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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

1 INTRODUCCIÓN.

Año 2008 D.C., bolsa de Madrid, el IBEX 35 comienza un cambio de tendencia en sus valores
tras una ralentización de las ventas de casas en Estados Unidos. Grandes empresas y bancos,
cuyos valores y activos han sido sobrevalorados, entran en quiebras, es el caso de Norman
Brother, seguros AIG.... Esta tendencia se extiende con rapidez al mercado español. Los
bancos son los primeros en sufrir la situación, sus activos del mercado inmobiliario pierden
valor, las inversiones en pisos se congelan, y su posición en los mercados pronto empieza a
caer. La crisis de crédito deja a trabajadores/as y empresas en una difícil situación, el
consumo disminuye y pronto las filas del paro empiezan a engrosarse con miles de personas
trabajadoras, autónomas, pequeños empresarios/as, y jóvenes que buscan su incorporación al
mercado laboral.

Año 2010 D.C., en un barrio o pueblo cualquiera de la geografía peninsular o insular la crisis se
dibuja en los rostros de la gente que nos rodea. En los comerciantes, en nuestro vecino, en los
padres de nuestra compañera de estudios, en los
compañeros/as de nuestra empresa,… Ahora nos toca a los
militantes cristianos buscar a esta gente en el territorio de
nuestras parroquias, ver cuál es su situación, y poner rostro
al desempleo.

No trataremos de recabar gran cantidad de información, grandes datos o estadísticas. Todas


las cosas que proponemos no es necesario llevarlas a cabo. Nos acercaremos a la realidad, para
tener un análisis centrado en nuestro pueblo o barrio y en personas concretas, que nos
permita, a través de la reflexión y la oración, ver las causas y las consecuencias del
desempleo. Este trabajo nos tiene que llevar a descubrir, a la luz de Jesús y su Evangelio,
nuestro compromiso en la transformación de esta realidad.

2 VER.

2.1 Análisis de la Realidad.

A continuación os proponemos unas pistas para realizar el ver. Son propuestas o ideas que
pueden ser comunes en la mayoría de nuestras realidades, pero es importante que concretéis
el ver en función de la realidad concreta de la parroquia a la que pertenecéis.

1.- Visitar la oficina de desempleo en el que esté incluido el territorio de la parroquia.


Objetivo: cifras globales de desempleo del barrio, perfil del desempleado, nuevos perfiles de
desempleados en estos últimos dos años respecto a momentos anteriores, desempleo
femenino, desempleo juvenil, desempleados de larga duración, familias en las que todos los
miembros estén desempleados, medidas para la promoción del empleo…

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2.- Oficina de Asuntos Sociales del Ayuntamiento, juventud o empleo: Información


sobre ayudas familiares, perfil de las familias que solicitan ayudas, aumento de la solicitudes
por parte de jóvenes, becas y ayudas para jóvenes, formación,...

3.- Reunión con Cáritas parroquial o con


Cáritas del pueblo o ciudad: tipos de personas que
solicitan ayudas, qué tipos de ayuda solicitan, qué
acciones está emprendiendo Cáritas sobre el
desempleo, cómo se puede participar de estas
acciones…

4.- Visitar la Asociación de Vecinos: ver si


hay personas que vienen planteando necesidades a
la asociación de vecinos. Preguntar si hay alguna
asociación en el barrio que trabaje con
desempleados o que esté haciendo cosas en torno al
desempleo.

5.- Visitar, si es que existe, a alguna asociación que esté comprometida


en la problemática que genera el desempleo, ver qué están haciendo, cómo se
puede participar de estas acciones…

6.- Hacer entrevistas o hablar con gente cercana del barrio que estén
desempleadas y ver cuáles son las mayores dificultades que tienen, qué están
haciendo en la búsqueda de trabajo, cual es la razón por la que perdieron su
trabajo… Se trata de hacer el Ver desde lo concreto también, desde el lado
humano de esta situación.

Es importante que en el ver se busque el equilibrio. Por eso os invitamos a que nos acerquemos
al menos a una realidad de tipo social (Servicios Sociales, INEM, Asociación de vecinos, otras
realidades), a una realidad de tipo eclesial (Cáritas parroquial, pastoral obrera, bancos de
alimentos, hijas de la caridad…) y también a mantener contacto directo con personas que nos
puedan contar como viven su situación de desempleo.

Puede ser bueno que en este análisis os repartáis el trabajo y los lugares de información entre
los miembros del grupo, que cada uno se encargue de una cosa.

En algunos casos obtener información sobre el barrio en el que está la parroquia va a ser
complicado o imposible. En ese caso se puede hacer el análisis a nivel de zona, distrito o de la
ciudad o pueblo entero.

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2.2 Cuestionario:

a.- ¿Qué cosas has descubierto al hacer el Ver del desempleo en tu parroquia?.

b.- ¿Cómo es la situación de los jóvenes en tu parroquia? ¿A qué dificultades especificas se


enfrentan los jóvenes de tu barrio o pueblo?

c.- Causas y consecuencias de lo que has descubierto.

d.- ¿Qué sentimientos has tenido en todo este proceso de análisis de la realidad?

(Concreta el cuestionario en función de las cosas que os propongáis para hacer el Ver)

2.3 Para compartir:

Aquellos/as que os animéis, en la coordinadora sectorial de jóvenes de ACG, se pensó que este
trabajo se podría compartir a nivel general mediante un video donde quede recogido aquellos
aspectos más relevantes del desempleo en vuestra parroquia o un testimonio sobre la situación
de un desempleado en vuestro barrio (no hace falta poner rostro
concreto, con imágenes y voz en off puede ser suficiente). Puede
hacerse también con una escenificación del grupo de estas
situaciones que habéis descubierto. Mandadlo a:
jovenes@accioncatolicageneral.es

2.4 Oración:

Alguna pista para preparar la oración. A veces …

Una imagen vale más que mil palabras (la de Jesús).


Un espacio adecuado crea el ambiente de oración que buscamos.
Una música de fondo nos ayuda a escucharnos a nosotros mismo.
Un símbolo que se entrega en un instante siempre ayuda a recordar.
Cantar pueda ayudar a expresarnos.
Una oración preparada entre todos/as los miembros del grupo nos ayuda en la relación
más personal con Dios.
Invitar a otros miembros de la comunidad nos ayuda a afianzar nuestro grupo de vida.

Es momento de ponernos en manos del Padre, a ofrecerle todo el trabajo


realizado en el Ver, teniendo presente a todas esas personas que hemos ido
descubriendo, que viven una dura situación por causa del desempleo.
Este guión es una pista para que cada uno adaptéis este momento a las
situaciones del grupo y aquello que hayáis ido descubriendo. Tened muy en cuenta que no
todos/as somos iguales y este momento de oración no lo tenemos que vivir igual. Preparadlo
junto al Ver, decidid espacio, tiempo, gente, adaptaciones…

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 Para empezar…

Hemos ido descubriendo en este primer momento del Ver gente que vive situaciones
difíciles, gente que está cercana a nosotros/as. Recordamos a todas estas personas con
la que nos hemos ido encontrando, sus familias y
gente que sufre a su lado…

Ellos se levantan cada mañana buscando la esperanza.


¿Cómo nos levantamos nosotros/as?, ¿Cuál es la
situación que vivimos en estos días de crisis?.
Os animamos a ver el siguiente video que promueve la
editorial Verbo Divino, para cada domingo y
festividad, correspondiente al 31 de enero de 2010.
Están realizados por Tomas Alonso, Teresa García,
María Velazquez, Santi Aparicio.

www.quierover.org
http://www.youtube.com/watch?v=-U8BxXNNkCw
Se puede descargar en la página de la editorial Verbo Divino.

También no podemos poner en manos del Padre con el Salmo 87 – Lamento y oración en la
aflicción. Estribillo: Desde lo hondo a Ti grito, Señor, escucha mi voz

 Desde la vida …

Os animamos a llevar a la oración un testimonio escrito por un joven que vive o ha vivido
una situación de desempleo. Hoy muchos de nosotros/as nos encontramos en búsqueda
de nuestro primer empleo, tenemos empleos precarios o hemos sido despedidos hace
poco tiempo por causa de la crisis.

En la cola del paro


Me he levantado temprano, sin hacer ruido, para no
despertar ni a mi mujer ni a mis hijos, pero esta vez no he
ido al trabajo, como siempre, sino a la cola del paro, ya que
me he dirigido a la oficina de empleo.
Tristemente, no estoy yo solo, como yo, hay más gente, de
todas las edades y condiciones, mujeres y hombres
jóvenes y no tan jóvenes. extranjeros y autóctonos. El
paro, actualmente, no hace distinción. Pese a mi carrera
de arquitectura, mis estudios y experiencia, ayer me
despidieron.

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En la cola me he encontrado con Alba, tiene 28 años, es Educadora Social, y como ella,
43 personas con 5 años trabajando en la misma empresa, las han despedido, el 90% son
jóvenes, y en su mayoría mujeres.
También me he encontrado con Antonio, tiene 42 años. Demasiado viejo para las
empresas y demasiado joven para beneficiarse de los incentivos de contratación y de
otros recursos para mayores de 45 años. Es un trabajador especializado (soldador
oficial de 1ª) y trabajaba desde los 17 años, tiene una FP superior y unos 10 cursos de
formación.
Cuando volvía hacia casa, he dado un gran rodeo, he pasado por diferentes plazas y
estaban llenas de gente, sin trabajar, y me ha venido a la mente el versículo del
Evangelio: “Qué hacéis ahí todo el día sin trabajar… Nadie nos ha contratado”.

 Desde el Evangelio.

Y dijo al que lo había invitado: << Cuando des una comida o una cena, no invites a tus
amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque
corresponderán invitándote, y quedarás pagado. Cuando das un banquete, invita a los
pobres, lisiados, cojos y ciegos; y serás bienaventurado, porque no pueden pagarte; te
pagarán en la resurrección de los justos>>. (Lucas 14, 12-14 ).

- Después de realizar el Ver, ¿Cuáles son para ti los lisiados, los pobres, los cojos …, en
el mundo de hoy?.

- ¿Qué aspectos de su vida te han llamado la atención en esta primera parte de la


reflexión?.

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 Oración final.

Señor, conviértenos en servidores de tu Reino.

Señor, recorre nuestras calles y plazas, ¿Nos sentaremos todos en una mesa
porque nos hemos quedado sin profetas. compartida?
Si no, ¿quién hablará de la honradez ¿De verdad los pobres y desgraciados
y de la humanidad sincera? tienen salida?
¿Quién cuidará de los enfermos? Míranos, Señor, a los ojos.
¿Quién nos mostrará el amor del Padre? Ayúdanos a fiarnos de ti.
Necesitamos oír el torrente de tu Espíritu Invítanos de nuevo: “Venid, os hago
invitándonos a cambiar de vida, pescadores de hombres”.
porque el Reino de Dios está muy cerca. Empújanos a compartir tu misión,
Tan cerca que lo podemos tocar a proclamar el Evangelio del Reino
y oímos sus palabras de vida. y a curar las dolencias del pueblo.
Queremos experimentar Ven, Señor, a nuestras calles,
lo de los pescadores del lago y, adéntrate en nuestra comunidad, y
como ellos, preguntarnos: míranos.
¿Será verdad lo que dice este hombre? Enciende en nosotros el fuego de tu
¿Estará Dios tan cerca de nosotros? Espíritu,
¿Nos amará Dios tanto como cree Jesús? y despierta nuestros deseos de justicia y
¿De verdad podemos ser felices? de fraternidad

Fernando Díaz Abajo.


Sacerdote diocesano de Sevilla y consiliario de la HOAC.

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JUZGAR.

Una vez afinada la mirada para Ver el origen y consecuencias de esta situación que vivimos,
vamos a dejarnos iluminar e interpelar por aquellos que orientan nuestra vida, especialmente
por Jesús y su Evangelio, y por la Iglesia, mediante un acercamiento a su Doctrina Social. No
hemos tratado de preparar ninguna clase magistral sobre la antropología, sociología o filosofía
del mundo del trabajo, seguramente caeríamos en lo ideológico. A pesar de esto si que os
invitamos a profundizar en el conocimiento y pensamiento humano en esta materia, a través de
economistas, filósofos, corrientes ideológicas…

También seguro que son muchos más los textos evangélicos y


eclesiales que hay sobre el trabajo, el desempleo, las crisis
económicas y sociales, la desigualdades de género o la situaciones
de los jóvenes. Aquí os proponemos unos pequeños fragmentos de
la Doctrina Social de la Iglesia, y algunos textos evangélicos.

No hace falta leer todo, y mucho menos hacerlo en el grupo. Os


invitamos a que cada persona y cada grupo se marquen los
contenidos que crean necesarios para continuar esta reflexión.

3.1. Juicio humano.

a. Desde la Constitución:

Artículo 35.

1. Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección
de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para
satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse
discriminación por razón de sexo.

b. Desde la Declaración de los Derechos Humanos:

Artículo 23.

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones


equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que
le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será
completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus
intereses.

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Artículo 24.

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación
razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25.

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su
familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la
asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en
caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus
medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

c. Desde el INJUVE (Instituto de la Juventud).

Jóvenes, Derechos, y Ciudadanía (2006) – 8. Trabajo, empleo y autonomía económica.


http://www.injuve.es/contenidos.downloadatt.action?id=1208212110

… Si bien no es un “nuevo” derecho que los jóvenes puedan acceder a un trabajo, en un


contexto de alto desempleo (esencialmente debido a la segmentación del mercado de trabajo,
las crisis económicas, etc.) y precariedad laboral (ej. contratos a tiempo parcial, temporales,
formativos o subcontratos, o simplemente trabajos sin contrato), los jóvenes tienen una
posición muy particular en el mercado de trabajo.

… La adquisición de experiencia laboral es un derecho de todos los jóvenes con independencia


de su trayectoria formativa. Es un concepto peligroso, porque superficialmente puede darse
por supuesto, pero la cuestión estribaría en garantizar una variedad de vías que
complementaran con eficacia la formación teórica de los jóvenes y afianzaran sus
posibilidades de generar una trayectoria profesional estable.

… Entre los jóvenes entrevistados se extiende el discurso que relaciona la actual situación del
mercado laboral con la solidaridad intergeneracional y las perspectivas de futuro. Consideran
algunos que con las condiciones de trabajo actuales, difícilmente puede mantenerse el actual
sistema de pensiones y prestaciones sociales… Se ha
registrado también un frecuente discurso crítico respecto
a los sindicatos. Se llega incluso a plantear si tienen
sentido en nuestra época. Se hace referencia,
fundamentalmente, a su falta de implicación en los
problemas de los jóvenes y a su preferencia por grupos de
trabajadores con más capacidad negociadora.

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3.2 Juicio Evangélico.

Desde la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

La DSI es la enseñanza moral elaborada en el seno de la Iglesia como respuesta histórica a los
problemas económicos y sociales producidos a partir de la revolución industrial hasta nuestros
días. Esta enseñanza se presenta en documentos de diverso rango. El más habitual es la
Encíclica, es decir, "carta circular" que un Papa dirige a toda la Iglesia, o a toda la humanidad,
o a un sector de ellas. Intentaremos descubrir qué nos transmite la Iglesia a través de
algunos fragmentos de la DSI.

El desempleo, un aspecto de una situación mucho más grave: la pobreza


5 El amor tiene por delante un vasto trabajo al que la Iglesia quiere contribuir también con su
doctrina social, que concierne a todo el hombre y se dirige a todos los hombres. Existen
muchos hermanos necesitados que esperan ayuda, muchos oprimidos que esperan justicia,
muchos desocupados que esperan trabajo, muchos pueblos que esperan respeto: «¿Cómo es
posible que, en nuestro tiempo, haya todavía quien se muere de hambre; quién está condenado
al analfabetismo; quién carece de la asistencia médica más
elemental; quién no tiene techo donde cobijarse? El panorama de
la pobreza puede extenderse indefinidamente, si a las antiguas
añadimos las nuevas pobrezas, que afectan a menudo a ambientes
y grupos no carentes de recursos económicos, pero expuestos a la
desesperación del sin sentido, a la insidia de la droga, al abandono
en la edad avanzada o en la enfermedad, a la marginación o a la
discriminación social... ¿Podemos quedar al margen ante las
perspectivas de un desequilibrio ecológico, que hace inhabitables
y enemigas del hombre vastas áreas del planeta? ¿O ante los
problemas de la paz, amenazada a menudo con la pesadilla de
guerras catastróficas? ¿O frente al vilipendio de los derechos
humanos fundamentales de tantas personas, especialmente de los niños?».

El derecho al trabajo
287 El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombre: un bien útil, digno de él,
porque es idóneo para expresar y acrecentar la dignidad humana. La Iglesia enseña el valor del
trabajo no sólo porque es siempre personal, sino también por el
carácter de necesidad. El trabajo es necesario para formar y
mantener una familia, adquirir el derecho a la propiedad y
contribuir al bien común de la familia humana. La consideración de
las implicaciones morales que la cuestión del trabajo comporta en la
vida social, lleva a la Iglesia a indicar la desocupación como una
«verdadera calamidad social», sobre todo en relación con las
jóvenes generaciones.

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

288 El trabajo es un bien de todos, que debe estar disponible para todos aquellos capaces de
él. La «plena ocupación» es, por tanto, un objetivo obligado para todo ordenamiento económico
orientado a la justicia y al bien común. Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o
sistemáticamente negado y donde las medidas de política económica no permitan a los
trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, «no puede conseguir su legitimación
ética ni la justa paz social». Una función importante y, por ello, una responsabilidad específica
y grave, tienen en este ámbito los «empresarios indirectos», es decir aquellos sujetos —
personas o instituciones de diverso tipo— que son capaces de orientar, a nivel nacional o
internacional, la política del trabajo y de la economía.

La función del Estado y de la sociedad civil en la promoción del derecho al trabajo


291 Los problemas de la ocupación reclaman las responsabilidades del Estado, al cual compete
el deber de promover políticas que activen el empleo, es decir, que favorezcan la creación de
oportunidades de trabajo en el territorio nacional, incentivando para ello el mundo productivo.
El deber del Estado no consiste tanto en asegurar directamente el derecho al trabajo de
todos los ciudadanos, constriñendo toda la vida económica y sofocando la libre iniciativa de las
personas, cuanto sobre todo en «secundar la actividad de las empresas, creando condiciones
que aseguren oportunidades de trabajo, estimulándola donde sea insuficiente o sosteniéndola
en momentos de crisis».

292 Teniendo en cuenta las dimensiones planetarias que han asumido vertiginosamente las
relaciones económico-financieras y el mercado de trabajo, se debe promover una colaboración
internacional eficaz entre los Estados, mediante tratados, acuerdos y planes de acción
comunes que salvaguarden el derecho al trabajo, incluso en las fases más críticas del ciclo
económico, a nivel nacional e internacional. Hay que ser conscientes de que el trabajo humano
es un derecho del que depende directamente la promoción de la justicia social y de la paz civil.
Tareas importantes en esta dirección corresponden a las Organizaciones Internacionales, así
como a las sindicales: uniéndose en las formas más oportunas, deben esforzarse, ante todo, en
el establecimiento de «una trama cada vez más compacta de disposiciones jurídicas que
protejan el trabajo de los hombres, de las mujeres, de los jóvenes, y les aseguren una
conveniente retribución».

293 Para la promoción del derecho al trabajo es importante, hoy como en tiempos de la
«Rerum novarum», que exista realmente un «libre proceso de auto-organización de la
sociedad». Se pueden encontrar significativos testimonios y ejemplos de auto-organización en

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las numerosas iniciativas, privadas y sociales, caracterizadas por formas de participación, de


cooperación y de autogestión, que revelan la fusión de energías solidarias. Estas iniciativas se
ofrecen al mercado como un variado sector de actividades laborales que se distinguen por una
atención particular al aspecto relacional de los bienes producidos y de los servicios prestados
en diversos ámbitos: educación, cuidado de la salud, servicios sociales básicos, cultura. Las
iniciativas del así llamado «tercer sector» constituyen una oportunidad cada vez más
relevante de desarrollo del trabajo y de la economía.

La familia y el derecho al trabajo


294 El trabajo es «el fundamento sobre el que se forma la vida familiar, la cual es un derecho
natural y una vocación del hombre». El trabajo asegura los medios de subsistencia y garantiza
el proceso educativo de los hijos. Familia y trabajo, tan estrechamente interdependientes en
la experiencia de la gran mayoría de las personas, requieren una consideración más conforme a
la realidad, una atención que las abarque conjuntamente, sin las limitaciones de una concepción
privatista de la familia y economicista del trabajo. Es necesario para ello que las empresas, las
organizaciones profesionales, los sindicatos y el Estado se hagan promotores de políticas
laborales que no perjudiquen, sino favorezcan el núcleo familiar desde el punto de vista
ocupacional. La vida familiar y el trabajo, en efecto, se condicionan recíprocamente de
diversas maneras. Los largos desplazamientos diarios al y del puesto de trabajo, el doble
trabajo, la fatiga física y psicológica limitan el tiempo dedicado a la vida familiar; las
situaciones de desocupación tienen repercusiones materiales y espirituales sobre las familias,
así como las tensiones y las crisis familiares influyen negativamente en las actitudes y el
rendimiento en el campo laboral.

Las mujeres y el derecho al trabajo


295 El genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social; por ello se ha
de garantizar la presencia de las mujeres también en el ámbito laboral. El primer e
indispensable paso en esta dirección es la posibilidad concreta de acceso a la formación
profesional. El reconocimiento y la tutela de los derechos de las mujeres en este ámbito
dependen, en general, de la organización del trabajo, que debe tener en cuenta la dignidad y la
vocación de la mujer, cuya «verdadera promoción... exige que el trabajo se estructure de
manera que no deba pagar su promoción con el abandono del carácter específico propio y en
perjuicio de la familia, en la que como madre tiene un papel insustituible». Es una cuestión con
la que se miden la cualidad de la sociedad y la efectiva tutela del derecho al trabajo de las
mujeres.

La persistencia de muchas formas de discriminación


que ofenden la dignidad y vocación de la mujer en la
esfera del trabajo, se debe a una larga serie de
condicionamientos perniciosos para la mujer, que ha
sido y es todavía «olvidada en sus prerrogativas,

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud». Estas dificultades,


desafortunadamente, no han sido superadas, como lo demuestran en todo el mundo las
diversas situaciones que humillan a la mujer, sometiéndola a formas de verdadera y propia
explotación. La urgencia de un efectivo reconocimiento de los derechos de la mujer en el
trabajo se advierte especialmente en los aspectos de la retribución, la seguridad y la previsión
social.

Textos Evangélicos.

Es momento de acudir a la Palabra de Dios. Podéis utilizar uno de estos textos para traer
hasta nuestros días la actitud de Jesús ante las injusticias y siempre a favor de los más
pobres. También es bueno que penséis en otros pasajes que os puedan recordar situaciones
descubiertas en la parte del Ver de esta reflexión, como Mc 3, 1-6.

Mateo 5, 1-10. ¿Quiénes son los dichosos para Jesús?


Al ver Jesús al gentío subió a la montaña, se sentó y se le acercaron sus discípulos. Él tomó la
palabra y se puso a enseñarles así:

Dichosos los que eligen ser pobres, porque ésos tiene a Dios por Rey.
Dichosos los que sufren, porque ésos van a recibir el consuelo.
Dichosos los no violentos, porque ésos van a heredar la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ésos van a ser saciados.
Dichosos los que prestan ayuda, porque ésos van a recibir ayuda.
Dichosos los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos.
Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque ésos tienen a Dios por Rey.

Lucas 10, 25-37. El impulso de actuar ante el prójimo que sufre a tu lado.
En esto se levantó un jurista y le preguntó para ponerlo a prueba:
- Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar vida eterna?
Él le dijo:
- ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo es eso que recitas?
El jurista contestó:
- Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con
toda tu mente. Y a tu prójimo como a ti mismo.
Él le dijo:
- Bien contestado. Haz eso y tendrás vida.
Pero el otro, queriendo justificarse, preguntó a Jesús:
- Y ¿quién es mi prójimo?
Jesús le contestó:
- Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y lo asaltaron unos bandidos; lo desnudaron, lo
molieron a palos y se marcharon dejándolo medio muerto. Coincidió que bajaba un sacerdote

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

por aquel camino; al verlo, dio un rodeo y paso de largo. Lo mismo hizo un clérigo que llegó a
aquel sitio; al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano, que iba de viaje, llegó a
donde estaba el hombre y, al verlo, le dio lástima; se acercó a él y le vendó las heridas,
echándoles aceite y vino; luego lo montó en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo
cuidó. Al día siguiente sacó cuarenta duros y, dándoselos al posadero, le dijo:
“Cuida de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a la vuelta”.
¿Qué te parece? ¿Cuál de estos tres se hizo prójimo del que cayó en manos de los bandidos?
El letrado contestó:
- El que tuvo compasión de él.
Jesús le dijo:
- Pues anda, haz tú lo mismo.

3.3 Cuestionario.

a.- ¿Qué destacaría como fundamental de los textos del juzgar? ¿Cuáles son las actitudes de
Jesús?

b.- ¿Qué llamadas descubro a nivel personal en este momento de la reflexión?

c. -¿En qué lugares me llama Jesús a hacerme presente entre los jóvenes que sufren esta
situación de desempleo?

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

4 ACTUAR.

Ahora es el momento de comprometerse. Pensad en compromisos evaluables, que puedan


encajar en la vida de vuestro grupo, de la parroquia y de la diócesis.

a.- Escribe el compromiso o compromisos personales que asumes ante la situación de personas
de tu entorno que no tienen trabajo. Comparte estos compromisos con tu equipo de vida e
integra estos compromisos personales en tu Proyecto Personal de Vida Cristiana.

b.- Escribe propuestas de compromisos que os podáis plantear todos los militantes juntos de
ACG (niños, jóvenes y adultos) de tu parroquia. Estos compromisos deben concretarse en el
territorio social de tu parroquia.
Ten en cuenta que podéis y debéis invitar a otras personas que no estén vinculadas a la ACG a
estas acciones encaminadas al desarrollo de los derechos y la dignidad de las personas en el
trabajo.

c.- Escribe propuestas que os podáis plantear en toda la diócesis. Puede ser un momento de
difusión de todas vuestras acciones o puede ser un compromiso diocesano u otra cosa que
desees proponer.

5 ORACIÓN – CELEBRACIÓN.

Este no es un momento concreto del proceso. En todo aquello que os propongáis tiene que
estar presente la espiritualidad. Por eso destacar que esta reflexión tiene que estar
asentada en la base de la oración personal, la oración grupal y la celebración de la Eucaristía.
Podéis aprovechar este momento del proceso para compartir el trabajo con vuestra comunidad
parroquial en la Eucaristía dominical o quizás buscar un momento más intimo con el Padre para
darle Gracias y poner todo el trabajo realizado en sus manos.

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

6 MATERIAL PARA EL ACOMPAÑANTE – TRABAJAR CON ADOLESCENTES.

6.1 INTRODUCCIÓN.
El material para jóvenes se complementa con está dinámica para adolescentes. Se trata de una
especie de juego de mesa, en la que cada miembro de grupo asumirá un rol. El aliciente es
descubrir un enigma, una frase sobre el trabajo sacada de la declaración de las Naciones
Unidas.

Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a


condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el
desempleo.

Con el juego se pretende hacer más dinámico el contenido de la reflexión. Es importante que
el acompañante haya leído el material. Le será muy útil haberlo experimentado en su equipo de
vida, sea joven o adulto.
Será el acompañante el que tenga que decidir si utiliza esta dinámica, se apoya en la reflexión
para jóvenes, compagina ambas cosas o utiliza otro material que el crea adecuado a la
situación del grupo.
Es importante que si se decide optar por hacer sólo la dinámica para adolescentes se tenga
presente los momentos de oración y celebración.
Los momentos de la dinámica son:
Ver:
1. Repartir personajes.
2. Entrevistas para descubrir los rasgos del personaje y la situación que está viviendo con
el problema del desempleo.
3. Preparar la ficha del personaje – se comparte en el grupo lo que han ido descubriendo
con las entrevistas.
Juzgar:
4. Comienza el juego.
5. Al obtener pistas se van descubriendo párrafos de la Doctrina Social de la Iglesia, de
la Constitución, se leen pasajes del evangelio relacionados.
6. Vemos como la frase la hemos descubierto entre todos/as.
7. Intentamos buscar qué nos pide Jesús ante esta situación de desempleo.

Actuar:
8. Buscamos compromisos personales y parroquiales.

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

6.2 CONVIVIENDO CON EL DESEMPLEO – DINÁMICA PARA ADOLESCENTES.

VER:
En esta primera parte nos vamos a preparar para “jugar”. Lo haremos mirando a nuestro
alrededor y descubriendo las situaciones y personas a las que influye el desempleo. Para ello
proponemos un análisis de la realidad por medio de unas pequeñas encuestas que podrán hacer
los chicos/as del grupo.
No se trata de un estudio sociológico de la situación del barrio, sino de que cada uno/a
pregunte a un par de personas por algunos aspectos del desempleo.
Aquí os proponemos un modelo de encuesta, pero os animamos a adaptarlo a la situación de
vuestro barrio, ciudad o pueblo. (Ver el Anexo 1 en el material para el grupo).
Para empezar repartiremos los roles o personajes que asumirá cada uno. Algunos ejemplos
pueden ser:

El Consumista: Joven La parada: Mujer despedida por


indiferente por el tema de la su empresa a raíz de la crisis.
crisis, lo que le preocupa es
poder comprar el último juego de
la Wi. El militante del sindicato: En su
empresa las cosas están tensas.
La comprometida: Parte de su La situación económica no es
tiempo lo dedica a los más buena y los trabajadores no
desfavorecidos. quieren ser los perjudicados.

La empleada del INEM: Con todo


La comerciante del barrio: esto de la crisis su trabajo ha
Sus ventas han bajado y ha aumentado mucho, cada día son
tenido que despedir a su única más los parados que pasan por su
trabajadora. mesa.

La estudiante: No sabe muy El joven en paro: hace unos


bien que es esto de la crisis. meses que termino sus estudios
Pero conoce a alguna persona pero aún sigue buscando su
que esta pasando dificultades. primer trabajo.

Podéis hacer otro muchos personajes: Inmigrante, Empresario, autónomo, voluntario/a de


Cáritas, adolescente con alguno de sus padres en paro, presidente del consejo de barrio,
trabajadora social, Inmigrante, …).
Pueden asumir dos jóvenes el mismo personaje para que apoyarse en este primer momento de
recabar información. Si no son muchos los miembros del grupo (+ de 8) es mejor que cada

17
CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

uno/a “juegue” después por separado.


Una vez que hayamos descubierto la realidad en la que nos movemos, vamos a plasmar en una
ficha la situación de cada personaje. Para cada uno de los campos que habrá que rellenar le
asignaremos un valor dependiendo de como sea su situación.

Un ejemplo:
Dos de los chavales se reunirán con el grupo de Cáritas parroquial y con el/la responsable de
Cáritas arciprestal. Después de realizada la encuesta en el grupo se valora la situación de cada
personaje.

-¿Cómo le afecta a su economía la crisis? +2nada/ +1 Poco/ 0 Regular/ +1Mucho/ +2


Muchísimo.
-¿Se preocupa por los demás? +2 Muchísimo/ +1 Mucho/ 0 Regular/ -1 Poco/ -2 Nada.
-¿Está preocupada por el tema de la crisis? +2 Muchísimo/ +1 Mucho/ 0 Regular/ -1 Poco/ -2
Nada.
-¿Tiene posibilidad de ayudar a los demás? +2 Muchísimo/ +1 Mucho/ 0 Regular/ -1Poco/ -2
Nada.
-¿Cómo es la situación en su entorno familiar? +2 Muy Buena/ +1Buena/ 0 Regular/ -1 Mala/ -2
Muy mala.

VOLUNTARÍA DE CÁRITAS Economía: +0 A todos/as le influye la crisis, pero ningún


miembro de su familia está en paro.
Solidaridad: Es una persona que siempre que puede
Economía: 0 dedica su tiempo a ayudar a los más desfavorecidos.
Estado de ánimo: Se encuentra apenada porque cada
Solidaridad: +2 día son más las personas desempleadas que recurren a
los servicios de Cáritas.
Estado de ánimo: -1 Influencia: Aunque no tiene mucho dinero, ni poder, si
que puede influir en el animo de muchas personas que lo
Influencia: +1 están pasando mal.
Situación familiar: Aunque su compromiso en Cáritas le
Situación Familiar: +1 supone tiempo de su vida familiar, su pareja e hijos la
apoyan porque saben que están realizando una labor
Plus de Personaje +1 importante.
Plus de personaje: Es más o menos una media entre las
otras puntuaciones.

Una vez que cada uno tenga su personaje es momento de empezar el juzgar moviéndonos por el
tablero de juego.

18
CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

Juzgar:
Para buscar la implicación de los chavales en ir descubriendo lo que la Iglesia, Jesús, y la
sociedad nos dice sobre el trabajo y el problema del desempleo, vamos a hacerlo a través del
juego.
Cada uno de los chicos/as se irá desplazando por el tablero donde algunos de los números
esconden pistas con las palabras de la frase para descifrar el enigma. (las marcadas con
color).
Sería bueno que se cambiará el fondo del tablero, por el mapa de vuestro barrio, ciudad o
pueblo. Si se hacen coincidir los sitios con los lugares reales todavía mucho mejor.
Intentaremos que los jóvenes se paren a leer con atención las diferentes pistas, y puedan
descubrir las llamadas que Jesús les hace.

Para moverse por el tablero:

Se tirará un dado de 6 caras y a la cantidad que salga hay que restarle o sumarle el plus del
personaje.
No hace falta sacar el número exacto para ir a una casilla, cada jugador elige a donde quiere
ir. (ej: si el jugador saca un 5, y tiene un plus de +1, no hace falta que vaya a una casilla que
este a seis número de distancia, puede ir a la de 1, 2, 3, 4, 5 ó 6).
Se puede mover en cualquier dirección del tablero. En diagonal, haciendo una L, primero en
diagonal y luego recto. Como en un juego de Rol de tablero. Consultad con los chavales/as que
seguro que saben.

Cada personaje comenzará desde un lugar diferentes del tablero a elegir por cada jugador.
En caso de haber adaptado el mapa a el barrio, ciudad o pueblo se puede empezar desde donde
cada uno viva.

La frase a divinar es:

Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones


equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

Quién “gana”:
Se anotarán en una pizarra o papel un guión por cada palabra de la frase. Cuando un miembro
del grupo descubre una palabra se anota encima del guión, que lo puedan ver todos/as, y el
descubridor/a recibe un punto.
La persona que adivine la frase recibirá 5 puntos. Sólo puede intentar adivinarlo aquel/aquella
que tenga el turno de tirada.

19
CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

Gana quien más puntos acumule durante el juego. Es importante hacer ver que no hay sólo un
ganador, que entre todos/as se ha ido descubriendo el enigma y que todos/as podemos apoyar
y ayudar a la personas que sufren el desempleo.

Las casillas y las pistas:


Este es un ejemplo, que como decíamos se puede adaptar a la situación del entorno en el que
vive el grupo, incluso cambiar algunas de las pistas.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
Ñ
O
P
Q
R
S

20
CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

Pistas. Son para leerlas cuando se llegue a las casillas señaladas. Las pistas rojas, las más
importantes, están en las casillas con dibujos, hay 10 con pistas y 10 sin ellas. Los amarillos
son personas con pistas, hay 5 con pistas y 5 sin ellas. Las azules no aparecen señaladas en el
mapa y son más difíciles de encontrar, pero son las palabras menos importantes.

(B,3) La Parroquia:
Estás en el lugar de reunión y celebración de la comunidad cristiana de tu barrio. Aquí
puedes encontrar mucha gente implicada por los más desfavorecidos, en este caso por
los desempleados que ha dejado la crisis. El párroco te recuerda que la Iglesia en la DSI
te dice:
“El trabajo es necesario para formar y mantener una familia, adquirir el derecho a la
propiedad y contribuir al bien común de la familia humana “
Recordad: Trabajo.

(C,10) El Consejo de Barrio:


Estás en el consejo de Barrio, interrumpes en medio de una reunión donde las
asociaciones del barrio tratan con los comerciantes del barrio la bajada de ventas.
También hablan sobre la posibilidad de impulsar un consumo responsable con una red de
comercio justo. Recuerdan un párrafo de la declaración de los derechos humanos.
“Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su
familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la
asistencia médica y los servicios sociales necesarios”
Recordad: Equitativas.

(C,8) El Centro de Cáritas:


Últimamente ves mucha gente a las puertas del centro de Cáritas. Que suerte que hoy te
hayas decidido entrar. En el centro hay mucha gente comprometida para ayudar a los
desempleados y sus familias. Muchos son inmigrantes y encuentran el apoyo en los
voluntarios de Cáritas que no lo pueden tener de sus familiares que están a cientos de
km de distancia. Un voluntario te recuerda las palabras de Jesús:
“Dichosos los que eligen ser pobres, porque ésos tiene a Dios por Rey.
Dichosos los que sufren, porque ésos van a recibir el consuelo.
Dichosos los no violentos, porque ésos van a heredar la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ésos van a ser saciados.
Dichosos los que prestan ayuda, porque ésos van a recibir ayuda.
Dichosos los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos.
Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque ésos tienen a Dios por Rey”.
Recuerda: Libre.

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

(F,6) El Sindicato:
Parece que estos últimos días hay mucha actividad en el sindicato. Cada día son más los
trabajadores despedidos, los trabajadores que van al paro temporalmente (ERE) o
aquellos cuyas condiciones de trabajo son bastante malas (precariedad laboral). También
aquí está presente un militante cristiano de la parroquia, colaborando en defender los
derechos de los trabajadores. Te recuerda un trocito del artículo 292 de la DSI.
“las Organizaciones Internacionales, así como a las sindicales: uniéndose en las formas
más oportunas, deben esforzarse, ante todo, en el establecimiento de «una trama cada
vez más compacta de disposiciones jurídicas que protejan el trabajo de los hombres, de
las mujeres, de los jóvenes, y les aseguren una conveniente retribución “.
Recuerda: Derecho.

(G,8) El Comedor Social:


“Pero, ¡cuanta gente, esto cada día está más lleno!”. Esto es una de las primeras frases
que escuchas al entrar en el comedor. Los alimentos que llegan por la generosidad de las
personas y empresas cada vez son más escasos. Laura, comprometida en el comedor cada
día está más preocupada. Nos dice:
“Existen muchos hermanos necesitados que esperan ayuda, muchos oprimidos que
esperan justicia, muchos desocupados que esperan trabajo, muchos pueblos que esperan
respeto: «¿Cómo es posible que, en nuestro tiempo, haya todavía quien se muere de
hambre; quién está condenado al analfabetismo; quién carece de la asistencia médica
más elemental; quién no tiene techo donde cobijarse? “ (Articulo 5, DSI).
Recuerda: Personas.

(J,4) La empresa:
No son momentos fáciles para los trabajadores, ni para los empresarios. Hoy los
representantes de los trabajadores están reunido con el director de la empresa y sus
dueños acordando el calendario laboral del año que viene. En estos tiempo de crisis estos
acuerdos son más difíciles. Juan es padre de familia y a pesar del tiempo que le lleva su
compromiso sigue representando a sus compañeros. Y nos recuerda:
“Es necesario para ello que las empresas, las organizaciones profesionales, los sindicatos
y el Estado se hagan promotores de políticas laborales que no perjudiquen, sino
favorezcan el núcleo familiar desde el punto de vista ocupacional”. (Articulo 294, DSI)
Recuerda: Satisfactorias

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

(K,14) El INEM:
Como todas las mañanas la cola de parados/as a la puertas de INEM es larga. Un joven y
un adulto parecen dialogar sobre su situación, y la situación del país. Justo cuando pasas
por ahí puedes escuchar que el joven hace alusión a la doctrina social de la Iglesia:
“Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y
donde las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles
satisfactorios de ocupación, «no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz
social».
Recuerda: Desempleo.

(N,13). El Centro de Salud:


Parece que este año hay mucha gripe, otro que pasa por el Centro de Salud. En la sala de
espera se encuentra un desempleado hablando con una amigo, que tiene una pequeña
constructora, de los problemas que ha generado crisis. El constructor siente no poder
contratar a más gente, por no tener trabajo para todos/as. El desempleado no le culpa a
él directamente, pero recuerda que la Constitución dice:
“Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre
elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración
suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso
pueda hacerse discriminación por razón de sexo.”
Recuerda: Trabajo.

(O,4). El Centro Cultural:


Dos jóvenes se encuentran frente a una oficina de juventud en el centro cultural. Los
dos han terminado sus estudios y están buscando su primer trabajo. Se conforman con
poca cosa, ellos quieren coger experiencia y con unas prácticas justamente remuneradas
y en las que puedan aprender estarían contentos. Pero uno le recuerda al otro:
… La adquisición de experiencia laboral es un derecho de todos los jóvenes con
independencia de su trayectoria formativa. Pero es un concepto peligroso, porque
superficialmente puede darse por supuesto, pero la cuestión estribaría en garantizar
una variedad de vías que complementaran con eficacia la formación teórica de los
jóvenes y afianzaran sus posibilidades de generar una trayectoria profesional estable.
(Jóvenes, Derechos, y Ciudadanía – INJUVE 2006)
Recuerda: Elección.

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

(Q,19). El Instituto:
Vaya a este sitio no quería yo venir, que bastante horas pasamos los jóvenes estudiando
y ahora estamos en horario fuera de clase. Además ahora solo están las típicas pelotas
que no se para que se reúnen a estas horas, con lo bien que estaríamos por ahí en las
rebajas comprándonos ropa. Pero miralas hablando no se que de la discriminación de la
mujer, que no hay quién lo entienda.
“Estas dificultades, desafortunadamente, no han sido superadas, como lo demuestran en
todo el mundo las diversas situaciones que humillan a la mujer, sometiéndola a formas de
verdadera y propia explotación. La urgencia de un efectivo reconocimiento de los
derechos de la mujer en el trabajo se advierte especialmente en los aspectos de la
retribución, la seguridad y la previsión social”
Recuerda: Protección.

(F,1). Te encuentras con David. David es un amigo que siempre está pensando en
gastar y gastar. No se preocupa nunca por los que menos tienen, ni por esto de las crisis,
sus padres no tienen problemas. Ha oído hablar de estos temas de la solidaridad, pero
cree que eso es sólo para dar dinero a gente de otros países más pobres. Además a él
esas personas le que dan muy lejos.
Reucerda: Tiene.

(G,18). Te encuentras con Marta. Marta es una compañera de clase un poco rara. Ella
siempre está preocupada por cosas que no entiende. Cuando va a comprar algo siempre
piensa cómo será la persona que ha fabricado ese artículo, cómo serán las condiciones de
trabajo en la fabrica en la que trabajan. Además ahora con esto de la crisis le ha dado
por hablar de los derechos de los trabajadores y de los parados.
Recuerda: Trabajo.

(I,10). Te encuentras con Isabel. Isabel juega contigo en el equipo de baloncesto. Ella
siempre quiere ganar, para ello siempre elige a los mejores, y si fuera por ella nunca
daría oportunidad a los/as que no son tan buenos. Por suerte no siempre gana su equipo.
Me recuerda un poco lo que dice mi padre de su trabajo, donde siempre son las mismas
personas las que hacen los trabajos más duros, y peor pagados, aunque el siempre me
recuerda que nos son ellos/as los que menos saben.
Recuerda: Contra.

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

(N,8). Te encuentras con Pablo: Pablo es un chico un poco mayor que tú, que no ha
querido seguir estudiando. Al principio encontró algún trabajo en el que le hacían
pequeños contratos y así iba pasando. Una semana aquí, una semana allí. Pero en los
últimos meses lo poco que ha hecho ha sido sin contrato. La verdad es que no encuentra
nada de nada.
Recuerda: Toda.

(R,12). Te encuentras con María. María es una chica que va a tu clase. La verdad es
que es muy buena estudiante y cuando le preguntan que le gustaría estudiar tiene claro
que lo que más importante es el dinero, y que sea un puesto donde se mande mucho. Pero
el otro día un profesor la invitó a pensar que si ese trabajo la haría feliz, que si en ese
trabajo podría ayudar a los demás, y que si en ese trabajo haría muchos amigos de
verdad. Le dijo que quizá con lo buena estudiante podría pensar en trabajar en algo que
ayudará más a los demás.
Recuerda: Condiciones.

(D,9). Verdadero o Falso. La gente joven tiene más indice de desempleo que la gente
adulta - Verdadero

(D,13). Verdadero o Falso. La Doctrina Social de la Iglesia es una enseñanza moral


elaborada en la Iglesia para ayudarnos con los problemas económicos y sociales -
Verdadero

(E,4). Verdadero o Falso. Los jóvenes tienen menos derecho al trabajo si viven con sus
padres - Falso

(G,13). Verdadero o Falso. La Doctrina Social de la Iglesia dice que la mujer vive en
muchos casos una situación de discriminación en el trabajo y que hay que defender sus
derechos laborales - Verdadero

(K,19). Verdadero o Falso. Los trabajadores no tienen derecho a ser representados en


las empresas pues los dueños son los empresarios - Falso

(L,2). Verdadero o Falso. Los jóvenes de hoy no tienen problemas para encontrar
trabajo porque tienen una buena formación - Falso

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

(L,6). Verdadero o Falso. Los sindicatos son el principal ejemplo de los cristianos a la
hora de acompañar a la gente más desfavorecida y que más sufre las consecuencias de
la crisis - Falso, Es el ejemplo de vida de Jesús.

(L,11). Verdadero o Falso. La declaración universal de los derechos humanos es para


defender los derechos de las personas de los países pobres, para los derechos de los
trabajadores en España está la constitución - Falso

(Ñ,18). Verdadero o Falso. Los niños/as tienen los mismo derechos en el trabajo que
jóvenes y adultos - Falso, porque ellos no deberían trabajar.

(P,10). Verdadero o Falso. Las becas siempre están remuneradas y se da una


formación adecuada a los becarios - Falso, en teoría no siempre son remuneradas, y
aunque se debería dar una formación adecuada no siempre es así.

(P,2). Verdadero o Falso. Jesús se acercaba a los ricos y a los pobres. A unos y otros
les pedía que ayudarán a las personas necesitadas. Verdadero

(P,6). Verdadero o Falso. Nosotros/as podemos ayudar a la gente que lo está pasando
mal con esto del paro, no es sólo cosa del gobierno. Además con nuestra forma de vivir,
de gastar dinero y nuestros compromisos podemos ayudar a que los trabajos y las
empresas sean más justos. Verdadero

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CAMPAÑA DEL DESEMPLEO

6.3 PARA ASENTAR EL JUZGAR.

Como está parte seguramente la hagamos en una sesión diferente a la de la dinámica del juego
os proponemos empezar con la parábola del samaritano.
Página 13-14 del documento.

Podéis hacer con los chavales la siguiente reflexión:


• Destaca una frase o una actitud de la parábola que te haya llamado la atención.

• ¿Quiénes crees que son los hombre y mujeres atacados hoy en día? (pueden
escenificar la parábola los chavales/as pero con personajes de hoy en día Por ejemplo
el hombre apaleado puede ser un chico de su clase que sus padres están en paro y que
los compañeros se ríen de él porque siempre lleva la misma ropa, el buen samaritano
puede ser uno de la clase de al lado, que parece muy chulito y que parece por encima de
todos/as, pero que se pone a defenderlo. Pueden hacer grupitos de tres y escenificar
diferentes cosas).
• ¿Qué crees que nos pide Jesús ante las situaciones que se viven por el desempleo que
hemos ido descubriendo estos días en el Ver con las encuestas y en la dinámica del
Juzgar?

En el papel de la parábola (anexo - 3) pueden escribir las respuestas para luego poder escribir
el juzgar.

6.4 ACTUAR.

Todavía con la hoja de la parábola en la mano nos preguntamos:

• Qué puedo hacer yo para ayudar, comprender y comprometerme con las situaciones
de desempleo que sufren la gente de nuestra parroquia.

• Qué cosas podemos hacer entre todos/as la gente de los grupos de ACG de la
parroquia.

Pistas que se les pueden dar: ¿Qué hacen con su dinero? ¿Conocen algún amigo con sus padres
o hermanos en paro? ¿tienen algún familiar ellos? ¿Leen alguna vez noticias relacionadas con el
paro y la crisis? ¿Creen que la gente del barrio está suficientemente concienciada con está
situación? ¿Qué experiencias del barrio, ciudad o pueblo conocen en las que puedan echar una
mano? …

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