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Lankavatara sutra - budismo mahayana

Capítulo 8 - Dharani Naquela época, Mahamati, o Bodhisattva-Mahasattva pediu ao abençoado por mais explicação: Fale-me Abençoado, Tathagata, Iluminado, sobre o mérito e vício relativo à questão de comer carne; para que deste modo eu e outros bodhisattvas do presente e do futuro possamos ensinar o Dharma a fim de fazer com que os seres abandonem seu ávido apego por carne, seres que sob a influência da energia do hábito relativo às existências carnívoras anseiam intensamente por comidas de carne. Esses comedores de carne, ao abandonarem esse desejo, irão buscar o Dharma e considerar todos os seres com amor, como se fossem seus filhos, e terão grande júbilo e compaixão pelos seres. Desenvolvendo compaixão eles irão colocar a si mesmos, com disciplina, nos estágios para a senda dos bodhisattvas e se tornarão despertos em grande iluminação. Abençoado, mesmo aqueles filósofos que mantém idéias errôneas e estão apegados às visões do Lokayata tais como o dualismo da existência e não-existência, o niilismo e o idealismo, mesmo eles irão proibir o consumo de carne e irão eles mesmos pararem de consumir. Ó Grande Instrutor, aquele que promove a misericórdia é um ser iluminado; não há nada de ruim em impedir o consumo de carne, não só para si mesmo, mas para os outros também. Sim, deixe que O Abençoado, cujo coração está preenchido com amor pelo mundo todo, que considera todos os seres como seus filhos e que possui grande compaixão em conformidade com seus sentimentos bondosos, ensine-nos sobre o mérito e vício relativo ao consumo de carne, de modo que eu e outros bodhisttavas possamos ensinar o Dharma. O Iluminado respondeu: “Escute então, Mahamati, e reflita bem; Eu lhe direi.” “Certamente, ó Iluminado.” Respondeu Mahamati, o Bodhisattva-Mahasattva. E pôs-se a ouvir. O Iluminado disse então a ele: Por inúmeras razões, Mahamati, o Bodhisattva, cuja natureza é compaixão, não deve comer nenhuma carne; Explicarei: Mahamati, nessa longa jornada de renascimentos, não há um ser que, tendo assumido a forma de um ser vivo, não tenha sido sua mãe, pai, irmão, irmã, filho ou filha, ou outro dos laços que unem; ao renascer poderão adquirir a forma de animais, selvagens ou domésticos; assim sendo, como pode um BodhisattvaMahasattva, que tenciona aproximar-se de todos os seres como se fossem ele mesmo e praticar as verdades ensinadas pelo Buda, comer a carne de seres vivos que possuem a mesma natureza que ele mesmo? Mahamati, mesmo o Rakshasa que ouve os discursos do Tathagata sobre a elevada essência do Dharma alcança a percepção da necessidade de proteger o Dharma e ter compaixão; até mesmo ele evita o consumo de carne. Então Mahamati, onde quer que haja evolução de seres vivos, que as pessoas divulguem com alegria o sentimento de equanimidade, e pensem que todos os seres vivos devem ser amados como filhos únicos, que todos deixem de comer carne! A carne de um cachorro, jumento, búfalo, cavalo, homem ou qualquer outro ser, não é para ser comida. O Bodhisattva, portanto, não deve comer carne. Pelo amor à pureza, Mahamati, o Bodhisattva deve evitar a carne, que nasce através de sêmen e sangue, etc. Por receio de causar sofrimento a outros seres, Mahamati, o Bodhisattva, que se dedica a atingir elevada compaixão, não deve comer carne. Para ilustrar: quando um cão vê à distância um caçador, cujo desejo é comer carne, ele se apavora e pensa “eles são assassinos, irão me matar”. Da mesma maneira, Mahamati, até mesmo os animais que vivem nos céus, na terra e na água, ao verem comedores de carne à distância, perceberão nos caçadores, por seu aguçado olfato, o desejo por carne, e fugirão de tais pessoas o mais rápido que puderem; pois tais pessoas são para os animais a ameaça de morte. Por esta razão, Mahamati, que o Bodhisattva que se dedica ao caminho da iluminação, que busca aterse à grande compaixão, deixa de comer carne, para não aterrorizar os seres vivos. Mahamati, a carne, morta por pessoas sem sabedoria, está cheia de um odor fétido e consumi-la traz má reputação, o que faz com que pessoas sábias se afastem; O Bodhisattva não come carne. A comida dos sábios, Mahamati, é a mesma dos Rishis. Não consiste de carne e sangue. Portanto, Mahamati, o Bodhisattva não come carne. A fim de proteger a mente de todas as pessoas, o Bodhisattva, cuja natureza é pura e santa e que não deseja que o ensinamento do Buda seja distorcido, abstém-se de carne. Pois, Mahamati, há pessoas que falam mal do ensinamento do Buda, elas dizem: “Porque aqueles que dizem estar vivendo a vida de um Sramana ou um Brâmane rejeitam a comida consumida pelos Rishis e, como animais carnívoros vagam pelo mundo aterrorizando as criaturas, ignorando a vida que deve ser levada pelo Sramana e destruindo os votos do Brâmane? Não há nenhum Dharma em suas mentes, nenhuma disciplina.” Há muitas pessoas que por essa causa tornam-se mentalmente desfavoráveis aos ensinamentos do Buda. Por esta razão, Mahamati, a fim de proteger a mente das pessoas, o Bodhisattva, cuja natureza é cheia de misericórdia e que deseja evitar que o ensinamento do Buda seja distorcido, abstém-se de carne. Mahamati, o odor fétido emitido por um cadáver é ofensivo. Que o Bodhisattva abstenha-se de carne. Quando carne é queimada, seja de um homem morto ou de outra criatura, não há distinção entre o odor. Qualquer tipo de carne, quando queimada, emite um odor igualmente nocivo. Portanto, Mahamati, que o Bodhisattva, que deseja a pureza em sua prática, abstenha-se totalmente do consumo de carne.
