Sejarah Peradaban Islam Daulah Bani Ummayyah II

Sunday, October 10, 2010 BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Sering kita mendengar bahwa peristiwa masa lalu bisa dijadikan sebagai jas merah, sebenarnya maksud dari kata jas merah itu sendiri adalah “jangan sampai melupakan sejarah”. Apalagi kita sebagai orang Islam dan menuntut ilmu di Universitas Islam tentunya harus paham akan sejarah kebudayaan islam di masa lalu. Hal ini perlu agar kita mampu menganalisa dan mengambil ibrah dari setiap peristiwa yang pernah terjadi. Dalam makalah kali ini akan dibahas mengenai Islam pada masa Daulah Umayyah II, atau tepatnya Islam di Andalusia. Andalusia yang kita kenal sekarang semula disebut Vandal yang kemudian oleh bangsa Arab disebut Andalusia. Dan untuk lebih detailnya tentang perkembangan Islam di Andalusia ini akan diuraikan dalam bab Pembahasan. Dengan segala keterbatasan tim penulis, maka dalam makalah ini tidak akan dijabarkan satu persatu secara rinci, tapi akan dibahas inti dari masa daulah umayyah II pada waktu itu. B. RUMUSAN MASALAH Adapun yang menjadi rumusan masalah sebagaimana tertuang

dalam kata pengantar, meliputi:

Berdirinya Daulah Umayyah II 1. Setelah itu datanglah bangsa Gothia ke Andalusia memerangi bangsa Vandal dan menguasai Andalusia. yaitu membahas mengenai pada masa khalifah siapakah masa kejayaan itu terjadi dan prestasi apa saja yang pernah diraih? 3. BAB II PEMBAHASAN A. Bagaimana kemunculan daulah Umayyah II. Runtuhnya daulah Umayyah II. yaitu menjelaskan sebab-sebab mengapa daulah Umayyah II runtuh? Demikianlah sedikit gambaran mengenai isi makalah ini yang tim penulis buat dengan metode literatur kaji pustaka terhadap buku-buku yang berhubungan dengan tema makalah yang kami buat dan berdasar pada diskusi yang kami lakukan. Pada Awalnya bangsa Gothia ini kuat sekali tapi kemudian banyak perpecahan dan menyebabkan kemunduran kerajaan itu. raja Gothia meninggal digantikan oleh Roderick. tapi kemudian ditaklukan oleh bangsa Vandal pada awal abad ke-5 Masehi. Masa kejayaan daulah Umayyah. serta cara-cara yang ditempuh hingga daulah Umayyah II ini berdiri? 2.1. gubernur Muawiyah di Afrika. Islam masuk di Andalusia Andalusia yang semula bernama Vandal pada abad ke-2 sampai ke-5 Masehi merupakan wilayah kekuasaan Romawi. Musa kemudian minta ijin pada Khalifah walid bin Abdul Malik yang berkedudukan di Damascus. dan segera dikirmlah pasukan sebanyak 500 orang dibawah pimpinan Tharif bin Malik untuk menyerbu . Kemudian setelah Witiza. Kenaikan Roderick ini tidak disukai oleh putra Witiza. dan untuk merebut kekuasaan mereka bekerja sama dengan Graf Julian yang meminta bantuan pada Musa bin Nushair.

Abdul Aziz bin Musa bin Nushair. Castilia. Dan setelah keduanya bergabung mereka menaklukan Aragon. Musa akhirnya tertarik untuk melakukan penyerangan terhadap Spanyol. Katalona. dan Ellira. Ayub bin Habib. Marida. dan Toledo. Setelah jatuhnya wilayah Andalusia ke tangan pemerintahan Daulah Umayyah. c.Spanyol. Santarem. Saragosa dan Barcelona hingga ke pegunungan Pyrenia. Anbasah (723-726 M). pada masa pemerintahannya Cordova dijadikan sebagai pusat pemerintahan. Pada masa ini dapat dikuasai beberapa wilayah seperti Evora. Malaga. Mendengar kemenangan Thariq. Abdul Rahman al-Ghafiqi (730 M). Al-Harun bin Abdurrahman al-Tsafiqi (716-719 M) d. yang berkuasa selama 2 tahun (715-717 M). Jika Thariq menaklukan kota bagian barat maka Musa menaklukan bagian timur seperti Sevilla. Setpimia dan terus ke lembah sungai Rhone. Musa mengirimkan pasukan gerak cepat di bawah komando Thariq bin Ziyad. pada masa ini ia dapat menguasai Hertongdom dan Aquitania yang termasuk wilayah kekuasaan Prancis. Saman bin Malik Al-Chaulany (719-721 M) e. 2. Setelah kemenangan pasukan ini. yang kemudian terkenal dengan selat Gibraltar atau Jabal Thariq. Cainbra. Hingga akhirnya Musa wafat di penjara akibat korban sepucuk surat. b. f. Pendiri Daulah Umayyah II . pada masa pemerintahannya ia berhasil menguasai wilayah Gallia. diperkirakan terdapat enam orang gubernur yang bertugas mewakili pemerintahan Umayyah di Damaskus. mereka adalah: a.

Abdurrahman Al-Dakhil ( 757-788 M ) Setelah mendirikan kerajaan besar di Andalusia. dan . banyak pemuka yang mendukung pemerintahan. Akibat dari tindakan Yusuf itu Abdurrahman melakukan perlawanan. Keberhasilannya tidak dicapai dengan mudah tetapi melalui usaha yang gigih. 3. Salah seorang yang selamat dari kejaran para pendukung Daulah Bani Abbas adalah Abdurrrahman. Melalui Palestina dan Afrika Utara. Masa pemerintahan amir-amir Bani Umayyah a. Masuknya Abdurrahman ke wilayah Andalusia membuat Yusuf marah. Hampir seluruh usianya dipergunakan untuk memerangi lawan-lawannya seperti ancaman dari Abu Ja’far Al-Manshur (khalifahAbbasiyah kedua). karena pada saat itu Andalusia diperintah oleh Yusuf bin Abdurrahman alFikry. Abu Ja’far al-Manshur memberinya gelar “saqar Quraiys”.Ketika Daulah Abbasiyah berkuasa. artinya orang yang berhasil memasuki wilayah Andalusia dan selamat dari kejaran pemerintah Daulah Abbasiyah. Karena keberhasilannya itulah ia diberi gelar al-Dakhil. Pertentangan ini membuka peluang bagi Abdurrahman untuk ikut serta dalam percaturan politik saat itu. ia berhasil memasuki wilayah Andalusia. dengan demikian ia memasuki Cordova dengan membawa kemenangan dan sejak saat itulah Abdurrahman mendirikan kerajaan Islam di Andalusia. Daulah Umayyah dan bani Umayyah dikejar-kejar serta ditangkap. Peperangan ini dimenangkan oleh Abdurrahman Al-Dakhil. sehingga terjadi pertempuran antara keduanya di dekat Cordova pada tahun 139 H/ 758 M. langkah pertama yang dilakukannya adlah memperbaiki keadaan dalam negri. artinya rajawali Quraiys yang mampu terbang jauh ke wilayah Eropa di Andalusia. perlawanan dari raja Frank. Ia berusaha mengusir Abdurrahman dari wilayah kekuasaannya itu. Pada masanya banyak terjadi pertentangan antara sesama kabilah Arab serta bangsa Barbar. dan ia berhasil memperoleh pengikut yang banyak. Prancis. Sementara itu.

b. Dalam bidang pendidikan ia sangat mengutamakan sehingga lahirlah jabatan hakim (Qadli). B. 4. d. Perkembangan Kota dan Seni Bangun . ekonomi. Hakam I bin Hisyam ( 796-822 M ) Tabiatnya sangat berbeda dengan ayahnya. Masa Pemerintahan Khalifah Periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan Abdurrahman III yang bergelar “An-Nashr” sampai munculnya “raja-raja kelompok” yang dikenal dengan sebutan Muluk al-Thawaif. Abdurrahman II / Al-Ausath ( 822-852 M ) Ia dikenal sebagai penguasa yang cinta ilmu[1]. Abdurrahman wafat di usianya yang ke-61 dan ia telah memerintah selama kurang lebih 31 tahun lamanya. Dan di bidang pembangunan ia menyelesaikan mesjia raya Cordova. sehingga banyak terjadi pemberontakan pada saat itu. Setelah dirasa aman barulah Abdurrahman melaksanakan pembangunan demi kesejahteraan rakyatnya. usaha-usaha yang dilakukannya pun begitu banyak baik di bidang politik. Masa Kejayaan Daulah Umayyah II 1. yaitu masjid Al-Hambra dan setelah beliau wafat pembangunan kemudian dilanjutkan putranya Hisyam I. c.sebagainya. Hisyam bin Abdurrahman ( 796-822 M ) Ia seorang yang salih dan adil. maupun pembangunan. ia suka sekali bermubuat maksiat terhadap rakyatnya. Diantaranya adalah mendirikan masjid agung di Cordova.

Al-Zahrar . c. b.Istana ini mencontoh bentuk istana dan taman Rushafah yang pernah dibangun oleh nenek moyangnya di Syria. Kebanggaan Cordova tidak lengkap tanpa: a. Jembatan Cordova e.Ketika Al-Dakhil berkuasa. serta membangun benteng di sekeliling kota dan istananya. yang dibangun al-Dakhil disebelah barat laut Cordova. Cordova menjadi ibu kota Negara. Pemugaran selanjutnya dilakukan pada masa Al-Mustanshir dan AlManshur. Masjid Jami’ Cordova d.Sepeninggal al-Dakhil. Cordova terus berkambang dan menjadi salah satu kota terkemuka di dunia. di samping menanbah bangunan-bangunan megah dan taman-taman yang indah. Pada masa Hisyam1 dimana ia memugar kembali jembatan tua yang dibangun oleh al-khaulani.Peninggalan al-Dakhl yang kini masih tegak berdiri adalah Masjid Jami Cordova. Ia membangun kembali kota ini dan memperindahnya. Al-Rushafah Adalah sebuah istana yang dikelilingi taman yang luas dan indah. Pada masa Al-Mustanshir dan Al-Mu’ayyah yang merupakan perkembangan paling pesat yang terjadi pada saat itu dimana pusat kota yang dikelilingi oleh tembok dengan tujuh pintu gerbangnya. pada waktu itu sudah berada di tengah. karena berkembangnya daerah pinggiran di sekitarnya. Al-Qashr al-Kabir adalah kota satelit yang dibangun oleh Ad-Dakhil dan disempurnakan oleh beberapa orang penggantinya.

Kecuali membangun al-Zahra. gedung-gedung pemerintahan. yang kemudian dicontoh oleh orang-orang Kristen di Eropa selatan.Dibangun al-nashir di sebuah bukit di pegunungan Sierra Morena sekitar tiga mil di sebelah utara Cordova. pasar-pasar. sebagian diantarannya berlapis emas. Sebagaimana halnya al-Zahra. Diantar jenis prosa adalah khithabnah. Perkembangan Bahasa dan Sastra Arab Bahasa Arab masuk ke Andalusia bersamaan dengan masuknya Islam ke daratan itu. sehingga pada satu sisinya kemudian bersambung dengan Cordova.Menurut Amer Ali”Orang –arang Arab Andalusia adalah penyair-penyair alam.Syalibi yang mengutip keterangan Nicholson menyatakan bahwa pada permulaan abad IX M bahasa arab sudah menjadi bahasa resmi di Andalusia. karena Wadi al-Kabir yang mengaliri al-Zahra dan Cordova pada musim kemarau airnya tidak bisa diminum f. tempat tinggal para menteri. dan pegawai tinggi lainnya. baik dalam bentuk puisi maupun prosa. berkembang pula kesusastraan Arab yang dalam arti sempit. al Nashir membangun saluran air yang menembus gunung sepanjang 80 km. sedang sisinya yang lain bersambung denagn al-Zahra yang dalam perkembangan selanjutnya telah menjadi bagian depan kota Cordova.Kemegahan al-Zahra hampir menyamai alQashr al-kabir.Mereka menemukan bermacam jenis puisi. Sejalan dengan perkembanga bahaAsa arab. Didalamnya dibangun istana besar dan indah tempat kediaman al-Manshur. tidak jauh dari Cordova. disebut adab. masjid-masjid. tooktoko. al-Zahirah dilengkapi taman-taman indah. dan bangunan umum lainnya. gudang makanan dan gudang senjata. . 2. maupun karta fiksi lainnya. tarrasul. Al-Zahirah Dibangun Al-Manshur di pinggir Wadi Al-Kabir. perwira militer. Perkembangan Mal-Zahirah begitu pesat.Termasuk keistimewaan al-Zahra ialah kolam-kolam marmer buatan konstantinopel berukir aneka macam bentuk.

pengaruhnya masih . dan tidak sedikit pula paa ulama dari timur yang mengembangkan ilmunya di Andalusia. Abu Amir Abdullah ibn Syuhaid Baik prosa maupun puisi.Diantara sastrawan terkemuka Andalusia adalah: a.Ia semasa dengan empat orang khalifah Umayyah yang bagi mereka telah ia gubah syair-syair . Ibn Nafi’ yang lebih dikenal dengan panggialn Ziryab mempunyai keahlian dalam seni musik dan tarik suara. bahkan dia dianggap peletk dasar dari musik Spantol modern. Muluk al-thawaif dianggap penyair paling besar di Andalusia pada masa itu Seirama dengan perkembangan syair.Pu Isi-puisi yang dihimpun dalam antologi Permata seorang dara. berkembang pula musik dan seni suara. 3. Abu Amr Ahmad ibn Muhammmad ibn Abd Rabbih Ia menekuni ilmu kedokteran dan musik.Banyak muslimi Andalusia yang menuntut Ilmu di negeri Islam belahan timur itu. berisi gambaran aspek-aspek percintaan dari pengalamannya sendiri dan pengalaman orang lain d. Ibn Hazm orang penyair sufi yang banyak mengubah puisi-puisi cinta. hanya beberapa potong saja yang ditemukan c. tidak berpengaruh terhadap transmisi keilmuan dan peradaban antara keduanya. tetapi kecenderungan lebih banyak kepada sastra dan sejarah. b. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pemisahan Andalusia dari Bagdad secara politis. sehingga ia memperoleh kedudukan terhormat di istana.Hasan membekas sampai sekarang.

Ilmu agama yang berkembang amat pesat adalah Ilmu Qira’at. Perkembangan pesat ilmu pengetahuan dan filsafat pada masa itu tidak terlepas kaitannya dari kerjasama yang harmonis antara penguasa.Mahzab ini diperkenalkan pertama kali oleh Ziyad ibn Abd al-Rahman Ibn Ziyad al-lahmi. Abu Amr al-Dani Utsman ibn Said adalah ulama ahli Qira’at kenamaan dari Andalusia yang mewakili generasinya. Runtuhnya Daulah Umayyah II . merupakansalah satu kewajiban pemerinthan. sehingga hampir tidak ada seorang pun penduduknya yang buta huruf. sejak dari kotakota besar hingga ke desa-desa. berkembang pula ilmu-ilmu lain. disamping mendirikan lembaga-lembaga pendidikan. yaitu ilmu yang membahas fadh-lafadh Al-Qur’an yang baik dan benar. hartawan dan ulama.Kesadaran kemanusiaan dan kecintaan akan ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh para pendukung ilmu telah menimbulkan hasrat untuk mengadakan perpustakaan-perpustakaan. Dari Andalusia ilmu pengetahuan dan peradaban arab mengalir ke negara-negara Eropa Kristen. Ilmu pasti yang banyak digemari bangsa Arab berpangkal dari buku India Sinbad yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-Fazari. Granada. banyak dibangun di berbagai penjuru kerajaan. baik perpustakaan umum maupun perpustakaan pribadi. Sekolah dan perpustakaan. Sevilla atau lembaga-lembaga ilmu pengetahuan lainnya di Andalusia.Kebanyakan umat Islam menganut paha Maliki dimana dasar pemikiran hukumnya adalah hadits. melalui kelompok-kelompok terpelajar mereka yang pernah menuntut ilmu di Universitas Cordova. C. Umat Islam di Negara-negara Islam pada masa itu berkeyakinan bahwa memajukan ilmu pengetahuan dan kebudayaan umumnya. Andalusia pada kala itu sudah mencapai tingkat peradaban yang sangat maju.Tokoh lain yang tidak kalah populernya dalam pengembangan ilmu fiqih ialah Abu Bakar Muhmmad ibn Marwan ibn Zuhr. Sejalan dengan perkembangan filsafat. Malaga.Perhatian muslim Andalusia terhadap hadits Rasulilllah saw amat besar pada waktu itu.

3. para mukalaf diperlakukan sebagai orang islamyang sederajat. Kesulitan Ekonomi Di paruh ke dua masa islam di Spanyol. asal tidak ada perlawanan bersenjata. orang – orang Arab tidak pernah menerima orang –orang pribumi. Namun demikian. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Hal ini menunjukan tidak adanya ideologi yang dapat memberi makna persatuan. termasuk posisi hirarki tradisional. kelompok – kelompok etnis non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. Akibatnya. di Spanyol.Keruntuhan daulah Umayyah II di Andalusia dipengaruhi oleh banyak faktor. disamping kurangnya figur yang dapat menjadi personifikasi ideologi itu. sehingga lalai membina perekonomian. sementara umat Islam sedang mengalami kemunduran. kehadiran Arab Islam telah memperkuat rasa kebangsaan orang – orang Spanyol Kristen. 2. para penguasa membangun kota dan mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat “serius”. Hal itu menyebabkan kehidupan negara Islam di Spanyol tidak pernah berhenti dari pertentangan tentara Islam dan Kristen. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Kalau di tempat – tempat lain. Mereka sudah merasa puas dengan hanya menagih upeti dari kerejaan – kerajaan Kristen taklukannya dan membiarkan mereka memperahankan hukum dan adat mereka. Setidak – tidaknya sampai abad ke-10 M. Konflik Islam dengan Kristen Pada penguasa muslim tidak melakukan islamisasi secara sempurna. faktor-faktor tersebut antara lain: 1. sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah di Damaskus. Pada abad ke-11 M umat Kristen memperoleh kemajuan pesat. . Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang amat membertkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer. Hal itu mendatangkan dampak besar terhadap sejarah sosio-ekonomi negeri tersrbut. mereka msih memberi istilah ‘ibad danmuwalladun kepada para mukalaf.

Selanjutnya karena kemampuannya meloloskan diri ke Andalusia dia diberi julukan “Ad. Bahkan.Dakhil”. 5. BAB III PENUTUP Kesimpulan Daulah bani Umayyah II didirikan oleh salah seorang keluarga bani Umayyah yang berhasil meloloskan diri dari kejaran orang-orang bani Abbasiyah. yaitu Abdurrahman. Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan terpencil dari dunia Islam yang lain.4. Ia selalu berjuang sendirian. Hal ini bisa merekalakukan karena daulah ini bisa bekerja sama dengan negeri-negeri tetangganya.termasuk daulah Abbasiyah yang semula menjadi musuh mereka. Dalam perkembangan selanjutnya daulah Umayyah di Andalusia meneruskan usaha perluasan wilayah Islam ke beberapa daerah di Eropa. Sehingga bisa dikatakan kemajuan yang dicapai daulah Umayyah II hampir sama dengan kemajuan daulah Abbasiyah di Baghdad. karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk Al-Thawif muncul. dan ilmu pengetahuan. diantaranya juga disebabkan permasalahan ini. Granada yang merupakan pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol jatuh ketangan Ferdinan dan Isabella. . Letak Andalusia yang berada di benua Eropa memungkinkan berkembangnya ilmu pengetahuan keberbagai wilayah Eropa. kebudayaan. Dengan demikian tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan Hal ini menyebabkan perebutan kekuasaan diantara ahli waris. melainkan juga pengembangan seni. Bukan hanya usaha perluasan wilayah saja yang mereka lakukan.

Syalabi.1989.Seperti halnya daulah-daulah Islam yang dahulu. DAFTAR PUSTAKA Hassan. 1979 M). A. daulah Umayyah II juga mengalami keruntuhan akibat perebutan kekuasaan.41-50. hal. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Jilid 4. Mausu’ah al Tarikh al Islami wa al-Hadharah al-Islamiyah. . 1983. Sejarah dan Kebudayaan Islam Jilid 2. Syalabi. Kairo: Maktabah Al-Nahdhah Al-Mishriyah. Jakarta: Pustaka Alhusna. Meskipun penyebab terburuknya adalah serangan kaum Kristen. (Kairo: Maktabah Al-Nahdhah Al-Mishriyah. Hassan Ibrahim. namun kondisi umat Islam di Andalusia saat itu sedang melemah sedangkan kondisi umat Kristen berada dalam kemajuan yang pesat. Jilid 4. Ahmad. 1979 Ahmad Syalabi. Mausu’ah al Tarikh al Islami wa al-Hadharah al-Islamiyah. Yogyakarta.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful