I. a) ¿QUÉ CLASE DE HOMBRES ERAN LOS ROMANOS?

La mentalidad romana es la mentalidad del campesino y del soldado; no la del campesino ni la del soldado por separado, sino la del soldado-campesino. El destino del campesino es el trabajo "inaplazable" porque las estaciones no esperan al hombre. El vigor y la tenacidad del campesino son necesarios al soldado; su habilidad práctica contribuye a hacer de él lo que el soldado romano debe ser: albañil, zapador, abridor de caminos y constructor de balates. El estudio de la historia romana es, en primer lugar, el estudio del proceso por el que Roma, siempre consciente de su misión, se convirtió penosamente, de la ciudad-estado sobre las Siete Colinas, en la dueña del mundo; en segundo lugar, el estudio de los medios por los cuales adquirió y mantuvo su dominio. Es Cicerón quien dice que el origen del poder de Roma, su desarrollo y su conservación se debían a la religión romana; Horacio declara que la sumisión a los dioses dio al romano su imperio. En los primeros tiempos, el caudillo del pueblo romano, para descubrir si el acto que el Estado se proponía realizar coincidía con la voluntad de los dioses que regían el mundo, tomaba los "auspicios" fijándose en los signos revelados ritualmente. b) LAS VIEJAS COSTUMBRES El paterfamilias, que era el sacerdote, conocía las palabras y los ritos apropiados. Cuando éstas se unieron para formar una comunidad, el culto y el ritual de la familia formaron la base del culto del Estado. El principal colegio era el de los pontífices, que conservaba el saber acumulado, dictaba reglas, registraba las fiestas y los principales acontecimientos de significación religiosa para el Estado. A medida que el horizonte de los romanos se ensanchaba, nuevos dioses atrajeron su atención, e incluyeron en el Calendario deidades de las ciudades etruscas y de las ciudades griegas de Italia. Más tarde veremos cómo el alud de ideas religiosas griegas y orientales irrumpió sobre Roma y como se adoptaron los mitos y las leyendas pare proporcionar el carácter pintoresco del que carecía la religión nativa. Pero la influencia de esas ideas nunca llegó hasta el corazón de la antigua religión romana, inmutable en su naturaleza esencial. Lo que le interesaba al individuo era establecer relaciones adecuadas con los dioses, no especular acerca de su naturaleza. El romano, a medida que se desarrollaba, asignaba a los dioses su propia moralidad. En el hogar y en el Estado las ideas morales ocuparon un lugar semejante al de las "fuerzas" mismas. Además, estas cualidades pronto fueron personificadas en una larga serie de "romanos nobles". Estas ideas estaban ligadas al deber, impuesto a la casa y al Estado, de adorar a los dioses. Así de inflexible era el romano. La idea del "genio" empieza por el pater familias, que al engendrar hijos se convierte en cabeza de familia. Una cadena de misterioso poder une la familia de generación en generación. A su "genio" se debe que él, un hombre de carne y hueso, pueda ser un eslabón en esa de cadena invisible. Entre los romanos la mujer estaba, teóricamente, bajo la tutela del marido, y según la ley no disfrutaba de derechos. De un "hombre religioso" se decía que era un hombre de la más alta

Pompeyo. Antonio. inestabilidad.C. La época de la República. La religión romana no tenía incentivo intelectual y. Esta etapa termina con la época de los Antoninos.C. Todas ellas son cualidades morales. II. era incapaz de producir una teología. También de la aparición de nuevas ideas filosóficas y religiosas. b) DE LAS SIETE COLINAS AL ORBE ROMANO.C. el último de los reyes. contribuyeron a desarrollar ese genio jurídico que es el gran legado de Roma.C. Los dos primeros siglos son años constructivos del Imperio. Más tarde estos montañeses descendieron a las llanuras y se establecieron sobre las Siete Colinas de Roma. de expansión comercial y financiera y de confusión moral. El último siglo (desde el año 133 a. Sila. las costumbres de los antepasados. fundada por Ascanio.C. acompañadas de invocaciones solemnes que cristalizaron en un "derecho sagrado". su experiencia política y administrativa.) es un siglo de desbarajuste político.. Julio César. Roma conquistó la supremacía en Italia primero y luego en el Mediterráneo. fueron confirmados y fortalecidos. 3) Roma fue en el año 753 a. la capital de la mitad oriental del Imperio. Mirando hacia el pasado no podemos decir que una religión como la antigua religión romana fuera a propósito para estimular el desarrollo religioso del hombre. heredero de la tradición griega y romana. y de nuevas costumbres. de donde surgió el Imperio Romano Oriental.C. que significa frivolidad cuando se debe ser serio. El siguiente fue un siglo de confusión. Las primitivas prácticas rituales. el respeto otorgado a la madre. 2) época de la República. REPÚBLICA. Los grandes hombres casi eran canonizados por sus cualidades morales o por sus obras. y Tarquino el Soberbio. cualidad despreciada por los romanos. ligereza. En este siglo figuran los nombres de los Graco. la educación de los hijos. época del Imperio. a) REYES.pietas. por tanto. desde el año 509 hasta el 27 a. El modo de vida y las cualidades de carácter aquí descritos resumen las mores maiorum. IMPERIO La historia de Roma se divide en tres partes: 1) época de Reyes. y pietas es parte de esa subordinación. y con el nombre de Constantinopla pasó a ser en el año 330 d. que son una de las fuerzas más poderosas en la historia romana. Craso. En los Montes Albanos se edificó la primera ciudad de los latinos. Es lo opuesto a levitas. hasta que en el año 306 d. fue expulsado en el año 510 a. de 138 a 193 d. y en las leyes del Estado se reflejó la santidad de aquel derecho sagrado. Encontraron . La posición del cabeza de familia. Éstas son algunas de las cualidades que más admiraban los romanos. Rómulo y Remo fueron sus descendientes.C. Cicerón y otros. Constantino fue nombrado Emperador. hijo de Eneas de Troya. adquirió entre éxitos y derrotas.

y ahora habían llegado a enfrentarse con ella en Sicilia. Es posible que la primera colonia griega fuese Cumas. Después de la guerra con Cartago. los griegos dieron comienzo al largo proceso de ocupación de los mejores puertos de Italia y de la parte oriental de Sicilia. Cuando César entró en la Galia.C. adoraban a los dioses sombríos del averno y adivinaban el futuro observando los órganos de animales sacrificados. Los etruscos también adoptaron las mismas letras.C. Arminio destrozó un ejército romano de tres legiones en las profundidades boscosas del Teutoberg. Finalmente se ganó una batalla marítima y el general cartaginés Almícar se retiró de Sicilia. pronto siguió Sicilia estableciendo las bases del sistema provincial romano. En el Occidente no se iniciaron nuevas empresas hasta el año 125 a. proponían al nuevo rey más no lo aprobaban. Las primeras colonias de Grecia tienen gran importancia en la historia romana. puesto que de los griegos de esta ciudad aprendieron los latinos el alfabeto. En el año 202 a. el territorio abarcaba una provincia muy pequeña y cuando la abandonó la provincia incluía a Francia y a Bélgica y él había mostrado el camino hacia Bretaña. la frontera italiana de los Alpes occidentales ya estaba segura.. Crueles y despóticos. Sin embargo el imperio se extendía. en el 107 d. para ritos religiosos y para ser testigo. administraba justicia.otros hombres de una raza afín. Antes de que la guerra comenzara de nuevo. En los escritos que Augusto dejó a su muerte. dirigía la guerra y disponía el culto religioso. fundada en el siglo VIII. La fusión de estos grupos fue el origen de Roma. ocupo varias regiones que se extendían hasta Gibraltar y los romanos temían su predominio en los mares al oeste de Italia. las hostilidades cesaron.C. se trazaron los límites del círculo romano y Roma se encontró con 43 provincias que administrar. estos eran miembros vitalicios y ofrecían consejo a los reyes solo cuando se les consultaba. Roma se encontró arrastrada contra su deseo a nuevas empresas. a través de ellas Roma entró de lleno en contacto con el mundo mediterráneo. El pueblo solo se reunía cuando se le convocaba para oír las proclamas del rey. nombraba a los funcionarios.C. Trajano fundó la provincia de Dacia (Rumania). aconsejaba que no se extendiese más el imperio. El imperio etrusco se extendía al norte del Tíber. se añadió la provincia de Bretaña en el año 46 d. Roma se anexionó Cerdeña y Córcega. este ejercía un poder supremo (imperium). creando las primeras provincias . El consejo de los cabezas de familia principales constituía el Senado. .C. La comunidad era gobernada por un rey. Pero en el año 9 d. Durante época de la migración latina hacia las Siete Colinas . c) DE LA CIUDAD ESTADO A LA REPÚBLICA EN RUINAS. Así hacia finales del siglo II. Cartago se había convertido en una potencia terrestre. que se dirigían a la llanura y que se establecieron en los terrenos más altos. en esta época el Senado alcanza su máximo ascendente moral y político. se obtuvo la victoria de Zama ante Cartago. Roma estaba en camino de colocarse a la cabeza de los pueblos de Italia. en Nápoles. sabélicos y sabinos.

Cicerón amaba a Roma. Debajo de esta clase estaban los caballeros (este título perduró mucho después de haber cambiado el sistema de reclutamiento y acabó por designar a los hombres que poseían una propiedad estimada en 400 mil sestercios. Pero ahora apareció un nuevo rango social.) Estaban exentos de las prohibiciones sobre negocios que entorpecían al senador. El resto de la población total lo componían los tenderos. artesanos y hombres sin importancia . el Senado ya no se limitaba a discutir el problema por el magistrado. b) CICERÓN. Por fin llegó la era de paz y orden. podría crear una opinión pública saludable. Entre los hombres de alcurnia senatorial. Cicerón se daba cuenta de que en todas las clases había hombres de corazón sano . el genio griego dejó su huella. había aumentado muchísimo la influencia de los caballeros en el Estado y en la política. Hasta que se estableció el imperio no se descubrió a) El medio de conseguir gobernantes leales. b) Que la verdadera política romana respecto a las provincias no debía consistir en una explotación si no en una autonomía local.. esclavos del deber. Pensó que si fuera posible unirlos. de la Roma de los primeros tiempos fueron reemplazados por personajes apasionados no siempre infalibles. si no que era el iniciador de la discusión del problema y así fueron a parar a sus manos todos los asuntos del Estado. A pesar de la solidez del carácter romano. La vida política llegó a una corrupción hasta entonces desconocida. sus intereses consistían en contratos del Estado. el espíritu romano conservó su individualidad.. Como organismo. gallardos y llenos de entusiasmo.C. En épocas de crisis se confiaba el poder a un dictador .El poder del rey pasó a dos magistrados llamados pretores-cónsules (jefes que al mismo tiempo eran colegas) y más tarde simplemente cónsules. Desde 130 a.C. la riqueza más que el poder les había trastornado. el origen patricio era ahora solo cuestión de orgullo personal. a) LAS NUEVAS COSTUMBRES Y LAS ANTIGUAS. Llamó a su ideal El frente unido . cuando Octavio al fin derrotó a Marco Antonio y Cleopatra. En la contienda terminó con la batalla de Accio en el año 31 a. a pesar de la influencia griega. su genio. Estas eran las clases que Cicerón ambicionaba unir. Pero los esfuerzos de Cicerón . El intento fracasó ante los atractivos de la riqueza y el poder. Los importantes héroes estatuarios. para él el único trabajo que valía la pena fue el del servicio al Estado (negotium). la nueva nobleza gozaba de la estimación pública y se sentía orgullosa. III. una nueva nobleza: la de los que habían ejercido cargos públicos. Los esfuerzos de Escipión constituyeron un intento de combinar las nuevas ideas con los antiguos principios.

y PaterPatriae. que a su vez adoptó a Adriano (su primo segundo). que adoptó a . Caludio. e ideales. el idealismo y la verdadera nobleza de propósito y de conducta.C. que encontró expresión sincera en la obra de tres artistas. trató de dar resultados semejantes por medio del instrumento especial del estadista: la legislación. nombrado por el senado. entre ellos se encuentra distintos tipos de moralidad y hemos de basar nuestra conducta futura sobre su ejemplo. los intereses que estaban en juego eran importantes. en las páginas de su narración se contempla a los romanos de otros tiempos. primer ciudadano . Augusto. Augusto murió en el año 14 d. que adoptó como su hijo y sucesor a Trajano. era nacional porque en él se afirmaba la independencia del espíritu romano del griego y se mantenía el carácter peculiar de la obra romana y era religioso porque expresaba en frases religiosas la filosofía del pensamiento. la corrupción. A la muerte de Nerón en el 68 d. de la cual surgió victorioso Vespasiano. siguió un año de lucha entre jefes de ejército rivales. no había desaparecido la cultura. idealizados con trazos vigorosos. Augusto avanzaba precavidamente hacia el establecimiento constitucional de su poder. Octavio.estaban condenados al fracaso. normas. Este dio un carácter sacrosanto a su persona y a su posición la apariencia de ser representante del pueblo.C. sin embargo.C. IV a) LA RESTAURACION Y EL PRINCIPADO DE AUGUSTO.. la intriga y la irresponsabilidad hicieron vano el sueño de Cicerón. Contempla el destino de Roma que es el destino del mundo. La Era de Augusto . pero no era posible encauzarlas. más el derecho de proponer leyes. la ociosidad. Cedió los nombres de Princeps. Le sigue el resto de la línea de emperadores Julio-Claudina: Tiberio. Había surgido una nueva manera de abordar el problema de la vida humana: La experiencia romana expresada en instituciones. pues se ganaba o se perdía dinero en grande. Cayo (Calígula). El siguiente emperador fue Nerva. ya César Augusto. Estos tres emperadores forman la dinastía flaviana. Horacio y Tito Liviob) LOS SIGLOS I Y II D. Adriano adoptó a Antonino Pío. La Eneida de Virgilio era un poema épico nacional y religioso. HORACIO Y TITO LIVIO. la ambición. Por fin lo fundamentó en una combinación de imperium pro-consular. se esforzó por todos los medios posibles para garantizar el triunfo de la tradición romana. Virgilio. La codicia. La sociedad se había desbaratado. Tito Livio trazó la historia de Roma. al que sucedió su hijo Tito y éste su hermano Domiciano. Era épico porque narraba las hazañas de Eneas y su grupo de acompañantes en la peregrinación desde Troya al mundo occidental. siguiendo la dirección marcada por sus profetas Horacio y Virgilio. Nerón. se anunció con una explosión de auténtico sentimiento. desde una altura trascendental. el poder tribunicio. Era el jefe de los pontífices. Padre de la patria .

compuesta por lo general de un centenar de miembros-. en ella se exponía a los hombres y a las costumbres. Estas mismas lecciones prácticas podían aclimatarse en un medio que los romanos perfeccionaron: la sátira. Nevio describe en verso la lucha gigantesca entre Roma y Cartago y Ennio abarca el cuadro más amplio de toda la historia de Roma hasta su época. Se escribían y se representaban comedias y tragedias. En el plano superior. V: SOBRE QUÉ ESCRIBÍAN LOS ROMANOS. de su conducta. Tampoco prestó atención a la ciencia natural como ciencia. En su opinión la manumisión era perjudicial.) Desde el año 235 la dinastía severiana aporta cinco emperadores. la tendencia moralizadora y didáctica es muy marcada. el bien y el mal. Para el romano lo épico es. se denunciaban flaquezas. muy consciente de Roma. El carácter de la literatura latina es grave. más útil era. Por consiguiente.Marco Aurelio (su sobrino).C. Se descubrió que cuanto más se acercaba la condición de un esclavo a la de un hombre libre. tanto en sus actos como en su carácter. y éstas tenías que reconocer tres elementos. las acciones de los hombres constituyen el tema del poema épico. Augusto mejoró la condición jurídica de los esclavos. Temas como la amistad. o sea. Virgilio y Tito Livio fueron los que mejor mostraron al romano bajo su aspecto más noble. al que sucedió su hijo Cómodo. A la Curia la consultaban los magistrados. la epopeya de Roma. de su pasado y de su futuro. en el mismo nivel se encuentra la historia. Para los romanos. Una de las causas importantes de la mezcla de las naciones es la esclavitud. los cautivos escanciaban y los bárbaros resultaban malos esclavos. . La poesía relativa a los sentimientos personales no ocupa mucho lugar en la literatura latina. El tercer elemento era el equivalente municipal del Senado en Roma la curia. la moral. En primer lugar figuraban los ciudadanos que elegían a los magistrados por medio de votaciones cuya libertad se protegía cuidadosamente. y Augusto se encontró con que la clase compuesta por libertos aumentaba y la población libre disminuía. los más importantes: Septimio Severo. A medida que fueron cesando las guerras de expansión. su poder era colegial. La especulación filosófica abstracta nunca atrajo al romano. los ensayos morales tenían un gran interés. La época de los antoninos abarca los reinados de los tres emperadores anteriores (138-193 d. El mismo propósito didáctico produjo manuales de instrucción. afectaciones y contradicciones. Obras de Séneca han ejercido gran influencia sobre el teatro europeo. En segundo elemento figuraban los magistrados. Los magistrados presidentes eran dos en número y. Caracalla y Severo Alejandro. El esclavo podía aspirar a obtener la libertad. En el curso de tres siglos se fundaron miles de ciudades.

las oficinas. y el espacio abierto del foro con sus columnatas. En el centro se situaban los edificios públicos. Se ha indicado a veces que los romanos no supieron aprovechar los descubrimientos de los griegos por la falta de imaginación. Respecto al vocabulario. Edificaban con miras a la utilidad y a la duración. dando una sensación de frescura a las polvorientas ciudades. de los jardines y de las esquinas de las calles reflejaban la luz del sol. Se empleaban tuberías de baja presión: las presiones altas exigen tuberías de hierro colado que los romanos no sabían hacer. siempre un templo. IV) las liberales o artes compatibles con la libertad (libertae). Allí florecía lo que se ha llamado la ciencia "griega posterior". teatros y anfiteatros eran una necesidad incluso en las ciudades más pequeñas. mecánica. Baños. es menos rico que el griego. Cuando prevalece una independencia económica de este género. Finalmente hay que tener en cuenta que al romano siempre le disgustaron la rutina y el trabajo manual de la industria. no hay estímulo para inventar nuevas técnicas. pero sus palabras pueden contener asociaciones y sugerir ideas que no pueden VI: EL GENIO PRÁCTICO. Igual de perfectos y duraderos fueron muchos de los sistemas de drenaje y alcantarillado. Se realizaron trabajos notables en matemáticas. astronomía. la siguiente clasificación de las artes: I) las vulgares y envilecedoras. Las diferentes comarcas vivían con su economía propia. tendían a satisfacer sus propias necesidades. Las calzadas romanas son el mejor ejemplo. en especial en Alejandría y Pérgamo. independientemente de los recursos o las manufacturas de los distritos circunvecinos. en diversas ciudades del Oriente. y las fuentes de las plazas públicas. y no se hizo ningún esfuerzo por crear una filosofía sistemática de la ciencia. en el equilibrio de ideas lógicamente opuestas. Se suministraba a las ciudades una abundante provisión de agua que se transportaba por medio de canales subterráneos o de acueductos. Esta sólida grandiosidad fue característica de todo lo que construían los romanos. de inteligencia o de interés Por otra parte. pero hay que advertir que muchos de sus exponentes más famosos fueron asiáticos helenizados. II) las que distraen los sentidos de la vista y el oído por ardides ilusionistas.El latín se deleita en los contrastes fuertes. a veces una biblioteca. Sin embargo. se fundaban escuelas de ciencias. medicina y botánica. la basílica. sin preocuparse de buscar otros mercados. Séneca deriva de Posidonio. Mientras los romanos se ocupaban en fortalecer su posición en Italia y en crear su imperio mediterráneo. III) las apropiadas para la primera educación de los niños. . Se utilizaba la energía hidráulica para los molinos y los aserraderos. que se utilizaba para las reuniones y como sala para los tribunales de justicia. estos estudios se llevaban a cabo aisladamente. a medida que las provincias establecían sus industrias propias.

que personificaban el destino de Roma y las cualidades morales que la habían hecho grande. VIII: CRISIS Y SALVACIÓN: DIOCLECIANO Y COSTANTINO. . Sus partidarios se ocuparon de la mayoría de los problemas que hasta entonces había planteado la especulación filosófica y propagaron sus enseñanzas por todo el Mediterráneo oriental. en el último siglo de la República y a principios del Imperio. títulos aparentemente divinos. El fundador del estoicismo fue Zenón. Con objetivo de proteger al Imperio y de salvaguardarse él mismo. y el culto fue suprimido por la ley. Poco tiempo después dieron el título de César a dos amigos suyos: Constantino y Galerio. El Estado tenía que tolerar todas las religiones practicadas por los individuos que habían llevado sus cultos a Italia a causa de la expansión del Imperio. y Occidente. el culto adquirió en Italia una modalidad diferente. A partir de la época de Augusto aparece una nueva forma de culto romano: el culto al Emperador. el aumento de riquezas y poder habían conducido a un materialismo que en su primera manifestación podía prescindir de los dioses. los hombres los llevaban consigo. a astrólogos.. la exacerbación característica del culto de Baco. a la irreligión de la religión. El orden público y la decencia pública se vieron amenazados. y toleraba cualquier extravagancia que el emperador pudiera exigir. pero veneraban la memoria de sus grandes hombres. Al ocupar Diocleciano el Imperio se preocupó por defender el territorio de las invasiones bárbaras que eran muy frecuentes. les repugnaba la idea de atribuir divinidad a un hombre en vida. Durante los últimos cien años de la República. a nigromantes y a otros muchos. Lucrecio ataca. recién introducido en Roma.C. del comercio. Para ellos el culto comprendía los beneficios de la ley. embargó a miles de romanos. De esta forma. atribuían a los gobernantes. se expulsó en varias ocasiones a judíos proselitistas. En Roma y en Italia. Poco después de terminar el siglo II. de la prosperidad y de la defensa contra los bárbaros. En el oriente. En el año 186 a. que les había dado paz y prosperidad. Lo que le sacaba de quicio era la sumisión voluntaria y la degradante esclavitud del hombre a burdas y terroríficas supersticiones que podía desaparecer con unos breves momentos de razonamiento sereno. todo esto contribuyó a crear una tendencia monoteísta. El mundo estaba lleno de religiones y filosofías. en donde reinó él. Del mismo modo. del orden. Lucrecio estaba empeñado a desacreditar a la religión. en nombre de la razón. La fusión de dioses y cultos fue consecuencia del desconcierto ante el gran número de cultos que había. esta amenaza hizo resaltar la importancia de las provincias fronterizas. cuyo mandato confió a Maximiano.VII: LA ACTITUD ROMANA RESPECTO A LA RELIGIÓN Y LA FILOSOFÍA. Diocleciano lo dividió en dos porciones: Oriente. que tan sólo llegó a exponer el entusiasmo religioso más sincero de la literatura romana.

todas estas precauciones no bastaron. parecían oponerse al espíritu guerrero y jerárquico de los romanos.C.Diocleciano también aumentó el número de provincias para reducir las fuerzas bajo el mando de un solo jefe. IX: EL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO ROMANO. que habitaban cerca de las vías de comunicación. Además. comenzó a ser predicada por todos los sectores de la sociedad. Nerón. ocurrido en el año 64. buscara otro trabajo o se evadiera el tributo al Estado . que no adoraban a los dioses locales. Sin embargo. el cristianismo había penetrado hasta los lugares más recónditos del Imperio. quemó copias bíblicas y demolió iglesias. persiguió al cristianismo considerándolo una amenaza para el imperio. fueron más tolerantes con el cristianismo. Por estas causas. La nueva capital del Imperio se estableció en Constantinopla. ningún esclavo cristiano podía ser libre. El gobierno de Diocleciano fue de 284 a 305 d. proclamó al cristianismo religión oficial del Imperio Romano. por parte de Constantino I. En el año 313. con la condición de que no violaran las leyes romanas. del de Oriente. X: EL SIGLO V. atribuyendo su asunción a fuerzas divinas. Hacia fines del imperio de Constantino. se promulgó el edicto de Milán. a cargo del Imperio Romano de Occidente y Licinio. porque su obligación consistía en recaudar las contribuciones. fue uno de los emperadores que persiguió a los cristianos. en el año 324. El emperador Teodosio. donde se reconoció a los cristianos existencia legal. Al principio. en impedir que nadie abandonase su gremio. Funcionarios con nuevos títulos guardan la persona del emperador y atienden a los súbditos. Ahora se odiaba al funcionario. Los emperadores Trajano y Adriano. Esta nueva religión que primero fue adoptada por los grupos sociales más humildes. Ningún cristiano podía disfrutar de ciudadanía romana ni desempeñar puestos en los servicios imperial o municipal. ya raramente aparece en público y está rodeado de una corte al estilo oriental. el cristianismo se predicó entre las clases más bajas de la sociedad. de Galerio. Diocleciano privó a los cristianos de todos sus derechos. En el año 285. el 27 de febrero del año 380. El emperador Constantino. quien gobernó de 306 a 337 d. donde antes había estado Bizancio. asumió el poder total de Roma. Diocleciano. En esa época la persona del emperador se sustrae. Las propiedades de los cristianos que les habían sido confiscadas les fueron devueltas. Esta hostilidad cesó recién con el Edicto de Tolerancia . pronto se sucitaron guerras civiles. y se negaban a reconocer al emperador como un ser divinizado. de las que resultó triunfante Constantino.C. El cristianismo comenzó a convivir en un pie de igualdad con el paganismo. La nueva ciudad fue consagrada en el año 330. El cristianismo ofrecía una nueva oportunidad de reivindicación moral y religiosa. transformándose en ciudad cristiana. un ceremonial semi-religioso inviste al emperador de autoridad divina que administraba como colaborador de Dios en el trono. Las ideas de caridad e igualdad cristianas. acusó a los cristianos del incendio de Roma.

Hasta que llegó el rey Alarico y se apoderó de Roma.C. El Estado confiscaba las tierras que necesitaba o las que juzgaba que no estaban bien administradas. los plebeyos encontraron una protección en la persona de los obispos de la Iglesia. El praetorurbanus y el preatorperegrinus tenían que publicar una declaración de las reglas (edictum) que habían de servirles de guía para interpretar las leyes de las Doce Tablas. 2. Poco a poco. continuaron practicándose a pesar que el Imperio era nominalmente cristiano. el derecho consuetudinario no escrito fue formulado en las Doce Tablas. En cuanto a los cultos y religiones. Hacia el año 450 a. Presuponía cierta semejanza entre las concepciones jurídicas del derecho romano y el derecho extranjero. se nombró a un magistrado para relevar a los cónsules de sus poderes judiciales: el pretor. . Eran elegidos por votación popular. 1. La obra más importante de los romanos es. El obispo asumió virtualmente las funciones del magistrado de la ciudad. 3. sin duda. El pretor estaba por encima de la ley. ni destructoras y violentas. se nombró a otro pretor para que se ocupara especialmente de las relaciones entre ciudadanos y extranjeros: el praetorperegrinus. Nombrado anualmente. mantenían vivos los antiguos cultos romanos por una razón poderosa: la continuidad del Estado Romano parecía depender de la continuidad de los dioses romanos y de su culto. especie o servicios. se enfrentaban a los gobernadores provinciales. eran los árbitros en las disputas y guiaban y protegían a su grey en todas las dificultades que se les presentaban. Fue entonces cuando la Iglesia se transformó en la fuerza principal contra la pobreza. su derecho. que rigieron durante trescientos años. En el año 242 a. que son cientos. La sociedad en general. Después de su publicación. con exclusión de los cristianos sinceros. las invasiones bárbaras se fueron adueñando de los territorios y colonias romanas.en dinero. Pero ahora.C.. La tierra se iba escapando de las manos de los pequeños propietarios y de los agricultores. La corrupción y el soborno se practicaban en gran escala. XI: EL DERECHO ROMANO. Las invasiones de los bárbaros no fueron ni catastróficas y repentinas. Éstos se oponían a la tiranía oficial. 4.

Materia: Sistemas Jurídicos. . Alumno: Galindo Guevara José Pablo. Jorge García Hernández. Facultad de Derecho. Fecha: 25-Febrero-2011. Profesor: Dr. Los Romanos .Universidad Nacional Autónoma de México.

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