APOSTILA_2011

APOSTILA

DE CULTURA GIOSA

RELI

(Autor da Apostila Orlando Mário Konrad) Professores : Paulo Rodrigues da Rosa Adalberto José Gross
NOME DO ACADÊMICO: JOSÉ VELOSO NEVES NETO R.A. ___________________________ CURSO: CULTURA RELIGIOSA SEMESTRE: Primeiro TURNO: NOTURNO

VERITAS VOS LIBERABIT
“Se vós permanecerdes nas minhas palavras, sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade e A VERDADE VOS LIBERTARÁ”. Jo 8:31, 32

“EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA”.
( JESUS CRISTO )

Jo 14:6

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ÍNDICE

REFLEXÃO....................................................................................................................................................03 1 - RELIGIÃO E CULTURA........................................................................................................................04 2 - O FENÔMENO RELIGIOSO.................................................................................................................05 3 - FORMAS RELIGIOSAS..........................................................................................................................06 4 ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DA RELIGIÃO.............................................................................06 5 – CLASSIFICAÇÃO GERAL DAS RELIGIÕES....................................................................................06 6 – FINALIDADES DA RELIGIÃO.............................................................................................................07 7 – CRÍTICAS À RELIGIÃO........................................................................................................................07 8– QUEM É O HOMEM................................................................................................................................08 9 – AS RELIGIÕES NO MUNDO.................................................................................................................08 10 - CRISTIANISMO....................................................................................................................................13 11 – REFORMA PROTESTANTE...............................................................................................................18 12– AS DIVISÕES DO CRISTIANISMO....................................................................................................20 13– O ESTUDO DA ÉTICA...........................................................................................................................21 14 - LEITURAS COMPLEMENTARES......................................................................................................29 TEXTO 01 – FUNDAMENTO RELIGIOSO DA CULTURA...........................................................29 TEXTO 02 – A SOBREVIVÊNVIA DA FÉ.........................................................................................31 TEXTO 03 – DEUS COMO CASO DE AMOR...................................................................................34 TEXTO 04 – REFORMA LUTERANA...............................................................................................35 TEXTO 05 – PLANO DE SALVAÇÃO CONFORME A BÍBLIA...................................................36 TEXTO 06 – OS CRISTÃOS PERSEGUIDOS PORQUE CRISTÃOS...........................................40 TEXTO 07 – DEUSES GREGOS E ROMANOS................................................................................43 TEXTO 08 – ALGUNS SÍMBOLOS CRISTÃOS..............................................................................45

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REFLEXÃO “A DECISÃO DE ASSUMIR A FÉ” “As pessoas hoje assumem a fé por decisão, e não mais por tradição”, disse o padre João Batista Libânio, professor de Teologia em Belo Horizonte. Vivemos a época da liberdade de escolha. Aquilo que ontem era imposto, hoje é opção! Cada um é desafiado a decidir sobre o sentido, o rumo e a razão de seu viver. Se de um lado somos desafiados a tomar decisões existenciais profundas, parece que a nossa disponibilidade para a meditação e contemplação está cada vez mais escassa nesse mundo secularizado e pragmatizado. Numa de nossas leituras nos defrontamos com o texto elaborado pelo professor da ULBRA, Rev. Astomiro Romais, pessoa sensível aos gritos e clamores de nosso tempo. Julgamos que as palavras do amigo Astomiro merecem ser reproduzidas integralmente nesse espaço. Sua leitura do tempo é oportuna, perspicaz e relevante. Estas são as suas palavras: “Insegurança e falta de referências talvez sejam as marcas maiores do nosso tempo de pósmodernidade. A humanidade, através de descobertas tecnológicas, mergulhou em um oceano de signos, uma floresta de símbolos, um universo de palavras e imagens, uma vertigem comunicacional, o império da transparência e, paradoxalmente, o reino da opacidade. A nossa era da globalização, da comunicação e da informação abre-se sobre o palco da descrença no futuro. Deve-se temer o futuro? Essa é a questão que mais tem preocupado os intelectuais europeus depois de 1989, ano da deflagração das profundas mudanças nos países do socialismo real que resultaram na liquidação da utopia marxista-leninista. Octavio Paz, Prêmio Nobel de Literatura de 1990, declarou em entrevista recente que ‘a palavra futuro está em decadência `. Pensadores e políticos inquietam-se com o amanhã das sociedades. A cultura mudou. As certezas escorrem por entre os dedos. O homem deste fim de século opera com o mecanismo da opção: não está obrigado a aderir de modo permanente a nada. Daí resulta a angústia do relativismo. Tudo é legítimo e nada é sagrado. Tudo é possível e nada é necessário. O tempo real foi substituído por um tempo virtual. Há uma febril busca do novo, do consumo estéril. Vive-se a sociedade da obsolência programada. O que é hoje, amanhã está ultrapassado. Quais são, afinal, os referenciais? Objetos, ídolos, crenças, utopias, certezas e tudo o mais perecem 30 segundos após o nascimento. Programas de rádio e televisão converteram-se em consultórios de psicanálise para sessões coletivas de terapias vazias. Apesar do estar-junto mediado pela tecnologia, a comunicação e a empatia diluem-se ou nunca se constróem: cada um fala para si mesmo, por si mesmo. A realidade que construímos é um verdadeiro mosaico; a vida é construída por fragmentos que captamos dos veículos de comunicação de massa. Onde buscar sentido, certezas, um amanhã?” Refletindo sobre a análise do Prof. Astomiro, parece-nos que uma universidade cristã não pode se omitir e deixar de dar a sua contribuição para que seus alunos, professores e funcionários tenham um encontro de vida com o Deus Eterno. Nossa instituição cristã precisa e quer ser um instrumento de Deus para que o sentido da vida seja oferecido às pessoas. As certezas das doces promessas de Deus precisam chegar aos ouvidos das criaturas que Deus amou a ponto de enviar seu Filho - Jesus Cristo. Podemos até estar assustados com a realidade presente e com as perspectivas de futuro, mas não podemos fugir da missão de apontar rumos, oferecer certezas divinas e convidar pessoas a encontrarem o sentido de suas vidas numa relação de amor e perdão com o Criador e no serviço para com o nosso próximo. Os referenciais que a Bíblia nos propõe são valores absolutos, não descartáveis. O ser humano precisa de uma palavra além da sua. Vozes e sons humanos não preenchem o vazio da criatura criada à semelhança de Deus.

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Ao angustiado ser humano dessa era relativista precisa ser anunciado o consolo e conforto da verdade absoluta e divina, a saber, que Deus é gracioso e misericordioso e convida todos os seus filhos para a vida. Uma instituição cristã precisa ensinar e viver a verdade de que antes de ter nós precisamos ser e esse ser encontra a sua realização integral no seu encontro com o Criador. Cabe-nos reafirmar que confiar em Deus é “viver a experiência do sublime”. É ter futuro! É ter certeza! É ter esperança! Pastor Gerhard Grasel - Capelão-Geral da ULBRA Extraído de: JORNAL DA ULBRA, Ano 2, n.º 10, pg. 02 1) RELIGIÃO E CULTURA 1. Em que áreas da vida humana a religião está presente no dia-a-dia?? 2. Quais as ciências que se preocupam com o fenômeno religioso ou dele sofrem alguma influência? A religião se faz presente nos seguintes campos: 1. ARTES. 1.1 MÚSICA: Legião Urbana, Roberto Carlos, Maria Rita, U2, música clássica, canto gregoriano, música gospel, padres que cantam (Zezinho, Marcelo, Fábio de Melo) 1.2 ARTES PLÁSTICAS: Michelângelo, Da Vinci, Rafael, Rubens, Rembrand, etc. 1.3 TEATRO: Nova Jerusalém: paixão de Cristo 1.4 CINEMA: Fé demais não cheira bem, Os deuses devem estar loucos, mudança de hábito, O Nome da Rosa, Em Nome de Deus, O Pequeno Buda, Sete anos no Tibet, Código da Vinci, Anjos e Demônios, stigmata, ghost., Dogma, Auto da compadecida etc 1.5 DANÇA: Coreografias, danças ritualísticas... 1.6 ESCULTURA: Aleijadinho, Cristo Redentor etc 2. MEIOS DE COMUNICAÇÃO 2.1. TELEVISÃO: Globo Repórter, Novelas, Programas religiosos, etc... 2.2 JORNAIS E REVISTAS: Despertar, Capricho, Cláudia, Veja, Isto é, sentinela, planeta, Eclésia, Ultimato, Mundo Jovem, Fonte de Luz, a sentinela, Superinteressante etc. 2.3 INTERNET: Sites evangélicos, Sites católicos, Sites espíritas, budistas, todas as religiões, esoterismo, ocultismo, misticismo, ateísmo, satanismo, gnosticismo etc. 3. LITERATURA: "Versos Satânicos", Bíblia, Mitologia grega, esoterismo,. Divina comédia, o seminarista, Dom Casmurro, Alcorão, vedas, kojiky, tripitaka, Torá, Livro Mormon, Paulo Coelho, o Livro das Religiões, O Grande Conflito, o Evangelho segundo o espiritismo etc. 4. POLÍTICA: Vaticano, Pastorais(sem terra, do menor,...), Golfo Pérsico, países árabes 5. TURISMO: Roma, Grécia, Israel, Egito, Aparecida do Norte, Machu Pichu... 6. ARQUITETURA: Igrejas, Templos, Mesquitas, Pirâmides, Pagodes, Sinagogas, Machu Pichu... 7. ECONOMIA: Festas comerciais(Natal, Páscoa, Navegantes,...), cédula, exploração de algumas religiões.. 8. ESPORTE: Mohammed Ali, Tyson, NBA, Atletas de Cristo,. Os jogos Olímpicos... 9. ALIMENTAÇÃO: Alimentos proibidos e impuros, sexta-feira santa, oferendas e sacrifícios 10. EDUCAÇÃO: ULBRA, PUC, escolas metodistas, adventistas, presbiterianas... 11. CALENDÁRIO: calendário gregoriano (a.C. e d.C), calendário muçulmano, chinês, judaico, Domingo A religião se interrelaciona com as seguintes ciências: - Teologia: Deus e a religião como objeto central de estudo - Filosofia: aborda transcendência do ser, vida após morte, ética e moral,... - Psicologia: Freud, Jung, Vitor Frankel(influência da religião no psiquismo e comportamento humano - Sociologia: Relação com a vida em sociedade - Antropologia: trabalha mitos, tabus, xamanismo, Rituais tribais...

sem oração. . hospitais. Constatamos através do Fenômeno Religioso que: a) o homem é um ser religioso (não existe ateu) b) o homem está separado de Deus c) o homem tenta fazer algo para se religar com Deus d) e Deus ? Fez algo para ligar sua criatura a Ele ? b) O que é Religião ? a) Raiz etimológica da palavra: . Cruzadas. impérios. em todos os tempos. de mais de 35 anos. sem ginásios. e) Sentido horizontal: indica a direção da relação do ser humano com seu semelhante dentro de uma vivência e experiência religiosa em sociedade ou agrupamentos de fé. leis e ritos. Lucas – o médico . d) Sentido vertical: indica que a religião se movimenta na direção de cima para baixo ou.Fenomenologia: ocupa-se em analisar o fenômeno religioso . em todos os tempos. sem uso de moedas como dinheiro.. crenças etc. sem juramentos. Jung: “Entre todos os meus pacientes. Cristo. c) Aspecto subjetivo: reconhecimento pôr parte do ser humano que ele é dependente de um ser superior ao qual se submete através de crenças. 2) FENÔMENO RELIGIOSO a) Definição de fenômeno religioso: O ser humano. Inquisição.do latim “religare” = religar. Mas um povo sem Deus. de baixo para cima. A raiz da enfermidade de todos está em terem perdido o que a religião deu aos seus crentes. das religiões. Reforma. sem cultura das letras. unir outra vez . tal nunca se viu”.5 . sem leis. leis e ritos em um ser superior com o qual o ser humano se relaciona. Plutarco: “Podeis encontrar uma cidade sem muralhas. tão bárbaro.História: Criacionismo x Evolucionismo.Arqueologia: evidências para provar a veracidade da Bíblia.. pajelança. nova escolha b) Aspecto objetivo: conjunto de crenças. e ninguém está realmente curado enquanto não tiver atingido. que não admita a existência de deuses. civilizações e culturas teve a necessidade de se relacionar com algo ou alguém superior a ele. ainda que se engane sobre a sua natureza”. poder da oração. sem ritos religiosos. Cícero: “Não há povo tão primitivo. . Buda.do latim “reeligere” = reeleger. sem edifícios. de novo seu enfoque religioso”.Medicina: curas divinas.. não há nenhum cujo problema não fosse o da religação religiosa.

ou seja. b) Ritos: são as cerimônias. ritos e leis. espiritual e pessoal. c) Ética: está vinculada com a doutrina e expressa a moral. tais como: crenças. que criou o mundo com suas leis. d) Politeísmo = vários deuses. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DA RELIGIÃO a) Doutrina: código expresso de todos os valores próprios da religião. É criador. Universo. ou a estrutura visível da manifestação religiosa. f) Panteísmo ( pan=tudo ) = tudo é deus. Deus e o mundo não são idênticos. O próprio mundo se explica pôr si mesmo. Age com e nas criaturas. CLASSIFICAÇÃO GERAL DAS RELIGIÕES a) Religiões Primitivas: . espiritual e pessoal. absoluto. mas não nega a existência de outros. c) Monoteísmo ( mono . tudo o que é aprovado ou desaprovado pela religião no que diz respeito à vida em sociedade. A doutrina é a base teórica que fundamenta cada religião. que é a do mundo material. j) Ateísmo ( a+téos = não há deus ) = se aproxima do monismo e panteísmo pois tudo explica-se pôr si mesmo. dogmas.6 3. 4. 5. i) Dualismo = admite a existência de duas forças superiores antagônicas: uma do bem e outra do mal. mas o mundo é uma maneira e modo de existir de Deus. Deus revelado. b) Deísmo ( deus ) = crê num único ser supremo. infinito. Não intervém nas criaturas e nem se revela. g) Panenteísmo ( pan + en + téos = tudo-em-deus ) = tudo está em deus. d) Comunidade: expressa a vivência religiosa em sua dimensão coletiva ou comunitária.téos ) = há somente um único Deus. h) Monismo = existe uma única realidade. FORMAS RELIGIOSAS a) Teísmo ( téos ) = Deus é o único ser supremo. ou forma de deus manifestar-se. Religião é sempre uma experiência interpessoal. natureza e deus é a mesma coisa. e) Henoteísmo ( hen=um) = propõe a veneração de um deus .

nela encontrando forças benéficas. 4. teosofia. 3. O progresso do socialismo acabará com a religião” ( Marx). c) Religiões Proféticas ou Reveladas: Se definem pela característica de que o Ser Superior revela a si próprio e sua mensagem ( doutrina e ética ) ao povo através de profetas. no céu. Oferecer consolo aos aflitos. A religião diz que é preciso obedecer ao patrão e ao Estado. a vida e a morte de todos os seres vivos.: maçonaria. totemismo. hare krsna. 7. CRÍTICAS À RELIGIÃO “A religião é a superestrutura do poder econômico. seja ela de forma qualquer. cristianismo. É preciso obediência e paciência.. depois. muitas vezes. de uma maneira acrítica.: animismo. umbanda. rosa cruz. Dar ao homem um acesso à verdade do mundo. Respondem a uma rígida estrutura inconsciente. uma sabedoria prática na forma de um elevado ideal ético. a busca pelo sentido da vida. Ex.7 Se definem pelo modo como expressam o sagrado. Ex. fetichismo. Ex. Proteger o homem contra o medo da natureza. Deus vai recompensar.: hinduísmo. confucionismo. yoga. . a oração e a contemplação. Garantir o respeito às normas. AS FINALIDADES DA RELIGIÃO 1.. Ex. contrapostas as maléficas e destruidoras. esoterismo. às regras e aos valores da moralidade estabelecidos pela sociedade. politeísmo. magismo. Não gostam de ser confundidos e nem classificados como religião. mesmo que nos explorem.: judaísmo. d) Religiões Espiritualistas: Podem ser definidas pela característica de que admitem a influência de inúmeras forças espirituais que agem tanto sobre as pessoas como também sobre a natureza. dando-lhes uma explicação para a dor (física ou psíquica). Por isso a religião é o ópio do povo. seicho-no-ie. ou seja. moonismo. Busca. b) Religiões Sapienciais: Se definem pela característica de acentuarem a meditação. Oferecer ao homem a esperança de vida após a morte. a sabedoria. de alto teor mágico.: espiritismo e umbanda. São filosofias de vida que possuem em comum com a religião apenas aspectos éticosmorais e a valorização da fraternidade entre os homens. Ex. budismo. encontrando explicações para a origem. a forma. 5. xintoísmo. e) Religiões Místicas ou Filosofias de vida: Se definem pela característica de não possuírem dogmas e nem ritos. islamismo. Também não seguem uma rígida estrutura institucional. 6. 2.

. Janet). O fetiche pode ser feito de dentes. O homem passa a ser o centro do Universo ! Reflexão: auto-estima / auto-conhecimento.1 . Cônscio dessa dependência. que transmite as forças anímicas do tótem para quem usa estes objetos como amuletos protetores. pois toda nossa conduta em todos os níveis dependem dessa resposta. Curando-se dessa neurose de culpa. ou da demasiada tensão de afetos. a) FILOSOFIA CLÁSSICA. ossos e outras partes de animais totêmicos e sementes ou outros objetos feitos de plantas totêmicas que são de uso pessoal.positivo. 9. em que os fenômenos são explicados por conceitos metafísicos. numa divindade. “A religião provém do medo. “A religião provém da fantasia viva e irrefletida dos primitivos ou do apetite ilusório da felicidade completa. Há três estágios na evolução humana: a) o mítico. Dessa forma. b) o filosófico. pois. tanto nos rituais sagrados ou quando da guerra ou caça para proteger da influência dos maus espíritos e ajudar para o Perspectiva TEOCÊNTRICA. o homem libertar-se-á da necessidade religiosa” (Freud). o primeiro estágio da humanidade foi o religiosos. em que os fenômenos são estudados cientificamente e explicados por meios naturais. O “tótem” é uma espécie de catalizador que concentra todas as forças espirituais da tribo.visão positivista. o homem é visto através de visão COSMOCÊNTRICA. AS RELIGIÕES NO MUNDO 9. da ignorância ou também do entusiasmo pela natureza. nele estão reunidos as forças anímicas de todos os espíritos dos mortos e antepassados da clã.3 . O homem passa a ser o centro da investigação crítica e objeto da pesquisa filosófica.Animismo: É a mais antiga forma de expressão religiosa. O corpo era uma prisão para a alma. No animismo se crê que há um espírito imaterial e invisível. O “tótem” é o espírito protetor da tribo que é cultivado para transmitir ao grupo todas as forças que necessita para a guerra. 8. ligado ao tótem. É um conjunto de pequenas partículas (átomos) que se dispersam após a morte.2 . O animismo se subdivide em: 9. que está presente em todas as coisas. em que os homens procuram explicar tudo com os deuses. c) FILOSOFIA CRISTÃ. a caça e fertilidade do solo e as pessoas. O termo animismo vem do latim “anima”. O “tótem” pode ser um animal. o segundo o filosófico e o terceiro da ciência positiva” (Comte). que quer dizer: alma ou vida.Totemismo: É uma forma específica de animismo que cultiva o “tótem”. Na Grécia antiga. pai e senhor da vida e da morte. o . Segundo o animismo todas as coisas materiais estão constituídas de alma viva. A comunicação com ele se dá através de uma infinidade de espíritos intermediários. logo existo). ou de uma perturbação nervosa. Perspectiva ANTROPOCÊNTRICA. 9. fazendo dela uma divindade. Este Ser Supremo é tão imenso que ninguém pode entrar em contato com ele. ergo sum” (Penso.. uma planta ou até uma pedra que. QUEM É O HOMEM? É uma pergunta chave. b) FISOLOFIA MODERNA/CONTEMPORÂNE. de um estado psicológico doentio da psique humana”( Lombroso. O homem projeta para o além.. Veremos que a visão do homem sobre si mesmo modifica-se bastante no decorrer dos tempos. “A religião provém de uma neurose universal de culpa. uma espécie de um único Grande Espírito.8 “O indivíduo tem uma profunda depend6encia em relação à sociedade. o homem começa a aderir à sociedade. o seu sentimento de dependência da sociedade”(Durkheim).Fetichismo: É também uma forma específica de animismo e que se distingue do totemismo pois o fetiche é um objeto de uso individual. para a tribo tem um valor sagrado. O “tótem” representa o símbolo coletivo da tribo ou clã. Descartes: “Cogito.

como ensinava o Hinduismo.o Bramanismo (900 a. A mitologia tinha. A reencarnação serve para o homem se purificar da matéria e. que são os escravos. através de “fios” invisíveis. cujo nome era Sidhartha Gautama. e. 2ª . Para Buda o homem. pela reencarnação.. de explicar os fenômenos do mundo e da vida humana atribuindo-os à influência dos deuses que. especialmente. um mundo inteiramente espiritual. isto é.a cremação para libertar o mais rápido possível o espírito da matéria. “Mito” no grego quer dizer “fio”. o Budismo propõe a auto-redenção do homem porque o homem não precisa da idéia de um deus para se salvar. privilegiando as classes dominantes (a minoria) e impondo sacrifícios às classes dominadas (a maioria). das mãos e braços criou a classe dos reis e guerreiros. por isso ela é considerada inferior ao homem.6 Budismo: a) Histórico: o Budismo foi fundado por Buda que quer dizer: “iluminado”. norte da Índia.livro Bramanas (= manuais para sacrifícios) e Upanichades (= comunicações confidenciais). b) Conceito de Deus: Buda pregou o ateísmo contra Brahma por não concordar que o Ser Superior pudesse ser tão injusto. .4.a reencarnação que tem as seguintes funções: função social para possibilitar a mudança de casta e função espiritual para atingir a libertação da matéria e se integrar ao Brahma. . que. deram origem às castas sociais.C.animais sagrados: em primeiro lugar está a vaca que é o principal e mais importante animal sagrado e aceito em toda a Índia. E. porém. As religiões mitológicas mais conhecidas foram a dos gregos e romanos. livre de qualquer sofrimento material. 9. no Nepal. mas segundo seu espírito de saber. O primeiro homem criado foi Manu o qual foi uma espécie de protótipo para a criação dos demais homens e que. uma função moralizadora. o destruidor. Da cabeça de Manu. O Hinduismo teve três fases: 1ª . manipulam a vida dos homens. 2º . A salvação se obtém pelo sacrifício. Só que os deuses eram imortais. ele pode elevar-se e fugir da inferioridade e da dor. A salvação está no amor. ele vai para o Nirvana. Brahma criou a classe mais elevada: os sacerdotes. que é má. ou seja.Hinduismo (1º século da era cristã) . tinham formas semelhantes a dos homens bem como tinham os mesmo vícios e virtudes dos pobres mortais. das pernas criou a dos artesãos (negociantes e agricultores). 2ª . no século VI a. tanto bons como maus. A Yoga é uma técnica de meditação que ensina ao homem como ele poderá com seu espírito. eram figuras antropomórficas. b) Conceito de Deus: Deus é um espírito universal chamado Brahma (alma do mundo). uma vez que isto foi alcançado. O fetiche possui poder mágico para influir sobre os espíritos. que é bom. e) Principais costumes: 1º . Na Constituição de 1950 foi abolido oficialmente este sistema de castas.Hinduísmo: a) Histórico: é a religião oficial da Índia. f) Curiosidades gerais: a cidade santa é Benares e o mais importante rio sagrado é o Ganges onde uma vez por ano acontece o banho da purificação. Além de Brahma. .livros Puranas (= antigüidades). d) Principal doutrina: a reencarnação. Ela faz parte do mais alto degrau de reencarnação. que é bom. d) Principais doutrinas: 1ª . 9. A Yoga é a única prática do Hinduismo permitida a um não Hindu e que é “exportada” ao mundo inteiro.Mitologias: É um modo fantasiado. que é o criador.5. No Hinduismo há ainda 33 milhões de outros deuses. por sua vez.C. que é uma espécie de “céu” dos budistas. não científico. dos pés criou o povo em geral. ele é inferior e sofredor. 3ª . além destas classes sociais há também os “párias” que não pertencem a nenhuma classe. há também Vishnu. dominar a matéria. depois.livro Vedas (= saber). por isso volta do mesmo jeito que era. c) Conceito de homem: Brahma criou o primeiro homem e depois a mulher. nada mudou até hoje. c) Conceito de homem: segundo a matéria. como uma dissidência do Hinduísmo.9 pleno êxito destes empreendimentos.) . isto só depende dele mesmo. pois submetia os homens à vontade superior dos deuses. recebe uma nova chance para realizar sua auto-redenção. Com isso. No Budismo não há reencarnação para outras classes sociais ou até para animais.) . que é má. 9. A salvação se obtém pelo conhecimento. o conservador e Shiva.C. na prática.o Vedismo (1500 a. por último.são vegetarianos: não comem carne de nenhum animal pois acreditam que neles há o espírito reencarnado de pessoas que ali cumprem seu destino de purificação.

benevolência (desejar trabalhar para o bem do povo). estaremos no caminho do bem. O homem nasce bom e deve ser educado para que permaneça bom. Foi criado pela mãe visto que seu pai morrera aos 73 anos de idade quando ele tinha apenas três anos. evitar os leitos macios ou elevados do chão e viver em constante pobreza. 4ª . vários ensinamentos de ordem moral que são. o Hinayana (pequeno veículo) que é o Budismo da elite e. No Tibete houve um sincretismo entre o Budismo e as crenças animistas surgindo daí o Lamanismo onde o Dalai-Lama.não se deve pagar o mal com o mal.. 2ª . 9. não mentir.deseja o justo. Os monges são obrigados a viver em castidade perfeita. 3ª . nem contra Deus.C. na China.resignação ao sofrimento (pela meditação). age com arte. Foi educado no Hinduismo e só mais tarde rompeu com a religião Hindu por não concordar com sus ideologia discriminatória. Sidhartha Gautama foi príncipe filho dos reis da tribo Sakyas. 5ª . E são 5 as virtudes permanentes: 1ª . A escola. tornar-se-á mau. Confúcio gostava de filosofia. ensina muitas coisas más. a causa fundamental. não furtar. pois não é matando as pessoas que se acabará com o mal. tornando-o ganancioso.não faças aos outros o que não queres que te façam. mas filosofia de vida com forte acento numa moralidade prática. segundo ele. acima de tudo.faça o bem sem olhar a quem.7 Confucionismo: a) Histórico: foi fundado por Kung-Fu-Tze (latinizado para Confúcio).retidão. chefe máximo da teocracia tibetana é considerado como sendo uma reencarnação do Buda. fazendo isto. segue o bem. 4ª sabedoria (conhecimento e compreensão).C. pois o homem é o resultado da educação que teve ou deixou de ter..decência (comportar-se com cortesia para com as pessoas sobre as quais manda).10 e) Principais costumes: 1º .a prática moral Budista possui 8 mandamentos: 5 negativos . Confúcio é o provável autor do famoso provérbio chinês: “é preciso ensinar a pescar e não dar o peixe”. no século VI a. c) Conceito de homem: para Confúcio o homem. no século VI a. mas os monges. d) Principais doutrinas: não há nenhum tipo de doutrina religiosa. São 4 as regras morais de Confúcio: 1ª . caso contrário. pois se destacou como filósofo e pedagogo. Pois. Há duas divisões no Budismo: Mahayana (grande veículo) que é o Budismo popular marcado por um grande número de crendices e. a piedade e o perdão das ofensas dos outros. 2ª .não matar. era devido o fato que lhes faltava a educação a fim de que pudessem ser moralmente bons e terem condições de ganhar a vida com trabalho honesto e digno sem terem que apelar para o recurso desonesto do roubo e do crime. não tomar bebidas alcoólicas. Lao-Tsé. poesia e música. mas sim à educação. ser obedientes em tudo. Ele fez a seguinte constatação: as prisões estavam cheias de homens pobres e analfabetos e. f) Curiosidades gerais: o livro sagrado do Budismo é o Tripitaka ou Tripitake (os 3 cestos de sabedoria). mais filosófico. não tomar a mulher do próximo. repousa no amor. . interpretados como se fossem de caráter religioso. corrompendo a moral humana. por isso. mas a única maneira de conseguirmos que as pessoas se tornem boas é tratando-as com bondade. Morreu aos 74 anos de idade no ano de 478 a. Nunca disse nada. e 3 positivos . b) Conceito de Deus: Confúcio não faz nenhuma referência a algum Ser Superior. devem cumprir também: não ornamentar e nem perfumar o próprio corpo. nem a favor ou contra. nem a favor.C. como por exemplo: Lao-Tsé foi contra a pena de morte. c) Conceito de homem: para Lao-Tsé todos os homens nascem bons e. na China.8 Taoísmo: 0a) Histórico: foi fundado por Lao-Tsé.sinceridade (sem ela o mundo não pode existir). b) Conceito de Deus: igualmente como Confúcio. nunca fez nenhuma referência a um Ser Superior. Se há costumes estes foram anexados posteriormente pela cultura popular. por isso. 2º estes 8 mandamentos são para os leigos. Ocupou o cargo de ministro de estado na área de educação e da prevenção à criminalidade. mas muitos ensinamentos de ordem moral aplicados as situações práticas da vida. 9. 3ª . d) Principais doutrinas: não há nenhuma doutrina de caráter religioso no Confucionismo visto que Confúcio não foi homem ligado à religião. Deixou. é um ser educável. muitas vezes. e sua morte foi lamentada em toda China visto ter alcançado grande notoriedade. segundo ele. não necessitam de nenhuma instrução. e) Principais costumes: não há no Confucionismo nenhum costume de ordem religiosa visto que não é propriamente uma religião. além destes 8. f) Curiosidades gerais: Os escritos de Confúcio foram Analectos e os 5 King (ou os clássicos). isto sim.

inclusive.11 e) Principais costumes: da mesma forma não há nenhum costume relacionado com alguma prática religiosa devido o caráter filosófico dos ensinamentos do Taoísmo. sobre os túmulos dos mesmos. sai de Ur da Caldéia e vai à Terra Prometida. . Há. o primeiro imperador japonês. desconhecendo-se. é um sincretismo da filosofia Taoísta com algumas práticas místicas da religiosidade popular chinesa. contudo. Haverá uma recompensa eterna aos “justos” e. Enquanto sua vinda não se efetuar. os imperadores considerados imortais. Antes de atravessar a fronteira Lao-Tsé escreveu o Tao-Teh-King. a Palestina. o sábado. os bons que habitam sobre a face da terra que são os homens e os maus que habitam no interior da terra que são os monstros.10 Judaísmo: a) Histórico: o patriarca da nação judaica foi Abraão que. Tao = caminho sublime. A relação do homem com Javé se dá pelo temor e pelo cumprimento da lei (Torah). são ajudados pelos deuses. muito bem cuidados para que os “Kami” se sintam bem e. assim. Ele foi de origem pobre e trabalhou como funcionário público até aos 90 anos. como por exemplo. devem ser tratados muito bem. o Salvador Prometido. Idzanagui e Idzanami. d) Principal doutrina: a veneração pelos “Kami” (espírito dos mortos). permanecendo junto aos vivos exercendo. sendo. o homem. mas os homens. Xinto significa “caminho dos deuses”. uma infinidade de outras divindades menores. Nas casas também são conservados os objetos de uso pessoal para que o “Kami” visite constantemente seu antigo lar e traga sua proteção aos seus familiares. aos dragões. Salvador e Santificador. c) Conceito de homem: consideram que o povo japonês é superior aos demais porque são descendentes de um casal de deuses. Contudo. foi Moisés. Javé (ou Jeová) é o Criador. sua influência sobre o mundo e. d) Principais doutrinas: o perdão dos pecados a salvação só é alcançado pelo homem mediante a vinda do Messias. Para ser aceito por Javé o homem precisa cumprir a “Torah”. Nihonji (crônicas do Japão). por isso. o Ano Novo e. para que sua influência seja benéfica. Entre os bons e os maus é que há uma luta constante. Os homens quando entram na Sinagoga devem cobrir a cabeça e estar com os pés descalços. o Filho de Deus. foi Jimmu Tenno. 9. na Arábia. Mas tornou-se pecador por um ato de desobediência perdendo. c) Conceito de homem: o homem foi criado santo por Javé. uma condenação eterna aos “ímpios”. ratos e serpentes. assim. como dia consagrado para o Senhor. com isso. e) Principais costumes: os cemitérios são verdadeiros “paraísos”. por isso. o Dia do Perdão. no Monte Sinai. se demitiu do emprego e abandonou o país. Possuem uma concepção trinitária de Deus. acima de tudo.9 Xintoismo: a) Histórico: religião oficial do Japão. seu possível fundador. é de difícil compreensão. deixando-o com o guarda aduaneiro como uma espécie de testamento. Yengishiki (hinos e preces). Sua origem se deu em passado muito remoto. Foi embora e nunca mais foi visto. Também cultuam o imperador visto que. descendente direto da deusa Sol. está representada na bandeira japonesa. O fundador do Judaísmo ou da religião judaica. Há três tipos de seres: os perfeitos que habitam no paraíso que são os deuses. segundo a tradição. que. que vieram morar no arquipélago que forma a nação japonesa. também. b) Conceito de Deus: o nome próprio de Deus é “Javé”. f) Curiosidades gerais: o livro que Lao-Tsé escreveu chama-se Tao-Teh-King (caminho da razão e da virtude) e é o menor livro sagrado do mundo pois possui apenas 25 páginas e. como sinal de sua confiança nas promessas de Javé. estes espíritos não reencarnam. Os principais feriados religiosos são a Páscoa (libertação da escravidão egípcia). uma espécie de deuses. sem. Os mortos adquirem poderes sobrenaturais. consequentemente. a partir de um chamamento de Deus. por isso. f) Curiosidades gerais: os livros sagrados do Xintoísmo são: Kojiki (livros das coisas antigas). que recebeu de Deus. decepcionado com a corrupção. quando. a adoração ao imperador. e) Principais costumes: a circuncisão que é um ritual de iniciação dos meninos na religião e na nação judaica. sem pecado. colocam os objetos de uso pessoal que “Kami” dava preferência quando em vida. isto é. darem uma designação específica como posteriormente foi dado no Cristianismo. O que há. início ao povo judeu. isto é. nesta luta. precisa cumprir a “Torah”. Javé é Todo-Poderoso e dirige a história do mundo e a vida do seu povo escolhido rumo ao paraíso celestial. sua perfeição original. os Dez Mandamentos. dando. 9. b) Conceito de Deus: a divindade principal é uma deusa: “sol”. Guardam o sétimo dia da semana.

Atualmente ha quatro grandes tendências no Judaísmo: o judaísmo ortodoxo (observância estrita da Lei de Moisés e do Talmud). os anjos são liderados por quatro arcanjos: Jibril. Algumas correntes mais radicais aceitam apenas os cinco livros de Moisés (o Pentateuco) como sendo as Escrituras Sagradas. em árabe (Salat ou Namaz). na atual Arábia Saudita. onde Maomé pregou. chamava-se Abulgasim Mohammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib ibn Hãshim. jejuar (Saum ou Ruzehk) durante todo o mês de ramadã. para assim expiar os pecados cometidos no ano anterior. quando vivem no meio muçulmano ( o Islã não distingue. como profeta nacional. O Reino de Deus na terra deve se realizar pelo exemplo de vida do povo de Israel). São eles: recitar o Shahada (não há Deus senão Alá e Maomé é seu Profeta).12 f) Curiosidades gerais: via de regra o Judaísmo aceita como livro sagrado apenas o Antigo Testamento. provavelmente no ano 570 d. O profeta Maomé é superior a ele. Iblis. pastor e guia de caravanas de comerciantes. A cidade santa é Jerusalém. dar esmolas (Zakat). entre sociedade civil e religiosa). a cidade santa. porém.11 Islamismo: a) Histórico: o fundador do Islamismo. Jesus é apenas um dos vários profetas de Alá. nem uma pessoa da Trindade. A meta era: adorar o Deus uno numa comunidade una. tão perfeito e santo que só se comunica com a humanidade através de uma série de anjos e profetas. expulso de Meca. pelo menos uma vez durante a vida. para a qual tem de ajoelhar-se e prostrar-se na direção de Meca. período em que o fiel deve abster-se de alimentos sólidos e líquidos desde o nascer do sol até o pôr-do-sol. Ele foi profeta para o seu povo. O muçulmano que deseja escapar do castigo de Alá tem de realizar as obras dos “Cinco Pilares da Fé”. Israfil e Izrail. filho de um pobre mercador da tribo Quaraych. a cidade santa do Islã. Um dos anjos. Seus pais morreram pouco depois do seu nascimento e ele foi educado por um avô e mais tarde por um tio. Não aceitaram Jesus Cristo como Messias e.). c) Conceito de homem: o homem e os anjos foram criados por Alá. Ele não livrou os pecados de ninguém. Kikhail. Os muçulmanos veneram ali o sepulcro de Maomé e a “pedra negra”. foi expulso do paraíso e provocou o exílio de Adão e Eva. o Estado de Israel). pois o muçulmano tem de gastar apenas a quadragésima parte de sua renda em contribuições de caridade. o conservador (pensa em adaptação ulterior da Lei conforme tempo e espaço). O pecador não pode aproximar-se do Deus muçulmano. 9. Predestinação: o homem tem um destino traçado. por isso. Maomé fez de Medina o centro da sua atuação e pregou uma expansão agressiva do Islã. esperam sua vinda. b) Conceito de Deus: para o muçulmamo o único Deus verdadeiro é Alá. o liberal (vê a essência do Judaísmo no reconhecimento do único Deus de amor e justiça. considera a Lei antes como fonte de ética do que como revelação. Os povos que não têm religião superior (caracterizada por livros sagrados) devem ser submissos ao Islã. segundo a onomástica árabe. o Islamismo. Meca é. Escatologia: a história humana terminará com o julgamento final. embora ainda existam alguns xiitas que querem que a Jihad volte a ser exigência básica da fé islâmica. Os primeiros muçulmanos criam ser obrigação sagrada matar todos aqueles que não abraçassem a fé verdadeira.C. em sua época. a vinda de personagens maléficos ou propícios: . Foi. recitar diariamente as cinco orações prescritas. Atualmente o Islamismo é mais moderado. Quando acontece qualquer coisa. Nasceu em Meca. diz o árabe: “estava escrito”. fazer uma peregrinação (Hajj) à Meca. como. em sua juventude. Adotam também o Talmud que é um livro que interpreta as leis religiosas do Judaísmo. que finalmente agrediria também os povos não-árabes. Considera a esperança messiânica cumprida com a emancipação judaica. o que é diferente do dízimo. por ter se recusado a adorar o homem recém-criado. onde lhe foi ordenado que pregasse.C. até hoje. (morreu em 632 d. um restante da religião primitiva que os árabes cultuavam antes de Maomé. por exemplo. Distinguem-se duas fases na atuação de Maomé: a primeira situou-se em Meca. d) Principais doutrinas: o pecado e a salvação acham-se associados a dois conceitos: as obras e o destino (kismet). Na segunda fase. o reformado (mais liberal. e. Antigamente a “guerra santa”(Jihad) era uma das condições impostas pela fé. embora fosse um homem sem pecado. desconhece o pecado original uma vez que o erro de Adão não recaiu sobre sua descendência. e da semelhança e filiação de todos os homens e no cumprimento dos principais mandamentos morais. Os outros (judeus e cristãos) devem lhe pagar imposto. Não aceitam o conceito da Trindade. que será precedido por acontecimentos terríveis. Feitos de luz e destituídos de sexo. ao norte de Meca. o monoteísmo e a confiança paciente em Deus. Maomé diz ter tido uma visão no monte Hira. O nome Maomé vem de Mohammad e significa “altamente louvado”. Jesus não é o Filho de Deus. na Kaaba. praticamente.

O Alcorão. O livro não é estruturado em ordem cronológica. deixando apenas a grande pedra negra. Filipe: Tetrarca da Ituréia e Tracônitas. geralmente nas mesquitas.CONTEXTO HISTÓRICO . e) Principais costumes: peregrinações à Caaba que foi aconselhada por Maomé (pelo menos uma vez por ano) e é uma das mais antigas tradições do povo árabe. Muçulmano é um termo cognato de Islã em árabe e significa “aquele que se submete”. Estes praticam uma forma de Islamismo de interpretação moderada. E a seita Sufi. destruiu todos os ídolos da Caaba. POLÍTICO E RELIGIOSO NO TEMPO DE JESUS: 1 . Costumam rezar também com o rosto no chão em demonstração de submissão. a . A liturgia pública principal ocorre na sexta-feira ao meio-dia.Lc 2:1ss a . O termo “califa” significa líder e designa os principais dirigentes desta fé. principalmente os sucessores imediatos de Maomé. • Sistema de Governo . 90% dos muçulmanos egípcios. é um termo árabe que significa “recitação”. no crepúsculo e à noite. Grande parte do milhões de muçulmanos que há no mundo pertencem à seita Sunita. O nome “aiatolá” designa um mestre ou líder espiritual do Islamismo. mostrando-se mais ativos e fanáticos. que matará o Anti-Cristo. falso messias que aparecerá entre o Iraque e a Síria. Ainda há a seita da Amdian. Herodes: Governador da Judéia (Mt 2:1ss). No interior da Caaba (espécie de templo pagão) existiam 360 ídolos. 10. O Sinédrio desapareceu com a destruição de Jerusalém . Eles aparecem em ordem de extensão: as mais breves primeiro.Nascimento de Jesus =Cesar Augusto: imperador. Ao rezar o fiel senta-se sobre os calcanhares com as mãos estendidas na direção de Meca. pág. Era uma espécie de panteão dos espíritos tribais dos beduínos.13 o Mahdi. 33 • Judeus: Culto monoteísta.SINÉDRIO: Sua origem deu-se por volta do séc. 90% dos muçulmanos do Oriente Médio são sunitas (isto é. III a. que contém 114 revelações. Maomé.POLÍTICO: • Dominação Romana. Quirino: Governador da Síria.C.CONTEXTO RELIGIOSO: • Roma: Panteão dos deuses (incluindo-se o culto ao imperador) Leia a Leitura Complementar 2. Nos últimos 40 anos tem sido ativa nos campi universitários dos EUA. que em árabe significa “coletânea de tradições”. Lc 3:1. ao meio-dia. alguns fariseus. f) Curiosidades gerais: Islã em árabe significa “submissão”. e Cristo. na maioria sacerdotes e saduceus nobres. livro sagrado do Islamismo. o grupo místico do Islamismo. durante a tarde.2 Pilatos: Governador da Judéia. Estes interpretam os textos do Alcorão de forma bem mais literal. quando entrou em Meca com seu exército. espécie de Messias. Herodes: Tetrarca da Galiléia. 93% dos muçulmanos do Irã pertencem a esta seita. O termo “surá” designa as divisões do Alcorão. que segundo a tradição foi trazida do céu pelo arcanjo Gabriel. presidida pelo Sumosacerdote. Compunha-se de 70 membros. fundada no século XIX. o Anti-Cristo. O segundo maior grupo é o da seita Xiita. respeito e adoração a Alá. Khoumeini. jordanianos. escribas e anciãos (chefes de tribo e família). as mais longas por último. tendo sido liderados pelo mais poderoso aiatolá xiita. sauditas e 98% dos líbios).Ministério de Jesus = Tibério Cesar: 15º ano de seu reinado como imperador. CRISTIANISMO CONTEXTO HISTÓRICO. Os muçulmanos rezam cinco vezes por dia: ao amanhecer. Lisânias: Tetrarca de Abilene. 2 . b . Outro texto importante na literatura islâmica é o Hadith. cada uma constituindo uma surá (capítulo).

• Jesus nasce em humilde estrebaria. mediante o poder miraculoso do Espírito Santo. • Perseguição de Herodes. rei da Judéia e a fuga para o Egito. a. • Visita dos pastores de ovelhas e dos magos do oriente.14 em 70 A. mas acabaram transformando-se em uma seita de formalistas.A Anunciação a Maria . Após a visita do anjo. punição que durou até o nascimento do menino. como uma reação e um protesto contra a tendência de muitos judeus de aceitar a cultura grega com os seus costumes religiosos pagãos. .. • Lucas 1:5 .A PESSOA E OBRA DE JESUS CRISTO. Surgiram provavelmente no 3º séc.45. legalistas. todos ficaram admirados e Zacarias recupera a fala.” 1 .OS ESCRIBAS: Todo o Antigo Testamento mostra como Deus preparou o caminho para a vinda do Messias prometido e a propagação do EVANGELHO entre as nações.A NATIVIDADE E INFÂNCIA DE JESUS. Eram declaradamente irreligiosos. aos 12 anos) a) . mas até certo ponto dominavam o Sinédrio. Em Jerusalém. b) . conforme palavras do anjo Gabriel. Assim. lugares de instrução e culto. havia várias. nascido sob a lei.D. d) . Por causa de sua incredulidade. Surgiram no tempo dos fariseus. José era carpinteiro.. Eram favoráveis à adoção dos costumes gregos e tomaram o partido dos helenistas. não poucas vezes hipócritas.OS FARISEUS: Surgiram no tempo do cativeiro. interpretar e copiar as Escrituras. Tinham por alvo preservar sua integridade nacional e conformar-se rigorosamente à lei mosaica. Gálatas 4:4 .O anjo Gabriel anunciou a Maria que ela teria um filho em estado virginal. Zacarias sabia que o nome de seu filho deveria ser João.. porém. a plenitude do tempo. Sua função era estudar. Quando Zacarias tomou uma placa e escreveu que o nome seria João. no templo.OS SADUCEUS: e .O Nascimento de João Batista . Cada uma possuía cópias dos livros da Escritura. a qual havia perdido devido a sua incredulidade. os meninos recebiam seus nomes.C.A Anunciação a Zacarias (Lc 1:5-25) . b . 2:1-21 • Mateus 2.. Deus enviou o seu Filho. d . Maria visita Isabel para lhe contar o segredo. Copiadores das Escrituras.No oitavo dia. no oitavo dia.SINAGOGAS: c . surgiram durante o período do exílio. todos imaginavam que o menino receberia o nome de seu pai ou de algum parente próximo. virtuosos aos seus próprios olhos e.Durante o seu sacrifício no templo. 3 .1-23 (magos do oriente) • Lucas 2:41-52 (Jesus no templo. o anjo lhe anunciou que Isabel teria um filho. e) - Infância de Jesus até seu ministério • José. nascido de mulher.“.Vindo. Maria e Jesus habitavam em Nazaré. tornou-se mudo. c) . por ocasião da circuncisão.O Nascimento de Jesus • Decreto do Imperador e viagem de Nazaré (Galiléia) a Belém (Judéia).

. 3 . • Também deixou uma promessa: “Eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos” Mt 28. no rio Jordão.” Mc 16. A Igreja Primitiva Início: 33 d. O testemunho dos discípulos.52).Jesus vence a morte. • Atuação do apóstolo Paulo: fundando igrejas.. Samaria e Judéia. antes de partir. • Jesus aparece aos seus discípulos em diversas ocasiões. • A traição por Judas. morte e ressurreição. • Crucificação .C. Inicialmente eram doze.C. 3000 batizados. • Após o batismo. cheios do poder do Espírito Santo.15).PENTECOSTES • Dez dias após a ascensão de Jesus.50).O DESFECHO • Jesus prediz a sua prisão.15 bem como “Sereis minhas testemunhas. Ele ensina os mestres. os discípulos passaram a ser apóstolos. deixou uma ordem . Havia 120 testemunhas (At 1.sepultamento. A partir deste dia.52) • “O menino crescia em sabedoria.O MINISTÉRIO DE JESUS • Jesus reaparece aos 30 anos de idade. (Lc 24. Jesus foi para o deserto e foi tentado por Satanás (40 dias). • Entrada triunfal de Jesus em Jerusalém para ser julgado e condenado. O plano da salvação estava se cumprindo! 4 . A descida do Espírito Santo. o Filho sendo batizado e o Espírito Santo em forma de pomba.. • O julgamento: perante o Sinédrio e perante Pilatos. A sepultura é encontrada vazia. – Pentecostes Final: 476 d. (Lc 2:40 . A data marca o início da Igreja Cristã.RESSURREIÇÃO E ASCENSÃO • Domingo da páscoa . Queda Do Império Romano Divide-se Em Três Fases Distintas: . em forma de uma voz dizendo: “este é meu filho amado em quem me comprazo”. para ser batizado por João Batista. o menino Jesus acompanha Maria e José para Jerusalém. Destaca-se Pedro em seus discursos pós-pentecoste.1 – A EXPANSÃO DO CRISTIANISMO A Igreja Cristã até a Reforma A. Seu ministério consistia em pregação e milagres. 10. Por ocasião do batismo. estava presente o Deus triúno: o Pai.” At 1. (Lc 2. • Jesus se despede de seus amigos e sobe visivelmente aos céus (ascensão) em Betânia.20 5 . por quarenta dias ainda.. • Vencido o inimigo. proclamando em alta voz os ensinamentos de Cristo.a grande comissão: “Ide e pregai. numa festa judaica no templo.8. • Jesus.15 • Aos doze anos. • Jesus passa três anos em peregrinação pela Palestina: Galiléia. missionários ousados. 2 . estatura e graça diante de Deus e dos homens”. relatado em Atos capítulo 2.morte . Jesus sai em busca de seus seguidores.

C.C. 1054 – Divisão: Igreja Católica Apostólica Romana(Roma) e Santas Igrejas Católicas Ortodoxas Orientais.) A. Cisma Da Igreja Cisma: Divisão provocada por opiniões diferentes.16 - Implantação: Mártires E Apolegetas Expansão: Avanço Missionário Triunfo Final: Religião Oficial (391 d. Atividade Missionária Apóstolo Paulo é o Maior Expoente . eruditos e letrados que se tornaram defensores literários do cristianismo. Divide-se em: . Mártires: Cristãos que morreram pelo ideal da fé .2 CRISTIANISMO : A IGREJA PRIMITIVA (33 .Fundação da igreja cristã: batismo e conversão de 3000 pessoas ao cristianismo B.C. Perseguições D. Forças Opositoras Ao Cristianismo A) Judaísmo: não aceitava Jesus como messias B) Politeísmo greco-romano: o culto aos deuses era gerador de grande lucro F. A Grande Comissão .Apóstatas: Cristãos Que negaram sua fé e voltaram ao paganismo .C. formando-se daí grupos distintos e separados.). . G.) – Texto para leitura e análise Compreende o período histórico desde o Pentecostes (33 d.) – Constantino eleva o cristianismo ao status de religião lícita F) Teodósio (391 d.De perseguidor torna-se maior arauto . Triunfo Do Cristianismo Principais Causas: A) Testemunho pessoal(corpo a corpo) B) O sangue dos mártires(semente da expansão) C) Defesa Dos Apologetas D) Edito De Tolerância (311 d. 10.Autor de 13 dos 27 livros do novo testamento .Epístola aos gálatas e romanos = salvação pela graça C.Domem erudito e intelectual .476 d.“Ide fazei discípulos de todas as nações. .) Proíbe o culto pagão e adota o cristianismo como religião oficial do Império. Causas da divisão: A) Divisão Política(Império Romano Ocidental e Oriental) B) Aspectos Culturais (Línguas Diferentes: Latim e Grego) C) Luta Pelo Poder(Bispo De Roma X Bispo de Constantinopla) D) Questões Teológicas: Uso de imagens no culto e celibato clerical. filósofos.C.C.Apologetas: intelectuais. E..) até a queda do Império Romano (476 d.Levou o cristianismo pela Europa e Ásia menor .) – Galério: O Estado ficava indulgente com os cristãos E) Edito De Milão(313 d.C.Atingem a elite e nobreza da sociedade greco-romana..

270 a. Expansão: avanço missionário através do Império e além das fronteiras. e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém. e eles passaram a falar em outras línguas.C.T. ocorrido por volta do ano 33 d. o perseguidor passa a ser Paulo. que expõem a doutrina central do cristianismo: a salvação eterna do homem pela fé em Cristo. para que os seus discípulos. Não tardou a confirmar-se a profecia do Senhor Jesus. Houve milhares de conversões. Este dia. fiéis à grande comissão de Cristo. movida pelos líderes judaicos. independente dos méritos pessoais. Este Cristianismo espalha-se rapidamente pelos cinco centros: Alexandria. Muitos o rejeitaram. O 1º mártir cristão fora Estêvão.9 lemos: “então sereis atribulados.C. em sua fase de expansão pelo Império Romano. como também pela Europa. 3. consequentemente a perseguição aos cristãos por parte do governo. Liderou a primeira perseguição aos cristãos em Jerusalém.19 temos “A GRANDE COMISSÃO”. de “Saulo”. Até hoje o Cristianismo e o Judaísmo são duas religiões opostas. a fim de prendê-los. No entanto. O monoteísmo judeu e cristão era a principal característica que os diferenciava dos demais povos. Inicialmente era um ferrenho inimigo dos cristãos. Antioquia e Constantinopla. Segundo a tradição cristã. do Filho e do Espírito Santo”. por haver adoração a outros deuses e deusas. dirigiram suas atenções aos gentios a fim de convertê-los a Cristo. como concretizadas em Jesus Cristo. batizando-os em nome do Pai. Colocou o seu grande saber a serviço do Evangelho.17 1. o maior proclamador e arauto do evangelho. Sabedor de que havia igualmente na cidade de Damasco um grupo de cristãos. por causa do meu nome”. foi milagrosamente convertido ao cristianismo. marcada por martírio e apologistas. lemos o relato da conversão de Saulo e em seguida o texto passa a relatar as suas três viagens missionárias. Destacam-se as epístolas aos Romanos e aos Gálatas. Roma.. vítima de perseguição movida por Nero contra os cristãos. também perseguirão a vós outros”. ao ser declarado o Cristianismo única religião oficial do Império (391 d. muitos dos judeus da época creram em Cristo..C. voltaram-se inicialmente à conversão de judeus. Ao mesmo tempo. como em toda a Judéia e Samaria. Além de persegui-los e torturá-los. na medida em que os templos romanos e pagãos se esvaziavam e o lucro dessa exploração religiosa decrescia. Assim. Implantação. 2. e vos matarão. Daí surge o antagonismo. um judeu convertido ao cristianismo. Paulo não pertencia ao grupo dos 12 discípulos. Em Mateus 28. Paulo morreu decapitado em Roma em 67 d. PAULO . o politeísmo greco-romano era representada pela religião “gentílica” ou o paganismo. lemos as palavras de Jesus em Atos 1. tivessem toda a ousadia e poder para testemunhar o que tinham visto e ouvido. Sereis odiados de todas as nações. enfrenta duas grandes forças opositoras: O JUDAÍSMO e o POLITEÍSMO GRECO-ROMANO.). marca o nascimento da Igreja Cristã em sua fase Primitiva. Segue-se a primeira perseguição aos cristãos. onde cerca de 3 mil pessoas foram batizadas. Foi apedrejado pelos seus próprios conterrâneos. Os cristãos. Triunfo final sobre o politeísmo greco-romano. procurava ajudar a exterminá-los. Foi um enorme sucesso. Com isso. Apesar de o judaísmo (religião israelita) não aceitar as profecias messiânicas do A. quando afirmou: “se me perseguiram a mim. partiu em busca dos mesmos. Dos 27 livros que compõem o N. Jesus estava prometendo enviar em breve o Espírito Santo. agora transformados em APÓSTOLOS. Essa promessa se cumpriu no dia do PENTECOSTES. E.) e testemunhou o Evangelho perante o mundo intelectual da época.T. crescia o ódio e. Chegando próximo a Damasco. A segunda grande força opositora ao Cristianismo.T. quando estes se mostraram adversos à pregação do evangelho. . Deve-se a ele não apenas a expansão do Cristianismo pela Ásia Menor.. No N. Em Mateus 24. quando desce o Espírito de Deus sobre os seus discípulos. Jerusalém. levando a mensagem do evangelho através do Império. a partir de Atos 9. onde Cristo.8: “Mas recebereis PODER ao descer sobre vós o Espírito Santo. 13 são de sua autoria . e até aos confins da terra”. em suas palavras de despedida a seus discípulos os convoca a irem “fazer discípulos de todas as nações. Em Atenas defendeu o Cristianismo perante os filósofos epicureus (Epicuro. A Igreja Cristã Primitiva. proclamando o evangelho aos povos que se encontravam em Jerusalém por ocasião da festa judaica do Pentecostes. Paulo era um homem erudito.C.Considerado o maior dos missionários da Igreja Cristã.

como. 11 A REFORMA PROTESTANTE 11. incriminado os cristãos. O papado comanda a política. Finalmente. b) Tese política. em 64 A. c) Tese da renascença. Com a morte de Galério. A tradição acusa Nero de ter incendiado Roma e. Assim.C. DIOCLECIANO (284 . Na primeira fase de expansão do cristianismo. abre-se nova disputa pelo poder. mesmo nesse contexto hostil. d) Tese “psiquiátrica”. e) Tese neo-ortodoxa. Houve milhares de mártires.D. visto que crescia de forma espantosa. Segundo em relação a sua igreja. Galério percebera que o cristianismo era irreversível. fora submetida a dez perseguições maiores e várias outras menos sangrentas. 2º muro: exceto o papa. um decreto importante que elevava o cristianismo ao status de “religião lícita”. Era o triunfo da Igreja Cristã. Outros imperadores se destacam no decorrer desta história das perseguições. A questão religiosa é o centro da Reforma. bem como o trabalho forçado nas minas.C.18 O fato de os cristãos negarem-se a adorar à figura do imperador era julgado pelas autoridades civis como crime de “lesa-majestade”. Em 311 d. Durante estes três primeiros séculos de sua existência. Atos 16. ninguém pode interpretar as Escrituras. . f) Tese religiosa. com isso. Ainda assim ela perseverava. 2) o confisco dos livros sagrados e 3) o aprisionamento do clero.1 O DESAFIO DE COMPREENDER A REFORMA Por que aconteceu a Reforma ? Existem várias teses a este respeito: a) Tese econômica/financeira. Devido à súbita enfermidade. 3º muro: somente o papa pode convocar concílios. abdicou e GALÉRIO deu continuidade à última grande perseguição ao cristianismo.5 Leia também: “Os cristãos perseguidos porque cristãos”. Pela primeira vez a Igreja Cristã estava amparada por lei. exemplo: SÉTIMO SEVERO (193-211 A. Em Lutero não havia outra razão para promover a Reforma. Entre 5 candidatos. vence CONSTANTINO. mais ainda tornava-se motivo de desprezo da elite intelectual. Teve de admitir que seria impossível extinguir o movimento. p. Assim.D. DÉCIO (249-251) atribuiu o declínio econômico do Império ao abandono da cultura e religião romanas. a maior parte da população do império professa-se cristã. que atingiram a parte culta da sociedade greco-romana com seus escritos em defesa da Igreja Cristã. Com a conversão de Constantino e o decreto. Primeiro em relação a ele próprio: “como posso me relacionar com Deus ?” Todo problema da época tinha sua causa na interpretação da Bíblia. Pretendia restaurar o culto aos antigos deuses. porém mudou de estratégia: utiliza-se de torturas e mutilações. Só lentamente o cristianismo conseguiu penetrar na classe culta e perder o seu conceito de “seita”.305 A.. Galério assina um Edito de tolerância. já permitidas por lei. assina o Edito de Milão. Texto anexo 2. A Primeira grande perseguição ocorreu sob o governo de NERO.D. Surgem os apologetas cristãos. em 313 d. a sua penetração atingiu primeiramente as classes mais humildes da sociedade.C. Lutero escreve em sua obra “Apelo a Nobreza Cristã Germânica” que os romanistas se cercaram de três muros: 1º muro: o poder espiritual está acima do temporal. cresce o ódio da população contra os mesmos. A igreja de Cristo estava quase arrasada.) pretendia unificar todo o império sob a única religião do “sol invicto”. “Assim as igrejas eram fortalecidas na fé e aumentavam em número dia a dia”. em 391 d. Este vem a ser o primeiro imperador romano a ser convertido a Cristo e. “O sangue dos mártires era a semente da igreja. A igreja cristã encontra plena liberdade de culto. que havia se afastado dos ensinamentos bíblicos.) Decreta alguns editos: 1) a destruição dos templos. Um quarto edito obrigava os cristãos a sacrificarem aos deuses e deusas do Império. como as demais. o imperador TEODÓSIO proíbe todo culto pagão politeísta e adota o Cristianismo como religião oficial do Império.

a bacia de Pôncio Pilatos. vemos que estes três elementos aparecem claramente.Albigenses (Cidade francesa de Albi) . Também vendiam relíquias (cabelos de João Batista.John Huss (Estudante tcheco . Tinham ao seu lado um conselheiro eclesiástico (sábio x idiota). dentes de São Jerônimo.Espírito nacionalista .Situação econômica .C) Documento 3: A inquisição. moedas de Judas). o poeta italiano Folengo escreve: “E entretanto a igreja chora. c) Astúcia.C) Documento 2: Inocêncio III (1198 d.10).Renascença .Situação política .A realidade dos camponeses . palhas do berço de Jesus. mas controlava para seus próprios interesses. não sabiam nem ler nem escrever. Os frades de São Teodardo criaram as “pernadas”. dilacerada e doente.Expansão comercial . PODER Documento 1: as Decretas de Isidoro (847 d. príncipes eram ignorantes. dioceses e sacramentos.John Wycliff (Inglês. tortura e supremacia política do papa 2. b) Poder do dinheiro. A educação na idade média servia aos interesses da igreja. Muitos historiadores comprovam que imperadores. A Bíblia já dizia: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males” (1º Timóteo 6. esperteza Analisando a Reforma.morto em 1414) . 1.Valdenses (Pedro Valdo) . prof. Tudo virou comércio. 11. sabedoria. PODER DO DINHEIRO O poder econômico da igreja: a Alemanha tinha 300 estados e 250 eram controlados pela igreja.Corrupção nas ordens clericais b) Precursores da Reforma: Decadência moral: novas seitas que contestam dogmas papais e sugerem uma vida de desapego aos bens materiais: . espinhos da coroa de Cristo. ASTÚCIA. Isto começou bem cedo.19 Na história do mundo existem três elementos que podemos usar para dominar a humanidade: a) Poder. em Oxford) . Em Roma havia uma feira que vendia bispados.2.C) e a Doação de Constantino (858 d. SABEDORIA A igreja controlava a educação. Bispo Henrique de Liege tinha 65 filhos ilegítimos. Lutero visitou Roma e constatou as barbaridades que se fazia em nome e pela igreja. porque quem entra no seu interior vê tanta sujeira que mais parece uma pocilga de porcos do que um templo”.Savonarola (Monge florentino) . O CONTEXTO a) Fatores que contribuíram para a Reforma: . Em 1496. 3.

organizada pelos príncipes protestantes para combater o Imperador. fundada por Inácio de Loyola.Medidas do Concílio: .João Calvino iniciou a Reforma na França. exigência de os eclesiásticos se formarem nos seminários 12- AS DIVISÕES DO CRISTIANISMO Cristianismo .Originou-se com o Papa Paulo III.Melanchton sintetizou a doutrina de Lutero: Confissão de Augsburgo. restauração dos tribunais da Santa Inquisição sob o nome de Santo Ofício . . a Igreja Anglicana. criação do Index Librorum Prohibitorum . .fundado por João Knox) . manutenção do celibato para sacerdotes .impostos feudais e dízimo da igreja . . em 1533. . fim da venda das indulgências . com isso.Dieta de Worms (1521) . .20 c) Situação da Alemanha no século XV: . Destacam-se as revoltas dos Nobres e dos Camponeses.feitas por nobres empobrecidos. obrigatoriedade do uso do latim na missa .Liga de Esmalcalda (1531) .Dieta de Augsburgo (1530) .convocada pelo Imperador Carlos V para obter a retratação de Lutero e a submissão dos príncipes alemães que queriam libertar seus domínios. com pretexto religioso. originou uma guerra civil que terminou com a assinatura da Paz de Augsburgo (1555). A perseguição religiosa originou emigrações para países americanos. e) Expansão da Reforma: . para reaverem seus bens e terras da igreja.vários senhores feudais .Wittenberg .Na Inglaterra: teve início com Henrique VIII por motivos político-econômicos e pessoais.economia agrária .Dieta de Espira (1529) .31 de outubro de 1517 . reafirmação da doutrina de Boas Obras . cada príncipe pôde escolher a sua religião.protesto dos príncipes: daí o nome de “protestantes”.igreja era a proprietária de grandes extensões de terra d) Fatos de destaque na Reforma: . Além da França atingiu a Inglaterra (puritanos) e a Escócia (presbiterianismo . Daí surge. rejeição ao protestantismo .defende a predestinação e o culto simplificado (sem imagens. f) Contra-Reforma ou Reforma Católica: .Guerras religiosas na Alemanha . manutenção dos sete sacramentos . fugiu para Genebra (Suíça). sem sacerdotes).Calvinismo: doutrina resumida na “Instituição Cristã” (1536) . em 1534 .95 teses . que convocou o Concílio de Trento (1545-1563) para promover uma reforma nos costumes e preservar a Igreja Católica.não tinha um poder centralizado . criação da Companhia de Jesus (os jesuítas). .

Assembléia de Deus . O ESTUDO DA ÉTICA 13. Igreja do Evang. que é bastante amplo. Puritanos . Adventistas . . Ao fazermos este estudo da ética é importante compreendermos os diversos aspectos que envolvem este tema. Broad Church .Definindo ética Texto elaborado pelo autor da apostila.1. Reformados . Low Church . A ÉTICA SOCIAL . Congregação Cristã . Exército da Salvação . Igreja: Brasil p/ Cristo . Orlando Mário. Metodistas . Por ser um tema amplo. Mórmons .KONRAD. . Batistas . Episcopalianos Não Conformistas: . Quad. Presbiterianos Anglicanos (1534) Conformistas: . Ritualistas . a partir do trabalho de Dissertação de Mestrado. High Church . Ética no trabalho: o comportamento ético no ambiente de trabalho das empresas.21 Arianos (325) Nestorianos (431) Monofisitas (451) Coptas Armênios 1054 (Cisma) Igreja Ortodoxa Gregos Ortodoxos Russos Ortodoxos Igreja Católica Romana Igrejas da Reforma: Luteranos (1517) . Congregacionalistas . Testemunhas de Jeová 13. Sinodal (IECLB) . traremos aqui algumas definições mais restritaspara melhor compreensão deste estudo. Missouri (IELB) Calvinistas (1536) .

construído e reconstruído incessantemente pelo homem. A moral se relaciona com o comportamento prático do homem. dependendo de uma disciplina comportamental e de conduta. são colocadas constantemente diante de situações nas quais elas têm de decidir entre cumprir ou quebrar uma regra. para significar o conjunto de valores. As mudanças de concepção nas diferentes épocas são evidentes. de relações intersubjetivas e interpessoais. conjunto esse que induza ao respeito entre seus participantes e assegure o direito dos mesmos. A ética. de comportamentos sociais que pudessem garantir a integridade física e psíquica de seus membros e a conservação do grupo social As regras que regem a ética em qualquer sociedade. sem exceção. isto é. As normas morais são padrões de comportamento que proíbem ou sancionam cartas atitudes individuais. etc. . à forma ideal universal do comportamento humano. Os princípios morais são padrões gerais de comportamento que são usadas para se avaliar o comportamento individual. O conceito de moral é usado para identificar um determinado modo de agir do ser humano. Tal conjunto de regras terá sua extensão determinada em função do tamanho e da natureza da própria sociedade. modo de ser. Comportamento Ético A razão pela qual se exige uma disciplina do homem em seu grupo repousa no fato de que as associações possuem. passando pela Idade Média (teocentrismo). empresa. é a reflexão sobre o comportamento moral. Designa também um comportamento que resulta de hábito. segundo vem do grego ethos que. 13. seja para as pessoas. Em outras palavras. formalmente. trazendo à tona também diferentes valores que norteiam toda fundamentação ética. normas práticas que caracterizam um determinado modo de ser do homem. Em tudo parece haver uma tendência para organizações e os seres humanos não fogem a essa vocação. regido por normas e valores. O ethos é o espaço propriamente humano. As pessoas. pode-se afirmar que nenhuma sociedade pode abdicar de um conjunto de “regras de convivência”. com a filosofia da moral. independente de sua natureza. Junto com o termo ética faz-se necessário definir moral. mores) e significa costumes. A questão principal de todos os períodos é que sempre houve preocupação com os aspectos éticos. pelos filósofos gregos(naturalismo). A palavra moral vem do latim (mos. e a ética do período moderno (antropocentrismo). Muitos autores usam os conceitos de ética e moral como sinônimos. uma necessidade de equilíbrio de só se encontra quando a autonomia dos seres se coordena na finalidade do todo. Qualquer sociedade organizada não pode prescindir de um conjunto de regras que normatize o convívio de seus participantes. A ética estuda somente os julgamentos que dizem respeito ao que é moralmente certo ou errado. estilo de vida. como expressão única do pensamento correto. conduz a idéia da universalidade moral. pode-se afirmar que a prática de qualquer ato que desrespeite uma regra estabelecida e aceita pela sociedade. estejam elas estabelecidas tendo-se por base uma situação qualquer e contemplam o comportamento considerado adequado dos participantes da sociedade diante de tal situação. O termo ética. A ética. mesmo tendo fundamentações diferentes. incluindo normas morais específicas e princípios morais gerais. bom ou mau. seja para a sociedade. expressa em princípios válidos para todo pensamento normal e sadio. por um lado designa a morada do homem. Vale ressaltar que. certamente surgirão prejuízos. representa falta de ética. As diferentes sociedades e culturas instituíram conjuntos de valores éticos como padrões de conduta. Devem-se às mudanças sociais e políticas que aconteceram nestes diferentes períodos. caráter. Começando. E a disposição habitual de agir de uma certa maneira. ou ainda. Assim. por sua vez. assim como dos níveis de relacionamento nela existentes. no caso de uma dessas regras não ser observada. Nele se inscrevem os valores e ações que vão determinando um modo próprio de ser do homem. Outros autores distinguem os dois termos.2. E uma reflexão teórica que analisa e critica ou legitima os fundamentos e princípios que regem um determinado sistema moral. de um repetir-se constante dos mesmos atos num certo sentido. por hábitos e costumes. por suas naturezas. Não há agrupamento humano que não obedeça à normas morais.22 A preocupação com a ética é muito antiga.

centralizandose no homem e na sua afirmação. O segundo usa como base os ensinamentos de Cristo. algumas pessoas optam em cumprir as regras. mas e sobretudo à vontade social. O primeiro usa como ponto de partida a natureza e o mundo e sua afirmação se dará com o desenvolvimento de suas capacidades e potencialidades naturais (humanas. lealdade. num esforço de estabelecer. Pegando como base a cultura ocidental a ética pode ser definida como humanista que passa a ter acima de tudo um compromisso com a humanidade.A VIDA COMO DECISÃO Baseado no livro de FORELL. Essas regras não têm como objetivo tornar as pessoas moralmente perfeitas. contendo questões morais de honestidade.1 . usos e costumes. São Leoplodo: Editora Sinodal. 13.“A ética normativa tem por objetivo esclarecer e definir razões que nos induzam a certos comportamentos. . a) Liberdade humana: O homem é livre para escolher uma vida satisfatória e para tomar qualquer decisão importante: ele pode opinar na escolha do seu trabalho. justiça. Ela responde não só a uma vontade individual. Uma vez que existem inúmeras culturas e o aspecto cultural tem sua influência. Diz respeito especificamente ao estudo de regras para o comportamento humano. O estabelecimento de regras se faz necessário porque geralmente o interesse individual prevalece sobre o coletivo.4 . O critério mais importante na elaboração de normas é a vida humana.3 – Fundamentação ética na atualidade Definir qual o fundamento da ética na atualidade não é tarefa fácil. mesmo que haja controvérsias quanto a sua aplicação plena. seu objetivo é enunciar as regras dentro das quais o ser humano deve ou pode desenvolver-se”. que sustentam as crenças e os credos. mas.4. A ética de princípios forma a base da cultura ocidental. entre elas. Há duas vertentes mais presentes são a ética de princípios (que herdamos das tradições greco-latina e judaico-cristã) e a ética subjetivista (fruto da cultura moderna).Através dela pretende-se descobrir e descrever fenômenos sociais que dão suporte às leis. as relações causais. respeito pelos outros. seu cônjuge. ou cumprimento de compromissos. reduzindo a um nível mínimo possível os conflitos de interesses. tomando por base a relação antecedente – conseqüente. racionais) e sociais (políticas). tradições. Diariamente surgem circunstâncias que apresentam oportunidades e necessidades que exigem ação. de uma forma geral são criação dos próprios seres humanos (visão humanista) objetivando assegurar a sobrevivência do grupo social e de cada indivíduo. Estas representam problemas morais importantes para o indivíduo. O humanismo subdivide-se em dois ramos principais: o natural e o cristão. Ética da Decisão. seus amigos ou o tipo de vida que deseja. A ética normativa ou prescritiva estuda a forma como as pessoas devem agir e analisa os julgamentos de valor e pressuposições que justificam tais ações.Ética Descritiva e Ética Normativa Costuma-se fazer uma distinção entre ética descritiva e ética normativa. As normas morais. George. mas propiciar uma convivência pacífica entre elas. A ética descritiva descreve a forma como as pessoas agem e explica sua ação em termos de julgamentos de valor e pressuposições. . Também é o objetivo da mesma descrever cronologicamente tais fenômenos.4 – DIFERENTES SISTEMAS ÉTICOS 13. 13. 13. 1983. Mas existe uma escolha que ele não pode fazer: não pode deixar de escolher.23 Como é normal na natureza humana. enquanto outras optam pelo descumprimento das mêsmas.

que produziu todas as diferentes formas de vida. A inviabilidade deste sistema ético está no fato de que o que é prazer para um. 1º estágio pré-ético: imediatista A nossa ação é uma resposta a algum estímulo. . O mais forte elimina o mais fraco. pois não avaliamos os costumes. Ele está condenado a ser livre. há uma preocupação com o resultado da ação.O que é certo e o que é errado ? b) Estágios pré-éticos: Em todos os lugares onde viveram.a rejeição de todos os esforços para proteger os fracos. Seguimos uma inclinação natural. . e as agrupa em decisões “boas” e “más”. é a lei do mais forte. os seres humanos estabeleceram diferenças entre o certo e o errado. Ex: doentes mentais.ética hedonista: O valor principal é o prazer. nos supre dos conceitos para avaliar toda ação. A pergunta feita não é: esta ação é boa ou má ? ou: esta decisão está certa ou errada ?. os velhos devem ser eliminados. existe um comportamento pré-ético: em certos momentos é possível agir sem nenhum sentido claro do significado das decisões que tomamos. Não tomar uma decisão também é uma decisão.24 Ex: barco à deriva. Esta é uma ética utilitarista. 2º estágio pré-ético: da tradição As decisões visam concordar com o hábito predominante. A vida não apenas exige decisão. mas: é isto que todos fazem ? Esta é uma decisão de baixo nível. Uma ação é boa quando causa prazer e má quando causa dor. Conseqüências para nossa vida diária: . c) Ética prudencial e seus tipos: A ética prudencial avalia todas as decisões pelas conseqüências que podem ser esperadas como resultantes.. não é para o outro. . a vida é decisão. Como é propósito da natureza que o apto sobreviva. tudo o que contribui para a sobrevivência do mais apto é bom. Ex: o processo de seleção natural seleciona os bons. Ou seja. não são ações éticas.Para estas decisões existem princípios que o homem deve tomar ? .não são ações boas ou más. entre o bem e o mal. Ex: raças inferiores e superiores . mais apto na natureza. O homem não pode escapar de sua liberdade. Este processo evolutivo. e tudo o que dificulta sua sobrevivência e auxilia o inabilitado a sobreviver é mau. . pessoas doentes cuja recuperação traz alguma vantagem para a sociedade deve receber cuidados médicos. o desenvolvimento máximo do processo evolucionário. mas os aceitamos sem questioná-los. Ex: choro ou riso de um bebê . O homem é produto da natureza.noção de evolução é aplicada à raça.economia do forte.ética naturalista: Esta ética propões que os princípios éticos sejam encontrados na natureza. Mas. sua boa ou má qualidade ? . julga as decisões.Existe algum princípio com o qual se possa medir valores destas decisões. Os fins justificam os meios. O homem mais primitivo.. tal como o mais civilizado. Perguntas importantes: .

Mesmo podendo estar equivocado.ética de intuição: Acreditam que todo ser humano tem um conhecimento intuitivo de certo e errado. 1. pois cada um ao agir sempre age visando alcançar determinado fim. há no íntimo de cada indivíduo um núcleo exclusivamente seu que o determina a agir dessa ou daquela maneira segundo suas próprias motivações ou interesses. tal ação entra em . . Cada ser humano é um ser racional. isto é. 13. Geralmente as duas são aplicadas simultaneamente. Nereu. nesse caso.este nada vale. 4. Os nossos sentidos e emoções são utilizados para dar significado à vida e transformar insignificância em beleza. Todos temos um senso do dever. 1. É o senso moral localizado na consciência. mas de acordo com suas próprias idéias. 1. 3. E os sentimentos tem um influência muito grande nas decisões pessoais de cada ser humano. O homem é a medida de todas as coisas: certo é o que eu considero certo.ética estética: Viva agora . O Homem e o Sagrado. um indivíduo único. pois cada situação é única. diferente dos demais. por isso.ética relativista: É impossível encontrar um método experimental para a ética. 5. Há uma teleologia (teleos. 1998. O resultado é mais importante que o motivo. Há uma sensibilidade única e especial em cada pessoa e isto faz com que cada um sinta as coisas de um modo próprio e único. Só que. não pensa segundo padrões pré-estabelecidos. quer seja consciente ou inconscientemente. como racional pensa por si próprio e maneira autônoma. diferente de qualquer outro. Esses sistemas éticos possuem uma distinção básica.ética racionalista: O conceito básico de certo e errado pode ser encontrado mediante o uso exato do raciocínio. Tente tornar sua vida significativa apesar de ela ao final não ter significado. Pelo fato de que o ser humano é pessoa e também ser racional. julga as ações por seus resultados. Cada pessoa deve estabelecer seus próprios conceitos éticos e que serão verdadeiros só para ela. Ou são formalistas ou teleológicos. Até mesmo quando uma pessoa deliberadamente faz um mal contra alguém imagina que está fazendo um bem a si mesmo. 2. 1. Cada um é diferente do outro e isso vem a ser uma grande dificuldade para entender o ser humano. Um estudo teleológico. pretende fazer. Os sentimentos humanos são muito complexos e variam de pessoa para pessoa. Cada ser humano tem uma vontade própria. e errado o que eu considero errado. Cada ser humano tem seus próprios sentimentos. Um estudo formalista da ética enfatiza a importância da intenção. isto faz com que ele tenha sua dimensão volitiva. Canoas: Editora da ULBRA. Nisso está o problema central de todas as questões éticas. Cada ser humano é uma pessoa.esqueça o futuro . . por sua vez. 5 . . Cada pessoa é um ser singular. 1. em grego significa finalidade) em todas ações humanas. Além de ser uma pessoa. é o melhor para ele próprio.ÉTICA CRISTÃ Texto baseado no texto de HAAG. Sabemos que existe uma diferença entre o que gostamos de fazer e o que devemos fazer. O conflito dos vários interesses de cada indivíduo na sociedade é a “matéria prima” que alimenta os problemas éticos.25 . 1) CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS DO SER HUMANO Como ponto de partida para o presente estudo dos problemas que envolvem a ética veremos algumas características do ser humano em torno das quais giram e convergem as questões éticas: 1. isto é. contudo cada ser humano pratica suas ações pensando que aquilo que está fazendo ou. Não há “xerox” de seres humanos.

1. a fim de que sejam cumpridas por todos os cidadãos. usa de punições. ou seja. certas ou erradas. em conseqüência. se necessário. muitas vezes. que lhe dá as características distintivas pessoais e próprias. cada um tem o seu “eu”. igreja. resultado do confronto de interesses entre as pessoas. Por isso. isto é. escola. quem sabe. isto é. resolvido pela via jurídica (direito). por ele mesmo. O Direito tem uma finalidade saneadora. Mas a via jurídica usa a lei como instrumento coercitivo exterior para determinar quais ações são aceitas como boas ou más. O pano de fundo para a ética é o que é o bem para a maioria e não o que pode ser o bem para a minoria ou o que é bom para o indivíduo apenas. elas são obrigadas a cumprí-las. apenas orienta. pelas quais o Estado zela. também. O ser humano é. seu modo pessoal de agir na prática conforme o contexto social no qual está inserido. de fato. fazendo prevalecer os interesses pessoais em detrimento dos da coletividade. possa estabelecer um convívio estável. inseridas dentro de uma determinada cultura onde também estão inseridos os valores religiosos. Ele é um ser de pluralidades. aquelas leis que estão expressas em um código e. o conhecimento mais profundo das ações que são socialmente válidas e corretas. equilibrado e de mútua aceitação entre todos os indivíduos humanos que fazem parte de uma sociedade a fim de que possam agir visando o bem comum respeitando os princípios sociais e os valores espirituais vigentes. A ética tem como objetivo despertar a consciência de cada ser humano para que. 4) DIFERENÇA ENTRE ÉTICA E MORAL A Moral diz respeito às normas e regras que determinam a ação de cada indivíduo. sempre pensa. Dificilmente o ser humano abre mão daquilo que julga ser de seu direito pessoal não reconhecendo os direitos e as necessidades alheias. O egoísmo é a mola propulsora de todos os problemas éticos. um ser social. mesmo assim. Contudo o que infelizmente acontece. nem sempre isto acontece. A ética pode ser definida como um saber íntimo e aprofundado dos princípios gerais que orientam a conduta de todas as pessoas de um coletividade de acordo com as normas morais vigentes ou aceitas em uma determinada sociedade com o objetivo de alcançar o bem coletivo comum. Contudo. As normas jurídicas não exigem adesão íntima. O que vale para a ética não é o que só é bom ao indivíduo. cada ser humano a partir do seu “eu” se torna um egoísta. os problemas éticos. sobre normas subjetivas. a Ética se baseia sobre as normas morais de cada indivíduo humano. pensar nos outros. Nem sempre as regras jurídicas estão na consciência das pessoas mas. mas é a triste realidade. quais são as ações que. ou seja. Os problemas éticos surgem a partir do momento em que o indivíduo não supera seus egoísmos e vaidades em favor do bem comum. O ser humano é egocêntrico. ou seja. Precisa de outros para viver e conviver. A Ética tem uma finalidade preventiva e espera que todos tenham consciência das normas que orientam suas ações. . 6. A isso chama-se consciência ética.26 conflito com os princípios e valores éticos. A Ética se ocupa com os valores sociais implícitos nas normas morais de cada um. 7. ou seja. mas tem que ser bom para todos. Suas ações sempre estão voltadas aos seus próprios interesses e na satisfação de suas próprias necessidades. Não pode e nem sabe viver sozinho. 1. Daí que surgem os problemas nas relações humanas e. pois se baseia em princípios íntimos pelos quais cada um norteia sua conduta visando a harmonia com os demais na interrelação social. 2) O QUE É ÉTICA ? A solução dos conflitos humanos. ou seja. em si mesmo para depois e. a via jurídica nem sempre ajuda a resolver os problemas mas até gera maiores insatisfações. Ao contrário. em primeiro lugar. Ao mesmo tempo em que é uma pessoa individual é. são boas ou más. A Ética sempre envolve uma concepção teórica com vistas ao bem comum. cada um. As normas ou regras morais são adquiridas pelo indivíduo ao longo de sua vida através das experiências positivas ou negativas que ele vai tendo na convivência com as pessoas. é. cada indivíduo precisa e quer saber. a começar pela família. apenas cumprimento exterior. A Ética não pune. também um ser de relações interpessoais. grupo de amigos e demais instituições sociais. 3) DIFERENÇA ENTRE ÉTICA E DIREITO O Direito se baseia em regras sociais positivas.

Mas não é nada fácil definir e conceituar o que é o amor. oferece a “matéria prima” para a ética.Os princípios: a ética social busca os princípios gerais na própria convivência humana.Legalista: neste caso a lei de Deus é entendida como algo inflexível que deve ser cumprido em sua plenitude. bom ou mau. A Ética diz respeito a avaliação teórica da moral dos indivíduos. fazendo ou deixando de fazer aquilo que admite como regra pessoal o que. a lei de Deus. A ética se ocupa com tudo aquilo que em determinada sociedade é considerado como moralmente bom. Ela estuda se. especialmente quando se trata de definir e conceituar o amor como fundamento da ética. O amor é uma das características fundamentais do ser humano e que o distingue dos animais. isto é. isso é. De acordo com a língua grega há três tipos de amor: . mas seu substituto que é o evangelho. Por isso. A ética religiosa pode ser: 1º . São os próprios homens que determinam quais os princípios filosóficos que melhor correspondem aos anseios e expectativas da sociedade. que para a religião. 2º . cujo fundamento é o amor de Deus pelo homem. 3º . é certo ou errado. aquilo que é o melhor para toda a sociedade. Essas duas posturas podem ser entendidas a partir do posicionamento que se tem diante da lei de Deus.Pedagógica: neste caso a lei de Deus é um método educativo que visa orientar a conduta humana dentro de princípios corretos. a ética se ocupa com o estudo dos fins da moral de um homem no meio de um contexto social. agiu bem ou mal diante dos demais semelhantes tendo como referência os valores do contexto social. a moral sempre diz respeito às normas que cada um possui e pelas quais orienta sua conduta prática. por exemplo: o bem e o mal. Tal qual uma mãe diz ao seu filho ainda pequeno: “não brinque com faca ou fogo” e. este homem. A moral faz parte da ética. Esses princípios religiosos são inflexíveis não comportando mudanças históricas. o prazer. Ao passo que a ética religiosa tem como fim último atingir o bem maior que existe. Portanto. o poder.Os fins: a finalidade última da ética social é atingir o bem comum. é uma orientação pedagógica que tem como objetivo evitar um mal pior para quem não tem conhecimento do perigo que o cerca. A ética é teórica enquanto que a moral é prática. assim também. a ética religiosa é uma ética transcendente. Dentro da concepção legalista não havendo o pleno cumprimento das exigências da lei. por isso não significa uma proibição legalista. ou seja. a ética social é uma ética imanente. 2º . Por isso.1) O AMOR COMO FUNDAMENTO DA ÉTICA CRISTÃ O fundamento da ética cristã não pode ser a lei. para ele. o infrator só é redimido mediante a satisfação de seu erro através da penitência severa. A moral é normativa mas a ética é avaliativa. projeta o homem para além deste mundo material buscando um sentido eterno à vida humana.. a ética está com a sociedade. Ao passo que a ética religiosa busca seus princípios nos dogmas admitidos como leis corretas que regem a religião. Poderia se dizer que a ética é a “ciência da moral”. Enquanto que a moral está relacionada com o indivíduo. o Bem Supremo. Estes princípios são flexíveis e se adaptam as mudanças históricas. muito pelo contrário. é o princípio e o fim de toda existência do homem e do mundo. os poderes políticos. A ética estuda o modo como os indivíduos se comportam moralmente na sociedade. ou seja. ao agir moralmente. 6) OS DOIS TIPOS DE ÉTICA RELIGIOSA Há duas posturas éticas comumente praticadas dentro do cristianismo. 5) DIFERENÇAS ENTRE ÉTICA SOCIAL E ÉTICA RELIGIOSA A ética social se distingue da ética religiosa em três aspectos fundamentais: 1º . A concepção pedagógica da ética pressupõe que as pessoas estejam em consonância com essa vontade divina pela livre aceitação de sua mensagem evangélica. 7) A RELEVÂNCIA DA ÉTICA CRISTÃ 7. o útil..27 Portanto.Os meios: a ética social busca os meios de efetivação do bem da sociedade nas forças que regem as mudanças sociais. Ao passo que a ética religiosa tem nos mandamentos divinos ( o decálogo ) os meios para a realização daquilo que é o melhor para a sociedade humana. é um método pedagógico do amor de Deus para com todos os filhos que Ele ama e quer educá-los bem para que evitem males maiores por desconhecerem os perigos morais que os cercam. Deus. econômicos e culturais que marcam o dinamismo do meio social.

como nos ensina o Evangelho: “Amem uns aos outros como eu amo vocês”. que são duas coisas completamente distintas. e que. na cruz. através desta forma toda especial. É evidente que o amor “agápe” não é fácil de ser entendido e. limitar a ética e sua abrangência unicamente ao indivíduo humano. Por isso. Será. boas ou más e. Há um duplo sentido para a vida e. pois. fácil de ser praticado. a ética cristã abrange a ambos. “vocês são o sal da terra e a luz do mundo”. A ética abrange as questões da consciência do indivíduo frente à sociedade.28 1º . O amor “agápe”. desejá-las sexualmente (amor erótico). Contudo a ética cristã não pode se descuidar dos princípios e valores que fundamentam a vida presente e. que não é nem física e nem sentimental. perdoou aos que o fizeram mal ao orar a Deus dizendo: “Pai. 7. 3º . entre parentes e pessoas muito chegadas. da ética cristã. sem contudo. mas amar visando unicamente o bem da pessoa amada. por isso. com seu semelhante. e.FILÓS: amigo. devem estar na consciência do cristão a fim de nortear seu correto agir em todas as questões sociais. são incontroláveis. por isso.ÉROS: de onde se derivou o termo português “erótico”. entre irmãos e irmãs. 2º . sob esse prisma do amor “agápe” que analisaremos todas as questões éticas com as quais nos ocuparemos e nos preocuparemos daqui para frente. mas não são do mundo”. perdoa-lhes. por alguma razão pessoal. 7. não desconhece suas necessidades e anseios pessoais como pessoa humana que é. O amor “filós” indica a presença de uma intimidade afetiva ao passo que o amor “éros” supõe a intimidade física. enfim. porém. Esta forma de amar está sujeito às instabilidades emotivas das pessoas que manifestam este tipo específico de amor (éros) que geralmente se apresenta numa forma muito egoísta e cercada de fortes paixões. Mas mesmo assim.AGÁPE: é uma forma especial de amor. muito menos ainda. Ou. espiritual.2) A ABRANGÊNCIA DA ÉTICA CRISTÃ Não se pode e. o amor “filós” está sujeito ao egoísmo e vaidade humana.3) A INTERDISCIPLINARIDADE DA ÉTICA CRISTÃ A ética. que. quase sempre. excluimos do nosso “amor” aquelas que. Essa forma de amor é entendida pela forte atração física que existe entre duas pessoas que se “amam” (éros). até capazes de aceitar aqueles que nos causam repugnância. projetam o cristão à sua posterior vida no reino eterno de Deus. há pais que “amam” mais a um filho do que a outro. Essa forma de amor foi magistralmente sintetizada por Cristo. este tipo de amor erótico tem-se tornado na prática uma forma bestial e desumana onde o outro nada mais é do que um objeto de um prazer egoístico. Mas esse é o único tipo de amor válido para a fundamentação da ética. sem dúvida nenhuma. É exatamente neste sentido que podemos entender as palavras de Cristo: “Vocês estão no mundo. as quais respeitamos muito e pelas quais nutrimos profundo afeto. porque não sabem o que fazem”. o amor “agápe” é aquela forma de amor onde o perdão está acima de tudo e somos. Esse tipo de amor não se encontra tão facilmente ao nível humano a não ser que o homem esteja unido a Deus pelo vínculo da fé e receba de Deus esse amor “agápe” para relacionar-se. portanto. não nos são simpáticas. Por isso. que ao mesmo tempo. Mas também ela não se limita a isso. Infelizmente. nunca poderá ser o fundamento da ética social e. contudo. a abrangência da ética cristã diz respeito ao agir do cristão na sociedade tendo como fundamento a vontade de Deus expressa e revelada na Sua Palavra. também o amor “filós” não serve de fundamento para a ética. é ela que determina quais ações são. O sentido da vida do cristão aponta para sua dimensão eterna. muitas vezes. tais como: . É amar sem qualquer tipo de interesse ou vantagem. de onde temos em português as expressões: amor filial e filantropia (caridade). tem seus vínculos como outros ramos do saber humano. O amor “agápe” transcende aos dois tipos anteriores e aponta para o amor divino. muito menos. mesmo sendo entendida como uma ciência autônoma sobre a conduta do homem em sociedade. nem se deve. O objetivo maior da ética cristã é satisfazer a necessidade espiritual do homem em sua dimensão transcendental. a Bíblia. pois “amamos” preferencialmente aquelas pessoas as quais mais gostamos e. quando. O amor de Deus (agápe) se caracteriza por estabelecer com as pessoas uma relação de intimidade. por isso. como se tudo fosse uma questão de consciência pessoal. Este tipo de “amor” (éros). Mesmo que a ética cristã não dê a primazia ao indivíduo. Por esse motivo. Por isso. está identificado como o amor de Deus. de fato. pois nem sempre a vontade coletiva (senso comum) é suficiente para determinar o que é certo ou errado. conseqüentemente. ou o amor sexual. Para a ética cristã a vontade de Deus é soberana e. O amor do tipo “filós” é aquele que existe entre pais e filhos.

É o caso da bomba atômica que de um lado atesta o progresso do conhecimento humano mas. . se distingue da ética social ou da filosofia moral que é antropocêntrica. 2º .Efésios 5. . Tais agentes manipulam as consciências deturpando os mais legítimos e fundamentais valores da sociedade.1-17: uma vida que produz bons resultados. . motivações. . acreditar na possibilidade de se construir um mundo melhor onde reine a justiça e a verdadeira paz. 2º . tenta pôr um freio no ímpeto humano de prejudicar seu semelhante e. .Tiago 2.7-21: a vida centrada no amor. dá à ética valiosa contribuição para poder avaliar as plenas condições do agir moral de cada ser humano.Jó 31. Ao passo que a ética cristã ao ensinar o arrependimento. por outro.Ética específica ou aplicada: .Amós 5.Teologia: a ética cristã e a teologia cristã estão profundamente unidas. o seu mau uso (sem ética) põe em risco a vida de todos os seres humanos. por isso.Salmo 15.Mateus 22.Colossenses 3.Isaías 1. a vários séculos antes de Cristo já havia questionado mais ou menos o seguinte: “as demais ciências sem a Ciência do Bem (ética). 3º . ao estudar os padrões que regem o comportamento íntimo do homem como: personalidade. se fundamentando na razão humana.1-17: como um cristão deve se conduzir. não seriam mais prejudiciais do que úteis ?” Todas as ciências sem uma fundamentação ética é como faca de dois gumes. fé.o maior dos mandamentos.1-40: fundamentos éticos do Antigo Testamento. interesses. etc. 7.4) A RELEVÂNCIA DA ÉTICA CRISTÃ Sócrates.6-15: requisitos mínimos de uma religião.10-17: moral é consciência e não aparência.Filosofia: ela. A razão humana não tem encontrado um remédio adequado para a ganância e a vaidade humana que é geradora dos maiores crimes e corrupções contra o bem comum. com isso.Levítico 19.Ética geral ou básica: . Podemos dividir em dois grandes grupos: 1º . .Psicologia: ela. amor e humildade diante de Deus e do próximo.Miquéias 6. Um exemplo típico de tal manipulação é o que ocorre através dos meios de comunicação de massa. isto e’. mas tremendamente prejudicial por outro. Pois sobre o indivíduo atuam ideologias as mais diversas provenientes dos mais diferentes agentes que influem na formação e na tomada de decisão por parte de cada ser humano.João 15. por suas características de promover constantes reflexões e questionamentos nos campos da epistemologia (estudo sobre o conhecimento). .29 1º .9-18: a importância de uma vida correta. meios e fins.Sociologia: ela empresta à ética consideráveis informações que ajudam a entender o comportamento do homem dentro de suas relações interpessoais na sociedade.1-14: uma vida renovada.. A ética cristã só não aceita da filosofia que as questões éticas sofram um reducionismo ao terreno da lei moral racional.34-40: amor . um dos “patriarcas” da filosofia grega. A teologia cristã dá à ética cristã seus princípios. . boa e útil de um lado. . a não ser para fins didáticos. .14-26: a relação entre a fé e as ações. Há quem entenda que nem possam estar separadas. 4º .10-27: Deus pune o mal moral. A ética cristã é Cristocêntrica (Cristo no centro) e busca sua fundamentação na revelação divina e. 7.16-26: os frutos do Espírito Santo. fornece à ética importante contribuição para a correta fundamentação dos problemas principais que a ela dizem respeito.5) A ÉTICA ATRAVÉS DOS TEXTOS BÍBLICOS A Bíblia fornece um farto material de textos através dos quais se revela sua preocupação com a ética humana. A ética cristã se eleva acima da razão para fugir da ética de situação ou mero consenso em que a ética social via de regra cai. conduta.1ºJoão 4. .1-15: as exigências de uma religião ética. da axiologia (estudo sobre os valores) e da ontologia (estudo sobre o ser). .Gálatas 5.

11-16: casamentos mistos e divórcio. segundo Dawson. pela qual a cultura é moldada e modificada pela religião. . a religião constitui o fundamento último da cultura. Por conseguinte. nós concentraremos a atenção acima de tudo sobre ela.) mas nega peremptoriamente que isso leve à conclusão de que a religião seja um epifenômeno da cultura. mas faz parte da cultura como d\seu princípio vital e essencial. preservadora da lei moral. não obstante isso. . que têm dado aos seus descendentes não somente mitos sacros e religiosos. A religião é a chave da história. mítica da realidade). LEITURAS COMPLEMENTARES TEXTO 01 .1-7: o cristão e as autoridades. o fundamento é a filosofia.Filemom: a escravatura. há o mundo da potência e do ministério divido. a sua componente principal.Romanos 13. Segundo Christopher Dawson. . não muito grande mas bem qualificado. é óbvio que a maneira de viver do homem corresponde à sua maneira de conceber a realidade e consequentemente também a sua maneira de aproximar-se da religião. Tillich e Toynbee. “Assim.Malaquias 2. Segundo outros (os idealistas e os neo-hegelianos). sendo seres superiores e sobrenaturais:. . enquanto uma cultura é essencialmente um modo organizado de vida. . educadora e mestra da sabedoria. “Por mais que pra lá possa ir esse condicionamento cultural – e poderia certamente ir muito – não poderemos nunca excluir a relação recíproca. ele não é mais concebido como regra construída exclusivamente pelo homem. etc. De fato. social. Mas. potências que permanecem essencialmente misteriosas.30 . Essa tese do papel determinado e fundamental que tem a religião na formação da cultura. o fundamento é a religião. De fato. “Através da parte mais ilustre da história humana. Dawson. não exclui que a religião possa sofrer condicionamentos culturais de várias espécies (econômica.. em todos os séculos e em qualquer período da sociedade.Mateus 19. A religião não é produto da cultura (e muito menos de uma cultura primitiva com o fim de obter uma explicação ingênua.22-6. a base mais profunda. Por esse motivo. o fundamento último é a ciência.1-16: questões de família e sexo. é amplamente confirmada pela história.3-12: casamento e divórcio. segundo um grupo de autores. Não podemos compreender suas conquistas culturais se não compreendemos as crenças religiosas que estão atrás delas.Efésios 5. .4: relações na vida familiar. A religião estás no limiar de todas as grandes literaturas do mundo. Não podemos compreender as estruturas íntimas da sociedade se não conhecemos bem a sua religião. O modo social de viver funda-se na lei religiosa da vida e essa lei depende das potências não humanas para as quais o homem olha com esperança e temor.. ancestrais divinos). mas também as artes do viver e os princípios de organização social. Em todas as cidades. Visto que a tese do fundamento religioso da cultura é a menos conhecida e que nos parece uma tese muito original e interessante.1-4: lei que regula o divórcio. . Foi guardiã da tradição. a base última da cultura? Essa é uma questão muito debatida e encontrou soluções muito divergentes. a religião foi a força central unificadora da cultura.Mateus 16. o objeto da religião transcende essencialmente a vida humana e a maneira de viver do homem. de modo que os altos e baixos da cultura correspondem aos altos e baixos da sua alma religiosa. À frente e acima da experiência humana e da conduta social. em particular segundo os positivistas e os neopositivistas. que é concebido seja pelos primitivos como pelos teístas progressistas como essencialmente criativo e como último recurso de todas as possibilidades humanas. Segundo alguns autores. em teoria – também para os mesmo primitivos – a cultura é um deliberado esforço para pôr a vida humana em relação com a realidade divina e para subordiná-la à potência divina.19-34: o cristão e o materialismo.FUNDAMENTO RELIGIOSO DA CULTURA (Texto para análise e debate) Qual é o constitutivo supremo. . enquanto na prática a religião de um povo é limitada e condicionada pela cultura. que abrange entre outros Dawson. científica. fantástica. Enfim. segundo outros ainda (os marxistas) o fundamento é a economia. a sua estrutura primária e sustentante.1ºCoríntios 7. as primeiras elaborações criativas de uma cultura são devidas a uma inspiração religiosa e dedicadas a uma finalidade religiosa. A filosofia é um produto e um rebento que regressa continuamente a seu pai”. geralmente o papel criativo na formação da cultura pelos diversos povos é atribuído a figuras míticas ou semi-divinas (heróis culturais.Deuteronômio 24.

o motor da máquina é constituído pela religião. porém. afirma esse eminente fenomenólogo da religião. da inexorável impressão cultural de cada ato humano.. político. as culturas decaem e desaparecem. no rito religioso: “O rito é considerado como o núcleo estabilizador no qual o material caótico de potências indiferenciadas é retomado seletivamente e estruturado para depois desdobrar-se nos modelos ordenados de uma ordem sócio-cultual.. no neopositivismo) tanto mais se tornam descobertos os seus caracteres religiosos. Arte. preocupação última). pelo Absoluto. Enquanto. Também segundo Luckmann. está também convicto de que a cultura tenha origem no culto. desenvolvimento e decadência coincide com o aparecimento. divisão de trabalho e regulação e exercício do por. . portanto. inclusive os volumes da Systematic Theology. a tese mais importante e original de todo o seu vasto e complexo pensamento. ou seja.. desaparece toda ruptura entre o domínio do sagrado e o reino do profano Segue-se disso que qualquer contraposição maniqueísta entre religião e cultura torna-se vã na consideração. uma busca. Nijk. nas fases iniciais de qualquer civilização o fator determinante e fundamental é a religião: “Nas sociedades arcaicas e também (em grau menor) nas civilizações que. Contra quem insiste sobre a absoluta incapacidade do homem com relação ao divino e contra quem vê na religião uma criação transitória do espírito humano. ora para baixo representam as culturas.) é totalitário e absolutista (pense-se no nazismo. entre religião e política. Nessas sociedades. no rito. social. etc. Com essa definição de religião. desenvolvimento e decadência de uma determinada religião. Por isso. cuja aparição. segundo Toynbee. Concluindo. a separação das várias atividades. no comunismo. se costuma chamar ‘tradicionais’. quanto mais um sistema (filosófico. mesmo. em especial entre os estudiosos de antropologia religiosa. políticos.31 Uma confirmação histórica da validade da tese de Dawson forneceu Arnold Toynbee em a Study of History. enquanto as rodas que vão ora para cima. tudo procede do encontro do homem com Deus. Ele mesmo o confessou em um dos seus últimos escritos: “A maior parte dos meus escritos. Essa é. Paul Tillich com uma análise muito pontual e penetrante dos vários sistemas científicos. seguindo van der Leew. quase a imagem de uma máquina que se move em direção ao alto. “O culto. mas com movimentos descontínuos antes que constantes e em forma de espiral antes que na da linha reta. agricultura. “a religião como preocupação última é a substância que confere significado à cultura e a cultura é totalidade das formas na qual o interesse fundamental da religião se exprime. Luckmann. Nessa obra. filosóficos e das múltiplas produções artísticas e literárias pôs em evidência que em cada um deles se esconde um princípio religioso: uma fé. entre outros. tentam definir a modalidade da relação com o cristianismo como a cultura laica”. O que nós chamamos cultua ou civilização não é senão um culto secularizado. linguagem. A história do mundo revela. nada mais do que um complexo de ritos. por falta de um termo mais adequado. mesmo do mais íntimo movimento da alma. da economia e da política tenham tornado não só supérflua mas até ilegítima e impossível qualquer forma de religião. Depois da queda de cada cultura. em que existe a especialização e. da ineliminável presença do divino em cada coisa e. Lembramos..) aparece também nas fases mais avançadas de uma civilização e nas sociedades altamente complexas. Tillich define a religião como a dimensão do profundo em todas as funções da vida espiritual do homem. van der Leeuw. uma tensão. foi a primeira cultura. ele se acha na origem de cada cultura. segundo Tillich. por outro lado. Nijk. da sociologia e da psicologia. Um outro autor que sustentou vigorosamente. sociais. Antes. nelas não há nada – inclusive a ecologia. por um lado. com o aparecimento de uma nova religião. a humanidade retoma o seu caminho para ir adiante e subir ainda mais alto. é a cultura. Ele reconstrói a história da humanidade como uma sucessão de civilizações. no fundo. etc. a ordem sagrada dá legitimidade à conduta em toda a gama das situações sociais e confere significado a todo o curso da existência individual. Para van der Leeuw. Contra os pensadores leigos que sustentam que os recentes desenvolvimentos da ciência e da técnica. um interesse supremo (que ele chama “ultimate concern”. A divisão entre religião e cultura (entre religião e arte. mesmo se eles sofrem deformações demoníacas. a tese do fundamento religioso da cultura é Paul Tillich. de culturas. Resumindo: a religião é a substância da cultura e a cultura é a forma da religião. “Nós nos representamos a religião como um carro triunfal cujas rodas sobre a s quais ele avança para o céu são falimentos sempre recorrentes das culturas sobre a terra” . as representações religiosas penetram instituições como parentesco. A teoria do fundamento religioso da cultura continua a achar numerosos defensores atualmente. que derivam diretamente da religião. o eminente historiador inglês apresenta a religião como fenômeno fundamental e decisivo para a existência humana. etc. a economia e os sistemas de conhecimentos – que se possa entender inteiramente sem se referir à religião”. nas várias religiões que se sucedem há uma ascensão constante da vida espiritual da humanidade. desenvolvimento e decadência coincide com o aparecimento. ou seja.

todas as perguntas essenciais seriam eventualmente respondidas. nem a vigilância castradora do Deus judaico-cristão. Edições Paulinas. E iríamos certamente para um lugar melhor. e de uma forma tão espantosa que hoje muitas vezes mais intimida o leigo do que oferece respostas compreensíveis. Num mundo onde predominassem a ciência e a razão. muito mais fabuloso do que qualquer lenda bíblica sobre um boneco de barro transformado pelo sopro daquele Senhor de Barbas Brancas e cara de poucos amigos. Ao contrário. autora de Uma História de Deus. e sua substituição pela ciência. Em outras palavras. os que declaram crer em um Criador caem para 53%. Ouvir explicações cosmogônicas de um cientista é quase como tentar encetar diálogo com um ET. elaboraram teorias para o mundo e para a natureza humana que prescindiam das explicações tradicionalmente oferecidas pela religião. Batista. se Deus morreu. Os EUA são a exceção entre os países industrializados. 1983. somado à decepção com as promessas não cumpridas pela ciência. continuam a não aceitar o darwinismo quase 200 anos depois de sua exposição ao mundo: 44% acreditam que o homem foi criado exatamente da maneira descrita na Bíblia. ajuda a entender por que quase dois séculos de destruição sistemática dos pilares religiosos do Ocidente ainda não produziram uma maioria generalizada de não-crentes. há menos de 10 000 anos. que desde a noite dos tempos se perguntavam de onde viemos e para onde vamos. seria necessário rejeitá-lo. "Acreditava-se que a ciência resolveria todos os males e seria o instrumento para melhorar o mundo. .A SOBREVIVÊNCIA DA FÉ (Texto para análise e debate) Darwin. quem é ele? São Paulo. o número de crentes é o mais baixo do mundo desenvolvido: 36% da população. os americanos também acreditam em milagres (84%) e. o desaparecimento de "uma das maiores idéias humanas de todos os tempos" deixou na consciência dos homens "um buraco em forma de Deus" (Sartre foi um dos coveiros mais recentes do divino. um agônico conflito". sociólogo estudioso da religião da Universidade de São Paulo. Na Alemanha. O Homem. Estados Unidos e Brasil têm um forte traço em comum: cerca de 90% da população declara acreditar em Deus. sim. também não foi um espetáculo de alegre libertação. Para a teóloga inglesa Karen Armstrong. Os seres humanos. Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud. TEXTO 02 . As pesquisas sobre crença e religiosidade apontam números impressionantes. que seguiu adiante com a visão laica do mundo e. para ficar nos nomes mais grandiosos. Na definição do filósofo francês Jean-Paul Sartre. sua sombra se recusa a deixar o mundo. Na Suécia. em alguns casos. Além da esmagadora maioria que crê em Deus. pois a idéia dele nega a nossa liberdade). do outro lado. Mais do que prescindiam: competiam com elas. onde não existiriam crendices primitivas. já podiam buscar respostas fora da esfera divina. especialmente no continente americano. temor e. A morte de Deus operada por Marx. com todas as vantagens oferecidas pela lógica e pela irreversível marcha da História. geralmente da elite intelectual. Viemos de um longo processo de evolução. uma maioria que se apega obstinadamente à fé e a diferentes concepções religiosas.32 MONDIM. mais surpreendentemente. o fim do Senhor de Barbas foi "acompanhado de dúvida. Pela ordem natural das coisas. Freud e companhia. resume Lísias Nogueira Negrão. Ela criou uma série de aspirações e expectativas que não conseguiu satisfazer". o que se vê hoje em muitos países de tradição cristã é uma linha divisória entre uma minoria. Desnecessário dizer que as coisas não aconteceram exatamente assim. A ciência progrediu. impulsos religiosos e crenças em entidades sobrenaturais acabariam no mesmo arquivo dos tempos em que se acreditava que a Terra era plana e o Sol girava em torno dela. O sofrimento psíquico provocado pela morte de Deus. propondo que. mesmo que Deus existisse. nem a injusta ordem social alimentada pelas hierarquias religiosas. O fabuloso progresso material desencadeado com o alvorecer da Era da Razão é contrabalançado pelas mazelas sobejamente conhecidas que atormentam o mundo contemporâneo.

que viveu na Alemanha no início do século XX. e o seu desdobramento na forma de religião organizada. colocava essa dimensão fora. estudiosos da religião e autores de Where God Lives in the Human Brain (Onde Está Deus no Cérebro Humano). seja nos genes. em processo de meditação. A mente humana exige explicações para o sentido da vida (e não resiste a respostas fáceis para perguntas muito difíceis. Entre os teólogos modernos. as explicações para o sentimento da fé. Os proponentes da neuroteologia "misturam no mesmo saco os termos e os métodos da ciência e da religião na tentativa de conferir a esta a autoridade daquela". Para eles. quem não tem se sente implicitamente superior a quem tem. que reduzem os anseios espirituais e o desejo de transcendência dos seres humanos a simples mecanismos automáticos. O teólogo. E quem tem olha com pena. são uma simples reação a uma dimensão que já existe. seu representante mais conhecido é Rudolf Otto. durante orações fervorosas. Em questão de fé. dão um grande salto. têm se dividido em duas correntes. Entre os mais conhecidos estão o radiologista Andrew Newberg e o psiquiatra Eugene d'Aquili. É possível responder com equilíbrio à pergunta: por que a fé existe e sobrevive? Ao longo dos tempos. a centelha divina na vida humana. freqüentemente de cunho utilitarista. Uma busca-as em razões exteriores. afirmam. e isso representa um progresso. A religião atenua nosso terror diante da finitude da vida. tudo é permitido". A tese deles é mais exótica ainda: o próprio circuito cerebral seria uma espécie de espelho dos atributos divinos. dá alguma explicação para a origem do mundo. termo que escolheu para substituir a palavra Deus. escreveu o médico e pesquisador Jerome Groopman. aliás. percebida como uma realidade absoluta e universal".33 Examinar as razões da sobrevivência da fé e da religião exige um enorme exercício de neutralidade. como alegam alguns cientistas contemporâneos). ou mais além. Eles dizem. impõe obediência a valores morais essenciais para a convivência humana – uma necessidade resumida magistralmente por Dostoiévski através de seu Ivan Karamazov: "Se Deus não existe. não podem ser medidas dessa forma. As dimensões do que chamamos de alma. Esse novo "ramo" de pesquisa já tem até um nome: neuroteologia. mesmo moldadas pelo filtro da cultura. "A ciência é uma disciplina que demanda medições precisas de fenômenos para a elaboração de modelos de causa e efeito. do humano. parecido com o . nosso coração precisa de conforto e as sociedades não florescem sem a ordem legitimada por um mandato de inspiração divina. autores do livro Why God Won't Go Away (Por que Deus Não Desaparece). "É maravilhoso não ter de se acovardar diante de uma divindade vingativa. como reza a crença tradicional. As provas do tal "cérebro religioso". Outra as localiza nas profundezas da natureza humana (seja na alma. São todos dos Estados Unidos. A partir daí. e outro de freiras. autor de O Sagrado. que é judeu praticante." Em lugar do Senhor de Barbas. os desprovidos dela. escreveu a ex-freira Karen Armstrong. que nos ameaça com a danação eterna se não seguirmos suas regras. Otto defendeu a teoria de que o sagrado existe por si só e as religiões são respostas a essa existência. Outros adeptos conhecidos da neuroteologia são Carol Rausch Albright e James Ashbrook. acrescentariam os incréus). sem muito esforço. mas a moda hoje entre cientistas que pretendem comprovar a existência do divino é vasculhar não os mistérios da alma. uma pilha de motivos que explicam a necessidade de religião e de fé. Os homens não criam nada nesse campo e as manifestações religiosas. quando não com desprezo. Eles partem do princípio de que as práticas místicas foram fundamentais para a sobrevivência e a evolução de nossos ancestrais. afirmando ter encontrado evidências de "um processo neurológico que evoluiu de forma a permitir aos seres humanos transcender a existência material e se conectar com uma parte mais profunda e espiritual de nós mesmos. "Aqueles de nós que tiveram problemas com a religião consideraram um alívio quando se libertaram de um Deus que lhes aterrorizou a infância". o Deus pessoal e histórico já foi mesmo desta para a melhor. mas os circuitos do cérebro. foram constatadas através da monitoração da atividade cerebral de dois grupos: um de budistas. A outra vertente das explicações para a fé finca raízes em águas mais profundas." Teólogos sofisticados também desprezam essas tentativas de comprovação científica da existência de Deus. um país onde quatro em cada dez cientistas têm algum tipo de crença religiosa – com certeza um recorde da categoria. que existe uma área do cérebro especializada em sentimentos religiosos. O bom senso mais elementar consegue alinhavar. resumidamente. Cientistas sérios riem dessas teorias – alguns até notam que tanta empolgação é alimentada pelas pilhas de doações legadas por piedosos milionários americanos para pesquisas que "comprovem" a existência de Deus.

Enquanto comunidade. no equilíbrio interior. com uma divindade rarefeita e intelectualizada. sinaliza a busca de um sentido para a existência numa sociedade carente de sentido. o caldo de cultura favorável à expansão das religiões orientais. diz Armstrong. a beleza e o valor da vida". "Esse Deus deve ser abordado por meio da imaginação e pode ser visto como uma espécie de arte. Valorizou penitências. A Igreja não cedeu. . Para o cristianismo. Nosso desejo não faz concessão: almeja a comunhão com o transcendente. mas Deus em sua infinita misericórdia enviou-nos um salvador capaz de redimir os nossos pecados. Mais delicada ainda seria a situação dos não-crentes. sem amor. A modernidade causou incômodo à igreja católica ao introduzir a democracia na vida social e deslocar o eixo teocêntrico da cultura medieval para o eixo antropocêntrico fundado na razão. revelação ou encarnação. Essa “gula de Deus”. Imagine-se um avião em plena pane com os passageiros crentes rezando: Valha-me. as relações são tratadas pela lei da oferta e da procura.34 retratado por Michelangelo na Capela Sistina. O termo que mais se aproximaria do conceito moderno de divindade transpessoal seria Ser-em-si. o ser humano não se salva sozinho mas pela ação da graça de Deus. ainda estará entre nós por um bom tempo. Essa onda esotérica põem em questão o próprio Jesus. mas não a de beleza. poder etc. baseiam-se na redenção. As religiões orientais centram-se no aperfeiçoamento pessoal. Quem consegue pode rezar simplesmente para que o piloto seja muito. descobrimos que a fome de Deus pode também ser saciada fora dos limites institucionais das igrejas históricas. a modernidade “cristã” acabou criando. doutrinas e reflexão biblioteológica. Na fronteira entre a mordenidade e a pós-mordenidade. como se apenas o mal ou o bem que cada um pratica decidisse a sua perdição ou salvação. paradoxalmente. Os seres humanos não seguiam os desígnios divinos. cultiva-se nesses círculos de crentes intelectuais um certo misticismo chique. já foi superada. o racismo o racismo entrou em crise. sem esperança. a crise das ideologias induz as pessoas à volta à subjetividade. mas sem a mediação de sacerdotes e bispos. Ser-em-si. Atualmente uma busca voraz de espiritualidade. Somos o único ser da natureza que não se basta. As Ocidentais. preceitos morais e sacramentos. para quem pode. os jovens correm o risco de procurar o sonho nas drogas. semelhante aos outros grandes símbolos artísticos que têm expressado o mistério inefável. devendo retornar a este mundo até que as sucessivas reencarnações o façam alcançar o estado de perfeição espiritual . status. Ocorre que o ser humano é vocacionado à transcendência. Revista Veja. tão carregada de significados. muitos trocam a solidariedade pela competição e a compaixão pela ambição. como o cristianismo (que nasceu a meio caminho entre os dois hemisférios). enfrentando a possibilidade do fim apegando-se a quê? Ao Big Bang? À Teoria das Cordas? Ao grande fluxo da vida? Quem não consegue se ver em nenhuma dessas situações entende por que o Senhor de Barbas. que pairou durante séculos sobre as consciências ocidentais. muito bom. o consumismo sacia. Até porque Deus não tem religião.DEUS COMO CASO DE AMOR ( Texto para leitura e análise) Frei Betto Deus está na moda. ainda que tateando por atalhos que iludem os sentidos e confundem a razão: posses. Corações e mentes são atraídos pela experiência do ministério da fé: esse Dom que nos permite “ver” o invisível. na expressão de Rinbaud. acreditar naquilo que se espera e desfrutar o transcendente como amor.25 de dezembro de 2002 TEXTO 03 . autocrática. A crise da modernidade induz-nos a fechar os olhos para ver melhor. Para as tradições orientais. atestando a extraordinária sobrevivência da fé nos corações humanos. Mas do ponto de vista do indivíduo fê-lo centrar-se no próprio umbigo. Sem intermediários e instituições. Max Werber frisou as distinções entre as religiões do Ocidente e do Oriente. indulgências. a fome de pão. Introduziu a meritocracia no lugar da redenção operada por Jesus. Assim. promessa ou escatologia. na superação da dor. cada um é sujeito da própria salvação ou purificação. no Ocidente. Sem utopias. Edição 1 783 . promessas. o Deus Pai tradicional. os fiéis dessa crença sem religião experimentaram uma abertura ao transcendente como se Deus não tivesse nome nem história. Complicado? Pois nesse meio até a palavra Deus. manteve sua estrutura hierárquica. Pela ótica da fé.

muitos fazem com a religião o que se fez com a moda na década passada uma mescla de crenças e ritos. a gravidez do espirito. Como diz São Tomás de Aquino. recomendam os médicos americanos. para vicejar. pedidos e louvores. O temor abre espaço ao amor. Tudo se transforma numa grande efusão espiritual que embevece. fez com que ele decidisse ir para um mosteiro. deixaria de ser Deus. pensando que ali poderia resolver seus problemas com Deus. O contrario do medo não é a coragem. Eis a paixão inelutável. desata nós do psiquismo (daí o caráter terapêutico. Enfim. exige água (a oração) e sol (o transcendente). em que o credo é substituído pela letra de uma canção e a liturgia por movimentos aeróbicos. comunidade. O silencio plenifica. se abre mais ou menos à sua presença amorosa. E avisa: os novos tempos não surgem na virada dos séculos ou dos milênios. Os místicos de todas as religiões e correntes espirituais ensinam que a oração é como a relação entre duas pessoas que se amam: do flerte. oração e vida. catequese ou compromisso pastoral. Na disputa pelo mercado da crendice a igreja católica corre o risco de ser levada pela onda e adotar o modelo subjetivista. Jesus. Inquietava-se pensando no que poderia fazer para agradar esse Deus tão severo e bravo e vivia atormentado porque nunca conseguira ter a certeza de que já havia feito o suficiente. conforme a vontade do pai. alucina.REFORMA LUTERANA – Texto para leitura O que foi a Reforma Luterana? Esse fato que marcou a história.35 O êxito quantitativo das propostas religiosas que suprimem as mediações entre subjetividade do fiel e Deus explica-se pelo que elas representam enquanto alternativas às igrejas históricas. chamado Martinho Lutero. Porque rasga as mascaras das aparências e promove a adequação da pessoa com o seu genuíno ser. Este é outro terno e eterno. A fé nos revela que o divino se derrama apaixonadamente sobre cada um de nós. Essa apeensão amorosa do transcendente faz desaparecer a idéia de um ser castigador e repressor. As palavras já não são necessárias. repleto de indagações e fascínio. refletido. na sua liberdade. a morte repentina de um amigo. nos devolve a nossa verdadeira identidade. Alguns fatos acontecidos em sua vida fizeram com que mudassem o rumo de sua vida. o deixaram muito assustado. como dizia o papa João Paulo I “mais como mãe como do que como pai”. e ainda. ao orar vamos ao encontro de um outro muito diferente de nós e que. O namoro é feito de preces. . Na sua época lhe ensinaram que Deus era um juiz severo e punia as pessoas pelas faltas que cometiam. essa simbiose que levou o apóstolo Paulo a exclamar: “já não sou eu que vivo. pensando ser um castigo de Deus. Vendeu seus livros de Direito entrou para um mosteiro. descompromissada. sem exigências de justiça e amor. convida a todos que o encontram a fazer de Deus o seu caso de amor. Nela articulam-se contemplação e serviço ao próximo. surgiu da inquietação de um homem. paradigma na experiência da fé. O noivado favorece a intimidade de quem se abre inteiro à presença do outro. Nessa virada de século e de milênio. A pessoa é que. alegria e justiça. a planta morre calcinada. outra vez machucou-se gravemente com sua espada. Sem regar. Orar é aconselhável à saúde. assumido e vivido enquanto fermento na massa. Nestas não há culpa. mas no coração que se converte que o próximo e o mundo são moradas divinas. nasce a proximidade. trazendo consigo transformações profundas no mundo da época. o vazio de si repleto de totalidade. aprofundado. TEXTO 04 . Por que orar? Para dilatar o coração e ser capaz de amar assim como Jesus amava. Começou a estudar Direito. É a religião light. Ao orar diexamos-nos povoar por um outro que é mais íntimo a nos do que é mais íntimo a nos do que nós a nós mesmos. Se ele deixasse de amar. como o cristão que pratica meditação transcendental e acredita em reencarnação. esta planta que. em que o “lá em cima” importa mais do que o Reino anunciado por Jesus e que se situa lá na frente. Certa vez foi acometido por grave doença. da ordem dos agostinianos. A sadia experiência da fé nada tem de fuga do mundo ou do narcisismo espiritualista de quem faz da religião mero antídoto para angustias individuais. é a fé. as núpcias. é Cristo que vivi em mim”. no entanto. Deus passa a ser apreendido. as curas) e traz alegria às multidões sem que o evangelho seja anunciado. mas Martinho carregava consigo um grande dilema: tinha muito medo de Deus. onde a história alcança a civilização do amor. Deus se reduz a uma difusa e prazerosa energia que traz alivio e alento. Vira os amados pelo avesso.

