Estudo comparativo sobre Hatha Yoga, Tantra Yoga e Kundalini Yoga

Josélia Panichek

TANTRA YOGA

O Tantra Yoga surgiu no decorrer do primeiro século d.C. A era tantrica (500 – 1300 d.C.) legitimou o princípio psicológico feminino (Shakti) e se tornou estilo de vida na época. Literariamente surgiram neste período (64 Tantras). Além dos Tantras há outras obras importantes que compõem a literatura sobre o assunto, englobando toda a tradição. Nestes textos fala-se da criação do mundo, dos nomes e funções das divindades e de outros seres superiores. Também trata da adoração ás deusas, de magia, feitiçaria, filosofia esotérica (mapeamento do corpo sutil ou psíquico), despertar de kundalini, técnicas de purificação corpórea e mental, da natureza da iluminação e da sexualidade sagrada... Os tantras utilizaram as histórias sagradas e elementos rituais já existentes, sobretudo nas comunidades rurais da Índia. Os seus protagonistas provinhas das castas que compõem o chão da pirâmide social da índia (pescadores, tecelões, vendedores, lavadeiras). Este caminho deve-se a busca de um método prático e possível de santificação que não resultasse em abandono das crenças nas divindades locais e nos ritos muito antigos, já existentes. Alguns estudiosos atribuem o Tantra ao tempo do surgimento dos Vedas. Os rituais tantricos surgiram a partir das tradições purânicas, são histórias sagradas antigas em torno da qual criou-se uma teia de conhecimentos filosóficos, mitológicos e rituais. O contexto védico dos rituais tantricos nos deixa claro que em outras épocas as mulheres iniciadas eram fundamentais na transmissão dos seus ensinamentos. O objetivo dos ensinamentos tantricos foi de atender a “era das trevas” que iniciou com a morte de Krishna. Segundo o Tantra a libertação nasce através da sabedoria, firmando o praticante na continuidade que existe entre o finito e infinito. É prática de realização onde se tem o Yoga como elemento central. Estatuetas antigas do império indiano evocavam posturas de Yoga. Os seus deuses possuem atitudes meditativas. O tantra vem destas civilizações, da qual o Yoga é um ramo. Nas civilizações neolíticas as mulheres eram valorizadas. Civilizações 7.500 anos antes da nossa era demonstram o domínio da mulher na cultura, e também foram encontradas figuras geométricas semelhantes aos yantras. O significado da palavra “tantra” é “divulgar para salvar” (a raiz tan quer dizer espalhar, divulgar; e tra salvar). Podemos entender o tantra como uma democratização do yoga. Para o tantra até sexo foi sacramentado. Originalmente nos mostra a história que as mulheres não eram exploradas. Os templos pertenciam às sacerdotisas. A mulher e o valor que ela encarna são sagrados. Entretanto o bramanismo foi quem extraiu do tantra muitas práticas mágicas e procedimentos sexuais, foram responsáveis por amoedaram o sexo no templo, e não os tântricos. Esta introdução da sexualidade resultou em oposição nos hinduístas e budistas tradicionais, os quais

disciplina. O Tantrismo percebe o universo como um tecido. Importante lembrar que são sociedades patriarcais e que a participação da figura feminina em condição igualitária seria quase que uma heresia. oração. tudo age sobre tudo. É um instrumento de expansão do campo da consciência comum para alcançar o supra consciente. Neste processo de transmissão de conhecimento é necessário que uma pessoa que já experimenta esse conhecimento o transmita ao aluno.alegavam libertinagem. que deixa de ser profana pela conscientização de que a criação se perpetua aqui agora. reconhecido e respeitado pelos mais ortodoxos. da abnegação. mais amplo e assim por diante até o cosmo. quando amamos ou odiamos é Deus que ama ou odeia em nós”. amor sublimado. O universo vive. O tantra na índia é tido ainda com pouco apreço. que contraria o primeiro em muitos aspectos. da submissão a Deus. São bhakti. Nos oferece alguns instrumentos que devemos utilizar para equilibrarmos nossa personalidade e então termos condições de perceber que nós já somos a felicidade que buscamos. Causar dano a qualquer forma de vida é causar dano a sua própria existência. como a meditação e uma série de condutas. É com seu corpo e em seu corpo-universo que ele se unirá concretamente a esses princípios cósmicos para sentir a divindade da carne consciente e inteligente. No primeiro os ritos e cerimônias são realizados em público. vamachari. canto devocional. é replica do derradeiro ato criador no qual princípio feminino cósmico unindo-se a seu a homólogo. O tantrico se integra ao universo concreto para perceber sua realidade profunda. leva ao respeito absoluto pela totalidade da vida seja ela animal. Este é também conhecido como o caminho do bem. o primeiro de todos os intercursos humanos. é habitado por uma forma de consciência exatamente como cada infinitesimal partícula sub nuclear. do desapego. Cada ser vivo é um processo englobando outro. São reprimidas pelo governo. da humildade. onde tudo é interdependente. quando se trata das reuniões de esquerda (incluem ritos sexuais). suscita . Essa visão do tempo-fora-do-tempo se aplica ao maithuna tântrico. seja por outras vias como a contemplação da mãe cósmica ou do mar original. é preferido pela maioria dos mestres e professores de Yoga. seja espiritualizando a sexualidade concebida como propulsão criadora última. Dakshina Tantra Yoga considera o homem como uma combinação de energias e tem como objetivo se dirigir de novo à origem. chamado de Caminho da Mão direita (Dakshina Tantra Yoga). quando pensamos é Deus que pensa em nós. belos e de imaculado poder mágico. Esta percepção do universo.Há outro que é chamado de Caminho da Mão Esquerda.“Quando respiramos é Deus que respira em nós. O universo manifesto emerge permanentemente no não manifesto. como consciência e energia associados.São também chamados de dakshinacharis. A ecologia torna-se cósmica e o corpo é um templo vivo. no tempo real. vegetariana ou bacteriana. a união sexual ritual. utiliza a energia sexual em seus rituais. tempo uma categoria mental. à Mãe ou Shakti. fora do tempo. o nivritti marga ou caminho da renúncia. por se utilizar métodos individuais para alcançar o êxtase espiritual. Há um culto a Shakti. cada estrela está viva. que o tantra quer despertar e utilizar. que contém a engendra de todos os seres. A vida na visão tântrica é um processo contínuo no espaço e no tempo. O maithuna reproduz.

mas no imediato. reorganizada. Assim o maithuna reproduz. O elemento mágico está presente com força no Tantra. crescimento. princípio estático. O homem é presidido e configurado pela energia psíquica. No aspecto dakshina. No tantra o elemento principal é a mulher. a certeza científica é cultuada. o ato criador original. Características principais do Tantra O Tantras aceitam os vedas e não contestam os seis dharsanas (as seis escolas filosóficas). e cada ritmo dessa energia produz os planos materiais psíquico e mental. “o prana”. sexo. recomendam a aceitação do mundo que nos envolve. têm por objetivo salvar o homem da kali yuga. onde ele vive concretamente essas verdades derradeiras. energia criativa. situado não no passado inexistente. O coração do Tantra é despertar do Kundalini que reside na base da coluna vertebral. para libertação. O objetivo do Tantra Yoga é levar o indivíduo a perceber que ele já é a felicidade que busca ser. a matéria.permanentemente o Universo. culminando com o despertar de todos os poderes latentes no homem. prática dos mantras. lugar. É também rico em lendas e contos como já foi mencionado. casta. o espírito. sexualidade ritual (maithuna). que é o único a existir. vestimenta. ele harmoniza o seu interior e se harmoniza com o todo. A iniciação autêntica deve ser individual e só é dado por um minucioso preparo físico e psíquico. sua eficiência é cientificamente demonstrável. Apesar da complexidade dos métodos. enfatizam a prática. no tempo sagrado. ascendente pela mesma até atingir a cabeça.). Shiva e Shakti são uno. tudo têm significado. “tantra da mão direita”. e não somente a teoria. que costuma se estender por vários anos. devemos destacar que na visão tantrica o mais humilde dos ritos objetiva o praticante a transcender a divisão artificial da mente não iluminada e recompor a integridade que existe entre a transcendência e a imanência. Shakti (o feminino). ornamento). Este por sua vez regula os ritmos vibratórios. o exercício. esquema geométrico para meditação (yantra). São práticas tântricas: purificação dos elementos. princípio dinâmica. Numerosos e complexos são os métodos do Tantra Yoga. representado por diversas deusas e onde cada detalhe (objeto. Essa energia vem a ser o eixo principal para que o Tantra Yoga realize suas transformações. Este ritual visa transpor a consciência do adepto para um outro plano de existência. portanto. a bem-aventurança e o prazer. reintegrando a energia na consciência plena. real. firmam o aprimoramento. etc. O Tantra trabalha com duas polaridades (Shiva e Shakti). É a união dos aspectos estáticos e dinâmicos da personalidade. À medida que o praticante toma consciência de todas suas energias. tempo. as escrituraras prescrevem uma forma de viver apropriada ao temperamento e à natureza de cada individuo. Shiva (masculino) é a consciência cósmica. isto é. ritual dos cinco M’s. gestos simbólicos (mudra). sendo que as figuras centrais são Shiva/Shakti e as demais Deusas (diferentes facetas de uma só). torna-se assimilável e aceitável pela . O mundo está em decadência e a energia está em colapso e precisa ser trabalhada. Tudo num contexto espiritual autêntico. ajudam a todos democraticamente (independente de cor.

No tantrismo cabe tanto a convicção dualista quanto a monista (eleva a verdade monista por intermédio da verdade dualista) Hatha Yoga As escolas do Hatha Yoga nasceram do Tantrismo. Enfim tudo que venha a manter o seu estado natural e normal. Considera-se que o próprio Shiva deu origem à linhagem Natha (significa senhor) e referese ao yogue liberto possuidor de poderes para-normais. A audácia. mestre de Gouraksha Nathâ. portanto. até atingir o chakra mais alto (sahasara) o yogue atinge o seu objetivo último.mais diferentes religiões. Inclusive as religiões ocidentais utilizam procedimentos litúrgicos e princípios tipicamente tântricos. muitos princípios e práticas antecediam à sua época. identificados por Matsyendra Nâtha. o corpo-mente do ser humano passa por um processo Yogue comum ao Budismo e Hinduismo chamado de Kaya-Sadhana ou “cultivo do corpo”. Hatha Yoga significa o perfeito conhecimento das duas energias. e cujas manifestações chamamos de “Natureza” ou “Princípio da Vida” e outros nomes. Para que o Siddha possa operar sobre a matéria impura. Praticando o Hatha Yoga ativa-se as energias latentes. está sempre alerta para reparar danos. o culto do corpo humano. Ha significa “Sol” e Tha “Lua”. Esses cuidados fundamentam-se nos seguintes aspectos: o corpo é um instrumento no qual o espírito se manifesta e age. O Hatha Yoga ensina o controle do corpo. Na era tântrica os “atletas do espírito” da Índia exploraram intensamente o potencial. expulsar os materiais prejudiciais que estão acumulados no corpo físico. Esta Inteligência. À medida que sobe a partir do plexo nervoso inferior a mente se abre. Estes canais energéticos estão vinculados com os chakras. a positiva e negativa. Dizem os Hindus que os Nâthas são seres imortais que vagam pelo Himalaia. Eles pertenciam a uma das grandes escolas da época chamada “Nâtha”. A seita Nâtha praticava Hatha-yoga e rituais mágicos. familiarizado com suas forças. Apesar de muitas vezes a invenção do Hatha Yoga ser atribuído a Gouraksha. curiosidade e perseverança desses adeptos possibilitaram a criação. Os Hindus atribuem a esses dois grandes mestres a criação do Hatha-Yoga.A energia vital enrodilhada no corpo humano é responsável tanto pela servidão quanto e pela libertação. Segundo a tradição tibetana o primeiro e maior dos Siddhas foi Luipâ. corpo físico . consertar ossos quebrados. o corpo é o templo do espírito. refere-se as correntes positivas e negativas no sistema (ida – pingala). A partir daí nasceu o Hatha Yoga. O Hatha Yoga busca o despertar de Kundalini de modo a conduzi-lo com segurança até o centro bio-espiritual (no alto da cabeça) gerando a união com a divindade. que mais tarde se passou a chamar de Hatha Yoga o “Yoga da Força”. Nos conduz de volta a natureza. A “força” refere-se nada mais que ao “poder da serpente” (Kundalini/Shakti ) que os tantras tornaram célebres. Todos os seguidores destes seres também são chamados de Nâthas.

doente ou imperfeitamente desenvolvido. e não fugir para chegar a iluminação. portanto. Nidras – relaxamento. beneficiando matéria. energias. Um dos principais requisitos da saúde é. Suas disciplinas facultam a manifestação da realidade suprema no corpo e na mente humana. Kriyas – técnicas de purificação do meio interno: Dauthi (limpeza). a mente não pode funcionar devidamente. sendo seus principais componentes descritos abaixo: Asanas ou postura física – posturas do corpo que agem terapêutica e corretivamente sobre todos os sistemas. O Hatha Yoga condiciona o homem por inteiro. Dessa forma logramos e impedimos a doença. o qual age sobre o sistema nervoso e o corpo em geral. manobras e técnicas. E se já se achar presente à moléstia. emoções. Mudras (selos) – gestos para controles neuromusculares. restabelecemos consciente e intencionalmente a ordem. naulli. órgãos. Vista superficial e rapidamente por este aspecto. trataka. tecidos e funções orgânicas. O objetivo do hatha yoga é transcender a consciência egóica e realizar a realidade divina. mulabandha. pensamentos. Neti. enfim tudo o que constitui o homem por inteiro. opera com diversos procedimentos. . e sobre os centros psicoenergéticos (os chakras). conduta moral. portanto podermos expandir a consciência e conduzi-la a todas as partes do corpo. o Samadhi. Há. leve e energética (sattva). Mitahara – nutrição pura. O hatha yoga expressa o ideal do tantra. que é viver no mundo para a partir da plenitude da realização do Si mesmo. uddiyana-bandha. kapala-bhati. vasti ou basti. a necessidade de fortalecer o corpo. Hatha Yoga tem sido confundido com uma simples ginástica. mediante principalmente exercícios respiratórios conscientizados e voluntários. Pranayama ou controle da respiração – manobras inteligentes e eficazes sobre o campo energético (prana) sobre os condutos sutis de energia (os naddis). Para isto. Bandhas (travas) – controles musculares: jalandhara-bandha. sensibilidade.

com certeza pode-se conseguir um corpo são. Portanto no sikismo rejeita-se a idolatria da divindade e proíbe a representação e a adoração de . mudança espiritual e “união”. alcançar felicidade. Mantras – sílabas ou palavras de poder (nem sempre se menciona como prática do HathaYoga. que ensinou a Parvati Hatha Yoga vidya. sem exageros e com suavidade. tranqüilidade. onde se inclui: asanas (com repetições ou não). O modo melhor de praticar as posturas físicas do Hatha Yoga é dentro de uma condição interna e externa de calma e introspecção. uma ciência antiga que recuperou para o cotidiano humano as técnicas do Kundalini Yoga. que é um passo para se alcançar a mais excelente Raja Yoga (Yoga do domínio da mente)”.conduta ética marcada por não-violência. É parte do Tantra. processo de evolução espiritual ensinado por Shiva à sua esposa Parvati. a seqüência conveniente. Deve-se ir com alma e apreciação. Através das técnicas descritas. verdade. O critério na organização de uma série deve se levar em conta fatores importantes como: as necessidades e limitações do praticante. inicia-se a série selecionada para a prática. O Sikismo tem uma mistura da devoção hinduísta com o sufismo mulçumano (rejeita a adoração de imagens do sistema de castas).Dharnma . Considerase os mais diversos aspectos para que o remédio não se transforme em veneno. ao executar o mais leve alongamento com consciência. através dos pranayamas podemos doma-la. devagar com controle e elegância. No primeiro versículo do Hatha yoga Pradipika demonstra-se à natureza tântrica do hatha Yoga. através dos sábios Sikhs Guru Nanak e Baba Siri Chand. bandhas e kriyas. cientificamente organizada. conforto e vigor.. retidão. Dhyana – mente concentrada. pranayamas. volta-se para o presente. humildade. Especialmente com o domínio do prana. mas acredito que faça parte também deste sistema). Os asanas levam ás sensações presentes no corpo.. “Eu saúdo o Primeiro Senhor Shiva. e é neste estado que deve transcorrer uma prática. as contra-indicações. Após uma interiorização... desapego. O Hatha Yoga utiliza-se da permanência nos asanas. Torna-se bastante eficiente na forma terapêutica. prudência. e auxilio na difícil tarefa de controlar a mente. viabilizando a mentalização e a meditação. Uma boa sessão de Hatha Yoga é composta de uma seqüência inteligentemente e. Kundalini Yoga Renasceu. Normalmente a aula também agrega um bom relaxamento e meditação. uma vez que a seqüência pode ser escolhida a critério do instrutor e necessidade do praticante. renuncia.

meditação com mudras. palavras e realizações (sentido Bhakti muito presente). por ter virtudes protetoras e sua vibração fortalecem a aura. Abaixo descreveremos alguns aspectos que diferenciam e tem características bem particulares. Para que isso se realize é necessário que os caminhos e canais de energia não venham a ser interrompidos por bloqueios e impurezas. Esses canais devem estar limpos e estáveis. . porém recomenda-se sat nam explicado como a verdade manifesta. e até dor) provoca. O despertar da Kundalini (sensações intensas de calor. de um ponto de vista mecânico. Há técnicas e que devem ser dominadas para que este processo ocorra de forma controlada. e desafios dos chakras. Para facilitar a autodisciplina aconselha-se um ambiente que favoreça os exercícios de yoga. luz som. A prática do Kundalini Yoga era feita por poucos e mantida dentro de um circulo fechado. Amantes de Deus acionam a unidade entre os pensamentos.Os fenômenos psíquicos e místicos estão diretamente ligados com este fato. que se utilize somente para isto. divulgando e promovendo investigações científicas a respeito. audíveis. o motor que está por trás de toda a nossa evolução psicoespiritual. Yogi Bhajan deu nova dimensão à prática do yoga Em particular ele ensina posturas “brancas” que tem efeito de Kundalini Yoga. para melhor atuação. através da energia de kundalini. Combina postura. A cor predileta é o branco. e nem tenham zonas pelas quais a energia possa escapar. Ao cantar o nome divino. ondas eletromagnéticas que levam ao cérebro experiências visíveis. tem também outros muitos dinâmicos e rápidos. de mantras. movimento com respiração vigorosa. Os Sikhs praticam a igualdade e ignoram o sistema de castas e os privilégios das classes. No Kundalini Yoga as posturas tem uma aplicação diferente do Hatha Yoga tradicional. A parte respiratória é bastante solicitada. Veio para o Ocidente em 1969 pelo mestre Sikh Yogi Bhajan. Neste os exercícios são lentos. O objetivo do Kundalini Yoga é conhecer o seu pleno potencial. e deve ser despertada e estimulada. No Kundalini Yoga além dos exercícios lentos e estáticos. É o Yoga da consciência. genericamente sensoriais. relaxamentos. Yantras.Deus por meio de qualquer imagem que o limite. Há movimentos rajásicos intercalando com outros na permanência e relaxamentos breves. A tarefa vitalícia dos Yoguis de Kundalini é evoluir através das variadas qualidades. pela loucura e pela santidade. e ás vezes estáticos. que representem luz e pureza. No Sikismo havia algumas práticas fundamentais do Yoga como parte da fé. É muito mais ativo. A kundalini é responsável segundo Gopi Krisna pela genialidade. Decora-se o ambiente com cores claras e agradáveis. Pode-se escolher o nome divino no cantar. Utiliza-se também. Foi ele quem colaborou para democratizar o fenômeno da Kundalini. pressão. para estimular a energização dos canais e nadis. Os asanas são os mesmos do Hatha Yoga. A Kundalini encontra-se em repouso na base da coluna. Segundo ele apalavra deriva de kundala (anel) e é explicada como “um cacho dos cabelos do Bem Amado”. Deve haver um local exclusivo. Depois viu neste fenômeno. será mais explicado abaixo. queima o Karma do praticante (utiliza-se o japa). É o som criativo do Universo. O ideal é que o instrutor esteja num tablado na altura do coração dos praticantes.

Representa a busca do que está vinculado ao corpo: mente. Utiliza-se o mantra Sat Nam (significa verdade e identidade). diferentes ritmos respiratórios. respiração combinada com mantras. Relaxamento profundo (de 10 a 15 min). Relaxamento breve (1 a 3 min). com bandhas e sons sibilantes. Os primeiros três a cinco exercícios servem preparar o órgão e o meridiano em questão. Normalmente a série de exercícios terá a seguinte estrutura: Mantra Ong Namo Guru Dev Namo (3 vezes).O Yoga de Kundalini recorre a uma impressionante variedade de exercícios respiratórios alguns já são conhecidos dentro do Hatha Yoga: exercícios alternando respiração pelo nariz e pela boca.Recomenda-se nunca começar as séries exercícios de grande dificuldade (ex: cobra). Na segunda parte os exercícios exigem intensificação progressiva para alcançar dinamismo máximo. Sendo este um instrumento que permite orientar o espírito da melhor maneira. Outra e a respiração vigorosa e com mantra. a fim de processar adequadamente a energia gerada pelos exercícios. Nas séries do Kundalini esta modalidade está associada a um de cada três exercícios. A respiração ígnea é um tipo de respiração rápida e ritmada movimentando exclusivamente o ventre. Durante os exercícios de yoga ou nas posturas de meditação os mantras são cantados ou mentalizados. é os com para uma . Prática dos exercícios No Yoga de Kundalini as séries já são pré-estabelecidas (há mais de 1500 séries). O ideal exercícios não ultrapassarem os três quartos da hora. Meditação (de 5 a 15 min). Três exercícios (de 1 a 3 min por exercício). Relaxamento breve (1 a 3 min): Três exercícios (de 1 a 3 min por exercício). espírito e a reflexão sobre a identidade divina do ser humano. Exercícios (1 a 3 min por exercício). Serve de suporte para os exercícios dinâmicos e os que requerem maior esforço Em Kundalini Yoga medita-se com mantra. Ao inalar pronuncia-se Sat e ao exalar Nam. Intercalam-se fases de meditação para equilibrar o esforço dos hemisférios cerebrais. Uma diferença típica deste sistema é a respiração que se pratica durante as séries de posturas corporais. Esta seqüência equilibra os exercícios e a duração varia de 25 a 80 minutos. Nada deve ser mudado. São feitas respirações longas e profundas nos exercícios estáticos e pouco agitados. se a respiração for mais longa temos “saaat” e “naaam”. Há também a respiração ígnea ou “de fogo”.Cada série de exercício deve terminar com uma fase de meditação. pode haver adaptações em caso de contra indicações.

as diferença estão na . elemento central das práticas mais avançadas. que é um obstáculo da realização”. Quando se dá a aquisição de poderes é fácil sucumbir à vaidade e ao endurecimento do coração. eliminação do ego. articulações. principalmente para iniciantes. Todos visam equilíbrio do corpo. No Hatha e Kundalini Yoga há mais ênfase no que se refere à busca do equilíbrio e purificação. Um aspecto importante nas práticas de Kundalini Yoga é o mantra Ong Namo Guru Dev Namo. a dimensão mágica é parte inalienável da realidade yogue. acredita-se que os mesmos possam deixar pouco espaço para o cultivo de valores e atitudes espirituais autênticos. Na verdade Hatha Yoga é um tipo de Kundalini Yoga. O Hatha yoga atinge. com maior segurança e tranqüilidade. Não buscam os elementos mágicos. aí entra a verdade sobre a magia. Comentários Segundo alguns textos nas Upanishads. Eu saúdo (namo) a energia cósmica (ong) e no caminho divino (dev) tenha luz (gu – escuro. Para entoarmos senta-se em postura confortável. o mesmo estado de absoluta simplicidade. por exemplo. e acaba identificando-se ao Hatha Yoga. une as mãos na frente do peito. Utiliza-se também neste sistema de Yoga séries baseadas na a numerologia tânntrica. Todos os sistemas de Yoga originaram-se no Hatha Yoga. mente e espírito. enfim. O exercício desses poderes implica o“ahamkara”. Enuncia de maneira prolongada três vezes. no que se refere ao poder serpentino. Hatha-yoga e Kundalini Yoga são os “caminhos da mão direita”. são aconselhadas para aumentar a flexibilidade dos músculos. Os sistemas de práticas são diferentes. às vezes. ao qual o yogue tanto aspira. não vê a realização do Si mesmo como acontecimento separado da vida terrestre. Na pesquisa ficou constatado que no Kundalini Yoga aconselha-se prática de exercícios do Hatha Yoga . Deve-se seguir aquele que se adapta melhor ao perfil individual do praticante. Mesmo não buscando tais poderes. os três sistemas em questão atuam na questão da kundalini. o egoísmo. que por sua vez teve sua origem no tantrismo. que visa a realização do potencial psicoespiritual do corpo tem sua razão de ser. Ex: pessoas com dificuldades para se sentar. Em relação ao asanas. As trilhas do Kundalini Yoga.Séries menores do Hatha Yoga. A partir do momento que a kundalini produz os fenômenos interiores é fácil esquecer que a Kundalini é em última análise a própria Deusa. vários deles tratam do Kundalini Yoga. As dificuldades do Kundalini Yoga são compensadas pela vantagem de levar a iluminação também ao corpo e a existência física em geral. ru – luz). pois o yoguin. o que se expressa na forma tantrica segundo o qual a libertação (mukti) e o gozo (bhukti) são a mesma coisa. Prefere-se que a série seja feita com olhos fechados. Disse Krishna: “Podeis estar certo de que um homem que se esforça para obter os poderes psíquicos não realiza Deus. aplica-se uma ligeira pressão sobre o externo com os polegares e fecha-se os olhos. Muitas vezes procedimentos de um complementam o outro.

Criticar as práticas tântricas sem um profundo estudo. rigidez do alinhamento. O mestre vivo na escolha de todos os procedimentos visa evitar abusos e tornar a prática segura. que tanto a mulher quanto o homem podem vir a ser um para o outro. No Kundalini Yoga a figura do guru trata-se de peça fundamental. desde que bem equilibradas e com disciplinado preparo. no respeito mútuo. Acredito que tenham sua validade. na prática de exercícios respiratórios ou no fluir do movimento. crenças e culturas de nosso próprio meio. Por mais que se diga ser uma modalidade que pode ser praticada por todos. No que se refere à transmutação de energia sexual. é o estudo do homem do ponto de vista da energia. desde que manejadas corretamente. onde há muitos rituais. Sem renunciar religiões.maneira como são executados: na postura. é o Yoga da consciência e veio de uma escola secreta que dominavam as técnicas de se acelerar o processo para se viver dentro do Yoga. o Kundalini e o Tantra levam os seus estudantes uma atitude mental de calma. se nada pode ser mudado nas séries de exercícios.. esclarecer dúvidas. O radicalismo deve desaparecer. Para a nossa cultura trata-se de um assunto complicado e discutível. Há várias dificuldades. podemos desta forma se permitir uma sociedade menos patriarcal e sermos felizes. são formas de energias que podem ser aproveitadas. ao adorar a Deusa podemos aprender com “Lysebeth”. Há muito que se desvendar. paz. e possui a função de preparar o discípulo.. foca-se o trabalho em respirações fortes e vigorosas. Poderá resultar em distorções e receitas errôneas como já acontece. sua influência e sua ação no mundo. Tudo isto se reflete na condição física. Acredito também ser a melhor forma de se trabalhar terapeuticamente. as seqüências das práticas são rigorosamente determinadas. transmitir técnicas e ensinamentos.. calma mental é conseqüência do trabalho não havendo necessidade de esforço mental para produzi-lo. Na minha opinião se trata de um ritual de difícil assimilação para a nossa cultura. muitos mantras. cuidando do mesmo como um santuário. Este aprendizado pode levar um longo tempo. por sua identidade. Aí está o problema. No Kundalini existem condições especiais. Os instrutores seguem suas orientações de forma rigorosa. capaz de auxiliar os métodos utilizados para conhecer o psiquismo humano. O Hatha Yoga. e mudras. força e falta de temor. na minha opinião é para determinados grupos. O Tantra aproveita todas as realidades. podemos considera-la de excepcional valor o para a psicologia. No Tantra o guru é um mestre que possui a tradição. Deve-se estar pronto. O Hatha Yoga começa o seu trabalho a partir do físico para o sutil com calma e tranqüilidade.. Dentro do Hatha Yoga cada instrutor determina a seqüência mais . O tantrismo merece pesquisa e estudo. Percebo que no Hatha Yoga há instrutores e orientadores. o que se permite são pequenas adaptações. Como atuar com liberdade na forma terapêutica. Trabalham-se muito mais diretamente os chakras de base para atingir o seu objetivo. pois atua diretamente no corpo. Ausência de medo. primeiro encontrar o parceiro certo. práticas secretas transmitidas via oral de mestre para discípulo é muito mais abrangente e polêmico. porém o guru pode se entender como sendo o “guru supremo” a sua essência sutil. depois achar um guru e o mais difícil para o Ocidente: a não sensualidade e a sacralização do sexo. considero uma atitude negligente (excluindo práticas “negras”).

mas e quem tem dificuldade com concentração e meditação? Acredito que não se adapte a este sistema. excesso de disciplina não traz nenhum benefício algum. O objetivo final é a partir da natureza humana. podem ocorrer desconfortos como cãibras e formigamentos (fatos descritos no Manual do Kundalini Yoga). independente da complexidade dos diversos sistemas filosóficos. dedicação. A estabilização da saúde e um controle mínimo desejável do físico. Ascese forçada. que independentes da escola estes são fatores essências no caminho do Yoga. A iniciativa na escolha do sistema adequado deve partir do coração. sem isso se torna difícil alcança níveis espirituais mais elevados. Para quem já pratica há um certo tempo e medita com facilidade ótimo. trabalha com mais liberdade. parece que vai se racionalizando o número de deuses. são o melhor sistema. Com os “cinco dd” chegaremos ao objetivo final. fenomênica reunir-se com sua essência divina. para estabilizá-lo parece estar presente em todas elas. E à medida que vai para o Hatha e Kundalini Yoga. O Kundalini Yoga veio do sikismo que descarta os deuses vindos dos sistemas de castas. Por exemplo: meditação com exercícios nem sempre é agradável principalmente se houver distração. Aos mestres cabe mostrar que o tesouro tão procurado está dentro de cada um. chegar ao Samadhi. Todas as linhas de yoga. A aceitação do momento presente. visam a libertação do mundo das formas. que SaiBaba chama de grande conquista. mas a seqüência pré-determinada acaba de certa forma por limitar o trabalho. para que se consiga o controle e o domínio do processo mental. nas suas mais variadas manifestações. Sai Baba diz que para conquistar paz e conseguir iluminação devemos observar os “cinco dd”: decisão. e encontrar nele motivos para sorrir. reduzindo o foco desta ampla mitologia. . No tantra se cultua vários deuses e deusas. Acredito que o objetivo maior está em buscar a técnica mais apropriada para que o processo espiritual aconteça de acordo com a capacidade inata de cada indivíduo. discernimento. Acredito.indicada. pode escolher o mestre da sua devoção. disciplina e devoção. Não desmerecendo o Kundalini Yoga.

. André Van – Tantra o Culto da Feminilidade.BIBLIOGRAFIA Feuertein.Autoperfeição com Hatha Yoga. são Paulo. 1994. Weor. 1998. Sol Nascente Distribuidora de Livros – São Paulo. Ramacharaca. Editora Pensamento. . Nova Era. Yogue – Hata-Yoga ou Filosofia Yogue do Bem-estar Físico. Georg – A Tradição do Yoga. Editora Pensamento. Hermógenes – Iniciação ao Yoga. Book. Robin – Manual de Kundalini Yoga. 2001. Aulas práticas de Kundalini Yoga. 1994. Samael Aun – O Livro Amarelo Kundalini Yoga. Consultas na Internet Lysebeth. Editora Nova Era. Hermógenes . Editora Summus – São Paulo.

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