16. da Babilônia. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez. Nós deveríamos encontrar. 1964 ed. p.259-72). Pedras e mármores. 258 .C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18). todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. Seria.. Assim. ouro e prata. 1959. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba. (The Golden Bible.C. e tiveram durante todo o período que. em centenas de lugares. resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos.Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute. 1966). o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras".    5 . Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios. John A. uma triste fatalidade. DE 597/8 a. os nefitas ali viveram e floresceram .. de alguma forma..  Em 1959. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito.

para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC. Por extensão.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde. Ora. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. em 600 a. lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias. p.98)  6 . em 600 AEC”. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. p. ou seja 597/8 AEC. que se traduz como “um chamado para fora”.Anacronismo . “igreja” deriva do grego “ekklesia”. Etimologicamente.p. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”.  Sinagoga 259 .70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon. isto é. (Mormon Doctrine.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a. um profeta-general. um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon.   Contudo. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC.

seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém. já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". era "imergir". no grego clássico.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse.   260 .A palavra “sinagoga”. podem. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. ele deveria ao menos não ser contraditório. grego. aproximação. mas a palavra "Cristo" é um título. e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim. O seu sentido etimológico.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas. Já que o livro afirma ser autêntico. Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. durante o cativeiro da Babilônia. preparativos de guerra. Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita. também derivado do Grego. Ela foi usada somente no Novo Testamento. Logo. aproximadamente no século 6 AEC. colheita.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração. Usada somente em 400. e. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. vem do grego “synagoge” que significava assembleia.

que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo. mantinha um registro sagrado na língua egípcia.htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas.  3 . “Sam” é um nome americano. em toda a Arábia. 35:20-36:4). mas não um nome hebraico. Ao contrário do que reivindica Pratt. de Jerusalém.  4 . obviamente! 7 . Além disso. ao sul.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 .org/onlinebooks/mclaims4. Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer.I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho.Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). Mas não existem rios. Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. 505). O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim.utlm. p. absurdos e declarações irracionais. até que as placas de bronze foram trazidas a ele. o que é raro. Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”.I Néfi 1:1-4 diz que Leí. nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio.Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza. 5). agora ou na história. Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 . um judeu devoto que vivia em Jerusalém. 46:1-2).  2 . Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. Mas um wadi não é um rio.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia.nada de irracional” (Articles of Faith.não há absurdos . um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares. Quando chove. e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico. o LdM tem muitas contradições. não encontraremos contradições .

Em II Néfi 3:4-16. que era filho de José. 396). 198). Mas Moroni disse que só ele foi deixado. a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. 6. Mormon Doctrine.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés. filho de Leí: “tua semente não será destruída”. se houver nefitas sobreviventes. 274). e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo. p. mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo.Testamento e foi contemporâneo de outros. o LdM não demonstra uma “clareza superior”. p.Ele profetizou sobre Joseph Smith. um descendente de Leí. 7 . a família de Ismael.” O Presidente Joseph Fielding Smith. 3.  5 . 23. Articles of Faith. que veio da linhagem de Manassés. Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos). dentre todos os nefitas. foi prometido a José. 700. Illinois. p. Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí. Se os nefitas não foram aniquilados. p. p. 262 .Em II Néfi 3:3. se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. e que não havia ninguém além dos lamanitas. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. irmão de Efraim?  6 . ele teria sido um nativo americano.pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. Além disso. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions. vol. vol. No entanto.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. 318 (veja 2 Tm. 5 pp 182-184. 616-617). Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol. Portanto.I Néfi 2:5. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage.” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine. que foi vendido para o Egito em Gn 37:36. Mas. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão . 2:13). ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. Porem.II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo. onde estão eles?  8 . 199. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 .

cobre. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 .  O LdM parece bíblico porque cerca de 27. 7: 6 e 18: 7. Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17.000 palavras são copiadas. que são os antepassados dos nativos americanos. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. Mas.II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América. 9:23). II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. Em III Néfi 2:11-16. Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência.II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23. bronze. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. Destes. II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. da Versão da Bíblia do Rei Tiago. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4. Mas. exceto algumas adições no 263 . II Néfi 5:28). ouro. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI). eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. 38) com 30. Depois de 150 anos do Mormonismo.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). Em contrapartida. também tinham famílias (I Néfi 7: 6). e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí). aço. e a maioria das pessoas seriam crianças. Portanto. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 .000 israelitas e 150. Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. Dois dos filhos de Ismael. 8:10).Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. 5. então pode ter existido um total de 25 pessoas. o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1. muitas vezes literalmente. 4:35. juntamente com seus descendentes e seguidores. ferro.

2:13). a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave. e o LdM foi publicado em 1830.” O sábio irmão Jared. Em Jacó 7:27. poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade). em Inglês. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. sim.  13. escravas e livres. Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus.LdM. No entanto.”  15.  14. por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. machos e fêmeas". é óbvio quem copiou quem. são iguais diante de Deus. 264 . até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo. Mas. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão. "negras e brancas. até que se passaram cinqüenta e nove anos. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. sim. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3. conclui o livro de Jacó (veja AQUI). a palavra francesa "Adieu".

Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20).  20. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos.. Então. 265 . Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá. E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. que é um homem glorificado e ressuscitado (cf. 170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). 472473). p. o Filho de Deus. 19. Em Alma 46:15. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém".. meus irmãos. 18. O LdM também mistura a lei e a graça. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". 17. não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. Articles of Faith.”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. I. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). Em Journal of Discourses.. vol. 50-51.. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. sim. Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. de acordo com Alma 7:10.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”. 22. Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. p. desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". a paz contínua foi bastante curta!  23. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. 79. o Pai.Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC.  16.

28 .  Um homem.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus. mas DeC. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC.III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo.As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu". 2:13)! 29 . (compare com Mat. Mas. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas. cita João 5:29. Helamã escreveu isso em 6 AEC. em seguida.Em IV Néfi 1:18 e 22.Mas em Atos 11:26.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel. uma geração equivale a cem anos. pés e lado feridos.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. Helamã 12:25-26 diz. 26 . como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito. 30 . de acordo com a data indicada no LdM. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. Em III Néfi 28:21-22. 17:5). diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. Marcos 15:33 e Lucas 23:44.. que é grega a partir do aramaico. em seguida. Esta voz não declarou uma vez. Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado. Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. "nós lemos . Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos..III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem. 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm.  27 . desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22." e. 266 . como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 . Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45. em quem me comprazo”. se não houve contato entre Israel e os EUA.

a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23). Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças. Com apenas três nós por hora. Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. o vento não deixou de soprar. o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19). então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça. Sob a direção de Deus. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. que janelas são quebráveis. Em Éter 2:16 até 3:6. em direção à terra prometida. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 ..” (v. eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 . Como eles são herméticos. sem janelas ou sem luz. levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31). destaparás a abertura e receberás ar.” (Éter 6:5. Coriântumr e Shiz. 17)..  34 . 20). Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo.. 11). a fim de dirigi-los. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 . por isso Ele disse que se isso acontecese.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco. dois líderes rivais. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada .Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem.. e quando necessitares de ar. eis que fechareis a abertura. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. O texto diz de Corinatumr.Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. 31.. 8. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina.. para que não pereçais na inundação.. E se acontecer que a água caia sobre vós. Mais tarde. Porém.

29).. não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. pelo espaço de quatro anos. usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto.. “E aconteceu que Coriântumr. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. Em um determinado período histórico. a paisagem que se estende até a visão. mas procuro abatê-lo. Na antiguidade.. Não busco poder. a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra .” (veja o mesmo termo também nos versículos 18. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. sabemos que na antiguidade. 8 . vosso capitão-chefe.” (15:30-31). a palavra COUNTRY aparece. não há “modificação” na tradução para o português. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas..estiveram. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento.. IMPÉRIOS. pois este é um termo que apareceu na idade média.marcharam uns contra os outros para batalhar. cansados e feridos (v.. mas não PAÍS. Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto. 28 e 29) No LdM em inglês. o termo PAÍS.. perto da casa de Joseph Smith. cortou a cabeça de Shiz. e TERRITÓRIOS. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. 268 . na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos.. Depois de dois ou três dias mais.” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora. a visão" i. 24. Após cerca de seis dias de batalha.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. Nova York (Éter 15:11). só Coriântumr e Shiz permaneceram.” (Éter 15:2). os termos conhecidos e que designavam. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. em Palmyra.filhos. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. territórios habitados e com governos organizados. 19. Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA.e. E assim termino minha epístola. Em preparação para a próxima batalha: “. . eram REINOS. morreu. PRINCIPADOS. Não busco as honras do mundo. No entanto. durante uma batalha contra os lamanitas. E foi esse mesmo Morôni que. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América. De acordo com o dicionário Oxford. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois. E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz. ajuntando o povo. CIDADES.” (15:1415). portanto.

do que a suposta data da confecção desta epístola. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. formando as escrituras sagradas. Depois toma outro pau. veio o termo latim CONTRATA. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. Desde então. logo após o tempo de Salomão. o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). Porém.Deste. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. Então.  Em primeiro lugar. e escreve nele: Por José. Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu. sendo um derivado do latim. seus companheiros. a nação de Israel estava em grande tumulto. seus companheiros. já com vários diferentes sentidos. para que se unam. e ajunta um ao outro.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon.” John Simpson. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. ó filho do homem.” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. há de fato uma inconsistência nesta escrita.). e por toda a casa de Israel. 269 . nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. "country".). England: Oxford University Press Portanto. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830). vara de Efraim. Oxford.? 9 . As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos. O termo aparece no inglês a partir do 13 século.  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. em aproximadamente 62 AEC. pois. Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia. Segundo. Edmund Weiner. ed. toma um pau. e se tornem um só na tua mão. Oxford English Dictionary (1971 compact ed. Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome.

em sua maioria. A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. chamado de Israel.a primeira é composta pelas visões recebidas. foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC). e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). 270 . antes da queda de Jerusalém em 586 AEC. Parecia que as promessas de Deus haviam falhado.A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. (capítulos 1:1 a 33:20). O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  . Este é o assunto do capítulo 37.

A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7). Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). chamado “Judá.” Esta primeira vara representou o reino sulista. Isto representa o reino do norte. que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith. ou “Judá”. Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá.” seriam mais uma vez unidos em um só. Deus manda então Ezequiel no verso 17. Fazendo assim.a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). Em Ezequiel 37. Nos versos 15 à 22. O relato da visão compreende a descrição da cena. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4). de natureza metafórica (versos 1-10). Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel. e para os filhos de Israel e seus companheiros. No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais. A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. Jo 1:11. Ezequiel escreveu para “Jose. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. e a interpretação soteriológica (versos 11-14). Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel. A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. ou pedaço de madeira (pau). a vara de Efraim”. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). At 7). chamado de “José” e o reino do sul. para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). da Igreja (1 Pe 2:9). Em uma segunda vara. e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel. ou seja. . Este é o real significado das duas varas. Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel.  Está aqui o significado das “varas”. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. e para toda a casa de Israel e seus companheiros. também chamado de Israel.

que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres. encontramos a frase "Eu. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. uma a Sião. a qual serve na igreja que está em Cencréia”. uma a Maria. O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. Cinco a Saria. Jesus as louva abertamente. uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. Néfi. uma a uma cabra.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. A esposa de Saul era Ainoã. lemos “Eva”. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. Pérside (Romanos 16:12). esta também faz referências a muitas mulheres.” Isaac casou-se com Rebeca. quinze referem-se a rainhas sem nome. a esposa de Adão. De fato.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. No Novo Testamento temos Maria. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. Trifena. (1 Néfi 16:7). e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. a profetisa" (Crônicas 34:22). Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. sendo justo. Também encontramos "Débora. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). profetisa". que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. Parece. e em várias ocasiões. uma a esposa de Néfi. Malaquias e Mateus. Das cinquenta restantes. e a mulher de Moisés chamava-se Zípora. ele também menciona Priscila. Das cinquenta e três restantes. Maria e Julia. Priscila. uma a misericórdia. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações.Saria (I Néfi 2:5). deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . de fato. a três rainhas sem 272 . da Bíblia. Trifosa. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías.org/newsletters/no72. duas referem-se a Abis.10 . e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. nossa irmã. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. Por exemplo. Por exemplo. uma a uma viúva. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra.”. pois. uma a caridade e um a um navio. a mãe de Jesus. No mesmo capítulo. José casou-se com Asenate. Maria. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared. Febe. uma a Saria. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. duas a uma serva sem nome. uma a uma porca. Vinte.

Após 179 anos.” Finalmente. O terceiro livro do Livro de Mórmon. O quarto livro. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . no entanto. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph.. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã. Leí. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. Em vez de fazer isso. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. Neste livro. 273 . portanto. portanto. Nove a Abis. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. duas para um “navio”. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. uma para “a face da terra”. a prostituta da terra”.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos. contudo. assim que saímos do buraco negro. que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. deixara Jerusalém. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. No entanto. mas ele não nos dá seus nomes. os filhos de seus irmãos. não adiciona um único nome novo no registro. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. uma a uma serva sem nome. então. o nome daquele filho teria sido revelado.nome... de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. passados alguns anos. portanto. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que.” (Enos 1:25) Ele. é conhecido como livro de Enos.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito.. nós não ficaríamos muito surpresos. uma para a “sabedoria”. três para a “filha de Jared”. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações. A evidência. Por exemplo. a quem ele dá as placas. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos. É óbvio. encontramos esta referência em Mosias 1:2. no último versículo de seu livro. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas. é chamado no livro de Jacó.

Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita. assim como existem 274 ..o do seu irmão Quêmis . Poucos parágrafos unem-se cronologicamente. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. de fato.. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas. filho de Abinadom.. Ele adiciona apenas um novo nome . dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi. JN Washburn. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos. no entanto. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado. Neste ponto. como outras questões importantes são divulgadas. Há material vital dos registros aqui apresentados. Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes.e constata que 320 anos já haviam passado. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma. O escritor seguinte. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. mas não acrescenta novos nomes ao registro. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas. Abinadom. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele..     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado.. Ele. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon. Parece muito evidente. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon.. Estes últimos dezenove versos. Amaron.. são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro. Abinadom escreve dois versos. introduz quatro novos nomes na história. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". Isso. Embora o Sr. Em outras palavras. estamos do outro lado do buraco negro. alguns deles essenciais.. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni.. Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho..

Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. portanto.856 vezes. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas.humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1. pp.28-29) Enquanto o Sr. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon. Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. (The Contents. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos. Ele. 5. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon .. porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte. 23. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. Structure and Authorship of the Book of Mormon . 275 ... 1954. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns. Agora isto vai ser realmente difícil. Sua “história” precisa ter 531 páginas. parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. 4. Se você é formado em algo. Você deve ser autodidata. pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. 2. 3. isso obviamente dependerá de sua “educação” individual..também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas . já que.. 11 . Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo.

12. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. políticas.6. como cumons e cureloms. contou-lhe quando era criança. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. Uma vez que seu livro seja publicado. mas uma história verdadeira e sagrada. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. históricas ou outras. 11. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. 10. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. 14. políticas. 13. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. 8. onde o espaço era muito valioso. 7. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. Exceto para as 276 . Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. preferentemente seu pai. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. e de várias outras fontes. 9. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. econômicas.

) 19. Bem. assassino.) 20. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). sedição. alguns de mapas. Você tem que inventar 280 nomes. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. você pode emprestar alguns da Bíblia. o que seria um problema para você. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. deve denunciá-lo como uma fraude. isto é realmente muito mais fácil que parece. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron.) 18. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. 15. perjúrio. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. curelom). Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. De fato. etc. 23. (OK. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem. Crie todos os tipos de declarações absurdas. 22. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. todas as profecias devem ser muito vagas. impossíveis e contraditórias. 16. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31. este aqui foi fácil. não realmente inventar.“profecias” sobre eventos que já aconteceram. Éter). por pelo menos dois nomes diferentes. 21. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. 17. que precisam ser muito detalhadas. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. algum dos deuterocanônicos. conspiração 277 . incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição.

você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. ou ninguém o seguirá.para cometer assassinato. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. E ao longo da mesma veia financeira. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. 278 . 26. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). 24. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). faça sexo com algumas delas também. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. Agora alguns deles vão. Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. 27. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. perceber que seu livro é uma fraude. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. né?) 29. David Koresh fez isto também. alguns deles felizes. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. estupro estatutário. falsificação. E enquanto você está nisto. 28. bigamia. mas a metade deles deve ficar em sua igreja. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. sob o curso destes dois anos. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. 25. assaltos e suborno. negócios ilegais. fraude.

. chamada de Bíblia de Ouro. "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. em um tronco oco. Então complete o segundo rascunho em três meses. ENTÃO. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros.. e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro. Comece agora mesmo. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. Obs. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. várias versões da história de Joseph . disse-lhes que era a Bíblia de Ouro. ontem.” “No entanto. ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase. ou que você viu qualquer sujeito morto.são reproduzidas.”Agora”. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. no entanto. ele me disse que não tinha o tal livro. Ao entrar em casa. uma linda areia branca. muito sério. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus.30. Histórias de Smith 1 . Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia]. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. eu encontrei. Para minha surpresa. que tinha lavada pela água. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá. disse Joe. Então venha com uma boa explicação sobre por que. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. Antes de começar o segundo esboço. pois. Para tornar sua leitura mais interessante. MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. Assim. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). e depois fui para casa. nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver . Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. eu falei. após uma forte pancada de chuva. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). encontrei minha família na mesa de jantar.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . 31. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias.Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. Nesse momento.. para que ele fizesse um bau. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 .

foi no dia 22 de setembro próximo. affidavit. Ele declarou que era uma especulação.. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . Mormonism Unveiled. ele mesmo fez uma caixa de madeira. e ele foi testemunha de destas coisas. Oliver disse que. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças. 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. Journal of Discourses. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. perto da caixa. também citado em Anderson... antes que setembro [1824] chegasse.. na qual havia um quarto grande e espaçoso. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. Seu pai [de Joseph] disse-me que. Este esquema. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. by E.. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. o que ele fez. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”. affidavit. Hyrum viu muitas coisas. p. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro. 19. ‘quando ele for concluído. levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros. Samuel Smith viu algumas coisas. quoted in Mormonism Unveiled." Peter Ingersoll. Ele não deu nenhuma indicação. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus. se você levar a pessoa certa com você. uma grande mesa que estava na sala.. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. "Alvin Smith Story".” . elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. seu irmão mais velho morreu. Mas como Chase não o faria. que o livro era para ser de caráter religioso. “Joseph Knight’s Recollection." Benjamin Saunders. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia.D. pp. p. havia alguma coisa abaixo. e disse que. Howe. o morro se abriu. A primeira vez que eles foram lá. ele acreditava.Jessee. eles poderiam.” p. a espada de Labão estava na parede. mas também de outros que estavam familiarizados com ela . a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. 64. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam.. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni]. quando Joseph e Oliver foram lá. 280 . Ele foi à noite para conseguir as placas. 1834 Quando Joseph pegou as placas. mas Joseph era o líder. 38. e que eles entraram em uma caverna. 1884. by E. quando o livro fosse publicado. 235-236.D.de Ouro. com os lucros do trabalho. Quando ele pegou as placas. na época. ou que teve alguma coisa a ver com revelação. pp.” Mas. Brigham Young. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. Howe. "Depois de um certo tempo. v. 22-23. mas quando entraram novamente.

Antes do término do ano. 20. also see Vogel. acompanhadoo.” Fayette Lapham. 1856." “Mormonism in its Infancy. "Joseph perguntou quando poderia tê-las. 10. “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. 1825-1850. 25 Feb. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. p. 2.” Newark Daily Advertiser.” Willard Chase affidavit. clipping of letter from Manchester. 281 . aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. e você as terá. also William G. aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". p. e traga o seu irmão mais velho com você. New Witness for Christ in American. Hartley. August 8. “Interview with the Father of Joseph Smith. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. Tinha. the Mormon Prophet. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. September 17. Este espírito. September 17.31. 9-10. also Kirkham. em mais de uma ocasião. quase preta. 1856. então você pode tê-las’. 386. 1833. v. ele ainda não poderia ter o tesouro.” Hosea Stout diary. 2. “No final do período. o irmão mais velho [de Smith] morreu. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. e Joseph Jr. que. 307. p. “Interview with the father of Joseph Smith. p. 2. the Mormon Prophet. e que foi enviado para Joseph Smith. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. o pai. 1884." Lorenzo Saunders interview.” p. Dizem ser um silício de cor escura. 593. Joseph. Early Mormon Documents. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. “Joseph voltara novamente para o lugar. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. v.. v. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. v.” Lorenzo Saunders interview. ed. New York. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. 307. 386. New Witness.” p. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho. com listras claras e coloridas. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. 1844-1861. 2. 1884. Lapham. p. Ele contou isso na casa de meu pai. 1986. in Juanita Brooks. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. e traga consigo o seu irmão mais velho. para dar a conhecer estas coisas. p. also Kirkham. Durante este ano.

p.. “. e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu .. desenterrado . pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado. Ele olhou. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon . “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro.ou seja. 1833. 282 . a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas. Lorenzo Saunders interview. 1833.o cadáver [de Alvin Smith.” Willard Chase affidavit.. "Joseph Knight's Recollection". Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora.).” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni. in Lyndon W. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe]. e mostrou-lhe onde o tesouro estava. p. Ele olhou e viu logo um par de óculos. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto.. Lawrence era o homem citado pelo espírito. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . New Witness for Christ in America. mas não ofez.” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro. e fui com ele para uma colina singular. 1830. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness. se ele trouxesse consigo a pessoa certa.” Anderson. “Joseph acreditava que um Samuel T. – Ch.. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. Mather. 2. para cumprir as instruções.. also see Kirkham. p. p. Joseph mudou de idéia e disse que L.“Aparentemente. September 17. 1991. 60.” Jessee. em Manchester. “The Early Days of Mormonism.” Lippincott’s Magazine.. v. e disse que não havia nada. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra.Y. ele havia prometido compartilhá-las com eles. 10-11. 26. “Book of Pukei. “Alvin Smith Story”. 2. pp. ed. ele saberia e ela iria conhecê-lo. p. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”. 1884. “.” Henry Harris affidavit. June 5. não era o homem certo.” Frederic G. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá. v. July 7.. 1881. August 1880. Cook.” David Whitmer statement. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela. 200..” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. Não muito depois disto. N. ele disse que não.” The Reflector (Palmyra. 54.. e que antes de possui-las. 31. e eles estavam muito irritados com ele. irmão mais velho de Joseph]. 63.

Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. “Eu não as vi [as placas] descobertas. constituída de mobiliário caro . disse: Não. e de fato. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. eventualmente obteria grandes tesouros e que. e correu para casa. William respondeu: “Não. vou transgredir e perdê-las novamente”. 283 . The Papers of Joseph Smith.. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade. ele foi assaltado por dois bandidos.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas. 1894. Zion’s Ensign. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). v. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. O mesmo fez Hyrum e outros da família”. Clarkson. sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. em câmaras grandes e espaçosas. 497. nós encontramos uma caixa de pedra.. Joseph’s brother. Ficamos muito animados com isso. e foi informado que ele (Joe). Ole A. Early Mormon Documents. Se eu o fizer. e Joseph. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo. ed. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. Utah. 1. 2. Estávamos prontos para pegá-la. p. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. em diversos locais nesta vizinhança. p.org/file9. “Além disso.. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente.” William Smith.” Dean C. p. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. LDS archives. Nós estávamos lá e olhamos para ela. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. “Gold Bible. e onde tinham depositado suas riquezas.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa). No. v. Jessee. online at http://www. "O irmão Harris. February 14.. 6.. 1831. com grande esforço livrou-se deles. 1998.. mas ser um homem forte e de grande estatura. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos . 1989.exmormon.. etc . Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida. 4. statement of July 1875. colocando a mão em riste. Jensen. 400. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos. em seguida. no devido tempo.” Abner Cole.” Palmyra Reflector. reprinted in Vogel. 245. em determinadas circunstâncias. January 13. see One Nation Under Gods. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. p. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco.

p. como ele a achara. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited. em uma página anterior. pp. 76. seu filho.. in Howe. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro. Biographical Sketches. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada. para o benefício do mundo em geral. p. 240.” Lucy Mack Smith. vestido com um terno antigo. preliminary – p. em seu sonho. Smith [Joseph Sr. December 11. da mesma cor. 98. Ontario County. 109. que logo assumiu a aparência de um homem. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos. p. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar. Mormonism Unvailed. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. e nela viu o livro. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. e suas roupas estavam ensanguentadas. havia uma gravação em placas de ouro. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. 4. e um terno antiquado. 242-243. E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa. mas foi impedido. 1853.” Journal of Pastoral Practice.” Willard Chase. e tentou tirá-lo.. Preliminary manuscript for Biographical Sketches. v. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. New York. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. em uma visão. also Rodger I. 47. 1990. falei de um amigo íntimo a quem o Sr. vestido com roupas pretas. e não muito longe daquele lugar. Rodger I. Viu alguma coisa na caixa como um sapo.” “Assim sendo. 1833. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. Este não era outro senão Martin Harris. um espírito apareceu a Joseph.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz.“O leitor notará que. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. um homem muito grande e alto lhe apareceu. Manchester. affidavit. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa.. nem olhar para trás. e golpeou-o no lado da cabeça. [Disseram-me] “que alguns anos atrás.. Anderson. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. e lhe informou que em um determinado lugar. e após isso. e voltando-se. quando 284 . e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’.. Ele novamente abriu a caixa. Anderson.” “E. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito.

. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. 306-307. “Depois de alguma conversa. Em um momento ele deparou-se com um campo.. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo .. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. see Marquardt and Walters.” Fayette Lapham statement. um pensamento passou pela sua mente. pp. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa.. Ele ficou muito preocupado com isso”. “.. ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. mas antes que ele pudesse obtê-los. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”. mas foi jogado ao chão. mas quando ele as levantou.” pp. “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado. “Na emoção do momento. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. in Historical Magazine. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 . 94-95. Ele estendeu a mão e as ergueu. ele se esforçou para pegar os outros. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele. pp. Pegando o primeiro tesouro." Lucy Mack Smith...ele o obtivesse. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram. onde havia uma grande colheita para atravessar. 50-51. Inventing Mormonism. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. quando ele estava pulava sobre um tronco. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”. Ele estendeu a mão para levá-las. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”. May 1870.” “Joseph montou seu cavalo . “Assim. Quando ele se voltou para pegar os registros. v. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho.. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. Quando ele se recuperou. quando chegou a época. Depois de andar uma curta distância da estrada. eles haviam desaparecido. 7. LDS archives. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado.

no dia 22 de setembro. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. a uma distância de cerca de três quilômetros. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde. com alguns refinamentos. 2001. sugeriram que alguém tinha o seu livro. Iridium. e. tirou o casaco.3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. 2 .54 centímetros.salamandersociety..Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www.65 g/cc. 72. ele não teria obtido o livro”. então observou que. 4529. pp. pp. Preliminary manuscript of Biographical Sketches. ou 0. 286 . chegando seguro e garantindo o seu tesouro. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore. em seguida. e voltou para casa. “Ele deixou sua mulher na carroça. in Biographical Sketches. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim). e sua mulher foi atrás dele. dirigiu-se à colina que continha o livro”. Os cálculos estão a seguir: 1. perto da estrada. n. Willard Chase. Joseph colocou-o no chão. uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa.” Lucy Mack Smith. o elemento mais denso em 22. Uma polegada equivale a 2. affidavit. sem licença. Whitehouse Station.7 vezes mais denso que o chumbo (11. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. 104-105. 1853. Densidade do ouro: 19. p 804). 13th Edition. p. Assim. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. e uma libra é igual a 453. “Em seu retorno para casa. juntamente com sua esposa. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas. NJ.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. Mormonism Unvailed. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”.com uma arma. . Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”.Ele.59 gramas. e foi sozinho para o morro. ele disse que foi atacado por dois homens na mata. O ouro é 1. ele disse que. [Disseram] “que. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). in Howe. e depois foi até o seu livro”. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. Merck e Co. “Após cerca de dez dias.697libras por centímetro cúbico. “Encontrou-o seguro. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro.34 g/cc). envolveu-o nele. 245-246.

que provavelmente não estavam no original. uma vez que as notas provavelmente.5 x 5.5 por 3. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. 5. citada no LdM. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith.0 polegadas de altura. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.5 polegadas). 3. Se não estavam. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820. Também não inclui as ilustrações de Friberg. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada.5 polegadas. mas é provavelmente apenas uma coincidência. que estão em páginas não numeradas . Área de texto por página do ldm: 5. os depoimentos das testemunhas. mas sem esses dados.034 polegadas quadradas (64735. tem a minha permissão para fazê-lo. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura .incluindo livros e capítulos. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. ou o índice. não faziam parte do texto original.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. a carta de pronúncia. vamos assumir que eles estavam incluídos. 4. Área total do texto do ldm: 5.provavelmente menos de cinco por cento. oito polegadas tempo.5 polegadas x 521.3544 cm quadrados) de área de texto . Para este cálculo.2. mas podemos subtrair 0.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa). mas a diferença será bem pequena . Isso não inclui as fotos na frente.5 polegadas x 3. IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo. e a espessura comum de estanho”. A área real da folha impressa é de 6. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa. a história de como as placas foram encontradas.25 = 10. Peso de cada placa de ouro: 287 . 6. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução. o resultado final deve ser menor.

9480081 gramas) de ouro por placa. 113 placas. Multiplicando isso por 0. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura.0 polegadas x 8. temos uma área de texto de 5. uma diferença de cerca de 7. A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM. 8. o valor mínimo é de 122 placas. a espessura total das placas seria entre 7.5 polegadas quadradas de texto por placa. para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro. ou 3. temos 2. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita.06 e 7. tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0.00 polegadas cúbicas (49.75 polegadas ou 44.09 libras (0.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima). Se não formos tão generosos.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith.83756 cm quadrados) de texto por placa. Esta é uma estimativa generosa. temos um volume para cada placa de 6.16118 cm cúbicos).1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112.0625 polegadas.1 polegadas quadradas (574.0625 polegadas ou 0. Claramente. Número mínimo de placas requerido: 10.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8). daria em torno de 82.6 polegadas quadradas de cada lado. considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados. ou arredondado para o número inteiro seguinte. e parece ter margens estreitas. Como treinador de Joseph Smith. Ainda mais. 7.62 polegadas (19.15875 cm). podemos multiplicar por 2 e obter 89. Com margens ¼ de polegada.0 polegadas x 0.75 polegadas por 7.3548 cm).5 por cento. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro. mas destintas.58. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . assumindo as 4 margens ¼ de polegada.

Porém. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). portanto. Isso adicionaria ainda mais peso. 9. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% .0478064 e 115. Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI).1 kg) Total = 900 libras (408. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu.Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM. é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. teria muito cuidado no seu trabalho.09 libras por placa para dar 255 libras . Mórmon aparece segurando as placas de ouro. 10 . Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg).666062 quilos). também de ouro. você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. sem a parte selada.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. Creio que isto é bastante razoável. frente p 483). que está bem próximo a ela e. se as placas "maiores" eram significativamente maiores. presumivelmente.Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2. temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. não foi traduzido por Joseph Smith. Assim. e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada.mais uma vez.talvez mais. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107. Na verdade. Se assumirmos margens ¼ depolegada. 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e.2 kg) 289 . A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. portanto. Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. temos 122 placas vezes 2. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa. uma diferença de cerca de 8 por cento. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo.

De fato. 3 . Considerações finais. em Salt Lake City. No Tanner's Bookstore. devia pesar uns 120 quilos. Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços.Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira. 290 . ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. que é mais leve do que o ouro.12. Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso. com as dimensões descritas pelas testemunhas. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas.

o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”. mais tarde. vol. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). Ainda. O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras.. depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími. p. por exemplo. mas de uma liga metálica de ouro e cobre.” (JS-H 1: 34.”  Temos também o depoimento de Joseph. 64). descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro.. escrito em placas de ouro. e elas são de ouro puro. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. Caso não fossem de ouro. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram.” Mosias. trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. porém. Porém. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente. o peso total 291 . 537). as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími. Porém. seu peso seria realmente extraordinário. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. se fossem de ouro. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente. 4.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos.

e muito mais pesadas do que madeira . Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos. 6. William Smith on Mormonism (Lamoni. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. 168). Ambas levantaram-nas. 4 October 1884. 169. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book. bem menor. 6. 13 de janeiro de 1894).” Martin Harris interview. e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento. 20 January 1894. Estavam agora na caixa de vidro... “Eu ergui as placas.” Martin Harris (Ibid. Iowa: Herald Steam.. Mo. p. 292 . 1986). “Eu . Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith. Iowa State Register . Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence. (Zion's Ensign.. de fato.. 1992). cerca de 30 kg. John W. Assim fizeram também Hyrum e outros da família. 644.seria. Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas. mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras .. um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido.” William Smith interview.” William Smith interview with EC Briggs.). Smith. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. julguei que elas pesavam cerca de 27 kg.html “Eu não as vi descobertas. ed. O mais perto que eu poderia dizer. (Robert F.mormonfortress.. as quoted in Milton V. p.” “Interview with Martin Harris.. May 1859. 1894). o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz. e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro. levantando o recipiente (sempre fechado.” William Smith.” Tiffany's Monthly . 226. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. January 13.com/gweight. The Saints' Herald ..” (Zion's Ensign . 11. irmão de Joseph Smith William Smith. envoltas no tecido. obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos.. Backman Jr. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra.. 12. pp 276 Reexploring the Book of Mormon . August 1870. 1883). The 'Golden' Plates . http://www. “Foi permitido que eu as levantasse .. reprinted in Deseret Evening News ..

evidentemente. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas. 1992). por vezes.. “The 'Golden' Plates. pois placas de ouro eram. John W. “Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações. Smith . A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. New Hampshire. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos. (2007). Joseph. desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”.” Reexploring the Book of Mormon . e a cirurgia foi bem sucedida. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. ele é mostrado com uma bengala. O relato a seguir é. incluindo todas as crianças da família Smith”.) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas.” –HS Salisbury. Robert F. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury).“(. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade.. ed. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. muito valiosas. das proximidades de Hanover. da Dartmouth Medical School. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. que tinha cerca de sete anos. Entretanto. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. ensinado na igreja: 293 . Nathan Smith.Irmã de Joseph. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida. New Hampshire. Historical Department Archives. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos.” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith . Catherine. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo.. Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas. Catherine A irmã de Joseph. “O Dr.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith.

ao ir até as placas. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa. No último golpe. pp. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. e correu de novo. “Que no dia 22 de setembro. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. Ele deixou a esposa na charrete. até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). 107.. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . ele disse que foi atacado por dois homens na mata. Após certa distância da estrada.. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. 104-105. Antes que ele chegasse em casa. Após cerca de dez dias. ele se levantou de madrugada. uma distância de cerca de quatro quilômetros. porém. não percebeu até que avistou sua casa. Joseph virou-se e o derrubou. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight .” (Lucy Mack Smith. Só então ele foi resgatá-las. um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. basicamente.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. mother of Joseph Smith. de alguém que tinha passado a noite em sua casa. e pegou uma charrete e um cavalo. e correr todo o caminho. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro. foi assaltado pela terceira vez. e então foi pegar seu livro. levantou-se e entrou na casa. retirou-as de seu lugar secreto. o que. pp. Encontrou-o seguro. ele deslocou o polegar. e foi sozinho para o monte. Assim que ele conseguiu. juntamente com sua esposa. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque. Em seguida. depois correu o mais rápido que pôde. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar. a fim de recuperar o fôlego. Depois de caminhar uma curta distância. dirigiu-se ao morro que continha o livro.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). ele não teria obtido o livro. ele observou que. Em seu retorno para casa. tirou sua túnica. perto da estrada. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. 1853. Comp.108) Willard Chase contou uma história semelhante. e quando ele estava pulando sobre um tronco. chegando são e salvo com o seu tesouro. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . sem autorização ou licença e. Joseph. ele chegou a uma grande plantação. Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. e voltou para casa. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. nocauteou os dois e fugiu. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. mas certamente tinha 20 kg. quando ele se jogou no canto da cerca. Cerca de um quilômetro à frente. sua mulher foi atrás dele. mas. e envolveu-as em sua túnica de linho. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos.

por ter um ligeiro coxear.  Recentemente. saudável. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis. Veja o vídeo. E tudo isso feito por um jovem que. como Joseph indicou acima. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. Podemos garantir que se você tomar um homem normal. exceto para os mórmons. ensinada na igreja como fato.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. nem qualquer ajuda angelical. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião.  Como pode alguém. Assim.5 km. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. que há algo errado com esta história. correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. principalmente um homem que tinha um leve coxear. especialmente carregando um peso de 30 kg. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. Eles colocaram a sua experiência no youtube. Embora esta história 295 . saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km. para provar que tal poderia ser feito. parece óbvio para todos. mesmo que apenas por 1. ainda mais forte do que a média dos jovens.

e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. 524-26). EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. 335-36). lutando contra os ladrões e. E então. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. e Smith Katharine (pp. 158). para promover a fé. não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. talvez. lembremos que.não seja tão significativa para a Igreja. um homem aparecendo repentinamente. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. de alguma forma. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. 306-7). eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. e Martin Harris (pp. ao mesmo tempo. EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). 296 . atacando-o para roubar as placas. que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. de que outra forma a história poderia ter se originado. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas.    A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. Joseph caminhou certa distância através do bosque. Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. 137-38). há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. Porém. 71). ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. Porém. Lucy Mack Smith (pp. quão poderosos eram seus atacantes. Intuitivamente. Saunders Benjamin (pp. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. Além de escapar. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. ensinadas dentro da igreja. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso.

ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo. suas roupas. é a imposição mais enganosa.mormonfortress... que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde. 1. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe. 1851.html http://www.com/gold_plates.org/newsletters/no105. pp.com/gweight. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus.salamandersociety.utlm.de acordo com Lucy. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso. aqueles que foram sinceramente.html http://www. for descoberto ser uma imposição. 2.com/mormons/book_of_mormon/plates.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon .. deve ser publicado em todo o mundo como tal.com/mormonmath/ http://www.htm Origem 1..lightplanet.” (Orson Pratt's Works.. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph. se.. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo. Divine Authenticity of the Book of Mormon.com/~research/about/inven2. Se verdadeiro.ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”. se é falso.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www. que se verdadeira. calculada para enganar e arruinar milhões..com/mormons/book_of_mormon/plates. se for falso.html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente.) A mãe de Joseph declarou.. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. após um rígido exame.htm http://www.. A natureza do livro de mórmon é tal. a 297 . as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas. ainda que infelizmente enganados.. lançando dúvidas.htm http://www.hismin.lightplanet.mrm. das mais incríveis que se possa imaginar. Liverpool. Referências          http://www. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith.xmission.

p. e também suas adorações religiosas. e devia US$5. em 11 de outubro de 1825. seus prédios com todas as suas particularidades. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. suas cidades. (Fawn Brodie. era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus. 45-46)   298 . pois em 11 de agosto de 1826. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. 35-36)  Outra teoria. No Man Knows My History. Roger Williams. Em 1821. quando Joseph ali cresceu. e os animais que eles cavalgavam. na verdade.M.60 (Fawn Brodie. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. esses detalhes lhe foram revelados. suas formas de combates com os inimigos. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. Sem dúvidas. muito popular na época de Joseph.forma de viajarem.” (Lucy Smith. pp. M. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. Cotton Mather. Biographical Sketches. Um rabino judeu. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. cemitérios de uma nação inteira. No Man Knows My History. em novembro de 1823. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. Qual seria a fonte destas informações. Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram.

p. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. incluindo capítulos completos. pois ele a citou no jornal da igreja. Porém. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. The Wonders of Nature and Providence Displayed. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. Illinois. 3 (June 1.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . O interessante é que Oliver Cowdery. Vol. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. p. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. se se submetessem ao programa divino. quando escreveu View of the Hebrews. em 1829). e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. Vermont. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. muitos anos depois. Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias.” (View of the Hebrews. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. Outro livro. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. Nauvoo. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. pp. H. entre 1821 e 1826. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. então eles o enterraram com um chefe indígena. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. 1842). (Times and Seasons. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews.

de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Os nefitas são divididos em dois grupos. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. assim como a arte da navegação. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. descrito como duas pedras e um peitoral. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. O mesmo.migração do Velho Mundo. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. algumas vezes devotados à verdadeira adoração. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. A lingual original desse povo era o hebraico. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. O motivo de sua jornada era religioso. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. assim como as bênçãos de Deus. No final. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. Citações de fortificações militares extensas. O motivo de sua jornada era religioso. com torres militares de vigia aqui e acolá. Lehi. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. A poligamia também é denunciada sob certas condições. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. “imitando as pedras preciosas do Urim”. como as praticadas por Davi e Salomão. em outros momentos como locais de idolatria. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. “mantenedor da tradição sagrada”. que os levou ao barbarismo. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. No final. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. antes deste grupo). os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. os selvagens exterminam os civilizados. que os levou ao barbarismo. nos últimos dias. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico.

1985). O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo. Sr.. …uma árvore. (University of Illinois Press. me aproximei e comi de seu fruto. No livro. e suas vestimentas eram muito finas.. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. (Fawn Brodie.. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga..000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B. a vida à morte. pp.Cópia da Bíblia .. é semelhante à Cristo.erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. e assim em diante. apontaram seus dedos de escárnio para nós. Quando essas pessoas nos observaram no vale.. O livro de Ethan Smith mostra. 2 . que incendiou a imaginação coletiva do 301 .. além de qualquer descrição... a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos.E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava. dando ao povo o um ministério. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho. o pai de Nefi. obem ao mal. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith. em detalhes consideráveis.. Enquanto eu o comia. … um grande e espaçoso edifício. p. No Man Knows My History..vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz. comecei a desejar que dele também comesse minha família. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. p. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon.. Outras 2.Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon . que estavam belamente vestidos. (Lucy Smith: Biographical Sketches. tanto homens como mulheres. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. Por muitos anos. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… . tanto velhos como jovens.. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas.moralidade oposta à fraqueza. Aproximadamente 25.. sob a árvore. Roberts. sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu. discípulos e igreja . que parecia muito estéril. Studies of the Book of Mormon. maus princípios pelos quais o mundo é governado. 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado. principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. vi um rio de água.. H... E estava cheio de gente. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon..000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento.

que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. Isaías 29 é citado em 2 Néfi. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon. XIX na Nova Inglaterra. pois que minha alma se deleita em suas palavras. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8.. em frases como: “. cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a. do T. mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo.: A Bíblia King James.agora eu.isto é. escrevo mais das palavras de Isaías. É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. Nestas passagens citadas de Isaías. 22:8a. 29:1b. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago .  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi. Mosias e 3 Néfi). Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. citados literalmente da versão do Rei Tiago. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b. ou Bíblia do Rei Tiago. Néfi.começo do séc. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. é a maior Bíblia inglesa.. Este fato é reconhecido no próprio Livro.” (II Néfi 11:2). 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N. Também. 2 Néfi 25:17b. Outros livros. em muitos casos. 2 Néfi. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 . 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37.há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro.