a salvação do ser humano é um presente totalmente grátis. portanto assume nossa culpa. será que isto é verdade ? Não temos condições de saber se temos a salvação ou não ? A Palavra de Deus nos diz que é possível termos a certeza da salvação. nem uma recompensa. A) A GRAÇA 1.Capelão (ULBRA) . Na época a igreja tinha alguns procedimentos que estavam em completo desacordo com a verdades bíblicas: uma delas era a venda de indulgências. que iria para o céu ?” A maior parte das pessoas que se deparam com esta pergunta. pois afirmava que para obter o perdão dos pecados era necessário arrependimento.. A SALVAÇÃO NÃO É GANHA OU COMPRADA POR OBRAS OU MERECIMENTO A salvação não é uma conquista. Contra essa prática Lutero levantou sua voz. Mas continuava o mesmo dilema: Deus se agradou do que eu fiz? Foi suficiente? E continuava atormentado. versículo 17: “. a coisa mais importante que o ser humano poderia . livre de qualquer culpa. Mas. ela se torna “justa”. Assim. E isso talvez seja verdade. no dia 31 de outubro de 1517. permanecia a dúvida. viviam de “qualquer jeito”. Mas. O justo viverá por fé”. e o grupo que estava com Lutero foi chamado “os luteranos”. Cristo morreu pelos pecados do mundo todo. segundo a Bíblia. pensando que assim agradaria a Deus. graças a Deus. respondem que não tem certeza. que necessitam guardar certos mandamentos e obedecer determinadas regras. Opondo-se a essa prática escreveu 95 teses (afirmações). Esta data ficou conhecida historicamente como o dia da Reforma Luterana. que era uma espécie de “carta de crédito”. Sempre procuramos pela etiqueta do preço. A SALVAÇÃO É UM PRESENTE Muitas pessoas acham que precisam se esforçar para obterem a salvação. autoridades civis. condenando a venda das indulgências.Ji-Paraná TEXTO 05: PLANO DE SALVAÇÃO CONFORME A BÍBLIA Talvez algum dia alguém já lhe tenha feito a seguinte pergunta: “Se você morresse hoje poderia afirmar com certeza de que estaria salvo. passados. Mais tarde também o grupo que protestou por não ter liberdade religiosa foi denominado “protestante”. Como não o fez. presentes e futuros. deixando que Cristo assuma seus pecados. mais uma vez leu e compreendeu o que está escrito no Livro aos Romanos. pela qual a pessoa pagava um determinado preço e recebia o perdão dos pecados. Depois de ter lido muitas vezes. É de graça ! De certa forma pensamos que não há nada nesta vida que seja de graça. jejuava. Dali para frente muitos fatos se precipitaram. Como ? De que maneira ? Para isso é preciso darmos uma olhada no plano de salvação que a Bíblia apresenta. foi excluído (excomungado) da igreja. No momento que ela deixa Cristo assumir seus pecados. capítulo 1. Posteriormente foi convocado a desmentir os seus escritos. dormia no frio. Deus perdoa aquele que realmente se arrepende e confia no perdão obtido por Jesus na cruz. uma vez que já tinham pago pelo perdão dos pecados. e pessoas em geral apoiaram Lutero no seu levante contra a igreja. pois os seus fiéis não queriam mais saber de arrependimento. Mas. Orlando Mário Konrad . entre elas autoridades da igreja.. Não é necessário pagar por isso. 2.36 Na sua vida nos mosteiro passava horas e horas meditando. Como a pessoa se apossa daquilo que Cristo fez? Crendo. que não tem condições de saber se estariam salvas ou não. Isso trouxe um sério problema para a igreja. Compreendeu que quem justifica o ser humano é o próprio Cristo. quem fica livre dos pecados é o ser humano. Muitas pessoas. pensando no que poderia fazer para agradar a Deus: flagelava-se.

a idéia de que temos de pagar por tudo é algo que está enraizado em nós. 2.é gratuita ! Naturalmente. O pecado é um câncer destruidor da raça humana e não se pode tratá-lo com êxito até se admitir francamente sua existência. todos se perderam. Pois todos pecaram e estão afastados da presença gloriosa de Deus”. mas por causa da sua própria misericórdia”. ninguém que tenha juízo. assassinatos. e por isso ninguém deve se orgulhar”. ele nos salvou. Esse é um triste quadro. B) O SER HUMANO 1.9: “Pois é pela graça de Deus que vocês são salvos por meio da fé. Todos se desviaram do caminho certo. De acordo com a Palavra de Deus. quando Deus. Deus também nos revelou qual a nota mínima que precisamos para passarmos de ano na escola da vida. Movido por seu amor pelo ser humano. não porque fizemos alguma coisa boa. A graça de Deus não é fantasia ou possibilidade. Isso não vem de vocês. Muitas pessoas pensam que se salvarão porque guardam os Dez Mandamentos. Por isso.5 lemos: “Porém. O caminho de Deus é o caminho da graça. o nosso Salvador. espiritual e eterna).4. A salvação não é o resultado dos esforços de vocês mesmos.12: “Há caminhos que parecem certos.10-12 e 23: “Não há ninguém justo. verificaríamos a veracidade da afirmação anterior. pela graça é segura. deve tentar agora amenizar a ira de Deus.23 está escrito: “Porque o salário (salário é o que ganhamos. inveja.8. que . Se tivéssemos de sair deste planeta e olhá-lo objetivamente. Isto é o mesmo que perguntar na escola qual é a nota que preciso para passar de ano. não há ninguém que adore a Deus. Todas as outras ensinam que o ser humano. crimes delinqüência. não ninguém mesmo. temos outro problema: porque somos pecadores não podemos salvar-nos a nós mesmos. Em Tito 3.48 lemos: “Sejam perfeitos assim como é perfeito o Pai de vocês. A doutrina da salvação pela graça distingue a religião cristã das demais religiões do mundo. MAS (e essa é a boa notícia) o presente de Deus é a vida eterna para quem está unido com Cristo Jesus. O ser humano afastado de Deus é salvo pela graça de Deus em Cristo. A Bíblia ensina que a salvação do ser humano é alcançada exclusivamente pela graça de Deus. temos feito um tremendo estrago em tudo que colocamos as mãos. visto ter desobedecido a Deus. É PECADOR Um aspecto muito importante para se entender a “salvação” é ver o que Deus diz na Bíblia sobre o ser humano. Em Romanos 6. A própria Bíblia diz em Romanos 3. Nós temos guerras e combates. Esse é o modo que parece certo a muitas as pessoas. A Bíblia nos fala em Provérbios 14. palavras. Diferem entre si quanto ao método e aos meios de conseguir esse resultado. amam o próximo e ajudam pessoas menos favorecidas. tudo isso é resultado do pecado. mas estão de acordo quanto ao fato de que o ser humano deve alcançar sua salvação por seus próprios esforços e obras. mas podem acabar levando para a morte”. Deus diz que seus caminhos não são os nossos caminhos. mas é presente dado por Deus. nosso Senhor”.. mas fato divinamente revelado. Em pensamentos. ódio. Salvação por obras é impossível. O SER HUMANO NÃO PODE SALVAR-SE A SI MESMO A Bíblia vai mais longe e nos ensina que além do pecado. Não há ninguém que faça o bem. Deus resolveu salvá-lo pela morte de Cristo. Como diz a Bíblia em Efésios 2. que merecemos) do pecado (todos os seres humanos são pecadores) é a morte (morte física. Ele é o Deus de toda graça. mostrou a sua bondade e o seu amor por todos. ações. e omissões todos nós estamos abaixo dos padrões que Deus nos tem dado. Em Mateus 5. a graça de Deus é a causa motriz e a salvação por Cristo é a causa meritória de nossa salvação.37 ter . egoísmo. De acordo com a Bíblia.a salvação .

ainda que tenhamos muitas coisas que os homens chamariam de boas. É JUSTO. Alguns pensam que sendo bons serão salvos. porque ele salvará o seu povo dos pecados deles”(Mateus 1. Da mesma maneira não podemos oferecer nossas vidas a Deus. que é a palavra grega para o hebraico “Messias”. para considerarmos o que ele diz de si mesmo. O padrão de Deus é a completa obediência a Ele. Os ensinamentos que Deus enfatiza sobre si mesmo são: Ele é santo e justo e por isso mesmo deve punir o erro. ainda assim temos muitos atos e pensamentos estragados. então deve haver um outro caminho. D. O sentido de Jesus é ajudador. E esse amor de Deus se torna ainda mais incompreensível quando nós nos enxergamos exatamente como somos. porque ninguém é perfeito. Se desejamos a salvação por nossas boas obras.21). e todos nós falhamos nisso. todos estariam salvos. A verdade é que ninguém é suficientemente bom. Jamais poderíamos fazer uma omelete com cinco ovos bons e um estragado e servi-lo às visitas e esperar que gostem. Qual é ele ? Para entendermos isso. Ele nos ama e não deseja nos punir. Mas. Bom. diante disso. Ainda que tenha que punir o nosso erro. Cristo. Isso criou um problema que Ele resolveu em Jesus Cristo. A Bíblia mesmo afirma que “Deus é amor” (1 João 4. Sobre nós Ele já disse que somos imperfeitos e que não podemos fazer nada para remediar essa situação. Seu ofício não . a mesma Bíblia que nos diz que Deus é amor também nos diz que esse mesmo Deus é justo e deve punir o nosso erro. todos estaríamos perdidos. No entanto. pois. de modo que não podemos esperar que eles sejam aceitáveis a Deus.38 está no céu”. PORTANTO DEVE PUNIR O ERRO Mas. mas Ele também é amor e não deseja nos punir. quer dizer o Ungido. A questão é que qualquer relacionamento de amor que Deus tenha conosco deve estar em harmonia com sua justiça. PORTANTO NÃO QUER NOS PUNIR Um dos fatos mais maravilhosos e mais difíceis de se aprender acerca de Deus é que Ele nos ama apesar do que somos. Este nome foi escolhido pelo próprio Deus: “Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus. Ser ungido com óleo significava receber um ofício. então não haveria problema. C) DEUS 1. tudo que temos de fazer é sermos perfeitos. Se Deus fosse somente justiça. concluímos que ninguém terá a salvação. Ele é amor. OS NOMES DO SALVADOR “Jesus” é o nome pessoal pelo qual o Salvador era conhecido e chamado em seus dias. 2. Ele nos ama não por causa do que nós somos. Lutero disse que “a mais detestável e perigosa heresia que já infestou a mente do homem foi a idéia de que de alguma maneira ele conseguiria se tornar suficientemente bom para viver com um Deus totalmente santo “.8b). temos de deixar de lado o que Deus tem dito sobre nós. Temos de ser perfeitos ! Esta é a nota mínima. Segundo a Bíblia ser suficientemente bom é ser perfeito. “Cristo” é o nome oficial do Salvador. em todo o tempo. É MISERICORDIOSO. Se Ele fosse somente amor. Estamos diante de um problema: ninguém será salvo se a perfeição é a nota mínima exigida. salvador. mas por causa do que ele é. JESUS CRISTO 1.

Ário.39 era limitado como o foi o dos antigos profetas. tem corpo de carne. A igreja rejeitou o arianismo nos Credos Niceno e Atanasiano. mas não coigual. sofreu e morreu (Mt 20. A divindade de Cristo é doutrina fundamental. nem grande mestre. da qual recebeu uma natureza humana (Lc 1.23.Sendo que Cristo devia salvar a humanidade teve que tomar o lugar do ser humano. sangue e ossos (Lc 24. Em 2 Coríntios 5. Mas se Cristo não é o verdadeiro Deus. dormia (Mc 4.5). mas para ajudar os descendentes de Abraão.63-65). ainda é.12. foi um ser humano real. tem alma humana (Mt 26. presbítero de Alexandria.2).39.38). 3.38). Por isso tinha que ser verdadeiro homem a fim de que fosse capaz de sofrer e morrer por nós. nenhum outro senão o próprio Deus podia oferecer um resgate que satisfizesse inteiramente as exigências da santidade e justiça de Deus.2). nasceu.Desde que o ser humano era para ser reconciliado com Deus. E isso para que os pecados do povo fossem perdoados. é chamado filho de Davi (Mt 21. 2. Mas o que Cristo fez foi suficiente para salvar a toda humanidade.30).18. b) para satisfazer as exigências da justiça divina foi necessário que se fizesse uma reparação completa pelos erros do ser humano sofrendo as penas a elas devidas (Rm 6. O ser humano não fez isso. não é nem modelo de virtude.14). No quarto século. Para salvar os homens foi necessário que Cristo fizesse duas coisas. A Bíblia nos diz em Hebreus 2. E agora Jesus pode ajudar os que são tentados. Cristo é verdadeiro homem . No entanto.22). tinha fome ( Mt 4. Desde a sua concepção Jesus foi. um enganador (Mateus 27. Se Cristo não tomou a natureza humana inteira. e sua religião uma fraude. senão que.4. Isso quer dizer que foi necessário que Jesus se tornasse em tudo como os seus irmãos a fim de ser o Grande Sacerdote deles.63).19 . que creram ser ele Deus. tornar-se o substituto dele. Sacerdote e Rei. pois ele mesmo foi tentado e sofreu”. Apenas Deus podia dar inteira satisfação a Deus. mas não o próprio Deus. ensinou que Jesus era apenas semelhante a Deus.15. ambas as quais requeriam que ele fosse verdadeiro homem: a) para satisfazer as exigências da santidade de Deus foi necessário que ele cumprisse a lei (Lv 19.35). pois se a negarmos tornamos impossível a fé que salva. enquanto ele mesmo nunca reivindicou semelhante coisa.O judeus jamais duvidaram que Jesus. Hb 2. nasceu de mãe humana. por isso Cristo assume esse dever e encargo (Gl 4. sacerdotes e reis. alma humana ou vontade humana. bondoso e fiel no seu serviço a Deus. mais tarde surgiu uma heresia chamada docetismo e segundo a qual Cristo foi aparentemente humano.16-18: “É claro que ele não veio para ajudar os anjos. Em nossos dias a divindade de Cristo é negada por muitos.5). e sempre será o verdadeiro Deus. Para alguns. Mt 3. O fato de que ele se tornou homem real está claramente estabelecido na Bíblia: Jesus tem ancestrais humanos (Rm 9. é chamado homem (1Tm 2. que eram apenas tipos do futuro Messias. Hb 9.52).19 e Jo 19. Jesus não foi feito Deus por ocasião de seu batismo ou em sua ressurreição.7. conforme os judeus disseram a seu respeito. a si mesmo se chama Filho do homem (Mt 9. AS NATUREZAS DE CRISTO Cristo é verdadeiro Deus . agiu como homem.18. Chamar a Jesus de “o Cristo” é reconhecê-lo e aceitá-lo como o Messias prometido. nem foi deificado posteriormente por seus seguidores. Não pode ser o Salvador da humanidade. POR QUE O SALVADOR TEVE DE SER DEUS E HOMEM Por que verdadeiro homem ? . Rm 10. que viveu e se movimentou entre eles.4). Alguns negaram que ele tivesse corpo humano.6). Cristo é um homem modelo. Por que verdadeiro Deus ? . Cristo foi ungido para ser nosso real Profeta. cresceu em conhecimento (Lc 2. nem podia fazê-lo.Os judeus consideravam uma blasfêmia a declaração de Jesus de que ele era Filho de Deus (Mateus 26. esta natureza humana inteira não está salva. um grande mestre e reformador. Por isso qualquer reconciliação tentada por alguém que é menos do que Deus necessariamente deve fracassar.9).

nas minhas orações. ele está fazendo que eles sejam seus amigos”. depender de Cristo e do que ele fez para a minha salvação. Jamais conseguiremos merecer a salvação. a fé salvadora. que por meio de Cristo. A Bíblia diz em 2 Coríntios 5. é aceito por Deus”. . nas minhas idas à igreja. por meio da fé. Por isso. A Bíblia diz: “Pois é pela graça de Deus que vocês são salvos por meio da fé”. e que na pessoa de seu Filho pagou na cruz pela nossa salvação um preço infinito. devo tentar viver uma vida de obediência a Deus ? A razão para viver uma vida correta é a gratidão. A fé é a chave que abre a porta do céu. Esse é o motivo parra viver honestamente. Se tudo é de graça. Muitos dizem que quando têm problemas de doença. nos transforma de inimigos em amigos dele”. fé-financeira. que. Esta é uma fé temporal. 1. O QUE A FÉ NÃO É: UM MERO ASSENTIMENTO TEMPORAL INTELECTUAL OU FÉ Muitos confundem a fé salvadora com duas coisas: a) é um assentimento intelectual de certos fatos históricos. e o que é novo já veio. A Bíblia diz que até o diabo crê em Deus(Tg 2. ligada às coisas desta vida. Deus nos oferece a salvação como um presente. nomeado pelo Imperador. crer em um Cristo histórico. É deixar de confiar nas minhas boas obras. Tudo isso é feito por Deus. então. pois reconhecemos que um homem morreu por todos. Como dizem as Escritura Sagradas: viverá aquele que. daqui em diante não vamos mais usar regras humanas quando julgarmos alguém. crêem em Deus e pedem a Ele para solucionar os problemas. É a fé-doença. nos transforma de inimigos em amigos dele. É deixar de confiar naquilo que eu faço para confiar naquilo que Cristo fez por mim. A Bíblia diz que poucos andam pelo caminho da vida e muitos andam pelo caminho da destruição. se antes julgamos Cristo assim. só estou dizendo “muito obrigado” pelo presente da salvação que Cristo me deu. O fato de que foi Deus em Cristo quem cumpriu a lei e sofreu por nossos pecados dá valor infinito e poder salvífico à obra do Salvador. Em Roma estava o Imperador Tibério César (14 -37 d.. E. o que quer dizer que todos tomaram parte da sua morte.. A Bíblia ainda relata em Romanos 1. Acreditar em Deus não é fé salvadora. em uma província que vivia sob o domínio do Império Romano. não é o que a Bíblia chama de fé salvadora. No fundo o propósito disso é ter a salvação. mas para aquele que morreu e ressuscitou para o bem deles.40 lemos: “Tudo isso é feito por Deus. “A fé é a mão de um mendigo que recebe um presente de um rei”.17: “Porque o Evangelho mostra que Deus nos aceita por meio da fé do começo ao fim. A Bíblia diz que Deus veio ao mundo. por meio de Cristo.C). Quando alguém está unido com Cristo. Crer em Deus. TEXTO 06 . b) é uma fé temporal. Como então podemos receber este presente ? Unicamente pela fé. 2. problemas financeiros. C) e na Palestina governava Poncio Pilatos (25-29 d. por meio de Cristo. Ele morreu por todos para que os que vivem não vivam mais para si mesmos. agora não faremos mais isso. no meu amor ao próximo. Sendo tão bondoso.Os Cristãos perseguidos porque cristãos O cristianismo iniciou suas atividades dentro de um contexto judaico. E) A FÉ Quem receberá o presente da salvação ? Todo mundo ? Não. É uma ação egoísta. por que. O QUE É FÉ: CONFIAR SOMENTE EM JESUS PARA A SALVAÇÃO Isto é. como Interventor. Não estou tentando ganhar alguma coisa pelos meus esforços em ser bom. acabou-se o que é velho. é uma nova pessoa.19).14-18: “Porque somos dominados pelo amor que Cristo tem por nós. Deus não leva em conta os pecados dos seres humanos e.

então.lei ao Senado. procurando. "pelas perturbações havidas por Causa de um certo Cristo. os Decretos perdiam sua validade com a morte daquele que os decretou. por medo dos trovões de Roma e das intempéries. Esta perseguição deve ter durado cerca de oito meses (agosto 66 a abril 67). enfurecido faz um novo Decreto contra esta religião maléfica. Duas grandes perseguições . ficou muito impressionado com as notícias aludidas sobre a morte de Jesus. já que em maio Nero viajou para a Grécia. tentando elevar Jesus à categoria de Deus Oficial do Império. não temos notícias de alguma perseguição de maior vulto acontecida por iniciativa do governo de Roma. Cinco quarteirões completamente destruídos e mais três outros muito danificados. abre os seus jardins e. que prematuramente assumiu o Império. expulsou judeus e cristãos de Roma. Surpreende-se e ao encontrar uma comunidade muito ativa. "para abolir os rumores maléficos. devendo constar necessariamente um balanço financeiro e unia relação das penas capitais aplicadas. Em torno do ano 30. acontecido a 27 de outubro de 68. estava seguro de que os cristãos de Roma tivessem acabado. à noite. conforme descrição de Eusébio de Cesaréia. Pedro crucificado de cabeça para baixo e Paulo com a cabeça decepada. sentido na ocasião.. a partir de 27. segundo o historiador Tácito. então. condenado à pena de morte! Nero. Temos só o caso do imperador Cláudio que. só retornando em meados de 68. Suetônio). É isto que se conclui a partir de um documento preciosíssimo que nós temos. soubemos da inquietação causada no palácio de Tibério. isto é. só os cristãos de Roma sofreram o martírio. com a perseguição aos cristãos. do tempo de Trajano. Nero estava em Anzio (60km de Roma). Entretanto. Tinha. com direito a um altar dentro do Panteon (onde havia um altar para todos os deuses oficiais). . atirados às feras ou crucificados". Grande parte da população ao relento. cheia de novidades proibida desde o veto do Senado (Cf. Posicionamento novo . sobretudo. Os historiadores da época resumiam o posicionamento oficial: "non licet essere vos” isto é. dava espetáculos à população execução de cristãos. mas. temos um fundamento jurídico para todas as futuras perseguições. filho adotivo de Cláudio. Quando regressou e viu aquela calamidade. Nero lança a acusação contra os cristãos" (Tácito). Foi então que Nero. sobretudo. Muitos morreram "queimados vivos. ele uma grande aspiração: construir uma nova Capital. que chamaria de Neríade (para eternizar seu nome). manda então abrir os seus celeiros e distribuir trigo e víveres de primeira necessidade. Este projeto foi discutido e votado no ano 32. da escuridão e.C). Quando Nero volta.Em outros assuntos. encaminhado no ano 28 de nossa era. bastava comprovar que alguém fosse cristão para incriminá-lo como culpado pelo incêndio. E. enquanto Eusébio fala em milhares de mortos. no ano 49. Dentro deste contexto. E isto deve ter acontecido poucos dias antes do suicídio de Nero. As mesmas leis de Nero continuam dando suporte jurídico para os processos instaurados contra os cristãos. do terremoto. Não se trata ainda de urna perseguição ampla que atingisse todo o Império.41 Todos os anos1 os Governadores das Províncias eram obrigados a apresentar um relatório de sua administração. Entretanto. Segundo a tradição. ainda muito jovem. apresentando duas razoes: é um deus muito recente e por tratar-se de um deus estrangeiro. "não é legítimo que vocês existam" Entretanto. ao que tudo indica.O ambiente endureceu mesmo para os cristãos só no tempo de Nero (54-68 d. uma enorme multidão. o historiador Tácito observa que. na penúria extrema. Tibério César encaminha um projeto – de .. Foi nesta ocasião que provavelmente a fúria se atirou contra Pedro e Paulo que devem ter sido executados na mesma oportunidade. o comentário era sempre o mesmo: "Foi Nero que incendiou a cidade". já morto 1 que os cristãos diziam estar vivo". estava residindo na ilha de Capri. atingir as lideranças da hierarquia. O Senado vetou o projeto. este esquema não funcionou. na noite de 20 de julho do ano 66 a cidade de Roma pegou fogo e um incêndio de grandes proporções se espalhou por uma semana inteira. A partir deste veto do Senado. das insistentes notícias em torno de uma ressurreição. Tácito fala em "ingens multitudo". Foi Nero o mais duro perseguidor do primeiro século. mas. com uma hierarquia estabelecida e uma vida cristã toda organizada. nas filas do trigo. não existe mais. Veio então uma perseguição cruel e organizada. A partir desta acusação. O Relatório de Pôncio Pilatos. Tibério que. no tempo de Trajano ( 97-117).

Veio então o segundo decreto: todos os Bispos. Os certificados. em setembro de 303. Já no ano de 298. na hora do julgamento. . tanto é que a esposa Valéria provavelmente até fosse cristã. Até mesmo os padres e bispos tinham o seu certificado. Galério insistia na necessidade de frear o crescimento desta "religião nova e contrária à lei". só pôde ser eleito 14 meses mais tarde. Trata-se da Lei do Arrependimento “. exatamente metade da população do Império. deve ser morto com base nas Leis de Nero.C. falta de dinheiro em toda parte e a pobreza aumentando sempre mais. Este decreto deu poucos resultados porque os funcionários públicos encarregados de recolher e destruir os livros sagrados. deu a Maximiano um César. para assumir o título de Augustus no Ocidente'. E. eram analfabetos e não conseguiam distinguir uma. Constantemente. Entretanto. E. Diocleciano como grande administrador. convidou. segundo um censo da época. um cristão acusado que. De fato. neste caso. Dentro da Tetrarquia. Só em Roma. nada hostil ao cristianismo. Plínio. no tribunal. Ora. em que o inquisidor pode induzir o réu a arrepender-se de ser cristão. Ao oferecer o sacrifício.42 Trata-se de uma carta do jovem Governador do Ponto. em sua maioria. Institui então um sacrifício expiatório para iodos os cristãos. Entretanto. receber o perdão”. Constituíram-se num dos grandes problemas do segundo e terceiro século. Encontrou o Império cm crise. Bíblia ou missal de um rolo contendo fábulas ou receitas medicinais. escolhendo para si um César para o Oriente na pessoa de Galério. apresenta o seu arrependimento e o comprova com atos. quem sacrificasse seria libertado e quem se recusasse seria levado para o exílio e condenado a trabalhos forçados. inventou uma nova forma de governo: a tetrarquia. apostatando do cristianismo. Não havia lugar para todos. o funcionalismo público estava descontente e mal remunerado. os funcionários públicos. em vista do perdão. Eusébio diz que 45 cadeias ficaram lotadas. com a simples ordem de exigir sacrifícios especiais de gratidão. Está claro para aqueles homens que um cristão professo. assumiu o Imperador Décio. Galério conseguiu acabar com os cristãos infiltrados no exército. deve ser poupado e perdoado.. no Império Romano. que ficaria no Ocidente. Décio planeja então acabar com os cristãos e assumir todas as propriedades e superar o caos econômico. Padres. sobe Diocleciano. pelos quinze anos de império de Diocleciano. Muitos acusados da prática cristã. Isto trouxe conseqüências terríveis para os cristãos. um de seus Generais. se já não houvesse a corrupção.Em 284. assumindo ele mesmo o título de Augustus do Oriente. na pessoa de Constâncio Cloro. obras caritativas e cemitérios. a partir da sugestão de Plínio. Exorcistas e Sacristãos deveriam ser presos. apresentavam a sua renúncia à fé. Eram então chamados lapsos. seriam recolhidos estes papéis e quem não o tivesse seria condenado à morte. OS bárbaros estavam avançando. em abril de 251. Diáconos. isto é. Em toda havia igrejas. Foi então que. a pessoa recebe um certificado. isto é. as obras da Igreja estavam prosperando. e da resposta que é conhecida como o "rescrito de Trajano". Maximiano. Além disso. que se nega a prestar culto aos deuses ou à imagem do Imperador. Papa Cornélio. na hora de apresentar o dito documento. Em toda a parte havia muitos lapsos. asilos. quando Décio já tinha sido assassinado. a Tetrarquia assinou o primeiro decreto de perseguição: era preciso destruir os livros e os templos dos cristãos. descontentes e mal pagos. os soldados e oficiais que não concordavam eram expulsos. Consulta os deuses e percebe que as divindades estão descontentes por falta de sacrifícios. homem de grande talento e da mesma família do Papa Caio (283-296).No ano 250 d. poucos mártires foram executados. todos o tinham. Leitores. Entretanto a mãe de Galério insistia em exigir mais.. Seria uma forma de acabar com todos os cristãos por que os que não tivessem o certificado seriam mortos e quem o tivesse teria renunciado à fé e já não seria mais cristão. começaram a vender certificados. Este plano teria acabado com o cristianismo. Enquanto isso. o Papa Fabiano foi morto em fevereiro do ano 250 por uma intransigente oposição ao plano de Décio e o substituto. A terrível perseguição . referindo-se sempre à Lei de Nero. Acólitos. no tempo de Décio. E. Em princípio. Galério era devoto dos deuses e não via com bons olhos o rápido crescimento do cristianismo que. já contava com seis milhões de adeptos. Na verdade. num segundo momento. Foi então assinado um terceiro decreto: dos presos.

ao lado dos troianos. Ártemis A Diana dos romanos. em nossa misericórdia. que dava conselhos aos gregos através da Pitonisa. Não adiantou. Galério assinou o seguinte edito de tolerância: "Durante quase três séculos. Palas para os gregos e Minerva para os romanos. Deveria estar muito doente. era esposa de Hefaistos e amante de Ares. Palas Atena ou Atenéia Deusa virgem. Afrodite era também mãe de Eros. foi convidado para ser seu César. dos animais e das mulheres. daí saiu Palas Atena. lhe desse uma machadada na fronte. dirigidos pelo deus Cronos (Tempo). Ártemis para os gregos e Diana para os romanos. era a deusa-virgem da lua. este e seus irmãos. desempenhou importante papel na Guerra de Tróia. poderosa caçadora e protetora das cidades. Cresceram na desobediência aos nossos decretos. Palas nasceu já adulta. uniram-se contra o pai. sacerdotiza de Apolo que entrava em transe devido aos vapores vinndos das profundezas da terra. Os principais deuses olímpicos são: Zeus É o deus principal. a perseguição se tornava cada dia mais cruel. da música. Zeus para os gregos e Júpiter para os romanos.43 Como tudo isso não fosse ainda o suficiente. mas a mãe deu uma beberagem a Cronos e este vomitou novamente o filho.18 e 19. foi emitido um quarto decreto: quem não sacrifica deve ser considerado um “corpo estranho" e. Claro que a intensidade não era igual em toda parte. a tudo atribuindo os poderes dos deuses gregos. também vomitados na mesma hora. Zeus era um filho de Cronos e chefiou a rebelião da nova geração dos deuses . padroeira das artes domésticas. Dizia-se que ganhou a devoção dos atenienses quando presenteou a humanidade com a oliveira. da sabedoria e da guerra. era o sexto filho de Cronos. Os raios.Deuses Gregos e Romanos A mitologia grega é bastante rica em termos de contos e explicações da origem do mundo. Apolo Deus do sol e patrono da verdade. da medicina e pai da profecia. Na Ilíada de Homero. reconhecemos o direito que tem o Deus deles de ser adorado. no 239. Revista Mundo Jovem. governante do Monte Olimpo. impedindo-os de todas as formas a adorarem o seu Deus.que dominaram a Grécia em toda a sua época clássica. Maximino Daia. roubaram os raios e venceram a batalha. quando Diocleciano renunciou e transformou Galério em Augustus do Oriente e seu cunhado.chamados Deuses Olímpicos . Filho de Zeus. a quem deu vários filhos (entre eles Fobos = Medo. desde o enforcamento até a terrível prática do esquartejamento. no Oriente. nov/92. fundou o oráculo de Delfos. nós e nossos antepassados tentamos levar o nosso povo ao verdadeiro culto de nossos deuses. fabricados pelo deus Hefaistos. e Demos = Terror). Apolo para os gregos. Como seus irmãos. no princípio. por isso. Mas rezem pela nossa saúde" (tradução livre). Mas. eram o símbolo de Zeus. Por isso. havia somente o grande Caos. do qual surgiram os Velhos Deuses. o deus ferreiro. . que segundo a crença geral. Afrodite Deusa do amor e da beleza. Sob a proteção dessa deusa floresceu Atenas. Rei dos deuses e dos homens. Segue então a mais terrível de todas as perseguições. ou Titãs. Autor: Padre Zeno Hastenteufel TEXTO 07 . a situação foi terrível. árvore principal da Grécia. A perseguição continuou até o ano 311. Dizem as lendas gregas que. Nos domínios de Constâncio Cloro e Maximiano havia tolerância. Descobriram todas as formas de matar. irmã gêmea de Apolo. p. já que veio a falecer no dia 5 de maio do mesmo ano. quando a 30 de abril. No Oriente todo. em sua época áurea. réu de morte. moravam no Monte Olimpo. Piorou ainda em 305. na ocasião em que Zeus teve uma forte dor de cabeça e mandou que Hefaistos. deveria ser comido pelo pai.

Sua vida estava longe de ser exemplar . Dionísio Era o deus do vinho e da fertilidade. inclusive a primeira mulher mortal. seu pai deu-lhe por esposa Afrodite. Édipo que matou a esfinge e casou-se com sua própria mãe. Ares para os gregos e Marte para os romanos. com seu marido. Seu símbolo era o abutre. havia heróis (filhos de deusas ou deuses com mortais). era guardião dos viajantes e protetor dos oradores e escritores. Era também irmã de Zeus. esposa de Hefaistos. aprendendo com perfeição o ofício de ferreiro. levou sua filha Perséfone como sua esposa. Ares O deus guerreiro por excelência. Seus pais. dispensadora dos cereais e dos frutos. pois os gregos não confiavam nos caprichos do mar. Dessa forma. Hefaistos para os gregos e Vulcano para os romanos. que junto a muitos outros pululavam no Olimpo. era filho de Zeus e da moratal Alcmena. Era o símbolo da vida dissoluta. que os prendeu em fina rede. autor dos famosos Doze Trabalhos. Démeter abrandou sua ira e tornou a florescer nas colheitas. Quando Hades. sátiros e uma infinidade de entidades mitológicas que explicavam por lendas todos os fenômenos da natureza. pois povoava o inferno com as numerosas guerras que provocava. De suas forjas saíram muitas maravilhas. das crianças e dos lares. faunos. Pandora. das mulheres casadas. Poseidon para os gregos e Netuno para os romanos. que recebeu vida dos deuses. Hera para os gregos e Juno para os romanos. Apesar disso. Era artesão dos raios de Zeus. Para compensá-lo de sua feiúra. Hefaistos ou Hefesto Deus ferreiro. Deucalião e Pirra únicos sobreviventes do dilúvio que Zeus mandou ao mundo pervertido. do fogo e dos artífices. foi quem deu os cavalos para os homens. Filho de Zeus e Hera. Démeter Era a deusa das colheitas. desgostosa por ter um filho coxo. que matou sua mãe e transtornou o seu juízo. foi lançado do Olimpo por sua mãe. mas era protegido por Hades. Entre os heróis mais populares. podemos citar: Io amada por Zeus. a solução de Zeus foi que Perséfone passaria um terço do ano no inferno. e o restante do tempo com sua mãe. e era estimado em Atenas. semideuses. e esta parou de produzir alimentos. era também protetor dos rebanhos e do gado. Filho de Zeus e uma mortal. foi alvo do ciúme de Hera. rodeado de sátiros e mênades. deus do inferno. Poseidon É o deus do mar e dos terremotos. Dionísio para os gregos e Baco para os romanos. protetora do casamento. no Olimpo. uma das filhas vomitada por Cronos. . Héracles ou Hércules. a deusa da beleza. foi ferido por três vezes por Héracles (Hércules). Além desses deuses. Zeus e Hera. dos ladrões. Refugiou-se nas profundezas da terra. negou seus poderes à terra. detestavam-no. Hermes Filho de Zeus e mensageiro dos mortais.44 Afrodite para os gregos e Vênus para os romanos. Démeter para os gregos e Ceres para os romanos. Hera Esposa de Zeus. Construiu no Olimpo um magnífico palácio de bronze para si próprio.foi surpreendido em adultério com Afrodite. que a transformou em novilha para escondê-la da ciumenta Hera. Era muito respeitado pelos gregos por sua força e temperamento agressivo. Dionísio vagueava pela terra. Hermes para os gregos e Mercúrio para os romanos. Assim. era considerado um deus traiçoeiro.

Jesus Nazareno. Agnus Dei: É uma expressão latina que significa "Cordeiro de Deus". 22. Coroa de espinhos: A coroa de espinhos é um símbolo da Paixão de Jesus. que Pilatos ordenou colocar sobre a cruz de Jesus. Ulisses .autor da idéia do cavalo de Tróia . Ájax.45 Perseu que matou a Medusa. João Batista proclamou a Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1. Os heróis de Tróia Aquiles.e outros. Rei do Judeus.1-19). 19:19-20 . Agaménon. Pégaso. (Ap 1:8) Época: Advento e ascensão.ALGUNS SÍMBOLOS CRISTÃOS Alfa e Ômega: Alfa e ômega são a primeira e a última letras do alfabeto grego. Este é um símbolo rico em significados. Quando Abraão. Cadmo que matou um dragão e no local fundou a cidade de Tebas. Castor e Pólux. por ordem de Deus. uma das Górgonas. atravessou o mar. e libertou a princesa Andrômeda da serpente marinha. e outros . Quando aparece de pé firmando uma bandeira. quando Cristo retornará em gloria. acabando por unificar a Ática. As duas letras expressam a natureza eterna de Cristo. Belerofonte que matou o monstro Quimera e domou o cavalo alado. Este carneiro serviu como um tipo de Cristo (Gen. representa o sofrimento e a morte de nosso Senhor. No Apocalipse. Sentado sobre um livro com sete selos. 5:11). Heitor. Jasão chefe dos Argonautas. representa o julgamento final.que navegou no navio "Argos" em busca do Velocino de Ouro. cujo desenho aparece em diversas formas. Jo.27-28 Época: Quaresma e Semana Santa INRI: Estas são as letras iniciais da frase latina "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" . Teseu que penetrou o labirinto de Creta e matou o Minotauro. Orfeu. Jesus diz que ele é o alfa e o ômega. Parado de pé com uma cruz e sangrando de um corte de um lado. Ela também nos lembra o escárnio e a zombaria dos soldados sobre Cristo e a irônica inscrição na cruz como rei dos Judeus. Jesus é mencionado como Cordeiro (Ap. Deus providenciou um carneiro como substituto de Isaque. em suas costas. Mt. foi amada por Zeus que lhe apareceu sob a forma de um touro e.29). representa o Cristo ressuscitado que triunfou sobre a morte.Héracles. Atalanta mulher aventurosa que se casou com o ardiloso Hipomenes. 27. Europa irmã de Cadmo. equipe de heróis . foi sacrificar seu filho Isaque. TEXTO 08 . Quando é combinada com uma cruz lembra a crucificação de Jesus.

Ela era um instrumento de condenação à morte nos tempos de Jesus. lembra a passagem da morte para a vida e a nova vida em Cristo. sempre é um testemunho de Cristo pois é vista de muito longe. no entanto. Se a outra pessoa era cristã.46 Sino: O sino é o símbolo da chamada para adoração e a proclamação do evangelho para o mundo. também nos lembra a ressurreição e a esperança da vida eterna. O desenho de um peixe tornou-se símbolo dos primeiros cristãos que. Torre de igreja: A torre da igreja provavelmente tem sua origem nas antigas torres de sinos. Cruz Latina É a mais comum de todas as cruzes. Período: Páscoa. desenhava um arco na areia. O objetivo do sino na torre é chamar nossa atenção para Deus e nos convidar para adoração. o usavam como sinal secreto da fé. Borboleta: A borboleta é um símbolo da Ressurreição. o desenho de um peixe. formando assim. A bela borboleta que surge da crisálida aparentemente sem vida e da asquerosa lagarta. Tradicionalmente ela simboliza a crucificação. Ela nos lembra o supremo sacrifício que Jesus ofereceu pelos pecados de todo mundo. que significa peixe. Peixe: As letras iniciais da frase grega "Jesus Cristo. Filho de Deus. E para um cristão saber se uma outra pessoa era irmão na fé. . Ela tem como objetivo apontar para o céu e nos convidar para o culto. como é totalmente vazia. Por isso. em tempos de perseguição. normalmente ela tem uma cruz na ponta e um sino. desenhava o arco ao contrário. Salvador" formam a palavra grega ICHTHUS. bem no alto. A cruz.

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