Investigação sobre a igreja SUD - Mórmons

INVESTIGAÇÕES SOBRE A IGREJA

SUD
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons)

http://investigacoessud.blogspot.com INVESTIGADORA

Compilação e organização JL

Este trabalho não é adequado aos mórmons que são fieis e que desejam permanecer em seu estado delirante. Qualquer um nessa categoria é aconselhado a não prosseguir com a leitura. E por favor, não envie testemunhos ou quaisquer argumentos agressivos à autora. Eu não assumo a responsabilidade por quem optar por ler minhas traduções. "Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem enfrentar o fato de que ela não é, elas não escutarão as evidências ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha." Investigadora.

Sumário
E AGORA JOSÉ? ............................................................................................ 14 “A religião que mais cresce no mundo.” ......................................................... 15 1 - INVESTIGADORES ..................................................................................... 16 Introdução ................................................................................................... 16 Um estudo da verdade ................................................................................... 16 Porque você jamais deve ouvir os mórmons ..................................................... 17 O que os missionários nunca lhe dirão ............................................................. 18 Conteúdo do Blog em PDF .............................................................................. 28 Um contexto histórico – O Seekerismo ............................................................. 28 2 - JOSEPH SMITH ......................................................................................... 30 Biografia ...................................................................................................... 30 1 - Joseph Smith abolicionista? ............................................................... 33 2 - Piche e Penas ..................................................................................... 33 3 – Emma envenenou Smith? .................................................................. 43 Ensinamentos ............................................................................................... 46 1 - As profecias não cumpridas ............................................................... 46 2 - Sermão de King Follett ....................................................................... 59 Magia .......................................................................................................... 69 1 2 3 4 Caçador de tesouro s visionário ......................................................... 69 Caçador de tesouros - Citações .......................................................... 71 A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim ......................... 73 Um profeta hermético ........................................................................ 82

Crimes ......................................................................................................... 90 1 - Problemas com a justiça .................................................................... 90 2 - Acusações criminais contra JS ........................................................... 98 3 - O Banco Kirtland Safety Society ....................................................... 102 Caráter ...................................................................................................... 107 1 2 3 4 5 Ambições presunçosas ..................................................................... 107 A violência do profeta ...................................................................... 117 Mentalmente doente?....................................................................... 119 Joseph Smith e os Metodistas .......................................................... 128 Juramento de Mr. Hale ..................................................................... 134

3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH ................................................................ 137 1 2 3 4 5 6 7 Contradições ......................................................................................... 137 Plágio ................................................................................................... 153 Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão - inglês ......................... 159 Escrita pelo próprio Joseph Smith ............................................................. 159 O Pote de Ouro ...................................................................................... 164 Mais evidências de que não aconteceu ...................................................... 172 Moroni - Sonho ou realidade? ................................................................. 174 3

8 - Moroni - Visita silenciosa ......................................................................... 177 9 - Moroni - Néfi ou Morôni? ......................................................................... 182 4 - O LIVRO DE MÓRMON ............................................................................. 192 Histórico .................................................................................................... 192 1 2 3 4 1 2 3 4 5 As testemunhas do LdM ................................................................... 192 A venda dos direitos autorais ........................................................... 201 ”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding .... 202 Livro de mórmon com problemas de Smith ...................................... 206 Tradução ou adivinhação?? .............................................................. 207 O problema com Lúcifer ................................................................... 212 As 116 páginas perdidas – parte 1 ................................................... 215 As 116 páginas perdidas - parte 2 .................................................... 223 As 116 páginas perdidas – parte 3 ................................................... 231

Tradução.................................................................................................... 207

Problemas .................................................................................................. 238 1 - O LdM e a igreja SUD ........................................................................ 238 2 - Ciência x fé ...................................................................................... 239 3 - Geografia vesus fé ........................................................................... 247 4 - Um estudo linguístico....................................................................... 252 5 - Problema cronológico no LdM .......................................................... 258 6 - Anacronismo - Palavras Estranhas ................................................... 259 7 - Absurdos dentro do Livro de Mórmon............................................... 261 8 - O país de Morôni .............................................................................. 268 9 - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................................ 269 10 - E as mulheres do LdM? ................................................................... 272 11 - Crítica humorista............................................................................ 275 Histórias de Smith ....................................................................................... 279 1 - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................................ 279 2 - Calculando o peso das placas de ouro .............................................. 286 3 - Joseph Correndo com as Placas de Ouro .......................................... 290 Origem ...................................................................................................... 297 1- Plágio 1 ............................................................................................. 297 2 - Plagio 2 ............................................................................................ 301 Evidências .................................................................................................. 313 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Joseph Smith teria inventado nomes? .............................................. 313 - Alma- o que significa este nome? ..................................................... 314 - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon ............... 317 – Nahom e Abundância existiram? ..................................................... 321 - Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon .................................... 326 – A Estela 5 de Izapa - A Pedra do Sonho de Leí ................................. 331 - Comparando as duas Estelas 5 ......................................................... 342 - A rocha do túmulo número 3 - The Bat Creek Mound #3 .................. 357 - Quiasmas e o Livro de Mórmon ........................................................ 361 4

10 11 12 13

- Quem foi Quetzalcoatl .................................................................... 365 – Pias batismais na América ............................................................. 368 - A visita de Cristo na América - Quetzalcóatl ................................... 381 – Cavalos unos eo livro de Mórmon .................................................. 387

DNA .......................................................................................................... 388 1 - Introdução ....................................................................................... 388 2 - Duas histórias SUD ........................................................................... 392 3 - Teoria: DNA x LDM .......................................................................... 395 Mudanças................................................................................................... 405 1 - Alteração x perfeição ....................................................................... 405 2 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ..................... 413 3 - Monte Cumora que não é o Cumora? ................................................ 419 Quem são os lamanitas? .............................................................................. 423 Parte Parte Parte Parte Parte Parte 1 .................................................................................................. 423 2 .................................................................................................. 431 3 - Terras do LdM ......................................................................... 443 4 - Língua ..................................................................................... 446 5 - Outros povos .......................................................................... 448 6 - Cumora ................................................................................... 451

5 – O LIVRO DE ABRAÃO .............................................................................. 453 1 - Introdução ............................................................................................ 453 2 - Texto .................................................................................................... 454 3 - Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 455 4 - Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 460 5 - Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 463 6 - Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 467 7 - Fac-símile No. 3 – Significdos. ................................................................. 471 8 - Fac-símile 1 E 3 ..................................................................................... 476 9 - O Fac-símile 2 ....................................................................................... 480 10 - O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................. 495 11 - Nomes egípcios? .................................................................................. 520 12 - Anacronismo ........................................................................................ 523 13 - Fontes do Livro de Abraão ..................................................................... 526 14 - Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? ...................................... 533 6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ......................................................................... 543 1 2 3 4 5 6 7 8 Introdução ............................................................................................ 543 Versículos incorretos............................................................................... 547 Versos não publicados ............................................................................ 548 Erros não corrigidos na tradução .............................................................. 549 Conflitos com o LdM ............................................................................... 553 Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 555 Confusões em inglês ............................................................................... 556 Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 558 5

9 – O culto a Abel em Gênesis JST ................................................................ 657 7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................... 659 Tradução do saltério Grego........................................................................... 659 8 – AS PLACAS DE KINDERHOOK ................................................................. 666 As As As As As Placas Placas Placas Placas Placas Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook Kinderhook 1 2 3 4 5 - introdução .............................................................. 666 – apoiando a autenticidade das placas .......................... 671 – Fraude revelada ...................................................... 685 – William Clayton....................................................... 698 – Venda do fac-símile das Placas de kinderkook ............ 705

9 - PERSEGUIÇÕES ...................................................................................... 707 Perseguições 1 - Por que ele sempre fugia? .................................................... 707 Perseguições 2 - Verdade em poucas palavras ................................................ 716 10 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 719 Igreja SUD 1 - Fundamentalista? .................................................................. 719 Igreja SUD 2 – Os Danitas – parte 1 .............................................................. 724 Mentiras 1 - Mentindo em nome de Deus – parte 1 ......................................... 726 Mentiras 2 - Mentindo em nome de Deus - parte 2 .......................................... 741 Mentiras 3 - Mentindo em nome de Deus - parte 3 .......................................... 748 Mentiras 4 - Mentindo em nome de Deus – parte 4 ......................................... 756 Mentiras 5 - As verdades escondidas ............................................................. 768 Empresa de Deus 1 – Lista de empresas ........................................................ 774 Empresa de Deus 2 - Transparência .............................................................. 780 Empresa de Deus 4 - Citações ...................................................................... 789 Empresa de Deus 5 - Shopping Center City Creek - Introdução ......................... 791 Empresa de Deus 6 - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ............... 807 Empresa de Deus 7 - Todo membro é faxineiro! .............................................. 810 Empresa de Deus 8 - Corporação - parte 1 ..................................................... 813 Empresa de Deus 9 - Corporação - parte 2 - Holding ....................................... 817 Empresa de Deus 10 - Corporação - parte 3 - Negócios ................................... 819 Empresa de Deus 11 - Reservas de caça da igreja SUD .................................... 822 Profetas 1 - Adorando aos profetas................................................................ 833 Profetas 2 - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ...................................... 848 Profetas 3 - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ....................................... 851 Profetas 4 - Os atuais Apóstolos de Cristo ...................................................... 857 Profetas 5 - Líderes mórmons e maçons ......................................................... 858 Falhas 1 - Verdade x facções ........................................................................ 860 Falhas 2 - Alfabeto Deseret .......................................................................... 866 Falhas 3 - É a que mais cresce no mundo? ..................................................... 870 Falhas 4 - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ........................................ 874 Falhas 5 - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ........................................ 879 Falhas 6 - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas ........................ 889 Falhas 7 - Mais sobre o caso Hofmann ........................................................... 910 Falhas 8 - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD ............. 917 Falhas 9 - Dois novos apóstolos - xenofobia? .................................................. 924 6

Falhas 10 – A verdadeira caridade SUD ......................................................... 929 Outros 1 - Depressão - reportagem .............................................................. 932 Outros 2 - Censura e repressão .................................................................... 934 Outros 3 - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ................................ 944 Outros 4 - Utah: A capital mundial das fraudes ............................................... 950 Outros 5 - O que pensam das religiões cristãs ................................................ 955 11 – BÊNÇÃO E EXCOMUNHÃO ..................................................................... 967 1 - Bênção Patriarcal ................................................................................... 967 2 - Bênção Patriarcal 2 ................................................................................ 971 3 - Carta de aviso e excomunhão .................................................................. 974 12 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 977 Construções SUD 1...................................................................................... 977 Construções SUD 2...................................................................................... 988 Construções SUD 3...................................................................................... 995 13 - O TEMPLO SUD ................................................................................... 1004 Os templos e a Bíblia ................................................................................. 1004 Rituais templários não se aplicam aos mortos ............................................... 1011 Introdução 1 – Introdução aos templos e rituais ........................................... 1012 Introdução 2 - Rituais do templo e a maçonaria ............................................ 1018 Introdução 3 - Mentindo sobre a Maçonaria .................................................. 1028 Introdução 4 - Questões para ter sua recomendação para o templo................. 1030 Introdução 5 - Genealogias ........................................................................ 1032 Batismo pelos mortos 1 ............................................................................. 1037 Batismo pelos mortos 2 - Batismo póstumo para assassinos ........................... 1043 Batismo pelos mortos 3 - Jesus e Maria, agora mórmons e casados: Mazel tov! 1047 Batismo pelos mortos 4 - Batismos póstumos aos condenados em Nuremberg .. 1052 Batismo pelos mortos 5 - Batismos póstumos cantores e compositores brasileiros .............................................................................................................. 1064 As roupas do templo 1 ............................................................................... 1090 As roupas do templo 2 - Regras das Roupas do Templo e Garments ................ 1103 As roupas do templo 3 – O garment ............................................................ 1106 Investidura 1 - Cerimônia iniciatória ............................................................ 1118 Investidura 2 - A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................... 1126 Investidura 3 - A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................ 1134 Investidura 4 - Completa parte 1 ............................................................... 1163 Investidura 5 - Completa parte 2 ............................................................... 1175 Investidura 6 - Completa parte 3 ................................................................ 1194 Investidura 7 - Completa parte 4 ................................................................ 1197 Investidura 8 - Casamento e selamento ...................................................... 1206 Investidura 9 - Templo - Santo dos Santos ................................................... 1217 Investidura 10 - Segunda unção ................................................................. 1221 14 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 1228 Várias 1 - Jesus de amor? .......................................................................... 1228 Várias 2 - O papel da mulher no mormonismo 1 ........................................... 1239 7

Várias 3 - O papel da mulher no mormonismo 2 ........................................... 1252 Várias 4 – O Espírito Santo ......................................................................... 1256 Várias 5 - Responsabilidade de reconhecer uma profecia ................................ 1259 Várias 6 - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses........................ 1260 Várias 7 - Teoria da evolução ..................................................................... 1263 Várias 8 - Os mórmons e a Bíblia ................................................................ 1268 Várias 9 - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ................................... 1269 Várias 10 - Os apóstatas ............................................................................ 1274 Várias 11 - O profeta fala em nome de Deus? ............................................... 1286 Várias 12 - O inferno e os filhos da perdição ................................................. 1291 Várias 13 – Ignorando os profetas do passado .............................................. 1294 Contradições 1 - Restauração do Sacerdócio ................................................. 1297 Contradições 2 – Contradições da doutrina mórmon ...................................... 1308 Contradições 3 -Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito .... 1318 A palavra da sabedoria 1 – Por Joseph Smith ................................................ 1324 A palavra da sabedoria 2 – Após Joseph Smith ............................................. 1333 A palavra da sabedoria 3 - Benefícios do vinho ............................................. 1345 A palavra da sabedoria 4 - Jesus bebeu suco de uva? .................................... 1351 A palavra de sabedoria 5 - Algumas questões ............................................... 1353 Consagração 1 - Rigdon e a Lei da Consagração............................................ 1357 Dízimo 1 – Introdução: como é gasto. ......................................................... 1359 Dízimo 2 - O dízimo e os templos ................................................................ 1374 Dízimo 3 - Velho e Novo Testamento ........................................................... 1392 SEXUALIDADE ........................................................................................... 1405 1 - Controle da natalidade .......................................................................... 1405 2 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1 ................................................. 1413 3 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 2 ................................................. 1417 4 - Sobre relações sexuais e filhos - parte 3 ................................................. 1424 5 - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos Guardiões das Santas Vaginas! .................................................................................................. 1427 HOMOSSEXUALIDADE................................................................................ 1430 1 - Declaração de um mórmon gay .............................................................. 1430 2 - 8: The Mormon Proposition.................................................................... 1431 3 - E os homossexuais? ............................................................................. 1435 4 - O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1438 5 - Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 ....................... 1439 6 - Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ................................... 1442 7 - PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay ............... 1449 8 - PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ..................... 1455 9 - PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos .......................................... 1456 10 - Terapias de conversão ........................................................................ 1458 MISSÃO ..................................................................................................... 1471 1 – O trabalho missionário ......................................................................... 1471 2 - Trabalho Missionário - Thomas S. Monson ............................................... 1472 8

DOUTRINAS ESTRANHAS ........................................................................... 1478 Deus 1 - O Deus-Adão - parte 1 .................................................................. 1478 Deus 2 - Deus-Adão – parte 2 .................................................................... 1496 Deus 3 - Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ..................................................... 1503 Deus 4 - O amor do Deus Mórmon: condicional ............................................. 1505 Deus 5 - Pai, avô... de Deus ....................................................................... 1510 LDM 1 - O LDM e as doutrinas dos homens ................................................... 1511 LDM 2 - O significado do nome MÓRMON ..................................................... 1531 LDM 3 - A espada de Labão ........................................................................ 1533 Apostasia 1 - Os imortais e a apostasia ........................................................ 1534 OUTRAS .................................................................................................... 1539 1 - Mais perguntas sem respostas ............................................................... 1539 2 - Citações .............................................................................................. 1551 3 - O espiritualismo ................................................................................... 1562 4 - O rebatismo ........................................................................................ 1576 5 - Os alimentos espirituais ........................................................................ 1578 6 - Maçonaria - citações ............................................................................. 1580 7 - O arco-íris e a vinda de Cristo ................................................................ 1582 8 - Caim sobreviveu ao grande dilúvio ......................................................... 1584 9 – Pé Grande e Caim ................................................................................ 1586 10 - Teoria da terra oca ............................................................................. 1589 11 - Jardim do Éden em Missouri ................................................................ 1596 12 - Sacrifícios animais .............................................................................. 1606 13 - Teorema de Kolob .............................................................................. 1609 14 - O Milênio ........................................................................................... 1611 15 – Moroni e o macaco ............................................................................. 1613 15 - RACISMO ............................................................................................ 1615 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O início ............................................................................................... 1615 - Citações raciais .................................................................................... 1623 - Contradições e final (?) da política racista ............................................... 1636 - Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1644 - Depois de 1978 .................................................................................... 1647 - Um negro SUD negando o passado ......................................................... 1651 - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon ............................... 1654 - Joseph Smith abolicionista? ................................................................... 1658 – Xenofobia mórmon .............................................................................. 1659

16 – POLIGAMIA ......................................................................................... 1665 1 2 3 4 5 6 7 Visão geral .......................................................................................... 1665 Início .................................................................................................. 1670 Motivos para sua prática - parte1 ........................................................... 1673 Motivos para sua prática - parte 2 .......................................................... 1677 A ilegalidade - parte1 ........................................................................... 1697 A ilegalidade - parte 2 .......................................................................... 1706 Escrituras SUD condenam poligamia ....................................................... 1712 9

8 - Casamentos com meninas adolescentes .................................................. 1715 9 - Casamentos estranhos .......................................................................... 1717 10 - Aflições ............................................................................................. 1720 11 - Deus e Jesus Cristo polígamos ............................................................. 1729 12 - Casamento celestial ou casamento plural? ............................................. 1738 13 - Quantos SUDs a praticaram? ............................................................... 1742 14 - Algumas reações ................................................................................ 1746 15 - Mentiras ............................................................................................ 1750 16 - O Manifesto ....................................................................................... 1754 POLIGAMIA, J. SMITH ................................................................................ 1760 1 2 4 5 5 6 Convencendo as mulheres ..................................................................... 1760 Suas 33 esposas .................................................................................. 1763 O casamento com Helen Kimball ............................................................ 1771 Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns? ................................ 1775 Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .......... 1779 Problemas de Emma Smith.................................................................... 1781

POLIANDRIA .............................................................................................. 1789 1 2 3 4 5 Joseph Smith ....................................................................................... 1789 JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ...................................... 1792 JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres .................................... 1806 BRIGHAN YOUNG ................................................................................. 1813 Brigham Young e a estranha revelação de adultério .................................. 1816

17 - A MORTE DE SMITH ............................................................................ 1819 1 - Incidentes que levaram ao evento .......................................................... 1819 2 - Mártir? ................................................................................................ 1820 3 - Seu assassinato ................................................................................... 1822 18 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ............................................................. 1827 1 2 3 4 O Derramamento de sangue e a poligamia .............................................. 1827 A Doutrina do Derramamento de Sangue ................................................ 1829 Derramamento de Sangue: Fato ou fantasia? .......................................... 1834 As últimas palavras de John D. Lee ........................................................ 1845

19 - MOUNTAIN MEADOWS ......................................................................... 1851 Mountain Meadows - introdução .................................................................. 1851 20 - MUDANÇAS ......................................................................................... 1856 Nas doutrinas 1 - Doutrinas e livros ............................................................. 1856 Nas doutrinas 2 - Introdução do LdM ........................................................... 1864 Nas doutrinas 3 - DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 .......................... 1866 Nas doutrinas 4 - Atenuando as doutrinas da igreja SUD ................................ 1867 Na história 1 - O nome da igreja ................................................................. 1876 Na história 2 - Joseph xingando os guardas .................................................. 1883 Na história 3 - Mórmon ou SUD? ................................................................. 1884 Na história 4 - Transferência de poder ......................................................... 1893 10

Na história 5 – O Batismo e o Sacerdócio ..................................................... 1898 Na história 6 - Mudanças sobre homossexualidade - 2010 .............................. 1904 Na história 7 - Mudando a história atual ....................................................... 1905 NO LIVRO DE MANDAMENTOS ................................................................... 1915 1 - Introdução .......................................................................................... 1915 2 - Mudando as revelações ......................................................................... 1921 3 - Estudo das Alterações - parte 1 ............................................................. 1927 4 - Estudo das Alterações - parte 2 ............................................................. 1937 5 - Estudo das Alterações - parte 3 ............................................................. 1948 6 - Estudo das Alterações - parte 4 ............................................................. 1956 7 - Alterações selecionadas ........................................................................ 1960 8 - A vara de Aarão ................................................................................... 1966 9 - Outras alterações ................................................................................. 1975 10 - Outras mudanças - parte1 ................................................................... 1981 21 – OUTROS "PROFETAS" ......................................................................... 1995 1 2 3 4 5 JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith .................................... 1995 Joseph Smith III .................................................................................. 2002 Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo...................................................... 2003 Mosiah Hancock, visão rejeitada............................................................. 2006 Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ................................................. 2011

22 - SUDs INJUSTIÇADOS .......................................................................... 2019 1 2 3 4 5 6 - B.H.Roberts ......................................................................................... 2019 – D.Michael Quinn .................................................................................. 2020 - Fawn Brodie ........................................................................................ 2021 - Juanita Brooks ..................................................................................... 2022 - Leonard Arrington ................................................................................ 2026 - Lowell L. Bennion ................................................................................. 2028

23 – DOMÍNIO SOBRE O CRENTE ................................................................ 2030 1 - A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ................................. 2030 2 – Sobre a Doutrinação Infantil ................................................................. 2033 3 - As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler .................... 2036 4 – Quem não deve ser batizado ................................................................. 2043 5 - Somos normais .................................................................................... 2047 6 - Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ........................................................ 2049 7 - Lavagem cerebral e controle mental ....................................................... 2052 8 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ........................... 2055 9 - Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ........................... 2061 11 - Testemunho ...................................................................................... 2069 12 - Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo 2076 13 - Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico........................................ 2088 14 - Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ........................... 2099 15 – Testemunho – Psicologia da crença (parte 2)......................................... 2104 16 - Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs...................................... 2130 11

24 - COMPORTAMENTO MÓRMON .............................................................. 2132 1 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ............................ 2132 2 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 2 ............................ 2159 3 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 3 ............................ 2164 4 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 4 ............................ 2178 5 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 5 ............................ 2212 6 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 6 ............................ 2216 7 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 7 ............................ 2227 8 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 8 .............................. 2255 9 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 9 .............................. 2267 10 - A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 10 ........................... 2286 11 - Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................. 2299 12 - Amaldiçoando os inimigos ................................................................... 2302 13 - Respostas ao Blog .............................................................................. 2307 14 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 ................................ 2315 15 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 2 ................................ 2320 16 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3 ................................ 2324 17 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 4 ................................ 2345 18 - CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 5 ................................ 2349 25 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ...... 2353 1 2 3 4 5 6 7 8 – – – – – – – – Semana da renuncia mórmon................................................................ 2353 Como remover seu nome 1 - Problemas ................................................. 2353 Como remover seu nome 2 - Problemas ................................................. 2354 Como remover seu nome 3 - Endereços ................................................. 2358 Como remover seu nome 4 – Carta de Resignação 1 ................................ 2360 Como remover seu nome 5 – Carta de Resignação 2 ................................ 2364 Uma história 1 .................................................................................... 2371 Uma história 2 .................................................................................... 2376

26 - DIVERSOS ........................................................................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 1 - Histórico ............................................... 2378 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 2 - O LdM ................................................... 2385 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 3 - O mormonismo ...................................... 2390 MANUSCRITOS DO MAR MORTO 4 - Editados na íntegra ................................ 2394 VÍDEOS SOBRE MORMONISMO ................................................................... 2397 EM PORTUGUÊS ................................................................................... 2397 EM ESPANHOL ..................................................................................... 2398 EM INGLÊS .......................................................................................... 2398 Parody/comedy ................................................................................... 2400 LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE............................................. 2400 Lista de links em inglês .............................................................................. 2401 Diversos .................................................................................................. 2423 IMAGENS ................................................................................................. 2423 NOTÍCIAS ................................................................................................ 2424 DICIONÁRIO DO MORMONISMO.................................................................. 2425 12

ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ................................. 2435 27 - LIVROS ............................................................................................... 2443 LIVROS ONLINE ........................................................................................ 2443 Fonte ....................................................................................................... 2450 28 - Advertências ao leitor crente >>> ........................................................ 2451 Mais conteúdo recomendado .................................................................... 2457 Livros recomendados .............................................................................. 2458

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E AGORA JOSÉ?

O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de mórmon: “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se, após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão...” (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)

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“A religião que mais cresce no mundo.”

Censo IBGE de 2000: 199.645 Censo IBGE de 2010: 226.509

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1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de “profetas” assim como investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas. Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase: "O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade surge, independe de quem a traga." Caius. Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD: "Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14) Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith: "O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem." Parágrafo que foi "apagado” do discurso conhecido como "King Follet", proferido por Joseph Smith. No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou profundamente, e que resume muito bem este trabalho: "Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores, líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser verdadeiras. Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para verificar). Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são humanos, eles vão errar de vez em quando. Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática habitual. Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada. Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si. Se os críticos 16

tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso. Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos. Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios, acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto. Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de fraude. Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As crescentes provas apontavam para esta prática como habitual. As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou mentir. Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazer uma "ginástica moral" e que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes”. Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas. Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido, eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros. Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios 137:7: "Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;" Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer. Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham arduamente durante suas vidas, privase de coisas como café, chá e da décima parte de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja. Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade, deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão em melhor situação ao 17

ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho "restaurado". Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem completamente! Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira, você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que puder!

O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja. Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os missionários provavelmente não lhe dirão. Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja. Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se comprometer. Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva! Fatos doutrinários (ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner) 1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é mercenário de Satanás. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) veja AQUI. 2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas as outras estão erradas. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) - veja AQUI 3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles estão usando uma roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal". Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja mais detalhes AQUI. 4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.

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5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são bons e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o custo. 6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente através de seus maridos mórmons e devem permanecer grávidas para toda a eternidade. 7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os mórmons) algum dia e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao falar com você. 8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser um "Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI. 9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai Celestial deles e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra. 10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI. 11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três esposas e filhos enquanto estava nesta Terra e que Deus, o Pai, também é polígamo veja AQUI. 12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da baseestrela Kolob e não é nada do Pai Celestial da Bíblia. 13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no mundo espiritual e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás! (Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar batizado). Veja AQUI. 14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI. 15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles", tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon" contradizem-se em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI. Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles permeada de

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contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith) 16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI. 17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas, abuso sexual infantil e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em 1 e 2. 18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja AQUI. 19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos, provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12). 20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja detalhes AQUI. Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.

21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de revelação) - veja AQUI. 22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra) impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI. 23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em Missouri, mas ainda não construíram o tal templo em que ele supostamente vai voltar, porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação "Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios e que não vão deixar a facção de Salt Lake comprá-la). 24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI. Comentário de Bismarck: O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros, e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como 20

textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6. E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos realizado nos templos mórmons 25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva parcialmente o crente (em Jesus). 26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos? 27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah, EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2. 28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden Veja em 1 e 2. 29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio. 30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para 1891 - veja mais detalhes AQUI. 31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo matou dois homens e feriu um terceiro. 32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes, de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se em 11 de setembro de 1957. Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN. 33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol! Por que os mórmons não vão lhe dizer estas coisas? A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria destes fatos de seus potenciais conversos. Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer publicações, afinal de contas, se a igreja

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mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém, poucos o fazem. Fatos adicionais 1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários. A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de 1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido que nenhuma igreja era verdadeira. Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial que os mórmons hoje contam. Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI) 2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820 lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor ao que Smith descreveu mais tarde. 3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos. 4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI. 5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi permitido a terceiros examinar essas placas. As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que viram as placas “com os olhos do espírito”, e então Smith chamou-os de "mentirosos". Veja mais detalhes AQUI. 6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A 22

maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI. 7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas. O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas, trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente existiam nesse tempo nas Américas. A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer remotamente. 8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um conhecimento exato dessa lei. 9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da igreja. Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra "branca" pela palavra "pura", aparentemente para refletir a mudança na posição da igreja em relação à "maldição" da raça negra. 10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho". Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal, Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos outros.

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11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2. Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon (o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro anterior. 12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos "profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam. Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret. O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os como sendo documentos históricos genuínos. Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi noticiado a nível nacional e internacional. 13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de 1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma "pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez principalmente removendo grandes partes desse ritual. Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas. O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição "eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
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A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em comum e registada em nome da igreja); Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa para alcançar o grau mais elevado do céu);

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 

A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978); Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio, casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito pelas autoridades da igreja);

Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual. 14 – Joseph Smith afirmou ser um “tradutor” pelo poder de Deus. Além do Livro de Mórmon, ele fez várias “traduções” adicionais:

O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, “pela sua própria mão”. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu uma “Gramática Egípcia” baseada na sua tradução.

Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A “Gramática”, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da língua egípcia.

A “Revisão Inspirada” da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833, mas a igreja ainda usa a King James Bible As “Placas Kinderhook”, um grupo de oito placas de metal com estranhos caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e examinadas por Smith, que começou a fazer uma “tradução” delas. Ele nunca completou a tradução, mas identificou as placas como um “registo antigo”, e traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa. O saltério Grego

15 - Joseph Smith afirmou ser um “profeta”. Ele profetizou frequentemente eventos futuros “pelo poder de Deus”. Muitas destas profecias estão registradas na obra mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não 25

se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas. Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. 16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola, na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos, tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o “Rei do Reino de Deus”. 17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas acerca da verdadeira história mórmon. A sua vida como mórmon Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe outro lado da questão: O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o "Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu). Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor, na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades religiosas e sociais. Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças secretas, mesmo dos seus membros. Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá. Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída. Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo 26

aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não existe clero pago, treinado). Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as numerosas designações que lhes foram dadas. Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou questionamentos. Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhálos. Mesmo se eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem precedência sobre um profeta morto." Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato. Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja ou os líderes sob uma luz desfavorável. Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.) Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon, tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para entrar no templo. Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manterse celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado. Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu esposo (ou pai) sacerdote. Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]" num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria dos mórmons que não receberam o “endowment" saibam muito pouco sobre a cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.) Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa íntima especial. Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já passaram por 27

isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não falarão contigo [vão evitá-lo]. Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar desse golpe. Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro. Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja. Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se do velho ditado: "Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom para ser verdade!" Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos. Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.

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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO (texto extraído e adaptado de NEVES, 2005) Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram grande influência dos Seekers. Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava. Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza original do cristianismo. Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram uma reforma mais radical (puritanismo). O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as práticas não evangélicas. Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande despertar” de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o crescimento de grupos rivais. Um outo movimento 28

surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical. Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a terra. O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita da Inglaterra. Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra. Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do alto" e com grande glória e poder.

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2 - JOSEPH SMITH
Biografia Origem e adolescência

Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith: “O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade, apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados” [1] As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.

História geral
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato. Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em Vermont. Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2] No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith: “Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família” Um mito dentro do mormonismo é 30

apresentar Joseph Smith como um garoto da fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de mórmon a partir de seus conhecimentos. Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da fazenda. Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos foram publicados, e a ortografia foi padronizada. Vida religiosa O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack (figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro). O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o comprasse. [3] Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de Lexington e pela defesa de Boston. [4] Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada, conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento. Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale Morgan descreve Joseph Smith Sr. como “Não tendo inclinação para o trabalho físico ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da civilização” [5] Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de "seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005). Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários cidadãos proeminentes de Manchester, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith pai era descrito como “preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos” [6] Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro. D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio usavam gravetos 31

divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a “Pedra do Vidente” para descoberta de tesouros [8] e “espíritos familiares”, e a usar instrumentos de bruxaria como “sapos empalhados” e uma “adaga antiga” [9]. Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família: Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith: "Meu avô” recorda o primo de Joseph, George A. Smith “disse que ele sempre soube que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a humanidade”. [10] De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon: “ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta família”.[11] A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith disse: “Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo, pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a tranquilidade reinava em nosso meio”. [12]

O movimento seeker e o mormonismo
(extraído e adaptado de NEVES, 2005) É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo. Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino. A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento. A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade divina. Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio. Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..

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Notas 1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188). 2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy Smith – Mother of the Prophet. 3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company, 1964), 23) 4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State Historical Society, July 1915, 281-282.) 5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature Books, 1986), 219. 6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21. 7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. 8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 9 - Owens, 178-84. 10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407 11 - History of the Church, v.2, p.443. 12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.

1 - Joseph Smith abolicionista?

Em 1838, Joseph Smith respondeu a algumas perguntas que foram mais frequentes em relação à igreja. A pergunta número treze era sobre a escravidão: Treze - "Os mórmons são abolicionistas?" "Não, a não ser que libertar as pessoas do poder dos sacerdotes, e os sacerdotes do poder de Satanás seja considerado abolição. Mas nós não acreditamos na libertação dos negros."

Questão 13 - History of the Church, Vol 3, cap. 3

History of the Church, Vol. III - Chapter III - READJUSTMENT AND SETTLEMENT OF AFFAIRS AT FAR WEST.

2 - Piche e Penas

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A família Johnson foi convertida na primavera de 1831 (entre abril e maio) com a cura de da esposa de John, Elsa, de reumatismo em seu ombro.

Lyman e Luke Johnson Os Johnson tinham quatro filhos adultos e uma filha de 16 anos, Nancy Marinda Jonson. Dois dos filhos dos Johnsons, Lyman e Luke Johnson, posteriormente tornaram-se membros do original Quórum dos Doze Apóstolos. Em setembro de 1831, Joseph, estava empenhado em traduzir a Bíblia, e Sidney Rigdon era seu escrivão. No primeiro dia deste mês, Joseph decidiu mudar com sua família e seu escrivão para Hiram, Ohio, a fim de agilizar o trabalho. Eles se mudaram para a casa do Irmão John Johnson.

A fazenda de John Johnson serviu como sede para a Igreja SUD por aproximadamente seis meses, entre setembro 1831 e março de 1832. Além disso, na sala superior da casa, várias doutrinas foram elaboradas, incluindo Doutrina e Convênios 76, sobre os três graus de glória. Smith e Rigdon viveram com os Johsons em paz até 24 de março do ano seguinte. A autora SUD Fawn Brodie escreveu sobre o que aconteceu nessa data: "Fortalecidos por um barril de uíque, [uma turba] rumou para a casa de Johnson na noite de 24 de março de 1832 e arrastou Joseph de sua cama, onde ele tinha caído no sono enquanto cuidava de um dos gêmeos. Eles despiram, arranharam e bateram 34

nele com prazer selvagem, e espalharam piche em seu corpo sangrando, da cabeça aos pés. Rasgando um travesseiro em pedaços, eles cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado, pois suspeitava que Joseph era muito íntimo de sua irmã, Nancy Marinda. Mas o médico, que havia sido convencido a juntar-se à multidão, recusou tal responsabilidade no último momento..." [1]. Joseph sobreviveu à provação com lesões que cicatrizaram ao longo do tempo. Por quem e por que smith e rigdon foram atacados? A maioria dos mórmons acredita que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram cobertos por piche e penas por uma "máfia de anti-mórmons", inspirada pelo diabo. Porém, o ato de colocar piche e penas em Joseph Smith e Sidney Rigdon na noite de 1832 não aconteceu sem motivos. E, ao contrário do que muitos pensam, tudo leva a crer que eles foram vítimas de seus próprios seguidores, por duas razões principais. MOTIVO 1 - era o plano de ambos fazer com que todos os membros da igreja doassem todos os seus bens e propriedades para a experiência comunista "Ordem Unida". Alguns membros viram isso como um esquema de Rigdon e Smith para despojá-los de tudo que tinham, e com razão. A Ordem Unida foi um desastre financeiro, que culminou no escândalo do Banco Kirtland, fez com que muitos mórmons perdessem a suas economias de uma vida inteira, e cerca de metade dos membros da igreja abandonaram a igreja por causa deste incidente, incluindo a maioria dos apóstolos originais. Smith, Emma e Rigdon estavam hospedados na casa da família Johnson, a 35 milhas de Kirtland em Hiram, Ohio. Porém, eles mesmos não se submetiam ao estilo de vida comunista que exigiam de seus seguidores em Kirtland. Ryder explica as ações da turba em uma carta a Amos Hayden, escrevendo que: "Durante a próxima primavera e verão, foram feitas várias conversões, e seu sucesso parecia indicar um triunfo imediato em Hiram. Mas quando eles foram para Missouri, para estabelecer as bases da esplêndida cidade de Sião, e também do templo, eles deixaram seus papéis para trás. Isso deu a seus novos convertidos a oportunidade de se familiarizarem com o arranjo interno de sua igreja, e lhes revelou o fato horrendo de que havia um projeto para tomar seus bens e colocá-los sob o controle de Joseph Smith, o profeta. Isso foi demais para o Hiramitas .. Mas alguns que tinham sido enganados por esta fraude estavam determinados a não deixar passar isso impunemente. E, por conseguinte, um grupo foi formado por cidadãos de Shalersville, Garrettsville, e Hiram, em março de 1832. Saíram de sua sede na escuridão da noite, e pegaram Smith e Rigdon de suas camas, e os cobriram de piche e penas, e os deixaram ir. Isto teve o efeito desejado, que era livrar-se deles." (Symonds Ryder to AS Hayden, 1 February 1868, in AS Hayden, Early History of the Disciples in the Western Reserve, 221). Mas de forma alguma essa carta deve ser tida como uma confissão de qualquer coisa!

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Nancy Marinda MOTIVO 2 - alega-se que Smith teve um relacionamento com a filha de Johnson, Nancy Marinda, de 15 anos de idade, e que essa foi a motivação principal de seu irmão para atacar Smith. O livro "Mormon Enigma: Emma Hale Smith" apóia essa idéia, mas no livro "In Sacred Loneliness", Todd Compton levanta dúvidas por “falta de provas convincentes”. Porém, é provavel que Smith teve esse relacionamento com Marinda por cinco razões: 1. Joseph Smith já havia ensinado seu conceito de "casamento plural" em sua "revelação" de 1831, comandando um grupo de homens casados a tomar "as mulheres dentre os lamanitas" (o episodio do asfalto e penas ocorreu em fevereiro de 1832). Isso indica que ele tinha as relações extra-conjugais durante esse período.

Orson Hyde 2. Joseph Smith, eventualmente, casou-se com Marinda. Em 1834, Nancy Marinda casou-se com o membro da Igreja SUD Orson Hyde. Seis anos depois, na primavera de 1840, autoridades da Igreja, enviaram Orson Hyde em uma missão de três anos em Jerusalém. Após dois anos de missão, enquanto ele ainda estava ausente, Joseph Smith foi selado com a esposa de Orson Hyde, a mesma Nancy Marinda. Seu casamento plural com Marinda ocorreu em abril de 1842. Marinda disse, mais tarde 36

que pensava que Smith fosse o pai de seu filho, Frank. Nancy tornou-se, assim, a 10ª esposa plural de Joseph, embora ela tenha permanecido casada também com Orson Hyde. Em 1870, Nancy divorciou-se de Orson, após 34 anos de casamento, deixandoo com suas outras cinco esposas plurais. Assim, é provável que Smith tivesse seus olhos sobre Marinda desde que a conhecera, quando ainda era uma menina de 15 anos em Hiram, em 1831, e que seu " casamento plural" em 1842 com ela era a formalização de um desejo por ela ha muito existente (como também nos casos documentados de Mary Ann Rollins e Sarah Whitney). A essência do conceito das "esposas espirituais" de Smith era de que as pessoas se conheciam na "préexistência", e que parte de sua missão terrena era de encontrar sua "alma gêmea". Uma vez que Smith designava uma mulher como uma de suas "almas gêmeas" ou "esposas espirituais", elas seriam "suas" para a eternidade, mesmo se elas já estivessem casadas com outra pessoa, neste caso, Orson Hyde (leia mais AQUI). 3. O "relacionamento plural " de Smith com Fanny Alger, de 16 anos, começou em 1833. Uma vez que o incidente do piche de 1832 ocorreu entre a revelação de 1831 para que os homens se casassem com as garotas lamanitas, e o início de seu romance com Fanny em 1833, é muito provável que o asfaltamento tenha ocorrido, pelo menos parcialmente, por causa dos conceitos sexuais heterodoxos de Smith, que ele tentou explorar com Marinda. 4. Parece mais provável que os irmãos de Marinda castrariam um homem por causa de um assédio sexual com sua irmã adolescente, e não por alguma questão de dinheiro. 5. A multidão de membros da igreja que atacou Rigdon e Smith naquela noite não tentaram castrar Rigdon. Smith foi o único alvo da tentativa de castração.  Aqui está um pouco do ponto de vista do membro e historiador SUD Todd Compton sobre o assunto:

"De acordo com Luke Johnson, Smith foi esticado em uma tábua, então ‘eles arrancaram o pijama que ele vestia, com o objetivo de castrá-lo, e o Dr. Dennison estava lá para executar a operação. Mas quando o médico viu o profeta despojado e esticado sobre a tábua, seu coração falhou, e ele se recusou a prosseguir.”  A motivação para este assédio tem sido debatido.

Clark Braden, uma testemunha antagonista, alegou em um polêmico debate público, que foi o irmão de Marinda, Eli, que levou uma multidão contra Smith, pois o profeta havia ficado demasiado íntimo de Marinda. “Esta tradição sugere que Smith pode ter se casado com Marinda naquela fase inicial, e alguns fatores circunstanciais apóiam essa possibilidade. A tentativa de castração pode ser tomada como evidência que a multidão sabia que Joseph tinha cometido um impropério sexual. Uma vez que a tentativa é relatada pelo irmão de Marinda [que se 37

tornou apóstolo SUD], Luke Johnson, não há nenhuma boa razão para duvidar dela. Além disso, o mutirão havia planejado a castração com antecedência, pois eles trouxeram um médico para realizá-la. Além disso, Joseph tendia a ‘casar-se’ com as mulheres que ficavam em sua casa ou em cuja casa ele tinha ficado. [Joseph Smith estava morando na casa de Marinda no momento.] ” [2] Dúvidas? Existe o argumento de que Marinda não tinha um irmão chamado Eli, o que sugere que a acusação de Braden não é confiável. É possível, porém, que a lembrança de Braden do nome "Eli" pode estar relacionado a um apelido de um dos irmãos de Marinda. Em alguns relatos, o motivo da violência contra Smith e Rigdon é econômica: os rapazes Johnson estavam na multidão por causa do ‘horrendo fato de que uma parcela da propriedade deles seria tomada e colocada sob o controle de Smith’.

Todd Compton O Sr. Todd Compton também sugere que a motivação para o assédio tenha sido apenas de natureza econômica e não de natureza sexual: “A castração, nesse cenário, pode ter sido apenas uma ameaça, com a intenção de intimidar Smith e levá-lo a deixar Hiram, Ohio. Embora não seja impossível que Marinda se tornou a primeira esposa plural de Smith em 1831, a evidência de tal casamento, vindo principalmente do não confiável Braden, não é convincente. A menos que mais provas credíveis sejam encontradas, é melhor continuar supondoque Joseph e Marinda não se casaram ou tiveram um relacionamento em 1831".[3] Talvez não! A fiel SUD Mary Elizabeth Rollins testemunhou que Joseph teve uma conversa particular com ela em 1831. Ela estava, então, com 12 anos de idade. Ela disse que Joseph: “contou-me sobre a sua grande visão sobre mim. Ele disse que eu era a primeira mulher que Deus mandou que ele tomasse, como sua esposa plural ". [4] Após seis meses de conversas entre Joseph e Mary Elizabeth Rollins, de 12 anos de idade, ele e Emma mudaram-se para a casa de John Johnson, onde Marinda, de 15 anos de idade morava. Orson Pratt mais tarde citou Lyman Johnson dizendo que "Joseph tinha dado a conhecer a ele, já em 1831, que o casamento plural era um princípio correto” mas observou também que "o tempo ainda não havia chegado para ensiná-lo e praticá38

lo." [5] Talvez Joseph não tenha sido discreto em suas discussões sobre o casamento plural, porque os rumores e insinuações alimentaram a fúria da turba colocou piche e penas nele. “Quando os rapazes Johnson juntaram-se à multidão, que entrou em sua própria casa, eles claramente suspeitavam da associação indevida entre Joseph e sua irmã de 16 anos de idade, Nancy Marinda". [6] Orson Pratt, ao dirigir-se a um público da igreja RLDS, disse que ouviu de Lyman Johnson, que o casamento espiritual (ou bigamia, ou fornicação, ou múltiplos cônjuges, etc) era um ensino de Smith já em 1831. [7] O presidente Garfield (alguns membros de sua família viviam em Hiram na década de 1830) também disse que Smith estava ensinando/praticando a poligamia durante seu mandato em Hiram, e que sua primeira admissão desta prática resultou no piche e penas.[8] Um jornal correspondente ao impresso em Garfield, posteriormente disse algo parecido, alguns meses depois - Figura abaixo.[9]

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Jornal publicando a notícia sobre o piche e penas em Smith e Rigdon. O jornal explica que não foi por suas "ações fraudulentas", mas por desafiarem a lei por causa da poligamia. Então - talvez algumas notícias da poligamia (ou do "casamento plural") vazaram durante a permanência de Smith em Hiram, entre 1831-1832. Se Joseph Smith tivesse sido castrado com sucesso naquela noite em 1832, é improvável que jamais existiriam as cerimônias secretas do templo Mórmon, os selamentos, os vestuários ou até mesmo os templos como eles existem hoje. Afinal, tudo isso é relíquia das tentativas de Joseph Smith de praticar e esconder seus casamentos plurais. [10, 11] Não coloco em dúvida se tal fato aconteceu. O que é questionável é quão confiável é o relato SUD sobre esse evento. O élder Joseph Fielding Smith, mais tarde Profeta da igreja SUD, escreveu e publicou estas palavras repetidas vezes: “Os amigos do profeta passaram a noite limpando o piche do corpo dele, e no dia seguinte, sendo o Sabbath, ele reuniu-se com o povo no horário regular e falou-lhes.

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Simonds Ryder “Vários dos membros da turba estavam presentes, incluindo Simonds Ryder, um apóstata, e líder do grupo, o Sr. McClentic e Felatiah Allen, que tinham fornecido à multidão um barril de uísque para levantar seus espíritos e torná-los "valentes" para fazer o que deviam.” - grifo nosso[12] Quais as condições físicas de Smith para dirigir-se à uma congregação e dar seu sermão normalmente?

Sidney Rigdon Vejamos as condições de Sidney Rigdon: "Na manhã seguinte fui ver Élder Rigdon e encontrei-o louco, e sua cabeça estava muito inflamada, pois tinham ele foi arrastado pelos calcanhares, tão alto do chão que não podia levantar a cabeça da áspera superfície congelada, o que é extremamente dilacerante. "Quando ele me viu, chamou sua mulher para trazer para ele a sua navalha. Ela perguntou o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que queria me matar. A irmã Rigdon saiu da sala, e ele me pediu para trazer a sua navalha. Perguntei-lhe o que ele queria fazer com ela, e ele respondeu que ele queria matar sua mulher. Ele continuou delirando por mais alguns dias. "As penas que foram utilizadas com o piche, nesta ocasião, foram pegas pela multidão na casa de Elder Rigdon. Depois de terem se apoderado dele e o arrastarem para fora de sua casa, um dos bandidos voltou para obter alguns travesseiros, enquanto as mulheres o calaram e o mantiveram como prisioneiro por algum tempo." (History of Joseph Smith by his Mother, Chapter 41) Ainda: Onde Joseph Smith supostamente fez sua pregação em 25 de março de 1832? Quais evidências os mórmons podem apresentar, que Ryder, McClentic, Allen, etc, estavam presentes? Quais evidências os mórmons podem apresentar que os homens consumiram bebidas alcoólicas antes do ataque? As questões têm certa relevância na 41

tentativa de determinar a confiabilidade das fontes, que reportam uma visão muito diferente de Symonds Ryder - que ele era um "homem de temperança" e um oponente ao consumo de álcool - que ele não era o líder da "turba" – que ele estava em casa, doente na cama, quando ocorreu o evento - que Joseph Smith não fez seu sermão costumeiro de pela manhã, no domingo após o ataque, etc etc. Alguém pode fornecer evidências confiáveis para as afirmações históricas Joseph Fielding Smith? Ainda, após o incidente de piche e penas, Joseph Smith retornou a Hiram e continuou ali morando por mais alguns meses. Seu vizinho mais próximo, na época, era Symonds Ryder - a mesma pessoa que Joseph Fielding Smith, George Q. Cannon, e outros membros da igreja identificaram como o líder da turba. Alguns escritores mórmons se foram mais longe em suas calúnias, acusando Ryder de tentativa de homicídio. Porém, Joseph Smith nunca o acusou. Isso parece muito estranho. Se o atual presidente da igreja SUD, for atacado a um tal grau que algumas pessoas acreditem que foi uma tentativa de homicídio, ele continuaria a viver lado a lado ao suposto assassino, sujeitando-se, e à sua família, ao perigo constante? O fato de que Smith continuar a viver como vizinho do Sr. Ryder, sem sequer fazer uma acusação pública contra esse homem, é uma das razões que levam a acreditar que Ryder não estava envolvido no atentado de 1832. Olhando para a história registrada de Ryder, ele parece ter sido um cavalheiro altamente considerado e altamente respeitável, que nunca chegou sequer a se envolver com pequenas causas, muito menos ser incriminado por qualquer atividade criminosa, durante uma longa vida como um ministro cristão. [13,14,15] Mas Joseph Fielding Smith afirmou ser o porta-voz de Deus na terra - que exercia o ofício que DeC diz, que falava por Deus com tanta autoridade como se fosse o próprio Deus falando para a humanidade. Portanto, as palavras de Joseph Fielding Smith não podem ser esquecidas - mesmo ele não falando antes "Assim disse o Senhor". É possível que o reverendo Symonds Ryder tenha sido acusado de um crime que nunca cometeu?

Sidney Rigdon É interessante, também, que Sidney Rigdon provocava Ryder publicamente sobre várias questões no Messenger e Advocate, mas nunca mencionou seu suposto envolvimento na turba em Hiram. Ao contrário, tratava-o como uma figura divertida e inofensiva. Ele o via mais como um valentão presunçoso do que uma pessoa ameaçadora. Um exemplo da provocação de Rigdon: "O quanto uma acusação de desonestidade pode ser preferível, na verdade, contra Simons Rider, assim como outros pequenos animais desta espécie (me refiro aos Campbellitas) permanece ainda

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por ser descoberto; pois atualmente estão sob tutores e curadores, e não tem a liberdade de pensar por si mesmos." Ainda ficam as questões:      Por que a tentativa de castração foi apenas em Joseph? Como Joseph, com a pele queimada e todo machucado, iria pregar na manhã seguinte? Como ele reconheceria seus agressores e não daria queixa deles? Como ele continuaria morando ao lado do líder da turba? Como um homem de reputação seria esse líder?

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Fontes:

1- Fawn Brodie - No Man Knows My History, page119 2 -Todd Comptom - In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, page 231. 3 - ibid, p. 231-232. 4 - Mary Elizabeth Rollins Lightner to Emmeline B. Wells, summer 1905, LDS Archives. 5 - Orson Pratt, Latter-day Saints Millennial Star -Liverpool England- 40, 16 Dec. 1878:788 6 - "Joseph Smith: the First Mormon", p.146. 7 - "Report of Elders Orson Pratt and Joseph F. Smith," Deseret News, Dec. 4, 1878. 8 - http://www.sidneyrig...chig.htm#122180 9 - http://www.sidneyrig...chig.htm#061082 10 - http://www.mormoncurtain.com/topic_joese… 11 - http://www.i4m.com/think/temples/temple_legacy.htm 12 - http://www.sidneyrig...m1.htm#1922-146 13 - http://www.sidneyrig...oh04.htm#100170 14 - http://sidneyrigdon....tm#1874-028b-SR 15 - http://sidneyrigdon....3.htm#1950-038a

3 – Emma envenenou Smith?
O Profeta paranóico e polígamo, Joe, diz que sua esposa "Filha do Inferno" Emma envenenou seu café Posted By Steve Benson Texto traduzido e adaptado e http://www.mormoncurtain.com/topic_emmasmith.html Introdução Esta época Joseph Smith evoca visões de envenenamento. A reivindicação criativa e sensual de Joseph Smith de que Deus lhe ordenara a prática da poligamia acabou causando-lhe todos os tipos de problemas (contribuindo, inclusive, para sua morte em Carthage, Illinois, depois de ordenar a destruição da impressora de um jornal por ter exposto sua poligamia). Antes, no entanto, Joe suspeitou que até mesmo sua esposa estava tentando matá-lo por causa de seu comportamento mulherengo. Em seu livro, 43

"Mormon Enigma: Emma Hale Smith" os autores SUDs Linda Rei Newell e Valeen Tippetts Avery escrevem sobre a paranóia produzida em Smith devido à poligamia: Embora a tentativa de Emma a aceitar o casamento plural trouxe uma paz temporária para a família Smith, nem Emma se decidiu, nem a paz durou por muito tempo. Emily Partridge comentou que Joseph andava pela casa, com as mãos cruzadas para trás (a maneira como ele colocava suas mãos quando sua mente estava profundamente perturbada), seu rosto mostrando que ele estava pesado com algum fardo terrível. A tensão na sua vida privada, juntamente com as ameaças de saqueadores e as dissensões dentro da igreja e da comunidade, começaram a afetar a saúde de Joseph. No domingo, 5 de novembro, Joseph sentiu-se subitamente doente e vomitou com tanta força que deslocou o maxilar e “expeliu sangue fresco. Seu auto-diagnóstico foi que ele tinha todos os sintomas de envenenamento. Mas à noite, ele estava bem o suficiente para participar de uma reunião do Conselho da Investidura no quarto sobre a loja de tijolos vermelhos. Segundo a literatura médica atual, nenhum veneno disponível em 1844 seria cáustico suficiente para fazer jorrar sangue do estômago logo após sua ingestão, como os sintomas apresentados por Joseph, e ainda ser tão ineficaz para permitir que a vítima voltasse ao exercício de suas atividades normais dentro de poucas horas... Vinte e dois anos mais tarde, Brigham Young descreveu um “conselho secreto”... no qual ele disse que Joseph acusou Emma da intoxicação e ‘mandou-a negá-lo se pudesse.... Ele disse que ela era uma filha do inferno, e, literalmente, a mulher mais perversa sobre a terra, que não havia ninguém mais perversa do que ela. Ele perguntou a ela onde ela conseguira o veneno, e como ela o colocou em uma xícara de café. Disse ele: Você conseguiu esse veneno assim e assado, e eu bebi, mas você não pode me matar. Quando ele entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogouo fora. Ele falou com ela naquele conselho de uma forma muito severa, e ela nunca disse uma palavra em defesa. Tenho testemunhas ao meu lado, que podem testificar de que estou agora dizendo a verdade. Ela tentou matá-lo duas vezes. [Young] não entrou em detalhes sobre a segunda ocorrência alegada, mas em 1866, a retórica de Brigham poderia muito bem ter sido mais forte que as palavras reais de Joseph, pois veio num momento em que Brigham estava particularmente hostil em relação a Emma. A evidência sugere que Joseph, de fato, acusou Emma de envenenar seu café. Registros em seu diário dizem que ele e Emma não participaram do círculo de oração na reunião.... Isto é particularmente importante porque os membros eram convidados a não aderirem ao círculo de oração se tivessem sentimentos de antagonismo em relação a qualquer outra pessoa no grupo. Somente circunstâncias incomuns teria restringidoos. Aparentemente Joseph acreditava, na época, que Emma o envenenara, mas uma forte evidência sugere que a seu auto-diagnóstico estava errado e, também, sua acusação contra Emma.

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Cinco semanas mais tarde, Joseph novamente sentiu náuseas e vômitos súbitos. ‘Acordei esta manhã com boa saúde, mas logo fui subitamente tomado por uma grande secura na boca e na garganta, e doença no estômago e vomitei.... Eu nunca fiquei tão prostrado, em tão pouco tempo, mas à noite estava consideravelmente bem’. Ele mencionou estar ‘um pouco mal da saúde’ em 21 de janeiro, ‘um pouco indisposto’ em 2 de abril, e ‘de repente doente’, em 28 de abril.... Indigestão aguda, intoxicação alimentar, úlceras, cálculos biliares e outras doenças causam reações semelhante às de Joseph. Certamente a vida de Joseph foi preenchida com tensões emocionais e conflitos que tradicionalmente acompanham as úlceras. Quando ele teve o seu segundo ataque de vômitos, no início de dezembro, o seu diário afirma: ‘minha mulher cuidou de mim, assistida pelo meu escrivão, Willard Richards, e seu irmão Levi, que administrou algumas bebidas leves dela.’ ... Neste caso Joseph retratou Emma como uma ajudante e enfermeira ao invés de acusá-la. Ele aparentemente não conseguiu modificar as conclusões de Brigham Young e John Taylor, pois Emma ficou para sempre como suspeita em suas mentes. Histórias de envenenamento atrairam outra suspeita: a filha de Samuel Smith, Mary, escreveu mais tarde à sua prima Ina Coolbrith, que Eliza R. Snow envenenara Joseph. Ela disse que, enquanto Eliza residia na casa de seu tio Joseph, Emma preparou para Joseph uma xícara de café e Eliza derramou algo nela, então Joseph bebeu e vomitou. Eliza não vivia na casa havia quase um ano. Desdemona Wadsworth Fullmer, um esposa plural casada com Joseph por Brigham Young, em julho, escreveu uma autobiografia em 1868 e relatou um sonho bizarro que pode ter sido motivada por rumores de Emma envenenando Joseph. Ela declarou: Na origem da poligamia [Emma] Smith ia me envenenar. Eu disse [no sonho] ao irmão Joseph. Ele me disse que era verdade. Ela o faria se ela pudesse. A conversa de envenenamento pode ter inclinado Emily Partridge a dizer, sobre este período: “ ‘Havia momentos, um em especial, que eu temi muito pela minha vida' ... Era muito mais provável que ela temesse Emma do que Emma fizesse algo contra ela. Mas a circulação de histórias de envenenamento deu origem à apreensão e desconfiança direcionadas contra Emma. (Pp. 163-65)  Brigham Young também afirmou que a malvada emma tentou contra a vida de joseph, mas foi impedida pela fé

Um Brigham Young suspeito, e com a sua própria paranóia sobre Emma, declarou em um sermão de 1863 que ela tentou arrancar Young e seus amigos da Igreja, bem como tentou matar seu digno marido, Joseph: "Nos dias de Joseph, ela [Emma] tentou tirar a mim, Br. Heber, Br. Willard Richards e os Doze Apóstolos da Igreja, e tentou destruir toda a igreja e eu sei disso. "Joseph mesmo testificou diante do Elevado Céu mais de uma vez que ela tinha administrado veneno a ele. Há homens e mulheres hoje presentes que podem testemunhar o inferno nunca esteve tão envolto 45

em qualquer ser humano como está nela. Ela deu-lhe uma dose muito grande e ele a vomitou e foi salvo pela fé." ("BYA," vol. 4 Gen. Conf. 7 Oct. 1863).  Outro mórmon testificou que emma era tóxica para o profeta, mas que deus forneceu o antídoto

Em seu diário, Charles Lowell Walker escreveu: "Irmão Snow... também relatou que quando Emma, a primeira esposa de Joseph, ouviu sobre a revelação [sobre a poligamia], ela perseguiu Joseph e tentou envenená-lo, mas ele foi protegido pelo Poder de Deus.” ("Diary of Charles Lowell Walker,” vol. 1, p. 438, 17 December 1876). Independentemente de Emma haver ou não realmente tentado envenenar Joseph, obviamente Smith e os outros líderes acreditavam que fosse esse o caso. Ainda, essas acusações duras não apresentam, de forma alguma, uma imagem de felicidade conjugal. Outras fontes: Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, p.65, Brigham Young, conference address, 7 Oct. 1866, The Essential Brigham Young, p.188 (11)

Ensinamentos

1 - As profecias não cumpridas
Falsos profetas e profecias Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo. Jesus disse: "Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que "muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1). Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus. "Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a ele" (Deuteronômio 18:20-22). Eis o teste de Deus para o profeta: "Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele" (Deuteronômio 18:20-22). Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso. (Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.) Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus. Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar o que Deus não havia mandado, devia ser morto. Uma resposta comum que os 46

mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith: "Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal." Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.

Entre 1823 a 1830 1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO "8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830. Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o templo em 1836. 2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon. Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou em comprar os direitos autorais do livro. Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que lhes disse: "Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31). Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem ser confiáveis? Ainda, como relatado por David Whitmer: "Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)

3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830) DeC 29:7-8

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"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos ouvem minha voz e não endurecem o coração. Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos." Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não aconteceu 4 - VOLTA DE CRISTO Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito próxima. Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:911. Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17. "A hora da [Segunda] vinda está perto". 23 de abril de 1834. DeC 104:59 "...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto". Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida. Entre 1831-1832 5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 6474). Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado. 6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1 Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou: "ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri, terra que designei e consagrei para a reunião dos santos. Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal. Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios; E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos puderem comprar terras. Eis que isto é 48

sabedoria: Que eles a obtenham para herança eterna." DeC 57:1-5 Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia foi feita por Smith em 1832. De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente: "Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas promessas." (1) Cumprimento: A cidade jamais foi construída. 7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA GERAÇÃO Joseph Smith: "... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova Jerusalém. Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava. Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo, templo esse que será erigido nesta geração. Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:35, em 22 de setembro de 1832). Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do Templo em Independence ainda está vago.

8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON “Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A hora do seu juízo está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832). Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD. Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas. 9 - GUERRA CIVIL Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul, começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a guerra será "derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que culminarão com o "fim completo de todas as nações". Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha nessa guerra. Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph viajava e via esta crescente divisão no país. Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha, terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus mestres" não se realizaram. A 49

cumpridas. Sião. muito grande e muito terrível. guerras entre todas as nações e pragas.. e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake. DeC 97:18-20. DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838). 4 de janeiro de 1833) Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram.. e "há aqueles que agora vivem sobre a terra.AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS Em 10 de dezembro de 1833.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) . 13 ."." (History of the Church. e as profecias que foram feitas e estão aqui listadas não foram cumpridas. no Estado de Missouri. Utah.Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador. Estado de Ohio quando fez esta predição e não tinha consciência de que "Sião" fora removida .CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) . Joseph Smith profetizou: “E agora Sião prosperará se fizer estas coisas. Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta. 11 . Eles fugiram para o oeste do país. A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local preparado. Joseph Smith estava na cidade de Kirtland. e o local da minha casa". DeC 101:16-21 (16 de dezembro de 1833). Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os seus adversários seriam destruídos (History of Church. nem ser removida de seu lugar". Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote do Templo) e a Comunidade de Cristo. cujos olhos não devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas.parte 3 Em 2 de agosto de 1833. não poderá cair. que incluiria os terremotos.parte 4 Joseph Smith: "Os mórmon voltarão a Sião. que foi impedido pelo homem que se concretizasse (!!!!). 12 .da assim chamada revelação. v1.duas semanas antes . e se esparramará e se tornará muito gloriosa. Em DeC 124:49-51. Deus supostamente adia este projeto. com base em declarações adicionais de Smith.ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ "Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da face da terra. que eu falei. "Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim. Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus 50 . p 455).. v1 p315. e a Grã-Bretanha? Entre 1833-1834 10 . Mas.. o único lugar que Deus designou para os santos".

Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839. pp 463) 14 . Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. (Journal of Discourses. Thunder's Mouth Press. que esta próxima. 16 . 362. e não é mais um programa da igreja. predisse: "a vinda do Senhor. de 22 de junho de 1834: ". Os mórmons foram expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes.inimigos não foram destruídos (Abanes. Richard (2003).VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS Joseph Smith.CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI .. consta a seguinte profecia. Brigham Young: "Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons. 13. 138. 3 de abril de 1836. antes desta geração morrer. Richard (2003). 17 . vol. pág. (10 de abril de 1870). 51 . DeC 110:16.. pág. retornar e construir a Cidade de Sião no Município de Jackson. vol. (6 de abril de 1845) Orson Pratt: "Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson." (History of the Church.. (Journal of Discurse. em 16 de agosto de 1834). vol.lutarei vossas batalhas. Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri.ORDEM UNIDA A Ordem Unida seria "eterna". e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos". 13.até mesmo cinquenta e seis anos devem se passar para encerrar [Sua vinda]. p 145.Missouri". 15 . pág. em 14 de fevereiro de 1835. Thunder's Mouth Press. Missouri. v2. 5 de maio de 1870). "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que Jesus voltasse.) Orson Pratt: "Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI Em DeC 105:14-15. "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church. v2. pp. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos. 6.. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 464). em 11 de setembro de 1836. 956.parte 5 Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign). p 182). também de Smith.

Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso não aconteceu. por intermédio de vós. Ohio. desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas. de modo que não descubram vossos planos secretos."O grande e terrível dia do Senhor está próximo. Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia os versículos de 14 a 17): "Joseph. e muita gente. As "muitas pessoas" nunca foram reunidas. Ainda. daqui a 48 anos ou em 1890". em 1891). às portas". nesta cidade. em 6 de agosto de 1836: "Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade. Massachusetts. No Man Knows My History."(DeC111:2-5). Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude. que traveis conhecimento com homens desta cidade. Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade. porque vos darei poder para pagá-las. que isto seja suficiente e não me importunes mais com esse assunto. que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião. no devido tempo. Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. e sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa”. apenas por isso veria sua face. Assim. Oliver Cowdery. 192-193) 19 . Quando eles chegaram a Salém. como fordes guiados e como vos for indicado. Por que Deus faria uma revelação dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer? 18 . Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de Salém. porei esta cidade em vossas mãos para que tenhais poder sobre ela. Ainda: "Em nome do Senhor Deus . Mas essa interpretação não tem sentido. E acontecerá que. Joseph deixou de lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville. Eles voltaram a Kirtland. Não vos preocupeis com vossas dívidas. meu filho. Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor.000 dólares em dívidas que estavam vencendo. pois foi onde pela primeira vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont.DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH 52 .seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até que eu tenha 85 anos. que seria dentro de 56 anos (quer dizer. Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon. aparentemente em uma excursão missionária. (Fawn Brodie. e seu irmão Hyrum. Joseph Smith não viveu até os 85 anos. mas ela está completa no diário original. Convém." Joseph Smith profetiza que: "aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha". sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém. no mês seguinte. uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14). portanto. para o benefício de Sião. Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os 85 anos e então iria onde Cristo está e. se viveres até a idade de oitenta e cinco anos. verás a face do Filho do Homem. Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na história da igreja.RIQUEZAS DE SALÉM Com mais de 50. portanto.

pp. falando em uma reunião da Sociedade de Socorro. 1. vol. Joseph profetizou: "Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem... DeC 124:56-60. Smith profetizou que: seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia". D.PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO Em 28 de abri de 1842. Thunder's Mouth Press. as rainhas da terra virão. (23 de janeiro de 1833). p. 53 . 634) Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852. 21 . 19 de janeiro de 1841. enquanto estava na prisão. Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo. um hotel. diz Deus. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. 323). 465) A partir de 1840 20 . Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844. Michael Quinn. Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa. (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Richard (2003). "15: E daqui a alguns anos. antes da vinda de Cristo. onde Joseph Smith e sua "casa" terão "lugar" de geração em geração. e prestarão suas homenagens a esta Sociedade". Os mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. (History of the Church. que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu. Hoje pertence à Igreja Reorganizada SUD. Joseph Smith: Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo.SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO Joseph Smith. que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha. pág." (DeC 121:12-15) Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes.Em 20 de março de 1839.

e Deus irá condená-los. em agosto de 1842) Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida. DAVID Smith profetizou que seu filho se chamaria David. como um governo". p 394. as 18 palavras finais foram excluídas.OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS "Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para as Montanhas Rochosas. Quando esta foi reimpressa em The History of the Church (v. em virtude do santo sacerdócio investido a mim. Cumprimento: O filho de Smith. e com uma letra diferente. v. Mormonism: Shadow or Reality? p. e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas". 26 . E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e construção de cidades.6 p.SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH 54 .. que a menos que os Estados Unidos corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes cometidos pelos seus agentes.A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO "Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel. p. nunca se tornou presidente da igreja. eu profetizei.5.O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO "Enquanto discutia a petição ao Congresso. e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais (Abanes. 23 . 116). Thunder's Mouth Press. p.. 134-135). e em nome do Senhor Jesus Cristo. e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia". (The Changing World of Mormonism." (Millennial Star. D. que em poucos anos o governo será totalmente derrubado e perderá. 18 de maio de 1843) Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado. pp. 25 . Richard (2003). E nada deles será deixado . 16 de dezembro de 1843) Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. Jerald e Sandra Tanner mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua morte. 24 . p. One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. David. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de doenças. (History of the Church. 467). 6. e seria "presidente da igreja e rei sobre Israel" (maio/abril de 1844 .The Mormon Hierarchy: Origins of Power. apesar de ser brilhante. assim a frase termina com ". 116.22 . p. 455. (Documentary History of the Church 5:85. que se o Congresso não ouvir a nossa petição e nos der proteção. History of the Church. 644). 404.SOBRE O FILHO DE SMITH. Michael Quinn.nem mesmo uma mancha de gordura. v. vol. eles serão destruídos como governo.22.

Marsh. no dia 27 de junho de 1844. ira e tribulação nesta terra e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração. Livro de Mórmon: Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14). Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. e entre muitas nações"... liquide todos os seus negócios. 6. A profecia diz que. (15 de outubro de 1843). Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar.David W. David Patten morreu de ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam. em companhia de outros. a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a todo o mundo.. assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. incluindo a si. em Illinois. haverá angústia. Não viveu para sair em missão na primavera.. Tomas seria "exaltado". desempenhe uma missão para mim." (History of the Church. pelas palavras de 55 . Profecias sobre alguns membros da Igreja Sud Profecias de Joseph Smith sobre: 1 .Tomas B. Patten "Na verdade." DeC114:1-2. Patten. até que eles sejam visitados por absoluta desolação . logo que possível. Smith foi morto. então presidente do quórum dos Doze Apóstolos . 58). para que na primavera que vem.em 23 de julho de 1837 (DeC 112). e disponha de sua mercadoria. "entre as montanhas.Joseph Smith: "Eu profetizo em nome do Deus de Israel. doze. 2 . pág. vol. ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra". na prisão de Carthage. à bala.

Cumprimento: Menos de dois anos depois.. 5 . Uniu-se aos SUDs.. Então Joseph recebeu a seguinte revelação: "O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração. mas esta profecia nunca foi cumprida. Pediu à Young fundos para construir um prédio na cidade. "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão humilhados". e muitas vezes as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. negou o pedido.que nenhum homem despreze George.) Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a Miller. homossexualismo e de ter realizado abortos .Eu. Por sua firmeza e retórica. e foi advertido a mudar. ele apoiou Brigham Young como novo profeta e foi feito prefeito de Nauvoo. Marsh foi excomungado. pode-se confiar nele.) Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja. De. Cumprimento: emergiram rumores de adultério. 3 .C 124:20-21) Cumprimento: Após a morte de Smith. interessado em ter discípulos. seu nome está em DeC e neste blog! 4 . ele foi desassociado..(19 de janeiro de 1841. mas por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. Joseph então recebeu a revelação: Ele "não tem maldade. Era maçon e teve outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria. De qualquer forma. ele tentou representar os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln. poligamia. mas como Young pretendia levar os santos ao oeste. Ele se arrependeu depois e voltou para a igreja. Bennett Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo e dinheiro para obter poder e reconhecimento. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de janeiro de 1841).George Miller Miller foi um SUD fiel.Marsh. para se autopromover." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838). No versículo 11. Ele acabou confessando seus crimes. o amo. porque ele me honrará". para todo o sempre. e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. o Senhor. 56 . que teve a seguinte revelação: Deus viu que o amor dele seria grande. em 17 de março de 1839. tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith. apesar de nunca ter sido excomungado. Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith.John C. como teve entre os metodistas e católicos..Oliver Granger Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e sanar as dívidas de Ohio. diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh]. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado. Em 3 de dezembro de 1848. As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja.

foi excomungado e perdeu seus cargos na prefeitura. (19 de agosto de 1866). Seria mais fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do que remover a poligamia". (Journal of Discourses. pág. 143 (12 de dezembro de 1854). (Journal of Discourses." (Millenal Star. vol.POLIGAMIA Brigham Young: "Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé.RACISMO Brigham Young: "Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". Kimball: "A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre.Entretanto. 190) Cumprimento: Wilford Woodruff. 269. 2 . 27. vol. vol. Hoje. são os que praticam poligamia". pág. vol. 675-676) Brigham Young: "Os únicos homens que se tornam Deuses. é excomungado da igreja. pág. no final de 1890. pág.) Heber C. até mesmo os Filhos de Deus.) Brigham Young: 57 . se algum SUD comete poligamia. 28. publicou um manifesto abolindo a poligamia. continuou com seu comportamento. (Millenial Star. Outras profecias e outros profetas 1 . 11. 2.

) 2 . pág." (3) Infelizmente. 1958) Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja em 1978. Diário de Oliver B. que é a terra de nossos antepassados" (Alma 7:10). chegando geralmente a quase mil anos. (9 de outubro de 1859). diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1).Heber C. Kimball: "Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos. (Journal of Discourses.) Joseph Fielding Smith: “O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio. 7. Quando isso for realizado em algum outro mundo. vol.Os habitantes da lua. Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o. Na Bíblia. 3 . e seu estilo é muito geral. (Journal of Discourses. pág."A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o sacerdócio mórmon. mas "esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal": 58 . pág. vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal". com quase um tipo só de moda. vol. 291. página 166. Vejamos: "Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra. (6 de setembro de 1856). descrevendo sua revelação a respeito da lua e seus habitantes.83m de altura. então as restrições serão removidas dos filhos de Caim. 2. 188. Apesar de a citação estar correta. e isso teria que ser no futuro distante. 5. Vestem-se muito à moda dos quackers. têm cerca de 1. até que todos os outros descendentes de Adão recebam as promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". 219. volume 2. Outras profecias não cumpridas 1 .”(Respostas às perguntas do Evangelho. vol. Têm vida longa.. os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações.Livro de Mórmon: Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém. em Miquéias 5:2. Huntington.

será muito difícil para eu fazer com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. que ficou conhecido como Sermão de King Follett. e uma outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos. O discurso. uma publicada no Times and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Há duas versões principais. esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina. O passamento de nosso querido irmão Elder King Follett. 59 .Sermão de King Follett Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. Segue-se o sermão na íntegra: Queridos Santos. foi proferido em 7 de Abril de 1844. Abordo um assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos. menos de três meses antes da morte de Joseph Smith. durante uma conferência da Igreja que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. porque o vento sopra muito forte.2 .

bebe. a todo homem. Este é o ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente. Precisamos. Antes de entrar propriamente na investigação do assunto. entre os habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também perderam bons amigos. que se assenta em longínquos céus. se começarmos errado. Eles não conhecem. Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o assunto. Se começarmos direito. eles sabem muito menos que animais selvagens. pois as orações dos justos podem muito em seus efeitos. pra começar. por conseguinte. abordando-o do princípio. que as orações dos Santos atinjam os céus a fim de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth. continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos depois. para que vocês possam entendê-lo melhor. porem. Orem para que o Senhor possa fortalecer meus pulmões e acalmar os ventos. a uma compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende. O 60 .é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. gostaria de preparar o terreno. para que responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu. e o dom do Espírito Santo. ele sabe tanto quanto nós. vendo que nesta congregação. Se um homem aprende somente a comer. é fácil nos mantermos corretos o tempo todo. ou oratória. para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso. mas antes tenciono edificá-los com as verdades simples do céu. A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus. Fui convidado a tomar a palavra por seus amigos e parentes. mas. Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma superfluidade de palavras. a menos que sejamos capazes de ter entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso. nem tampouco entendem a natureza desta conexão. Eu quero pedir a esta congregação. Solicito as suas orações e fé. a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a certeza da veracidade de minhas palavras. eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações serão ouvidas. como estava na criação do mundo. dorme e não sabe nada mais. Em primeiro lugar. ou com muita erudição. e. beber e dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus. mulher e criança. sim. ter uma compreensão do próprio Deus. os propósitos e os decretos do grande Elohim. ele é exatamente igual ao animal que compreende as mesmas coisas: come. sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto. quando eu chegar a ele.

Provarei que o mundo está errado. Ele é um homem exaltado entronizado em céus distantes. Aí me tornarei igual ao resto do mundo.ouviu. Mas se eu falhar. que diga que eu sou um falso profeta. isso ocupará sua atenção de agora em diante.” Se qualquer homem. não sabendo que tipo de ser é Deus. mostrando quem é Deus. pois quero que todos vocês conheçam a Deus. O apóstolo [João] diz. vocês saberão que eu sou o criado Dele. porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia. Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que espécie de ser Ele é. e fosse matá-los por serem falsos mestres. indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna. embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra. então no mesmo princípio. "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a Jesus Cristo. Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger. Mas se qualquer homem é autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre. e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós. todas as perseguições contra mim cessarão. todos os governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé. considerando-as certas ou erradas. Este é o grande segredo. comungou com Ele? Esta é a pergunta. E se eu puder conduzi-los a Ele. sem ser molestada. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade. ou de ser um profeta. se torna meu dever renunciar todas as minhas pretensões a mais revelações e inspirações. pois não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio. que Ele enviou. o próprio Deus já foi como um de vocês. exceto o que expira um anátema. quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus. Não há sequer um homem. estariam em pior situação que a minha. e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria? Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade. Examinem minhas palavras. vocês o veriam na imagem e 61 . e em nosso país. porque eu falo como alguém que tem autoridade. autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um falso mestre. iria inundar de sangue o mundo inteiro. o direito constitucional. que todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em diante. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos os confins da terra. e eu vou lhes contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos dos homens. Talvez. Primeiro. Todo homem possui o direito natural. estejam familiarizados com Ele. e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o homem de Deus. de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. Se o véu fosse rasgado hoje e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder.

habitou em uma terra do mesmo modo que o próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia. Nós imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. sofrer ou morrer novamente. esposa. então.mesma forma de um homem. do mesmo modo que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro. levará um grande tempo até que você aprenda o último. Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda de seus amigos. pai. Quando você sobe uma escada. não para se entristecer. e quando eu adquirir meu reino. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e tomá-lo novamente para si. o Pai de nós todos. filho ou ente-querido. é o primeiro princípio da consolação. também o Filho tem poder. está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus." Para fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. de exaltação em exaltação. pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de Deus. Deus não é está brincando com você ou eu. "Como o Pai tem poder em Si mesmo. E vocês tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus. E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias. o que vai você fazer?” “Vou perder minha vida como fez meu Pai. falou e conversou com Ele como um homem fala e comunga com outro. Quisera ter a trombeta de um arcanjo. e isto exaltará a Sua glória. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e sabedoria. enquanto certos indivíduos estiverem proclamando o nome Dele. você tem que começar de baixo e subir até que você aprenda o último princípio. porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus.” E assim Jesus anda de acordo com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para alguns. O que disse Jesus? (Marque isto. vocês não acreditam na Bíblia. O que fez Jesus? “Eu faço as coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. até que vocês possam assentar-se em glória como fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo. mas para ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. de graça em graça. aprender salvação 62 . caminhou.” Se vocês não acreditam nisto. eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino. O próprio Deus. “Jesus. mãe. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o caráter de Deus. Ele recebeu instruções. saber que embora o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal. Está claro como água. O que isso significa? É herdar a mesma glória. Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. Quão consolador é para o lamentador que tem que se separar de um marido. Eu poderia contar a história de tal maneira que a perseguição cessaria pra sempre. é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus. Elder Rigdon!) Jesus disse. Aqui. o mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno exatamente como aqueles que já fizeram antes. e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro. Eu vi meu Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo. e resgatá-la novamente. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo.

Agora se o tal Jacob tivesse as chaves. alemão e grego. latim. Quando nós começarmos a aprender deste modo. Eu não deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão. Pai dos Deuses. Assim o Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Oh. A grega diz Jacob. Berosheit. E eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição. o Cabeça. então eu virarei um comentarista hoje. Eu suponho que não tenho a permissão de entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. o filho de Zebedeu. ele não pôs o baith lá. Eu quero analisar a palavra. por. eu quero que vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar tudo sobre eles. Ele estará pronto para vir a nós. No Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português). é porque você não acredita no homem instruído por Deus. "O Cabeça dos Deuses reuniu os Deuses". Quando o homem inspirado o escreveu. Um homem. um judeu sem qualquer autoridade. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse para apoiar a palavra Rosh. Os principais conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos que haviam sido criados até aquele momento. Baurau significa “produzir”. nós começamos a aprender sobre o único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. e assim por diante. mas o livro mais velho está em meu coração." Mas eu vou lhes mostrar um erro. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer. Lia-se no princípio. vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram. Eu tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico. Venham aqui. a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James. Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. Eu tenho todos os quatro testamentos. Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. que quer dizer Jacob.além do túmulo é uma coisa grandiosa. você poderia falar sobre James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. "As escrituras sagradas não podem ser alteradas. Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia. Eu simplificarei isto na língua inglesa. Eu tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. e leiam se puderem. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele. Quando nós sabemos como vir a Ele. O Cabeça dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. Rosh ― a cabeça. Eu tenho o livro mais velho no mundo. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus. através. A alemã diz Jacob. Se você não acredita nisto. Sheit ― terminação gramatical. baith ― em. Quando eu digo doutores e advogados. Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a nós? Os homens nos prendem com correntes. Eu assim fiz para confundir os advogados e para que todos riam deles. A razão é que 63 . Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). Ela fala de Jachobod. achou ser muito ruim começar falando sobre o cabeça. homens instruídos. Eu agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito Santo. A hebraica diz Jacob. A versão em latim diz Jachobod. falo dos doutores e escribas das escrituras. este é o verdadeiro significado das palavras.

e não pode ser criado. o tempo não me permitirá dizer tudo. Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. A palavra criar veio da palavra baurau. Mas se eu tiver razão. mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios? Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico.O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo o mundo e eu me apegarei a ele. terá um fim.. O próprio Deus não pôde se criar. o espírito imortal. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe. seus espíritos existem a tanto tempo quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos. do mesmo modo que um homem organizaria materiais para construir um navio. exatamente como fazemos aqui na terra. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento e na qual habita toda a glória. como Deus vive. eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder para criar o espírito de homem algum. Eu vou falar de coisas mais nobres. todos os confins do mundo. A Inteligência existe em um princípio de auto-existência. eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem que ter um fim. a mente do homem. significa organizar. a doutrina da aniquilação seria verdade.eles não são de fato instruídos. Eu sei que meu testemunho é verdadeiro. eles podem ser organizados e podem ser reorganizados. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto. Eu não acredito nesta doutrina. Quem lhes disse isso? Está de certo modo correto. Isso é boa lógica. porque não tem nenhum começo. quando eu falo com estes que lamentam (a perda de seus ente-queridos). o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados dos seus corpos por um curto espaço de tempo. Eu tenho outro assunto para discutir.. pois foi Deus que falou. Eu sei mais a respeito do assunto. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um começo? Porque se um espírito tiver um começo. mas eu tocarei no assunto. todos os espíritos que Deus já enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento. Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos. Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem. Eu discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião. a alma. porque hoje quero me ater ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. por ter um começo. 64 . terá um fim. o espírito imortal. e assim ele se tornou um corpo vivente. Além disso. Ouçam. conseqüentemente. Suponha que eu o corte em dois. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias. Eu estou me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer.. Tal idéia diminui o homem em minha opinião. Antes de eu terminar. mas não ser destruídos. eles o chamarão de tolo. A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. não significa criar do nada. diz que Deus fez o homem da terra e pôs nele o espírito de Adão. Se fosse assim. é um espírito que existe de eras em eras.

Pois também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna. Agora eu falarei deles: Eu digo a você. Vocês dizem que o mel é doce. poder e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. vocês as experimentam e eu sei que vocês acreditam nelas. Deus disse que enviaria Elias. e assim Deus o tornou obrigatório ao homem. toda transgressão. O apóstolo diz. E essas revelações que salvarão nossos mortos. e há uma salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não cometeram o pecado imperdoável. havendo assim uma escapatória. Eu sei que quando lhes falo estas palavras de vida eterna que são dadas a mim. pensamento terrível. pois todos os espíritos que não obedeceram ao evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados. É necessário que esses que foram adiante e esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco. a terrível responsabilidade que descansa em nós em relação a nossos mortos. Eu abrirei seus olhos em relação a seus mortos. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos confiou é a de cuidar de nossos mortos. seja neste mundo ou no mundo dos espíritos. 65 . podem lhe ser perdoadas. das quais o homem possa ser considerado culpado. Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam. Ele toma por conta a eternidade. Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo. Deus se achou no meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles. e eu digo o mesmo. vocês as recebem como doces. e eu me alegro cada vez mais. Ele achou apropriado instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ― de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento. O que disse Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias. Pensamento solene. Paulo.Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não tivéssemos nenhum corpo. que você não pode ser perfeito sem nós. "Eles sem nós não podem ser feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. exceto uma. Consequentemente a responsabilidade. Eu sei que é bom. E quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito Santo. Não há nada para ser feito? Nenhuma salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído. salvarão também nossos corpos. Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. Por isso.

Ele tem o mesmo espírito 66 . Eu as entendo. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos Últimos Dias. se ele for culpado de grandes pecados. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para triunfarem sobre o diabo. seja aqui ou no mundo dos espíritos. e mesmo assim. E todo homem que tenha um amigo no mundo eterno pode salvá-lo. com todos os que arriscaram suas cabeças por ele. Eu conheço as escrituras sagradas. Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e haver ainda um modo possível para fuga. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. vai em outro. "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre. mas ele tem que fazer isto neste mundo. A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. Deus forjou uma salvação para todos os homens. O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. pois se não lhes afeta em um lugar. ele tem que viver sem salvação. Mas quando ele se consente a obedecer ao Evangelho. E eles sofrerão até que obedeçam a Cristo. Assim é o tormento do homem. Então o diabo se levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo." O tormento da mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre. pois ele se levantou como um Salvador para eles. E negar o plano de salvação com seus olhos abertos para a verdade dele. ele é salvo. Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo. Se um homem tem conhecimento. ter os Céus abertos para ele. ele tem sede do meu sangue. ele me caça e procura me matar.Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado imperdoável que não pode ser remido por Ele. Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos. O que um homem precisa fazer pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo. a menos que ele ou seu amigo tenham cometido o pecado imperdoável. No entanto. E assim você pode ver como você pode se tornar um salvador. conhecer a Deus pessoalmente. será punido por eles. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra. pois Jesus salvará a todos. Consequentemente a declaração. pecar contra Ele. Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento para ele. Ele tem que negar Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. exceto os filhos de Perdição. O conhecimento salva o homem e no mundo dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento. a menos que eles cometam um certo pecado. ele pode ser salvo. E a partir daí ele começa a ser um inimigo desta obra. Eu disse que nenhum homem pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo. ele nunca cessa.

E suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode conceber." Paulo disse. nós os vimos andarem em retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. vocês podem ser salvos. Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do homem com Deus. Não abram espaço para que isso aconteça. A boca fala do que está cheio o coração do homem. ele é perdoado. não se sintam desesperados. Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão perceber que aos poucos foram sendo enganados.daqueles que crucificaram o Senhor da Vida. Os melhores homens operam os melhores trabalhos. como o diabo fez. Sejam cautelosos. Bem. Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ― até o aperfeiçoamento dos restos mortais. "Na casa de meu Pai é muitas moradas. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de mim. que é a glória do sol. E todos os que morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do mundo celestial. por que Deus revelou isto a nós? Eu estou autorizado a dizer. que vocês não tem nenhuma razão para temer. Não lamentem. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os povos da terra. o tal espírito não é de Deus. Alegre-se. se o pecador se arrepende. pois na ressurreição seu amigo se levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial. Se um espírito de amargura oprime sua alma. pela autoridade do Espírito Santo. não as pode trazer ao arrependimento. Então. “há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das estrelas. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade. esperem. mas é do diabo. Sejam cautelosos. Posso entrar nos mistérios. não lamentem. posso discorrer largamente sobre os mundos eternos. ― o mesmo espírito que peca contra o Espírito Santo. enquanto os assassinos 67 . Pois Jesus disse. porque nós os ajudamos desde o princípio. se eu tivesse tempo. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos que pecam contra o Espírito Santo. não façam qualquer movimento precipitado. Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial. pois não há nenhuma redenção para eles neste mundo ou no mundo por vir. O homem que lhe conta palavras de vida é o homem que pode lhe salvar. Quando vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato. e a conseqüência é terrível. enquanto outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. porque ele se foi para o lar dos justos. Você não consegue salvar tais pessoas.

irmãos. Eles são necessariamente e inseparavelmente ligados. uma esperança de nossa vocação. ela também se levantará dos mortos. não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em tronos de glória. Uma pergunta deve ser feita ― “As mães terão seus filhos de volta na eternidade?” Sim. mas tudo será uma eternidade de felicidade. como uma criança morre. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem com um “Sim”." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade. 68 . Quando partirmos. um pouco em hebraico. e da imposição das mãos. nenhuma condenação os espera. como o Espírito Santo operando nele. [Gritos altos de "Sim. eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. e eu cumpri tudo. deixando os rudimentos da doutrina de Cristo. sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura. filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos. um batismo (todos estes batismos fazem um só). e da doutrina dos batismos. Eles estão em espírito e em breve nos encontraremos novamente. e do juízo eterno. pais. e viverá pra sempre pelo conhecimento divino. Eu tenho um pai. como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. e da ressurreição dos mortos. grego e alemão. O tempo se aproxima quando a trombeta soará. Mas. porque eles estão no espírito."] Alexander Campbell. Eles estão ausentes só por um momento.” (Hebreus 6:1-3) Há um Deus. perseguições. Vou deixar este assunto por aqui. mas quando Jesus vier. Pois a dívida deles foi paga. e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do batismo. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão seu poder. Não haverá nenhum medo de turbas. Vocês o acharão na declaração de João Batista [lê do alemão]. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes.deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de sua dívida com a justiça. aquele que tem o poder (as chaves). ou processos maliciosos e prisões. amigos e com todos os que nós amamos e que adormeceram em Cristo. "eu o batizo com água. Não crescerá. mães. O batismo nas águas sem o batismo de fogo. não serve pra nada. meu testemunho foi verdade todo o tempo. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. E isto faremos. Acabei de pregar um pouco em latim. “Por isso. ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito Santo. João diz. um Pai. prossigamos até à perfeição. No alemão. Eu sei que o texto é verdade. Eu digo isto pelo benefício de estranhos. nos encontraremos com nossas mães. será ainda uma criança naquela precisa forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe. um Jesus. Os alemão sabem que eu li o alemão corretamente. vocês terão seus filhos. sim. Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem. porque eles terão vida eterna. se Deus o permitir. mas possuirá toda a inteligência de um Deus. o texto me confirma igual às revelações que dei durante os últimos quatorze anos.

Se eu reprovo um homem e ele me odeia. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua própria conta. Não tenho mais nada a dizer. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem.Caçador de tesouro s visionário Entre os fazendeiros de New England. Aqueles que comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no inferno. porque eu amo todos os homens. em Vermont e em New Hampshire. escravos e homens livres. eles morrerão a segunda morte. especialmente estes meus irmãos e irmãs. chamado Luman Walters. nenhum homem sabe minha história. grandes e pequenos. Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. jamais teria acreditado. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. Amém. Voltem-se a Deus. Mas eu digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste mundo nem no mundo por vir. o sonho de encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro. assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e enxofre. Quando Joseph era adolescente. Eu não digo quanto tempo. ele é um bobo. Se eu não tivesse experimentado essas coisas por mim mesmo. Eu amo a todos. Minha voz sempre foi pela paz. todos os homens. Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. todos os pecadores. Há afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. ou “Walters o mágico” parou em Palmyra e ofereceu seus serviços aos residentes locais. todos vocês me conhecerão então. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre. pois sua religião não o salvará e você será condenado. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas água subterrânea. Por isso não culpo quem não acredita na minha história. Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana.Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes. Magia 1 . Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Como eles preparam cenas de matança neste mundo. que são mundos sem fim. Deus abençoe a todos. Vocês nunca conheceram meu coração. Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça. Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais “especiais”. Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres. um mágico e caçador de tesouros itinerante. mas também tesouros enterrados! Ele inspirou 69 . Eu não posso falar dela.

mas Joseph já havia aprendido bastante. usando seu carisma natural e atuação teatral. quando Joseph tinha 13 anos. além da "Pedra do Vidente". não há registros de nenhum tesouro encontrado. e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus. Os primeiros relatos deste “time” formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819. Com isso.confiança suficiente em alguns fazendeiros. que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios. Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como praticante dessa atividade subjetiva. Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras. onde encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros escondidos. O sucesso de joseph como vidente Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. As pedras mágicas . Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram veja AQUI. os homens realmente acreditavam que Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos sob a terra. Porém. Deus trabalharia através dele. Ele acreditava que. Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. Durante esse período. Juntos. pois Joseph aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam praticar sua fé e serem convertidas. O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho (ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia. que o contrataram por 3 dólares por dia para procurar tesouros em suas terras. eles alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros. tentando compreender e aprender as qualidades de Walters. falando sobre fortunas. em Nova York e Pennsylvania. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor. Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam nele. e que continha uma escrita incompreensível aos homens. o adivinho saiu da cidade.ou pedras do vidente Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e também um velho livro. Esses escritos revelavam a localização dos tesouros indígenas. Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e com 70 . mesmo através de meios infames. Apesar de não encontrarem nenhum tesouro. a despeito de todo tempo empregado. De 1819 a 1926. Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a tesouros. Quando nenhum tesouro foi encontrado e nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo.

Entretanto. tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents. foi alterado para "dom de Aarão". encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido. cuja função era cavar em busca de tesouros à noite. É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado . Eles viram.Caçador de tesouros . e que minha parte seria 4 outros carneiros”. 2. 61). "Para matar minha curiosidade. a cinco pés da superfície da terra e que seria do formato de uma pena. o mesmo tipo da vara usada por seu pai e tio. de fato. empregado por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra. "Essa. e que poderia ser obtido apenas de uma forma. no meio dos meus carneiros.vários indícios de ocultismo. mas sim um pedaço de metal que se parecia com ouro” [3] Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro “estava em certa raiz de um toco. e que. que ele professara dizer. Ainda. desta forma. Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que. Tratava-se do uso mágico e muito popular na época. um que era grande. e não surtiu o efeito desejado”. “e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra” [2]. a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia ser obtido. Stowell continuou. mas houvera algum erro no processo. acredito eu. onde as minas de ouro estavam” [1] Testificando em benefício de Joseph. eu deixei que levassem o carneiro gordo. Stafford relatou: "Uma outra vez. me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os mandamentos. "O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia.Citações Durante o julgamento de Joseph Smith. que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar . Doutrina e Convênios). ele e várias testemunhas foram interrogadas. através do qual eles pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. Mr. eles [os Smith] elaboraram um esquema. Depois de certo tempo. que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde. e disseram que Joseph Jr. que ele [Joseph] supôs 71 . eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem valores. foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade rentável. para determinar onde os tesouros escondidos em caixas sob a terra estavam. Isto feito. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos. Stowell disse que Joseph foi. de uma vara (ou gravetos divinos) para descobrir água e minerais. enquanto ainda sangrava. várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família. vol. na primeira edição de DeC. Aqui citaremos algumas delas. Durante o julgamento. em 1835. gordo e preto”. durante o dia. que ele ocasionalmente olhava. p. 2 .e após cortar a sua garganta. após o lançamento da primeira edição do livro de mórmon. Joseph respondeu ao tribunal que ele: “parte do tempo estava empregado procurando minas” e que “ele tinha uma certa pedra. dizendo que eles “não encontraram exatamente o dinheiro. ele deveria ser movimentado formando um círculo.

em 1830. para supostamente guardá-la. por exemplo. testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro de 1825. imagens douradas. bateram em alguma coisa parecida com uma placa. De acordo com ele... A seguir. e que “a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. por causa do encantamento. dizendo: “. montanhas de ouro e prata e muitos outros 72 . e sua ocupação era de ver. que poderiam ser achados de uma forma. porque eles viviam uma milha e meia de distância. Após cavarem vários pés. em tal colina. fingia ele. Este poder ele fingia receber por meio de uma pedra de qualidade peculiar. Eu frequentemente era convidado a me unir ao grupo. Horace Stowel testemunhou que “ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu. candelabros de ouro.. quando ele olhou.. potes cheios de ouro e prata. que uma disputa furiosa aconteceu entre eles. que Smith olhou em seu chapéu. exceto aquela emanada pela própria pedra. e disse como a caixa estava situada. espadas. o que fizeram até a última parte da estação de 1827” [9] Isaac Hale. e quando estava muito escuro. para explicar as circunstâncias em que a caixa fora enterrada. [5] Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de dinheiro uma noite. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada pelo prisioneiro. incluindo os irmãos de Stowel. Eles diriam. Desta forma.. Ele disse: “Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro. Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa ocupação peculiar de escavação.[ 7] William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820.que o dinheiro havia afundado”. de forma a excluir toda a luz. mas. [10] Joseph Capron testemunhou que “a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de poder sobrenatural. na superfície da pedra. “Ele estava. “Naquela época. e que um dos índios foi morto pelo outro. O prisioneiro não olharia novamente. que a última vez que ele olhou. mas sempre declinava. através de uma pedra colocada em seu chapéu. fingindo dizer onde a caixa de dólares estava enterrada”. e seu chapéu colocado fechando toda sua face.. fingindo que estava alarmado. ou fingir ver. ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos”. que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a caixa. sogro de Joseph.. mais de 100 vizinhos de Joseph de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de tesouros. testificaram contra Joseph. empregado com um grupo de homens chamados “cavadores de dinheiro”. e jogado no buraco ao lado da caixa. Joseph Jr havia descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos. etc. barris e containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro.”[8] Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820. em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves. etc. quando o calor do sol fazia com que as caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra”. encontram-se partes destas declarações: Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822. [6] Os registros do julgamento concluíram: “E a corte julga o réu culpado”[6] Seguindo a publicação do livro de mórmon. e finalmente. que em tal lugar. que ele supostamente possuía. fantasmas. a caixa mantinha a mesma distância deles”.. Disse-me que a melhor hora para cavar era no calor do verão. permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. A luz da pedra. [4] Várias testemunhas. Horace e Arad. espíritos infernais. quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro. Joseph Sen. eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar dinheiro. A pedra era colocada em um chapéu. nessa época. ele descobriu dois índios que enterraram a caixa. tudo veio à sua mente. especialmente durante a noite.

onde ela estava. 3 . 428 5 . Portanto. o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de mórmon? A pedra do vidente Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. [3] No início da década de 1820. Joseph abandonou a prática de caçar tesouros. Quem acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava tesouros. 73 . p. de 7 anos. e de quantas eram. exclusividade de Joseph Smith.Ibid. e quando ele anunciou que havia achado placas de ouro. 432 8 – Ibid. ele pôde ver coisas. 428 3 .incontáveis tesouros estavam depositados na terra”. ele poderia ver o que quisesse. Apendix A. e entre elas. Court Record – State of New York vs Joseph Smith. [1] Seguindo esta tendência. de forma alguma. p. p. Durante esse período. Porém. 437. 434. 427 2 . ao receber as placas de ouro de um anjo (cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon). seus vizinhos ficaram céticos. na profundidade entre 6 e 7 metros. se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder de uma nova religião? Notas: 1 .Ibid. e que com ela.A pedra do vidente. 428-429 7 – Ibid. Sworn Statement of William Stafford. eles encontraram água e uma pedra. p. Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente". 9 – Ibid. algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos “intérpretes” e à “Pedra do Vidente”. e sob o pretexto de cavar um poço. p. 428 4 . No Man Knows my History (New York: Vintage Books. p.Ibid. p. p. [11] Em 1826.Ibid. 1995). M. viu uma pedra. Esta não era. 438-439 11 – Ibid. Joseph Smith Sr: Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas.Joseph Smith também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução. Mesmo assim. Brodie. 434-435 10 – Ibid. p. Joseph solicitou olhar nessas pedras. Uma delas foi dada pelo próprio pai. mas manteve suas pedras mágicas. colocando seu rosto num chapéu onde elas estavam. os intérpretes e o urim e tumim De acordo com a história oficial da igreja. p. nenhum tesouro foi encontrado. encontraria placas de ouro. p. Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente. 428 6 – Ibid. Porém. Sworn Statement of Peter Ingersoll.Fawn.[2] O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles.

[6] Esta é a que está de posse da igreja. e deveria ter uma. [4] Na realidade. quando ainda vivia em Susquehanna County. Joseph era capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". uma pedra com formato oval que o profeta encontrou quando cavava um poço em companhia de seu irmão.. Clark Chase. era de cor achocolatada. e a maioria daqueles que a encontram fazem um 74 . Joseph Smith possuía ao menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo). Hyrum. que permanece sob a posse da Primeira Presidência da igreja SUD. a 7 metros abaixo do solo. e uma terceira pedra esverdeada. que uma pessoa tinha. Pedra do Vidente .Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente". em uma reunião do Quórum dos Doze Apóstolos: "O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro obteve estava em um caldeirão de ferro. disse Joseph a eles “tem o direito a uma pedra do vidente.fotografada por Rick Grunder. Ele a viu olhando em outra pedra de vidente. Sobre a primeira pedra..© 1991 RICK GRUNDER — BOOKS aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820. NY. Willford Woodruff. 5:38283). assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas. mas elas são mantidas longe deles em consequência de suas maldades. 1820 ou 1822. em 11 de setembro de 1859. Ele foi diretamente para o local. a história oficial da igreja afirma: “. na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na terra. de acordo com a história oficial da igreja. escreveu que. para o Sr. Sobre esta mesma pedra. Utah (foto abaixo) Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos. sempre usando sua pedra do Vidente. Volume 1. (Official History of the Church. uma branca e opaca. [5] Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde. um dos profetas da igreja mórmon." (Willford Woodruff's journal. Pennsylvania. em algum lugar: "Todo homem que viveu sobre a terra”. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim. pois através dela. e que ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti. Page 128) Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819. cavou e a encontrou. próximo à Palmyra. 1991 .

presas a um peitoral. junto a "duas pedras em aros de prata". pp. Parece que não foram usados depois da época de Davi (cerca de 1. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos. Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional (2º ed. e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro. "profetizou" que todos os que alcançarem o reino celestial. Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro. [7] Nestas passagens. em particular o éfode e o peitoral. o próprio Smith afirma que Moroni: “Ele disse que havia um livro depositado." (History of Joseph Smith. receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):  10 Então a pedra branca. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para traduzir as placas. “Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes”. O novo nome é a palavra-chave.). como citado em Latter-Day Millennial Star.  O urim e tumim Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo Testamento. presas a um peitoral. "E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos ou modernos. que havia duas pedras em aros de prata (e essas pedras. 75 . tornar-se-á um Urim e Tumim para toda pessoa que receber uma. serem usados para traduzir documentos. aparência ou da maneira como eram usados o Urim e Tumim. 26:118. nas sete citações do Antigo Testamento sobre o Urim e o Tumim. na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece. A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição. e a origem deles”. 2:34-35) Interessante que Joseph. e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes. the Prophet. que Smith adquiriu com as placas de ouro. posteriormente. Também. a não ser aquele que o recebe.mau uso dela”. 11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial. e por ela tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos.. não há nenhuma indicação. 957-59): “a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme escrita ou falada pelos profetas” Os intérpretes Em 1823. relatando sobre os antigos habitantes deste continente. que o anjo chamou de Urim e Tumim. escrito sobre placas de ouro. Porém.119) Em relação às outras pedras. mencionada em Apocalipse 2:17. (Brigham Young's journal.000 AEC. constituíam o que é chamado Urim e Tumim) depositadas com as placas. o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação divina.

como Teraphim. especulou que os intérpretes dos antigos nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e Tumim do Velho Testamento. e não para tradução. [10] Um amigo íntimo de Smith. W. ou Urim e Tumim” mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico. 76 . nos tempos antigos.De acordo com a mãe de Joseph.. como Teraphim. ou Urim e Tumim). Doutrina e Convênios declara que estes intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17). Lucy Mack Smith. O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por profetas como o irmão de Jared e Mosiah.” [11] As palavras de Phelps “conhecidos talvez. Aquele usado por Smith seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon. 1833) que o Livro de Mórmon tinha sido traduzido “com a ajuda de um par de Intérpretes ou óculos (conhecidos talvez. Os intérpretes serviam apenas para receber revelações para o povo.W. as pedras presas ao aro eram semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9] É notável que o termo “Urim e Tumim” não seja encontrado no Livro de Mórmon e nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até depois de 1833. Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim: um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon. nos tempos antigos.. um usado pelo Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13. Phelps. 15-17). A foto acima é de uma “réplica” dos intérpretes feito pela igreja mórmon Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan.

para traduzir o livro de mórmon. Portanto. Zenas H. como a de Oliver Cowdery citada neste artigo. Os ‘Intérpretes’ foram levados de Joseph depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do Livro de Mórmon como um castigo. O Urim e Tumim tão comentado. porém. atualmente. depois que Martin 77 . que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim". Gurley. Whitmer respondeu: “.[13] Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon: Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. pois os ‘Intérpretes’ foram tomados dele por causa de transgressão. ele usou uma pedra chamada ‘pedra do vidente’. Porém.[12] Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das testemunhas no processo de ditar de Joseph. mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o uso da ‘pedra do vidente’ que ele tinha. Esta pedra de vidente agora está em posse da igreja”... é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os "intérpretes". presas por um aro. era a pedra de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. na época editor da publicação Saint’s Herald. intérpretes e pedra do vidente – o que joseph usou de fato para traduzir o livro de mórmon? Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. eram chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim! Urim e tumim. o texto do Livro de Mórmon inteiro que nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas.Assim. Uma citação do décimo Presidente da igreja SUD. e sob eles a tradução em inglês”. Porém. de acordo com David Whitmer. Joseph Fielding Smith. as lentes em forma de cristais. perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua “Pedra de Vidente” para fazer a tradução. da igreja Restaurada SUD. nos mostra isso: “Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando aquele edifício foi dedicado. Ele a colocava em um chapéu no qual ele enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam no pergaminho. Em uma entrevista em 1885.

.Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith. com exceção das 110 páginas. etc. O irmão Hiram Page tinha em seu poder certa pedra. para receber revelações de Deus. Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que foram preparados durante a vida de Smith. uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon. Hiram Page. Em contrapartida. o anjo voltaria com as placas. TODO o Livro de mórmon. foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do vidente". as quais estavam totalmente em desacordo com a ordem da casa de Deus. especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery. até nos reunirmos na conferência. as pedras do vidente eram usadas principalmente.. David Whitmer e Jacob Whitmer também possuíam pedras do vidente. “Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro. a ordem da Igreja. e procurando a quem devorar”. também traduziu antigas placas de metal usando pedras do vidente. foi “traduzido” com o uso das pedras do vidente e seu chapéu. começou a dar revelações por sua própria pedra do vidente. [16] Um contemporâneo recordou que. eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre o assunto. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações através da pedra. Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente. que afirma que por volta de 1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia ." [17]. acreditavam muito nas coisas estabelecidas por esta pedra. para produzir o Livro de Mórmon. Na História da Igreja de Joseph Smith. Há uma interessante observação de D. tal como previsto no Novo Testamento. mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr. Mais tarde. como ele cresceu na experiência. ele escreve: “Para nossa grande tristeza no entanto. ele já não precisava dessa assistência [14] Com o tempo. bem como nas nossas revelações posteriores. e 78 . "os élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com buracos causados pela areia. Portanto. Outros mórmons como Hiram Page. Descobrimos. Michael Quinn. que muitos. mas que. mas disse que ele não receberia os Intérpretes.. que Joseph supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes. de cor preta. a mesma que ele usava para caçar tesouros. Febre da pedra do vidente É interessante que no início da história dos SUDs. no entanto. ou Urim e Tumin. James Strang. pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a construção do prédio de Sião. o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como “Intérpretes” e “Urim e Tumim”."[15] O que a igreja ensina hoje Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é ensinado nas aulas dominicais. logo descobrimos que Satanás tinha estado à espreita para enganar. Poucos meses depois da organização da igreja em 1830. o anjo retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo. que alegou ser o sucessor de Joseph Smith. em Kirtland. uma pedra do vidente..

Consideramos que este é um embuste perfeito. a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e escrever revelações e mandamentos". O líder da igreja local. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos." Cordon. em 1841. Ohio. (DeC 28:11-12) Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo. pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras. Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal: “Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou.. que talvez tenham tido alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph Smith. em particular. afirmou ter recebido o "Livro de Moroni" por revelação. teve outra "revelação de Deus"." [19]. disse que a pedra negra de Page foi "Quebrada a pó. em sua adolescência – caça ao tesouro. Alfred Cordon. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar pedaços da Igreja". foi "esmagada a pó e os escritos queimados. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra de Kirtland." (DeC 28:11)." Então. o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar imagens em seus cristais. [22] Em dezembro de 1835. Entretanto. [20] Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o “menino profeta” James Collins Brewster. descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem: "Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". e que Satanás o iludiu. era uma pequena pedra azul. sobre a escavação de dinheiro. um irmão de Martin Harris. quando ele encontrou a filha de John Thorp. [23] O colono SUD Priddy Meeks 79 . Smith "reconheceu o perigo das revelações concorrentes. Page concordou em descartar a pedra que. que ele disse que estavam no ar. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. e dizer-lhe que as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim. Ele descreve as circunstâncias: "Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim.” [18] Joseph Smith. ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos. e por isso foram dispensados pela igreja. em 1842. com um furo no canto. Os oradores estavam sob certos Espíritos. qualquer coisa que eu quero vem no vidro. colocando Hiram Page em seu devido lugar: "E também. Emer Harris. o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de Missouri. de acordo com um contemporâneo. Cinco anos depois. Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith. em seguida.” [21] Na Grã-Bretanha.achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto tão importante . fez um registro detalhado das circunstâncias. cita Mountford: "Quando eu oro para eles em nome do Pai. que estava a 6 ou 8 pés no chão". e ter sido escrito pelo dom e poder de Deus. incluindo as citações de Mountford: "Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais. e não seria notado se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja. Brewster. Filho e Espírito Santo. Esta moça tinha sua própria pedra e era conhecida como vidente. Quando ele tinha 11 anos. como ele mesmo dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma extremidade. deverás procurar teu irmão Hiram Page. De acordo com Richard Bushman. Após isso. ou em uma pedra. Brewster disse que este é um [livro] menor.. mas tem professado por vários anos ter o dom de ver através. em seguida.

under 12 June 1830. Cannon. Nas palavras de Richard Bushman. Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim. Utah. essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell).3. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting. pois ele conseguia ver corretamente.." "Ele satisfazia-os. Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt: ". assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. Woodruff manteve a pedra sobre o altar: "Antes de sair. que tem uma pedra do vidente." [30] ____________________ Notas: 1 .Ronald W. mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato". um lado como um dedo do pé.descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao longo de sua vida. 80 . nasceu um vidente natural. como novo presidente da igreja em 1888. que o Senhor me ama e que eu ganharia muito poder e influência entre os meus irmãos". visitaram-na em fevereiro de 1893. foi sancionada pelas autoridades eclesiásticas. and 28 February 1831). Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para encontrar tesouros. descrevendo as coisas corretamente". James E. lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio. P. [24] Christian Anderson. conselheiro do bispado de Fillmore Ward . A família Whitmer. n.J.. escreveu em 1890 que: “. PALMYRA REFLECTOR. Enquanto estava lá." [28] Porém." BYU Studies. e também confirma a sua capacidade e direito de discernir as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse. dedicou o templo de Manti.. exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio." [29] Wilford Woodruff. see III.. John Taylor.. Ele disse que ". Olhar o futuro era uma responsabilidade do sacerdócio.E.. Tinha a forma como o topo de um sapato de bebê. 2 . Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake. 368. devotada à importância das pedras. 24 (1984): 42959. relatou que ele havia visto e tocado a pedra do vidente: "No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith tinha. e ela me disse que o futuro estava claro para mim. Walker 1986. Walker." Cannon ". eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith encontrou por revelação.. a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith deixar de usar as pedras do vidente. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu já conheci.." Ele ainda expõe em seu diário que Titt: "Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como seus camaradas estavam se dando bem. 1829-1831. afirma seguir a igreja. Angus M. 3. pois o Alto Conselho que a havia julgado. mesmo na Inglaterra. "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação.. Talmage escreveu que ela: ". e o outro lado redondo "[27] Aparentemente.vereador." [26] Em 1887. parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. [25] Três anos depois. visitei a irmã Russell de Salt Lake City. proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos. juiz de paz. e registrador da cidade de Fillmore. 7 July 1830. um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward. um guarda-costas do Presidente da igreja..

D. The Doctrine and Covenants: A Book of Answers. Joseph Smith: Rough Rolling Stone. 5 . Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret.History of the Church. pp. MARTIN HARRIS INTERVIEW WITH JOEL TIFFANY. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. in Leon R. J. Joseph Fielding Smith."Two Days´ Meeting at Brigham City. 1818. 248. and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z. 248 20 . 1998). Porém. 87.Citado em D. 109-110 19 . The 25th Annual Sidney B. 2. CIRCA 11 DEC 1833.Citado em D." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Gurley. p. 20.Jessee. 12. January 1833) p. Lucy Mack (1853). 7. mas ao invés afirma que toda essa informação seria apenas “boato”. 13. 1. Evening and Morning Star. pp.2. McConkie. III. vol. Wright. 34 (27 Dec. Deuteronomy 33:8. W. in EMD. 163. 1887. 3:225. 248. Ostler. Hartshorn. Michael Quinn. de uma reimpressão fotomecânica do original. 54. p." hológrafo nos arquivos da igreja SUD. 1820 (Lapham 1870. copy in LDS Church Library 26.Bushman.F. Veja também Bruce R. 27 . 1966).(D. ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo. 1859. Dennis A.Diário de Priddy Meeks. and his progenitors for many generations. p. 15 . p. 21 .Harris 1859. 1996). 8. Book IV.ed. Michael Quinn. 1: 322-23.Exodus 28:30 . Michael Quinn. 2: 303. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867.James E. Michael Quinn. (Salt Lake City: Bookcraft. 163.Wilford Woodruff's journal. Bennett 1893). Talmage 1892-93 diary. no.Times and Seasons.The Personal Journal of Christian Anderson. 1956).Samuel Bateman diary. a greatgreat-great grandson. 1998). Doutrinas de Salvação. 51 30 . Papers of Joseph Smith.56. 7 . 305–306) ou 1822 (Chase 1833. 1888 81 . Nehemiah 7:65 8 . "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet. 11.Alfred Cordon diary. 14-1885 relating to book of Mormon. Ezra 2:63. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 240). n.The Journal of Bishop Edward Partridge. 1998). 175) 16 . Mo. 1 Samuel 28:6. no.F. Book V. Lee library 28 .W. see also Quinn 1987. 6 . p. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 4 .Quinn.32 22 . Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft. and Craig J.Smith. 3 vols. 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives 23 . Numbers 27:21.10. Wright. 43-44.Joseph Smith-History 9 . 1998). 247-48 17 . 1.WILLARD CHASE STATEMENT. 18 May. 29 .3 .. (Independence. 18 . 1835). Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro de Mórmon. Jan. 120-21.D.DeC 10:1. 14 . 1998). citado por Richard S. "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County. 200 23 .. 239-40. Phelps. 182) . 41.transcribed by Lyman De Platt." Brigham Young University Religious Education Archive. 818-819. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature. 19–20. vol." Millennial Star 36 [1874]:498–99). 17 Aug. Michael Quinn. 1835-1836. 15:2 (verão 1982). 240-41.H.Martin Harris interview with Joel Tiffany. Missouri. "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government. vol. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. Dennis A. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. pp. Leviticus 8:8. 101. 10 .Bushman. LDS Archives 24 .4. 1859.

Apesar de muito trabalho ainda estar "em andamento". Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta. no entanto. onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou escondidas na terra. por um dos primeiros discípulos de Joseph.como ficou conhecida recebeu destaque na mídia nacional. [2] Até então. Owens . maçonaria irregular e tradições geralmente denominadas de ocultismo.em http://www. Complexas investigações forenses giraram em torno do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários documentos eram falsos . um obscuro comerciante de livros em Salt Lake. Quando divulgada publicamente em 1985.4 . a "Carta da Salamandra" . a carta explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon . vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas reavaliações da história de Smith. No início dos anos de 1980.Um profeta hermético Por Lance S. as autoridades da Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a compra de outros materiais "recém descobertos". serem vítimas de um assassinato com a explosão de uma bomba. mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi provavelmente o "Urim e Tumim".não de um anjo. Cheio de referências a tesouros e encantamentos. os pesquisadores logo trouxeram à tona uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas delas há tempos disponíveis. Estas negociações secretas e altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um historiador Mórmon. uma série de acontecimentos bizarros chamaram a atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos . concentrando-se em associações que ele poderia ter tido com coisas mágicas. Mas há um outro lado da história que tem emergido.todas criações do patológico Hofmann. Gordon B. Kimball aceitaram comprar vários destes documentos. chamado Mark Hofmann.gnosis. um mestre em falsificação que se tornou assassino. Hinckley e o presidente Spencer W. e estimulou uma intensa atividade em grupos de estudo do mormonismo.htm A história de Smith. envolvido nestas negociações. mas mal compreendidas. [3] No início de sua adolescência. [1] Dentre eles estava uma carta.elementos nunca antes narrados sobre a história de Joseph Smith. um instrumento na mão de Deus. a história de Joseph Smith está agora sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter capacidades paranormais. que foi martirizado por defender a verdade. é amplamente canonizada em relatos publicados pela igreja SUD. supostamente escrita em 1830. suprimidas ou ignoradas .org/ahp. mostrando-o como um profeta puro. De acordo com relatos da época da “tradução” do livro.comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com magia. posteriormente usada para "traduzir" a maior parte do Livro de Mórmon. e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como "vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares. Naquela década. mas de uma salamandra mágica branca. Ironicamente. Joseph 82 . Não só ele possuía uma “pedra de vidente" (foto acima). especialmente as que poderiam contrariar as versões ortodoxa de sua história. começou a desenterrar uma série de documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo. que transfigurou-se em um espírito.

Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros escondidos. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da família os examinassem. O punhal tem o selo de Marte. em seguida inclinava-se para a frente. As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos. estão inscritos com uma variedade de símbolos mágicos e imagens. e é provável que Joseph Smith era conhecedor. mas um mágico e hipnotizador que havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia. da medicina de Paracelso e da sabedoria hermética. Outras evidências foram adicionadas à este cenário. Os três pergaminhos. Três pergaminhos muito curiosos (foto de um deles acima) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith. e o rosto enterrado no chapéu. enquanto nessa postura. estes foram reconhecidos como instrumentos de uma cerimônia mágica. Contemplando a pedra. com os cotovelos sobre os joelhos. ao menos dos rudimentos de magias cerimoniais durante a sua adolescência. usados de alguma forma por Hyrum e Joseph. Luman Walter. Hyrum. Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado . foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias sagradas. Walter era um primo distante da futura esposa de Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. A tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos. 83 . Por relatos contemporâneos. transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. ele não era apenas um médico. cada um aparentemente destinado a uma diferente operação mágica.um médico chamado Dr. ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado nas proximidades.colocava a sua pedra de vidente dentro do chapéu e.

Quando ele finalmente pegou as placas. Em 1842. entre meia-noite e a madrugada . Joseph já havia feito suas quatro visitas anuais ao morro. Todos esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais mágicos. na cadeia de Carthage. ele havia viajado em companhia de maçons . a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto . e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato. pouco antes de Joseph começar a trabalhar no livro de mórmon. todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia Oculta de Agrippa.uma sociedade que incluía.Outra relíquia também ficou em evidência: um “medalhão de prata". muito antes de sua própria iniciação como maçom em Nauvoo. que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico? Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida . O anjo apareceu na noite do equinócio do outono. Mas. o Mago. No dia do equinócio. como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do mormonismo. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826. As Ciências Ocultas de Sibly.ou pelo menos. pouco documentada . Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum. À esta luz. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de Júpiter. e Barrett.horário propício para uma invocação mágica. Joseph tinha abraçado a Maçonaria. Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E acima de tudo. que foi identificado como um talismã (foto acima). Este era de propriedade de Joseph Smith. entre outros proeminentes discípulos.todos os requisitos condicionados à uma operação mágica.[4] Algum tempo antes de 1826. Brigham Young.elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no mormonismo. na primeira hora após a meia-noite. Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite uma consorte (sua esposa). Joseph pode ter tido 84 . na noite do equinócio. a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história comumente relatada de Smith. dois anos antes de sua morte.

Um historiador maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan. uma autorização para o Lodge foi concedida. a loja foi instalada. Em junho de 1841. Morgan publicou o primeiro livro com identificação do autor. em 1834. Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ". toda a dirigente da Sociedade de Socorro também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph. ele entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Smith começou a formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon. com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia.uma relação que evoluiu plenamente. talvez pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica. com sua primeira esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as outras mulheres). 85 . A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa. e que à noite Joseph Smith foi iniciado. em 1826. Dois dias depois. Em 15 de março de 1842. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma onda nacional de luta feroz contra os maçônicos. ainda em fases iniciais de construção. Harris também era maçom e ex-associado de William Morgan. apesar dela ainda estar casada com Harris. converteu-se ao mormonismo. No dia seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom. Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais criativo de sua vida. Lucinda. e algum tempo depois. Curiosamente. o capitão William Morgan. começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em Nauvoo. e alguns meses depois. ou o início de uma nova maçonaria andrógina mórmon. Joseph Smith tornou-se bem familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836.contato com uma figura maçônica historicamente importante. juntamente com seu segundo marido. Eventualmente. Lucinda se tornou uma de suas “esposas espirituais". em Nauvoo. Nova Iorque.é perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado.eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância . Eventualmente. George Washington Harris. a viúva de William Morgan. Dada à proximidade geográfica . Pouco depois de sua iniciação maçônica.

em Nauvoo. e não Alexander Neibaur. migrou para Nauvoo. A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado. sua declaração de que a maçonaria seria um resquício do sacerdócio. Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente . a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara Elohim). Muitos elementos do ritual do endowment tem um paralelo direto com a cerimônia Maçônica. as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações históricas. Joseph introduziu a prática do “casamento celestial” plural . sugerindo que este indivíduo. mas algumas mulheres . Em 1841. Este legado de rituais iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith. todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. em 7 de abril de 1844. Joseph provavelmente tornou-se familiarizado com o Zohar. extraídos da seção de abertura do Zohar. Por sua vez. educado na Universidade de Berlim. entre 1842 e 1844.secretamente tinham um cônjuge "plural". Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". em seguida. com a maçonaria. uma escultura que é um símbolo maçom (foto acima). A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é alvo de intenso interesse. não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia do texto clássico da Cabala. Na verdade. uma primeira versão do “endowment" (como o ritual foi posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove discípulos. Certa documentação veio recentemente à luz. de forma privada. permanece (mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo. no final do século XIX. as visitações angélicas.a substância dupla criadora da Divindade no intercurso eterno e tântrico. todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom em Nauvoo. A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo templo. finalmente.mesmo que modificado . Cinquenta anos depois. um judeu criado na fronteira polonesa da Prússia. Mesmo os mórmons bemeducados de hoje raramente compreendem as origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos “iniciados” no templo. os textos pseudepigráficos ele "traduziu". enterrado na terra escura.do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar. os líderes da igreja de Utah ocasionalmente falariam.que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. o Zohar.[5] Durante o período pós 1841. em sua frente. No Outono de 1994.como Lucinda . Outro elemento incomum entrou na “matriz de criatividade” de Smith por volta deste período. entrou para a Igreja mórmon.Seis semanas depois. e lá tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico.um fato desconhecido para a maioria dos mórmons modernos. De suas associações com cerimônias mágicas e. No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o “endowment". um fato claro e evidente para os participantes. enquanto sob a tutela de Neibaur. e sua restauração de um templo com o mistério central no 86 . Deusa e Deus . Até mesmo o templo de Nauvoo tem. que o ritual no templo mórmon era "a verdadeira maçonaria" . O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas". todos eles mestres maçons. o seu envolvimento com cerimônias mágicas. Nesta época não só os homens. "reis e rainhas" e. e familiarizado com a Cabala.

Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como uma nova igreja cristã. Quando ainda jovem. lei e revolução. John L. aos dezoito anos de idade. sobre um profeta de dezesseis anos de idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M. No entanto. em particular. simplesmente desapareceram . vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. uma experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith. um tesouro de ouro e ainda . explorou este tema em 1994 em um estudo do mormonismo e Hermetismo. assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom. de várias maneiras. nos últimos anos de sua vida. finalmente.. de material e espiritual. com remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo. Smith pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz. desenhando círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia. a maior experiência mórmon pode ser vista como experiência meta-alquímica.casamento sagrado . que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de antigas oposições e um Cristo que trouxe a união. Brooke. Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da Pedra Filosofal. Joseph Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana.de unificação . De fato. que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith. indo da oposição para a união. por volta do verão de 1844. os limites convencionais entre pureza e perigo.dos vivos e dos mortos. e prosseguida. de um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas da alquimia e Hermetismo. que ele havia traduzido. com a consumação do casamento alquímico-celeste como o último passo para esta divindade. certo e errado. Brigham Young. Nestas circunstâncias. a unidade de matéria e espírito. Logo depois. O termo alquímico-hermético de coniunctio resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo. Smith encontrou seu próprio tesouro sagrado enterrado.. Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. professor de história na Tufts University. como a magia e a maçonaria.como promete a tradição alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. Por uma década. emergiu como o líder da organização e 87 . 1644-1844. a imaginação de Smith na invenção de uma religião estava aliada.todos podem ser encaixados em um contexto recentemente reconhecidas: Hermetismo. do convênio do casamento celestial. Ele estabeleceu uma teologia de conjunção . ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia de espíritos preexistentes. Olhando para a sua “pedra de vidente”. mas sua criação religiosa também evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. e no período caótico após sua morte. secular e sagrado. Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do hermetismo. sobre o qual ele presidiria como rei e deus. aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith. elaborados a partir do mundo antigo e fundido com o cristianismo no Renascimento italiano. dos homens e mulheres. a divinização dos fiéis. todos unidos em um "novo e eterno convênio". a verdade foi exposta: em Nauvoo. Mas. na companhia de caçadores de tesouros ocultos.[6] Brooke observa os “paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de igualdade da matéria e do espírito.." Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold Bloom.[7] Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada.

o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que havia fugido. em 1890. Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia. Após a sua derrota nesta batalha memorável. entretanto. e tem a mesma condição que o próprio Deus. um discurso proferido pelo Profeta em 7 de abril de 1844. Isolado no deserto das Montanhas Rochosas. declarou. muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram necessariamente encobertos ou atenuados . Smith de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo . ou mesmo ocultamente ligadas? Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença." Na humanidade existe uma centelha imortal da inteligência. sua criação religiosa claramente vem. Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em Nauvoo. no inverno de 1846. incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus. mitos e textos). Forçado a abandonar Nauvoo. a semente da inteligência divina ou luz. Um joseph smith gnóstico? A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica. Mas não era para ser.e no final do século XX. Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pósclássicos por laços históricos (transmissão oral. que é "tão imortal quanto. ele foi o último sermão importante de Joseph para a sua igreja. ele esperava realizar os sonhos de Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido. talvez em grande parte esquecidos. como se relaciona com a matriz da tradição? A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon.acabou por ser proclamado o "profeta novo. feito apenas dez semanas antes de sua morte. três décadas mais tarde. para ser entendido como única e singular. e ali organizou uma nova sociedade mórmon. "Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus". vidente e revelador" . de uma experiência pessoal. Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil jornada para o vale do Grande Lago Salgado. Conhecido como o discurso King Follett. foi este um produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes. a prática da poligamia teve que ser publicamente abandonada." Deus não é. em grande parte. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos sermões realmente notável já feito na América". começou.uma posição que ocupou até sua morte. Sua criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim. No entanto. favorecendo o processo dinâmico da revelação. ou. feita por Harold Bloom. tem suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo. eles não compreendem o seu próprio caráter. No processo.proeminente dentre eles sendo sua a afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte de conhecimento para a salvação. Voltando-se para hebraico e uma estranha exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese 88 .

1987). Aquele que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem. as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória de Deus é Gnose . Próximo do início do seu ministério. Michael Quinn. tornar-se como Deus. e o homem. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books.See Linda Sillitoe and Allen Roberts. 2 . 178-84. 1988) -68-69.Gnose que salva uma mulher e um homem. Owens. "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection". Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113. 5 . 89 .John L. existindo um acima do outro sem fim. Smith pronunciou que há uma infinidade de deuses emanados do Primeiro Deus. não criado e intrinsecamente divino. 3 . eles sugerem. The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology. 1994).Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in Michael W. levando-os juntos para um Eu único. Brooke. Steven Naifeh and Gregory White Smith.Owens. Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube) _______________ Notas 1 . 7 .provavelmente tirada diretamente do Zohar). are comprehensively detailied in D. 1644-1844 (New York: Cambridge University Press.Robert Lindsey. Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt Lake City: Signature Books. 6 . Smith declarou que "a glória de Deus é a inteligência". têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de "conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um gnóstico. 1988). 1988). including extensive documentation of events discuss here.Smith's associations with occult traditions in early America.Brooke. 81. 4 . 100-106. conhecimento -consciência . através do avanço em inteligência. Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 117-194. "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism". em 1833. For a interpretive reading of this history see Lance S. The Mormon Murders (New York: Weidenfeld & Nicolson. Homer. 281. eterna e não criada.poderá ser exaltado com Deus. De fato. A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster.

Joseph Sr. 44 [2] O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus. quando Joseph Smith Jr. com a intenção de ter Joseph como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. por várias vezes falou que Joseph fora contratado "sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras. A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr. os líderes mórmons declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o Deseret News. e tratava-se de documentos originais com mais de 140 anos. para encontrar tesouros perdidos. Stowell atravessou o estado para contratá-lo: "Um pouco antes de a casa ser terminada [1825]. em agosto de 1971. Como ele ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos.Problemas com a justiça Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York.. Porém. Nova York. de Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge). antecipando suas riquezas. aos 20 anos. no jornal Salt Lake City Messenger. O apóstolo John A. Ele veio por causa de Joseph. Nova York. Este iniciou-se 1825. Mas conforme eles cavavam e não encontravam nada. Widtsoe afirmou: "Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto. May 11. julgado e 90 . Esses documentos. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell. O pai de Joseph acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição. Walters. que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local. os escavadores trabalharam com vontade. um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1]. começaram a desanimar. Em 20 de março. Vários homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro. Joseph foi à julgamento em Chenango County Courthouse. um vizinho de Stowel fez uma queixa oficial contra Smith. provam que Joseph Smith foi preso. Joseph Smith [Povo do Estado de Nova Yourk contra Joseph Smith]”. Nova York. eles suspeitaram que ele fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado. Joseph tinha 19 anos e seu pai. foi anunciada uma importante descoberta sobre Joseph Smith.inclusive não há nenhuma prova de que houve tal julgamento" [3] Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que. 1946). H. esperando compartilhar do achado. Quando Joseph disse à eles que o tesouro começara a afundar por causa de encantamentos. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel.. no caso “People of State of New York v. em março de 1826. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua pedra mágica. Church Section. Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History. Peter Bridgman. um homem chamado Josiah Stoal [Stowell] veio do condado de Chenango. mais estadia e alimentação. ele o contratou por 14 dólares por mês.Crimes 1 . Nessa época. Ela foi feita por Wesley P. Nos primeiros dias. O trabalho progredia lentamente. encontrados em Norwich. possivelmente enterrados por índios ou outros".

Bridgeman. 91 . once for gold on Monument Hill. Stowel several times. and going to school. that he had told about a painted tree. that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under ground. who informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an impostor. Prisoner examined: says that he came from the town of Palmyra. that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in the earth were by means of looking through a certain stone. had small part of time been employed by said Stowel on his farm. by means of said stone. That he had a certain stone which he had occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth were. That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was buried in Pennsylvania. that prisoner looked through stone and described Josiah Stowel's house and outhouses. encontra-se o conteúdo do documento: STATE OF NEW YORK v." "Prisoner brought before Court March 20. did not exactly find it. that he did not solicit business of this kind. and had always rather declined having anything to do with this business. Abaixo. "Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. That prisoner did offer his services. once to tell him about money buried in Bend Mountain in Pennsylvania. that he had occasionally been in the habit of looking through this stone to find lost property for three years. while at Palmyra at Simpson Stowel's. that he found the (word illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it. hold the stone to the candle. and did possess the art of seeing those valuable treasures through the medium of said stone. that prisoner looked for him sometimes. that he never deceived him. and purposed looking through another stone which was white and transparent. says that he went to see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to have. That he had been in company with prisoner digging for gold. "Arad Stowel sworn. correctly. that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging. that prisoner had said it was in a certain root of a stump five feet from surface of the earth. and that he positively knew that the prisoner could tell.condenado pela justiça em Bainbridge. and with it would be found a tail feather. making them sore. and once for a salt spring. and Mr. but the money was gone. and while at Palmyra had frequently ascertained in that way where lost property was of various kinds. had been employed by him to work on farm part of time. JOSEPH SMITH. Bacon had buried money. and had the most implicit faith in prisoner's skill. that he supposed the money moved down. with a man's head painted upon it. but of late had pretty much given it up on account of its injuring his health. that prisoner had looked through said stone for Deacon Attleton for a mine. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had been at his house something like five months. upon which prisoner laid a book upon a white cloth. 1826. and had informed him where he could find these treasures. he thinks. that he and prisoner had been in search of it. and had been at the house of Josiah Stowell in Bainbridge most of the time since. and had looked for Mr. found a tail feather. but got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold. Stowel had been engaged in digging for them. especially his eyes. Nova York. that prisoner had told by means of this stone where a Mr.

That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some money witness lost sixteen years ago. and the disposition of the money.. and that he is certain that prisoner can divine things by means of said stone. 19c. that Smith arrived at spot first. did look. especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em 1826. 1873. ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso.-$2.se existisse alguma evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude e engano.230. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at Bainbridge. 25 1/2c. nunca aconteceu.turn his head to book.68. says he went with Arad Stowel. that the board which he struck his spade upon was probably the chest. to guard it." "Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money. but on account of an enchantment the trunk kept settling away from them while digging. 18c. Recognisances of witnesses. The deception appeared so palpable that witness went off disgusted." Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill. 385-387. pretending that he was alarmed on account of the circumstances relating to the trunk being buried. na época. as he supposed. teria sido impossível para ele ter organizado a Igreja restaurada. and pretended to know where it was. na Fraser's Magazine. That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the trunk. struck upon something sounding like a board or plank. Prisoner would not look again. and prisoner. and likewise came away disgusted. as autoridades de Igreja disseram isto: "Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de Joseph Smith em um tribunal. Recognisances. came all fresh to his mind. Salt Lake City: Vol. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a distance by holding this white stone to the sun or candle. Complaint upon oath. After digging several feet. que ele tinha usado uma pedra de vidente para achar tesouros escondidos de modo fraudulento. "McMaster sworn. [which]. deve chegar à conclusão que nunca ouve tal registro e portanto. and read. 75c. and told how the chest was situated. Seven witnesses. and that one of said Indians was killed by the other. Supoena. and that he described the man that witness supposed had taken it.." Costs: Warrant. yet the trunk kept about the same distance from them. 25c. that smith looked at hat while there. e se essa confissão estivesse em um registro de tribunal. that prisoner rather declined looking into a hat at his dark coloured stone. fev. "And therefore the court find the defendant guilty. 92 . Mittimus. 1. and thrown into the hole beside the trunk. that a quarrel ensued between them. Thompson. as he said that it hurt his eyes. that notwithstanding they continued constantly removing the dirt." Fonte: A New Witness For Christ In America. was at night. and Yeomans went in search of it. 87 1/2c." Este julgamento foi publicado. 229 . and when very dark. 19c. Antes que esta descoberta fosse feita.

Veja as reproduções abaixo: Documento 1: Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas) 93 . encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826. O quinto item menciona o julgamento de Joseph Smith. o Adivinhador.A seguir.

Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng 94 .

Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação 95 .

Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação 96 .

p. and III. Marquardt.A.1. 1867. 57-58. 2 DEC 1833. 2. 85. III. p. 36. Salt Lake City. 112.78.2.J. CIRCA 11 DEC 1833. 97 . Xulon. III. PETER INGERSOLL STATEMENT.NOTAS: 1 . WILLIAM STAFFORD STATEMENT. 214. 240. 17 JUN 1829.A. see Quinn 1987. 8 DEC 1833.The Rise of Mormonism: 1816-1844.14.G. 2005.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in and around Manchester.13. 1851. JESSE SMITH TO HYRUM SMITH. ORSAMUS TURNER ACCOUNT. 28-32. 237-38.A.9. See also I. III. 63]. WILLARD CHASE STATEMENT. 86. 209-10.8. 43. Michael 3 . by H.J.For discussion of Joseph Sr. POMEROY TUCKER ACCOUNT. 20-21.Joseph Smith—Seeker After Truth. 232-33. III. 1951. New York.

poligamia.". pp. destruição de propriedade e perjúrio. Infelizmente. Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito.154-162. 2003].Nauvoo Expositor. [também] claramente ilegal. além das antigas acusações em Ohio e Missouri. Resumo das acusações penais contra joseph smith O texto a seguir vem do livro de Arza Evans... "The Keystone of Mormonism" [St. Porém...2 . Inc. Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos por autoridades estaduais e municipais. mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam). Todas as referências encontram-se neste livro. "Logo após o incidente do ‘Nauvoo Expositor’ [destruição].A organização ilegal de seu próprio exército." Banco ilegal .Acusações criminais contra JS A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião (aliás. julgado e condenado como uma ‘pessoa desordeira’ e um ‘vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely.." Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes: Conduta de desordeiro e caçador de tesouro . ele já enfrentava várias acusações. Eles não estavam sujeitos as autoridades do Estado ou federais. Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem 98 . mas apenas para aos comandos de Smith. adultério.. ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro. George. Utah: Keystone Books. vários mandados para a detenção de Joseph. nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como consequência de seus atos ilegais! Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo antes da "restauração da igreja" mórmon. Illinois. [Após seu banco quebrar. resistência à prisão." Criação de ilegal exércitos .Smith criou um banco ilegal..Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage.. "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a julgamento por seus crimes. chamado Exército de Israel (Armies of Israel)..]. "[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais tarde. juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos certamente justificam chamar Smith de 'bandido'. Essas novas encacusações. após ordenar e ser bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente . As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco. [Smith] [registrado no tribunal] detido. em Nauvoo.. custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança da sua vida.

roubo e furto.. o primeiro conselheiro de Smith. incluindo traição contra o Estado de Missouri. Admitir a quebra da lei . mesmo para derramar sangue. Smith .". Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América tinha qualquer autoridade legal para matar alguém.. os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram relativos a perseguição religiosa. para se livrar de problemas legais no Missouri.. Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens. admitiu que a principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri. . organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas.. Mas Smith. apertos de mão e senhas para identificar os outros membros.. A história pessoal de Smith afirma que. os apóstatas eram culpados de traição e. Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte. Illinois. Essa atitude ‘acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros no crime. Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local. estavam simplesmente mentindo. para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes (apóstatas). o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele começou a exibir um comportamento muito bizarro. de qualquer outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos.. por Smith e Rigdon: ‘Vocês foram escolhidos para serem o nosso capitão. Foi dito aos Danitas.. Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens.. incêndio. Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de Missouri no meio da noite.. ele escapou e fugiu para Commerce (Navuoo). No reino de Deus de Smith.. Mas essas antigas acusações em Missouri iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos. Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos Danitas.. Forami dados a cada membro sinais secretos. "No início. ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50..000 dólares!.. Foram presos e mandados para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais. Ao negarem o envolvimento. Por exemplo.. estivesse ela certa ou errada. Pratt e outros líderes da Igreja foram presos por causa de um grande número de crimes. Sidney Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio. mereciam ser mortos." Criação de força policial secreta . estávamos acima delas’. mais tarde. o profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri..[ele].A atitude de Smith acima da lei.. Porém. Rigdon. Rigdon. ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja 99 .. . Ainda em Missouri. Ele disse: 'Nós não as quebrávamos. "Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência. para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo. assassinato.. Sidney Rigdon.. Smith.. é que eles não obedeciam as leis terrenas.. portanto. incluindo dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde).. Eventualmente.. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. Smith afirmou que não tinha conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas.

Traição .Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi morto em Carthage. dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100. Você deve se entregar ao governador em Springfield. presidente dos EUA. . Legare.. A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua campanha militar. Illinois.000 ou dois anos de prisão para quem tentasse se opor a ele. Em 31 de março. ao tornar-se um sério candidato a Presidência dos Estados Unidos. Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos. o Presidente dos Estados Unidos. O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos. procurador-geral. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se entregar. Smith derrubou o muro 100 . é claro..Smith tomou uma decisão incrível. Ele pediu uma multa de US $ 1. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer a esta ordem até 1 de maio de 1843. em 1841. Respeitosamente. a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados Unidos. que tinha suportado o suficiente sobre o exército privado de Smith.."A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith. Violação da separação igreja/estado .. Illinois. [conforme segue]: “Senhor: Você foi acusado de alta traição. . Hugh L. pela Ordem de J.. "Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal. em junho de 1844. enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei.trouxessem a ele suas esposas e filhas.. Smith. durante este mesmo período. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade". pelo . Tyler.000 homens para assumir a parte oriental da América. O Congresso... John Tyler. ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição. sua arrogância e seu comportamento fora da lei.. se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter poder militar".

"Como ele mesmo sendo a lei. e chamou centenas de portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha para sua eleição.colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado. "A poligamia era contra a lei na maioria dos estados. Conclusão Ao lermos a “ficha criminal” de Smith. A seção 1221.. Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes da Igreja. um moinho e alguns outros imóveis pertencentes a Laws.. o Prefeito de Nauvoo... Higbees." Destruição de uma imprensa livre ...” Introdução da poligamia .. Esta atmosfera de ‘parceiros de crime’ criado por Smith. ou a busca ou apreensão de qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith]. Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer autoridade governamental em todo o Estados Unidos. da lei do estado de Illinois." Rejeição da competência do governo ... determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada violação da lei contra bigamia e poligamia. a alguns dos principais homens e mulheres em Nauvoo. No dia seguinte. Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres. serviu para unir os líderes e membros da Igreja para muitos anos que vriam.A introdução da poligamia por Smith. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de onde se estabeleciam.000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!. de 1833. Apenas isso! 101 . percebemos porque ele foi acusado e preso tantas vezes. também ordenou que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas... Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída. Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada ". ele poderia ter sido multado em US $ 25. estadual ou federal. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei. Smith e o Conselho da cidade aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a qualquer chamado municipal.."Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'. Fosters e outros que imprimiram o 'Nauvoo Expositor’ também foram destruídos. em 1841.

e havia rumores que Joseph havia predito que. em 1 de janeiro de 1837.00) Nota de 2 dólares (sem cotação) Nota de 3 dólares (preço atual .$7500. em nome do Senhor o Deus’. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society.00) 102 . trazendo vossos filhos de longe. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. e primeiramente os navios de Tarshish. e se espalhará dos rios até os confins da terra. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.O Banco Kirtland Safety Society Uma das ambições de Smith era criar o Banco Kirtland Safety Society.. Entretanto. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte.” [2] Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá. como os ramos de Araão.. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”.$8500.3 . por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. Cédulas impressas: Nota de 1 dólar (preço atual .

00 e $12950.00) Nota de 20 dólares (preço atual .entre $3900.00) Nota de 10 dólares (preço atual de $3900. 103 . Note a palavra "cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas. em todas as notas.00 .$9250.Nota de 5 dólares (preço atual .00) Nota de 100 dólares (sem cotação) Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom.entre $2950.

metais.00 e não gerenciávamos mais nada.com/mormonmoney.00 sob nossa gerência.000.00. Ainda. e Joseph foi condenado e sentenciado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. na verdade. 104 . precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon.000. cheias de “areia.asp De acordo com várias pessoas. G. Sob acusações de fraude. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo.00. menos de um mês após a abertura do banco. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. quando nós não tínhamos mais que US$6. durante à noite.kirtlandbanknote. exceto terrenos”. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. sabia que havia um débito de pelo menos US$150. Em 27 de janeiro. [8] Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon que foi lesada e um abandono em massa de grande número de membros da igreja [9].” [3] Porém. William Parrish. quando eles sabiam terem sido roubados.000. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente.00”.. estas caixas estavam. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele.00 em espécie em nossos cofres e US$600.000. [6] Ainda. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60. De acordo com C. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas. abusados e insultados”. Em 1 de fevereiro. para evitar sua prisão (veja AQUI). [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. assim como os custos da corte. dizendo que ele não pagaria um único dólar. pedras e combustíveis”. Por volta de um mês.com/modules/MyAnnonces/ http://www. cada uma marcando US$1000. o banco operava ilegalmente.Imagens disponíveis nos sites   http://www. Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão coletiva com o profeta. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar.. secretário de Joseph Smith e caixa do banco.rustcoin. Entretando. ferro velho. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. De acordo com Heber Kimball. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. foi o melhor dinheiro do país. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. muitos outros bancos faliram durante o “panico de 1837” e alguns (poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. como caixa da instituição.000. [5] Desde o começo.

org/Kirtland_Safety_Society#Illegal.Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui. trata-se de uma tradução). não dá para comparar com a atual legislação do setor. apesar de ser acionista da cooperativa.fairmormon. Respostas: 1 . não era seu banco. o fato é o mesmo: 105 . ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir dinheiro.. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do insipiente mercado financeiro que estava nascendo. seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa de Crédito do que como Banco.." 1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído Esta não é a ordem correta dos eventos. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho legal de vários advogados não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para que a mesma existisse.3F 2) Organizar seu próprio Banco: Em 1º lugar. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu banco..Observações: Em um site de relacionamento. ele não era acionista majoritário. li a seguinte crítica sobre este post e/ ou Acusações Criminais Contra Joseph Smith KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB "Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação. http://en. Se fosse em um período de maior estabilidade financeira. inclusive se retiraria da sociedade quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras. os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais exigidos. não seria um banco. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente reconhecida desde a sua criação em 1836. 3) Imprimir dinheiro O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país). Segundo. e. Em uma decisão posterior (depois da sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido.

Entrevista por W. Ohio. Journal of Discourses. No Man Knows My History.org/product. Vol. Hearken. Utah:Greg Kofford Books. 36. courthouse. 4. U. Illinois. p.. Salt Lake City.A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco! 2 . 473) 3 .veja Chardon. o termo "impressão de dinheiro" foi mantido. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. reimpresso em History of the Church. 4. sendo dinheiro ou nota promissória. 14.fairlds.. or Knavery Exposed.000. Vol. p. como se nada houvesse acontecido. p.Mark Lyman Staker. p. Veja Mormon Portraits. 2009. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.Sermão feito em 28 de setembro de 1856. 6 . p. era sem valor algum. 4 .os próprios membros da igreja queriam matá-lo. 30). p. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F.fairlds. Wyl. Nessa época. de acordo com o texto original. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman.O uso do nome Banco. 105) 8 . e de fato. (It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the Mormon community and the mass defection of large numbers of members. pp. The Mormons. Ao contrário. mas continuou com alguns seguidores.org/product. Sendo uma cooperativa ou um banco. or Knavery Exposed.com/2010/06/errata. De qualquer forma. Vol. 7 . Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).00 em espécie. o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para fazêlo! E mesmo assim. O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's Ohio Revelations.Novamente. The Mormons. p. Lee. teve que fugir de Kirtland. Lee. Veja E. pois sua vida corria risco . 2 . G. The Mormons. 725 pages. Veja E. G. Lee. ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou. foi mantido. foi isso que fez com que o banco quebrasse. e Fawn Brodie. p. 14) 5 . Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw. p.Carta para Zion's Watchman. G. p.Pioneer and Personal Reminiscences.html e http://bookstore. 2. publicada em 24 de março de 1838. 45) 9 . http://bookstore. 194-8). or Knavery Exposed.blogspot.php?id_product=1049 106 .De acordo com Warren Parrish. sendo fiel ao texto traduzido. 1841). que sucedeu Joseph como caixa do banco.A expressão entre parentheses é parte do texto original. 362).php?id_product=1049) 3 . qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e ignorante? _______________ Notas: 1 . desobedeceu a legislação! Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. the letter of Cyrus Smalling in E.De acordo com Cyrus Smalling. http://hearkenoyepeople. E. 14.

ferro velho. Ele preferiria destruir seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. Sua vaidade não tinha barreiras. Webb: "O efeito daquelas caixas parecia magia. estas caixas estavam. a vida de nenhum homem estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. metais. e se espalhará dos rios até os confins da terra. mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas de 50 centavos. Eles criaram uma confiança na solidez do banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. ele criou o Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. em nome do Senhor o Deus’. De acordo com C. Se houvesse qualquer pregação. Ele colocou as leis de Deus e dos homens em desafio. [1] O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia: "…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar. por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado. mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs: “Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. trazendo vossos filhos de longe. como os ramos de Araão. e sobreviverá quando todos os outros caírem em ruínas”. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas.Ambições presunçosas Joseph Smith foi. e sua prata e seu ouro (não sua cédula do banco) com eles. e primeiramente os navios de Tarshish. pedras e combustíveis”.Caráter 1 . Mas mais do que isso. William Law foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da igreja SUD. G. um visionário. cada uma marcando US$1000. durante os tempos de Nauvoo. sem sombra de dúvidas. na verdade. toda a adoração e culto deveria ser para ele. Por volta de 107 . cheias de “areia. Ele não conseguia suportar ouvir outro homem falando.. deveria ser a dele.00. o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas de um capital seguro. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e contar as caixas. Ele era inescrupuloso. ‘Certamente as ilhas devem esperar por mim.” Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por criar o Banco Kirtland Safety Society. Porém. em 1 de janeiro de 1837. Entretanto. o banco engoliria os outros bancos e: “crescerá e florescerá.” [2] De acordo com várias pessoas. e comprarem ações no nosso [banco] Safety Society. foi ambicioso no sentido de riquezas e de poder. Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus. e havia rumores que Joseph havia predito que.. e nós os lembraremos também das palavras de Isaias. Ele era um homem confiável de Joseph.

00 em espécie em nossos cofres e US$600.00”. Em 27 de janeiro. como caixa da instituição. Por exemplo. o caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente questionáveis. Sob acusações de fraude. Joseph falava incessantemente sobre si. exceto terrenos”. o banco operava ilegalmente.000. quando eles sabiam terem sido roubados. De acordo com Heber Kimball. durante esse período: “não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith fosse o profeta de Deus” [7] Para sermos justos. secretário de JS e caixa do banco. e é geralmente amada.. apesar de ouvirmos que ela é muito inteligente e benevolente. Charlotte Haven escreveu o seguinte relativo à Joseph e Emma: "Irmã Emma é muito simples em sua aparência. as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo. Em 1 de fevereiro.um mês. Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram desesperadamente se livrar dele. e Joseph foi ordenado pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1. quando nós não tínhamos mais que US$6.000. Ela disse muito pouco à nós. [6] Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão coletiva com o profeta.00. devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital do banco. em uma carta para New England. foi o melhor dinheiro do país. abusados e insultados”. De acordo com Christopher Cary: “Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta. que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele. as contas foram vendidas por 12 e ½ centavos de dólar. Joseph ameaçou excomungar qualquer SUD que processasse um irmão da igreja. [8] Entretanto. escreveu em 1838: "Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60. [4] Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.00 sob nossa gerência. assim como os custos da corte.00 e não gerenciávamos mais nada.. toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph falava. sabia que havia um débito de pelo menos US$150.000.” [3] William Parrish. O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o conheciam.000. Ainda. [5] Desde o começo. o Painesville Telegraph noticiou que Joseph havia “fechado o banco. muitos outros bancos faliram durante o “pânico de 1837” e alguns SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que um grande golpe. tem grande influência sobre seu marido. dizendo que ele não pagaria um único dólar. menos de um mês após a abertura do banco.000. o que ele tinha feito e podia fazer 108 .

John. I am not nearly so humble as if I were not persecuted.. if I were out of persecutions. Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell. for I have kept several good. eu aparecerei no topo. My object is to let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. indictments. they will keep me down.. the devil will also go.mais do que outros mortais. You know my daily walk and conversation. I have suffered more than Paul did.. por fim. Perhaps my brethren think it requires all this to keep me humble. Nem Paulo. Joseph gabou-se: "Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo. fisicamente e mentalmente”. but for the fools. [9] Um pouco antes de sua morte. have been in perils. God is in the still small voice. My enemies are no philosophers: they think that when they have my spoke under. If they want a beardless boy to whip all the world. The followers of Jesus ran away from Him. Os seguidores de Jesus fugiram Dele.. and oftener than anyone in this generation. I should be like a fish out of water. I have more to boast of than ever any man had. I will get on the top of a mountain and crow like a rooster: I shall always beat them. I am in the bosom of a virtuous and good people. Pedro ou Jesus jamais o fizeram. II Corinthians. I am the only man that has ever been able to keep a whole church together since the days of Adam. The Lord has constituted me so curiously that I glory in persecution. eu sempre baterei neles. Peter. 109 . João. pensam que quando eles silenciam meu discurso. nor Jesus ever did it. like Paul. [10] . eu os deterei e voarei sobre eles. A large majority of the whole have stood by me. I. Neither Paul. When facts are proved. (Sunday. 1844) President Joseph Smith read the 11th Chap. May 26. roll down your lava! for I will come out on the top at last. mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim”. it is all of the devil—all corruption. For the last three years I have a record of all my acts and proceedings. eles me subjugam.. I boast that no man ever did such a work as I. e comentou que ele era um gigante. boil over! Ye burning mountains. meus inimigos. Muitas pessoas me apoiaram. If oppression will make a wise man mad. eu me levantarei no topo de uma montanha e cantarei como um galo.. In all these affidavits.. Eu me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. I will hold on and fly over them. Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. mas os tolos. truth and innocence will prevail at last. How I do love to hear the wolves howl! When they can get rid of me. (ou abaixo) Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at Nauvoo. but the Latter-day Saints never ran away from me yet.leia o discurso completo AQUI. much more a fool.. As Paul boasted.

faithful. Simpson in my life. I don't want to swear that he is the man. e. Simpson agreed to come before Badham and make it up. but what I have written testimony to prove my actions. He said—"The man must be arrested. where I have been. Mr. time. Jackson. Simpson—it answered his description. He turned round and said—"Mr." Mr. Lyric stepped up and said—"I am a policeman." I told him—"You must go to Squire Wells. Mr. He said it was Mr. I went over and sat down.] After a while. I did not swear to it [i. I do not now. Simpson says I arrested him. Coolidge. I am satisfied. Simpson. and testify what the Englishman told me. "I demand one of you!" Such a one I am bound to obey anyhow." I jumped into my carriage. I then said—"I will go over to Esquire Johnson. I think the grand jury have strained at a gnat and swallowed the camel. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. I never made an affidavit against him in my life. bat that I believe he is innocent. He said it was a man who boarded at Davis'. and made a public declaration that he was satisfied with me. I will prove it in court. and related the circumstances. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign. They called me up to testify. and my enemies cannot prove anything against me." I told him not to make out that I believe he is the man. or else he will go away. Johnson. Dr. Badham?" I replied—"No sir. Foster and others came in. and what I have said.. I don't believe it: tear up that paper. I said I had no jurisdiction out of the city. or Foster. He declared in the presence of witnesses." He went and supped with me. that he had nothing against me. Mr. and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me everywhere." I told him I did not do it. I told him I did not want any private conversations. 110 . I have nothing against you. nor ever did: the magistrate says I did not swear to it. &c. Hatfield. Johnson read it. and away I went. Said he—"I want a warrant against the man who stabbed Brother Badlam. Simpson rose up.—"Do you believe now that I am the man who stabbed Mr. and Hawes were present. When I came back I met Mr. I told it all the same as I do here. Rockwell." He considered. to the complaint. Rockwell was going to drive. Messrs. He says I made an affidavit against him. and they have written down what I have done. I never arrested Mr. or place. He said—"You did wrong in arresting Mr. I will tell you how it was: Last winter I got ready with my children to go to the farm to kill hogs. and carefully kept my history. therefore my enemies cannot charge me with any day. Smith. I said—"I can't swear to that affidavit. and asked. Orrin P. They have got wonderful things in the land of Ham." Mr. A man named Simpson says I made an affidavit against him.

It appears a holy prophet has arisen up. that he testified under oath that he never had heard or seen or knew anything immoral or criminal against me. The Lord knows I do not care how many churches are in the world. If the doctrine that I preach is true. the tree must be good. and which I can prove. and who speak the truth I want to retain your friendship on holy grounds. Matters of fact are as profitable as the Gospel. The last discharge was the 40th. I said—"Doctor. now the 41st. Dr." I had not prophesied against William Law. I have prophesied things that have come to pass. when Dr. that the charges against me are false. Inasmuch as there is a new church. 43rd. 42nd. may. before it was reported that I had seven wives. all through falsehood. and then threw them into the fire. he is so holy." There was a cogitation who was the "Brutus. and he has testified against me: the reason is. I never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows. This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I had told him that I was guilty of adultery. and he swears that I have committed adultery. As many as believe me. and that he was in the room when he was not in. From henceforth let all the churches now no longer persecute orthodoxy. I mean to live and proclaim the truth as long as I can. this must be old. Foster goes to the grand jury and swears he did not burn only one. I had not been married scarcely five minutes. for fear of being accused of this. You will then know who are liars. 111 . you ought not to have burned it. I never built upon any other man's ground. who read them. and not the "Brutus. then. He testified under oath that he was my friend. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. but I say he burnt both. William Law testified before forty policemen. I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse or blessing to me. Another indictment has been got up against me. This spiritual wifeism! Why." Dr. He swore under oath that he was satisfied that he was ready to lay down his life for me. and made one proclamation of the Gospel. He handed them to Dr. a man dares not speak or wink. it was my paper. Foster.Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it. Chauncey wanted me to stay and have a conversation. This is a fair sample of the swearing that is going on against me. and of course we ought to be set down as orthodox. and the assembly room full of witnesses. I am quite tired of the fools asking me. and can still. Foster goes and swears that I swore to it.

and having seven wives. and because I will not countenance such wickedness. but refused to come. and as innocent as I was fourteen years ago. I then sent Mr. Esquires 112 . robbery. I cite you to Captain Dunham.A man asked me whether the commandment was given that a man may have seven wives. Backenstos. I have been chained.—Let us teach the things of Jesus Christ. but don't forsake me. Dr. Backenstos that he might tell the Laws. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. Bernhisel and Elder Rigdon know that I speak the truth. Be humble and patient in all circumstances of life. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. and I can prove them all perjurers. and Dr. There is another Law. and conspire to take away my life. Be meek and lowly. I am the same man. and perjury. and a haughty spirit before a downfall. I told Mr. and confess it to the world. and you can bear witness of my innocence. I never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out the paper against adulterers and adulteresses. I am innocent of all these charges. I can go to the cross—I can lay down my life. Law] was summoned time and again. when they declared that they were my enemies. who was cashlured for dishonesty and robbing the government. they proclaim that I have been a true prophet. Wilson Law also swears that I told him I was guilty of adultery. we shall then triumph more gloriously. Pride goes before destruction. Foster and the clique were dissatisfied with that document. Goforth was invited into the Laws' clique." and now swears that I am guilty. whom they virtually kicked out of doors. I ask no favors of the rich. I want the friendship of my brethren. when I can only find one. If you bring on yourselves your own destruction. but that I am now a fallen prophet. When I love the poor. Jackson has committed murder. I will complain. and I can prove it by half-a-dozen witnesses. What a thing it is for a man to be accused of committing adultery. Jackson got up and said—"By God. Dr. It is not right for a man to bear down his neck to the oppressor always. I labored with these apostates myself until I was out of all manner of patience. if they had any cause against me I would go before the Church. not the prophet. he is innocent. lie [Wm. render good for evil. and then I sent my brother Hyrum. for you know me yourselves. upright and pure. He threatened my life. and they rush away and leave the Church. and now the new prophet has charged me with adultery.

I have nothing in my heart but good feelings. for the truth of what I have said. my heart grows tenderer for you.Johnson and Wells. I appeal to the poor. Brother Hatfield and others. I have said this to let my friends know that I am right. for I wish this people to have a virtuous leader. As I grow older. I am at all times willing to give up everything that is wrong. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new man who slanders you? I love you for your reception of me. Cursed be that man or woman who says that I have taken of your money unjustly. I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ Jesus. Have I asked you for your money? No. 113 . I say. you know better. Brother Babbitt will address you.

[12] Algumas outras citações: Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos. Desta vez.Em dezembro de 1843. Este pedido foi acompanhado de uma profecia: “Eu profetizo. ele começou a organizar o “Reinado de Deus” ou “Conselho dos 50” para ser a “a mais alta corte na terra”.[14] Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph 114 . Ouvi o Profeta dizer que ele ainda iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres. a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon. que foi endossado em sua maior parte por Hyde. ele seria um segundo Maomé para esta geração”. Joseph permitiu-se “ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre”. e Deus os condenará. se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção. Marsh e Orson Hyde. eles se despedaçarão como governantes. Em 11 de março de 1844. pelo poder do Sacerdócio a mim investido. a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma petição que ele enviou ao Congresso. Marsh prestou juramento documentado. ele pediu para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar 100. e nada restará deles – nem mesmo uma gota de gordura!” [11] Em março de 1844. declarando que: “O Profeta transmite a ideia. Ele pediu que Nauvoo fosse um território completamente independente do território federal. Nesta organização. Thomas B. Joseph enviou outra petição ao Congresso. Na época de sua morte. Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados Unidos. e em nome do Senhor Jesus Cristo que. de que as profecias de Smith são superiores às leis do país.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até o Oregon. com a legião de nauvoo incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. e se não lhe deixassem em paz.

que era o homem mais importante que já havia vivido.. e Ele me fará deus para vocês como Seu substituto. “A terra inteira será testemunha de que eu. doutores e corpos letrados [18]. como a rocha elevada no meio do oceano. com a verdade. que era um advogado. vocês terão que aceitar.Smith de “almejar poder e autoridade monárquicas” e de estar adiando de propósito sua ida para Sião. que podia abranger todo o céu. um grande legislador. com a verdade primeira: e Deus é meu homem de confiança. que “podia desafiar a Terra e o inferno” [16]. incluindo Jesus Cristo [17]. e mesmo se vocês não gostarem. meu braço direito” [19] “Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel.. [15] Joseph Smith declarou.” “Eu combato os erros da história. sou invencível. e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os outros advogados. enfrento a violência das massas. corto o nó górdio dos poderes e resolvo os problemas matemáticos das universidades.” [20] 115 . me viro com os procedimentos ilegais da autoridade. que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos. a terra e os infernos. em várias ocasiões. e os élderes dependerão de mim.

que construiu um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic]. mas unicamente Deus. 116 . e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos. que efetua o crescimento". doutores e outros grandes seres”.3:5-7. o Rei de Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho’. e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados. 1 Co. porque esta promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida. mas Deus é quem fez crescer. de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa.” [22] “Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse. dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph Smith]."Eu sou um advogado. eu sou o maior advogado. em 1844: “o profeta perguntou: ‘Este [templo] não está acima do de Salomão.” [23] Josiah Quincy explica que.” [24] “E assim profetizou Joseph. conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados: "Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram crer. e compreendo o paraíso. a terra e o inferno. Apolo regou. Eu plantei. quando visitou Joseph Smith. Eu sei mais do que todos eles.[21] “Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos.” [25] Joseph foi assassinado em 1844. pois aprendi que eles não sabem nada.

que sucedeu Joseph como caixa do banco. December 1890. or Knavery Exposed. p. 36. 14) 5 .Entrevista por W. 7 . p.Carta para Zion's Watchman.veja Chardon. 6. v6.Ibid. Vols."A Girl's Letters from Nauvoo. 2. 105) 8 . Veja E. v6.Sermão feito em 28 de setembro de 1856.A violência do profeta A violência de Joseph Smith Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide publicar.2 Néfi 3:14 2 . 6 . Note que. pp. p.00 em espécie. p. 455. G. Zion's Harbinger and Baneemy's Organ. p 128 16 . 11 ." Overland Monthly. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus". reimpresso em History of the Church. 5. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw.363 (from History of the Church.Times and Seasons. Vol. 22 (1860). 473) 3 . 289 22 .History of the Church. p.History of the Church. p. Vol. Atualmente. Wyl. Vol. também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism Portrayed. Enquanto o escritor mórmon John J. 45) 9 . com acesso à documentos exclusivos.História da Igreja na plenitude dos tempos. Vol. pode-se afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência. p.___________________________ Notas: 1 . tem descoberto facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos. 2 .Carta datada de 22 de julho de 1844. Vol. p. Vol. 116. Um deles. 4. Vol. p. Journal of Discourses. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. p. 319-320) 21 . 6. p. quando reimpresso na History of the Church. publicada em 24 de março de 1838. Lee. esta conclusão não é apoiada pela História de Joseph Smith: "Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. 14. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta). as cited in Among the Mormons.Pioneer and Personal Reminiscences. p. 5. or Knavery Exposed. Lee. p78 20 . Veja Mormon Portraits. e sem dúvida. p. Vol.De acordo com Warren Parrish. G. p408 18 . 14. p 199) 15 . p. Vol. 194-8). courthouse.O Livro de Mórmon .History of the Church. G. 1841). 138) 25 . é Joseph Smith.veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star. 4 . The Mormons. No Man Knows My History. Ohio. Vol. or Knavery Exposed. Cyrus Smalling também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6. emu ma carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. 467 23 . Quando um 117 . v6. e Fawn Brodie. p.História da Igreja na Plenitude dos Tempos. III (July 1853). p. 6. muitos pesquisadores. p. 30). p. p. The Mormons. Teachings of the Prophet Joseph Smith. Lee. 26-27. 4. 408-409). o mais contundente. Illinois.A expressão entre parentheses é parte do texto original. p. The Mormons. pp. the letter of Cyrus Smalling in E. 362). U.Millennial Star. 52) 14 .Figures of the Past. 614 24 .000.History of the Church.De acordo com Cyrus Smalling.) 12 . p78 19 . de Sarah Scott.Joseph Fielding Smith. na qual se descrevem as pretensões de Smith 17 ..History of the Church. 623 10 . algumas palavras foram omitidas. Veja E.

e olhando para a porta. despertar um leão nele. um escritor mórmon. Ele goleou fortemente seu irmão William . vol. pages 4-5). Ele não era suplantado por nenhum de seus companheiros. sociais e por vezes. falou sobre "o pastor Batista. ele não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas.que Smith. como um pato com um tiro na cabeça." (The Mormon Hierarchy: Origins of Power. por falta de caridade do homem. tirando-os da congregação com seus chutes . que veio ver Joseph Smith . Johnson to Elder George S. mas você sabe. Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade. 66-67). O historiador D.. até mesmo de seus associados. Um ou outro de seus companheiros tinham. " (Journal of Discourses. fez esta observação após a morte de Smith: "E. Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy." (Ibid. cruzou os braços e disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem conversado com meu Salvador?’ 'Sim'. sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera em Nauvoo: "Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão 118 . Um amigo próximo de Joseph Smith.o golpe derrubou-o. Gostaria de lutar comigo?’ Isso... dizendo que. declarou que: "Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta . mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão .. (Letter by Benjamin F. chutou-o para a rua".. em que Calvin Stoddard. com tanta força – deixou-o cego . Johnson. 1994... Depois de rodopiar algumas vezes.homem tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo. e então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes. Ohio. sem dúvida.. Jedediah M. vol. "'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as mãos.. 1903. as printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend.. mais de uma vez. ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. p. veja. Contradições podiam. 5. Johnson. página 335). Benjamin F. June 26. um profeta lutador. pp. não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da sua vocação". Smith. que serviu como apóstolo no início da Igreja mórmon. de convívio. Críticas. . por seu atrevimento. raramente eram aceitas.. quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland. no entanto. citing from the Painesville Telegraph... fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma cambalhota. e subjugá-lo. ficou diante dele. pages 261-262). no ano de 1843. mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas. cunhado de Joseph.. 3. referiu-se a um processo judicial contra Joseph Smith.. Joseph Smith foi. apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes. Max Parkin. Grant." (History of the Church. de repente. 268) Na História da Igreja. um membro da Primeira Presidência de Brigham Young.. disse o profeta: ‘Eu não sei.. 1835) Parkin também cita Luke S. sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-lo ao chão. Ele não só gostava de lutar e provar a sua força. " (Conflict at Kirtland. Gibbs. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los .

p. Eu fui até o vereador Whitney .. pegando uma pedra para atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". comentou: "Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph. página 316) "Bagby me chamou de mentiroso. pelo menos inicialmente... 531) Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon. 5.. vol. Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do casamento plural entre os seus seguidores .. Em 1993. vamos retornar às perspectivas de William James . Uma grande variedade de fatores. nas duas orelhas. as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas pessoas. se os homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim. Mas perseguir alguém por fazer ameaça. p. pp. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos . Esquire Daniel H.Mentalmente doente? Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI). Veja The Mormon Hierarchy. (Ibid. “perturbados”." (Journal of Discourses.. que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente. ou “anormais”... bater em um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?” 3 . Na página 15. e pegou uma pedra para atirar em mim.. a própria libido extremamente grande de Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder 119 . e ele usou de linguagem abusiva.... incluindo Joseph Smith. 524) Em 13 de agosto de 1843... e depois voltei para a reunião política". defendendo o comportamento de Joseph como sendo apenas “uma defesa". Houve algo psicológico escondido que ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? . 8. isso enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se fosse demolir todas as casas na cidade e arrancar as árvores por suas raízes. Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter Bagby: "Eu conheci-o. “Muitos podem arguir sobre estas situações. Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode. ele aplicou uma multa.. até a rua.. estavam de alguma forma. Além de asfixiar. que eu paguei. chutar as pessoas para fora das casas e da igreja. (Ibid. páginas 91-92. Brigham Young.ultrajante que eu o chutei para fora da casa. publicou um artigo de Lawrence Foster. inclusive. e perceber que os profetas religiosos.. você pensaria que eu sou muito temperado .. Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem outra intenção além de uma especulação".. “doentes”. ter sido o resultado de uma depressão: “Para colocar esse assunto em um contexto maior. de fato. 317-318). vol. batendo-lhes na testa. pelo quintal." (History of the Church. Dialogue: A Journal of Mormon Thought..

estava Smith.. gradualmente o poder explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim. David Hyrum. tornou-se “rei” do seu reino secreto de Deus.. tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de sua vida em uma instituição para doentes mentais... Kaplan e Benjamin J... concorreu à presidência dos Estados Unidos . incluindo psicose maníaco-depressiva ... Smith foi prefeito de Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado...... Sadock Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV: .” “Em as várias formas de doença maníaco-depressiva. participação política. É muito comum a pessoa se comunicar com Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial.” “De acordo com Harold I...” “Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências maníaco-depressiva tendem a ser herdadas. no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves que podem ser clinicamente significativas. as semelhanças são impressionantes . Durante o último ano de sua vida ..” “Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith. são surpreendentemente semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome maníaco-depressiva..... especialmente durante os últimos anos de sua vida..” “Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith durante os últimos três anos da sua vida ...considerável sobre o profeta mórmon .. Para quem tem trabalhado em estreita colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos. e foi o “marido”. o Dr.. delírios e alucinações não são incomuns .. Os pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus através de quem Deus fala ao mundo. as elevações maníacas alternam a forma bipolar. Embora se possa entender que qualquer indivíduo. Jess Groesbeck .. ‘A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade sexual. perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses em Nauvoo?” “Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi sugerida por um psiquiatra mórmon.. sob as pressões que Joseph Smith enfrentou.. assim como alguns de seus seguidores mais fiéis. poderia ter experimentado grandes variações de humor... poucos sabem que pelo menos seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de distúrbios psicológicos. . Embora muitas pessoas estejam conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph Smith..” 120 .” “O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon ao longo deste período.. de dezenas de esposas . religiosa e preocupações . de alguma forma. com períodos de depressão .

parecia sofrer convulsões. Winter. Na verdade.. eles sugerem que havia algo seriamente errado em sua vida. mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo: “O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith. Solomon Mack.” (Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Joseph Smith Junior foi um epiléptico”. Apesar de não se sentirem competentes para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma sídrome maníaco-depressiva. [e] concorreu para o cargo de presidente dos Estados Unidos. Por exemplo. citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism. um escritor mórmon.. (A New Witness for Christ in America. Kirkham. Sob esta hipótese. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon. escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902: “Thurlow Weed. Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os mórmons. durante os últimos três anos da sua vida. disse que ele era louco ou um impostor muito superficial.. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. 1951. Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe “de seu próprio exército privado” e se tornou “rei” secreto do reino de Deus . 1. a ideia de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que chamá-lo de fraude. alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência. em outras palavras. Kirkham. os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e certamente merece uma séria discussão. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques. Consequentemente. Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é. 1993. uma pessoa sujeita a crises epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais”.. muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. 9-13) A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. em seguida. com dezesseis ou mais mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade.. O ponto no qual Joseph Smith começou a introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte sugestão de mania. página 350). então o comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável. ele afirmou que poderia explicar a “raiva feroz de Joseph Smith. Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação e a revelação de estabelecer a poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo. A Narraitve [sic] 121 . vol. . Para muitos mórmons. quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon. A ideia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo tempo. Dr. 7. Não há nenhum motivo para um julgamento tão duro . o seu surto subsequente de atividade. ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais verossímil.. Em seu livro. que muitas vezes acompanha períodos maníacos. Francis W. páginas 4. na entrevista dos Tanner com Foster. e visões incomuns que ele recebeu.“Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia.. Embora sempre cautelosos sobre como promover a ideia de que Joseph Smith tinha problemas mentais. “acidentes graves”. nos últimos anos de sua vida”. É interessante notar que o avô de Joseph Smith.

. que eu estava condenado a uma destruição súbita. tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: “Quando voltei a mim” (comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado). eu estava sem forças. Ouvi um barulho atrás de mim. quando viajava com um machado debaixo do braço . é certamente estranho. um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte”. “ (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. (An American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith. O ruído pareceu aproximar-se.” (Ibid. versículo 20). Curiosamente. Quando eu voltei aos meus sentidos. com luzes piscando e lapsos de inconsciência.. eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. Quando voltei a mim . Anderson. o fato de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de “uma pessoa andando em direção” à ele. Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me. Qualquer que seja o caso. 1987.. Mas nem o caso do avô ou do neto se enquadram em tais especulações. Anderson diz: “É até mesmo possível que Salomon tenha usado “convulsão” no sentido de uma crise mortal. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. 23) e olhei ao redor.. Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. mas não vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos”. p. quando orava no bosque: “.. Eu esforçei-me novamente para rezar. No entanto. “ (Ibid. mas não consegui. para que eu não pudesse falar. É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que ouvem “sons peculiares” pouco antes de um ataque (veja The American Medical Association Family Medical Guide.. Mas por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa . versículo 15). 13) Em uma nota de rodapé na página 166. ele rejeita a ideia de que ele estava “aflito com epilepsia hereditária. o avô de Joseph Smith escreveu: “Eu fui tomado por uma convulsão.” (Pérola de Grande Valor. 1987. Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz pensar se não havia algo errado com este homem. página 289). De qualquer forma. página 43). page 51).. Faulring. como Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo. fui para casa. como o de uma pessoa andando em minha direção.. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. Embora o Dr. Joseph Smith . estava deitado de costas. existe uma similaridade com a experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram. Este relato contém detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu.História. na história oficial da Primeira Visão. mas que não foi publicado na versão oficial: “Minha língua parecia ter inchado na minha boca. Quando a luz se retirou. eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. edited by Scott H. Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão. por um momento.of the Life of Solomon Mack. e que ele foi incapaz de ver. Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real. olhando para o céu. mas tendo logo me recuperado em parte. a densa escuridão e atentativa de travar 122 . Anderson menciona que..por Richard L. “Houve também “algumas convulsões” entre os seus transtornos posteriores”. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse: “Quando tornei a voltar a mim. 1971. de modo que eu não podia falar. Joseph Smith escreveu que.. o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como crises epilépticas.

Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado .sua língua provam que a visão era demoníaca.. eu estava em aflição”. e oh. O quarto voltou.. sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e Joseph teve uma visão maravilhosa. Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite.. fui cuidar dos afazeres do dia. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. mas ao tentar atravessar a cerca do campo onde estávamos. imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem. o que. faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo. descobri subitamente que meu quarto começava 123 . por outro lado.História. Olhei para cima e vi o mesmo mensageiro. eu vi uma luz à meio metro de meu rosto. mas ao tentar trabalhar como normalmente fazia. Disse-me que havia um livro escondido. page 54).. caí freqüentemente em muitos erros tolos. Joseph escreveu: “Pouco depois me levantei e. tão brilhante quanto fogo... Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus.. como de costume. ao estado em que estava antes de essa luz celestial aparecer. A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez em que ele desmaiou. “Outra noite.fui abandonado a toda sorte de tentações. percebeu que eu não estava bem e disse-me que fosse para casa..Chamou-me pelo nome. Joseph Smith . As portas estavam fechadas e ninguém se movimentava na casa. e que o anjo lhe falou sobre as placas de ouro. ofensivas à vista de Deus.. sinto dizer. escrito em placas de ouro. senti-me tão exausto que não consegui.. como eu estava aflito. descobri uma luz surgindo em meu quarto.na noite do já mencionado vinte e um de setembro. depois de me haver recolhido..” (Pérola de Grande Valor. O quarto estava muito claro.. que trabalhava perto de mim.” (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage. recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências.. Meu pai. a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao meio-dia. Saí com essa intenção. Enquanto estava assim suplicando a Deus... então. Após esta comunicação. ele foi severamente tentado: “. em meio a minha meditação. e eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de vida. “A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome.. versículos 48-49).. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. Mack escreveu: “Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a advertência da minha mulher. levou-me a tentações diversas. Ambos afirmaram que tiveram uma experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma ocasião. Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão. misturandome a todo tipo de gente.. logo depois.   A hipótese de Foster nos dá uma terceira alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação. e... a uma pequena distância da minha face. Mais tarde. vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente ao redor . exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana. vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira. Por volta da meia-noite.. Os mórmons. ficando completamente inconsciente durante algum tempo”..

chamando-me pelo nome .. ou Inventing Mormonism. Embora seja apenas uma questão de especulação. fui chamado pelo meu nome cristão . ele também disse que viu "muitos anjos nesta visão.” Ele também revelou que ele “estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição . que descia gradualmente sobre mim.História." (páginas 54-55) Smith também declarou: “Um deles falou-me. Walters. Se Joseph Smith experimentou alucinações.” (Pérola de Grande Valor. Além disso. no entanto. Smith afirmou que a visão ocorreu no momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester. ele disse que havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith.” (verso 20) pode ser significativo. 32-34. Como foi mostrado acima.. Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações. veja: Mormonism: Shadow or Reality? By Tunners. Michael Marquart and Wesley P. Além de uma série de outras contradições. Como ele estava deitado no chão." (Ibid. mais brilhante que o sol. é possível que o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava tendo uma visão. olhando para o céu.” (Pérola de Grande Valor.” 124 .. como Foster parece acreditar.vi um pilar de luz acima de minha cabeça.. Por fim. Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não identificara. Walters encontrou provas convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824!  Para ver mais sobre os problemas da Primeira Visão. se Foster está correto em sua hipótese sobre a psicose maníaco depressiva.. e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos anjos na visão. o Pai. que ele escreveu em 1832. estava deitado de costas.novamente a ser iluminado e imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama. no relato oficial de Joseph da visão. no relato oficial publicado em 1842. Na primeira versão.” (versículo 17). Walters. versículos 28-30. os raios do sol podem ter parecido uma luz ofuscante brilhando em seus olhos. seria mais fácil entender por que ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão.. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na floresta no início da primavera. Smith afirmou que viu a Deus. ele disse que sentiu que estava “fadado à destruição. p.. 51). Na versão escrita em 1835. e que ele estava “olhando para o céu”. pages 143-162-D. ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e vinte". Além dessas semelhanças. também afirmou que. tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo. demonstrou conclusivamente que não houve tal reavivamento na área de Palmyra-Manchester.. by H.. versículo 16). o fato de que Joseph Smith escreveu: “Quando tornei a voltar a mim.. Na verdade. pages 5-6). Solomon Mack escreveu: ". Joseph Smith -. Em seu relato oficial.. 43-44). no entanto..História. é claro. Joseph Smith . Joseph Smith. quando ele teve sua primeira visão que: “.. Wesley P. seria ir muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas contradições flagrantes.

Consequentemente. ele não tinha nada para anestesiar a dor. embora ele não parecia ver as coisas terrenas. Segundo a Sra. Smith. optou por uma técnica inovadora para tratar o que hoje chamamos de osteomielite.. é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. 1975. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o irmão Joseph estava em uma revelação. pois o irmão Joseph estava amparado em seus braços. em seguida. Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight).Em seu livro. quando “em visão” ou quando recebia uma revelação. O cirurgião Dr. Nathan Smith (foto acima). página 206). pediu aos médicos para fazerem “mais uma tentativa” para salvar a perna. mas seus olhos estavam abertos. de um pouco de emoção na escola. primeiro em um lado onde o osso foi afetado e. carregando o corpo desfalecido de Joseph Smith. ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que “a amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida”. no entanto. Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith the Mormon Prophet. Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality? pages 405-413). As crianças estavam ocupadas. e eles estavam levando-o ao seu escritório acima da sala de aula. do 125 . A filha de Adaline Knight Belnap registrou as impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual (espirituoso?). ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. a operação foi horrível. este estranho incidente poderia ser visto como provas da hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster. A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente ou vinho antes da operação. Lamar Petersen escreveu o seguinte: "Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez. Segundo a mãe.” (Hearts Made Glad. Todas as crianças saltaram a seus pés. quando ele era apenas um menino. Sua mãe. Embora só possamos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas mentais. quando a porta da sala da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram. Por exemplo. o rosto pálido como a morte. a cabeça apoiada no ombro de seu irmão..o osso da perna. Ele e os cirurgiões tiveram que furar: ".

e tudo isso para que o Sr. um dos filhos de Gate... No caminho de Utica. o que.” Dr. onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar sua família.. no meu estado debilitado. 131-132. durante vários dias. mas minha mãe tomou os cavalos pelas rédeas . Depois que eu comecei a melhorar.. ela não foi disponibilizada ao público até 1970. eu corri para o quarto de novo . pages 481-82.. eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer favorável à operação. Gates. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr. ele respondeu: “. durante toda a viagem. e a cama literalmente coberta de sangue. especialmente Joseph. Summer 1970.outro lado. Reed Durham notou que este “documento encontra-se em Joseph Smith. Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele “tinha cinco anos mais ou menos” e disse que ele “enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo . and his Progenitors for Many Generations. eu fui derrubado pelo condutor. ela nunca foi incluída no livro publicado. 60 km por dia.”. até que um estranho veio. que eu não pude deixar de correr para ele . Nos familiarizamos com uma família de nome Gates. aconteceu anos antes de ter sua primeira visão: “. p. 1853. Biographical Sketches of Joseph Smith.” Quando a amputação foi sugerida.. então.. e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard . Quando o terceiro pedaço foi tirado. localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD . Howard e também afirmou que ele maltratou “meus filhos.... eu fui deixado para tomar o último trenó . a Sra.. Smith realmente mencionou o problema que teve com o Sr. Howard relativo ao seu tratamento para comigo. Eles. by Lucy Smith. Joseph gritou tão alto... Embora Joseph Smith tenha ditado sua lembrança da operação para a História da Igreja. para a rua. meu Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta. E assim ele continuou a fazer dia após dia. me pegou e me levou para a cidade de Palmyra. " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet. publicou-a na Brigham Young University Studies.. que viajavam para o oeste.. e Howard tirou-me do vagão e me fez viajar. passei a usar muletas até eu ir para o Estado de Nova York. após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças. pp. 480) Em seu livro. finalmente. no lugar que ele tomara de mim na carroça.. Joseph estava pálido como um cadáver . O mórmon Reed Durham. 126 . N..e oh. livro A-1. página 69. o sangue continuando a jorrar a partir dela.” (Ibid.. tiraram grandes pedaços de osso. ele derrubou-os com a coronha da sua arma.. naturalmente. Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante. Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade. e tentou fugir com os cavalos e carroça. pages 63-65). pela neve. e me deixou caído sobre meu sangue. Quando chegamos em Utica. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé. e quando meus irmãos protestaram com o Sr. “History”. Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida. Enquanto os Tunners perceberam esta história em um microfilme do livro History na década de 1960. mas consenti em que eles tentassem um experimento através da remoção de uma grande porção do osso .. Howard jogou nossos bens para fora da carroça.. Quando tiraram o primeiro pedaço.. York. tão jovem como eu era.

por exemplo.. pela neve “60 km por dia. De qualquer forma. quarta edição. mais tarde. porém. mais ou menos . página 73). poderia ter caminhado "60 km por dia.. até que um estranho veio... Curiosamente.. A declaração de Joseph Smith que ele “tinha cinco anos mais ou menos” quando ele sofreu a operação está incorreta. Além destas experiências. Na manhã seguinte. dá esta informação: “A característica 127 . Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado. arranharam e bateram nele com um prazer selvagem. New Hampshire. A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou delirando. durante vários dias.. Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão e penas.”.. com a intenção evidente de atirar nele. em 1832. Nós não descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida. Nós imediatamente fomos em busca do assassino . a Sra. onde ele estava quando disparou . e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés .” (No Man Knows My History. um pouco mais de sete anos de idade na época..” (Biographical Sketches of Joseph Smith. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de “1813” e observa que a alegação de Joseph de ser “por volta de 5 anos de idade. Mas o médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão.. parece possível que a combinação da operação horrenda e do cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de Smith.. embora seja difícil de acreditar. e também não descobrimos a causa disso... Nancy Marinda. Além disso. Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu sangue.. É interessante que Nancy Marinda Johnson. Ele saltou para a porta muito assustado. Não parece possível que Joseph Smith.. despiram-no. uma arma foi disparada em sua direção. 1971. quando Joseph “estava passando pela porta do quintal. por uma multidão furiosa. a Sra.” não teria colocado a família em West Lebanon.apesar de ele ainda estar coxo”. durante vários dias" na condição em que estava após a sua operação. eles cobriram-no com penas. Fawn Brodie afirmou que a multidão: “arrastou Joseph . página 424. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático. a mãe pode ter esquecido o incidente. que ainda estava “manco” desde a operação. que ele andou em seu estado debilitado. deixou caído sobre meu sangue. negou-se .. ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho. página 146). me pegou e me levou para a cidade de Palmyra”. Por outro lado. O escritor mórmon LeRoy S. encontramos suas faixas em uma carroça. Spring 1981. ela alegou que uma noite.. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou que ele foi “derrubado pelo condutor . Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph Smith sobre o mormonismo.. no momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. Smith deixou claro que isso foi antes de sua Primeira Visão. tornou-se uma das esposas plurais de Joseph. pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele. é provocado por experiências muito chocantes. na realidade. página 119). Ele tinha.

em Harmony. Se ele estava propenso à psicose maníaco-depressiva. Em seu livro. É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma “agressão pessoal” e que poderia ter afetado o seu estado mental. Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. The Nauvoo Neighbor. ele viu dois seres gloriosos. Embora Rigdon tivesse alguns problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança. para me matar. e ele foi duas vezes proibido a aderir a qualquer uma delas.. A história contada por ele afirma que. sem questionar ou inquerir. página 265.. fui ver o Élder Rigdon. Joseph Smith Jr. estes episódios poderiam ter tido um efeito devastador em sua conduta. o apóstolo Orson Hyde relatou: “Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja. como Foster parece acreditar. agressão pessoal violenta .essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo estressor traumático. ou da presidência.Joseph Smith e os Metodistas Por Wesley P. ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha .... Poucos anos depois.” Após a morte de Smith. Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão e penas ao mesmo tempo. e encontrou-o enlouquecido . e foi informado que os credos de todas as "seitas". identificados como o Pai e do Filho. encontramos a seguinte afirmação: “Na manhã seguinte. entrou para a Igreja Metodista [classe estagiária]. o assédio moral tendeu a agravar o problema. “. Curiosamente. Ele queria matar sua esposa. o fundador do mormonismo. congelada [o chão]. Pensilvânia. No jornal da Igreja Mórmon.a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith. vol.. e ele continuou delirando alguns dias“. 4 de dezembro de 1844. e ele me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de Joseph Smith.. "eram uma abominação". 4 . assim como Joseph Smith.. em 1820.... tão alto em relação ao solo que não podia levantar a cabeça da superfície áspera.. e ele me pediu para trazer a navalha . eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha [a orelha]. Joseph 128 . que é extremamente dilacerante... Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. ou as várias denominações. E quando ele me viu. 1. Van Wagoner apresenta evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva grave . Esta foi uma atitude estranha para um profeta de uma nova religião e desafia sériamente a história que ele contou dez anos mais tarde sobre a origem do seu trabalho. Richard S. Na History of the Church de Joseph Smith. e que se houvesse alguém que não o fizesse. Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. eles tinham arrastado-o pelos calcanhares . envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que envolve ameaça de morte ou lesão grave . Walters Texto traduzido e adaptado de utlm Em junho de 1828. Ao recontar esse mesmo assunto a Alexandre Neibaur em 24 de maio de 1844. A irmã Rigdon saiu do quarto.. Os acontecimentos traumáticos que são vivenciados diretamente incluem .

1).12). Illinois. p. não. em nossa língua. Amboy.” (The Story of the Mormons . disse ao Rev. 1834. e que nesse 129 . o Sr. 1879. de acordo com declarações feitas por sua mulher.especificamente apontou a Igreja Metodista como sendo indigna de sua filiação. Nós achamos que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante. Neibaur registrou o aviso divino como relatado por Joseph: “Sr. May 1. com Josué McKune. April 1970. confissão e. Eles se desviaram. o papel do jovem profeta como membro Metodista não durou muito tempo . p.1). hábitos e caráter moral estavam em desacordo com a disciplina. mais tarde. promessa de mudança. sentiu que o tipo de vida de Joseph o tornava inapto para ser um membro e disse a ele que. New York: Macmillan Co. ou passar um inquérito disciplinar. Em seu diário. que: “seu (Smith) primeiro filho traduziria os caracteres e hieróglifos das placas.” (The Amboy Journal. que seu nome seria uma vergonha para a igreja. os Metodistas disseram sobre seus anos anteriores com Joseph Smith na Pensilvânia e de sua união à classe Metodista: “Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. ninguém. Então no domingo nós fomos para [a casa de meu] pai. Quando essa criança morreu ao nascer e sua mulher também estava em perigo. Quando Joseph Lewis. Joshua McKune. perguntou: devo me filiar à Igreja Metodista? – Não. Não há ninguém que faça o bem. Pelo menos Martin Harris. Ezra Booth que quando ele foi para a Pensilvânia ver Joseph sobre a tradução. que tinha 21 anos na época (era cerca de um ano e meio mais novo que Smith). creio que em junho de 1828.” (The Susquehanna Register. e Martin "disse “Joseph. Illinois. Lewis deu mais detalhes sobre o incidente um mês depois que o artigo apareceu pela primeira vez no jornal Amboy. pôs seu nome no livro da classe. nascido em 15 de junho de 1828 o tenha levado a aderir à igreja que sua esposa havia pertencido desde os sete anos. (como era costume naqueles dias ter um circuito pregação na casa de meu pai nos dias de semana). ou passar por um inquérito. que deveria ter havido retratação. Ele escolheu a primeira opção. primos. ou “publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. April 30.” Mr.” (quoted in The Improvement Era. um comerciante de encantamentos e que via fantasmas sangrando na igreja. soube deste ato. pelo menos. com a idade de três anos.apenas três dias. e ele escreveu:  “Eu. na ausência de alguns dos membros oficiais. Em seu jornal local em Amboy. e o ministro. by William Alexander Linn. vamos continuar com ele”. ouvimos no sábado que Joe Smith se juntou à igreja na tarde de quartafeira. Porém. p. Disse-lhe que a sua ocupação. o local de reunião naquele dia. Joseph e Hiel Lewis. eu não vim até aqui por nada. eles não são o meu povo. 1902. e conversamos com ele algum tempo na loja do pai. p. Smith então. e chegamos lá a tempo de ver Smith. Smith pode ter considerado abandonar inteiramente o seu projeto de escrever um livro e decidiu entrar para a Igreja Metodista. que: "Joseph tinha desistido do projeto por causa da oposição de sua esposa e outros". um pregador local na época.36). Que ele poderia pedir publicamente naquele dia que seu nome fosse retirado do livro da classe. sem suspeitar o mal. Joseph havia dito a seu vizinho. antes da reunião. Talvez a morte de seu primeiro filho.

Ele levou o assunto a um amigo. não podia ser membro da igreja. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Seu nome. Newell e Valeen T. Deram-lhe a escolha de ir diante da sala. 1994. os dois homens ficaram ao lado de Joseph e dirigiram-se à loja da família”.” (The Amboy Journal . Às quartas-feiras. permaneceu na lista por cerca de mais seis meses. “O tio Emma. Página 314: Amboy Journal.” Wesley P. “Disseram-lhe claramente que um caráter como o dele. June 11. Na primavera ou no verão de 1828. University of Illinois Press. Sua congregação se reunia nas casas dos membros para os serviços de domingo. ou passar por um inquérito disciplinar. “Quando o primo de Emma. por Linda K. p.” 2. Como tantos registros iniciais da igreja Metodista.mesmo dia faria o pedido que seu nome fosse retirado do livro da classe. ou por causa da falta de atenção. ele ‘acreditou que era uma vergonha para a igreja ter um necromante praticante’ como um membro. descobriu o nome de Joseph na listagem. p. em uma visão especial. quando Joseph e Emma chegaram na igreja. Quando Joseph não buscou adesão plena. pregava como um ministro da igreja Metodista Episcopal local. e o ministro o fez bem-vindo”. 1879. entretanto. Joseph pediu ao líder do circuito se o seu nome poderia ser incluído nos cadernos de classe da igreja. não sabia do confronto. 130 . Nathaniel Lewis. mais que ele havia feito.1). que ensinava na classe. No entanto. Morse finalmente retirou o seu nome. ou porque o cunhado de Emma. 11 June and 30 April 1879. um pregador do circuito regular visitou Harmony. Michael Morse. Joseph "apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde". e desse alguns indícios de que ele pretendia mudar e achegar-se um pouco mais próximo como um cristão. e por este ato que ele mudou a história.. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe.." “Joseph recusou-se a cumprir as exigências humilhantes e retirou-se da classe. então nunca sabemos ao certo se Joseph Smith continuou a ser um membro por apenas três dias ou por seis meses. os primeiros livros da classe da Igreja de Harmony (agora Lanesboro) foram perdidos. fizesse uma confissão pública.25. e no domingo seguinte. nunca houve qualquer disputa por ele haver se tornado um membro. Walters Este evento também é mencionado em Mormon Enigma: Emma Hale Smith. nota 2. o instruiu especificamente para não para se juntar à Igreja Metodista. acrescentando que mais tarde Deus. Joseph Lewis. Avery. a menos que ele parasse com os seus pecados pelo arrependimento.

Blackman. estava envolvido. no qual Joseph Smith jr. (a letra 'C’ em seu nome foi inserido por engano da pessoa ao copiar o depoimento). Kidder. página 1. De acordo com a nossa memória. filhos do Rev. um parente distante do nosso tio Isaac Hale. foi o seguinte: Nós não podemos. jr. Abaixo está a transcrição completa do The Amboy Journal. Joseph e Hiel Lewis. filhos do tio Nathaniel Lewis. veio a Isaac Hale. página 579. 1852. conforme constam em uma forma abreviada no livro intitulado "Mormonism and the Mormons". a nossa casa e a residência estava dentro de uma milha de onde ele morava e realizava suas transações. Alva Hale. enquanto ele estava envolvido em caçar tesouros e dinheiro escondidos. O jornal Amboy reproduziu suas cartas. PRESTES A SER PUBLICADO Declarações de Joseph e Hiel Lewis.Em 1879. Outro historiador SUD. Nathaniel Lewis. um homem de nome Wm. na Pensilvânia. pp 54. referiu-se ao envolvimento de Smith com os Metodistas em seu livro “Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism”. enquanto Emma e Joseph viveram lá. UM NOVO CAPÍTULO. gostaríamos de acrescentar o nosso testemunho da veracidade das declarações de Isaac Hale. no município de Harmony. HISTÓRIA MÓRMON. 30 de abril de 1879. debatem com um mórmon chamado Edwin Cadwell sobre os acontecimentos em Harmony. como encontrados na história do Condado de Susquehanna. University of Illinois Press. Também as declarações de Joshua McKune e Hezekiah McKune. Condado de Susquehanna. E que. durante todo o tempo que o dito Smith estava envolvido nos negócios acima citados. de Daniel P. New York. Bushman. Rev. e traduzir a Bíblia de ouro em nosso bairro. Natanael Lewis. o ponto de partida da especulação de cavar para encontrar dinheiro em nossa vizinhança. sobre o que viram e ouviram dos ditos e feitos do profeta Joseph Smith. e publicados em 1873. por Emily C. quarta .. mas em alguma época anterior a 1825. Illinois. 1984. na Pensilvânia. Em primeiro lugar. neste momento a dar datas precisas.feira. Levi Lewis e Sophia Lewis. e disse que tinha sido informado por uma mulher 131 . e publicado pela Lane & Scott (páginas 30-35) 200 Mulberry St. Richard L. Isaac Hale. 94-95.

como descrito na história da Susq. que dizia possuir o poder de ver sob a terra (estas pessoas eram. Hale. Mas enquanto ele estava empenhado em olhar na sua Pedra de Vidente dentro de seu velho chapéu branco. fez em nossa audiência. Nossa lembrança da linguagem precisa pode ter alguns erros. e logo o visitou. Hale começou a cavar. Após abandonar a especulação de cavar tesouros . o encantamento se tornou tão forte que ele não podia mais ver. em Harmony. e isto estava em conformidade com as revelações do “peeper” Smith. Mas depois de um curto período de tempo. e chorava como uma criança. Escreveu-lhe. que tinha alguns bens. dirigindo a escavação para o tesouro. e ela tornou-se sua cúmplice em sua farsa da bíblia dourada e da religião Mórmon. Mas quando eles não encontravam nenhum vestígio do dinheiro.. no início da tradução do seu livro. é um bom exemplo das revelações de Smith. que tinha os meios para contratar empregados. dizendo-lhes que o encantamento o havia removido por conta de algum pecado ou palavra impensada. Wm. Hale ouviu sobre o “peeper” Joseph Smith. ele consumou sua fuga e o casamento com a citada Emma Hale. ele formou uma intimidade com Emma filha do Sr. Durante essa suspensão. e assim o negócio foi abandonado. quanto à forma de sua descoberta das placas. se quisesse. de um cão puro e branco ser usado como um sacrifício para quebrar o encantamento. e da ira do Todo-Poderoso. foi como se segue. ele obteve um parceiro com o nome de Oliver Harper. Jr. mas quanto ao mérito. page 579. e pousando na casa de tio Isaac Hale. Eles escavaram em vários locais. do estado de Nova York. então. na tentativa de impingir-lhe uma ovelha branca no lugar de um cachorro branco. e um homem de nome Stowell. comumente chamadas de “peepers”). A afirmação de que o profeta Joseph Smith. e que havia muitos tesouros escondidos na região montanhosa ao nordeste da casa dele (Isaac Hale). e do Deus que o inspirou. as operações foram suspensas. ele olhava [no chapéu] de novo.chamada Odle. Wm. Smith podia chorar e derramar lágrimas em abundância a qualquer momento. jr. A explicação dada na história da página 580. Oliver Harper. Ele descobriu que a fama de Smith era tão lisonjeira que Smith foi contratado ou se tornou um parceiro de Wm. Através de suas instruções. e seu chapéu cobrindo seu rosto. Hale. mas sendo muito preguiçosos para trabalhar. a seguir está correta: 132 . e demasiado pobre para contratar alguém. Eles contrataram homens e escavaram em vários lugares. Co. que participava com sua Pedra de Vidente dentro de seu chapéu. e dizia-lhes o quão profundo teriam que cavar. Finalmente.

e teve uma conversa com Smith. saberia à primeira vista. Lewis. sem suspeitar o mal. e os olhos eram de pedra. ele foi informado de que em certo lugar. Que. na ausência de alguns dos membros oficiais. e ela ajudou a levar para casa. enquanto ele desenterrou a caixa. ela foi com ele para perto do lugar. Smith. foi confirmado pelo Sr. em nossa presença. Hale. e ficou de costas para ele. e depois viu um homem de pé sobre o local. Os arcos eram de ouro. Todas as informações dele foram através desse sonho e do fantasma sangrando. que ele. Foi aqui também que ele se uniu à igreja Metodista. Em toda a narrativa presente. por dois ou três anos. que. por um sonho. Que ele foi até o local e cavou até chegar à pedra que cobria a caixa. ao Rev. e enquanto ele. e pela terceira vez. ele foi derrubado. traduzindo seu livro. E disse-lhe que não poderia obtê-las sozinho. Pensilvânia. Que ele novamente tentou remover a pedra . que para ele parecia um espanhol. ele sabia que ela era a pessoa. e então ele poderia obtê-las. todos os caracteres das placas foram traduzidos para o inglês. As visões celestiais e mensagens dos anjos. traduzir e escrever um livro. Essa tentativa foi feita pela terceira vez. deveria vir com ele. etc. Que as placas fossem mantidas escondidas de todo ser humano durante certo tempo. entre os quais os abaixo assinados Joseph Lewis. estavam os espetáculos [óculos]. ele fez as afirmações acima. em uma caixa de ferro. Então ele exclamou: “Por que não posso tê-las?” Ou palavras semelhantes. e olhando através desses espetáculos. pôs seu nome no livro da classe. e o sangue escorrendo. ele foi derrubado. E quando Smith viu Miss Emma Hale. foram adicionadas e alteradas para preencherem os desejos de Smith. esteve em Harmony. não houve uma única palavra sobre "visões de Deus". Ele apresentou-se de uma maneira muito séria e humilde. Smith .Ele disse que. e o ministro. levou consigo Joshua McKune. Ele enrolou a caixa em seu manto. que ele deveria pegar. e novamente foi derrubado. com uma longa barba descendo sobre o peito até aqui (Smith colocou a mão na boca do estômago) com sua (o fantasma) garganta cortada de orelha a orelha. contidas no livro de Mórmon. Que outra pessoa. em uma encosta. A mudança de Smith do estado de Nova York para Harmony. haviam algumas placas de ouro com gravuras curiosas. N. quando ele descobriu o que foi feito. Pensilvânia. 133 . na mesma caixa com as placas. ou de anjos ou revelações celestes. e que depois que eles se casaram.

que Smith era devedor. disse: “Eu me ajoelharei e orarei em seu milho.Disseram-lhe claramente que uma pessoa como ele era uma vergonha para a igreja. é importante ressaltar que eles representam uma declaração de uma testemunha. e ninguém questionou a sua verdade. e ele crescerá tão bem como se a terra tivesse sido revolvida. e publicamente pedir para ter seu nome retirado do livro da classe. Smith apareceu. Este exemplo de poder profético nos foi relatado pelos presentes. vestir o manto da religião para servir ao diabo. Assim. sogro de Joseph Smith. e que a geada não iria matar a plantação. 5 . fizesse uma confissão pública. feita sob juramento.” Então ele orou. ou passar por um inquérito disciplinar. sobre o mesmo. Deram-lhe essa escolha: ir diante da sala. renunciasse à sua hipocrisia e práticas fraudulentas. Juramento de Mr. isto é. e desse algumas provas de que ele pretendia modificar-se e se comportar um pouco mais próximo de um cristão. Foi a opinião geral de que seu objeto em juntar-se à igreja foi apenas para reforçar a sua reputação e ganhar a simpatia e ajuda de cristãos. traduzo um “affidavit” (juramento) de Isaac Hale. Mas o milharal não cresceu e foi morto pela geada. Apesar de alguns tentarem desqualificar os juramentos. Nós vamos adicionar mais uma amostra de sua força e prática profética enquanto traduzia o livro. Hale Abaixo. especialmente para uso como evidência no Tribunal. e que não podia ser membro da igreja a menos que ele parasse com seus pecados pelo arrependimento. queria tinha uma plantação de milho em um terreno ruim. do que ele estava fazendo. Um dos vizinhos. Joseph Lewis Hiel Lewis. e assegurou seu crescimento sem cultivo. sobre um fato específico diante de uma pessoa autorizada a receber os juramentos. imediatamente. ele queria que Smith o ajudasse a revolver o solo com a enxada. retirou o seu nome. mas para se livrar do trabalho e da dívida. Ele escolheu a primeira opção e. E como Smith devia à ele.Juramento de Mr. seu nome como um membro da classe ficou no livro apenas três dias. Hale Texto traduzido e adaptado de Uncle Dale 134 .

Alva. dizem. maravilhoso. Esta supostamente teria sido iniciada pelos espanhóis. e finalmente pediu o meu consentimento para casar-se com minha filha Emma. trazendo com eles Peter Ingersol e. Eu respondi que sua propriedade estava segura e à sua disposição. ele fingia descobrir minérios e tesouros escondidos. eu não tinha permissão para olhar. Perguntei a Joseph Smith Jr. Ele disse que seria uma criança. Eles. vacas.ele disse que havia ali um encantamento tão poderoso que ele não podia mais ver [o tesouro]. quem seria o primeiro autorizado a ver o livro de placas. que havia concordado com o acordo. Depois disso. e logo depois. dormiam em minha casa enquanto estavam empregados na escavação de uma mina. Sua aparência. e ao que tudo indica. NY. Eu recusei-me a consentir e dei as minhas razões para fazê-lo. que ele deveria levá-la dali. e logo depois se dispersaram. e enquanto eu estava ausente de casa. e muito atrevido e insolente com seu pai. algumas das quais eram que ele era um estranho e tinha um negócio que eu não podia aprovar: então ele deixou o local. foi dito que as placas estavam escondidas na mata. Emma escreveu-me perguntando se ela poderia pegar os seus pertences. muitos anos antes. e sua ocupação era a de ver. a qual eu não tinha permissão de ver. Informei-lhe que se houvesse qualquer coisa em minha casa com aquela descrição. E um dos trabalhadores [de Smith] escreveu uma nota dizendo ter uma dívida comigo de $12.O meu primeiro encontro com Joseph Smith Jr. Após estas ocorrências. Depois disso. Foi-me mostrada uma caixa que. estavam gravados nas placas. fui informado que eles haviam trazido um livro feito de placas.68 dólares por sua estadia. ele voltou. etc. perto do lugar onde ele havia declarado que um imenso tesouro seria encontrado . nessa época. Desta forma. ficaram desanimados. o jovem Smith fez várias visitas à minha casa. onde eles se casaram sem a minha aprovação ou consentimento. enquanto Harris anotava sua interpretação. Ele também fez acordo com o meu filho Alva Hale. Logo depois.. Pouco tempo depois. Isto ocorreu por volta de 17 de novembro de 1825. fiquei insatisfeito. por meio de uma pedra colocada em seu chapéu e seu rosto sobre o chapéu. Smith e seu pai. constituídos de roupas. levou minha filha ao estado de Nova York. foi usada uma caixa de vidros comum para janelas. continha as placas. com eles. ele estava trabalhando com um grupo de homens que era chamados de “escavadores de dinheiro”. e Smith começou a interpretar os caracteres ou hieróglifos que. mas quando eles chegaram na escavação. e eles me deram a entender que o livro de placas estava na caixa – dentro da qual. e que se ele não o fizesse. bem fechado. Ele então retornou a Palmyra. foi em novembro de 1825. Nessa época. eu estava determinado a ver o livro. e estava disposto a fazê-lo. Depois de terem chegado em Palmyra. era a de um jovem homem descuidado . segundo ele. Pouco depois eles voltaram. ou fingir ver. para irem a Palmyra e transportarem seu mobiliário (Smith) e etc. Foi dito que Harris anotou cento e dezesseis 135 . mas esta ainda não foi paga. com vários outros “escavadores de dinheiro”. móveis. Smith afirmou para mim que ele havia desistido do que ele chamava de “olhar no vidro”. até aqui.não muito bem-educado. então. Martin Harris entrou em cena. chegaram à conclusão de que eles se mudariam e permaneceriam em um lugar perto de minha residência. Por volta desse período. Eu pude sentir o peso da caixa. posteriormente. O jovem Smith deu aos “escavadores de dinheiro” um grande incentivo no início. e que ele esperava trabalhar duro para viver. entretanto. foi e voltou com Smith e sua família.

(eu prefiro pensar que foi o primeiro) que eram as palavras de Jesus Cristo. depois que isso aconteceu. com a pedra em seu chapéu e seu chapéu sobre o rosto. que não considero necessárias serem relatadas. Martin Harris informou-me que ele deveria ter um testemunho maior. Cada um deles tinha um pedaço de papel escrito que eles estavam comparando.” Havia também algo dito sobre “três que deveriam ver a coisa” – significando o que eu supunha. E eu conscientemente creio. que ele seguiu as instruções de Smith. No dia seguinte. mas não conseguiu encontrar as placas. residiu perto de mim durante algum tempo após isso. Harris deveria seguir o seu rasto na neve. enquanto ele interpretava como descrito acima. e Oliver Cowdery veio e escreveu para Smith. Firmado e subscrito diante de mim em 20 de março de 1834. ao mesmo tempo escondido na floresta! Depois disso. Joseph informou que ele não podia ou não ousava mostrar-lhe as placas. mas não há maior testemunho que possa ser dado a ele. Juiz de Paz. isso seria tirado deles”. mas que ele (Joseph) iria para a floresta onde o livro de placas estava. feito para especulação e com o desígnio de enganar os crédulos e incautos . Logo depois que isso aconteceu. e me familiarizar um pouco com os seus associados. Este é o mesmo Oliver Cowdery. cujo nome pode ser encontrado no Livro de Mórmon. Joseph Smith Jr. ISAAC HALE. a partir dos fatos que detalhei e de muitas outras circunstâncias. Disse-lhes então. e as perdeu. e eu tive uma boa oportunidade de me familiarizar com ele. e que depois que ele voltasse. que eu considerava tudo aquilo uma ilusão. e algumas das palavras eram “meu servo busca um maior testemunho. Martin Harris foi embora. que todo o "Livro de Mórmon" (assim chamado) é uma tola invenção de falsidade e de perversidade. e onde ele e Harris estavam envolvidos em sua tradução do Livro. eu fui para a casa onde Joseph Smith Jr. e disse que tinha conversado com Joseph sobre isso. e aconselhei-os a abandoná-la. 136 . e que “se os três não estiverem exatamente de acordo com as ordens.  A maneira em que ele fingia ler e interpretar era a mesma de quando ele adivinhava para os escavadores de dinheiro. enquanto o Livro de Placas estava. vivia. o Livro de Placas.e seus inventores podem viver em cima dos despojos dos que engolirem a enganação. Perguntei de quem eram estas palavras e foi informado por Joseph ou Emma. e encontrar o livro e examinálo por si mesmo. CHARLES DIMON.páginas. e ainda estava insatisfeito. Harris informou-me depois. Cowdery continuou como escriba de Smith até que o Livro de Mórmon foi concluído como eu imaginei e compreendi.

onde ele estava vivendo. ele participou de encontros Metodistas. ou o Filho. para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão. 137 . inclusive um manuscrito do próprio Joseph Smith. pp. não aparece até 1838. muitos anjos. já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a Manchester. isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph. sim. Contudo. em princípios de 1824. De acordo com fontes anteriores. inclusive relatórios de conferências de igrejas. Se existe uma chance. Batista e Presbiteriana.AS VISÕES DE JOSEPH SMITH 1 . (2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão. nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph. de que este ponto central na história Mórmon seja uma invenção. muitos anos depois que Joseph alegou ter tido a visão. ainda que remota. estes relatos anteriores se referem a um anjo. inclusive os seguintes fatos [2]: (1) De acordo com a evidência histórica. então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser . Como jovem. como descrito por Joseph Smith. (3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão. porque nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação. com o Pai e o Filho. qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca a primeira visão de Joseph Smith sob uma nova luz. Um reavivamento. em 1830. ocorreu lá. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph Smith. e mais tarde entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista.Contradições Contradições na primeira visão “A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde foi organizada. do Livro do Mórmon. 310-311). jornais. Nenhum Reavivamento Em 1820 A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820 como ele descreveu. registros de presbíteros e entrevistas publicadas. o fato de Joseph Smith ter se perguntado qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em 1820. Nenhuma perseguição foi registrada. Muitos Santos dos Ultimos Dias hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram intencionalmente omitidos ou suprimidos. que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho.uma impostura ímpia e deliberada. um espírito. no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas Metodista. Nova York.3 . Pelo contrário.” (The Abundant Life. A história na forma atual. informativos eclesiásticos.

Se esta sequência não começa até 1824. Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras reuniões. irmã e dois irmãos foram levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento de 1820. datada de 25 de janeiro de 1825. três anos depois da Primeira Visão de 1820. a partir destas evidências. caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em 1821.)   Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a hisstória de Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do Livro de Mórmon em 1830. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história. Foi relatado em pelo menos uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo. Entretanto.Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de Palmyra-Manchester. 59-100. Como aparece na história da escritura Mórmon.nessa época houve um grande reavivamento na religião.” Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. nos arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para nós. págs. a Igreja Presbiteriana 99. e uma nota num jornal de Palmyra. nenhum reavivamento trazendo “grandes multidões” ocorreu em 1820 na área de Palmyra-Manchester.” (Primeiro esboço de Lucy Smith's History. Nova York. enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208 membros. Alvin. Lucy. Spring.. a Igreja Presbiteriana foi acrescida de 14 membros. Arquivos da Igreja SUD). no Methodist Magazine 8. Joseph diz que em 1823. uma carta de George Lane. Joseph Smith afirmou que sua mãe. e a vizinhança inteira ficou muito entusiasmada com o assunto. Alvin morreu em 19 de novembro de 1823. a mãe de Joseph. enquanto que o circuito Metodista perdeu 6 membros. e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith relata que: “. Por exemplo. que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados. e nós. Fica claro. sobram apenas seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram antes do Livro de Mórmon ser impresso. 1969. [3] durante o período de 1820-1821 tais como sucedem em grandes reavivamentos. pág. [4] Em seu relato de 1838. que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820. o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro de 1824] :3). [5] Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de membros devido ao recebimento de novos convertidos. Porém. 55. A Igreja Batista recebeu 94. em meio ao resto do pessoal. [abril de 1825]: 159.. ele não fazia objeção de que ela ou as crianças “fossem à igreja ou se tornassem membros. ele arbitrariamente mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma hisstória da Primeira Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar naqueles dias. mas em 1824. em 1820 a Igreja Batista em Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo. como Joseph alegou. ele foi visitado pelo anjo Moroni. nos conta que o reavivamento que a levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho. 138 .

139 . iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se não. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830) publica o Livro de Mórmon. Nos versículos 14 e 22. 1:18. Isto significa que a visita inicial do anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser redatada para 1827. O relato de sua primera visão. Quando nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar para conseguir as tábuas.24) e o espírito é invisível. mas diz que ele deveria esperar quatro anos até obtê-las. Assim diz Cl. diz que isto sucedeu em 1820. Entretanto. é uma história fantástica. a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver”. mas a história secular também. Menciona especialmente as igrejas metodista. agora sabemos que este reavivamento ocorreu.  Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual igreja tem razão?" Em Pérola de Grande Valor. ele não as poderia ter recebido até 1831. A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta hisstória da Primeira Visão. Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo. publicado pela "Utah Christian Tract Society" Box 725. mas em 1824 e não em 1820. que Deus é invisível. Qualquer uma das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência. quando ele tinha 14 anos. não há como provar sua veracidade. por outra parte. buscando informações sobre tal avivamento. 6:16 diz que Deus “habita em luz inacessível.Moroni fala para Joseph sobre as placas de ouro. dado por Joseph Smith. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus. 33:20 também Deus diz: “não me verá o homem e viverá”. uma experiência pessoal. simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data de publicação do Livro de Mórmon em 1830. Descobriu que não há menção de nenhum avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins. Os que a aceitam. afirma que “ninguém jamais viu a Deus” (Jo. 4:12). tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos. lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na área de Palmyra-Manchester. E 1 Tm.  Se alguum rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a igreja SUD é apóstata. 1:17.1:15 e 1 Tm. No entanto. o relato de Joseph Smith não só contradiz a Bíblia. Mas por ser uma visão. 4. presbiteriana e batista entre as que tomaram parte no grande avivamento. Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região. 1 Jo.   Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de várias maneiras diferentes. A esta altura o Livro de Mórmon já estava impresso. Como documentado acima. A Bíblia. por que não?  Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith. sem que outros a verifiquem. Em em Ex. Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as seitas na região onde vivia e que “grandes multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos”.

Qualquer avivamento em que os dois tomaram parte. escreveu um livro chamado William Smith on Mormonism. no v. é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade.. O Wayne Sentinel reporta um avivamento em 1824-25. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. O jornal Wayne Sentinel de Palmyra. Guilherme Smith. 6. o Rev. Mas se houve tal avivamento em Palmyra em 1820. teria que acontecer na última parte de 1824. Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith. Estes dados foram perfeitamente confirmados. Diz que aconteceu em 1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). mas nada de tal coisa em 1820. 208.22). ninguém viu exceto Smith. Diz que o avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano. nem da perseguição que disse que sofreu em 1820. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do avivamento. A igreja batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. os batistas 94 e os metodistas. antes dessa data. quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 140 . irmão de Joseph. Mas se o Revdo. CA. A igreja presbiteriana registrou avivamentos em 1817. é um erro. Nova Iorque. citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820. Stockton e o Rev. Joseph Smith 1:5. 1829 e em outros anos. teria sido em 1825. Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. não em 1820. o Rev.  Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. o que havia pregado no funeral de Alvin Smith. indicando que Alvin foi ao inferno.La Mesa. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana. seria 1824. 92041). Além disso. As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph Smith o menciona. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este não poderia ter acontecido em 1820.9 e 10. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que “grande multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos” como afirma PGV. 1824. Um avivamento da importância indicada por Smith sempre deixa sinais. O circuito metodista que incluía Palmyra. tal como Joseph o descreve na PGV 1:5. mas nenhum em 1820. Esta aconteceu. na Pérola de Grande Valor. Mas essa data foi depois da "segunda visão". Os presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas. Stockton. a data mais antiga em que poderia acontecer depois da morte de Alvin. segundo ele. registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em 1821. assim. dizendo que Joseph Smith (o pai do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. mostrou o anúncio em vários números começando em 25 de setembro de 1824. Lane (mencionados como tomando parte no avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev.  A data 19 de novembro de 1824. Joseph disse que o avivamento teve lugar na primavera. porque a lápide em seu túmulo diz que morreu em 19 de novembro de 1823. Lane não chegou até julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até janeiro seguinte por sua má saúde. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu.

Elas são histórias diferentes! As diferenças incluem:      sua idade. E se foi o avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith. onde ele estava quando teve a visão. quantos seres ele viu. antes de receber as placas de ouro. E elas não contém pequenas variações da mesma história básica.21 de setembro de 1823. falta o motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. José Smith 1:29 y 53).) A data do avivamento é muito importante.  Mas como se poderia traduzir todo o LM em junho de 1829. 18. o que poderia ser facilmente explicado. Se não houve avivamento em 1820. a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não antes de setembro de 1825. se Smith não recebeu as "placas de ouro" até setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints. ou seja. p. 141 . se os seres eram anjos ou a deidade. existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. detalhe que nos leva a setembro de 1829. e o que foi realmente dito à ele. então a história dos mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito. Por isto.de anjo no quarto à Deidade no bosque! Atualmente. Uma História Em Constante Mudança . Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos. Só então poderia dar início sua tradução (PGV.

Seis anos mais tarde. era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. se contradiz. e que não havia sociedade ou denominação que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo. uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo parte da versão oficial.  142 . Se ele realmente teve essa visão incrível. Jesse (Salt Lake City: Deseret Book. indica que este fato não foi real. uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se encontra em Pérola de Grande Valor. porém. 290). é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de Brigham Young]. Por exemplo. os próprios historiadores Mórmons documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja Metodista em 1828. Pelo contrário. O relato da primeira visão. pág.  Porém. dezesseis anos após o evento ter supostamente ocorrido. 5). ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus. e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram tiradas da edição. Joseph. 278ff. Mesmo sem a contradição.Ainda. foi referido como a “estranha história” de Joseph. ele afirmou: “Eu frequentemente dizia para mim mesmo . buscando nas Escrituras. citado anteriormente. Primavera de 1969. pág. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão. entre a idade de 12 e 15 anos. Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto ou no bosque. pois em alguns parágrafos anteriores. e também está incluída em The Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C. descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor. que Smith escreveu em 1832. tudo estaria impresso em sua mente. o Pai e Seu filho Jesus Cristo juntos. ele mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. nesse mesmo relato. . No relato de 1832. nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu inacessível ao público. As evidências mostram que ele mudava sua história radicalmente cada vez que ela era contada. 1984). Ele alega que foram seus estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações estavam erradas. a literatura mórmon mostra que até 1838. pelo que acrescentou entre parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem erradas". Ele escreveu: “. . [6]) Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento.  O fato de Joseph alterar sua versão de um fato. Qual de todos esses grupos está certo? Ou estão todos errados de uma vez?” Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University Studies. . ele disse que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que “ele não deveria entrar para nenhuma delas” (ironicamente. . como registrado no Novo Testamento” (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira visão. Joseph se apresenta como um garoto que. Nesta versão. até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial". nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é conhecida. mas que apostatou da verdadeira fé viva. o relato de 1838 se contradiz com a versão de 1832. quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão.

A mãe de Joseph.” O anjo lhe disse: “não há uma igreja verdadeira na Terra..171. pág. enquanto que na de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram.. No relato de 1832. nenhuma” (Primeiro esboço de "Lucy Smith's History". 1855). No seu relato não-publicado. Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão: “O Senhor não veio. February 18. mas enviou seu anjo e informou que ele não se deveria unir a nenhuma religião sectária daqueles dias. enquanto que na história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas deidades o informaram deste fato. Joseph somente menciona a aparição de Cristo. Na versão de 1832. Joseph. Arquivos da Igreja SUD). 46. da mesma forma.veja figura abaixo: 143 . pag. não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no Bosque Sagrado. nessa época. pois todas estavam erradas” (Journal of Discursers vol. estava: “ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira. .  enquanto que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva. não. ela põe a origem do Mormonismo numa visita de um anjo ao quarto. ele já sabe que todas as igrejas estao erradas. 2.

144 .

fez a seguinte declaração em 2 de março de 1879: “.333-34) John Taylor. Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão importante? Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. 79). p. 42. a Primeira Visão ocorreu em 1927!!! 2. Ele também orava que “se um Ser Supremo realmente existia.. pag. 78. um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados. vol. Nós não iremos parar para responder esta questão. Oliver Cowdery. O quê. ao invés de 1820. Smith.. o terceiro ppresidente da igreja. a data do reavivamento é dada como sendo 1823. a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de que todas as igrejas estavam erradas. Joseph perguntou qual dessas denominações estava certa e qual ele deveria unir-se. De acordo com este relato. 145 . Ainda. págs.. segundo Woodruff. pp. 1.” (Journal of Discourses. 12. 1. pois nenhuma estava correta. se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820. 20. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas. ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago. por que precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo? Terceiro.167). o personagem que aparece é um anjo.. Quarto. e revelou a Joseph.. nenhuma? Nenhuma.. George A.. a verdadeira condição do mundo religiosos. ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe. no ano de 1927” (Journal of Discourses. De acordo com Cowdery. Segundo. também disse que o mormonismo: “começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem chamado Joseph Smith. 1869). com a ajuda de Joseph Smith. Conta como um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade [7] se motivasse ao assunto de religião.324. havia um reavivamento religioso. as autoridades da igreja referem-se claramente à um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo.Willdford Woodruf. fez esta declaração em novembro do mesmo ano: “Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos. o quarto profeta da Igreja.. Este relato foi escrito pelo líder da SUD. A resposta foi que nenhuma estava certa.13. v. 78). Quando o anjo sagrado apareceu. quando o reavivamento o incitou a orar. que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência em1868.” (Journal of Discourses. por anjos ministradores. não o Pai e o Filho. assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. Joseph “desejava saber por si mesmo a certeza e a realidade da religião pura e santa” (pág. e o Senhor respondeu à sua oração. ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava” e que por "alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados” (id. Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:     Primeiro. vol. e foi dito à ele que todas estavam erradas.. September 5.. 78). Devemos perceber que nas citações.

Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a alegação de Joseph. Ele se lembrou que Joseph “depois de captar uma centelha de Metodismo .  Assim. historicamente verificada. e ninguém estava criticando-o por aquilo. Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos SUD. em vez de um caçador de tesouros encontrando um grande achado. Em sua versão oficial. Nem mesmo em sua própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a história da Primeira Visão” ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. . mas também entra em conflito com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra. e o achado das placas é sem nenhum constrangimento ligado à “pedra de vidente” de Smith que ele usou enquanto caçava tesouro enterrado. temos razão para questionar tanto a pessoa como o acontecimento. Orsamus Turner. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. são todas questões para debate. um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822. Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas nessa área “porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão”. e com relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento. e muitos dos relatos tenham temas comuns. entretanto. Nas versões mais antigas. o jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna Metodista. Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas locais) tornam a história submersa em linguagem cristã. e é renascida como um relato de um investigador espiritual se encontrando com Deus. Perseguição Ou Aceitação? Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à data. de que no começo de 1830. há várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. pág. Resumo das versões da primeira visão: Embora haja muitas semelhanças. O ano do evento. Fall 1966. James B. “Há pouca ou quase nenhuma evidência. 214). Nova York. em vez de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam.". Aqui estão os relatos: 146 . quantos “personagens” estavam presentes. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de vista sobre o mesmo acontecimento. .Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história da Primeira Visão de Joseph Smith. não há nenhuma referência a Deus ou Jesus. 1851. de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter acontecido em 1820 e que sofreu perseguição como resultado. isto contradiz um dos associados de Joseph na época. mas quando uma pessoa conta uma história contraditória sobre o mesmo acontecimento. Entretanto. a idade de Smith. pág. Joseph Smith estivesse contando a história em público. se tornou um exortador muito tolerável nas reuniões noturnas” (History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. Allen. ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la registrado na época. se é que ele a estava contando. do reavivamento de Palmyra. estava num “clube de debates de jovens” com Joseph Smith. 30). Pelo menos. ou inclusive de que Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde.

2 “personagens” divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados. Trevas (talvez um espírito do mal) o envolvem. e chega à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. NY Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante “3 ou 4” anos antes de possui-las. Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as placas.Primeira Visão de acordo com a “Pérola de Grande Valor” (1838)    (antes ele tinha 14 anos) “nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas) estavam erradas”. há um grande Avivamento na área. Ontario County. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das igrejas locais. o ministro judeu (1835) Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. Aos 14 anos. O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas.  4 . Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester.Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835) 147 .1 . 1830    Bauder relata que Joseph Smith lhe disse “não ter nenhuma experiência cristã” com as placas.Primeira Visão como foi contada a Joshua. 5 . mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho Três anos depois (1823). ele vai ao bosque para orar. Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão perdoados.Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)   Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos.o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas 2 .Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and Advocate)  Enquanto Smith está com 17 anos (1823). Aos 16 anos.Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. Em um bosque. 3 .     6 . Smith diz que houve várias outras visões. Jesus aparece para lhe dizer que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados. que o perturba. por causa de sua intensa fome espiritual.

mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church.]” (May 29. 148 .. Esta versão também foi publicada no Deseret News... Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze anos.. which was when I was about fourteen years old .. Veja a cópia do jornal abaixo:  Portanto.[I received the first visitation of angels. 1852). no Deseret News: “. Com 14 anos.. Joseph Smith tem “visões de anjos”.

. um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas. 7 . Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como “óculos” que lhe davam a habilidade de traduzir. já que os óculos lhe permitem ver através dela. O anjo bate em Smith por sua presunção. Quando ele tenta pegar as placas. 8 . A mesma pedra foi usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos. Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa ver as placas e começar a tradução. Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa.. Joseph Smith vê as placas.     149 .. p. o espírito se transforma de um sapo a um homem e o espanca. [I received my first vision.. No History of the Church: “.Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827.Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark. Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai. Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827). which was when I was about fourteen years old . segundo depoimento de 1833)    Um espírito aparece a Joseph Smith. mas a caixa com as placas miraculosamente afunda na terra. Segundo o livro "Gleanings By The Way” de 1842  Enquanto estava com 18 ou 19 anos. que está com 17 anos (1823) e lhe fala das placas.]” (vol. Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos... 2.312).

150 .

Chase (1827) 1823 17 anos Martin Harris 1827 18 ou 19 anos Ano e idade 1820 14 anos Avivamento e fome de saber a verdade Deus e Jesus Cristo bosque JS SABIA que todas as igrejas estavam erradas Jesus Cristo 14 anos Motivação Avivamento e fome de saber a verdade Quem apareceu Anjo Ao lado de sua cama dois personagens Vários anjos Um espírito um anjo Onde apareceu bosque Placas de ouro. enquanto que em 151   . Holmes (1835) 14 anos W. a versão “oficial” de 1838 da história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:   Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester. Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas. Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830 do Livro de Mórmon. Em seu relato de 1832. e não perseguido pelos Metodistas. Nova York.PGV JS a Peter Bauder JS (1832) Oliver Cowdery (1834) 1823 17 anos Joshua (1835) E. JS vê as placas Outros O espírito sapo se transforma em um homem eo espanca. Joseph era bem-vindo. Ele precisa se casar e ter um filho com 2 anos antes de ver as placas As placas afundam na terra. O anjo bate em Smith O que foi dito Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Não há igreja verdadeira Seus pecados estavam perdoados Placas de ouro Placas de ouro. 3 anos depois 1823 Moroni Quarto Placas de outro em Cumora cavar e encontrar as placas Placas de ouro Um anjo 1 ano depois 17 anos Um anjo Outra visão Quem apareceu Onde apareceu O que foi dito várias Conclusão De todas as linhas disponíveis de evidência. em 1820. portanto.

25. Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera. Presbyterian Historical Society [Sociedade Histórica Presbiteriana]. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes. Circuito de Ontario . 3. e progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral. PA. págs." Dialogue: A Journal Of Mormon Thought. Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de Joseph Smith e a Primeira Visao" . 330. Allen. 1994. 4. 29. American Baptist Historical Society [Sociedade Histórica Batista Americana]. 2a ediçao. Em sua versão de 1832. Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo. 346. Outono 1966. ele data o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva.nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira Visao e a evidência histórica. abril de 1995. How Lovely Was The Morning!': Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O. University of Illinois Press. No segundo assunto. intitulado "'Oh. e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842 (id. Mormon Enigma.  seu relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas estivessem erradas". conforme apresentada pela Igreja Mórmon hoje. James B. pág. apresenta um artigo de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao. pág. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia]. que foi realizada nos dias 25 e 26 de setembro de 1824. _________________ Notas 1. e o derramamento do Espírito parece ter conquistado uma fortaleza. Philadelphia. Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a tivesse ditado em 1838. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam integralmente. enquanto na história de 1838. 7. a mensagem veio do Pai e do Filho." 6. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em grande extensao. Ata da Conferência Anual [Metodista]. 366 5. 2. Allen era um bispo dos SUD na época. "Records for the First Baptist Church in Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"]. 1818-1821. Na página 78. ele menciona o reavivamento e a idade de Joseph como sendo quatorze. professor da Brigham Young University. 152 . quando ele continua a história na página 78. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery. NY. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos. 312. pág. deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa de Joseph Smith. 30ff). em "The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon Thought. Quando Cowdery começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42. Rochester. Emma Hale Smith. demonstram que a história da Primeira Visão. Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph.

Comparando os contos visionários    Norris Stearns (1815) (The Religious Experience As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado. . 153 .Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph.2 . e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária. 1. um profeta. .Plágio Texto traduzido e adaptado de The Mormon Handbook A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época. The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF] 2. ordenado a escrever um livro.O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815.

5 Comparando os contos: Norris Stearns (1815) Ambos ficaram à beira da morte Ambos viram uma luz quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna.. a não ser o que foi comandado pelo Senhor. em Leyden.. chamando-me pelo nome. acima de mim. Norris Stearns The Religious Experience. mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais. e disse. Um deles falou-me. Norris Stearns The Religious Experience. que ele agora foi ordenado a escrever. e pertencia à Igreja Batista. em perfeita forma como um homem. como um testemunho para mostrar seu chamado. apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. prefácio O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph: Meu pai era um homem de oração. Ele retirou-se das suas reuniões. Ouve-O! cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências Ambos usaram "pilar" em suas descrições um pilar e uma nuvem um pilar de luz 154 . não vendo nada além da morte diante de mim. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor.. de repente apareceu um pequeno brilho de luz no quarto. Um deles era meu Deus criador.O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado. p. que tem sido altamente favorecido por Deus. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus. maior que o brilho do sol Eu vi dois espíritos . Não pude descrever a glória deles Joseph Smith (1842) no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição vi um pilar de luz acima de minha cabeça... quase em forma corpórea como um homem. pois está escrito em obediência à ordem divina. mais brilhante que o sol Vi dois Personagens… pairando no ar. que nada deve ser escrito.. e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. cujo servo e profeta eu sou. abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor. e mostrou muitas coisas. que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo. e nas formas das religiões mortas. Cuidado foi tomado.

  Elias Smith (1816) The Life.. pois estavam todas erradas. que aqueles religiosos eram todos corruptos 155 . Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon. and Sufferings of Elias Smith.58-59 Comparando os contos: Elias Smith (1816) Ambos entraram no bosque em uma manhã Ambos uma luz viram Fui ao bosque em uma manhã Joseph Smith (1842) retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa.. vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição uma luz brilhante apareceu dos céus Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro. na visão. Travel. e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião Ambos tiveram um encontro divino    Solomon Chamberlain (1816) (A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829. Preaching. enquanto assim gloriosamente levado . Conversion. e.. Comparando as visões: Solomon Chamberlain (1816) Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram o anjo tinha dado a conhecer-me. que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas Joseph Smith (1842) Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas.. E olhei. todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. pp. Foi na manhã de um belo e claro dia vi um pilar de luz acima de minha cabeça Quando a luz pousou sobre mim.

Mas eis! quando tentei. e tão assombrosa foi sua influência Ambos ficaram impressionados com as escrituras Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos Ambos lutaram para rezar Ambos foram tomados por um poder Uma imensa sensação de minha fraqueza. eu estava mudo. no meu. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua. encontrei-me rapidamente beirando ao desespero Ambos caíram em desespero no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero 156 .corruptas    Charles G. eu não tinha nada a dizer a Deus. ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras Joseph Smith (1842) Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa.. de modo que eu não podia falar se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. Ch.... pois em meio a todas as ansiedades que tivera. tendo olhado ao redor e encontrando-me só.. Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar .. se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. naquele momento. para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus . em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus.. tomou poderosa posse de mim Finalmente. 2) Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831 Comparando as duas histórias da visão: Charles G.. sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos. jamais havia experimentado orar em voz alta. ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa. Finney (1821) (Memoirs of Revival of Religion.. ou seja. Finney (1821) Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz .. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. eu imediatamente agarrei-a com meu coração Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta.

Michael Quinn sobre a visão de Marsh: 7 de maio de 1838. as quais não posso. 1823) Comparando as visões: Asa Wild (1823) Ambos tiveram um encontro divino Ambos perderam suas capacidades Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas Ambos receberam informações adicionais percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser Era como se minha mente. Vol. New York. no momento. James G. que eu não posso escrever neste momento Joseph Smith (1848) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo. que aqueles religiosos eram todos corruptos e muitas outras coisas disse-me. October 22.) Wayne Sentinel. e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista. Y. e fiquei completamente imóvel Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas e muitas outras coisas Ele disse a mim. embora ativa em sua própria natureza. Marsh (1838) (Elder's Journal. morre. Palmyra. p. de 14 anos. 1.Ambos ficaram fracos Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos eu estava sem forças. Marsh. este rapaz "teve uma 157 . of Amsterdam. No. filho do presidente do Quórum dos Doze. 3. escrever    James G. tivesse perdido toda a sua atividade. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos. mas tendo logo me recuperado em parte    Asa Wild (1823) [full text] (Remarkable Vision and Revelation: as seen and received by Asa Wild. (N.48) Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D.

e ouvi uma voz que me dizia. OuveO! no início da primavera de 1820 no início da primavera de 1832 Versão do Rei Tiago (King James) As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos.. dentre outros motivos:     Não há testemunhas Joseph não manteve sua história constante Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de. E caí por terra. dentre muitas outras. cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. ó rei.. aconteceu que. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória Joseph Smith (1842) Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição. Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real.. Um deles faloume. Uma comparação das visões: Obituário de Marsh (1838) Ambos foram visitados pelo Pai e Filho Ambos usaram frase similar para a data ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. “Ora. pois. Atos 26:13 Conclusões: Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power. quando estava a caminho de Damasco." Nenhuma publicação. quase ao meio-dia. D. p. a visão de Cristo por Paulo. e viu o Filho de Deus vindo em sua glória.Este é Meu Filho Amado. vi no caminho uma luz do céu.” Atos 22:6-7 “Ao meio-dia. indo eu já de caminho. e chegando perto de Damasco. neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho.visão extraordinária. na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face. a saber.628 O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD. alegadamente... de repente me rodeou uma grande luz do céu. ter acontecido É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800 158 .. que excedia o esplendor do sol.

Esses detalhes foram.Escrita pelo próprio Joseph Smith Um exame do manuscrito feito por Joseph Smith em 1832. 3 . encontram-se 10 diferentes versões da Primeira Visão. Para ver todo o conteúdo do manuscrito. 1844 First Vision Account by Joseph Smith 10. outras variam grandemente. transcrevendo-os corretamente. 5. conforme a versão de 1832. sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith. oficialmente. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Erastus Holmes 8. Abaixo está uma fotografia de sua Primeira Visão. 1832 First Vision Account by Joseph Smith. 1838 First Vision Account by Joseph Smith 9. 1. 1827 First Vision Account given by Martin Harris to the Rev. Clark 3. mostra que ele tinha prática em caligrafia e podia coordenar seus pensamentos. Algumas variam em pequenos detalhes. 159 . 1827 First Vision Account as related to Willard Chase 2. 1834-35 First Vision Account in Messenger and Advocate 6.Depoimentos contraditórios sobre a Primeira Visão . Geralmente apenas as 9 primeiras são citadas. John D. sobre seus primeiros anos de vida. mas vale ressaltar que uma décima foi relatada por Martin Harris.Isso explica as várias versões da Primeira Visão. 1830 First Vision Account related to Peter Bauder 4. aos poucos. 1835 First Vision Account by Joseph Smith given to Joshua the Jewish Minister 7. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon. Jr. um relato cuja importância é o fundamento e o início da igreja SUD. clique AQUI.inglês Abaixo. e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes.1859 First Vision Account by Martin Harris 4 . Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar.

160 . em seu diário. escrita em 1832. sobre a Primeira Visão.História de Joseph Smith.

Texto: …” marvelous even in the likeness of him who created him them and when I considered upon these things my heart exai= med well hatch the wise man said the it is a fool that saith in his heart there is no God my heart exclaimed all all these bear testimony and be bespeak a omnipotent and omnipreasant power a being who makith Laws and decreeeth ad bindeth all things in their bounds who filleth Eternity who was and is and will be from all Eternity to Eternity and when I considered all these things and that that being seeketh such to worship him as wors= hip him in spirit and in truth therefore I cried unto the Lord for mercy for there was none else to whom I could go and to obtain mercy and the Lord heard my cry en the wildene= ss and while in the attitude of calling upon the Lord in the 16th year of my age a piller of fire light above the brightness of the sun at noon day come down from above and rested upon me and I was filled with the spirit of god and the Lord opened the heavens upon me and I saw the Lord and he spake into me saying Joseph my son thy sins are forgiven thee. go thy way walk in my statutes and keep my commandments behold I am the Lord of glory I was crucified for the world that all those who believe on my name may have Eternal life behold the world lieth in sin and at this time and none doeth good no not one they have turned aside from the gospel and keep not my commandments they draw near to me with their lips while their hearts are far away from me and mine anger is kindling against the inhabitants of the earth to visit them according to th[e]ir ungodliness and to bring to pass that which hath been spoken by the mouth of the prophe= ts and Ap[o]stles behold and lo I come quickly as it [is] wr= itten of me in the cloud clothed in the glory of my Father and my soul was filled with love and for many days I could rejoice with great Joy and the Lord was with me but [I] could find none that would believe the hevnly vision nevertheless I pondered there things in my heart about that time my mother and but after many days…” 161 .

.. e quando eu considerei todas essas coisas e quandoo buscava. portanto. ponderei sobre essas há coisas em meu coração mas depois de muitos dias. meu coração exclamou todos esses dão testemunhos e sao os porta-vozes de um um ser de poder Onipotente e onipresente que fez as Leis e decretou todas as coisas em seus limites. que preenche a Eternidade. no entanto. não ninguem eles se desviaram do evangelho e não guardam os meus mandamentos eles se aproximam de mim com os seus lábios enquanto seus coraçoes estão longe de mim e minha ira é contra os habitantes da terra para visitálos de acordo com suas impiedades e cumprirei o que foi dito pela boca do profetas e Apostolos e eis que venho sem demora.. 162 .Tradução: . para adorá-lo como adorálo em espírito e em verdade. como esta escrito sobre mim nas nuvens revestido na glória de meu Pai e minha alma estava cheia de amor e por muitos dias eu pude me regozijar com grande alegria e o Senhor estava comigo mas eu não encontrei ninguem que acreditasse nesta visão celestial.. é e será de Eternidade em Eternidade. e eu estava cheio do espírito de Deus e o Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor e ele falou para mim dizendo Joseph meu filho. que diz que é um tolo aquele que diz em seu coração que não há Deus.maravilhosa mesmo à semelhança daquele que os criou e ao ponderar sobre essas coisas meu coração examinou bem o homem sábio. que foi. clamei ao Senhor por misericórdia porque não havia mais ninguém a quem eu poderia ir e obter misericórdia e o Senhor ouviu o meu clamor na solidao e enquanto em atitude de invocar o Senhor no 16 ano da minha vida um pilar de luz de fogo maior que o brilho do sol ao meio-dia veio de cima para baixo e pousou sobre mim. teus pecados te são perdoados. vai-te caminha por meus estatutos e guardes os meus mandamentos eis que eu sou o Senhor da glória Eu fui crucificado pelo mundo para que todos aqueles que acreditam no meu nome possam ter a vida eterna eis que o mundo jaz no pecado neste momento e não faz qualquer bem.

Note que:     Joseph clama por perdão. Isso porque a letra da frase é claramente distinta da constante no manuscrito. Em uma comparação muito simples. 163 . percebe-se a diferença entre as letras "a" (em vermelho).grifada em vermelho. Há sérias controvérsias sobre a autenticidade desta.do manuscrito original e da frase acrescentada. a tradução foi mantida da mesma forma. e portanto. "g" (em azul) e "th" em verde. Comparação entre os dois "a"s . Sobre a frase que foi acrescentada: “no 16 ano da minha vida” Frase acrescentada . e em nenhum momento pergunta sobre qual igreja deve se filiar Não há descrição de forças do mal a ponto de destruirem-no apenas Jesus aparece a Joseph ele tem seus pecados perdoados.Notas: Todo o texto foi escrito sem pontuação.

há a descrição de uma lenda chamada “O Pote de Ouro". a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais importante para a família.do manuscrito original e da frase acrescentada. [2] sendo um deles centrado no chamado Monte Cumora. os Smiths estavam empenhados na busca de tesouros.do manuscrito original e da frase acrescentada.[5] Katherine. há uma grande possibilidade desta frase ter sido acrescentada por outra pessoa. disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar nos dizia:" Eu vi os registos". portanto. Ainda. 164 . Comparação entre os "th"s . irmã de Joseph.[7] Com o tempo.[4] Há provas sólidas de que. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas. Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um outro tipo de visão. [1]. Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith. estas lendas que levaram a família Smith para o Monte. Palmer No livro An Insider's View of Mormon Origins.Comparação entre os dois "q"s . a semelhança da história de Smith. a cor da tinta também difere do manuscrito original. [6] Lucy Smith. e não há como saber se foi com a autorização do autor do manuscrito. 5 . o anjo e as placas de ouro é impressionante. [3] Entre 1820 e 1827. pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram experiências com um espírito guardião do Cumora. Antes. Cinquenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith era famosa por projetos visionários. durante este período de oito anos. Orsamus Turner disse que havia “lendas de tesouros escondidos” associadas ao morro e Harris Martin disse que o “dinheiro fora supostamente ali escondido pelos antigos”. por meio da “pedra do vidente” ele era capaz de ver os registros escondidos no morro. A caverna do Cumora e o “pote de ouro”. mas sabe-se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. Portanto.O Pote de Ouro Comparando “o pote de ouro” com a história da primeira visão Grant H. Henry e Martin Harris também ouviram de Joseph que. durante e depois da saga de placas de ouro. Foram. Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann.

proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o seu passado histórico. aparece em uma forma majestosa num manto que era extremamente branco e brilhante. e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos. Moroni protege Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu 165 . em “um bosque sagrado".[18] Moroni. Moroni era o principal guardião do morro. e debaixo de árvores. Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua casa ou da caverna. Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni. e sob uma árvore em um meadow. Ambos os seres são os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações. Joseph Smith tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna. com cabelo branco. semelhantemente. vestido de cinza e usando um chapéu militar.[12] Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim".[9] As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O Pote de Ouro" são muito semelhantes.Joseph Jr. [16] Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um café. na sala azul onde "o arvoredo se abre".” [8] Segundo os Smiths. percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as proximidades da caverna em um curto espaço de tempo. O Archivarius (significando o que arquiva ou cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu “lar antigo"." [14] Ele também aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais. incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da civilização da Atlântida destruída de um lado. Anselmus e Joseph Smith podem. [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com "cabelos brancos". Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim". e das placas de metal precioso do Jareditas e nefitas por outro lado. vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar.[13] Lindhorst aparece de forma majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo. informou à Orson Pratt: “O grande depósito de todos os numerosos registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra].[10] Eles estão encarregados de cuidarem de grandes tesouros. de forma conveniente. assim como Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora. em "bosques com árvores altas". O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa.

mas pode ser citado às vezes por Anselmus. À elas também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna. Anselmus é um estudante de teologia. as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e Oliver Cowdery. um estudo mais detalhado mostra claramente que. mas ele geralmente prefere seu mundo de fantasia aos seus estudos. mas tem "existência no mundo dos espíritos”.tesouro no equinócio.[20] Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. Uma bela mulher chamada Liese está na história. e tripés contendo artefatos inestimáveis do passado. Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma caixa e que por "cinco moedas de cobre". tesouros de ouro iluminados. e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos. cada vez mais se ausenta. Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro" O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus. de fato um sonho. até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]. Rosenburg. um jovem que tem uma personalidade dividida.[22] Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que viajava para "Charzee". Serpentina. Sua vida real é maçante. várias testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era. Quando Anselmus está em sua fantasia. Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst. que aparece como uma pequena cobra verde. disse que Smith falou à ele e à Joseph Knight Sênior." [25] Em outras palavras. no início. e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele como essencialmente “louco”. Dentro destas vastas bibliotecas estão dispositivos o pote dourado. A vida em seus sonhos de fantasia é emocionante. Anselmus está em seu mundo de sonhos. livros dourados. Eles aparecem como terríveis homens velhos. espadas e mobiliário fino. Após a Parte Seis. com exceção de uns poucos pontos. como o professor de teologia Paulmann. um membro da igreja primitiva. Herrbrand aparentemente não tem uma função. Seus amigos. normal. o último historiador de Atlântida. diferente e muito importante.[24] Veronica transforma-se em Serpentina. ou a velha bruxa são mencionados. Após a Parte Oito.  Porém.[21] É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras altas e de grande porte. Joseph Smith disse que foi realidade. como uma "serpente branca e transparente [coberta] com sangue". ele poderia vêlo. enquanto na história oficial da igreja. que estão cheias de artefatos egípcios. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive na carne. não há 166 . Verônica. Às vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas. a filha do professor. As testemunhas "entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst. Posteriormente. Leman Copley. uma das três filhas de Lindhorst.[23]  Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus vê tudo isto em sonhos. e sem significado. tudo com o propósito de manter os tesouros afastados dos intrusos. couraças. cuja mente tem estado cativa há muito tempo. ele comete suicídio. um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas".

já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann. Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida. Paulmann. prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho. (4) e é insultado por "uma serpente branca". Interessado. Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. "ao voltar a si. não importa quais sejam os obstáculos. Parte Três: A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida Ainda na cama. Agora. Serpentina. (2) encontra uma bruxa má. Lindhorst dá um breve relato histórico de sua vida. fala a Anselmus. Somente após sua quarta visão é que sua mensagem se tornará clara. Uma das filhas. mas ele não pode compreendê-la plenamente. que é Lindhorst em uma de suas formas assustadoras. (3) fica assustado pela velha bruxa na porta Lindhorst's. Ele passa então por uma experiência em sonho. encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da porta" (ainda sonhando). Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da fada de Lindhorst está presente). leva-o à sua casa. Anselmus o faz.seus amigos Paulmann. que inclui a construção da Atlântida pelos seus antepassados. que lhe diz telepaticamente que ele irá falhar na sua missão. ele [Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o presente (um pote) que ele receberá. do outro lado do rio.[26] Lindhorst está perto.[27] Parte Dois: A segunda visão da noite – chamado para “traduzir”documentos raros Ao despertar do seu primeiro sonho. Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. Parte Um: A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem No início da noite no Dia da Ascensão. Veronica. cada uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. [28] Assim. Anselmus tem uma segunda experiência de sonho. e vê as três filhas de Lindhorst. ouvindo e ciente do que está acontecendo. Ainda em seu sonho. Parte quatro: A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara 167 . mas não fala com Anselmus. e Heerbrand pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre Atlântida.nenhuma ligação entre o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro. Anselmus está sob uma velha árvore meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus. Paulmann está lá quando ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco. Eles convidam Anselmus para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão.

com vários pássaros. Anselmus já não pensa em ficar rico. É decidido que “Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora”. Anselmus acredita que esta é a confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe. A velha evocará Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles. cada folha sendo “um rolo de pergaminho". Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo. No final do dia. O jovem ganha confiança.Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou. ele trabalhará na sala azul. veio novamente flutuando diante dele. Veronica concorda. e que em um outro mundo mais elevado seria cumprido. seu concorrente. perguntando por que ele não veio para fazer o trabalho dos escribas. Enquanto isso. mas apenas se Veronica estiver presente. Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta própria. Anselmus diz que foi por causa das experiências terríveis na porta de Lindhorst. Animado com seu trabalho. como prometido. Anselmus fica mais animado com o pote. flores e árvores. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus. depois outro. repousando sobre um tripé de leões egípcios. a aventurar-se no equinócio de outono. chamada Liese induz a noiva Anselmus. e obter o pote de ouro para si. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o por vários dias em vão. Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore.” Quando Anselmus termina cada manuscrito. Parte Cinco: Esperando pelo equinócio de outono A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado. se ele for bem sucedido. os manuscritos de Archivarius Lindhorst. É prometido à Anselmus que. vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no sonho de Verônica. e aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. Lindhorst dá-lhe outro. 168 . por dois dias. e assim por diante. você receberá várias instruções. onde Anselmus vai trabalhar. Agora estava mais claro do que nunca". Veronica. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou “estufa”. há uma couraça egípcia. [29] Quando o equinócio de outono chega. [31] No meio da sala azul. eles chegam à uma biblioteca. Lindhorst entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que “enquanto trabalhar aqui. toda a visão que ele havia visto anteriormente como num transe celestial. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam zombando e fazendo-o de tolo. mas é muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. sobre ele há um pote de ouro. Uma noite Lindhorst aparece e repreende-o. uma simpática e velha mulher." Anselmus novamente promete ir "amanhã". (2) diversos outros quartos decorados contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3) uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes. [30] Parte Seis: Outra Visita – um período de probação Em outro sonho. incentivado por Serpentina. Continuando.

ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de sua alma. que a história de Serpentina sobre seu pai [Lindhorst] em Atlântida. Dia após dia. Como um aprendiz – enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. Elas “vão à meianoite e invocam certos espíritos infernais” desenhando um círculo mágico e executando certos rituais. Anselmus continua escrevendo ou “traduzindo” a história de Lindhorst dessa maneira. Quando Anselmus é evocado. uma referência aos ancestrais distantes de Lindhorst. no equinócio. Verônica acorda de um sonho profundo. Veronica vê seu noivo "sentado em uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca). No entanto. a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um comando para seus “espíritos infernais” que o mordam até à morte. Anselmus "dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo de pergaminho. muito além do dinheiro. ao ver os caracteres mais estritamente. e ele deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para uma tarefa mais difícil. que o Archivarius desenrola e abre-a sobre a mesa. diante do estudante. A escrita é uma mistura de árabe. na verdade. no qual ela aprendeu que Anselmus passou em seu exame probatório. um rolo de pergaminho. Na sala azul. que os escritos eram mais nada. Lindhorst o faz esperar mais alguns dias antes que ele possa “traduzir” os registros de Atlantida. Lindhorst chega sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha. E em pouco tempo. e uma língua desconhecida. Mas no sonho de Anselmus. peitoral e registros especiais. Parte oito: "Traduzindo" a história de Atlântida Anselmus foi visto por sua noiva. Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto. Citações similares entre Smith e "O pote Dourado" 169 . uma atlante. ele não faz apenas a transferência de caracteres estrangeiros de um documento para outro.Parte Sete: No equinócio – Anselmus passa em seu teste A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. E ele achou. que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: “O casamento da salamandra com a cobra verde”. agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição. com um estranho mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes com folhas douradas”. mas recebe compreensão. fundadores da Atlântida. copta. a terra das maravilhas". Em outras palavras. Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina. No final do primeiro dia. brilhante e metálico”. a cópia do manuscrito misterioso estava praticamente terminado. quando Anselmus “despertou como de um sonho profundo. na sala com o pote de ouro. Continuando além da inscrição. Usando um “espelho polido. e Anselmus vê que a folha era. enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. conhecimento e o seu significado. Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst.

" [45] 15. como a electricidade" / "produziu um choque que afetou todo o meu corpo". no seu brilho." [46] 16. negra. "um quarto grande e espaçoso". e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras grandes e espaçosas".Será usada a tradução de Carlyle de 1827. em um pasto de um verde suave. e havia uma grande mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele". As cotações seguem a cronologia da história de Hoffmann.Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente. que não pertençiam a nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida. Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira. Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente à instrução [de Moroni] ". visível nas extremidades do meu corpo. pois eles são maravilhosos." [38] 8. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me empenhado o suficiente no trabalho. os caracteres eram em árabe. 1. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann. [42] 12." [36] 6. a "câmara azul" é "um grande apartamento". em algumas exceções. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore"." [47] 170 ." [32] 2."Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e inteligência. coberta com sangue / "algo como um sapo"." [39] 9. para as seguintes comparações. com caracteres estranhos. "parecido com um sapo". em sua maior parte. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque. perto de um pasto verde. “uma grande mesa que estava na sala.Quartos sem "janelas". "câmaras". um “fantasma sangrento".Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada."A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu. com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante. a mesma versão disponível para a família Smith. O roteiro era "parcialmente árabe. [37] 7. depois da família Smith. [40] 10." [41] 11. cujas roupas estavam ensanguentadas. Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma roupa antiquada" que era escura e. "ocasionou um choque ou uma sensação. [34] 4. "Diamonds colocados na prata. mas não observei a fonte. [35] 5." [33] 3." [44] 14."A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores"." [43] 13. " um quarto com cerca de 16 pés quadrados”. o nosso reino das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados em [metal]". Joseph parecia doente.A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes.

"vestidos eram brancos. (Salt Lake City: Signature Books. 16. Ibid." [52] 22. 52. 13. Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam. ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o cabelo de Moroni é "branco". 9. 20. The Best Tales of Hoffmann by E. Dan Vogel. Ibid. Ibid. Ibid. History of Joseph Smith. que brilhavam como fósforo" / a túnica de Moroni "[era] extremamente branca e brilhante".17.. 16. Also 35. History of Joseph Smith 149-50.Lindhorst apareceu em um ‘manto. 2. 48-49. Palmer. 17. 107."[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele acabava.Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã. 11. 15."Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho." [55] 25. 147-170. do pote de ouro. ed.O cabelo de Lindhorst é "branco". Hoffmann (New York: Dover Publications. 4. 153. Grant H. 1958). An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books. 10. 144n20. 14-15. 68. and another were digging for treasure at Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. ed.A origem do documento era "pouco conhecido” / somente "quando ele era inexperiente. hereafter Lucy Smith. An Insider's View. Later translations have been different in literary style. 1827.. Ibid. Lucy Mack Smith. 184. Early Mormon Documents 5 vols. Bleiler. History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City: Bookcraft. 61-62. hereafter Hoffmann. ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu militar" [56] Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de ouro e a história de Hoffmann. See. 52. 164-65. 178. 1967). An Insider's View. 178. e fazerem todos os tipos de sons horríveis. 6. Hoffmann." The Pearl of Great Price. Ibid. A. 171 .Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer". 1:31. 5. 12. 43." [48] 18." [49] 19. Ibid. 35. Porter Rockwell. 147-170. 1:521. 183-85. veja An Insider's View. "Joseph Smith-History. 18." [51] 21. ______________________________________ Notas 1. 158n35. This is why Martin Harris. 2002). 16."[53] 23. 179. F. "hordas de demônios."Ajoelhando. An Insider's View. 3.Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos. 173. 48-49. 154. T. 7. 8. Ibid. 42. 152n28. Lucy Smith. 256. 40. Ibid. 18-19. 1986-2002). Ibid." [50] 20. 189. Ibid. in An Insiders View.. 19. An Insider's View. 186-195. acima de qualquer brancura. 31. 43. 14. Ibid. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. gritavam e cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar. 157." [54] 24. Lucy Smith. E.

Ibid. 46. 152-53. Ibid. 35. 35. inclusive ali ensinado. 31. Ibid. 167.21. 42. (The Amboy Journal. 6 . Ibid. 157-58. o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820. 170. 41. Hoffmann. 40. Hoffmann. 38. 51. Ibid. 23. 197. 47. 156. então por que ele se uniu à Igreja Metodista. 49. Lucy Smith. 35. 54. 45. Ibid. 171n59. Ibid. 165. Ibid. 35. 53. 161. Ibid. 39. 33. Ibid. 148. 36. Leman Copley (gray apparel). 154. Ibid. 15. 49. Ele também se juntou à classe Metodista. An Insider's View. em junho de 1828?  Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que sua esposa frequentava. Ibid. Ibid. 156. Amboy. Ibid. 43. 43. 148. details Smith's activity 172 . 164. Hoffmann. Ibid. Ibid. 52. 56. 19-20. 162 52. 30. Hoffmann. Hoffmann. 48. 65. and n48. /256. "Joseph Smith-History. 32. 44. 192-94. 48. 160. 34. 157-163. Ibid. 162. 16. 29. Ibid. 80. 55. 152n28: David Whitmer (hair). Ibid. Hoffmann. 19. devemos ter em mente que: 1 – Se Jesus Cristo e Deus. Hoffmann. 30.Mais evidências de que não aconteceu Mais algumas evidências que a primeira visão nunca acoteceu Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão. Ibid. 152n28. An Insider's View. 158. An Insider's View. 43. Ibid. que todas as igrejas eram uma abominação. 47. Ibid. Ibid. 22. An Insider's View. 170. 49." The Pearl of Great Price. 26. An Insider's View. 50. 37. 151 and note 28. IL. 25. 1:31. Ibid. 28. Ibid. Abner Cole (hat). 61. 159. An Insider's View. 5. 154. Ibid. 164. 167. 24. Ibid. Ibid. 160. 167. History of Joseph Smith. 27.

pois Joseph não teria escrito a primeira edição do Livro de Mórmon. 1879 p. o Pai e Jesus são um único ser:   Éter 3:14 Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo.E aconteceu que o anjo me falou novamente. segundo a carne. 1. e vi e testifico. quando ele “sabia”. sim. o Pai para o conceito de que Jesus é o Filho de Deus. July 2.1. p. May 21. no entanto.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. aqueles que crerem em meu nome. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e o Salvador do mundo. segundo a carne.in the Methodist Church in 1828. 1 Nefi 11:21 .. o Deus Eterno foi julgado pelo mundo.E aconteceu que o anjo me falou novamente.. o Filho do Pai Eterno! Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu? 1 Nefi 11:32 . mais de quase 4. o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo mundo. Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus. sim.. sim. p.) 2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon foram feitas. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. 1879.E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo.Estes últimos registros . p. 32 . p. quando Joseph mudou sua crença de que Deus. que existiam três Deuses que constituem a Divindade! Joseph.000 alterações. April 30. e vi e testifico.  As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e correções gramaticais. através da Primeira Visão. 25* E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus. June 11.. pois do contrário não poderão ser salvos. línguas e povos que o Cordeiro de Deus é o Filho do Pai Eterno e o Salvador do mundo. sim. dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo povo. para a crença de que eram dois seres distintos.. e que todos os homens devem vir a ele... e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas. Em mim toda a humanidade terá vida e tê-la-á eternamente. publicado em 1830. Texto Original 1830 1 Nefi 3.1. não alterou todos os versículos do LdM. 1 Nefi 13:40 . e havendo sujeitado a 173   . mostrando a sua crença original em um só Deus.Estes últimos registros . sim. 1 Nefi 3. Texto atual alterado 1 Nefi 11:18 . Os seguintes versículos ainda suportam a ideia de que Deus.mostrarão a todas as tribos. Eu sou o Pai e o Filho.. Mosias 15: 1. p. Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão. pois do contrário não poderão ser salvos. ele então revisou o Livro de Mórmon para sustentar a sua nova ideia. o Pai Eterno! 1 Nefi 3. 2 . Eis que eu sou Jesus Cristo. e Jesus Cristo eram um único ser.E porque ele habita na carne. 26 . Muitos acreditam que.5 1 . o Pai. será chamado o Filho de Deus.E disse-me o anjo: Eis o Cordeiro de Deus. e que todos os homens devem vir a ele. algumas delas tinham a ver com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus. 1 Nephi 3. 1879 p.1. 1879 p..E disse-me ele: Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus.mostrarão a todas as tribos. 25 . *O texto de 1830 não possuia divisões em versos.. em 1820.

mas não tão luminoso como ao redor de sua pessoa. no ar. 31: 21 Morm. o próprio Pai Eterno do céu e da Terra. sofre tentações e não cede a elas. grandemente maravilhado com o que tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro. em meio a minha meditação. como se fosse um feixe de luz até o céu. porém. sendo o Pai e o Filho— 3 . coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni.E assim a carne. quando. Antes. quando imediatamente um personagem apareceu em minha cama. assim como a data e a forma correta de obtê-las.Sonho ou realidade? Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni. enquanto eu estava invocando à Deus. e o quarto foi deixado como era antes dessa luz celestial aparecer. porque foi concebido pelo poder de Deus. 5 .O Pai. e que seu nome era Morôni. como fizera antes. que é um Deus. novamente ascendeu.carne à vontade do Pai. Tendo relatado estas coisas. e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão. que continuou a aumentar até que o aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia. e ele ascendeu até desaparecer completamente. enviado da presença de Deus. que Deus tinha um trabalho para eu fazer. ao Filho e ao Espírito Santo. ou o Filho ao Pai. foi este anjo que revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro. por causa da carne. o mesmo mensageiro celeste estava novamente na cabeceira de minha cama. Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era verdadeiramente como um relâmpago. em pé. as impressões causadas em minha mente foram tão profundas. nas próprias palavras de Joseph Smith: “Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar. uma vez que esta é uma das bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja. Após esta comunicação. O quarto estava muito claro. e eu estava muito impressionado com o que eu havia visto e ouvido. exceto ao redor dele. descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado.E eles são um Deus.Moroni . Alma 11: 28-29 Alma 11: 44 2 Né. vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor da figura que falava comigo. Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua primeira visita. que o sono fugiu dos meus olhos. tornando-se sujeita ao Espírito. Fiquei meditando sobre a singularidade da cena. 7 . Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro para mim. Nesse momento. sim. quando. pois os seus pés não tocavam o chão. Amém". Mas qual não foi minha 174 . 7: 7 Declaração de três testemunhas: "E honra seja ao Pai. sendo um Deus. imediatamente eu vi. descobri uma luz surgindo em meu quarto. e o Filho. mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e expulso e rejeitado por seu povo. como antes. e em um instante. tornando-se assim o Pai e o Filho— 4 .

cercado de esplendor celestial.” [3] 4 . Aqui estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho: 1 .Joe geralmente era o guia. e através da qual ele olhava para decidir onde deveriam começar a escavar”. uma das três testemunhas do Livro de Mórmon “. ele foi para o local. como ele afirma.” Um sonho É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto. Sabemos como estas coisas podem evoluir. teve um sonho notável. como o local onde encontrar os tesouros .Joseph Smith Sr. de modo que as entrevistas deviam ter durado toda aquela noite. enquanto deitado em sua cama. E depois de ter sido visitado três vezes. em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados . como antes. Porém. e eu percebi que o dia se aproximava. Pratt.surpresa quando vi novamente o mesmo mensageiro ao lado de minha cama. pai de Joseph Smith 175 . Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu.Testemunho Martin Harris 5 de setembro de 1829.Carta de Testemunho de Parley P. e foi descoberto por um Anjo de Luz. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele.que creio que ocorriam geralmente durante a noite. 26 de novembro de 1830 “Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co. “Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe. especialmente se as pessoas acreditam que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. e outra vez fiquei meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer. de Manchester.. NY. Martin Harris: “Ele afirma que. o galo cantou.Reportagem do jornal Palmyra Freeman. aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith” [2] 3 . e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas coisas de antes. em agosto 1829 “No outono de 1827. quando quase que imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez. colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar. eles começaram a chamar o acontecimento de visão. Ontário Co..Martin Harris.” [4] 5 ... o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon. após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele (Smith) foi ao local. uma pessoa com o nome de Joseph Smith. É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de Moroni apenas como um sonho e não uma visão. pois assim poderiam esconder dos outros seus conhecimentos.”[1] 2 . depois de 1830. relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do TodoPoderoso.

Volume 1. relatou: “A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência.htm 176 . Ohio Star. 14 Feb. Michael Marquardt Papers.Jornal Ohio Star. Volume 1.A New Witness for Christ in America. em dezembro 1830 “(Eles disseram que) no outono de 1827. em Harmony (em 1828-1829)." The Telegraph. quanto à maneira que descobriu as placas. OH). H. by Joseph Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents. Manuscripts Division..Família de Smith Um primo de Emma.. sobre o início de sua tradução de seu livro. 1830. Reprinted in The Reflector (Palmyra NY). durante os 4 anos.226 "Martin Harris Interview" 2 . enterrado há muitos anos. descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter Whitmer. Se foi um sonho . Willard Marriott Library.com/think/history/moroni_dream.Early Mormon Documents.Letter from Amherst. Se foi realmente um sonho.Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham. A New Chapter. várias dúvidas são simplesmente inevitáveis: 1. Page 458.i4m.e todos os relatos iniciais assim o afirmam . 1829. 9 Dec.” [6] 7 . Veja também: Mormon History. Gem. Ontário Co. Veja também: http://www.. (Ravenna. Marriott Library UofU. 1830.. que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de Mórmon. Interview with the Father of Joseph Smith. J. Joseph Smith Sr. relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho. Se foi realmente um sonho. e mais tarde descreveu o sonho como uma visita? 2. Volume 2. ele foi informado por um fantasma. 5 Sept. _________________________________________ Notas: 1 .THE GOLDEN BIBLE. Ohio. foi a seguinte .” [5] 6 . (Rochester. por que Joseph permitiu. the Mormon Prophet 6 . 1986) 3 . 1951) 4 . University of Utah.. feita em fd 8. NY. 7 . se refere à visita Moroni como “um sonho muito singular” sobre “um valioso tesouro. (Zion's printing and Publishing. NY). p. por que ele se transformou em várias visitas durante 4 anos? 3. in fd 4. "BEWARE OF IMPOSTERS. box 46. Madeline R. que Moroni fizera à Joseph Smith. pelo espírito do Todo-Poderoso . Also see History of the Church.Testimonies of Book of Mormon Witnesses. reprint from Fayette Lapham's original work from 1830. McQuown Papers.A GOLDEN BIBLE. 26 Nov. Source of reference: A New Witness for Christ in America. (Zion's printing and Publishing. um homem chamado Joseph Smith. Gleanings (1842).Fotocópia de uma carta. Ele disse que através de um sonho. de Manchester. box 149. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by Dale Morgan (Signature Books.”[7] A partir destas citações. John Clark.a visão e as experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto “O Pote de Ouro”. 1951) 5 . page 118-119. 1831. O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas.

Moroni . nas capelas e em quadros. Detalhes importantes A família Smith era bastante pobre.8 . e é amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros. 177 .Visita silenciosa A ilustração acima retrata o aparecimento de Moroni a Joseph Smith. Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni.

Ele estima que essas três reuniões duraram a noite toda. havia dois quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. teria acordado toda a família Smith. iluminado como a luz do sol. Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas. como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto? Certamente a aparição de um ser angélico. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto. e foi em uma dessas duas camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. O Problema Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823. Um dos quartos superiores era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. O cômodo na parte de trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam. Existiam no quarto apenas duas camas (foto abaixo). 178 . Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas. cada vez enchendo a sala com a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. No interior da casa. e sua irmã mais nova ficava em uma sala anexa ao quarto de seus pais. no piso inferior.A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon.

e ambos em um amplo espaço. próimo à cama de Joseph. que era muito baixo. Assim. provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência. falando com uma voz mortal noquarto de Joseph. Além disso. teria acordado todos na pequena casa. seria inconcebível que seus irmãos não tivessem sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni. ao mostrar apenas Joseph e Moroni. Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e ainda ter a cabeça abaixo do teto. Mesmo um homem normal. Como todos os seis irmãos compartilhavam o mesmo cômodo. a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa. Joseph provavelmente dormia com dois de seus irmãos na mesma cama. certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. durante toda a noite. Assim.Então vejamos:  Existem apenas duas camas no pequeno quarto. Portanto.     179 .

e pinta sua própria natureza em seus quadros. Assim. Assim.” Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa. também devemos entender que a igreja está bem consciente de que os irmãos de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. ela propositadamente omite essa parte da história em suas publicações. de Liz Lemon Swindle Portanto. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à Joseph são: 1 – Apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni. mostra-se completamente longe da virtude e honestidade. ao aprovar pinturas nem um pouco corretas. pinturas e ilustrações. o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador. Referência: FAIR web site  Porém.Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher: “Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma. pois seria inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni. as questões permanecem. na página 54. uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na revista Ensign de 2009 . 180 . mas de atrai-lo. usando de muita hipocrisia com seus membros. Esta pintura é entitulada "He Called Me By Name". histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos enganosos. agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro. Uma igreja que prega tanto a honestidade. onde o objetivo não é transmitir fatos ou detalhes históricos. Abaixo. mas sim transmitir uma mensagem e sentimento.

que também estava presente. a versão torna-se mais plausível. será que nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando. Portanto. de fato. um sonho. a “visão” deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. mas Philo Dibble. alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente no que hoje os mórmons conhecem como “a visão”. onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão. Um caso semelhante é relatao em DeC 76. Se este for o caso. a mudança de comportamento de ambos fora clara. Voltando ao quarto. Se foi apenas uma visão. nada viu. mas surgem ainda as seguintes questões: A . onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente tiveram uma visão. 181 . mas os outros nada viram. apenas uma visão de Joseph. provavelmente. o que difere um sonho de uma alucinação? Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de Joseph e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou Joseph. C – Esta experiência teria sido copiada do conto “O Pote de Ouro” lido anteriormente por Joseph? Como há grandes evidências de Joseph Smith copiando histórias diversas ou inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do Livro de Mórmon. 2 – A visita de Moroni teria sido. assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo. esta é. a opção mais plausível. Se Deus usa seus poderes para alterar a consciência dos seres humanos. será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não notariam absolutamente nada durante a noite? B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph? Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite. mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento. como podemos confiar no que eles dizem? De fato. qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres supremos. mas ninguém podia ver ou ouvir absolutamente nada? Bem. ou pelo menos ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do quarto durante seis horas? Na visão anteriormente citada.Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para manter todos os demais da casa em sono profundo. Portanto.Será que Joseph falava normalmente. o estado de Smith e Rigdon indicava que algo estava acontecendo. Estas teorias são interessantes.

Este conjunto de sintomas pode facilmente explicar o comportamento de Smith: talvez. Clay L 9 . adoração e poder absoluto.Críticas finais Se Joseph vivesse sozinho. Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom. Ele acreditava que fazia a coisa certa. que dormia na mesma cama que você. então algumas dúvidas quanto ao seu relato não existiriam.você acreditaria nisso? Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família. mas também creem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma patologia onde a pessoa sofre com a “perda de contato com a realidade”. ele desenvolvia “doutrinas” e “revelações” – sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos. e seu irmão mais novo. vol 36. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas. Em alguns casos.Moroni . sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente. A Journal of Mormon Thought. É interessante que ela pode ser causada por fatores externos ou ser genética. ele acreditasse que era de Deus. podem ocorrer alucinações ou delírios. com um rosto tão brilhante como um relâmpago. Assim. dissesse-lhe que um anjo apareceu em seu quarto na noite passada não uma. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações SUDs Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes. que acreditava em magia e encontrar tesouros olhando para pedras mágicas. se você fosse um de seis irmãos. 182 . Number 4. Referência adicional Dialogue. Winter 2003. ela aparece no início da adolescência. sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos. Joseph não mencionou a sua visão à ninguém. e tornou todo o ambiente tão claro como o sol do meio-dia. Você poderia pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu. até mais tarde naquele dia e apenas para o seu pai. Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade de reconhecimento.Néfi ou Morôni? O que os SUDs são ensinados a acreditar: O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro 1823 foi Moroni. ao acordar. e conversou com ele por quase toda a noite. Durante as crises mais intensas. esta é uma oportunidade de examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith. mas três vezes. e sempre que as pessoas se questionavam sobre alguma coisa. todos dormindo no mesmo quarto. enquanto você e seus outros irmãos dormiam profundamente . Porém.

recolhido. O que ele não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young. reuniram os livros. Copyright © 2009 Jim Whitefield. citando a página 84. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para página 84 do texto original e Hinckley. o livro original foi recomendado para todos. Inglaterra. O autor pode ser contactado em jim@themormondelusion. compartilhado ou distribuído de qualquer forma. tanto na 183 . em 1853. Foi publicado em Liverpool. Algumas fontes SUDs dizem que o nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes: 1. 5. 3. e em 16 de novembro de 1854. seu irmão Alvin sugeriu que a família se reunisse e ouvisse “as grandes coisas que Deus revelou a você”. Foi usado como “livro de leitura” em escolas da Igreja no território de Utah. Veja http://themormondelusion. Em uma Conferência Geral em Abril de 2005. Ele o chama de “um livrinho precioso” e parece aprovar a edição original. Moroni. Usado com permissão do autor.Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs.com Todos os direitos reservados. em 1865. 84). o Anjo formalmente conhecido como Néfi Extrato de um ensaio prévio (2006) de "The Mormon Delusion Volume 2". a edição do jornal da Igreja “The Deseret News” informou que o livro era considerado adequado para as crianças. queimado e depois refeito: uma versão falsificada. Este material está disponível apenas para uso pessoal e não pode ser copiado. 4. antes de analisarmos estas evidências. publicada como se fosse a original. No entanto. (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of [for] Many Generations [1853]. O livro conta que. provavelmente possui uma cópia do original. Inicialmente. edição 1851 Declaração de J. um exame atento da história da igreja conta uma história diferente. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon. A edição 1853 original foi suprimida e. reproduzido. 152 anos atrás. é interessante lermos um ensaio crítico. em seguida. No entanto. encontrado no site MormonThink. Times and Seasons Millennial Star Pérola de Grande Valor. por Orson Pratt. Whitmer O livro de Lucy Mack Smith Porém. 1854-1900. o Presidente Gordon B Hinckley. foi posteriormente “reprovado” por Brigham Young. sem a expressa permissão escrita do autor.C. ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo. fez as seguintes observações: “Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. Oscar Wilde. 2. Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. É narrativa de Lucy Mack Smith sobre a vida do seu filho. [1] Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853. eletrônica ou outra.com A verdade pura e simples raramente é pura e nunca simples.

incluindo seus próprios sonhos e de seu marido. Inicialmente. No livro "Changes in Joseph Smith's History". 753): 184 . Na página 79 está especificado “Néfi” como o anjo visitante. por outras pessoas. também disse que o nome do anjo era Néfi (Biographical Sketches. então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. Lucy se refere ao anjo como “Néfi” e não Moroni. nas declarações de Hinckley. III pp. 749.000 alterações se ele foi realmente um profeta. que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis anos e que. No entanto. Essas alterações foram feitas após a morte de Smith. mostrando todos os erros e correções. como se fosse o trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentadas. Tirando algumas vezes. quando comparado com o relato oficial final. em seguida.Inglaterra e em Utah e os queimaram ou destruíram. mais tarde. que é quase exatamente paralela à história da "visão de Lehi". muitas vezes. ao invés de ser revisados na forma como um historiador o faria. A mesma pergunta deve ser feitas sobre o Livro de Mórmon. o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida. apareceu no livro de mórmon. Lucy Mack Smith. milhares de alterações foram feitas após a primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas até 1981.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e. que era o anjo. [2] Embora isso possa parecer bizarro. No livro. a mãe de Joseph. mais de 150 anos mais tarde. Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam de 62. sem nenhuma referência às mudanças. os Tanners notaram que a Igreja adicionou ou excluíu mais de 62. Young. Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. quando Joseph Smith e Oliver Cowdery citaram o anjo como Moroni. de acordo com a Deseret News de 21 de junho de 1865. A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito. Na reedição de 1954 (agora a página 75). 79). o nome "Moroni" está no texto falsificado. em si é estranho. ele indica que o livro contém detalhes de várias visitas do anjo Moroni. Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons Vol. em 1901 uma reedição falsificada do livro foi publicada pela Igreja. sem qualquer referência. Smith mudou completamente de ideia em seus últimos escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi. juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a indicação adequada. de acordo com Jerald e Sandra Tanner. finalmente. os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou. acrescentando notas de rodapé. Apenas mais tarde o nome foi mudado para Moroni nas citações. entre 1835 e 1838. apagadas ou alteradas sem qualquer referência. ele foi completamente reescrito. que pretendia ser o livro mais correto já escrito (declarado pelo próprio Deus). p. Na verdade. Pelo contrário. Em abril de 1842. como o sonho do profeta mais de dois mil anos antes. Porém. se ele realmente está se referindo à edição de 1853. O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes. teve o livro “revisado” e. [3] Em 1853. o que. Na verdade.

O próprio Smith era o editor deste jornal mórmon! 185 ." [4] . Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro. mas o medo logo desapareceu. Que Deus tem um trabalho para eu fazer .. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. contando sobre os antigos habitantes deste continente. e a fonte de onde eles surgiram. e que seu nome era Néfi. É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome “Néfi” ser impresso em Times and Seasons. mas ele nunca publicou uma correção."Quando eu olhei para ele.. estava com medo.veja figura abaixo.

o Millennial Star. “Ele me chamou pelo nome e disseme que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. também publicou a história de Joseph Smith.veja figura abaixo. vol. p. jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra. Em agosto de 1842. esta foi alterada para "Moroni". [5] . 3. Exatamente a mesma declaração faz parte da história do “Latter Day Saints Millennial Star”. 186 .53). e que seu nome era Néfi”.Em impressões modernas da História da Igreja. afirmando que o nome do anjo era “Néfi” (veja Millennial Star.

mostrando que os santos na Inglaterra realmente acreditavam que o nome do anjo era Nefi: “...O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star. O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova dispensação para o homem. cerca de dois anos mais tarde. Embora 187 .veja figura abaixo Smith não morreu até 1844.” [6]. e ele nunca publicou qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos. em um comentário editorial na página 71.

ditada por Joseph Smith.veja figura abaixo. em uma data posterior. e que seu nome era Néfi. O manuscrito original de PGV. edição 1851. de sua escolha pessoal. página 41) . revela que o nome foi originalmente escrito como “Néfi”. tenha 188 . ele finalmente parecia ter resolvido ser Néfi o nome preferido. mas que alguém. O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como “Néfi”: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim.” (Pérola de Grande Valor.anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni.

em várias ocasiões. typed copy. No entanto. de "Moroni ". e que seu nome era Néfi”. JC Whitmer fez esta declaração: “Eu ouvi minha avó (Mary M. Em 1851. dos escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. em 1888. que: “Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de Deus para mim. [10] Esta é. alguns anos mais tarde. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o anjo. [11] Ainda. outra falsificação que ocorreu após a morte de Smith. Anderson. na cópia e no manuscrito original. Todas as evidências indicam que essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith. No Livro dos Mandamentos (primeira edição de DeC). [14] Estas são as únicas referências a Moroni. a primeira edição da Pérola de Grande Valor incluía a declaração original de Smith. novamente sem referência desta alteração. um escritor SUD. pois “Néfi” contradiz tudo o que o profeta publicou sobre o assunto durante sua vida. na versão de 1830. Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma cópia do manuscrito. juntamente com DeC 27:5. em 1838 na publicação do “Elders’ Journal”. a quem ela sempre chamava de irmão Néfi”. [12] Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório. parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente escolhido. que inclui o nome de Moroni. afirmou que Orson Pratt: “Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878. assim como o original. Whipple. como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte. Isso mostra claramente que. mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni acima da linha. Richard L. na edição de 1835. de fato. bem depois de sua morte. em 1835. [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido na casa dos Whitmer). Livro A-2. mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni. o nome original de Néfi não foi alterado por Smith. a revelação não continha o nome de nenhum 189 . Whitmer) dizer. mas alega que era necessário.escrito a palavra “Moroni” sobre o nome original. inserindo o nome de Moroni em seu lugar” 9 (Textual Changes in the Pearl of Great Price. p. mas esta não foi a revelação original. e. admite a mudança na Pérola de Grande Valor. Walter L. [8] As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em “Times and Seasons” em 1842. Geralmente encontramos a descrição como “anjo” ou “um anjo do Senhor” ou um “mensageiro” enviado pelo mandamento do Senhor. Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde. portanto. que ela viu as placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo. como Oliver Cowdery chamado o anjo de “mensageiro” e algumas semanas mais tarde. em sua tese na BYU. do livro A-1. [7] Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes como escrituras canonizadas. mas sim por outra pessoa. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de “Moroni”. O nome foi inserido junto com mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor). e retirou o nome de Néfi do texto original.125).

Antes de 1835. eficaz e crível. especialmente nos registros do próprio Smith. mas o anjo visitante não deu seu próprio nome. e portanto o anjo “tornou-se” Moroni. revestida em folha de ouro. na própria história de Smith e em A Pérola de Grande Valor. com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. o nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde o início. em cima dos templos SUD.anjo. Teria sido muito mais fácil apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez. na verdade foi o inverso. pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as “placas de ouro” no Cumora. Com o tempo. 190 . Tal como acontece com a Primeira Visão. apropriado e lógico para o papel. em todos estes escritos. Por volta de 1842. que encontrou escavando um poço. respectivamente). Conclusão Certamente. Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. em seguida. o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por Smith. para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith fosse mais coerente. tornou-se Néfi nos escritos de Smith. a história fabricada das visitas de Moroni evoluiu ao longo dos anos. Ele era. O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das visitações de 1823 e 1827. para finalmente tornar-se uma ocorrência divina . o nome de Néfi. descreve o visitante como “um anjo do Senhor”. [16] Extract from an early draft (2006) of ‘The Mormon Delusion Volume 2’. Uma vez que Smith usou. nenhum nome foi revelado. aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no seu anjo. que lhe disse que as placas foram “gravadas por Moroni”. Uma estátua do anjo Moroni aparece agora. afinal. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions). Tivesse a história sido realmente verdadeira. auxiliado por espíritos e anjos. Moroni tornou-se o candidato mais natural. sem nome. envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi. este nome foi publicado em jornais. [15] Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838. parece que houve um processo de “arrumação” após a morte de Smith. o anjo. Considerando todos os dados. usando “Néfi” contradiziria todos os escritos publicados pelo profeta. Tudo começou com a ideia de encontrar as placas de ouro com a sua Pedra do Vidente. Contrariamente à afirmação de Anderson que. mas que agora é conhecido como Moroni.

History of the Church Vol 1. www.utlm. 13. July 1838. General Conference April 2005. 1835. 50:2. Pearl of Great Price. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. P41 gives the name of the angel as "Nephi". 6. P 753. embora após vários anos após a suposta revelação original. 1989. Vol 3 p 71.org 3. 16. em 1833. 14. shared or disseminated in any manner.Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. Millennial Star. 8. Vol 1. 5. May 2005 See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. Missouri. aumentada em quinze versos. 12. by Lucy Mack Smith. Doutrina e Convênios Sec. or 1358S.com ______________ Notas: 1. without the express written permission of the author. Signature Books. duas eliminadas e várias alteradas a partir do original. sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor. Mormonism . and his Progenitors for Many Generations. Textual changes in The Pearl of Great Price. (27:5 Agora seg. Falsification of Joseph Smith's History. electronic or otherwise. SLC.O. tem sete versos. p13. This material is available for personal use only and may not be copied. Vol 3 p 53. Salt Lake City. Millennial Star. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. 2 Nephi 30:6. The author can be contacted at jim@themormondelusion.Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2. reproduced. 2. 1851. que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios. p 42. publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos. há mais de três centenas de palavras adicionadas. West Temple. Utah. p11.Copyright © 2009 Jim Whitefield. Improvement Era. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. 84110. 15. portanto. No 3. The Great Things Which God Has Revealed. Está. An American Prophet's Record. pp 6-7. August 1842. Walter L. 9. Used with permission of the author.) Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC. See http://themormondelusion. Utah 84115. 4. 1st edition. Na versão atual da mesma revelação. Vol 1 p112. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet. September 1970. BYU thesis p125 typed copy. Box 1884. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth. Whiple. 1833. The Diaries and Journals of Joseph Smith. quoted in "Mormonism . Times & Seasons Vol 3 No 12. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple Combination edition. Edited by Scott H Faulring Pp 56-7. Gerald and Sandra Tanner. p180. 11. P137. P. A revelação original de 1830. 191 .com All rights reserved. 15 April 1842. 7. Vol 1 p79. August 1842. Utah Lighthouse Ministry. UTLM. 10. Far West. Livro de Mandamentos 28:6 p60. Ensign.

Nascido em 1806. Oliver Cowdery Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr. Peter Whitmer Jr. no final da década de 1820. Hyrum Smith e Samuel H. o depoimento de familiares. Como em qualquer processo judicial que se preze.. Oliver Cowdery. Vermont. 192 . São eles: Christian Whitmer. Smith.As testemunhas do LdM Ao "traduzir" o livro de mórmon. era membro da Igreja Congregacional em Poultney. e Whitmer. que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com Joseph Smith Jr. John Whitmer. pode servir no máximo como informação a quem julga. tal como recebido por Joseph Smith Jr. Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte (as placas de outro) para algumas testemunhas. David Whitmer e Martin Harris. que viram as placas que contêm o registro do Livro de Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr. dada a parcialidade.. onde era pastor Ethan Smith. Jacob Whitmer. Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais. bem como os caracteres gravados. bem como os caracteres nelas gravados. alegando que teriam visto o livro das placas "com aparência de ouro".. em qualquer nação civilizada. Joseph Smith Senior.4 . Hiram Page. É o que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon. Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8 testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon. onde está registrado também o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. embora só tenham constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez. mas nunca como testemunho oficial.O LIVRO DE MÓRMON Histórico 1 . vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental.

Cowdery ainda participou de algumas visões de Smith. Entretanto. em 1844. em função do desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura testemunha. Em 5 de abril de 1829. Em 1832. Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830) pode até não ser coincidência. Tudo ia bem até 1838. sendo que outra das 8 testemunhas. além da outra testemunha principal. tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848. tinham se mudado para Far West. até tentou traduzir algumas placas. obviamente. tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista. da questão da separação entre igreja e Estado. tanto Cowdery como seus aparentados foram excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838. além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland). e principalmente do caso que Smith estava tendo com Fanny Alger. quando os dois élderes entraram em rota de colisão. fugindo dos credores e da justiça. Smith havia parado a tradução das placas douradas. Martin Harris. uma empregada adolescente de sua própria casa. Como tinha o apoio da família Whitmer. Ohio.A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the Hebrews" (1823). numa prática polígama a que Cowdery se opunha. era Smith).que passou à história mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -. Após o encontro de Smith com Cowdery. 193 . Segundo também alegaram. Missouri. como o sobrenome supõe. e. mas uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 . deveria ser pisado. Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões). David Whitmer (seu irmão). em função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da Kirtland Safety Society. sendo que a Cowdery coube o título de "Segundo Elder" (o primeiro. mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de Smith Jr. Naquele dia. mas não conseguiu. duas das três testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da igreja de Smith. onde se destacou na política local. Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses. por isso. sofreu a mesma pena. ele reconheceu James J. e. Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830. já a partir de 1831. dizendo que eles eram o sal que havia perdido o sabor e. foi entendido por eles como uma real ameaça de morte por parte dos danitas. Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer. Cowdery encontrou Smith pela primeira vez. segundo alegou. que formavam uma espécie de braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os ameaçavam. Strang como sucessor do "profeta" (da igreja mórmon Strangita. este funcionou inicialmente como escriba das traduções daquele. mas em 1848 ele pediu para se encontrar com Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos antes. era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas restantes do Livro de Mórmon. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para finalizar a tradução. portanto. Hiram Page. Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais jovens. que. ocasião em que se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as placas douradas. Cowdery foi estudar Direito em Tiffin. Ficaram conhecidos como “os dissidentes”. além de terem visto Pedro. e que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith. e Cowdery estava ciente disto. Após a morte de Smith Jr. em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos.

frequentemente chamado de “segundo Presidente”. pág. Vol 2. Joseph Smith. Charles Shook. falsificação e ser o líder de uma quadrilha de “patifes do mais baixo grau ” e de ter “se unido à uma quadrilha de falsificadores. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os “muito maus para serem mencionado e gostaríamos de tê-los esquecidos”. 1969. 15 de fevereiro de 1841. (História da Igreja. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o mormonismo. vol. vol. p482. vol. Após sua excomunhão da igreja mórmon. Depois de unir-se à igreja Metodista. (História da Igreja. Seasons and Times. ele foi o escriba do Livro de Mórmon. 2. 6-9 e Comprehensive History of the Church. por Oliver Cowdery. by Oliver?"] 10. 233) 6. 16-18) 8. p 56 e "Oliver Cowdery-The Man Outstanding. 21 de janeiro de 1838). 5. pp. Roberts. 438-439) 7." Joseph Greehalgh. mentira.) . Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja. julho de 1838. JS 2:72-76) . 16-18 e Elder's Journal. vol. 5. 1886. Oliver Cowdery se juntou à igreja metodista. roubo. ele negou o Livro de Mórmon (Times and Seasons. H. (Pérola de Grande Preço. 2. (Historical Record. ["Or prove that Christ was not the Lord Because that Peter cursed and swore? Or Book of Mormon not his word Because denied. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros “crimes”. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon. vol. 1965. vol. 3 pp. (Carta Privada para Irmão. 482 e Improvement Era. 28) 9. 58-59) 11. 1. pp. ladrões. 3. 4. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de adultério com Fanny Alger. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira “esposa espiritual” de Smith. pág. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por radultério. Oliver estava falando a verdade. (História da Igreja. Warren Cowdery. 3. Amigo inicial de Joseph Smith. 3:232) 194 . porque foi negado por Oliver”. B.Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery: 1. em 1838 em Kirtland. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia “ou o Livro de Mórmon não é sua palavra. pp. por mentir e ensinar falsas doutrinas. mentirosos e trapaceiros”(Senate Document 189. Porém. presente na “Restauração do Sacerdócio” e mais perto da "verdade" do que qualquer homem. pp. 1914. Jan. perjúrio. p.

que afirmou que Cowdery morreu acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e Convênios continha falsas revelações. 5." David Whitmer (Address to all believers in Christ. e foi batizado em junho de 1829. Pennsylvania. Peter Whitmer. em Kirtland. pelo 195 . 2). 1887) Curioso. não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de Mórmon. New York. ("An Address to All Believers in Christ. então eu lhes digo que em Junho de 1838. em Fayette. em 3 de março de 1850. Tendo feito uma viagem a Palmyra. encontrou seu amigo Oliver Cowdery. Ohio. e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu pai. Assim. David Whitmer Nascido em Harrisburg. e chegou a dizer o seguinte: "Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon. Whitmer teve que mudar-se da região de Far West. 336) 13. e este lhe falou. dizendo que o local de fundação havia sido Manchester. de seu cunhado Cowdery. Mais tarde. vol. se vocês acreditam que Deus falou a nós. pág. Deus falou comigo de novo com sua própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos Últimos Dias. em 1828. mas Whitmer negou-lhes apoio. mas depois desmentiu. 1. (A fronteira mórmon. junto com Smith e Cowdery. Diário de Hosea Stout. onde tinha grandes propriedades de terra. recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde Smith os havia expulsado. 201) eles também o acusaram depois daquele ano. em 1834. ele faleceu na casa de David Witmer. as três testemunhas. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja. uma das testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que dentro dela. Após sua excomunhão. A causa de sua morte. antes da organização da igreja por Smith em 1830. pág. teve uma visão do anjo apresentando as placas douradas. por tentar “reerguer novamente o Reino” com o apóstata. William E. tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr. foi tuberculose. e assim encontrou refúgio em Richmond. Valendo-se deste precedente.12. 2. e de sua família. pages. no começo da década de 1820. (Historical Record. por que duvidar deste outro testemunho. porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com eles'. Mesmo assim. também no Missouri. McLellin. no mesmo Estado. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra. em 7 de janeiro de 1805. 1886. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848. sobre as placas douradas de Joseph Smith. David Whitmer se mudou para Fayette. NY. alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita. conforme Smith disse. em que ele lhe disse para separarse dos santos dos últimos dias? Após o assassinato de Smith Jr. muitos mórmons se lembraram da antiga ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith. com a sua própria voz. para fugir dos danitas. Whitmer alegou que." 1887. p27. algum tempo depois. em 1844. apenas após algumas semanas. vol.

Sua família e a de Oliver foram levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam tentando arranjar um lugar para fugir. David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé” dadas por um anjo. Whitner. vol. Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a segunda "Igreja de Cristo" whitmerita.que a nova igreja não durou muito. (John Whitmer's History of the Church. foi o que deu mais entrevistas. sendo que a igreja durou até a década de 1960. p 228). Martin Harris. (Palmyra Reflector. 93. 3. Lucy Smith. (Carta para Oliver Cowdery. Como Martin Harris. pp. SLC. "O Iníquo" 196 . que passou a seu sobrinho após sua morte em 25 de janeiro de 1888. Enquanto isso. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon. 771-772) 4. o ‘peitoral’ e o Urim e Tumim. Modern Microfilm. 5. também veja "Ensign of Liberty. David Whitmer ficou leal a uma profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em ‘transe’ (Esboços Biográficos. pp. vol. pp. enquanto em Kirtland. O fato é que ele também viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons. 101-104) 6. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em momentos diferentes. a Espada de Labão. David Whitmer foi denunciado pelo Profeta Joseph Smith como uma “besta muda para montar” e “um asno para relinchar maldições em vez de bênçãos”. Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de Mórmon. Durante o verão de 1837. em 1876. por David Whitmer. ou dizia que havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão"." 8/1849. Algumas curiosidades sobre David Whitmer: 1. Não ficava claro se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas. pág." 5/1848. em sua declaração para Oliver que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver. (História da Igreja. um conselheiro. 2. e em muitas delas apontava dados desencontrados. p. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as encontrou em um campo. ele foi excomungado e atacado. Entretanto. Isto veio em 1847.. 211-213). placas de ouro. 19 de março de 1831). XL. impresso na "Ensign of Liberty. 3. mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio. Foi o começo do fim para ele. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com todos os tipos de placas de metal. 22) 7. 8 de setembro de 1847. (Millennial Star.

que lhe contou sobre as placas douradas que revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia. e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo. Certa vez. 197 . acompanhando-o por 3 milhas. O Profeta havia permitido. cairás. o Profeta. serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens e não mais terás o dom. Apesar do acontecido. Lucy. pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa. 11 A não ser que faças isso. "9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor. e elas desapareceram. O trabalho de Smith foi obrigado a parar. levou-as para casa. mas por causa de transgressão. entre o "profeta" e as testemunhas. em Eastown. e és chamado à obra outra vez. 10 Lembra-te. e outras pessoas. que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris. Harris conheceu Smith.Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais. NY. mas o "profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento: Revelação dada a Joseph Smith. Pouco se sabe da juventude de Harris. mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. Uma delas era a de Jesus na forma de um cervo. com relutância. Em Palmyra. de que Deus é misericordioso. Harris também o patrocinava. Estado da Pensilvânia. porém. que servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon. se não ficares atento. Além de servir por algum tempo como escriba de Smith. que havia conversado por ele. em julho de 1828. chamada Livro de Leí. portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido. que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios. Havia nascido em 18 de maio de 1783. e o único. referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira parte do Livro de Mórmon. e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua autenticidade. em Harmony. Harris continuou a apoiar Smith financeiramente.

não era santificado o suficiente. the last pedestal gave away .. if it had not been picked out of [him] but should have let it passed as it was. And said that he never should have told that the testimony of the eight was false. e nesse estado eu vi o anjo e as placas”. Às vezes. eles falharam em ver as placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. (Anthony Metcalf. only as he saw a city through a mountain. os outros viram o anjo e as placas. he said he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief over them. entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo" "Doutrina e Convênios – Seção 3" Assim. the reasons why I took the course which I was resolved to do. Quando eles começaram a orar.. coberta com uma toalha.12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir. as placas estavam sobre a mesa da sala onde o Smith fazia a tradução. O Smith me disse que Deus o mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. n.. Martin Harris. Ora. Todos eles acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente. Joseph Smith. diz ser "iníquo"? Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. “ .d. Assim que eu sai. era um homem iníquo. Eu escrevi uma grande parte do Livro de mórmon.. apenas [as vi] num estado de transe ou de visão."Ten Years Before the Mast. and John Boynton. Parrish. Quando chegou a hora das 3 testemunhas verem as placas.) Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária. eu passei para um estado de transe. all of who concurred with me. I was followed by W. also that the eight witnesses never saw them. hesitated to sign that instrument for that reason. eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse ver as placas. ele decidiu deixar a igreja. but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the plates with his natural eyes only in vision and imagination. but he never saw them. enquanto Joseph Smith traduzia ou soletrava as palavras em inglês. se Joseph Smith fosse realmente profeta. Harris arose and said he was sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true. pages 70-71.. neither Oliver nor David." microfilm copy. and renounced the Book of Mormon. Eu os deixei." (Stephen 198 . que havia desaparecido com 116 páginas de sua suposta tradução. Deus lhe teria dito que uma das 3 testemunhas principais. after we were done speaking M. como é que Smith pode apresentar uma testemunha que o próprio Deus. Luke Johnson. ou em outras palavras. segundo afirma no seu ofício de "profeta". Ele disse: “Eu nunca vi as placas de ouro. eu.. Cerca de 3 dias depois. David Witmer e Oliver Cowdery fomos ao bosque para orar. Enquanto estava orando. but were persuaded to do it..

31 anos mais jovem que ele. ele mudou de religião mais oito vezes. 1846. Martin Harris primeiro foi um Quaker. e Sidney Rigdon. indo dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo principal em 1842 (Improvement Era.” page 47. 15. pág. (Mormonismo Revelado. Assinado Martin Harris. também foi excluído.. após a morte de sua mulher. Ele será o profeta. depois reavivalista. para sucedê-lo. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr.. Em 1839. Leonard Rich. Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris. depois presbiteriano e então um mórmon. de quem havia se separado informalmente antes. Ele assinou seu nome em uma declaração: “Testemunho das três testemunhas: alegremente confirmamos que. E. 124-128. voltou para a igreja de Smith em Nauvoo. Andrew Jensen. eles são de seu pai. os mórmons estavam em Kirtland. Strang. e em 1840. D. Latter-Day Saint's. em uma publicação da igreja.) 5.. Howe. Em 1846. Depois de sua excomunhão em 1837. cujos estatutos datam de 1838. pp. Illinois.. 1834. Ohio.. o diabo . 199 . as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon. vol. Calvin Beebe. Em 1836. 2. Millennial Star. de apenas 22 anos de idade. pp.. pág. 1899. Como Harris não concordou com essa rejeição.. e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as mãos e o ordenaram à sua posição. depois restauracionista. houve uma profunda divisão na igreja. 6. que a ira de Deus está sobre ele”. Durante toda sua vida.Burnett Letter. Na época. portanto. e em 1837.. o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da organização da nova igreja. que Harris chamou de "fraude". ele mudou de afiliação mais de 13 vezes.) Mesmo assim. vidente. depois batista. (Cronologia da igreja. Os mórmons disseram na época. Vol 8 pp124-128. (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. e ela permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo". mas com quem teve 7 filhos. Brigham Young) 4. com a falência da Kirtland Safety Society. Revelador e Tradutor diante de Deus”. 164. 260-261) 3. David foi chamado adiante.. sobre Martin Harris e alguns outros homens: “um espírito enganoso e mentiroso os assiste. vol. Nov. Caroline Young. pág. Millennial Star. casou-se com a filha de Brigham Young. o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o homem. 7. 31. tendo assumido altos cargos. 1969 de março. os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. 63 e Journal of Discourses. 8.o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual que o vir. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris: 1.

Tanner. sem família e sem igreja. Vol. e se esses são confíaveis. Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com “os olhos da fé e não com os olhos naturais”. A Igreja foi moderada com ele. Pobre. de alguma maneira. J. Interessante notar que o “Rolo e Livro Sagrado” dos shakers também foram entregues por um anjo. Ohio: “neste lugar há todos os tipos de ensino. (The Braden & Kelly Debate. 50-58. devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os olhos espirituais. BYU 1955 Thesis. de Kirtland. em 1870. Martin Harris. e por motivos que não ficaram muito claros.7. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841.) 9. os mórmons convidaram Harris a ir para Utah. 1955. Como David Whitmer. Wayne C. o fizeram no fim da vida. pp. sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais mórmons. e mesmo aqueles que retornaram. Gunnell. Conclusão Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. Joseph Smith denuncia Martin Harris como “até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem fazer. em 10 de julho de 1875. romperam com a igreja que ajudaram a fundar. 256-257) 10. pág. 173) Em 1856. A. Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus testemunhos. mas agora ele se soltou a todos os tipos de abominações e mentiras. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer. p. Martin Harris . Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha. enganos. p. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do mormonismo.52. diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro de Mórmon” (Martin Harris . pp.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. 200 . fraudes. No Elder's Journal de agosto de 1838.Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon. assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM. 2. e todos os tipos de devassidão”. Todos eles. (Caso Contra Mormonismo. que é um firme crente do Shakerismo. (Gleanings by the Way. Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de Mórmon nominalmente. Clark. 52) 8.

Joseph não sabia como isto acontecera.B. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam obter o dinheiro de alguma forma sem ele. Eu estava lá também.Grandin. Para entender melhor. e vender os direitos autorais do Livro de Mórmon por considerável dinheiro. (Address do All Believers. assim ele perguntou ao Senhor sobre isto. e sou testemunha destes fatos. Canadá. Joseph olhou para dentro de seu chapéu. e não deixar tê-lo nada a ver com a publicação do livro. Ele ainda não tinha devolvido a pedra. ao custo de $3000 dólares. a expectativa era conseguir $8. e recebeu uma revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto.A venda dos direitos autorais A venda dos direitos autorais do livro de mórmon Hiram Page e Oliver Cowdery. estávamos todos em grande dificuldade. porque ele estava fazendo tudo o que podia para vender sua terra. e recebeu a seguinte revelação vinda através da pedra: “Algumas revelações são de Deus. . conforme Hiram e Oliver. se os lucros ocorressem. Joseph Smith passou a constar como tradutor.2 . algumas revelações são de homens. Joseph estava em casa de meu pai.000 exemplares da primeira edição do LdM. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à Toronto em sua missão. ou receber algo dos ganhos desta.Versão de David Whitmer: "Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris. Joseph aceitou em assim proceder.Versão de Hiram Page: "Antes de junho de 1829. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos irmãos poderiam ir à Toronto. Ele estava errado em assim julgar o irmão Martin. 31-32). em Palmyra. Joseph usou uma pedra de vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito autoral do Livro de Mórmon em Toronto". quando eles retornaram. mas eles falharam completamente em vender o direito autoral. e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor sobre isto. Jacob Whitmer e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery voltaram do Canadá. mas não conseguiram. Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem impressos 5. com o contrato assinado em 25 de agosto de 1829. no qual colocou a pedra. pg 174) . Bem. e nós perguntamos a Joseph como era isto. que ele recebeu uma revelação do Senhor e os irmãos falharam totalmente no seu empenho. A impressora foi a Gráfica de E.000 dólares (da época). e que iriam vender o direito autoral do Livro de Mórmon. retornando sem dinheiro algum. (Early mormonism. sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram vender os direitos autorais do livro de mórmon. e que o dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra maneira. algumas revelações são do demônio”. mas após esta tentativa fracassada. Versão de Oliver Cowdery: 201 . Canadá. Após a fundação da Igreja.

Harris. Whitmer. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do “Urim e Tumin” que é exatamente como veio o Livro de Mórmon”. que nada senão calma permeiava minha alma. O abaixo encontra-se em: http://www. tanto por apologista e por céticos. toda dúvida estava banida. Roberts aceita a existência dessa revelação e a tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja (Comprehensive History of the Church volume 1. e tivemos que voltar surpresos e desapontados. Eu bem lembro que não o encontramos. E você pode crer.com/srtheory. (Gift of seeng. Mas há uma confusão sobre a teoria Spalding-Rigdon. 3 . Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto. assim como viveríamos.htm 202 . Todos das familias Smith."Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu. Partes do texto a seguir são de sites que forneço os endereços eletrônicos. e mais.mormoninformation. tão tolamente a Toronto. 58) O Setenta e Historiador da Igreja B. com uma predição do Senhor pelo “Urim e Tumin” que lá acharíamos um homem ansioso em comprar o “direito autoral dos primeiros élderes”. também conta essa ocorrência em suas memórias. que ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822. Lucy Mack. de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e pesar. do UeT. sem pedir que relate detalhes. da mesma forma.”Manuscrito Encontrado" x “História do Manuscrito" de Spalding Texto traduzido e adaptado de Easy to be Entreated Não tenho a pretensão de saber quem ou como o LdM foi escrito. e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente. que tem sido agravada pela maioria dos que escreveram sobre o assunto. esperava que o irmão Page e eu iríamos cumprir a revelação. ver páginas 150 a 190).H. À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. É muito importante que todos que lerem este tópico entendam a maioria do que foi escrito sobre a teoria Spalding-Rigdon centra-se no livro errado. mãe do Profeta.

o livro Who Really Wrote the Book of Mormon? The Spalding Enigma chegou às livrarias.. Estas supostamente provavam que Rigdon nunca encontrara Joseph Smith até depois do Livro de Mórmon ser publicado. estava familiarizado com o editor. que realmente vivia nas proximidades e que mais tarde se tornaria o braço direito de Joseph Smith. e mais tarde levou-o para Joseph Smith. se fez alguma investigação própria sobre o assunto.. de palavra por palavra. Ele contém uma grande quantidade de novas evidências e traz prontamente a controvérsia Spalding-Rigdon de volta à história. A teoria entrou em moratória virtual em 1945 com a publicação de Fawn M. defensores da teoria Spalding-Rigdon demonstraram existir muitos paralelos nas palavras entre "História do Manuscrito" e o LdM. editado-o inserindo uma grande quantidade de material religioso. Conneaut Creek 203 . que um homem chamado Salomon Spalding era o real (e inconsciente) criador do Livro de Mórmon. em julho de 2005. ela rejeitou a "teoria Spalding-Rigdon" da autoria do livro de Mórmon. e então o usaram. Por outro lado. recebido esta informação de uma fonte pró-SUD e fez muito pouco. Nele.A "teoria Spalding-Rigdon" foi amplamente publicada em 1834 com o livro Mormonism Unvailed. em 1884. mas mostrou-se distante do esperado paralelismo com o Livro de Mórmon. Embora a teoria de Spalding-Rigdon ficar em banho-maria por mais de meio século. no entanto. No Man Knows My History. como fonte de material parcial ou total para o Livro de Mórmon. devido em parte à sua documentação das atividades de Rigdon da época. Existem também diferenças significativas na cronologia desta história. Supostamente Sidney Rigdon. o autor acompanhou publicações prévias baseadas em jornais de Ohio. Apesar de ser considerado pelos mórmons como um livro anti-mórmon. O documento de Spalding descrito no Mormonism Unvailed foi redescoberto no Havaí. a teoria diz que Salomon Spalding é o autor de um trabalho chamado "Manuscrito Encontrado" (não confundir com "História do Manuscrito"!). Rigdon teria adquirido o manuscrito de Spalding. Ela tinha. Para resumir. Muitos apologistas amam mostrar como "História do Manuscrito" não tem muito em comum com o LdM e que não contém nomes do LdM como muitas testemunhas atestaram que existiam no manuscrito que Spalding produziu. Então a teoria entrou em hiato. Brodie. e não as placas de ouro.

Sua cópia foi perdida depois que ele morreu e posteriormente foi encontrada no Havaí. Em uma carta a James Fairchild. AB Deming escreveu: “Eu estava em Washington DC por 10 dias 204 .Porém.com/matilda1. Aparentemente. que aquele era o documento referido nos depoimentos. tinha o título “Manuscrito Encontrado” e não “História de Manuscrito”. com o nome de “Manuscrito Encontrado". assim publicaram a cópia do "História do Manuscrito" que eles possuiam. Para aumentar a confusão. de 18 de fevereiro de 1886. descobriu que ele não sustentava a forte semelhança com o LdM que ele esperava. um homem chamado Hurlbut coletou depoimentos de várias pessoas que conheciam Spalding e o ouviram ler partes do "Manuscrito Encontrado". assim como Howe. autor de "Mormonism Unveiled " ouviu falar desses depoimentos e procurou os parentes de Spalding para ver se as alegações desses depoimentos eram verdadeiros (Salomon Spalding já estava morto). Os RLDS queriam mostrar que o LdM não era uma fraude e não era semelhante ao livro de Spalding. Howe acabou deixando a casa com o "História do Manuscrito" de Spalding. a Sra. Eles alegaram que haviam muitas semelhanças entre o livro de Spalding e o Livro de Mórmon.. amarrado com algumas das histórias que meu pai tinha escrito para mim. aparentemente porque acreditavam que o livro que eles possuiam era o mesmo que os depoimentos se referiam. mas acreditava incorretamente. que continha os nomes de Mórmon. e de olhar o seu conteúdo. Lamenita e Néfi." (Cowdrey et al. e eu vi um manuscrito. Eu tinha cerca de onze anos de idade na época. Eu não o li. No exterior deste manuscrito estavam escritas as palavras: “Manuscrito Encontrado”. a RLDS publicou a cópia havaiana do "História do Manuscrito" com o nome de "Manuscrito Encontrado".mormonstudies. as evidências sugerem que houve dois livros que Spalding escreveu. McKinstry afirmou que. 5253) Matilda também foi muito clara sobre o fato de que o manuscrito de seu pai. Havia sermões e outros papéis. escrito em letras pequenas. pois a confusão parece ter começado no Mormonism Unveiled. Não se pode culpá-los. Maroni. e um outro livro anterior. Uma filha de Spalding disse que a "História do Manuscrito: Conneaut Creek” não era o mesmo que o "Manuscrito Encontrado" (http://www. sobre hebreus que viajaram para a América. 1977. sobre um pequeno grupo de romanos que foi tirado do seu curso de navegação e desembarcou na América. após Salomão morrer em 1816. pensando ter encontrado o que estava procurando. uma das quais ele chamou de “Os Sapos de Wyndham”. quando o meu pai o lia para seus amigos. intitulado "História do Manuscrito: Conneaut Creek". Mas ao examiná-lo. com cerca de uma polegada de espessura.htm): Em sua declaração de 1880. A igreja RLDS corretamente acreditava que era o mesmo manuscrito que Howe possuia. ED Howe. seus escritos foram guardados em um baú: “Lembro-me perfeitamente da aparência de um tronco. um dos quais intitulado "Manuscrito Encontrado". mas olhei por ele e o tive em minhas mãos muitas vezes. e vi os nomes que eu tinha ouvido falar em Conneaut. exceto que o LdM possuia muitos ensinamentos bíblicos que não estavam no livro de Spalding.

eles se empenharam em navegar para certo lugar na Grã-Bretanha.a filha de Salomon Spaulding . ele [Spaulding] depois abandonou e começou a escrever uma história mais provável. recentemente narradas por ela à mim. a história de LL Rice como publicada em Lamôni. etc. seguidas de 205 . via Itália. durante o reinado de Constantino. ele trouxe os judeus da Palestina para a América. e distintamente. Que você tinha visto a velha senhora McKinstry . Ela acreditava que seu pai tinha maravilhosos poderes de imaginação e de memória. descrevendo o modo de guerra naqueles dias (sendo de homem contra homem). Este romance. que inclua os incidentes da minha infância e juventude. 157-58. no condado de Washington. relatarei as lembranças de sua filha (Sra. Muitas de suas descrições eram de caráter histórico e religioso. mas encontraram uma tempestade e acabaram naufragando em algum lugar da costa da Nova Inglaterra [EUA]. assumem mais importância ainda quando comparadas à uma outra carta datada de 25 de janeiro de 1886. deRedick McKee para Deming. em Novembro de 1886: "Eu li muito da “História do Manuscrito: Conneaut Creek” que você me enviou. enquanto vivia na casa pública de Spalding em Amity. Maroni e Laminitas”. com a família de seu falecido genro. o coronel Seaton.” Isto foi confirmado por Matilda em uma carta a Deming. Ela corrobora o depoimento de seu pai sobre a sua remoção para Conneaut em 1809. em notável boa saúde para uma senhora da sua idade. Suas guerras sangrentas. Após relatar o que sabia de Salomão Spalding. sua análise dos montes Indian. Ela disse que não era o “Manuscrito Encontrado”. e agora pede uma declaração semelhante a mim. sua divisão em duas partes. grande comando de linguagem e facilidade de descrição. há alguns dias atrás. mas sabia que ele foi publicado em alguns revisão ou revista Oriental. Ela lembrou-se que em uma delas. você me informou que estavam a caminho de Pittsburg. que continha as palavras “Néfi. O que aconteceu com o manuscrito desta história. em Roma. Mórmon. ele representou um dos grupos com listras de tinta vermelha nas bochechas e na testa para diferenciá-los de seus inimigos na batalha. levando ao meu presente parecer maduro sobre o mormonismo". fundamentada na história das dez tribos perdidas de Israel.entre dezembro e janeiro e dei à filha de Spaulding. recordei que ele escreveu duas ou mais histórias que apoiavam a teoria de que os índios da América do Norte eram descendentes diretos dos judeus da Palestina. suas disputas e desavenças sobre a religião de seus pais. Ele chamou essa história de “O Manuscrito Encontrado”. ela não sabia com certeza. Ele pretendia contar uma história das dez tribos. Na primeira delas. do Census Bureau. 1977. McKinstry). Será que os mórmons esperam enganar o público ao tirarem a páginatítulo – “Conneaut Creek” – e chamando-o de “Manuscrito Encontrado” e “História do Manuscrito”?" (See Cowdrey et al. e estabeleceu que. A carta de McKee começa com esta frase: "Quando nesta cidade. Eu sei que não é o “Manuscrito Encontrado”. Outras eram grotescas e ridículas ao extremo.) Estas cartas escritas por AB Deming e pela Sra McKinstry. para recolherem alguns testemunhos adicionais sobre a origem da Bíblia Mórmon para um livro que você tem a intenção de publicar sobre o assunto.e obteve uma declaração de suas lembranças. Esta senhora ainda é residente em Washington DC. entre 1814 e 1816. que eu creio serem mais completas e explanativas que as minhas. uma chamada nefitas e outra lamanitas. McKee deu esta informação: “Ao tocar nesse assunto.

. um especialista estudante da Bíblia. parece justo. em diferentes ocasiões.com/features/hiram2. o castigo eterno. 22) e diz que Jesus nasceu em Jerusalém (p. O resumo de sua declaração é a seguinte: "Este profeta Smith. Ele faz João batizar na aldeia de Betânia (p. A análise do livro. e até mesmo a questão da Maçonaria.htm e http://sidneyrigdon. Ele profetizou sobre todos estes temas. a ordenação. Uma vez que os mórmons aceitam a Bíblia como parte de suas escrituras sagradas. através de seus óculos de pedra. compara o Livro de Mórmon com a Bíblia e declarações da história judaica. Campbell.. foi reimpresso no Telegraph Painesville em 08 de março e 15 de março. escreveu sobre as placas de Néfi. a sua residência por um longo tempo na China. não deixe de ler: http://sidneyrigdon.com/docs/1834howf.com/criddle/rigdon2. tornando-se os progenitores dos índios que habitaram ou agora vivem neste continente.htm Ao revisar o Livro de Mórmon. e sobre a apostasia. todos os erros e quase toda a verdade discutida em Nova York nos últimos dez anos. Mr. através de sua autoridade.ressurreição. quem pode batizar. Ele aponta inúmeras falácias que mostram a ignorância Smith sobre "as questões do Novo Testamento". 2000.. Mr. Ele decidiu todas as grandes controvérsias . 1831.solomonspalding. no seu Livro de Mórmon. Grande deve ser a fé dos Mormonitas nesta nova Bíblia! A bússola dos navegantes foi apenas conhecida na Europa cerca de 300 anos atrás. Miller e outros vizinhos ouviram ele ler em Conneaut.” (Cowdrey et al.o batismo infantil. que foi publicado incorretamente como “Manuscrito Encontrado” AQUI (inglês) Para ler as declarações feitas por aqueles que ouviram o “Manuscrito Encontrado” de Salomon Spalding veja aqui: http://www. 798-99) Você pode ler a “História do Manuscrito”.reunião e de migração através do Mar Vermelho para o Oceano Pacífico.sidneyrigdon. Lake. e os direitos do homem..com/criddle/rigdon1. e infalivelmente resolveu. a travessia do oceano pelo Estreito de Behring na América do Norte. Alexander Campbell expôs a nova religião de Joseph Smith. Como é fácil profetizar no passado sobre o presente. o governo republicano. sobre cada pergunta. que apareceu pela primeira vez no Millennial Harbinger em fevereiro..htm (inglês) 4 . mas Néfi sabia tudo sobre 206 . 240).htm#pg278b Além de ler os links acima. Mas ele estava mais qualificado nas controvérsias de Nova York do que na geografia ou história da Judeia.Livro de mórmon com problemas de Smith Texto traduzido e adaptado de http://www. Esta foi a história que seu tio John. a trindade.

em seu prefácio – “As placas de que se tem falado. No. na língua "egípcio reformado". próximo à sua casa). como Joseph Smith é um homem muito ignorante mas ele é chamado de o autor na página de rosto1. Campbell continua com uma coluna de "smithisismos" e diz: “Estas são apenas gotas no oceano . 100-101 . o leitor tome os exemplos a seguir – Página 4. e no chapéu do profeta Smith. pontos e vírgulas [da Bíblia King James] do Rei Tiago. em uma sala escura. E é. Ele teria sido designado para essa missão por Deus. ele usa a mesma expressão “que veio da torre da qual se tem falado”. mais postagens serão feitas no sentido de examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM.400 anos atrás . Millennial Harbinger (Bethany {West} Virginia..” .. de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon. assim como todo o seu legado espiritual. 1. salvo a profanação das frases citadas dos oráculos do Deus vivo... O livro professa ter sido escrito em intervalos e por pessoas diferentes durante o longo período de 1..200 anos. 2. Como uma amostra de seu estilo. Alexander Campbell. Mas é uma tradução feita por meio de óculos de pedra.No juramento assinado por Cowdery e duas outras testemunhas. que ficavam à sua frente ou ao seu lado. E ainda pela uniformidade de estilo. Estas representações normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1). 207 . e um anjo revelou onde estes escritos estavam escondidos (coincidentemente.Tradução ou adivinhação?? A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE ACONTECEU? (se é que aconteceu) Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das américas.e todas as expressões.” ____________________ 1. A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon.. Posteriormente. nunca houve um livro mais evidentemente escrito por um conjunto de mãos . escrevendo enquanto ele traduzia os escritos das placas de ouro. Ainda.barcos a vapor e bússola há 2.. não posso duvidar por um só momento que ele seja o único autor e dono do mesmo.. A história estava escrita em placas de ouro. sem exagero. 1831). Joseph tinha escribas. Discutiremos apenas a forma que Joseph Smith teria usado para "traduzir" este livro. Vol. Ele está recheado e cimentado de “E aconteceu que” – “Eu vos digo” – “E disse-lhes” .. p. A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph com as placas.. do egípcio reformado!!! Não há uma única boa frase no mesmo. neste livro. Na pior imitação da versão comum. comparado com a quantidade .. E.. e o resultado de tal trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM). Tradução 1 .. o pior livro do idioma Inglês.

Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. Emma Hale Smith. Algumas das testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon. Estas testemunhas incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon).Porém. Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu chapéu. enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon. como também a esposa de Joseph Smith. Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em pelo menos seis artigos eruditos 208 .

A maioria do trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer. Emma Hale Smith. Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de Joseph Smith. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus. Aparecia um caractere por vez. Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu. Aqui está seu testemunho. ele sentado com sua face enterrada no chapéu. e no escuro brilhava a luz espiritual. É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um contexto de magia / adivinhação / clarividência.— Dicionário de inglês Oxford. Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho. que era seu principal escriba e quando este anotava. seguido por algumas breves observações e conclusões. muitas vezes sentada à mesa perto dele. “Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido. e não por qualquer poder do homem". repetia ao irmão Joseph para ver se estava correto. como também todos da família de meu pai. e debaixo dele aparecia sua interpretação em inglês. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery. foi a primeira pessoa a servir como seu escriba. Adivinhação: “Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais ou mágicos”. e ditando hora após hora com nada entre nós”. com a pedra nela. então desapareceria. Oliver Cowdery e 209 . freqüentemente escrevi dia após dia. depois colocava seu rosto no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz. como recontado a seu filho Joseph Smith III: "Ao escrever para seu pai. (4) “Eu. Revisem cuidadosamente esta importante evidência. a esposa de Smith.diferentes e vários livros por historiadores mórmons nos últimos 30 anos (2). esposa de Joseph. e outro caractere com a interpretação apareceria. e nele aparecia a escritura.(3) David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon.

.. “Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto da boca do profeta Joseph Smith. e por conveniência ele usou a pedra de vidente. enquanto ele traduzia a história ou relato chamado “O Livro de Mórmon” com o Urim e 210 . mas se o escrito não estivesse correto. justamente no idioma usado então”.Martin Harris. (5) Martin Harris. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase desapareceria e outra apareceria em seu lugar. e quando terminava este dizia “escrito”. de forma que a tradução era como estava gravada nas placas. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de vidente pela qual ele foi permitido a traduzir. "Esses foram dias inolvidáveis . depois escritas por Martin. como também do Urim e Tumim.. apareceriam frases que eram lidas pelo profeta. também uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. Ele [Joseph Smith] não usou as placas na tradução”. (6) Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon. e outro das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. então ela permaneceria até ser corrigido. contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson.ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca. Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente. estavam presente durante a tradução. que depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD.

apoiava os cotovelos nos joelhos. escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD: “Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele. encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge. era igual a quando ele caçava tesouros. ou algum outro o escrevia”.Tumim. foi publicado em um artigo de 1879 na publicação Saint’s Herald. edição revisada (Salt Lake City: Signature Books. então nós vemos que foi maravilhoso. um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph Smith. com a acusação de ser “uma pessoa desordenada e um impostor” com relação a seu uso de uma pedra para procurar tesouros escondidos. O. Michael Quinn. Nova Iorque. Mas se não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia. o uso dos termos “Urim e Tumim” por Cowdery foi designação comum entre os mórmons depois de 1833. depois ele colocava a cabeça dentro do chapéu. e no escuro aparecia uma frase com letras romanas. para a pedra de vidente de Joseph. enquanto o Livro das Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques.” (8) O relato em primeira mão de Michael Morse. “Intérpretes”. Isaac Hale. declarou em um depoimento de 1834: “A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar. 211 . com uma pedra em seu chapéu. cunhado de Emma Smith. enquanto os escribas Emma.. cobria completamente sua face. Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. Enquanto a evidência indica que ele foi considerado culpado desta acusação. Harris e Cowdery são confirmados por outras testemunhas oculares. (9) Joseph Knight. Joseph Smith estava bastante envolvido em várias práticas de ocultismo e magia. inclusive o uso de uma “pedra mágica de vidente” ou “pedra de espiar” (11). como teriam dito os nefitas. Outras testemunhas oculares Os testemunhos de Emma Smith. o jovem Joseph aparentemente foi solto com a condição de que deixasse a área (12). em seu livro Early Mormonism and the Magic World View. Cowdery. Este procedimento consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu. De fato. o pai de Emma Hale Smith. Depois ele ditava ao escriba e assim que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. em 1826. Foi assim como ele traduziu”. 1988).(10) Joseph usou uma “pedra mágica” anos antes da publicação do Livro de Mórmon Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos antes de produzir o Livro de Mórmon. Joseph foi preso. da igreja Restaurada SUD: “Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. Sr. ex-historiador na Brigham Young University. e ditava palavra por palavra. John Whitmer. Whitmer. ou. quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon. e o chapéu sob seu rosto.(7) Como descrito posteriormente.

142. Hugh W. “How art thou fallen from heaven. 8. 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. 30 nov. vol. Knopf. 1990). 6. 7. 2 . 3. no. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing. pp. 1951). 1994. ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons. "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ. "The Book of Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source. Quinn. 4 (Fall 1984). Grant H. 41-ff). pp. pp. Texto traduzido e adaptado de http://www. "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History. Brodie." [ em português: Isaías 212 . 47-48. revisado e expandido em 1998. Palmer. Porém. Entrevista de W. Missouri: n. Oliver Cowdery. 1986). An Address to All Believers in Christ. reimpressa na Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Journal of History. 16ff. Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates.com/lucifer. Walker. James E.R.M. no. 33. pp. "Last Testimony of Sister Emma. 12." (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. official F. < RLDS the of>. "By the Gift and Power of God. p. veja também Ronald W. Richard S. Entrevista dada ao Kansas City Journal. 299-300. "The Book of Mormon — A Literal Translation. 1882): 86-87.. John J. 26. 11. 70ff. pp. 15:2 (verão 1982). Blake T. pp." 3:356. David Whitmer. 44ss. Missouri: Herald House. 1961). 16 páginas. Lancaster. Veja.p. novembro de 1988. 190-91. 14-18. O Lúcifer. Edward Stevenson. Walters. (Salt Lake City: Signature Books.______________________________ Notas 1. Nibley." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. no livro A Pilgrim's Path. p. 1. e H. Saints’ Herald. (1910). 1. julho 1993. de junho de 1879). (Independence.14. January 1996. Van Wagoner and Steven C. "One of the Three Witnesses. citou em Rodger I. 1887. Michael Marquardt e Wesley P. 1987)." Foundation for Ancient Research & Mormon Studies. Ohio. livro de Isaías." reimpresso do Deseret News. Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 1881 in Millennial Star. Messenger and Advocatee. The Ensign. 13." Sunstone. 4. "The Translation and Publication of the Book of Mormon. pp. pp. 62. Ashment. 126-128. Ricks. 1834).O problema com Lúcifer Lúcifer e o Livro de Mórmon. transcrito de uma palestra de vídeo.. pp. pp. 17:1 (outono de 1976). Robinson. no versículo 12. 10. 48-68. Michael Quinn. p. 66-123. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834. 20:1 (primavera 1987). Stephen D. No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet. 12 (15. 44 (6 fev. Edward H. p. (Kirtland. e Fawn M. son of the morning! How art thou cut down to the ground. 1987. 2.S." Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 9.W. por exemplo. também o panfleto missionário. pp. no. e em nenhum outro lugar. "The Persisting Idea of American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies. pp. explica: "Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento. June 5. Citado in Dean Jessee. revisado e expandido em 1998. D. Anderson. Ostler. 5:2 (março-abril de 1980). 1994). which didst weaken the nations!”. 45. 22. vol. Richmond. 5. vol. 35. 1881. 3. The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft. 429-59.shtml A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos cristãos.A. 8 vols. An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books. 2nd ed (New York: Alfred A. vol. 1987. 12. vol. Blair com Michael Morse. p. 8. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. pp. p. 41-ff)." Saints Herald. p.lds-mormon. 24." BYU Studies. 10-14.

. filho da Queda”. escritores e poetas misturaram o mito com a doutrina da queda. que pode ser traduzido melhor como “Estrela do Dia. foi consultado. tu que debilitavas as nações!”]  O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. mas sobre o reino babilônico caído. Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da manhã. São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica “Estrela do Dia. Ainda. Não há nenhuma menção sobre Satanás.. Vênus). que não tinha seu primeiro significado. o que traz. que durante sua existência perseguiu as crianças de Israel. a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de sua morte é Helal. agora. expulso do paraíso para reinar eternamente no inferno. O nome deriva do latim.ironicamente ---. ou o portador da luz.o Príncipe da Escuridão. o Demônio e --. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não Lúcifer) neste capítulo de Isaías. em Cincinnati. o capítulo 13 de Isaías não é sobre um anjo caído. Teólogos. seja pelo nome ou por referência. lucem ferre. e um pensamento similar é expresso em Lucas 10:18 por Jesus. há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago. No texto original em hebraico. filho de Shahar. Portanto. que diz “Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor. e nas tradições cristãs. A estrela da manhã aparece no céu um pouco antes do amanhecer. uma criatura nem ao menos mencionada no texto original hebraico e a quem eles deram o nome de Lúcifer. como ele entrou no manuscrito hebraico. Então. anunciando o sol nascente. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França apelidado de “o Rei Sol”). Lúcifer. escrevendo na língua latina usada pela igreja. que descreve o anjo caído que reinaria no inferno? A resposta foi uma surpresa. o mesmo que Satã. Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que hoje conhecemos por outro nome romano. No texto hebraico. mas usaram versões traduzidas por São Jerônimo. a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente. filha da alva! Como foste cortado por terra. um intelectual da Universidade Hebrew Union. ó estrela da manhã. Lúcifer é. escrito antes da existência da língua romana? Para encontrar a resposta. no século quatro.14:12 “Como caíste desde o céu. Seu significado inicial é dado em Isaías 14:4. Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I) para traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original.” Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse: “Esta passagem geralmente é relacionada à Satã. e através dos séculos uma metamosfose aconteceu. decidiram que eles queriam que a história fosse sobre um anjo caído. Por que Lúcifer? Na astronomia romana. filho da Queda” como “Lúcifer”.   O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade. que diz que quando Israel estiver 213 . a que traz a luz.

Esta frase significa. quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás: “E foi chamado Perdição.. 214 . Em 2 Néfi 24:12.”. no terceiro século dC. o planeta Vênus quando aparece como estrela da manhã. ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus. na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer. Ainda. lemos: “Como caíste do céu. ó Lúcifer. que depois acabou. E para provar este fato. ele incluiu o versículo de Lúcifer no livro de Mórmon. e os escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías originalmente escreveu. Doutrina e Convênios. que debilitavas as nações!” Outro livro de escrituras SUD. em Pedro 1:19. Mas por que isto seria um problema para os cristãos? Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre existiu (ou que foi criado próximo ao “início”). repete esse problema em 76:26. eles também acreditam que os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. A Pérola de Grande Valor (Moisés 4). mas não de “maior luz” para ilustrar o poder aparente do rei babilônico. Na Septuaginta. “Lúcifer” realmente denominava Venus como a estrela da manhã. porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer. Como a tradução “Lúcifer” apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de Jerônimo. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16 Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons? Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de 600 AEC. que apenas aparece em Isaías. Isaías está usando esta metáfora de “luz brilhante”. Portanto. em parte. seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras originais do próprio. que descreve a guerra no paraíso baseada. Portanto. “Lúcifer” não é o mesmo que Satã até após Jerônimo.restaurada.. a tradução da escritura hebraica em grego foi traduzida como "heosphoros". filho da manhã! Foste lançado por terra. justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de anos). o conceito de Satã evoluiu através do tempo. no sentido literal. ben shachar". um filho da manhã. que pode ser traduzida literalmente como “o que brilha. eles irão “responder à insolência do rei da Babilônia . Portanto. filho da queda”. que também significa Vênus como a estrela da manhã. os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo que Satã.” Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras SUD. novamente. Apesar dele não ter cometido um erro. Como Elaine Pagels explica. ele teria cometido um erro? De forma alguma. Quando Joseph Smith “traduziu” o suposto registro antigo. mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago. A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título (estrela da manhã. No latim. tu. O versículo 12 é uma parte do canto sobre essa insolência. Esta passagem se refere primariamente à queda daquele rei … “ Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico diz "heleyl.

uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles. No início. assumiu esse papel. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas.. mãe de Joseph. Pensilvânia. um rico fazendeiro. Antes de Martin voltar para casa.3 . Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente. Em 1827. alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas: “Mr. até que ele tivesse 215 . a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época).As 116 páginas perdidas – parte 1 Martin Harris. Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon. De 12 de abril a 14 de junho de 1828. Em 1824. ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith. os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. e Smith ficava escondido atrás da cortina. Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816.. Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro. quando a família de Smith se mudou para Palmyra. Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony. e no outono de 1827. Martin concordou em ajudar a publicar a tradução. Martin precisava de um certo descanso.” [1] Depois de dois meses. O terreno ideal para a dúvida A tradução ocorria da seguinte forma: “Embora na mesma sala. Em fevereiro de 1828. Lucy Smith.

com um vizinho próximo. Quando se tornou necessário ele voltar para casa. No entanto. pois ele desejava mais um testemunho. ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. Mas.” [2] O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia. e no dia seguinte. ela começou a revirar todos os cantos da casa .. a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos. o Sr. irmão de sua esposa. Assim. deixasse-o levar o manuscrito para casa. sem demora. ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony.. mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão." [6] Nas reclamações de Martin. quando a fraude estivesse completa?” Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa. seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb. Não os encontrando na casa. sua esposa. a partir das aparências. a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das placas e. [5] Quando Joseph se manteve firme. e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. de trazer à luz o Livro de Mórmon.. Harris não deu atenção à ela. Ela então voltou um pouco mal-humorada. Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa. recusando-se a mostrar as placas a Martin. Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito. Lucy Mack Smith registrou em History of Joseph Smith (pp. Certa vez. Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para dar seu dinheiro. [3] Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina.. armários. esposa e cunhada. ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível. arcas. Talvez isso a fizesse parar de reclamar. com a intenção de ver as placas por si mesma. Consequentemente. Quando ela voltou para casa. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas. Lemos o seguinte sobre esse fato: “. parentes. A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento. ditado diretamente do “profeta e vidente do Senhor.quase 116 páginas transcritas do registro. teria sido uma experiência de construção de fé. o lugar onde Joseph morava. E que. etc. ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava. informou que seu objeto em vir era para ver as placas. especialmente Lucy.” [4] Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin. Com base nessa última resposta. ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas. e ela correu com toda a velocidade possível para a casa... depois de uma procura tediosa. estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e dinheiro neste projeto. ao menos. Nesta época.baús.Depois de muita insistência. ao invés disso. ela concluiu que Joseph os havia enterrado. ela começou procurando fora de casa. a menos que Smith concordasse. cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony. e escondeu-os em outro lugar. para sua esposa Lucy ler. e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. Assim. ele ficou intrigado: “Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo. Martin começou a reclamar para que Smith. que elas deveriam estar enterradas. a ter seu dinheiro e fazenda roubados. a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph. Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão.119-123): "Assim que ela chegou. Preserved Harris. exigi que ele fizesse convênio 216 . mas voltou e continuou a escrever. a fim de verificar o solo. e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro.

e então mandou chamar Martin Harris. e nunca se reconciliaram. e Joseph não havia recebido qualquer informação dele . você perdeu o manuscrito?. exclamando: Martin.575. Martin arrombou seu gabinete.. Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente. Pensilvânia. ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil. [9] Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas.” [7] Assim. respondeu Martin. Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa. saltou da mesa. A fim de mostrar seu trabalho.. ** Em um esforço para fazer as pazes. Ela. Ele concordou. registra: “É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. que era um conhecido da família Harris. em tom de profunda angústia: “Ah. ele está perdido. Em seu retorno. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. Posteriormente. Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy.solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. Nova York. Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas. mostrou os escritos a outras pessoas . cerrando seus punhos. então. meu Deus! disse Joseph. antes de queimálo. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo. Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos: “Sr. eu perdi minha alma! Perdi minha alma!”” Joseph . Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos. Fez convênio. p. mas ele estava trancado no gabinete de Lucy.. Harris estava ausente por cerca de três semanas. em 14 de junho de 1828. levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Daniel H... veja Dan Vogel. [10] E depois? Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris. que ela se recusava a entrar. cuja vida arruinada era atribuía à ele. Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. Sim. Martin partiu de Harmony. e gritou. levou os escritos e partiu. no município de Manchester.. vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa . “A disputa foi assim gerada entre marido e mulher. 217 . mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon. Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. e apenas ela tinha a chave. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto. roubou o manuscrito. conforme exigi.. danificando-o consideravelmente. na Encyclopedia of Mormonism... mas Smith não foi bem sucedido.. Segundo Pomeroy Tucker (18021870). Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. Quando Martin voltou à sua fazenda. Ludlow. e eu não sei onde Oh. Não havia cópias.. Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou.” [8] Um vizinho em Harmony disse que.. ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira”. Todavia. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei . apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo. Ele foi até a casa dos seus pais. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva.

faria o conjunto parecer uma fraude. disse Harris.. portanto. eram apenas uma cortina de fumaça.“Ele chorou e gemeu. Harris que tirou-o da gaveta. Não há dúvida de que foi a Sra. que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo”. Sua mãe explicou: “. Harris] o queimou [o manuscrito]. alegando que a obra original foi ou seriam alteradas. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude. quando essa parte fosse substituída e publicada.. por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. ele continuou andando para lá e para cá. foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta . “é inútil. e na ausência do marido. com o fim de retêlo.120-123) Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris: “Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. e tinha a intenção de. já revirei toda a casa. Se o trabalho fosse realmente de Deus.” [6] (chapter 26) “A crença geral era que ela [a Sra. até que outra tradução fosse dada. o mesmo Ser. pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e.” [13] Crítica: Esta é uma grande desculpa. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. compará-las publicamente. Se. evidentemente. alteraria a tradução original.. O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra..” [6] (pp. o manuscrito poderia ser reproduzido. chorando e lamentando. palavra por palavra.. “Não”..” [11] A reação de Lucy Harris: "Sra. A afirmação da Sra. e andou de um lado para outro . mas tivesse secretamente escondido as páginas. “teria-se afastado” daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. até o nascer do sol . Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho. no entanto. As declarações. então. de que ele era um grande impostor.. tinha medo que ela não o tivesse feito. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. o momento da verdade chegou. Harris que o tirou da gaveta. Mas o profeta Joseph.. Joseph escreveu por si mesmo. sem qualquer erro. Sei que os manuscritos não estão em minha casa”. 218 . Quando acusada. portanto.” [12] Quando a Sra. palavra por palavra .118. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro. 117.que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. Joseph estava mais angustiado do que todos. ela respondeu: “Se isto for uma comunicação divina.e... Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente. palavra por palavra. Harris.

” [20. roupas. no Palmyra Courier. Reeves publicou: “Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou que nunca iria incomodá-lo a esse respeito. eu ganharei dinheiro com isso!”” "Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima. [18] Um amigo. também declarou que a mente de Harris “era desequilibrada por “coisas miraculosas” e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu reputação local de estar louco.. eles determinaram que ocupariam quartos separados. James H. Assim. ouvi o Sr. Abigail Harris: “No segundo mês seguinte. Ele também disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo. eles lhe dariam a sua melhor vaca. sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença. Lucy Harris sugeriu que seu marido cometeu adultério com uma vizinha. em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la de sua segurança no futuro.. Ele é considerado aqui. chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas vezes. que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação. ela observou que ela desejava que seu marido os deixasse. A esta afirmação. cujo quarto ela se recusou a entrar. um tolo e ingênuo na religião de Smith. se ele soubesse deles ocupando o mesmo quarto. e ambos manifestaram-se ao seu empregado que. até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência. Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. [17] O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". [15.[19] Outro amigo disse: “Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você.” [14] “. que elogiou Harris como “universalmente reconhecido como um homem honesto”. e que caminhou e conversou com ele por duas ou três milhas.” Um biógrafo de Harris escreveu que a sua “imaginação era excitável e fecunda. Em uma conversa sobre os Mormonitas. Harris responder: “E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz. de modo que ela preparou uma cama e quarto separados para ele. até hoje. e que ainda está 219 . roupas de cama e também outros artigos mobiliários. Então ela levou seus móveis.” [6] Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de “temperamento irascível”. a “Mrs. uma besta em suas relações familiares. mas Harris também parece ter abusado dela. Mas ele era um grande homem para ver fantasmas. e um hipócrita ignorante e vaidoso....**Conhecendo Martin e Lucy Harris: (Martin Harris) “..” [6] (chapter 24) Em 1872. Haggart”.16] “. pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação.” Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo. depositando-as com os seus amigos e conhecidos. a fim de protegê-las..E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa. 21] Partes do depoimentos da cunhada Harris..

"ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo) p.. 1998). Para o contexto eo texto completo. Deus me tem por testemunha”. depois. perdeu-as.claro em minha memória. Para a igreja SUD: Sobre Harris: “Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que os membros da Igreja se lembram dele. Volume II (SLC: Signature Books. pela qual ele deveria ser sempre reconhecido. Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja. consulte Dan Vogel. ed. 254. pp. Eu falo a verdade e não minto. 31-6. Early Mormon Documents. Ele merece mais do que ser lembrado apenas como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do Livro de Mórmon e. e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. foi o fato de ter 220 .

concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830. Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. em primeiro lugar.” “No Missouri. Mais tarde. No entanto. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão.” [22] Tudo por dinheiro?   Observações finais: Lucy estava correta em seus temores: Martin Harris. entregando seu dinheiro ao bispo da igreja” (D&C 58:35). a casa e a fazenda foram vendidas por 3.000 dólares. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. quando chegou o momento de pagar a hipoteca. Em 07 de abril de 1831. as 5. foram vendidos em leilão público... cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris.. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. para Martin Harris. The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830. assim como sua casa. concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse.000 dólares. Sete meses depois. 221 . em agosto de 1829. naquele ano (1831). o livro teve pouquíssimas vendas.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas. foi-lhe ordenado que “[fosse] um exemplo à igreja. por 3. tornando-se assim o primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua propriedade em Sião. Acordo assinado por Joseph Smith Sr.financiado a publicação do Livro de Mórmon.

p.“Joseph Smith. Adopted by the Sect Called “The Latter-Day Saints” – Pamphlet by the Rev. Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates. Pomeroy (1867) Origin. 10 . UK. W. 90. 3: 11. ______________________________________ Notas Parte do texto traduzido e adaptado de “Joseph Smith on trial”: http://richkelsey. 46).J.Lucy Smith History: First Draft. 165–166. Simon. New York: D. verse 1. pp.History of Joseph Smith by His Mother. 8 . save Jesus only. and yet uncertainty still beset him.History of the Church. for the salvation of men in this world.” 4 . 2000).Logo depois..Mormonism.K. relacionado com o aumento do mormonismo . Joseph Smith and the beginnings of Mormonism.. Richard L. 1988. não posso dizer . 90. In the short space of twenty years. 1842. pp. has done more. John A. 1828. 1988. chapter 25. Appleton.com/docs1/1867TucA. which he translated by the gift and power of God…” (Doctrine and Covenants 135:3) 5 – Bushman. Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211).author paraphrase “When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was within of seeing great things come to pass in the last days—“ 3 – Bushman. também na EMD. Richard L. 11 . (1880).Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature. an Exposure of the Impositions. (Gleanings by the Way. 1:21. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism. “By the middle of June.B. 1851. Biographical Sketches . p. 13 222 . than any other man that ever lived in it. Rise and Progress of Mormonism.htm>. Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em 1827 e 1828. 6 . Lucy Harris separou-se de Martin Harris. Ashley.Account of Martin Harris given to the Rev. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir destas placas metálicas.Mather.. 1853 edition. he has brought forth the Book of Mormon. "Early Days of Mormonism". Cory/Pratt 7 . F.Lucy Smith: Biographical Sketches . Frederic G. 222ff) [Microfilm copy] 2 .solomonspalding. the Prophet and Seer of the Lord. <http://www. 3: 480-81.htm 1 . 17 12 . 9 . Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris sobre o assunto para mim. p..Tucker. p. & J.org/lost_116_pages.

18 . pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church. New York: William Alling. New York: Alfred A. 2005. tinha medo que ela não o tivesse feito. no entanto. "Martin Harris: Mormonism's Early Convert. MT Lamb. que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre. palavra por palavra. quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. 19 . conseguiu a permissão do Sr. History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase. Torna-se compreensível. Este evento. Joseph Smith: Rough Stone Rolling. 1858 in Early Mormon Documents 3: 71. 22 . Para um leitor comum do Livro de Mórmon. sem qualquer 223 . que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução.Bushman. Martin Harris. November 12.John A. Smith. Early Mormon Documents 2: 149 21 . Oaks .." Dialogue: A Journal of Mormon Thought 19 (Winter 1986):34-35.13 . 143-45. o profeta Mórmon. Walker. em seu devido lugar. 1817-20." A crença geral era que ela [a Sra. e com promessas de fidelidade e segredo. 1887. registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas. page 119 14 . Richard L. p. é algo parecido com isto: "Mr. Vogel 3:23 15 . Mas o profeta Joseph. Rochester. perto do fim do trabalho. 1840 in Early Mormon Documents. para sua esposa inspecionar . and Morris' Reserve.Ronald W.As 116 páginas perdidas . ele é totalmente inexplicável. 1827-31. Knopf. de apenas duas páginas. como relatado pelos amigos do Sr.A Testemunha: Martin Harris 4 .Lorenzo Saunders Interview. Ele tem um livro de sua autoria.Statement from Jesse Townsend. Orasmus (1851). por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. evidentemente. páginas 141-143 (LdM p.The Golden Bible. ou “Palavras de Mórmon”. com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha. Harris de tal forma. É do suposto autor ou compilador de todo o livro. o manuscrito poderia ser reproduzido. ed.Quórum dos Doze Apóstolos . and at nearby Sodus.Turner.1981) um pequeno livro intitulado “Livro de Mórmon”. 118-126 Texto traduzido e adaptado de utlm Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon. Durante uma longa e persistente persuasão. Mas este pequeno livro. p. Harris] o queimou [o manuscrito]. uma triste briga doméstica provocou a Sra. 20 . mas tivesse secretamente escondido as páginas.67 17 .Dallin H. http://olivercowdery.Lucy Mack Smith & 1853 1:367. August 31.Pomroy Tucker Reminiscence. Se o trabalho fosse realmente de Deus.htm#turn1851. 215). Smith para levar para sua casa o dito manuscrito.parte 2 O Manuscrito roubado Excerpt from The Golden Bible by Rev. Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário. tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito. 16 . 1884.com/texts/1851Trn1. 2: 271. p. Clark letter.uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável.

Assim. segundo minha sabedoria. sim. quando o Sr. o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa. e o condensou em uma pequena porção. 40 E agora. ou até a parte que traduziste. (ver Doutrina e Convênios.que era ajudado o tempo todo “pelo dom e poder de Deus”. no devido tempo. Liverpool Edition [DeC Seção 10 ]). eu levaria ao conhecimento do povo neste relato— 41 Traduzirás. em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi. guerras. para contornar os ditos inimigos da verdade. Portanto. sem inúmeras modificações ou diferenças verbais . e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo “mais partes do ministério”. de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado. mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo. tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original. o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa. Mas depois que estas 116 páginas. portanto. porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que.  A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin. até chegares ao reinado do rei Benjamim. 43 Não permitirei que eles destruam minha obra.e. simplificado 224 . apareceu uma revelação pretendendo vir de Deus. enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis. Portanto. Joseph escreveu por si mesmo. e assim confundirei os que alteraram minhas palavras. O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas. Se. até a época do rei Benjamim. sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa. 38 E agora. p. enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período. 39 Sim. Smith as reproduzisse. eles iriam mentir. “teria se afastado” daquilo que ele professava em voz alta . que está contigo. que existia um outro registro que ele poderia usar.erro. contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi. o relato mais completo ou mais secular. o que está gravado nas placas de Néfi. e o segundo conjunto. E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente. etc. O resultado foi que. foram roubadas e colocadas fora de alcance. a história secular. e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi. nesta preciosa revelação. 42 E eis que o publicarás como registro de Néfi. no entanto. portanto. Joseph foi informado. 178-183.

tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude? Pois isto é precisamente o que ele faz. Como nem o próprio Deus. e todo esse problema. caro leitor. o Senhor é enganado por uma mulher irada. “fino” na verdade. depois de todos esses problemas. Mas agora. Agora. afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada: 44 Eis que eles têm somente uma parte. naturalmente. que fossem dadas a este povo. inserindo após a página 141 [LdM p. um resumo do relato de Néfi. e que era. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor? As placas de ouro. portanto. quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz: 225 . 46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas. segundo minha sabedoria. ou seja. depois de saber todos esses fatos. e também meus discípulos pediram. você suporia que o Sr. 45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho.não por Mórmon. 1981 ed. por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. 143-145. haviam sido conservadas por 1. um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom. e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?  Mas agora. em suas orações. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da tradução onde ele tinha chegado. trabalho e cuidadosa vigilância prova que “o trabalho de amor foi perdido”! 2.ou ele perpetrou uma fraude. mas por Néfi. a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas. deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra. se afastaria completamente dessa história. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade? 4. Smith. até agora sem senso comum e bom senso. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso? Ou Ele cometeu um erro em primeira instância e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez . nem seus anjos descobriram que o Sr. várias questões surgem: 1. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas? 3. que seria descartado. sim.

porque me são preciosas. Então ele descobre . para que voltem a ter conhecimento de Deus. e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram. exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação. sim. um profeta do Senhor. sim. que tiro das placas de Néfi. como ele nos diz. porque.3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi. para que tornem a ser um povo agradável. E assim. mas mais secular. 4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis. E agora. deixando todos os seus trabalhos anteriores. depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou. e levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus.a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi. estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi. e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo. notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo. 8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos. procedo à conclusão de meu registro. por causa das profecias sobre a vinda de Cristo. ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. cometeu o mesmo erro que Joseph Smith. Mas. Mórmon. e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão— 5 Escolhi. 226 . portanto. ele tem que voltar ao seu primeiro plano. para que eu faça segundo a sua vontade. que continham este pequeno relato dos profetas. e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu. resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim. usando o maior conjunto de placas de Néfi. e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós. também ajudado por um anjo do céu. segundo o Espírito do Senhor que está em mim. examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas. 7 E faço isto com um sábio propósito. De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon. e sei que serão preciosas para meus irmãos. mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer. 9 E agora eu. não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e. 6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-lasei com o restante de meu registro. de Jacó até o governo deste rei Benjamim. muito estranhamente. Ele. portanto. pois assim me é sussurrado.o que não sabia antes . até este dia. portanto ele atua em mim. da redenção de Cristo. até seu próprio tempo. mais religiosas em seu caráter e em suas declarações. e também muitas das palavras de Néfi. a partir deste ponto em diante. eu não sei todas as coisas. o laborioso trabalho de gravar a história mais completa. se cumpriram.

1. pois continham. toda a história secular de seu povo. Néfi escreve as Placas Menores. 2. Mórmon faz um resumo das Placas de Leí. 227 . chamadas de Placas Maiores. além dos ensinos espirituais. contendo um resumo dos ensinamentos espirituais.

necessária por causa do roubo do Sr. 4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. descobriu essas outras placas de Néfi. portanto. portanto. nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas. foram preparando o caminho para essa grande mudança. com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo. pois eis que ele 228 .500 anos atrás. até o ponto preciso na história do Rei Benjamin. onde o Sr. 2 E agora. elas são. conforme falei sobre estas placas. Singular que este velho profeta Mórmon. estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro. 3 Não obstante. chamadas de placas de Néfi. recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas. e estas placas também são chamadas de placas de Néfi. Harris! Mas.Neste resumo. até o rei Benjamim. do ministério. o qual me é desconhecido. portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens. Assim o próprio Néfi. e todos os escritores. até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação . desde o começo. no vale de Lemuel. e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas. estas placas tratam. seu irmão Jacó.as 116 páginas do manuscrito!  E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon. pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo. e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro. 1. em um grande número de lugares. eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo. Harris roubou as 116 páginas. na sua maior parte.onde as 116 páginas de Martin Harris terminam! * 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda. e a característica de cada um claramente definida*. 6 Mas o Senhor conhece todas as coisas. enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo. estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116 páginas perdidas. segundo meu próprio nome. ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo “mais partes do ministério”. embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon. Desse ponto em diante. e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim. justamente a parte da história que Martin Harris perdeu . 5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu.

e que o guia apontou para Smith. Obviamente. ele não sabia. mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas. “As placas que Mr. estava evidentemente tão perdido quanto Joseph. E assim é. todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon. inocentemente. começou seu trabalho de tradução nesta parte. ainda assim. até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris. tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. E Joseph Smith. Whitmer viu eram no formato de um tablete. durante 1500 anos. e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. e ajudá-lo na tradução. um artigo muito inferior. As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados. a parte selada não deveria ser adulterada. felizmente. Parece que o antigo profeta Mórmon. [1 Néfi 9:1-6] Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto. até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas.” (Myth of the Manuscript Found. o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon.  Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon. falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso . Harris. que havia misturado as placas de ouro de seu pai.tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. 229 . perdendo muito do sabor e doçura do evangelho. e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora. embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro. ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora. com o livro. e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas. page 82). as outras sólidas. Smith onde as placas estavam ocultas. e o próprio Morôni. cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas. embora um dos filhos do grande profeta. contém.pois Morôni. presas a três anéis. Amém. tinha unido.

incluindo as placas cuja tradução foi perdida .Suposto arranjo das placas de ouro. e assim eram os de Joseph Smith! 230 .O livro de Leí. Realmente. os caminhos dos Mórmon são misteriosos.

Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor. Como consequência de sua desobediência (e de Harris. Ainda. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas perdidas. 2. se escreveres as mesmas palavras. pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que. até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. ele receberia as placas de ouro novamente. sim. ou seja.400 anos pela providência especial de Deus. “Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que.” Doutrina e Covênios 10: 31 Críticas: 1. mesmo que esta perda tenha sido “a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1. nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito. Pois eis que. por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família). porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas.As 116 páginas perdidas – parte 3 Após a perda do manuscrito. quando o livro fosse publicado. fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas. MT Lamb. este seria comparado com o manuscrito e assim. E de acordo com Smith.5 . [1] 2. Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo. 231 . nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. 1. possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir. Embora Smith tenha dito que “homens maus” produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente. o anjo Morôni afirmou que. em The Golden Bible (1887). 3. mentindo. mas que “uma mulher irada” havia desfeito Seus planos. as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período. se ele se mantivesse digno diante de Deus.” Doutrina e Covênios 10: 13 3. ele havia desobedecido a Deus.” 4. mas que te contradisseste. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. que tu traduziste e que saíram de tuas mãos. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph. apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético. “Eis que tentaram destruir-te. e também procurou destruir teu dom. E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever. 10..” Doutrina e Covênios 10:6-7. ridicularizado. dirão que mentiste e que fingiste traduzir. “Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. Joseph foi.. e como ele não o fez.

" [2] Além disso. esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí . Assim. feito pela mão de Mórmon. no entanto. argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas. Placas Menores Escritores mórmons referem-se à essas placas como as “Placas Menores de Néfi” e as placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas “Placas Maiores de Néfi” ou “Placas de Leí”. Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon. mas escritos de forma um pouco diferente. 232 .Placas de Néfi ou Placas de Leí? Joseph Smith foi informado de que. Joseph Smith se referia à falta de 116 páginas como sendo de: Placas Maiores de Nefi “O Livro de Leí.... de fato.” Os escritores mórmons. saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período. pelos líderes da Igreja Mórmon. o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. é claro.Problemas 1 .. inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas. que era um relato resumido das placas de Leí. mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi: "Além de empregar seu nome honorificamente. cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo. a perda das 116 páginas foi considerada. Ele tinha. Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas! 2 – Satanás enganando Deus? Deus. como uma vitória para o Senhor (???).

Mas por que eles nunca fizeram isso? 3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás. Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí . assim. ele não usava um lápis e papel. não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões: 1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado.as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido. Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras.com mais ênfase na história secular) .Depois da perda das páginas.  Por exemplo. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho. não é? 233   . Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram. 2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas. provar que a nova tradução de Joseph estava errada. a caligrafia seria diferente. dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas.      Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph. especialmente fácil de determinar. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém. eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e. dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita. as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam. que cobririam exatamente o mesmo período. mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph. Desta forma.

Para mais detalhes. Se assim o fosse. estas teriam ressurgido de alguma forma para. não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5]. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados?   E mesmo se as páginas ainda desaparecessem. Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação: “Quando Martin Harris foi escriba de Joseph.      Não são apenas as 116 páginas perdidas. mesmo se estes adversários não fossem bemsucedidos. ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. se é que existiram. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las. Em vez disso. Ou então valeriam muito dinheiro. ao menos. parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido. consulte a parte 2 (acima)[3] É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. Não podemos imaginar porque os homens maus. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém. tentar desacreditar Joseph.” 234 . Se for este o caso. existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4] 4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás. ele não usava um lápis e papel. escrito milhares de anos antes do evento acontecer. o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam? Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento.

235 . cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14. Observe que ele foi escrito com tinta.Página do livro original do manuscrito de Mórmon.

Um dos desenhos equivocados do Facsímile 1 acima. a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular. quando temos a prova aqui na nossa frente?”  Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros corretamente! 236 . Então. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:  “Por que alguém deveria acreditar no Sr. e abaixo o correto Os testemunhos de SUDs fieis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estavam totalmente equivocados. Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças.Refutação Apologista O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. Harris. por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam tanta preocupação? Para o ponto: “Por que alguém deveria acreditar na Igreja. com todos os problemas decorrentes. a negação de Martin Harris atuaria como boato. quando temos a prova aqui na nossa frente?” Refutação Crítica: A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada. Ainda hoje.

chapter 27) 2 . tinta diferente. Cory/Pratt. n. etc. p.org/newsletters/no72. dizer que havia um impasse . fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito.html 237 . pelo menos.concernedchristians. então estas seriam evidências suficiente para. essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exata.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534 &catid=522 5 . se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito.htm 1. os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória.com/lost116web.http://www. [3] Observações finais: Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja SUD. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada. Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam nos não SUDs. A Igreja continuaria existindo.mormonthink.http://mormon411. Portanto. 21. ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exatamente o mesmo período de tempo. Brigham Young University Studies. diferença de papel. Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis. Winter 1984.ele disse/ela disse.A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências.com/index. 1853 edition. Eles ressaltam que.  Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente. Kent Brown. então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith.S.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith. tais como caligrafia ligeiramente diferente. alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM.htm 4http://www. para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon. _____________________ Fontes: Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon: http://utlm. Assim. 10 3 .blogspot. Lucy Smith: Biographical Sketches.Veja também.

Assim que foi impresso e vendido (1830). Para Alexander Campbell. inspirava a fé das pessoas com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas. a ideia de que Deus novamente havia falado com seu povo. Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele exerceu sobre a igreja depois de sua organização. Joseph jamais fez do livro de mórmon o fundamento real da igreja. o Livro de Mórmon jamais se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas.O LdM e a igreja SUD Qual a função do livro de mórmon para a Igreja Sud? Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja. imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras: “O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja. o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as grandes controvérsias de seu tempo. O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço de Joseph Smith e seus adeptos em sua “tradução” e publicação. da mesma forma como o faziam com as citações bíblicas. nem Joseph nem os mórmons usaram o livro desse modo.Problemas 1 . No final de 1830. LDM. como um todo. Esse assunto encontra-se bem documentado na seção DOUTRINAS ESTRANHAS. Aparentemente. poucas pessoas acreditavam no LdM. O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005). poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os convencera a batizar-se. Era a descobreta de uma nova escritura que. Porém. cerca de 100 indivíduos estavam batizados no estado de Nova York. O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época. parece que o livro. no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna. 238 . em si mesma. O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith. Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários. agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer ideia específica dentro dele. Pelos relatos dos conversos. o livro mais correto e inspirado por Deus”. Então avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA. Porém. o que realmente os inspirava era a ideia de revelação moderna por meio de profetas vivos. e os conversos liam-no com interesse. Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro. ou se for mórmon.

que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro de Mórmon]. não há evidências que os bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os europeus no século XVI. 2. Atualmente. A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e vacas. históricas e científicas tem sido céticas sobre as proclamações do Livro de Mórmon. Citando a falta de locais geográficos específicos para pesquisa no novo mundo. Há referências a animais. por exemplo. Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios arqueológicos das Américas. de “parecidos com vacas” [10]. não há nenhum arqueólogo profissional e treinado.” 3. Por exemplo. quando as viram. um proeminente arqueologista Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale. Michael D. Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente diferente daquela alegada pelo LdM. b) Cavalos e asnos 239 . pois: 1. escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1: 1 . Porém.2 . metais e tecnologias no Livro de Mórmon que os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências. e os indios de Miami chamaram às ovelhas. de 1973): “Pelo que eu saiba. é amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama.Ciência x fé A Ciência e o Livro de Mórmon Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra.Referências a animais no livro de mórmon Os ítens tipicamente anacrônicos incluem: a) Bois e vacas Há seis referências à rebanhos no LdM. não há evidências de bisão domesticado nas américas. Porém. Porém. e que não seja mórmon. os índios Delaware chamaram os veados de “vacas”. e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons que se juntariam a esse grupo. mas alguns SUD insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. inclusive sugerindo que eles eram domesticados (veja. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9]. Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens desconhecidos. plantas. Coe. as comunidades arqueológicas. Eter 9:18). na América pós-Pleistocena e pré-Colombiana.

2 Ne. não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. 3 Nefi 28:22. Raymond T. Outro versículo menciona “pele de cordeiro”. 15: 28 (cf. Em dois destes versículos. o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se extinto. conclui que a evidência científica simplesmente não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de Mórmon. 3 Ne. mas se extinguiram milhares de anos antes dos eventos do LdM. não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o período da história deste livro (2500AEC/400EC). Estes animais 240 . e viviam entre os nefitas e jareditas (1 Nefi 18:25.” [13]  Seria. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon.”[14] Ele tabém acrescenta que. encontram-se algumas citações científicas sobre o assunto:   “Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno.000 anos atrás. 2:7).8]. as cabras domesticadas não são nativas das américas. Isa. cabras e porcos As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos Jareditas. Porém. Matheny um ex-professor de antropologia na Universidade Brigham Young. no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então.” [11] “As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de 8150 anos atrás.000 anos atrás.. Porém. 3: 22. 18: 25. 12.. em algum período entre 2500AEC e 600EC. Estas não são apenas substituições. 2 Ne. Abaixo. 12: 7 (cf. como os cervos? Dr. 3 Nefi 4:7. Isa. c) Ovelhas. 4 Nefi 1:33). o uso da palavra “cavalo” apenas substitutos para animais nativos do Novo Mundo. 21: 14. Alma 20: 6. 4: 4. E também os cavalos são pastoreados. pois foram domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. ele usa o estábulo preparando os cavalos para o Rei Lamoni. As únicas evidências de cavalos no continente americano data de período pré-histórico. as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a segunda viagem de Colombo! As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM.Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. É a maneira inconsistente de tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon. seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental. 3 Ne. uma domesticada. depois de trabalhar na área da arqueologia da Mesoamérica por vinte e dois anos. por volta de 8. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto. apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10. Enos 1:21. nos dá a resposta: Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos: “Quero dizer que em Alma [18:10.” [12] “Durante o Pleistoceno. 6: 1. Ether 9: 19). Eter 9:18). 3 Ne. então. 3 Ne. 20:6.. Enos 1: 21.. por volta de 21EC (Eter 9:18. 5:28). Alma 18: 9-10. Entretanto. as “cabras” são distinguidas das “cabras selvagens” indicando que havia pelo menos duas variedades.

000 anos atrás.” [19] “Na américa do norte. e especialmente em climas tropicais. não há remanescentes. o mastodonte das florestas americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni). no Alasca. A extinção. ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer presentes antes do contato com a Europa... Eter 9:17-18). de fato sistemas. Porém. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em cativeiro. não há evidência arqueológica que sustente a teoria de domesticação. É uma produção especializada de alimento. Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção final. Enquanto essa última citação sugere que os porcos eram domesticados. nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana. o uso do trigo e a cevada são citados no LdM entre o primeiro e segundo séculos aC.” [21] 2 .domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus. Dr. foi feita no Novo Mundo pelos europeus. linho.. referências. arte. a introdução tanto da cevada. mas como os cavalos. gêneros Mammut e Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18] “A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12.000 AEC.000 e 9. O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon: “Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada . Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St.Eter 9:19 Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [1617]. O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em sua narrativa (3 Nefi 7:8. As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente agressivas.” [22] Especificamente.. três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo – o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius). mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos jareditas. cevada. 1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas no mesmo livro. Você tem que saber algo para fazer linho. Paul. durante o Pleistoceno. assim como do trigo. um pouco 241 . Ainda assim o Livro de Mórmon diz que estes sistemas existiram aqui.. 14:6. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos humanos. Novamente. todas estas são culturas de alto desenvolvimento e são. embora a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados durante este período. eles se extinguiram por volta de 10..Referências à plantas no livro de mórmon Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo. Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes desde a época pré-histórica na américa do sul. Os mastodontes e mamutes viveram no novo mundo..” [20] “M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10. As uvas e as azeitonas . Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos.000 anos atrás. nada indica que foram domesticados [15]. Introduz “progressos” culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana. Porém. uvas e azeitonas. até 6000 AEC.. d) Elefantes . de dois Proboscidea.

Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 AEC (Mosiah 7:22). e que estes metais eram latão. um arqueólogo da Universidade Purdue. estando a ciência e o LdM separados. Estas estradas eram. conhecida como “cevadinha”. o curador de etnografia no American Museum of Natual History. endêmica da américa do norte e que fazia parte da agricultura pré-colombiana. Clark Wissler.”[25] Uma comparação com a civilização da américa do sul. jarom 1:8. novamente.Referências metais e tecnologias no livro de mórmon e) Carruagens ou veículos com rodas O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes. como o cobre. diz: “Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por carregadores humanos. enquanto nas américas. metais foram usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo. 2. Entre 2004 e 2007. concluiu: “Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais. Porém. uma espécie comestível. f) Aço e ferro Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18. 3 . eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo. os Incas. Robert Bennett. Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo do Novo Mundo. especiamente porque muitas partes da mesoamérica não eram apropriadas para o uso desses veículos. com a civilização da mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. usadas principalmente por mensageiros "chaski" (corredores) e por caravanas de lhamas. Bennett postula que a “cevada” poderia se referir ao Hordeum pusillum. Os críticos afirmam que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos com rodas na mesoamérica. O apologista da FARMS. Eter 7:9. minério de ferro. portanto por séculos. com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. como armas. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano. muitos séculos após a descrição do LdM. 2 Nefi 5:15. Os termos “cevada” e “trigo” podem estar se referindo a outros tipos de grãos. Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos que correspondem ao LdM. prata e ouro [26-36]. na realidade. em Nova Yourk. em suas pesquisas. que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas. Alma 18:9). as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos data dos primeiros séculos de nossa era [24].. oferece duas explicações para estes anacronismos [23]: 1. estas eram tão irregulares.. cobre.” [37] g) Espadas de metal que podem enferrujar 242 .depois de 1492. os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite. Apesar dos incas possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas. não há nenhuma evidência destes materiais por toda a américa. Porém.

porém a obsidiana não enferruja. explicam-se melhor por meios de acaso. com todos os possíveis achados arqueológicos. capacetes e couraça de metal.O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38]. Elas são muito afiadas e podem decapitar um homem ou um cavalo. A evidência não existe. para formar um exército gigantesco. onde a maior guerra é travada no monte Cumora. é de propriedade da igreja mórmon. [42] h) Roupas de guerra nefitas Eter 15:15 . mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico especializado. Por que não realizar as escavações e “provar”. tal como meteoritos. 1. mas sim às armas como as Macuahuitl. com as esposas e filhos. Mos. tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. era claro que falava de “lâminas que podem enferrujar”[39]. Jarom 1:8. e que uma fundição deixa virtualmente uma indestrutível evidencia arqueológica: “Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. a civilização nefita dominava a mais avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal. nada foi escavado. E isto é problema de proporções gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. tendo escudos e couraças e capacetes. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. a “verdade” sobre estes povos? i) Moedas Alma 11: 4-19 243 . moedas de ouro e prata. e estando vestidos com roupas próprias para a guerra. o local onde está este monte. de acordo com o Livro de Mórmon. capacetes.” [40-41] Prof. feitas com obsidiana (um tipo de rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. Ainda. Ainda.) Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas pessoas.E aconteceu que quando estavam todos reunidos. segundo Matheny. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em contextos précolombianos. cimitarras. o mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro. espadas foi encontrado. Eter 7:9). Nenhum resquício sequer de couraças. marcharam uns contra os outros para batalhar. Os apologetas explicam que a palavra “espada” não se refere ao material com a qual foram feitas. arcos. por quatro anos. Uns poucos artefatos aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica. É importante salientar que hoje. e inclusive maquinaria (2 Nefi 5:15. são de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado. entendam-se espadas. dentre as quais uma guerra onde pessoas foram recrutadas. no capítulo 9 de Mórmon. não há evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421. Entretanto. cada qual no exército que desejava. Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho. Isso depois de várias guerras.

”  Sem espaço no Novo Mundo. porcos. mas não ferro. que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás”. 6 Um senum de prata. Nenhuma moeda jamais foi encontrada! Declaração do instituto smithsoniano quanto ao livro de mórmon Veja o documento original AQUI O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no LdM. segundo seu valor.4 Ora. Parágrafo 5 – “Ferro. prata. O cobre nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas..” Parágrafo 2 – “O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide. . painço. que havia no Estreito de Bering. Os indios americanos não tinham trigo. aço.numa contínua série de pequenas migrações. mas todos estes animais foram extintos por volta de 10. Parágrafo 1 – “O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte de orientação científica. que aportaram na região nordeste da América do Norte por volta do ano 1000 aC. achando-se bastante relacionado com os povos do centro. camelos antes de 1493 (Os camelos e cavalos viveram nas américas. cavalos. bovinos. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro. com os bisões. estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata. foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento das civilizações indígenas americanas. galinhas.. pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica em suas pesquisas. na época em que os primeiros caçadores se espalharam pelas américas”. um sum de ouro e um limna de ouro. 244 . arroz.000 aC.. As evidências arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo Mundo . um seon de ouro. aveia. Parágrafo 3 – “As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar a este continente pelo leste foram os noruegueses. mamutes e mastodontes. leste e noroeste da Ásia. vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de 1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). se é que elas realmente ocorreram. Não existe nada que comprove que eles tenham chegado ao México ou à américa central. onde sua ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro. burros. um ezrom de prata e um onti de prata. cevada. é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos préColombiano.senine de ouro. mas a metalurgia verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina. um amnor de prata.passando provavelmente por uma faixa de terra.” Parágrafo 4 – “Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo. durante a última Era Glacial . cobre e seus similares.

de maneira que podemos estudar arqueologia. e a arqueologia está realmente ali." Handbook of North American Indians. Origins. ISBN 1-57345-157-6 . University of Texas Press. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life.Paul E. Provo.com/cows1. 1965. http://www. O Livro de Mórmon está realmente ali. Não o temos. já que nenhum lugar mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia. Elisens. Benson. 1999. Origins and Population. Oxford Studies in Anthropological Linguistics. 3 . Brown. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon.mormonfortress. ed. Pages 208-221. 2006. Matheny não é o único que dá esta avaliação.A avaliação completa do Dr. podemos avaliar as afirmações históricas feitas pelo Livro de mórmon. University of Texas Press. 2002. Handbook of Middle American Indians. 2006.” [44] Frente à estas pesquisas aqui citadas. Volumes 2 & 3. Sorenson. Oxford 2 . ed. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation. Pre-Columbian Metallurgy of South America. 6 . 245 . quote on pg 211. não mostraram nada. Minnis & Wayne J. 1964. O arqueólogo mesoamericano altamente respeitado Michael Coe tem escrito: “Os fatos como são.Elizabeth P. como pretendia Joseph Smith. Willey. Volume 1. 1971. Pelo menos não estão ligados na realidade. de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon. ed. "Late Pleistocene Faunal Extinctions. Volume 10 & 11.Douglas H.” [43]  O arqueólogo mórmon Dee F. 4 .” Prof.R. Handbook of Middle American Indians. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City. ed. 1979. Volume 3. Biodiversity and Native America.Gary Paul Nabhan.Gordon Ekholm & Ignacio Bernal. . _________________________________ Notas 1 . porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém e Jericó. absolutamente nada. Dumbarton Oaks Research Library. Archeology of Southern Mesoamerica. University of Oklahoma Press. nem qualquer outro lugar estavam ou estão. Lexical Acculturation in Native American Languages.C. Natural Environment & Early Cultures.Cecil H. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio para o Livro de Mórmon como história atual: “Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo Mundo. 8 . Handbook of Middle American Indians. Smithsonian Institution. mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful. University of Texas Press. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério. Environment. 7 . 5 . Utah : Deseret Book Co. Greenwood Press. 2006. Ubelaker. Pode-se estudar arqueologia bíblica. Archeology of Northern Mesoamerica. ed. University of Arizona Press. Green afirmou o mesmo quando disse: “Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon.). Grayson.Donald K. mas ambos não estão vinculados. 2001. and Population. West.G. Seria de esperar que uma concentração na geografia fosse prioritária. Smithsonian. então devemos ter uma grande quantidade de dados com os quais tratar. mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com as mãos vazias.Stacy Kowtko. Handbook of North American Indians. 10 . Environment. Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.html 11 .R. 20. demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não pode ser sustentada por evidências objetivas. em nenhuma escavação do Novo Mundo. Volume 3.John L. 294. 9 . 1996 [1985]).

63. P.the peccary. S. 30 . Matheny também são mencionados pelo eminente (não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13. 1988. "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze Alloys in Ancient Mesoamerica.. Volume 3. Green. 1986. pp. is irreclaimable in its love of freedom. Salt Lake City. p. Featured Papers (Maxwell Institute). 35 (1993).Donald R. Roberts.E.Donald K. Stresser Pean. Metal Production and Metals Trade in Late PostClassic Mesoamerica. pp=32-39 . Economic Geology 74 (1979).Diamond 1999 17 . Long. ard Symposium on Ancient Metallurgy.Brinton. 259 32 ." Science. Facts on File Publications. Mammal Evolution: An Illustrated Guide.30 15 . and D.Matheny. Conner (Kampsville.byu. ed. Page 204.A.G.H. Signature Books. Archaeometry. Asch. Studies of the Book of Mormon. 23. 1992. Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives. 42 . Edited by Brigham D. pp. Schoch. Kessler.2 Nefi 5:14 39 . pp15-19 18 .Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool University of Kentucky 28 ..R. or American hog.E. pp.A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. Hosler and Andrew MacFarlane. 41 .php?table=transcripts&id=126 24-Bennett cites. 13 . and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals. P. Brill and J. Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?. " site: http://findarticles. Mammal Evolution: An Illustrated Guide.The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by Dorothy Hosler 37 . pg. Hosler. Long. 273. 44 .as quoted by B.L. Page 157. 24. Onearth.Mosiah 8:11 40 . Pages 208-221. pp. McGimsey and Michael D." American of Archaeoloe.G. Madsen."The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B. Grayson. The Johns Hopkins University Press. The American Indian. Asch and David L. 31 .F. September 1997 33 . pp.Matheny. Prothero & Robert M. Ill.Wissler. 1992. pg=99.D. Brockinton. Papers of the New World Archaeological Foundation. 78 25 . Savage & M.Coe. “Archeobotany. MacFarlane (Paper presented at the Har. Schoch. Second Edition. Horns. H.H. Smithsonian. 2002. "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research).com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921 27 . P.Ibid. Center for American Archaeology. The Johns Hopkins University Press. 2002.D. Page 215.Dee F. Horns.Dixon et al. 2006. Second Edition. Charles R." Science.R. Environment. p. page 245 22 . 1215-1220. 257 (1992). 40-54. 1395 34 . quoted in Roberts. 43 .R. p. Nancy B.Matheny.. 1985). Tusks. (1996).C.G. Tusks. "Late Pleistocene Faunal Extinctions.Donald R. http://farms. 40. Signature Books. Cummings. 44. winter 2006." Handbook of North American Indians. 26 . 19 . 21 . 71 (1967). Hosler and G.J. Did Climate Changes Wipe Out North America’s Giant Mammals.R."Isotope Studies ofAncient Lead. Savage & M.12 . 1819-1824. Clark. p. Facts on File Publications.Sharon Levy. 75-106 36 . 102-103 16 . Studies of the Book of Mormon. Origins and Population. 14 . Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts. and Flippers: The Evolution of Hoofed Mammals.edu/display. 246 . Ball and D.29 23 .R. Page 176. Kristic.” in Deer Track: A Late Woodland Village in the Mississippi Valley. 20 ." .Barley and Wheat in the Book Mormon". B. 35 . “Mammoth Mystery. "Copper Sources. 1986.Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru 38 . 29 . Pemika.Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk. Wampler.D. Salt Lake City. P.J. 46. Prothero & Robert M.

há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia. a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a América do Norte assim como toda a América do Sul. 9. o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção. a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade histórica fundamental deste registro escriturário. "Os fatos como são.Geografia vesus fé Correlação entre sítios arqueológicos e locais descritos no livro de mórmon ela existe??? Assim como a Bíblia. o tema chegou a ser questão de controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD. A ciência não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades espirituais do Livro de Mórmon. e este fato se afirma por eruditos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias. bem poderia impactar nossa confiança em sua mensagem espiritual. seja um documento histórico relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério." Michael Coe. como pretendia Joseph Smith. Arqueólogo mesoamericano: “É claro que. Em vez disto.3 . Assim. o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da autorevelação de Deus à raça humana.” Considerações geográficas O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da “terra do norte” e a “terra do sul” rodeadas de água e conectadas por uma “pequena língua de terra” entre as duas (Alma 22:32). Estas afirmações históricas impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos descritos no Livro de Mórmon. Entretanto. e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de Mórmon. que possa sugerir a um observador desapaixonado que o Livro de Mórmon. O Panorama Tradicional Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subsequentes da Igreja SUD.[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e lugares específicos dentro da história humana.(SUD) [1] Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de Mórmon seria tarefa bastante simples. ao procurar evidência das civilizações descritas no Livro de Mórmon. não mostraram nada. a América do Norte e a América do Sul constituíram as 247 . A evidência a respeito das afirmações históricas do Livro de Mórmon.600 quilômetros ao norte de Palmyra em Nova York. absolutamente nada. É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon.[2] Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam com ele chegaram ao Mundo Novo. em nenhuma escavação do Novo Mundo.

descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente. ou do mar oriental até as montanhas Rochosas. dizendo que era do guerreiro lamanita Zelph: . Seu nome era Zelph . e um homem de Deus.. No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou. que foi reconhecido desde a colina da Cumôra. As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todopoderoso.duas protuberâncias da ampulheta.[5] 248 . um homem forte e grande. por guia divina. um esqueleto encontrado em um enterro índio no estado de Illinois. conectadas por “uma pequena língua de terra” ou seja a área da América Central....[4] Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos lamanitas. e que era um lamanita branco.

E se tais viagens ocorreram. Por exemplo. São estes povos. pelo menos em 10. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos. É difícil encontrar uma explicação razoável pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha. Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos (América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas. enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena “língua de terra” (que se entendeu estar em algum lugar na América Central). Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de quilômetros do estado de Nova Iorque. (2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo.A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon.[6] Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de 1000 d. os mongóis. vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. a “Introdução” em edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981). A evidência arqueológica mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes.000 AEC. que chegaram no Novo Mundo entre 3000 .[7] A Teoria da Geografia Limitada Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de Mórmon como história autêntica. Por exemplo. que chegaram em torno de 600 AEC. segundo o Smithsonian Institute: Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e. que são os antepassados dos índios americanos. e (3) os diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos pós-colombianos. e os nefitas e mulequitas. Por que eruditos Mórmons se opõem? A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon.C. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do Bering. descreve os lamanitas como. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção. como proposto pelo Livro de Mórmon.2000 AEC.). “os principais antecessores dos índios das Américas”.” 249 .). portanto devem ter se originado na Ásia oriental. não eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo. não ter sido discutido por cem anos. Suas conclusões se apóiam em vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios vastos das Américas. vários estudiosos SUD têm proposto um novo enfoque chamado “a teoria de geografia limitada. diz que eles concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina do Cumôra (Mórmon 6:1-6).

Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do panorama tradicional. O Istmo do Tehuantepec no México corresponde à “pequena língua de terra” da massa de terra em forma de uma ampulheta descrita acima. John L. Warren.[8] Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon. Sorenson restringe a área dos fatos apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de aproximadamente 640 km de comprimento. contradiz o ensino de vários presidentes e apóstolos SUD. W. e enfim não pode produzir um só pedaço de evidência arqueológica que se possa identificar como nefita nem jaredita (um fato que professores da Universidade Brigham Young. Johnson todos reconhecem). tais como Hugh Nibley. cria outros problemas que são igualmente graves.4). o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon. em um lugar distante apenas 144 km da pequena “língua de terra”. 250 . Sorenson da Universidade Brigham Young (Veja o mapa). [9] Duas Cumoras? Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra. Bruce. choca-se com a descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como “uma imensa distância” da pequena língua de terra até “a terra do norte” (Helamã 3:3.O proponente deste panorama com major influencia é o Prof. Sorenson localiza Cumora na América Central. e David J. Nova Iorque.

Mostra que “a terra do norte” e “a terra do sul” do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente por uma linha de sudeste noroeste. (Décimo Presidente). Ezequiel 8:16).Lee (décimo primeiro Presidente). Harold B. Números 2:3. É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base para sua orientação direcional (por exemplo. chegariam à orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?” Muito difícil. 38:13. No panorama tradicional. o panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a 251 . O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. inclusive Joseph Fielding Smith. deveríamos perguntar:  “Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na América Central.200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque. e utilizando o sol como sua referência direcional. Isto também deixa a Moroni com a tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira biblioteca nefita) por uma distância de 3. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna do Livro de Mórmon. As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em Helamã 3:8-9. jr. enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por líderes SUD. e Bruce R. [11] Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon. respectivamente. Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é “a pequena língua de terra” — que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é “estreita."[12] A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado. Êxodo 27:13. Church News [Notícias da Igreja] chamou esta teoria de “prejudicial” e um “desafio” às “palavras dos profetas com respeito ao lugar onde Moroni enterrou os registros. Evasivas direcionais Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45 graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se sobrepõem no lugar proposto da América Central.” como pode ser que os 144 quilômetros da pequena “língua de terra” até a Cumôra de Sorenson sejam “uma imensa distância” como o descreve o Livro de Mórmon?[10] A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. e o Oceano Ártico ao norte da América do Norte. McConkie. Portanto. Isto é necessário uma vez que localiza a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central. estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da ponta da América do Sul (Cabo Horn). Outro conflito ainda é a ausência do “mar do norte” e o “mar do sul” (Helamã 3:8). Isto coloca o “mar oriental” e o “mar ocidental” quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon.

12 . 1992). An Ancient American Setting for the Book of Mormon. David J. Little. (Igreja Do Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 2nd ed. P. 1964. 1979).  O livro de mórmon nos dá quatro afirmações improváveis: 252 . 5 .A teoria de Sorenson está delineada em seu livro. pp. 134.Veja por exemplo. 9 . 1948 ed. eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento.Um estudo linguístico Hebreus escrevendo o livro de mórmon em egípcio No Livro de mórmon. Vol.. 16. “Book of Mormon Geography. Está documentado por Joseph Fielding Smith.History of the Church. 32. . Johnson. décimo Presidente da Igreja SUD. 7 . P. (New York: Macmillan. Notas 1 . 1:62-63. 1979). em Mórmon 9:32-33. Richards e James A. lemos o seguinte:  32 E agora. 30 ( 29 July 1979 ): P. 4 .Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul. e entra em choque com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos importantes. 8 . “Archaeology. (Salt Lake City: George Q.” National Museum of Natural History-Smithsonian Institution. D. e se tivéssemos escrito em hebraico.” in Encyclopedia of Mormonism. 1985). Washington . 1. Cannon & Sons CO. P. 1884). a teoria da geografia limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos subsequentes.” P. 10 .Deseret News. Ao Compendium of the Gospel. mas o hebraico também foi alterado por nós.Ibid. 1. eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro. em sua obra reconhecido. Warren. 6 . Church News 48. 33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes. An Ancient American Setting for the Book of Mormon. 30. estudo não publicado. No. sem data. (Deseret Book. II: 79-80.Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876 até 1920.. P. Sorenson. 4 . 3 vols. 1.6. e travaram uma batalha até sua própria extinção na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque.Hugh Nibley. 2 . teríamos escrito em hebraico.C. sendo transmitidos e alterados por nós segundo nossa maneira de falar. 3 (Summer 1990). No. John L. 289. 370. 3 . Bruce W. 3:218-229.Como descrito por Dan Vogel.. Doutrina de Salvação. 11 .credibilidade histórica do Livro de Mórmon. por outro lado. An Approach to the Book of Mormon. “Book Reviews. (Salt Lake City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.Veja a revelação do Joseph Smith titulada “Lehi's Travels” [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D. em caracteres denominados por nós egípcio reformado. 1985).Church News. (Salt Lake City: Deseret Book CO. P.” BYU Studies. 4 vols. 10 September 1938 . 1985."Origin of the American Indians.

b) Os judeus odiavam os egipcios. ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto. Se eu sugerisse o que eu acho ser o maior problema do livro de mórmon..8991). O professor Anthon declarou que a tradução estava correta. leal e patriótico como são. De acordo com o livro History of the Church.” PGV.. 63-64 Aqui encontramos uma série de problemas: 253 . e todo o velho testamento como nós o temos hoje. estas informações estavam entalhadas na língua egipcia. a grande questão é como as escrituras dos judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio. das quais “traduziu” o livro de mórmon e que Martin Harris mostrou essa cópia ao professor Charles Anthon. cercado por aqueles que só falavam hebraico. se permitiria este insulto ao seu povo. acreditar que tal homem. inquestionavelmente apontaria para este: a explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!” (The Contents. com uma língua venerável. Washburn admite que este é um grande problema: “O foco do problema não é que o pai Lehi. História de Joseph Smith. famoso por seus conhecimentos literários. o hebraico sagrado. o judeu..20). Mostrei-lhe então os que ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios.. que era associada com a desonra é um grande desafio. um parente de Lehi e também morador da cidade de Jerusalém.   a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém. renomado erudito da Universidade Columbia em Nova York. p.. p. Martin Harris disse que: “Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos. Placas de latão com inscrições em egipcio.N. podia ler e entender o egipcio. Não. 2. O escritor mórmon J. assírios e arábicos. pp. verdadeiro amante de seu povo. assim como sua tradução.  Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible. 1. ao professor Charles Anthon. (vol. e acrescentou que eram caracteres autênticos. a história inteira dos judeus desde a queda até a época do próprio Labão. possuia placas feitas de latão.  Portanto. Nestas. Nas placas. aceitasse escrever na lingua egipcia. estavam escritos os cinco livros de Moisés. e portanto é inconcebível que um judeu. contendo escrituras hebraicas O LdM afirma que Labão.1. apesar de ser surpreendente. c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe. Structure and Authorship of the Book of Mormon. Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia de alguns caracteres das placas de ouro. as leis. muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira.81). Lehi e sua família usavam a lingua egípcia Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável. caldeus.

escreveu para ele. Howe Painseville. hoje já falecido. Juntamente com o livro. e que não poderia entendê-lo. Alguns anos atrás fui procurado por um lavrador. mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p. reunidas mais ou menos no formato de um livro. Entrentanto. como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era correta ou não? Quarto. um papel que o homem me entregaria. no qual ele me pedia que tentasse decifrar. que atualmente integra a coleção de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de mórmon.105). de nossa cidade. 17 de fevereiro de 1834 Sr. assírios e arábicos. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons estaria em “hieróglifos em egípcio reformado” é totalmente falsa. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à Anthon. ele encontrara um par de “óculos de ouro”! Esses óculos eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma lente só. O professor respondeu-lhe em uma carta. pessoa de aparência muito simples e humilde. uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por mais de mil anos. datada de 17 de fevereiro de 1834. D. Michell. e sem perda de tempo passo a respondê-la. segundo me recordo. mas 254 . Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que nenhum homem conhece". se pudesse. E quem olhasse para as placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres. por que continham os papéis caracteres caldeus. percebi que se tratava de uma brincadeira ou talvez de uma farsa. e uma vez que a ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época. Abaixo. na Universidade de Colúmbia. se as placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado? Terceiro. uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista. D. Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara. Traziame um bilhete do Dr. Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI. E. eis alguém que sem nenhuma "revelação divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o Urim nem o Tumim! Segundo. coloco a tradução de sua carta: Nova York. Assim que examinei o tal papel. ele.    Assim que o Sr. contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um “livro de ouro” que consistia de algumas placas de ouro. Ohio Prezado senhor: Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente. Eles eram largos demais para o rosto humano. atadas com arame do mesmo metal. E.

que ele colocava os óculos. salvando-o da destruição. mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência. Mas não me disse nada no sentido de que ele decifrara os caracteres “por um dom de Deus”. mudei minha opinião a respeito do papel. colocava uma das lentes no rosto. decifrava os caracteres impressos no livro. oculto por uma cortina. Consistia de várias letras tortas. pois ele causaria uma profunda transformação no mundo. Eram letras gregas e hebraicas. me recusei a fazer. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. Em vez de achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos. E era assim. naturalmente. aliás. decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia consigo. que obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz. cruzes e semicírculos. 255 . Mas como uma última precaução. e depois entregava as folhas para uma outra pessoa do outro lado da cortina.também entenderia o significado deles. caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado. embora até aquele momento o rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele. continha uma escrita muito estranha. ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos. e comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. Esse papel. ou melhor. todos dispostos em colunas perpendiculares. Falhei-lhe sobre minhas suspeitas. Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em dinheiro para a publicação de “livro dourado”. e que seria uma cópía do conteúdo do livro. sem ser visto por ninguém. Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito. Tudo era feito com as tais óculos grandes. Os pedidos tinham sido com tal veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores. Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa. Ao ouvir esse estranho relato. escrevia-os num pedaço de papel. que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos. dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia diversos tipos de alfabeto. o que.

Então pediu permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. Em seguida ele foi embora.60). agredita que os caracteres não são nada além de “bobagens”. Perguntei-lhe o que acontecera com as placas de ouro. essa transcrição não tem função nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon.30). LL. Lamb declarou: “O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte. Mas como eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara. Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres. p. querendo vendê-lo a mim. exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito. da Universidade de Chicago. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o baú. Klaus Baer. p. embora ele insistisse bastante. Repliquei que aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo. desde que pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros. no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas como espécimes. respondeu-me que abriria o baú se eu aceitasse que a “maldição divina” recaísse sobre mim.Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque. Sperry afirmou que: “ninguém. Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo. Trouxe um exemplar do livro dourado já impresso. juntamente com os óculos grandes. desde que teve início essa febre mórmon. pois ninguém consegue lêlo. o egiptólogo mórmon Edward Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone. T. Ainda. é muito acreditar que o professor Anthon pudesse” (The Problems of the Book of Mormon. Adverti-o mais uma vez. Eu não quis.. Recusei também. Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta imediatamente. tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto. quando o livro foi compilado. Agora.. e me recordo bem de que a folha continha tudo menos “hieróglifos egípcios”. 256 . Se os estudantes modernos do egipcio não podem fazê-lo. felizmente ou infelizmente. dizendo-lhe que em minha opinião ele fora vitima de um engodo. Respeitosamente. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a “maldição divina”. Charles Anthon. May-June 1980. Informou-me que se achavam guardadas em um baú. de acordo com o livro de mórmon. M. D Universidade de Colúmbia Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer qualquer tradução. Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou ter traduzido o livro de mórmon.  O erudito mórmon Sidney B. esse egipcio reformado era a língua universal dos povos há 1500 anos atrás.

. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente distribuídos. Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos tinham livros. (edição Förstermann 1880) 257 . a linguagem escrita dos povos que habitaram estas cidades. Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central. são encontrados em abundância estranhos hieróglifos. podemos saber precisamente quais os caracteres eram usados na américa central pelos seus habitantes antigos. em placas de mármore.. " Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita com hieróglifos maias. gravados em batentes de portas e arcos das ruínas. aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos pagãos. Copan e Palenque. [Estão] gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um silencioso.Bem. aos lados de imensos pilares. porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor deste livro. e nas costas de hediondos ídolos talhados em pedras. Eles foram preservados em mármore muito resistente. agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon.

de acordo com o livro de mórmon. mas precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário . 1966). portanto. etc.    5 . resumiu a situação em uma carta à Marvin Cowan: “De tempos em tempos. o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8 a. todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. 1966). em centenas de lugares. não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr Smith que exiba uma aparência familiar. ser verdadeiras. o arqueólogo mórmon Ross T.. e representam a linguagem dos antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez.  Em 1959... Parker afirma: “Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado”.. Wilson dated March 16.. Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no seu "Guia para o Estudo das Escrituras"..C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18). Seria. Na mesma carta.C a 586/7 a. ouro e prata. o reinado de Zedequias durou 11 ANOS. (The Golden Bible.. ou ao menos uma pequena semelhança aos caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!.C. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse “egípcio reformado”” (Letter from John A. Wilson. dated March 22. de alguma forma. p. Christensen admitiu que o “egipcio reformado” é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material arqueológico disponível (Book of Mormon Institute. uma triste fatalidade.259-72). sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon podem.Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são encontrados sobre as placas de rochas.. do departamento de egiptologia na Universidade Brown. quando o rei Nabucodonozor. 1959. esses caracteres egipcios reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito. captura e destrói a cidade de Jerusalém. ao invés de por um período de tempo.” (Letter to Marvin Cowan. Pedras e mármores. corrobora que: “Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba.10). BYU. Em nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como hieróglifos egípcios. Richard A. e tiveram durante todo o período que. da Babilônia. Nós deveríamos encontrar. 258 .Problema cronológico no LdM Segundo a cronologia bíblica. ídolos. John A. cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos. Parker. 1964 ed. DE 597/8 a. Seu reinado teria terminado então em 586/7 a. Assim. no verbete "Cronologia"..C. há alegações de escritos foram encontrados na américa. na página 51. que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago. os nefitas ali viveram e floresceram .. pp.. December 5...

Etimologicamente. são notáveis os anacronismo em algumas palavras específicas.O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a cidade de Jerusalém no ano 600 AEC. “Ekklesia” era o nome que se dava na Grécia antiga para um grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do meio do povo para se reunir numa assembleia. e nem seriam inventadas até vários anos mais tarde.   Contudo. Ora. um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua terra prometida. um profeta-general. “igreja” deriva do grego “ekklesia”. fez uma compilação e resumo dos registros do povo de Leí.220) Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a. Por extensão. a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a “assembleia dos justos” ou “congregação”.p.C certamente fugiram antes do primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em Jerusalém.Anacronismo . lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no primeiro ano do reinado do rei Zedequias. p. Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e não exatamente nesse ano?  LeGrand Richards comenta: “Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 AEC pela mão do Senhor. que se traduz como “um chamado para fora”. se eles fugiram dois ou três anos antes do reinado do rei Zedequias.70) Bruce McConkey afirmou: “Mórmon. p. para a América” (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro.Palavras Estranhas Texto extraído de A verdade SUD Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon.C ?(Guia para o Estudo das Escrituras.  Sinagoga 259 .98)  6 . (Mormon Doctrine. Algumas palavras são:  Igreja A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento. 2 ou 3 anos antes do reinado de rei Zedequias em 597/8 AEC. ou seja 597/8 AEC. como eles estavam em Jerusalém em 597/8 AEC. Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas. isto é. em 600 a. em 600 AEC”.

como ele poderia conhecer o significado desta palavra?  Batismo Essa palavra vem do Grego "baptiso". e ainda NÃO utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos. e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon. vem do grego “synagoge” que significava assembleia. podem. durante o cativeiro da Babilônia. O seu sentido etimológico. ele deveria ao menos não ser contraditório. aproximadamente no século 6 AEC. e. era "imergir". já que Néfi viveu em Jerusalém antes do cativeiro babilônico. grego.  Conclusão: Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos? Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?  Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usarem palavras que não seriam entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração.A palavra “sinagoga”.   260 . A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento. aproximação. Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita.  Gentio A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando "clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural. mas a palavra "Cristo" é um título. pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio. Usada somente em 400. Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim. As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo. também derivado do Grego. Já que o livro afirma ser autêntico. Logo. Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu. Ela foi usada somente no Novo Testamento. como ainda grego?  Bíblia A palavra também tem sua origem no Grego. no grego clássico.  Jesus cristo Talvez Smith não soubesse. Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas placas. seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém. colheita. preparativos de guerra.

não encontraremos contradições .não há absurdos .Absurdos dentro do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www.I Néfi 2:5-8 diz que o rio Lamã desaguava no Mar Vermelho. que não poderia estar num documento que alegava ser da época de Cristo.org/onlinebooks/mclaims4. O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de Mórmon? Sim. Isso parece estranho uma vez que Leí supostamente viveu todos os seus dias em Jerusalém (I Néfi 1:4). e nenhum rio deságua no Mar Vermelho! O Mar Vermelho é um corpo de água ligado ao mar Mediterrâneo ao norte e ao Oceano Índico.  4 . até que as placas de bronze foram trazidas a ele. nenhum hebreu chamaria seu filho de “Sam” (v. obviamente! 7 . Além disso. 46:1-2). 5).utlm.  2 . nenhum judeu devoto iria escrever em egípcio. p. 505). ao sul. Quando chove. Mas não existem rios. Mas os judeus eram inimigos dos egípcios em 600 AEC. Mas um wadi não é um rio. um wadi (leito de um rio seco) carrega a água por um tempo curto. O rei Josias foi morto em uma batalha contra o Egito cerca de 608 AEC e Judá e pagou tributos ao Egito depois disto (2 Cr. mantinha um registro sagrado na língua egípcia.I Néfi 5:14 diz que Leí não sabia a qual tribo de Israel ele pertencia. Uma simples palavra posta no lugar errado invalidou todo um livro. “Sam” é um nome americano. Ao contrário do que reivindica Pratt. 35:20-36:4).htm Pratt afirmou: “Se compararmos as peças históricas. o LdM tem muitas contradições. Já que o hebraico era a língua sagrada e o Senhor era então "contra o Egito" (Jer. em toda a Arábia.nada de irracional” (Articles of Faith. o que é raro. de Jerusalém. Judeus devotos daquela época se orgulhavam de manter meticulosas genealogias familiares.I Néfi 10:3-11 tem Leí dando "profecias" mais específicas sobre a vinda de Cristo do que todos os profetas do Antigo Testamento juntos! Ele supostamente viveu em Jerusalém antes de alguns escritores do Antigo 261 .Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. absurdos e declarações irracionais. proféticas e doutrinárias do Livro de Mórmon com as grandes verdades da ciência e da natureza. mas não um nome hebraico.  3 .I Néfi 1:1-4 diz que Leí. Os seguintes são exemplos iníciando na primeira página:  1 . agora ou na história. um judeu devoto que vivia em Jerusalém. Os estudiosos descobriram que ele se tratava de uma fraude ao achar nele a palavra “barril”.

Ele profetizou sobre Joseph Smith. que veio da linhagem de Manassés. onde estão eles?  8 . dentre todos os nefitas. filho de Leí: “tua semente não será destruída”.I Néfi 5:14 e II Néfi 3:4 dizem que Leí foi um descendente de Manassés. p. que era filho de José. p. 7 . Leí alegou citar uma profecia onde aquele José bíblico disse que nasceria um profeta nos últimos dias chamado José. vol. p. 262 . Mas Mórmon 8:2-3 e Éter 4:3 indicam que todos os nefitas foram mortos pelos lamanitas (nativos americanos). 5 pp 182-184. p. Mas Moroni disse que só ele foi deixado. se houver nefitas sobreviventes. p. Articles of Faith. enquanto ele estava na prisão em 27 junho de 1844 (History of the Church. se a linhagem Joseph Smith era através de Leí. 3. que foi vendido para o Egito em Gn 37:36. Joseph Fielding Smith disse: “Joseph Smith era de Efraim” (Answers to Gospel Questions vol. O cabeçalho de II Néfi 3 diz: “José do Egito viu os nefitas em visão . ele teria sido um nativo americano. vol.” O Presidente Joseph Fielding Smith. 199. 700. como afirmam os mórmons (Mormon Doctrine p. Embora seja difícil de seguir II Néfi 3 . Illinois. Além disso.  5 . No entanto. Mormon Doctrine. 4:35 e 7:5-6 dizem como a família de Leí. 274). Se os nefitas não foram aniquilados. 396). mas não há nenhuma evidência bíblica ou histórica de sua existência no antigo ou no novo mundo. o LdM não demonstra uma “clareza superior”.” Isso inclui todos os descendentes de José! Um “deus” que fizesse promessas e depois as quebrasse certamente não é imutável como diz em Mormon Doctrine. foi prometido a José. e que não havia ninguém além dos lamanitas. 2:13). Portanto. e Zoram deixaram Jerusalém em 600 aC para virem para o Novo Mundo.pois ele cita três Josés diferentes certamente soa como se Joseph Smith seria um dos descendente de Leí. Como ele poderia ser de Efraim se ele descendia de Leí. E que tipo de conhecimento prévio ou onisciência ele tinha quando restaurou "a plenitude do evangelho" às pessoas que foram aniquiladas? Alguns escritores SUDs têm tentado explicar esta contradição. 198). Joseph Smith foi baleado e morto em Carthage.Testamento e foi contemporâneo de outros. ao afirmar que “destruir” não significa “aniquilar”. 6.II Néfi 3:14-16 diz também que os inimigos de Joseph Smith seriam confundidos quando tentassem matá-lo.  Mas Mórmon 8:2-5 e Éter 4:3 dizem que os nefitas foram “todos destruídos. Mas. o Apóstolo Bruce McConkie e muitos outros líderes SUDs afirmam que este texto é uma profecia de Joseph Smith (Answers to Gospel Questions.I Néfi 2:5. 23. irmão de Efraim?  6 . a genealogia de Joseph Smith mostra que seus antepassados vieram da Inglaterra. a família de Ismael. Porem. um descendente de Leí. 616-617). Em II Néfi 3:4-16. 318 (veja 2 Tm.Em II Néfi 3:3.

II Néfi 5:5-6 e 28 afirmam que estas poucas pessoas dividiram-se em duas nações inimigas em menos de 30 anos. também tinham famílias (I Néfi 7: 6).Dezessete pessoas são especificamente mencionadas em I Néfi 2:1. Destes. Depois de 150 anos do Mormonismo. os lamanitas de pele escura (nativos americanos) tornaram-se brancos em um ano. Portanto. Mas.000 cortadores de pedra e transportadores (1 Reis 5:13-15). Os capítulos II Néfi 12-24 são copiados de Isaías 2-14. o versículo seguinte diz que o templo americano foi construído como o de Salomão. como resultado da aceitação do evangelho verdadeiro! Mas na edição de 1981 do LdM. 9:23). eles só poderiam acrescentar algumas dezenas de pessoas naquele curto período de tempo. Pela mais rápida taxa de reprodução humana. 38) com 30. em tão curto tempo? II Néfi 5:15 também diz que todos os tipos de madeira. muitas vezes literalmente. 8:10). Em contrapartida. Eles eram os justos nefitas de pele branca e os injustos lamanitas de pele escura. II Néfi 5:28). exceto pelos materiais preciosos que “não foram encontrado sobre a terra”!  10 . o templo de Salomão levou sete anos e meio para sua construção (1 Reis 6:1. ferro. prata e minérios preciosos eram encontrados aqui em grande abundância. cobre. juntamente com seus descendentes e seguidores. e Néfi 20-21 são copiados de Isaías 48-49. Como poucos nefitas construiriam um templo como o de Salomão. 3600 eram cananeus e 250 eram israelitas (2 Crônicas: 2:17.II Néfi 5:21 mostra que durante os primeiros 19 anos na América.000 palavras são copiadas. aço. tiveram suas peles escurecidas por causa de sua desobediência. Em III Néfi 2:11-16. 550 chefes e 3300 subordinados supervisionaram o trabalho (1 Reis 5:16. 5. que são os antepassados dos nativos americanos. exceto algumas adições no 263 . e a maioria das pessoas seriam crianças. 4:35. II Néfi 30:6 foi alterado para dizer que lamanitas convertidos tornam-se “puros” em vez de “brancos”. Mas. então pode ter existido um total de 25 pessoas. líderes SUDs talvez tenham notado que os nativos americanos não se tornam brancos quando eles se tornam os mórmons! Uma vez que tanto os nefitas e lamanitas mudaram de cor de acordo com a sua justiça ou injustiça em todo o LdM. bronze.II Néfi 5:16 diz que a nação nefita (veja # 8) construíu um templo como o de Salomão menos de 19 anos após a sua chegada às Américas (I Néfi 18:23. como nas edições anteriores diziam (veja mais detalhes AQUI). Lamã e Lemuel (dois dos filhos de Leí). Esta mudança fenomenal da cor da pele é vista em todo o LdM.000 israelitas e 150. e Néfi menciona suas irmãs em II Néfi 5: 6. ouro. 7: 6 e 18: 7. Dois dos filhos de Ismael. estas duas nações não poderiam ser muito grandes!  9 . da Versão da Bíblia do Rei Tiago. os nativos americanos ainda deveriam virar brancos e os apóstatas SUDs brancos deveriam ficar escuros se Mórmon 9:9-10 e 19 fosse verdadeiro. III Néfi 24-25 são copiados de Malaquias 3-4.  O LdM parece bíblico porque cerca de 27.

poderia ter dito ao Senhor uma forma mais simples de dizer: “passaram-se 59 anos. é óbvio quem copiou quem. a palavra francesa "Adieu". por que Jacó 4:1-3 é tão prolixo? E por que IV Néfi 1:6 diz: “E assim se passou o trigésimo oitavo ano. Como isso poderia ser verdade se a poligamia foi abominável diante de Deus? (2 Tm. Em Jacó 7:27.”  15.LdM. mas foram fornecidos pelos tradutores do RT dar uma leitura mais suave. escravas e livres. devido à dificuldade de gravá-las em placas” (as placas de ouro traduzido por Joseph Smith). conclui o livro de Jacó (veja AQUI). sim. até que se passaram cinqüenta e nove anos. Jacó 4:1 diz: “e não posso escrever senão poucas de minhas palavras. e o LdM foi publicado em 1830. Mesmo as palavras em itálico são copiadas da Bíblia do Rei Tiago! As palavras em itálico não estavam no texto original.  II Néfi 26:33 diz que todas as pessoas. a raça negra não era como os outros na Igreja SUD em relação ao sacerdócio até a "revelação" do presidente Spencer Kimball em 1978. que se aconselhava com Deus em Éter 2-3. machos e fêmeas". Mas. são iguais diante de Deus. Se fosse tão difícil gravar as palavras sobre as placas. 2:13). em Inglês. DeC 132:37-39 diz que Deus deu muitas esposas e concubinas a Davi e Salomão.” O sábio irmão Jared. bem como o trigésimo nono e o quadragésimo primeiro e o quadragésimo segundo. sim. Jacó 2:23-27 diz que a poligamia de Salomão e Davi foi abominável diante de Deus. Desde que a Bíblia do Rei Tiago foi concluída em 1611 dC.  14. 264 . "negras e brancas. E as mulheres ainda não são como os homens SUDs porque elas não possuem qualquer sacerdócio (autoridade). até que se passaram quarenta e nove anos e também o qüinquagésimo primeiro e o qüinquagésimo segundo. que foram contados como a justiça e eles não pecaram. No entanto.  13.

170 anos anos antes ou mais cedo (I Néfi 18:7). 472473). Então. Mas primogênitos nunca foram usados para o holocausto na lei mosaica (Dt 15:19-20).. Alma 30:2 diz que no décimo sexto ano “começou a haver paz contínua. p. 265 . Enos1: 25 diz que Enos "começou a ficar velho" quando seu pai Jaco nasceu. 79. vol.”    Mas o mormonismo ensina que Maria concebeu Jesus por meio de relações com Deus. Brigham Young declara enfaticamente que “Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo”. Mas Miquéias 5:2 e Lucas 2:4 afirmam que foi em Belém! Alma 7:10 também diz que Maria: “e uma sombra a envolverá. 17. Alma 18:26-28 ensina que Deus é um "Grande Espírito". 22. Mosias 2:3 diz que seguiam a lei de Moisés em oferecer as primícias dos rebanhos para os holocaustos. desejaria chamar vossa atenção para a época em que o Senhor Deus transmitiu estes mandamentos a seus filhos. Jesus Cristo estava para nascer "em Jerusalém".Como é que uma palavra francesa entra na tradução do inglês de um idioma egípcio reformado? O LdM data Jacob entre 544 e 421 AEC. de acordo com Alma 7:10. a paz contínua foi bastante curta!  23.  20. o Filho de Deus. mas a língua francesa não existiu até por volta de 700. Alma 13:1-2 diz (em 82 aC): “E outra vez. Omni 1:21 tem o tempo contado por "luas". meus irmãos... 19. Articles of Faith.. Em Journal of Discourses. o Pai. I.” Este tempo era o passado ou seria o futuro?  21. p.  16.”  Mas Alma 35:13 diz do décimo oitavo ano “começou uma guerra entre os lamanitas e os nefitas”. os crentes são chamados de cristãos em 73 aC. E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho. 18. não sabendo distinguir entre o Antigo e o Novo Testamento. Mas os nefitas e lamanitas eram israelitas e nunca contaram o tempo por luas. e conceberá pelo poder do Espírito Santo e dará à luz um filho. que é um homem glorificado e ressuscitado (cf. O LdM também mistura a lei e a graça. sim. 50-51. Mas hoje o mormonismo ensina que Deus Pai e Jesus Cristo têm corpos de carne e ossos (DeC 130:22). Em Alma 46:15.

e citá-lo a partir da versão da Bíblia do Rei Tiago? Os Mórmons não acreditam que houve algum contato entre Israel e Estados Unidos depois que Leí deixou Jerusalém. uma geração equivale a cem anos. pés e lado feridos. Em III Néfi 28:21-22. de acordo com a data indicada no LdM.Éter 2:3 menciona abelhas produtoras de mel entre os seres vivos que os jareditas trouxeram para a América quando eles deixaram a torre de Babel. Mas.Mas em Atos 11:26.Helamã 14:20 e 27 dizem que as trevas cobriram toda a terra por três dias na morte de Jesus. e é por isso que eles dizem que Jesus teve que levar o evangelho a América. em seguida.    Mas os arqueólogos dizem que as abelhas foram trazidas para a América apenas pelos exploradores espanhóis depois que Colombo descobriu a América. cita João 5:29. Esta voz não declarou uma vez.As pessoas do LdM que falavam "Egípcio Reformado" não só usaram a palavra francesa "adieu". 30 . Esse conceito é estranho tanto para a Bíblia como para a história secular. Como o livro de João foi escrito quase 100 anos depois de 6 AEC. 26 . desceu do céu diante de seus olhos e declarou que era Jesus Cristo. 20:37 declara que a remissão dos pecados é uma qualificação para o batismo (II Tm. como é que Helamã obteve o livro de João para citá-lo? E o obteve ANTES que ele fosse escrito?  25 . Helamã 12:25-26 diz. Helamã escreveu isso em 6 AEC. Compare isso com as três horas mencionadas em Mateus 27:45. 2:13)! 29 . mas DeC. mas três vezes: “Eis o meu Filho amado. (compare com Mat. que é grega a partir do aramaico.III Néfi 11 diz que uma grande multidão reunida ao redor do templo ouviu uma voz vinda do céu que fez com que seus corpos “tremessem” e seus corações ardessem.  27 . 28 .III Néfi 12:2 e Moroni 8:11 dizem que pecados são perdoados pelo batismo. a experiência de Daniel na cova dos leões e a experiência na fornalha pelas três crianças hebraicas também foram “superadas” pelos três nefitas.  Um homem. Marcos 15:33 e Lucas 23:44." e.. diz que eles foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (cerca de 42 dC)!  24. Estas e outras histórias da Bíblia são “aumentadas” no LdM. como poderia Helamã citá-lo antes que ele fosse escrito. 17:5).Em IV Néfi 1:18 e 22.. Então grande multidão (e não apenas o duvidoso Tomé) veio “um por um até que todos saíram” e sentiram Suas mãos. em seguida. "nós lemos . 266 . mas também usaram a palavras gregas Alfa e Ômega em III Néfi 9:18 e raca em III Néfi 12:22. se não houve contato entre Israel e os EUA. em quem me comprazo”.

dois milhões de homens fortes e também suas esposas e 267 . Mais tarde. então que eles fechassem tudo! Deus também precisou de ajuda para resolver a falta de luz nas barcas. Como eles são herméticos. E se acontecer que a água caia sobre vós. O texto diz de Corinatumr.. para que não pereçais na inundação. 17). Em Éter 2:16 até 3:6. que janelas são quebráveis.Éter 11:1-2 diz que muitos profetas previram a extinção dos jareditas se eles não se arrependessem. como os jareditas sabiam sobre Noé?  33 .. Será que as barcaças eram auto-navegáveis? Observe que o poder moveu as barcaças: “E aconteceu que o Senhor Deus fez com que soprasse um vento furioso sobre a face das águas. 11).Éter 6:7 indica que o jareditas sabiam sobre Noé. eles são feitos “apertados como um vaso” e “do comprimento de uma árvore” (v. Coriântumr e Shiz. por isso Ele disse que se isso acontecese. a fim de dirigi-los. 20). 8.. então ele perguntou ao irmão Jared: “Que desejais que eu faça. dois líderes rivais. o irmão de Jared é instruído pelo Senhor a construir oito barcos para viajar para a América. 31.. “E viu que quase dois milhões dos de seu povo já haviam sido mortos pela espada .. O irmão Jared disse ao Senhor para fazer duas pedras brilharem no interior de cada barcaça. O Senhor não sabia se a água entraria no barco com buracos na parte superior e inferior. o irmão de Jared pergunta a Deus sobre como obter ar dentro do barco. a fim de que tenhais luz em vossos barcos?” (2:23).” (v.Éter 7:9 diz que o aço era fundido para fora de uma colina e em Éter 2:23. Moisés escreveu a respeito de Noé muito tempo depois que Jared deixou a Torre de Babel em direção às Américas. Deste modo foram impelidos sobre as águas por trezentos e quarenta e quatro dias. destaparás a abertura e receberás ar. e quando necessitares de ar. eis que fechareis a abertura. Porém. Deus responde: “Eis que farás uma abertura em cima e outra no fundo. levaram seus exércitos um contra o outro em batalha (14:17-31). eles teriam percorrido uma distância maior do que a circunferência da Terra em 344 dias! Aquele vento constante e furioso deve ter soprado-os muito devagar!  32 . Como não houve contato entre o Velho Mundo e o Novo Mundo. o vento não deixou de soprar..  34 . Nada foi construido para que eles pudessem ver fora das barcaças. Com apenas três nós por hora.” (Éter 6:5. Mesmo quando o irmão Jared perguntou: “para onde nos havemos de dirigir?” (2:19). em direção à terra prometida.. Sob a direção de Deus. Mas arqueólogos afirmam que o vidro e janelas de aço não existiam quando os jareditas deixaram a torre de Babel! O aço muito menos é feito derretendo-se minério em uma colina. sem janelas ou sem luz.

perto da casa de Joseph Smith. mas não PAÍS. os termos conhecidos e que designavam. cansados e feridos (v. territórios habitados e com governos organizados. Em um determinado período histórico. em Palmyra. PRINCIPADOS.” (veja o mesmo termo também nos versículos 18..” (15:30-31). Shiz levantou-se sobre as mãos e caiu. No entanto. e TERRITÓRIOS. pelo espaço de quatro anos.O país de Morôni O país de Morôni Segundo descreve o livro de mórmon. Após cerca de seis dias de batalha. Mórmon 6:11-15 e 8:2-3 fala de outra grande batalha séculos depois.. E assim termino minha epístola.e.” Este massacre teve lugar no monte Ramá ou Cumora.marcharam uns contra os outros para batalhar. Não busco poder. cortou a cabeça de Shiz. e depois de haver feito um esforço para cobrar alento. a paisagem que se estende até a visão.filhos. morreu. na mesma colina quando todos os nefitas foram mortos. mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar de meu país. Os homens lutam para respirar quando são decapitados??? O versículo 32 conclui a história dizendo: “E aconteceu que Coriântumr caiu por terra e permaneceu como se estivesse morto. com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças estando armados com armas de guerra. IMPÉRIOS.” (Éter 15:2). a visão" i. E foi esse mesmo Morôni que.. Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. 19. Em preparação para a próxima batalha: “..estiveram. a palavra COUNTRY aparece. sabemos que na antiguidade. vosso capitão-chefe. Isso deixou apenas os lamanitas de pele escura para ser encontrados por Colombo em sua chegada na América. os nefitas deflagraram várias guerras contra os lamanitas. eram REINOS. e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu. E aconteceu que depois de haver cortado a cabeça de Shiz. Na antiguidade.. escreveu a seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas: Alma 60:36 “Eis que eu sou Morôni. “E aconteceu que Coriântumr. durante uma batalha contra os lamanitas.. só Coriântumr e Shiz permaneceram. depois de apoiar-se sobre a espada para descansar um pouco. o termo PAÍS. Nova York (Éter 15:11)..” (15:1415).. não há “modificação” na tradução para o português. mas procuro abatê-lo. . a fim de reunir todos os que se achavam sobre a face da terra . usado no sentido de "aquele que se mantém contra ou oposto. Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. ajuntando o povo. 24. só restava “cinqUenta e dois do povo de Coriântumr e sessenta e nove do povo de Shiz” (15:23). De acordo com o dicionário Oxford. não se aplicava as regiões habitadas por determinado povo. portanto. 8 . pois este é um termo que apareceu na idade média. Não busco as honras do mundo. lê-se: “A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA. 268 . Depois de dois ou três dias mais. CIDADES. 29). 28 e 29) No LdM em inglês.

nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os mórmons. pois. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e do Livro de mórmon juntos. há de fato uma inconsistência nesta escrita. seus companheiros. Oxford English Dictionary (1971 compact ed. formando as escrituras sagradas. e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel. e a “vara de José” significa o Livro de Mórmon. a nação de Israel estava em grande tumulto. ed.). o reino de Israel foi dividido em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo). Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de Mórmon: “Tu.? 9 . já com vários diferentes sentidos. vara de Efraim.  Em primeiro lugar.” John Simpson. um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta interpretação. "country".  Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século AEC. seus companheiros. Eles dizem então que a “vara de Judá” significa a Bíblia. e ajunta um ao outro. do que a suposta data da confecção desta epístola.Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? Previsão do livro de Mórmon? De acordo com a Igreja mórmon. e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da história do LdM. e escreve nele: Por José. Porém. que se tornou a palavra italiana moderna CONTRADA. e por toda a casa de Israel.Deste. e como esse país era conhecido pelos demais povos que habitavam as regiões na américa antiga? Essa não parece ser.).” A igreja SUD reivindica que as “varas” ou “paus” mencionados nesta passagem eram rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas. 269 . Outra consideração: Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome. sendo um derivado do latim. Desde então. Segundo. a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de Ezequiel. na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra “vara” sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro. e se tornem um só na tua mão. para que se unam. ó filho do homem. Oxford. logo após o tempo de Salomão. Depois toma outro pau. toma um pau. Então. a linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de mórmon surgiu (em 1830). veio o termo latim CONTRATA. O termo aparece no inglês a partir do 13 século. em aproximadamente 62 AEC. Edmund Weiner. England: Oxford University Press Portanto.

chamado de Israel. Este é o assunto do capítulo 37. Parecia que as promessas de Deus haviam falhado.A Assíria levou cativa as dez tribos do norte. antes da queda de Jerusalém em 586 AEC. e as duas tribos sulistas (o Reino de Judá). foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583 AEC).a primeira é composta pelas visões recebidas. em sua maioria. A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os crentes que fossem realmente servos fiéis. O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:  . 270 . (capítulos 1:1 a 33:20).

 Está aqui o significado das “varas”. e para os filhos de Israel e seus companheiros. devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4). Jo 1:11. e para toda a casa de Israel e seus companheiros. Fazendo assim. Em uma segunda vara. ou seja. A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7). e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel.    Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e 38. para depois serem estes vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10). Este é o real significado das duas varas. Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que foram dizimados e divididos da casa de Israel. Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8). . A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel como nação. ou “Judá”. e está declarado mui explicitamente nos versos 2122. chamado de “José” e o reino do sul. Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva 271 . Deus manda então Ezequiel no verso 17. unir as duas varas para se tornarem uma só nas mãos de Ezequiel.” seriam mais uma vez unidos em um só. No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que escreva em uma vara “para Judá. a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel. os ossos “sequíssimos” espalhados pelo vale representam a desesperada condição em que se encontrava “toda a casa de Israel” durante o exílio (verso 11). É uma interpretação forçada e enganadora que fazem com A intenção de dar base bíblica ao livro de Joseph Smith.” Esta primeira vara representou o reino sulista. At 7). A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. ou pedaço de madeira (pau). Conclusão: A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. chamado “Judá. a vara de Efraim”. e a interpretação soteriológica (versos 11-14). O relato da visão compreende a descrição da cena. dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de Ezequiel 37:1-14. Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. da Igreja (1 Pe 2:9).a segunda compreende as visões recebidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico (capítulos 33:21 a 48:35). Isto representa o reino do norte. Nos versos 15 à 22. Ele também anuncia que algum dia o reino do norte. Ezequiel escreveu para “Jose. Em Ezequiel 37. que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos propósitos divinos. É uma predição da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais. de natureza metafórica (versos 1-10). Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da restauração de Israel e Judá. também chamado de Israel.

Por exemplo. No mesmo capítulo.Saria (I Néfi 2:5). De fato. Cinco a Saria. Priscila. A palavra ela aparece apenas cinquenta e seis vezes. da Bíblia. sendo justo. certamente se sentiram livres para mencionarem as mulheres pelo seus nomes e escreverem sobre suas realizações. deve-se notar que pode haver mais de um fator aqui. Trifosa. Elizabeth e “a esposa de Áquila”. Em nossa pesquisa preliminar só foi possível encontrar os nomes de três mulheres nefitas. Apesar de Néfi nunca mencionar o nome de sua esposa. a três rainhas sem 272 . O apóstolo Paulo usou os nomes de mulheres em suas epístolas. em Romanos 16:1 ele disse: “Recomendo-vos. Néfi" oitenta e seis vezes! No entanto. Enquanto os homens desempenham os papéis principais na Bíblia. lemos “Eva”. O próprio Deus refere-se à esposa de Abraão como “Sara tua mulher. pois. que "julgou a Israel" certa vez (Juízes 4:4) e "Hulda. É usada três vezes com relação a cidades e sete vezes em relação a uma “galinha”. Por exemplo. quatro dizem respeito a mãe de Jesus. a profetisa" (Crônicas 34:22). uma a “mãe” de “uma das filhas de Ismael”. a qual serve na igreja que está em Cencréia”. Parece. No Novo Testamento temos Maria. de fato. Néfi. Febe. Também encontramos "Débora. uma a uma porca. uma a Sião. duas referem-se a Abis.10 . e a mulher de Moisés chamava-se Zípora. que todo o Livro de Mórmon parece um buraco negro quando buscamos referências específicas no que diz respeito às mulheres.”.” Isaac casou-se com Rebeca. e também lemos que a esposa de Davi era Mical. Das cinquenta e três restantes. profetisa". uma a Saria. Jesus as louva abertamente.org/newsletters/no72. Maria e Julia. Pérside (Romanos 16:12). e em várias ocasiões. e Esaú tomou Judite e Basemate por mulheres. sendo que seis destas ocorrências são de citações da Bíblia. uma a esposa de Néfi. uma a uma viúva. a mãe de Jesus. quinze referem-se a rainhas sem nome. Abis (Alma 19:16) e “a prostituta Isabel” (Alma 39:3). lamanitas ou jareditas no Livro de Mórmon . encontramos a frase "Eu. duas a uma serva sem nome. uma a caridade e um a um navio. esta também faz referências a muitas mulheres. uma a misericórdia. ele usa seu próprio nome muitas vezes nos primeiros dois livros do Livro de Mórmon. uma a Maria. mas em momento algum ele quis dar seu nome: “E aconteceu que eu. Das cinquenta restantes. ele também menciona Priscila. (1 Néfi 16:7). Muitas das histórias a respeito de Jesus tratam com as mulheres. e Zorã também tomou para esposa a filha mais velha de Ismael”. sete foram utilizadas referindo-se a uma filha sem nome de Jared.  O computador revelou que a palavra “dela” só apareceu 79 vezes no Livro de Mórmon. Dela [Her] também é usada quatro vezes para se referir a terra e duas vezes com relação à “face da terra. e meus irmãos também tomaram para esposas as filhas de Ismael. Vinte e seis dessas referências foram tiradas diretamente de Isaías. uma a uma cabra. Inclusive dois de seus livros tem nomes de mulheres: Ester e Rute. Maria.E as mulheres do LdM? Texto traduzido e adaptado de http://utlm. A esposa de Saul era Ainoã. a esposa de Adão.htm Néfi era casado com uma das filhas de Ismael. tomei para esposa uma das filhas de Ismael. Aqueles que escreveram os livros da Bíblia. Vinte. Malaquias e Mateus. Trifena. José casou-se com Asenate. nossa irmã.

que se Néfi passou as placas para um de seus filhos. O novo nome que entrou no Livro de Mórmon após Néfi mencionou os onze nomes originais que aparecem no registro de Jacó: “E então aconteceu que. portanto. então. Nefi deu as placas a seu irmão Jacó. E os outros nomes? Enquanto que a relutância de Néfi em nomear sua esposa pode ser explicado pela teoria de que o autor do Livro de Mórmon não estava realmente interessado nas coisas de mulheres. e dera-lhes os nomes de Mosias e Helorum e Helamã.livros que continham os nomes de muitas mulheres e as histórias que lhes diziam respeito. Leí. ainda temos apenas treze nomes!  O próximo livro se chama livro de Jarom. O fato da história do Livro de Mórmon dizer tão pouco sobre as mulheres parece lançar uma nuvem de graves dúvidas sobre a afirmação de Smith Joseph. O quarto livro. deixara Jerusalém. três para a “filha de Jared”.. (Jacó 7:1) Serém era um homem mau que ensinou que “não deveria existir Cristo. uma a uma serva sem nome.. Néfi de fato nos informa que Ismael e seus irmãos tiveram filhos do sexo masculino. Neste livro. contudo. assim ele não iria contra as 116 páginas perdidas se elas fossem encontradas. assim que saímos do buraco negro. é chamado no livro de Jacó. A alegação é que estes homens tinham os antigos livros da Bíblia . É óbvio. Nove a Abis. o fato de que Néfi não nomeou nenhum de seus próprios filhos (ver 1 Néfi 18:19 ). Aqueles que examinam as porções posteriores do Livro de Mórmon verão que o silêncio de Néfi é incoerente com o restante do livro. a quem ele dá as placas.” (Enos 1:25) Ele. 273 . portanto. portanto. parece mostrar que o Livro de Mórmon foi escrito por um único autor. O terceiro livro do Livro de Mórmon. duas para um “navio”. passados alguns anos.. uma para “a face da terra”. os filhos de seus irmãos. mas ele não nos dá seus nomes. uma para a “sabedoria”. a prostituta da terra”. Por exemplo. de que ele foi escrito por uma série de antigos autores judeus depois de 600 AEC. A evidência. uma para “a prostituta de Isabel” e três para “a mãe de todas as abominações.. apareceu entre o povo de Néfi um homem cujo nome era Serém”. nós não ficaríamos muito surpresos. no entanto. o buraco negro em relação às mulheres parece se estender por todo o livro. nem os filhos de Ismael se encaixa bem com nossa idéia de que Smith estava tentando suprimir nomes. Em vez de fazer isso. Jarom nos informa que ele é filho de Enos e seu filho é Omni. Enos menciona seu próprio nome em seu livro e nos diz que: “E aconteceu que comecei a envelhecer. Jacó informa ao leitor que ele tem um filho chamado Enos. é conhecido como livro de Enos. sobre o Rei Benjamim: “E aconteceu que ele tinha três filhos.nome. o nome daquele filho teria sido revelado.” Os livros incluídos nas Placas Menores de Néfi são nomeados de acordo com seus respectivos autores. e haviam decorrido cento e setenta e nove anos da época em que nosso pai. No entanto. no último versículo de seu livro. Após 179 anos. Se apenas um destes autores nefita rompeu com a tradição e tentou suprimir quase todas as informações relativas às mulheres. encontramos esta referência em Mosias 1:2. não adiciona um único nome novo no registro.” Finalmente.

Parece muito evidente. estamos do outro lado do buraco negro.. ele não pode deixar de comentar sobre a natureza incomum dos versos de Amaléqui: Os dezenove últimos versos do Livro de Omni fornecem um diferente tipo de estudo. Washburn sentiu que essa parte da história estava “sem erro ou contradição”. Abinadom escreve dois versos. Temos apenas aqui as primeiras informações reunidas sobre os movimentos de maior importância dos três povos do Livro de Mórmon. Embora o Sr. o único nome que Omni acrescenta no registro é de seu filho. Poucos parágrafos unem-se cronologicamente. JN Washburn.. Neste ponto Amaléqui corajosamente apresenta muitos detalhes novos..e constata que 320 anos já haviam passado. no entanto. Qualquer um que tiver tempo para examinar os versos de Amaléqui será capaz de notar como eles são diferentes do restante.. Há material vital dos registros aqui apresentados. Ele também observou que 282 anos já haviam se passado. Eles constituem uma unidade completamente diferente de tudo em todo o Livro de Mórmon. O escritor seguinte. assim como existem 274 . que supostamente deveria ter vindo das Pequenas Placas de Néfi.o do seu irmão Quêmis . são primeiro trazidos à nossa atenção nos últimos dezenove versos do Livro de Omni. pelos detalhes que Amaléqui dá neste livro. de fato. ainda temos apenas quinze nomes nefitas e lamanitas gravados nas placas.. que Joseph Smith chegou até ou passou pela parte do manuscrito que poderia contrariar qualquer coisa das 116 páginas perdidas. filho de Abinadom. Amaron. Nós vimos agora que pelo menos sete elementos de informação importantes. Abinadom. isso significa que apenas quatro novos nomes foram adicionados em um período de quase 230 anos! De qualquer forma. Em outras palavras. mas não acrescenta novos nomes ao registro. como outras questões importantes são divulgadas. não esgota as possibilidades de este pequeno capítulo interessante. Ele. Isso.. Não apenas um número de homens proeminentes são nomeados primeiramente aqui. O último escritor a gravar os caracteres nas Placas Menores de Néfi se apresenta como Amaléqui. Ele adiciona apenas um novo nome . Estes últimos dezenove versos. Ele grava os últimos dezenove versículos do livro de Omni. pareceu surpreso com a quantidade de informação contida nos últimos dezenove versos do livro de Omni...     Omni também afirma que 238 anos já haviam se passado.. Amaron realmente não tinha nada a dizer e continua o registro no livro do pai dele.. Mesmo o dedicado apologista do Livro de Mórmon. Neste ponto. introduz quatro novos nomes na história. alguns deles essenciais. dão um relato dos assuntos do povo nefita entre as datas aproximadas de 175 e 124 AEC. identifica-se e diz que ele é o "filho de Quêmis". Quêmis não adiciona qualquer nome novo ao registro. Uma vez que onze desses nomes foram revelados na primeira década da história nefita.

também inúmeros detalhes de grande interesse que são encontrados nestas três páginas . pode ou não tornar isto mais difícil de escrever. Structure and Authorship of the Book of Mormon . 1954.. Ele. 11 . parece ter-nos dado uma dose dupla de informações nesses últimos dezenove versos para preparar o palco para os livros que se seguem. 275 .. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos. ele sentiu-se seguro para agora dar detalhes históricos.. Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 AEC. 23. 2. portanto.. pp. Você deve ser autodidata. Uma vez que Joseph Smith sabia que ele tinha seguramente passado do ponto perigoso de ser desmascarado pelas 116 páginas perdidas. Agora isto vai ser realmente difícil. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo.856 vezes. 5. a 400 EC? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser aproximadamente tolo. Deve ser facilmente percebido que estes dezenove versículos são incomuns.Crítica humorista Desafio do livro de mórmon . porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte. já que. isso obviamente dependerá de sua “educação” individual. Sua “história” precisa ter 531 páginas.. Não é de se estranhar que um número tão grande de fragmentos independentes estejam jogados nesse espaço pequeno? Em nenhum outro lugar em todo o livro possui material tão diverso encontrado em uma configuração tão compacta.28-29) Enquanto o Sr. mas não se preocupe sobre aprender a soletrar. Washburn ficou surpreso ao perceber que o conteúdo dos versos finais das Placas Menores de Néfi são tão incomuns. mesmo se usar um secretário para transcrever seu ditado. e tem que usar a frase “e aconteceu que” 3. (The Contents.humor texto de centralmormon Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova algo sobre o Livro de Mórmon… 1. sabemos que estes dezenove versos finais se encaixam muito bem em nossa teoria de um buraco negro no Livro de Mórmon. 3. Se você é formado em algo. 4.

de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa ser trombeteada por apologistas. você poderá mudar nele somente 3500 erros gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais. como pessoas que reaparecem na narrativa depois de já morrerem. 8. Algumas das profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia. 7. de forma que você possa mostrar como “exatas” são suas profecias. mas uma história verdadeira e sagrada. contou-lhe quando era criança. Insira alguns animais e alimentos que só foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de animais não-existentes também. como cumons e cureloms. matando milhões de habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção. mas outras têm que “profetizar” sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente. econômicas. 9. políticas. Exceto para as 276 . Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. 10. 14. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram usadas pelos habitantes reais da América. tente e inclua algumas inconsistências também aqui. Pelo menos uma das “visões” deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro de sua família. Sua “história” tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga durante este período de tempo com nações fictícias. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas. 11. 12. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América. Tenha certeza que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de homens armados. e de várias outras fontes. preferentemente seu pai. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. 13. sociais e culturais de tal modo que eles não representem as verdadeiras instituições religiosas. sociais e culturais dos habitantes da América antiga. Inclua 21 capítulos históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia. históricas ou outras. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande exército. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase “e aconteceu que” seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro. incluindo uma nação fundada por refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações fundadas por “judeus” que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou religiosas judaicas. políticas. Uma vez que seu livro seja publicado.6. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. onde o espaço era muito valioso.

Você tem que inventar 280 nomes.) 19. Tenha certeza de que você se refere ao sujeito morto que leva as placas ao “céu”. Cada uma destas testemunhas precisa ter uma parte financeira no livro. incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num congresso. todas as profecias devem ser muito vagas. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram um sujeito morto vindo do “céu” para testemunhar a elas sobre seu livro. Tenha certeza que você cometa todos os crimes seguintes: traição. este aqui foi fácil. 17. invente uma história sobre as placas de ouro na qual o registro “foi levado de volta para o céu” e consiga 11 pessoas que tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro. o que seria um problema para você. 15. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica. 23. etc. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América antiga. curelom). De fato. falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na América antiga. algum dos deuterocanônicos. a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas vivem na lua e se vestem como Quakers. Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron. não realmente inventar. Nunca escreva algo tolo como profetizar que Cristo voltará em 1891. Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns exemplos sobre como começar. que precisam ser muito detalhadas. conspiração 277 . Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que acreditar em suas alegações de que o livro é de origem divina. falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga e falsos tipos de governo. Crie todos os tipos de declarações absurdas. Éter). perjúrio. assassino. impossíveis e contraditórias. 22. Então comece uma religião com doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe. alguns de mapas. você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. (se você precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31. deve denunciá-lo como uma fraude. alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você foi ensinado por seus pais (Laman). 21. mas você merece depois de tantas exigências difíceis. você pode emprestar alguns da Bíblia. Todo estudioso sério que conhecer o seu trabalho e examinar as suas afirmações de que é uma história da América antiga. Para cobrir o fato de que você não pode produzir as placas de ouro. precisam aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante mais de 100 anos. sedição.) 20. 16. por pelo menos dois nomes diferentes. alguns deveriam ser idiotas (anti-nefi-lita. para dizer que eles viram as placas antes delas desaparecerem.) 18. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você fundou. Afirme que seu livro é a Palavra de Deus. Bem. (OK. isto é realmente muito mais fácil que parece.“profecias” sobre eventos que já aconteceram.

Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro. mas ele nunca escreveu um livro e ele não vai escrever agora. mas a maioria deles sob alguma forma de coerção. você também deve que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para. organizações semelhantes do país onde você vive bastarão). Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo com suas esposas enquanto eles estão fora. Agora alguns deles vão. bigamia. negócios ilegais. assaltos e suborno. Tenha certeza que todo homem que conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes acima. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para sua família e seguidores. você deve que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro. ou ninguém o seguirá. E enquanto você está nisto. 24. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração.para cometer assassinato. David Koresh fez isto também. você desperdiçará tudo e fugirá de pelo menos dois estados devido a suas maracutaias financeiras e declarará falência pelo menos uma vez. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem os ensinos do livro). deixar dois anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. 26. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como fraude. mas a metade deles deve ficar em sua igreja. Alguns destes vendedores devem pagar os custos por si mesmos. Tenha sexo com algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. estupro estatutário. faça sexo com algumas delas também. falsificação. Você deve que ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas dos membros de menor cargo em sua igreja. Chame este sexo de “matrimônio celestial”. sob o curso destes dois anos. Seu livro deve resultar produzir algumas pessoas cujas práticas ilegais serão chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA. você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar a cidade. 27. 25. Você deve fazer sexo com meninas de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com meninas de 14 anos seja removido de qualquer posição de liderança em sua igreja (sim. Seu povo deve assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio. né?) 29. 28. Você deve que incluir nas cerimônias de sua religião juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar membros que não são de sua seita. E ao longo da mesma veia financeira. Seu livro deve resultar em pessoas que matarão e roubarão de qualquer um que ousar visitar o território controlado por seus seguidores. alguns deles felizes. fraude. 278 . perceber que seu livro é uma fraude.

MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. que tinha lavada pela água. Antes de começar o segundo esboço. pois.. Comece agora mesmo. ou aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um “desafio” para “provar” que seu livro não é ficção (embora seja). Nesse momento.de como ele encontrou e adquiriu as placas de ouro . Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph). no entanto. ou que você viu qualquer sujeito morto. no qual ele pudesse depositar sua Bíblia 279 .são reproduzidas. várias versões da história de Joseph . ele me disse que ele realmente fora até Willard Chase. Obs. encontrei minha família na mesa de jantar. eu falei. Histórias de Smith 1 . Então complete o segundo rascunho em três meses. Ao entrar em casa. 31. sugiro que você leia também o conto “O Pote de Ouro” e compare os detalhes entre as histórias. “eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo. e depois fui para casa. e acredita que nunca houve qualquer um desses livros. chamada de Bíblia de Ouro.30. e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro. ele respondeu da seguinte forma: “Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque. Para minha surpresa. em um tronco oco. Então venha com uma boa explicação sobre por que. após uma forte pancada de chuva. eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu disse. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia]. nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver .Estranhas histórias de Joseph Smith As incríveis (e estranhas) histórias sobre como Joseph Smith pegou as placas de ouro A seguir. Para tornar sua leitura mais interessante. Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras. disse Joe. ele me disse que não tinha o tal livro. disse-lhes que era a Bíblia de Ouro. "Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. Ao perguntar o motivo de sua felicidade incomum. você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém que não acredita que você viu Deus.. eu encontrei. Assim. para que ele fizesse um bau. consiga outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando como o autor do primeiro desafio foi desonesto. aconteceu que eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá.”Agora”. uma linda areia branca. já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder de Deus. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a visse. muito sério.” “No entanto.. ontem. ENTÃO. Eles estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco.

by E. Hyrum viu muitas coisas. 22-23. poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros. foi no dia 22 de setembro próximo. ele mesmo fez uma caixa de madeira. o que ele fez. havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro. e ele foi testemunha de destas coisas. que o livro era para ser de caráter religioso.. Howe. Ele contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. mas quando entraram novamente. quando Joseph e Oliver foram lá. Oliver disse que. antes que setembro [1824] chegasse. Journal of Discourses. que parecia um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas . "Alvin Smith Story". p. A primeira vez que eles foram lá. na época. Este esquema. Ele disse que fora dirigido por um anjo até onde elas estavam. levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar tesouros. 280 . mas Joseph era o líder. quoted in Mormonism Unveiled. e que eles entraram em uma caverna.. 235-236.” Mas.. Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery. 64.D. ela estava desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras: “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo”. também citado em Anderson. Ele foi à noite para conseguir as placas. by E. 19.D. Ele não deu nenhuma indicação.. ele acreditava. pp. affidavit. Seu pai [de Joseph] disse-me que. 38.” p. pp.. Parecia que ele acreditava em tudo o que dizia. uma grande mesa que estava na sala. p. affidavit. na qual havia um quarto grande e espaçoso. quando o livro fosse publicado. "Depois de um certo tempo. o anjo lhe deu instruções para transportá-las de volta ao morro Cumôra. a minha família será colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!’" Joseph Capron. 1834 Quando Joseph pegou as placas. ‘quando ele for concluído. Então ele ficou desencorajado e não sabia o que fazer. Carlos Smith era um jovem tão verdadeiro quanto qualquer jovem que tivemos. com os lucros do trabalho. Howe." Benjamin Saunders.Jessee. e disse que. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m de altura. Mas como Chase não o faria. colocoua em uma fronha e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a sentissem através da caixa. 1834 "Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. a espada de Labão estava na parede.. o morro se abriu. Mormonism Unveiled. Ele declarou que era uma especulação. “Joseph disse: “quando eu posso tê-las [as placas]?” A resposta [do anjo Moroni].. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. Joseph fingiu encontrar as placas de Deus. “Joseph Knight’s Recollection. 1884. havia alguma coisa abaixo. elas estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. Joseph disse: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi “o seu irmão mais velho. Quando ele pegou as placas. mas também de outros que estavam familiarizados com ela .” . Brigham Young. seu irmão mais velho morreu. perto da caixa." Peter Ingersoll.de Ouro. eles poderiam. se você levar a pessoa certa com você. ou que teve alguma coisa a ver com revelação. v. e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças. Samuel Smith viu algumas coisas.

aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". “[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las. 386. 1884." Lorenzo Saunders interview. 1844-1861. Ele contou isso na casa de meu pai.31. quase preta. e traga consigo o seu irmão mais velho. in Juanita Brooks." “Mormonism in its Infancy. e assim foi respondido: venha daqui a um ano a partir deste dia. aos Diretores [da Universidade de Deseret (Utah)] esta noite. o pai. p.” Fayette Lapham.” p. v.” Newark Daily Advertiser. ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde estava o seu irmão. “Interview with the Father of Joseph Smith. 307. 1833. “Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?” “Sim”. 2. e Joseph Jr. “They Are My Friends”: A History of the Joseph Knight Family. 10. acompanhadoo. 2. com listras claras e coloridas.” Lorenzo Saunders interview. “No final do período. Durante este ano. also Kirkham. 2. Antes do término do ano. tinha cavado muito em volta do pé do morro para encontrá-los. e foi dito pelo homem que ele ainda guardava o tesouro. Early Mormon Documents. ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro. 593. Este espírito. 1884. “O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph descobriu as placas do Livro de Mórmon. p. como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho.. On the Mormon Frontier: The Diaries of Hosea Stout. p. the Mormon Prophet. 9-10. v. então você pode tê-las’. ed. Ele disse que estava na floresta em oração e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. "Joseph perguntou quando poderia tê-las. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano se passasse. 1856.” Hosea Stout diary.” p. 1856. the Mormon Prophet. Hartley. p. also Kirkham. New York.” Willard Chase affidavit. also see Vogel. v. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto. para dar a conhecer estas coisas. e que foi enviado para Joseph Smith. New Witness. e você as terá. 2. " 'O morro Mórmon’ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros tesouros foram enterrados’. 1986. o irmão mais velho [de Smith] morreu. Dizem ser um silício de cor escura. e a resposta foi: ‘Venha em um ano a partir deste momento. September 17. 281 . Joseph. 386. 1825-1850. 307. Lapham. p. que. also William G. “Interview with the father of Joseph Smith. August 8. E o anjo disse-lhe onde as placas estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir desse momento e ir buscá-las. 20. clipping of letter from Manchester. 25 Feb. “Joseph voltara novamente para o lugar. em mais de uma ocasião. p. September 17. e traga o seu irmão mais velho com você. Tinha. New Witness for Christ in American. ele ainda não poderia ter o tesouro. v.

e fui com ele para uma colina singular.. “Alvin Smith Story”. para ver se conseguia ver alguma coisa com ela. “. “Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados em Palmyra. Joseph mudou de idéia e disse que L. Não muito depois disto.. ele [Joe] disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas.). ele disse que não. Ele olhou.. e eles estavam muito irritados com ele. pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em setembro de 1827]. 1833. irmão mais velho de Joseph]. in Lyndon W. em Manchester. 60.Y.” Willard Chase affidavit.o cadáver [de Alvin Smith. e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa. ele havia prometido compartilhá-las com eles. a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou. p. "Joseph Knight's Recollection"..” Frederic G. 10-11. Joseph perguntou: “Quem é a pessoa certa?” A resposta foi que você saberá. Ele olhou e viu logo um par de óculos. David Whitmer Interviews: A Restoration Witness..” The Reflector (Palmyra. also see Kirkham.” Lippincott’s Magazine.” Joseph Smith’s conversation with the angel Moroni. 54. 2. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe]. “O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora. 282 . “The Early Days of Mormonism. “. 1830. Lorenzo Saunders interview. June 5. 200. e mostrou-lhe onde o tesouro estava. 1833. N. Cook.” “Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas antes de dois anos. August 1880. “Book of Pukei.” Anderson. não era o homem certo. Lawrence era o homem citado pelo espírito. o mesmo com que Joseph disse que traduziu o Livro de Mórmon .” Jessee. Mas no próximo dia 22 de setembro ele teria o livro. September 17. pp. mas não ofez. e um rumor falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado . e foste escolhido para interpretar o livro que Mórmon escreveu .” “Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro. e que antes de possui-las. “Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas de ouro.” Henry Harris affidavit..ou seja.. Mather. 1884. ele saberia e ela iria conhecê-lo. p. para cumprir as instruções. ed. p.” David Whitmer statement. 63. desenterrado . p. “Joseph acreditava que um Samuel T.. v. – Ch. um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar casado. v. se ele trouxesse consigo a pessoa certa. 1881. 26. e disse que não havia nada. 31.“Aparentemente. 2. New Witness for Christ in America. e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto. 1991.. tu [Joseph] é o maior dentre todos os “caçadores de tesouro”. p.. July 7.

” Palmyra Reflector. Jensen. e cavamos muito cuidadosamente em torno dela. Estávamos prontos para pegá-la. mas ser um homem forte e de grande estatura. um livro que contaria sobre antigos habitantes deste país. Ficamos muito animados com isso. 400. mas eis que [por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa para segurá-la. ele foi assaltado por dois bandidos.. February 14. 283 . Utah.” Abner Cole. Ele então falou novamente e disse: Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida. e Joseph. 1998. Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas diretamente. mas eu segurei-as e ergui-as enquanto envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos .” William Smith. 2. statement of July 1875. 245. pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazêlo. p. colocando a mão em riste.. mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa”. ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe). e foi informado que ele (Joe). sendo perseguido de perto até que chegou próximo à casa de seu pai. 1894. Early Mormon Documents. no devido tempo. Um deles atingiu-o com um antes que os percebesse. No... O mesmo fez Hyrum e outros da família”. p. etc . “Gold Bible. “Eu não as vi [as placas] descobertas. 1831. virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e estávamos prontos para ir. em câmaras grandes e espaçosas. enquanto voltava para casa através do descampado e dos campos. online at http://www. 1.. reprinted in Vogel. em seguida. 4. v. Se eu o fizer. January 13. e onde tinham depositado suas riquezas.htm “E depois de ter obtido as coisas sagradas. p. William respondeu: “Não. que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito) responsabilidade.. e de fato. Clarkson. The Papers of Joseph Smith.. em diversos locais nesta vizinhança. 6. eventualmente obteria grandes tesouros e que. 497. see One Nation Under Gods. Joseph’s brother. fui instruído a não mostrá-las a ninguém. nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer como antes. v. “Além disso. LDS archives. com grande esforço livrou-se deles. Ole A. Nós estávamos lá e olhamos para ela.exmormon. que tinham o propósito de roubar-lhe os registros. Zion’s Ensign. 1989. disse: Não.“O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então descrevera como um velhinho com uma barba longa).org/file9. p. nós encontramos uma caixa de pedra. ed. Jessee. Meu pai e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. vou transgredir e perdê-las novamente”. "O irmão Harris. em determinadas circunstâncias.” Dean C. constituída de mobiliário caro . e correu para casa.

seu filho. v.. p.. New York. mas temendo que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas]. p. Disse então que [Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera. para o benefício do mundo em geral. para sua surpresa não havia nenhum livro à sua vista. 98. 240. nem olhar para trás. foi descartada por causa de sua semelhança com a acusação de ‘olhar no vidro’ que ele havia sido condenado em 1826. 47. p. Anderson. e lhe informou que em um determinado lugar.. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há muitos anos. falei de um amigo íntimo a quem o Sr. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa.” “E. 109. “Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis. e um terno antiquado. Rodger I.“O leitor notará que. Mormonism Unvailed. Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto . e que ele era a pessoa que deveria obtê-las.. [Disseram-me] “que alguns anos atrás. como ele a achara. pp. e tentou tirá-lo. preliminary – p. e nela viu o livro. um espírito apareceu a Joseph. e após isso. 1833. da mesma cor. affidavit. havia uma gravação em placas de ouro. 76. em uma página anterior. Manchester. December 11. quando 284 . E o depoimento de Joseph Knight que Smith tinha ‘olhado em seu vidro’ para encontrar a pessoa certa.” Journal of Pastoral Practice. Joseph Smith’s New York Reputation Reexamined. e um guardanapo para colocar o tesouro dentro . mas foi impedido. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas as atividades eramconsideradas divinas”. colocou-as [no chão] para reposicionar a pedra. que desapareceram misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre o tesouro que ele fora acusado de caçar. e não muito longe daquele lugar. also Rodger I. 1853. o espírito comandou que ele trouxesse Alvin à colina e depois da morte de Alvin. Smith [Joseph Sr. Ele novamente abriu a caixa. e montando um cavalo preto com uma cauda trançada.. Anderson. se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções. “Ele [Joseph] disse então a seu pai que. 242-243. e que tinha chegado o tempo para que fosse trazido à luz.” “Assim sendo. Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual de magia do que uma religião ‘pura e imaculada’. vestido com roupas pretas. Preliminary manuscript for Biographical Sketches. em seu sonho. in Howe. que logo assumiu a aparência de um homem. e voltando-se. Viu alguma coisa na caixa como um sapo. ele deveria ir ao local onde fora depositado o manuscrito. um homem muito grande e alto lhe apareceu.” Willard Chase. ele iria levá-lo ao lugar onde fora depositado. ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão. vestido com um terno antigo. Este não era outro senão Martin Harris.” Lucy Mack Smith. 1990. E isso ele deveria fazer da seguinte forma: no dia 22 de setembro. Ontario County. Biographical Sketches. de tal maneira que ele poderia obtê-lo. e suas roupas estavam ensanguentadas. e golpeou-o no lado da cabeça.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que ele fosse adquirido. em uma visão. “Joseph Smith’s Early Reputation Revisited. 4.

ele se esforçou para pegar os outros. eles haviam desaparecido.. 7. ele viu outros abaixo: colocando o primeiro no chão. ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela floresta. “Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. foi então permitido à Joseph que levantasse novamente a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. supôs que seria possível para ele tirá-las de seu lugar e levá-las para casa. Em um momento ele deparou-se com um campo. Quando ele se recuperou.... um pensamento passou pela sua mente. “Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. mas ele não sabia para onde nem quais os meios que eles desapareceram. “Assim. pensando que ele poderia guardar todos os mandamentos dados à ele." Lucy Mack Smith.” pp. Preliminary manuscript of "History of Lucy Smith.. mas foi jogado ao chão. “. Ele estendeu a mão para levá-las. see Marquardt and Walters. Ele estendeu a mão e as ergueu. Depois de andar uma curta distância da estrada. v.. pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. um homem apareceu e deu-lhe um golpe 285 . 94-95. Ele ficou muito preocupado com isso”. “Na emoção do momento. pp. quando ele estava pulava sobre um tronco. Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu casaco de linho. Quando ele se voltou para pegar os registros. pp.” “Joseph montou seu cavalo . “Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e.. 50-51.. LDS archives. colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. 306-307. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que. May 1870. Pegando o primeiro tesouro. o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde ele o havia tirado. onde havia uma grande colheita para atravessar. ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa. mas quando ele as levantou. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las imediatamente e trancá-las”. “Depois de alguma conversa. o anjo havia desaparecido e ele se levantou e voltou para casa.ele o obtivesse. em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as indicações que havia recebido”.” Fayette Lapham statement. pois ele havia colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara”. ele foi para o local designado e removeu o musgo e grama da superfície da rocha e. mas antes que ele pudesse obtê-los. O anjo apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado. in Historical Magazine. quando chegou a época. de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício financeiro para ele”. Inventing Mormonism. ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo .

Ele. ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e levasse um cavalo da carroça. e voltou para casa. e. n. 4529. Ele disse que pensara que [as placas] pesassem trinta quilos.3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index. com alguns refinamentos. sem licença. juntamente com sua esposa. ele não teria obtido o livro”. é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro.697libras por centímetro cúbico. envolveu-o nele. “Após cerca de dez dias. tirou o casaco. a uma distância de cerca de três quilômetros. 2 . NJ. a uma distância de trinta ou quarenta varas da estrada. . uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa. Whitehouse Station.Calculando o peso das placas de ouro Calculando do peso das placas de ouro Texto traduzido e adaptado de http://www.34 g/cc). no dia 22 de setembro. Willard Chase. Densidade do ouro: 19. in Biographical Sketches. Preliminary manuscript of Biographical Sketches. affidavit.. Mormonism Unvailed. ele disse que foi atacado por dois homens na mata.65 g/cc. Ele então foi até a cidade Macedônia para trabalhar”.com uma arma. Merck e Co. colocou-o debaixo do braço e correu até sua de casa. 72. dirigiu-se à colina que continha o livro”. in Howe. p 804). e bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu. chegando seguro e garantindo o seu tesouro. 13th Edition.59 gramas. 286 . 104-105. 245-246. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde. Iridium.com/mormonmath/ O seguinte é uma reconstrução do cálculo original. pp. sugeriram que alguém tinha o seu livro. perto da estrada. Joseph colocou-o no chão. p. ou 0. mas tinha certeza que pesavam 20 quilos”. e uma libra é igual a 453. “Ele deixou sua mulher na carroça.7 vezes mais denso que o chumbo (11. “Encontrou-o seguro. tirou o livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore. ficou tempo suficiente para beber uma xícara de chá. [Disseram] “que. e foi sozinho para o morro. em seguida. ele disse que.” Lucy Mack Smith.54 centímetros. após alguns cálculos preliminares (não mostrados). “Em seu retorno para casa.salamandersociety. pp. o elemento mais denso em 22. se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu que pertencia a mim). e depois foi até o seu livro”. Uma polegada equivale a 2. vemos que a densidade do ouro é igual a 316 gramas. e sua mulher foi atrás dele. 2001. 1853. Assim. então observou que. O ouro é 1. Os cálculos estão a seguir: 1.

oito polegadas tempo. Se não estavam. mas podemos subtrair 0.mas vamos basear nossa estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith. Páginas de texto no livro de mormon: A edição de 1977 possui 521. e a espessura comum de estanho”. 3. vamos assumir que eles estavam incluídos. Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner (8. tem a minha permissão para fazê-lo. uma vez que as notas provavelmente. não faziam parte do texto original.5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da área de rodapé média por página. em folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura .5 por 3. mas sem esses dados.25 páginas (página 522 está apenas cerca de 1 / 4 completa). IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo.034 polegadas quadradas (64735. 6. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto.5 polegadas x 521. a história de como as placas foram encontradas. O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso. que estão em páginas não numeradas .5 polegadas).0 polegadas de altura. os depoimentos das testemunhas. A área real da folha impressa é de 6. 4. o resultado final deve ser menor. Dimensões das placas de ouro: De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do LdM (página não numerada): “Tal como descrito por Joseph Smith. Área total do texto do ldm: 5. Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos livros e capítulos de uma forma mais precisa. mas é provavelmente apenas uma coincidência.5 polegadas. que provavelmente não estavam no original. Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos. Área de texto por página do ldm: 5. Peso de cada placa de ouro: 287 .2.provavelmente menos de cinco por cento. Não existem grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.5 polegadas x 3. nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada. placas do Livro de Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura. Também não inclui as ilustrações de Friberg.25 = 10. citada no LdM. 5.3544 cm quadrados) de área de texto . Para este cálculo. assim como as introduções foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a tradução. mas a diferença será bem pequena . a carta de pronúncia. Isso não inclui as fotos na frente. Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820.5 x 5.incluindo livros e capítulos. ou o índice.

Multiplicando isso por 0.06 e 7. Esta é uma estimativa generosa. Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura.58.15875 cm). Ainda mais.0 polegadas x 0. e parece ter margens estreitas. Como treinador de Joseph Smith.o que certamente é coerente com representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n º 8).83756 cm quadrados) de texto por placa. daria em torno de 82.0625 polegadas ou 0.1 polegadas quadradas de texto por placa é igual a 112.697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja acima).75 polegadas por 7. embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa total atribuída por Joseph Smith. 7. Moroni assegurou que Joseph seria capaz de carregar facilmente as placas de ouro.0 polegadas x 8.75 polegadas ou 44. Se não formos tão generosos. assumindo as 4 margens ¼ de polegada.3548 cm).5 por cento. Número mínimo de placas requerido: 10. Claramente. uma diferença de cerca de 7. podemos multiplicar por 2 e obter 89.16118 cm cúbicos). tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa.09 libras (0. Com margens ¼ de polegada. o valor mínimo é de 122 placas. temos uma área de texto de 5. Peso da massa das placas de ouro traduzidas: 288 . considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados.00 polegadas cúbicas (49. A placa persa (ao lado) é indicada como tendo “semelhante” tamanho das placas do LdM. a espessura total das placas seria entre 7. 8. temos um volume para cada placa de 6.6 polegadas quadradas de cada lado. temos 2. mas destintas. ou 3.0625 polegadas.62 polegadas (19. 113 placas.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89. ou arredondado para o número inteiro seguinte.9480081 gramas) de ouro por placa.Se tomarmos a espessura comum do estanho de 1/16 polegada (0. Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita. para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro.5 polegadas quadradas de texto por placa.1 polegadas quadradas (574.

Mórmon aparece segurando as placas de ouro. teria muito cuidado no seu trabalho.Não se esqueça das 116 páginas perdidas Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM. se as placas "maiores" eram significativamente maiores. e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro.talvez mais. uma diferença de cerca de 8 por cento. Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo. que está bem próximo a ela e. 9. Isso adicionaria ainda mais peso. Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as placas ou qualquer tipo de capa. Porém. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% . temos:    Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272. frente p 483). portanto. também de ouro. tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos).2 kg) 289 .Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2.0478064 e 115.mais uma vez. não foi traduzido por Joseph Smith. mesmo estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu.1 kg) Total = 900 libras (408. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do LdM. o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro entre 236 e 255 libras (107. é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon. Se assumirmos margens ¼ depolegada. temos 122 placas vezes 2.09 libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. Isso daria um peso de cerca de 300 libras (136 kg). Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura abaixo e AQUI). 10 . Assim. 11 – Peso final: Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para revelações futuras) e.666062 quilos). Pressupostos utilizados: O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. presumivelmente. Na pintura de Friberg n 8 (LdM. portanto. Na verdade.09 libras por placa para dar 255 libras . você também tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e alegadamente perdidas. sem a parte selada. e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada. Creio que isto é bastante razoável.

ele deve ter sido como Arnold Schwarzenegger. em Salt Lake City. Eles desafiam os irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala. 290 .Joseph Correndo com as Placas de Ouro Texto traduzido e adaptado de MormonThink O peso das placas de ouro Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a história do Livro de Mórmon não é verdadeira.12. que é mais leve do que o ouro. No Tanner's Bookstore. Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso. então ele não é exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. com as dimensões descritas pelas testemunhas. devia pesar uns 120 quilos. De fato. mas vou sugerir que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se encontrava e correu pela floresta levando-as em seus braços. foi construída uma réplica das placas de ouro utilizando placas de chumbo. Eles fazem cálculos complexos para mostrar como placas de ouro. Considerações finais. 3 .

Porém.” (JS-H 1: 34. 4. por exemplo. o ouro puro seria muito maleável para ser gravado permanente. o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinham a aparência de ouro: “Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro” (História da Igreja. Porém. se fossem de ouro. depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími. que continha um relato dos antigos habitantes deste continente. 537). trouxeram vinte e quatro placas cobertas de gravações. A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro? As testemunhas descreveram-na como tendo a “aparência de ouro”.. apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. p.”  Temos também o depoimento de Joseph. 28: 11“Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os mandamentos de Deus. Ainda. seu peso seria realmente extraordinário. Caso não fossem de ouro. apenas as viram “com o espírito” (veja AQUI). escrito em placas de ouro. descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro.. O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:  Mosias 8:9:“E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras. 64). o peso total 291 . mas de uma liga metálica de ouro e cobre. que inicialmente disse: “Disse-me que havia um livro escondido. as quais lhes haviam sido entregues pelas mãos de Lími.” Mosias. vol. porém.As placas de chumbo na Livraria dos Tanners Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com esses pesadas placas de 120 quilos. Levando-se em conta que realmente essas placas existiram. mais tarde. e elas são de ouro puro.

644. Eyewitness Accounts of the Restoration (Salt Lake City: Deseret Book. levantando o recipiente (sempre fechado. bem menor. “Eu .” (Zion's Ensign . Ambas levantaram-nas. 1992). e minha esposa disse que elas eram muito pesadas.” William Smith interview with EC Briggs. p. Assim fizeram também Hyrum e outros da família. o pai e meu irmão Samuel viram como eu o fiz. Mo. julguei que elas pesavam cerca de 27 kg... as quoted in Milton V.” “Interview with Martin Harris. 168). ed.seria. “Eu ergui as placas. 292 .html “Eu não as vi descobertas. The Saints' Herald . 13 de janeiro de 1894). Iowa: Herald Steam. mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras .” Tiffany's Monthly .. 6. Backman Jr. 1883). http://www. “Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra. John W. Martin Harris “Pesando entre vinte a trinta quilos.mormonfortress. e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro. (Robert F... e muito mais pesadas do que madeira .. January 13. irmão de Joseph Smith William Smith.. 6. envoltas no tecido. Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo com o meu melhor julgamento..” William Smith.com/gweight. August 1870. May 1859. 12. 1986). cerca de 30 kg. reprinted in Deseret Evening News .” Martin Harris interview.” William Smith interview. Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente que supostamente continha as placas: William Smith. 4 October 1884.).. Smith. p. afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras = 27 kg. 169. 226. William Smith on Mormonism (Lamoni. um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido... Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas quanto ao peso das placas. de fato. (Zion's Ensign. 20 January 1894. 1894).” Martin Harris (Ibid. Estavam agora na caixa de vidro. “Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. Iowa State Register . 11.. The 'Golden' Plates .. O mais perto que eu poderia dizer. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence. pp 276 Reexploring the Book of Mormon . obviamente) que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos. “Foi permitido que eu as levantasse .

“Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações. Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas. Entretanto. New Hampshire. incluindo todas as crianças da família Smith”. “ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas. muito valiosas. as placas deveriam pesar cerca de 30 quilos. Catherine. Welch (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. pois placas de ouro eram. paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury). (2007). the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Willard Chase Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. quando uma epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade. “The 'Golden' Plates. que tinha cerca de sete anos. O relato a seguir é. Historical Department Archives.” –HS Salisbury. enquanto estava espanando o quarto onde ele estava traduzindo. Nathan Smith. por vezes.Irmã de Joseph. “O Dr. John W. A habilidade de correr de Joseph Do Manual da Escola Dominical de 2007: “Os Smiths estavam morando em West Lebanon. 1992).” Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith ... evidentemente. elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph. Robert F. Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da Comunidade de Cristo no Templo de Independence. e a cirurgia foi bem sucedida. New Hampshire. Joseph salva as placas de três assaltantes Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas de ouro. Conclusão: Usando apenas as declarações das testemunhas. ensinado na igreja: 293 .” Reexploring the Book of Mormon .) “Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas. desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda”. p XXII) Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph. ed.“(. das proximidades de Hanover.” (“The Life and Ministry of Joseph Smith. da Dartmouth Medical School. Smith .. e apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida. Catherine A irmã de Joseph. concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar salvar a perna do menino. ele é mostrado com uma bengala. Joseph.

mas certamente tinha 20 kg. dirigiu-se ao morro que continha o livro.. Ele disse que pegou o livro do chão e escondeu-o no topo de uma árvore. nocauteou os dois e fugiu. Joseph. depois correu o mais rápido que pôde. As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa . Em seu retorno para casa. juntamente com sua esposa. perto da estrada. tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro. Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar.” (Lucy Mack Smith. foi assaltado pela terceira vez. sem autorização ou licença e. Só então ele foi resgatá-las. tirou sua túnica. um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro golpe com uma arma. “Que no dia 22 de setembro. e voltou para casa. colocou-as debaixo do braço e partiu para casa. e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro.. ele foi atacado novamente da mesma maneira como antes. ele observou que. envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço. Antes que ele chegasse em casa. Assim que ele conseguiu.“Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora). 104-105. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde. e envolveu-as em sua túnica de linho. ele pensou que seria mais seguro deixar a estrada e ir pelo bosque. Após certa distância da estrada. e foi sozinho para o monte. retirou-as de seu lugar secreto. 107. chegando são e salvo com o seu tesouro. e então foi pegar seu livro. então surgem alguns problemas óbvios: 294 . e correu de novo. que é semelhante ao da contada pela mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight . de alguém que tinha passado a noite em sua casa. Joseph escondeu– as em um tronco de bétula. pp. mas. ele disse que foi atacado por dois homens na mata.” O problema Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph. ele não teria obtido o livro. Encontrou-o seguro. porém. e correr todo o caminho. Após cerca de dez dias. mother of Joseph Smith. No último golpe. Comp. quando ele se jogou no canto da cerca. ele chegou a uma grande plantação. in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet. e pegou uma charrete e um cavalo. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of Joseph Smith by His Mother. pp. Cerca de um quilômetro à frente. uma distância de cerca de quatro quilômetros. o que. Joseph virou-se e o derrubou. com alguns detalhes diferentes: Chase lembrou a história que Smith disse a ele. e quando ele estava pulando sobre um tronco. tranquilo o suficiente para beber uma xícara de chá. 1853. ele deslocou o polegar. levantou-se e entrou na casa. Depois de caminhar uma curta distância. a fim de recuperar o fôlego.108) Willard Chase contou uma história semelhante. Em seguida. ao ir até as placas. Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos. basicamente. Ele deixou a esposa na charrete. se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que pertencia a mim). ele se levantou de madrugada. sua mulher foi atrás dele. até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa para abrigar placas. a uma distância de 10 ou 12 metros da estrada. não percebeu até que avistou sua casa.

para provar que tal poderia ser feito. mesmo que apenas por 1. Eles colocaram a sua experiência no youtube. Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião. praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançálo rapidamente. E foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. saudável. E tudo isso feito por um jovem que. nem qualquer ajuda angelical. vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. que há algo errado com esta história. especialmente carregando um peso de 30 kg.  Como pode alguém.  Recentemente. Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. por ter um ligeiro coxear. como Joseph indicou acima. Podemos garantir que se você tomar um homem normal.  Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência. exceto para os mórmons. como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis. onde não haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg. parece óbvio para todos. como isso poderia ter acontecido? Se aceitarmos essa história. Veja o vídeo.5 km. É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal de 30 kg. ainda mais forte do que a média dos jovens. saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3 km. que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. ensinada na igreja como fato. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem sucedido por uma distância limitada. correr com um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da floresta foi de cerca de 4 km. Assim. principalmente um homem que tinha um leve coxear. teria dificuldades em correr a alta velocidade durante uma longa distância. Embora esta história 295 .

   A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel. Porém. e esse menino sendo capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora? E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. 71). ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos ataques. e Martin Harris (pp. não temos a história escrita pessoalmente por Joseph. especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque. um homem aparecendo repentinamente. 296 . EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. de que outra forma a história poderia ter se originado. 306-7). ensinadas dentro da igreja. 524-26). eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o tesouro. talvez. tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história. Joseph caminhou certa distância através do bosque. E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio. Uma vez que Joseph estava sozinho na floresta (exceto os alegados perseguidores). de alguma forma. 137-38).não seja tão significativa para a Igreja. como poderei acreditar nas grandes coisas?” Nossos comentários: Como tantas outras histórias. EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. e ainda não estarem juntos? Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um tesouro magnífico. Intuitivamente. levando as placas de ouro que pesavam cerca de 30 quilos Joseph chegou em segurança para casa com as placas. tentamos recriar a cena em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos. quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas. 335-36). ao mesmo tempo. se não do próprio Joseph? Alguns dos detalhes variam nas histórias. E então. um terceiro homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora! Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria completamente exausto correndo pela floresta com tal peso. 158). não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques. que não há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando as placas para sua casa. Além de escapar. Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente. ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph. Porém. atacando-o para roubar as placas. Saunders Benjamin (pp. sem alertar o(s) outro (s)? Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque. a fonte parece ser claramente o próprio Joseph. para promover a fé. mas podemos determinar o seguinte:    Joseph foi atacado por dois ou três homens. lutando contra os ladrões e. há um velho ditado “se não posso acreditar em alguém nas pequenas coisas. Lucy Mack Smith (pp. quão poderosos eram seus atacantes. e Smith Katharine (pp. lembremos que.

xmission.lightplanet.de acordo com Lucy.html Book of Mormon anachronisms/Gold plates http://www... Referências          http://www.html http://www. ainda que infelizmente enganados. suas roupas. se é falso. 1851. calculada para enganar e arruinar milhões.html http://www. Se verdadeiro.” (Orson Pratt's Works. que estava desarmado? Esta história certamente causa sérios problemas de credibilidade para a igreja. 1. que se verdadeira. um dos homens “deu-lhe um pesado golpe com uma arma”. que ele já estava ciente das histórias que elas continham: “Durante nossas conversas à tarde. devem perceber a natureza do engano e clamarem isso. aqueles que foram sinceramente. lançando dúvidas.com/gold_plates.mrm. Como poderia um tal homem com uma arma não ser capaz de roubar Joseph. 2. Joseph ocasionalmente nos dava algumas descriçõe. muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro. Ele descrevia os habitantes antigos deste continente.utlm. das mais incríveis que se possa imaginar. que são essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith.org/newsletters/no105. ninguém pode ser salvo e aceitá-lo. se for falso.. é a imposição mais enganosa.mormonfortress.salamandersociety. a 297 .org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates http://www.htm http://www...htm Origem 1. é uma das mensagens mais importantes enviadas de Deus.. Liverpool..com/~research/about/inven2. após um rígido exame.Plágio 1 Plágio de Joseph Smith relativo ao livro de mórmon .com/gweight.com/mormons/book_of_mormon/plates..) A mãe de Joseph declarou. as evidências e argumentos nos quais as imposições foram detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas. pp. ninguém pode ser salvo se rejeitá-lo.com/mormonmath/ http://www. se.. e aqueles que continuarem publicando esse engano devem ser expostos e silenciados. por argumentos fortes e poderosos – por evidências trazidas das escrituras e da razão.ele de fato ocorreu? O apóstolo mórmon: Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de “O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso..com/mormons/book_of_mormon/plates. audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo. for descoberto ser uma imposição. bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja.lightplanet. A natureza do livro de mórmon é tal. Divine Authenticity of the Book of Mormon. deve ser publicado em todo o mundo como tal.hismin.htm http://www.

era que os nativos americanos eram descendentes dos hebreus.60 (Fawn Brodie. Biographical Sketches. De onde veio toda essa informação tão específica? Não há nenhum registro que sequer indique que. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph. suas formas de combates com os inimigos. pois em 11 de agosto de 1826. quando Joseph ali cresceu. em 11 de outubro de 1825. (Fawn Brodie.M.” (Lucy Smith. Sem dúvidas.forma de viajarem. Ele fazia isso de uma maneira tão fácil. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. Um rabino judeu. 45-46)   298 . Havia uma lenda muito comum de que o oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta e que os montes eram. 85) Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer. parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre eles. e os animais que eles cavalgavam. No Man Knows My History. esses detalhes lhe foram revelados. pp. na verdade. Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel. Em 1821. durante os encontros anuais com o anjo Morôni. M. e também suas adorações religiosas. em novembro de 1823. Cotton Mather. No Man Knows My History. muito popular na época de Joseph. um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao local citado) desenterraram “várias placas de latão” junto a esqueletos e fragmentos de cerâmica. além de sua mente fértil? Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de especulação. Os pregadores mais conhecidos dos EUA William Penn. e devia US$5. cemitérios de uma nação inteira. suas cidades. p. seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal. 35-36)  Outra teoria. Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria. Qual seria a fonte destas informações. Roger Williams. seus prédios com todas as suas particularidades.

dizendo que eles: “não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo.  Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney. então eles o enterraram com um chefe indígena. Foi primeiramente publicado em 1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois. p.” (View of the Hebrews. O interessante é que Oliver Cowdery. e tudo nestas regiões do nordeste!” (View of the Hebrews. o seguinte resumo foi feito pelo Elder B. Porém. Este livro inclui uma longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos americanos nativos. pois ele a citou no jornal da igreja. Fala sobre a future reunião de Israel e a restauração das dez tribos Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias. H. aquelas hordas de bárbaros invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte delas. viveu em Poultney por 22 anos até 1825. Vermont. se se submetessem ao programa divino. eles concluíram que ele [o livro] não seria mais para seu uso. quando escreveu View of the Hebrews. e a melhor parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. The Wonders of Nature and Providence Displayed. Vol. 1842). Illinois. Roberts: Livro de Mórmon Tem os israelitas como a origem dos indígenas das americas. 813-814) Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews. Mas tendo perdido o conhecimento de lê-lo. incluindo capítulos completos. que foi um dos escribas e testemunha do livro de mórmon. estava na biblioteca local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. muitos anos depois. (Times and Seasons. e que havia grandes promessas às naçõe gentias que ocupasse essas terras. Nauvoo. p. A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas que formam o coração da história do livro de mórmon: “Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável. Outro livro. Faz um apelo especial aos gentios do Novo Mundo – especialmente ao povo dos USA para se tornarem pais e mães de Israel na américa. como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon. 184) Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe indígena. 223) Que Joseph Smith sabia da lenda está claro. em 1829). Fala sobre a destruição de Jerusalém e a dispersão de Israel. entre 1821 e 1826. é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews. O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à O mesmo O mesmo O mesmo O mesmo View of the Hebrews O mesmo O mesmo 299 . Mas outros começaram a caçar e consequentemente caíram em um estado selvagem. A madrasta de Cowdery e três de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith. pp. 3 (June 1.

Admite a existência de idolatria e sacrifícios humanos. Os registros sagrados foram escondidos ou enterrados por Moroni. o povo hebreu acreditou ter ocupado toda a extensão do continente Americano. Parte dos habitantes do livro faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um governo monárquico para uma forma democrática. A migração dos Jareditas aconteceu “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. nos últimos dias. Lehi. os selvagens exterminam os civilizados. descrito como duas pedras e um peitoral. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. O mesmo Alguns povos do livro de Ethan Smith acreditavam na luta constante entre os bons e Cita oratórios ou as torres sagradas. em outros momentos como locais de idolatria. um civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. Os profetas exaltam à generosidade aos pobres e denuncia o orgulho. O mesmo. antes deste grupo). erguidas por vastas áreas e com torres militares de vigia aqui e acolá. Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na mesma pessoa no governo democrático. Unanimidade da raça – os hebreus e mais nenhuma raça foram os habitantes das américas antigas. As tradições indígenas do “Livro Perdido de Deus” e sua restauração aos índios. A poligamia também é denunciada sob certas condições. assim como a arte da navegação. O povo que migra vai à um país onde “naquela região onde nunca houve nenhum homem”. Os povos do livro de mórmon acreditaram ter ocupado toda a extensão do continente Americano. o primeiro profeta ensina que a existência de oposição é necessária em todas as coisas – 300 . No final. uma característica que correspondia às tradições deste povo no monte Cumora. A lingual original desse povo era o hebraico. Generosidade aos pobres é exaltada e o orgulho e poligamia são denunciados. um peitoral coom duas pedras brancas semelhantes à chifre de boi unidas. assim como as “bênçãos” perdidas do Grande Espírito são citados. Descreve as torres sagradas ou “lugares altos”. Eter está muito interessado em registrar o que acontece. com torres militares de vigia aqui e acolá. “imitando as pedras preciosas do Urim”. Ethan está muito interessado em registrar o que acontece. View of the Hebrews descreve entre vários instrumentos encontrados. As tribos perdidas dividem-se em dois grupos. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre os povos civilizados e bárbaros. O motivo de sua jornada era religioso. os lamanitas exterminam os nefitas (o mesmo tendo acontecido com os Jareditas. Os nefitas são divididos em dois grupos. assim como as bênçãos de Deus. Guerras grandiosas e ineficientes acontecem entre nefitas e lamanitas. “mantenedor da tradição sagrada”. de escrita e de conhecimento com uso de ferro e outros metais. O livro sagrado de Ethan Smith foi enterrado com um “grande pregador”. No final. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. A colônia chega em um vale onde há um grande rio. As pessoas viajaram para o norte e encontraram mares e muita água no seu longo percurso. Citações de fortificações militares extensas ligando cidades através dos grandes territórios de Ohio e Mississippi. que os levou ao barbarismo. Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados aos lamanitas. como as praticadas por Davi e Salomão. Os civilizados desenvolveram uma cultura de artes. A lingual indígena tinha uma única origem – o hebraico. e outro dado à caça selvagem e estilo de vida indolente. O motivo de sua jornada era religioso. Citações de fortificações militares extensas. Joseph Smith usou um instrument para traduzir o LdM chamado Urim e Tumim. que os levou ao barbarismo.migração do Velho Mundo. O mesmo O mesmo Com uma possível exceção dos esquimós. um ligado às artes e responsáveis pela civilidade. algumas vezes devotados à verdadeira adoração.

e assim em diante. tanto homens como mulheres. Roberts. pp. a história do herói da cultura mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos aspectos. comecei a desejar que dele também comesse minha família. que parecia muito estéril.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. que corria do leste para o oeste… eu podia ver uma corda grossa que acompanhava sua borda.. discípulos e igreja . p. sob a árvore. No Man Knows My History. (Lucy Smith: Biographical Sketches. eu senti em meu coração: “Eu não posso comê-lo sozinho. Quando essas pessoas nos observaram no vale. O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo Mundo. Eu observei uma construção espaçosa… cheia de pessoas.vi uma árvore cujo fruto era desejável para fazer uma pessoa feliz... 2 ... Uma destas foi o próprio ambiente onde viveu. me aproximei e comi de seu fruto.. Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão: “Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem ser meras coincidências?” (B.Cópia da Bíblia . vi um rio de água. Vejamos as características em comum: A visão de Lehi (livro de mórmon. devo trazer minha esposa e filhos” … Eu observei um lindo riacho. O evangelho foi pregado entre os antigos habitantes das américas.. Por muitos anos. principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the Hebrews. … um grande e espaçoso edifício.. e sua atitude era de escárnio e apontavam o dedo para aqueles que haviam chegado e comiam do fruto Sonho de Joseph Smith.. maus princípios pelos quais o mundo é governado. 1985). Studies of the Book of Mormon. obem ao mal. O livro de Ethan Smith mostra. E estava cheio de gente. como eu nunca tinha visto antes… eu achei [o fruto] delicioso. a vida à morte. 58-59) Eu pensei estar viajando em um campo aberto e desolado. e suas vestimentas eram muito finas.. dando ao povo o um ministério... Sr. p. H. apontaram seus dedos de escárnio para nós..000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento. tanto velhos como jovens. …uma árvore. que incendiou a imaginação coletiva do 301 . em detalhes consideráveis. (University of Illinois Press..Plagio 2 Problemas do Livro de Mórmon .. 1 Nefi 8 -1830) … vi que eu estava num escuro e triste deserto… .E vi uma barra de ferro que se estendia pela barranca do rio e ia até a árvore onde eu estava. especificamente a intensa especulação sobre a origem dos americanos nativos. o pai de Nefi. sua mãe expôs os detalhes de vários sonhos de seu marido e um desses foi totalmente incorporado no livro de mórmon como uma visão de Lehi. No livro. (Fawn Brodie. que estavam belamente vestidos. Ethan Smith fala do evangelho ter sido pregado na América antiga. além de qualquer descrição.. e vi que era o mais doce de todos os que já havia provado..moralidade oposta à fraqueza. Enquanto eu o comia..erros e contradições É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. é semelhante à Cristo. Aproximadamente 25. 58) Parece que Joseph também plagiou seu pai. 242) Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon. Outras 2.

em muitos casos. 2 Ne 6:6 49:23 em 2 Néfi 6:7 52:1a * em Morôni 10:31 a 52:7 * em 1 Néfi 13:37. Isaías 29 é citado em 2 Néfi.10 * em Mosias 15:10-11 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 11:4 em 2 Néfi 30:9 Isa 11:11a * dentro 2 Néfi 25:17a. Mosias 15:14-18 52:8-10 em Mosias 15:29-31. ou Bíblia do Rei Tiago.” (II Néfi 11:2). Mosias e 3 Néfi). É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b 40:3 * em 1 Néfi 10:8 49:22 * em 1 Néfi 22:8. 29:1a Isa 29:21b * em 2 Néfi 28:16a Isa 45:18 * em 1 Néfi 17:36 Isa 49:23a * em 1 Néfi 22:8b..há cerca de vinte e um capítulos do profeta no Livro. estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon: Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 28:10. Também. em frases como: “. que segue exatamente a mesma tradução Rei Tiago]. Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases 302 .agora eu. Nestas passagens citadas de Isaías.. do T. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. aproximadamente um terço dos versículos têm grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago . 22:8a. lendas e publicações também foram usados extensamente por Smith. O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías . é a maior Bíblia inglesa. 2 Néfi 25:17b. 2 Néfi 10:9a Isa 49:24-26 em Néfi 2 6:16-18 Isa 52:1-2 dentro 2 Néfi 8:24-25 Isa 52:7-10 em Mosias 12:21-24 Isa 52:10 * em 1 Néfi 22:10-11 Isa 52:13-15 * dentro 3 Néfi 21:8-10 Isa 54:2b * em Morôni 10:31a Isa 55:1-2 em 2 Néfi 9:50-51 * passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon. Néfi.  Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre quatro livros (1 Néfi. Este fato é reconhecido no próprio Livro. XIX na Nova Inglaterra. citados literalmente da versão do Rei Tiago. Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a Bíblia King James [N. Outros livros. escrevo mais das palavras de Isaías. pois que minha alma se deleita em suas palavras. na maior parte dos mesmos capítulos citados na relação acima. 29:1b.: A Bíblia King James.isto é. 2 Néfi. 3Néfi 16:18-20 52:12 * em 3Néfi 21:29 53:8.começo do séc. Em português tem sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel. A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no Livro de Mórmon:        Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 29 em 2 Néfi 27 48-49 em 1 Néfi 20-21 50-51 em 2 Néfi 7-8 52 em 3 Néfi 20 53 em Mosias 14 54 em 3 Néfi 22 13 capítulos 1 capítulo 2 capítulos 2 capítulos 1 capítulo 1 capítulo 1 capítulo Versículos adicionais de Isaías. mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo. cf 25:11 Isa 25:12 * em 2 Néfi 26:15 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi 26:15-16 Isa 29:14a * em 1 Néfi 14:7a.

a citação é quase literal ao RT. Citações reconhecidas Das citações reconhecidas. segue EXATAMENTE o inglês. este material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 . o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. Entre estas citações há de Gênesis. e um terço é exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas. Smith alterou Is. 5-7) do Novo Testamento. vinte deles estão representados por uma ou mais citações no Livro de Mórmon. Em vários casos. A edição brasileira do LdM de 1975. Em geral. Em alguns casos. mas explica bem melhor que “mar Vermelho”].: O Livro de Mórmon. com algumas variações menores. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento.12 para transformar o texto numa “profecia” sobre a vida de Anton. com algumas pequenas 303 . O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi 12:3 e seguintes. é claro. porém. 9:1 deveria ler “'glorioso” em vez de “seriamente”. mostram que foram bastante alteradas. Dos vinte e seis livros do Novo Testamento. palavra por palavra. neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão do Rei Tiago. Porém. 29:11. Jó. II Néfi 19:1 adiciona as palavras “mar Vermelho” em Is. Êxodo. Isaías dá a maior quantidade de material.menores ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo. A Nova Bíblia na Linguagem atual já adiciona “mar Mediterrâneo”. uma adição que não está no original. por exemplo. Por exemplo. a maioria das mudanças acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram para mostrar que a tradução não estava no original do texto). que é traduzida literalmente do inglês. 1  O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. [N. mas pode-se dizer que passe de cem. No versículo citado. Oséias e Salmos. Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário de citações bíblicas desconhecidas. Is. Agumas passagens. o que não faz sentido nenhum no contexto geográfico. e o Sermão da Montanha (Mt. Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. O Livro de Mórmon comete o mesmo engano. O âmbito do problema Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida no Livro de Mórmon. (II Néfi 27:15 e seguintes). As mudanças que foram feitas no texto são várias. O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas. De novo. palavra por palavra.  Por exemplo. Miquéias. Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes. Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. do T. 9:1. assim como a edição brasileira da Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. Em geral. A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago. É difícil precisar o número exato. as mudanças no texto levaram a leituras impossíveis.

em português. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus.  Oras. por exemplo). Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4. 3 . são mongolóides. por que copiar grandes partes dela. e as falhas podem ser demonstradas. em vez de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith tinha em mãos? Na realidade. Por exemplo.  Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu filho. Jarom 1:8. 2 . como também um anacronismo do Velho Testamento. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo Testamento. palavra por palavra. segundo os mórmons. o Novo Testamento foi escrito em grego antes da tradução da Versão do Rei Tiago. se a Bíblia é tão falha. e sua descendência. foi um profeta do pós-exílio.O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América. porém.  Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não tem nada a ver com descendência semita. tornou-se rival dos israelitas. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito próxima à passagem que ele estava “traduzindo”. Ismael era filho de Hagar com Abraão. a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos? A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é muito imaginativa.O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus. qual seria a explicação para o Livro de Mórmon citar repetidamente o Novo Testamento antes que fosse escrito. O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém antes da conquista babilônica .  Portanto.mudanças. tudo isto não parece ser pouco mais que simples cópias. textos como: Mórmon 1:7. possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não teve sucesso completo nisto.Em I Nefi 7:2. aparece um judeu por nome de Ismael. e por que cita os erros da tradução do Rei Tiago (RT .) Citações incompatíveis com a realidade histórica 1 . Éter 9:17-19 provam isso:  Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon Citações anacrônicas De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes serem escritas.Malaquias. inspirou os nefitas numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego? 304 . II Nefi 5:15. os ismaelitas.

e os que praticaram o mal terão condenação eterna.  Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a. o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no “dom de línguas” e no dom de “interpretação de línguas”. Alguns outros exemplos de citações anacrônicas: 1 .” (João 5:29) 7 .”  Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do primeiro século (90 d..  Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem. diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. e os que tiverem praticado o mal.” (v. 6 . no livro de mórmon. aparece uma espada de aço.. ou seja.Em I Nefi 18:25.Em I Nefi 4:9 e 16:18. Seu uso como instrumento de orientação só é comprovado no século XII. Mas como poderia existir tal dom nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 EC]? Há de se esclarecer ainda que estes dois dons são exclusivos da época neotestamentaria. Os espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México. etc. sobre a influência da língua grega nas partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT. 4 . bois.C) “os que tiverem feito o bem. cabritos [Enos 1:21]. Todos os demais dons do Espírito se encontram de maneira esparsa no AT. que serão condenados a um estado de infindável miséria.Smith usa a palavra judeu.Em Alma 46:13-15.Essa é a única explicação.No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6 anos antes de Cristo nascer: “Sim. Refutação: Este livro alega ser de 323-130 AEC.Em I Nefi 16:10. 5 . o que torna impossível biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon. E os que pertenciam a Igreja eram fiéis. como eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir. embora incrível. 3 . 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]   Refutação: O nome “judeu” naquela época não tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. sim. em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna.15) 305 . de cristãos.28 e 18:12. mas somente o bronze. Nefi alega que chegando a “terra abundante”. para a ressurreição da vida. menos estes dois.  Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço. Por volta de 1300 se registraram as primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa. o nome que Smith deu para a América. todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo. para a ressurreição do juízo. encontraram ali cavalos.C. 2 .No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21. aparece uma bússola.

adieu”. Os hieróglifos apareciam um de cada vez. Se tivesse sido escrito corretamente. 306 . Mas.inephi. (veja o LdM original de 1830: http://www. Refutação: É tão vergonhoso este erro. termina com a frase: “irmãos. letra por letra. palavra por palavra. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe. com a interpretação em inglês abaixo deles.htm)  Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa.” (Atos 11:26) 8 . que chega a ser gritante. escrito em 500 AEC. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não desaparecia até que estivesse cem por cento exata. a tradução do livro de mórmon ocorreu da seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do vidente.com/143. permanecia até ser corrigida. era exatamente o que Deus havia dito. a escrevia. de acordo com David Witmer 10. cada sinal. versículo 27. e que Joseph usou a palavra propositadamente. “algo parecido com um pergaminho aparecia”. que não existia nesse período. “e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos. ou quem quer que fosse o secretário. o sinal ou a frase desaparecia. Se não.Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 AEC. Os mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó foi escrito. Joseph Smith a lia e Oliver Cowdery. Isto significa que cada letra. no capítulo 7.

a palavra “amargura” aparece em At. Logo em seguida. ou quase sempre. Porém.”11  O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande. 4:12. e simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor. Literalmente.  Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre. sexto presidente da igreja mórmom declarou: “Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio estilo como muitos crêem. Smith. na frase “manifestação do Espírito”.  Mais significante ainda. Muitas vezes. mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e poder de Deus. toda vez que a palavra “manifestação” é usada no Livro de Mórmon. as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por adeus. aparece na frase “fel de amargura”.ou o escritor parafraseou o 307 . que estima-se que cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT.A palavra “manifestação” (ou seu plural) é usada em 1 Co. em si mesmo. Exemplo 1 . aparece na frase “manifestação do Espírito”. não é uma citação anacrônica. também aparece com a frase “laço de iniquidade”. por uma de duas razões . em todos os casos. 12:7.toda vez que a palavra “intentos” é usada no Livro de Mórmon. Joseph F. já que Moroni viveu muito tempo depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano). Vemos que toda vez que a palavra “amargura” é usada no Livro de Mórmon. na frase “fel de amargura e laço de iniquidade”. A implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas.  Portanto. Isto não pode ser coincidência. Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho Testamento.  Esta. isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa. exceto um. a palavra. autor ou tempo. de novo sem ter em conta o contexto ou autor. de acordo com sua interpretação? Certamente não! Para reforçar essa ideia. encontramos que a citação do Novo Testamento difere de sua fonte do Velho Testamento. disseram adieu. Este versículo é citado em Moroni 10:8. Exemplo 3 . aparecem no Livro de Mórmon num contexto do Rei Tiago. aparece na frase “pensamentos e intentos do coração”.   Exemplo 2 . como em Hb. 8:23. sem ter em conta o contexto.

3 . como faz o capítulo anterior.texto para fazer um ponto. uma citação de Malaquias 4:2. Jesus cita as epístolas 1 . mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro de Mórmon. II Néfi 25:13. 15 (versículos 53 a 55). 3:22-26. II Néfi 26:4 também contém uma referência para Malaquias 4:1. 6:17 que de fato é uma citação parafraseada de Is. com respeito a Eucaristia. Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em Pentecostes. em ICo.II Néfi relata a visita de Jesus para América. I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para “bezerros do estábulo”. 3:22. Jesus cita outros livros do Novo Testamento. 2 . o famoso capítulo da ressurreição dos corpos.  Em várias ocasiões. 18:15. 308 .19. Por exemplo. como faz o versículo 6 da mesma passagem. a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a de At. que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio. Porém. Em várias ocasiões.4 Citações agrupadas Em várias ocasiões. normalmente a Septuaginta grega a qual difere notavelmente do texto hebraico (massorético) do Velho Testamento. O versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2. 4 . ou o escritor estava citando uma das antigas versões. de Dt. antes mesmo que fossem escritos. 52:11. Fontes narrativas O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas. Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. 15:52-53 com respeito à Ressurreição. o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de uma passagem do Velho Testamento. depois de Sua ressurreição. 11:29. Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito.23. para ser preciso. outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original. porém.Em III Néfi 28:8. a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento. Jesus prega vários sermões. A implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia e inconsciente ou conscientemente alterou as frases próximas no texto. Porém. relatado em At.Em III Néfi 18:29. O texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento. Jesus cita ICo. Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos sucessivos de ICo.Em III Néfi 20:23-26. vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem bíblica. Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20.

 Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João).Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. ó casa de Israel. descrita em Jacó 5. 11. Esta é uma longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de oliveira em um vinhedo. 16. que um homem tomou e nutriu em sua vinha. se refere a ressurreição de um morto. A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas . especialmente quando vemos que ambas as vezes em que a frase é usada em outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20). no entanto. Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição de Lázaro escrita em Jo. A história tem grandes semelhanças com a história da ressurreição de Lázaro em Jo. A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes em Mt. o rei Lamoni estava num sono profundo (talvez letárgico).. depois de informar sua esposa que o rei estava só dormindo. Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só dormindo. e tinha estado morto durante algum tempo. Fadiga no Livro de Mórmon Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente dependente de outro. 11:23). 11. que são o resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte. como “cheira mal” (Alma 19:5). O que é incrível. porém. e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. e ela cresceu. Por incrível que pareça. Como vimos. 14. mas não na estória do Livro de Mórmon? Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo. Smith usou uma frase que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo.Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a história da cura do rei Lamoni.   Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois candidatos. Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:    A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At. 5..6 O problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas ligeiramente diferentes .o Cântico da Vinha em Is. 9:1-18. “se levantará” (Alma 19:8) e “crês tu nisso?” (Alma 19:9). A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia morrido. Jacó 5:3 . Zenos parece se esquecer que 309 . 12. Produz pequenos erros de continuidade e detalhes. Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de Paulo e Silas da prisão em At.Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei. “dorme” (Alma 19:8). envelheceu e principiou a decair.se levantará” (19:8). o profeta Amon diz que ele “. a uma boa oliveira. é o número de palavras e frases no LM que parece vir de João. É muito significante que a meio caminho da parábola.

Respostas apologéticas Naturalmente. datava de depois do séc.E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Significativamente. Roberts escreveu: “Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de Isaías. IX EC. Jacó 5:41 . ele pegou a Bíblia inglesa e comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e. Novas Testemunhas Para Deus. vendo que em substância. o próprio Smith levantou um ponto suspeito:  Se Smith tivesse acesso a uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon. 8 Na realidade. esperando eu que desse uvas boas.. como Smith falou “exceto para essas diferenças indicadas no original nefita. o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo" e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas. Essa versão usou um texto hebraico que.. 5:4 .está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo inteiro como seu enfoque. na ocasião que a o Rei Tiago foi produzido. o que lhe impediu de copiar grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas. Citando o presidente Joseph Fielding Smith. temos a igualdade à qual você se refere”. não azeitonas. deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na Versão do Rei Tiago. Em sua monumental obra apologética. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no Livro de Mórmon. elas eram semelhantes. se. que eu lhe não tenha feito? E como. Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de Isaías. 7  O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio. Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com aparente facilidade. a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita uma passagem de Isaías: Is. os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos ao problema e proporam várias teorias para responder ao fenômeno. e consequentemente. de Malaquias ou as palavras do Salvador. H. 310  . veio a produzir uvas bravas?  Deste ponto em diante. o estudioso mórmon B.aqui e ali a versão do Livro de Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza”. por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de um texto que não pôde esperar ser mais exato? O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da Versão do Rei Tiago. esta é justamente a alegação dos céticos. adotou nossa tradução inglesa.Que mais se podia fazer ainda à minha vinha.   Este não deveria ter sido o caso.

Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas no Livro de Mórmon dessa forma: a) Deus. sempre que um documento cita outro exatamente.  No mundo real. as páginas 377 a 378. Conclusão Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. No caso do Livro de Mórmon. o grande número de termos anacrônicos e referências no livro. ou: b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. diz que o Espírito Santo de Deus dá as mesmas palavras a todos seus profetas. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon. há muitos problemas com esta teoria. Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9. que diz que na presença de qualquer informação contraditória. arqueológica . por James Adair. então. que usa o Inferno de Dante). vira um argumento circular. Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte deve ter se originado depois. permitiu aos profetas nefitas fazerem grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo Testamento.  Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina. Esta é uma lei simples de bom senso. ou o Novo Testamento. De novo.Outra teoria. chegamos à inevitável conclusão que o Livro de Mórmon se originou no começo do séc. como a falta de qualquer confirmação histórica. Ainfa falta: 311 . que contém citações do Novo Testamento. a solução mais simples para um problema geralmente é a correta. foram copiadas e correspondem as fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma. popularizada por Hugh Nibley. por alguma razão que só ele conhece. inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. XIX. esta é uma evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de pesquisa. Esta teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo. ou de plágio (como o Evangelho de Barnabé. existe a implicação que o livro se originou depois da formação das Escrituras Cristãs. lingüística ou de DNA. Uma apelação para esta teoria. seria bom lembrarmos da lei da parcimônia.   Qual é a solução mais simples? "A history of the american indians" escrito em 1775. e seu reflexo dos assuntos e problemas da igreja protestante do séc. XIX. que cita o Velho). Segundo pesquisas.

. H. 16 de janeiro de 1999. 429. 312 . Exemplar datilografado na Utah State Historical Society.d.d. 10 . n.).). de fato. por que não há registros que os americanos antigos usaram jade e obsidiana para armas.Journal of Oliver B. aço. 16 de janeiro de 1999. __________________ Notas 1 . 428.168. Searcy. 9 . n. 1960. sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás.. Roberts. 1 de setembro de 1999 6 . III) (Salt Lake City: George Q. 12.bid.. n. n. ainda é) defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente de seu livro sagrado.). Cannon & Sons Company. É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que tinham um grande interesse nele.d. entre outros? Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado “Evangelho de Barnabé”. para uma lista mais longa destas citações.and Joseph Smith in Isaiah" (. 1887). 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon. Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora do Livro de Mórmon. 11 . 3 . pág.veja "The Parable of Zenos" (. A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio. n. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos. Assuntos como o batismo infantil. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas .. its Author and his Work" (. 5 . 1895).veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (. batismo por imersão/aspersão. O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e. 2 .d. Mo.. etc. 16 de janeiro de 1999.veja "Questions on the Book of Mormon. os nefitas também enfrentaram. 16 de janeiro de 1999 manchado.veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (. Huntington.David Whitmer. p.). Uma explicação do porque a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que conhecemos pela história. "Fadigas nos Sinóticos" (. Uma razão é que o Evangelho usou a palavra “barril” muito antes que estes recipientes fossem inventados. New Witnesses for God (Vol.B. maçonaria (ligações secretas).). tinham um calendário de dezoito meses. reimpresso por Bales Bookstore. espadas. por razões não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. sacerdotes contratados. 4 . An Address to All Believers in Christ (Richmond.d. 8 . carruagens. n.). Precisaríamos de evidência científica verificável para estas culturas. 3.pode-se provar qualquer coisa usando este tipo de “evidência”. jogavam um estranho jogo com vida e morte. p. p.d.d. Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith. etc para os americanos antigos.). 2. adoravam jaguares e serpentes. quando nâo vemos nenhuma evidência disto? Por outro lado.adaptado do artigo de Marc Goodacre. 16 de janeiro de1999 para uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon.Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the Book of Mormon .1. n. Ark. 7 . índios americanos como hebreus perdidos.veja "The Book of Mormon and the Bible" (.

1:20 2 .1:36.5:30 José-Gên. que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.Junção de nomes já existentes Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.8:3 S-Alma-neser-2 Reis18:9.Al.8:20 Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.1 Né. Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith.15:42 Leí-Juí.1 Né.23:13 Samuel-1 Sam.19:38 Jacó-Gên.1 Né.35:24 Labão-Gên.3.36:12.1:1 Hamã ou Lamã?-Est.15:9 Gade-Num.17:2 Sam-uel-1 Sam.13.16:15 Benjamin-Gên.1:14 Aarão ou Arão-1 Crôn.63:5 4 .9:22.37:23 Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12 313 .1:20.51:26 Abi-Meleque-Juí. na elaboração de nomes hoje conhecidos.2:5 Hagite ou Hagote?-1 Reis2.Adição de novas letras de nomes Bíblicos Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13.Copiou nomes Bíblicos Enos-Gên.Evidências 1 .2:5 3 .5:15 Noé-Gên.Al.1.Al.25:23 Ismael-Gên.24:29 Amom-Gên.35:18 Giliade-Núm.Joseph Smith teria inventado nomes? Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon.5:11 Jarede-Gên.Hel. Podemos ver a facilidade que Smith teve em criar nomes para montar o Livro de Mórmon: 1 .Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos A-Muleque-Gên.26:29 Gilgal-Jos.4:19 Eter-Jos.Al.

3.No hebraico antigo o termo ALMAH é restritamente FEMININO! C . usou “almah”. na Septuaginta. Então. Apenas e exclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato".Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA semelhante a ALMAH. enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar. que publicou na revista "Israel Exploration Journal". 314 . a afirmação de não ser possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três motivos:    A . cujas formas femininas eram na'arah e 'almah. Eis. o caminho de um navio no mar. uma tradução do Velho Testamento. o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica. que só se aplica a mulher solteira.8). O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías. Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel”. Avraham Biran. era uma palavra usada para designar uma “mulher jovem que nunca teve filhos”. B . substituindo a palavra almah. Almah. e dará à luz um filho. 4. em 1993. é “almah”. A Septuaginta.o que significa este nome? Os mórmons fizeram um alarde enorme quanto a uma “descoberta” de um nome Hebraico de um homem chamado Alma em Israel (veja um exemplo AQUI) Precisamos considerar alguns fatos: 1. usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías. 2. o que não ocorre com o substantivo almah. Estudando um pouco mais: Só há uma palavra em Hebraico semelhante a ALMA. encontramos estas palavras precisas: “Portanto. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1. Mas o Velho Testamento hebraico. Por outro lado. ha'almah conceberá. mais antigo do que a Septuaginta. Assim. usada por judeus de língua grega do seu tempo. uma “almah” era uma adolescente do sexo feminino! De fato. Provérbios 30:19. e o caminho de um homem com uma donzela ('almah). Prof. A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos). notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8. Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome. DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14. respectivamente. o próprio Senhor vos dará um sinal. “almah” ocorre em algumas passagens.ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM. e o que disse Isaías realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético).2 . o caminho de uma serpente numa rocha. Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter Ciêntifico em Israel. um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem.Alma. em hebraico.

. É uma mulher nova. 1 Cr 15.19. Esta palavra “almah” aparece no Torah em quatro oportunidades: 1. que significa "virgem" (Gn 24. e o caminho do homem com uma virgem. 3. citam as cartas de Bar Kobha. 6. é chamada de almah. Êx 2.14 se tratava de uma "virgem". Ct 1. É uma virgem que nunca teve relações sexuais. Há muitas controvérsias quanto a essa data. Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 AEC. Assim era o significado dessa palavra na época.20. na costa Ocidental do Mar Morto em março de 1960. Bereshit. 68. Peter S. ela desceu à fonte. 2.3. Sl 46 (título. A palavra de AlmaH cumpre também duas características: 1. Qualquer que seja. entendiam que almah em Isaías 7. Em duas passagens. [b'tulah. mais do que doze anos e menor de dezoito anos. uma irmã mais velha de Moisés. Para resolver essa questão. onde aparece “Alma ben Yehuda” (Alma o filho de Yehuda). três fala sobre donzelas. portanto. > 16 A donzela era muito formosa à vista. > Falando sobre a pessoa de Rivka. em hebraico] a quem varão não havia conhecido". Bereshit (Genesis) 24/16. Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!! Porém. Pv 30. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26.14). virgem. que foi mais tarde a esposa de Itzjak. > 19 o caminho da águia no ar.43.14). 2. Cantares 1:3.8. A mesma Rebeca que é chamada "virgem. Is 7. 4.) almah > Faz uma referência a Mirian. os mórmons. o caminho da cobra na penha. Destes. Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes.8. encheu o seu cântaro e subiu. segundo Josefo e a carta de Aristeia). o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. foi perguntado ao Dr. Cantares 6:8. 16 desse mesmo capítulo. 315 . Shemot (Exodo 2:8.43. (genesis) 24:43. a quem varão não havia conhecido. Is 7. na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um personagem masculino. a Septuaginta traduziu por parthenos. Mishley. Field: “Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de Israel?” "De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15 cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi. A tradução foi feita por rabinos. o caminho do navio no meio do mar.25. e no v.O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24. pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah). Tehilim. (Proverbios) 30:19.

Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter indispensável para a arqueologia moderna. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período. Risa Levitt Kohn. contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros”. professor associado de estudos religiosos na Universidade Estadual de San Diego. de História University of Canterbury Warehouse 20 Kirkwood Ave. Os judeus se rebelaram e acharam em Simon. excetuando-se uma que fora endereçada a um judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University College também afirmou (por email): “As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas. devido seu conteúdo enigmático. Peter S. Sean Greenwood. quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos. Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel.19): “Embora as Cartas de Nahal Hever. Field.Todas as Cartas foram escritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e endereçadas a Yohanathan e Masabala. S. Ilam Christchurch 8041 New Zealand Dr. Nessas Cartas ele se rotulava de “Principe de Israel”. cedeu uma entrevista a revista americana Newsweek (15/08/1985. Prof. agora elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos hebreus.” Dr. embora possuam muitas informações duvidosas quanto a nomes e locais. Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de “Bar Kochba” (Filho da Estrela). O Dr. ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre 130-136 EC. Dr. Essas Cartas foram escritas no período de guerra. descobertas em 1960 possuam um grande fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de Simon Ben Kosiba Até 316 . p. As Cartas de fato de per si não revelam os acontecimentos desse período como se não houvessem outras fontes mais seguras.Greenwood Dept de Historia. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das Cartas em 1960. que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI). filho de Kosiba um líder religioso e militar como instigador dessa Revolta. mas não se pode denominar de “O Achado”.

. como afirmou Yagael Yadim.mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão.mesmo um de seus destinatários. cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade. pode não ter tido uma existencia real. Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro de Smith.Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio: “Este livro deve ser verdadeiro ou falso. embora de boa mente.” (grifos meus).br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647 100&na=1&nst=1 3 .. audacioso em seu desafio. Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua obscena. ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse encontrá-la sem sair de casa. As evidências apresentadas se encontram dentro do próprio Livro de Mórmon. malignas. Divine Authority of the Book of Mórmon). ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se. Se for falso. audazes e profundas. é uma das imposições mais espertas. Pratt foi. A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que. com suas famílias.. e pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que. XIX. depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição. e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e silenciados. Se. feitas ao mundo com o propósito de enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus. A totalidade da cultura egípcia era tão diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. pagã e idólatra como a egípcia. 1. deve ele ser exposto ao mundo como tal.. não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu enredo.Um Problema Linguístico Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na “língua dos egípcios”.. Portanto.. como sendo a língua de Deus. no mínimo. percebam a natureza do engano e sejam advertidos. se falsa. as provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que foram enganados.com. sejam lançados no desespero total. Isso é realmente muito estranho. Por que afinal Néfi mancharia seus 317 . Yehuda ben Mesish. ninguém poderá recebê-la e salvar-se. Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o Livro de Mórmon.orkut.” (Orson Pratt. Fonte: http://www. Os israelitas consideravam a língua hebraica como sagrada. Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de ficção americana do séc. se verdadeira.

não percebeu que era Néfi. mais tarde. videntes e outras práticas ocultistas? 5. Como Zorã. um dos mais próximos servos de Labão.O Arco de Aço Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto quando Néfi quebra seu arco. Leí chamou esse lugar 318 .Abundância A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível.Um Assassinato Incrível Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão. pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de “aço puro”! 6. e não seu senhor. Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?  E como poderia a espada de Labão ser feita do “mais precioso aço” (1 Néfi 4:9).registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E como será que ele sabia escrever em egípcio?) 2. ou será que isso soa mais como uma história de caçadores de fortunas. perto de um rio que nele desaguava.a Liahona Essa espécia de “bússula” os guiava conforme sua retidão. 4. sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus? E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente sujas de sangue? Lembre-se que Néfi. Mas o referido rio nunca foi achado. quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um crime perfeito. Eles acamparam junto ao Mar Vermelho. já que o aço não era conhecido pelos hebreus em 600 AEC. 3.Fantásticos Viajantes Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com “tendas e provisões” e viajaram por três dias. retira as roupas de Labão já morto e as usa. Leí e sua família descobriram uma terra com “muitos frutos” e “mel selvagem”. Leí nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho).Esfera Mágica . Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham dentro de bolas de cristal.? Néfi era muito abençoado. Mas será que é fácil quebrar um arco de aço? E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos. e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três dias.

construído o templo segundo o modelo de Salomão. filho do Rei Mosias. 7. E então. era inabitado. Depois de virar servo do Rei Lamoni. Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva. esse lugar fértil perto do Golfo Persa. feito espadas ao modelo da de Labão. se convertem enquanto estão nesse estado. O Rei e a Rainha ficam em “transe”. dançando e se divertindo. escrito sua história em dois registros de placas. de seus namorados. esqueceram que foram sequestradas e estupradas e se apaixonaram pelos seus captores! Quando seus pais as encontraram.Incríveis Construtores Depois de chegarem na terra prometida (América).Superman Nefita Outra história interessante é a de Amom. Zorã. de seus pais.de “Abundância”. que renunciou ao trono nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas. A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum do Tiro e seus experientes pedreiros. e levou mais alguns construindo o navio que os faria cruzar meio mundo. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo. caroças e nem ao menos rodas na América pré-Colombiana) O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos. este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a construção de seu navio. e mesmo assim levou sete anos para ser concluído.Sedutores Incomparáveis Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas do Rei Noé. plantado e colhido grãos. a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram séculos de ódio aos nefitas. cuidado de suas famílias. (Não esqueçamos que os cientistas dizem que não havia cavalos. eles estavam na terra prometida a menos de vinte anos. O problema é que esse local jamais foi encontrado. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores e cerca de 3 300 supervisores. construído novas casas. e deixam que Amom converta um grande número de seus súditos 319 . essas meninas lamanitas expressaram todo o seu amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus novos genros. Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos. Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden? Ainda. 8. Néfi. Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu pai Leí. 9. lutado contra os Lamanitas. José e Jacó construíram um templo “a maneira do templo de Salomão”. quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus sequestradores. Amom sozinho cortou os braços de um grupo de ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei. em seu tempo livre. ao sul da Babilônia. e. Eles realmente eram grandes construtores. se mudado algumas vezes. Estranhamente. mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo. Sam. não apenas aceitando os sacerdotes como membros de seu povo. Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei.

Sempre havia mortos e feridos para os dois lados.Incríveis Submarinos Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o episódio dos Jareditas. sendo feitos de madeira? E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses submarinos? (novamente. etc. que estudam e procuram a verdade. Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único homem. Será que esses navios podiam suportar a pressão da água.Um Exército Indestrutível A história dos “Guerreiros de Helamã” também não poderia deixar de ser abordada. na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro. tem de descobrir terríveis anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon. enganados pelo demônio. Crer que todos os 2 000 jovens inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas é. que foram inventadas pelos romanos). O problema é que o “Senhor” ainda aconselha Jarede que os “barcos” não poderiam ter janelas.em sua religião nefita. A lista de evidências é conclusiva. Ainda. esses são tratados como orgulhosos.. Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse livro. junto com suas mulheres e crianças. etc. foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da Grande Torre de Babel. para permitir a entrada de ar). 320 . sonhos. 11. milhares de anos antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro. seu irmão e seus 22 amigos. enquanto outros. 10. Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel. Deus iluminou “pedrinhas”. O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon: visões. Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. E estas são somente algumas das coisas que eu achei dignas de nota. apóstatas. há menção de apenas uma abertura no alto. devido à escuridão no interior desse submarino. enquanto aqueles que fecham seus olhos e se escondem da verdade são tratados como os “corretos” e os “santos (e burros) de Sião”. O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8 pequenos submarinos. pois elas seriam feitas em pedaços. no mínimo. transes e conversões em massa. ingenuidade.. que irradiavam luz! Outro problema deveria ter sido a construção desses navios. Jarede.

locais que Joseph Smith certamente não poderia ter conhecido. Leí e sua família deixam Jerusalém e viajar para o sul. Recentemente.com Possíveis localizações. Lá. foram para o leste até que atingiram uma terra fértil que eles chamam de Abundância. de acordo com os SUDs. É esta a prova da autenticidade do Livro de Mórmon? A Pesquisa De um modo geral.4 – Nahom e Abundância existiram? Texto traduzido e adaptado de Examiner. Importante. foram descobertas duas locações reais que parecem combinar com Nahom e Abundância. quando os pesquisadores não encontraram nenhuma evidência de DNA de israelitas entre os nativos americanos. parar em um lugar chamado Nahom. os mórmons não fizeram nenhuma tentativa de falsificar hipóteses do Livro de Mórmon. para encontrarem todos os elementos necessários para apoiarem essa conclusão. Em seguida. os pesquisadores do Livro de Mórmon cometem um erro pseudocientífico comum: começam com a conclusão e trabalham de trás para frente. eles construiram um navio que usam para chegar às Américas. Por exemplo. das cidades de Nahom (amarelo) e Abundância (azul) De acordo com o Livro de Mórmon. eles geralmente 321 . perto da costa do Mar Vermelho.

“O que a escritura diz claramente é que ela deve sempre prevalecer sobre dados de qualquer ramo do conhecimento ou ciência. Se o Monte Cumora for descoberto como o local de uma batalha épica. A prova ou justificativa definitiva da veracidade do Livro de Mórmon ainda vem a cada leitor apenas como descrita por Moroni (ver Morôni 10:3-5).500 anos de idade. como o Monte Cumora em Nova York. se encontrarmos DNA israelita nos nativos americanos. Nunca devemos subestimar o que foi escrito por profetas sob inspiração. eles propõem que exista um segundo e desconhecido Monte Cumôra na América Central. No "Guiding Principles" da introdução de seu artigo Across Arabia with Lehi and Sariah. ao que parece. Esse mesmo padrão de pesquisa aparece em pseudociências. O que se segue é uma compilação de fatos colhidos intencionalmente de forma que se mostrem a favor da conclusão desejada de Aston. É estabelecido que este registro deve ser trazido à vida por meio de pesquisa competente. “As provas que irão comprovar ou refutar o Livro de Mórmon não existem”. Por 4. embora não haja evidências de DNA hoje. Uma evidência convincente pode ser encontrada em praticamente qualquer coisa.” Aston provou que começa com o pressuposto de que o Livro de Mórmon é verdadeiro. em Creta. os mórmons afirmam que o Livro de Mórmon não pode ser refutado. ao mesmo tempo. Isso fica ainda mais interessante. Mas se não o acharmos. provavelmente. Se não o for. reunir indícios de que os estrangeiros não estão apenas visitando a terra. ele pode ter existido em algum momento ou em algum lugar no passado. nem subestimar a capacidade do Senhor para cumprir sua palavra. então eles sugerem que um outro monte Cumora deve estar em outro lugar. . O Livro de Mórmon não merece nada menos do que isso. Warren Aston lidera a maior parte do esforço para encontrar os locais do Livro de Mórmon no Velho Mundo e os defende abertamente. De qualquer forma. mas andam entre nós (pág. como Nahom ou Abundância. Em suma. não é nada surpreendente. 322 . Como Hugh Nibley disse anos atrás.970 dólares. ele oferece passeios no local que ele suspeita ser a Abundância descrita no Livro de Mórmon.. ele apoia o Livro de Mórmon. Cartões de crédito. isso apoiará o Livro de Mórmon. o Livro de Mórmon deve permanecer verdadeiro.apontaram para possíveis problemas com os estudos genéticos ou disseram que. através de uma abordagem pseudocientífica.. que. que nenhuma evidência jamais poderá refutá-lo e que uma investigação competente jamais faria “algo para prejudicar” a sua veracidade. Para os seguidores devotados. ou pelo menos plausível. Quando alguma coisa não corresponde à história. desde que ela seja interpretada e apresentada corretamente. foi descoberto com uma representação clara do Monstro Espaguete Voador. não importa como. que não faça nada para prejudicar as suas verdades eternas e instrutivas. ele escreve: “A “prova” da veracidade do Livro de Mórmon não vai resultar de atividades acadêmicas. são aceitos. 8) disfarçados de seres humanos. Ele tem direcionado seus esforços acadêmicos em encontrar provas antigas dos povos do Livro de Mórmon e. Aston é também um ufólogo. como investigações de OVNIs. um vaso de 3. Quando algo parece ser uma boa prova. os Mórmons mostram orgulho.

A escrita hebraica não inclui vogais. 100 graus a oeste. organizá-las em uma lista agradável e maravilhar-se com elas. mas NIMH parece ser a forma mais amplamente aceita. Qual distância eles percorreram quando "viajaram pelo espaço de muitos dias"? Sabemos que a viagem foi mais ou menos em direção "sulsudeste".Em 1997. os US National Oceanic and Atmospheric Administration registrou um crescente som subaquático que só poderia ser alguma criatura submarina desconhecida e gigante. Isto corresponde quase às coordenadas exatas da cidade subaquática R'lyeh. um altar foi descoberto. Se falamos de lamanitas ou alienígenas do espaço. O ponto é que. Nahom O texto do Livro de Mórmon dá vagas informações sobre a grande jornada da família de Leí saindo de Jerusalém. perto da costa do Mar Vermelho. então vamos olhar para eles um pouco mais perto. próximo ao Mar Vermelho. mas também descartar ou justificar qualquer evidência que possa desmenti-la. Isso nos dá milhares de quilômetros quadrados onde Nahom pode ser encontrada. A localização do som estava próximo de 50 graus ao Sul. ao largo da costa da América do Sul. mas os mapas e livros que continham este nome eram provavelmente 323 . mas que também seguiram as instruções da Liahona. Tudo que se precisa é de um crente sincero para trazer à tona essas correlações. Altar referindo-se `a tribo NHM Acontece que no Iêmen. a ciência não funciona tentando provar a verdade. Tudo que podemos concluir é que eles foram ao sul de Jerusalém. incluindo Nehem ou Nahm. com referências a uma tribo chamada "NHM". na região. Variações do nome NHM. casa do adormecido Cthulhu. especialmente se você já está predisposto a ver essas correlações. uma bússola que Deus deu para eles. Dito isto. o temido ser-estrela que um dia despertará para devorar a sanidade mental da humanidade. não podemos ignorar estes resultados. É muito fácil cair na armadilha de valorizar todas as evidências que sustentam a hipótese. assim NHM foi traduzida de diversas maneiras. mesmo com crenças fictícias. as correlações não intencionais com o mundo real acontecem. já eram conhecidos antes de 1772.

onde um local como Abundância poderia ter sido encontrada. o grupo de Leí move-se “próximo ao leste” da Nahom até chegarem em Abundância. Nehum (Neemias 7:7) e Nahum (Naum 1:1) aparecem na Bíblia. novamente. Abundância No Livro de Mórmon. a partir do local de NHM. Como não poderia deixar de ser. o próprio texto do Livro de Mórmon lança uma ampla rede. e ainda seria “quase a leste” da localização de NHM. o que parecia ser a grama mais macia que você gostaria de rolar nela mostrou-se seca. “Próximo” ao leste abrange uma vasta área (quão longe ao norte ou ao sul você pode ir antes de viajar “próximo ao leste”?).  Nahan (1 Cr.. Se queremos ser liberais com o que “quase leste” significa.desconhecidos ou estavam indisponíveis para Joseph Smith. Com várias localizações possíveis. a distância é completamente desconhecida. Mas. Quando finalmente descemos. E uma vez que os documentos de Néfi dizem que eles levaram oito anos para ali chegarem. indo para o leste. têm sido propostos como sendo Abundância. eles poderiam ter chegado à China. vários locais férteis ao leste de NHM. Há centenas de quilômetros nesta costa. há de fato um local com as características descritas no Livro de Mórmon. e dá uma lista de itens que correspondem entre esta cidade e Abundância do Livro de Mórmon. Não há pessoas vivendo lá e sua pequena praia não é motivo suficiente para atrair os peregrinos . é apenas uma questão de escolher qual a melhor. o que deixa algumas farpas em suas calças e parece que você acabou de sofrer um ataque de porco-espinho. em Omã.. e a costa do Iêmen e Omã é na direção leste-oeste. Assim. E. Depois de alguns minutos 324 . Como um não-mórmon a descreveria? “Esta entrada encontra-se escondida entre penhascos em direção à fronteira do Iêmen em Dhofar. Khor Kharfot Aston escolheu Khor Kharfot. Pesquisadores Mórmons rapidamente concluiram que "a terra de Nahom" é a área tribal de NHM. os mórmons afirmam que é improvável que ele pudesse ter criado esse nome (A implicação é que um anjo aparecendo a Joseph é mais provável)... com talos quebradiços que você tem que quebrar. 4:19).

Khor Kharfot triunfa sobre todas as outras possibilidades como sendo a lendária Abundância.andando. língua.. o que provavelmente não estava lá quando Néfi e seu grupo estavam construindo seu navio. que eram inadequados para serem usados como cavalos . e os carros tornam-se carruagens transportadas por homens. em vez disso.. praticamente toda ela ocorrendo sobre o continente americano. Ele descreve o governo dos habitantes. árvores e sinais da civilização humana de uma época desconhecida. O livro não menciona nada do que realmente existiu na Mesoamérica. os cavalos tornam-se as antas. calendário e a agricultura. Pesquisadores mórmons são peritos em interpretar o texto religioso para se adequar ao que foi encontrado. A praia é relativamente recente. em uma praia que ninguém está interessado? É porque. e então o texto pode ser interpretado para se adequar ao que está lá. Esta não é uma crítica exagerada. o rei Lamôni mandou que seus cavalos e carros fossem “preparados” para que ele pudesse viajar para outro reino.Lembre-se que só precisamos encontrar um local mais próximo possível do descrito pelo Livro de Mórmon. um banco de areia que as ondas trouxeram nos últimos tempos.apenas veados. como as religiões politeístas e as de sacrifício humano. No que diz respeito ao que os verdadeiros registros mostram. que o rei foi levado pelos seus servos. enquanto eles levavam veados consigo. Eles não fazem menção de um cataclismo de três dias que destruiu uma dúzia de cidades. Há água potável. Então. Por exemplo. as guerras. a Mesoamérica real que conhecemos está ausente no Livro de Mórmon. A imagem geral O Livro de Mórmon abrange uma história de cerca de 1000 anos. como se há qualquer minério que Néfi teria usado para fazer ferramentas para construir um navio. Essas pessoas foram numeradas na ordem dos milhões. No entanto. 325 . Propuseram. as táticas de batalha. por que os mórmons ficam tão encantado com algumas pedras na grama.      A cevada torna-se o milho. as espadas tonam-se lanças. O autor não consegue fundamentar algumas reivindicações dos investigadores SUDs. A única forma de estudiosos do Livro de Mórmon fazerem o livro se encaixar com a realidade é redefinir qualquer ponto que está em conflito e ampliar fatos que não existem. Da mesma forma. e qualquer animal pode ser “carne”. a religião. chegamos ao mar. indo em direção à praia. Mas uma vez que não havia cavalos ou carros na Mesoamérica .pesquisadores notam que o texto não diz realmente que os cavalos puxavam os carros. a moeda. depois de décadas de exploração da costa oriental do Iêmen e Omã.” O autor conclui que o local reúne pelo menos alguns dos critérios do Livro de Mórmon. nada parecido com este tipo de civilização foi encontrado. Civilizações que estavam nas Américas não mostram sinais de influências cristã ou hebreus. o aço torna-se uma espécie de ferro. os lamanitas e nefitas parecem ter sido fantasmas. O maior recurso geológico pode ser “montanha”. mas não declaram qual a finalidade destes.

org/onlinebooks/mclaims4.000 anos e.000 anos atrás e a segunda migração. diretor do Bureau of American Ethnology do Smithsonian Institution.. Eles tinham um conhecimento do início da história bíblica. tudo pode ser verdade para um crente devoto. Eles adoravam um Deus supremo. disse em 1963. possivelmente.htm Os mórmons já publicaram centenas de livros e folhetos que “provam” a veracidade do LdM. quando uma região tribal no Oriente Médio tem as mesmas consoantes que um local mencionado no Livro de Mórmon. provavelmente há 15. Roberts Jr. há cerca de 4. A primeira. mais cedo. Não há evidência alguma de qualquer migração de Israel para a América. Não é à toa que.Evidência Arqueológica do Livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de http://www. eles retraduziram o Livro de Mórmon. É duvidoso que qualquer migração tenha ocorrido tão tardiamente quanto 600 AEC. Eles tinham um conhecimento do nascimento e morte de Cristo”.utlm. Há uma razão muito prática pela qual os mórmons preferem que a “verdade” do Livro de Mórmon seja descoberta por meio de oração sobre ele: no reino não substancial da fé. 29:4) começa dizendo: “Muitos arqueólogos concordam que: houve duas grandes migrações da Ásia para a América. 5 . há cerca de 600 AEC. Note que o Dr. Mas o Dr. H. em uma carta ao autor deste livro: “Os antepassados dos índios americanos entraram na América. os não-mórmons não se deixam impressionar. Eles eram da casa de Israel. e também nenhuma evidência de que os índios pré-colombianos tivessem qualquer conhecimento do Cristianismo ou da Bíblia”.Sacrifício humano ritualístico dos Astecas Na realidade. Roberts contraria tudo no panfleto mórmon! 326 . Eles praticavam o cristianismo. Um panfleto intitulado Whence Came The American Indian — America's Ancients Speak From the Dust (Isa. Frank H.

Stela 5. em 1939. chefe da Geographic Research da National Geographic Society. O autor deste livro perguntou ao presidente Joseph Fielding Smith qual ruína antiga havia sido encontrada usando o LdM como um guia. de forma alguma. Em uma carta ao autor deste livro. disse: “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. de Izapa Durante vários anos. no México. os mórmons devotos continuam a fazer afirmações de como o LdM tem sido usado como um guia para encontrar antigas ruínas na América Central e do Sul. ele respondeu: “Eu não conheço qualquer pessoa que utilize o LdM como um guia para descoberta de conhecimento desses ancestrais dos índios”. Em carta datada de 18 de Março de 1966. datada de 01 de maio de 1963. George Crossette.” 327 . o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar esta pedra. ao Livro de Mórmon. Em 1941.  Os escritores mórmons nunca fornecem o nome e o endereço de um único arqueólogo respeitável que apóie suas reivindicações! No entanto. muitos SUDs fizeram grandes clamores relativos à “Stela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas.

” Até agora. ou qualquer outra coisa verificada através das descobertas arqueológicas! Muitas vezes. evento. porque a sua estrutura corporal é mais parecida com os povos da Ásia? Cinco diferentes fontes de 328 . houve a mesma oportunidade para encontrar evidências arqueológicas e históricas para apoiar o LdM quanto a Bíblia. Verão 1969. Professores da Universidade Brigham Young. Os SUDs costumam referir-se à pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. de procedência desconhecida. que são semitas. por que isso aconteceria? Antropólogos afirmam também que os nativos americanos estão “mais estreitamente relacionadas com os povos da Ásia oriental.Apesar disso. Mas. nunca aceitaram a teoria da “Pedra da Árvore da Vida de Leí”. John Sorenson e Dr. 81). Saria. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí . os SUDs alegam de que a razão pela qual nada no LdM foi verificado pelos arqueólogos é porque não ele não existe há tanto tempo quanto a Bíblia. em I Néfi 8. em todos os seus detalhes elaborados. muito depois do LdM ser publicado. como o Dr. Se eles são descendentes dos israelitas. no LdM. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro. Assim. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. Nunca existiu um nome do LdM. que deixam a impressão de que eles apoiam as reivindicações SUDs. Mórmons como M. todas as “provas” acabaram sendo uma falsificação ou uma interpretação tendenciosa de algum material antigo. O Instituto Arqueológico da América só foi constituído em 1906. O Dr. da pedra chamada “Chapultapec”. Sorenson disse inclusive: “A maioria da literatura SUD em Arqueologia e LdM. Mas a arqueologia é uma ciência relativamente nova. varia de factual e logicamente não confiável para realmente bizarra” (Dialogue. agora no Museu Nacional do México. várias publicações SUDs têm fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e National Geographic Society. p. Inúmeros locais citados na Bíblia foram localizados usando a Bíblia como um guia. local. Sua estrutura corporal é bastante diferente dos israelitas. central e nordeste”. mas nenhum lugar jamais foi encontrado usando o LdM como um guia! Se Deus é o autor de ambos. Quetzalcoatl SUDs frequentemente referem-se às histórias de Quetzalcoatl ou alguma “nova descoberta arqueológica” que “comprova que o LdM é verdadeiro. Hugh Nibley. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra.

o autor deste livro.  O Presidente Smith nunca respondeu às perguntas. o Smithsonian Institution afirmou: “Relatórios dos achados do Egito antigo. de onde todas estas outras línguas vieram? Na sua declaração sobre o Livro de Mórmon (Statement Regarding the Book of Mormon). revistas e livros sensacionalistas. na qual ele afirmava que escritas hebraicas tinham sido encontradas na América e: “os caracteres e a linguagem são aliadas à forma mais antiga de hebraico. em fevereiro de 1978. mas não “Egípcio Reformado”. hebraico e outros escritos do Velho Mundo no Novo Mundo em contextos pré-colombianos têm aparecido com frequência nos jornais. Talmage precisaria ter visto esse hebraico a fim de fazer essa comparação. Estas cinco fontes são a base de 169 línguas relacionadas que ainda diferem tanto entre si como o latim do Inglês.idiomas diferentes formam a base para todos os idiomas nativos americanos. 293). mas nunca deixaram um único traço de sua língua!  O único indício de língua nativa americana recente e escrita encontrado é o dos maias. então outros deveriam ser capazes de vê-lo também. após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico.” (Articles of Faith. Nenhuma destas alegações têm resistido ao exame por acadêmicos respeitáveis. pediu ao presidente Joseph Fielding Smith: “A Igreja tem toda a escrita egípcia ou hebraica que foi encontrada na América? Se sim.” Em 14 de março de 1966. em Yucatán. onde pode ser vista?” Mencionamos a declaração do apóstolo mórmon James Talmage. assim poderíamos adquirir um testemunho de que ele é verdadeiro! É incrível acreditar que uma multidão de israelitas viveram na América. usando a língua egípcia e a escrita em “Egípcio Reformado”. Os arqueólogos encontraram muitas inscrições antigas em toda a América. Cada fonte é tão distante da outra como o Inglês é do japonês. egípcio puro ou hebraico! Seriam todos os “nefitas” e “lamanitas” analfabetos. mas em vez disso ele pediu uma leitura do LdM com oração. Uma vez que o LdM indica que o “Egípcio Reformado” foi usado por todos na América. p. exceto os escribas do LdM? Caracteres supostamente copiados das placas de ouro 329 . e não mostra qualquer um dos sinais de vogais ou letras terminais que foram introduzidas no hebraico no continente oriental.

que também negam que os papiros tenham relações com Abraão. como não há um único exemplar da língua original do “Egípcio Reformado”! Pior ainda. Em 27 de novembro de 1967. existe uma melhor maneira de verificar a capacidade de tradução de Smith. mas nenhum egípcio ou erudito hebreu os levou ou leva a sério! Papiros “traduzidos” por Smith. No entanto. Ohio. exceto Joseph Smith e suas “testemunhas”. e perguntando a um egiptólogo se explicações de Smith estão corretas. o papiro egípcio original do qual Joseph Smith traduziu o Livro de Abraão na PGV foi doado à Igreja SUD pelo New York Metropolitan Museum of Art. Chandler. Vol. Grego e hebraico são idiomas tão conhecidos que a tradução da Bíblia pode ser verificada. em 1835. Cópias dos papiros foram enviadas para os egiptólogos de todo o mundo para a tradução e comentário. enquanto ele estava em Kirtland. summer of 1968. Esses caracteres foram reproduzidos em várias publicações.  No entanto. Os mórmons questionam as traduções da Bíblia.  Mas o mesmo pode ser dito do LdM? Não só não existe qualquer texto original (as placas de ouro). Dialogue. a lingua “Egípcio Reformado” jamais foi encontrada na América ou em qualquer outro lugar do mundo! Nem mesmo os arqueólogos encontraram uma única prova que testemunhe sobre o LdM. mostrando os três desenhos dos papiros egípcios encontrados em todas as cópias do Livro de Abraão. e todos disseram que os papiros são papiros egípcios comuns de funeral do “Livro dos Mortos”. III. Mas milhares de cópias muito antigas nas línguas originais grega e hebraica ainda existem. São verdadeiros papiros egípcios que Smith comprou do Sr. A Journal of Mormon Thought. Smith “copiou” alguns caracteres das placas para Harris levar ao professor Anthon. na PGV. 2. os mórmons afirmam que a Bíblia está cheia de problemas e querem que aceitem o “mais preciso” LdM pela fé! 330 .Ninguém viu o “Egípcio Reformado” ou as placas de ouro. tem as traduções preliminares de dois egiptólogos proeminentoes dos EUA. ele seria confiável para traduzir corretamente o desconhecido “Egípcio Reformado” da língua do LdM? As habilidades de tradução de Joseph Smith podem ser facilmente testadas hoje. pois não existe qualquer documento conhecido original dela. No. Se Joseph Smith não traduziu corretamente um verdadeiro egípcio.

ao longo da fronteira com a Guatemala de hoje. do México. alto relevo. e inscrita em relevo (baixo-relevo. Ela é geralmente decorada com nomes e títulos dos falecidos ou vivos.6 – A Estela 5 de Izapa . Pode também ser utilizada como marcador territorial para delinear a propriedade da terra. geralmente mais alta do que larga. erguida para os funerais ou para fins comemorativos. 331 . e assim por diante). A Estela 5 pertence a uma série de grandes estela esculpidas encontradas no sitio da antiga Mesoamérica Izapa. na região de Soconusco de Chiapas. embora alguns defendam datas recentes como ano 250 [2].A Pedra do Sonho de Leí Stela Funeraria Egipcia Uma estela é uma pedra ou madeira. ou pintada. Estas estela datam de cerca de 300 AEC a 50 ou 100 AEC [1].

Dada a sobreposição de várias cenas. A Estela 5 de Izapa (também catalogada como IS5) é considerada por alguns apologistas mórmons como uma prova convincente da autenticidade do Livro de Mórmon. Ross T. Matthew W. A Stela 5 apresenta as imagens mais complexas de todas as estelas em Izapa [4]. o fato de que alguns Santos dos Últimos Dias a interpretarem mal. parece ser uma narrativa [6]. o assunto da Stela 5 é considerado mitológico e religioso em sua natureza. não fornece nenhuma evidência contra o Livro de Mórmon”. “Stela 5. Hamblin acrescenta em nota de rodapé: A análise original da Estela 5 de Jakeman M.” Bulletin of the University Archaeological Society 4 (1953): 2649. Ao lidar com essa Stela. Mas mesmo se a Stela 5 não tiver absolutamente nada a ver com o Livro de Mórmon. sociedades ou a grupos diferentes dentro de uma única sociedade. a Etela 5 é composta por andesitos vulcânicos e pesa cerca de uma tonelada e meia[3]. desde a publicação dos Tanners (que nunca lidaram com ela) incluem: Michael T. deve-se enfatizar que a interpretação da iconografia é extremamente difícil e complexa.Documentada pelo arqueólogo do Smithsonian Institute. Stela 5: Fotografia `a esquerda e esquema a direita O acadêmico mórmon William J.” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 151 (December 1982). Stirling em 1941. Alguns dos mais importantes estudos SUDs recentes da Stela 5. 332 . lugares. Para mim. 1958). The Complex “Tree-of-Life” Carving on Izapa Stela 5: A Reanalysis and Partial Interpretation (Provo. Christensen. Griffith. and M. “The Lehi Tree-of-Life Story in the Book of Mormon Still Supported by Izapa Stela 5. Wells Jakeman. Wells é “An Unusual Tree of Life Sculpture from Ancient Central America. Hamblin tomou a seguinte posição na Review of Books on the Book of Mormon: “Este é talvez o monumento pré-colombiano mais conhecido que tem sido associado ao Livro de Mórmon pelos Santos dos Últimos Dias. 1-13. UT: Brigham Young University. Como muitas das esculturas monumentais de Izapa. [5] e foi executada com uma opulência estilizada. a ligação com o Livro de Mórmon é possível. Nunca saberemos ao certo o que Stela 5 significava para seus criadores. Abaixo está uma foto e um esquema de seu conteudo. mas frágil. Os mesmos símbolos ou combinações de símbolos podem ter significados radicalmente diferentes em épocas diferentes.

Mexico. em I Néfi 8. Mórmons como M. Apesar disso.. Em um trabalho de 1953. Os Tanners responderam: Durante vários anos. porque supostamente tem muitas semelhanças com a visão da árvore da vida de Leí. Alguns artigos de jornais ainda afirmam que os nomes de Leí .Izapa: A Review of Its Study as the “Lehi Tree-of Life Stone”. “What Is the Current Status of Research Concerning the “Tree of Life” Carving from Chiapas. Nyman and Charles D. ao Livro de Mórmon”. tendenciosa da Stela 5. Parrish. de procedência desconhecida. Izapa Stela 5 and the Lehi Tree-of-Life Vision Hypothesis: A Reanalysis (American Fork. Tate. Izapa: A Layman’s Consideration of the Tree of Life Stone. em todos os seus detalhes elaborados. Mas. UT: Religious Studies Center. não há qualquer “nome em hieróglifo” na pedra! George Crossette também disse em sua carta que a pedra é quase uma duplicata. que deixam a impressão de que eles apóiam as reivindicações SUDs. “Stela 5. the Doctrinal Foundation (Provo. “Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology 156 (March 1984): 1-6. no México. de qualquer forma. disse:  “Ninguém associado à nossa expedição relaciona a Stela. 1988). muitos SUDs fizeram grandes declarações relativas a “Estela 5 de Izapa” que foi encontrada em Chiapas. The Book of Mormon: First Nephi. e Néfi estão em três hieróglifos na pedra. Alan K. Garth Norman. no LdM. 1985). V.” The Ensign 15 (June 1985): 5455. Brigham Young University. várias publicações SUDs contém fotos e comentários feitos pelo Smithsonian Institute e pela National Geographic Society. Em 1941. datada de 01 de maio de 1963. Wells Jakeman ofereceu uma visão um tanto 333 . em 1939. o Smithsonian Institution e a National Geographic Society enviaram uma expedição para estudar a pedra. Wells Jakeman têm publicado artigos em jornais e revistas afirmando que esta pedra ajuda a provar que o LdM é verdadeiro.[7] M. 125-50. V. George Crossette. eds. agora no Museu Nacional do México. UT: Archaeological Research Consultants. chefe da Geographic Research da National Geographic Society.” in Monte S. Os SUDs costumam referir-se a pedra como “A Pedra da Árvore da Vida de Leí”. Agora vamos olhar mais alguns detalhes. Garth Norman. Saria. da pedra chamada “Chapultapec”. Em uma carta ao autor deste livro.

A imagem central de IS5 é a qual Jakeman chama de “Árvore da Vida” da religião dos maias e astecas. seis destas figuras são claramente humanas. e também um homem de autoridade sacerdotal. parece velha. No entanto. Jakeman ofereceu estas explicações sobre as seis figuras: A primeira figura. sentada em uma almofada ou um tipo de assento. atrás da primeira. que Jakeman interpreta como a de um crocodilo. um homem velho e barbudo..” A segunda figura. fica de frente à árvore e às outras cinco pessoas. mas está sem barba e tem uma coroa de chifres. Jakeman supõe que esse homem seja “um homem com especial conhecimento religioso”. Em volta da Árvore da Vida há várias figuras. que está falando com os outros sobre a Árvore da Vida. porque “ele parece estar fazendo. Jakeman vê essa face como um símbolo que dá o primeiro nome da figura. A figura está segurando um grande símbolo em um padrão que mostra uma “face grotesca de perfil”. Algumas destas são personificações de divindades mesoamericanas.. enquanto ele fala (ou ter feito antes de falar) um holocausto sobre um altar (este último descrito como um pequeno altar ou um queimador de incenso) . Figuras humanas na Stela 5 334 . Jakeman supõe que esta pode ser uma mulher velha. com uma corcunda.

e sem qualquer compromisso particular com a IS5. temos também duas figuras divinas ao redor da árvore. um casal idoso real e conhecido. mas com ressalvas. Mas de maneira alguma isso leva à uma identificação positiva do LdM. algo semelhante a Noé e sua esposa .Ao final. Gn 3:24) e o cenário também possui uma serpente de duas cabeças. que podem ser querubins guardando a árvore (cf. temos “Adão e Eva” da Mesoamérica. Comparar o dilúvio de Gênesis com seu paralelo babilônico mostra que mudanças feitas foram suficientes para suspeitar que a IS5 poderia ser uma representação mista e esmaecida da cena do Gênesis. e a serpente na IS5 representa a terra.nós temos uma Árvore da Vida. Querubins? Agora é claro que certa questão surge nesse ponto . Nefi 335 . não consideraria isso como prova para negar uma identificação com a memória dos eventos de Gênesis. se Jakeman fosse um cético. Poderia a origem da IS5 ter relação com a cena edênica? Jakeman admite esta possibilidade. e não a árvore da vida. Lama e Lemuel Duas ele identifica como os dois filhos do casal guerreiro ancestral. Sem ir muito longe. Isso significa apenas que o raciocínio de Jakeman é falacioso. Ele argumenta que existem muitas diferenças entre o relato do Gênesis e seu paralelo da Babilónia: as outras quatro figuras humanas. não a tentação e o mal. Assim Jakeman opta por uma alternativa: o casal é o ancestral do povo após o dilúvio. sentadas no chão de costas para a árvore. Jakeman conclui que o casal de idosos é uma representação estereotipada de um “casal ancestral” (como Adão e Eva) da Mesoamérica.na Mesoamérica. a Árvore do Gênesis e Babilônia sendo a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Jakeman identifica as próximas quatro figuras. que representa (como em outros lugares).

possui “um guarda-chuva ou sombrinha” sobre a figura anterior. descreve alguns outros pontos de interesse: Uma pequena figura humanóide entre as duas primeiras. a figura n º 5 seria um governante. Jakeman diz que a identificação desta pessoa é “difícil”. Demais figuras humanas na Stela 5 Assim. que tem uma “pequena barba desgrenhada” e é maior do que os outros. portanto. mas ele supõe que pode ter sido um terceiro filho. em seguida. Jakeman nota ainda que o guarda-chuva era um símbolo de governo da Mesoamérica e. 336 . Outros símbolos ligados a essa figura identificam-no como um pastor ou representante do Deus mesoamericano. Jakeman. e Jakeman supõe que pode ser um quarto filho. Sam A figura final. cujo rosto foi destruído.Um terceiro. segura “um objeto pontiagudo” e um objeto retangular que Jakeman identifica como uma “caneta” (uma ferramenta para escrita) e uma tábua. são as figuras humanas. é “possivelmente um ídolo”.

nunca. Sua conclusão foi:  A escultura é um “retrato de um acontecimento antigo (real ou mitológico) sobre a Árvore da Vida. que corre abaixo da borda direita e depois vira à esquerda na parte inferior. neste estudo. algumas das quais Jakeman identifica como um caminho. símbolo da religião mesoamericana antiga”..” Este é considerado um rio regando a árvore.Uma figura humanóide em pé no ar. é identificada como um “ser sobrenatural anônimo”. Uma figura final. ou talvez algo mais simbólico. no qual os mais velhos estavam explicando algumas coisas para o mais jovens. quando ele começará a dizer isso é a prova do Livro de Mórmon?” A resposta é. passando “perto das raízes da árvore. em frente à árvore com os braços estendidos e vestindo uma túnica com capuz. pelo menos. caminho e barra Um complexo de linhas estreitas. Outros elementos da Stela 5 Até agora. Rio. o leitor pode estar se perguntando: “Então. Uma ampla linha na parte direita do painel de chão da Stela. de pé com barba e segurando um “pequeno objeto arredondado” interpretado como fruto da árvore.. 337 . Uma dupla linha ondulada..

ele passou a sugerir que uma “estrada da vida” seja o tema da IS5. Ou seja. o rio como o rio. Trabalhos posteriores sobre IS5 fizeram uma conexão mais definitiva com o LdM.Mesmo no começo. mas sim “aprofunda o seu significado. no entanto. Apologistas SUDs discordam de Jakeman 1 . é uma afirmação de que o nome egípcio de Deus era “Nepi”. em nota de rodapé. o campo largo que ele acreditava ser representado por um pequeno segmento no fundo. em que o personagem Leí teve uma visão da Árvore da Vida. existe alguma substância para essa análise. as figuras na IS5 como Leí e sua família. como campo.O trabalho posterior de Norman. os principais apologistas mórmons não concordam com Jakeman.” Agora os destaques dos itens de John Clark. No entanto. rio. apenas uma esforço de imaginação? Sobre esta história. a utilização do guarda-chuva sobre a pessoa. “A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5”) pelo mormon John Clark. mostram estes pontos. Obras populares apologéticas mórmons agora ligam a representação da IS5 com a história do LdM em 1 Néfi 8. família. Então. no qual se constata o avanço das interpretações do monumento mesoamericano desde Jakeman e Norman: 338 .  “Por exemplo. mas que não pôde ser representado de forma maior porque a cena já estava muito cheia. de que ele faz conexões com o LdM. o uso de um pequeno altar . o que não invalida a hipótese de Jakeman. antes de Stewart Brewer: . os quais são também interpretáveis dentro de um paradigma de reminiscências da história original: vestuário e coroa semelhantes aos do Velho Mundo. apesar do que ele disse anteriormente sobre semelhanças com o Gênesis e histórias de Babilônia. ou é. barra de ferro. que a maioria dos elementos que ele cita (mas não todos) são bastante simples de serem explicados como sendo objetos independentes. atormentou a interpretação de Jakeman e mostrou que muito do seu trabalho é inválido. Ele alegou que era conceitualmente um grande campo. Jakeman invoca criatividade para ligar a IS5 com a visão. a figura que escreve como Néfi escrevendo a visão. que envolveu extenso exame e fotografia da IS5.ele passa a admitir. Os elementos dessa história.John Clark Dois itens da primeira edição de 1999 do Journal of Book of Mormon Studies (“The History of an Idea” by Stewart Brewer. e a barra de ferro como uma linha grossa ao fundo da IS5. designado por “erros na detecção de detalhes”. são os que os apologistas popularmente comparam com IS5: a Árvore da Vida é identificada como a árvore de Leí. 11 e 12. à maneira dos épicos de Homero e do Evangelho de Marcos.” . A única dica que conseguimos de Jakeman. árvore. a figura encapuzada como uma pessoa cega que se perdeu no caminho (ao contrário do Jakeman!). como sendo uma combinação para Néfi.Então Jakeman passa a listar uma série de elementos na escultura IS5 que ele defende como “características do Velho Mundo”.

flutuava no mar primordial. Ele acrescenta que a cena em Néfi não diz quem estava presente e se foi queimado incenso. não o são: o peixe. contou “pelo menos 12 figuras humanas.” O estudo de Irene Briggs.. é citado.. Clark observa que a IS5 não se correlaciona com a história e a geografia do LdM como ela é entendida hoje. A mulher está usando o seu objeto para “fazer um buraco em sua língua para tirar sangue e usá-lo como uma oferenda aos deuses .. por exemplo. Ela encontrou apenas cinco paralelos temáticos gerais e não mostram nenhuma conexão em termos de estilo artístico.A IS5.” As 12 “raízes” da árvore. Duas das seis figuras humanas.” Peixes e beija-flores no cenário.. Jakeman e outros escritores. podem ser reconhecidas na pedra. seguram objetos pontiagudos. em 1950. entre a Stela de Izapa. Clark finalmente conclui que o trabalho de Jakeman é  "muito especulativo e se baseia em muitos pontos fracos da lógica para ser aceito". 339 . é “a cena mais complexa” na coleção e talvez de toda a América do Norte antes de Cristo.  “. que um apologista afirma serem símbolos da ressurreição e da vida eterna. mais tarde. a árvore frutífera e a água. Essa identificação é baseada em um desenho ao lado do personagem. no qual foram feitas comparações de semelhanças temáticas e outros temas e da arte do Oriente Próximo. pelo menos “não fazem sentido” e é preciso verificar outros monumentos para esclarecer seu significado.. identificaram o personagem velho como Leí. que seria um osso maxilar (combinando com a queixada de Sansão ergueu quando ele chamou o lugar “Lehi”). uma dúzia de animais. Apenas dois elementos mencionados no texto. é na realidade “os dentes alongados de um crocodilo ou monstro da terra”. e o tronco da árvore “funciona como o corpo do crocodilo. O pesquisador Garth Norman. sem recorrer a conjecturas”.”. No entanto. e ele está “visivelmente sem mandíbula. Ele acrescenta que não há nenhuma indicação em 1 Néfi que Leí ou outros compartilharam o sonho de Leí com outras pessoas. que um apologista mórmon identifica como representando as 12 tribos de Israel. mais de 25 objetos inanimados ou botânicos e 9 máscaras estilizadas de divindades. o que está ao lado do homem velho é um crânio. Este é o crocodilo em cujas costas a terra descansou e que por sua vez. diz Clark. incluindo a mulher.

como as Stelas 2. 12. Ela fez seu próprio desenho da Stela. pois Jakeman respondeu a Nibley (e outro crítico Mórmon de sua obra. John Sorenson). ofereceu uma interpretação que também discordava da de Jakeman. fazendo críticas por sua falha em verificar se há paralelos na arte do Extremo Oriente e na arte mesoamericana. outro pesquisador. e por oferecer interpretações improváveis ao invés de explicações simples. Alan Parrish. 21 e 22. 2 ."[9] Sua interpretação não apóia. Isto implica que a iconografia ou símbolos visuais deste conjunto surgiu de artistas que compartilhavam a mesma cultura e mesmo mito.Ainda. Linda Schele e Mary Ellen Miller propuseram também que a Stela registra o mito da criação. 18. Em 1982. uma vez Jakeman tinha pouca experiência em escavação e análise de materiais. Sua análise agrupa a Stela 5 com outros monumentos dos períodos pré-clássicos tardios e protoclassico em Izapa. Pesquisadores da Mesoamérica interpretam a Stela 5 Em 1965. por ignorar ou deixar de lado as explicações que contrariam evidências contrárias. Isso é irônico. Ele descartou a interpretação Jakeman como apenas um desejo de seu pensamento. Nenhum dos problemas sejam. de forma alguma. Gareth Lowe. a de Jakeman. 7. Clyde Keeler.Hugh Nibley Hugh Nibley é considerado o principal apologista SUD. porém. surpreendentes. Principais pesquisadores da mesoamérica identificaram a imagem central como uma árvore do mundo que ligaria o céu acima com a água ou o mundo abaixo [10]. Mais recentemente. saíram em apoio a interpretação de Jakeman. talvez. muito semelhantes às registadas muito mais tarde no Popol Vuh"[8].Um pouco antes de Suzanne Miles. um graduado da BYU. o popular apologista mórmon Michael Griffith e o professor da BYU sobre antigas escrituras. que a cena da IS5 provavelmente tenha algo a ver com um rei como intercessor para o seu povo. com os seres humanos mal formados emergindo de um buraco no lado 340 . não oferecendo nenhuma conexão específica com o LdM. a Dra em arte mesoamericana Suzanne Miles ofereceu a primeira visão não-mórmon significativa da IS5 e a descreveu como um "mito visual fantástico. por "erros grosseiros em questões elementares de evidências linguísticas e iconográficas". apesar dele sugerir que a arte da IS5 possa ter alguma ligação com os povos jareditas do LdM. afirmando que nenhum deles era qualificado para fazer tais avaliações. . Lowe observou:  "Eu não posso escapar à impressão de que a Stela 5 representa um mito da criação original. que difere em algumas áreas da de Jakeman. interpretou a IS5 como um mito da criação.

na pior delas. sugere que as figuras sentadas são da elite de Izapa realizando uma atividade ritualistica em uma “cena quase histórica”.edu/search/results. Julia Guernsey Kappelman.org/qt/stela5. Assim.utexas. que é colocada no contexto da "paisagem simbólica da criação" [12]. e. por outro lado. é claro que a IS5 não é uma arma eficaz no arsenal da apologética mórmon e deve ser arquivada. Para ler mais sobre diversas Stelas: http://www. pelo menos por enquanto.html 341 . contradizem a sua razão.php?cx=006470498568929423894%3Aetsxpcor8wm&cof=FORID %3A10&q=Stela+5&search_button=#1059 Fontes: Texto traduzido e adaptado de http://www.tektonics. Os personagens sentados estão finalizando os seres humanos de várias maneiras [11].esquerdo da árvore. Outros pesquisadores foram anteriormente citados no texto e referenciados por estudiosos SUDs. na melhor das hipóteses. Conclusão: Apologistas mórmons populares que usam a IS5. colocam a carroça na frente dos bois.

que tinha uma experiência muito limitada em escavação e análise de materiais produzidos pelos arqueólogos. SCHELE. MARY ELLEN MILLER (1986). por serem usados métodos indevidos na comparação entre arte e cultura. no entanto. 1:258. Lee Jr. Suzanne W. Ele afirmou que a tese de Jakeman “recebeu ampla publicidade [através] da igreja e uma resposta excessiva de entusiasmo dos leigos devido às publicações pseudocientíficas”. até hoje é usada pelos SUDs como a maior evidência arqueológica que comprova a veracidade do livro de Mórmon. p. 3rd Edition. Mexico. p.. um arqueólogo profissional. ed. Gareth W. AND EDUARDO MARTINEZ ESPINOSA (1982) "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments". Ele continuou. John L. Ele continuou: “Particularmente.Comparando as duas Estelas 5 A Estela 5. as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life" 3.271. essa ideia é refutada. p. p.KUBLER. Em 1966. and Eduardo Martinez Espinosa. Texas: Kimball Art Museum. mesmo entre alguns pesquisadores SUDs. Sorenson. Miles. Izapa (Precolumbian Art and Art History)" LOWE. Fort Worth. LINDA. 141 Guernsey Kappelman. "Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. (1999). The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. p. Clark. contra a Pedra da Árvore da Vida de Leí interpretada por Jakeman”. Dee Green. especialmente com o Livro de Mórmon. THOMAS A." Papers of the New World Archaeological Foundation 31 (1982): 305. in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110 Guernsey Kappelman state this. LEE JR. Veja Guernsey Kappelman. JULIA. Sorenson. Dee Green. with others.. (Isso foi uma declaração visando Jakeman. advertiu que a literatura mórmon. and Associated Hieroglyphs.. isso leva a interpretações super ambiciosas. ISBN 978-0-521-78882-3." in Archaeology of Southern Mesoamerica. Hamblin (professor de história da BYU) assim como John E. 328.. afirmando que Jakeman havia feito todas as suas interpretações da Stela “da versão do desenho feito por ele mesmo” em vez de usar 342 . STEWART W. com conceitos comuns compartilhados [pelos mórmons] com relações históricas. muitas vezes.. 124 7 . Três anos depois. Kulbler. Green observou que. 1965). GARETH W. Thomas A. John L. "Sculpture of the Guatemala-Chiapas Highlands and Pacific Slopes. POOL. William J. como nas prévias pseudo-identificações de Jakeman de “Leí” (e outros personagens do Livro de Mórmon) no monumento Izapa” [1]. GUERNSEY KAPPELMAN. Cambridge University Press. pois os próprios indivíduos que forneceram “evidências arqueológicas” para as escrituras não eram arqueólogos. Gordon R. em um artigo.) Green especificamente emitiu um “aviso. Yale University Press. Dentre eles. GEORGE (1990) The Art and Architecture of Ancient America. 328 ISBN 0-300-05325-8. ao lidar com as escrituras. BREWER. Sorenson alertou para a “descontrolada comparação” e as “conclusões absurdas” que resultam. podem ser citados Hugh Nibley. Porém. isso não era surpreendente. fez algumas precauções relativas às publicações SUD sobre o Livro de Mórmon usando o trabalho de Jakeman como referência – trabalho este que fez correlações da Estela 5 de Izapa com o sonho de Leí. em geral imprecisa em apresentar materiais arqueológicos. "The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa. era. CHRISTOPHER (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. Willey (Austin: University of Texas Press. Lowe.

Green. denunciou que Jakeman tinha alterado o molde de gesso de Estela 5.uma fotografia original e. “após a sua interpretação” [2]. feito a partir do molde. parece que a denúncia de Green contra Jakeman faz todo sentido. uma breve comparação dos dois desenhos da Stela 5 . que havia sido aluno assistente de Jakeman na produção e manipulação do molde de látex da Stela 5.feito por Jakeman e feito pela NWAF. certamente. Seguindo a recomendação de procurar melhorar as representações do monumento. Abaixo. foi recentemente concluído um novo desenho da Estela 5. não o fez da observação direta do monumento. Finalmente. a fim de obter uma interpretação mais precisa. Ao compararmos o desenho de Jakeman e o novo desenho da Estela 5. Ele foi publicado no The Book of Mormon Reference Companion pela Deseret Book [3]. Estela 5 de Jakeman: 343 . Este foi feito pela New World Archaeological Foundation (NWAF) e em parte pela FARMS.

artista da "TULA Foundation". 1 .[4] Em negrito.Estela 5 de NWAF: Detalhes entre os personagens dos dois desenhos também foram comparados. os erros de interpretação mais marcantes devido ao desenho impreciso de Jakeman. A interpretação da Stela 5 de Jakeman é baseada na Síntese de Cliff Dunston.Querubins 344 . sempre com o desenho de Jakeman à esquerda e o da NWAF à direita.

um anjo leva Leí até a A primeira à esquerda está vestindo uma Árvore da Vida. Representam as forças opostas. No Livro de Mórmon. Este par de deuses representam os dois deuses mais poderosos na Mesoamérica. séculos mais tarde conhecido entre os astecas do México central. enquanto que a do lado direito está com uma máscara de jaguar e um cocar de grande estatura. ou querubins desempenham um As duas maiores figuras . provavelmente deuses. 345 . grande por trás de sua cabeça. Eles guardam a árvore em Izapa."flutuantes" grande papel tanto na visão de Lei que estão mais próximas da árvore . ou homens vestidos como deuses. mas há muitos pontos visível para identificá-lo como vestido de jaguar.são quanto na escultura da Árvore da Vida. e um anjo dá sua máscara de pássaro e uma concha interpretação a Néfi. bem como Thor e Loki na tradição escandinava. como Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. Seu rosto e máscara foram intencionalmente deformados na Antiguidade.Jakeman: Arqueólogos: Anjos.

especialmente entre os sacerdotes e a alta realeza. Lemuel. Arqueólogos: A mulher.um ato de adoração que está associado com a oferta de incenso. seu desejo de partilhar do fruto da árvore. o usará para fazer um um furo em sua língua e coletar sangue. O ornamento da cabeça da figura de Saria justifica essa exigência. Sua cabeça coberta sugere que a figura pode representar Saria. a esposa de Leí e a mãe de Lama. Os do lado direito vestem uma imitação do traje do deus Jaguar em algum tipo de cerimónia. O anel em forma de rabo de peixe na mão direita da figura de Saria aparentemente é sacrificado com o instrumento que está na mão direita. 2 . esse é o ritual que está anjo ou para a árvore pode manifestar o sendo mostrado na Estela 5. A figura de Saria tem os ombros arqueados semelhantes aos da figura de Lei. isto sugere que ela é uma pessoa idosa que está associada com a figura de Lei como sua atendente ou esposa. Em hebreu o nome Sara ou Saria significa princesa. O olho da figura de Saria olhando para o Aparentemente.Cada deus é assistido de perto por figuras menores.Sariah Jakeman: Esta figura parece ser a de uma mulher associada à figura de Lei. 346 . Sam e Néfi (além de Jacó e José). mas não é possível para ver ao certo o que cada participante está fazendo. Este será uma oferenda aos deuses . segurando um espinho serrilhado de uma arraia. O auto-sacrifício ou auto-sangramento era uma prática frequente e significativa durante milênios na América Central.

A corda filisteus pode ser o símbolo para Leí do quase sempre significa abordagem. Ele está assentado numa almofada semelhante aos altares que descansam em frente dos muitos monumentos de pedra na área onde Stella 5 está localizada. Queimar incenso era um rito comum de oração e súplica na antiga Mesoamérica. esquelético. encontrado na pedra. a ponta de uma corda O Vale de Leí onde Sansão matou mil que está ao redor de seu trono. ou um sacerdote ou um rei envelhecido com Jakeman supõe que o maxilar localizado uma máscara que representa a morte. Seus ossos salientesestão bem à vista. representando um corpo velho. Ele senta em um trono de crânios. imediatamente atrás da cabeça de Lei é o símbolo representando seu nome.Leí Jakeman: Nesta representação.3 . Ele poderia representar a morte. provavelmente. Ondas de fumaça saem de um incensário à sua frente. 347 . Arqueólogos: A figura à extrema esquerda é um velho encurvado com um gorro terminando em ponta. Livro de Mórmon e o legendário ancestral. Leí é o legendário ancestral lembrado na história mesoamericana. O que parece um dedo indicador é. Ele está inclinado para frente com uma das mãos indicando uma posição de quem está gesticulando ou ensinando.

a figura de Néfi pode reivindicar a vida eterna através da expiação de Cristo. depois da morte. objeto cortante. O compartilhar do fruto da árvore ou círculo faz parte do calçado usado por representa seu desejo de seguir os Tezcatlipoca. 348 . parece ser um dos frutos da árvore em sua boca. chamado Nepri ou O jovem rei do milho está segurando um Nepi. talvez com a mesma finalidade da mulher velha: autoO pequeno crânio que repousa sobre sangramento como oferenda para os a testa da figura de Néfi tem o que deuses. (Jakeman 1958:45).Néfi Jakeman: A figura de Néfi é do mesmo tamanho que a figura de Lei e está gesticulando de um modo de quem possui autoridade. e representam um jovem deus egípcio dos cereais. e tem a aparência de que está escrevendo nos registros. Como resultado. segurando um guardachuva. que pode ser um tipo de cinzel. Ele oferece incenso em um incensário similar ao que está representado na cena ao lado esquerdo da árvore. e uma pessoa sentada atrás dele. mandamentos de Deus. conforme representada pelo crânio.4 . muito parecido com a figura de Lei. Arqueólogos: A figura principal aqui é mostrada sentado de pernas cruzadas no chão. O jovem tem um toucado elaborado exibindo os símbolos da realeza e do deus do milho na iconografia convencional da Mesoamérica (do repertório de símbolos significativos). A figura de Néfi tem um instrumento na mão esquerda. Isto pode sugerir que a Note que não há fruto algum na boca do figura de Néfi está desejosa de crânio que adorna a cabeça dessa figura. Seu adorno de cabeça consite de grãos.

a figura de Lama é á única figura que está de costas para a árvore. em partilhar do fruto. Esta posição Uma figura que participa do ritual. 349 . nós Uma figura que participa do ritual. A fumaça se elevando do incenso flui de tal maneira que cega os olhos da figura de Lemuel. com suas costas voltadas para a árvore. que a figura de Lamã. discussão com Néfi. Lemuel Esta figura está assentada na mesma posição em relação à árvore.5 . Ele está cegado com respeito ao evangelho. De todas as figuras do lado direito da árvore.Lamã Lemuel Jakeman: Lamã Assentado em frente da figura de Néfi estão duas outras figuras. A figura que está atrás do tronco da árvore. na chamaremos de Lamã por causa da sua oferenda de incenso. na pode sugerir a recusa de Lamã e Lemuel oferenda de incenso.

6 . Um incensário 7 .Pessoa cega: 350 . A roupa da morte sugere a última opção.Criança Jakeman: A pequena figura entre a figura de Néfi e a de Lamã pode ser a figura de uma criança ou uma representação de um tipo de conexão ancestral. ela pode estar relacionada com a primogenitura. Se for uma figura ancestral.

O capuz indica que essa pessoa perdeu o caminho. A pessoa cega tocou a árvore. A figura cega em Stela 5 parece representar aquele grupo de pessoas que. As tentações de Satanás são tão fortes para eles. com suas mãos tocando o tronco da árvore e suas costas quase tocando as costas da figura de Lemuel. não cria raiz no plano do evangelho. como a semente que é lançada em lugares pedregosos.Pessoa envergonhada: 351 . existe uma figura com um capuz sobre sua cabeça. (Norman 1976:214) Não há capuz cobrindo sua face. é vista). Norman escreveu: A pessoa encapuzada… eu a relacionei à busca da árvore que dá a vida. mas não partilhou do fruto da Árvore da Vida. (mas não Uma pessoa com feições bem definidas. 8 . que seus olhos são cegados com respeito aos princípios do evangelho.Jakeman: No lado esquerdo da árvore.

Ao contrário da figura de Jakeman. este personagem não está com a mão em Quase a meio caminho da árvore com concha. 9 . as costas voltadas para ela e olhando para o anjo no lado esquerdo da árvore.Personagem acima de Samuel: 352 . Jakeman: É interessante que os frutos parecem “rodear” o braço de Quetzalcoatl. e não parece segurar o “fruto”. está uma pessoa usando uma touca com alça no queixo. Esta pessoa segura um dos frutos da árvore. Esta figura pode representar aquelas pessoas que Leí viu em seu sonho. as quais partilharam do fruto e então se desviaram porque ficaram envergonhados.

Jakeman: Uma figura indefinida. o símbolo do nome de Leí. auxiliando-o de alguma forma.Tronco da árvore Jakeman: Não está representado Mais um personagem humano. Note que logo acima dele. e está logo atrás de Tezcatlipoca. há também um maxilar. Note que este personagem é claramente humano. que é. que foi deixado de fora na representação de Jakeman. segundo alguns SUDs alegam. 10 . 353 .

Cristo é a Árvore da Vida. da tribo de Manassés. e Muleque. monumentos Izapa.Águas e árvore 354 . As raízes podem ser a representação dos 12 apóstolos de Cristo ou das 12 tribos de Israel. da tribo de Judá. enquanto que o tronco da árvore está A maneira pela qual as raízes estão torcido como o corpo de um crocodilo. separadas uma das outras sugere a um recurso elaborado em outros separação das tribos. que são: Lei. vemos que as raízes são. Três raízes proeminentes na parte esquerda da árvore sugerem a parte das três tribos que viajaram para a Mesoamérica. Arqueólogos: As longas raízes da árvore parecem penetrar no solo.11 – Raiz Jakeman: Doze raízes que se estendem para o chão são evidentes na árvore. Mas quando olhamos com atenção. dentes alongados de um crocodilo ou um monstro terrestre. na realidade. Ismael da tribo de Efraim. 12 .

Arqueólogos: As ondas da água são representadas em cascata no lado direito do quadro.Jakeman: Jakeman sugere que a água representa a fonte de águas sujas do sonho de Leí. A representação simbólica de estar sendo levado para as profundezas do inferno é bastante apropriada. Seja qual for seu significado. com frutos em suas bocas. está obviamente associado com o deus do vento. Dois peixes são mostrados na pedra. A água e os sinais terrestres na 5 Stela mostram claramente essa associação água-crocodilo. significando que se o homem partilhar do fruto da Árvore da Vida. No pensamento mesoamericano antigo. sua morte e ressurreição.Peixes Jakeman: Símbolos de Cristo e da vida eterna parecem estar adequada e claramente explícitos nos símbolos da pedra. acreditava-se que a terra deitava sobre as costas de um crocodilo. Dois peixes também são representados no alto do painel com suas faces voltadas para a terra. 13 . são todos associados com cristo e eternos símbolos do nascimento do homem. A água em Stela 5 tem aparência de ondas bem como de um rio de correntezas. Arqueólogos: Um par de peixes esculpidos em jadeíte e que faziam parte de um colar foram escavados em conjunto com a cabeça cerâmica de Ehecatl. o peixe. os colibris. Note que este par de figura está justamente em frente da imagem de Ehecatl na Stela 5. possivelmente representando as imagens de jadeíte penduradas em um colar. o que pode simbolizar a ressurreição do homem. ele ascenderá ao céu. A serpente. 355 . como lama debaixo da terra. que flutuava no mar primordial. Os padrões de chuva no lado direito do painel atrás das costas da figura de Sam sugerem a aparência de perigosas inundações entrando pela cena.

extremamente tendenciosas. quando suas feições também são visíveis é outra forma de tirar o significado original da Stela. Um exemplo é o da cabeça que enfeita o cocar de “Néfi” . totalizando dez humanos. a diminuição do número de raízes exatamente para 12. 4 . Book of Mormon Reference Companion. 1998).tal manipulação da imagem original não é tolerável. de fato. and John L.com/2010/02/pedra-da-arvore-da-vida. como nos casos de “Lamã” e “Lemuel”." Dialogue 1/1 (1966): 148. 75 n. Os demais adereços foram cuidadosamente retirados. apenas 6 personagens humanos. seja visto como uma criança. Compare John L. por exemplo. 182. Na realidade.http://emdefesadafemormon.Conclusões: Os desenhos de alguns personagens não apresentam modificações tão grandes.Largey Dennis L. Isso apenas tira forças de qualquer publicação “científica” a favor do livro de Mórmon . 1985).blogspot. Cobrir a cabeça de uma figura humana com um capuz.html http://maxwellinstitute. um acima de Sam. Sorenson. mas sua boca está próxima a um dos vários adereços do calçado da figura flutuante à sua frente.Dee F. estariam na cena. 253.John L. "Book of Mormon Archaeology: The Myths and the Alternatives. há mais personagens humanos na Estela 5: um no tronco da árvore.html Textos consultados: http://mormontranslator.edu/publications/jbms/?vol=8&num=1&id=180#Anchor-30-38401 356 . Uma explicação para tal seria uma tentativa de colocar “Néfi” escrevendo o sonho do pai.  As interpretações de Jakeman e de outros SUDs são. General Editor. 3 . Interessante notar que o “fruto” é deixado de fora estrategicamente em alguns pontos na primeira Estela 5. Sorenson.byu. Deseret Book Company. separando 3 delas. o que estava com a cabeça coberta.se é que elas. Mesmo que o número não fosse acurado .o que não se pode imaginar. seja desenhado corretamente do lado esquerdo da figura. Mas outros esquemas mostram-se grosseiramente modificados. "Some Voices from the Dust. Images of Ancient America: Visualizing Book of Mormon Life (Provo: Research Press. mais os representantes principais do sonho . 2003. e do lado direito. existem. de fato. e não queimando incenso.ela não come o fruto." Dialogue 4/2 (1969): 72. Sorenson.os que se envergonham do Evangelho e os que se perdem. uma vez que foi feito um desenho a partir de um molde de gesso . correspondentes à família de Leí. 74. Não é concebível que um incensário. Personagens com características humanas que foram transformados por Jakeman em seres imperfeitos também parece ser uma tentativa de ajustar a Estela 5 ao sonho de Leí: assim. 2 . é um tanto inconsistente com a quantidade de “raízes” mostrada na figura mais recente da Stela 5. Green. _____________________ Notas: 1 .blogspot. An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS. Ainda. ou apenas dá-se a impressão de que ele ali está. 13.com/2010/11/una-nueva-representacion-artistica-de.

a poucos quilômetros ao norte da moderna Vonore. Tennessee. no alt. inventado por Sequoyah no início do século XIX. a inscrição tornou-se fonte de controvérsia quando o linguista Cyrus Gordon argumentou que eram na realidade. é uma das provas da historicidade do dito livro. datada da mesma época dos povos do Livro de Mórmon. no estado deTennessee nos Estados Unidos. Loudon County. encontrada no Tenesse. Cyrus Gordon cita sobre a escavação acima. inicialmente. [2] [3]. portanto. em hebraico antigo. O local foi localizado na confluência do Pequeno Rio Tennessee e Bat Creek. em 1889.8 .mormon foi escrito: “Aqui estão algumas “provas concretas” sobre alguns (não necessariamente sobre OS) judeus que vieram do Velho Mundo para o Novo Mundo. na época. [1] No início de 1970. e.A rocha do túmulo número 3 . que foi datada com carbono 14 em cerca de 100 EC. e com inscrições hebraicas.religion. como descrito no Livro de Mórmon. De fato. que a pedra havia sido encontrada em 1889.The Bat Creek Mound #3 Alguns mórmons defendem que uma rocha. em um túmulo. em uma rocha localizada no túmulo número 3 (Mound # 3). “A “sólida evidência” é a inscrição. Emmert. O local havia sido nivelado. uma inscrição Paleo-Hebraico. fornecia evidências de contatos trans-oceânicos antes de Colombo. e os arqueólogos da Universidade do Tennessee realizaram escavações de salvamento na área na década de 1970. e que data da época do Livro de Mórmon.” Rocha Bat Creek Histórico: Foi dito. em Bat Creek. A inscrição Bat Creek é uma inscrição esculpida em uma rocha supostamente encontrada em um túmulo de um nativo americano em Loudon County. da Smithsonian Institution. por uma equipe de pesquisa liderada por John W. A inscrição é composta de caracteres vagamente parecidos com o alfabeto Cherokee. 357 .

a quem eles chamaram de um “professor trapaceiro”. Cross afirmou que apenas duas letras de toda a inscrição poderiam. dizendo que tais afirmações eram obra de “arqueólogos embusteiros”. especialmente no final do século XIX. e não no Paleo-Hebraico [5]. Eles negaram as afirmações de que a pedra de Bat Creek era de origem pré-colombiana do Velho Mundo. os arqueólogos Robert Mainfort e Mary Kwas publicaram um artigo no Tennessee Anthropologist. Frank Moore Cross No entanto. Frank Moore Cross. da Universidade de Harvard. Ele também contradisse a afirmação de Gordon de que a inscrição era Paleo-Hebraica. Mainfort e Kwas apontaram que as inscrições fraudulentas em pedras.Cyrus Gordon Mary Kwas Robert Mainfort Dr. Dr. desesperado por evidências para apoiar suas teorias de contatos transatlânticos pré-colombianos. Eles levantaram a questão particular de Cyrus Gordon. talvez. serem consideradas Paleo-Hebraicas do período em questão (entre o 1º século AEC e o primeiro século EC). que tinha grandes semelhanças com a inscrição da rocha de Bat Creek (veja comparações abaixo). os arqueólogos da Universidade de Tennessee e outros especialistas rejeitaram a afirmação de Gordon. Cross disse também que a interpretação de Gordon da inscrição (“para os judeus”) era baseada no alfabeto aramaico. [4]. pretendendo mostrar evidências de tais contatos . Mainfort e Kwas publicaram um artigo no American Antiquity [6] mostrando uma inscrição em um livro maçônico de referência de 1870. Em 1991. Mainfort e Kwas consultaram um especialista em Paleo-Hebraico .como a Kensington Stone e Davenport Tablets – não eram incomuns. Em 2004. Esquema da rocha Bat Creek 358 .

 Porém.” (Statement by the Smithsonian Institution. os exames de radiocarbono 14 mostram que as pulseiras colocadas no túmulo são bem mais recentes do que anteriormente afirmado:  “Testes recentes feitos pelo nosso Laboratório de Conservação com as pulseiras de metal encontradas no mesmo túmulo definitivamente estabelecem que são produtos do comércio dos séculos XVIII e XIX. November 24. o Livro de Mórmon fala de pessoas que vieram para as américas por volta de 600 ano AEC .muito antes deste período. e não tem a composição química de bronze dos períodos romano ou no início do período semita. ela poderia facilmente ter sido ali colocada após a era colombiana).o que significa que a pedra.Quarto. . que data.Livro Maçônico A inscrição maçônica era a inscrição de um artista de como “Santo ao Yahweh” poderia ter sido em Paleo-Hebraico. as pulseiras encontradas na mesma data do enterro. o próprio Gordon afirmou que o roteiro se refere às moedas judaicas. 1971) . e mais importante. são do século XVIII e XIX . 359 . . a inscrição na rocha não é Paleo-Hebraica. no túmulo. mas é muito semelhante à aramaica. Portanto. e extremamente semelhante à encontrada em um livro Maçom. provavelmente não foi colocada no local até então (por isso. Mainfort e Kwas sugeriram que Emmert provavelmente baseou a inscrição da rocha de Bat Creek nesta inscrição maçônica antiga.Terceiro.Primeiro. . de entre 70 EC e 135 EC.Segundo. há grandes problemas com a utilização dos resultados da rocha de Bat Creek para validar o Livro de Mórmon. Assim a pedra não poderia ter sido trazida para a América antes disto. contrariando afirmações.

3 . e com os dados acima em mãos. 1 (Spring 1991). 391-393.Cyrus Thomas. 5 –Ibid. 1992). 2 (Fall 1988). nas coleções do Departamento de Antropologia.econ. p.edu/jhm/arch/batcrk.J. Cited in Charles Faulkner (ed. 5-6. "The Bat Creek Stone: Judeans in Tennessee?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. McClung.lds-mormon. Bureau of American Ethnology. A rocha está no catálogo. Originally published in Tennessee Anthropologist 13. Museu Nacional de História Natural. 12th Annual Report. A rocha está atualmente em exposição no Museu Frank H. 15. no. 1-3.Robert Mainfort and Mary Kwas. 15.shtml Para ler mais – em inglês: http://www. em Knoxville. mas está atualmente emprestada à Universidade do Tennessee. 2 . p. 1992). o número A134902-0. __________ Fontes: 1 .com/batcreek..Robert Mainfort and Mary Kwas "The Bat Creek Stone Revisited: A Fraud Exposed" American Antiquity69. 5-7 6 . no. Miscellaneous Paper No. "The Bat Creek Inscription: Cherokee or Hebrew?" The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Association. Obs. Originally published in Tennessee Anthropologist 16. Sabendo-se das falsificações arqueológicas com outras rochas semelhantes a esta. 1992). Miscellaneous Paper No. Huston McCulloch. A rocha de Bat Creek continua a ser propriedade do Smithsonian Institution.html 360 . The Bat Creek Stone (Tennessee Anthropological Society. 4 – Ibid. Miscellaneous Paper No.ohio-state.4 (Oct 2004): p761 http://www. Tennessee.). qualquer tentativa em usar essa rocha como “prova” do Livro de Mormon apenas a colocará no mesmo nível que o livro: uma falsificação. Smithsonian Institution. 15. 81-82. 391-393.

Joseph declara que tinha estudado a Bíblia desde os doze anos. mas este livro mostra claramente que o estilo poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith. seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo quanto o paralelismo dos quiasmas. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro de Mórmon. às vezes usado na Bíblia.Texto traduzido e adaptado de utlm Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao afirmarem que ele contém um estilo poético. há menção de um livro de poesia hebraica. este estilo poético sempre esteve na Bíblia. o uso do quiasma no Livro de Mórmon demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. chega a uma conclusão similar. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente.). Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão. O termo “quiasma” nunca é usado. o artigo “Hebrew literary Patterns in the Book of Mormon”. o estilo esteve presente para que Joseph Smith o imitasse. “Esta teoria continua a aparecer. obviamente esse padrão era parte do estilo de Smith. comentou: “A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona. que discute o estilo poético dos paralelismos. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões semelhantes. embora completamente desacreditada. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado).inglês] para uma descrição dos quiasmas. e não alegou que eram traduções de textos antigos. Assim. “Em estudos computadorizados. a compreensão teológica e o conhecimento bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das habilidades mentais de Joseph”. Em primeiro lugar. (pp. Uma tese na BYU. datado de 1787. na revisão do livro “Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins”. há um estudo sobre as frequências de palavras não contextualizadas. uma breve investigação mostra justamente o oposto. chamado de quiasma (veja [aqui . devido à suspeita de que a narrativa prodigiosa. Na Ensign de outubro de 1989. Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época de Joseph Smith. eles raciocinam.Quiasmas e o Livro de Mórmon By Sandra Tanner . e os agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos 361 . Em segundo lugar. Uma vez que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios.   No entanto. mais uma vez a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon”. de Richard C.   Embora o Sr. Se alguém tinha um nome para ele ou não é irrelevante. então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de seus estudos.9 . Em sua versão da primeira visão de 1832. O erudito SUD Blake Ostler. 158-88).

No entanto. 177). de uma vez por todas. Além disso. (p. “Se essas expansões são. a teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele”.” (“Book of Mormon Wordprint Examined” Sunstone [March-April 1981]: 15-21).agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. “Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da tentativa de Joseph em comunicar a tradução. está além dos limites de qualquer erudito competente. já no século VI AEC. David Croft. que exista um ‘padrão de palavras’ repetidas específico para cada autor. e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa. ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma moeda. especialista nos escritos de Kierkegaard. na verdade de Joseph. 13). Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o “padrão de palavras” for levado a sério. “Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago. para BH Roberts. um estatístico da Universidade de Utah. estudos de computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu “padrão de palavras” em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos. De acordo com Howard Hong. os profetas individuais do livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro”. “O “padrão de palavras” de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único tradutor. “D. afirmando que um “padrão de palavras” não poderia sobreviver a uma tradução. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship. ou que ele estava familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX. “Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes críticos do Livro de Mórmon e matar. elas devem refletir seu “padrão de palavras”. a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na autoria do Livro de Mórmon. embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de Mórmon. Croft criticou a primeira versão do estudo de “padrão de palavras” impresso pelo BYU Studies. deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal. que não foi alterado pela tradução (p. 362 . explicar anacronismos do século XIX e citações da Bíblia do Rei Tiago. questionou a validade da principal premissa de Larsen e Rencher. 179). No entanto. o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard. “Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta premissa. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de “padrão de palavras”. e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. então as idéias teológicas e citações bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo de tradução.

é falsa. Talvez a análise do “padrão de palavras” nos diga mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon. com Deus habilmente colocado no centro da estrutura: 363 . “A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do Livro de Mórmon.. “De fato. Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de 1851.. B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente. desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em 1969. 93:18-38. no entanto. foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver. a base da poesia hebraica antiga. a premissa maior de Welch. “Por exemplo. rival de Brigham Young e Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD. 4. de que o quiasma é exclusivamente um dispositivo literário antigo. 132:19-26 . na Pérola de Grande Valor (Livro de Abraão 3:16-19. que mostra um bom ritmo. por exemplo. muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo. 1983. Hickory Dickory Dock). seção 1. Sem tal demonstração. 88:34-38. capítulo 39. e em outras obras isoladas do século XIX. ao responder às críticas acadêmicas em algumas áreas cruciais. demonstrando que os membros paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas. seu uso no Livro de Mórmon não prova sua origem semita. ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. Observe que A é paralela à linha A’. os resultados do estudo de “padrão de palavras” deve ser explicado. p. “Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa. Strange. mesmo os seguidores de James J. 22-28). 29-36). Ela falha. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought .. . defendem na estrutura de quiasmas do livro de escrituras de Strange. e B é paralelo à linha B ': A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens. A’ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR.  “Assim. Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite: Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor . Winter. tanto os argumentos de quiasma de Welch e de Reynold são fracos.“Mesmo tendo em conta esta crítica. Curiosamente. no entanto. 141-143) Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas. a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade. Na verdade. Vol.. 16.. No.

by Brent Metcalfe. 364 .A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO.” by Prof. no. p. New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. p.htm ) Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados. F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei E' SOBRE TUDO: D' APENAS ele tem o DIREITO C' a GOVERNAR em seu NOME. no. 162-171." by Ed. B tu não USURPARÁS autoridade C como um GEVERNADOR. “A evidência de quiasma é como tentar provar. Ashment. 3. vol. Dialogue. 9.” by Brent Metcalfe. (http://www. 26.strangite. 329-394. 96G-96I. p. 17. F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO. Dialogue: A Journal of Mormon Thought.org/Chiasmus. Fall 1993. pois. "A Record in the Language of My Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon. “Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity. produzidas por pessoas que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum. que seu compositor deve ter estudado teoria musical. Winter 1984.” Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism— Shadow or Reality? p.  Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board. 4. E ainda há toneladas de músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical. SLC. vol. 1993. pois o NOME do Senhor teu Deus D é grande e glorioso. aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO. apenas aquele a quem Ele chamou: B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano: A' o Senhor não o terá por inocente. 146-148. ed. John Kselman. ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES: E ele está ACIMA DE TODOS. “Ancient Chiasmus Studied. Signature Books. a partir de uma parte de uma música. ch.

Segundo Lehmann. animista e dualista. Os deuses foram criados pela união dos princípios masculino e feminino: “os membros do casal supremo. quase que totalmente astral – ao menos em sua origem – foi enriquecendo-se ao longo do tempo através dos contatos com os povos sedentários do Centro. assimilavam também suas 365 . que se deve à visão dualista do mundo. Sua religião simples e dualista. ao assimilar outros povos. sua produção artística estão intimamente ligadas às suas crenças religiosas. a religião exercia um domínio total na vida dos astecas e absorvia grande parte de sua força. Segundo Soustelle. O caráter dualista domina o mundo espiritual asteca. Os astecas. Tanto que por volta do século XVI. sua história. A característica marcante da escatologia asteca é o seu caráter fatalista. principalmente.Quem foi Quetzalcoatl Texto de QUETZALCÓATL: HOMEM. onde não há vestígios de esperança. [2] A maior dificuldade em se estudar a religião asteca e seu panteão (sua mitologia) está no caráter mágico dela. tudo fazia parte dos desígnios divinos. o dia do nascimento e o da morte. e na formação da humanidade: “se llega a concebir que todo cuanto existe obedece a la acción de dos principios antagonicos que lucha eternamente (dualismo). Conforme seu império foi se expandindo foi se incorporando novos elementos religiosos. Sólo así se explica la lucha entre el mal y el bien”. os Astecas são os indígenas mais religiosos do México. o bom ou mau destino. na qual magia e cosmogonia fundem-se em um único elemento. sua sociedade. Essa religião é.10 . Todos os acontecimentos da vida. O princípio duplo inexoravelmente se manifesta também na formação dos deuses. SANTO OU DIVINDADE? A cultura asteca. sua religião era um denso conjunto de crenças e cultos de origens distintas. Os deuses comandavam tanto o Estado como o indivíduo. Senhor e Senhora da Dualidade”[1]. estando presente nas forças da natureza e no panteão.

porém há manifestações suas por toda a América Latina. criador e pai dos homens. A última vez que o homem foi criado o deus Quetzalcóatl foi ao mundo dos mortos recolher os ossos dos homens. dos monstros. Isso porque a criação era seguida pela destruição por cataclismos. Sua origem é tolteca. do planeta Vênus. da vida.divindades e seus cultos. Todavia essa incorporação de novas divindades era organizada pela classe sacerdotal que buscava reduzir a quantidade de divindades considerando cada deus como multifacetado. Dentre os mitos envolvendo esse deus o mais importante é o da criação do homem. Para os astecas ele é o deus do vento. Esta identificação com o planeta Vênus deu origem a diversos mitos e explica quase todas as lendas de Quetzalcóatl. Ehécatl. Seus nomes são: Quetzalcóatl. Portanto o nome Quetzal-cóatl pode ser traduzido como “gêmeo precioso”. entre outros. Ce Ácatl. O nome Quetzalcóatl significa literalmente “serpente de plumas”. Cada divindade asteca podia sofrer diversas manifestações e apresentar-se com diferentes atribuições. da manhã. Xólotl. patrono das artes e da sabedoria. dos gêmeos. verteu sobre eles seu próprio sangue e deu vida novamente aos homens. Essa multiplicidade de deuses de diversas origens e diferentes atributos é visível quando se tenta ordena-los. porém quetzal é também o símbolo de “coisa preciosa”. foi criado varias vezes. um dos deuses mais importantes. e cóatl significa gêmeo. 366 . Tlahuizcalpantecuhtli. indicando sua atribuição de estrela matutina e vespertina. O mundo para os astecas. É o exemplo de Quetzalcóatl.

Esse aspecto valente. durante seu governo sobre o mundo. Apesar dessa lenda que justifica o sacrifício humano estar ligada diretamente à Quetzalcóatl consta que ele. 367 . alimentando-os com sangue humano. Quetzalcóatl foi. porém sempre benigno. Os homens. sem dúvida. Com caráter multiforme. de herói integrador seria muito bem aproveitado pelos evangelistas espanhóis no momento de “garimpar” almas para a religião cristã.Essa lenda explica a importância dos rituais de sacrifício humano e o papel fundamental que o sangue exerce nessa religião. bom. para manterem-se vivos precisam manter vivos os deuses. o mito mais difundido por toda a Meso-América. proibiu essa prática.

Decidi. __________ Fontes: [1] SOUSTELLE. Peru. sacerdote. a sabedoria e a bondade. Independente da versão de sua morte e das condições que esta ocorreu o certo é que ao deixar o trono tolteca Quetzalcóatl afirmou que retornaria. O primeiro impecilho que encontrei foi a total falta de informação sobre a localidade desta construção (o filme pode ser visto no youtube). assim. O que mais chama a atenção no filme é a “pia batismal” encontrada na América.14. 1987. traído e morto em outras. O filme é tão bem manipulado que. exilado em algumas versões. desceu das efemérides divinas e encarnou como homem. Os pontos em comum na grande maioria das versões é o fato de que Quetzalcóatl. assimilado mais tarde pelos astecas. há uma foto do expresidente da igreja. astrônomo. Muito tempo foi consumido até que encontrei a seguinte página: About the Book of Mormon. O homem Quetzalcóatl foi um rei tolteca muito justo.68. El pueblo del Sol. Alfonso. Peru) 368 . A Civilização Asteca. Teria morrido em 5 de abril de 1208. p. o filme “América Antiga Fala”. e a legenda informa ser em Pachacamac. Kimball. Jacques. para aqueles que não estão bem atentos.Do mito de Quetzalcóatl há varias versões. foi quem adaptou o calendário maia em algumas partes e estruturou o calendário tolteca. p. veio para ensinar à humanidade todas as artes. Assim ele se converteu no centro de uma cosmologia religiosa. México: Fondo de Cultura Economica. 1962. fazer uma pesquisa sobre essa tal de “pia batismal”. [2] CASO. Nela. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 11 – Pias batismais na América Pias batismais na América Pré-Colombiana? Ao assistir. acaba realmente convencendo. fiquei impressionada com as "provas" apresentadas da veracidade do Livro de Mórmon. Seu reinado marca a assimilação do povo maia pelos toltecas. após criar os homens. há muitos anos atrás. Peru (Ancient Baptismal Font at Pachacamac. entretanto nenhuma delas sobreviveu à conquista espanhola de 1519 sob a forma escrita. Antiga fonte batismal em Pachacamac.

222): 369 . Hunter (Christ in Ancient America. Muito diferente das encontradas nos templos. Há escadas para o banheiro feminino e masculino em cada lado da pia batismal. construída abaixo do nível do solo. Para não usar apenas o filme “América antiga fala” e a página “About the Book of Mormon”. as pias batismais das capelas são basicamente uma pequena piscina. semelhantes (?) às encontradas nas capelas mórmons. onde duas pessoas cabem confortavelmente em pé. p. há uma citação interessante de Milton R.Duas fotos mais claras da mesma construção podem ser vistas abaixo: Os mórmons imediatamente tomaram isto como pias batismais.

Fonte: http://www. Neste centro adoravam a sua divindade. isto é.ar/pch. Este santuário ao Deus Pachacamac é composto por uma série de ruínas. perto do rio do mesmo nome. A Divindade foi esculpida em um tronco de lúcumo. Pachacamac foi construída na margem direita do Lurin. perto do mar e de um grupo de pequenas ilhas que tem o mesmo nome deste santuário. el Templo del Sol. Ele também era conhecido como o Deus dos terremotos. o deus do fogo e filho do sol. o deus Pachacamac. O antigo registro descreve Alma realizando essa ordenança nas Águas de Mórmon. Néfi e outros profetas do Livro de Mórmon ensinaram ao povo a doutrina do batismo. quando Cristo apareceu aos habitantes do Novo Mundo depois de sua ressurreição. no distrito de Lurin. aos doze homens a quem comissionou para presidir sua igreja e ordenou-lhes a prática do ritual após a sua partida”. Peru. entre as quais a el Templo de Pachacamac. não é surpreendente.com.veja figura abaixo.arqueologiadelperu. Sua construção deu-se por volta dos séculos V a VIII EC. Detalhe do deus Pacacamac esculpido no alto do tótem. que tinha representações antropomórficas de aves e até mesmo plantas e gatos . las Nunciaturas Regionales.“Certamente encontrar uma pia batismal em Pachacamac. A imagem de Pachacamac foi encontrada no Templo Pintado.htm 370 . Pachacamac foi um importante centro religioso. que era considerado o criador do mundo. nos tempos antigos – os nefitas – tinham o evangelho de Jesus Cristo. el Templo Primigenio e a Plaza dos Peregrinos. Como já foi salientado. Além disso. É um fato bem conhecido que uma das ordenanças mais importantes desse evangelho que eles praticavam era o rito do batismo por imersão. Mais de mil anos antes da existência do império Inca. os habitantes do hemisfério ocidental. Taurichumpi. ~ A Verdade As ruínas de Pachacamac estão 30 km ao sul de Lima. nem fora de sintonia com o que se poderia esperar encontrar nas ruinas arqueológicas das Américas. ele deu instruções específicas sobre como batizar. el Santuario de la Pachamama (também conhecida como Acllahuasi ou Templo de la Luna).

Todos estavam em bom estado de conservação! A foto do local da escavação encontra-se abaixo: Fonte: Kioskea. foram descobertos seis cães mumificados e os restos funerários de quatro crianças.net 371 .Arqueologia Múmia de um cão descoberta em Pachacamác Em 10 de novembro de 2010. na zona de acesso à sétima pirâmide do santuário de Pachacámac. provavelmente do século XV.

a forma de sepultamento dos mortos da cultura Wari (por volta de 600dC) guarda extrema semelhança com a de Lurin (Pachacamac): a arquitetura dos túmulos é composta por covas profundas. era dominada pelo mais imponente Centro Administrativo Cerimonial da cultura Lima. dando o toque de longevidade ao sepultado.bio. Rimac e Lurin. agora conhecido como Huaca Pucllana. contendo múmias envolvidas em um fardo funeral de tecido onde o morto é colocado em posição fetal acompanhado de vários objetos pessoais. Veja foto abaixo da sepultura encontrada em Miraflores: Fonte: http://www. as duas fotos: Vejamos mais evidências destas sepulturas: A área de Miraflores. Nessa região. Esse centro desenvolveuse entre 200 e 700 EC.montanha.htm 372 .br/HuacaPucllana. Chillon. O fardo é vestido e adornado com uma mascara (Madeira ou tecido) na posição da cabeça. agora.Compare. geograficamente compreendida pelos vales de Chancay.

escavaram diversos poços a 20 ou 50 metros um do outro e os conectaram por meio de canais subterrâneos. Um dos muitos aquedutos construídos construídos pela civilização Nazca continua a abastecer até hoje a cidade. técnica e organização. Este trabalho demonstra o progresso daquele povo na engenharia hidráulica. na época Pré-Colombiana. que captavam a água do alto das montanhas dos Andes para irrigar as partes secas do vale e assim combater as épocas de seca no vale de Nazca. os habitantes de Nazca desenvolveram um sistema de aquedutos subterrâneos.Outras possíveis pias batismais nas américas? 1 .Aquedutos de Cantayoc .Nazca. mais de quarenta aquedutos foram construídos para que o povo pudesse ter água durante todo o ano. A 4km da cidade de Nazca (15 minutos). 373 . Peru Há mais de 2000 anos. que está localizada em pleno deserto peruano. Primeiramente. desenvolvendo a agricultura na região.

A entrada do poço em espiral. o fluxo da água e possibilitando seu monitoramento. permitia que a água corresse de modo sinuoso. diminuindo assim. 374 .

Apesar dos anos e da quantidade de terremotos na região de Nazca. cujas águas são usadas. atualmente. ainda existem mais de 30 canais subterrâneos. Em uma das áreas mais secas do planeta. equiparada ao deserto de Saara. pelos agricultores do vale. Este sistema de irrigação é único no Perú e talvez no mundo Flores onde nunca chove Nesta região cai menos de 1 litro/m3 de chuva por ano. a temperatura média anual é de 25 375 .

com/watch?v=c6wwbKO94Tc&NR=1 2 . Shoguemarca. o solo é seco. O ar é muito quente.graus. O complexo de Cachipozo visto do alto: 376 . Ruinas de Ancashmarca. Shaprash. http://www. Na província de Tarma existe uma quantidade significativa de atrações arqueológicas. que é usada pelos habitantes da área. em San Pedro de Cajas – Peru Peru tem vestígios arqueológicos praticamente na maioria das províncias. porém dela emana água salgada. Estas da foto estão lindas assim porque estão na região onde ficam os aquedutos subterrâneos.CACHIPOZO. por esse motivo não é incomum serem encontrados importantes vestígios de culturas pré-inca. Ruinas de Tarmatambo e Cachipozo. parecida a uma fonte de água. há constantemente tempestades de areia que arrasam tudo em volta. Esta última tem uma estrutura de pedra original. mas mesmo assim nascem flores. Estas incluem as ruínas de Vilcasmarca.youtube.

De fato. 377 . Cachipozo é composto por duas piscinas de água salgada. na periferia da cidade. fazem uma festa em que limpam as piscinas. e em 4 de julho. na colina de Patamarca. Os habitantes deste lugar exploram o sal de Cachipozo durante o ano. Cachipozo significa "Manancial de Águas Salgadas" e está localizado no distrito de San Pedro de Cajas.

e uma das de maior precipitação pluvial do mundo.PALENQUE. México Uma das regiões mais úmidas do México. a origem desses belos poços de sal deu-se envolvendo uma história de amor proibido e magia. (Veja AQUI) 3 . Nada semelhante a “pias batismais” foi encontrado nesta região. 378 .Segundo a lenda. Isso explica a sua exuberante vegetação.

379 .

380 . resquício. A não ser o próprio livro de Mórmon e suas famosas falácias. escrita ou qualquer prova que nos leve a acreditar que qualquer um destes lugares já tenha sequer tido o objetivo de ser uma pia batismal.Conclusões: Não há nenhum indício.

Quem foi o deus que prometeu voltar Quetzalcóatl . e por meio de técnicas nada honestas. após sua ressureição. muito é escondido e distorcido pela própria liderança da igreja SUD.Quetzalcóatl A igreja SUD explora grandemente a história entre Cortéz e astecas. Porém. Segundo os SUDs. Na sua chegada.serpente com plumas. muitos incautos são enganados. Pintura de Dan Staten 381 . Isso faz com que os SUDs imediatamente vejam a "óbvia" ligação com o Livro de Mórmon – que fala exatamente da vinda de Cristo às Américas logo após sua ressurreição. Cristo nas Américas. 1 -. Cortéz teria sido saudado como o Grande Deus Branco. que certa vez visitara a América e prometera voltar. Vejamos onde estão os reais problemas.A visita de Cristo na América .12 .

no entanto. Quetzalcóatl em sua forma humana "Aztec and Maya Myths.. modificaram seu culto.. eliminando algumas partes como a proibição dos sacrifícios humanos. também venerada pelos Toltecas e Maias. às vezes com listras amarelas e uma boca vermelha.” 382 . University of Texas Press. Quando se fala de Quetzalcoatl como um Deus branco. e apenas em histórias fornecidas pelos próprios espanhóis”. ele diz: “Há. É considerada por alguns pesquisadores como a principal dentro do panteão desta cultura pré-hispânica. Os astecas incorporaram esta deidade em sua chegada ao vale do México. No entanto." Karl Taube. Nada se sabe da lenda asteca.Problemas com um Deus Branco na América pré-colombiana O livro Reader's Digest Mysteries of the Ancient Americas mostra alguns graves problemas com a colocação de um Deus branco na Mesoamérica. ©1993 "Na arte Asteca local.. no entanto. que implique que ele fosse um homem branco. ele é geralmente retratado como uma serpente emplumada. Apenas após a conquista espanhola que Quetzalcoatl passou a ser descrito como tendo a pele branca. em especial da cultura Asteca.. ou como um ser humano vestindo uma máscara ou mostrado um rosto negro. em sua forma humana na Terra..Quetzalcóatl é uma divindade das culturas de Mesoamérica. uma falha grave na teoria do deus branco. 2 ..

Por outro lado. a única evidência para acreditar que Quetzalcoatl era de fato um deus branco é a palavra dos espanhóis. Bernardino de Sahagún No primeiro livro de sua Historia general de las cosas de Nueva España ele tenta recuperar a figura de Quetzalcóatl. Quetzalcoatl nunca foi descrito como um homem de barbas brancas e com uma túnica branca até depois da chegada dos espanhóis. para com isso poder afirmar o cristianismo e melhor evangelizar os mexicanos. 3 . Um dos escritores que percebeu o caráter “messiânico” da lenda de Quetzalcóatl foi Bernardino de Sahagún. Notória é a visão tendenciosa que Sahagún passa em sua obra. na forma de tradição oral. A intenção de Sahagún foi explicar a outros missionários a concepção de mundo dos mexicas. que rapidamente a interpretaram e se aproveitaram dela.Portanto. a aristocracia 383 . assimilando-a a Jesus Cristo. e só pelas histórias dos espanhóis.Como a história teria sido destorcida? Chegada dos espanhóis nas América A história mitológica de Quetzalcoatl chegou. aos ouvidos dos conquistadores espanhóis. e esta assimilação da figura do deus tolteca existe um interesse ideológico deformador.

** Cortéz recebendo presentes O próprio Hernán Cortéz foi confundido com o deus. Essa corrente defendia que o evangelista teria vindo para as Américas e adotado o nome de Quetzalcóatl [1]. que sugere que os cristãos são filhos e irmãos de Quetzalcóatl. . coincidentemente os espanhóis aportaram no México em um ano 1 acatl. A profecia do retorno de Quetzalcóatl foi usada pelos espanhóis como um estratagema político para facilitar a penetração do continente.mexica pós-conquista também possuía o desejo de reabilitar Quetzalcóatl como uma figura quase cristã. como Las Casas.outros os consideravam como sendo de origem fenícia ou cartaginesa. A mentalidade européia viu-se confrontada pelas impenetráveis civilizações da América. O deus deveria retornar em um ano 1 acatl. A partir de meados do século XVI.serem os antigos mexicanos descendentes de uma tribo perdida de Israel. O rei Montezuma mandou levar até Cortéz os ornamentos sagrados de Quetzalcóatl com a finalidade de verificar a identidade do deus.outros ainda estabeleciam relações entre certos ritos dos astecas semelhantes a cerimônias cristãs. pois isso legitimava seu poder e a sua manutenção. o ano de 1519. para assim poder cristianizar mais facilmente. mas serviu também como fonte de inspiração para os missionários 384 . o massacre efetivado pelas tropas espanholas em Cholula. cidade sagrada de Quetzalcóatl. Porém essa crença não logrou. imaginando que aqueles fossem um eco distorcido da pregação do evangelista São Tomé. Esta profecia possuía um caráter cronológico. o que não ocorreu. Outros escritores vão além. Mesmo entre os índios houve confusão a respeito da similaridade dos espanhóis com o mito do regresso de Quetzalcóatl. A lenda dizia que Quetzalcóatl regressaria de seu exílio e novamente instauraria a idade de ouro. embora passe a idéia de que os espanhóis são companheiros desse deus. Desta maneira tentou-se converter Quetzalcóatl em um apóstolo de Cristo. . Alguns alegavam:    . foram feitas diversas tentativas para suprimir as diferenças entre mexicas e espanhóis.** Mesmo que ainda restassem dúvidas a respeito da identificação de Cortéz com o deus. Sahagún não define o retorno de Quetzalcóatl como sendo uma profecia da chegada dos espanhóis. bastaram para dissipar quaisquer equívocos.

Legitimar sua presença em solo mexicano através de um mito cosmogônico foi um meio para alcançar a mentalidade desse povo a ser conquistado e catequizado. De fato. Por alguma razão. Estes escritos formam um breve histórico da Conquista contada pelas vítimas. Como todo herói “messiânico”. alguns deles escritos logo em 1528. e incluem passagens escritas por padres nativos e sábios que conseguiram sobreviver à perseguição e morte. podem. professor dos homens. os invasores chegam sob a auspiciosa data profética.. os historiadores têm falhado ao considerarem que o conquistado poderia ter estabelecido a sua própria versão na sua própria língua. com seus canhões. Os evangelizadores espanhóis tinham consciência de seu papel de divulgadores da “verdade” cristã e lançaram mão dos meios que lhes foram apresentados.. em um primeiro momento. indícios de sua volta não faltaram. Mas essas crônicas apresentam apenas um lado da história. Os acontecimentos que tiveram lugar entre estas duas datas têm sido relatados em uma série de crônicas e outros escritos. até agora tem sido quase a única base sobre a qual os historiadores têm considerado a conquista de uma das maiores civilizações da América pré-colombiana. 4 . foi deus e rei encarnado. juntamente com algumas outras. existe uma seleção. e dentre seu panteão destaca-se a importante figura de Quetzalcóatl. Mas há pouca evidência de que o imperador asteca ou alguém na terra pensou que a invasão espanhola era a prometida Segunda Vinda do deus Quetzalcoatl. e que participaram da luta final. também escritas por espanhóis. Os manuscritos que agora estão disponíves são preservadas em várias bibliotecas. a ponto de se construir uma profecia de seu retorno. Sua morte causou tristeza em seu povo.. cavalos e navios.Sobre o retorno do Deus Branco **Os espanhóis. desprezo talvez. Cortéz desembarcou na costa de Veracruz em 22 de abril de 1519. Como se não bastasse a superstição do povo. das 385 .criarem uma brecha para a evangelização. De fato. a partir desses contos indígenas. Os Astecas possuíam uma religião bastante complexa. dos quais os mais conhecidos são as cartas que Cortéz escreveu ao rei Carlos V. e a Verdadeira História da Conquista do México por Bernal Díaz del Castillo.. ter parecido como seres sobrenaturais . Estas duas obras. a dos conquistadores. apenas sete anos após a queda da cidade. Esse deus foi criador da humanidade. e a capital asteca se rendeu em 13 de agosto de 1521.

New York: Harcourt Brace & Company. na verdade.html Who was Quetzalcoatl? Overlooking the Obvious? Legends of Quetzalcoatl and Ties to the Book of Mormon QUETZALCÓATL: HOMEM. A primeira data em que Quetzalcoatl poderia ter aparecido como um homem. Octavio. mudanças da história por cronistas espanhóis (conforme acima descrito) e coincidência e ignorância dos fatos que conflitam com as conclusões pré-concebidas. o nome de Quetzalcoatl foi confundida e muitas vezes misturado com o histórico sumo sacerdote asteca Ce Acatltopiltzin Quetzalcoatl. PAZ. "Eles se aproveitam das semelhanças e comparações aparentemente lógicas para apoiarem uma posição que eles desejam. E francamente. vemos cada vez menos semelhanças. ____________________ Fontes: 1 . SANTO OU DIVINDADE? BIBLIOGRAFIA INDICADA 386 .É fácil para os mórmons simplesmente dizerem que muitos aspectos da verdadeira história de Quetzalcoatl foi desfigurada e pervertida ao longo do tempo. Essays on Mexican Art. Disparidade cronológica Outro problema quando se compara o relato de Jesus ressuscitado no Livro de Mórmon e a lenda de Quetzalcoatl é tentar colocá-los na terra durante o mesmo período.Cf. a Biblioteca Laurenziana em Florença e a biblioteca do Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.quais as mais importantes são a Biblioteca Nacional de Paris.”  As semelhanças entre a Quetzalcoatl e a história de Jesus Cristo na América são facilmente explicadas como uma combinação de influências européias. a mesma pessoa de Jesus no Livro de Mórmon.com/pages/mayan/aztec. No entanto. Encontramos muito mais semelhanças em contos que foram produzidos apenas após Colombo e pelos europeus. encontramos justamente o oposto. Se Quetzalcoatl é. Contudo. foi pelo menos 300 dC. fala a respeito do período da existência de Quetzalcoatl como um homem (de acordo com a lenda Asteca):  “Calendários ajustados sugerem um período por volta de 900 ou mais anos posteriores à crucificação. Se existe algo semelhante entre Quetzalcoatl e Jesus são as partes das histórias que tem sido desfiguradas e pervertidas. 1993. Hedrick.[2] 5. este argumento tem graves falhas. 2 – Miguel León-Portilla's book "The Broken Spears" -The Aztec Account of the Spanish Conquest of Mexico http://ambergriscaye. Biasil C. então haveria mais semelhanças quanto mais fôssemos para o passado. Diretor do Museum Southern Illinois University. Afinal. parece-me ser bobagem que os Mórmons tentem enganar os outros. Quando olhamos para murais antigos e obras de arte pré-colombianas. mas optam por ignorar todos os tipos de informações que possam levá-los a uma conclusão completamente oposta se eles fossem realmente objetivos em sua abordagem.

1985. COLLIER. Ash diz (comentário completo em inglês aqui): “Nos séculos IV e V. 1956. John. Octavio. Jacques. portanto. México: Fondo de Cultura Economica. ed. freios de metal. Jacques.    Observe quão cuidadosamente Ash redigiu seu argumento: “Nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado. México: Fondo de Cultura Economica. Dentro de seu caixão. deixando apenas vestígios). com uma cabeça de cavalo voltada para o caixão. O crânio número 5 foi reverenciado pelos unos por causa da sua reverência especial à Constelação Cygnus. Em 1990. que as estimativas sugerem que cada guerreiro pode ter tido até dez cavalos. PAZ. que podem ser datados no período de tempo “histórico” do Livro de Mórmon. Ash tem um argumento muito interessante sobre o motivo de não haver restos de cavalos encontrados nas Américas. Henri. Alfonso. Bernardino de. Cinco crânios de cavalos foram colocados ao lado noroeste para o enterro. LEHMANN. 387 . SOUSTELLE. sabemos muito pouco sobre os cavalos dos unos e nem um único osso de cavalo utilizável foi encontrado no território de todo o império do unos. Quetzalcoatl y Guadalupe : la formacion de la conciencia nacional en Mexico. 1979.. 4. No entanto. os unos da Ásia Central e Europa Oriental tinham tantos cavalos. em separado. Essays on Mexican Art.CASO.” (Eu não tenho certeza o que torna um osso antigo “utilizável”. Ash está equivocado quanto ao fato de não haver evidências dos cavalos unos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Basedo no fato de que outros animais – que haviam prosperando – desapareceram (muitas vezes. Historia general de las cosas de Nueva España. de acordo com a publicação Mongolia Today: “A caixa de madeira dentro da qual o caixão foi colocado. Buenos Aires: EUDEBA. New York: Harcourt Brace & Company. é razoável sugerir que a mesma coisa poderia ter acontecido com os “cavalos” nefitas”. a direção deveria ser muito grande. continha uma jarra de bronze com grandes gravuras de vários animais. México: Porrúa.com O apologista SUD Michael R. Los Indios de Las Americas. 1960. Uma cabeça de cavalo. e detalhes de equipamentos usados em cavalos. SOUSTELLE. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. LAFAYE. México: Fondo de Cultura Economica. 1987. pois tem mais de 40 furos para os aros e. A Civilização Asteca. De acordo com uma autoridade não-SUD sobre o registro zoológico da Ásia Central. mas ele colocou essa ênfase). 1960. Mexico: Fondo de Cultura Economica. Las Culturas Precolombinas. provavelmente pertencia a um amado cavalo da princesa”. Jacques. arqueólogos escavaram o túmulo intacto de uma princesa una na Mongólia. 13 – Cavalos unos eo livro de Mórmon Texto traduzido e adaptado de Latayne. El pueblo del Sol. 1993. SAHAGÚN. Cavalos eram a base da sua riqueza e poder militar. 1962.. A roda da carroça chamou a atenção de arqueólogos. no entanto.

388 . em Palmyra. Joseph Smith. Devido ao seu comportamento transgressor. E não existe nenhum equipamento utilizado em cavalos que tenha sido encontrado nas Américas e que date antes de Colombo. é quase impossível que todos os equipamentos. Também disponível como um audiobook e como texto para outros dispositivos de leitura.3. O anjo também contara a Smith que as placas continham uma “relação e origem dos antigos habitantes do continente americano”. Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os descendentes dos lamanitas de pele escura.  Para mais informações. por sua vez. remanescentes da casa de Israel”.Introdução Introdução Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela Babilônia. Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi. Smith recobrou as placas. também continha algo muito mais comum: equipamentos utilizados em cavalos. Segundo a história mórmon.também desaparecessem. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais no início do livro. como freio e outros. de acordo com o texto de Alma 10. consulte The Mormon Mirage 3rd Edition: A Former Member Looks at the Mormon Church Today (Zondervan. No entanto. Aqui está a conclusão:  É possível que algo frágil e passível de decomposição como ossos de cavalos quase desaparecem completamente depois de mais de mil anos. O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que. pregava que um anjo chamado Moroni lhe aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família. traduziu-as e publicou o conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon. era descendente do personagem bíblico Manassés. enquanto que Lamã é descrito como alguém de má índole. 2009). A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra “um resumo do registro do povo de Néfi e também dos Lamanitas. normalmente de metal e couro associados a grandes manadas de cavalos . Lamã e seus seguidores são amaldiçoados com a pele escura. DNA 1 . Nova York. centenas de anos antes de Cristo. O fundador do mormonismo. em 1830.Enquanto o túmulo da princesa una é notável porque continha um dos poucos restos de esqueletos de cavalos unos.

Nossas crenças não são validadas pela ciência". devemos fazer? Temos um problema. linguísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática dos americanos nativos”. Genealogy. Murphy empenhou um trabalho analítico sobre “Lamanite Genesis. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy”. Michael Whiting. Em 2002. foi promovida uma conferência na Universidade de Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA. o que nós. biólogo e professor da Universidade. Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon “ortodoxa”. and Genetics [A origem.  Murphy insiste que o Livro de Mórmon. mórmons. Mas. apresentou uma resposta às conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as descobertas de Murphy e Galileo. Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma reunião disciplinar. genealogia e genética dos lamanitas]” e concluiu que “os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos”  Murphy destaca que:  “As pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira ciência a favor de si. No entanto. culturais. Murphy interrogou:   “Diante das descobertas. Em 29 de janeiro de 2003. crido e seguido pelos mórmons. Whiting zombou:  “Esta é uma comparação imprópria. mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem recentemente usufruído Thomas Murphy . biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos anos. é o “livro mais correto da face da Terra”. O que tornou suas declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon. mas é incorreto quando declara que os americanos nativos são descendentes de judeus. em 8 de dezembro de 2002. seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data definida. o que gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. Alguns o acusaram de se comportar como um “antimórmon”. Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon. em agosto de 2002. Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do que ele diz é verdadeiro. Em 389 . Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes mórmons liberais) na cidade de Salt Lake. em Washington (EUA). devido a um grande clamor dos membros da igreja. ele não está sozinho em suas conclusões.Diversos antropólogos. se recusam a concordar com a conclusão de que Joseph Smith e seu livro são falsos. enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e censurar suas pesquisas.Presidente do Departamento de Antropologia da Faculdade de Lynnwood.

que está entre os que acreditam haver pouca esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus. Miroslava Derenko também compartilham de conclusões semelhantes. biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas. Stephens. Murphy conta. Em um artigo intitulado “Quem são os filhos de Lehi?”. E acrescentam: “Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no Oriente Médio. da Universidade de Brigham Young. biólogos mórmons da Universidade de Idahoe. ambos admitem que “dados apresentados indicam que 99. ou qualquer outra fonte de origem semelhante. professor de Genética Humana da Universidade de Oxford. Em uma matéria intitulada “As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?”. menciona Michael Crawford..6% dos traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma interpretação”.sua pesquisa. D. o cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu: “Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e membros da igreja que taxam seu texto como 390 . para a maioria dos americanos nativos contemporâneos”. com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado). ainda. “Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam caminho em direção ao Novo Mundo. É uma grande história. Jeffrey Meldrum e Trent D. aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos. escrito para o Journal of Book of Mormon Sudies.. desacreditada por uma descoberta desagradável”. O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado). e a geneticista russa.

Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de DNAmit (A. a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência. têm declarado que todos os americanos nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. American Journal of Human Genetics 46.Isto entusiamou os estudiosos mórmons. B. no American Journal of Human Genetics. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas evidências científicas”. fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons intelectuais e os tradicionais”. 411-430. Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native Americans suggests a single wave of migration for the New World. Assim como Lindsay..  391 . a publicação mórmon declarou: “Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com sua família cruzou as terras e chegou à América.. como.”. mas não na europa. C. por exemplo. a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X europeia! Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética foi publicado em dezembro de 2009. a “Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons” (FARMS). C e D também são encontradas nas populações asiáticas. Difícil Aceitação Nos últimos 8 anos. Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. não conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente. grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte. e também da europa. do Sul e Central e também das ilhas do mar. central e sul. D e X). A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos apóstolos da igreja mórmon. Estas linhagens X são encontradas em baixas frequências através de toda a américa. As linhagens A. Ela ainda não foi encontrada na Ásia. Muitas pessoas. também estão propondo uma revisão nas interpretações do livro. Murphy observa que: “os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a ciência e o Livro de Mórmon. Mas este pensamento está errado. há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão interpretando mal o Livro de Mórmon. 613-623. Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo. que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas americanos. Kimball.incorreto. American Journal of Physical Anthropology 98. Lehi e sua família tornaram-se os ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte. em um artigo intitulado “Sobre o sangue real”. constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons. Spencer W.  Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high frequencies. Porém. Murphy observa que organizações. suggesting they derived from four primary maternal lineages. a não ser as migrações reportadas pelo Livro de Mórmon. B. Em julho de 1971.

do departamento de antropologia da Edmonds Community College em Lynnwood.000 anos atrás. 1413-1423. De acordo com o LA Times:  “Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de “genealogia molecular” na Brigham Young [Universidade] e assim como outros. Ele foi criado como mórmon e decidiu examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos. Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage clusters. Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is frequently found in Polynesians. American Journal of Human Genetics. 44. *autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais. A implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos asiáticos. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota population: Implications for the peopling of the New World. 403-414. Stone AC and Stoneking M. 1153-1170. 2 . o projeto busca a ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue.” 392 . 567-590. 241246.      Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New World: A critical reevaluation. As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12. 62. and their implications for the peopling of the new world. American Journal of Human Genetics. Molecular Phylogenetics and Evolution 5.Duas histórias SUD A história de dois suds que usaram o dna nas suas investigações Thomas Murphy Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes da Sibéria. *Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA haplogroups. Thomas Murphy. 504510. Entretanto. Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do Livro de Mórmon sobre a suposição de os “judeus” lamanitas serem os principais ancestrais dos índios americanos. Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as identified by mtDNA analysis. American Journal of Human Genetics 57. Human Biology 66. American Journal of Human Genetics 61. talvez a maioria dos nativos americanos são descendentes dos antigos israelitas. WA foi além.

Murphy disse que a intenção dessa reunião era de “chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD”. o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso indefinidamente [3]. Grande parte das vigílias foram canceladas. mas eles tiveram que admitir que estavam errados. e o Sr. Murphy declarou publicamente que minha decisão de fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. Porém. creio que o melhor é não procedermos por enquanto”. No último minuto. Ele concluiu que:  “O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. À luz dessas considerações.” [2] Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007. ele escreveu: 393 . UT.Murphy concluiu que nos últimos milênios. A igreja católica sobreviveu à Galileu. na qual relata os resultados de sua pesquisa [1]. Esses dados foram de sua tese de doutorado na University of Washington. marcadores genéticos idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. em cerca de 10 cidades.. os judeus e os nativos americanos não compartilham de ancestrais comuns.” Entretanto.” Ele contribuiu com um capítulo na antologia “American Apocrypha”. E isso significa que temos que aceitar que.” Michael Whiting. Ele disse que a comparação com galileu é “inapropriada. no qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. Ele concluiu que:  “As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. president da estaca Lynnwood LDS. A diferença é que Galileo tinha a ciência correta. A fé mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. Se eles o fizessem. Eu não acho que Murphy a tenha. Joseph Smith mentiu.. publicou um pronunciamento:  “As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada membro e seu líder local da igreja. esse assunto recebeu uma atenção significativa da mídia. incluindo a região externa do templo de Salt lake.” Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de dezembro de 2002. um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o caso de Murphy marca “o primeiro desafio biológico” das escrituras mórmons. mas também é inspirado. Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja. Infelizmente. marcado para 8 de dezembro de 2002. às vezes. exceto aquela próxima à igreja em Salt Lake. ele acredita que “o livro pode ser uma ficção. De acordo com a Associated Press:  “Em uma carta aos que o apóiam. Matthew Latimer.

ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam desconfortáveis. ele foi excomungado por “ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher”. autores foram punidos por assumirem posições sobre o feminismo. Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto estava separado de sua esposa.significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de ficção do século XIX. ele disse que esperava pelo adiamento:  “.. pois mostram que o livro de mórmon é:  “. Australia. and the Mormon Church” e foi publicado em 2004. Tom Kimball.racista e de fato. que é completamente falso. sendo acusado de adultério. Em uma entrevista no dia seguinte. DNA. os editores do livro de Southerton. A igreja tem uma longa história de usar conselhos disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades desconfortáveis. disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da igreja. Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. história da igreja e filosofia. o porta-voz de Signature Books. Seu título é “Losing a Lost Tribe: Native Americans. E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à abandonar seus ensinamentos de que a pele escura é um castigo de Deus”. Referente aos ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos. a partir de evidências. sexismo.. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro. “O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do racismo. errado. Em 2005.. porque o primeiro seria mais fácil de ser provado. Southerton revelou que ele fora excomungado da igreja SUD.” [4] Em um email enviado à Associated Press. homofobia e anti-intelectualismo”.. Kimball disse:  “Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo.” Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja em Camberra. Ele sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de apostasia. A igreja precisa modificar essa doutrina. ele disse:  “Sabemos.. Préviamente. isto [o conselho] deve fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton 394 .” [4] Simon Southerton Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer os ensinamentos do livro de mórmon. em 31 de julho de 2005..

Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar sobre DNA e minha apostasia. listo algumas delas: 1. Southerton explicou em seu email:  “Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de apostasia. mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história do Novo Mundo 395 . Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam evitando “o problema da apostasia é que a acusação que eles estavam investigando era mais importante”." Associated Press. A seguir. Murphy. 2002-NOV-30." Signature Books.com/news/nationworld/ 3. Genealogy. Ron Priddis. (2002). gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja. "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons. Ele chamou a decisão de “infeliz para Southerton e sua família. Peggy Andersen." Associated Press. Hemispheric Geographists.com/local/ 4. Thomas W.latimes. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA.com online book store 2.Teoria: DNA x LDM Teorias . "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely. No entanto. "Mormon Church May Penalize Grad Student. Jennifer Dobner. at: http://www.religionnewsblog.nwsource. "Lamanite Genesis. "Another Mormon author facing excommunication. Eds. 2005-JUL17. at: http://www. Read reviews or order this book safely from Amazon. 2002-DEC-8." part of Dan Vogel & Brent Metcalfe.DNA x LDM Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro de Mórmon em relação aos resultados de DNA." Casper Star Tribune.” Ele disse:  “Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável para a discussão de ciência e religião”. at: http://seattlepi. _________________________ Notas: 1.com/ 3 . o conselho terminaria imediatamente e que ele seria terminado em minha ausência”..testificou apoiando seu marido. as suas respostas apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. and Genetics.

Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora. Assim. Ao chegarem ao Novo Mundo. consequentemente. como a península da Malásia no Sudeste da Ásia 4. John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A.4] O resumo de sua palestra diz. Os dois fenômenos são:   Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população devido ao acaso. entre outros. seriam compostos por um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América Central. professor da Asian and Near Eastern Languages da Universidade Brigham Young. na América do Norte 3. Maxwell (BYU) são grandes defensores da “geografia limitada”. Esta teoria. a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que vieram préviamente da Sibéria e. Alternative Geographists. Assim. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X. todos os eventos descritos no Livro de Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica. por González [1]. em parte: 396 . não se expandiram muito além de suas áreas de desembarque. Como é a teoria mais aceita pelos mórmons. Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. [3. Nesta teoria. descendentes dos filhos de Lehi. respectivamente). North American Geographists. e não da população original. Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young University (BYU). seus descendentes teriam os mesmos marcadores genéticos que o grupo fundador. os nefitas e lamanitas. não haviam dados suficientes sobre os indígenas da Mesoamérica. tanto na América Central como na América do Sul. disse: "A ideia de que a América possa ter sido majoritariamente habitada por povos do nordeste da Ásia é perfeitamente compatível com a doutrina Mórmon”.2. Alguns SUDs vão à outro extremo. Porém. vários estudos foram realizados com estes povos. acreditando que o Lehitas sequer chegaram às Américas. mas sim colonizaram outras terras. a contribuição hebraica no patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável. O SUD Daniel Peterson. ela será discutida adiante. pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma população de origem. argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do Estado de Nova York. Nela. Dornelles [2]. posteriormente.  Na época em que esta teoria surgiu. com um número crescente de adeptos. ficando o DNA hebraico limitado à essa região. Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão promovendo esta teoria da “geografia limitada”.

. “..” [6] Outras hipóteses para o “desaparecimento” do DNA hebraico foram levantadas. Murphy não concorda com esta conclusão. [7] Thomas W.” [5] Segundo o repórter Marcos Nolte:  “Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico. respondeu: “O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores. como a diluição genética.  “. [5] Thomas W. em parte ou no todo.. teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos. presidente da Sociedade Salamander. de uma ascendência israelita dos nativos americanos. A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a autenticidade do texto. Peço para você corrigir esses erros no resumo e apresentação.. ainda dentro da “geografia limitada”. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano.. estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos. Murphy. deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem existido “. e esses grupos podem ter se misturado geneticamente com nefitas. O pesquisador mórmon John M. em Seattle. [8] 397 . sendo improvável sua detecção nos atuais exames de DNA. e portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos científicos”. reconstruindo os fatos históricos através da inferência do DNA.” [5] Após o discurso. Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon . implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida quando a família de Lehi chegou. Steven Clark. Assim. ou você facilitará a resposta daqueles que você difamou.. seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos. que alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon. lamanitas e outros grupos. demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA. ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon.. Ele aponta outros estudos de grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas migrações iniciais. e ofuscam as questões fundamentais. incluindo a minha.. e ao longo de centenas de anos.. disse:  “O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão definitiva sobre quem são os lamanitas. presidente do departamento de antropologia em Edmonds Community College. Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma região limitada.

que aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus. pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon. Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 AEC.Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo Lemba. Embora eles não conservassem a sua língua-mãe.estava presente no Lemba com uma frequência por volta de 9%. Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do sudoeste africano. e a origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na época. Ainda mais impressionante é o fato de que esta 398 . Dr Himla Soodyall. sua aparência física não diferir da dos seus vizinhos negros. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de sacerdotes judeus. da Unidade South African Medical Research Council's Human Genomic Diversity and Disease Research. e mantiveram muitas das tradições judaicas. explica que:  “uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo conhecido como Cohen Modal Haplotype ou CMH . conhecidos como a tribo Lemba. portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo”. os Lemba ainda podem lembrar muito da língua falada pelos seus antepassados. Apesar de terem se casado com outras tribos e. O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das grandes populações judaicas. os testes genéticos revelam claramente a sua ascendência judaica. onde se dividiram em dois grupos: um foi para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul. alguns deles foram para a África. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel. A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste parece ser de origem semita. Trinta e seis por cento era de origem Africana. Entre 300 a 700 anos mais tarde. por isso.

sem sobra de dúvidas. para o morro Cumora de Nova York. Porém. Ele disse que há grandes limitações sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. mas isso não muda a veracidade do livro. Brant Gardner. mas ele está concluindo o que ele já havia decidido.. Os que não sobreviveram poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo. ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. assim como o transporte das placas. Ele disse: “A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa”. ao entrarem em contato com os espanhóis. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população sobrevivem a um grande cataclisma. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original. dirigiu a Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007. com formação em estudos mesoamericanos e antropologia." O problema de acreditar na “geografia limitada” Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. a existência de um segundo Morro Cumora na mesoamerica. Nossas opiniões continuarão a mudar. supostamente por Deus.assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba. por mais de 3000 milhas. Esta conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological Forum. em Salt Lake City. mas as causas são distintas. assim os cientistas são capazes de testar apenas o DNA dos descendentes dos que sobreviveram. Assim.” Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito superestimado para testes de DNA. assim como todos os seus descendentes. Gardner sugere que Murphy:  “. UT. grande parte dos lamanitas teria morrido. Esta teoria é similar à teoria do efeito fundador. que frequentemente se refere aos índios 399 . não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar seu ponto de vista. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo.. e o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é “uma peça de ficção do século XIX”. como resultado de assistir a muitos programas de TV que apresentam vários cientistas forenses. Ele também aponta que um efeito de “gargalo genético” pode ter acontecido. Ele disse: “O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos. Ele referiu-se a vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. Entre eles. Porém. com DNA muito diferente. que havia desempenhado um papel de liderança. mas de um DNA distinto. o problema mais conflituoso com essa teoria são as escrituras dadas à Joseph Smith.

e se tornar um ramo justo da casa de Israel. e este é único. Assim. agora. que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo. Kimball na Conferência Youth Lamanita:   “Vocês tem sangue real. e eles vão adotá-la. do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel. [são] os filhos de Abraão. E Lehi e sua família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na América do Norte. “E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna. eterno e imutável evangelho. como se manifesta. e com sua família. “É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um descendente de Lehi. e é o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo”. serem civilizados e serem uma nação nesta terra gloriosa”. “Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus Cristo na sua plenitude. cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. e da plenitude do evangelho. temos as seguintes declarações: Concernente à origem dos indígenas das américas:  “A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: para todos os reis do mundo. uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas pelas autoridades gerais. para o presidente dos Estados Unidos da América. abaixo. verdadeiro.norte-americanos na América do Norte como os lamanitas. para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de todas as nações”. pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus registros”. [9] Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e declarações dos oficiais da Igreja. Jacó. e Lehi”. José.” [10]     Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W. Isaac. Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das Américas do Norte. "Nós também prestamos testemunho de que os “índios (assim chamados) da América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel. e que: 400 . assim como os discursos dos vários profetas. E nessa história houve quem deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar”. do Sul e Central e nas ilhas do mar. “Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados.

e vi multidões de pessoas. Eles também são um povo com problemas especiais em relação à sociedade contemporânea”. em julho de 1971. Em defesa de seus argumentos. que consistem nos índios de todas as Américas. várias citações devem ser observadas:  Spencer W. uma publicação de 1979. que afirma o seguinte:  “A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas. na cidade de Salt Lake. Na mesma visão. Concernete à quantidade de lamanitas: Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas.  a .as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista Ensign. muitos milhares e milhões de descendentes” (grifo nosso). as observações do élder Kimball são precedidas por “Os lamanitas (Introdução)”. que os nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em “centenas de milhões de pessoas que viveram no continente americano". são um povo com uma herança especial. no momento da sua publicação. com o título “Of Royal Blood”. Néfi declara: 401 . consta a explicação de que “a “semente” refere-se aos nefitas. De fato. enquanto que “a semente de teus irmãos” refere-se aos lamanitas". bem como os habitantes das ilhas do Pacífico. sim. filho de Lehi:  “E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de teus irmãos.Kimball pregou. Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo registra a visão de um anjo visto por Néfi. e b . Na página 33 do “Manual de Estudante do Livro de Mórmon”. e pareciam tão numerosas quanto a areia do mar”.esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze Apóstolos. Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone. E olhei e via a terra da promissão. Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do Livro de Mórmon. mas também para a posteridade”. em uma conferência realizada em abril de 1947. (1Néfi 12.1). Disse ainda que “os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente para o presente. Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese de que a população lamanita fosse relativamente insignificante. ele explicou que:  “a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como multidões. na mesma edição da Ensign acima citada.

e isto é justamente o fator que promove seu grande interesse e responsabilidade”. Para que possam viver em paz e segurança. “E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha semente. 402 . (1Néfi 13. (1Néfi 12. na batalha do Monte Cumorah. O presidente da igreja mórmon. Gordon B. Em várias ocasiões.30). Para que os filhos e filhas do pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas relacionadas a eles” (grifo nosso). Ainda. no periódico LDS Church News. em seu discurso.. Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon. o anjo que falou a Néfi prometeu que:  “o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de tua semente que está entre os teus irmãos”. Equador. também declarou que aqueles descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. Hinckley identificou os fiéis mórmons como descendentes literais de Lehi:  “Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai Lehi quando se reúnem no templo.. Para que sejam prósperos no cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações.: Há aqueles que sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias.20). a oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do templo de Guayaquil. Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 EC. em seu discurso de consagração do templo de Juarez Chihuahua (localizado no Norte do México). Hinckley. Em 7 de agosto de 1999. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi correndo em suas veias. Em 6 de março de 1999. Hinckley fez uma advertência aos fiéis acerca de:  “pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade. Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano. Novamente. Hinckley rogou a Deus que:  “abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores incômodos. e espalharam-se em multidões pela face da terra”. ignorando aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo. Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam abundantes e poderiam ser facilmente identificados. a igreja mórmon publicou. Eles tentam conduzir os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus próprios conhecimentos”.

para que as placas fossem convenientemente achadas por Joseph Smith. A página eletrônica é clara em mostrar. Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização. o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho na historicidade do livro de mórmon. Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons.Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA. porém. torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos. onde as placas de ouro foram armazenadas. sem resistência à um grupo de Hebreus deslocados. As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica e não em todo o continente americano. de forma equivocada por todos os profetas SUDs que já viveram.Descartando as declarações proféticas • Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele. que estão em visível oposição à veracidade do LdM. do México até Nova York. Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 6080lb. temos: 1 . mas negam os 180 anos das declarações proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus. porém. O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus). Porém. que tais artigos não consistem de “posições e declarações oficiais da igreja”.Uma nova história do livro de mórmon • • • • • • O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo Mundo logo após a sua chegada. a igreja publicou diversos artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. • • 2 . Assim. assim como por praticamente todos os SUDs. podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas. mesmo diante da disparidade existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por alguns da Universidade de Brigham Young. Quando Deus se refere aos índios. no México. é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura. Diante de tais declarações. no oeste dos Estados Unidos. Um na Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York. A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida. Existem dois morros Cumôra. como lamanitas em DeC. • 403 . O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de Tehuantepec. equivocadamente tida como o Cumôra do Livro de Mórmon.

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Figura escaneada da edição de 1830: 406 . Autor ou tradutor? A primeira edição publicada do Livro de Mórmon. A leitura atual foi mudada para “Traduzido por Joseph Smith Jr”. de fato alteram a visão do leitor do Livro de Mórmon. diz assim: “LIVRO DE MÓRMON:. então está aberta a porta para a ideia de que é uma obra de não-ficção. na primeira página. tendo lugar muito tempo antes da vida de Smith. Se ele foi o autor. Se ele o traduziu...Mudanças na introdução: De maneira interessante. É surpreendente pensar que estas poucas palavras. deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o tradutor. há mudanças que aconteceram no material introdutório. Ao se ler o Livro de Mórmon. AUTOR E PROPRIETÁRIO”. POR JOSEPH SMITH JÚNIOR. então o livro é pura ficção. quando alteradas. além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon. um relato preciso da história.

sintaxe e contextuais Em 2009. quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. Vamos examinar: 1 . o prefácio original continha uma explicação.edu/yupbooks/book. segundo a carne. o Deus Eterno ser julgado pelo mundo. Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM. e que os supostos falsos relatórios se originaram com “pessoas mal intencionadas” em cujos corações Satanás estava atuando seus “planos diabólicos”. No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das “placas de Nefi”. Yale University Press. 407 . Royal.Mudanças sobre a Divindade O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade de Jesus Cristo: Edição de 1830: • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus.yale.) entre a página do título e o prefácio. dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon.. 1 Néfi 11:32: E. Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao diabo. Porém mudanças de contexto também foram feitas. Centenas de correções. olhando. a partir de 1829. 1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. a partir dos escritos originais. A carta mostra que Smith. afirmou ser o autor do Livro de Mórmon. Prefácio perdido Além da carta perdida.Carta perdida Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma carta que originalmente estava na página dois (1830 ed. ele assina o prefácio como “AUTOR”. o Pai Eterno.asp?isbn=9780300142181) Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual. Joseph”. sim. Jerald and Sandra Tanner). A maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais.Skousen. Alterações de ortografia. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo. É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o Livro de Mórmon das placas. Smith. nas próprias palavras de Smith. foram encontradas pelo estudo Royal Skousen (“The Book of Mormon . sim.. http://yalepress. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo.

1 Néfi 11:21: Eis aqui o Cordeiro de Deus. 2 . em 1837 e nas edições posteriores. 1 Néfi 13:40: que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do mundo. Em todas as frases acima.Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. 1 Néfi 11:32: E. • • • • 1 Néfi 11:18: E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus. nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente para a narrativa. a fim de que não viessem ao mundo senão depois que Cristo aparecesse a seu povo”. olhando. que é o Cordeiro de Deus. E diz que a passagem de 2 Néfi 10:3 aconteceu entre 559 e 545 AEC. o texto foi corrigido adicionando a frase “Filho de” nos lugares apropriados. o FILHO DO Pai Eterno. O texto original de Éter 4:1 reza: • “e por essa razão o rei Benjamim as guardou.. O fato DE que há duas dessas mudanças. que o rei Benjamim tinha um dom de Deus. sim. sim.. é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5.!]. sim.. ou seja.Mudando Benjamim para Mosiah O texto original de Mosiah 21:28 diz: “E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber. segundo o livro do Mórmon. a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo. Esta referência foi mudada para “Mosiah”.. • O problema. 3) Apresentando Cristo O texto original de 1 Néfi 12:18 diz: • “sim. 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28). mediante o qual podia interpretar tais gravações. segundo a carne. 408 . parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo.” O problema é que o nome “Jesus Cristo” não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi 10:3. Porém. o FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo. foi mudado para “Mosiah” nas edições posteriores.. em 121 AEC. De novo. e Amon também se regozijou”. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 AEC. pela boca de Amon.

Em 2 Néfi 10:3 diz: • “portanto. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. que saíste das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO. que saíste das águas de Judá. um erro muito comum entre aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. “Messias” se usa corretamente no LM como um título. o texto de 1 Néfi 12:18 foi ALTERADO para ler “Messias” em vez de “Jesus Cristo”. que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. 5 -Seraphim ou Seraphims? O texto original de 2 Néfi 16:2 diz: • “Above it stood the seraphims: each one had six wings. a KJV tem um plural incorreto para “seraph”. 1:41). que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus de Israel. A frase “ou das águas do batismo” foi inseridas na edição de 1840: • “Escutai e ouvi isto. O plural correto (em inglês). como o texto na edição de 1975 diz. que és chamada pelo nome de Israel. 409 . que és chamada pelo nome de Israel. and with twain he covered his feet. ó casa de Jacó. claro. é necessário que Cristo (pois que na noite passada o anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus”. Para corrigir esta contradição. o anterior derivando do grego e o último do hebraico. mas que não juras nem em verdades nem em justiça”. A declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido. mas “Cristo” se usa incorretamente como nome próprio. Em um erro gramatical. • O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King James do que os estudiosos mórmons gostariam de admitir. 6:2. Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra “Cristo” por Joseph Smith. como já vos disse. ó casa de Jacó. “Cristo” e “Messias” são realmente sinônimos (veja Jo. deveria ser “seraphim”. 4) Batismo no Antigo Testamento O texto original de 1 Néfi 20:1 diz: • “Escutai e ouvi isto. with twain he covered his face. em Is. Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago). and with twain he did fly”.

O fato é que antes da ocupação francesa de 1860. Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia “Camora” e não “Cumora”. Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que “Comores” tem pouco a ver com "Cumorah".6 . nas proximidades de um monte chamado Camora.Cobrindo o Cumorah Os críticos tem ensinado há muito que existe uma estranha ligação entre o monte Cumorah e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique. a fim de que nesse lugar lhes déssemos batalha”. cuja capital é Moroni. escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas. as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe. Veja o texto original de Mórmon 6:2: • “E eu. informando-o de que desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora. veja esta seção de um mapa da África de 1808: 410 . que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon. Mormón. Como prova da asserção anterior. Camora (às vezes escrita Comora).

Mar Vermelho 2 Néfi 19:1 • “Não obstante. de 1975. quando no princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez mais seriamente. pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galileia das nações”. 411 . diz "pela costa do Mar Vermelho"] Isaías 9:1 • “Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia. quando ao primeiro ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente enobreceu o caminho do mar. além do Jordão.Agora vejam um mapa atual: 7 . o entenebrecimento não será como foi na sua angústia. [Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon. na Galiléia das nações”.

como Isaías a usou. localizada perto do delta do Nilo (o mapa que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo. desagua no Mar Morto e nunca chega ao Mar Vermelho. se a Via Maris pudesse começar em qualquer lugar. Porém. como Joseph Smith. De fato. Genezaré. seria a cidade egípcia de On. este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. 9:1 é uma referência para o Via Maris. Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. 9:1. Há muitas provas desta afirmação. o Mar Vermelho de forma alguma está perto da Galileia. quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon? Curt van den Heuvel -------------------------------------------------------------------------------A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que “caminho do mar”. ital afirmação está totalmente incorreta. a citação também menciona que “o mar” está além de Jordão. Já que a Galileia e Cafarnaum. a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase “caminho do mar” em Is. O Via Maris era chamado de “caminho do mar” porque seguia o litoral palestino. entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por um rapaz imaginativo. o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galileia e fica próximo da fronteira egípcia. mas com pouco conhecimento de geografia. 9:1 tinha originalmente a frase “caminho do mar vermelho”.Cafarnaum. porque a frase é incorreta. O rio Jordão. A citação de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus. Galileia. 412 . Não há como Isaías ter dito “mar Vermelho”. uma antiga rota de comércio do Egito para a Mesopotâmia. na Galileia. Segundo. Caná. 4:1216. • • A questão é se Is. muito menos o Mar Vermelho). em particular. • • Como então. A resposta é não. A citação em Mateus também não tem Mar Vermelho. Durante a Era do Reino (cerca de 1000 AEC).O Livro de Mórmon coloca a referência para “caminho do mar" em Isaías como o Mar Vermelho. Nunca toca Ácaba. estavam nesta rota. é claro. Betsaida e claro. pode ter sido uma referência para o “mar” Vermelho. Entretanto. seguindo a costa palestina até Zoã. não porque começava no Mar Vermelho. a terra de Naftali fazia fronteira com o mar da GalilEia para o Oeste. especificamente com referência para Galileia e Cafarnaum. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e no sul. Primeiro. • Porém. esta interpretação parece bem plausível. Além disso. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no ministério de Jesus .

enfraquecendo algumas alusões racistas anteriores.2 . capítulo 5. As palavras “pele escura” foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi.Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon A Igreja Mórmon fez sutis. Na quinta Edição do Livro de mórmon. O Livro de Mórmon. lemos o seguinte no cabeçalho do mesmo capítulo: 413 . de 1971. ao descrever a “maldição” que Deus colocou nos incrédulos lamanitas. mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos em sua versão online de sua escritura.

a versão antiga ainda permanece on-line: Os iníquos tornaram-se escuros. Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que fundador. em Mórmon.site oficial da igreja SUD Mais adiante. Em ambos os casos. milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo em mais de 160 línguas. depois reescritos 414 . Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920. imundo e repugnante” será mudado para “por causa de sua incredulidade. os lamanitas serão espalhados. e do Espírito deixará de contender com eles”. onde os lamanitas são chamando de “um povo escuro. Joseph Smith revelou um conjunto de placas de ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês. Atualmente. o restante do texto permanece inalterado. imundos e repugnantes.Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 . capítulo 5. Desde sua impressão inicial.

em 1981.Povo CLARO e agradável 415 . Abaixo: versão de 1971 Versão de 1971 . Nesse mesmo ano. quando se arrependem foi mudado para “puro e agradável”. um verso que usou “claro e agradável” para descrever o que vai acontecer com os povos de pele escura.pelo falecido apóstolo mórmon Bruce R. McConkie.

um professor de linguística na Universidade Brigham Young. Não é assim.A mudança: Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro" Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo. até 1978. “Oito outros versos ainda usam a frase”. uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que. os negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio. porque não teriam mudado todos os outros?” Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida! 416 . disse Royal Skousen. mas deixou em outras partes do livro. “Se [a Igreja] fosse apenas de responder às sensibilidades. que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente. Skousen disse Smith mudou de “brancos” para “puros” em 1840. disse Skousen.

Skousen disse. Quando se está falando de lamanitas. quando a editora Doubleday publicou a versão comercial do primeiro livro e implementou a edição. Para Grant Hardy. sim. “Mesmo que receba muita atenção. Ainda assim. não é necessário incluí-las até que ele seja impresso”. Quando a igreja atualizou seu site. “Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser impressa no momento. são lançadas várias edições online e impressas. notou algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado. Há uma “tentação de ler textos antigos. • • Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem. em termos de pressupostos modernos. não há muitos versículos que falam sobre a cor da pele”. um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville que editou uma edição “leitor” de O Livro de Mórmon em 2005. agora. Richardson. uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem. mudança na ênfase e para ficar mais perto da linguagem das Escrituras”. que estavam nos resumos de McConkie em 1981”. no geral. “Dada a nossa época. A versão antiga continuará . editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon.com). assim que estiverem disponíveis”. explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. Até esse mês. os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds. Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em “declarações abertas sobre a raça. as alterações da editora Doubleday foram incluídas online. Nathan Richardson. Não é uma questão de desonestidade ou de tentar esconder as coisas”.por enquanto . Superado este elemento. Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras. mas isso não nos surpreende. disse Hardy. 417 . incluindo português. disse ele.org. Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente importantes na escritura Mórmon. Os títulos originais permaneceram na maioria das edições em inglês até 2004. concluiu que as mudanças foram feitas para “clareza. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas. Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna”. (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher. são sobretudo as diferenças culturais e espirituais”. “Quando estes tipos de alterações são feitas.nas versões impressas em inglês. a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns capítulos do Livro de Mórmon.Uma década depois. as mudanças são interessantes. um estudante da BYU na época da edição da Doubleday. Hardy disse: “Provavelmente. Skousen. “A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. vê as mudanças como um aceno para os leitores contemporâneos. “Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon”. disse ele. Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a linguagem moderna. espanhol e alemão. eu acho que eles fizeram a coisa certa”. disse Purdy em um comunicado.

que eram Néfi. Se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais ideias e 418 . 16 . e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph Smith até Gordon B. afirmando claramente que a pele escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade do povo. a fim de que não fossem atraentes para meu povo o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura. Alma 3:6 • E a pele dos lamanitas era escura. seria ainda melhor se: 1.• • Agora. uma dolorosa maldição. em nome de Deus. é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está nas suas escrituras. • Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus ou que isso é de pouca importância. e como eram brancos. Hinckley. Mas as provas estão contra eles. Até agora. é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou ignorância deliberada vai mudar isso. os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que “branco” realmente significa puro. não é o livro mais verdadeiro. sendo chamados de nefitas. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo que se tornaram como uma pedra. nenhum outro argumento foi convincente o suficiente para cobrir um século e meio de racismo. ou o Livro de Mórmon. Porém.E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com os nefitas. notavelmente formosos e agradáveis.E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas. Há uma série de versículos do Livro de Mórmon. por causa do sinal que havia sido posto em seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus irmãos. 3 Nefi 2:14-16 14 . E assim terminou o décimo terceiro ano. quando o povo se arrependia. Jacó e José e Sam. Ainda.E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os nefitas. 15 . e extremamente formoso! Vejamos estas citações: 2 Nefi 5:21: • E ele fez cair a maldição sobre eles. Apesar de tudo. por causa de sua iniquidade. • Ou isso. sim. que foram homens justos e santos. apesar do que clamam. voltava a ficar branco.

mulheres e crianças foram aniquiladas. Veja o site para mais detalhes .dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos. Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início. isso é claro e lógico. com um ex-mórmon.The Salt Lake Tribune.html. comecei a envelhecer. aonde nesta primeira cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens. Realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro. O que me intrigou de forma extrema foi a arguição. passemos a passagem”: • “E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na terra de Cumora. deparei-me com uma “brincadeira” de ex-mórmons. eis que eu. por parte de um mórmon. sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos artefatos e esqueletos que ali se encontrariam. Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora. Flauber. que haviam 419 . em um site de relacionamentos. podendo esses eventualmente estarem sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história. foi comprado pela Igreja SUD e fica em Palmyra. em vez de apenas o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo. Ainda. Na realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação.csp 2.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites. Nova Iorque. que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os registros no Monte Cumora. por sinal) da existência deste grupo. há algum tempo. Lá hoje existem museus sobre o tema. 20 DEZ 2010 http://www. Você aconselhou-me a ler Mórmon 6:6 e 6:11.2. _______________________ Texto traduzido por A. e sabendo que esta seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir que os registros sagrados. sendo assim prova cabal (e única. Mórmon.Hill Cumorah & Historic Sites Assim. o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas. Vejam: “Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros. este terreno onde se situa o monte Cumora. para a não escavação do morro pelos arqueólogos.Brasil Fontes: 1 . Lifestyle. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed 3 .Adaptado de: MormonThink . um registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular) mantido pelos líderes do governo secular (Reis). Peggy Fletcher Stack. Na realidade.Monte Cumora que não é o Cumora? O monte cumora De acordo com o livro de mórmon.sltrib.

onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte Cumora. “Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente ocorreu na terra de Cumora. cair nas fiz este todos os Senhor. o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido: 420 . onde mais tarde de acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os registro em um certo monte”. “Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos. que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni.BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. relato. Veja a figura abaixo. e ocultei no monte Cumora registros que me tinham sido confiados pela mão do excetuando-se estas poucas placas que dei a meu filho Morôni”. com o texto destacado em vermelho. Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse desinformado SUD tenta explicar: 1 . viessem a mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam). conhecido hoje como O Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte onde Joseph encontrou os registros. sendo assim não existe uma justificativa aceitável para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a veracidade do Livro de Mórmon”. extraído das placas de Néfi.O próprio website da igreja SUD A .sido sucessivamente transmitidos por nossos pais.

FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA Novamente. note a área destacada em vermelho.Veja o detalhe: B . 421 .

a montanha se abriu e entraram em uma caverna. quando Joseph recebeu as placas. A primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede. e você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios. e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam muitos carroções. Eles colocaram as placas sobre uma mesa. Sob esta mesa havia uma pilha de placas. e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar.Várias são as versões de como Joseph pegou as placas. “Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas. pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. Digo essas coisas para vocês. era uma grande mesa que estava na sala. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. Eis o discurso: Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora “Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar tesouros da terra. e ele o fez”. Hinckley. mas que era como luz do dia. enterrou os registros no Monte Cumorah. se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial. tão alta que chegava a dois metros de altura. o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra. mas ele não tomaria a liberdade de contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. “Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá. para que possam crescer no entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da família humana”.. na qual havia um quarto grande e espaçoso. na hora. onde Joseph os recebeu. havia uma porção delas que estava selada. Creio que vou tomar a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o que pode ser”. Eu quero levá-los para os ouvidos dos meus irmãos e irmãs..2 . da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: • “Morôni. mas o relato completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido “Journal of Discourses”. Ele diz que não sabia. das quais o Livro de Mórmon foi traduzido. 3 . “Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery. de Gordon B. e as crianças também. antes da morte. Joseph não traduziu todas as placas. quatorze séculos mais tarde”.O livro A VERDADE RESTAURADA. e eu tenho um motivo para fazê-lo. Haviam grandes tesouros escondidos pelos nefitas”. “Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas. mas 422 .

Samuel Smith viu algumas coisas. observou: 423 . os índios americanos como sendo os descendentes diretos dos israelitas. • • • • Portanto. Assim é com as outras circunstâncias da vida”. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas. em Diário da História SUD. pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito. “Eu digo isto para você e quero que você entenda que. aproveitando o dia. e nela estavam escritas estas palavras”: • “Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo”. escrevendo para o Salt Lake Tribune. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu povo aqui na terra. No entanto. seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que a resposta é óbvia demais. e que entenderam tão bem como nós entendemos que viemos a esta reunião. e ele era uma testemunha destas coisas. você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas. mas lembrando-nos de algumas coisas. no Livro de Mórmon. os líderes e a maioria dos membros SUD têm considerado.quando eles foram novamente.utlm. depois nos separaramos e vamos embora. Portanto. reduzindo assim o número possível de pessoas que poderiam ser descendentes literais da família de Leí. esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em cima das placas de ouro. conforme sugere a campanha: VAMOS ESCAVAR O CUMORA! Quem são os lamanitas? Parte 1 Texto traduzido e adaptado de http://www. [London: Latter-day Saints' Book Depot. Dan Egan. mas essa não é a minha natureza. Carlos Smith era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem. mas de outras pessoas que estavam familiarizados com ela. “Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery.tradução do discurso por Flauber. p 40. mas Joseph era o líder”. esquecendo-se mais do que é dito.htm Por mais de 170 anos. nos últimos anos tem havido um número crescente de estudiosos SUD reivindicando uma geografia limitada de terras para o Livro de Mórmon. Estava desembainhada. eu tomo a liberdade de lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. estão já familiarizados. Hyrum viu muitas coisas.org/newsletters/no103. 1854-1886] . das quais todos nossos irmãos e irmãs. “Agora. vol 19." Journal of Discourses.

O anjo instruiu-o de que o registro “escrito sobre placas de ouro” continha “um relato dos antigos habitantes deste continente e a fonte de onde emanaram”. Ao contrário. É um fato histórico.com/~research/central/vogel1. [veja Where Did Joseph Smith Get His Ideas for the Book of Mormon? Dan Vogel's book. a história de Leí não é fábula nem parábola. O problema é que a ciência tradicional não consegue apoiar essa história.htm ]  Enquanto a teoria dos indios israelitas é rejeitada por cientistas de hoje. sobre uma colina a oeste de Nova York. o pastor Ethan Smith. ele fez referência a vários livros que defendiam a ancestralidade israelita do Índio norte americano. View of the Hebrews: or the Tribes of Israel in America (leia em inglês no google books). Para os membros fiéis de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.xmission. que deixou Jerusalém e partiu para as Américas por volta de 600 AEC. (“Testemunho do Profeta Joseph Smith” na frente do Livro de Mórmon). Por exemplo. Indian Origins and the Book of Mormon. um ser celestial entreguou em suas mãos uma longa história oculta dos “antigos habitantes das Américas” (Introdução do Livro de Mórmon de 1981).“Gerações de mórmons cresceram com a ideia de que os índios americanos são descendentes de uma tribo perdida da casa de Israel. publicado em 1830 em Nova York. o Livro de Mórmon. os arqueólogos. preservada por Deus para aqueles que iriam “servi-lLo” (Éter 13:2) Jareditas atravessando o oceano 424 . descendentes de um personagem do Livro de Mórmon chamado Leí." by Dan Egan. Joseph Smith afirmou q