Artikel: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM

Judul: HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Bahan ini cocok untuk Informasi / Pendidikan Umum bagian LAIN / OTHER. Nama & E-mail (Penulis): Arief Achmad Mangkoesapoetra Saya Guru di SMAN 21 Bandung Topik: Hak Asasi Manusia Tanggal: 16 Agustus 2005 HAK ASASI MANUSIA MENURUT ISLAM Oleh : ARIEF ACHMAD SMAN 21 Bandung A. Latar Belakang Manusia, pada hakikatnya, secara kodrati dinugerahi hak-hak pokok yang sama oleh Tuhan Yang Maha Esa. Hak-hak pokok ini disebut hak asasi manusia (HAM). Hak asasi manusia adalah sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa, yang melekat pada diri manusia, bersifat kodrati, universal dan abadi, berkaitan dengan harkat dan martabat manusia. Pada gilirannya, hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa, di mana hak-hak asasi ini menjadi dasar daripada hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang lain. Umumnya, kita, masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam (sebagai akibat dari pola pendidikan ala Barat yang dikembangkan semenjak jaman penjajahan Belanda dan diteruskan di era republik pasca proklamasi kemerdekaan hingga kini) mengenal konsepsi HAM yang berasal dari Barat. Kita mengenal konsepsi HAM itu bermula dari sebuah naskah Magna Charta, tahun 1215, di Inggeris, dan yang kini berlaku secara universal mengacu pada Deklarasi Universal HAM (DUHAM), yang diproklamasikan PBB, 10 Desember 1948. Padahal, kalau kita mau bicara jujur serta mengaca pada sejarah, sesungguhnya semenjak Nabi Muhammad S.A.W. memperoleh kenabiannya (abad ke-7 Masehi, atau sekira lima ratus tahun/lima abad sebelum Magna Charta lahir), sudah dikenalkan HAM serta dilaksanakan dan ditegakkannya HAM dalam Islam. Atas dasar ini, tidaklah berlebihan kiranya bila sesungguhnya konsepsi HAM dalam Islam telah lebih dahulu lahir tinimbang konsepsi HAM versi Barat. Bahkan secara formulatif, konsepsi HAM dalam Islam relatif lebih lengkap daripada konsepsi HAM universal. Untuk memverifikasi benar-tidaknya bahwa konsepsi HAM dalam Islam telah lahir lebih dulu tinimbang konsepsi HAM versi Barat atau universal, maka perlu ditelusuri tentang sejarah HAM universal dan sejarah HAM dalam Islam. Selain itu, perlu pula ditelaah mengenai konsepsi HAM universal dibandingkan dengan konsepsi HAM dalam Islam. Dari sini, diharapkan akan terkuak kebenaran "historis" tentang sejarah HAM dan konsepsi HAM secara universal serta sejarah HAM dan konsepsi HAM dalam Islam.

yang kehidupannya merupakan praktik nyata dari kandungan Al-Qur`an. beliau telah memproklamasikan kesucian hak-hak asasi manusia ini untuk segala zaman ketika berkhutbah di depan kaum muslim pada waktu haji wada` (perpisahan).A. Muslim ("Kitab al-Hajj").S. bahwa risalah Islam (sejak permulaannya kota suci Mekah sudah memasukkan hak-hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran dasarnya bersamaan dengan penekanan masalah kewajiban manusia terhadap sesamanya . sejak awal kenabiannya telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap hak-hak asasi manusia ini.S. kita dapat menemukan di berbagai surat dalam Kitab Suci Al Qur`an yang diturunkan pada awal-awal periode Mekah. Bertakwalah kepada Alloh dalam hal istri-istrimu dan perlakuan yang baik kepada mereka.T : "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya.B. sesudah orang-orang Islam ditaklukkan dalam perang Salib terakhir (abad 14-15) di Eropa.W. Hal ini sebagaimana difirmankan Allah S. Afrika. Al-Ma`un : 1-3) "Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan" (Q.R. dan kehormatanmu adalah sesuci hari ini. Selain itu. Padahal kalau kita mau bicara jujur. yang berbicata tentang pengutukan terhadap berbagai bentuk pelanggaran hak-hak asasi manusia yang berlaku pada masa itu. dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin" (Q. maka beliau segera menerapkan program jangka panjang untuk menghapus segala bentuk tekanan yang ada terhadap hak-hak asasi manusia. fakta telah membuktikan. Semua manusia adalah anak keturunan Adam. Tetapi fakta historis seperti ini jadinya diabaikan mereka. Oleh karenanya. Menurut Ismail Muhammad Djamil (1950). dan sebagian Eropa selama beratus-ratus tahun lamanya dan telah menjadi faktor penting bagi kebangkitan bangsa-bangsa Eropa (Luhulima. karena mereka adalah pasangan-pasanganmu dan penolong-penolongmu yang setia. karena dosa apakah dia dibunuh" (Q. tetapi juga memberikan motivasi secara positif kepada manusia untuk menghargai hak-hak tersebut. maka hal ini senantiasa mengenai konsepsi HAM menurut versi orang-orang Eropa/Barat. sebagai berikut : "Jiwamu. Sejarah Hak Asasi Manusia dalam Islam Apabila kita berbicara tentang sejarah HAM. harta bendamu. Al-Balad : 12-13) Nabi Muhammad S. Al Qur`an tidak hanya mengutuk berbagai pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi pada masa itu. Nabi Muhammad S. Keunggulan juga tidak dipunyai oleh orang kulit putih lebih dari orang kulit hitam dan begitu juga bukan orang kulit hitam di atas orang kulit . telah mengadakan berbagai tindakan sebagaimana telah ditetapkan dalam Al Qur`an yang menghendaki terwujudnya pelaksanaan hak-hak asasi mansia. 1999). hingga pasca perang dunia kedua (1945). sesungguhnya agama Islam telah mendominasi benua Asia. Tak ada seorang pun yang lebih tinggi derajatnya kecuali berdasarkan atas ketakwaan dan kesalehannya. dan Adam itu diciptakan dari tanah liat.W. yakni sebagaimana diriwayatkan dalam H. Keunggulan itu tidak berarti orang Arab berada di atas orang nonArab dan begitu juga bukan nonArab di atas orang Arab.A. At-Takwir : 8-9) "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim.W.S. sebagaimana telah di bahas di muka. Setelah beliau hijrah ke kota Madinah dan mendirikan secara penuh suatu negara Islam sesuai dengan petunjuk Illahi.

Hak Mendapat Keadilan 5. buruh/pekerja. Hak-hak Wanita yang Sudah Menikah. Selanjutnya.W. dan diteruskan oleh Khulafa ar-Rosyidin. kaum wanita. Hak Menikmati Keleluasaan Pribadi (Privacy) 22. Hak Hidup 2. hak asasi manusia (HAM) yang dijamin oleh agama Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kategori. bulan September 1981. anak-anak. Hak Mendapatkan Perlindungan atas Harta Benda 17. Hak Membentuk Sebuah Keluarga dan Masalah-masalahnya 19. Hak Persamaan dan Larangan terhadap Adanya Diskriminasi yang Tidak Terizinkan 4. Deklarasi HAM Islam Sedunia itu terdiri dari Pembukaan dan 22 macam hak-hak asasi manusia yang harus ditegakkan. Di sini HAM dalam Islam tetap mendapatkan perhatian luar biasa masyarakat Islam. Hak-hak Minoritas 11. dan menjamin respek terhadap hak-hak asasi manusia itu. Hak Ekonomi dan Hak Berkembang Darinya 16. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyalahgunaan Kekuasaan 7. Hak Mendapatkan Proses Hukum yang Adil 6. Keunggulan ini berdasarkan atas ketakwaannya" Kedudukan penting HAM sesudah wafatnya Rosulullah S. Hak dan Kewajiban untuk Berpartisipasi dalam Pelaksanaan dan Manajemen Urusanurusan Publik 12. untuk menandai permulaan abad ke-15 Era Islam. Deklarasi ini berdasarkan Kitab Suci Al-Qur`an dan As-Sunnah serta telah dicanangkan oleh para sarjana muslim. setiap prinsip dasar pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah berlakunya suatu praktik usaha perlindungan dari terjadinya pelanggaran HAM. Hak Status dan Martabat Pekerja dan Buruh 18. HAM dalam Islam bukanlah sifat perlindungan individu terhadap kekuasaan negara yang terbatas. Hak Mendapatkan Perlindungan dari Penyiksaan 8.A. dan lainnya merupakan beberapa contoh dari kategori hak asasi manusia-hak asasi manusia ini. HAM yang dianugerahkan oleh Islam bagi kelompok rakyat yang berbeda dalam situasi tertentu. posisi dan lain-lainnya yang mereka miliki. status. Hak Kemerdekaan 3. Berpikir. Hak Memperoleh Suaka (Asylum) 10. Hak Mendapatkan Pendidikan 21. Hak-hak asasi manusia khusus bagi nonmuslim. namun merupakan tujuan dari negara itu sendiri untuk menjaga hak-hak asasi manusia terutama bagi mereka yang terampas hak-haknya.putih. Hak Berserikat Bebas 15. Hak Kebebasan Beragama 14. Hak-hak dasar yang terdapat dalam HAM menurut Islam ialah : (1) Hak Hidup. Konsepsi Hak Asasi Manusia dalam Islam Menurut Syekh Syaukat Hussain (1996). ahli hukum. serta sistem kekuasaan Islam berganti dengan monarki. Kini Islam telah memberikan sinar harapan bagi umat manusia yang menderita dengan cara memberikan. di Paris (Perancis). HAM dasar yang telah diletakkan oleh Islam bagi seseorang sebagai manusia. melaksanakan. Jadi. yakni mencakup : 1. Hak Mendapatkan Perlindungan atau Kehormatan dan Nama Baik 9. (2) Hak- . yaitu : 1. 20. dan Berbicara 13. Hak Mendapatkan Kebebasan Berpindah dan Bertempat Tinggal C. dan 2. dan para perwakilan pergerakan Islam di seluruh dunia. telah diproklamasikan Deklarasi HAM Islam Sedunia. Hak Kebebasan Percaya.

(1950). Hak-hak Asasi Manusia berdasarkan Ideologi Pancasila. dan (15) Hak Mendapatkan Pendidikan. Hadits Shohih : H.humanrights. New Delhi. dan Saad. Bukhori dan H. Muslim. (6) Hak Perlindungan dari Hukuman Penjara yang Sewenang-wenang.htm. Djamil. (4) Hak Keamanan dan Kesucian Kehidupan Pribadi. (10) Hak Kebebasan Berserikat. (3) Hak Perlindungan Kehormatan. Sedjarah Islam. Human Rights in Islam. G. Jakarta : Solidamor. (8) Hak Kebebasan Ekspresi. Bandung : PIPS-PPS UPI Bandung.18.S. [17 Agustus 2002]. Tersedia : http://202. (2002). Kumpulan Materi Pelatihan HAM untuk Guru SLTP & SLTA.R.hak Milik. Hasballah M. A. Setiardja. Ciri-ciri dan Solusi Penyelesaian Secara Konseptual.id Saya Arief Achmad Mangkoesapoetra setuju jika bahan yang dikirim dapat dipasang dan digunakan di Homepage Pendidikan Network dan saya menjamin bahwa bahan ini hasil karya saya sendiri dan sah (tidak ada copyright). Ismail Muhammad. (7) Hak untuk Memprotes Kelaliman (Tirani).43/jp/21winataputra. (2001). (2002). Jakarta : Penerbit Kebangsaan Pustaka Rakjat. (11) Hak Kebebasan Berpindah. (9) Hak Kebebasan Hati Nurani dan Keyakinan. Winataputra.159. CATATAN: Artikel-artikel yang muncul di sini akan tetap di pertanggungjawabkan oleh penulis-penulis artikel masing-masing dan belum tentu mencerminkan sikap. A. (12) Hak Persamaan Hak dalam Hukum.go. A. www. .id.A. Syekh Syaukat. Yogyakarta : Penerbit Kanisius. Hussain. U. Pelanggaran HAM Berat : Indikasi. (1978). .ham. DAFTAR PUSTAKA Achmad. Pendidikan Demokrasi dan Hak Asasi Manusia sebagai Wahana Demokratisasi : Perspektif Metodologi. Human Righst in Islam. www. Maududi. (14) Hak Mendapatkan Kebutuhan Dasar Hidup Manusia. (1996). New Delhi : Nusrat Ali Nasri for Kitab Bhavan 1784.go. (13) Hak Mendapatkan Keadilan. Solidamor. (5) Hak Keamanan Kemerdekaan Pribadi. (1993). pendapat atau kepercayaan Pendidikan Network.R. [Online].

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful