CHRISTIAN RATSCH (HRSG.)

50 JAHRE LSD-ERFAHRUNG
(50% Cannabis-, 50% deinktes Recycling-Papier). 1 Tonne Hanf-Papier erspart das Fällen von 12 ausgewachsenen Bäumen. So kann für jedes Buch vom Grünen zweig ein grüner zweig Im Wald welterwachsen.
GRÜNE HANF ZWEIGE

Eine Jubiläumsschrift

gibt es seit 1994.

Impressum Christian Ratsch * SO JAHRE LSD-ERFAHRUNG Eine Jubiläumsschrift Der Grüne Zweig 159 Umschlagbild von Christian Ratsch Satzkonvertierung/Gestaltung: Petra Petzold Abbildungen vom LSDA (Löhrbacher Spezial Dokumentations Archiv) Druck: Fuldaer Verlagsanstalt Verlegt als Joint Venture von Nachtschatten Verlag Ritterquai 2-4, CH-4502 Solothurn und W. Pieper's Medienexperimente, Alte Schmiede, D-6941 Löhrbach (ab 1.7.93 PLZ 69488) O alle Rechte bei den Autoren ISBN 3-925817-59-X

Zum Gedenken an die Ereignisse und Folgen des 19. April 1943

Inhaltsverzeichnis

Für Albert Hofmann
in tiefer Dankbarkeit von seinen bekannten und unbekannten Freunden

ZUR QUELLE DER SCHÖPFUNG
Hymne an LSD - von Norbert J. Mayer 7

DIE LSD-KULTUR
Eine kulturanthropologische Betrachtung von Christian Rätsch

13

Das Sakrament: Tau vom Baum der Erkenntnis 17 Die Erfahrung als Initiation 23 Von der Straße zum Ritual 24 LSD-Spiritualität: Das kosmische Bewußtsein 28 LSD und Kreativität 37 LSD-Erfahrungen in der Literatur 33 Psychedelische Kunst 36 Underground-Comix 39 Acid Rock & Beyond: psychedelische Musik 41 Lightshows: Gottesblitze in flüssigen Himmeln 45 Dreamtheater LSD auf der Bühne & im Kino 46 Ein modernes Eleusis: Die Mysterien der Dankbaren Toten 5 7 LSD-Schamanen: Die neue Psychiatrie 54 Einblick 56

LSD-STIMMEN
50 Zitate von 50 Persönlichkeiten über LSD 59

LSD-BIBLIOTHEK
Bibliographische Notiz 111 Auswahl-Bibliographie 113 Sachbücher und wissenschaftliche Arbeiten 115 Belletristik, Poesie, Science Fiction, Trivialliteratur 720 LSD-Discothek 127

ZUR QUELLE DER SCHÖPFUNG .

Stein wirst. der will gebacken sein Genüßlich verzehrend Sich selbst neu vergärend. den Raum. Mit Freunden tut's gut In der Hölle. ' Jetzt jenes Zeichen mit lautlosem Ton Im Blau der vorletzten Dimension. Erst wenn du aus allen Löchern pfeifst Dann möglicherweise du Gott begreifst. sich anzuschaun. Stürzt ab als heulendes Gespenst Der Leibgeburt. ob vertierst Fällst in die fürchterlichsten Stürme Durchs Elfenbein galaxer Türme Geschleudert durch den Sesamberg Von Buddhaschaft und Gartenzwerg. Flüche um Erhörung Verzweiflung. Ding und Stein Und der Erde geatmet und allem Sein. den Ort Es brodelt in der Reagenz In jeder Zelle Hochpotenz. Das Sitzfleisch rutscht dir weg Gerinnt zu Talk und Speck Mit blankem Steiß Und höllenheiß Blauweiß geputztes Skelett Und dann suchst du das Wort Das Wort. In einer Ecke des Weltalls verstohlen Um später endlich tief Luft zu holen Mit Tieren.8 ZUR QUELLE DER SCHÖPFUNG Hymne an LSD Hymne an LSD von Norbert J. Pflanze. bald leicht Ist der Zenit erreicht Wird er zu bestem Wein Der in der Zeit Reift hin zur Ewigkeit i In katatonen Höllen weilst Und ob du schweißt und ob du frierst Ob Mensch bleibst. Es nimmt dich von der Stelle Schiebt dich hinein in Gottes Hirn An spinnfadendünnem Zwirn Auf dem du taumelnd balancierst Dann an ihm selbst hinunterseilst . ist weise. dem Tod entgrenzt Fleisch wieder wuchert ums Gebein Du auferstehst im Venusschein Mit Circe in Lust die Leiber genommen Im ewigen Samowar geschwommen In vielen Nächten Beim Lieben und Schächten Erleuchtend wunderlich verkommen. im Himmel und für den Mut Hefe aus dir quillt Ist nicht mehr zu verstecken Das Salz der Erde stillt Verdorrte Zungen lecken. Zum Lichte drängt jegliche Kreatur Die dunkelste Tiefe sucht Dämmerspur Ohne Licht ist die Seele gerichtet Wird lautlos spurlos vernichtet. So wie der Saft der Traube Gepreßt zur Offenbarung So wird dein alter Glaube Gekeltert zu Erfahrung Erst dunkel und dann licht Erst trübe und dann rein Je nach spezifischem Gewicht Bald schwer. Das Wort verloren in dumpfem Lallen Mit Luzifer aus dem Lichte gefallen Gebete. Verkrustung will zerhacken sein Dein Leib. Haß und Selbstzerstörung. Mayer Du wagst es Gehst auf die Reise Gut vorbereitet. Nur das Herz des Menschen gibt den Raum Für Gott und den Teufel.

Auch nicht. Der Schöpfung Hindernis verbannt In Pfaffensturz und Staatenbrand. Gut ist die Zeit dir nicht genutzt Wenn du nur flackernde Lampen geputzt Oder Heiligenscheine stolz polierst Und Möchtegerne dekorierst Oder Jungfrauen in weiße Särge staffierst. Schauspieler. Norbert J. Außerdem ist er initiatischer Therapeut und Lebensschüler. Gründer der Lebensschule/München. Gespräche mit mir und dir (München. Mayer ist Theaterwissenschaftler. wenn du dich im Winde drehst Und nicht an die Quelle der Schöpfung gehst 10 Erziehungs. Vermißter Mensch in Katakomben Selbstbegräbnis unter Bomben Verwüstetes Elysium Entartetes Mysterium. Sich selbst entwürdigt und entweiht Fleischfeindlicher Besessenheit In ihrer faden Blässlichkeit Und ausgestopften Häßlichkeit 12 Ruhend an der Schöpfung Quelle Fern liegt Ichsucht und Gewalt Aus der Dämm'rung tritt das Helle Logos nimmt sich die Gestalt Ungezählt bleibt Art und Wahl Schönheit ist ihr Ideal Grazie ihr hoher Mut Geschmiedet in der eignen Glut. a. der Kern bewußt.Meine Liebe (München. Äonentag. Schöpfungstanz Im göttlichen Wirbel von Glück und Glanz. der kommt auch dran. Und deine Krone verschüttet im Herzen Herausgebohrt. das weise uns geleite. 1992) und Lebenswege (System-Gedichte) (München. Tanz und bunte Lieder Gottbewußtsein taut sich nieder In den Perlen.gewürgt in Schmerzen Ob nicht. steht zur Seite Das Fleisch. Weiberbrust Samenströme. 1991). Die Hymne (»Sang an die Götter«!) an LSD wurde extra für diese Jubiläumsschrift verdichtet. Zahlreiche Veröffentlichungen. seelverrußt 11 Dr. Dichter und Begründer der Akademie der Neuen Berserker. u. Kabarettist.10 ZUR QUELLE DER SCHÖPFUNG Hymne an LSD 11 Auf einem Himmelbett Und wie in einer Krippe Mitten im Gerippe Nördlich vom Sterz Ein pochend rotes Herz Der Schöpfung Glockenschlag Äonennacht. verbrannt. . der willig. Spiele. . verkohlt. Liedermacher. Dem Geist. Diamanten Zeichen des noch Unbenannten Ew'ger Morgen uns geschenkt Dort triffst du vom Impuls gelenkt Die erhab'ne Götterspur Der unendlichen Natur. verdampft Was vollgebetet. die vielbeachteten Gedichtbände Mutter Erde . ob einsichtig versöhnt Was tut's! Du bist zum Gott gekrönt Ganz unten kommst du im Himmel an Wer im Wartesaal sitzt. Alte graue Zellen Aufbrechend erhellen Drusen zerplatzen Kristallene Katzen Funkelndes Sprühen Milchstraßenglühen Berauscht verzückt Versetzt verrückt Prall gefüllt von Schöpfungslust Weiberschöße.und moralverkrampft Wird ausgeputzt. Verbrüht. 1993).

DIE LSDKULTUR .

h. Die LSD-Kultur hat sich im Sinne des morphogenetischen Feldes6 in alle möglichen Schlupfwinkel der dominierenden Kultur eingeschlichen. 4 5 6 vgl.« Adolf Portmann Sinnvolle Lebensführung Kultur wird geteilt von Menschen. materialistische. Michael COLE & Sylvia SCRIBNER.14 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 15 Eine kulturanthropologische Betrachtung von Christian Ratsch »Offenheit des Geistes für neue Einsichten und Ausblicke der Forschung ist die eine der Forderungen der Gegenwart. Culture & Thought. Die LSD-Kultur ist längst keine Subkultur mehr. The Beyond Within (1964). die in den letzten 50 Jahren maßgeblich von LSD-Erfahrungen katalysiert. B. Dreaming with Open Eyes: The Shamanic Spirit in Twentieth Century Art and Culture. Zeichen werden erst durch die Kognition und die Re-Kognition. Frankfurt/M. München: Goldmann. Rituale.: Suhrkamp. Kulturelle Tradition ist die generationenübergreifende Weitergabe von Denkinhalten und die Fortführung von standardisiertem Verhalten oder Handeln.: Suhrkamp. 1985. Handeln und von Produkten ist1. RATSCH. den Kulturträgern und -ausübern. 1992. weiter ist sie zeichenhaft. h. wie Kunst. bzw. Das Denken umfaßt das von allen Kulturträgem (Menschen) grundsätzlich geteilte Wertesystem (belief System). längst keine im kleinen Kreise zelebrierte Underground-Kultur mehr. 1985. Kommunikation ist in erster Linie sprachlich. Kultur verbreitet sich durch Diffusion und durch Tradition. 3 1 vgl. Ohne Verstehen gibt es keine Verständigung. Rupert SHELDRAKE. die durchtränkt vom kulturellen Denken. LSD bewirkte die berühmte »Wiederverzauberung der Welt«. daß das Einnehmen von Drogen keine kulturelle Tradition sei und deshalb keinesfalls zu billigen ist. Das Handeln umfaßt alle Verhaltensweisen und Handlungsabläufe. geprägt oder beeinflußt wurden. entstanden und es wurden unzählige kulturelle Produkte. es sind dadurch neue Verhaltensweisen.: Wiley. Die durch LSD ausgelöste psychedelische Bewegung hat den Geist des Schamanismus in die westliche Industriekultur zurückgebracht5. Charles W. MORRIS. Was ist eigentlich Tradition? . San Francisco: Harper. Was ist eigentlich Kultur? In den modernen Kognitionswissenschaften und im besonderen in der kognitiven Anthropologie geht man davon aus. vgl. weder über Worte noch über Zeichen. man spricht dann von der kulturellen Erneuerung oder kulturellen Evolution.Was sich bewährt. alle Konzepte von Wirklichkeit(en) oder Lebenswelt(en)2. 1974. Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Anschauungen und Visionen erzeugt. Kultur und Kommunikation. wird bewahrt: Durch das Bewahren entsteht Tradition. Diese Fragen werfen eigentlich ein deutliches Schlaglicht auf die Bereiche unserer Kultur. . Berlin: EXpress. dort manifestiert. der auf erhöhte Schöpferkraft hofft? der Mystiker? der Hedonist?« Mit diesen Fragen beendet Dr. Das Erlernen von Zaubersprüchen.: Fischer. produziert oder reproduziert werden. 1981. Aus Tradition «entsteht Kultur. 1980. Edmund LEACH. durch das kulturelle Verstehen. Frankfurt/M. der seine Denkprozesse zu ergründen wünscht? Der Künstler. Die kulturellen Produkte sind in erster Linie die Artefakte. durch LSD-Erfahrungen manifestiert. Nach nunmehr 50 Jahren LSD-Erfahrungen behaupten die konservativen Drogengegner und die Gesetzgeber der Industriestaaten immer noch. vgl. C. Diffusion und Tradition müssen kommuniziert werden. also materielle Objekte. zu Symbolen. Auch die Innovation kann zur kulturellen Tradition gehören. Symbolik und Realität. Kommunikation setzt das Verstehen voraus. mittels kulturellem Handeln hergestellt. die von den Kulturträgern empfangen und verstanden werden können4. B. New York usw. 1978. Michael TUCKER. d. Frankfurt/M. In diesem Sinne gibt es inzwischen weltweit eine reiche kulturelle Tradition um LSD. Peter L BERGER & Thomas LUCKMANN. vgl. Das schöpferische Universum. daß Kultur ein transindividuelles System von Denken. 2 vgl. d. von dort aus strahlt sie aus und beeinflußt bewußt oder unbewußt alle kulturgenerierenden Institutionen. z. ziemlich ungläubige Gesellschaft mit den visionsschenkenden Drogen beginnen? Sollten sie vollständig verboten werden? Wer sollte Zugang zu ihnen besitzen? Der Wissenschaftler für Forschungszwecke? Der Psychotherapeut? Der Philosoph. die von den Kulturträgern dem Wertesystem kongruent ausgeübt werden. z. »Was soll eine rationalistische. Musik. Anschauungen und Visionen. Literatur. Kultur ist ein Gewebe von Kommunikation3. Denn durch LSD-Erfahrungen wurden neue Wertesysteme. Sidney Cohen seine klassische Studie über LSD.

Berlin: Reimer. am 16. einem Ding besonders beschäftigt oder dafür interessiert ist ein Freak. 12 re. Heilkunde und psychedelischen Erkenntnisritualen9 in Verbindung stehen. Wein im Dionysos-Kult. Von der Warte der beobachtenden Teilnahme und kulturellen Reproduktion ist diese kulturanthropologische Betrachtung geschrieben. Basel: Sphinx. die Kinowerbung. Bei Arbeiten im Labor nahm er eine Spur. Bern: Hallwag. der vollständige Name lautet Lysergsäurediäthylamid. S. die Wirkstoffe enthalten. LSD wurde für Millionen von Menschen zum Sakrament. Flesh of the Gods. Pater T. In der Sprache der Neuzeit sind viele LSD-Ausdrucke7 zum Standard erhoben worden. C. Der Geheimkult des heiligen Pilzes. Halluzinogene Drogen im Schamanismus. 1992. 1969. ahnte er noch nicht. Das LSD. . Meist handelt es sich bei diesen botanischen Sakramenten um Pflanzen. Westen LA BARRE.8 Das Sakrament: Tau vom Baum der Erkenntnis »Die Drogen sind Schlüssel . wurde von Albert Hofmann im Jahre 1938 als Modifikation eines natürlich vorkommenden Mutterkorn-Alkaloids synthetisiert12. denn LSD war die 25. 1976. Pflanzen der Götter. Discotheken. LINCEMAN. Die moderne LSD-Kultur verfügt über ein reiches symbolisches Zeichensystem. verließ er das Labor und begab sich auf die wohl berühmteste Fahrradfahrt der 9 vgl. Richard R. Jeder. Am Anfang vieler religiöser Befreiungsbewegungen steht eine psychedelische oder berauschende Droge: Soma in der vedischen Kultur. Weil er sich plötzlich merkwürdig fühlte. John M. Richard SCHULTES & Albert HOFMANN. T. RATSCH. als unser Inneres verbirgt. Alexandra ROSENBOHM. LSD-25 ist nichts weiter als eine reine Laborbezeichnung. The 10 11 Dictionory of Sacred and Magical Plants. RÄTSCH. Substanz in einer Reihe. der sich mit einer Sache. der ein bestimmtes Ziel ansteuert. C. 1991. FÜRST (Hg. Hallucinogens and Cultu- 7 Zur liguistischen Innovation im Sinne einer Drogensprache vgl. nämlich der psychedelischen. die seit Urzeiten mit Schamanismus. 1990.« Ernst Jünger Heliopolis(1949) Essentiell für die LSD-Kultur waren und sind: Sexuelle Befreiung & politische Revolution & kulturelles Rebellentum & mystisches Bestreben & ökologisches Bewußtsein. vgl. Fünf Jahre später. New York usw. einen Hauch auf. die als Sakramente religiös verehrt und genutzt werden. CA: Chandter & Sharp. 1980. 1971. Iboga beim BwitiKult. daß er damit den Grundstein einer neuen religiösen Befreiungsbewegung. die LSD-ähnlich sind (sogar chemisch oder pharmakologisch)10. moderne Operninszenierungen. Santa Barbara. FÜRST.sie werden freilich nicht mehr erschließen. interethnisch und translinguistisch miteinander zu kommunizieren. gelegt hatte. vielleicht sogar der Fliegenpilz am Anfang des Christentums. Neuerdings ist jeder auf einem Trip. »Hallucinogens and the Shamanic Origins of Religion« in: P. Novato. April 1943 erkannte Albert Hofmann die unvorstellbare psychische Wirkung. Jeder wird von allem angetörnt. Peyote beim Ghostdance und der Native American Church.16 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 17 die Kinderstunde im Fernsehen.11 Als Albert Hofmann die psychedelische Wirkung des LSD entdeckte. CA: ABC-CLIO. : McCraw-Hill. In vielen alten Kulturen und bei den meisten noch übrig gebliebenen traditionellen Stämmen und Naturvölkern gibt es geistbewegende Pflanzen. Von den Wurzeln der Kultur Die Pflanzen der Propheten. ALLEGRO. 261-278. Prospect Hilb: Waveland. Drugs front A to Z: A Dktionary. ). Es sind hunderte solcher heiliger »Pflanzen der Götter« bekannt. um im Sinne eines dezentralisierten anarchischen Stammes weltweit. zum Tau vom Baum der Erkenntnis. 1991. Wien: Molden. vgl.

erfaßt. die Harl- luzinationen oder Trugbilder hervorrufen. »Rivea corymbosa: Notes on Some Zapotecan Customs«. Gordon WASSON. Mescalito. in der erweiterten und korrigierten Neuauflage. Mit den Symbolen werden Werte und Wirklichkeitskonzepte der LSD-Kultur am deutlichsten zum Ausdruck gebracht. »Ololiuqui and the Other Hallucinogens of Mexico« in Homenaje a Roberto J. wird hier auf eine detaillierte Darstellung verzichtet Am besten lese man dazu von Albert HOFMANN. . rechtzeitig zum Jubiläum. 175-187. 1. es galt als Psychotomimetikum. den Substanzen. eine tödliche Dosis für den Menschen ist unbekannt LSD ist chemisch analog zu bestimmten Neurotransmittern. C. Von Wissenschaftlern und Laien wurde das LSD verschiedensten Kategorien16 zugeordnet: es wurde Phantastikum genannt. und zu den Sakraldrogen. also als^ein toxisches Mittel. Y. 1990. S. USA. die in reiner Form als Salz auskristallisiert. die traditionell für religiöse. Das LSD wurde zu den Entheogenen. LSD ist eine farblose. Kontakt über Psychedelic Solution. F.alles Qapqaka . Weitianer. 47-73. 33 West 8th St. vgl. z. Herbert FIELDS. das einen »ungesunden« Rausch erwirkt.: Spinger-Verlag.1992. Mexico. Die häufigste Marktform ist das Papier.-DM/SFr 13 14 15 16 17 Da diese Geschichte sehr bekannt ist. Er fuhr mit dem Velo nach Hause und erlebte die Schrecken und Freuden des ersten LSD-Rausches der Geschichte. vgl. LX. vgl. STOLL. 329-348. A. Yellow Mellow. 1 -45. 103-137. The Three. 1 0 0 1 1 . Zudem wurden verschiedene Produktionen oder brands mit besonderen Namen versehen: Pure Sandoz. In der Literatur und in der Szene wurde und wird LSD meist weltweit Acid (engl. beschrieben19. ihm mikroskopisch anmutenden Dosis LSD zu sich und konnte damit die ungeheure.: UNAM. man stellte es in die Gruppe der Psychopharmaka. »Reise«) genannt Mitunter wurde es mit Lucy (nach dem Beatles-Song »Lucy in the Sky with Diamonds«). den heiligen Drogen traditioneller Kuluren oder Kulte gezählt. S. Botenstoffen in unserem Nervensystem. Dieser erste bewußte Selbstversuch mit LSD sollte der Anfang der mächtigsten kulturellen Innovation unseres Jahrhunderts werden. injiziert appliziert. nach Louis LEWIN. S. bei 500-1000 -y sind mystische Erfahrungen möglich. 1927. RÄTSCH. Hofmannstropfen (nach dem LSD-Vater selbst) bezeichnet.. Außerdem ist LSD chemisch analog zu den Wirkstoffen vieler »Pflanzen der Götter« wie Ololiuqui (Turbina corymbosa) und verschiedenen Windenarten (Ipomoea spp. es wurde von Boulevard-Presse und Gesetzgebern als Rauschgift. Gordon Wasson geprägt. Es gibt im uns bekannten Universum keine andere Substanz. also pathologische Zustände auslösen könne. Sunshine. magische und schamanische Zwecke benutzt werden14. in winzige Filzknöpfe gepreßt (sogenannte Mikros oder microdots). vgl. d. 50-125-y erscheinen vielen als »Konzertdosis«. er versammelte unter ihm neben dem LSD vor allem die psilocybinhaltigen Pilze. Rauschdrogen: Marktformen und Wirkungsweisen. 22 Initiiert wurde das Projekt von Carlo McCormick. Berlin usw. Die wirksame Dosis von LSD liegt bei 100-y oder Mikrogramm. New York. Michael A. 1981. auf Fließpapier verteilt (Papers. Aber schon bei 1 0 y können leichte stimulierende Wirkungen auftreten. als Taschenbuch bei dtv erscheint vgl. die das Bewußtsein verändern. Sie sind mit Zeichen und Symbolen bedruckt. SMITH. Blue Cheer. Die LSD-Hersteller zeigen eine starke Kreativität und schaffen deutliche Bezüge 18 19 20 21 Der Ausdruck wurde 1957 von dem Psychiater Humphrey Osmond geprägt. daß er etwas LSD zu sich genommen haben mußte. S. zu Stoffen. »Lysergsäure-diäthylamid. Es wundert wenig. S.21 Die Preise (1992) liegen pro Trip um die 10. N. Am 19.h. Hamburg: Stilke. LSD kommt in verschiedenen Marktformen vor: in wässriger Lösung. Phantastica. S. D. die im Frühjahr. F.18 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 19 Neuzeit. daß vor einigen Jahren (1987) sogar eine Kunstaustsellung von LSD-Papieren stattgefunden hat22. 1990. weil es angeblich psychoseähnliche oder schizoide. Psychedelic Chemistry. Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie Bd. als das mächtigste bekannte. Die Menge von 600 -y gilt als Overwhelming Single Dose (Grof). 194ff. in der Psychiatrie jedoch oft. es wurde Psychedelikum genannt. April 1943 nahm er erstmals bewußt eine genau abgewogene. weil es das Phantastische freisetzt und bewirkt17. Von 30-400 y werden aphrodisierende Wirkungen berichtet. in Gelatine (windows) oder in Milchzucker verrieben in Kapseln oder Tabletten (Pillen). mit einer Trägersubstanz (»stickers«). 2nd Floor. Moming Glory). es wurde als Aphrodisiakum. Bern: Hallwag. Th. der psychoaktiven Substanzen oder der psychotropen Drogen . Berlin: VWB. Am nächsten Tag ahnte er. weil es die Seele offenbart und das Bewußtsein erweitert18. vgl. Bei 200300-y können Visionen auftreten. Sie ist völlig ungiftig.15 LSD wird in der Szene ausschließlich oral eingenommen. geruchlose und geschmacklose Substanz. Heidelberger Blitze. Economic Botany 23(1968): 206-209. The Seven and the Nine . »The One.Mein Sorgenkind. Löschpapiere). Michael V."A Fantasy Way of Looking at Psychotropic Drugs"« Jahrbuch für Ethnomedizin und Bewußtseinsforschung. GESCHWINDE. Der Begriff wurde von R. B. BINDER. Die LSD-getränkten Papiere stellen echte kulturelle Artefakte dar. Alice (nach Lewis Carrols Roman Alice im Wunderland). Port Townsend. ein Phantastikum aus der Mutterkorngruppe«. Washington: Loompanics Unlimited. W. die Einblick in die LSD-Kultur vermitteln. Bd. sowie ein echt trippiges Poster. Es gibt auch einen dazugehörigen Ausstellungskatalog. Heilmittel/Gifte. die die innere Gottheit erweckt20. die in einer solch mikroskopischen Dosis derart heftig wirkt! Die Herstellung von LSD ist recht aufwendig und erfordert gute Chemiker. nicht gekannte Wirksamkeit dieser Substanz beweisen13. Pflanzen der Liebe. R. LSD . »Säure«) oder Trip (engl. es wurde zu den Halluzinogenen gerechnet.

wohl aber intuitiv verstehen. zum Schamanismus und zum Ekstasegott Shiva tragen. Tripsymbol ist ein ganzer Romanzyklus24 gewidmet Illuminatus! Manchmal findet man Trips. Die Symbole und ihre Bedeutungen Trips sind oft mit asiatischen Symbolen bedruckt. göttliche Erotik. er gilt als der Überwinder aller Hindernisse und symbolisiert das Vertrauen in die Richtigkeit der Erfahrung. bedruckt. an der der LSD-Reisende oft teilhaftig wird. Besonders auffällig ist der Oktupus als Trip-Symbol. Erdbeeren sind auch in Hans Kruppas psychedelischem Roman Die fliegenden Erdbeeren als Symbole einer kosmischen Superdroge verewigt26. Oft sind Trips mit psychedelischen Mustern bedruckt. München: Goldmann.23 Malers Hieronymus Bosch. z. die aus der mittelalterlichen Magie und Alchimie stammen.1 3 1 . zwar nicht aussprechen. die deutliche Bezüge zur Hexerei. der hin und wieder auf Trips erscheint. 25 Vielfach sind auf Trips Symbole aus der Kultur des Alten Ägypten zu sehen. zur Fünften Dimension.und Askesegott Shiva (der Vater von Ganesha) her. ist ein mächtiges Amulett und Schutzsymbol. Flugzeuge sollen den psychedelischen Höhenflug. Oft werden Katzen oder Tiger gezeigt. dazu Laurinda S. Anthony Triptych" . Hippies: A Study of Their Drug Habits and Sexual Customs.An Apothecaty's Apotheosis« in: Art loumal. sie zeigen die sich selbstorganisierenden LSD-Visionen. 146ff. kosmischen Charakter der LSDErfahrung aufzeigen29. Die acht buddhistischen Glückssymbole zeigen die Nähe der LSD-Kultur zur tibetischen Mystik. Die Eichel soll an die heiligen Bäume (Eiche) und Haine der Heiden erinnern. mit Pentagrammen. Sphinxe. Der Skarabäus. er stellt den Bezug zu dem Ekstase. Die fliegenden Erdbeeren: Ein verrückter Roman. Das Horusauge ist das Symbol für den Blick in die Ewigkeit und in die inneren Zusammenhänge unserer Welt. S. Diesem. Die japanischen Glückzeichen sollen dem LSD-Schlucker Glück auf seiner Reise bringen. Sie sind der Zugang zum Hyperraum. Außerdem wird der Bezug zur Hexenwelt hergestellt Hexen gelten in der LSD-Kultur als weise Frauen. können (man denke nur an die »Neuen Hexen«!). das in alle Bereiche des Seins seine Arme ausstreckt In der Tat ist der Oktopus unter den Wirbellosen das weitaus intelligenteste Tier mit einer außergewöhnlich guten Wahrnehmung und beispiellosen Anpassungsfähigkeit27. vielleicht am weitesten verbreiteten. . Summer 1984. 1979. Manchmal werden Trips mit magischen Symbolen. Skarabäen. Durch das Horusauge werden die verschiedenen Wirklichkeiten kaleidoskopartig zu einer höheren Daseinsschau verdichtet. 1973. symbolisiert die leidenschaftliche. vgl. Der Hindugott Krishna. Häufig findet man als Trip-Aufdruck verschiedene Flugobjekte. S. DIXON »Bosch's "St. Die Lotusblüte weist auf die durch LSD mögliche Erleuchtung. Das Daichi oder Yin-YangSymbol deutet die kosmische Harmonie. also phosphenartigen Strukturen. l Ging-Hexagrammen. Kalmare: Wunderwelt der Tintenfische. Die Erdbeere nimmt bezug auf die trippigen Bilderwelten des mittelalterlichen 23 26 27 Zur asienbezogenen Hippie-Symbolik siehe Tribhuwan KAPUR. erweitertes Bewußtsein. Damit werden die magischen Qualitäten des LSD beschworen. Besonders stark ist das Auge in der Pyramide. 28 29 vgl. Ufos gelten als Symbole für erweiterte Bewußtseinszustände. andeuten. Die rechtliche Verfolgung der LSDGenießer hat deutliche Parallelen zur frühneuzeitlichen Hexenjagd28. Jacques-Yves COUSTEAU & Philippe DIOLE. Das symbolische System der LSD-Kultur läßt sich am besten anhand dieser Artefakte erkennen und verdeutlichen. Ufos werden gerne auf LSD-Reisen gesichtet und betreten. der Sonnenkäfer. Hexerei und Schwarze Kunst. Viele Trips werden mit den typischen Hippie-Symbolen verziert: mit dem Peace-Zeichen. siehe weiter unten. auf die verschiedene Früchte gedruckt sind. besonders S. Wahre Halluzinationen. Angus HALL & |eremy KINGSTON. Pyramiden. mit der Friedenstaube. München. Hans KRUPPA. die LSD verschaffen kann. zur psychedelischen Ufo-Symbolik siehe Terence McKENNA. 1988. Mit LSD kann man auch das Rätsel der Sphinx erraten. an. Er gilt als Beispiel für ein dezentralisiertes. 1989. dem Pandabären. die sich auf dem Trip einstellen kann. B. Basel: Sphinx. während Ufos oder fliegende Untertassen den interstellaren. Zürich: Droemer-Knaur. Dort erscheinen Erdbeeren und erdbeerähnliche Gebilde als Symbole für die Früchte vom Baum der Erkenntnis oder als Symbole der magischen Alraunenfrüchte (Mandragora)25. Ankh-Zeichen und Horusaugen werden meist abgedruckt Pyramiden gelten als Symbole für die Unsterblichkeit. Auch werden gelegentlich Tiere auf Trips abgebildet. der aus dem Mist Kugeln dreht und sozusagen den alchemistischen Prozeß der Verwandlung von Scheiße in Gold vollendet. Der chinesische Drache verkündet die kosmische Weisheit Buddha stellt die durch LSD erfahrbare Buddha-Natur dar. 22f. 1981. aber auch mit astrologischen Symbolen. 1 1 9 . mit dem Blauen Planeten. die Höhe. die gut mit psychedelischen Zauberpflanzen umgehen konnten bzw. vgl. Der elefantenköpfige Hindugott Ganesha ist der Gott der Schreibkunst und Weisheit. das high. Sahibabad (Indien): Vikas Press. Mannheim: MBV. denen man auf der Reise oft begegnet Neuerdings gibt es auch Trips mit Fraktalen.20 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 21 zwischen der Substanz und den damit verbundenen Vorstellungen und Konzepten.

New York: Thunder's Mouth Press. Bei Gruppen. durch die innere Bereitschaft (set) und die äußeren Umstände (setting) bestimmt werden.sondern im selbstgewählten Umfeld. aber auch der User. Sedonia CAHILL & Joshua HALPERN. wurden zu mächtig für sie. aufbewahrt On the Bus wurde zum Synonym für »auf dem Trip«. 1992. daß LSD von der Straße verschwand und im privaten Setting rituell und gewinnbringend eingenommen wurde.nicht in der psychiatrischen Klinik . sorgte sich und sorgte dafür.oder Kreisritualen geht es um gemeinsame Visionen und soziale Integration35. 34 35 1968) . Set und Setting. die bald zum Standardprogramm jeder Rock Show wurden. das Domizil des Dr. Bald wurde an jeder Straßenecke LSD eingeworfen . unvermittelten Verstehen der göttlichen Natur geführt wird. machten auf LSD Musik für sich selbst und die anderen. C. das Fasten und vorsorgende Einkaufen von Getränken und Nahrungsmitteln. d. zum Beispiel. »Kreisrituale« Sphinx Magazin 6/66: 42-47 (1987).24 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 25 Von der Straße zum Ritual »Man könnte sich ein Ritual oder eine Initiation vorstellen. sowie meisterhaften Tatsachenroman The Electric Kool-Aid Add Test von Tom WOLFE (New York. RATSCH.32 Das mit dem Buch reichlich verdiente Geld benutzte er dazu. Majn traf sich. die Befreiung von Terminen und gesellschaftlichen Verpflichtungen. Mit dem Trip schluckte man nicht gleichzeitig die Weisheit über den richtigen Umgang damit.. Zu dieser Zeit war LSD noch legal und in reiner Form erhältlich. bei dem ein Kunstwerk unmittelbar unter dem Einfluß der Substanz entstand und nicht im Anschluß daran. Timothy Leary. Die Macht des LSD überfiel die unvorbereiteten Geister. der B-Moll Suite [von J. Die Geister. wobei eine ganze Gruppe von Menschen. sinnvollen Gebrauch des LSD lernten. Alle drei Formen verlangen ähnliche Vorbereitungen. beisammensäße und. Er erkannte darin sogleich das ungeheure Potential. inspiriert durch diese Erfahrung. Er folgerte aus den vielen Erfahrungen. Paul PERRY & Ken BABBS. Partnerschaftsrituale und Gruppen. Dazu fuhren Kesey und die Marry Prankster mit einem psychedelisch bemalten Bus durch die Lande. Die meisten LSD-Benutzer haben begriffen. Meskalin und Peyote. vgl. Meist werden Incense. Ken Kesey. Bach] lauschte und so zu "einem direkten. Die Geschichte von Kesey und den Marry Pranksters ist sehr anschaulich in dem journalistisch innovativen. Diese LSD-Trips wurden Acid Tests genannt. die Anfang der Sechziger Jahre von Ken Kesey und den Merry Pranksters in Stanford in Kalifornien abgehalten wurden.natürlich entsprechend trippig . 1955) Die LSD-Kultur ist weder im Labor noch im Krankenhaus oder in der Irrenanstalt geboren worden. die später die Band The Grateful Dead gründen sollten. h. löste Angst und Schrecken aus. der Bus wurde später von den Beatles in ihrem Film Magical Mystery Tour porträtiert und wird heute als Sammlungsstück im größten und wichtigsten amerikanischen Museum.« Aldous Huxley (Brief vom 23. Das Herrichten des Ortes. Weihrauch. vgl. Bei der Selbsterforschung werden oft geomantische Methoden (l Ging) und Orakelverfahren (Tarot) eingesetzt. heute weltweit anerkannte Theorie von Dosis. denn man testete LSD . Der kreative Autor Ken Kesey lernte bei psychiatrischen Experimenten das LSD kennen. der als Jesus-artiger Prophet glorifiziert wurde. Damit schließen sie direkt an die Weisheit der traditionellen Völker und schamanischen Kulturen an. durch eines der Elixiere in die Andere Welt hinübergetragen.beschrieben worden.33 Durch die Acid Tests wurde'LSD in den USA schnell bekannt Immer mehr jugendliche fühlten sich magisch von diesem Stoff angezogen. San Francisco: Harper. seltener magische Praktiken a la Crowley zelebriert Bei Partnerschaftsritualen steht oft die Erotik im Vordergrund . daß die besten Erfahrungen im rituellen Rahmen stattfinden. Die Marry Pranksters entwickelten dabei die Grundlagen für die psychedelischen Lightshows. . 12. Das Ziel der »ausgefreakten« Tour war Millbrook. die die Zauberlehrlinge gerufen hatten. Claudia MÜLLER-EBELING & C. indische Räucherstäbchen oder indianisches Sage geräuchert.oder Kreisrituale. The Ceremonial Orcte. 1990.34 Leary war Harvard Professor für Psychologie und entwickelte die wissenschaftliche. On the Bus.36 Die mexikanischen 32 33 Dies stellt eines der wenigen Beispiele dar. die später dazu führte. eine Schar von Freunden in die LSD-Welt einzuweihen. daß die Qualität einer LSD-Erfahrung wesentlich durch die verabreichte Menge (Dosis).falls sie nicht von einer zu schweren Beziehungskiste erdrückt wird. sah das mächtige Werkzeug zur Veränderung der Welt 1961/62 schrieb er den Weltbestseller Einer flog über das Kuckucksnest unter dem Einfluß von LSD. die Musiker. S. LSD löste einen unvergleichlichen Boom aus. daß die Leute mehr über den richtigen. nahm gemeinsam LSD und kreierte neue Kunstformen und Verhaltensweisen. Er legte damit eine brauchbare Theorie vor.sehr zum Leidwesen der Polizei. Es haben sich im wesentlichen in der LSD-Kultur drei Ritualtypen herausgebildet: Rituale zur Selbsterforschung. dem Smithsonian Institute in Washington D. Sie hat ihren Ursprung in den Acid Tests.

The Wondrous Mushroom. Cordon WASSON. sondern bloß wie bei einem verhangenen Himmel darauf zu warten. Joumal of Psychedelic Drugs 9(3): 269-275. »The Function of Drug Rituals in Human Society«. 1979. 210. wir alle tragen in uns die Buddha-Natur. München: Kösel.und gestaltlosen Transzendenz. daß wir einen neuen Weg gefunden hatten und mit Hilfe psychedelischer Drogen das Ziel schneller erreichen konnten. nimmt. als es Hindus oder Buddhisten gelungen war. nämlich der Er36 37 vgl. haben sich exotischen Gurus angeschlossen und ihre Erfahrungen durch zahlreiche Arten der Meditation vertieft »Wir waren überzeugt. Die Vielfalt der religiösen Erfahrung. Mitunter ist das erweiterte Bewußtsein mit der Gotteserfahrung oder dem kosmischen Bewußtsein gleichgesetzt worden. kurz mit allen Formen mystischer Verschmelzung. vgl. außerhalb des heiligen Raumes und der heiligen Zeit. Erfahrungen in anderen Dimensionen und göttlichen Lichtwelten auszulösen. vgl. Mystiker und Yogis Wege und Möglichkeiten. 1990. die solche Erfahrungen erleben durften. Marlene DOBKIN DE RIOS & David E. wird von den Göttern mit Wahnsinn bestraft. ihr Bewußtsein in gewöhnlich unerreichbare Räume zu versetzen. von Begegnungen mit Jesus oder Maria. berichten von spirituellen Einsichten. Um sie zu verwirklichen. Im Verlaufe der kulturellen Evolution entdeckten Schamanen. S. den Ländern. die LSD-Erfahrungen gemacht haben. haben sich anschließend einer spirituellen Methode verschrieben.38 Viele Menschen. Spirituelle Krisen. New York: McGraw-Hill. brauchen wir nicht nach etwas zu suchen. .« Sogyal Rinpoche Tibetischer Lama Die Erweiterung des Bewußtseins gehört zu den ältesten Zielen des Menschen. in denen die Erleuchtung noch zur Kultur gehört.26 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 27 Indianer betonen immer wieder. RAM DASS »Versprechen und Fallgruben auf dem spirituellen Weg« in: St. daß sich die Wolken verziehen. William JAMES. daß man durch das psychedelische »Fleisch der Götter« (Zauberpilze) nur gesegnet wird. sind sogar als Morgenlandfahrer über den Landweg nach Indien oder Nepal gepilgert. 1977. GROF (Hg. Seit Urzeiten steht das erweiterte Bewußtsein mit der Religion und dem mystischen Erleben in Verbindung. mit der form. SMITH. von Gotteserfahrungen.37 LSD-Spiritualität: Das kosmische Bewußtsein »Erleuchtung bedeutet das Ende der Verwirrung. Freiburg iB: Walter. Viele haben östliche Wege eingeschlagen. Die meisten Menschen. & Ch. Durch LSD-Erfahrungen sind viele auf einen spirituellen Trip gegangen. Egal wer wir sind. ).«39 In der LSD-Kultur beginnt der spirituelle Weg mit dem Ziel. R. 1980. wenn man es im überlieferten Ritual zu sakralen Zwecken zu sich nimmt Wer es einfach nur so.

Das Reich der Drogen und Gifte. Gnade. Tao te King. 1966 gegründet von Timothy Leary. die nur durch einen Katalysator (z. sich selbst und anderen gegenüber. Timothy Leary hat mit seinen Harvard-Mitarbeitem Dr. daß diese Erfahrungen sehr häufig bei LSD-Versuchen auftreten. Die mystischen Qualitäten des LSD bzw. Walter Pahnke43 erforscht. Gegenwart und Zukunft (Akasha) 3: Tiefe positive Stimmung: Gefühle von Glückseligkeit. durch die unter LSD-Einfluß mystische Erfahrungen provoziert werden . daß LSD das Bewußtsein erweitert und daß damit jeder Bürger das religiöse Recht hat. Haldenwang: Irisiana. Ullsta'n.D. Frankfurt/M. Es gab sogar ein Hollvwoodfilmprojekt gleichen Namens. 40 41 42 43 vgl. daß Erleuchtung und Unio mysticä natürliche Erlebnisbereiche eines jeden Menschen darstellen.typisch amerikanisch . Durch LSD haben wir verstanden. Weiterhin stellt er fest. Das Dogma hieß »Tum on. H. Für die einen mehr privat. So sind dann fast zwangsläufig . der selbst Theologe war. ins Leben gerufen.können. KOTSCHENREUTHER. The League for Spiritual Discovery. die »ohne Drogen« auftreten. the Patriarch of the East. LAO TSE. B.fand im Rahmen der Lightshow statt. Denn LSD kann nesquickartig zum Satori (= Erleuchtung) führen . Diese Spiritualität drückt sich in verschiedenster Form aus. des chinesischen Buches von Lao Tse. nannte.S. Ralph Metzner auf der Grundlage des Tibetanischen Totenbuches41 eine Anleitung publiziert. Richard Alpert (der sich später einem Guru zuwandte und sich fortan Ram Dass nannte) und Dr. Das Tibetanische Totenbuch.. sieht keinen Unterschied zu sogenannten »echten mystischen Erlebnissen«. die Gottesdienste .verschiedene LSD-Kirchen entstanden. LSD) ausgelöst werden muß. der LSD-Erfahrung wurden in den Sechziger Jahren sogar experimentell an der Harvard University von Dr. Auch in dieser Kirche wurde LSD als Sakrament verzehrt Die grundlegende Überzeugung der Gemeinde war der Glaube. Pahnke. Ohne die einmalige oder häufigere Erfahrung der Erleuchtung gleicht das Leben einer spirituellen Frigidität.28 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 29 leuchtung. abgekürzt L. LSD hat im Westen eine unaufhörliche Welle wachsenden Interesses an Spiritualität ausgelöst. LSD einzuklinken. Die Erleuchtung ist eine in jedem Menschen angelegte Funktion des Bewußtseins. So gehört die Erleuchtung genauso zum erfüllten Leben wie der Orgasmus. Die philosophischen Grundlagen der LSD-Spiritualität wurden von Alan Watts' in seinem höchst einflußreichen Buch The Joyous Cosmology gelegt Dr. 1971. siehe Literaturverzeichnis in der LSD-Bibliothek. verehrte LSD als Sakrament. Später wurden von Leary noch Anleitungen nach den Texten des Tao te King42. tune in and drop out!«44 The Neo-American Church wurde 1964 von dem Psychologen Arthur Kleps. Friede und Liebe 4: Das Gefühl von Heiligkeit: Vergöttlichung von Ich und Du 5: höchste Wirklichkeitsqualität 6: Paradoxie: Auflösung von Gegensätzen 7: Unaussprechlichkeit: die linguistische Unausdrücklichkeit 8: Vergänglichkeit des Gipfelerlebnisses bei einer andauernden Nachwirkung 9: Bleibende positive Änderungen in Anschauungen und Verhalten. Leider ist nur der Soundtrack überliefert . Ölten: Walter-Verlag. Das Buch trägt den eindeutigen Titel Die psychedelische Erfahrung. 1978. vgl. vgl. usw.die Verehrung des Göttlichen im eigenen Selbst . herausgegeben. der sich selbst in bester Ritualclownmanier Chief Boo-Hoo. für die anderen gesellschaftlich. S. Deshalb wurde LSD von Arthur Koestler abschätzig »Nes-Zen«40 genannt. 57. das Verschmelzen von Vergangenheit.muß es aber nicht. Pahnke charakterisiert die mystische Erfahrung wie folgt: 1 : Einheit: das Gefühl der kosmischen Einheit bedingt durch positive Ich-Transzendenz (»Alles ist Eins«) 2: Transzendenz von Raum und Zeit. 1980.

von Bewußtseinserweiterung zu sprechen. mit Bosch-Motiven versehen sind.Eine kulturanthropologische Betrachtung 31 LSD und Kreativität Gewöhnlich wird den Göttern und Göttinnen die Gabe der Kreativität. ... Und dieses mehr. »LSD and Creativity« in: Journal of Psychoactive Drugs 21(1): 129-134. die Götter erdachten es so und so wurde die Welt. Oscar JANIGER & Marlene DOBKIN DE RIOS. So behauptet Frank Zappa. macht die psychedelische Kreativität aus. Musik oder Malerei handelt . Allerdings muß ein gewisses Maß an Kreativität vorhanden sein. Denn ein Nichts läßt sich schwerlich erweitern. Es gibt kein größeres Nichts als das Nichts. angetragen. Wird das Bewußtsein verändert oder erweitert. die Musik von Richard Wagner oder die Gedichte von Novalis46. als sei der Künstler an sich schon eine psychedelisierte Persönlichkeit47. vielleicht 45 vgl. 1989. und daß sich eine Rockband nach Novalis benannt hat. Durch LSD kommt noch dazu. Aber die Spur von Etwas läßt sich vergrößern.ganz gleich ob es sich um Literatur. vorausgesetzt man verfügt über die technischen Mittel. von Pearls Before Swine oder Deep Purple. B. Also kann man. denn er befinde sich sowieso schon jenseits jeglicher normaler Wirklichkeit. so verändert oder erweitert sich auch die Kreativität. Hier schließt sich aber ein überaus interessantes Phänomen an. Die Anlagen des Individuums werden verändert. kann ihren Niederschlag in Kunstwerken erkennen und würdigen. Es ist wie mit der LSD-Erfahrung an sich: Wer sie gemacht hat. B. So macht LSD sicherlich aus niemandem einen kreativen Menschen oder einen Künstler. daß er keine Drogen benutzt. Diese Wahrnehmungsmöglichkeit nenne ich Interpretatio psychedelia. Der schöpferische Prozeß findet im Bewußtsein statt. immer wieder. 6 Es verwundert deshalb auch nicht. oft subtil. die hundertprozentig nicht durch LSD-Erfahrungen beeinflußt sind. und dazu von LSD-Unerfahrenen nicht erkennbar. In vielen Mythologien heißt es. daß die Cover von psychedelischen Schallplatten. 4S Wohl aber erweitert es die kreative Möglichkeiten. Und dieses geheimnisvolle Etwas hat schließlich dazu geführt. Man nimmt mehr als gewöhnlich wahr. mehr als gewöhnlich ausdrücken. Mit der Interpretatio psychedelia können psychedelische Kunstwerke . also das Schöpferische. Es erscheint so. Die Interpretatio psychedelia funktioniert auch bei Kunstwerken. daß musikalische Motive von Wagner in der psychedelischen Musik zitiert werden.überhaupt nur als solche erkannt werden. dessen Musik von vielen Acidheads heiß und innig geliebt wird. z. z. verstärkt oder zum Erblühen gebracht. die Gemälde von Hieronymus Bosch.

München: Brandstetter. vor allem den Roman von Pitigrilli. LSD-Erfahrungen werden als simple Selbsterfahrungsberichte oder Therapiebeschreibungen. weil es für »Normalverbraucher« keinen Zugang zur psychedelischen Welt. Im Science Fiction Genre hat sich am deutlichsten der Einfluß der LSD-Erfahrung auf die Literatur niedergeschlagen. In den Büchern von Thomas De Quincey und Charles Baudelaire werden Opium.« Arthur Rimbaud Daß Drogenerfahrungen ewig gültige Werke der Weltliteratur maßgeblich und ausdrücklich inspirierten. A.48 »Der Dichter wird zum Seher durch ein langdauerndes außerordentliches und bewußt geübtes Auseinanderfallen der Sinne. 1970. B. Die Pforten der Wahrnehmung. HUXLEY. LSD-Erfahrungen in der Literatur Eine umfassende Darstellung der Künste und des LSD-Einflusses darauf könnte zu einem enzyklopädischen Lebenswerk anwachsen. verdichtet. Eiland. Sie tauchen in den unvergleichlichen Erzählungen von Ernst Jünger auf. Alfred SPRINGER. Gordon WASSON. 1980. Sie werden in Gedichten der Beat-Generation. Meskalin wurde eindrücklich von Aldous Huxley in Pforten der Wahrnehmung und Himmel und Hölle gewürdigt. meist im Stile der Bildzeitung in reißerischer Verzerrung voll realitätsfemer Vorurteile. Auch das Kokain hat eine eigene Literaturgattung. R. hervorgebracht52. 1972.51 Die Zauberpilze inspirierten seinen utopischen Roman Eiland. Wellingborough: Crucible. siehe Literaturverzeichnis in der LSD-Bibliothek. LSD-Erfahrungen finden sich seit den Fünfziger Jahren in allen Literaturgattungen53. 48 Großangelegte Untersuchungen dazu fehlen vollständig! vgl. 1984. z. München: Piper. München: Piper. Opium and the Komantk Imagination. das Paradebeispiel ist der Roman Zum Nachtisch wilde Früchte von dem Vielschreiber Heinz Konsalik.und Haschischerfahrungen meisterlich literarisch umgesetzt50. ist nichts neues: das altindische Rig Veda und das altpersische Avesta enthalten viele Hymnen. vorgelegt Sogar die Trivialliteratur hat sich der LSD-Erfahrung angenommen. Die in den Sechziger Jahren aufkommede New Wave SF-Literatur ist ohne LSD nicht denkbar. Soma . Deshalb seien hier nur ein paar Streiflichter geworfen. Kokain: Mythos und Realität. 54 vgl. wie von Constance Newland oder Ka-Tzetnik 135633. die die Superdroge Soma/Haoma verherrlichen49. Göttingen: Vandenhoeck. Alethea HAYTER. New York: Harcourt Brace Jovanovich. lleder des Rgveda. Wien.54 Bis dato waren die so vgl. 1913. Brian W. 1988. vgl.32 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 33 wurden deshalb auch viele Kunstwerke in der Vergangenheit nicht verstanden. So auch das LSD. . ALDISS. von Allen Ginsberg. Bergisch-Gladbach: Bastei-Lübbe. 1989. Der Millionen-Jahre-Traum: Die Geschichte der Science Fiction. zum erweiterten Bewußtsein gab.Divine Mushroom of Immortality.

Der New Wave der Sechziger vergleichbar hat es in den Achtzigern und frühen Neunzigern eine zweite Welle der neurologischen Erneuerung der drogengeprägten Science Fiction. ). als mit der Perfektionierung der Kriegsmaschinerie beschäftigten. gegeben: die Cyberpunk Szene. Die Trips der Cyberpunks führen nicht mehr in den Outer Space. sozusagen »den postmodernen Wurf«. Mit dem psychedelischen Durchbruch gelangten die von der neuen Welle erfaßten Autoren in den unendlichen Weltraum der Seele. Hunter S. S. In vielen Science FictionRomanen und Erzählungen wurden psychedelische Drogen zu den wichtigsten Katalysatoren zur Wirklichkeitsveränderung. durch Metaphern und Parabeln Inhalte von LSD-Erfahrungen rüberzubringen. und schufen psychologisch feinsinnige Werke. 55 56 vgl. Da sich psychedelische Erfahrungen so schwer in Worten ausdrücken lassen55. durch mannigfaltige symbolische Bezüge. Lesebilder. vgl. Wer keine LSD-Erfahrung hat. Gleiches gilt für die literarischen Experimente von Tom Wolfe. sind viele Autoren dazu übergegangen. Aussage und Verständnis. nicht mehr in den Inner Space. Dem Autoren-Team Robert Shea und Robert Anton Wilson ist dieses literarische Experiment mit der Trilogie Illuminatus! wohl am besten gelungen. Sigi HÖHLE. Computertechnologie und Virtual Reality im Erlenmeyerkolben der Neuzeitsprache miteinander verkocht Stilprägend war William Gibsons Neuromancer (1984) und Bruce Sterlings Schismatrix (1985). 1986. Zu den einflußreichsten und meistgelesenen Autoren der LSD-Kultur gehören Brian W. eine kybernetische Interface-Welt zwischen Computer und Bewußtsein. Dick und der zu Recht etwas umstrittene Robert Heiniein. die schließlich in einem gigantischen LSD-Trip kulminieren. München: Knaur. Aldiss. Reinbeck: Rowohlt. S.34 DIE LSD-KULTUR SF-Schreiber kaum über den Horizont von Perry Rhodan. werden kaleidoskopartig zusammengefügt und ergeben immer neue Muster von Inhalt. . Thompson. 269-279. »Wörter mit Flügeln?« in: Rausch und Erkenntnis. Ihre Werke zählen zweifellos zu den psychedelischen Klassikern der New Wave Science Fiction. die sich mehr mit der Zukunft des Bewußtseins. Die Kapitel sind nach Trips gegliedert und benannt. Tom Robbins. einer in den Weltraum transportierten faschistoiden Weltsicht hinausgekommen. unendliche Handlungsstränge sind zerschnitten. bekommt echte Schwierigketten mit der Lektüre dieses Werkes56. Philip K. 84ff. Dietmar LARCHER & Christine SPIESS (Hg. Dick. Aldiss' Barfuß im Kopf und Heinieins Ein Mann in einer fremden Welt sind die psychedelischen Kultklassiker der LSD-Kultur. Darin werden psychedelische Drogen. sondern in den Cyberspace. 1980. Michael Moorcock und Philip K.

58 Von vielen traditionellen Stammesvölkern ist bekannt. 1990. vgl. Fuchs über Ernst Fuchs. Das Tor zu inneren Räumen. 64 vgl. Pop goes Art: Andy Warhol & Velvet Underground. Roger LEWIN. L. Rick Griffin. Künstler wie Rick Griffin oder Stanley Mouse werden heute als Klassiker64 gefeiert. 61 60 . besonders OOSSK: Album Covers of the 60s. Mati KLARWEH Gesammelte Werke 19S9-197S. usw. Inscapes: Red-Estate Pdntings by Mati Warwein. RÄTSCH (Hg. Claudia MÜLLER-EBELING. Ende der Sechziger Jahre sprach man geradezu von der psychedelischen Poster-Kunst. »Stone Age Psychedelia« in: New Scientist 8/91: 30-34. 63 vgl. Zürich: Droemer-Knaur. der als »psychedelisch« bezeichnet wurde. 1977. MASTERS & Jean HOUSTON.). 1976. Paul DEVEREUX. New York usw. 1992.: Artabras (Abbeville Press). die es vorher einfach nicht gab. CA: Dharma Enterprises.65 Selbst ein heute etablierter Künstler wie Ernst Fuchs hat psychedelische Erfahrungen in seinen Werken verarbeitet66. «S vgl. vgl. die keine Abbilder der gewöhnlich wahrnehmbaren Welt sind.« Claudia Müller-Ebeling vielen Künstlern durch LSD plötzlich Wahrnehmungen ermöglicht. 1971. 1988. Markt Erlbach: Verlag Raymond Martin. The American Psychedelic Poster. Kürzlich kam die Theorie auf. WENSKE. Die Pop Art. Ihre malerische Umsetzung folgt der Struktur dieser spezifischen Erfahrung. Robert E. London usw. Dreieich: Abi Melzer. KÖNIG. schufen einen Stil. Ein Original von Griffin bekommt man kaum unter 100. HR Giger. 197-204. New York: Harmony. daß angestrebt wurde oder wird.59 In den Sechziger Jahren ist durch die LSD-Erfahrungen eine wahre Bilderflut über der amerikanischen und europäischen Szene ausgebrochen. »Psychedelische und visionäre Malerei« in: C. GRUSHKIN. es werden Dinge dargestellt. d. S. eine geschaute Vision bildnerisch darzustellen und sie so mit den Stammesgenossen zu kommunizieren. h. P. DRAEGER. die von der konservativen akademischen Kunstgeschichte vollständig ignoriert werden und deren Werke als »Nichtkunst« verachtet. mit Kleber bestrichene Unterlage auf. Zürich: Piper. 62 vgl. Sacred Mirrors: The Wsionary An ofAkx Grey. Berlin: Taschen. Ihre Werke sind die eindrücklichsten und aussagestärksten Kunstwerke der LSD-Kultur67. Pomegranate. Visions. Helmut Wenske und Alex Grey. Das Album Cover Album. Cod lokes: The An of Abdul Mati Klarwein. Oakland. Viele dieser Künstler. vgl. hat auch einen kräftigen Schuß Psychedetik mitbekommen. vgl. mit diesen Bewußtseinszuständen aber die besagte Ähnlichkeit aufweist. hrsg. Zürich: Edition Olms. Shamanism and the Mystery Lines. Diese Kunst ist eine Verarbeitung der psychedelischen Erfahrung im wahrsten Sinne des Wortes. 1990. Dabei entstehen Bilder von starker Ausdruckskraft und fantastischer Farbigkeit. Hukhol Indian Saaed Rituals. The Art of Rock Posters from Presley to Punk. MinWTD von RAUSCH. von Richard HARTMANN. 1992. 1993. 1992. Es wurden 57 58 59 vgl. die vor allem durch den New Yorker Andy Warhol propagiert wurde. daß die Steinzeitkunst durch und durch psychedelisch sei. 1983.60 Das Gemalte wurde eine symbolische Erinnerung an das unter LSD Geschaute. 1988. Ausstellungskatalog Münster (Stadthaus-Galerie) und Köln (Amerika-Haus). maximal als Dekoration anerkannt werden. FREEHAND: The Art of Stanley Mouse. New York. Hongkong: SLG. 1985.36 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthcopotogische Betrachtung 37 Psychedelische Kunst >Die psychedelische Erfahrung kommt durch Drogen oder durch selbstinduzierte Räusche zustande. Psychedelische Malerei ist im eigentlichen Sinne religiöse Kunst. Sie nehmen verschieden gefärbte Wollfäden und legen mit ihnen Muster und Motive auf eine glatte. siehe auch Marie E. HR Giger ARh+. 1991. Ausstellungskatalog. Zu den heute meistbeachteten psychedelischen Künstlern gehören Mati Klarwein. Psychedelische Kunst. Frankfurt/M. Malerei im Labyrinth des Innenraumes Visionen werden seit dem Anfang der Kultur künstlerisch dargestellt57 Schon die Höhlenmalereien und Petroglyphen der Frühmenschen tragen visionäre Züge.: Quantum. München. New York: Harmony. Buchumschläge. 1977. Die mexikanischen Huichol-lndianer haben eine besondere Technik entwickelt. Berkeley. 1992.: Ullstein. 1987. Rochester. Himtaick Intrapsychische Malerei. Am Anfang der Kultur: Die Zeichensprache des frühen Menschen. CA. Meistens illustrierten sie Schallplatten-Cover62. die von LSD beeinflußt wurden. Paul D. So haben die Stämme aus den nordamerikanischen Prärien ihre Visionen auf Schilder und Büffelhautumhänge gemalt. Robert Venosa. 1981. inkl. die zwar anders als Träume und Visionen beschaffen ist. arbeiteten tatsächlich zunächst als Illustratoren.61 Die meisten Künstler. Noospheres: The Paintings of Robert Venosa. Zürich: Edition Olms. vgl. vor allem aber Eintrittskarten und Poster für die Konzerte psychedelischer Rockbands.000 $. 1990. München. um ihre unter Peyote-Einfluß geschauten Visionen darzustellen. 1978. 1980. Gordon McCLELLAND. damit die Visionen bestehen bleiben und als kulturelle Wirklichkeit weiterstrahlen. Pomegranate Publ. vgl.. Südergeltersen: Bruno Martin. Petaluma. Vermont Inner Traditions. die allerdings erst Jahrzehnte später in der internationalen Kunstszene gewürdigt wurde63.

Rip Off Comix. Weil sie nur unter dem Ladentisch zu haben waren. Brain Fantasy. Einer der ersten Comix-Künstler. um Jugendlichen zu helfen. z.Mandala Fotographie« in: Dao 3/92: 44-47. »Brain Damage . Besonders die Schallplattenindustrie hatte ein großes Bedürfnis nach trippigen Photos ihrer unter Vertrag genommenen psychedelischen Bands. aus ihr herausquollen. ist doch einer der maßgeblichen Erfinder des Comics Wilhelm Busch (19. Verzerrungen. dies. Reinbek: Rowohlt. Jimi Hendrix. Comics könnten sehr viel Gutes tun. Jh. Dope Comix. entstanden als Reaktion darauf Comix (mit x anstatt mit cs). Rolling Stones. Reinbek: Rowohlt.« Stan Lee Comics sind ein Kommunikationsmittel. Auch wenn man zuweilen die Felsbilder der Steinzeit als erste Comic Strips sehen möchte. Captain Beefheart). Reinbek: Rowohlt. Comics: Kunst und Konsum der Bildergeschichten. sex. Comics-Handbuch. . Sehr beliebt waren Aufnahmen der Bands durch ein Fischauge oder ein ähnlich extremes Weitwinkelobjektiv (z.und gewaltverherrlichend und durften nur an Erwachsene verkauft werden. Aber eigentlich ist der Comic Strip ein echtes Kind des 20. FUCHS & Reinhold REITBERCER. Die Veränderung des Blickwinkels durch die Mechanik entsprach der Erweiterung der Sinne durch das LSD. B. sich gegenseitig ergänzend. 1978.: Fischer. Günter METKEN. die Verbales und Nonverbales.1968. Frankfurt/M. In diesen Comix werden vor allem die humoristischen Aspekte der LSD-Erfahrung verdeutlicht (z. The Fourty Year Old Hippie). Zap. Die seit der Entdeckung der Fraktale aufblühende Computerkunst ist nicht unbedingt durch psychedelische Erfahrungen inspiriert. Archetypen der psychedelischen Freakszene. bzw. Comics. Als sich in den Sechziger Jahren die psychedelischen Drogen verbreiteten. nannte man sie fortan Underground Comix.38 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 39 Aber nicht nur Maler und Zeichner wurden durch LSD-Erfahrungen inspiriert Es entwickelte sich schon in den Sechzigern eine psychedelische Photographie. Doppelbelichtungen und Strukturaufnahmen aus«». die Gefahren der Drogen zu vermeiden. unterliegt aber total der Interpretatio psychedelia. vgl. in sich vereinen. Jahrhunderts. Sie galten als drogen-.70 Waren die Comics zunächst harmlose Bildergeschichten. Ein modernes Beispiel psychedelischer Photographie sind die Mandala-Photos des Berliner Photographen Harry Cane69. das Sprache mit Bildern in Verbindung bringt und dadurch Informationstrukturen. der mit seinen Headcomix echte Prototypen und Klassiker geschaffen hat.) gewesen. B.. B. der die Fabulous Furry Freak Brothers. Er ist ein absolutes Massenmedium und dadurch von besonderer kultureller Relevanz. Comics: Anatomie eines Massenmediums. 70 68 69 vgl. die Kinder und Jugendliche zum Lachen bringen sollten. 100. Sollte die psychedelische Wahrnehmung nichts weiter als die fraktale Struktur unseres Bewußtseins offenbaren? Underground-Comix »Ich glaube. 1973. kurz U-Comix. 1978. der mit LSD experimentierte und die gemachten Erfahrungen zeichnerisch umsetzte. Ihm folgte Gilbert Shelton. »Ein Künstler im Kreis . Sie zeichnete sich durch ungewohnte Perspektiven. war Robert Crumb. Es entstanden sogar eine Reihe von U-Comix-Magazinen. die von der staatlichen Zensur gebannt wurden71. vgl. Wolfgang ). Helmut OBERLACK. kreierte. Amazing Dope Tales.Sorcery as Art« in: Avantgarde 5: 52-60. Weirdo Comix. und weil sie ganz offensichtlich direkt mit der psychedelischen Szene in Verbindung gebracht wurden. S. hat sich das Medium bald in unendlich vielen Formen weiterentwickelt. Fraktale Kunst wird von jedem LSD-Psychonauten als extrem psychedelisch wiedererkannt. vgl.

Der Trommelrhythmus ist ihnen der Ariadnefaden durch die Labyrinthe des menschlichen Bewußtseins. die gewöhnlich unhörbar sind. Jahrhunderts. vgl. die nicht direkt oder indirekt durch LSD beeinflußt wurde und in einem oder mehreren Songs diese ekstatischen Erlebnisse lobpreist.72 Meist handelt es sich um die Alben psychedelischer Bands. Für den Comix-Genießer bietet der Lesespaß eine quasi-therapeutische Möglichkeit. die unter Ayahausca-Einfluß bestimmte Muster generieren. Richard Corben (Neverwhere) und Moebius Qohn Difool und der Incal).The Ecstatic Adventure Den Schamanen. Mitte der Sechziger Jahre entstand eine Musik.73 Musik ist schon immer ein Tor in den inneren Raum gewesen. S'chwermetall in Deutschland).« in: loumal of American Folklore 84(333): 320-327. »Die Schamanentrommel« in: Hans FINDEISEN. Philippe Druillet hat Jimi Hendrix' französische Ausgabe von Electric Ladyland gemalt Acid Rock & Beyond: Psychedelische Musik »Es gibt praktisch keine große Rockband. Diese Ton/Klangfarben flössen in ihre Musik ein. und die Grateful Dead schufen ihre Musik während der Acid Tests direkt unter LSD-Einfluß. 159f. Blue Oyster Cult. Sachlexikon Rockmusik. 1983. Gilbert Shelton hat ein Grateful Dead-Cover (Shakedown Street) illustriert. vgl. Praktisch alle Beiträge können mit der Interpretatio-psychedelia gelesen und verstanden werden. Die Musik stammte natürlich von Heavy Metal Bands (wie Black Sabbath. Neben den direkten LSD-Verarbeitungen entstanden fantastische Comix mit dem Flair der New Wave Science Fiction. Köln: Diederichs. man denke auch an die Sakralmusik des Rokoko oder die Programmsymphonien des 19. Tibor KNEIF. Aus ihrem Umkreis ging die Underground-Comix-Zeitschrift Heavy Metal hervor (Metal Hurlant in Frankreich. München: Colmann. den Bewußtseinskünstlern archaischer Völker. 1978. 1971. The Grateful Dead. Häufig erscheint die angstvolle Ichauflösung. S. Zudem wurden die LSD-Erfahrungen in den Texten der Songs besungen. Heino GEHRTS. Die Byrds haben in vielen ihrer Songs LSD-Erfahrungen be- 73 72 vgl. 1992. vgl. Es wundert wenig. gilt die Trommel als Reittier in andere Wirklichkeiten. Die frühesten musikalischen LSDVerarbeitungen in den USA stammten von Bob Dylan. Reinbek: Rowohlt. 1990. Fred KATZ & Mariene DOBKIN DE RIOS. daß auch der Neuromancer von Trom de Haven und Bruce Jensen in Comix-Form aufbereitet wurde Viele Underground-Comix-Künstler waren ebenfalls als SchallplattencoverGestalter tätig. Undercover: Comiczeichner gestalten Schallplattenhüllen. Allgegenwärtig ist die Querverbindung zur Rockmusik. S. Journey). »Whistling in Peruvian Ayahuasca Healing Session. Tambourine Man«. als Acid Rock oder auch als Head Rock in die Musikgeschichte eingegangen ist.« Ralph Metzner . Jefferson Airplane und The Byrds. Mickey HART mit Jay STEVENS. die später als dekorative Elemente auf Gegenständen des Alltagslebens (Töpferwaren. Bob Dylan schrieb den Song »Mr. 126-136. die als Psychedelic Rock.40 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 41 In den U-Comix werden meist paranoide LSD-Erfahrungen dargestellt und persifliert. Besonders herausragend waren Comix-Künstler wie Caza (Die Träume des Caza). so hat Robert Crumb das Cover für Big Brother and The Holding Company (Cheap Thrills) gezeichnet. Eckart SACKMANN. Hamburg: COMICplus+.75 Die Musiker nahmen unter LSD-Einfluß Töne und Klänge wahr. Die Ayahuasqueros in Amazonien benutzen Flötenmelodien und Gesänge. eigene Ängste zu erkennen und abzubauen. Aus diesen Comix ist später der Zeichentrickfilm Heavy Metal (1981) entstanden. Die magische Trommel. Sie setzen sich auf den Rhythmus und fliegen in den Himmel oder reisen in die Unterwelt. . Die Schamanen.74 In keiner Kunstform manifestierten sich Drogenerfahrungen im allgemeinen und LSD-Erlebnisse im besonderen so deutlich wie in der Musik. Stoffe) angebracht werden.

Bompl Reinbek: Rowohlt. Rock & Roll. B. New Age (z. Mit Magical Mystery Tour (1967) schufen die 'Beatles das erste LSD-inspirierte Konzept-Album. was psychedelische Musik ist. LSD. Crossover (z. Jürgen STRUCK. Oft hatten schon die Namen der Bands. Sources of Psychedelic Imagery in Rock Music of the late Sixties. Happy Mondays. Reggae Toasting. wenn er high war (entweder mit LSD oder Marijuana). Acid Drinkers. S. der gehe in ein Kaufhaus und frage nach der Kategorie »Psychedelic«. Denn oft ließen sich die Musiker auf ihrer Schamanentrommel davontragen und ließen Band und Publikum weit hinter sich. Dancefloor Pop (z. Waittng for the Man: The Story of Drugs and Populär Music. Mr. London. Hardrock (z. Yes und Hawkwind bejubeln das LSD in neuen Songs oder modernen Fassungen ihrer alten Hymnen.meist aber zum Leidwesen der Zuhörer. Lang Time Gone. Slovenly). Heute dient jeder Stil als Medium zur Kommunikation der LSD-Kultur. die Psychedelic Punk80 oder Acid Rock spielten. B. Spaceman. vgl. der Schallplatten oder der Songs eine psychedelische Botschaft .79 Mitte bis Ende der Sechziger jähre entstanden Hunderte von Bands. Pepper(BBC. Rock Around the Cinema. schon die Titel verraten den psychedelischen Hintergrund: Eight Miles High. 1974. Mind Garden. B. Bei riesigen Massenveranstaltungen (rave parties) wurden von Computern gesteuerte Rhythmen auf das Publikum. Yes. Harry SHAPIRO. Nach dem Motto: Drauf auf den Sound und ab geht die Post! . The Cocoon). Death Metal (z. 1992).81 In den Achtziger Jahren kam die Acid House Bewegung. B. Selbst die alten Haudegen wie The Byrds. Angry Samoans). Alternative (z. Peppers (1967) wurde dieser Stil perfektioniert. und man kombinierte die hämmernden Sounds mit elektrischen Gitarren und menschlichen Stimmen. geschrieben und gespielt von Eric Bogosian. The Shaman). James DRAPER. Hardcore/Punk (z. Diesmal ist es kein einheitlicher Stil wie der Acid Rock. B.: Doubleday. Solitaire). Atrocity). Silverado Canyon.übrigens von Robert Crumb als Comix verzeichnet .83 76 77 vgl. der Name war eine gängige LSD-Bezeichnung zu dieser Zeit. Stone Roses).. Tekkno (z. Hiphop (z. 80 vgl. 1982. Er erzeugte einen orchestralen Klangteppich. 1988. CA: Red Dragon Press.42 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 43 schrieben. in Boston uraufgeführt und von John McNaughton verfilmt worden (Avenue Pictures). ganz so wie in den frühen Sechzigern. Reinbek: Rowohlt. Jazz (Acid Jazz). abgefeuert. B. Anfang der Siebziger Jahre wurde dann der Synthesizer dos psychedelische Instrument schlechthin. Rausch). »Yellow Submarine« war ein Symbol für den Trip in andere Wirklichkeiten . vgl.war nicht nur eine Trip-Beschreibung. 78 vgl. B. München: dtv. 195-200. »Blaue Laune«. in Sgt. und bezog sich dabei auf die LSD-Erfahrung. Häufiger wurden LSD-Erfahrungen als Inspiration für neue. aber auch alle anderen Drogen. B. Space Cowboys). David Crosby hat nach eigener Aussage nur komponiert und gespielt. in Deutschland Guru Guru. Manchmal wurde unter dem Einfluß von LSD gespielt . S. B. Mudhoney). Drugs. Drop Acid).Die großen psychedelischen Bands dieser Zeit waren Pink Floyd. David CROSBY & Carl GOTTLIEB. Can. Solche Klänge ließen sich erst mit der Erfindung des Synthesizers realisieren. vgl. Gong und Hawkwind. Wave (z. Rockmusik und Drogen gehören zusammen wie Mann und Frau. B. Sein Hit »Purple Haze« . New York: Quartet Books. Wer immer noch nicht weiß. B. Country & Western (z. Turn! Turn! Turn!.77 Übrigens wurden beide Alben von den Beatles selbst verfilmt. Wer wissen möchte. ganz gleich ob es sich um House/lndustrial (z. The Pretty Things. B.offensichtlich oder kryptisch. Bald war das Computergedröhne unbefriedigend.78 John Lennon hat schließlich Timothy Leary's Wahlkampfslogan »Come Together« übernommen und musikalisch in alle Welt getragen. 83 1991 ist eine Theaterperformance unter dem Titel Sex. 1988. Fifth Dimension. Das eine ist ohne das andere nicht denkbar82. Dub.. Animal Bag). was aus der Schamanentrommel geworden ist. siehe auch die TV-Dokumentation The Making of Srgt. das mit LSD und/oder MDMA vollgepumpt war. 93. Faust und Amon Düül II.besonders nach der fantastischen Zeichentrickverfilmung (1969). Lords of Acid). Dabei kam der Rave heraus (von Bands wie Primat Scream. zoom boom. Alice in Chains. . Eugene Chadbourne) oder was auch immer handelt. B. 79 Dieses LSD-Gedankengut wurde jüngst von einem Zigarettenhersteller als Werbespruch mißbraucht. der höre sich Psalm 69 von Ministry (1992) an. Ministry). 1985. New York usw. Damit wurde die große Renaissance der psychedelischen Musik eingeläutet Ende der Achtziger und Anfang der Neunziger wurde LSD wieder öffentlich besungen. Independent (z. B. jimi Hendrix nannte seine Band Experience. ungewohnte Klänge genutzt. Raoul HOFFMANN. »Erfahrung«. So nannte sich die erste Heavy Metal Band der Geschichte nach dem berühmten Owsley-LSD Blue Cheer. haben die Charts wieder erobert. In dem Revolver-Song »Tomorrow Never Knows« (1966) wurde aus Lear/s Buch Die psychedelische Erfahrung wörtlich zitiert. Greg SHAW. Heavy Metal (z.76 In England stammten die frühesten LSD-Verarbeitungen von den Beatles. 1988. der sich wie ein orientalischer fliegender Teppich gebrauchen ließ. Der Song »Sex and Drugs and Rock 'n Roll« von lan Dury wirkt wie das Programm der gesamten Geschichte der Rockmusik. Eine neue Welle der LSDKultur schwappt durch die musikalische Landschaft.

das nur für die Installation der Lichter verantwortlich war oder ist. die in äußerst kurzen zeitlichen Abständen Reihenblitze aussendet. eine Blitzanlage. die Grateful Dead. diese Lichterscheinungen der Innenwelt mit den technischen Mitteln der Außenwelt nachzuahmen. sprudelnde Buntheit.Eine kulturanthropologische Betrachtung 45 Lightshows: Gottesblitze in flüssigen Himmeln Lichteffekte wurden schon in antiken Tempelanlagen von der Priesterschaft eingesetzt. Die Lightshow ist eines der wesentlichen Produkte der LSD-Kultur. München: Knaur. sich nicht vermischenden Lösungsmitteln befanden. die fortan jedes Rock-Konzert begleitete und in die Discotheken aller Welt einzogen. Manche Band (z. . Später kamen mit fortschreitender Technologie Laserinstallationen und computergesteuerte Lichtanlagen hinzu. Manfred CLAUSS. Der Strobo-Effekt ist phänomenal. vgl. In Millionen Discotheken tanzen jede Nacht Menschen. Dabei erschufen sie die Grundlagen für die psychedelic Hightshows. um die Nähe des Göttlichen den Besuchern der Opferhandlungen. Tom WOLFE. Die Pranksters versuchten. Durch die Hitze des Projektors kamen diese Färben in Wallungen und flössen über Leinwände und Tanzende. Kombiniert mit anderen farbigen Lichtem wird ein wirklich LSD-ähnlicher Effekt erzeugt. München: Beck. zerfließende Farben.84 Als Ken Kesey seine Acid Tests abhielt. Mithras: Kult und Mysterien. Nektar. Erleuchtungsblitze vielleicht. kaleidoskopähnliche Farbenspiele. Alles was sich darunter bewegt wird optisch zerhackt. B. Die Pranksters entwickelten vor allem das Stroboskop. in denen sich Farben in verschiedenen.85 Oft wurden bei den frühen Lightshows Dias benutzt. die vielleicht noch nie etwas von LSD und den Marry Pranksters gehört haben. 1991. Besonders in dem geheimnisvollen Mitraskult wurde raffiniert mit Lichtern und rhythmischer Musik gearbeitet. 84 85 vgl. Unter Strom. begannen die Marry Pranksters mit Lichtern zu experimentieren. der Orakel oder der Mysterienfeiern zu zeigen. zu der Musik unter der obligatorischen Lightshow. Rausch und Monster Magnet) beschäftigt ein Mitglied. Während LSD-Erfahrungen sieht man oft Blitze. das aber mit großem Interesse von der Mainstreamkultur aufgesogen wurde. 1990.

1966. Marcel DETIENNE. oft in Tierfelle gehüllt und unter Masken verborgen. P. Gleich darauf werden die Vorzüge der psychedelischen Drogen (Haschisch. Pflanzen der Liebe. mit Trommeln und Rasseln begleitet. E90I! Der Ursprung des europäischen Theaters liegt in Griechenland91. München: Callway. Bern. Hair ist das deutlichste Manifest. STP. The Aquarian Conspiracy. 1982. Die mythischen Bilder werden so für Schauspieler und Zuschauer lebendig. Sein Kult war die Einweihung in die Geheimnisse der Natur (so die »Orphischen Mysterien«) und eine religiöse Verehrung des Schönen. das auch verfilmt wurde (1970). Schamanen und Medizinmänner. Die von Indien ausgehende Spiritualität wird mit Hare Krishna gewürdigt.Göttliche Wildheit. Dionysos war aber auch der Gott der Jahreszeiten. S. das Neue Zeitalter. durch das der Schamane seine Umwelt beeinflußt. fast vollständigen Identifikation mit den 'Bildern'.94 Am Anfang wird das New Age. das astrologische Wassermann-Zeitalter. 92 1987 hat der Avantgarde-Komponist Harry Partch eine moderne Adaptation der Bakchen erschaffen (»Revelation in the Courthouse Park*. vgl. der immerwährenden Erneuerung des Lebens. vgl. Später wurden noch weitere Sprecher integriert. lange Haare. LSD. ist seine Fähigkeit zur Schauspielerei. als der Beginn des dionysischen Theaters (ca. vgl. 1988. durch das LSD auf die Theaterbühnen gebracht wurde. Die Hippies werden als Tribe. Dionysos . der trancehaften Musik. die sich durch die künstlerische Gestaltung (das »Drama«) am besten vermitteln ließen. S. Er war einer der ersten Morgenlandfahrer. Tanzend. In den Bakchen von Euripides (5. der aus dem nahen Orient in die griechische Welt einzog. 1980. 201ff. Reinhold MERKELBACH. 1987. 1982. verkündet95. in und durch Trance erreichten. Allgemein gilt der mit einem Gegensprecher versehene Athener Chor. vgl. Das Theater wurde sein Schauplatz. 108-115. Aalen: Scientia Verlag. REISCH.'The Ancient Mysteries: A Sourcebook. Das erste Musical. Tragödien (»Spiele um den Bock«) und Komödien (»Spiele im festlichen Schwärm«) wurden in rhythmischen Sprechgesängen rezitiert und von den Instrumenten des Dionysos . Pilze) gegenüber dem schädlichen Alkohol aufgezählt Eine Lobeshymne auf LSD reiht sich an die nächste.werden besungen. Basel: Sphinx. The Age of Aquarius. DMT.86 Dieses schamanische Treiben hat in archaischer Zeit seinen Ausdruck in den Orgien und den frühesten Mysterienspielen des Dionysos (Dionysien oder SiovutriaKa) gefunden. wirksam und wirklich. der Transformation und Tierverwandlung. nach zahlreichen Protesten gegen 90 91 Seit der mittleren Steinzeit verkörpern Schamanen die Mächte der Natur. MEYER. 3 vgl. Marvin W. der in Gärten gehegten Fruchtbäume und Rauschmittel. der zu Ehren des Dionysos sang und tanzte.« Andreas Lommel Schamanen und Medizinmänner Athen wurde Dionysos der Gott des Theaters und damit der bedeutsamste Exponent der städtischen Hochkultur90. als »Stamm« charakterisiert. Jh. der üppigen Fruchtbarkeit.87 Er war der Gott der Ekstase und Raserei. zum Theater. C. 5 Das Wassermannzeitalter galt als die Möglichkeit einer globalen Neuorientierung. Stuttgart: Hallwag. das eindrucksvollste Produkt der LSD-Kultur. bunte Kleidung . Dargestellt wurden meist Episoden aus den alten Göttermythen. Chr. . Chr. der so manches psychoaktive Gewürz88 enthielt und mit psychedelischen Pilzen oder Fliegenpilzen89 aufgebessert war. psychedelische Erkenntnis. Die Hirten des Dionysos. sexuelle Freiheit. Er war hauptsächlich ein Erlöser und ein Beschützer der Bauern und Kelterer. zur Dramatik. denn sein Siegeszug führte ihn bis nach Indien. besonders die Seiten 61-109. dem Initiator des legendären Woodstock-Festivals. RUCK. des wonnevollen Friedens und des glücklichen Goldenen Zeitalters.46 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 47 Dreamtheater: LSD auf der Bühne & im Kino »Ein ganz wesentliches Moment. 4 Das Buch zu Hair wurde von Gerome Ragni. Rhythmik und Metrik eine Ahnung der antiken Aufführungen zuläßt.Pauken und oboenartigen »Flöten« * begleitet. der zügellosen Erotik. W. zu deutsch Die sanfte Verschwörung. verfaßt. v. Tomato Records. Dionysos (auch Bacchos oder Bacchus) war ein schamanischef Gott. Die Zuschauer sollten durch den Theaterbesuch in Geheimnisse (»Mysterien«) eingeführt werden. besonders des Weines. So war das Publikum ursprünglich eine Kultgemeinde. San Francisco: Harper & Row. Das griechische Theater. In 86 87 88 89 vgl. die in Instrumentation. DÖRPFELD & E. Stuttgart: Teubner.)92 werden sogar die rauschhaften dionysischen Mysterien selbst schauspielerisch angedeutet.Frieden. 1990. 1989). war Hair(1968). Frankfurt/New York Campus. A. spielen sie den Stammensgenossen die Mythen ihrer Lebenswelt vor. der wilden Natur.93 Ähnlich bedeutsam wie das Theater für den Dionysos-Kult waren die Musicals der sechziger Jahre für die psychedelische Bewegung. die in den Theateraufführungen die von ihnen geteilten Werte auf höchste eindrückliche Art lebendig manifestiert sahen. LOMMEL. Diese Satyrspiele. vgl.). 1992. Carl A. »The Wild and the Cultivated: Wine in Euripides' Bocchae« in: lournal of Ethnopharmacology 5: 231 -270. Seine schauspielerische Leistung liegt in der. vgl. 550 v. Die Werte der Hippies . RATSCH. die Tiergeister und die Götter. Am Ende. Marilyn FERGUSON.

1977. . z. 1979 hat Milos Forman das Musical verfilmt. Aufführungen in allen großen Städte der USA und Europas (London. Jesus erscheint in einem neuen. Die vermutlich früheste LSD-Kinoverfilmung" war der von Peter Fonda 1967 gedrehte Film The Trip. in der John Lilly und dessen Selbstversuche (mit und ohne Drogen) im Isolations. S.. daß es immer kinowirksamer und spannender ist. Der größte Teil des Textes und der Musik stammte von Pete Townshend. der vom gleichnamigen Comic (von Jean-Claude Forest) inspiriert wurde. Millionen von Menschen in aller Welt wollen sein Schicksal nacherleben und dadurch zur geistigen Freiheit gelangen. mit LSD-Spritzen voll gepumpt und auf den schamanischen Zerstückelungsweg geschickt. vgl. Die Aufführung war ein schöner Skandal. zum anderen war Sunshine der Name für eine damals weit verbreitete LSD-Sorte. Seine Eltern und Anhänger stilisieren ihn zum Curu. die LSD-Königin. Schließlich wurde die Rockoper von Ken Russell verfilmt (1975) und zu einem glänzenden Gesamtkunstwerk transformiert Die Szene mit der Acid Queen ist eine besonders eindrückliche filmische Vision eines LSD-Trips. Das Werk wurde maßgeblich durch Townshends LSD-Erfahrungen geprägt. die noch folgen sollten. im Amerikanischen Original übrigens Altered States of Consdousness. Peter Fondas Schwester Jane glänzte 1969 in dem psychedelischen Kultklassiker Barbarella. und befreit schließlich sein eingekapseltes inneres Selbst. London: Comwall Books. Hippie-Symbole und visuelle Gestaltungen. mit den modernen Industrie-Mythen und den technischen Errungenschaften der psychedelic lightshows ergänzt. Angst. 1968) als ein weitaus besseres Setting für LSD-Trips. nicht zuletzt durch die ekstatisch-exzentrische Darstellerin Tina Turner.ganz so. Der innovative und erotische Film wirkt wie eine in die Zukunft transponierte Fassung von Boschs Garten der Lüste. Der in doppelter Hinsicht positive Text ist naturgemäß doppeldeutig: zum einem wird der Sonnenschein angerufen. als Ablösung der dionysischen Tragödie. der durch ein traumatisches Erlebnis blind. Paris. einer psychedelischen Hexe. Er erlebt dabei nicht nur die Verwandlung in zahlreiche Gestalten.« Tommy wird in eine »Eiserne Jungfrau« gesperrt. die Darsteller stammten aus der psychedelischen Szene. 1982.97 1989 ist Tommy nochmal als Live-Konzertmitschnitt mit verteilten Rollen auf Video98 erschienen. gebracht. Horrortrip.The 20th Anniversary Album (First Night Records. Dieser. In Deutschland gab es sogar eine deutschsprachige Fassung unter dem ziemlich blöden Titel Haare. The Story of Tommy. Er wird durch die verschiedensten Methoden transformiert. Es gab schon einige kürzere Underground-Verfilmungen. so war Jesus Christ Superstar eher mit den leicht-frivolen Passionsspielen des späten Mittelalters. Der Kino-Film war ein weltweiter Erfolg . Darin werden seine mehr oder weniger bedrohlichen LSD-Erfahrungen gezeigt Er belegt deutlich. dazu die detaillierte Darstellung bei Michael STARKS. Interessanterweise schuf Ken Rüssel Jahre später den Film Der. ein neuer Soundttack wurde eingespielt In dem Film beeindruckt vor allem die Darstellung eines LSD-Trips in einer Kirche. 1969 drehte Peter Fonda den Kultfilm Easy Rider. Die Szene ist ein anschauliches Beispiel dafür. Ein weiteres Musical der psychedelischen Bewegung war Jesus Christ Superstar (1970). sondern auch in seinen Vater und in Jesus. denn jeder muß seinen eigenen Weg zur Erleuchtung finden. The Who/Live featuring the Rock Opera Tommy (Profile. B. 1992).96 Rollen und einer Orchesterfassung auf Opernbühnen aufgeführt (1972). wie man LSD besser nicht nehmen sollte. Drogenverherrlichung und nackte Leiber! Ha/r erlebte bis heute zahllose Aufführungen. Das Musical war ein Riesenerfolg. modernisierten Licht. Bedrohung und Horror zu zeigen als glückselige Ekstasen. z. wie es sich die kirchenlosen. Sie singt zu der aufquellenden Bilderflut »Ich bin die Zigeunerin. Middlesex: Eel Pie Publ. an die U-Comix und an die Rock Konzerte erinnerten. undogmatischen Jesus-Freaks wünschten. Cocaine Fiends and Reefer Madness: An Illustrated History of Drugs in the Movies. ein Film. wie viele andere Filme. Es wurde nicht nur in New York gezeigt. 2007 Die britische Rockband The Who schuf 1970 die Rockoper Tommy. War in Hair noch der heidnisch-dionysische Trieb lebendig. Ursprünglich wurde Tommy von The Who als Rockkonzert aufgeführt. samt aller Abgründe in Form von persönlichen Dämonen. Richard BARNES & Pete TOWNSHEND. 139-173. Er spielte die Hauptrolle neben Dennis Hopper und Jack Nicholson. vgl. Bald schon wurde es mit verteilten 96 1990 wurde zum 20. In einer Szene der Oper wird Tommy zur Acid Queen. Jubiläum eine Konzertfassung auf die internationalen Bühnen gebracht: Jesus Christ Superstar . In dem weltweit erfolgreichen Film schlucken Fonda. daß deine Seele in Stücke zerlegt wird.oder Samadhitank porträtiert wurden. Die Story dreht sich um Tommy. B.selbst das Deutsche Fernsehen hat ihn mehrfach wiederholt. Dagegen erscheint die Gefängniszelle des Filmes SKIDOO (ca. zu vergleichen. ich garantiere dir.48 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 49 den Vietnam-Krieg und schmerzlichen Verlusten ertönt der vielleicht berühmteste Hair-Song: Let the Sunshine In. Hopper und Nicholson zusammen mit zwei Huren auf einem Friedhof einen Trip. mit Patti LaBelle als Acid Queen. benutzte »trippige« Elemente. New York. Der Plan scheitert natürlich. Hamburg) folgten. eine Geschichte. möglicherweise sogar die der Texter/Komponisten stimuliert Die Musik war vom Acid Rock inspiriert. 1989). die stark an die Posterkunst der Sechziger. Hailudnation Generation (1966). Zahlreiche Filme unterliegen seither der Interpretatio psychedelia. stumm und taub wird. Dieses Kunstwerk von Tim Rice und Andrew Lloyd Webber wurde sicherlich durch die Jesus-Trips vieler Leute. Sie flößt ihm LSD ein und überläßt ihn seinen inneren Erfahrungen.

G. Den Eingeweihten wurde unter Androhung des Todes verboten. Walter BURKERT.Neugeboren und mit dem Wissen um die Ewigkeit bereichert. Aber selbst wenn sie wollten. München: Heyne. RATSCH.50 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 51 (1968). The Grateful Dead Movie (besonders der Zeichentrickfilm am Anfang. der 16 km von Athen entfernt liegt. Rock-Lexikon.106 100 101 102 Grundlage des Filmes ist das Buch von Jerry HOPKINS & Daniel SUGERMAN. In Case you didn't Feel Like Showing Up (Live) (1990). auch John DENSMORE. In Eleusisähnlichen Zentren könnten mit Hilfe von LSD Hunderttausende. im Phaidros recht deutliche Anspielungen hinterlassen (München: Piper. Immer mehr Rockbands gehen dazu über. Frank Zappa's The Dub Room Special (1982) und Ministry. Frankfurt/M. Zu den psychedelischsten Produktionen dieser Art gehören sicherlich die Videos Crateful Dead. New Haven. Der sehr aufwendig gedrehte Film über die legendäre Musikband um ]im Morrison100 zeigt LSDSzenen. 103 . Reinbek: Rowohlt. die niemals in die Kinos kommen und auch nicht dafür produziert wurden. der Zeichentrickfilm Das Geheimnis von Nim und schließlich Flashback (1990). R. Die Mysterien von Eleusis. HOFMANN & C. London: Yale University Press. 1990.. R. Der Film enthüllt auf magische Weise die berühmten Worte Jim Morrisons: »Wir bekennen uns zum Dionysi'schen. vgl.«101 Viele psychedelische Kino-Filme werden heutzutage als Videobänder verkauft Daneben blüht aber auch das Geschäft mit Filmen. A. an den Weihen teil. wurden über Jahrhunderte hinweg Hunderttausende von Menschen in die Mysterien der Göttin Demeter. 1987). zu den dunklen Trieben in uns selbst. einem heiligen Ort. psychedelisch wirksame Einweihungstrank104 gereicht. GORDON WASSON et al. 106 So Albert HOFMANN in seinem Vortrag »Die Botschaft der Mysterien von Eleusis an die heutige Welt«. zit. die Antwort der Neunziger Jahre auf Easy R/der. Startrek IV (1987). sahen Himmel und Unterwelt und fanden die Antworten auf ihre Fragen. So Far (1987)102. der heilige. nach gründlicher Vorbereitung (Waschungen. Fasten). Persephone's Quest: Entheogens and the Origins of Religion. 243. 105 Dennoch hat uns der griechische Philosoph PLATON. Sobald der Trank wirkte. New York: Dell. Riders on the Storm. gehalten auf dem ECBS-Kongress Welten des Bewußtseins. S. gar Millionen in die Mysterien von Leben.103 Sie pilgerten von Athen nach Eleusis und nahmen. daß die Interpretatio psychedelia nur noch jubeln kann. 1987. hätten sie nicht darüber sprechen können. eingeweiht. denn es ist das wesentliche Charakteristikum der Mysterien. 1989). Den Initianten wurde von den eleusinischen Priestern der Kykeon (KVKCOV). Dort wurde mit raffinierter Beleuchtung und ekstatischer Musik das mythologische Drama von PriesterSchauspielern verkörpert. Die Publikation in einem Kongressband folgt in diesem Jahre. 1986. Zeugung und Tod eingeweiht werden. Ein modernes Eleusis: Die Mysterien der Dankbaren Toten »There is nothing like a Dead Show!« Sprichwort der Deadheads In Eleusis. München: Beck. Der Weg nach Eleusis: Das Geheimnis der Mysterien. In der eleusinischen Erfahrung fanden sie Trost.: Insel. auf Grundfragen der Menschheit: Woher komme ich? Was mache ich hier? Wo gehe ich hin? . der einer der berühmtesten Eingeweihten von Eleusis war. nicht aber linguistisch kompatibel sind105. vgl. ihre Schallplatten als Videoclips bildlich umzusetzen. wurden die Eingeweihten wieder in das tägliche Leben entlassen. das innerste Heiligtum des Heiligtums. Diether LAUENSTEIN. über die Erfahrung zu sprechen. auch C. 1975. Stuttgart: Urachhaus. Jerry Garcia sagte zu diesem Film: »Just another Grateful Dead attempt to describe the indescribable«. RUCK. 1990. Antike Mysterien. Hoffnung und Heilung. zogen sie in das Telesterion. Diese Konzert. vgl. daß sich die Zuschauer geradezu in einen Trip hinein versetzt fühlen. The Wall (von Roger Waters/Pink Floyd).oder Studioaufnahmen werden mit modernen Computertechniken so aufgearbeitet. Die Initianten nahmen teil an der göttlichen Schau. nach Siegfried SCHMIDT-JOOS & Barry GRAVES. Keiner kommt hier lebend heraus. daß ihre Inhalte nur intuitiv erfaßbar. 1991. Der Steppenwolf. die so verblüffend echt umgesetzt wurden. 104 vgl. »Andere Welten des Bewußtseins« in: Esotera 1/93: 96f. Albert Hofmann sieht in dem antiken Mysterienkult ein Modell für die moderne Welt. WASSON. Das Dionysische und Schamanistische des ursprünglichen Theaters kehrt besonders in dem Oliver Stone Film The Doors (1991) zurück. der Kornmutter und Vegetationsgöttin. Göttingen 1992.

daß sie zu einem kollektiven Überbewußtsein verschmolzen sind. Postern. dazu Mickey HART & Frederic LIEBERMAN. San Francisco usw.The Offidal Book of the Dead Heads. Die Türen zum Eleusis im eigenen Kopf werden durch die Musik der GratefuI Dead geöffnet perfektioniert hat Dead ist die Kurzform von GratefuI Dead. Das ungewöhnliche an den Konzerten ist ihre Einmaligkeit. München: Artemis. der »Rock-Schamanen«. läßt sich selbst von den psychedelisierten Massen inspirieren. Für die Deadheads liegt Eleusis nicht an einem heiligen Ort. daß die Muster und Farben an psychedelische Erfahrungen erinnern. New York: Wamer. 1 1 8 . David GANS & Peter SIMON. Der Höhepunkt einer jeden Show ist der Drums & Space Part113.: The Archives Press. Die Bewußtseine der sechs Musiker um Jerry Garcia (»Captain Trips«) scheinen durch die psychedelischen Erfahrungen so erweitert zu sein. die aus Kesey's Acid Tests hervorgegangen ist und die im Grunde genommen die Tradition der Acid Tests107 fortführt und über die letzten zweieinhalb Jahrzehnte ihres Bestehens technisch Die Konzerte der GratefuI Dead. Planet Drum. sind ein unvergleichliches multikulturelles Ereignis.110 Die Deadheads haben eine eigene Kleidung mit einer selbständigen Ikonographie entwickelt111 Die T-Shirts sind mit Batiken so gefärbt.109 Das Sakrament der Deadhead-Bewegung ist das LSD. Timothy Leary und Ken Kesey. bleibt ein Toter in dumpfer Finsternis. dezentralisiert in . »Säurekopf«. einen halbnomadischen Stamm. GratefuI Dead Family Album. San Francisco. 109 vgl. Darüber zu sprechen ist zwar erlaubt. Die Band spielt die Musik nach der entsprechenden Stimmung.112 '. Helmut OBERLACK. und die damit verbundene Philosophie ist die der Hippies und ihrer Gründungsväter Alan Watts. die der Musikgruppe in alle Welt folgen. die Rituale des Kultes sind die GratefuI Dead-Konzerte. die Deadheads bilden eine psychedelische Groß-Familie. vgl. sprich LSD-Benutzer. befreit von der starren Form traditioneller Musikkonzepte.52 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 53 Zukunftsmusik ohne Wirklichkeitsbezug für die Gegner der psychedelischen Erleuchtung. 1990/91. New York: Quill. sind die größten öffentlichen LSD-Veranstaltungen der Welt Tausende von Deadheads nehmen vor dem Konzert LSD. der übrigens aus dem Ägyptischen Totenbuch108 stammt. Losgelöst von jeder musikalischen Konvention. Hank HARRISON. Millionen von Menschen sind über die letzten 25 jähre auf diese Art in die Mysterien der Dankbaren Toten eingeweiht worden. Sie improvisieren. 1989. . Playing in the Band: An Oral and Visual Portrait of the GratefuI Dead. ). muß man eines ihrer Konzerte unter LSD-Einfluß erlebt haben. 112 vgl. Zürich. S. Um die Musik der GratefuI Dead wirklich verstehen zu können. GratefuI Dead . Die Band hat niemals ein festes Programm. Homerische Hymne ° so Jerry GARCIA in einem Interview im Rotling Stone vom No.aller Welt ansässig. schon lebensnahe Realität für die Deadheads. von Erik HORNUNG). Deadheads sind die Anhänger der GratefuI Dead. 110 vgl. Mickey Hart ist der eine der beiden GratefuI Dead-Schlagzeuger und Perkussionisten. Nach dieser Initiation bleibt man mit dem Kult der Dankbaren Toten auf ewig verbunden. ein Name. spielen intuitiv wie ein einzigen Organismus. manchmal auch Zauberpilze oder Hanf. The Dead (A Trilogy). improvisiert. Dead Shows genannt. New York: St Martin's Press. (erilyn Lee BRANDELIUS. die Ikonographie beruht auf allerlei Symbolen aus der Hippiebewegung. Die Konzerte der Band. Nicht eine Show gleicht der nächsten. aber wegen der Unaussprechlichkeit der Erfahrung kaum möglich. 1990. 1985. und die ihren Lebensunterhalt durch den Verkauf von T-Shirts. aus dem alten Ägypten und aus der Himalayakultur. Eleusis ist eine Instanz des eigenen Bewußtseins geworden. Es gibt viele Deadheads. bestreiten. 1991. Paul GRUSHKIN (Hg. Harper. 1989. Stickern usw. Glückselig ist der von den Menschen auf Erden der das geschaut hat! Wer nicht in die heiligen Mysterien eingeweiht wurde. Head ist die Kurzform von Addhead. »Die dankbaren Toten spielen auf« in: Connection 1/92: 20-23. Dos Totenbuch der Ägypter (übers. der Band. 111 vgl. sprudelt die Musik in statu nascendi hervor und vereint die individuellen LSD-Erfahrungen zu einem transpersonalen Kollektivtrip. 1983. Um die GratefuI Dead ist eine echte moderne nativistische Bewegung entstanden. 108 1 7 113 vgl. wer keinen Teil daran gehabt hat.

London usw. Aber auch die Arbeit mit unheilbar Kranken und Sterbenden hat gezeigt. Dabei bezieht er sich direkt auf die Methoden der Schamanen. um die Krankheit eines Patienten erkennen und behandeln zu können. The Spirit of Shamanism. Meist wurden aber Drogen benutzt. daß sie von der orthodoxen Psychiatrie assimiliert werden wird [. sind von bleibendem Wert. Dabei erkannten die behandelnden Ärzte. Chemie für die Seele. diese Drogen würden Geisteskrankheiten auslösen oder imitieren. Ob die LSD-Forschung weitergeführt wird oder nicht. daß Psychiater mit LSD Selbsterfahrungen machen sollten. vgl. Teufelswerk und Hexerei verbannt. u. über Jahrhunderte als Aberglaube. 17-61. die den Wahnsinn der Patienten unterdrücken..«120 . WALSH. Man entdeckte die Möglichkeit. schreibt dazu: »Die Zukunft der LSD-Psychotherapie vorherzusagen.: Quartet Books. In einigen Fällen gehen Schamane und Patient auf einen gemeinsamen Trip in die gewöhnlich unsichtbaren Welten. eine psychedelische Medizin als Ergänzung zu der allopathischen Medizin im Westen einzuführen. Bei sinnvoller Anwendung könnte es zu so etwas wie dem Mikroskop oder Teleskop der Psychiatrie werden. »Brain and Mind in Desana Shamanism« in: Journal of Latin American Lore 7(1): 73-98. leider machen es die Gesetzgeber den meisten praktizierenden Psychiatern unmöglich.Sie gehören zu den wichtigsten Schätzen der LSD-Kultur.118 Später erwog man die Möglichkeit. »Vom Mysterium zum Paradigma: Die Reise des Menschen von heiligen Pflanzen zu psychedelischen Drogen« in: Das Tor zu inneren Räumen. Das heißt: nur wer alle inneren Welten des Menschen kennengelernt hat. and Psychiatrists« in: Journal of Pschoactive Drugs 21 (1): 123-128. vgl. kann Dämonen erkennen und heilen. a.besser zu verstehen. die ein Psychedelikum einnehmen. daß in der LSD-Erfahrung ein ungeheures Heilungspotential liegt. R. In dem Originalbeipackzettel des von Sandoz/Basel produzierten Lysergol® (pures LSD) steht noch. ist LSD ein Verstärker oder Katalysator innerer Vorgänge. die ihre Alkoholsucht kurierten. 1981. Los Angeles: Tarcher. nur wer sich mit Göttern vereint und mit Dämonen gekämpft hat. nur wer den Wahnsinn erlebt hat. S.. mit Maria Sabina.oder auch den eigenen . Sacraments. A Handbook of Psychoactive Medidnes. nur wer schon gestorben ist. Dieses voluminöse Buch bietet auch eine hervorragende historische Übersicht zum Thema.wirksam angewendet werden kann.121 Damit schließt sich der Kreis. 1983. mit LSD die verdrängten Inhalte aus der Tiefe des Unbewußten an die Oberfläche holen und psychotherapeutisch bearbeiten zu können. die Einsichten. Cary BRAVO & Charles GROB. daß die Alkoholiker unter LSDEinfluß mystische Erfahrungen machten.116 In den USA und in Europa hatte die Psychiatrie schon immer ein großes Interesse an bewußtseinsverändernden Drogen. 373. Dr. sicherlich der bekannteste und erfahrenste LSD-Therapeut. 1 1 8 Zur Geschichte der LSD-Anwendung in der Psychiatrie siehe Rich YENSEN. Psychiater und Psychotherapeuten in aller Welt haben reichliche Erfahrungen gesammelt. LSD-Psychotherapie. Adolf DITTRICH & Christian'SCHARFETTER. ist heute schwierig. u. ist ein echter Schamane. Man glaubte zunächst. a. Daß sie gefahrlos und. um den Wahnsinn ihrer Patienten . Berühmt wurden LSD-Behandlungen von Frigidität und dem KZ-Syndrom. ferner Terence DOQUESNE & Julian REEVES. daß die Substanz besonders dem Psychiater dienlich ist.] Wie schon gesagt. Bd. 1992. 51-69. 119 120 vgl. Stanislav Grof. 1982. Grof s ehemaliger Mitarbeiter Dr. zu denen sie bereits geführt hat.117 Dennoch interessierten sich viele Psychiater für Meskalin und später für LSD. beschwichtigen oder zeitweise außer Kraft setzen sollten. »Toward a Psychedelic Medicine« in: lahrbuch für Ethnomedizin und Bewußtseinsforschung. in unsere Kultur zurück. z. Roger N.115 Noch seltener aber verabreicht der Schamane dem Kranken alleine die psychedelische Droge. Durch LSD kehrt der Schamanismus. 1992. bei der Behandlung von Alkoholis- mus. Stuttgart: Enke. heißt nicht. B. Cerardo REICHEL-DOLMATOFF.119 In den USA wurde LSD in den Sechziger und Siebziger Jahren in vielen psychiatrischen Krankenhäusern getestet. 114 115 vgl. 1986. YENSEN. schlägt vor. Ethnopsychotherapie. Südergellersen: Bruno Martin. Stuttgart: Klett-Cotta. über diesen Stoff zu verfügen. 1 1 7 vgl. um ein vertieftes Verständnis der Psychose und der Schizophrenie zu erlangen. »Shamanes. wie LSD sinnvoll eingesetzt werden kann. 1987.54 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 55 LSD-Schamanen: Die neue Psychiatrie In vielen traditionellen Kulturen werden psychedelische und psychoaktive Drogen zur Heilung verschiedenster Krankheiten verwendet114 Meist sind es die Schamanen. Erfahrungen gesammelt hat. S. 1. Josef ZEHENTBAUER & Wolfgang STECK. der sowohl in dem psychiatrischen Programm am Maryland Hospital als auch mit Schamanen. 1990. 116 vgl. . S. 1989. Im Schamanismus heißt es. Richard Yensen. Königstein: Athenäum.

Die LSD-Kultur war und ist einer der potentesten Einflüsse auf die Mainstreamkultur der Jetztzeit.56 DIE LSD-KULTUR Eine kulturanthropologische Betrachtung 57 Einblick »Wir stehen erst am Anfang der Erkenntnis. Düsseldorf: Verlag GFA Systemtechnik.. Und hätte es Mindmachines gegeben? Ohne LSD hätte es dieses Buch nicht gegeben! Es ist sicher kein Zufall. In jeder Kneipe erschallen die Beatles-Songs »Lucy in the Sky with Diamonds« und »Tomorrow Never Knows«. Brave Hausmütter trällern beseelt mit. In jeder Discothek flackert die nächtliche Lightshow. Tambourine Man« ausstrahlt. 1989. hat sich die kulturelle Wirkung weltweit manifestiert. Jeder Videoclip wirkt wie eine Facette in der psychedelischen Gesamtschau. zu der die jüngste Generation stößt. die man gewöhnlich nur bei der Reise nach Innen wahrnimmt In den Kinos laufen ausgesperrte Science Fiction-Filme und unter den Bestsellern findet man viele LSD-inspirierte Werke. kein neues Heidentum entstanden. daß es ohne LSD keine Personal Computer. Die britische Supergruppe Cream feierte im Januar ein großes Reunion Concert und die Grateful Dead spielen unermüdlich für ihre stetig wachsende Gemeinde. Santa Fe. Alberto Ruz BUENFIL. . Jeffrey S. den Computer vom Baum der Erkenntnis. wenn das Radio »Let the Sunshine In« oder »Mr. besonders die Seiten 82ff. kein House & Techno gegeben. 1991. daß in diesem Jubiläumsjahr Hair und Jesus Christ Superstar wieder auf Europas Bühnen gebracht werden und alte und neue 122 123 vgl. selbst die Umweltbewegung und die Tiefenökologie verdankt ihm wesentliche Einsichten. Ohne LSD wäre keine neue Spiritualität. vgl. daß wir die Pforten der Wahrnehmung tatsächlich öffnen und aus der Höhle hinauskriechen können« Marylin Ferguson Geist und Evolution (1973) Hippies mit Nostalgie und neuem Mut erfüllen werden. Steve Jobs: Der Henry Ford der Computerindustrie. S. Publ. keinen Heavy Metal. Ohne LSD hätte es keine Rainbow Nation. Ohne LSD hätte es keine Rockmusik. Die Bands Big Brother and The Holding Company und Jefferson Starship werden in diesem Jubeljahr in Deutschland auftreten und Ken Kesey hält Lesungen. YOUNG. In der Fernsehkinderstunde laufen Geschichten. Ohne LSD hätte es keine sexuelle Befreiung gegeben. gäbe123. keine Rainbow Gatherings (sozusagen Stammestreffen) und damit kein Greenpeace gegeben122. die sich ehemalige Acidheads ausdachten und in den Werbefilmen erscheinen Szenen. New Mexico: Bear & Co. vor allem keinen Apple. Ganz zu schweigen von der Posterkunst. Fazit Unsere heutige Welt ist ohne LSD nicht denkbar. Man munkelt sogar. Das New Age wäre vergessen oder verpaßt worden. 63ff. Auch wenn LSD (noch) illegal ist. Rainbow Nation Without Borders: Toward an Ecotopian Millennium.

andere aus obskuren und seltenen Publikationen. der philosophischen Tiefe oder Originalität auftauchen. das dem gründlichen LSD-Psychonauten nur allzugut bekannt ist. aufgelöst Vielleicht feiern sie als psychedelische Boddhisattvas im LSD-Nirvana bei diesem Jubiläum mit. die mir dankenswerterweise von den Autoren neurocybernetisch.) und entspricht den sogenannten Gepflogenheiten der deutschen Sachbücher. Manche der zitierten Autoren haben sich bereits in das weiße Licht... Die Zitierweise ist wissenschaftlich (vor allem wegen etwaiger Copyright-Rangeleien. Manche Statements sind Originalbeiträge. die zu LSD oder zu LSD-Erfahrungen Stellung beziehen. Manche Zitate stammen aus bekannten Büchern. Sie stellen moderne Weisheiten dar und werfen ein Licht auf die ewigen Wahrheiten. .LSD-STIMMEN In diesem Abschnitt sind 50 Zitate von 50 berühmten und (noch) unbekannten Persönlichkeiten versammelt. Dennoch sollen sie hier aufgrund der sprachlichen Schönheit. brieflich oder auf Diskette zugespielt wurden. Manche der Zitate sind schon oft aufgegriffen worden.

. Man & Society.B.D. 1988.« (»LSD ist die Weisheit des Westens«) »Bisher wurde viel Hitze. daß nahezu jeder eine feste Meinung dazu hat. Connecticut: Wesleyan University Press.D. Spiritualität und Drogen. 78. 1968. 17.T. Ph. aber wahrscheinlich zuwenig Licht von den psychedelischen Drogen verbreitet Durch die Kampagnen der Massenmedien hat heute jeder schon von LSD gehört Es ist aber äußerst merkwürdig. Psychiater. 125 aus: »LSD and Religious Experience« in: LSD. Middletown. . Markt Erlbach: Raymond Martin Verlag. Pahnke. S.. Theologe125 Lama Yeshe tibetischer Meister124 124 zitiert in: Hans-Hinrich TAEGER.« Walter N. S. M.60 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 61 Der Anfang Meinungen »LSD is the wisdom of the West. egal wie wenig oder wie viel er tatsächlich darüber weiß. S.

121 f. Philosoph127 126 aus: Das Zentrum des Zyklons. Psychiater126 Alan Watts Professor für Theologie. die den Instinkt bekämpft. sondern ein wunderbares Zusammentreffen ist.« John C.und Entpuppung Die neue Alchemie »In gewisser Hinsicht kann man eine LSD-Sitzung metaphorisch als eine Periode der 'Verpuppung' bezeichnen. in welcher die Dinge sich mit einer Fluidität und Plastizität bewegen. 1976. die Phase der organisierten Desorganisation. daß zwischen Intuition und Intellekt.62 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 63 Die Ver. Frankfurt/M. 24f. zwischen Dichtung und Logik. Reinbek Rowohlt.] Die LSD-Sitzung selbst ist die Verpuppung. S. in dem Eros und Logos eins sind. die man normalerweise nicht erlebt Solange in diesen Prozeß der Verpuppung keine Richtung gebracht ist.« »Allgemein wird angenommen. Lilly Delphinforscher. .. wie man herauskommen wird: noch als Raupe oder als eine monströse Kombination von Raupe und Schmetterling oder als fertiger Schmetterling..: Fischer. 127 aus: Dies ist ES. Das Aufregendste bei meinen Experimenten mit LSD war. in der der Mensch nicht länger ein verkörpertes Paradox aus Engel und Tier. S. zwischen Geist und Vernunft eine tiefgehende Unvereinbarkeit besteht. [. mag man voller Ungewißheit sein. daß diese vorher im Gegensatz zueinander stehenden Bereiche sich jetzt ergänzten und sich gegenseitig befruchteten und damit eine Lebensweise suggerierten. 1985. aus der Vernunft.

was man hier die unteren vitalen Welten nennen würde. um jenen zu helfen.. aber mit Vorbehalten.ist. erfahren den Frieden und die. S.. 155f. was unter der Oberfläche ist. wen man LSD ohne asketische Vorbereitung oder ohne die Gegenwart eines Gurus oder Lehrers nimmt. haben eine reine Vision. dann mach dir jetzt keine Sorgen darüber. ist man noch befangen. Aber die Regel der indischen Spiritualität war und ist: Solange man noch etwas sieht. aber auch gefährlicher. S. [. und wenn man hinter dem Vorhang in der Hölle ist. der jedermann zugänglich . [. .« Thaddeus Golas Hippie-Schriftsteller129 Ronald Steckel Autor/Autorengruppe Voltaire128 128 aus: Bewusstseinserweitemde Drogen. die vielleicht eine höhere Welt als die physische ist. Diejenigen. Wenn ich dahin gelangt bin. Dies ist zu erwarten. Das ist alles. in dem nicht ein Heiliger oder ein Visionär lebt.1969. Berlin: VoltaireHandbuch 6. die durch LSD geöffnet werden.] Ich selbst muß den Weg wählen. ist man noch nicht am Ende. mit ihren klebrigen Inhalten des Unbewußten. aber eine Zwischenwelt. Aber es gibt auch Menschen. daß ich zurückkehre. die für den Frieden bereit sind. wie du sie erlangst. die rein sind. Daher ist es nicht überraschend. Man bewegt sich noch in einer Welt von Formen und Namen. Und wenn du schon im Paradies nicht darüber nachdenkst.] Aber der Erleuchtung ist es egal. daß die Türen. vielleicht schöner. 1979.. die keine geistigen Athleten sind. Selbst im besten Fall kann LSD nur einen Vorhang von dem entfernen.. und sie sehen Besseres. sei es mit Hilfe von LSD oder auf anderen Wegen. 79f. Basel: Sphinx.64 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 65 Zwischenwelten Die Erleuchtung »In Indien respektieren wir die Vision. die bereit sind. stelle ich fest. häufig in das führen. Es gibt kaum ein Dorf. zeigt einem LSD diese Hölle. 129 aus: Der Erleuchtung ist es egal wie du sie erlangst.« »Es gibt viele Wege zur Erleuchtung.

Connecticut: Wesleyan University Press. oder ob sie auf dich zukommt. daß nichts ist. daß daran viele Leute verrückt werden. wahrzunehmen. wenn eine ganz bestimmte chemische Reaktion im Körper stattfindet Drogen schalten. . Der Grüne Zweig 136. daß alles ständig fließt und sich neu bildet. Mit LSD merkte ich. was vor nur einem Jahrhundert lediglich den diszipliniertesten Mystikern vorbehalten war.« Luisa Francia Schriftstellerin131 130 aus: »Motivational Patterns in LSD Usage« in: LSD. sie kann nur so sein und nicht anders. S. Für Machtkonstruktionen ist es natürlich störend. finde ich. 251. Und daß alle Maßeinheiten hinfällig werden. wie sie es aus Sicherheitsgründen lernen mußten. Wo willst du da den Hebel ansetzen? Ich denke. D. 131 aus: Tänzerinnen zwischen Himmel und Hölle. Psychologe130 »Du wächst ja auf mit dem Dogma. Middletown. daß eine chemische Technologie Millionen von Menschen ermöglichte Erfahrungen der Transzendenz des persönlichen Egos zu machen. Ph. ob Grenzen fest sind oder beweglich. 1968. die Welt ist so wie sie dir beschrieben wird und wie sie dir aufgrund dieser vielen eingebleuten Lehren auch erscheint Die Sicht der Welt ist wie die absolute Wahrheit. Man & Society. ob eine Wand gerade ist. wenn sie zum ersten Mal erkennen.« Frank Barron. S. die Selbstverständlichkeit einer einzigen Realitätswahrnehmung aus. daß es von der Chemie im Hirn abhängt. 9. denn alles andere wäre bedrohlich.66 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 67 Millionen von Mystikern Wahrnehmung und Wirklichkeit »Letztendlich ist der wesentlichste Aspekt der heutigen Bedeutung von LSD die.

Nichts kann mehr als selbstverständlich gelten. wenn wir sie in unser Weltbild einfügen und im täglichen Leben anwenden.1955) und S. daß diese Erfahrungen uns wirklich etwas über das Wesen des Universums vermitteln.] Die psychischen Wirkungen waren [. [. S..« »Ich bin überzeugt. New York: MacmiHan. Philosoph132 »LSD ist ein Werkzeug.12. sein eigener Galilei werden. Ph. Die wahre evolutionäre Herausforderung durch die Existenz solcher Chemikalien wie LSD besteht darin. daß sie ihren Wert in sich haben.. die den ganzen Menschen einbezieht .« Ralph Metzner. 150 (aus einem Brief von 1957).das Universum in Ordnung ist. D. Psychotherapeut133 132 aus: Moksha. Wir müssen alle beim gleichen Start beginnen. Man muß lernen es mit Scharfblick zu betrachten. keine Methode.« Aldous Huxley Schriftsteller.. 133 aus: The Ecstatic Adventure. . ein jeder muß sein eigener Moses. Unter LSD etwas zu 'sehen' ist keine Garantie für dessen konzeptionelle oder Moralische Gültigkeit.daß Liebe das ein und alles ist. wie man als Mensch letztlich erlernt ein vollverantwortliches Wesen zu sein. ihn aber vor allem dann erhalten. 14. Wie Timothy Leary immer wieder betonte. 100 (aus einem Brief vom 23.68 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 69 Moksha oder die Pforten der Wahrnehmung Das ekstatische Abenteuer »Wir haben letzte Woche unseren LSD-Versuch gemacht. Keine'der alten sozialen und intellektuellen Strukturen bleibt bestehen.]: Transfiguration der Außenwelt und ein Begreifen . Dies ist das ekstastische Abenteuer. daß Atman identisch ist mit Brahman und daß .eine Erkenntnis. und so erklärt es sich. Er muß seinen eigenen moralischen Code entwickeln. Psychologe. 1968. muß die innere Natur des Universums erfassen. München: Piper.. S. 1983. Wir müssen uns die grundlegende Frage stellen: Was ist das Leben? Wo stehen wir darin? Was machen wir zusammen hier auf diesem kleinen Planeten.trotz allem . Die Wirkung des mystischen Erlebnisses auf das alltägliche Leben ist überall als Probe auf seine Gültigkeit betrachtet worden.

Besonders beeindruckend dabei war das Erspüren von Blockaden. desto besser funktioniert sie. besseren Kontakt zum Boden. wie im »richtigen Leben«: Je intensiver man sich mit einer Sache befaßt. .auch um den Fluß der »Energie«. Und dank der Hilfe von LSD konnte ich deutlich zu spüren. wo ich noch viel zu lernen hatte. 73. denn bei einer LSD-Erfahrung gerät das gesamte Gleichgewicht auf allen Ebenen . daß mein Taijiquan doch noch nicht so weit war. uns an interessante Orte zu bringen. festzustellen. S. aber ohne die Idee der Substanz. Taijiquan-Lehrer und Sportlehrer135 134 aus einem Interview im Rolling Stone. Für mich war das die Bedeutung der Acid Tests. wenn sich beim Üben von Taijiquan ein ähnliches Gefühl auch ohne LSD einstellt. Diese Erfahrungen haben mir sehr geholfen und dafür bin dankbar. Man muß bestimmte Formen zerstören oder ignorieren um andere Organisationsebenen sehen zu können. '89. 135 Originalbeitrag. den Stellen. Ich betreibe schon seit mehr als 1 0 Jahren recht intensiv Taijiquan. Es war desillusionierend und aufschlußreich für mich. zur Erde. wo nicht. daß es auch eine elektronische Möglichkeit wie Computer Cybernetics gibt. In diesem Falle waren der Kontakt zum Boden und das Gleichgewichtsgefühl so intensiv. wie ich es eigentlich schon gedacht hatte. auf einigen »LSD-Sitzungen« nicht nur zu sitzen.« jerry Garcia Musiker (Grateful Dead)134 LSD eröffnete mir tiefe Einblicke in meinen Körper. Wenn du dich in eine planlose Situation begibst. aufzubauen. Ähnliche Erfahrungen machte ich auch beim Gefühl für den »Energiefluß«.wie bei anderen asiatischen Bewegungskünsten . da habe ich es mir nicht nehmen lassen. Ich sah deutlich die Bereiche. ja ähnlich wie Psychedelika zu wirken. Sie waren die Metapher dafür. kann etwas Wunderbares geschehen. Nov. Beim Taijiquan geht es . Dann ließ ich mich intensiver auf diese Erfahrung ein und versuchte. Anfänglich hatte ich einige Probleme mit dem Gleichgewicht. wie ich es bis dahin noch nie erlebt hatte. Glücklich schätze ich mich jetzt. wo da was und wie stark floß und vor allem. LSD war auf jeden Fall in dieser Hinsicht sehr wichtig für mich. Ich glaube. Helmut Oberlack Redakteur. Und siehe da. an denen die »Energie« noch nicht floß.in Veränderung.70 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 71 Die Bedeutung der Acid Tests LSD und TAIJIQUAN »Tatsächlich waren die Acid Test eine Form von Formlosigkeit Es ist wie die Erforschung des Chaos. Das war auch kein Wunder.

»Für jemanden. setzte ich mir einen Schnorchel mit Taucherbrille auf und ging ins Wasser. Mir blieb nichts anderes. Ich habe die Wiedergeburt erlebt Die psychotherapeutische Behandlung mit LSD hat mich vollkommen verändert. mich dem Erleben der Situation zu ergeben. wie lang das Mittelmeer und ich an diesem Tag eins waren. wahrscheinlich Äonen. vielleicht schwämme ich ihr heute noch hinterher. S. Der Ausruf des Entzückens wurde jäh vom Schnorchel blockiert und parallel kam mir die Erkenntnis. Bald lag ich -bäuchlings sanft schaukelnd im Mittelmeer und riß meine Augen ob der Schönheit der Unterwasserflora und Fauna weit auf. Keine Ahnung. um ihn verbal vermitteln zu können. Ich habe jetzt das Gefühl. hatten eine fürchterliche Zeit hinter sich. als mich wieder ins Meer zurückzuziehen. Ich erfuhr Dinge über mich. daß ich mich selbst wirklich verstehe. Sie war fürchterlich. sprachlos. wo das Bewußtsein mit dem Unterbewußtsein zusammentrifft. Als ich merkte. daß dieses Hin und Her des Meeresgeschaukels seit Abertausenden von Jahren geschieht und ich allemal so klein wie ein Sandkörnchen im Meer der Zeit schwebe und daß ich das nie in Worte fassen könnte und mir nichts anderes übrig blieb.. gibt es eine heftige Karambolage. Erst der Anblick eines Seeigels katapultierte mich wieder ins aktuelle Zeitalter zurück und ließ mich an den Strand spülen. 137 zitiert in Hasch und andere Trips. der Kopf löse sich vom Körper. die ich vorher niemals in mir vermutet. wer weiß. seitdem fühle ich mich im Wasser sehr wohl & sicher Werner Pieper Medienexperimentor. 1992. Ich bin glücklich. Hamburg: Konkret. da sie mich ertrunken wähnten und entsprechend paranoisiert redeten sie auf mich ein. Ich schwamm ins Gold der untergehenden Sonne lichtwärts. so glücklich. .72 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 73 Der Freischwimmer Auf dem Weg zum Frieden Wären meine LSD-Erlebnisse profan gewesen. Im Augenblick. Südergellersen: Verlag Bruno Martin. niemals zugegeben hätte. Info-Multiplikator136 136 erweiterter Auszug aus: »Ein Bericht aus dem psychedelischen Untergrund« in: Das Tor zu inneren Räumen. daß ich mehr Glück gar nicht aushaken könnte.« Kurt Singer Schauspieler137 PS: Vor diesem Erlebnis war ich kein guter Schwimmer. daß die Wirkung einsetzte.. man glaubt. ist LSD wie ein Wunder. S. hätte ich dieser Substanz wohl keine Beachtung geschenkt So kann ich mich nur in Andeutungen ergehen. Freunde am Strand. so daß ich sie mit Worten beschreiben könnte. 250. Zum Beispiel der Trip auf der Insel Formentera. 1970. Und wäre diese nicht so schnell im Meer versunken. daß der Anblick allemal zu groß sei. jetzt bin ich nicht mehr einsam. auch auf Trip. Eine andere Abteilung im Gehirn suhlte sich in dem Wissen. mich Mama Wawa erneut zu ergeben. der wie ich ein starkes Verlangen nach Verständnis und Frieden hat. 50f. Mein Ich wurde auseinandergenommen.

1964. 46. »Die Fähigkeit. S. Newland Schriftstellerin139 Galan O. München: Szczesny. während ein zweiter Teil imstande ist. Ein Teil des Menschen kann an den Erlebnissen eines Traumes teilhaben.« Constance A. die LSD verleiht.74 LSD-STIMMEN SO Zitate über LSD 75 Der Stein der Weisen Traumhaft LSD ist das Ergebnis von über 2000 Jahren alchemistischer Suche: LSD ist der Stein der Weisen. 139 aus: Abenteuer im Unbewußten. zeichnet sich dadurch aus. intelligenzsteigernd. LSD ist das Elixier des Lebens und Wissens: es ist wahrnehmungs-verstärkend. die Bedeutung des Traumes zu erklären. daß man zur gleichen Zeit wach ist und träumt. . Seid Alchemist138 138 Originalbeitrag. lebensverlängernd und vitalisierend.

phil. vielleicht wird es sogar genauer verstanden als bei einem Erkenntnisblitz. daß sich das Erlebte nur schwer mitteilen läßt.« Norman MacKenzie Traumforscher140 »Wer einmal einen Halluzinogenrausch mittels LSD oder Haschisch erlebt hat. bedeutet keineswegs. .es wird mir unvergeßlich sein. Wiesbaden: Vollmer. wie er manchmal die lange Erforschung eines Traumes lohnt U] Das LSD-Erlebnis stellt deshalb nicht nur eine Erweiterung der Traumdeutung dar. 141 aus: Der Weg ist das Ziel: Bewußtseinsemeiterung. München: Knaur. Die Tatsache. weiß.« Dr. Jürgen vom Scheidt Psychologe. Ich habe während eines LSD-Experiments einmal sehr eindrucksvoll erlebt. 3 1 1 . daß dort in der Tat eine gewaltige Erweiterung des Bewußtseins möglich wird. 1989. S. die im Zustand normalen Bewußtseins sinnlos erscheinen.76 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 77 Traumbedeutung Bewußtseinserweiterung »Unter dem Einfluß von LSD kann ein Mensch oft Bilder deuten. 1978. wie eine Beethoven-Symphonie sich aus bloßen akustischen Gebilden in farbige Wellenzüge verwandelte. Begründer der Münchner Schreib-Werkstatt141 140 aus: Träume. 91. daß es nicht verstanden wird. sondern ist ihr an Intensität überlegen und macht viel reicheres Material zugänglich. die durch mich hindurchzogen und mir die Musik zu einem körperlich spürbaren Ereignis werden ließen . S.

1968. wie du weißt.78 LSD-STIMMEN SO Zitate über LSD 79 Musikverständnis Intuition »Obwohl mein Verständnis von Musik erweitert und verwandelt wurde. 1983. die ich je in meinem Leben getan hatte.« Stephen Gaskin Dozent für kreatives Schreiben. Gründer der Tennessee-Farm143 142 aus: The Ecstatic Adventure. die unsere Band [The Byrds] und unsere Musik formte. Wir haben Trips zusammen genommen und. Das gilt besonders für die geistige Telepathie und die sehr fragte Kommunikation die zwischen Musikern abläuft. daß in dieser Hinsicht LSD die wichtigste Kraft war. Schon bei den ersten Trips wußte ich. Ich liebte es. S. 143 aus: Irrwitzige Dope-Geschichten. daß ich darauf stand. New York Macmillan. Linden: Voiksverlag. daß die telepathische Verständigung zwischen mir und der Gruppe wuchs. daß ich Acid instinktiv begriff. 9.« David Crosby Musiker142 »Erstaunlich. Es schien mir nicht gerade einfach. wie ich gleich von Anfang an auf meinem allerersten Trip das Gefühl hatte. aber es schien die einzig natürliche Sache zu sein. S. . bestand der Haupteffekt von LSD darin. Ich glaube. stimmen sich Leute auf demselben chemischen Trip besser auf einander ein. 297. daß ich damit umgehen konnte und auch in Zukunft damit umgehen würde.

Er erörterte die Frage ob psychedelische Pflanzen spirituell-magische Qualitäten haben und synthetisierte chemische Wirkstoffe nicht Sicherlich kann ein Molekül magisch sein. meine ich. Sie hat aber ein verzweifeltes Bedürfnis nach Magie. erscheint fast substanzlos. . der ultimative Ausdruck der chemischen Magie.80 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 81 Magie in einer Pille Skandalös! Ein jeder. D. 42. anderen Sinnes werden lassen könnte als bisher. was uns vielleicht.in einer Art. Ethnobotaniker144 »Der Skandal des LSD liegt nicht in seinem Missbrauch. bevor LSD in der Weltgeschichte erschien? Kürzlich horte ich Albert Hofmann über die Spiritualität von Molekülen sprechen. dann ist es LSD. Wie kann so wenig so viel bewirken? LSD ist das ultimative Psychedelikum. obwohl jeder Missbrauch davon sicher dumm ist. daß eine derart winzige Menge materieller Substanz mit solcher Macht die Stimmung. der LSD genommen hat. Ph. Und wenn es ein Molekül gibt. Für mich verkörpert LSD dier mysteriöse gegenseitige Abhängigkeit von Geist und Materie. zum Traum des Schmugglers und zur Verzweiflung des Rauschgiftbullen. Was sagt uns die Tatsache LSD über den Zusammenhang von Geist und Gehirn? über den Zusammenhang von der geistigen Welt und der materiellen Welt? Wenn 200 Mikrogramm Materie mystische Erfahrungen auslösen können. die Wahrnehmung und das Denken beeinflußt Eine Dosis LSD. Wie angenehm. dass jegliche weitere Forschung mit dem Verbot faktisch unterbunden wird. auf das diese Aussage zutrifft. in der Post versenden. muß sich wundern über das Mysterium. Seine Potenz macht es zu einer eigenen Klasse. S. sondern darin. kann einen in Ekstase erschauem lassen oder mit Paranoia erschüttern. Menschen umzubringen. was sind dann mystische Erfahrungen? Sind sie weniger als wir dachten. 145 aus »LSD . Von diesem kleinen bißchen Materie kann man in wenigen Stunden in die tiefste Erfahrung des Lebens getrieben werden. in der Form eines mikroskopischen Pünktchens oder eines kleinen Stückchens Gelatine. aber man hält es mit Respekt und Achtung in Händen. April 1983. Es kann einen mit Licht oder mit Dunkelheit erfüllen. Visionen von Himmel oder Hölle erschauen lassen. Unsere Welt ist äußerst materialistisch.polemische Würdigung« Basler Zeitung 15. noch effizientere Möglichkeiten zu finden. Arzt. wenn man Erfahrungen damit gemacht hat. sondern dafür. sollte nicht nur für Atomphysik gelten oder für eine Wissenschaft. wenn wir Glück haben. daß diese Magie zu uns in der Form dieses wunderbaren Moleküls gekommen ist! Andrew Weil. die zu einem verbotenem Sakrament paßt1 Aber es gibt noch einen seriöseren Aspekt dieser Frage. egal ob es von einer Pflanze oder von einem menschlichen Chemiker produziert wurde. Wie einfach läßt es sich über Grenzen tragen. von einer Person zur anderen reichen .« Andre Ratti Journalist145 Originalbeitrag (aus dem Amerikanischen). Die Freiheit von Lehre und Forschung.

den Eindruck gewonnen hatte. dann mußte ich wohl über andere Erfahrungen verfügen. ob einer zum Maler geboren ist oder zum Anstreicher. alle Politiker sollten LSD nehmen. 147 aus: Der Neue Wiener. 1980. daß es über..« »Ich mag eigentlich keine Drogen. allerdings höchst geschmackvoll ausgestattete Vorhöfe nicht hinausführte.« Cary Grant Schauspieler147 Ernst Jünger Schriftsteller146 146 aus: Annäherungen. und doch kann diese Wahrnehmung darüber entscheiden. aber LSD hat mir sehr gut getan.: Ullstein. usw. 298. . [. S. die das begründeten. Ich finde. als Fahrzeug betrachtet.82 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 83 Eine Annäherung LSD-Politik »Wenn ich nun vom LSD. Frankfurt/M..] Die Welt bleibt die gleiche. 1987.

heiter sprechen. 149 aus: Hexe im dritten Lehrjahr. Und auf einmal begann ich mein Menschtum zu begreifen. Esslingen-Zürich: Edition Zaunreiter. Autorin149 Ich schmeckte. Albert Hofmann . 1992. Lernte heiter atmen.selbstverständlich rein 'zufällig' . unsere Welt gewaltiger verändert als manch anderes. die der Baseler Chemiker Dr. Oberarzt148 148 Auszug eines Gedichtes über die erste eigene LSD-Erfahrung... 32. Originalbeitrag. 33. Doch wieder sprach der See zu mir und schnell und leicht »LSD war das Einfallstor des Irrationalen. lernte heiter gehen lernte Mensch sein.LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 85 Der Gründervater Eines wunderschönen Tages ging ich auf den Bootssteg. Dr. . Indirekt hat diese Droge. Peter Hess Psychiater. Neu entstanden Bäume und Blumen Christine Steiger Journalistin. S.] zweifellos gehört Albert Hofmann zu den Gründervätern einer neuen Zeit« verschwebte die Zeit im Wind. [.entdeckte. roch und hörte volle Luft.

Verleger150 150 Originalbeitrag. 151 aus einem Liedertext des Albums Clad (1991).eine Absprache der äußeren mit der inneren Welt. Das Aufzeigen der tiefgreifenden Veränderungen.& Spaltungsbombe mit der positiven psychischen Bewußtseinsverschmelzungsbombe bedeutet für mich einen Absprache der Evolution . Oder anders ausgedrückt: LSD ist die Antwort des inneren Raumes auf die Fragen der äusseren Wirklichkeit. Dieses zeitliche Aufeinandertreffen der negativen physischen Zerstörungs. »LSD makes you see because LSD is reality!« (LSD läßt dich erkennen denn LSD ist Wirklichkeit) Rausch Musikgruppe151 Roger Liggenstorfer Buchhändler. . wäre eine interessante Aufgabe von zukünftigen Forschungen.86 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 87 Die Superbombe Lets get Stoned Die Entdeckung des LSD fällt menschheitsgeschichtlich gesehen praktisch zusammen mit der Entdeckung der Atombombe und deren erstem Abwurf. die LSD in den 50 Jahren seit seiner Entdeckung in unserer Gesellschaft bewirkt hat.

daß es einer der größten Verluste für uns Menschen wäre. seine Umgebung.« Hans-Hinrich Taeger »Bedenke stets.. 200. sondern eine bedeutungsvolle Zäsur in deinem Lebens- ablauf. daß ein Trip kein Sonntagnachmittagsvergnügen und auch kein Psycho-Spiel ist. S.« Journalist. seine Lebensumstände aus der distanzierten Sicht des Weitgereisten neu erfahren. unsere eigene numinose Selbstnatur so leicht erforschen und sinnvoll nützen zu können. 1972.: Suhrkamp. [. . 21. Markt Erlbach: Raymond Martin Verlag. S. Wer eine Reise nach Afrika unternommen hat. praktizierender Buddhist152 Ulli Olvedi unabhängige Journalistin153 152 aus: Spiritualität und Drogen.. Viel mehr noch gilt dies für die Rückkehr von den 'Antipoden der Seele'. sie brachliegen zu lassen. 1988. wird nach seiner Rückkehr sein Heim. Frankfurt/M.] Wir Menschen hatten zu keinem Zeitpunkt unserer Geschichte einen derart einfachen und mächtigen Schlüssel in den Händen. ungeahnte und unausgeschöpfte Möglichkeiten. 1S3 aus: LSD-Report.88 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 89 Das Numinose Die Rückkehr von der Reise »Im LSD liegen derart mannigfaltige.

bei dem weißrussischen Rschew.« Das angeblich Fremde Durch LSD konnte ich mit dem Fremden in mir Freundschaft schließen. Symbol für Kunst statt Krieg. Da schoß ich mir. Das war und ist eine gute Friedensbewegung. Christian Ratsch Kulturanthropologe155 Die Pest geht um. Schlafftabletten und Wachmacher halten die Sicherheit aufrecht.90 LSD-STIMMEN SO Zitate über LSD 91 Der gesunde Menschenverstand ist reines Gift »Mit der Vergiftung ist es wie mit der Verwirrung: Sie muß größer werden. als Professor Albert Hoffmann in der Schweiz seinen ersten LSD-Trip inhalierte. »Ich bin vielleicht für die Mehrheit der Leser verkommen. die Pest geht ab. Bei Karstadt LSD eingetroffen. aber man darf nicht vergessen. 155 Originalbeitrag. 1985. in meine linke Hand. aber Bilka liegt mit mexikanischen Pilzen vorn.« Wolfgang Neuss Kabarettist154 154 aus: 'Der gesunde Menschenverstand ist reines Gift. Selbstverstümmelung empfehle ich allen. gemischt von Mathias Bröckers. Lord Knud. Ich mache Kabarett nur noch in Drogerien und Apotheken. andere Menschen wirklich zu verstehen. Ben Wargin will im Turm der Gedächtniskirche Spinat und Fledermäuse züchten. Rias Extra Drei.Lärm oder Neues. ich bin einen Hoffnung für jeden idiotischen Krüppel.' Paukenschläge von Wolfgang Neuss. und erinnert mich brutal an den Moment 1943.Das Wichtigste ist meine linke Hand. Was ist wichtig am Neuss? Man erwartet etwas. Fingernagels Delikatessen bieten für Burschis und Mädis Brennesselkoteletts und frischgepreßten Reißzweckensaft Holt selbst Oma aus dem Koma. Dadurch konnte ich mit dem Fremden in anderen Menschen Freundschaft schließen. . um Gutes zu bewirken.. wenn man den Namen hört . ist auf der Apothekertagung für die Wiedervereinigung der Spalttablette eingetreten. . Woolworth hat Meskalin. Dr. München: Heyne. Die ist immer bei mir. die ohne Schießen nicht leben können. Und dadurch lernte ich.

] Die Droge beseitigte nur den Widerstand. unzugänglich. 1S7 aus: Die stürmische Suche nach dem Selbst. und schrieb alles der Wirkung der Droge zu. Der Grüne Zweig 136. daß diese Welt... . Mir wurde eine phantastische Darbietung von farbenprächtigen Visionen zuteil.] Ich machte die überraschende Entdeckung. S. indem sie die bekannte Umgebung ausschaltete. phil... 179f. med.. für den Künstler durch die Kunst zugänglich ist. 39f. Dr. einige abstrakt und geometrisch. andere figürlich und voll symbolischer Bedeutung. München: Kösel. 38. [. die im Reagenzglas eines Chemikers des zwanzigsten Jahrhunderts entstanden war. daß der Traum von uns Besitz ergreift« Anais Nin Schriftstellerin156 »Meine erste LSD-Sitzung war'ein Ereignis. 7947-7955.] Zu der Zeit glaubte ich noch nicht.. dessen Auswirkungen mein berufliches und persönliches Leben tiefgreifend verändert haben. [. [. nur durch chemische Veränderungen der Realität zu betreten. 1991. [. daß das Potential für eine mystische Erfahrung das angeborene Recht eines jeden Menschen ist. ob es eine unbekannte Welt war. Ich fand den Ursprung der meisten Bilden entweder in meinem Werk oder in den Werken anderer Schriftsteller... [..] Dieser Tag kennzeichnete den Beginn meiner radikalen Abkehr vom traditionellen Denken in der Psychiatrie.92 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 93 Der Ursprung der Kunst Das angeborene Recht »Nach meiner Erfahrung mit LSD begann ich zu untersuchen. S..« Dr. die durch LSD erschlossen wird. das in einem kommunistischen Land mit einer Substanz durchgeführt wurde. 178.] Das Göttliche manifestierte sich und bemächtigte sich meiner in einem modernen Labor inmitten eines ernsthaften wissenschaftlichen Experiments. Psychoanalytiker157 156 aus: Tagebuch von Anai's Nin. die verhindert. sie machte den Körper durchlässig für das Bild und aufnahmefähig. so wie ich es heute tue. Zitiert in: Tänzerinnen zwischen Himmel und Hölle. Stanislav Grof Psychiater.

aber ich rede von dem gewohnheitsmäßigen Genuß. 83. daß irgendeine neue Erfahrung die frühere Erfahrung aufhellen wird. 1974. 1984.. 'Doof bleibt doof. Bei bestimmten rituellen Anlässen kann das. S. Daniel Leu« Pharmazeut. wie ich meine. so daß daraus eine Gewohnheit wie jede andere wird und man sich selbst betrügt. . Biochemiker158 »Ich rede von LSD und ähnlichen Drogen> die . daß sie das Bewußtsein erweitern. Wer keinerlei Regungen oder Empfindungen aufweist. um Klarheit zu gewinnen.94 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 95 Keine Macht den Doofen! Wider den Mißbrauch »Viel wurde gesprochen über Anwendungen von LSD in der Kunst [. Das ist das einzige Mittel.] Keine Droge vermittelt neue Fähigkeiten. wenn man glaubt. nämlich still dazusitzen und zuzusehen. da helfen keine Pillen!' gilt auch hier. was die frühere Erfahrung erhellen kann. 76. Zoom boom..« Leonard Cohen Lyriker.« Dr. München: dtv. Basel: Lenos.. die einem vortäuschen. S. wird nicht unter LSD plötzlich ein kleiner Michelangelo oder Beethoven. sehr fruchtbar sein. Songschreiber159 1S8 aus: Drogen. Es gibt nur eins. 159 aus einem Interview mit Raoul HOFFMANN.. wie die Gedanken vorbeiziehen.

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LSD - ein vielseitiges Instrumentarium

»Wenn es so richtig gut lief, begannen unter LSD Ego und Nicht-Ego miteinander zu verschmelzen.« Tom Wolfe Journalist, Buchautor160

Schulzeit - Flower Power Philosophie: LSD öffnete nicht nur die Augen für die Schönheit der Natur, sondern auch die Nase und den Gaumen für die Blume und Würze des Weines. Es entfaltete sich unter uns Schülern eine von unseren Eltern und Lehrern nie beigebrachte Kultur des Genießens - Genuß statt Suff! Studienzeit - Hippiezeit: Trippen war in, vor allem beim Ficken! Die erotische Ekstase gewann völlig neue Dimensionen - jeder Orgasmus eine neue Erleuchtung! Wanderjahre - Forscherzeit: LSD wurde für mich ein Werkzeug wie das Teleskop für den Astronomen oder das Mikroskop für den Biologen. Die spitzkegeligen kahlköpfigen Pilze und LSD halfen mir, Zusammenhänge in der Natur zu durchschauen und standen Pate bei meinen Entdeckungen. LSD gewährte mir Blicke hinter die Kulissen der Manifestation und offenbarte mir innere verborgene Strukturen des Daseins. Ohne LSD wäre ich vermutlich nie über die von den Vorfahren gesetzten Grenzen hinausgekommen und vermutlich durch die kosmische Isolation als Sexualverbrecher oder Terrorist geendet. LSD zeigte mir, daß ich ein Teil des Universums bin und wie dieses in mir resoniert - so erlangte mein Sein in dieser Welt eine kosmische Dimension.

Hans Cousto Mathematiker, Harmoniker, Autor161

1

*° aus: Unter Strom (The Electric Kool-Aid Acid Test). München: Knaur, 1991, S. 160.

161 Originalbeitrag.

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Die Mysterien der Aphrodite

Wem gehört welche Psychose?

»Zweifellos ist LSD das mächtigste Aphrodisiakum, das der Mensch je entdeckt hat. [...] Wenn man unter LSD liebt, ist es, als liebe jede Zelle des Körpers und man hat Trillionen davon - jede Zelle des anderen Körpers. Meine Hand streichelt nicht die Haut der Frau, sondern sinkt ein und verschmilzt in ihr mit uraltem Dynamos der Ekstase... Und eigentlich geht es ja bei dem LSD-Erlebnis hur darum. Sich verschmelzen, sich ausliefern, fließen, Einheit, Vereinigung. Das alles ist lieben.«
Timothy Leary, Ph. D. Psychologe162

LSD erzeugt psychotisches Verhalten in denen, die es nie genommen haben!

Terence McKenna Autor, Visionär, Ethnobotaniker163

163
162

aus: Die Politik der Ekstase. Hamburg, Wegner Vertag, 1970.

Originalbeitrag (verfaßt am 6. Oktober 1991 zum 25jährigen Jubiläum der Illegalisierung von LSD). Terence bezieht sich auf einen bekannten Ausspruch von Timothy Leary.

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Der Schamane

»Ich kreiere Ekstase in meiner Welt, ich bin doch ein Sternenkind, der reinste

Superheld. Also, ich möchte gerne zurück zu Gott, und ich möchte meine Seele
nicht verlieren, sei es durch einen atomaren Zusammenbruch hier oder durch eigene innere Bosheit oder so. Deswegen möchte ich so vielen Leuten wie möglich davon erzählen, daß dieser Tag bald kommt. Alle diejenigen, die noch nie tSD genommen haben, werden an diesem Tag LSD kriegen, denn es wird vom Himmel herunterregnen: Eine himmlische Droge.«

»LSD-Schamane wird nur wer von dem Molekül dazu berufen wird. Das LSD-Molekül erfaßt und durchrüttelt ihn und zwingt ihn in psychotische und schizoide Zustände. Er geht an diesem Zwang zugrunde oder erkennt ihn und beginnt zu schamanisieren. Obwohl das LSD-Molekül auch außerhalb des

Menschen existiert, wird es doch nur in ihm wirksam, indem es Bilder seiner
Psyche aktiviert und sein Ich manifestiert. . .«

Nina Hagen Sängerin164

Elcid Hedd Alchemist165

aus: Tänzerinnen zwischen Himmel und Hölle, Der Grüne Zweig 135, S. 222f.

165

aus: Rausch und Erkenntnis. München: Knaur, 1986, S. 167.

Furcht bei denjenigen. 1967. der hat mit LSD einen unschätzbaren Gefährten für dieses Abenteuer gefunden. der die Droge nie genossen hat. 167 aus: LSD: Die »Wunderdroge* (engl. Regisseur166 John Cashman Reporter167 166 Originalbeitrag. eines Lebens. Berlin: Ullstein. und nicht an der Droge. Wenn LSD in dem einen himmlische Visionen erzeugt. Höllenqualen in den anderen.. als wir es je zu träumen wagten. 157. noch sind sie Gottes Wille oder ein Getränk des Teufels. The LSD Story). und LSD in dieser Beziehung alle anderen Drogen übertrifft. der die Erinnerung an die mystische» Einweihung am Anfang kultureller Erfahrung ebenso zu Bewußtsein bringt. jenseits kultureller Zwänge. Frankfurt/M.102 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 103 Ein unschätzbarer Gefährte Gottes Wille oder So wie wir sind Wer mehr will als einen flüchtigen Blick durch das Fenster bloßer Anschauung zu erhaschen.wir sehen sie. wie wir sind. Aber Drogen sind keine Zaubermittel. daß die Wirkungen sich so sehr widersprechen. inneres Universum integrieren will. das ist alles. freier und schöner sein kann. wer also die Welt durch die »Pforten der Wahrnehmung« selbst betreten will. Einen Gefährten. Sorge um die Gegenwart und Zukunft bei den meisten . Der Talmud spricht das klar und deutlich aus: Wir sehen die Dinge nicht wie sie sind . wie die Vision eines zukünftigen Lebens. das noch wilder. sie mit allen Sinnen und Nervenfasern in sein eigenes. daß die Bewußtseinsverändernden Drogen verblüffende Eigenschaften Besitzen. »Zusammenfassend läßt sich sagen. .vielleicht liegt es dann an dem Erlebenden selbst.« Ossi Urchs Autor. S. Sie sind eine Tatsache.

230. S. daß es sein Vermächtnis an die Menschheit sei. die Fähigkeit von LSD. Naturphilosoph. Psychotherapeut169 168 aus: LSD . dann könnte es.« »In der Möglichkeit.Mein Sorgenkind Stuttgart: Klett-Cotta. in der medizinischen Praxis und in Verbindung mit Meditation besser zu nutzen.« »LSD-ähnliche körpereigene Moleküle bringen uns Visionen und Erleuchtung. hc mult. 73. . sehe ich die eigentliche Bedeutung von LSD. S. Eine solche Anwendung entspricht ganz dem Wesen und Wirkungscharakter von LSD als sakraler Droge. glaube ich. Joseph Zehentbauer Allgemeinarzt. die auf mystisches Erleben einer zugleich höheren und tieferen Wirklichkeit ausgerichtete Meditation von der stofflichen Seite her zu unterstützen.und Nachtträume entstehen. Dr. unter geeigneten Bedingungen visionäre Erlebnisse hervorzurufen. Zürich: Artemis & Winkler. Albert Hofmann sagte zu diesem Zitat. München. Enge Verbindung zu den Endorphinen. von einem Sorgenkind zum Wunderkind werden. 1992. sie lassen Tag. zu Serotonin und zu Dopamin. 1979.104 LSD-STIMMEN 50 Zitate über LSD 105 Mein Vermächtnis Natürliche Droge »Wenn man lernen würde. Albert Hofmann Chemiker. LSD-Entdecker168 Dr. 169 aus: Körpereigene Drogen.« Dr. 9.

aber ist es gefährlich?« Peter Stafford Autor171 Jeannine Parvati Hebamme. S. in dem jemand wegen LSD eine Herzattacke erlitten hätte. Berkeley: A Freestone Collective Book. auf die Bewegungen darin. 81. [. gemessen am geringen Körpergewicht und Körpermaß). 70. . mit deinem Baby auf Trip zu gehen (das Baby bekommt eine kräftigere Dosis ab. Doch gibt es viele schwangere Botanikerinnen... die aus allen möglichen Quellen kommen können. LSD ist wunderbar. Und sämtliche Kritiker müssen zugestehen: Bis jetzt konnte Wenn du dich gut fühlst. ohne daß man darauf achtgeben müßte. 1978. Schwangerschaft und Geburt genommen. wie wunderlich einem das auch in dem Zustand vorkommen mag. Der Körper funktioniert weiter. »In den Akten taucht kein einziger Fall auf.« schaft. Kräuterfrau. Bezieh dich auf die Wissen- noch kein Tod eines Menschen direkt dem LSD zugeschrieben werden... Autorin170 170 aus: Hygieia: A Woman's Herbat. die es tun würden und die es tun. Hebammen und Kräuterfrauen. dann triff eine wissende Entscheidung.106 LSD-STIMMEN SO Zitate über LSD 107 Schwanger? Kein physischer Tod »Ich persönlich habe nie eine psychoaktive Droge während Empfängnis. S. 171 aus: Enzyklopädie der psychedelischen Drogen.. Linden: Volksverlag. deine Gefühle. und für einen Fötus muß es ganz besonders wunderbar sein . deine eigene Erfahrung und Informationen.] horche auf dein Herz im Gehirn.

Maryland. Basel: Sphinx. Allein in Großbritannien wurden in jenem Jahr 295 000 Trips sichergestellt gegenüber nur 146 000 im Vorjahr. durchgeführt wurde. der auch nur einen Hauch von Erfahrung mit so primitiven Psychedelika wie LSD hat. 66. 1985.« Stefan Wichmann ' Wirtschaftsexperte. abgesehen von Metaprogrammierungsaspekten und neurogenetischer Erleuchtung.« »Eine unerwartete Renaissance erlebt offenbar die Modedroge der sechziger und siebziger Jahre: LSD. die von einer LSD-erfahrenen Gegenkultur und ihren Gurus schon lange verkündet wurden.: Fischer. das in den sechziger Jahren im Spring Grove Hospital.108 LSD-STIMMEN SO Zitate über LSD 109 Die Renaissance »Das Potential für eine neurologische Revolution . Interpol jedenfalls registrierte im Jahr 1990 eine 'signifikante Steigerung der Verfügbarkeit'. S. Illuminat172 172 aus: Der Neue Prometheus: Die Evolution unserer Intelligenz.planetarische Intelligenzsteigerung . Autor173 Robert Anton Wilson Schriftsteller.sollte jedem einsichtig sein. daß das längste Einzelprojekt mit LSD. 1992. 287. Bezeichnenderweise ist es so gut wie unbekannt. Frankfurt/M. . S. einen durchschnittlichen zehnprozentigen Anstieg allein des linearen IQ nachwies. 173 aus: Wirtschaftsmacht Rauschgift.

LSD-BIBLIOTHEK Es gibt inzwischen weit über 10. selbst der ausgekochteste Sammler und Archivar . . Es versteht sich aber von selbst.und Fernsehbeiträgen wird sicherlich die Hunderttausend überschreiten. etwa die Polemik gegen LSD. daß diese hier publizierte LSD-Bibliothek nur eine gewisse Essenz darstellt. sind letztlich aber unergiebig. seine Zukunft ungewiß. Manche publizistische Bereiche. da es nicht um LSD als Substanz und den Rausch als Erfahrung geht. Kein Mensch.Zt in Kartons verpackte und eingaragete Fitz Hugh Ludlow-Library enthält einen wahren Schatz an seltenen Publikationen. Rundfunk. sondern um billige Vorurteile und politische Haßtiraden. Die Anzahl an Zeitungsmeldungen. 000 wissenschaftliche Publikationen zu LSD. Dabei bin ich auf so manche Kuriosität gestoßen. Wahrscheinlich ein (noch) utopischer Traum. Artikeln in der Boulevard-Presse. Die berühmte. Die ALBERT HOFMANN FOUNDATION versucht in Los Angeles eine Bibliothek aufzubauen. Hinzukommen ungezählte literarische Verarbeitungen (vom simplen Erfahrungsbericht bis hin zu klassischer Literatur-Avantgarde). Leider ist der Schatz ungehoben. wären zwar reizvoll als Dokumentation. geschweige denn zusammentragen.kann diese Masse noch überblicken. z. in der alle Publikationen versammlt werden sollen. Ich selbst sammle seit über zehn Jahren ALLES was irgendwie mit LSD zu tun hat.

W. zunächst nur auf Englisch bei Prism Press. & HOFMANN. 1992 erschien die charakterisiert. Festschrift für Albert Hofmann in überarbeiteter und erweiterter Fassung auf Deutsch: Das Tor zu inneren Räumen (beiden Bücher wurden von mir herausgegeben. 273) Das erste wissenschaftliche Symposion über LSD in den USA wurde von der American Psychiatrie Association am 12. Louis (Hg.) 1956 Lysergic Acid Diethylamide and Mescaline in Experimente/ Psychiatry. 1943 >Partialsynthese von Alkaloiden Die erste Publikation einer vollständigen Erfahrung mit einer LSD-unterstützten Therapie stammt von einer Frau: NEWLAND. In dessen Bibliothek befand sich »eine Arbeit von HofmannBottmingen über die Phantastica des Mutterkorns. New York. der durchaus an Albert Hofmann erinnert.LSD-Bibliothek 113 Bibliographische Notiz Die erste chemische Erwähnung des LSD befindet sich auf Seite 964 des am 3 1 . In dem Roman Heliopolis von Ernst Jünger wird ein Drogenforscher Die erste positive Darstellung in deutscher Sprache von psychedelischen Drogen. Die frühesten psychiatrischen Arbeiten stammten von Hanscarl Leuner.Mein Sorgenkind wird im Frühjahr wieder aufgelegt.4. München: Szczesny [ungekürzte Übersetzung der amerikanischen Originalausgabe My Self and I. A.) Ob zum Jubiläum 50 Jahre LSD-Erfahrung noch andere Publikationen erscheinen ist unbekannt. Constance A. Mai 1955 abgehalten und anschließend publiziert: CHOLDON. ein Phantastikum aus der Mutterkorngruppe«.« (S. A. möglich.1943) befin- det sich auf den Seiten 1-2 des Artikels STOLL. LX: 1-45 1949 zogen erstmals sowohl der Entdecker des LSD als auch sein Werk in die Weltliteratur ein. aber eher ungewiß. A. Lediglich die Autobiographie von Albert Hofmann LSD . März 1943 publizierten Artikels STOLL. Helvetica Chimica Acta XXVI: 944-965 1964 Abenteuer im Unbewußten: Das Experiment einer Frau mit der Droge LSD. 1947 »Lysergsäure-diäthylamid. Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie Bd. New York: Coward-McCAnn] Die erste Publikation der ersten LSD-Erfahrung (Laborbericht vom 22. vom Typus des Ergobasins«. inklusive LSD war das Buch von Ronald Steckel (1969). London: Grüne & Stratton . Geburtstag er- schien von seinen Freunden die Festschrift Gateway to Inner Space. Zu Albert Hofmanns 80.

Richard et al. D.LSD-Bibliothek 115 AuswahlBibliographie Sicherlich wird der ein oder andere Leser denken. Peter 1986 »'Halluzinogen'-unterstützte Psychotherapie heute«. New Mexico: Bear & Co. K.) 1969 Acid: Neue amerikanische Szene. R. BAUMANN. Indianapolis: BobbsMerrill ALEXANDER.. Princeton: New Jersey: Van Nostrand CASHMAN. RYGULLA (Hg. Theodore Xenophon 1970 LSD.) 1970 The Use of LSD in Psychotherapy and Alcoholism. Walter Houston 1969 Chemical Ecstasy: Psychedelic Drugs and Religion. Maiden Crange 1963 The Discovery of Love: A Psychedelic Experience with LSD-25. ABRAMSQN. New York: Torquil BISCHOFF. New York: Atheneum LSD . and Hypno- sis. MS BRAU. John R. Harold A. (Hg. Publ. Paris: Tchou 1969 Vom Haschisch zum LSD. C. Delray Beach. 1965 Utopiates: The Use and Users of LSD 25. Terence McKENNA & Rupert SHELDRAKE 1992 Trialogues at the Edge of the West. Berlin: UllsteinCLARK. New York: Anchor Books BISHOP. Chicago: Aldine. wieso ist dieses und jenes Werk hier nicht verzeichnet. Frank 1967 Creativity and Personal Freedom. Sidney 1966 The Beyond Mithin: The Story. & W. North Hollywood: Brandon BAKER. 1966 The Ecstasy Drugs. Marihuana.: Insel Verlag BR1NKMANN. Darmstadt: März Verlag BUSCH. Frankfurt/M. London: Tavistock Publications ABRAHAM.) 1970 Psychedelics. Die wichtigsten Bücher zum Einstieg sind fett gesetzt. & R. Frankfurt/M. A. Aber diese Auswahl ist genauso subjektiv wie jede LSD-Erfahrung. Marcia 1967 The Sexual Paradise of LSD. Hamburg: diss. New York: Sheed and Ward COHEN. FL: University Circle Press BLUM. Jean Louis 1968 Histoire de la drogue. BARRON. William H. John 1967 LSD: Die "Wunderdroge". 1989 The Emergence of Culture: A General Anthropological Approach to the Relationship Between the Individual and His Extemal World. Schweizerische Ärztezeitung 67(47): 2202-2205 SACHBÜCHER UND WISSENSCHAFTLICHE ARBEITEN AARONSON. Santa Fe. JOHNSON 1950 »LSD-25 äs an Aid in Psychotherapy« Disease of the Nervous System 11:241-243 BARBER. Yoga. Bernard & Humphrey OSMOND (Hg. R. Ralph.

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An die- Acid Dreams (Roxey. 1980ff) 1970 Dos Monster im Park. David 1990 The Children of Nuggets: The Definitive Guide to "Psychedelic Sixties" Punk Rock on Compilation Albums. Wer sich auf diesem Gebiet vervollständigen möchte. Psychotic Freakbeat. Vol. 1 (See for Miles.). n. Martin's Press SHAW. 1990) The Rubble Collection: Choice of U.T. Vol. San Francisco: St.) WILSON. Pop-Sike & Full-blown Psychedelia from the Sixties. dem seien folgende Publikationen und Discographien empfohlen: PERRY. 307-325. 1 CD (Grateful Dead. 359-366. Dreams & Colours (Stampa Alternativa) . Basel: Sphinx 1982 Schrödingers Katze (3 Bde. Jefferson Airplane . 1984) The Psychedelic Years (Knight Records. Charles 1984 The Acid Trip . 1972) The Best of & the Rest of British Psychedelia (Action Replay. Babylon Books. Jürgen (Hg. unter LSD-Einfluß eingespielt wurden oder psychedelische Erfahrungen simulieren bzw. Basel: Sphinx 1985 Cosmic Trigger.. 1990) DIE SCHALLPLATTEN & CDS Sampler Acid Bums London: Ecstasy (MBC. 1990) Nuggets: Classics from the Psychedelic Sixties (Rhino.D.120 SO JAHRE LSD-ERFAHRUNG LSD-Bibliothek 121 ROBBINS. Basel: Sphinx 1983 Masken der Illuminaten. 1-3 (Relics. Reinbek: Rowohlt WOLFE. 1990) Gathering of the Tribe: 69 Minutes of Selected Tribalism (TRCD G. induzieren sollen. 1986) .D.) (BarnCaruso Records. 1989) Flower Power II (CBS. Vol. die von LSD-Erfahrungen inspiriert sind. München: Nymphenburger [psychedelische SFStories] Cicadelic Sixties (Cicadelic. 1991) Acid Jazz and Other Illicit Grooves (Polydor.O. 1988) The Great British Psychedelic Trip.T. S. n.Package m. Tiny 1970 Trip Generation. n. Reinbek: Rowohlt VOM SCHEIDT. 1987) OFF // .) Acid Jazz . 1991) Chocolate Soup For Diabetics. Basel: Sphinx 1984 Ist Gott eine Droge oder haben wir sie nur falsch verstanden. Reinbek: Rowohlt SHEA. Posterrepros und einem Büchlein über das Filmore Rave On (Rough Trade. 2 (See For Miles.) LSD-Discothek Es gibt sicherlich Hunderte oder Tausende von Alben. n. 1) The Great British Psychedelic Trip. Hunter S. m. 1988) Acid Visions (Voxx. 1992) The Psychedelic Years: Music. 1986) More Nuggets: Vol. Greg 1982 Greg Shaw's BOMP! Reinbek: Rowohlt WALTERS. distributed by Last Gasp RATSCH. 2 Classics from the Psychedelic Sixties (Rhino. Quicksilver. München: Knaur to Psychedellc Music. An n Arbor. Tom 1985 Panaroma.Live). Tom 1991 Unter Strom (The Electric Kool-Ald Acid Test). 1984 Angst und Schrecken in Las Vegas. Rare. Gene & David SEAY 1985 San Francisco Night: The Psychedelic Music Trip.Hallucinations (Metronome. K.Collection l + II (Scotti Bros.D. Michigan: Populär Culture Flower Power (CBS. 1970) Psychedelic Dreams (Columbia. Gersthofen: Maro THOMPSON. 1988) ITM on Acid (ITM.D.A Complete Guide The Beginning of Psychedelic Rock (Elektra. Robert Anton 1981 Die Illuminati-Papiere. Christian 1986 »Musique fantastique« & »Discographie« in: Rausch und Erkenntnis.) ser Stelle sollen lediglich die einflußreichsten und meiner Meinung nach bedeutsamsten psychedelischen Alben der Rockgeschichte angeführt werden.) The Psychedelic Snarls (Barn-Caruso. 1988) Acid House Music The Psychedelic Years Revisited (Sequel. Scarce & Undiscovered Gems (6 Vol. Robert & Robert Anton WILSON 1978 Illuminatusl (3 Bände) Basel: Sphinx STRICKER. München: Knaur SCULATTI.

Drop Out (Mercury. n.. 1967) The Trip . 1967) Sergeant Peppers Lonely Hearts Club Band (EMI. 1969) Soundtracks & Musicals The Beatles: Yellow Submarine (Apple.) Psychonaut (Belaphon. 1992) Strip Tease (Under One Flag. 1992. feat.. Issue 7. 1992) ACID HORSE Eugene Chadbourne LSD C&W(Fundamental.Heavy Metal unter dem LSD-Horusauge ASH RA TEMPEL Eric Burdon & THE AN l M ALS Winds of Change (MCM. 1989) GONG No Name. 1972) The Grateful Dead (1967) STP not LSD (Triple X. 1975) Planet Gong Live Floating Anarchy 1977 (Charly.Your drug of choice. aber das wäre schon eine eigene Discographte. 1969) Turn On. 1986) CLEAR LIGHT Black Roses (Edsel. 1978) Dirt (Sony.Music played and composed by PINK FLOYD (EMI..Softcore Punk a la Texas Tim Buckley Dream Letter .) THE COCOON Cheap Thrills (CBS. ca. 1991) THE DUKES OF STRATOSPHEAR Seven Up.Deutsche Originalaufnahme Wo/r . 1974) Shamal (Virgin. 1968) Donovan Sunshine Superman (Epic. 1 9 9 1 ) . 1969) Oh! Pleasant Hope (Philips. 1971) Dining With the Sharks (Rough Trade. dazu Masters of Rock: Psychedelic '60s. n. 1968) COUNTRY JOE & THE FISH Electric Music For the Mind and Body (Van- guard. 1969) Haare (Polydor. 1979) the doors (Elektra. 1967) Dreaming in Sequence (Dossier.90er Wave Metal ATROCITY Half .Live in (Straight. 1967) CREAM Allen Ginsberg The Lion For Real (Island. DROP ACID Making Cod Smile (Restless. 1984) FAUST Revolver (EMI. . 1992) ALICE IN CHAINS 4 Fresh Cream (PolyGram. 1991) THE GRATEFUL DEAD174 Altered State (Warner. Spalax. Tim Leary (1972. 1967) Never Betöre (CBS.D.Compilation 1971-1975 Kim Fowley Bad News From the Underworld (Lolita. 1968) .D. 1970) ANCRY SAMOANS Cottonwoodhill (Belaphon. Vgl. n. 1992) . n. D.das »verlorene« erste Album + Bonus Tracks The Byrds . n.. 1967) Flying Teapot (Charly. 1968) ACID Harrison The White Album (EMI. 1962) BIG BROTHER & HOLDING COMPANY Faust (Polydor. 1967) The Twain Shall Meet (Polydor. 1991) ATOM HEART MOTHER [Pseudonym für XTC] Chips From the Chocolate Fireball (Virgin.D. No Slogan (Devotion. 1981) lesus Christ Superstar (MCA. n.. 1991) B RAINTICKET AMON DÜÜL II Vet/fTeldec.Death Metal THE BEACH BOYS Holland (Reprise.Sex & Drugs & Rock 'n Roll Bob Dylan Createst Hits (1967).D.Psychedelic Music by THE ELECTRIC FLAG (1968) Tales of the Turquoise Umbrella (Voxx.)-Country and Western auf Acid! BLUE CHEER Vincebus eruptum (Philips.122 ANIMALBAC SO JAHRE LSD-ERFAHRUNG LSD-Bibliothek 123 San Francisco Nights (Rhino. 1972) THE BEATLES More . 1990) Underground & Psychedelic (Elektra.) . 1966) Magical Mystery Tour (EMI. 1968/1988) Animal Bog (Stardog 1992) . Tune In. 1989) .. 1967) the doors IN CONCERT (Elektra. 1968) Streching Things About.D. 1968) THE DOORS Camenbert Electrique (Charly. 1982) ACID DRINKERS Senseless Wonder (BMC.1968) BLUES MAGOOS Black Car (Ciant. 1973) You (Virgin. enthält die LSD/ Dope-Hymne »Rainy Day Women« THE EYES OF MIND Skin 'em Up. 1968) Blue Cheer (Philips. 1991) Wheels of Fire (Polydor.Compilation (CBS. 1970) THE BYRDS YoungerThan Yesterday (CBS. 1969) Future Days (spoon. 1990. 1990) London 1968 174 Im Grunde genommen müßten hier alle Dead Alben aufgelistet werden.The Original Broadway Cast Recording (RCA. 1992) (What's So Funny FREAKY FUKIN' WEIRDOZ Panic Station (Rhino. 1989) CHROME Hallucinations (RC.Music from the Motion Picture(CBS. 1977) . 1990) . 1985) Les Contes du Singe Fou (RCA.) . 1987) lan Dury New Boots and Pantiesü (Stiff. (Rough Trade.) THE ACID CASUALTIES Psychedelic Lollipop (Mercury. ALTERED STATE Outsideinside (Philips.Original Soundtrack Recording (United Artists. 1979) Heavy Metal . 1990) .. 1968) THE BUTTERFLY EFFECT "7M>"(MNW. 1987) CLEARLIGHT Wanderwall Music by George (Apple. 4 CDs) CAN Monstermovie (spoon. 1991) Sound Bites from the Counter Culture (Atlantic. 1971) Seventy One Minutes of Faust (ReRfl CD.

«-Version PRIMAL SCREAM Come Together (Sire. 1991) . 1991) 777C Piper At the Gates of Dawn (EMI. 1992) Evil (Glitterhouse. 1987) At the Mountains of Madness (Philips.TAB (Glitterhouse. 1969) Ummagumma (EMI. 1992) feat.Reunion Jefferson Airplane Loves You (RCA.erste Nennung von »Heavy Metal« HAWKWIND " 1992) Hall of the Mountain Grill (EMI. Strangeness & Charm (Virgin. 1986) . 196 7) A Saucerful of Secrets (Harvest.Hard Core Punk THE ROLLING STONES Featuring the Human Host and the Heavy Metal Kids (Drop Out Records. 1990) Glad (Phonogram. 1967) IRON BUTTERFLY In-A-Gadda-Da-Vida (Atlantic. 1990) Mind Funk (Epic. ca. 1991) LOUD SUGAR Laura Nyro Eli and the Thirteenth Confession (Tuna Fish. 1991) .. 1991) THE PURPLE GANG Ufo (Ohr.Classic Psychedelia THE OPEN MIND Album (Philips.. 1992) .enthält »A Girl Named Sandoz« SOLITAIRE Altered States (Aris-MG Ariola. org.Plus (See For Miles Records. 1967) Electric Ladyland Polydor. LORDS OF ACID tust (Caroline. 1967) SMASHING PUMPKINS High Time (Atlantic. 1987) . 1992) .1979) The Pretty Things S.Reissue.RICH KIDS ON L. 1990) Infrared Roses (Grateful Dead Records.feat. 1974) Ted Nugent & THE AMBOY DUKES The Ultimate Collection (Dunnhill. Burroughs!!! MONSTER MAGNET "Atom Heart Mother" (EMI. 1969) .) NEKTAR Sunday Night At London Roundhouse . f. 1974) Levitation (CAstle. n. 1992) R.S. 1967) .D.Compilation Palace Springs (Roadrunner. 1971) Live/Dead (Warner Bros. D.vielleicht die psychedelischste Aufnahme. 1992) Compilation KALEIDOSCOPE Monstermagnet (Glitterhouse. 1969) OVERWHELMING COLORFAST SANTANA Viva Santana! (CBS. 1973) Shakedown Street (Arista. 1973) Live (Brain. 1968) Aoxamoxoa (Warner. K. 1970) The Wall (EMI. 1987.Live (Bellaphon. JEFFERSON AIRPLANE 1968) MINISTRY 'Twitch' (Sire-Wamer. Loud Sugar (SBK.Jimi spielt auf LSD THE HOLLIES Evolution (EMI.. 1970) Don't Call Us (We Call You) (Atlantic. Sorrow (EMI. 1978) Without a Net (Arista.der Durchbruch Just One Fix (Sire-Warner. L .. 1968) QUICKSILVER MESSENGER SERVICE Sons Of Mercury (BEST OF) (RHINO. LOVECRAFT Surrealistic Pillow (RCA.. 1988) Die Kompilation SHAMEN Boss Drum (Rough Trade. 1970) Out of the Island (inak 1987) . 1989) KHFALIQU (Pslam 69) (Sire-Warner. 1991) Good Luck (Phonogram. 1991) LOTHAR AND THE HANDPEOPLE Superfuzz Bigmuff (Subpop.124 Anthem of the Sun (Warner Bros. 1966) MUDHONEY • Granny Takes a Trip (Transatlantic. Machines (See For Miles Records.Ginger Baker an den Drums! Quark.noch typisch Acid House/Industrial The Mind is a Terrible Thing to Taste (SireWamer. CROUP 1850 Agemos's Trip To Mother Earth (Philips Holland. 1966) Their Satanic Majesties Request 1968) (Decca. 1969) Jimi Plays Monterey (Polydor. 1991) California Brainstorm (lloki. 1992) PEARLS BEFORE SWINE Highway to Hanno's (SST. LIFE SEX & DEATH 7776 Silent Majority (Reprise. 1968) THE INCREDIBLE STRINGBAND The 5000 Spirits or The Layers of the Onion (WEA. 1992) ffectric Teepee (Castle. 1967) OCTOPUS Aftermath (Decca. D. William S. 1972) MC 5 Restless Nicht . 1992) . 1967) This Is It. 1991) RAUSCH Bacon From Mars (Edsel. 1991) MAD RIVER Masterpiece (EMI. 1989/Phonogram '92) The Indi-A-Collection (Phonogram. 1967) Jefferson Airplane (CBS. 1969) MAN Be Good To Yourself At Least Once a Day (United Artist. 1970) Timothy Leary You Can Be Anyone This Time Around (Ryko. 1989) Acid Daze (Receiver.das AIbum beginnt mit dem Stück »LSD« Jimi Hendrix/ THE JIMI HENDRIX EXPERIENCE Are Your Experienced? (Reprise. 1989) . 1968) HAPSHASH AND THE COLOURED COAT Rausch (Heartbeat. 1993) . 1992) MOTHERS OF INVENTION Freak Out! (Verve. Greatest Hits (Destiny. 1968) Paradise Bar and Grill (Edsel.. 1990) 25 .neue »Loneliest Person/L. 1992) One Nation Underground (Base. 1990) Screamadelica (Creation. 1990) . 1971) MIND FUNK PINK FLOYD Peel Sessions (Hut Records. mit Jimi Hendrix am Bass. P. 1991) Spine Of God (Glitterhouse. Terence McKenna! SLOVENLY Overwhelming Colorfast (Relativity. 1968) GURU GURU 50 JAHRE LSD-ERFAHRUNG LSD-Bibliothek 125 THE HUMAN BEINZ Nobody But Me (Capitol. 1992) .. 1968) Parachut (EMI. 1979) H. S. 1986) . 1988) . 1978) Hey Du (Brain..

1987) THE ZOMBIES Odyssey and Oracle (Repertoire. erschienen wir. Timothy Leary "From Psychodelics to Cybernetics" (Interfisch.1969) 13TH FLOOR ELEVATORS Relayer (Atlantic. 1968) WERNER PIEPER'S MEDIENXPERIMENTE • D-69488 LÖHRBACH . feine Edition grundlegender Texte unserer Kultur. org. schon in der alten BRD wie Mutanten. 1992) SPIRIT Tvelve Dreams of Doctor Sardonicus (CBS. v. daß wir mit unserem Programm. mit besonderem Gewicht auf bewußtseinserweiternde Methoden. 1974) Big Generator (Atco. sie erzählen oft. 1970) STEAM HAMMER WEEN Pure Cuava (Elektra. 1973) TEN YEARS AFTER Stonedhenge (Deram. ** 44 Seiten. daß es den Verlag nicht mehr gibt. 1973) SPACE COWBOYS VOODOO CHILD Acid Tales and Mermaids (Aftermath Records.Planet 138 TIM LEARY: Zur Kriminalisierung des Natürlichen 150 ALBERT HOFMANN: Naturwissenschaft u. 1986) Locked 'n Loaded (Rough Trade. 1990) . die Publikation vergriffen sei etc. 1975) . 1967/68) The Collection (Charly Records.): Höhere Intelligenz & Kreativität 125 TONY BÜHRER: Haschisch Studie 135 TERENCE McKENNA: Plan . herauszugeben. feat. mystische Welterfahrung 158 RALPH METZNER: Sucht und Transzendenz 160 ALEXANDER SHULGIN: Drogen/Politik 161 BILL LEVY: Politische Pornos 163 MCKENNA/PIEPER: Die süßeste Sucht. 1992) Tina Turner Acid Queen (United Artists.Pflanze . unserem Aussehen und unserer täglichen Praxis für NeuBundesrepublikaner kaum begreifbar sind.Soundtrack des Kinofilms loin Together (Virgin.Atem (Brain.126 50 JAHRE LSD-ERFAHRUNG SOWITH CAMEL The Miraculous Hump Returns From the Moon (Reprise. Dick Manic Frustration (Def American. 1990) TANGERINE DREAM Magic Bus (Decca. Stempeln. 1970) . 1991) . umerzogen durch amerikanische Re-Education. Bibra: Haschisch Anno 1855 1968) . je 5 DM (außer * 64 Seiten. Zucker als Killerdroge* 167 TIM LEARY: Das GeneRationenSpiel** 168 PAUL WILLIAMS: Über Philip K. Cassetten. In der neuen Reihe EDITION RAUSCHKUNDE: Pieper/Davis: Die psychedelischen Beatles Ministerium für Gemeinwohl: Die niederländische Drogenpolitik Bundesgesundheitsministerium: Das neue Betäubungsmittelgesetz F. auch direkt beim Verlag zu beziehen. Unseren prallen Gesamtkatalog mit vielen Büchern. 1972) SYSTEM 01. 1971) Speech (B & C. 1992) WHITE NOISE An Electric Storm (Island.Orchesterfassung (London Symphonie Orchestra) Tommy (Polydor. 1992.aktuelle Fassung von Tommy für Rockband (Live Recording!) YES Kostengünstig (nur für Buchhändler sind 5-Mark-Produkte ein Greuel. Es ist uns klar. anarchistische Hippies mit spiritueller Selbstverantwortung.Originalfassung) Tommy (Ode. gibt's gegen 2 DM in Briefmarken bei: Renaissance (Atlantic. Großgeworden nach dem Krieg. Zeit (Brain. weil sie an diesen Heften nichts verdienen). 1992) VANILLA FUDGE Alle Hefte jeweils 28-36 Seiten. 1975) I THE UNITED STATES OF AMERICA THE UNITED STATES OF AMERICA (CBS. 1972) . 1968) Tommy (Polydor. VON UND FÜR MUNTERE MUTANTEN UND KREATIVE CHAOTEN. Videos etc.. Mountains (B & C. 1972) Alpha Centauri . 7 DM) plus 2 DM Porto pro Bestellung.»The united states of consciousness« VALENTINE SALOON Super Duper (Pipeline. So haben wir uns entschlossen.Compilation ihrer Acid Rock Phase TROUBLE 39 TIMOTHY LEARY: Neurologic* 80 TIM LEARY (Hrsg. 1969) THE WHO Diese Edition des GRÜNEN ZWEIGES ist eine Reaktion auf den Mauerfall 1989. eine kleine. 10 DM. Die Edition RE/EDUCATION erscheint als SubSerie des GRÜNEN ZWEIGES als A JOINT VENTURE mit dem Nachtschatten-Verlag aus der Schweiz. 1991) TRAFFIC Smiling Phases (Island. die sich durch Rockmusik und Psychedelik verselbständigt hat.