este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 . Miquéias. As mudanças que foram feitas no texto são várias. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento. Em vários casos. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. Êxodo. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”]. do T. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. [N. porém. mostram que foram bastante alteradas. 5-7) do Novo Testamento. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. é claro. Em alguns casos. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. Jó. Porém. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. por exemplo. O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes. palavra por palavra. Por exemplo. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. É difícil precisar o número exato. Em geral. Agumas passagens. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. Oséias e Salmos. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. com algumas pequenas 303 . No versículo citado. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. mas pode-se dizer que passe de cem. Isaías dá a maior quantidade de material. uma adição que não está no original. Is. com algumas variações menores.  Por exemplo. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. que é traduzida literalmente do inglês. 9:1. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. e o Sermão da Montanha (Mt. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. palavra por palavra. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. A edição brasileira do LdM de 1975. segue EXATAMENTE o inglês. 29:11. Entre estas citações há de Gênesis. 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. a citação é quase literal ao RT.: O Livro de Mórmon. (II Néfi 27:15 e seguintes). Smith alterou Is. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. De novo. Em geral.

são mongolóides. segundo os mórmons. a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa.em português. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago.Malaquias. textos como: Mórmon 1:7. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT .mudanças. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica . por que copiar grandes partes dela.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus. porém. possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto. por exemplo). Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4.  Portanto. os ismaelitas.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. aparece um judeu por nome de Ismael. qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito. Jarom 1:8. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. II Nefi 5:15.  Oras. Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas. e as falhas podem ser demonstradas. e sua descendência. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”. tornou-se rival dos israelitas. Por exemplo. se a Bíblia é tão falha. palavra por palavra.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita.Em I Nefi 7:2. foi um profeta do pós-exílio. como também um anacronismo do Velho Testamento. 3 . Ismael era filho de Hagar com Abraão. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade.) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . 2 . inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 .

diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII. aparece uma bússola.28 e 18:12. mas somente o bronze.  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. que serão condenados a um estado de infindável miséria.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. no livro de mórmon.C.. 3 . etc. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo.  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT.”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d. o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon.15) 305 . para a ressurreição da vida.Em I Nefi 18:25. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 . menos estes dois. de cristãos. sim. ou seja. Nefi alega que chegando a “terra abundante”. 2 .Em I Nefi 16:10. 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. 6 . e os que tiverem praticado o mal. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa. e os que praticaram o mal terão condenação eterna.” (v.No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21. encontraram ali cavalos. embora incrível. o nome que Smith deu para a América. 4 .C) “os que tiverem feito o bem.Smith usa a palavra judeu. aparece uma espada de aço.Em Alma 46:13-15. cabritos [Enos 1:21].” (João 5:29) 7 . 5 .. bois.Essa é a única explicação. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”. para a ressurreição do juízo. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México.Em I Nefi 4:9 e 16:18.

termina com a frase: “irmãos. que não existia nesse período. (veja o LdM original de 1830: http://www. Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. letra por letra. era exatamente o que Deus havia dito. 306 .inephi. adieu”. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. cada sinal. versículo 27. escrito em 500 AEC. de acordo com David Witmer 10.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó.com/143. Se tivesse sido escrito corretamente. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente. no capítulo 7. permanecia até ser corrigida. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. o sinal ou a frase desaparecia. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos. Mas.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. que chega a ser gritante. Se não. palavra por palavra. a escrevia. com a interpretação em inglês abaixo deles. e que Joseph usou a palavra propositadamente. Refutação: É tão vergonhoso este erro.” (Atos 11:26) 8 . ou quem quer que fosse o secretário. Os hieróglifos apareciam um de cada vez. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC. Isto significa que cada letra.

disseram adieu. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon. que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. Literalmente. ou quase sempre. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento. aparece na frase “fel de amargura”.  Mais significante ainda. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. Exemplo 3 . na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). 4:12. aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. na frase “manifestação do Espírito”. Smith. a palavra. aparece na frase “manifestação do Espírito”. 12:7.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande.toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. Exemplo 1 . sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. Joseph F. autor ou tempo.  Portanto. aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”. por uma de duas razões . Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. Este versículo é citado em Moroni 10:8.ou o escritor parafraseou o 307 .a palavra “amargura” aparece em At. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas.  Esta. sem ter em conta o contexto. também aparece com a frase “laço de iniquidade”. Logo em seguida. Porém. não é uma citação anacrônica.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. de novo sem ter em conta o contexto ou autor. Isto não pode ser coincidência. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. exceto um. Muitas vezes. em todos os casos. em si mesmo. 8:23. como em Hb. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus.   Exemplo 2 .

19. 3:22. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. como faz o versículo 6 da mesma passagem.  Em várias ocasiões.texto para fazer um ponto. 15:52-53 com respeito à Ressurreição. 3 . Jesus cita ICo. uma citação de Malaquias 4:2. antes mesmo que fossem escritos. II Néfi 25:13. Jesus cita as epístolas 1 . O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. Porém. em ICo. com respeito a Eucaristia. Porém. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito. 3:22-26.Em III Néfi 18:29. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. 52:11. de Dt. para ser preciso. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20.23. Jesus cita outros livros do Novo Testamento.Em III Néfi 28:8. 308 . Por exemplo. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. Em várias ocasiões. mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon.II Néfi relata a visita de Jesus para América. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. ou o escritor estava citando uma das antigas versões. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. Jesus prega vários sermões. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is. depois de Sua ressurreição. 11:29. outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original.Em III Néfi 20:23-26. 18:15. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. 15 (versículos 53 a 55). Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo. porém. o famoso capítulo da ressurreição dos corpos. relatado em At. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio. como faz o capítulo anterior. nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. 2 . II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. 4 . Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões.

descrita em Jacó 5. ó casa de Israel. depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. a uma boa oliveira. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt.Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20). 12. o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico).se levantará” (19:8).o Cântico da Vinha em Is. 11. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo. “dorme” (Alma 19:8). Por incrível que pareça. É muito significante que a meio caminho da parábola.   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos.6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes .. se refere a ressurreição de um morto. envelheceu e principiou a decair. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9). que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. Zenos parece se esquecer que 309 .. e tinha estado morto durante algum tempo. 11:23). porém.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. 16. 14. 9:1-18. Jacó 5:3 . mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo.  Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João). como “cheira mal” (Alma 19:5). Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At. Como vimos. A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni. e ela cresceu. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro. Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo. 5. 11. que um homem tomou e nutriu em sua vinha. A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. Produz pequenos erros de continuidade e detalhes. no entanto. o profeta Amon diz que ele “. O que é incrível.

esta é justamente a alegação dos céticos. H. adotou nossa tradução inglesa. 5:4 . que eu lhe não tenha feito? E como.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente.   Este não deveria ter sido o caso. 310  . não azeitonas. 8 Na realidade. Respostas apologéticas Naturalmente. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. esperando eu que desse uvas boas. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. Jacó 5:41 . Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. datava de depois do séc. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio.. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas. de Malaquias ou as palavras do Salvador. o estudioso mórmon B. elas eram semelhantes. Novas Testemunhas Para Deus. Em sua monumental obra apologética. Citando o presidente Joseph Fielding Smith. veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. IX EC. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago.está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque.aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”. se. Essa versão usou um texto hebraico que..Que mais se podia fazer ainda à minha vinha. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. e consequentemente. ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. vendo que em substância. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago. temos a igualdade à qual você se refere”. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is. os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno.

Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. ou o Novo Testamento. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. No caso do Livro de Mórmon. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas.   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. há muitos problemas com esta teoria. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. por James Adair. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. por alguma razão que só ele conhece. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia. as páginas 377 a 378. XIX. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. arqueológica . que usa o Inferno de Dante). Uma apelação para esta teoria. que contém citações do Novo Testamento. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro. XIX. sempre que um documento cita outro exatamente.  No mundo real. vira um argumento circular. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs.Outra teoria. então. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. popularizada por Hugh Nibley. inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. De novo. Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon. que cita o Velho). Segundo pesquisas. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento. como a falta de qualquer confirmação histórica. Ainfa falta: 311 . lingüística ou de DNA. a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. Esta é uma lei simples de bom senso. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc.

etc.bid. An Address to All Believers in Christ (Richmond. n. n.). 2 . Ark.. Huntington.d.d. batismo por imersão/aspersão. ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado. 12. de fato.veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (.). para uma lista mais longa destas citações. "Fadigas nos Sinóticos" (.Journal of Oliver B. por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. Assuntos como o batismo infantil. sacerdotes contratados. etc para os americanos antigos. 16 de janeiro de 1999. 429.. índios americanos como hebreus perdidos. 4 . carruagens. aço. n.veja "The Book of Mormon and the Bible" (.David Whitmer. 2.veja "Questions on the Book of Mormon. os nefitas também enfrentaram. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio.d. reimpresso por Bales Bookstore. 16 de janeiro de 1999.). 312 . n.1. Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história.. n. p. entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”. 428. É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele. p.. jogavam um estranho jogo com vida e morte. por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas. Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas. O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e.veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (.). p. 3.pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. New Witnesses for God (Vol. 16 de janeiro de 1999 manchado. Mo. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon.168. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos.and Joseph Smith in Isaiah" (.).d. H.). Exemplar datilografado na Utah State Historical Society. 3 . III) (Salt Lake City: George Q.d. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith.veja "The Parable of Zenos" (. 1 de setembro de 1999 6 . 9 . its Author and his Work" (. 11 .Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon . 1887). 16 de janeiro de 1999. n.B. Searcy. 10 . quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado. espadas. 1895). Roberts. 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon.d. pág.adaptado do artigo de Marc Goodacre. __________________ Notas 1 . 8 . tinham um calendário de dezoito meses.d. Cannon & Sons Company. n. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas .). 1960. 7 . 5 . Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon. maçonaria (ligações secretas). adoravam jaguares e serpentes. Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados.. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás.

2:5 3 .Evidências 1 .35:24 Labão-Gên.63:5 4 .19:38 Jacó-Gên.1 Né.15:9 Gade-Num.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.1 Né. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.26:29 Gilgal-Jos.Al.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .13.23:13 Samuel-1 Sam. Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.4:19 Eter-Jos.1:20 2 .1:20.1:36.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.36:12.24:29 Amom-Gên.5:15 Noé-Gên.3.Hel.1 Né.5:30 José-Gên. na elaboração de nomes hoje conhecidos.Al.Al.1.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.17:2 Sam-uel-1 Sam. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.51:26 Abi-Meleque-Juí.Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.9:22.16:15 Benjamin-Gên.15:42 Leí-Juí.35:18 Giliade-Núm.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.1:1 Hamã ou Lamã?-Est.5:11 Jarede-Gên.Al.25:23 Ismael-Gên.

ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”. o próprio Senhor vos dará um sinal. Eis. 314 .8). e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). mais antigo do que a Septuaginta. o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica.Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. o caminho de uma serpente numa rocha. ha'almah conceberá. Então. A Septuaginta. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1. respectivamente. substituindo a palavra almah. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías. em 1993. 4. na Septuaginta. cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. usada por judeus de língua grega do seu tempo.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA.Alma. usou “almah”. Provérbios 30:19. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. é “almah”. Assim. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético). 2. uma tradução do Velho Testamento. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). Por outro lado. o que não ocorre com o substantivo almah. Prof. encontramos estas palavras precisas: “Portanto. Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome.2 . Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato". Almah. a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem. Mas o Velho Testamento hebraico. B . DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. e dará à luz um filho. o caminho de um navio no mar. Avraham Biran. em hebraico. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. “almah” ocorre em algumas passagens. O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. que só se aplica a mulher solteira.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. que publicou na revista "Israel Exploration Journal". 3.

mais do que doze anos e menor de dezoito anos.8. 3. 315 . Mishley. Êx 2. Is 7. Para resolver essa questão. 6. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes. é chamada de almah. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda).19.43.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. Peter S. ela desceu à fonte. e o caminho do homem com uma virgem. (genesis) 24:43. Assim era o significado dessa palavra na época. Qualquer que seja. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC. 2. que significa "virgem" (Gn 24. encheu o seu cântaro e subiu.14).43. a Septuaginta traduziu por parthenos. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. Cantares 1:3.8. a quem varão não havia conhecido. uma irmã mais velha de Moisés. 16 desse mesmo capítulo. 68. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). Cantares 6:8. os mórmons.25. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1.20. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. Sl 46 (título. portanto. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. (Proverbios) 30:19. foi perguntado ao Dr. > Falando sobre a pessoa de Rivka. 1 Cr 15. É uma virgem que nunca teve relações sexuais.14 se tratava de uma "virgem". 2. Há muitas controvérsias quanto a essa data. citam as cartas de Bar Kobha. [b'tulah. Destes. Pv 30. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. Bereshit. três fala sobre donzelas. A tradução foi feita por rabinos. Shemot (Exodo 2:8. Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". Tehilim. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. Em duas passagens.14). Ct 1. e no v. virgem. > 19 o caminho da águia no ar. É uma mulher nova. entendiam que almah em Isaías 7. Bereshit (Genesis) 24/16. na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960. o caminho da cobra na penha.. o caminho do navio no meio do mar. o certo é que foi antes do nascimento de Jesus.) almah > Faz uma referência a Mirian. segundo Josefo e a carta de Aristeia). > 16 A donzela era muito formosa à vista. Is 7. 4.3.

Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. Essas Cartas foram escritas no período de guerra. Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel.Greenwood Dept de Historia. Field. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. mas não se pode denominar de “O Achado”.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. Risa Levitt Kohn. devido seu conteúdo enigmático. filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”.” Dr. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. S. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. Dr. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. Sean Greenwood. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. O Dr. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. Peter S. Prof. p.

Se for falso.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. 1.” (grifos meus). Pratt foi. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados. Se. se verdadeira. embora de boa mente.mesmo um de seus destinatários.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados. como afirmou Yagael Yadim.” (Orson Pratt. se falsa.. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith. no mínimo..orkut. audazes e profundas. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. audacioso em seu desafio. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada. pagã e idólatra como a egípcia. como sendo a língua de Deus. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo. sejam lançados no desespero total. pode não ter tido uma existencia real.. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. malignas. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que.com. ninguém poderá recebê-la e salvar-se.. Yehuda ben Mesish. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon. Divine Authority of the Book of Mórmon). cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. é uma das imposições mais espertas. deve ele ser exposto ao mundo como tal.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 . ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus. com suas famílias. Portanto.. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. Fonte: http://www. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . Isso é realmente muito estranho. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon.. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena.mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão. XIX.

ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas.Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. não percebeu que era Néfi. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6.Esfera Mágica . Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9). mais tarde. 4. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho.Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC. 3. um dos mais próximos servos de Labão.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi. videntes e outras práticas ocultistas? 5. retira as roupas de Labão já morto e as usa.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. Mas o referido rio nunca foi achado. Como Zorã. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias.? Néfi era muito abençoado. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias. e não seu senhor. perto de um rio que nele desaguava. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito.registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. Leí chamou esse lugar 318 . Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal. Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho).

Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. Estranhamente. filho do Rei Mosias. feito espadas ao modelo da de Labão. construído o templo segundo o modelo de Salomão. plantado e colhido grãos. essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos. construído novas casas. era inabitado.Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. 8. Sam. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. 7. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. ao sul da Babilônia. em seu tempo livre. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. Zorã. se convertem enquanto estão nesse estado. que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. de seus namorados. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. escrito sua história em dois registros de placas. e. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros. 9. Eles realmente eram grandes construtores.de “Abundância”. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. cuidado de suas famílias. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. Néfi. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. de seus pais. Depois de virar servo do Rei Lamoni. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”. se mudado algumas vezes.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América). Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. dançando e se divertindo. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído. E então.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . lutado contra os Lamanitas. O problema é que esse local jamais foi encontrado. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas.

apóstatas. A lista de evidências é conclusiva. esses são tratados como orgulhosos. devido à escuridão no interior desse submarino. para permitir a entrada de ar).Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. ingenuidade. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. junto com suas mulheres e crianças.em sua religião nefita. Jarede. no mínimo. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. etc. há menção de apenas uma abertura no alto. enganados pelo demônio. 320 . Deus iluminou “pedrinhas”. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. que estudam e procuram a verdade. 11. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. sonhos. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água. que foram inventadas pelos romanos). etc.. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. transes e conversões em massa.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas.. Sempre havia mortos e feridos para os dois lados. pois elas seriam feitas em pedaços. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. enquanto outros. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente. Ainda. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon. 10. seu irmão e seus 22 amigos. O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel.

os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. Importante. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. Por exemplo. eles geralmente 321 . foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente.com Possíveis localizações. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos. eles construiram um navio que usam para chegar às Américas. Lá. de acordo com os SUDs. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. parar em um lugar chamado Nahom. Recentemente. perto da costa do Mar Vermelho. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. Em seguida.

Cartões de crédito. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e. Como Hugh Nibley disse anos atrás. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. um vaso de 3. ou pelo menos plausível. O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso.970 dólares. provavelmente. ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. não é nada surpreendente. ao mesmo tempo. os Mórmons mostram orgulho. . É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. não importa como. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro. se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado..500 anos de idade. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5). através de uma abordagem pseudocientífica. como o Monte Cumora em Nova York. como Nahom ou Abundância. Quando alguma coisa não corresponde à história. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. mas andam entre nós (pág.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. Para os seguidores devotados. Aston é também um ufólogo. De qualquer forma. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah. em Creta.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. Em suma. Mas se não o acharmos. ele apoia o Livro de Mórmon. Quando algo parece ser uma boa prova. Por 4. isso apoiará o Livro de Mórmon. Se não o for. que. embora não haja evidências de DNA hoje. como investigações de OVNIs. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas. ao que parece. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. 322 . Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. Isso fica ainda mais interessante. “O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência.. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa. são aceitos. 8) disfarçados de seres humanos.

A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. uma bússola que Deus deu para eles. com referências a uma tribo chamada "NHM". Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste". Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. a ciência não funciona tentando provar a verdade. mesmo com crenças fictícias. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. Variações do nome NHM. O ponto é que. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. mas que também seguiram as instruções da Liahona. próximo ao Mar Vermelho.Em 1997. 100 graus a oeste. A escrita hebraica não inclui vogais. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. Dito isto. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. já eram conhecidos antes de 1772. na região. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. ao largo da costa da América do Sul. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. casa do adormecido Cthulhu. não podemos ignorar estes resultados. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. incluindo Nehem ou Nahm. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. um altar foi descoberto. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. perto da costa do Mar Vermelho.

. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável). a distância é completamente desconhecida. Como não poderia deixar de ser.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. Assim. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM.. eles poderiam ter chegado à China. o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. novamente. Mas. onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?). o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. em Omã. Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot. Com várias localizações possíveis. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa. a partir do local de NHM. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia..  Nahan (1 Cr. o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede.. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. E. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon. têm sido propostos como sendo Abundância. 4:19). é apenas uma questão de escolher qual a melhor. com talos quebradiços que você tem que quebrar. Depois de alguns minutos 324 . e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. Abundância No Livro de Mórmon. Quando finalmente descemos. indo para o leste. vários locais férteis ao leste de NHM. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem. Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . Há centenas de quilômetros nesta costa.

Ele descreve o governo dos habitantes. indo em direção à praia. os cavalos tornam-se as antas.      A cevada torna-se o milho. 325 . e qualquer animal pode ser “carne”. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado. Então.andando. mas não declaram qual a finalidade destes. calendário e a agricultura. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. a moeda. No entanto.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens. Propuseram. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. Esta não é uma crítica exagerada. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio. Da mesma forma.” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas.. o aço torna-se uma espécie de ferro. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. enquanto eles levavam veados consigo. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon. Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância. as táticas de batalha. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica . O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio. Por exemplo. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus.apenas veados. que o rei foi levado pelos seus servos. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. as espadas tonam-se lanças. as guerras. que eram inadequados para serem usados como cavalos . chegamos ao mar. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. em vez disso. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. língua.pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. a religião.. um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama. A praia é relativamente recente. Há água potável. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino. em uma praia que ninguém está interessado? É porque.

Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa. possivelmente. Eles eram da casa de Israel.000 anos e. mais cedo.org/onlinebooks/mclaims4. Mas o Dr. Note que o Dr. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. Eles adoravam um Deus supremo. há cerca de 600 AEC. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC. Roberts Jr. provavelmente há 15. há cerca de 4. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”. Eles praticavam o cristianismo.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. Não é à toa que. disse em 1963. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América.000 anos atrás e a segunda migração. tudo pode ser verdade para um crente devoto. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América. Frank H.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade.utlm. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . H.. eles retraduziram o Livro de Mórmon. os não-mórmons não se deixam impressionar. 5 . A primeira.

de forma alguma. Em uma carta ao autor deste livro. Em 1941.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto. ao Livro de Mórmon. Em carta datada de 18 de Março de 1966. no México. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. Stela 5. datada de 01 de maio de 1963. de Izapa Durante vários anos. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. chefe da Geographic Research da National Geographic Society.” 327 . O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul. George Crossette. em 1939.

por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental. muito depois do LdM ser publicado. Professores da Universidade Brigham Young. da pedra chamada “Chapultapec”. 81). e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. em I Néfi 8. os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . no LdM. Mas. local. que são semitas.Apesar disso. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society.” Até agora. Mórmons como M. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Se eles são descendentes dos israelitas. Verão 1969. de procedência desconhecida. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Nunca existiu um nome do LdM. como o Dr. Assim. Saria. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. evento. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . John Sorenson e Dr. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. central e nordeste”. houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. O Dr. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. Hugh Nibley. agora no Museu Nacional do México. Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. p. em todos os seus detalhes elaborados.

idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”.” Em 14 de março de 1966. em Yucatán. mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês. mas não “Egípcio Reformado”.” (Articles of Faith. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim. o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo.  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. p. e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental. o autor deste livro. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). revistas e livros sensacionalistas. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. em fevereiro de 1978. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. 293).

No. enquanto ele estava em Kirtland. Em 27 de novembro de 1967. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão.Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith. na PGV. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. Vol. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje.  No entanto. 2. em 1835. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. A Journal of Mormon Thought. summer of 1968. que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. Ohio. III. Chandler. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. No entanto. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 . Dialogue.

ou pintada. alto relevo. ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje. do México. geralmente mais alta do que larga. 331 . Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. e assim por diante). na região de Soconusco de Chiapas. Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1]. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos. A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2].A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira.6 – A Estela 5 de Izapa . erguida para os funerais ou para fins comemorativos. e inscrita em relevo (baixo-relevo.

Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. [5] e foi executada com uma opulência estilizada. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. 1-13.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. Griffith. 1958). “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5. Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes. Ross T. Ao lidar com essa Stela. Matthew W. Dada a sobreposição de várias cenas. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. lugares. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. Christensen. parece ser uma narrativa [6]. The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. and M. 332 . “Stela 5. Stirling em 1941. mas frágil. UT: Brigham Young University. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. Para mim. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. Wells Jakeman.

disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. Mexico. no México. V. Os Tanners responderam: Durante vários anos. ao Livro de Mórmon”. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Brigham Young University. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . agora no Museu Nacional do México.Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. Mórmons como M. Em 1941. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . 1985). the Doctrinal Foundation (Provo. The Book of Mormon: First Nephi. em todos os seus detalhes elaborados. tendenciosa da Stela 5. George Crossette. Garth Norman. 1988). várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. UT: Religious Studies Center. 125-50. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Mas. da pedra chamada “Chapultapec”.. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Em uma carta ao autor deste livro. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. Nyman and Charles D. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. eds. no LdM. de procedência desconhecida. Apesar disso. V. em 1939. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. Em um trabalho de 1953. Alan K. Parrish. “Stela 5.[7] M. de qualquer forma.” The Ensign 15 (June 1985): 5455.” in Monte S. em I Néfi 8. Garth Norman. muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. Tate. UT: Archaeological Research Consultants. datada de 01 de maio de 1963. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. Saria. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro.

Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha.” A segunda figura. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras.. No entanto. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida. com uma corcunda. sentada em uma almofada ou um tipo de assento.A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. seis destas figuras são claramente humanas. atrás da primeira. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. Figuras humanas na Stela 5 334 . e também um homem de autoridade sacerdotal. porque “ele parece estar fazendo. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) .. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. um homem velho e barbudo. parece velha. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura.

não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. que representa (como em outros lugares). e não a árvore da vida. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. e sem qualquer compromisso particular com a IS5. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. algo semelhante a Noé e sua esposa . Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis.Ao final. e a serpente na IS5 representa a terra. se Jakeman fosse um cético. sentadas no chão de costas para a árvore. temos também duas figuras divinas ao redor da árvore.na Mesoamérica. mas com ressalvas. um casal idoso real e conhecido. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica. Nefi 335 . Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças. não a tentação e o mal. temos “Adão e Eva” da Mesoamérica.nós temos uma Árvore da Vida. Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio. Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto . que podem ser querubins guardando a árvore (cf. Sem ir muito longe.

que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e.Um terceiro. a figura n º 5 seria um governante. 336 . e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. em seguida. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. Jakeman. portanto. Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. é “possivelmente um ídolo”. são as figuras humanas. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. Sam A figura final. possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. cujo rosto foi destruído. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”.

passando “perto das raízes da árvore. Outros elementos da Stela 5 Até agora. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho.. ou talvez algo mais simbólico. de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore. Rio.” Este é considerado um rio regando a árvore. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é.. símbolo da religião mesoamericana antiga”. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. nunca.Uma figura humanóide em pé no ar. Uma figura final. 337 . em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. pelo menos. o leitor pode estar se perguntando: “Então. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. neste estudo.. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. Uma dupla linha ondulada.

o rio como o rio. em nota de rodapé. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. família. Ou seja. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman. no entanto. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 . mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia.  “Por exemplo.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. de que ele faz conexões com o LdM. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa. o uso de um pequeno altar . é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”.” . 11 e 12. Os elementos dessa história. árvore. rio. A única dica que conseguimos de Jakeman. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. barra de ferro. à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos. designado por “erros na detecção de detalhes”. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. como campo.Mesmo no começo. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5. as figuras na IS5 como Leí e sua família. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. mostram estes pontos. Então. o que não invalida a hipótese de Jakeman. os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!).” Agora os destaques dos itens de John Clark. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia.ele passa a admitir. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. ou é. existe alguma substância para essa análise. mas sim “aprofunda o seu significado.O trabalho posterior de Norman. como sendo uma combinação para Néfi. antes de Stewart Brewer: . Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo. No entanto.

. 339 . não o são: o peixe. Apenas dois elementos mencionados no texto.” As 12 “raízes” da árvore. o que está ao lado do homem velho é um crânio. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. podem ser reconhecidas na pedra. em 1950. diz Clark. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico. Jakeman e outros escritores. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas.. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado. incluindo a mulher. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. identificaram o personagem velho como Leí. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso. seguram objetos pontiagudos.”.. a árvore frutífera e a água.” O estudo de Irene Briggs. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna. No entanto. flutuava no mar primordial. por exemplo. entre a Stela de Izapa. Duas das seis figuras humanas. contou “pelo menos 12 figuras humanas. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”)..” Peixes e beija-flores no cenário. é citado. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses . mais tarde. uma dúzia de animais. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo.. que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. e ele está “visivelmente sem mandíbula.A IS5.  “. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem. O pesquisador Garth Norman. sem recorrer a conjecturas”.

a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. saíram em apoio a interpretação de Jakeman. Nenhum dos problemas sejam. fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. 18. Em 1982."[9] Sua interpretação não apóia. de forma alguma. ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman. 12. Clyde Keeler. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8]. . por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. Isso é irônico. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. Mais recentemente. que difere em algumas áreas da de Jakeman. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento.Um pouco antes de Suzanne Miles. Alan Parrish. Ela fez seu próprio desenho da Stela. 7. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM. e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. 21 e 22. outro pesquisador. porém. a de Jakeman. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. Gareth Lowe.Ainda. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . interpretou a IS5 como um mito da criação. como as Stelas 2. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". surpreendentes. talvez. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. um graduado da BYU.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. 2 . John Sorenson). Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa.

html 341 . é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada.php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11]. na pior delas. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www.tektonics. colocam a carroça na frente dos bois. e. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”.org/qt/stela5. que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12]. por outro lado. Assim.utexas. contradizem a sua razão.edu/search/results. Julia Guernsey Kappelman. pelo menos por enquanto.esquerdo da árvore. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs. na melhor das hipóteses.

GARETH W. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. no entanto.) Green especificamente emitiu um “aviso. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3. POOL. Veja Guernsey Kappelman. 3rd Edition. ed. 1:258. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos. 1965). Sorenson. LEE JR. LINDA. que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. Ele continuou: “Particularmente. William J. John L. Thomas A. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. STEWART W. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. BREWER. advertiu que a literatura mórmon. Suzanne W. Texas: Kimball Art Museum. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. isso não era surpreendente. p." in Archaeology of Southern Mesoamerica. ISBN 978-0-521-78882-3. 124 7 . (Isso foi uma declaração visando Jakeman. p. Fort Worth. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". Yale University Press.. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. (1999). p. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. Ele continuou. SCHELE. ao lidar com as escrituras. por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. Kulbler. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa. with others. Gareth W. p. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. em um artigo. Mexico. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí. THOMAS A.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. Clark.. era. Lee Jr. 141 Guernsey Kappelman. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. and Eduardo Martinez Espinosa. Em 1966. Dee Green. p. um arqueólogo profissional.271. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. Cambridge University Press. Dentre eles. Green observou que. Miles.. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. Gordon R. isso leva a interpretações super ambiciosas. contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. podem ser citados Hugh Nibley. muitas vezes. Lowe. GUERNSEY KAPPELMAN.. essa ideia é refutada. MARY ELLEN MILLER (1986). especialmente com o Livro de Mórmon. Porém. 328 ISBN 0-300-05325-8." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. Sorenson. Willey (Austin: University of Texas Press. John L. Três anos depois. 328.KUBLER.. JULIA. and Associated Hieroglyphs. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. Dee Green.

Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5.uma fotografia original e. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 . Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS.feito por Jakeman e feito pela NWAF. “após a sua interpretação” [2]. certamente. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. Abaixo. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5. não o fez da observação direta do monumento. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. feito a partir do molde. Finalmente. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. Estela 5 de Jakeman: 343 . Green. que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5. a fim de obter uma interpretação mais precisa.

artista da "TULA Foundation".[4] Em negrito.Querubins 344 .Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados. A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston. sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita. os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman. 1 .

e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade.Jakeman: Arqueólogos: Anjos. um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . 345 . Eles guardam a árvore em Izapa. bem como Thor e Loki na tradição escandinava. Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar. ou homens vestidos como deuses. grande por trás de sua cabeça. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. Representam as forças opostas.são quanto na escultura da Árvore da Vida. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. provavelmente deuses. No Livro de Mórmon.

A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei. mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa. 346 .um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. a esposa de Leí e a mãe de Lama.Cada deus é assistido de perto por figuras menores. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência.Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. Este será uma oferenda aos deuses . seu desejo de partilhar do fruto da árvore. Sam e Néfi (além de Jacó e José). O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central. segurando um espinho serrilhado de uma arraia. Lemuel. O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente. 2 . Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia. Arqueólogos: A mulher.

Ele poderia representar a morte. representando um corpo velho. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando.3 . ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. Seus ossos salientesestão bem à vista. esquelético. 347 .Leí Jakeman: Nesta representação. O que parece um dedo indicador é. Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome. provavelmente. Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. encontrado na pedra. Ele senta em um trono de crânios. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana.

a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. depois da morte. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. (Jakeman 1958:45). conforme representada pelo crânio. A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda.4 . Seu adorno de cabeça consite de grãos. parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. que pode ser um tipo de cinzel. 348 . e uma pessoa sentada atrás dele. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. e tem a aparência de que está escrevendo nos registros. segurando um guardachuva. Como resultado. muito parecido com a figura de Lei. objeto cortante. mandamentos de Deus.Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade.

na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso. nós Uma figura que participa do ritual. A figura que está atrás do tronco da árvore. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. Ele está cegado com respeito ao evangelho. 349 . discussão com Néfi. em partilhar do fruto. De todas as figuras do lado direito da árvore. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore.5 . que a figura de Lamã. a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. Esta posição Uma figura que participa do ritual. com suas costas voltadas para a árvore.Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras.

A roupa da morte sugere a última opção.Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral. Se for uma figura ancestral. ela pode estar relacionada com a primogenitura.Pessoa cega: 350 .6 . Um incensário 7 .

(mas não Uma pessoa com feições bem definidas. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. As tentações de Satanás são tão fortes para eles. com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel. O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho. é vista). (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face. não cria raiz no plano do evangelho. 8 . que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho. como a semente que é lançada em lugares pedregosos.Jakeman: No lado esquerdo da árvore. existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça. A pessoa cega tocou a árvore. mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida.Pessoa envergonhada: 351 . Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida.

Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl.Personagem acima de Samuel: 352 . as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados.Ao contrário da figura de Jakeman. este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. e não parece segurar o “fruto”. 9 . Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho. as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore.

que foi deixado de fora na representação de Jakeman.Jakeman: Uma figura indefinida. o símbolo do nome de Leí.Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. há também um maxilar. Note que este personagem é claramente humano. 353 . auxiliando-o de alguma forma. Note que logo acima dele. e está logo atrás de Tezcatlipoca. que é. 10 . segundo alguns SUDs alegam.

enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo. As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel.Águas e árvore 354 . da tribo de Judá. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. Cristo é a Árvore da Vida. Mas quando olhamos com atenção. na realidade. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos.11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. e Muleque. vemos que as raízes são. da tribo de Manassés. 12 . que são: Lei. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. monumentos Izapa. Ismael da tribo de Efraim.

significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. A serpente. o peixe. são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. 355 . A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. está obviamente associado com o deus do vento. ele ascenderá ao céu. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena. os colibris. que flutuava no mar primordial. No pensamento mesoamericano antigo. com frutos em suas bocas. Dois peixes são mostrados na pedra. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. Seja qual for seu significado. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. 13 . A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. como lama debaixo da terra. Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro. sua morte e ressurreição. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5.

http://emdefesadafemormon.html http://maxwellinstitute. separando 3 delas. "Some Voices from the Dust. Deseret Book Company.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . 74. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente. seja visto como uma criança. estariam na cena.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida.byu. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai. Os demais adereços foram cuidadosamente retirados.blogspot. Na realidade. totalizando dez humanos. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . de fato. Book of Mormon Reference Companion. Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. um acima de Sam. a diminuição do número de raízes exatamente para 12." Dialogue 1/1 (1966): 148. Não é concebível que um incensário. Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados. 182. correspondentes à família de Leí.se é que elas.html Textos consultados: http://mormontranslator. and John L.Dee F. 1998). Green. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. apenas 6 personagens humanos.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de. seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura. extremamente tendenciosas. 253. 2003. Compare John L.o que não se pode imaginar. Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon . "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives. 75 n. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz.ela não come o fruto.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes. mais os representantes principais do sonho . Ainda. existem.tal manipulação da imagem original não é tolerável. de fato.John L. Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. _____________________ Notas: 1 . por exemplo. Sorenson." Dialogue 4/2 (1969): 72. General Editor. Sorenson.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem.blogspot. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore. é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5. o que estava com a cabeça coberta. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” .  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”. 13. Mesmo que o número não fosse acurado . Sorenson. 1985). 2 . e não queimando incenso. 3 . 4 . e do lado direito.Largey Dennis L.

Emmert. e que data da época do Livro de Mórmon. e. [1] No início de 1970.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. portanto. no estado deTennessee nos Estados Unidos. que a pedra havia sido encontrada em 1889. da Smithsonian Institution. e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. Loudon County. como descrito no Livro de Mórmon. [2] [3]. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. O local havia sido nivelado. a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore.A rocha do túmulo número 3 . em um túmulo. encontrada no Tenesse. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). em hebraico antigo. é uma das provas da historicidade do dito livro. “A “sólida evidência” é a inscrição. A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. inventado por Sequoyah no início do século XIX. datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. na época.religion. e com inscrições hebraicas. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County.mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. Tennessee.8 . no alt. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. De fato. em 1889. por uma equipe de pesquisa liderada por John W. 357 . em Bat Creek. uma inscrição Paleo-Hebraico.” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. inicialmente. que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC.

desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo).como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. talvez. dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC). e não no Paleo-Hebraico [5]. Em 2004. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico . Esquema da rocha Bat Creek 358 . Frank Moore Cross No entanto. Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras. especialmente no final do século XIX. Em 1991.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam. Dr. Frank Moore Cross. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . da Universidade de Harvard. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. [4].

que data. 359 . os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC . no túmulo.Terceiro.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico.” (Statement by the Smithsonian Institution. de entre 70 EC e 135 EC. . 1971) .  Porém. . ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana).Primeiro. e mais importante. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto.Quarto. contrariando afirmações. provavelmente não foi colocada no local até então (por isso. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro. . Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga. há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. November 24. Portanto.o que significa que a pedra.Segundo. mas é muito semelhante à aramaica. são do século XVIII e XIX . a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica.muito antes deste período.

McClung.. 2 (Fall 1988). 391-393. Originally published in Tennessee Anthropologist 16.J. A rocha está no catálogo. em Knoxville. nas coleções do Departamento de Antropologia. 81-82. Miscellaneous Paper No.Cyrus Thomas. 15. Obs. no.4 (Oct 2004): p761 http://www. 1992). Bureau of American Ethnology.Robert Mainfort and Mary Kwas. 5-7 6 . __________ Fontes: 1 .ohio-state. 1 (Spring 1991). A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. 1992).com/batcreek. qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação. no. 1-3.). 391-393. 5 –Ibid. 4 – Ibid. 5-6. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. Miscellaneous Paper No. p. Huston McCulloch. 15. Museu Nacional de História Natural.shtml Para ler mais – em inglês: http://www.edu/jhm/arch/batcrk. The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society.econ. Miscellaneous Paper No. 15. Cited in Charles Faulkner (ed.lds-mormon. Originally published in Tennessee Anthropologist 13. 3 . "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. o número A134902-0.html 360 . Tennessee. 1992). Smithsonian Institution. 12th Annual Report. e com os dados acima em mãos. A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution. p. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. 2 .Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69.

Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . este estilo poético sempre esteve na Bíblia. (pp. de Richard C. e não alegou que eram traduções de textos antigos.9 . o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse.). “Esta teoria continua a aparecer. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos. 158-88). há menção de um livro de poesia hebraica. às vezes usado na Bíblia. o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios. Uma tese na BYU. Em sua versão da primeira visão de 1832. Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão. Assim. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante.inglês] para uma descrição dos quiasmas. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. eles raciocinam. embora completamente desacreditada. Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. chamado de quiasma (veja [aqui . A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes.   No entanto. Em segundo lugar. datado de 1787. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente. O termo “quiasma” nunca é usado. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. O erudito SUD Blake Ostler. “Em estudos computadorizados. devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. uma breve investigação mostra justamente o oposto. Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado).Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith. chega a uma conclusão similar.   Embora o Sr. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. que discute o estilo poético dos paralelismos. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. Na Ensign de outubro de 1989. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas. Em primeiro lugar. e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 .

questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução. especialista nos escritos de Kierkegaard. embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. David Croft. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. já no século VI AEC. (p. “Se essas expansões são. Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. um estatístico da Universidade de Utah. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. 177). Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. 362 . de uma vez por todas. para BH Roberts.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21). que não foi alterado pela tradução (p. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. “D. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”.agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. No entanto. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. De acordo com Howard Hong. 179). os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. No entanto. que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. na verdade de Joseph. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. Além disso. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. 13). está além dos limites de qualquer erudito competente.

. capítulo 39. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. Vol.“Mesmo tendo em conta esta crítica. por exemplo. no entanto. 16. Ela falha. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . 132:19-26 . na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19. seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. Na verdade. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD.. “Por exemplo. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. 93:18-38. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada.. . 29-36). e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. Observe que A é paralela à linha A’. 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 4. mesmo os seguidores de James J. Sem tal demonstração. que mostra um bom ritmo. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. p. Winter. defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. “De fato. seção 1. tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos.  “Assim. foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver. Strange. Curiosamente. 22-28). A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR. No. no entanto. 88:34-38. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. a premissa maior de Welch. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851.. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. e em outras obras isoladas do século XIX.. “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon. é falsa. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . Hickory Dickory Dock). 1983. a base da poesia hebraica antiga.

vol. 9. 26. 162-171. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS. 146-148. p. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. 329-394. Fall 1993. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. Ashment. Winter 1984. 3.org/Chiasmus. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. ch. 364 . que seu compositor deve ter estudado teoria musical. a partir de uma parte de uma música. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. “A evidência de quiasma é como tentar provar. Dialogue. pois. vol. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR.A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO.” by Prof. no. (http://www. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso." by Ed.” by Brent Metcalfe. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. p. no.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. ed. 96G-96I.strangite. p. “Ancient Chiasmus Studied. 17. SLC. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. Signature Books. John Kselman. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. by Brent Metcalfe. 4. 1993. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon.

A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. o bom ou mau destino. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. assimilavam também suas 365 . Tanto que por volta do século XVI. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. sua história. [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela.10 . principalmente. sua sociedade. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. onde não há vestígios de esperança. animista e dualista. Essa religião é. estando presente nas forças da natureza e no panteão. tudo fazia parte dos desígnios divinos. que se deve à visão dualista do mundo. Segundo Lehmann.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. ao assimilar outros povos. SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. o dia do nascimento e o da morte. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. Segundo Soustelle. Todos os acontecimentos da vida. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. Os astecas. Sua religião simples e dualista.

Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. foi criado varias vezes. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. Ce Ácatl. Xólotl. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. Tlahuizcalpantecuhtli. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. criador e pai dos homens. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. da vida. patrono das artes e da sabedoria.divindades e seus cultos. Sua origem é tolteca. O mundo para os astecas. porém há manifestações suas por toda a América Latina. do planeta Vênus. dos gêmeos. entre outros. 366 . um dos deuses mais importantes. Para os astecas ele é o deus do vento. e cóatl significa gêmeo. Ehécatl. da manhã. Seus nomes são: Quetzalcóatl. É o exemplo de Quetzalcóatl. Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. dos monstros.

bom. Os homens. sem dúvida. Esse aspecto valente. Quetzalcóatl foi. Com caráter multiforme. de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. alimentando-os com sangue humano. proibiu essa prática. 367 . durante seu governo sobre o mundo. o mito mais difundido por toda a Meso-América. porém sempre benigno.

desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. Peru. Teria morrido em 5 de abril de 1208. [2] CASO.14. a sabedoria e a bondade. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. México: Fondo de Cultura Economica. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América. Kimball. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. há uma foto do expresidente da igreja. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. após criar os homens. assim. O filme é tão bem manipulado que. El pueblo del Sol. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir.68. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. p. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. Jacques. o filme “América Antiga Fala”. e a legenda informa ser em Pachacamac. Nela. astrônomo. para aqueles que não estão bem atentos. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. 1962. traído e morto em outras.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. Decidi. p. Antiga fonte batismal em Pachacamac. sacerdote. veio para ensinar à humanidade todas as artes. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. exilado em algumas versões. há muitos anos atrás. Alfonso. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. Peru) 368 . 1987. A Civilização Asteca. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo. acaba realmente convencendo. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. assimilado mais tarde pelos astecas.

222): 369 . construída abaixo do nível do solo. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. há uma citação interessante de Milton R.Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais. p. Hunter (Christ in Ancient America. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. Muito diferente das encontradas nos templos. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina.

com. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. o deus do fogo e filho do sol. ele deu instruções específicas sobre como batizar. Pachacamac foi um importante centro religioso.arqueologiadelperu. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. entre as quais a el Templo de Pachacamac.ar/pch. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo. Como já foi salientado. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. Fonte: http://www. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna). o deus Pachacamac. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . os habitantes do hemisfério ocidental. perto do rio do mesmo nome. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão.htm 370 . isto é. el Templo del Sol. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima.veja figura abaixo. Além disso. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. Taurichumpi. não é surpreendente. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. Peru. que era considerado o criador do mundo. no distrito de Lurin. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. Neste centro adoravam a sua divindade. Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas. las Nunciaturas Regionales.

Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea. provavelmente do século XV.Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010.net 371 . na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac. foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças.

Rimac e Lurin.br/HuacaPucllana. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC. agora conhecido como Huaca Pucllana. dando o toque de longevidade ao sepultado. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay. agora. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www.Compare. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça.htm 372 . a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. Chillon. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais.montanha.bio. Nessa região.

técnica e organização. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca. Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. Peru Há mais de 2000 anos. mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. na época Pré-Colombiana. que está localizada em pleno deserto peruano.Nazca. Primeiramente. Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica.Aquedutos de Cantayoc . desenvolvendo a agricultura na região. 373 . A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 .

A entrada do poço em espiral. permitia que a água corresse de modo sinuoso. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. diminuindo assim. 374 .

cujas águas são usadas. ainda existem mais de 30 canais subterrâneos. Em uma das áreas mais secas do planeta. a temperatura média anual é de 25 375 . Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano.Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. atualmente. equiparada ao deserto de Saara. pelos agricultores do vale.

O ar é muito quente.graus. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. http://www.CACHIPOZO. Shaprash. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. o solo é seco. porém dela emana água salgada. Ruinas de Ancashmarca. Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta.com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . que é usada pelos habitantes da área. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca. Shoguemarca. parecida a uma fonte de água. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo.youtube. Esta última tem uma estrutura de pedra original. mas mesmo assim nascem flores.

Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas. e em 4 de julho. Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano.De fato. 377 . na periferia da cidade. fazem uma festa em que limpam as piscinas. na colina de Patamarca.

Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região. 378 . a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia.Segundo a lenda. (Veja AQUI) 3 . e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.PALENQUE. México Uma das regiões mais úmidas do México. Isso explica a sua exuberante vegetação.

379 .

escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal. resquício. A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias. 380 .Conclusões: Não há nenhum indício.

muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD. e por meio de técnicas nada honestas. que certa vez visitara a América e prometera voltar. após sua ressureição.12 . 1 -.Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. Vejamos onde estão os reais problemas. Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl . Na sua chegada. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco. Pintura de Dan Staten 381 . Cristo nas Américas. Segundo os SUDs.serpente com plumas.A visita de Cristo na América . muitos incautos são enganados. Porém.

. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca. em especial da cultura Asteca. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica. ele diz: “Há..” 382 . no entanto..Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica.. uma falha grave na teoria do deus branco. Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México.. modificaram seu culto. No entanto. ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. ©1993 "Na arte Asteca local. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha. no entanto. que implique que ele fosse um homem branco. Nada se sabe da lenda asteca.Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos.." Karl Taube. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada. Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco. em sua forma humana na Terra. 2 . University of Texas Press. também venerada pelos Toltecas e Maias.

Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador. Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos.Portanto. na forma de tradição oral. a aristocracia 383 . 3 .Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. assimilando-a a Jesus Cristo. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis. Por outro lado. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis. e só pelas histórias dos espanhóis.

mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. para assim poder cristianizar mais facilmente. cidade sagrada de Quetzalcóatl. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. o ano de 1519. A partir de meados do século XVI. como Las Casas. Outros escritores vão além. o que não ocorreu. .outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. Alguns alegavam:    .** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus.outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. Esta profecia possuía um caráter cronológico. O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1].serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel. foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis. . coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América.** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. bastaram para dissipar quaisquer equívocos. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus. Porém essa crença não logrou. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 .

Como todo herói “messiânico”. Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. desprezo talvez. cavalos e navios. Estas duas obras. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. Por alguma razão. foi deus e rei encarnado. e que participaram da luta final. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. Sua morte causou tristeza em seu povo. existe uma seleção. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. apenas sete anos após a queda da cidade. indícios de sua volta não faltaram. juntamente com algumas outras..Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. Como se não bastasse a superstição do povo. Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos.. em um primeiro momento. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521. 4 . das 385 . com seus canhões. De fato.. também escritas por espanhóis. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. ter parecido como seres sobrenaturais . Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética. podem.criarem uma brecha para a evangelização.. Esse deus foi criador da humanidade. professor dos homens. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. a dos conquistadores. a partir desses contos indígenas. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua. alguns deles escritos logo em 1528. De fato.

No entanto. SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 . encontramos justamente o oposto. 1993. Se Quetzalcoatl é.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias. este argumento tem graves falhas. ____________________ Fontes: 1 . a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon. New York: Harcourt Brace & Company. A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem.Cf. Octavio. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam. E francamente. PAZ. Diretor do Museum Southern Illinois University. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período.[2] 5. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. Biasil C. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. Afinal. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus.É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. Contudo. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem. Hedrick. na verdade. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas.com/pages/mayan/aztec.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros. Essays on Mexican Art. vemos cada vez menos semelhanças. fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação. foi pelo menos 300 dC.

CASO. Jacques.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. Henri. 1960. No entanto. SAHAGÚN. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. 1960. ed. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico.. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. em separado. 387 . 1987.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. New York: Harcourt Brace & Company.com O apologista SUD Michael R. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. Octavio. México: Fondo de Cultura Economica. 1956. pois tem mais de 40 furos para os aros e. John. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos. SOUSTELLE. PAZ. Uma cabeça de cavalo. LAFAYE. Jacques. 1979. México: Fondo de Cultura Economica. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. LEHMANN. El pueblo del Sol. 4. portanto. Em 1990. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. SOUSTELLE. Mexico: Fondo de Cultura Economica. Dentro de seu caixão. Bernardino de. A Civilização Asteca. Los Indios de Las Americas. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. Essays on Mexican Art. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. México: Fondo de Cultura Economica. deixando apenas vestígios). COLLIER. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. 1962. Buenos Aires: EUDEBA. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne. mas ele colocou essa ênfase). Alfonso.. Las Culturas Precolombinas. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. Jacques. Historia general de las cosas de Nueva España. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. 1993. a direção deveria ser muito grande. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. México: Porrúa. 1985. freios de metal. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. no entanto. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro.

Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. remanescentes da casa de Israel”. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura. O fundador do mormonismo. como freio e outros.também desaparecessem. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi. de acordo com o texto de Alma 10. normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. Devido ao seu comportamento transgressor. é quase impossível que todos os equipamentos. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos. em 1830. por sua vez. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura. Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos. DNA 1 . enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. Smith recobrou as placas. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. Segundo a história mórmon. Joseph Smith. No entanto.3. 388 . O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. em Palmyra. 2009). era descendente do personagem bíblico Manassés. Nova York.  Para mais informações. pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. centenas de anos antes de Cristo.

seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. é o “livro mais correto da face da Terra”. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. Michael Whiting. culturais. No entanto. Em 389 . Mas. and Genetics [A origem.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. em 8 de dezembro de 2002. enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas. o que nós. biólogo e professor da Universidade. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria.Diversos antropólogos. mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . em agosto de 2002. Em 29 de janeiro de 2003. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. mórmons. Nossas crenças não são validadas pela ciência". Em 2002. devemos fazer? Temos um problema. em Washington (EUA). ele não está sozinho em suas conclusões. devido a um grande clamor dos membros da igreja. Genealogy. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. crido e seguido pelos mórmons. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon.

Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. desacreditada por uma descoberta desagradável”. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 . E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. É uma grande história.6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. Jeffrey Meldrum e Trent D.sua pesquisa. “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo.. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies. ainda. ou qualquer outra fonte de origem semelhante. Stephens. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. e a geneticista russa.. D. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado). menciona Michael Crawford. da Universidade de Brigham Young. Murphy conta.

American Journal of Physical Anthropology 98. Kimball. suggesting they derived from four primary maternal lineages. como. também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon.incorreto.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. 411-430. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. As linhagens A. Murphy observa que organizações. B. mas não na europa. Spencer W. Em julho de 1971. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons. por exemplo.”.  391 . a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. Porém. Assim como Lindsay. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. 613-623. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. C. American Journal of Human Genetics 46. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo.. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”.. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. B. a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América. C e D também são encontradas nas populações asiáticas. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. D e X). central e sul. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. no American Journal of Human Genetics. Muitas pessoas. do Sul e Central e também das ilhas do mar. e também da europa. Mas este pensamento está errado. Ela ainda não foi encontrada na Ásia.Isto entusiamou os estudiosos mórmons.

o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue. Human Biology 66. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros. 241246. American Journal of Human Genetics 57. 403-414. 1413-1423. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. WA foi além. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. 2 . (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. Molecular Phylogenetics and Evolution 5. American Journal of Human Genetics 61. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria. 1153-1170. Stone AC and Stoneking M. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. and their implications for the peopling of the new world. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. Thomas Murphy. 62. American Journal of Human Genetics.000 anos atrás. Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. American Journal of Human Genetics. 44. 504510. Entretanto.” 392 . 567-590.

Eu não acho que Murphy a tenha. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. em cerca de 10 cidades. Infelizmente. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”.” Entretanto. incluindo a região externa do templo de Salt lake. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3]. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. às vezes. E isso significa que temos que aceitar que. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. Joseph Smith mentiu. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. Matthew Latimer. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. marcado para 8 de dezembro de 2002. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns. mas eles tiveram que admitir que estavam errados. À luz dessas considerações..” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. ele escreveu: 393 . Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. e o Sr. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. A igreja católica sobreviveu à Galileu. president da estaca Lynnwood LDS. UT. Porém. No último minuto. Grande parte das vigílias foram canceladas. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. Se eles o fizessem.” Michael Whiting. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja..” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002.Murphy concluiu que nos últimos milênios. mas também é inspirado. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia.

ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. que é completamente falso.. os editores do livro de Southerton.. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo.” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra.” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. a partir de evidências.. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. ele disse:  “Sabemos. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”. porque o primeiro seria mais fácil de ser provado.racista e de fato. em 31 de julho de 2005. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 . isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir. história da igreja e filosofia. sendo acusado de adultério. DNA. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. ele disse que esperava pelo adiamento:  “. Tom Kimball. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. A igreja precisa modificar essa doutrina. errado. Em 2005. Préviamente. Australia. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis. Em uma entrevista no dia seguinte. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo.” [4] Em um email enviado à Associated Press. pois mostram que o livro de mórmon é:  “... o porta-voz de Signature Books. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. homofobia e anti-intelectualismo”.. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. sexismo.

2005-JUL17. Jennifer Dobner. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas..DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA.Teoria: DNA x LDM Teorias . No entanto. Read reviews or order this book safely from Amazon.latimes.com/ 3 ." Signature Books. A seguir. Genealogy. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 . at: http://www. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons. Thomas W." Casper Star Tribune. at: http://seattlepi. Hemispheric Geographists." Associated Press. o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia. "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia. and Genetics. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”. "Another Mormon author facing excommunication. Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família. 2002-NOV-30.religionnewsblog. "Mormon Church May Penalize Grad Student." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe. Eds. 2002-DEC-8.testificou apoiando seu marido. Peggy Andersen. Murphy. gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja.com/local/ 4. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA. _________________________ Notas: 1. Ron Priddis." Associated Press.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”.com online book store 2. listo algumas delas: 1. (2002).com/news/nationworld/ 3. at: http://www. "Lamanite Genesis.nwsource.

2. os nefitas e lamanitas. Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. Assim. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. Porém. na América do Norte 3. tanto na América Central como na América do Sul. Nela. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso.  Na época em que esta teoria surgiu. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. descendentes dos filhos de Lehi. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. Ao chegarem ao Novo Mundo. vários estudos foram realizados com estes povos. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”. por González [1]. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. com um número crescente de adeptos. não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. e não da população original. ficando o DNA hebraico limitado à essa região. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”. O SUD Daniel Peterson. Esta teoria. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. Nesta teoria. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. respectivamente). Alguns SUDs vão à outro extremo. consequentemente. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. Assim. mas sim colonizaram outras terras. em parte: 396 . John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. ela será discutida adiante. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. posteriormente. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável.4] O resumo de sua palestra diz. [3. North American Geographists. Alternative Geographists. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X. entre outros. Dornelles [2].

Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. em parte ou no todo. Assim. [5] Thomas W. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”.. Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano. Murphy. Steven Clark. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon . Murphy não concorda com esta conclusão. “. presidente da Sociedade Salamander. [7] Thomas W. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos. sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA. como a diluição genética.. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais. ainda dentro da “geografia limitada”. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto.. O pesquisador mórmon John M. [8] 397 .. incluindo a minha..  “. e ao longo de centenas de anos.. em Seattle. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou.. lamanitas e outros grupos. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “.. implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon. de uma ascendência israelita dos nativos americanos. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos.. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA.” [5] Após o discurso.” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA. e ofuscam as questões fundamentais.

Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC. por isso. e mantiveram muitas das tradições judaicas. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus.estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas. e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. Entre 300 a 700 anos mais tarde. Dr Himla Soodyall. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . alguns deles foram para a África. Trinta e seis por cento era de origem Africana. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. conhecidos como a tribo Lemba. Apesar de terem se casado com outras tribos e. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 .Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba.

UT. Porém. para o morro Cumora de Nova York. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. mas isso não muda a veracidade do livro. Gardner sugere que Murphy:  “. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo. que frequentemente se refere aos índios 399 . em Salt Lake City. que havia desempenhado um papel de liderança. mas as causas são distintas. Brant Gardner. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. Nossas opiniões continuarão a mudar. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. Assim. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido. ao entrarem em contato com os espanhóis.. assim como todos os seus descendentes. supostamente por Deus. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia. não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família.. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. por mais de 3000 milhas. assim como o transporte das placas. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original. Entre eles. sem sobra de dúvidas. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. grande parte dos lamanitas teria morrido.” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. mas de um DNA distinto. Porém. com DNA muito diferente. como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith.

Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. do Sul e Central e nas ilhas do mar. e que: 400 . “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. e se tornar um ramo justo da casa de Israel. Jacó. assim como os discursos dos vários profetas. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. Assim. e Lehi”. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel. agora. e eles vão adotá-la. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. e com sua família. abaixo. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. verdadeiro. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. José. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. como se manifesta. eterno e imutável evangelho. e da plenitude do evangelho. para o presidente dos Estados Unidos da América. para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. e este é único. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. Isaac. [são] os filhos de Abraão.

que consistem nos índios de todas as Américas. Em defesa de seus argumentos. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas". Néfi declara: 401 .1).esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. no momento da sua publicação. E olhei e via a terra da promissão. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”. e vi multidões de pessoas. com o título “Of Royal Blood”. uma publicação de 1979. várias citações devem ser observadas:  Spencer W. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. na mesma edição da Ensign acima citada. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante.  a . Na mesma visão. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). em julho de 1971. que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano". bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. (1Néfi 12. e b .Kimball pregou. mas também para a posteridade”. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos. sim. Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”.as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. na cidade de Salt Lake. são um povo com uma herança especial. as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. De fato. Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente. Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. em uma conferência realizada em abril de 1947. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas.

20). ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo. Novamente.30). a igreja mórmon publicou. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). Ainda. (1Néfi 12. Em 7 de agosto de 1999. (1Néfi 13. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. Para que possam viver em paz e segurança. Hinckley. 402 . Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo.. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. Gordon B. a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. O presidente da igreja mórmon. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias.. Em várias ocasiões. e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. Equador. no periódico LDS Church News. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”. Em 6 de março de 1999. Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. em seu discurso. na batalha do Monte Cumorah.

A página eletrônica é clara em mostrar. no México. como lamanitas em DeC. porém. no oeste dos Estados Unidos. assim como por praticamente todos os SUDs. mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. onde as placas de ouro foram armazenadas. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. temos: 1 . mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. Porém. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização.Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”. Diante de tais declarações. Existem dois morros Cumôra. de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. Assim. • • 2 . • 403 . o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. porém. para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. Quando Deus se refere aos índios. do México até Nova York. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus).

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et al. não poderia ser alterado. Ann N Y Acad Sci 1011 (April): 21–35. Reidla. I. que não tem defeitos. (2003) A novel Y chromosome variant puts an upper limit on the timing of the first entry into the Americas. Levando em consideração esse conjunto de informações. 405 . 2003.. High-resolution SNPs and microsatellite haplotypes point to a single.. et al. 2007. Parr. Que reúne todas as qualidades. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90 Rosenberg N. Mudanças 1 . Evol.. ideal. total. Tambets. DNA Evidence for Book of Mormon Geography. and the Mormon Church. Am J Hum Genet 73 (5):1178-90. et al. et al. 213-22. um livro perfeito. K. Zegura. Am J Hum Genet 73 (3):700-05. Am J Hum Genet 74 (4):661-82 Wang S. et al. PLoS Genet 3 (11): e185. Am J Phys Anthropol 99 (4): 507-18. Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: Implications for the genetic history of North Asia and America. YouTube. 2005. M. Lee: “A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o livro do qual a igreja deriva deu nome”. et al. 2004. excelente. 2004. The western and eastern roots of the Saami: The story of genetic “outliers” told by mitochondrial DNA and Y chromosomes.. S. based on complete sequencing: Implications for the peopling of South Asia. Zakharov. parts 1-3.Palanichamy. 2004. A More Promising Land of Promise. Losing a Lost Tribe: Native Americans. 88-92. The Book of Mormon and New World DNA. et al. sem defeitos. Am J Hum Genet 75 (6):966-978. • Com base nesatas duas declarações. PLoS Genet 1 (6): e70. 1996. Origin and diffusion of mtDNA haplogroup X. M. Biol. 21 (1): 164-75 OUTROS: Ancient American. o Livro de Mórmon é um livro perfeito e a base da igreja SUD. et al. Simon G. Phylogeny of mitochondrial DNA macrohaplogroup N in India. impecável. R.. O Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada.. Southerton.” Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Olson. DNA. entre muitas outras. et al. Genetic variation and population structure in Native Americans.Alteração x perfeição • Joseph Smith: “Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular da nossa religião. Origin and diffusion of MtDNA haplogroup X. Mark T. o Livro de Mórmon que Joseph Smith publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. De acordo com o dicionário Significado de perfeito: adj. Ancient DNA analysis of Fremont Amerindians of the Great Salt Lake wetlands. Porém. Mol. et al. M. and the effect of study design on the inference of human population structure. Clines. Adiante mostrarei detalhes destas mudanças. página 178.. 2004. recent entry of Native American Y chromosomes into the Americas. 2006. Completo. absoluto. Rex E. clusters. Seielstad. 2003. R.. 2004. Reidla.

na primeira página.. tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. É surpreendente pensar que estas poucas palavras.Mudanças na introdução: De maneira interessante. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. Ao se ler o Livro de Mórmon. Se ele o traduziu. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:. há mudanças que aconteceram no material introdutório. um relato preciso da história. então o livro é pura ficção. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. quando alteradas. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR.. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. Se ele foi o autor. Figura escaneada da edição de 1830: 406 . Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon.

yale. Vamos examinar: 1 . É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. Alterações de ortografia.. Joseph”. segundo a carne. sintaxe e contextuais Em 2009.) entre a página do título e o prefácio. 407 . 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo. Jerald and Sandra Tanner). Centenas de correções. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. Porém mudanças de contexto também foram feitas. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. sim. sim. a partir dos escritos originais. o prefácio original continha uma explicação. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo. ele assina o prefácio como “AUTOR”. a partir de 1829. Smith. nas próprias palavras de Smith. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. http://yalepress. Prefácio perdido Além da carta perdida. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon. Yale University Press. Royal. o Pai Eterno. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual.edu/yupbooks/book.. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM.Skousen. olhando.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus. foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon . 1 Néfi 11:32: E. A carta mostra que Smith.

Porém. O fato DE que há duas dessas mudanças. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. sim. Em todas as frases acima. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. segundo o livro do Mórmon.Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. De novo. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. ou seja. em 121 AEC.. pela boca de Amon. e Amon também se regozijou”.. Esta referência foi mudada para “Mosiah”. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou. em 1837 e nas edições posteriores. parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. sim. 408 . E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”.. 1 Néfi 11:32: E. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa. o FILHO DO Pai Eterno.. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo. mediante o qual podia interpretar tais gravações. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5. segundo a carne. 2 . olhando. sim. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus.!]. • O problema. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo.. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. que é o Cordeiro de Deus.

que és chamada pelo nome de Israel. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo. 1:41). mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. deveria ser “seraphim”. ó casa de Jacó. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. que saíste das águas de Judá. ó casa de Jacó. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. que és chamada pelo nome de Israel. Em um erro gramatical. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. como o texto na edição de 1975 diz. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”. O plural correto (em inglês). 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. claro. and with twain he did fly”. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. em Is. “Messias” se usa corretamente no LM como um título.Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. Para corrigir esta contradição. with twain he covered his face. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. 409 . Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). 6:2. and with twain he covered his feet. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. como já vos disse. o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”.

6 . informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”.Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. Camora (às vezes escrita Comora). escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. nas proximidades de um monte chamado Camora. Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. Mormón. cuja capital é Moroni. que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah". veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. O fato é que antes da ocupação francesa de 1860. Como prova da asserção anterior.

o entenebrecimento não será como foi na sua angústia.Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. 411 .Agora vejam um mapa atual: 7 . na Galiléia das nações”. além do Jordão. diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia. quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente. pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”. de 1975. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar.

é claro. em particular. seria a cidade egípcia de On. Há muitas provas desta afirmação. Porém. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”. Genezaré. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho.Cafarnaum. Galileia. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. Segundo. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. não porque começava no Mar Vermelho.O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. Já que a Galileia e Cafarnaum. A resposta é não. • • A questão é se Is. Nunca toca Ácaba. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. 4:1216. esta interpretação parece bem plausível. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. 412 . Além disso. como Joseph Smith. porque a frase é incorreta. O rio Jordão. muito menos o Mar Vermelho). na Galileia. localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. Entretanto. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC). quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. mas com pouco conhecimento de geografia. ital afirmação está totalmente incorreta. Primeiro. De fato. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. seguindo a costa palestina até Zoã. 9:1 é uma referência para o Via Maris. Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. 9:1. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. como Isaías a usou. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. Caná. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus . • Porém. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. Betsaida e claro. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. estavam nesta rota. • • Como então.

capítulo 5. enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores.2 . ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis. As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . O Livro de Mórmon. de 1971. Na quinta Edição do Livro de mórmon.

onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. imundos e repugnantes. a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros. Em ambos os casos. Atualmente. Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. Desde sua impressão inicial. o restante do texto permanece inalterado. em Mórmon. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas. e do Espírito deixará de contender com eles”. Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. capítulo 5.site oficial da igreja SUD Mais adiante. os lamanitas serão espalhados. depois reescritos 414 .

pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R. Nesse mesmo ano. quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”. em 1981.Povo CLARO e agradável 415 . McConkie. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura. Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 .

uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. disse Royal Skousen. mas deixou em outras partes do livro. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . disse Skousen. até 1978.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo. “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. um professor de linguística na Universidade Brigham Young. “Oito outros versos ainda usam a frase”. Não é assim. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840.

não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. “Dada a nossa época. Skousen disse. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. são lançadas várias edições online e impressas. editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. Hardy disse: “Provavelmente. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online.org. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. Quando a igreja atualizou seu site. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. disse Purdy em um comunicado. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. em termos de pressupostos modernos. Até esse mês.Uma década depois. disse ele. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. “Mesmo que receba muita atenção. no geral. espanhol e alemão. agora. “Quando estes tipos de alterações são feitas. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. Richardson. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. Ainda assim. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. Skousen. A versão antiga continuará . “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. Nathan Richardson. 417 . incluindo português. Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”.nas versões impressas em inglês. as mudanças são interessantes. disse Hardy. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna.por enquanto . a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. Superado este elemento. assim que estiverem disponíveis”. Há uma “tentação de ler textos antigos. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. sim. disse ele. Quando se está falando de lamanitas. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. mas isso não nos surpreende.com). Para Grant Hardy.

quando o povo se arrependia. e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. e como eram brancos. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. por causa de sua iniquidade. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura. Até agora.• • Agora. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon. é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. Porém. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. 15 .E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. • Ou isso. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. 16 . sendo chamados de nefitas. notavelmente formosos e agradáveis. Apesar de tudo. Hinckley. Mas as provas estão contra eles. voltava a ficar branco. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. uma dolorosa maldição. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. Jacó e José e Sam.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. E assim terminou o décimo terceiro ano. ou o Livro de Mórmon. que foram homens justos e santos. 3 Nefi 2:14-16 14 . seria ainda melhor se: 1. apesar do que clamam. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. sim. Ainda. que eram Néfi. em nome de Deus. não é o livro mais verdadeiro. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância.

Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação.csp 2. isso é claro e lógico. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro. há algum tempo. por parte de um mórmon. Nova Iorque. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. _______________________ Texto traduzido por A. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. Flauber.dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons. Ainda.Hill Cumorah & Historic Sites Assim. este terreno onde se situa o monte Cumora.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites. Veja o site para mais detalhes . que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados.sltrib. O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. Lifestyle. Na realidade.The Salt Lake Tribune. Peggy Fletcher Stack. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. que haviam 419 .Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam. comecei a envelhecer. 20 DEZ 2010 http://www. mulheres e crianças foram aniquiladas. um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis). em um site de relacionamentos. aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens.Brasil Fontes: 1 . em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. Mórmon.Adaptado de: MormonThink . por sinal) da existência deste grupo. eis que eu. com um ex-mórmon.html. Lá hoje existem museus sobre o tema. para a não escavação do morro pelos arqueólogos. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início. sendo assim prova cabal (e única.2. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 . Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11.

O próprio website da igreja SUD A .sido sucessivamente transmitidos por nossos pais. Veja a figura abaixo. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . cair nas fiz este todos os Senhor. onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”. relato. que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos. extraído das placas de Néfi. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”. viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 .BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. com o texto destacado em vermelho. onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora.

Veja o detalhe: B . note a área destacada em vermelho. 421 .FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente.

mas 422 . e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. Ele diz que não sabia. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra. “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. de Gordon B. na hora.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. quando Joseph recebeu as placas. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. e eu tenho um motivo para fazê-lo.2 . Joseph não traduziu todas as placas. se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. na qual havia um quarto grande e espaçoso. enterrou os registros no Monte Cumorah.. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. a montanha se abriu e entraram em uma caverna. antes da morte. tão alta que chegava a dois metros de altura. Hinckley. havia uma porção delas que estava selada. Digo essas coisas para vocês.O livro A VERDADE RESTAURADA. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs.. e ele o fez”. mas que era como luz do dia. e as crianças também. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. onde Joseph os recebeu. era uma grande mesa que estava na sala. 3 . quatorze séculos mais tarde”.

e ele era uma testemunha destas coisas. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas.utlm. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery. no Livro de Mórmon. Estava desembainhada. • • • • Portanto. escrevendo para o Salt Lake Tribune. mas essa não é a minha natureza. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. Assim é com as outras circunstâncias da vida”. “Agora. Samuel Smith viu algumas coisas. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito.tradução do discurso por Flauber.org/newsletters/no103. em Diário da História SUD.htm Por mais de 170 anos. 1854-1886] . nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. esquecendo-se mais do que é dito. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado. aproveitando o dia. vol 19. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. das quais todos nossos irmãos e irmãs. Portanto. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. No entanto. estão já familiarizados." Journal of Discourses. mas lembrando-nos de algumas coisas. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. Dan Egan. observou: 423 . Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. p 40. [London: Latter-day Saints' Book Depot.quando eles foram novamente. mas Joseph era o líder”. depois nos separaramos e vamos embora. Hyrum viu muitas coisas.

November 30. publicado em 1830 em Nova York. o Livro de Mórmon. a história de Leí não é fábula nem parábola.htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje. pode ser lido on-line em http://www. os arqueólogos. vários autores promoviam o conceito de que os índios descendiam de parte das tribos perdidas de Israel. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 . Nele. em 1823. B1) Tribos Perdidas de Israel? A origem dos nativos americanos tem sido motivo de especulação desde os tempos de Colombo. Indian Origins and the Book of Mormon. Ao contrário.com/~research/central/vogel1. É verdade." by Dan Egan. o pastor Ethan Smith. 2000.“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel.   No Livro de Mórmon O Livro de Mórmon retrata uma terra sem ninguém depois do dilúvio. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981). O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”. ("BYU Gene Data May Shed Light on Origin of Book of Mormon's Lamanites. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí. de Vermont (nenhuma relação com Joseph Smith) escreveu seu livro.xmission. Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. p. Joseph Smith afirmou que em 1827. No início de 1800. Por exemplo. ela é refletida no primeiro trabalho literário de Joseph Smith.. linguistas e especialistas em genética fora da cultura mórmon dizem que todas as evidências apontam para a Ásia como o local de onde os índios americanos se originaram”. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história. sobre uma colina a oeste de Nova York.. Salt Lake Tribune . É um fato histórico.

o único e verdadeiro Deus. Este grupo foi dirigido por Deus para reunir suas famílias. Deus estabeleceu duas grandes civilizações. etc. se