MAKALAH TAFSIR SURAT AL FATIHAH

Diajukan Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Teknik Penulisan Karya Ilmiah

Oleh : Marsidik Ikhsanul Kholil Achmad Siswanto Putri Salamah Dosen Pembimbing : Drs. H. M. Syamsul Huda, SH., M.HI.

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM BAHRUL ULUM TAMBAKBERAS JOMBANG

2010 / 2011 2 .

yaitu bangsa Persia. disamping sebagai hidayah. mereka yang masih berbahasa Arab dengan fasih dan benar terbilang minoritas. Tak terhindarkan lagi akibat pembaruan tersebut mempengaruhi bahasa Arab. Mereka pun sudah tidak lagi menghiraukan kaidah-kaidah bahasa Arab yang benar. Al-Qur’an diturunkan dengan memakai bahasa Arab. Orang arab sehak saat itu tidak lagi memiliki dzauq yang asli. VIII 3 . Yang dipergunakan mereka dalam kehidupan seharihari hanyalah bahasa yang sederhana dan mudah tanpa mengindahkan citra bahasa Arab yang asli. Faktor yang paling utama ialah banyak berhubungannya bangsa Arab dengan bangsa-bangsa lain yang tidak berbahasa Arab. al-Qur’an tidak mengikuti ketentuan kaidah ilmu nahwu dan ilmu shorof. Pendahuluan Sebuah kitab tafsir itu tidak terlepas dari kondisi perkembangan bahasa arab pada masanya yang pada masanya yang pada saat itu mengalami kemerosotan yang parah sekali. sedangkan mayoritasnya telah terpengaruh oleh istilahistilah bahasa ‘ajam. Tafsir Jalalain. Hal ini memberikan pengertian bahwa al-Qur’an. (Bandung : Sinar Baru Algesindo). tetapi justru ilmu nahwu dan shoroflah yang harus menuruti kaidah bahasa yang dipakai oleh al-Qur’an.A. bangsa Turki. Hal tersebut dikenal dengan nama lahn. Atau dengan kata lain. Apa isi / kandungan surat Al-Fatihah ? 1 Jalaluddin Al Mahalli. Maka salah satu diantara sumber referensi tersebut ialah kitab suci al-Qur’an.1 Agar praktis dan operasional maka penulisan makalah ini dirumuskan dalam bentuk pertanyaan-pertanyaan berikut : 1. merupakan salah satu sumber referensi ilmu bahasa Arab yang menarik untuk dikaji karena ilmu-ilmu bahasa yang antara lain ialah ilmu nahwu dan ilmu shorof terbentuk berdasarkan referensi dari bahasa Arab yang masih asli yang belum tercampru istilah ‘ajam. dan bangsa India serta bangsa-bangsa lainnya yang telah memluk agama Islam. hal.

Yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau berikan nikmat kepada mereka. (‫)ال‬ : Suatu nama yang dikhususkan untuk dzat yang disembah secara benar tanpa ada dzat-dzat yang lain yang 2 Mamud junus. Segala puji bagi Allah. Al-Ma’arif) 4 .2 b. Tarjamah Al-Qur’an Al-Karim. Pembahasan 1. Yang mendidik) maha semesta pengasih. Tunjukkanlah (hati) Kami ke jalan yang lurus. Isi / kandungan dari surat al-Fatihah Ayat-ayat dan terjemahnya Dengan nama Allah yang maha pengasih. Tuhan (yang alam. seperti Muhammad yang menunjukkan pada seseorang yang bernama Muhamad.B. (Bandung : PT.                                    penyayang. a. Lagi mempunyai (pebguasa) hari pembalasan. Hanya engkaulah (Ya Allah) yang kami sembah dan hanya engkaulah Kami minta pertolongan. Sedang mereka itu bukan                  orang-orang yang dimurkai dan bukan pula orang-orang yang sesat. penyayang. (‫بسم( السم‬ Tafsir Mufrodat : Adalah lafadz yang menunjukkan pada sesuatu.

berarti raja. Ketika ditanya apakah Latta dan Uzza menciptakan sesuatu ? Mereka menjawab : Tidak. Dzat yang disembah secara benar tanpa ada dzat-dzat lain yang disembah. (‫)الحمد ل رب العالمين‬ ‫الحمد‬ ‫ل‬ ‫رب‬ ‫العالمين‬ ‫الرحمن‬ ‫الرحيم‬ : : : : : : Pujian terhadap perbuatan yang baik yang telah dilakukan oleh pelakunya dengan usahanya. Bahwa Allah SWT senantiasa bersifat rahmat yang menyebabkan Allah selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada makhluk-Nya. Tuan yang memimpin hambanya dan mengatur semua urusan hambanya. (‫)إياك نعبد و إياك نستعين‬ Ibadah ialah tunduk yang dapat menumbuhkan rasa yakin dan percaya terhadap keagungan dzat yang disembah di dalam hati. Dapat pula dibaca dengan memendekkkan mim. Yang dimaksud adalah semua sesuatu yang wujud Dzat yang memberikan nikmat yang baik kepada hambanya tanpa ada batas dan akhiran. (‫)مالك يوم الدين‬ ‫مالك‬ : Dengan memanjangkan “mim” ia berarti : pemilik.disembah. (‫)الرحمن الرحيم‬ 5 . (‫ : )الرحمن الرحيم‬Keduanya dibentuk dari lafadz ‫ رحمة‬yaitu sesuatu yang berada di dalam hati yang menyuruh seseorang untuk melakukan kebaikan. Pada zaman jahiliyyah ketika orang Arab ditanya tentang siapa yang menciptakan langit dan bumi ? Mereka menjawab : Allah. ‫يوم الدين‬ : Hari yang di waktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalnya yang baik maupun yang buruk.

‫ : المغضوب عليهم‬Orang-orang yang telah sampai kepada mereka agama yang haq. dan orang-orang sholeh dari umat terdahulu.- ‫ السسسسسستعانة‬adalah memohon petolongan dan bantuan untuk menyempurnakan suatu amal yang mana seorang hamba tidak bisa melakukannya sendirian. Dalam konteks inilah nuansa kebahasaan dimaksudkan. sesungguhnya telah ditransformasikan dari sebuah teks Ilahi menjaidi sebuah konsep atau teks manusiawi. orang-orang yang jujur. dimana bahasa yang dipakai adalah bahasa Arab. mantiq dan perangkat bahasa lainnya. balaghoh. (‫)صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و ل الضالين‬ ّ ‫ :الذين أنعمت عليهم‬Orang-orang yang telah diberi nikmat yaitu para Nabi. (‫)اهدنا الصراط المستقيم‬ ‫الهداية‬ ‫الصراط‬ ‫المستقيم‬ : : : Adalah petunjuk terhadap sesuatu yang akan dicapai. c. perubahaannya. serta bangunan semantiknya dengan kata-kata yang lain perangkat yang digunakan dalam analisis ini tidak lepas dari ilmu nahwu. Dari sini makna-makna yang dikonsepsikan harus dilihat dari konteks bahasa. ‫الضالين‬ : Orang-orang yang tidak tahu kebenaran. yaitu proses interpretasi dalam karya tafsir yang dominan digunakan adalah analisis Kebahasaan. 6 . sebab secara langsung berubah dari wahyu menjadi interpretasi. shorof. keragaman maknanya. Analisis Kebahasaan Ketika teks Al-Qur’an diwahyukan kepada Nabi. akan tetapi mereka barpaling dari ajaran tersebut dan lebih memilih agama nenek moyang mereka. Sistem kerja nuansa tafsir bahasa ini dimulai dengan menguraikan asal-usul katanya. dan Allah telah mensyari’atkan kepada mereka untuk menyembahnya. Adalah jalan Adalah lawan kata / antonim lafadz ‫ المعوج‬yaitu tidak menyimpang dari tujuan yang mana eorang hamba harus bisa sampai akhir jalan / tujuan tersebut.

Sehingga dari analisis kebahasaan. maka surat itu diwajibkan membacanya pada tiap-tiap shalat. Karena saking hebatnya surat al-Fatihah. ‫ الوعد و الوعيد‬ditunjukkan dengan ayat ‫مالك يوم الدين‬ 4. Tafsir Al-Maraghi. Pendek kata. ‫ القصص و الخبار‬ditunjukkan dengan ayat ‫3صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و ل الضالين‬ C. surat alFatihah mengandung beberapa unsur pokok yang mencerminkan seluruh isi alQur’an. Penutup / Kesimpulan Surat Al-Fatihah merupakan surat makiyyah (yaitu surat yang diturunkan di kota Mekkah) dan terdiri dari 7 (tujuh) ayat. 3 Ahmad Musthofa Al-Maraghi. serta menjadi intisari dari al-Qur’an. Surat ini merupakan satu-satunya surat yang diturunkan secara lengkap diantara surat-surat yang lain dalam AlQur’an. (Beirut : Dar Al-Fikri) 7 . yaitu : 1. ternyata surat al-Fatihah mempunyai nama lain yaitu “Ummul Qur’an” atau disebut “Ummul Kitab”. Surat ini disebut “al-Fatihah” (pembuka) karena dengan surat inilah dibukanya dan dimulainya al-Qur’an. dinamakan pula “As-Sab’ul Matsaani” (tujuh yang berulang-ulang) karena jumlah ayatnya tujuh dan dibaca berulang-ulang dalam shalat. Disamping nama tersebut di atas. Dinamakan “Ummul Qur’an” karena dia merupakan induk dari semua isi al-Qur’an. ‫ التوحيد‬ditunjukkan dengan ayat ‫الحمد ل رب العالمين‬ 2. ‫ طريق السعادة‬ditunjukkan dengan ayat ‫اهدنا الصراط المستقيم‬ 5. isi kandungan Al-Qur’an itu sendiri terangkum secara global dalam surat al-Fatihah. ‫ العبادة‬ditunjukkan dengan ayat ‫إياك نعبد و إياك نستعين‬ 3.

Bandung : Sinar Qur’an dan Terjemahannya. t. Tafsir al-Maraghi.. Ahmad. Tarjamah Al-Qur’an Al-Karim. Al-Mahalli.t. Tafsir Jalalain.t. Beirut : Darul Fikri. AlJunus.DAFTAR PUSTAKA Mustafa. Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Tilawatil Qur’an. Al-Ma’arif. 8 . Baru Algesindo. Jombang.al. Mahmud. 2000. et. t. Bandung : PT. Imam Jalaluddin.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful