Hno. Carlos E. Cruz Porras. Comentario Carta a los Gálatas.

“ESTUDIO DE LA CARTA A LOS GÁLATAS”
I N T R O D U C C I Ó N: A menudo, a la carta escrita por el Apóstol San Pablo a las iglesias en Galacia, se le denomina La Carta Magna de la libertad cristiana, porque en ella el Apóstol desarrolló su doctrina sobre la independencia cristiana respecto al judaísmo y sobre la eficacia total de la Salvación obtenida a través de Cristo. Además, la epístola reviste un considerable valor histórico debido a la información autobiográfica contenida en los capítulos 1 y 2. Galacia, fue el escenario del primer viaje misionero del Apóstol Pablo, en el Asia Menor central. Leer el relato de la obra de Pablo, en esa región según Hechos capítulos 13 y 14, es una buena introducción al estudio de esta preciosa y maravillosa carta apostólica. En la época del Nuevo Testamento, Asia Menor estaba dividida en varias provincias romanas y estados clientes: Asia, Bitinia y Ponto, Galacia, Cilicia y Capadocia. Dentro de su geografía se incluyen también varias islas cercanas: Chipre, Patmos, Rodas, Samotracia, Cos, Asón, Mitilene, Quio, Cnido. En toda la región de Asia Menor ubicamos ciudades que, de una u otra manera, jugaron un papel importante en la historia del Nuevo Testamento, como Tarso, Derbe, Listra, Iconio, Antioquía de Pisidia, Perge, Atalia, Hierápolis, Laodicea, Colosas, Filadelfia, Sardis, Esmirna, Tiatira, Éfeso, Pérgamo y Tróade. Los gálatas, eran una rama de los galos, originalmente del norte del Mar Negro. Se apartaron de la migración principal hacia Francia, y se establecieron en la parte central de Asia Menor en el tercer siglo a.C. Ellos, eran emotivos, impulsivos y volubles, tal como lo evidencia la adoración que deseaban hacer de san Pablo a quien luego después lo apedrearon, (Hechos 14:819). La obra del Apóstol Pablo en la provincia de Galacia, había tenido éxito, pues grandes multitudes, principalmente de gentiles, habían recibido a Jesucristo con mucho entusiasmo.
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Pero resulta que algún tiempo después de haberse ido el Apóstol, llegaron ciertos maestros judíos que insistían en que los gálatas no podían ser cristianos sin que guardaran la ley de Moisés. Los gálatas aceptaron esta enseñanza de manera tan entusiasta como habían aceptado al principio el mensaje de Pablo. Hubo entre estos cristianos gentiles una “EPIDEMIA” general de practicarse la circuncisión. Al enterarse Pablo de esto, escribió esta carta para hacerles entender que eran necios y que aún cuando la circuncisión había sido parte necesaria de la vida nacional judía, esta costumbre no era parte del Evangelio ni tenia nada absolutamente que ver con la salvación. La circuncisión, era el rito inicial del judaísmo. Por lo cual, si un varón que no era judío por nacimiento quería ser heredero de los privilegios y las bendiciones que Dios había prometido a la nación judía, podía hacerse judío por adopción, circuncidándose y guardando las leyes ceremoniales de los judíos. Los judaizantes, eran una secta de cristianos judíos, los cuales no estaban dispuestos a aceptar la enseñanza de los Apóstoles, en cuanto a la ley mosaica. Ellos seguían insistiendo en que los cristianos se acercaran a Dios a través del judaísmo; que el gentil, para poder ser cristiano, debía de hacerse judío y guardar la ley judaica. Ellos se dedicaban a visitar las iglesias, intranquilizándolas y turbándolas. En esto tuvieron éxito en Galacia, hasta el grado de traer bajo la carga de la ley a las iglesias de los Gálatas, las cuales eran gentiles. Para restaurar a estas iglesias a su anterior estado de Gracia, Pablo les escribió esta carta, de la cual el tema es: LA JUSTIFICACIÓN Y LA SANTIFICACIÓN NO SON POR LAS OBRAS DE LA LEY, SINO POR LA FE. La cuestión de sí los gentiles debiesen de guardar la ley de Moisés, había sido decidida en el Concilio de Jerusalén (Hechos 15:1-29). La decisión fue que los gentiles eran justificados por la fe sin las obras de la ley.

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También es importante considerar que en esta carta, el Apóstol Pablo, presenta el evangelio en una seria de contrastes o términos opuestos, de cosas que no deben mezclarse porque se contraponen. La cruz de Jesucristo, produce dichos contrastes, así: CONTRASTES EN GÁLATAS: a) Perdidos en Adán - - - - - - - - - - - - - - - - -Salvos en Cristo b) En Adán todos mueren físicamente - - - -- En Cristo todos viven espiritualmente c) Otro evangelio (falso) - - - - - - - - - - - - - -- El evangelio genuino d) El razonamiento del hombre - - - - - - - - -- La revelación de Dios e) La Ley - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -La Gracia f) Obras - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Fe g) Siervos en esclavitud - - - - - - - - - - - - - -- Hijos en libertad h) Pacto antiguo (simbolizado por Agar) - - -- Nuevo Pacto (simbolizado por Sara) i) Vivir en la carne - - - - - - - - - - - - - - - - - --Andar en el Espíritu j) Obras de la carne - - - - - - - - - - - - - - - - --Fruto del Espíritu k) Caer de la Gracia - - - - - - - - - - - - - - - - -- Estar firme en la Gracia. El Autor.

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CAPITULO 1. Llamamiento Divino demostrado El Evangelio verdadero Maldición pronunciada Testimonio del Apóstol. Carlos E. 4. era solamente un maestro enviado por los apóstoles. Comentario Carta a los Gálatas. demuestra que ha sido llamado directamente por Dios para ser Apóstol. los encomienda a la Gracia de Cristo. Se maravilla de que se hayan vuelto de la fe en el evangelio de Cristo. por parte de los judaizantes. así: “Pablo. Lectura bíblica: Gálatas 1:1-24 B O S Q U E J O: 1. Pronuncia un anatema. sobre los que predican otro evangelio diferente al que Dios ha dado. a la falsedad que pretendía ser otro evangelio. Los judaizantes. I N T R O D U C C I Ó N: En el estudio del primer capitulo de la Carta a los Gálatas. porque no había recibido su comisión personalmente del Señor.Hno. sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos). decían que Pablo. LLAMAMIENTO DIVINO DEMOSTRADO: Leemos en el versículo 1. puesto que ellos (los judaizantes) negaban que él era un verdadero apóstol de Cristo. así es que. llegamos a conocer que el Apóstol Pablo. 2. dirige su epístola a las iglesias de la región de Galacia. como los Doce. comienza la carta de esta manera. Muestra su propia rectitud y que él había recibido su doctrina de Dios y les relata su conversión y llamamiento al apostolado. 1.” El Apóstol Pablo. Cruz Porras. en vista de las acusaciones en contra de él. su enseñanza 4 . 3. apóstol (no de hombres ni por hombre.

No que haya otro. separándolo de toda mezcla con el legalismo o las obras humanas. a quien en manera personal y particular le habían sido encomendadas las llaves del Reino. se habían tornado a la antigua religión judía y estaban procurando observar la ley y la ordenanza de la circuncisión. Y también expresa: que “no por hombre”. El hace la aclaración. del evangelio de la libre Gracia (Salvación por Gracia sola) a “otro” evangelio diferente. ni por Pedro. es decir que no fue comisionado por ninguna asamblea o concilio de apóstoles.” Como las iglesias de Galacia. ni por Jacobo que parecía ser el presidente del concilio apostólico en Jerusalén. sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Comentario Carta a los Gálatas. Cruz Porras. Debido a esto. la había recibido directamente de Cristo. EL EVANGELIO VERDADERO: Los versículos del 6 al 7 dicen: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo. es decir un evangelio falso siendo una perversión del genuino. debería ser aceptada solamente cuando estuviera de acuerdo con la de ellos. El apóstol se asombro de que los conversos en Galacia. se hayan transferido o cambiado tan rápidamente. Le acusaban de esparcir enseñanzas no apropiadas por el concilio en Jerusalén. un buen número de creyentes neotestamentarios.Hno. 5 . es decir que ni uno de los apóstoles en particular. 2. para seguir un evangelio diferente. el apóstol Pablo escribió este libro estupendo. El confiesa que no es apóstol “de hombres”. habían sido engañadas por los judaizantes. Aquí y para siempre. de que su apostolado es por Jesucristo. o sea que la misión que cumplía. Pablo fija y da carácter definitivo al verdadero evangelio de la Gracia redentora. Carlos E.

sea anatema. El evangelio verdadero. las enseñanzas. el favor inmerecido de los hombres. resurrección y ascensión de nuestro Señor Jesucristo. Carlos E. os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado. ellos habían regresado a guardar la ley mosaica y trataban de ser justificados por las obras de le ley. Como antes hemos dicho. es la Dispensación que Dios ha hecho conocida a los hombres pecadores. son las Buenas Nuevas de salvación. leemos así: “Mas si aun nosotros. fue pura misericordia de Dios hacia nosotros. y no de ninguna clase de obras. la muerte. estaban buscando ser justificados por la ley.Hno.” Por consiguiente. en su capitulo 2:8. Es decir que trataban de agradar a Dios mediante sus propias obras. ni aun de haber contribuido en algo a ella. para que Él los justificara. también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido.9 dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. sino un don gratuito de Dios. maldición. 3. La declaración de este evangelio fue hecha por la vida. MALDICIÓN PRONUNCIADA: En los versículos 8 y 9. así que nadie puede gloriarse de haber obrado su propia justificación. en quien se nos ordenó creer y habiendo creído por el poder del Espíritu Santo.” ANATEMA: del griego ANATHEMA. De modo que esta salvación no es en ningún sentido DE NOSOTROS. para que nadie se gloríe. Cruz Porras. manifestada en Cristo. Es la Gracia. Comentario Carta a los Gálatas. recibimos y fuimos sellados. pues es don de Dios. y esto no de vosotros. sea anatema. Aunque ya habían sido justificados en Cristo cuando creyeron al evangelio que Pablo les había predicado. se entiende que denota la irrevocable y completa separación de una persona de la comunión de los fieles. no por obras. por ello el Apóstol cuando escribió a los hermanos de la iglesia en Efeso. Los creyentes gálatas. 6 . imprecación. es aquella revelación de cómo se justifica el hombre ante Dios. excomunión. o un ángel del cielo.

alguna ciudad ú otra cosa á ser extirpado o destruido. enfatizan que “su profeta” José Smith. recibió una nueva revelación por medio de un mensajero (ángel) enviado de la presencia de Dios el cual se llamaba Moroni y del cual supuestamente dicen. y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación. siendo mucho más celoso de las 7 . incurriría en esa maldición de Dios. habían falsos maestros que anunciaban que ángeles les habían declarado otras formas de salvación. hermanos. recogió dichas tablas el 2 de mayo de mil ochocientos treinta y ocho y que las tiene a su cargo. también sea maldito. que el evangelio anunciado por mí. ó del número de los vivientes. las cuales contenían los escritos del libro de Mormón. TESTIMONIO DEL APÓSTOL: En los versículos del 11 al 24. Cruz Porras. lo cual es idéntico al error que contienen las enseñanzas de la religión de los mormones conocida también como “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”. o también. La palabra ANATEMA. Así también. también implica.Hno. le dio unas tablas de oro. que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios. hace ver claramente que el evangelio que les anuncio a los gálatas. rechazado. Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo. de los privilegios de la sociedad. otro Testamento de Jesucristo. se usa varias veces en el Nuevo Testamento. por ello enfatiza contundentemente que si aún él mismo predicará otro evangelio. Carlos E. 4. no es según hombre. algún animal. cuyos lideres. el destinar algún hombre. pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno. encontramos que el apóstol dice: “Mas os hago saber. es el genuino y único. y la asolaba. El apóstol Pablo. sino por revelación de Jesucristo. Esta palabra. se comenta que el mismo enviado especial. Esto nos aclara que aún desde los primeros días de la iglesia del Señor. En ese libro. Comentario Carta a los Gálatas. hace ver que si aun un ángel del cielo anunciara también un evangelio diferente al genuino ya predicado.

fue comisionado y Él le impartió ese conocimiento divino. sino que fui a Arabia. subí a Jerusalén para ver a Pedro. y Hechos 22:4. he aquí delante de Dios que no miento. para que yo le predicase entre los gentiles. ni el más ligero toque del artificio de los hombres. Por lo cual. Para esto.” En esta porción bíblica. También da testimonio de su vida anterior a su llamamiento. era demostrar que su llamado era tan inmediato y señalado por el mismo Dios que él no necesito ni siquiera de la cooperación de los apóstoles. y permanecí con él quince días. 8 . en el cual recuerda y enfatiza que el evangelio que él predico. habiendo sido designado por la misma Autoridad Divina y capacitado para esta obra por la misma gracia y Espíritu que lo fueron los demás apóstoles del Señor. Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia. que eran en Cristo. Pero cuando agradó a Dios. glorificaban a Dios por la gracia que había obrado en su conversión. porque siendo judíos. y volví de nuevo a Damasco. Y glorificaban a Dios en mí. Después. ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo.Hno. tiempo en el cual confiesa que él perseguía a la iglesia de Dios (los creyentes en Cristo). Con su testimonio. tradiciones de mis padres. estaban relacionados con lo que acontecía en Judea en cuanto a esos asuntos tan importantes. pero no vi a ningún otro de los apóstoles. Comentario Carta a los Gálatas. sino a Jacobo el hermano del Señor. no tenia una chispa de invención humana. El apóstol les dice que ellos lo habían oído. y no era conocido de vista a las iglesias de Judea. y me llamó por su gracia. él dice que al oírle predicar la fe que antes perseguía y trataba de destruir. ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. no consulté en seguida con carne y sangre. Carlos E. Él hace ver que por el mismo Señor Jesucristo. Cruz Porras. el objetivo del apóstol. revelar a su Hijo en mí. encontramos el testimonio del Apóstol. En esto que os escribo. no es de los hombres. y ellos mismos reconocieron que Dios le había revelado el evangelio verdadero. que me apartó desde el vientre de mi madre. solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía. podemos leer Hechos 9:1-2. pasados tres años.

3.S.A. Pero subí según una revelación. a no ir a ningún lugar y tampoco a no tomar decisiones a la ligera. que es muy fácil para nosotros tomar la decisión de ir a Estados Unidos U. y para no correr o haber corrido en vano. pero esperar durante 14 años o más para hacer el viaje nos resulta muy difícil. Lectura Bíblica: Gálatas 2:1-21 B O S Q U E J O: 1. Aprendemos que es muy fácil trasladarnos de un lugar a otro. y no por obras de la ley. Además. por fe. vemos que el Apóstol Pablo.. con respecto al tiempo de Dios. esperar la revelación especifica del Señor. según nuestra voluntad. y no por un sistema u organización humana. 4. 2. Moviéndose conforme la revelación de Dios Los falsos hermanos La infidelidad al Señor La fidelidad al Señor La justificación. vemos que en este subir del Apóstol a Jerusalén. así: "Después. CAPITULO 2. pasados catorce años. Debemos de aprender entonces. expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles. 5. subí otra vez a Jerusalén con Bernabé. Cruz Porras. pero es muy difícil.Hno. Es decir que debemos de comprender. llevando también conmigo a Tito. Siempre que vayamos a cierto lugar debemos hacerlo según la revelación 9 . 1. siempre fueron motivados por la revelación Espíritu Santo de Dios. Comentario Carta a los Gálatas. Carlos E. para la predicación del Evangelio y sus viajes." Con esto. MOVIÉNDOSE CONFORME LA REVELACIÓN DE DIOS: Leemos en Gálatas 2:1-2. Dios nos enseña a saber esperar el tiempo especifico para las acciones en su obra.

porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y para no dañar la libertad que tenemos en Cristo. se retraía y se apartaba. por ello Pablo se rehusó a que Tito fuera circuncidado." Los falsos hermanos introducidos a escondidas. recibida de parte del Señor Jesucristo. 3. LA INFIDELIDAD AL SEÑOR: En los versículos del 11 al 14. pero después que vinieron. Comentario Carta a los Gálatas. (San Juan 14:16-17. Pablo se opuso a esto y no cedió por ningún momento. Todos los creyentes son ahora libres de toda obligación de la ley. leemos: "Pero cuando Pedro vino a Antioquía. estaban anunciando el concepto de que los creyentes deberían de circuncidarse para poder ser salvos. con el objetivo de que la verdad de Dios se conservara transparente. Ellos. para reducirnos a esclavitud. a través de introducir a escondidas en las iglesias.Hno. Pablo se opuso a la enseñanza de los falsos hermanos. especialmente de la obligación de ser circuncidados. Y en su 10 . que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús. Cruz Porras. fue en beneficio de la Obra del Señor y de los creyentes. las observancias de la ley. por la guía del Espíritu Santo. se refiere aquí. porque era de condenar. eran los judaizantes que pervertían el evangelio de Jesucristo. a los cuales ni por un momento accedimos a someternos. a fin de que la verdad del evangelio permaneciese. Carlos E. La libertad de la que el Apóstol Pablo. Todo lo que Pablo hizo. 2. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo. para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. comía con los gentiles. San Juan 16:13-15). le resistí cara a cara. es la libertad de la esclavitud de la ley. LOS FALSOS HERMANOS: Los versículos 4 y 5 dice así: "y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas.

acerca de la abolición de la dieta levítica. Pedro arrastro también a los demás judíos cristianos incluso a Bernabé. con respecto a la verdad del evangelio. Pedro hizo ello. Aunque prevalecía un ambiente que favorecía la practica de la circuncisión. Pedro no debió someterse. eran hipócritas. Pedro y los demás judíos convertidos al Señor. y el guardar la ley que Cristo abolió en la cruz. ya había tenido mucha comunión con los gentiles. Es difícil creer que alguien que había estado con El Señor Jesucristo. de tal ma nera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. 11 . podemos vemos la causa por la cual que Pedro perdió su lugar en el liderazgo apostólico. y que además recibió la visión celestial de Hechos capitulo 10. Con esto. Él fue descalificado por no ser fiel a la visión que había recibido. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio. cometiera semejante hipocresía. durante los tres años y medio de Su ministerio. Carlos E. siendo judío. aun con todo ello. vives como los gentiles y no como judío. más sin embargo vemos que él aunque no había olvidado la visión. dije a Pedro delante de todos: Si tú. los demás fácilmente los siguen.Hno. se condujo hipócritamente con respecto a comer con los gentiles. ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?" El apóstol Pedro. Cruz Porras. por eso Pablo reprendió a Pedro. quien había acompañado al apóstol Pablo en sus viajes y en donde se predico a los gentiles é incluso se habían levantado iglesias gentiles. él fue también arrastrado por Pedro quien había influido negativamente sobre los otros judíos cristianos. Con su conducta. Pablo nunca permitió que fuera dañada la verdad del evangelio. No se mantuvo firme en cuanto a la verdad conforme a la visión que había recibido del Señor. Comentario Carta a los Gálatas. puesto que el Señor le había mostrado una impresionante visión. estaba siendo infiel al Señor. Es decir que Bernabé. Ya Bernabé. simulación participaban también los otros judíos. también vemos que cuando los lideres se apartan de la fidelidad al Señor y a su enseñanza. Sin embargo vemos que en Antioquía. Por lo anterior. ya que estaba totalmente equivocado.

Y NO POR LAS OBRAS DE LA LEY: En los versículos. por cuanto por las obras de la ley nadie será 12 . para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley. y esto lo debemos de hacer con espíritu de mansedumbre. Carlos E. 4. Comportarse de manera política. fiel y franco. Pablo. Al encargarse del problema de las iglesias de Galacia. es un buen ejemplo de fidelidad al Señor. A los ojos de Dios. leemos en Gálatas 2:14 "Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio. del 15 al 21. era honrado. Comentario Carta a los Gálatas. Muchos diplomáticos y embajadores son expertos en el asunto de mentir con mucha sutileza. debemos de aprender a ser honrados. judíos de nacimiento. POR FE. Con todo ello. y no pecadores de entre los gentiles. 5. LA JUSTIFICACIÓN. el apóstol no fue político. sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley. honrado y osado. sino franco. por eso resistió a Pedro cara a cara. en cierta forma es como mentir.Hno. sino por la fe de Jesucristo. Todos los que son lideres y toman la iniciativa en la iglesia. de manera franca. siempre. leemos: "Nosotros. fieles y francos. cuando éste no fue fiel a la verdad del evangelio. la política es peor que la mentira. Cruz Porras. con respecto a tratar los casos de la Iglesia. siendo judío. nosotros también hemos creído en Jesucristo. Él hablo la verdad de Dios. vives como los gentiles y no como judío. dije a Pedro delante de todos: Si tú. Ellos han sido entrenados para comportarse de tal manera. LA FIDELIDAD AL SEÑOR: Con respecto a la fidelidad hacia El Señor. ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?" El apóstol Pablo. Pablo se enfrento a una situación seria y delicada.

Puede que usted. Usted puede justificarse asimismo. Justificación por FE: Justificación. significa ser aprobado por Él. mas vive Cristo en mí. Aunque nosotros pensemos que somos justos. Si no hubiera tal redención maravillosa. las mismas vuelvo a edificar. No desecho la gracia de Dios. de acuerdo al standard de Su justicia.Hno. Carlos E. por las obras de ley. pero eso no le hace a usted justo. conforme a la medida que Dios exige. y ya no vivo yo. Con Cristo estoy juntamente crucificado." La verdad del evangelio de Jesucristo. Y si buscando ser justificados en Cristo. ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera. es la acción de Dios en aprobar gente de acuerdo a Su medida de Justicia Divina. a fin de vivir para Dios. entonces por demás murió Cristo. Comentario Carta a los Gálatas. no tenga ningún problema con los demás (sus parientes. Justificación por fe ante Dios. ¿Podría usted ser aprobado por Dios. Redención. Su justicia es el standard. somos justificados. es la base de la justificación. es que el hombre no puede ser justificado (declarado absuelto de la condenación). Porque yo por la ley soy muerto para la ley. Nosotros debemos de entender que necesitamos la justificación Divina que es por fe. y sus amistades) debe de saber que su justicia nunca lo justificará ante Dios. no el nuestro. no importa cuan justos nosotros seamos o cuan justos pensemos que somos. también nosotros somos hallados pecadores. nuestra justicia podría ser solamente como un cuarto de pulgada de alto. es altísima e ilimitada. nuestra justicia es solo una pequeñísima fracción pues la justicia de Dios. pues si por la ley fuese la justicia. y lo que ahora vivo en la carne. ¿Cómo puede Dios hacer esto? Él puede hacerlo porque nuestra justificación esta basada en la redención de Jesucristo. sus hijos. lo vivo en la fe del Hijo de Dios. de acuerdo a su propia justicia personal? Es imposible. Cuando la redención de Cristo nos es aplicada. de acuerdo a su medida de justicia humana. 13 . Porque si las cosas que destruí. seria imposible para nosotros ser justificados por Dios. el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Cruz Porras. transgresor me hago. justificado.

declara justo al que cree en Jesucristo. con base en su justicia. 14 . 33. 25. dice con respecto a la Justificación. y 5:1). El creyente. I. “justo”. Tit. Por lo cual. quien ha recibido así la justificación. la observancia de la ley nos puede salvar. no debemos de menospreciar o inutilizar "La Gracia de Dios". 4:5. quien ha vindicado la ley (Ro. Comentario Carta a los Gálatas. para salvarnos de la condenación. 2:16. la muerte de Cristo era una absoluta necesidad.5). fue hasta la muerte. ha sido hecho la “justicia” de Dios para todos los que en Él confían (II Co. Carlos E. El pecador creyente es justificado porque Cristo. para que pudiéramos ser salvos de la condenación y de los amargos dolores de la muerte eterna. 34). Por lo tanto. 5:9). la muerte de Cristo sería inútil. Cruz Porras. 3:28-30. “justificar”). ha estado ante el tribunal solamente para oír que nada existe ya en su contra (Ro. El Hermano C. 3:4. por lo cual. ¿Esta usted justificado? ¿Cómo fue justificado? La Biblia nos enseña que nosotros hemos sido justificados por la fe en Cristo. 3:8. Es el Juez mismo quien hace esta declaración. habiendo llevado los pecados en la cruz. por lo tanto estamos verdaderamente muertos a toda perspectiva de justificación por la ley. 8:1. se efectúa mediante la obra redentora y propiciatoria de Cristo. 3:24. Pero de ninguna manera. lo siguiente: "Justificación. Gá. 8:31-34). Resumen: La justificación y la justicia se hallan inseparablemente unidas en la Escritura por el hecho de que ambas palabras vienen de la misma raíz griega (dikaios. como Cristo murió al expirar en la cruz. Scofield. (Ro. Cristo como sacrificio por el pecado. dikaioo. se recibe por la fe. 5:1. La muerte de Cristo en la cruz nos muestra que no hay salvación por la ley. no por obras que hubiésemos cumplido (Romanos 3:28.Hno.5:21). si es que se predica la necesidad de la observancia de la ley. 24). no por obras (Ro. y puede definirse como el acto jurídico de Dios por medio del cual Él. La justificación se origina en la gracia (Ro. 3:24. la enseñanza de Cristo crucificado.

3. por medio de la predicación del apóstol Pablo. 4. o por el oír con fe?" Cristo ya había sido presentado claramente como crucificado. indica que los requisitos de la ley han sido cumplidos por la muerte de Él. EL CRISTO CRUCIFICADO: En los versículos del 1-5 leemos "¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad. pues. Los hermanos en la región de Galacia. El Cristo Crucificado El ejemplo de la justificación. que os suministra el Espíritu. en Abraham El servicio de la Ley Bautizados en Cristo. 1. La crucifixión de Jesucristo. habían sido arrastrados al error. Comentario Carta a los Gálatas. para impartir su vida a los que salva por el evangelio. La ha sacado a la luz Su vida e inmortalidad (2 Timoteo 1:10). a los hermanos en Galacia. Carlos E. CAPITULO 3: Lectura Bíblica: Gálatas 3:1-29 B O S Q U E J O: 1. Aquel. ¿lo hace por las obras de la ley. Ellos fueron insensatos (necios) y fueron fascinados (engañados por los judaizantes) para volverse a la Ley y la circuncisión con el objetivo de ser salvados de la condenación. y que por tal muerte. a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley. 15 . 2. Cruz Porras. ahora vais a acabar por la carne? ¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si es que realmente fue en vano. al olvidar y descuidar este contenido del mensaje de la cruz. o por el oír con fe? ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu.Hno. y hace maravillas entre vosotros.

La ley. y al regresarse a querer cumplir los requisitos de la ley y la circuncisión.. Dispensación de la fe. la Dispensación de la gracia. la vida eterna y todas las cosas celestiales. 16 . habían sufrido de diferentes maneras por causa del evangelio de Cristo. había sido en vano.Hno. no habría habido necesidad de que Jesucristo hubiera sido crucificado. pero la fe recibe todo lo que Dios ha planeado y se ha propuesto. no tienen que ver con este Cristo crucificado. El capitulo 3. debemos de comprender que ciertamente es una necedad apartarse de la fe y volverse a querer cumplir las demandas de la ley. recibimos la redención. Por ello. o por el oír con fe. pero en la fe no hay demandas. están las demandas. Por eso Pablo les llama insensatos. El contraste entre la fe y la ley.. entonces por demás murió Cristo". Quienes se vuelven de la fe a la ley. espirituales y divinas. Los hermanos en Galacia. la salvación de la condenación eterna. tal parece que su creer al principio por la fe sola. todo se recibe por el creerle a Dios.. el perdón de nuestros pecados. es el principio por el cual el hombre tiene contacto con Dios en el Nuevo Testamento. todo lo que Dios ha obtenido y logrado para beneficiarnos. y les pregunta si habían recibido el Espíritu por las obras de la ley. la Ley era la base para la relación entre el hombre y Dios.pues si por la ley fuese la justicia. requiere obras de parte del hombre. Al considerar el contraste tan grande que existe entre la ley y la fe. Por tal motivo en Gálatas 2:21 leemos ". Mientras que la fe. Carlos E. pues si Dios quisiera que guardásemos la ley y si pudiéramos lograr guardarla. nos presenta el contraste que existe entre el Espíritu y la carne así como también el contraste entre la ley y la fe. esto lo encontramos en el Antiguo Testamento. puede ser llamada también. Comentario Carta a los Gálatas. es muy grande.. Cruz Porras. En la ley.

2. Cruz Porras. 17 . De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. EN ABRAHAM: En los versículos del 6 al 9. creen en la siguiente aseveración: "Es evidente que Abraham no podía obtener herencia ni en este mundo ni en el venidero si no era por la fe". se había propuesto justificar a los paganos por la fe. encontramos el ejemplo de la justificación por la fe. y de esa manera recibe el nombre de "padre de los creyentes".Hno. Por lo tanto. la cual contiene el gran despliegue de la doctrina de la salvación por la fe. previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles. quiere decir. aun siendo incircunciso. A la letra dice: "Así Abraham creyó a Dios. mientras estaba en su condición de pagano." Esto esta mencionado en Génesis 15:6. por tanto. creyó a Dios. Si él entonces fue justificado por la fe mucho antes que fuera dada la ley. diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. Y la Escritura. que la ley no es necesaria para la salvación. EL EJEMPLO DE LA JUSTIFICACIÓN. y su fe le fue contada por justicia. y le fue contado por justicia. Y como Dios. a Abraham. y Pablo lo usa en Romanos 4:3-5. éstos son hijos de Abraham. Carlos E. y él es llamado "padre de los fieles" o "padre de los creyentes". dio de antemano la buena nueva a Abraham. Sabed. que los que son de fe. Comentario Carta a los Gálatas. y así queda cumplida consecuentemente la promesa: "EN TI SERÁN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA". Abraham. en la vida de Abraham. tiene que referirse a los que creerán el mismo evangelio entre los gentiles. dio de antemano la BUENA NUEVA. muchos de ellos. Es digno de notar que los judíos mismos creían que Abraham había sido salvado por la fe.

porque si la ley dada pudiera vivificar. no nos daríamos cuenta de cuantos pecados hemos cometido contra Dios. no tendríamos regulación ni restricción algunas. a fin de que fuésemos justificados por la fe. EL SERVICIO DE LA LEY: Encontramos en los versículos del 19 al 26 lo siguiente: "Entonces. Pero antes que viniese la fe. Sin la condenación. Después de eso. para llevarnos a Cristo. pero solo fueron instrumentos de transmisión. 3. Sin la ley. Pero venida la fe. estábamos confinados bajo la ley. Cruz Porras. El ministerio de los ángeles fue ciertamente empleado en la promulgación de la ley. hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa. 18 . La ley estaría en vigencia hasta el advenimiento del Mesías (Cristo). De manera que la ley ha sido nuestro ayo.Hno. Entendemos entonces. (Deuteronomio 5:5). cesaría. también nos preserva. ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera. Carlos E. Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado." Si la ley no anula el pacto abrahámico y no puede conferir salvación a sus seguidores. Fue añadida a causa de las transgresiones para que se pudiera conocer nuestra maldad y la necesidad que teníamos de la misericordia de Dios. Comentario Carta a los Gálatas. Pero debido a que la ley nos condena. sin la función de la ley en cuanto a exponer y condenar. encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. Moisés fue el mediador entre Dios y el pueblo. la justicia fuera verdaderamente por la ley. la ley no podría funcionar como custodio. pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. ya no estamos bajo ayo. Y el mediador no lo es de uno solo. pero Dios es uno. ¿por qué la dio Dios? Esta era una objeción natural que pudo suscitarse en la mente de cualquier judío que prestara atención a las palabras del apóstol Pablo. ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones. pues. que la ley es un custodio que preserva a los pecadores por medio de condenarlos. para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador.

al estar sentado en los lugares celestiales por FE juntamente con Cristo. BAUTIZADOS EN CRISTO: Al terminar el capitulo 3: leemos los versículos del 25 al 28. Al preservarnos por medio de condenarnos. la ley nos conduce a Cristo a fin de que seamos justificados por la fe.Hno. o al haber sido PUESTO EN CRISTO). y dicen así: "Pero venida la fe." Al analizar este pasaje bíblico. SON: * * * * Sustitución Fin de la ley Propiciación Perdón * Mediación * Rescate del pecado * Juicio del pecado * Paz. no hay esclavo ni libre. queda en la posición de ser beneficiado de los méritos de Jesucristo y alcanza la posición celestial. ya no estamos bajo ayo. Comentario Carta a los Gálatas. Carlos E. pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. ALGUNOS DE LOS MERITOS DE JESUCRISTO A FAVOR DEL CREYENTE. que el creyente a través del Bautismo del Espíritu Santo (COLOCADO EN. Cruz Porras. porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo. nos enseña. Efesios 2:6. Ya no hay judío ni griego. Ver la siguiente ilustración: 19 . porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. no hay varón ni mujer. de Cristo estáis revestidos. 4.

Así también. y como creyentes debemos de tener la mente que estaba en Cristo Jesús. 20 . "Vestirse". es asumir la persona y el carácter del otro. La profesión del cristiano. Carlos E. implica asumir el carácter de Cristo. Comentario Carta a los Gálatas. y los que lo hacen se comprometen a tomar su parte y sostener el carácter que han asumido. Él nos ha dejado ejemplo para que sigamos sus pisadas. Cruz Porras.Hno.

Dios envió a su Hijo. Alegoría. Comentario Carta a los Gálatas. Así también nosotros. El Evangelio y la condición de hijo. estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. aunque es señor de todo. iniciada con la muerte y resurrección de Jesucristo. 2. Padre! Así que ya no eres esclavo. El apóstol ilustra la diferencia entre la época mosaica (ley) y la época del evangelio (Gracia). Esta comparación es con relación a los judíos. con la figura del niño heredero en la familia. Lectura Bíblica: Gálatas 4:1-31 B O S Q U E J O: 1. a fin de que pudiésemos ocupar el 21 . Cruz Porras. Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo. a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. en nada difiere del esclavo. sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. Y por cuanto sois hijos. La encarnación de Jesucristo. a pesar de que está destinado a heredar todo. el cual clama: ¡Abba. por eso dice "NOSOTROS". Si bien el niño es heredero. cuando éramos niños. 3. La Justificación y la Libertad.Hno. como pedagogo o tutor para traernos a Cristo. y sí hijo. mientras sea menor de edad no difiere del esclavo. también heredero de Dios por medio de Cristo. Por eso Dios envió a Su Hijo (Cristo) para que nos redimiera de la Ley. Carlos E. 1. hasta que el padre lo declare heredero. sino hijo. para que redimiese a los que estaban bajo la ley. "EL EVANGELIO Y LA CONDICIÓN DE HIJO": En los versículos del 1 al 7 leemos así: "Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño. Esta sujeto a la educación que corresponde al niño. quienes cuando estaban bajo la ley eran niños y siervos. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo. ilustrando "El Nuevo Pacto" versus "El Viejo". se produjo cuando la ley hubo cumplido plenamente su cometido. Capitulo 4. nacido de mujer y nacido bajo la ley.

Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre. mas ahora. pues. "LA JUSTIFICACIÓN Y LA LIBERTAD": Los versículos del 8 al 18. antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios. ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos. conociendo a Dios. por deciros la verdad? Tienen celo por vosotros. surgen las preguntas siguientes: ¿habrían de ser víctimas nuevamente de una religión que exige "HACER ALGO" para ganar el favor de la deidad? ¿Volverían al estado de esclavitud religiosa. ¿Me he hecho. 22 . nos dicen lo siguiente: "Ciertamente. está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido. Antes de conocer a Dios. Cruz Porras. que constituyen símbolos de la esclavitud religiosa. para ser víctimas de un sistema de obras y méritos (elementos débiles y pobres) para conseguir la Salvación? Se mencionan los rudimentarios requisitos religiosos a cumplir. Os ruego. en otro tiempo. que os hagáis como yo. y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo. sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos. Comentario Carta a los Gálatas.Hno. los tiempos y los años. Me temo de vosotros. los meses. o más bien. vuestro enemigo. Esto significa plena liberación de la posición de niños y siervos que corresponde a la época de la Ley. 2. Ningún agravio me habéis hecho. no conociendo a Dios. los gálatas eran esclavos de las deidades del paganismo y habiendo sido libertados mediante el conocimiento del único Dios verdadero que se nos revela en Cristo. pero no para bien. hermanos. porque yo también me hice como vosotros. servíais a los que por naturaleza no son dioses. de religiones paganas y cultos falsos. os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos. como a Cristo Jesús. siendo conocidos por Dios. lugar de "hijos adultos" en la nueva época de la Gracia. que haya trabajado en vano con vosotros. ¿Dónde. a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días. y no solamente cuando estoy presente con vosotros". Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio. Carlos E. pues.

Los legalistas hacen gala de gran efecto. los gálatas al haberse vuelto al cumplimiento de estas rudimentarias ceremonias. éste es Agar. ¡Que bendición es la libertad. mas no con el propósito sano de liberar sino de esclavizar. Mas la Jerusalén de arriba. es una figura que es representativa de algo. mas el de la libre. Esta alegoría. por la promesa. Pero el de la esclava nació según la carne. Y más todavía. Cruz Porras. el uno proviene del monte Sinaí. y corresponde a la Jerusalén actual. Por tal motivo. motivaron la preocupación del apóstol Pablo. pero justificados. en la que el sentido literal es simbolizante del espiritual. Prorrumpe en júbilo y clama. 23 . ILUSTRANDO "EL NUEVO PACTO" VERSUS "EL VIEJO": La Alegoría. Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia. tú que no das a luz. está en esclavitud. especialmente la libertad espiritual! ¡Con qué facilidad se le pierde de vista! Por eso. oh estéril. Carlos E. Por eso en los versículos del 22 al 27.Hno. Porque más son los hijos de la desolada. "ALEGORÍA. Dicha conducta contrastaba marcadamente con la alegre recepción original que le dieron al apóstol y a su mensaje de Gracia. está dirigida como ilustración a creyentes engañados. pues ésta. que de la que tiene marido". Comentario Carta a los Gálatas. pues estas mujeres son los dos pactos. el otro de la libre. es libre. 3. leemos: "Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos. la cual es madre de todos nosotros. uno de la esclava. la Ley y la Gracia. la cual es liberadora. junto con sus hijos. debemos de tener celo para poder guardarla y no extraviarnos para seguir aspectos religiosos y tradiciones de hombres. los cuales estaban tratando de mezclar dos sistemas mutuamente excluyentes. Porque está escrito: Regocíjate. para arrastrarlos hacia motivos malos y religiosos los cuales son esclavizantes. el cual da hijos para esclavitud. Lo cual es una alegoría. están resueltos a apartar a sus víctimas de la verdad de la Gracia de Cristo. tú que no tienes dolores de parto.

el cual es un pacto de promesa (promesa de favor divino. éste debe reconocer que su obligación y su privilegio no están con la Ley mosaica. sino en vivir con la libertad adquirida en Jesucristo por el poder del Espíritu Santo. constituyen los hijos de la promesa. El creyente debe comprender que esta libre de la Ley. Comentario Carta a los Gálatas. son los hijos de dichos pactos. Uno de Gracia y el otro legal. con su posición espiritual determinada delante de Dios. hay amarga antipatía recíproca entre los hijos del Espíritu y los de la carne. del Espíritu Santo. Por eso. 24 . Isaac e Ismael. versus Agar y el suyo. Carlos E. de libertad.Hno. al pasar la epístola de la consideración de la doctrina al deber del creyente. Cruz Porras. Por lo tanto.). Por quinta vez en esta carta. de vida eterna. Los creyentes. entre los creyentes libres por Cristo y los esclavizados por el legalismo. el Nuevo Pacto. La alegoría representa a Sara y su hijo. etc. y Agar el Antiguo Pacto (la Ley). Las dos madres representan dos pactos: Sara el Nuevo Pacto. etc. de adopción. se aborda la cuestión de su el creyente está bajo la Ley o no. ni con algún principio legalista. Los hijos.

Capitulo 5. Carlos E. De Cristo os desligasteis. Llamado a permanecer firmes. He aquí. Un poco de levadura leuda toda la masa. que está obligado a guardar toda la ley. advierte el peligro de que los que creen se vean nuevamente amarrados al "YUGO DE ESCLAVITUD". Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida. Los legalistas andaban declarando que la circuncisión era necesaria para la salvación además de la fe en Cristo. Caer de la Gracia. Comentario Carta a los Gálatas. Es estar nuevamente atado al yugo de esclavitud. sino la fe que obra por el amor. El caer de la Gracia de Cristo. 2." El apóstol. Lectura Bíblica: Gálatas 5:1-25 B O S Q U E J O: 1. 3. significa hacer a un lado el principio de la fe sin agregados para ser salvo. ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad? Esta persuasión no procede de aquel que os llama. muy particularmente la circuncisión que fue instituida como señal del pacto abrahámico y parte del pacto mosaico. de la gracia habéis caído. habiendo demostrado la verdad de que el creyente no esta bajo la Ley sino bajo la Gracia. yo Pablo os digo que si os circuncidáis. de nada os aprovechará Cristo. con esta expresión se refiere a los ritos legales o ceremoniales del judaísmo. pues. porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo. ni la incircuncisión. y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. La Santificación y el Espíritu Santo. Las Obras de la carne contra el Fruto del Espíritu. 25 . 4. 1. EL CAER DE LA GRACIA DE CRISTO: En los versículos del 1 al 9 leemos: "Estad.Hno. Vosotros corríais bien. firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres. Cruz Porras. (Levítico 12:3) la realidad de cuanto ella representaba se cumplió en Cristo (Colosenses 2:8-10). los que por la ley os justificáis.

en donde leemos así: "Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad. hermanos. Se debe tener la Ley sin Cristo o caso contrario. a la letra leemos así: "Yo confío respecto de vosotros en el Señor. Cruz Porras. habían sido comunicados de la Gracia del evangelio de Cristo. 2. mas el que os perturba llevará la sentencia. si aún predico la circuncisión. no pueden estar en los corazones de aquellos que rechazan a Cristo y su preciosa sangre. en todo el sentido de la palabra. esperemos que si hayan vuelto a la Gracia sola. Porque toda la ley en 26 . LLAMADO A PERMANECER FIRMES: En los versículos del 10 al 15. pues ese es el pecado voluntario que nos habla el Señor en Hebreos 10:26-31. muchos de los de Galacia cayeron de la Gracia y no podemos decir si algunos se levantaron nuevamente. El que viola la ley de Moisés. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. Comentario Carta a los Gálatas. ya no queda más sacrificio por los pecados. La paz y amor de Dios recibidos por Jesucristo. Y yo. y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado. dice el Señor. tener a Cristo sin la Ley para la justificación. y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. quienquiera que sea. a libertad fuisteis llamados.Hno. e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza. hermanos. ¡Ojalá se mutilasen los que os perturban! Porque vosotros. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios. ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. apostataron del Evangelio y cayeron de la Gracia comunicada a sus almas. sino una horrenda expectación de juicio. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Por lo tanto. por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. que no pensaréis de otro modo. y al readoptar la Ley mosaica. yo daré el pago. Es en vano procurar unir los dos sistemas. El escritor y los que leen. Los gálatas. solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne. Carlos E. sino servíos por amor los unos a los otros.

es amoldarse al Espíritu y no afanarse por lo carnal. 3. mirad que también no os consumáis unos a otros. no se ha emplear como oportunidad para el desenfreno carnal o como manto para cubrir el pecado. LA SANTIFICACIÓN Y EL ESPÍRITU SANTO: Los versículos del 16 al 18 nos dicen: "Digo. no estáis bajo la ley. y el del Espíritu es contra la carne. y éstos se oponen entre sí. es por la fe y no por obras." La santificación del creyente. sino para manifestar el amor en el servicio. son los que obtienen victoria completa. Dios se hace cargo. Nuestro llamamiento a sido a libertad. Carlos E.Hno. 27 . viene por el Espíritu de Dios y no sobre la base de la moralidad o a los esfuerzos propios y humanos. el enojo. De allí que solo los que son guiados por el Espíritu Santo. se posesionaron de sus almas el orgullo. Cuando creemos en Cristo. En cambio la falta de amor da como resultado que se ataquen y se devoren unos a otros. Andar en el Espíritu. esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. tenían pleitos entre ellos. es decir al cuerpo controlado por la vieja naturaleza no renovada y que existe siempre al lado de la nueva naturaleza en el creyente. pues: Andad en el Espíritu. estaban en desorden. no se da satisfacción a los apetitos de la carne. y no satisfagáis los deseos de la carne. para que no hagáis lo que quisiereis." En estos versículos. quien hace la tarea de santificar. Por lo cual. pero la libertad comprada a precio de Cristo y su sangre. Con la ayuda del Espíritu Santo. y no nosotros mismos. Pero es Dios. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu. Cruz Porras. Pero si sois guiados por el Espíritu. Las iglesias de Galacia. Comentario Carta a los Gálatas. el apóstol advierte contra la libertad mal entendida. solo ellos son librados de la esclavitud de los esfuerzos propios por agradar a Dios por las obras de la ley y por esfuerzos humanos. el encono y toda clase de sentimientos no caritativos. Pero si os mordéis y os coméis unos a otros.

28 . Todos los pecados mencionados allí. no debe extrañarle que vengan severos castigos de Dios en esta vida y la pérdida de recompensas u honores en la vida por venir. 4.Hno. El fruto procede de la naturaleza renovada. Cruz Porras. que "HEREDAR" el reino de Dios no es lo mismo que "VER" o "ENTRAR" en el reino de Dios. El fruto es santo. las obras son producto del esfuerzo humano. Si comete tales pecados por no andar conforme al Espíritu. se contrasta con las obras de la carne. pueden darse en el creyente de Cristo. El fruto es obra de la fe. la base para que haya fruto. es el reconocimiento de una vez para siempre por parte del creyente de que su posición en Cristo es la de estar "muerto al pecado" y permitir que el Espíritu de Dios produzca su fruto. es un todo homogéneo. las obras corruptas. Es bueno entender y dejar claro. encontramos la Lista de las obras de la carne y el Fruto del Espíritu. las obras de la naturaleza vieja. El fruto está en singular. LAS OBRAS DE LA CARNE CONTRA EL FRUTO DEL ESPÍRITU: En los versículos del 19 al 26. El Fruto del Espíritu. a menos que ande continuamente por el Espíritu. el fruto es por el Espíritu. Carlos E. las obras por la carne. Comentario Carta a los Gálatas. La vieja naturaleza del cristiano es tan vil como la vieja naturaleza del no regenerado (inconverso).

debe de ser apoyado financieramente por el que se beneficia con su ministerio. el apóstol Pablo. comprendiendo que cada cual tiene alguna carga que llevar. También se recomienda aquí. La base de la verdadera espiritualidad. 29 . 2. Carlos E. Sembrar para el Espíritu. La restauración de tales hermanos que pecan. valiéndose de la figura del agricultor. Lectura Bíblica: Gálatas 6:1-18 B O S Q U E J O: 1. COMO TRATAR AL CRISTIANO QUE PECA: Los versículos del 1-6 nos dicen la manera de tratar a los hermanos cristianos que pecan. SEMBRAR PARA EL ESPÍRITU: En los versículos del 7 al 9. Manifestando la espiritualidad. El engaño es fácil para el creyente. 1. Capitulo 6. que el hermano que enseña. por lo tanto no debemos de olvidar que la ley inevitable de la siembra y la cosecha. 3. es decir. Como tratar al cristiano que peca. se aplica al creyente sea espiritual o carnal. Comentario Carta a los Gálatas. recibe instrucciones sobre cómo tratar al creyente que ha pecado. ilustra la nueva vida en Cristo. es la ley del amor al prójimo. Cruz Porras. El creyente espiritual. aquel en que se manifiesta el fruto del Espíritu y a quien el Espíritu esta santificando en experiencia. debe de hacerse con humildad y fidelidad. "La Ley de Cristo". 4.Hno. 2.

y yo al mundo. y termina la carta con una bendición. ni la incircuncisión. 30 . constituyen la evidencia. En esta "nueva creación". especialmente a los hermanos en la fe y exhibiendo un espíritu de amor abnegado. la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo. MANIFESTANDO LA ESPIRITUALIDAD: En los versículos del 10 al 13. Los méritos humanos y los esfuerzos legalistas no son nada. Cristo es todo. símbolos de su sufrimiento por el evangelio de Gracia. las marcas en su cuerpo. Hermanos. Carlos E. Por esta verdad sufrió el apóstol. La cruz de Cristo. que es el principal enemigo de la verdadera espiritualidad. La razón está en que separa al mundo del creyente por su posición de muerto al pecado (Gálatas 1:4. demostrando su total sinceridad en la proclamación del mensaje de Gracia. el creyente no debe por lo tanto. es decir. por quien el mundo me es crucificado a mí. se habla de cómo manifestar la espiritualidad. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada. Dicha espiritualidad se manifiesta haciendo bien a todos. ordenamiento). es la base de la verdadera espiritualidad. es decir. el régimen satánico del mundo (cosmos. y al creyente del mundo. sino desmaya o desespera. no tienen ningún valor o relevancia. leemos en los versículos del 14 al 18 así: " Pero lejos esté de mí gloriarme. porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. Comentario Carta a los Gálatas. y 2:20). Cruz Porras. sino una nueva creación.Hno. Debido a esto. LA BASE DE LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD: Para concluir. de cansarse de la obra de fe pues segará en el tiempo de la cosecha. 4. y al Israel de Dios. paz y misericordia sea a ellos. es decir. 3. Amén. si no cede ni se desgasta espiritualmente. De aquí en adelante nadie me cause molestias. Y a todos los que anden conforme a esta regla.

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