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mas que serão em pensamento terrivelmente afetadas pelo klesha das noções errôneas. comida preparada com estes ingredientes é a boa comida.. sendo completamente sem compaixão. abstémse de carne. ou. Mahamati. assim atingem a meta de sua disciplina. que são como Rakshasas de coração duro. que germinaram sementes de bondade e têm confiança. Mahamati. e que esta é mencionada entre os alimentos permitidos e que provavelmente o próprio Tathagata o consumiu. Não há regularidade em sua dieta e ele nunca está satisfeito. cheio de piedade e considerando todos os seres como seus filhos. que não são oferecidas aos Rishis e são inadequadas? Agora. nem referido como sendo próprio entre os alimentos sugeridos aos seguidores do Buda. Mahamati. pensarão nos seres vivos como sendo destinados ao consumo e destruição &ndash. nenhuma compaixão surgirá nesses. abstenha-se de carne completamente. alimentassem-se de carne e sangue. abstém-se totalmente de comer carne. Mahamati.com. O comedor de carne dorme mal e acorda perturbado. Ele já não se sente tão avesso a doenças. esses iogues são compassivos. Mahamati. Mahamati. eu não teria proibido o consumo de carne para estes iogues. cevada. Pensarão que estarão permitindo que eu seja caluniado quando falam de fatos possíveis de interpretar de várias formas. irão avidamente desejar o gosto da carne: não é para tais pessoas que a alimentação acima foi sugerida. praticam a contemplação e uma vida ascética. e alguém contaminado pelo ávido desejo de carne pode chegar ao ponto de comer carne humana! Mahamati. sem saber o porquê. o Bodhisattva.br/sitio Powered by Joomla! Gerado: 4 October. que trazem muito mal e afastam muitos méritos. melado. haverá pessoas inconseqüentes no futuro que se engajando no caminho ensinadas por mim e conhecidas como filhos de Sakya. Mahamati. Reconhecendo que sua boca tem cheiro extremamente fétido. Mas. filhos e filhas da boa linhagem. Se. que não cobiçam prazeres. armadilhas e outros dispositivos são colocadas em vários locais por pessoas que perderam a noção de seu apego pelo gosto da carne. Os ignorantes e de mente fraca não estão cientes de tudo isso. Aqueles que. Eles falarão sobre suas várias práticas de disciplina. cuja natureza é piedade. 13:16 . eles concluirão que o Iluminado permite o consumo de carne. sentadas em poltronas ou assentos dedicados à prática. 2008. sendo compassivos. Não é verdade que a carne é comida aceitável e permissível para o Sravaka quando a vítima não foi morta por este. eles seguem o caminho do Mahayana.. ou o conhecimento mágico perfeito. às propriedades. quando filhas da boa linhagem. [.] Há muitos males em comer carne Mahamati. o domínio de fórmulas mágicas.. Há até mesmo aqueles. demônios se aproximarão delas se ainda comerem carne. que conhecendo isto. serão impedidas de desenvolver siddhis ou alcançar a libertação por causa do consumo de carne.. mesmo estando vivo. uma mente que permitisse o consumo de carne. mel.com. o Bodhisattva. como poderia eu permitir que meus discípulos. Se eu ensino que consideremos a comida com se estivéssemos comendo nossos próprios filhos ou tomando drogas. então não haverá mais destruição da vida. frutas. que se dedicaram aos Budas.. se a carne não é consumida por ninguém por razão alguma. a digestão e a nutrição.vegetarianismo.. Novamente. se eu dissesse que ela é própria para os Sravakas. Consiste de arroz. que. Até mesmo a visão de formas objetivas faz com que surja o desejo de provar seu sabor. seu espírito é perseguido por demônios. muitas vítimas inocentes são destruídas por causa do valor atribuído a elas. e. Se eu tivesse. Em seu comer. se eles desejam o Dharma e estão trilhando o caminho. Aqueles que são todos da família do Sakyamuni. Mahamati. lentilha. Saiba. e dos deméritos ligados ao consumo de carne. pessoas que vestirão o manto Kashaya como um emblema. Sob a influência do desejo pelo sabor da carne criarão argumentos sofistas para defender o consumo de carne. ele treme. filhos e filhas de boas famílias. cuja natureza é piedade. desejando exercitarem-se em várias disciplinas. Na maioria dos casos o extermínio de seres inocentes é feito por motivos de orgulho e raramente por outras causas. em lugar algum nos sutras o consumo de carne é permitido. Nada de bom pode ser dito sobre comer a carne de seres sencientes. esta é a comida que eu indico para os BodhisattvasMahasattvas. pode haver pessoas irracionais no futuro que irão discriminar e estabelecer novas regras de disciplina ética e que. Suas vísceras estão entupidas com vermes e outras criaturas impuras por causa da carne. Ele vive sozinho em uma cabana vazia. tais como o desenvolvimento de um coração compassivo. apegados à visão de uma alma pessoal. Mahamati. Freqüentemente ele é abatido pelo medo. que não têm apego ao corpo. Desejando compartilhar a idéia de que todos os seres vivos são para eles como um filho único. não são gananciosos. e que costumam praticar crueldades.] . na maioria dos casos.. retiram-se para lugares isolados. [. sob a influência da energia de hábito pertencente às raças carnívoras. que são gratificantes aos tolos mas abomináveis aos sábios. quando este não pediu a outros que a matassem e quando não era especialmente destinada a ele. que o Bodhisttava.vegetarianismo. feijões. desejam abarcar a todos os seres vivos e consideram a todos como eles mesmos. óleos. este ensinamento de que não se deve comer carne é aqui dado a todos os filhos e filhas da boa linhagem. ao engajarem-se em uma peregrinação pela senda Mahayana. ele nunca sabe o que é o gosto próprio dos alimentos. http://www. trigo. que têm afeto pelos seres como se fossem seus filhos. mantém a maldade afastada e é prescrita pelos antigos Rishis. etc. Imaginando que este fato em particular seja possível interpretar. assim. sejam eles ascetas das florestas ou iogues que praticam os exercícios. Possuindo compaixão. Ele sonha com acontecimentos terríveis. numerosos vícios são gerados nas mentes pervertidas daqueles que estão engajados no consumo de carne.br Mahamati. à vida. Mahamati. consideram todos os seres como filhos. a comida que eu permito que meus discípulos consumam agrada aos sábios e é evitada pelos ignorantes. Mahamati.

Não há carne que possa ser considerada pura. 9. O consumo de carne é condenado pelos Budas. 6. 13. Há uma proibição quanto à carne encontrada em animais já mortos. seja ela não premeditada. ele se atém ao Dharma como alimento. ele mantém a má energia-hábito das paixões afastada. é desdenhoso e privado de inteligência. Não unte seu corpo com olho de gergelim. Mahamati. surge apego à estupefação e assim não há libertação do nascimento e morte. considerando que todos os seres são como um filho único. Mahamati. 14. 17. Assim. ele é aquele que tudo sabe. na família dos Brâmanes.br/sitio Powered by Joomla! Gerado: 4 October. o Lankavatara. Que o iogue sempre deixe de comer carne. Àqueles que consomem carne há efeitos ruins. muito menos a comida que vem da carne e do sangue. ignorando as palavras do Muni. Mahamati. Mahamati. 4. que dirão que o Tathagata consumiu carne. nascerá. Por causa de lucro seres sencientes são destruídos. e dela a ganância. Da imaginação surge a ganância. 11. e não a carne. seu corpo não é um corpo que se alimentou de carne. pela carne é dado dinheiro. etc. proibida a todos. Pessoas ignorantes como essas serão amaldiçoadas por seu próprio carma impeditivo. não deve ser consumida. de qualquer maneira e em qualquer lugar. àqueles que não a consomem. 12. eles o farão achando que isso irá caluniá-lo. para sempre esta pessoa será insensata. nem permitirei. 2008. como posso eu permitir que os Sravakas comam a carne de seus próprios filhos? Muito menos eu o faria! Afirmar que eu permiti que os Sravakas. Aquele que come carne. 13:16 . Esses causadores de mal irão para os mais terríveis infernos.com. isto é uma ação errônea e a ação irá maturar nos infernos. eu não permito que ninguém coma carne. não durma em uma cama cheia de espinhos. Aquele que come carne cheira mal. tem uma mente maldosa. Do comer carne surge arrogância. Portanto. Mahamati. Pratyekabuddhas e Bodhisattvas é o Dharma. o Mahamegha. 5. 16. 8. se alguém devora a carne sem sentir-se envergonhado.vegetarianismo. por causa disso. Alimentar-se de carne. Mahamati. carne e cebola devem ser evitados pelos Bodhisattvas-Mahasattvas e por aqueles que são heróis da vitória. que é de todo imprópria. os seres que vivem em cavidades e fora delas ficarão terrivelmente assustados. Ele já se expurgou da energia-hábito de sede e desejo que mantém preso à existência. Poderá haver alguns. ele é totalmente emancipado em mente e sabedoria. da arrogância surge uma noção errônea. já que a carne é produzida por sêmen e sangue e o ato de matar os animais aterroriza os seres. é incondicionalmente e uma vez por todas. degrau por degrau. ele é apontado nos ensinamentos do Sakya como o destruidor do bem-estar dos dois mundos. como uma escada em que se sobe passo a passo. cada um unido ao outro de maneira regular e metódica.. Licor. ele considera a todos os seres com imparcialidade e como seus filhos. Aquele que evita a carne. os nobres Sravakas não consomem a comida das pessoas comuns.. 7. 18. Bodhisattvas e Sravakas. e cairão nas regiões onde longas noites se passam sem ganho nem alegria. cebola e os vários tipos de licor e alho.br Nos textos canônicos o processo de disciplina é desenvolvido em seqüência ordenada. é proibido por mim assim como pelos Budas.vegetarianismo. por esta razão deixe de comer carne. tais como o Raurava. Digo-lhe Mahamati. Pukkasa e Domba. o alimento próprio para meus Sravakas. 2. dos Iogues. etc. ele é um grande coração compassivo. assim como eu mesmo. O Tathagata é o Dharmakaya. ele nascerá novamente e novamente nas famílias de Candala. comedores de carne serão jogados em horríveis infernos. dotado com http://www. você deve saber que os comedores de carne trazem para si mau carma. é comida para os carnívoros. Mahamati. o Nirvana. Que o iogue deixe de comer carne. que tudo vê. 3. deixe de comer carne. já que a carne também cresce nele e o ato de comê-la é uma transgressão. No presente sutra qualquer forma de consumo de carne. é impróprio para monges. é algo totalmente sem fundamento. É dito: 1. e com a ganância a mente fica estupefata. O consumo de carne é rejeitado por mim em sutras como o Hastikakshya. A carne não agrada aos sábios: possui um odor fétido e nauseante. causa má reputação.com. méritos. não pedida e não impelida. Mahamati. ele não suporta nenhum alimento cárneo. Que o iogue não coma carne. tomassem parte no hábito de comer carne. o Anglimalika e este. Seres que se alimentam uns dos outros renascerão entre os animais carnívoros. Mahamati. 10.

24.vegetarianismo. Poderá haver uma época em que as pessoas passem a fazer tolas afirmações sobre o consumo de carne. este é o ensinamento dos Sábios. a essência do ensinamento de todos os Budas.A carne é própria para se comer e permitida pelo Buda&rdquo. siga as medidas corretas e seja avesso à carne. 2008.. dizendo: &ldquo. etc. novamente. &ldquo. &ldquo. lembre que é a carne de uma criança.com. lobo. aquele que come carne renascerá como um leão. licor. tigre. também são impedimentos. tal ato causara terror entre as pessoas. do Sutra Lankavatara. não coma carne. 23. etc. ignorando o que outros possam dizer. pois impede que surja a verdade da libertação.A Mahayana Text Tradução Aláya Dullius de Souza http://www. Assim como a ganância é um impedimento para a libertação.. da mesma forma. 19. Aqui termina o oitavo capítulo.Comer carne é uma medicina&rdquo. 20.. O consumo de carne é proibido por mim em todo lugar e em todos os tempos para aqueles que estão procurando desenvolver a compaixão.br/sitio Powered by Joomla! Gerado: 4 October.vegetarianismo. The Lankavatara Sutra. Portanto.Sobre o consumo de carne&rdquo. 22.br conhecimento e bem-estar. 21. esses teóricos que nasceram em famílias carnívoras não entendem nada. consumir carne. 13:16 . Deixar de comer carne &ndash. Que a pessoa evite todo tipo de consumo de carne.com..

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