MAKALAH TAFSIR SURAT AL FATIHAH

Diajukan Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Teknik Penulisan Karya Ilmiah

Oleh : Marsidik Ikhsanul Kholil Achmad Siswanto Putri Salamah Dosen Pembimbing : Drs. H. M. Syamsul Huda, SH., M.HI.

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM BAHRUL ULUM TAMBAKBERAS JOMBANG

2010 / 2011 2 .

A. (Bandung : Sinar Baru Algesindo). Al-Qur’an diturunkan dengan memakai bahasa Arab. Tafsir Jalalain. Faktor yang paling utama ialah banyak berhubungannya bangsa Arab dengan bangsa-bangsa lain yang tidak berbahasa Arab.1 Agar praktis dan operasional maka penulisan makalah ini dirumuskan dalam bentuk pertanyaan-pertanyaan berikut : 1. Mereka pun sudah tidak lagi menghiraukan kaidah-kaidah bahasa Arab yang benar. disamping sebagai hidayah. Hal ini memberikan pengertian bahwa al-Qur’an. Tak terhindarkan lagi akibat pembaruan tersebut mempengaruhi bahasa Arab. hal. VIII 3 . Pendahuluan Sebuah kitab tafsir itu tidak terlepas dari kondisi perkembangan bahasa arab pada masanya yang pada masanya yang pada saat itu mengalami kemerosotan yang parah sekali. Apa isi / kandungan surat Al-Fatihah ? 1 Jalaluddin Al Mahalli. sedangkan mayoritasnya telah terpengaruh oleh istilahistilah bahasa ‘ajam. Atau dengan kata lain. Maka salah satu diantara sumber referensi tersebut ialah kitab suci al-Qur’an. Yang dipergunakan mereka dalam kehidupan seharihari hanyalah bahasa yang sederhana dan mudah tanpa mengindahkan citra bahasa Arab yang asli. Hal tersebut dikenal dengan nama lahn. Orang arab sehak saat itu tidak lagi memiliki dzauq yang asli. tetapi justru ilmu nahwu dan shoroflah yang harus menuruti kaidah bahasa yang dipakai oleh al-Qur’an. al-Qur’an tidak mengikuti ketentuan kaidah ilmu nahwu dan ilmu shorof. mereka yang masih berbahasa Arab dengan fasih dan benar terbilang minoritas. yaitu bangsa Persia. dan bangsa India serta bangsa-bangsa lainnya yang telah memluk agama Islam. merupakan salah satu sumber referensi ilmu bahasa Arab yang menarik untuk dikaji karena ilmu-ilmu bahasa yang antara lain ialah ilmu nahwu dan ilmu shorof terbentuk berdasarkan referensi dari bahasa Arab yang masih asli yang belum tercampru istilah ‘ajam. bangsa Turki.

Tunjukkanlah (hati) Kami ke jalan yang lurus. Sedang mereka itu bukan                  orang-orang yang dimurkai dan bukan pula orang-orang yang sesat. Hanya engkaulah (Ya Allah) yang kami sembah dan hanya engkaulah Kami minta pertolongan. (‫بسم( السم‬ Tafsir Mufrodat : Adalah lafadz yang menunjukkan pada sesuatu. (‫)ال‬ : Suatu nama yang dikhususkan untuk dzat yang disembah secara benar tanpa ada dzat-dzat yang lain yang 2 Mamud junus. Al-Ma’arif) 4 . Pembahasan 1. Isi / kandungan dari surat al-Fatihah Ayat-ayat dan terjemahnya Dengan nama Allah yang maha pengasih. (Bandung : PT. Yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau berikan nikmat kepada mereka. Tarjamah Al-Qur’an Al-Karim. Yang mendidik) maha semesta pengasih.2 b.                                    penyayang. Tuhan (yang alam.B. penyayang. Lagi mempunyai (pebguasa) hari pembalasan. seperti Muhammad yang menunjukkan pada seseorang yang bernama Muhamad. Segala puji bagi Allah. a.

Tuan yang memimpin hambanya dan mengatur semua urusan hambanya. Dapat pula dibaca dengan memendekkkan mim. Dzat yang disembah secara benar tanpa ada dzat-dzat lain yang disembah. (‫)الحمد ل رب العالمين‬ ‫الحمد‬ ‫ل‬ ‫رب‬ ‫العالمين‬ ‫الرحمن‬ ‫الرحيم‬ : : : : : : Pujian terhadap perbuatan yang baik yang telah dilakukan oleh pelakunya dengan usahanya. ‫يوم الدين‬ : Hari yang di waktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalnya yang baik maupun yang buruk. Bahwa Allah SWT senantiasa bersifat rahmat yang menyebabkan Allah selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada makhluk-Nya. Yang dimaksud adalah semua sesuatu yang wujud Dzat yang memberikan nikmat yang baik kepada hambanya tanpa ada batas dan akhiran. (‫)مالك يوم الدين‬ ‫مالك‬ : Dengan memanjangkan “mim” ia berarti : pemilik.disembah. berarti raja. Pada zaman jahiliyyah ketika orang Arab ditanya tentang siapa yang menciptakan langit dan bumi ? Mereka menjawab : Allah. Ketika ditanya apakah Latta dan Uzza menciptakan sesuatu ? Mereka menjawab : Tidak. (‫)الرحمن الرحيم‬ 5 . (‫ : )الرحمن الرحيم‬Keduanya dibentuk dari lafadz ‫ رحمة‬yaitu sesuatu yang berada di dalam hati yang menyuruh seseorang untuk melakukan kebaikan. (‫)إياك نعبد و إياك نستعين‬ Ibadah ialah tunduk yang dapat menumbuhkan rasa yakin dan percaya terhadap keagungan dzat yang disembah di dalam hati.

mantiq dan perangkat bahasa lainnya. c. Sistem kerja nuansa tafsir bahasa ini dimulai dengan menguraikan asal-usul katanya. (‫)صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و ل الضالين‬ ّ ‫ :الذين أنعمت عليهم‬Orang-orang yang telah diberi nikmat yaitu para Nabi. perubahaannya. shorof. ‫ : المغضوب عليهم‬Orang-orang yang telah sampai kepada mereka agama yang haq. sebab secara langsung berubah dari wahyu menjadi interpretasi. Adalah jalan Adalah lawan kata / antonim lafadz ‫ المعوج‬yaitu tidak menyimpang dari tujuan yang mana eorang hamba harus bisa sampai akhir jalan / tujuan tersebut. Analisis Kebahasaan Ketika teks Al-Qur’an diwahyukan kepada Nabi. ‫الضالين‬ : Orang-orang yang tidak tahu kebenaran. (‫)اهدنا الصراط المستقيم‬ ‫الهداية‬ ‫الصراط‬ ‫المستقيم‬ : : : Adalah petunjuk terhadap sesuatu yang akan dicapai. dimana bahasa yang dipakai adalah bahasa Arab. balaghoh. dan orang-orang sholeh dari umat terdahulu. Dari sini makna-makna yang dikonsepsikan harus dilihat dari konteks bahasa. Dalam konteks inilah nuansa kebahasaan dimaksudkan. yaitu proses interpretasi dalam karya tafsir yang dominan digunakan adalah analisis Kebahasaan.- ‫ السسسسسستعانة‬adalah memohon petolongan dan bantuan untuk menyempurnakan suatu amal yang mana seorang hamba tidak bisa melakukannya sendirian. akan tetapi mereka barpaling dari ajaran tersebut dan lebih memilih agama nenek moyang mereka. serta bangunan semantiknya dengan kata-kata yang lain perangkat yang digunakan dalam analisis ini tidak lepas dari ilmu nahwu. sesungguhnya telah ditransformasikan dari sebuah teks Ilahi menjaidi sebuah konsep atau teks manusiawi. orang-orang yang jujur. 6 . dan Allah telah mensyari’atkan kepada mereka untuk menyembahnya. keragaman maknanya.

Pendek kata. Karena saking hebatnya surat al-Fatihah. isi kandungan Al-Qur’an itu sendiri terangkum secara global dalam surat al-Fatihah. Disamping nama tersebut di atas. (Beirut : Dar Al-Fikri) 7 . Tafsir Al-Maraghi. ‫ التوحيد‬ditunjukkan dengan ayat ‫الحمد ل رب العالمين‬ 2. ternyata surat al-Fatihah mempunyai nama lain yaitu “Ummul Qur’an” atau disebut “Ummul Kitab”. yaitu : 1. ‫ القصص و الخبار‬ditunjukkan dengan ayat ‫3صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و ل الضالين‬ C. 3 Ahmad Musthofa Al-Maraghi.Sehingga dari analisis kebahasaan. Penutup / Kesimpulan Surat Al-Fatihah merupakan surat makiyyah (yaitu surat yang diturunkan di kota Mekkah) dan terdiri dari 7 (tujuh) ayat. Surat ini disebut “al-Fatihah” (pembuka) karena dengan surat inilah dibukanya dan dimulainya al-Qur’an. surat alFatihah mengandung beberapa unsur pokok yang mencerminkan seluruh isi alQur’an. dinamakan pula “As-Sab’ul Matsaani” (tujuh yang berulang-ulang) karena jumlah ayatnya tujuh dan dibaca berulang-ulang dalam shalat. ‫ الوعد و الوعيد‬ditunjukkan dengan ayat ‫مالك يوم الدين‬ 4. Surat ini merupakan satu-satunya surat yang diturunkan secara lengkap diantara surat-surat yang lain dalam AlQur’an. ‫ طريق السعادة‬ditunjukkan dengan ayat ‫اهدنا الصراط المستقيم‬ 5. serta menjadi intisari dari al-Qur’an. maka surat itu diwajibkan membacanya pada tiap-tiap shalat. ‫ العبادة‬ditunjukkan dengan ayat ‫إياك نعبد و إياك نستعين‬ 3. Dinamakan “Ummul Qur’an” karena dia merupakan induk dari semua isi al-Qur’an.

Beirut : Darul Fikri. 8 ..DAFTAR PUSTAKA Mustafa. AlJunus. t. Baru Algesindo. Mahmud.t. Al-Mahalli. Al-Ma’arif. Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Tilawatil Qur’an.t. 2000. Bandung : PT. Bandung : Sinar Qur’an dan Terjemahannya. Jombang. Tafsir al-Maraghi. Ahmad. et. Imam Jalaluddin. Tafsir Jalalain. t. Tarjamah Al-Qur’an Al-Karim.al.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful