1Ŧ8 L L l C l C n L S L n L L M u n u C






7ŦP l n u u l S M C

9Ŧ8ellalón orlalnarla de la lndla donde la mavorla de sus hablLanLes slaue profesándola en la
acLualldadŦ
10ŦSlvaţ senor de la danza LsLa esculLura de bronce (1000 dŦCŦ) que represenLa a Slva como
naLara[a (Senor de la uanza)Ŧ MuesLra a Slva danzando denLro de un clrculo de fueaoŦ una de sus
manos sosLlene una llamaţ mlenLras que la oLra aolpea un LamborŦ Su ple descansa sobre el
demonlo de la lanoranclaŦ kall sobre el cadáver de Slva La dlosa kall como devoradora de Lodo lo
exlsLenLe v sobre el cadáver de SlvaŦ
11Ŧ8amakrlshna Ll llder rellaloso lndlo 8amakrlshna proLaaonlzó duranLe el slalo xlx el
renaclmlenLo esplrlLual del hlndulsmoŦ MahaLma Candhl Los ldeales hlndues de paz v respeLo
hacla Lodos los seres vlvlenLes lnsplraron la campana de la reslsLencla clvll no vlolenLa oraanlzada
por el llder naclonallsLa lndlo MahaLma Candhl conLra el aoblerno brlLánlco de la lndlaŦ
12Ŧ8 u u l S M C
13Ŧ
14Ŧ8ellalón fundada en el noresLe de la lndla a parLlr de las ensenanzas v docLrlnasŦŦŦ ŧ lmparLldas
duranLe los slalos vl v v aŦCŦ por SlddharLha CauLamaţ más conocldo como 8uda o Ll llumlnadoŦ
13ŦllesLa budlsLa en Plroshlma La flesLa del budlsmo Mahavana de ullambanaţ llamada 8on en
!apónţ se celebra a medlados de [unlo v senala el reLorno de los esplrlLus ancesLrales a sus
anLlauos hoaaresŦ Ln Plroshlma se deposlLan lucernarlas delanLe del monumenLo erlaldo a las
vlcLlmas de la bomba aLómlca de 1943Ŧ 8ueda de la vlda La 8ueda de la vlda (Lamblen llamada
8ueda de la Lev) descrlbe la naLuraleza clcllca de la vlda seaun el budlsmoŦ Ll aallo slmbollza la
paslónţ el cerdo la esLupldez v la serplenLe el odloŦ
16ŦLsLela del 1rlplLaka Ln la falda de la collna de Mandalav (Mvanmar) se encuenLran 729 esLelas
de pledra en las que esLá arabadoţ en pallţ el LexLo lnLearo del canon budlsLaţ el 1rlplLakaŦ Þhra
ÞaLhom Chedl una esLaLua de 8uda de 127 mŦ Ln el budlsmo Mahavanaţ un bodhlsaLLva es un ser
llumlnado que ha pospuesLo su nlrvanaţ la recompensa flnal del budlsmoŦ
17ŦMon[es budlsLas Ln los monasLerlos los mon[es budlsLas llevan vldas asceLlcasţ de
conLemplaclón rellalosa v slauen realas dlferenLes de acuerdo con su secLaţ pero la mavorla
permanece ale[ada de los asunLos mundanosŦ
18Ŧ! u u A l S M C Þara los !udlosţ el sábado es un dla saaradoŦ Se reunen en la slnaaoaa v lee la
1orah Ll rablno es la auLorldad rellalosa
19Ŧ
20ŦCulLura rellalosa de los [udlos (conocldos Lamblen como el pueblo de lsrael)Ŧ Ls una de las
rellalones más anLlauas de la hlsLorla
21ŦMuro CccldenLal Los arqueóloaos blbllcos creen que el Muro CccldenLal de !erusalenţ Lamblen
conocldo como Muro de las LamenLaclonesţ es Lodo lo que queda del Seaundo 1emploţ arrasado
en el ano 70 dŦCŦ SukoL La flesLa de los 1abernáculosţ Lamblen conoclda como la flesLa de la
Cabana o de la 8ecolecclónţ debldo a su naLuraleza aarlcolaţ marca el flnal de la cosecha en
ÞalesLlnaţ como lndlca el AnLlauo 1esLamenLoŦ
22ŦLas mu[eres en el [udalsmo Aunque el [udalsmo orLodoxo fl[a llmlLes al papel rellaloso v soclal
de las mu[eres en la comunldad [udlaţ el [udalsmo reformlsLa permlLe a las mu[eres parLlclparţ en
ldenLlcas condlclonesţ en las slnaaoaas v en muchos casos alcanzar alLas funclones denLro de la
comunldadŦ 1orá La lecLura de la 1orá represenLa una parLe fundamenLal de las fesLlvldades [udlasŦ
Aunque la 1orá comprende sólo los clnco llbros de Molses (Ceneslsţ Lxodoţ LevlLlcoţ numeros v
ueuLeronomlo)ţ para su esLudlo es Lamblen necesarlo leer posLerlores LexLos v comenLarlos
adlclonalesŦ
23Ŧ! u u A l S M C
24Ŧl S L A M l S M C Þara los musulmanesţ el vlernes es un dla saaradoŦ Se reunen en la mesqulLa
para rezarŦ Su llbro saarado es el Corán Ll lmán es la auLorldad rellalosa
23Ŧ
26ŦLn su acepclón llLeralţ la palabra árabe lslam slanlflca ƎaposŤenLreaarse ƎaposŤţ pero el Corán
esLablece su senLldo rellalosoţ ºsomeLerse a la volunLad o a la lev de ulos" 8ellalón monoLelsLa
suralda en el slalo vll en la penlnsula Aráblaa a parLlr de las ensenanzas de Mahomaţ llamado el
ÞrofeLaŦ
27ŦLa cupula de la 8oca se alza en la collna del 1emplo de !erusalenţ desde donde se supone que el
profeLa Mahoma subló al cleloŦ Corán Los musulmanes creen que el Corán es una Lranscrlpclón
lnfallble del mensa[e de ulos a MahomaŦ
28ŦMlnareLe de la Cran MezqulLa de Samarra LsLe mlnareLe hellcoldalţ desde donde se llamaba a
rezar a los flelesţ Cuando se consLruvó (848Ŵ832)ţ la Cran MezqulLa de Samarra era la mavor
mezqulLa lslámlca del mundoŦ MezqulLa de lalsalţ lslamabad La mezqulLa de lalsalţ en lslamabadţ
fue consLrulda en 1983 slaulendo el dlseno de una Llenda del deslerLoŦ
29ŦLa ensenanza del lslam La ensenanza del Corán es alao fundamenLal en la educaclón lslámlcaŦ
Ln las escuelas lslámlcas las clases suelen esLar separadas por sexosŦ La Mecaţ Arabla Saudl La
Meca es conslderada luaar sanLo por ser la cuna del profeLa MahomaŦ Ls luaar de perearlna[e
obllaado para los musulmanesţ al menos una vez en la vldaŦ
30ŦC 8 l S 1 l A n l S M C Þara los crlsLlanosţ el domlnao es un dla saaradoŦ Se reunen en sus laleslas
o caplllas para celebrar la LucarlsLla Ŧ Su llbro saarado es la 8lblla Ŧ Ll sacerdoLe es qulen anlma las
celebraclones rellalosas
1Ŧ8udlsmoŦ
2Ŧ3ŦCrlsLlanlsmoŦ
4Ŧlslamlsmo
3ŦPlndulsmo
6ŦAnállsls flnalŦ
7Ŧ8lblloaraflaŦ
ue las dlsLlnLas rellalonesţ los seres humanos esperan la respuesLa a los enlamas de su exlsLenclať
la naLuraleza humanaţ el senLldo v propóslLo de su vldaţ el blen v el pecadoţ la causa v el fln del
dolorţ el camlno a la fellcldad ţ la muerLe v el mlsLerlo que envuelve su orlaen v su desLlnoŦ

Son muchos los slsLemas rellalosos exlsLenLesţ que se pueden claslflcar en aeneral de muchas
maneras una de ellas seaun se cenLre en un unlco ulos o en varlosŤ en la rama de las monoLelsLas
se encuenLran las rellalones profeLlcasŤ es declrţ el lslamlsmoţ el [udalsmo v el crlsLlanlsmo v en la
rama de las pollLelsLas se desLacan el hlndulsmo v el budlsmoŦ

8uulSMCŦ

Ll 8udlsmo es una rellalón v fllosofla que LraLa de dar a enLender una soluclón esplrlLual al
sufrlmlenLo humanoŦ Se basa en las ensenanzas de SlddharLa CauLama conocldo como budaŦ 8uda
no es un dlosţ es un represenLanLeţ un camlno la prueba de qulen lleao al nlrvanaţ hav que
enLender que la bloarafla de buda se basa en aran parLe en levendas v mlLos que la mavorla no
pueden ser comprobados hlsLórlcamenLeŦ

SlddharLa CauLama (363Ŵ483 aŦCŦ) nace en kapllavasLu (acLual nepal)ţ Pl[o de Suddhodanaţ de la
famllla de los Sakvasţ prlnclpe de un reducldo LerrlLorlo v vasallo del rev de Maaadha v de Mava
uevlŦ ulce la levenda que ƍSu padreţ el revţ preocupado por la profecla de los sablosţ lo rodeó de
Lodos aquellos lu[os para evlLar que enLrara en conLacLo con el mundo exLerlor v sus crueles
realldadesţ Lomó precauclones para que su heredero no sallera nunca de sus resldenclasƍŦ Pacla
hasLa los 16 anos nunca sallo de su palacloţ a esLa edad conLra[o maLrlmonlo con su prlma
?asodhana con la que Luvo un hl[oţ 8ahulaŦ

Las lnLrlaas v problemas de la CorLe le cansaban v aburrlanţ enLonces le pldló a su padre que le
permlLlera sallr de la resldenclaţ despues de mucho roaar su padre lo permlLló v lo mando con un
slrvlenLe que conocla blen la cludadţ mas su padre se encarao de borrar Loda mlserla pobreza o
mal de las callesŤ pero aun asl conocló las 3 arandes verdades ƍse enconLró en Lres paseos
suceslvos por los llmlLes de los [ardlnes realesţ con escenas por el desconocldas hasLa enLoncesţ las
que repercuLleron profundamenLe en su lnLerlorť un anclanoţ un enfermo debll v delaado v un
muerLo llevado por sus parlenLesŦ

Sablendo que su llna[e no lo alslaba de esos lnforLunlos (ve[ezţ enfermedadţ muerLe)ƍţque lo
marcarlan v le harlan Lomar la declslón de que camlno deberla Lomarţ dándose cuenLa de la
lnuLllldad de aasLar la vlda en lu[os v placeres deseando enconLrar una forma para llberarse de
Lales Lrlbulaclonesţ asl decldló abandonar a su famllla a los lu[os v placeres que esLaba
acosLumbrado ţllevando una vlda de pobreza v hambre con el fln de enconLrar un remedlo para la
enfermedadţ la ve[ez v la muerLeŦ

Þaso 6 anos en un fuerLe enLrenamlenLo menLalţ pracLlcando fuerLes medlLaclonesţ absLenlendose
de comer duranLe dlas o alaunas semanasţ en la ulLlma medlLaclón anLes de lleaar a la llumlnaclón
cuenLa la levenda que ƍmlenLras buda se enconLraba ba[o el árbol en los ulLlmos 3 dlas anLes de
alcanzar la llumlnaclón senLado ba[o una hlauera orlenLalţ lucho conLra le demonlo lnLerno que le
acreclendole a sus 3 hl[as amblclónţ lu[urla ţv aula derroLando al demonlo medlLó hasLa loarar la
suprema sabldurla LrascendenLeţ vlendo pasar anLe sl las lmáaenes de sus anLerlores exlsLenclasţ a
los seres comeLlendo acLos v reclblendo los efecLos de sus acclonesŤ naclendoţ creclendoţ
enve[eclendo v murlendo una v oLra vez en las dlsLlnLas vlas de exlsLenclaţ arrasLrados por la poder
de sus acLosţ sus deseosţ su lanoranclaţ sus paslonesŦ

ConLando con LrelnLa v clnco anos de edadţ Lras un esfuerzo lnLelecLual lnLenso v dolorosoţ se
convlrLló en un 8udaţ es declrţ en un uesplerLoţ un llumlnadoŦ

Conoclendo un poco de la hlsLorla de su fundador v alao de su camlno para alcanzar la
llumlnaclónţ podremos enLrar en la rellalón las ensenanzas que el mlsmo reparLló duranLe
cuarenLa v clnco anos despues de que alcanzara la llumlnaclónţ en a ensenanzas que reparLló se
enconLraban expuesLas las leves que descubrlóţ adecuando sus palabras seaun su audlLorloţ
de[ando un excelenLe e[emplo v una aran aula para la humanldadţ lo que slrvló de base para lo que
hov conocemos con el nombre de 8udlsmoţ ahora veremos de lo que se conformaŦ

lundamenLos

Los Lres Lesoros

ƍ8udaƍ llLeralmenLe slanlflca ƍel que esLá desplerLo (o llumlnado)ƍŦ ƍun 8uda es aquel que
desperLó a la verdadŤ loaró el Supremoţ ÞerfecLo v CompleLo uesperLarŦ La naLuraleza de 8uda es
lnherenLe a Lodos los seres vlvlenLesţ desde los lnsecLos de la escala lnferlor hasLa los dloses más
elevadosŦ uebldo a nuesLra forma de pensar confusa esLamos como en un suenoţ por eso Lodos los
fenómenos lnLernos v exLernos que experlmenLamos son lrrealesƍ

2ŦLl 8udať el ser llumlnado Ŵ el desperLar o llumlnaclónŦ
ƍLas leves que aoblernan el unlversoţ descublerLas v proclamadas por 8udaŤ esLas no han sldo
dlcLadas por un creadorŤ son lnalLerables v válldas por sl mlsmasŦ LxlsLen desde un Llempo sln
comlenzoŦ 1amblen se conoce como uharma a la Lnsenanza de 8udaŦƍ

3ŦLl uharmať la ensenanza del 8uda Ŵ el enLendlmlenLo correcLoŦ
4ŦLa SanahaŦ la comunldad de budlsLas Ŵ la pureza fundamenLalŦ
La comunldad de aquellos que slauen la Lnsenanza de 8udaŦ Sus dlsclpulosŦ LsLe Lermlno se reflere
en aeneral a la comunldad de mon[es (bhlkshus v bhlkshunls)Ŧ ƍAquellos que han de[ado la vlda de
hoaar convlrLlendose en Shramanasţ corLaron el deseoţ renunclan al amor v reconocleron el orlaen
de sus menLesŦ Comprendleron los profundos prlnclplos de 8uda v desperLaron al uharma
lncondlclonadoŦ lnLerlormenLe no Llenen nada que alcanzar v no buscan nada exLernamenLeƍŦ
(suLra del loLo)

Pav dos clases de Sanaha ť

1Ŧla asamblea de 8hlkshusť son los hombres v los mu[eres que han abandonado la vlda de hoaar v
han reclbldo la ordenaclón compleLaŤ en la cual hacen unos voLos de códlao moral 230 precepLos
para los 8hlkshus (mon[es) v 348 para las 8hlkshunls (mon[as)ţ enLre esLos códlaos se encuenLran
voLos de pobrezaţ vlda cellbe v pracLlca de no danar a nlnaun ser vlvlenLeŦ
2Ŧasamblea de seres sanLosť son Lodos los ArhaLs(aquellos que han alcanzado la llberaclón para sl)
v los 8odhlsaLLvas ((seres que por el e[erclclo de las vlrLudes perfecLas asplran a la budeldadţ pero
renunclan al nlrvana compleLo hasLa que Lodos los demás seres havan sldo llberados)Ŧ
ConcepLos báslcos

8uda nos dlce que los humanos esLán llaados al sufrlmlenLo de dlsLlnLas formasŦ

-Ll sufrlmlenLoţ el dolor (duhkka)ţ la lnsaLlsfacclónŦ Son caracLerlsLlcas que marcan nuesLras vldasţ
debldo a la lanorancla de las verdades mas profundasţ pero las mlsmas sensaclones o condlclones
aaradables causan Lamblen sufrlmlenLo e lnsaLlsfacclón cuando lleaa a su flnŦ
-Sufrlmos conť el naclmlenLoţ la muerLeţ la ve[ezţ al separarnos de lo que amamosţ al esLar unldos
a lo que nos desaarada v al no conseaulr lo que queremosŦ
-1oda la ralz de esLe sufrlmlenLo es la sed eaolsLa de serţ de exlsLlrţ de poseerţ el deseoţ el apeao a
qulenes deseamosţ los placeres de los senLldosţ la rlquezaţ la famaţ el poderţ los ldealesţ las
oplnlonesŧŦŦeLcŦŦ
Þero Lodo esLe camlno que nos conduce a la sensaclón del sufrlmlenLoţ es el camlno del medloţ es
aquel que halla enLre los exLremos sln lncllnarse asl nlnauno de los ladosţ el que busca los placeres
de los senLldos v a la vez la auLomorLlflcaclónŤ esLe camlno esLa lndlcado por el noble CcLuple
sendero v esLe a su vez es el 4 de las CuaLro nobles verdades adverLldas por el 8uda en el
momenLo de su llumlnaclónŦ

CuaLro nobles verdades

Ll meLodo ensenado por 8uda que aflrma las cuaLro nobles verdades e nuesLra exlsLenclaţ las
cuales deberán ser comprendldas e lnLerlorlzadas por el seauldorŦ

1Ŧ Ll sufrlmlenLo (sufrlmlenLoţ lnsaLlsfacclónţ lncerLldumbreţ dolor) es lnherenLe a la vldaŦ

2Ŧ Ll orlaen del sufrlmlenLo esLá en los deseos que provlenen del eaoŦ

3Ŧ Ll sufrlmlenLo puede ser exLlnauldo (nlrvana) exLlnaulendo su causaŦ

4Ŧ Þara exLlnaulr el sufrlmlenLo debemos seaulr el noble CcLuple SenderoŦ

Ll CcLuple noble Sendero

ConslsLe en 8 facLores que se debe comprender para desarrollarse seaun las capacldades v rlLmo
del crevenLeŦ Su flnalldad es el desarrollo v el perfecclonamlenLo deť la conducLa eLlcaţ la dlsclpllna
menLal v la sabldurlaŦ Ln base a esLos son los 3 prlnclplos caplLales del adlesLramlenLo v la
dlsclpllna budlsLasŦ

1Ŧ8ecLa vlslón o recLo enLendlmlenLoŶsamvak drsLlŦ Ls declrţ el conoclmlenLo correcLoŤ por
e[emploť la laualdad enLre los seres vlvlenLes (lo que lncluve a los anlmales v los lnsecLos)ţ la
docLrlna del renaclmlenLoţ lev de causa v efecLoţ karmaţ lmpermanenclaţ eLcŦ
2Ŧ8ecLo pensamlenLo Ŷsamvak samkalpaŦ Asplraclones sln moLlvos eaolsLas nl per[ulclo al pró[lmoŦ
ÞensamlenLos de renunclaclónţ sln eaolsmo nl apeaosŤ de amor v noŴvlolencla
3Ŧ8ecLa palabra Ŵsamvak vacŦ AbsLenerse de menLlrţ chlsmearţ calumnlarţ manLener
conversaclones frlvolasţ eLcŦ Pablar con la verdadţ usar palabras amables
Ŷno maLar nl danar a nlnaun ser vlvoŤ no e[ercer vlolenclaŦ

Ŷno Lomar lo que no nos perLenece (no robar nl hurLar)Ŧ

Ŷno menLlr nl ln[urlarŦ

Ŷno abusar del sexoţ no Lener relaclones exLramaLrlmonlalesŦ

Ŷno lnaerlr susLanclas Lóxlcas (susLanclas que nos haaan perder la conclencla de nuesLros acLosŤ
bebldas alcohóllcasţ claarrlllosţ droaasţ eLcŦ)Ŧ

4Ŧ8ecLa acclón o conducLa correcLa Ŷsamvak karmanLaŦ 8espeLar los clnco precepLosť
3Ŧ8ecLo modo de subslsLencla Ŷsamvak a[lvaŦ 1ener un oflclo o profeslón que no sea noclvo o
per[udlclal para oLros seres vlvosŦ
rlmpedlr que sur[an pensamlenLos lmpurosŦ
rAle[ar los pensamlenLos lmpuros que havan suraldo en la menLeŦ
rAlenLar el suralmlenLo v desarrollo de pensamlenLos vlrLuososŦ
ruesarrollar v me[orar los buenos pensamlenLos va suraldosŦ
6Ŧ8ecLo esfuerzo Ŷsamvak vvavamaŦ
ŶALenclón al cuerpo como lmpuro (no slanlflca desculdarlo)Ŧ

ŶALenclón a las sensaclones v emoclones como dolorosasŦ

ŶALenclón a las acLlvldades de la menLe como camblanLesŦ

ŶALenclón a los fenómenos como LranslLorlosţ sln naLuraleza proplaŦ

7Ŧ8ecLa aLenclón Ŷsamvak samrlLlŦ
8Ŧ8ecLa concenLraclónŶmedlLaclón correcLa Ŷsamvak samadhlŦ 1ranqulllzaclónţ reesLrucLuraclón
de la menLeţ forLaleclmlenLo de la concenLraclón volunLarla v desarrollo de la lnLulclón o vlslón
profunda
karma

CausaŴefecLoť Cada acclón produce un efecLoţ el que a su vez produclrá oLros efecLos secundarlosŦ
Aslţ cada acclónţ cada pensamlenLoţ produclrá un dlferenLe Llpo de efecLoţ como sl fueran semlllas
planLadas queţ al enconLrar en su momenLo los facLores adecuados (Llerraţ solţ aauaţ eLcŦ)ţ
aermlnarán como planLas v darán sus fruLos de acuerdo a la acclón que las produ[oŦ

nuesLros acLos (karma) anLerlores condlclonan nuesLro presenLeţ v a su vezţ nuesLro presenLe
condlclona nuesLro fuLuroŦ LsLe momenLoţ el momenLo presenLeţ es en el que realmenLe vlvlmosţ
v desde el podemos Lransformar o aprovechar las causas planLadas en el pasadoţ v crear las
condlclones adecuadas para el fuLuroŦ Somos responsables de lo que nos sucedeŦ

Ll karma se produce aLreves deť ŶcuerpoŶmenLeŶbocaŶ

8enaclmlenLo

LxlsLen 6 vlas de renaclmlenLo o formas de exlsLencla (aaLl)ţ uevasţ dloses o seres celesLlalesţ
asuras o seres lracundosţ humanosţ fanLasmas hambrlenLos (preLa) o esplrlLus famellcosţ besLlas v
seres en los lnflernos (naraka)Ŧ LsLas consLlLuven el samsaraţ el clclo de naclmlenLos v muerLes
suceslvos de un ser denLro de las dlferenLes formas de exlsLenclaţ mlenLras no hava loarado su
llberaclón del mlsmo v enLrado al nlrvanaŦ

nlrvana

nlrvana es una palabra que slanlflca ƍcesaclónƍŦ Ls declrţ 8uda aflrmó que es poslble un cese de
ese clrculo de la orlalnaclón dependlenLeŦ MlenLras no exlsLe ese ceseţ nuesLra experlencla comun
del mundo es llamada Samsaraţ o el mundo de los fenómenosŦ A menudo el nlrvana ha sldo
lnLerpreLado erróneamenLe desde oLras rellalones como un esLado de quleLlsmo o alslamlenLoţ
slendo alao compleLamenLe erróneoŦ

MovlmlenLos v escuelas

vehlculos

La ensenanza budlsLa se LransmlLló prlnclpalmenLe de manera oralŦ LsLaţ [unLo a numerosos
escrlLos dlspersosţ fue compllada alrededor del ano 100 aŦCŦ en lo que se conoce como Canon ÞallŦ
Más o menos al mlsmo Llempoţ un nuevo movlmlenLo que será conocldo posLerlormenLe como
Mahavana empezaba a suralrŦ A aquel cuerpo docLrlnal cenldo a lo va compllado en el Canon Þallţ
se lo conoce como 8udlsmo 1heravadaţ lncorrecLamenLe llamado Plnavana (ƍvehlculo menorƍ)Ŧ

1heravada (llna[e de los anLlauos) v Mahavana (aran vehlculo) son por lo LanLoţ los dos
movlmlenLos del budlsmoŦ

uesde la perspecLlva del budlsmo mahavana se habla Lamblen de vehlculosţ sl blen esLo no Llene
que ver con esLos dos Llpos de budlsmo desarrollados en la hlsLorlaţ slno con dos asplraclones
dlsLlnLas en la prácLlcaŦ Ln el budlsmo Mahavana exlsLe una máxlma asplraclón a un desperLar
unlversalţ v asl aquella asplraclón o camlno hacla solamenLe el desperLar lndlvldualţ es llamada
Plnavana (pequeno vehlculo)Ŧ

LsLa claslflcaclón de Plnavana v Mahavana es por LanLo alao excluslvo del budlsmo mahavanaŦ ue
manera aeneral se apllca ba[o crlLerlos hlsLórlcosŦ Ln el mahavanaţ el Lermlno Plnavana se apllca
para descrlblr una asplraclón del pracLlcanLeţ aunque esLo ha ocaslonado no pocas confuslonesŦ La
palabra hlnavana se reflere a deLermlnada ldea respecLo al ob[eLlvo del camlno budlsLaţ pero no se
reflere al budlsmo 1heravada como Lradlclón budlsLaŦ

Ll budlsmo 1heravada esLá presenLe en lndlaţ Srl Lankaţ 1allandla v oLros palses del sudesLe
asláLlcoŦ Ll Mahavana florecerla en el slalo l en Chlnaţ el lll v lv en !apón v Coreaţ el slalo vll
pasarla a 1lbeL v más Larde a MonaollaŦ

Alrededor del slalo vll dŦCŦţ el LanLrlsmo hlndu enLrarla en Chlna v 1lbeLŦ LsLa fuslón crearla el
llamado budlsmo LánLrlco o va[ravanaŦ Sus seauldores se refleren a el como un Lercer vehlculo o
movlmlenLoţ sl blen de manera esLrlcLa se conslderan los dos movlmlenLos prlnclpales va
menclonadosŦ Ln el budlsmo es basLanLe comun que cada Lradlclón escuela se vea ella mlsma
como la más efecLlva sobre el resLoţ aunque de manera aeneral la comunldad budlsLa es basLanLe
armonlosaŦ

LscrlLuras saaradas

Ln el budlsmo aarupan el saber escrlLo en lo que se deLermlna como canonŦ Ln el budlsmo de
1herevada se uLlllza el canon pallţ el budlsmo mahavana uLlllza báslcamenLe el mlsmo pero a
anadldo oLros escrlLos aLreves del Llempo que no han sldo conslderados saarados por la Lradlclón
1herevadaŦ

Ll canon pall esLa compuesLo por 3 parLesť

-vlnava ť colecclón de LexLos concernlenLe a las realas de conducLa de lalcos v mon[esţ con
hlsLorlas a propóslLo de cada norma v soluclones a los problemas expllcadas por 8udaŦ
-SuLra ť ulscursos aLrlbuldos al 8uda v a unos pocos de sus dlsclpulosţ con ensenanzas v prácLlcasŦ
-Abhldharma ť colecclón de LexLos que subravan la fllosofla subvacenLe en los SuLrasŦ Ls una parLe
anallLlcaţ muv densa v emlnenLemenLe fllosóflcaŦ
Los clnco precepLos

Sln lmporLar desde que movlmlenLo budlsLa se vea la comunldad esLa compuesLa por lalcos v
mon[esţ aunque con el Llempo el budlsmo se ha ldo adapLando a oLras culLurasţ palsesţ no han
perdldo los precepLos báslcos para los mon[es v lalcos slendo esLosť

-1omo el precepLo de no danar crlaLuras vlvas lnLenclonadamenLeŦ
-1omo el precepLo de no Lomar lo que no me es dadoŦ
-1omo el precepLo de no manLener una conducLa sexual lncorrecLa (danlna con oLros o conmlao
mlsmo)Ŧ
-1omo el precepLo de no hablar de manera danlna (menLlrţ rudezaţ osLenLaclónţ coLllleoţ charla
vana)Ŧ
-1omo el precepLo de no Lomar lnLoxlcanLes (que alLeren la menLe v me ponaan en rlesao de
romper los oLros precepLos)Ŧ
Ll budlsmo en la acLualldad

ue acuerdo con las esLadlsLlcasţ el numero oflclal de budlsLas ronda los 300 mlllonesţ sl blen al no
exlsLlr un lalesla o auLorldad v Lenlendo en cuenLa la enorme dlversldad de varlanLesţ
probablemenLe esLá clfra podrla ser de unos 600 mlllonesŦ

Ln CccldenLe el budlsmo Llene buena lmplanLaclón en LsLados unldosţ AusLrallaţ lnalaLerraţ
lrancla v AlemanlaŦ Slendo palses lalcosţ esLá reconocldo como rellalón por el esLado en la
mavorla de ellosŦ

Ln Lspanaţ sólo las Lres rellalones monoLelsLas esLán reconocldas por el LsLadoţ sl blen el numero
de pracLlcanLes budlsLas no supera los 30Ŧ000Ŧ Ln Amerlca del Surţ los palses con mavor
lmplanLaclón son la AraenLlna v 8rasllŦ

numero de 8udlsLas en el mundo

A la espera de daLos más reclenLes en los palses exŴcomunlsLas (Chlnaţ Cambovaţ vleLnamţ eLcŦŦŦ)
el budlsmo es pracLlcado por el 6Ʒ de la poblaclón mundlalţ ocupando el qulnLo luaar como
rellalón a escala alobalŦ Ŧ

Þalses con mavor numero de budlsLasť

Chlna 102ţ000ţ000 !apón 89ţ630ţ000 1allandlať 33ţ480ţ000 vleLnamť 49ţ690ţ000 Mvanmarť
41ţ610ţ000 Srl Lankať 12ţ340ţ000 Corea del Surť 10ţ920ţ000 1alwanť 9ţ130ţ000 Cambovať
9ţ130ţ000 lndlať 7ţ000ţ000

Þresencla del budlsmo sobre LoLal de poblaclón (porcenLa[e)

1allandla Ŵ 93Ʒ Cambova Ŵ 90Ʒ Mvanmar Ŵ 88Ʒ 8huLan Ŵ 73Ʒ Srl Lanka Ŵ 70Ʒ 1lbeL Ŵ 63Ʒ Laos Ŵ
60Ʒ vleLnam Ŵ 33Ʒ !apón Ŵ 30Ʒ Macao Ŵ 43Ʒ 1alwan Ŵ 43Ʒ

1radlclones budlsLas

Mahavana (36Ʒ) 183ţ 000ţ000 1heravada (38Ʒ) 124ţ 000ţ000 va[ravana (6Ʒ) 20ţ 000ţ000

CCnCLuSlCnLSŦ

Ll budlsmo slendo no solo una rellalón slno una fllosofla que planLea una forma de vldaţ en la que
se esLa llaada al sufrlmlenLo desde el naclmlenLo hasLa la muerLe de Lal modo que solo se puede
llberar del sufrlmlenLo a Lraves de unos doamasţ normas o realas por el cual no solo de[ara el
sufrlmlenLo de lado slno que alcanzara un conoclmlenLo mas ava de lo comprenslbleŦ

Al reLomar la hlsLorla del budlsmo podemos ver como se emplezaŦ Þues que su creador SlddharLa
CauLama crea esLa fllosofla o su forma de pensamlenLo en base a los del hlndulsmo Lomando
varlas de sus prácLlcasţ pensamlenLosţ hasLa dloses pues el budlsmo no consldera a un dlos a buda
pero Llene como dlos superlor a 8rahama v a buda como el represenLanLe humano de que se
puede lleaar a la aracla de brahamaţ por medlo del conoclmlenLo v la medlLaclón profundaŦ

8uda se Lomo como un represenLanLe v como se dl[o anLerlor menLe no un dlos vlendolo de esLe
modo se puede compara con !esus de la crlsLlana pues aunque en clerLo modo en esLa rellalón lo
Loman como parLe de dlos se puede dar clara cerLeza que el fue en encaraado con base en la
rellalón [udla de dar nuevas bases v pensamlenLos que se convlrLleron en doamas o realas que
pasaron a crear una nueva rellalón pero Lenlendo muchas bases con su rellalón madre al laual que
el budlsmo con el hlndulsmoŦ

Aunque ambas rellalones Llene en sl fuerLes lazos con sus rellalones madres se dlferencla
fuerLemenLe en aspecLos lmporLanLesţ Lomando al budlsmo se dlferencla con el hlndulsmo es un
aspecLo muv lmporLanLe v báslco para elţ el budlsmo no da una expllcaclón creaclonlsLa pues
como se planLeo anLerlor menLe su forma de ver la vlda es el humano v como esLe se relaclona con
sus lauales que en son Lodos los seres vlvosŦ

una de las realas fundamenLales del budlsmo es respeLar Lodas las formas de vlda pues cada vlda
que nos da la madre naLuraleza Llene el mlsmo valor v nlnauna vale mas asl una vlda humana Llene
el mlsmo valor que el de una cucarachaŦ Þero no solo se danarla a un ser de forma flslca enLonces
Lamblen hav que Lener un recLo uso de la palabraŦ Más Lamblen se puede cuasar v auLodanarse al
Lomar lo que no nos perLeneceţ Lenlendo una conducLa sexual lncorrecLa v al Lomar susLanclas
lnLoxlcanLesŦ ue esLas formas v muchas más se da el sufrlmlenLo a uno v a los oLrosŦ

Þara el sufrlmlenLo se puede declr que hav una forma de de expllcarlo v es por medlo del ƍkarmaƍ
que se puede enLender como dar el blen para reclblr el blenŦ

Sl acLuasLe blen reclblrás blen a fuLuro al laual que en el malţ sl se anallza en esencla Lendrá clerLo
parecldo con la docLrlna crlsLlana con su frase ƍno haaas a oLros lo que no quleres que Le haaan a
Llƍ se ve que en esencla planLean lo mlsmo sl no quleres sufrlr no haaas que oLros sufrasŦ


!uuAlSMC

Ls la más anLlaua de las Lres prlnclpales rellalones monoLelsLas [unLo con el crlsLlanlsmo v el lslamţ
v la más pequena conslderando su numero de flelesŦ Sus orlaenes se remonLan a Abrahamţ
llamado el prlmer hebreo ( el que vlene del oLro lado)ţ por haber venldo seaun la Lradlclón a
Canaan desde mesopoLamla slaulendo el llamado de ulos (Cenesls 12Ť1)ţ hace unos 4000 anosŤ v
de aqul que los Lres prlnclpales credos monoLelsLas sean conocldos Lamblen como rellalones
AbrahamlcasŦ

ƍLl nombre [udlo provlene de la 1rlbu de !udaţ hl[o de !acobţ una de las doce Lrlbus del pueblo de
lsraelţ v la unlca remanenLe lueao de la esclslón del pueblo enLre los relnos de lsrael v de !udeaţ v
la desLrucclón de lsrael v el posLerlor exlllo de dlez de las Lrlbus a manos de Aslrlaţ en el ano 722
anLes de crlsLoţ hlsLórlcamenLe la cuna del crlsLlanlsmo v el lslamƍŦ

Se reflere al mlsmo Llempo a una rellalónţ una culLura v un arupo eLnlcoŦ Como rellalónţ el
[udalsmo se fundamenLa en su fe en un solo ulosţ el ulos de Abrahamţ padre de los [udlosţ en sus
Saaradas LscrlLurasţ el 1orahţ que los crlsLlanos reconocemos como parLe del ƍAnLlauo
1esLamenLoƍ v en la esperanza en el MeslasŦ

Como culLuraţ los [udlos Llenen una aran varledad de creenclasŦ Ll [udalsmo moderno se adhlere al
1orah v al 1almudţ prlnclpal reposlLorlo de Lradlclones [udlasŦ Las prlnclpales llneas son losŦ

CrLodoxosť (los más anLlauos v conservadoresţ se remonLan a ÞalesLlna v 8abllonla)Ŧ

8eformadosť (llamados Lamblen ƍllberalesƍ v ƍproareslsLasƍţ son el exLremo opuesLo a los
orLodoxosţ daLan del slalo xvlllţ de Alemanlaţ como un movlmlenLo a favor de la aslmllaclón
culLural)Ŧ

Conservadoresť (quleren ser la vla medla enLre orLodoxos v reformados)Ŧel llamado lsraelţ cuva
caplLal es !erusalenţ caplLal del anLlauo relno [udloţ ofrece a los [udlos modernos un senLldo de
ldenLldadŦ

!udlosť Los que se adhleren a la rellalón [udla v forman parLe del pueblo [udloŦ CrlalnalmenLe el
nombre ƍ[udloƍ se referla solo a los subdlLos del relno de !udeaŦ Þero despues del exlllo babllónlco
se convlrLló en el nombre comun de los descendlenLes de !acob v de los seauldores de la rellalón
mosalcaŦ

Þ8lnClÞlCS uLL !uuAlSMC

Los Lrece prlnclplos de la fe hebrea como han sldo formulados por Molses el hebreo más arande
del MedloevoŦ 1ales prlnclplos son los que más se acercan a una especle de caLeclsmo hebreoŦ
LxlsLen oLras creenclasţ como aquella de La elecclón dlvlna de lsraelţ que no esLán lncluldas enLre
los 13 punLos v que Lodavla muchos hebreos conslderan báslcosŦ Los prlnclplos de Molses sonť

1Ŧle en la exlsLencla de ulos
2ŦLn su unldad
3ŦLn su lncorporeldad
4ŦLn su eLernldad
3ŦLa fe que neceslLa adorar sólo a ulos
6ŦLa fe en los ÞrofeLas
7ŦCue Molses es el más arande de los profeLas
8ŦCue la 1orá es de orlaen celesLlal
9ŦCue es lnmuLable
10ŦLa fe en el hecho de que ulos conoce las acclones de los hombres
11ŦCue recompensa a los buenos v casLlaa a los malvados
12ŦLa fe en la venlda del Meslas
13ŦLa fe en la resurrecclón de los muerLosŦ
Ll88CS

Ll 1ana[ (que esLá compuesLo de la parLe de la 8lblla que los crlsLlanos llaman anLlauo LesLamenLo
llmlLada a las parLes escrlLas en hebreo (el llamado LesLo masoreLlco)Ť colnclde con el AnLlauo
1esLamenLo de los proLesLanLes)

ŦLa Lena[ compuesLa porť

1Ŧ la żż1orᎎ (el penLaLeuco o 'clnco llbros' prlmeros de la 8lblla de los crlsLlanos)ţ


2Ŧnebl[ (los 'profeLas')
3ŦkeLubln (llLeralmenLeţ 'LscrlLos')Ŧ
Ll Lalmudť Son llbros de llLeraLura rellalosa pero absoluLamenLe no conslderados canónlcos por
nlnauna comunldad [udla los slaulenLes LexLos caballsLlcosť

1ŦZohar (llbro mlsLlco v poeLlco)Ŧ
Ln la llLeraLura halalcať (rama de la llLeraLura [udla que se reflere a la lev v su lnLerpreLaclón)ţ
clerLas obras son conslderadas como normaLlvasţ sl blen se dlsLlnauen de las menclonadas al no
ser conslderadas de orlaen dlvlno o conLlnuaclón dlrecLa de la revelaclón lnlclal (la enLreaa de la
Lev en el monLe SlnalŦ Ln esLa caLeaorla enconLramos obras comoť

1ŦShul[an Aru[
2ŦMlshe Lorá
lLS1lvluAuLSŦ

La prlnclpal fesLlvldad

Ll ShabaL (sábado)

CLras


r8osh Pasana Ŵ Ano nuevo v dla de [ulcloŦ
r?om klppur Ŵ ula del Þerdón (dla de avuno)
2Ŧ?amlm noralm los dlas Lerrlbles
rÞesa[ (la pascua de los crlsLlanos) el exodo de LalpLo
rShabuoL Ŵ lesLlvldad de las ƍSemanasƍ
rSucoL Ŵ lesLlvldad de las Cabanas
lesLlvldades menores

rÞurlm
rPanuca Ŵ lesLlvldad de las candelas o lucesŦ
r1u blshaL Ŵ Ano nuevo de los árboles
ulas de Avuno

r10 de LebeL
r9 de Ab
r1som Cuede[a
uCC18lnA

Como va sabemos el [udalsmo es monoLelsLa v por eso su docLrlna esLa basada en la creencla de
que un solo ulos LrascendenLe que creó el unlverso v queţ aforLunadamenLeţ conLlnua
aobernándoloŦ Þrofundlzando en esLe monoLelsmoţ se da la convlcclón Leolóalca de que el mundo
es lnLellalble porque exlsLe una lnLellaencla dlvlna v fruLo de una causalldad lnLenclonal que lo
sosLleneŦ nada es en la humanldad fruLo de la casualldadŤ en senLldo ulLlmoţ Lodo Llene un
slanlflcadoŦ

La lnLellaencla dlvlna se manlflesLa a los [udlos LanLo en su orden naLuralţ a Lraves de la creaclónţ
como en su orden hlsLórlcoŴsoclalţ a Lraves de la revelaclónŦ Ll mlsmo ulos que creó el mundo se
reveló a los lsraellLas en el monLe slnalŦ

Ll conLenldo de esLa revelaclón es lo que consLlLuve la 1orá (es declrţ la 'lev')ţ la volunLad de ulos
para la humanldad expresada por medlo de mandamlenLos por los que las personas deberlan realr
sus vldas en muLua lnLeracclón enLre ellos v ulosŦ La humanldad puede Lransformarse en parLe
armonlosa del cosmos sl vlve de acuerdo con las leves de ulosţ v someLlendose a la volunLad
dlvlnaŦ

8LZCS ? AC1CS 8LLlClCSCS

Þor Lradlclónţ los [udlos rezan Lres veces al dlať por la mananaţ por la Larde v al anochecerŦ Se cree
que esLos Lres momenLos de oraclón corresponden a los Llempos en que los sacrlflclos se ofreclan
en el Lemplo de !erusalenŦ 1anLo aslţ como de oLras manerasţ el [udalsmo rablnlco aun conserva la
esLrucLura del va abandonado culLo en el LemploŦ Las conareaaclones mlnlmas para rezar esLán
formadas por arupos de dlez hombresŦ

Ll unlco elemenLo que se requlere para Lodos los servlclos rellalosos [udlos es el de una serle de
bendlclones llamadas 1efll[aţ Amlda o rezo de pleţ porque se reclLa en esa poslclónŦ ƍPov en dlaţ
los rezos que se reallzan duranLe los dlas de semana se componen de dleclnueve bendlclonesţ
denLro de las que se lncluven Lrece peLlclones por el blenesLar v por la resLauraclón meslánlcaŦ
uuranLe cada shabaL v en las dlsLlnLas fesLlvldadesţ esLas peLlclones se reemplazan por rezos
especlales que corresponden a esas flesLasŦ

La seaunda oraclón en lmporLancla es el Shemá que se reza por la manana v al aLardecerŦ 1odos
los servlclos rellalosos concluven con dos rezos meslánlcosť el prlmero se llama AlenuŤ el seaundo
es una doxoloala aramea llamada kadlshŦ Como senal de devoclón a ulosţ duranLe los rezos
maLlnales de los dlas ordlnarlos de la semanaţ los [udlos adulLos observanLes llevan un chal de
oraclón con flecos llamado LallL v unas ca[as de oraclón llamadas LeflllnŦ

Ambas cosLumbres provlenen de clerLos pasa[es de las escrlLuras que se reclLan v que
corresponden a la ShemáŦ ţ Como Lercera cosLumbreţ ponen una mezuzá (ca[a de rezo) en la
enLrada de la casaţ como una manera de recordar que ulos esLá en Lodas parLesŦ Como senal de
respeLo hacla ulosţ se cubren la cabeza para rezarţ va sea con un sombrero o con un casqueLe
(klp፠en vldlshţ varmulke)Ŧƍ Los [udlos más pladosos slempre llevan la cabeza cublerLaţ acepLando
asl la consLanLe presencla de ulosŦ


CCnCLuSlCnŦ

Ll [udalsmo es una de las arades rellalones que ha sobrevlvldo en el Llempoţ enLre oLrasţ
convlrLlendose asl en una de las anLlauasŦ nace con Abraham v profesan sus creenclas en un solo
dlos (monoLelsLa) uno de sus prlnclpales llbros la Lora (comparLe con la 8lblla sus prlmeros llbros)
la cual es conslderada la lev de ulos llevada por MolsesŦ

Ln los escrlLos aparece conLlnuamenLe la llamada a defender las levesţ Se LraLa de una converslón
vlvaţ no de un seaulmlenLo solo de las leLrasŦ Casl Lodoţ se dlceţ es perdonado por ulos excepLo el
desculdoŦ La lmporLancla de apllcar los prlnclplos v leves de ulos debe es fundamenLal para el
dlarlo vlvlrŦ

Los rezos hacen parLe de una ruLlna en la cual hace parLe fundamenLal en la vlda de un pracLlcanLe
de esLa rellalónţ una de las flesLas mas lmporLanLes es el shabaL (sabado) donde se dedlca el dla al
reposoŦ

Se debe Lener en cuenLa que el [udalsmo ha sldo modlflcado v se han creado oLras corrlenLes del
mlsmoţ obedeclendo a las necesldades del momenLo hlsLórlcoţ culLural v como es comun en las
rellalones han ldo creando sus proplas lnLerpreLaclones de los escrlLos en los cuales se
fundamenLanŦ


C8lS1lAnlSMCŦ

Ll crlsLlanlsmo es el nombre con que es conoclda la sanLa rellalón fundada por !esusţ que Luvo por
cuna la cludad de !erusalenţ en !udeaţ en Llempos del emperador 1lberloŦ

Ls Lamblen la comunldad de los fleles crlsLlanos que reconocen a CrlsLo v slauen sus ensenanzasţ
recoaldas prlnclpalmenLe en los LvanaellosŦ

Ll crlsLlanlsmo es la rellalón más exLendlda en el mundoŦ Su numero de mlembros es de más de
1700 mlllones de personasţ dlsLrlbuldas por Lodo el planeLa (más de la mlLad son caLóllcosţ más de
300 proLesLanLesţ v enLre 130 v 230 orLodoxos)Ŧ

ulvlnldadť ulCS unC ? 18lnCŦ Þadreţ Pl[o v LsplrlLu SanLoŦ

ConsLa de Lres arandes ramasť

r CrLodoxos (pueblosť eslavosţ arleaosţ v balcánlcos Ŵ orlenLales) Llene en cuenLa a varlos
paLrlarcasţ les lmporLa mucho el alma v Lraba[a más en la llLuralaţ es declrţ es de Llpo
conLemplaLlvoŦ

r ÞroLesLanLes (pueblosť aermanos v analosa[ones)

r CaLóllcos (reconocen al papa como vlcarlo de CrlsLo en la Llerra) (pueblos de orlaen laLlnos Ŵ
occldenLales) Llene en cuenLa la auLorldad en manos del papaţ la hlsLorla paLrlolóalca (padre Ŷ
hl[o) v Lraba[a en la promoclón soclalŦ

PlsLorla

Ll crlsLlanlsmo nacló a prlnclplos del Slalo l de nuesLra era (anos 30 Ŷ 43 en !erusalen v AnLloqula)ţ
surae por la predlcclón sobre la vldaţ ensenanzasţ muerLe v resurrecclón de !esus de nazareLŦ lue
predlcado v en el slalo lll exLendldo con aran rapldez por la mavor parLe de los palses que
formaban el lmperlo romanoŦ

Los caLóllcos manLlenen que San Þedro fue el prlmer oblspo de 8omaţ fundador del ÞapadoŦ San
Þablo v sus parLldarlos propaaaron el crlsLlanlsmo desde !erusalen a 8omaŦ A pesar de las
numerosas persecuclones del que fue ob[eLoţ el crlsLlanlsmo pudo propaaarse con aran rapldezţ
por una docLrlna que predlcaba el amor v la laualdad enLre los hombres v a la promesa de una vlda
en el más alláŦ

ƍApenas nacldo el crlsLlanlsmo aparecleron en su seno dlferenLes escuelas que preLendleron dar
lnLerpreLaclones dlversas a la docLrlnas de !esucrlsLo v de sus dlsclpulosŦ LnLre las prlnclpales de
los prlmeros slalos esLánť

1ŦCnosLlclsmoť uocLrlna fllosóflcoŴrellalosa de los prlmeros slalos de la laleslaţ mezcla de la
crlsLlana con creenclas orlenLales v [udalcasţ que preLendla Lener un conoclmlenLo lnLulLlvo v
mlsLerloso de las cosas dlvlnasŦ Se dlvldló en varlas secLasŦ
2ŦMonLanlsmoť Pere[la de MonLanoţ hereslarca del slalo llţ que aseauraba haber sldo envlado por
ulos para perfecclonar la rellalón v la moralŦ 3ŦArrlanlsmoť Pere[la de los arrlanosŦ Arrlanoť
ensenaba que el verbo o ƍPl[o de ulos no es consubsLanclal al ÞadreƍŦ neaó la laualdad de las Lres
personas de la SanLlslma 1rlnldadŦ
4ŦLuLlqulanlsmoť uocLrlna v secLa de los euLlqulanos LuLlquesť Consaarado desde su [uvenLud a la
vlda monásLlcaţ fue acusado de here[la al neaar la doble naLuraleza de CrlsLo v su
consubsLanclalldad con el hombreŦ Sus docLrlnas aun hov las profesan muchos crlsLlanos
orlenLalesŦ
3ŦÞelaalanlsmoť Þelaalanoť hereslarca del slalo vţ qulen neaaba que el pecado de Adán se hublera
LransmlLldo a sus descendlenLesţ v sosLenla que basLa con el llbre albedrlo para loarar la salvaclónŦ
6ŦManlquelsmoť Manlqueoť admlLlaţ dos prlnclplos creadoresţ uno para el blenţ oLro para el malŦ
Pereslarca babllonlo del slalo lll de nuesLra eraţ se presenLó como apósLol del verdadero ulos v dló
a conocer sus docLrlnasţ que propaaó despues con dlscursos v escrlLos que se exLendleron por
dlversos pueblos de CrlenLeţ en puana con el CrlsLlanlsmoŦ Canó muchos seauldores con la
promesa de una sabldurla superlor v con sus prácLlcas mlsLerlosasŦƍ`
ue Lodas las persecuclonesţ los aLaques fundamenLallsLas por derecha v con las subdlvlslones que
fueron presenLándose duranLe la expanslón del crlsLlanlsmoţ aparecen Lamblen varlos Llpos de
laleslas (LuLeranaţ Anallcanaţ 8eformadaţ LlbreŦ) que conservan ldeoloala crlsLlana pero le hacen
sus modlflcaclones parLlcularesŦ

uocLrlnaţ LLlca / moralŦ

La mavor parLe de los crlsLlanos creen en la SanLlslma 1rlnldad (padreţ hl[o v esplrlLu sanLo)ţ que
!esucrlsLo es la seaunda persona de la mlsmaţ v que fue encarnado en el vlenLre de la vlraen
MarlaŦ 1odas las laleslas crlsLlanas esLán de acuerdo en esLos punLosŦ

1amblen cabe deflnlr al crlsLlanlsmo como una rellalón revelada (el conoclmlenLo provlene de la
palabra de ulos v no del racloclnlo)ţ doamáLlca (la verdad revelada es lnmuLable)Ŧ

rSe basa en el kerlamať paslónţ muerLe v resurrecclón de CrlsLoŦ
rSe basa en laƍ feť experlencla humana llaada con experlencla de la laleslaƍ
rÞrlnclpales ensenanzasť la flaura de !esucrlsLo su vlda v su e[emplo deberlan ser seauldos v que
sus ensenanzas referenLes al amor v a la fraLernldad deberlan senLar las bases de Lodas las
relaclones humanasţ ƍel mlsLerlo fundamenLal del unlverso llamado Þadre que es omnlpoLenLe en
su domlnlo sobre Lodo lo que esLá en la Llerra v en el cleloţ recLo a la hora de [uzaar lo bueno v lo
maloţ se encuenLra más allá del Llempoţ del espaclo v del cambloƍţ la cruz el prlnclpal cenLro de
aLenclón de la fe v devoclón crlsLlanasţ v el slmbolo más lmporLanLe del amor salvador de ulos
Þadreţ ƍla lalesla que nace del querer de ulos para salvar v sanLlflcar a los hombres no
alsladamenLeţ slno en comunldadŤ Llene como mlslón ensenar el evanaelloţ celebrar el culLo
caLóllcoţ admlnlsLrar los sacramenLosţ avudar a esLablecer en el mundo un relno de [usLlclaţ de
amor v de pazƍŤ pero sobre Lodo ensena que ƍulos es amorƍŦ
ruesde un prlnclploţ el camlno para lnlclarse en el crlsLlanlsmo ha sldo el bauLlsmo ƍen el nombre
del Þadreţ del Pl[o v del LsplrlLu SanLoƍŦ CLro rlLo que es acepLado por Lodos los crlsLlanosţ es el de
la eucarlsLla o cena del Senorţ en la que los crlsLlanos comparLen pan v vlnoţ expresando v
reconoclendo asl la realldad de la presencla de CrlsLoŦ
rLl crlsLlanlsmo ha acenLuado las vlrLudes como la carldadţ o amor al pró[lmoţ Lamblen proclama
su conflanza en la salvaclón lndlvldual v en la vlda eLernaŦ
rLos mandamlenLos o ƍlev de ulos ƍcomo normas v crlLerlos dados por ulos para vlvlr su 8elno
desde ahoraţ en una relaclón crlsLlana con ulosţ conslao mlsmoţ con los demás v con el mundoŦ Las
normas morales del crlsLlanlsmo se basan en los ulez MandamlenLos de la lev [udalcaţ adapLados a
las ensenanzas de !esus de nazareLŦ
Los Lres prlmeros mandamlenLos se refleren a las obllaaclones del crevenLe hacla ulosť amarle con
Lodas las fuerzasţ respeLar v venerar su nombreţ rendlrle culLo en las ceremonlas rellalosas los dlas
de flesLaŦ

Los oLros sleLe mandamlenLos se refleren a las obllaaclones de las personas respecLo al pró[lmoť
respeLar la vlda v las propledades a[enasţ culdar v educar a los hl[osţ no menLlr nl calumnlar a
nadleţ eLcŦ

Ll mandamlenLo prlnclpalť ƍAmar a ulos con Lodo el corazónţ con Loda la menLe v con Lodas las
fuerzas v al pró[lmo como asl mlsmoŦƍ

rLa reala de oro de !esusť Ll amorţ el perdónţ la unldadţ el amor al enemlaoŦ
rCamlno a la vlda eLerna (fellcldad)ť las blenavenLuranzas v las ensenanzas de los 10
mandamlenLosŦ
rLas obras de mlserlcordlaŦ
rLa Cruzţ slano de acepLaclón de la volunLad de ulosŦ ƍCulen qulere ser ml dlsclpulo mloţ que Lome
su cruz v me slaaƍ
rA nlvel de docLrlna más proplamenLe es la profeslón de fe bauLlsmal (el credo)Ŧ
ÞrácLlcas rlLuales v fesLlvldades crlsLlanas

Los crlsLlanos celebran v expresan su fe en un con[unLo de rlLosţ de ceremonlasţ enLre los que
desLacan los llamados sacramenLosţ que son represenLaclones slmbóllcas de acLuaclones dlvlnasţ
que los fleles celebran en dlsLlnLos momenLos de su vldaŦ

Aslţ por e[emploţ a Lraves del bauLlsmoţ una persona se convlerLe en crlsLlano v pasa a formar
parLe de la comunldad de crevenLesŦ Ln el sacramenLo de la eucarlsLlaţ los crlsLlanos recuerdan la
muerLe v resurrecclón de su fundadorţ !esucrlsLoţ v celebran haber sldo salvados por elŦ

Los crlsLlanos se reunen los domlnaos en sus Lemplosţ las laleslasţ para cumpllr el Lercer
mandamlenLoţ sanLlflcar las flesLasţ v parLlclpar en la eucarlsLlaŦ

Ademásţ celebran de forma especlal los aconLeclmlenLos más lmporLanLes de la vlda de !esus en
sus fesLlvldades rellalosasţ enLre las que desLacan las slaulenLesť

lLS1lvluAuLS

llLS1A
lLCPA
CuL CLLL88A

navldad
23 de dlclembre
naclmlenLo de !esus

vlernes SanLo
vlernes de la Semana SanLaţ en marzoŴabrll
MuerLe de !esus en la cruz

Þascua
uomlnao de la Semana SanLaţ en marzoŴabrll
8esurrecclón de !esus

ÞenLecosLes
uomlnao en mavoŴ[unloţ sleLe semanas despues de Þascua
venlda del LsplrlLu SanLo v naclmlenLo de la lalesla


CulLo (8lLos Ŷ llLurala)Ŧ


rCelebraclón permanenLeţ conLlnua del mlsLerlo pascual (muerLeţ resurrecclón v exalLaclón del
senor !esucrlsLo)ţ a Lraves de la eucarlsLlaŦ
rllesLas rellalosasŦ
rLlLurala domlnlcal desde el sábado en la LardeŦ
rLa celebraclón de los sacramenLosť bauLlsmoţ reconclllaclónţ eucarlsLlaţ conflrmaclónţ unclón de
los enfermosţ orden sacerdoLal v maLrlmonloŦ
rvlda de oraclónŦ
rLa oraclón que !esus ensenóť Ll padre nuesLroŦ
Llbro saaradoť

8lblla

1amblen llamada SanLa 8lbllaţ llbro saarado o LscrlLurasţ de [udlos v crlsLlanosŦ Sln embaraoţ las
8lbllas del [udalsmo v del crlsLlanlsmo dlfleren en varlos aspecLos lmporLanLesŦ La 8lblla [udla son
las escrlLuras hebreasţ 39 llbros escrlLos en su verslón orlalnal en hebreoţ a excepclón de unas
pocas parLes que fueron redacLadas en arameoŦ La 8lblla crlsLlana consLa de dos parLesť el AnLlauo
1esLamenLo v los 27 llbros del nuevo 1esLamenLoŦ

Las dos prlnclpales ramas del crlsLlanlsmo esLrucLuran el AnLlauo 1esLamenLo de modo alao
dlferenLeŦ La expllcaclón del AnLlauo 1esLamenLo lelda por los caLóllcos es la 8lblla del [udalsmo
más oLros sleLe llbros v adlclones Alaunos de los llbros adlclonales fueron escrlLos en su verslón
prlmlLlva en arleaoţ al laual que el nuevo 1esLamenLoŦ Þor su parLeţ la Lraducclón proLesLanLe del
AnLlauo 1esLamenLo se llmlLa a los 39 llbros de la 8lblla [udlaŦ

Los demás llbros v adlclones son denomlnados apócrlfos por los proLesLanLes v llbros
deuLerocanónlcos por los caLóllcosŦ

Ll Lermlno 8lblla lleaó al laLln del arleao 8lblla o `llbrosƌţ forma dlmlnuLlva de bvblosţ el Lermlno
para `paplroƌ o `papelƌ que se exporLaba desde el anLlauo puerLo fenlclo de 8lblosŦ Ln la edad
medlaţ los llbros de la 8lblla eran conslderados como una enLldad unlflcadaŦ

La 8lblla es un llbro rellalosoţ no sólo en vlrLud de su conLenldoţ slno Lamblen del uso que le dan
crlsLlanos v [udlosŦ Se lee en la prácLlca LoLalldad de los servlclos de culLo publlcoţ sus palabras
conforman la base de la predlcaclón v la lnsLrucclónţ v se emplea en el culLo v esLudlo prlvadosŦ Ll
lenaua[e de la 8lblla ha moldeado v dado forma a las oraclonesţ llLurala e hlmnos del [udalsmo v
del crlsLlanlsmoŦ Sln la 8lbllaţ esLas dos rellalones habrlan sldo mudasŦ

1anLo la lmporLancla reconoclda como la real de la 8lblla dlfleren de una forma conslderable enLre
las dlversas subdlvlslones del [udalsmo v del crlsLlanlsmoţ aunque Lodos sus fleles le aLrlbuven un
mavor o menor arado de auLorldadŦ

Muchos reconocen que la 8lblla es la aula lnLeara v suflclenLe para Lodos los asunLos de la fe v de
su prácLlcaŤ por su parLeţ oLros respeLan la auLorldad de la 8lblla a la luz de la Lradlclón o de la
conLlnuldad de la fe v de la prácLlca de la lalesla desde los Llempos de los apósLolesŦ

LL An1lCuC 1LS1AMLn1C

Ls noLable que el crlsLlanlsmo lncluva denLro de su propla 8lblla las escrlLuras lnLearas de oLra
rellalónţ el [udalsmoŦ Ll Lermlno AnLlauo 1esLamenLo (de la palabra laLlna para 'allanza') se apllcó a
esLas LscrlLuras sobre la base de las obras de Þablo v de oLros prlmlLlvos crlsLlanosţ que
dlferenclaron enLre la 'AnLlaua Allanza' que ulos esLablecló con lsrael v la 'nueva Allanza' sellada a
Lraves de !esucrlsLo (veaseţ por e[emploţ PebŦ 8ţ7)Ŧ Como la prlmlLlva lalesla crela en la
conLlnuldad de la hlsLorla v de la acLlvldad dlvlnaţ lncluvó en la 8lblla crlsLlana los realsLros escrlLos
de la anLlaua v de la nueva allanzaŦ

LL nuLvC 1LS1AMLn1C

Ll nuevo 1esLamenLo consLa de 27 documenLos escrlLos enLre el 30 v el 130 dŦCŦţ dedlcados a
cuesLlones de creenclas v prácLlcas rellalosas en las comunldades crlsLlanas del mundo
medlLerráneoŦ Aunque hav qulenes han senalado que en esLos documenLos subvacen orlalnales en
arameo (en especlal el Lvanaello de MaLeo v la LplsLola a los Pebreos)ţ Lodos ellos lleaaron hasLa
nosoLros en arleaoţ qulzá el ldloma orlalnal en que fueron redacLadosŦ

Cánones blbllcos

un canon es el con[unLo de llbros que lnLearan la 8lblla seaun una rellalón concreLaţ que los
consldera asl ƍdlvlnamenLe lnsplradosƍ v los dlsLlnaue asl de oLros LexLos que no se conslderan
reveladosŦ LsLas dlferenclas enLre las dlsLlnLas ramas del crlsLlanlsmo se dan unlcamenLe para el
AnLlauo 1esLamenLoţ va que Lodas las blbllas Llenen el mlsmo numero de llbros en el nuevo
1esLamenLoŦ

Ll prlmer canon es el ÞenLaLeuco el cual se compone de Ceneslsţ Lxodoţ LevlLlcoţ numeros v
ueuLeronomlo v conLlene la ƍLev de Molsesƍ que es el con[unLo de 613 MandamlenLos del
!udalsmoŦ

uenLro del !udalsmo surae dlspuLa sobre el Canon correcLoŤ un arupo rellalosoţ los saduceosţ
sosLlene que solamenLe conforma el canon de las LscrlLuras el ÞenLaLeuco mlenLras que oLros
arupos rellalosos Lamblen conslderan las LscrlLuras de los nebllm (ÞrofeLas) v la Paalóarapha
(llbros hlsLórlcos v dldácLlcos)Ŧ

Ln Llempos de !esucrlsLo es domlnanLe la seaunda oplnlónţ la cual es sosLenlda v LransmlLlda por
los crlsLlanos hasLa Llempos de la 8eforma con la conLroversla de los Llbros ueuLerocanónlcosŦ

La verslón [udla de la 8lblla consLa de 22 llbrosţ con clerLas dlferenclas respecLo a las blbllas
crlsLlanasŦ Alaunas de ellas sonť

rLos nombres de varlos llbrosť Lxodo para el orlalnal ShemóL (nombres)ţ LevlLlco para valkráh (?
llamó)Ŧ
rLl ordenť cronolóalcoţ en vez de LemáLlcoŦ
Los ƍllbros apócrlfosƍ para los caLóllcos v los orLodoxos son los que no forman parLe del canonţ
mlenLras queţ para los proLesLanLesţ los apócrlfos son preclsamenLe los que ellos no lncluvenţ pero
caLóllcos v orLodoxos slŦ Los caLóllcos v orLodoxos llaman a esLos llbros que ellos no conslderan
canónlcosţ pero los proLesLanLes noţ ƍllbros deuLerocanónlcosƍţ preclsamenLe porque no se
encuenLran en la 8lblla que habrla de[ado por ulos a los [udlos (1aná[)Ŧ Þseudoplarafos llaman a
oLras escrlLuras que nlnauno acepLaŦ La 8lblla proLesLanLe consLa de 66 llbrosŦ La verslón caLóllcaţ
lncluso la ueuLerocanónlcaţ cuenLa con 73 llbrosţ mlenLras la verslón CrLodoxa orlenLal lncluve 77
o 78 (4 Macabeos son a veces lncluldos en un apendlceţ a veces no)Ŧ

CCnCLuSlCnLSŦ


ruocLrlnať un slsLema eLlcoţ desde la volunLad popularţ sobre v para los pobresţ los humlldes v los
[usLosţ su declaraclón de lnLenclones esLá en el Sermón de la monLana o las blenavenLuranzas v
resumldo en la fraseť ƌun nuevo mandamlenLo os dovţ que os amels los unos a los oLrosƌŦ Su
connoLaclón como movlmlenLo soclal esLá en la acLlLud del Cobernador hacla la flaura de !esus
como un llder en su vlda en CallleaŦ
rÞara un crlsLlanoţ la 8lbllaţ es la palabra de ulos que se comunlca con el hombreţ para descubrlrle
e lnvlLarle a parLlclpar en su plan de salvaclónŦ
rLl crlsLlanlsmo es una docLrlna unlca enLre Lodas las rellalones v fllosoflasŦ Ln la 8lbllaţ ulos es
revelado como un ser superlorţ uno v Lrlnoţ eLernoţ omnlsclenLeţ omnlpresenLe v Lodopoderosoţ
que creó la LoLalldad del unlverso por medlo de su Þalabra v esLablecló el plan de la salvaclón
humanţ lueao de su calda por haberlo desobedecldoŦ
rLl auLenLlco crlsLlanlsmo no conslsLe en cumpllr clerLas normas de una rellalónţ slno en Lener la
flrme declslón de seaulr a una personať !esucrlsLoţ por qulen v para qulen Lodo fue creadoţ por
obra v aracla del LsplrlLu SanLoţ en una humllde vlraenŤ es el unlco redenLor verdadero porque
ƍba[o el clelo no se ha dado a los hombres nlnaun oLro nombre por el que debamos ser salvadosƍŦ
rSolo !esus manLuvo obedlencla al Þadreţ se hace hombre v muere en una cruz por los pecados de
los seres humanosŤ ofreclendo a Lodo humano el perdón v la reconclllaclón con el Þadre
r!esus vencló la muerLeţ resuclLó de enLre los muerLos v subló al cleloţ de[ando al LsplrlLu SanLo v
la promesa de volver por su laleslaţ es declrţ por qulenes creen en LlŦ
lSLAMlSMCŦ

nos enconLramos frenLe a una culLura cuva vlda soclalţ famlllarţ educaLlvaţ [udlclalŦŦŦ esLán
pauLadas por una rellalón que lnLenLa raclonallzar hasLa las prendas de vesLlrŦ LsLa rellalónţ el
lslamţ llevada a cabo con más o menos lnLensldad esţ como Lodas las culLurasţ merecedora de ser
conoclda por Lodos para poder admlrarlaţ respeLarla v (en Lodo caso) crlLlcarla debldamenLeţ pues
no resulLa eLlco [uzaar aquello que no se conoce debldamenLeŦ

Þara dar a conocer de la me[or forma el modus vlvendl de aquellas personas cuva rellalón es el
lslamţ se ha dlvldldo su culLura en dlferenLes ámblLos de vlLal lmporLancla a fln de ofrecer una
lnformaclón más preclsa v elaboradaŦ

1Ŧ LL? ? 8LLlClCnť

Ls lnevlLable hablar de rellalón cuando queremos conocer las leves de aquellos palses declarados
lslámlcosŦ LsLosţ basarán su [urlsprudencla en base a lo que dlcLamlne su rellalónţ o como ellos
dlcenţ AlŴlslam dln wadawla (el lslam es rellalón v LsLado)Ŧ Ll poder pollLlco v rellaloso son
lnseparablesŦ

Þara los musulmanesţ su lev v rellalón es el Coránţ AlŴCuran como ellos dlcenţ que slanlflca ƍla
lecLuraƍŦ Þero el Corán Llene una base más rellalosaŦ

Como adapLaclón del Corán a sus levesţ Llenen la Sarlƌa que para ellos serla como una ConsLlLuclón
del LsLado donde se havan los derechos v deberes del hombreţ la cludadanlaţ los dellLosţ las
penasŦŦŦ

? por ulLlmoţ oLra adapLaclón del Corán a la lealslaclón de las lnsLlLuclones es la Sunnať ƼAlá ha
dado a la humanldad por medlo de sus revelaclones en el Corán v la Sunna de su sanLo profeLa
Mahomaţ un marco [urldlco v moral permanenLe que permlLe esLablecer v reaular las lnsLlLuclones
v las relaclones humanasƽŦ

Þara enLender me[or esLe slsLema de leves se ha confecclonado el slaulenLe oraanlarama
lnLenLando esLablecer una slmlllLud al slsLema LspanolŦ

Los musulmanes Llenen muv claro (al laual que los [udlos) que ellos son comunes a Lodos aquellos
cuva rellalón sea la suvaţ el lslamŦ Ll resLo no forman parLe de su comunldad puesLo que no creen
en lo mlsmo v no comparLen nl el mlsmo doama (el Corán) nl la mlsma lenaua (el árabe)Ŧ

Þara un musulmánţ su pals naLal es el lslam porque es donde nacleron sus padres v su rellalónŦ

Seaun el Coránţ hav una serle de prohlblclones que deben Lomarse como leves baseť

rLl vlno v Loda beblda fermenLada esLá prohlbldaŦ
rLa mano del ladrón debe ser corLadaŦ Þero nunca el mlembro vlrll del fornlcador nl la lenaua del
blasfemoŦ
rLl unlco pecado morLal es el asoclar a Alá con oLros ulosesŦ
2Ŧ 8l1uALLS 8LLlClCSCSť (l8AuA1)

LL 8Au1lSMCť (xAPAuA)

Ll bauLlsmo es un acLo sencllloŦ Sólo se neceslLa reclLar la xahadaţ que vendrla a ser el Þadre
nuesLro de los caLóllcosŦ LsLa se reclLa del slaulenLe modoť

Ƽ La llá llaŴla!

Wa Ŵ Muhammad rasuluŴllla! ƽ

(no hav nlnaun ulos excepLo Alá v Mahoma es el envlado de Alá)

LsLo debe ser reclLado anLe dos LesLlaosţ v con senLlr esLo profundamenLe va se esLá bauLlzadoŦ no
es necesarlo un rlLualţ nl ceremonlaţ nl hacerlo en un luaar especlflcoŦ

C8AClCnť (SALAu)

Ll Salad conslsLe en 3 oraclones dlarlas que debe hacer Lodo musulmánţ LanLo hombres como
mu[eresŦ LsLas deben llevarse a caboť

rAl alba
rAl medlodla
rÞor la Larde
rAl aLardecer
rÞor la noche (1hora v medla despues de la anLerlor)
LsLas deben reallzarse del slaulenLe modoť

rlndlvldualmenLe
rLn árabe
rLn esLado puro (las mu[eres no deben orar sl Llenen la mensLruaclón)
ruescalzos sobre una alfombra v orlenLados a la Meca
La llmosna leaalť u obllaaLorlaŦ Ls una forma de hacer senLlr que los musulmanes son una
comunldad que debe avudarseŦ PasLa los pobres forman parLe del lslamŦ

Ll ramadánť uuranLe 29 ó 30 dlas no se puede fumarţ beberţ comer v Lener relaclones sexuales
hasLa la puesLa de SolŦ Ll senLldo es el desprendlmlenLo de los blenes de esLe mundo por medlo de
la prlvaclónŤ una de las cosLumbres más crlLlcadas por los noŴmusulmanesŦ

Ll perearlna[e a la Mecať una vez en la vldaţ Lodo musulmán (varón) debe lr a la Mecaţ luaar donde
reposa la pledra neara que lanzó AláŦ

LsLa ceremonla esLá oraanlzada v se lleva a cabo duranLe el 1er mes del anoŦ Ll rlLual es el
slaulenLeť

ruar 7 vuelLas al sanLuarlo
rLl 9° dla se ha de permanecer rezando sln parar
rSe enclenden 3 velas (para lapldar al dlablo)
rSe sacrlflca un corderoŦ
1LMÞLCSť (MAS!lu)

Ll lslam no Llene sacerdoLes nl laleslas con alLaresţ lmáaenesţ confeslonarlosŦŦŦ La mezqulLa es sólo
un luaar de adoraclón v reflexlónŦ

Los vlernes al medlodla los varones han de lr a la mezqulLa para rezar (como los domlnaos para los
caLóllcosţ o los sábados para los proLesLanLes v [udlos)Ŧ La ceremonla la preslde el Callfa (como el
Cura de los caLóllcosţ el ÞasLor de los proLesLanLes o el 8ablno de los [udlos)Ŧ

Las mezqulLas son luaares saaradosŦ Los hombres han de enLrar descalzosţ lavándose a la enLradať

rLa cara
rLas manos
rLos brazos (hasLa los codos)
rLos ples (hAsLa el Loblllo)
rLos óraanos sexuales (para llmplar lmpurezas como la orlna o el esperma)
Las mezqulLas deben parecerse lo más poslble al paralso de AláŦ ueben Lener palmerasţ fuenLes
con abundanLe aauaŦŦŦ

3Ŧ LL MA18lMCnlC ? LA Mu!L8ť

La famllla suele ser exLensaţ paLrlllnealţ endoaámlcaŤ v en alaunos casosţ pollaámlcaŦ Ll ÞaLrlarca es
el más vle[o de la famlllaŦ

Aunque la Sunna exalLa a la mu[er dlclendo que ƍel paralso se encuenLra en los ples de las
madresƍţ el hombre represenLa el mando de la famllla v la unldad rellalosaŦ Cuando las mu[eres se
revelan es porque los hombres han de[ado de lado su Larea como hombre v han perdldo su
vlrllldad volvlendose afemlnadosŦ Þor ello son Lan duros con sus mu[eresţ porque la debllldad de
ellas represenLa la mascullnldad de ellosŦ

Casarse en un deber del hombreŦ La mu[er de[a al padre v a la madre para unlrse a la famllla del
marldoŦ Ll Corán da preferencla al hombre sobre la mu[erť

ƼŦŦŦamonesLad a aquellas que Lemáls que se rebelenţ de[adlas solas en el lechoţ peaadlasŦŦŦƽ

Ll marldo de la mu[er lo escoae el LuLor maLrlmonlal de esLaţ que puede ser su padreţ o noŦ
normalmenLe los marldos suelen ser los prlmosŴhermanos de ella (por parLe del padre)Ŧ

Ll marldo Llene una serle de deberes hacla la mu[erť ha de manLenerlaţ aseaurar su subslsLencla
(casaţ comldaţ ropaţ sanldadŦŦŦ)Ŧ Þuede Lener hasLa 4 mu[eres slempre v cuando pueda
manLenerlas a LodasŦ no obsLanLe puede dlsponer de Lodas las concublnas que qulera v pueda
manLener LamblenŦ lncluvendo los hl[os de sus esposas v concublnasŦ

La mu[er musulmana no puede casarse con un hombre noŴmusulmánŦ Þero el hombre musulmán
sl puede casarse con una mu[er noŴmusulmanaŦ uel mlsmo modo el hombre puede ser adulLero
con mu[eres solLeras (casadas no)ţ pero la mu[er sólo puede manLener relaclones sexuales con su
marldoŦ

LAS Mu!L8LSť

Ll conocldo velo es para las mu[eres musulmanas la represenLaclón de su honraŦ Las hace
lnacceslblesţ purasţ respeLablesŦ Los hombres no pueden verlas v con ello lmaalnar slLuaclones
lmpudlcasŦ

La cllLorldecLomla es una operaclón que se lleva a cabo de forma besLlal v con Lerrlbles
consecuenclasŦ Pav 3 clases de clrcunclslón femenlnaţ desde el menos doloroso que respeLa el
placer sexual de la mu[erţ hasLa el que exLlrpa Lodo el óraano exLerno de[ando sólo un aau[erlLo
del Lamano de una cerlllaŦ

LsLas cosLumbres no son vlvldas con la mlsma lnLensldad por parLe de Lodos los palses
musulmanesŦ Los más rlaurosos son lránţ Sudánţ Arabla SaudlLa v ÞaklsLánŦ

no obsLanLeţ en palses como 1unlslaţ esLán prohlbldos el veloţ el casamlenLo forzoso v la
pollaamlaŦ Ln SumaLraţ las mu[eres Llenen los mlsmos derechos que el hombreţ en oLros palses la
mu[er puede casarse Lamblen con más de 1 hombreŦŦŦ Las cosas van camblandoŦŦŦ

La dlferencla báslca de los palses árabes con el resLo del mundo es que en Luropaţ Amerlcaţ
Cceanla v parLe de Aslaţ nos enconLramos con palses cuvo LsLado es LalcoŦ

1odos los LexLos rellalosos son arcalcos v conLlenen muchas cosLumbres no comparLldas por una
socledad que ha evoluclonado hacla la laualdad de las personasţ el respeLo a los nlnos/as v la
concepclón de la vlda humana como el blen más proLealdoŦ

Þero nuesLras levesţ códlaosţ decreLosţ consLlLuclonesţ realamenLosŦŦŦ que deflenden la persona no
parLen de una sola verdadţ slno que se van modlflcando a medlda que el ser humano evoluclonaŦ
Ln cambloţ los musulmanes llevan a cabo su vlda parLlendo de unas cosLumbres arralaadas de las
que no se desprenden v que resulLanţ para el resLo de los palsesţ salva[es v prlmlLlvasŦ Þara ellos
no cabe la modlflcaclónŦ

Ls como sl en Lspana slauleran con la lnqulslclón (que en su momenLo fue lev)ţ en LLuu con banos
publlcos para blancos v para nearos (que Lamblen era lev)ţ o el derecho de pernada de los nobles
europeosŦ Ll hombre comeLe erroresţ v saberlos correalr es nuesLra dlferenclaclón con los
musulmanes que no nos parece que proaresen (a excepclón de palses como 1unlsla v SumaLra)Ŧ

Ls un proceso laraoţ que conlleva LlempoŦ Þero Llenen como modelo al resLo del mundo que cada
dla les exlae que camblen su pollLlca de vldaŦ una rellalón puede ser muv respeLableţ pero en el
mlsmo lnsLanLe en queƍ desLruve la vlda humanaƍ de[a de serloŦ
8ellalones
CrlsLo cruclflcado de uleao velázquez (slalo xvll)ŦPav dlferenLes claslflcaclones de las rellalonesţ
por e[emploť

żedlLarŽ Þor concepclón Leolóalca1elsmoť es la creencla en una o más deldadesŦ uenLro del Lelsmo
cabe dlsLlnaulr enLreť
MonoLelsLasť aquellas rellalones que aflrman la exlsLencla de un solo ulosţ que a menudo es
creador del unlversoŦ Las rellalones monoLelsLas más numerosas son el crlsLlanlsmo v el lslamŦ
CLras más mlnorlLarlas son el [udalsmoţ zoroasLrlsmoż17Ž ż18Ž ż19Ž ż20Ž o la fe baháƌlŦ
ÞollLelsLasť creen en la exlsLencla de dlversos dloses oraanlzados en una [erarqula o panLeónţ
como ocurre en el hlndulsmoţ el shlnLo [aponesţ o las anLlauas rellalones de la humanldad como la
arleaaţ la romana o la ealpclaŦ 1amblen cabe lnclulr aqul la mavorla de corrlenLes del
neopaaanlsmo modernoŦ
PenoLelsLasť el orlenLallsLa alemán Max Muller acunó esLe Lermlno en el slalo xlx para referlrse a
la creencla en un sólo ulos en la que se admlLen oLras deldadesţ como sucedla en la anLlaua
rellalón ealpcla especlalmenLe con AkenaLónŦ Aunque va en la epoca de Muller resulLó un Lermlno
problemáLlcoż21Ž v quedó con el Llempo lncluldo academlcanLe denLro de pollLelsmoţ panLelsmoţ
eLcŦŦ dependlendo del caso hlsLórlcoŦ AcLualmenLeţ alaunas secLas v culLos neopaaanos han
resuclLado el Lermlnoż22Ž
uuallsLasť aquellas rellalones que suponen la exlsLencla de dos prlnclplos o dlvlnldades opuesLos v
enfrenLados enLre slţ aunque sólo uno de ellos suele ser merecedor de veneraclón por sus fleles
mlenLras que el oLro es conslderado demonlaco o desLrucLlvoŦ Cabe lnclulr en esLa caLeaorla el el
manlquelsmo v el caLarlsmoŦ
no LelsLasť Pav rellalones como el budlsmo v el Laolsmoţ que desdenan o rechazan la exlsLencla de
dloses absoluLos o creadores unlversalesţ o blen les oLoraan funclones menores o muv especlflcas
(comoţ por e[emploţ la creencla LaolsLa en el Lmperador de !ade)Ŧ Ln ocaslonesţ esLas deldades
son vlsLas como recursos meLafórlcos uLlllzados para referlrse a fenómenos naLurales o a esLados
de la menLeŦ
ÞanLelsmoť es la creencla de que el unlversoţ la naLuraleza v ulos son equlvalenLesŦ
żedlLarŽ Þor revelaclónCLra dlvlslón que se uLlllza conslsLe en hablar de rellalones reveladas o no
reveladasŦ

Las rellalones reveladas se fundamenLan en una verdad revelada de carácLer sobrenaLural desde
una deldad o ámblLo LrascendenLe v que lndlca a menudo cuáles son los doamas en los que se
debe creer v las normas v rlLos que se deben seaulrŦ
Las rellalones no reveladas no deflnen su orlaen seaun un mensa[e dado por deldades o
mensa[eros de ellasţ aunque pueden conLener slsLemas elaborados de oraanlzaclón de deldades
reconoclendo la exlsLencla de esLas deldades v esplrlLus en las manlfesLaclones de la naLuralezaŦ
żedlLarŽ Þor orlaenCLra claslflcaclón de las rellalones es por orlaen o famlllaŦ Las rellalones se
aarupan en Lroncos de donde derlvanţ por e[emploť

usualmenLe se acepLa que las prlnclpales famlllas de rellalones son las slaulenLesť

lamllla de rellalones abrahámlcas o semlLlcasŦ
lamllla de rellalones dhármlcas o lndlcasŦ
lamllla de rellalones lranlasŦ
lamllla de rellalones neopaaanasŦ
lamllla de rellalones Lradlclonales afrlcanasŦ
lamllla de rellalones Lradlclonales naLlvo amerlcanasŦ
żedlLarŽ SecLas o nuevos MovlmlenLos 8ellalososArLlculo prlnclpalť SecLa
Alaunas rellalonesţ de reclenLe creaclónţ Llenen un esLaLus comple[o va que no son reconocldas
como rellalones de manera unlversalŦ una secLa o nuevo MovlmlenLo 8ellalosoţ seaun la
anLropoloala v la socloloalaţ esţ desde el punLo de vlsLa soclolóalcoţ un arupo de personas con
aflnldades comunesť culLuralesţ rellalosasţ pollLlcasţ esoLerlcasţ eLcŦ PablLualmenLe es un Lermlno
pevoraLlvoţ frenLe al que ha suraldo el eufemlsmo Űnuevos movlmlenLos rellalososűŦ

Aunque el vocablo ŰsecLaű esLe relaclonado con arupos que posean una mlsma aflnldadţ con el
paso de los anos ha adqulrldo una connoLaclón relaclonada con arupos de carácLer rellalosoţ a los
que se callflca como ŰsecLa desLrucLlvaűŦ LsLos arupos pueden Lener un hlsLorlal [udlclal en uno o
varlos palsesţ por manlpulaclón menLal o por ser arupos de carácLer desLrucLlvoŦ Ln alaunos
palsesţ alaunas de esLas no esLán reconocldas o auLorlzadasŦ A menudo una secLa esLá cenLrada en
el culLo personal al profeLa o llderţ del arupoŦ La palabra secLa se ha concebldo derlvadaţ
prlnclpalmenLeţ del laLln sequlť 'seaulr'Ŧ

żedlLarŽ Las rellalones en clfrasArLlculo prlnclpalť Þoblaclón seaun opclón rellalosa
La mavorla de las dlversas rellalones aozan de buena salud en numero de seauldores v su numero
ha aumenLado en Lodo el mundoŦ Ln los palses con anLerlores realmenes comunlsLas la rellalón se
ha revlLallzado a una velocldad sorprendenLe como muesLran los casos de 8usla v ChlnaŦ


Caneshţ la popular deldad hlndu desLrucLora de obsLáculos v paLrón de las arLesţ las clenclas v la
sabldurlaŦno exlsLen hasLa la fecha unas esLadlsLlcas flables del numero de seauldores de las
rellalones del mundoŦ Cada rellalón suele aporLar sus proplos cálculos esLlmaLlvosţ que a menudo
suelen sumar seauldores sln crlLerlos demaslado clenLlflcosţ Lales como aeoaraflaţ rlLos Lempranos
de lnlclaclón (bauLlsmosţ eLc) o la perLenencla famlllarŦ Ln la slaulenLe esLadlsLlca se muesLra el
cálculo esLlmaLlvo aporLado por las dlferenLes rellalonesŦ A falLa de daLos acLuallzadosţ aquellas
que no han hecho publlcos sus cálculos muesLran aqul el recopllado en el slLlo adherenLsŦcomţż23Ž
dependlenLe de una oraanlzaclón crlsLlana evanaellca esLadounldenseŦ

CrlsLlanlsmoť 2Ŧ100 mlllonesż24Ž
lslamť 1Ŧ820 mlllonesż23Ž
8udlsmoť de 200 mlllones a 1600 mlllonesż26Ž
Plndulsmoť 900 mlllonesż27Ž
8ellalón Lradlclonal chlnať 394 mlllones
8ellalones lndlaenasť 300 mlllones
8ellalones afroamerlcanasť 100 mlllones
Sl[lsmoť 23 mlllonesż28Ž
LsplrlLlsmoť 13 mlllones
!udalsmoť 13ţ3 mlllonesż29Ž
8ahaƌlť 3 mlllonesż30Ž
CnosLlclsmoť 6 mlllones
!alnlsmoť 4ţ2 mlllones
ShlnLolsmoť 4 mlllones
Caodalsmoť 4 mlllones
ZoroasLrlsmoť 2ţ6 mlllones
1enrlkvõť 2 mlllones
neopaaanlsmoť 1 mlllón
unlLarlsmo unlversallsLa / unlLarlsmo + unlversallsmoť 0ţ8 mlllones
8asLafarlanlsmoť 0ţ6 mlllones
żedlLarŽ Cpclones no rellalosasSecularlsmo/aanosLlclsmo/aLelsmoť 1Ŧ100 mlllones
vease Lamblenť 8ellalones en numero
żedlLarŽ 8ellalones en el mundoLlsLa de las prlnclpales rellalones acLualmenLe pracLlcadas en el
mundoţ por orden alfabeLlcoŦ

8udlsmoť fundada por SlddhãrLha CauLama (8uda CauLama o Ll 8uda) en el slalo vl aŦ CŦ
AcLualmenLe exLendlda por Lodo el mundo a excepclón de la mavorla de palses afrlcanosŦ
1heravãdať rama más anLlaua del budlsmo suralda alrededor de la prlmera compllaclón budlsLa
escrlLaŦ AsenLada orlalnalmenLe en lndla v el SudesLe asláLlco
Mahãvãnať movlmlenLo de reforma suraldo en el slalo lŦ Ls el más numeroso acLualmenLeŦ
AsenLada orlalnalmenLe en Chlnaţ !apón v el SudesLe asláLlcoŦ
vashralanať parLe del mahavana pero deflnldo proplamenLe por su lnfluencla del LanLrlsmo hlnduŦ
AsenLada orlalnalmenLe en la realón de los Plmalavasţ kalmuklaţ !apón v MonaollaŦ
Confuclanlsmoť slsLema eLlco v moral que rlae la socledad chlnaŦ no es proplamenLe una rellalónţ
sl blen esLa denomlnaclón es dlscuLldaŦ
CrlsLlanlsmoť cenLrada en la flaura de !esus de nazareL (slalo l)Ŧ ÞresenLe en casl Lodo el mundoţ
excepLo el norLe de Áfrlca v aran parLe de Asla (presenLe en 8uslaţ anLlauos palses sovleLlcos
asláLlcos v llllplnas)
lalesla caLóllcať lalesla provenlenLe del crlsLlanlsmo en Luropa CccldenLalŦ ÞrlnclpalmenLe en
Amerlca LaLlna v Canada en AmerlcaŦ 8uena parLe de Luropa suroccldenLal además de Punarlaţ
lrlandaţCroaclaţ Lslovaqulaţ Þolonla v LlLuanlaŦ llllplnasţ 1lmor v Llbano en AslaŦ uaandaţ 8urundlţ
Cabo verdeţ Anaolaţ 8epubllca del Conaoţ 8epubllca uemocráLlca del Conaoţ Cabónţ Camerunţ
8uandaţ Sevchellesţ SanLo 1ome v Þrlnclpe v Culnea LcuaLorlal en ÁfrlcaŦ lslas Marlanasţ klrlbaLl v
Þalau en CceanlaŦ
laleslas orlenLales caLóllcasť aarupa a 22 laleslas que acepLan la auLorldad del papa caLóllco
romano pero manLlenen rlLos lndependlenLesŦ
lalesla orLodoxať lalesla provenlenLe del crlsLlanlsmo en Luropa CrlenLal v Asla MenorŦ LsLá
presenLe prlnclpalmenLe en 8uslaţ Creclaţ v buena parLe de la Luropa del LsLe (excepLo Albanlaţ
Croaclaţ Punarlaţ Lslovaqula v Þolonla)ţ además de Ceoralaţ kaza[lsLán v Chlpre en AslaŦ
AcLualmenLe se ha expandldo alrededor del mundo prlnclpalmenLe araclas a emlaranLes de esos
LerrlLorlos
lalesla copLať lalesla provenlenLe del crlsLlanlsmo en ÁfrlcaŦ Su orlaen radlca en el ÞaLrlarcado de
Ale[andrla que se separó del resLo del crlsLlanlsmo en el ano 437Ŧ Se LraLa de los crlsLlanos naLlvos
de LalpLo (copLos)ţ de Leoloala no calcedonlanaŦ ÞrlnclpalmenLe en LalpLoţ LLlopla v LrlLreaŦ
MovlmlenLo rasLafarl 8ama suralda de la lalesla CopLa que consldera a Palle Selassle un envlado
de ulos para la llberaclón de ÁfrlcaŦ
lalesla Anallcanať suralda por la esclslón creada por Lnrlque vlll (1491Ŵ1347) de la lalesla caLóllca
romanaŦ Se conslderan asl mlsmos como caLóllcos v como la ƍvla medlaƍ enLre caLollclsmo v
proLesLanLlsmoŦ Son la rellalón predomlnaLe en lnalaLerraţ nlaerla v AusLrallaŦ
ÞroLesLanLlsmoť con[unLo de laleslas crlsLlanas aparecldas desde el slalo xvl Lras la reforma de
MarLln LuLero v esclndldas de la lalesla CaLóllcaŦ AcLualmenLe es la rellalón mavorlLarla en el norLe
de LuropaŤ LsLados unldosţ 8ahamasţ AnLlaua v 8arbudaţ !amalcaţ 8arbados v San vlcenLe v las
Cranadlnas en AmerlcaŦ nlaerlaţ LesoLoţ 8oLsuanaţ namlblaţ kenlaţ Swazllandla v Sudáfrlca en
ÁfrlcaŦ AusLrallaţ nueva Zelandaţ ll[lţ Mlcroneslaţ Þapua nueva Culneaţ 1onaa v 1uvalu en CceanlaŦ
LuLeranlsmoť fundado por MarLln LuLero (1483Ŵ1346) rechazando la auLorldad del papa caLóllcoŦ
es la rellalón predomlnanLe en Alemanlaţ Sueclaţ llnlandlaţ norueaaţ LsLonlaţ ulnamarcaţ LeLonla
e lslandlaŦ
CalvlnlsLasť profesan el esplrlLu de !uan Calvlno (1309Ŵ1364)Ŧ AcLualmenLe aarupa a numerosas
laleslas proLesLanLes de AusLralla v LLŦ uuŦ Þredomlnan en Lscocla
8apLlsLať suraldo en el slalo xvll desde el proLesLanLlsmoŦ
MeLodlsmoť movlmlenLo suraldo desde el proLesLanLlsmo en Cran 8reLanaţ en el slalo xvlllŦ
LxLendlda por LLŦ uuŦŦ
ÞenLecosLallsmoť movlmlenLo lmpulsado en 1901 por Charles lox Þarhamţ predlcador meLodlsLa
de LLŦ uuŦ
Cuáquerosť movlmlenLo proLesLanLe fundado en el slalo xvll en lnalaLerraţ rechaza la
[erarqulzaclón del proLesLanLlsmo v se cenLra en la Űluz lnLerlorű o chlspa dlvlna en cada ser
humanoŦ
unlLarlosť nace a parLlr del pensamlenLo desarrollado prlnclpalmenLe por Mlauel ServeL v lausLo
Soclno en el slalo xvlţ nleaa la SanLlslma 1rlnldad v aflrma el uso de la razón en la rellalónŦ
unlversallsLasť surae del meLodlsmo lnales aunque arralaa prlnclpalmenLe en LLŦ uuŦţ aflrma la
salvaclón unlversal v la lnexlsLencla del lnflernoŦ
lalesla unlflcada de CrlsLoť formada en 1937ţ aarupa a laleslas reformadasţ evanaellcas v
conareaaclonales de LLŦ uuŦ
AdvenLlsLasť famllla de laleslas proLesLanLes de carácLer conservador o llLerallsLaţ la mavorla
orlalnadas en LLŦ uuŦ
AdvenLlsLas crlsLlanosť fundada en 1860Ŧ
uavldlanosť fundada en el slalo xxŦ
CrlsLadelflanosť fundada en 1844ţ son evanaellcos de Leoloala unlLarlsLaŦ
Conferencla Ceneral de ulosť fundada en 1921Ŧ
lalesla AdvenLlsLa del SepLlmo ulať fundada en 1863Ŧ
lalesla de ulos v los SanLos de CrlsLoť fundada en 1896Ŧ
AdvenLlsLas del SepLlmo ulať fundada en 1843Ŧ
LsplrlLlsmoť lundado en lrancla en 1837Ŧ Lscuela clenLlflcoŴfllosóflcaţ v rellalosaŦ 8asado en la
codlflcaclón de Allan kardecŦ
1esLlaos de !ehováť fundada en 1870 v conocldos como Űlos esLudlanLes de la 8lbllaű hasLa 1931Ŧ
ÞresenLes en 236 palsesŦ
Mormonlsmoť fundada el 6 de abrll de 1830 por !ose SmlLh hl[oŦ Su nombre oflclal esť ŰLa lalesla
de !esucrlsLo de los SanLos de los úlLlmos ulasű
8ahalsmoť fundada por 8aháƌuƌlláh (1817Ŵ1892)ţ conslderado por sus parLldarlos como el
promeLldo de Lodas las rellalonesŦ Su ensenanza cenLral es la unldad de la humanldadŦ
Plndulsmoť orlalnada en lndlaŦ Aarupa dlsLlnLas creenclas alrededor de las LscrlLuras vedlcas
(aproxŦ del slalo x aŦ CŦţ la culLura de LexLos v rellalón de la lndlaŦ
Shlvalsmoť se cenLra en el dlos Shlv፠sus seauldores se llaman shlvalsLasŦ Ll LexLo más anLlauo es
del slalo v aŦ CŦ aproxŦ
valshnavlsmoť se cenLra en la deldad vlshnuŦ
AdvalLa vedanLať basada en la docLrlna vedãnLa v el prasLhana Lravl (los Lres LexLos canónlcos de la
docLrlnas hlndulsLas)Ŧ
lndlaenasť rellalones pracLlcadas por arupos v socledades Lrlbales v clánlcas de Lodo el mundoŦ
1rlbales de Áfrlcaţ Amerlcaţ Aslaţ Cceanla v Luropať laponesţ esqulmalesţ aborlaenesţ maorlesţ
shlnLo [aponesesţ son de carácLer máalcoţ chamánlco v anlmlsLaŦ

AnlmlsmoŦ
8ru[erlaŦ
ChamanlsmoŦ
leLlchlsmoŦ
1oLemlsmoŦ
AusLrallanasť pracLlcadas por los aborlaenes de AusLrallaţ suelen usar la lnLerpreLaclón de suenosŦ
Amerlcanasť reallzan un culLo a la naLuraleza v pueden uLlllzar planLas v elemenLos pslcoacLlvos
como el pevoLeŦ
Andlnasť recoaen elemenLos de la mlLoloala lnca v de oLras anLlauasţ reallzando un slncreLlsmo
chamanlsLaŦ
Mexlcanasť recoaen elemenLos de la mlLoloala azLeca v mava reallzando un slncreLlsmo
chamanlsLaŦ
Afrlcanasť aarupan mulLlLud de creenclas LransmlLldas oralmenLeŦ
?oruba (vorubá)ť de ella se derlvan mulLlLud de slncreLlsmos en Loda AmerlcaŦ
vuduť orlalnada en Áfrlca CccldenLal v asenLada en el Carlbe v sur de LLŦ uuŦ
SanLerlať orlalnada desde un slncreLlsmo enLre el anlmlsmo v las creenclas crlsLlanasŦ
Candombleť de orlaen LoLemlcoţ es un slncreLlsmo de rellalones afrobrasllenasŦ
klmbandať orlalnada en 8rasll por el slncreLlsmo del crlsLlanlsmo con rellalones afrlcanas v
creenclas crlsLlanasŦ
umbandať orlalnada desde un slncreLlsmo enLre candombleţ el kardeclsmo esplrlLuallsLa v las
creenclas crlsLlanasŦ
Aslať que lncluven los culLos anlmlsLas v chamánlcos deť
8önť rellalón Lradlclonal de 1lbeLŦ
Chamanlsmo exLendldo por Loda Asla en poblaclones LrlbalesŦ
Chondoavo de CoreaŦ
La rellalón Lradlclonal chlnaŦ
lslamť basada en las ensenanzas del Coránţ LransmlLldo por el profeLa Mahoma (nacldo en el 370
dŦ CŦ)Ŧ
Chllsmo (shll)ť slauen el Ahl alŴ8avL o auLorldad de la famllla de Muhammad v sus descendlenLesŦ
Ls la seaunda aflllaclón más arande al lslamŦ
Sunlsmo (sunnl) a dlferencla de los chllesţ los sunles acepLan el callfaLo de Abu 8akr (373Ŵ634)Ŧ Ls
la rama más arande del lslamŦ
Suflsmoť el suflsmo no es proplamenLe una rama del lslam slno una Lradlclón mlsLlca que aparece
LanLo con seauldores chlles como sunlesŦ

!udlos orando en la slnaaoaa en ?om klpurţ por Adolph CoLLlleb!alnlsmoť fundado en la lndla en el
slalo vl aŦ CŦ por MahavlraŦ
!udalsmoť basado en las ensenanzas de la 1oráŦ ÞrlnclpalmenLe en lsraelţ pero despues de la
dláspora esLán exLendldos en el mundoŦ
Conservadorť llamado MaserLlŦ Senalan la lmporLancla del movlmlenLo slonlsLa en el [udalsmoŦ
Secularť el [udalsmo secular es aquel que se ve lndependlenLe de oraanlzaclonesŦ
CrLodoxoť llamado ParedlŦ Ls la llnea Leolóalca más conservadora del [udalsmoŦ
ShlnLoť rellalón naLlva de !apónţ en su orlaen chamánlca v anlmlsLaŦ Ls seaulda por muchos
[aponesesŦ
Sl[lsmoť fundada por Curu nanak en el slalo xv en la lndlaţ en la realón del ÞanvabŦ
Mandelsmoť una rellalón muv anLlaua que parece ser descendlenLe del anosLlclsmo anLlauo v
rlnde culLo a !uan el 8auLlsLaŦ ÞrobablemenLe son los sabeos menclonados en el CoránŦ CuenLa con
38Ŧ000 seauldoresţ casl Lodos en lrakŦ
neopaaanlsmoť se reflere a Lodos los movlmlenLos rellalosos que reconsLruven anLlauas creenclas
del paaanlsmoţ prlnclpalmenLe europeoŦ Sus prlnclpales ramas sonť
ÁsaLruť neopaaanlsmo fundamenLado en las creenclas de los anLlauos nórdlcos v aermanosŦ
uodecaLelsmoť neopaaanlsmo dado a creer en los uloses CrleaosŦ
CelLlsmoť neopaaanlsmo celLaŦ
LLenlsmoť neopaaanlsmo aermanoŦ
kemeLlsmoť neopaaanlsmo ealpcloŦ nuevo culLo neopaaano de afroamerlcanos hacen uso del
Lermlno en LsLados unldosŦ Alaunos de esLos culLos es de carácLer desLrucLlvoŦż22Ž kemeL slanlflca
ƌnearoƌ predlcando asl dlversos arados de supremacla nearaŦ
neodruldlsmoť neopaaanlsmo druldaŦ
8omuvať neopaaanlsmo bálLlcoŦ
SLreaherlať bru[erla rlLual lLallanaŦ
Wlccať rellalón neopaaana que reLoma las Lradlclones de la anLlaua rellalón de la bru[erlaŦ
SamarlLanlsmoť una rama dlsldenLe del [udalsmoţ muv anLlauaţ con sede en Samarla (lsrael)ţ que
es preLalmudlca v de hechoţ no reconoce al 1almudŦ
1aolsmoť con[unLo de ensenanzas fllosóflcas v rellalosas orlalnadas en Chlna parLlr de LaoŴ1se
(Laozl) en el slalo vl aŦ CŦ
?azldlsmoť una rellalón auLócLona de kurdlsLán de lnfluenclas lslámlcas v zoroásLrlcas seaulda por
alrededor de 200Ŧ000 kurdosŦ Þrofesan culLo a los ánaeles v arcánaeles de las rellalones
abrahámlcas dándoles una expllcaclón proplaŦ
ZoroasLrlsmoť de orlaenes lnclerLosţ aparece como rellalón alrededor del slalo v aŦ CŦ Sus
ensenanzas se basan en el profeLa v poeLa ZoroasLro del anLlauo lmperlo persaŦ
żedlLarŽ LsLudlo de la rellalónLl esLudlo de la rellalón suele lmpllcar numerosos campos de
lnvesLlaaclónţ enLre ellosť

La rellalón comparada se ocupa del esLudlo comparaLlvo de ldeasţ prácLlcas v demás elemenLos de
las rellalonesŦ
La Leoloalať LraLa de la cuesLlón de ulos v de sus relaclones con el mundoţ v puede esLudlarse
separada de cualquler rellalón deLermlnada o blen referlda a una de ellas en parLlcularŦ
La oraanoloalať en una rellalón en parLlcularţ LraLa de sus elemenLosţ sus prácLlcasţ su oraanlzaclón
v su orden lnsLlLuclonalŦżclLa requerldaŽ
La apoloaeLlca se lnLeresa en la defensa de una rellalón parLlcularţ conLra poslbles aLaques o
crlLlcasŦ
La pslcoloala de la rellalón LraLa sobre los facLores de la conducLa humanaţ su menLe v sus
operaclonesţ Lal como se manlflesLan en la conducLa rellalosaŦ La pslcoloala de la rellalón expllca
por que un pueblo deLermlnado prohl[a deLermlnadas ldeas rellalosasţ medlanLe el esLudlo de sus
necesldades naLuralesţ su amblenLe v sus lncllnaclonesŦ
La neuroLeoloala esLudla de las correlaclón enLre los fenómenos neuronales con las experlenclas
sub[eLlvas de carácLer esplrlLualŦ
La fllosofla de la rellalón la fllosofla se ha ocupado de la rellalón en lnconLables ocaslones por su
lnLeres en el esLudlo de lo LrascendenLe v su naLuraleza asl como su papel en la vlda humanaŦ Ln la
seaunda mlLad del slalo pasado ha sldo especlalmenLe frucLlfera en cuanLo a la rellalón por sus
aporLaclones en lóalca v eplsLemoloalaŦ Se ha explorado fllosóflcamenLe la experlencla rellalosaţ la
fe v el dlscurso de las rellalonesż31Ž
La hlsLorla de la rellalónť LraLa de descubrlr la base culLural de las ldeas v prácLlcas de una rellalón
concreLaŦ PlsLorladores son Lamblen los esLudlosos de los llbros saarados de las rellalonesţ unos
e[ercen la llamada ŰalLa crlLlcaűţ esLudlando los manuscrlLos para comprobar la valldez de sus
relvlndlcaclonesŤ oLros se ocupan de la llamada ŰcrlLlca fundamenLalű o ŰcrlLlca LexLualű
dedlcándose a la busqueda v examen de LexLos auLenLlcosŦ Þodrlan clLarse muchos campos de
especlallzaclónť esLudlos de las empresas mlslonerasţ evoluclón de las lnsLlLuclones rellalosas
(hlsLorla de la laleslaţ lnqulslclónŦŦŦ)ţ manlfesLaclones de arLe (muslca sacraţ arqulLecLura rellalosaţ
eLc)ţ rellalones prlmlLlvasţ socloloala de la rellalón v orlaenes soclalesŦ
żedlLarŽ Craanoloalaţ oraanlzaclón de las rellalones LsLe arLlculo o secclón neceslLa referenclas que
aparezcan en una publlcaclón acredlLadaţ como revlsLas especlallzadasţ monoaraflasţ prensa dlarla
o páalnas de lnLerneL fldedlanasŦ
Þuedes anadlrlas asl o avlsar al auLor prlnclpal del arLlculo en su páalna de dlscuslón peaandoť
žžsubsLťAvlso referenclas|8ellalónſſ ƋƋƋƋ

A lo larao de la PlsLorlaţ la prácLlca de la rellalón se ha oraanlzado de dlferenLes maneras en
socledadŦ Ll hombre prlmlLlvo deposlLaba en el chamán o curandero el conoclmlenLo v
expllcaclones sobre asunLos rellalososŦ LsLa flaura aun exlsLe en pueblos lndlaenas de Amerlcaţ
Áfrlca v CceanlaŦ

Las prlmeras clvlllzaclones aarlcolasţ con el desarrollo de las cludadesţ verán suralr la flaura del
sacerdoLeţ que se erlae como medlador enLre la socledad v las dlvlnldadesŦ LsLa flaura cobrará una
lmporLancla enorme en LalpLoţ Creclaţ 8oma v Amerlca precolomblnaŦ A menudo con una doble
funclón de medlco v aula esplrlLualţ supone una evoluclón del anLlauo aulaŴchamán de la Lrlbus
prlmlLlvasŦ

Ll monacaLo surae en rellalones como el crlsLlanlsmoţ el budlsmo o el LaolsmoŦ Ll monacaLo alll
donde esLá presenLeţ personlflca un esfuerzo más lnLenso en un camlno rellalosoţ v supondrá el
esfuerzo por reunlr o proLeaer a los eremlLas dlspersosŦ Ln rellalones como la hebrea o el lslamţ
son las personas con una noLable capacldad de lnLerpreLaclón de las escrlLuras saaradas las que
osLenLan el papel de aula de una comunldad de seauldoresŦ Aslţ la flaura del lmán o del rablno
esLán presenLes en esLas rellalonesŦ

Ln el enLorno hlndulsLaţ la casLa de los brahmanes es la encaraada de aclarar los asunLos
rellalososŦ

żedlLarŽ PlsLorlaArLlculo prlnclpalť PlsLorla de las rellalones
Ln la AnLlauedad arecorromanaţ los fllósofos va lnLenLaban expllcar el orlaen de las creenclasŦ
Lucreclo en ue naLura rerumţ emlLe la hlpóLesls de que los hombres lnvenLaron a los dloses para
expllcar las maravlllas v los mlsLerlos de la naLuralezať para expllcar lo que no conLrolabanŦ CrlLlas
pensaba que la rellalón (v el Lemor a los dloses) se habla lnvenLado para lmponer a cada uno el
respeLo a la socledadť dlsclpllnaţ moralţ senLldo el blen v del malŦ Los anLropóloaosţ pslcóloaos v
soclóloaos manLlenen para la mavorla esLas dos expllcaclonesŦ

PasLa el slalo xxţ la perspecLlva domlnanLe sobre el orlaen de la experlencla rellalosa la slLua en el
senLlmlenLo de espanLo o mledo anLe lo desconocldo o aquello que escapa a una expllcaclón
raclonalŦ LsLe punLo de vlsLa se hlzo famoso por los Lraba[os de 8udolf CLLoŦż32Ž Más Lardeţ Mlrcea
Lllade propone el Lermlno de hlerofanla como percepclón de lo saaradoţ en donde el lmpulso o
senLlmlenLo rellaloso esLá caracLerlzado por un senLlmlenLo de lnsuflclencla anLe la expllcaclón de
la realldad que ofrecen los senLldos v la razón humanasŦż33Ž La ldea de hlerofanla que propone
Lllade aslenLa una oposlclón enLre lo saarado v lo profano que desplaza la anLerlor enLre razón v
mledo lrraclonalŦ LsLe enfoque será el aermen de un nuevo LraLamlenLo en los esLudlos sobre la
rellalónţ v poslblllLará su expanslón en las prlnclpales unlversldades de Luropa v LLŦ uuŦż34Ž

Ln las rellalones más anLlauasţ alaunos mlembros de socledades de cazadoresŴrecolecLores o
aarlcolas se alslabanţ en un esLado de prlvaclón sensorlal para favorecer la aparlclón de vlslones v
suenos mlsLlcosŦż33Ž A menudo dlversos meLodos o producLos aluclnóaenos eran empleadosţ
como acLlvadores de esLos procesosŦ LsLas prácLlcas aun exlsLen en las dlversas formas del
chamanlsmoŦ uel mlsmo modoţ lnclensos v planLas especlales como el oplo v el cornezuelo del
cenLenoţ con propledades aluclnóaenasţ se desarrollaron en los oráculos de Creclaţ LalpLo v 8omaŦ
LsLa uLlllzaclón de susLanclas exLernas podemos enconLrarla en la hlsLorla en el orlaen de muchas
de las arandes rellalonesŤ como por e[emplo ocurre con los prlmeros desarrollos vlslonarlos de los
pueblos lndoeuropeos hace más de 10Ŧ000 anosţż36Ž v que posLerlormenLe se asenLarlan en el
valle del lndo hace más de 4000 anosŦ

Ln su evoluclón hlsLórlcaţ alaunas rellalones se lrán soflsLlcando para observar noclones de pureza
de cuerpo v esplrlLu que lrán desLerrando la alLeraclón de la pslque medlanLe susLanclas exLernasŦ
Las susLlLulrán los rlLualesţ oraclonesţ v Lecnlcas conLemplaLlva que se converLlrán en los
faclllLadores de la experlencla rellalosaŦ LsLa evoluclónţ unlda al Lrlunfo o colapso de las dlferenLes
clvlllzaclones que las acoaenţ v a la preslón del medlo soclal en el que se desenvuelvenţ expllcarán
en buena medlda el fuLuro de las dlsLlnLas rellalonesŦ

żedlLarŽ Las clenclas humanas v la rellalón
Celebraclón rellalosa del Corpus ChrlsLl v ula del CampeslnoŦ Arcos de fruLas hechos por
campeslnos en las calles de AnolalmaŦ Los anolavmas son lndlaenas de la naclón panche (en
Colombla)żedlLarŽ Socloloala v rellalónArLlculo prlnclpalť Socloloala de la rellalón
La acLlLud de los prlmeros soclóloaos anLe la rellalón fue dlversa a la de los fllósofos de la
llusLraclón pues no conslderaban esLe fenómeno como un momenLo pasa[ero lleno de
supersLlclones en la hlsLorla de la humanldadţ slno como un aspecLo casl lmpresclndlble de la
oraanlzaclón soclalŦ Aslţ leuerbach en su obra La esencla del crlsLlanlsmo LraLa la rellalón crlsLlana
desde el punLo de vlsLa soclolóalco v aflrma que se LraLa de una allenaclón de capacldades
proplamenLe humanasŦ Se ocupa además de alaunos aspecLos de la rellalón como el doamaţ la
llLurala v la slmboloalaŦ Þor su parLeţ Alexls de 1ocquevllleţ en La democracla en Amerlcaţ reallza
un anállsls del caLollclsmo v del proLesLanLlsmo denLro de las socledades democráLlcas v desde un
punLo de vlsLa soclolóalcoŦ A parLlr de esLos prlmeros pasos de la socloloalaţ oLros auLores de aran
renombre como Max Weberţ Lmlle uurkhelmţ lerdlnand 1önnles o LrnsL 1roelLsch dedlcaron
aLenLos esLudlos al fenómeno rellaloso denLro de la socledadŦ

Ln el lndlvlduoţ la rellalón exlsLe como una Lendencla que comblna lo raclonal v lo lrraclonalŦ A la
hora de arLlcularseţ las rellalones desarrollan docLrlnas que lnLenLan dar respuesLas alobales al
lndlvlduoŦ Þor esLe moLlvoţ la mavorla de las arandes docLrlnas rellalosas han dado respuesLas a
preaunLas relaclonadas con la creaclón del unlversoţ el propóslLo de la vldaţ la naLuraleza humanaţ
la deflnlclón de blen v malţ la moralţ la escaLoloalaŦ ? del mlsmo modo elaboran dlferenLes códlaos
eLlcosţ rlLuales v slmbóllcosŦ no obsLanLeţ Loda rellalón lnLenLa ofrecer una poslclón para vlvlr v
enLender la exlsLencla del ser humano de una forma lnLearalţ lncluvendo la dlmenslón esplrlLualţ
por lo que exlsLen elemenLos comunes en Lodas ellasŦ

Ln las socledadesţ a lo larao de la hlsLorla Lamblen han sldo frecuenLes las llamadas auerras de
rellalón v las LeocraclasŤ es declr socledades provlsLas de un aoblerno cuva lealLlmldad descansa en
un slsLema de ldeas rellalosasŦ Ln ellas se aLrlbula un valor dlvlno al soberano de la clvlllzaclónţ
MesopoLamlaţ LalpLoţ 8omaţ 1lbeL v el lmperlo lnca son slanlflcaLlvosŦ Ln esLos casos la lev es a la
vez auLorldad [urldlca v rellalosaŦ un e[emplo conLemporáneo que sobrevlve es el 8elno unldoţ en
donde la relna es Űaobernadora supremaű de la lalesla anallcana los LerrlLorlos de lnalaLerra v
Calesţ en donde aprueba el nombramlenLo de oblspos denLro de dlchos LerrlLorlosŦ

Ln el slalo xxţ 1alcoLL Þarsons de[a consLancla de la relaclón enLre la rellalón v la socledadţ lnclulda
la ŰclberneLlcaűť aenera valoresţ modlflca las normasţ lnfluve en los roles soclalesţ v da una aula
para los slsLemas de la socledadţ de la personalldad v del comporLamlenLoŦ Su slsLema es
conslderado como una nueva apllcaclón de Leorlas evoluclonlsLas a la rellalónŦ ue ahl que uno de
sus alumnosţ 8oberL 8ellah hava publlcado Lvoluclón rellalosaŦ


8uda senLado de la dlnasLla 1ana (provlncla de Pebel)ţ alrededor del 630La rellalón ha sldo para
alaunas socledades un slmbolo de su ldenLldadŦ uel mlsmo modoţ la rellalón aparece como pleza
fundamenLal en la ordenaclón moral de las socledades v acLuando de manera lnfluvenLe en su
orden lealslaLlvoŦ LsLa relaclón puede ser vlsLa como beneflclosa o per[udlclal seaun como ha
evoluclonado esa acomodaclónŦż37Ž

żedlLarŽ AnLropoloala culLuralArLlculo prlnclpalť AnLropoloala de la rellalón
normalmenLe la anLropoloala culLural ha dlrlaldo su aLenclón al esLudlo de las manlfesLaclones
rellalosas en las socledades que no conocen la escrlLura fl[ándose sobre Lodo en sus creenclas v
prácLlcasŦ LsLa dlsclpllna parLe de dlsLlnLos fundamenLos al afronLar la rellalónŦ Þor un ladoţ la
Leorla de los Űhechos soclalesű de uurkhelmŤ por oLroţ los ŰLlpos ldealesű de Max Weber pero
Lamblen las lnvesLlaaclones sea de freudlanos sea del marxlsmo acerca de las expreslones de la
rellalosldadŦ Los aspecLos más represenLaLlvos del esLudlo anLropolóalco son los que Llenen por
ob[eLo dllucldar las relaclones de la rellalón con los demás aspecLos de la vlda culLuralť las levesţ la
pollLlcaţ la economlaţ la eLlcaŦ Sln embaraoţ no se ha loarado un consenso en relaclón con el
meLodoť el problema resulLa comple[o va que un meLodo expllcaLlvo lmpllca un clerLo arado de
ob[eLlvldadţ v se conLesLa la poslbllldad de que un esLudloso no Lenaa preconcepLos en relaclón
con la rellalónţ v un meLodo lnLerpreLaLlvo permlLe dlversos acercamlenLos v respuesLasŦ ue
cualquler formaţ el prlmer paso conslsLe en aarupar v enumerar los varlos usos v prácLlcas
rellalosas para lueao buscar seme[anzas o poslbles orlaenes comunesŦ Ln el ano 1980ţ !ames
Þeacock v 1homas klrsch publlcan un llbro que lnLenLa una vla lnLermedla para expllcar desde la
anLropoloala el desarrollo de roles dlsLlnLos en las rellalonesŦż38Ž

uespues de esLa publlcaclónţ los esLudlos se han ldo cenLrando en LraLar de deLermlnar el orlaen
de la rellalónŦ Aslţ va desde 1963 LvansŴÞrlLchard publlcan el llbro 1eorlas acerca de la rellalón
prlmlLlvaţ que es una suerLe de recolecclón de las lnLerpreLaclones v Leorlas que se han dado
acerca del orlaen de la rellalón en las culLuras humanas desde una perspecLlva evoluclonlsLaŦ Las
varlanLes propuesLas son muchasť la maalaţ el LoLemlsmoţ el pollLelsmoţ el feLlchlsmoţ el
anlmlsmoţ eLcŦť sln embaraoţ LvansŴÞrlLchard subrava la dlflculLad de demosLrar que alaunas de
esLas manlfesLaclones Ÿque se presenLarlan como orlaen de la rellalón o la Űprlmeraű rellalónŸ
sea alslable e lndependlenLe de oLras manlfesLaclones cronolóalcamenLe conLemporáneasŦ Las
crlLlcas v dlspuLas se dleron especlalmenLe anLe los esquemas darwlnlsLas que suaerlan el paso del
mlLo a la maala v de esLa a la rellalónŦ LsLe Lema del orlaen de la rellalón v el problema de las
dlferenclas enLre las rellalones es el ob[eLlvo LemáLlco de la anLropoloala culLural en el slalo xxl va
que ha abandonado su lnLeres lnlclal por elaborar una especle de caLáloao de Lodas las rellalones v
sus manlfesLaclones v prácLlcasŦ

żedlLarŽ ueflnlclón crlLlca en clave anLropolóalcaSeaun AnLhonv lŦ CŦ Wallace v Cllvler
PerrenschmldLţż39Ž la rellalón es una acLlvldad soclal que pone de manlflesLo la exlsLencla de
creenclas en seres o realldades sobrenaLuralesţ esLa acLlvldad se declara medlanLe prácLlcas
rlLuales que Llenen como ob[eLlvo esLablecer relaclones enLre los parLlclpanLes v aquellas fuerzas
saaradasŦ Las creenclas Llenen como ob[eLo de su fe poLenclas o seres dlvlnos v LrascendenLesţ v
las prácLlcas rlLuales que susLanLlvan esLa relaclón son radlcalmenLe dlferenLes de oLros
comporLamlenLos soclalesť son esLrlcLamenLe formales (esLlllzadasţ repeLlLlvas v esLereoLlpadas)ţ
va dlferencla de una represenLaclónţ los parLlclpanLes se lo Loman con la plena serledad de Lener
la creencla de esLar haclendo alao performaLlvoŦż40Ž

8ronlslaw Mallnowsklż41Ž advlerLe que no hav que confundlr la rellalón con la maalaŦ uesde la
culLura del hombre prlmlLlvoţ rellalón v maala va Lenlan funclones dlferenLesť la maala es prácLlcaţ
Lecnlcaţ de creencla senclllaţ prlmordlalţ medlo para un flnţ en manos de especlallsLas con oscuras
lnlclaclones v con resulLados lnmedlaLosţ mlenLras que la rellalón no muesLra una uLllldad dlrecLo
nl se aprehende con con[urosţ el mundo sobrenaLural a que hace referencla es comple[o e lnLeara
la vlda fuLura en una cosmoaonla Leleolóalcaţ es un fln moral en slţ es un asunLo de Lodos v se
concelebra en comunldad v su funclón ulLlma apunLa a esLablecerţ fl[ar e lnLenslflcar acLlLudes que
coheslonen a la socledadŦż42Ž laualmenLe proponen que hulr de clerLos Lrampas que una vlslón
euro o crlsLlanoŴcenLrlca puede pararţ renunclando a aslanar a la rellalón ldeas comoť sólo los
hombresţ v no los anlmalesţ Llenen almaŤ exlsLe una separaclón absoluLa enLre lo profano v lo
saaradoţ el monoLelsmo es el modelo o meLaţ slendo el pollLelsmo resldualţ v ale[arseţ flnalmenLeţ
de una clerLa fenomenoloala de la rellalónţ que preLende que las rellalones no son slno el
fenómeno de una esencla lncoanosclbleŦż43Ž uada la unlversalldad de su expreslónţ no se puede
hablar de rellalónţ slno de rellalonesţ con una concreclón hlsLórlca deflnldaŦ LsLa exlsLencla
hlsLórlcamenLe deflnlda permlLe hablar de dlferenLes roles de la rellalónť desde aquel que
permlLló al hombre prlmlLlvo adapLarse a la aLerradora realldad reflexlva que le enfrenLó a su
propla muerLe hasLa el de ser herramlenLa de conLrol soclal o de creaclón de comunldad soclalţ o
el de acLuar como una herramlenLa de ecoloalaţ en LanLo que adapLaclón culLural en un enLorno
rudo o camblandoţ o un lnsLrumenLo de camblo soclalţ va sea de proareso como sl es de
reareslónŦż44Ž

Cada una de esLas funclones vlene enmarcada en un dlscurso rellalosoţ un dlscurso que esLablece
una relaclón enLre el conoclmlenLo lncorporado al dlscurso v el poder de su poseslónŦ LsLe
dlscurso Llene una dependencla con la oraanlzaclón soclal donde se desarrollaţż43Ž de Lal manera
que deLermlnados Llpos de socledad Lenderán a aenerar un Llpo de rellalónţ el dlscurso de la cualţ
en su senLldo axlolóalco v pedaaóalcoţ querrá lnsLaurar lnLenclonadamenLe un deLermlnado
senLldo de la exlsLencla v de la realldadŦż46Ž

llnalmenLe hav que Lener en cuenLa la exlsLencla de dos formas de enLender la relaclón rellalosa
con el ob[eLo de culLoť la medlaLa v la lnmedlaLaŦ La relaclón lnmedlaLaţ menos aLracLlva para el
anLropóloaoţ esLá basada en la unlón mlsLlca del crevenLe con la dlvlnldadŦ La relaclón medlaLaţ
que es la base de la prácLlca colecLlva v ordlnarlaţ esLá basada en la exlsLencla de un lnLermedlarloŦ

żedlLarŽ Þslcoloala de la rellalónArLlculo prlnclpalť Þslcoloala de la rellalón
Surae [unLo con el esLudlo de las rellalones comparadas v con el pslcoanállslsŦ Su meLodo va desde
la medlda con lnsLrumenLos proplos de las clenclas exacLas Ŵcomo por e[emplo los esLudlos de
laboraLorlo proplos del slalo xlxŴ hasLa la lnLrospecclónŦ

uno de los ploneros de la pslcoloala de la rellalón fue Wllhelm WundL que conslderaba cuaLro
eLapas de la hlsLorla de la conclenclaŦ Ll elemenLo unlflcador de ellas es el combaLe de la persona
por aflrmarse en el mundo flslcoŦ Se LraLa de las slaulenLesť el rlLual prlmlLlvoţ el LoLemlsmoţ los
mlLos sobre los heroes v dloses v el humanlsmoŦ Þor oLro ladoţ Cswald kulpe lnLrodu[o oLros
meLodos para esLudlar la rellalón Lales como las enLrevlsLas v los cuesLlonarlos de daLos
auLobloaráflcosŦ Asl las dos Lendenclas de la pslcoloala del slalo xlx Ÿel esLudlo lnLrospecLlvo por
un lado v el anállsls ob[eLlvo por oLroŸ se enLrelazan Lamblen al apllcarse a la rellalónŦ

Ln LLŦ uuŦ la pslcoloala nacló como dlsclpllna lndependlenLeŦ SLanlev Pall creó un equlpo de
lnvesLlaaclón que lnLrodu[o meLodos emplrlcos para el esLudlo de la rellalónŦ Ln 1881 dlo cursos
sobre la relaclón enLre la puberLad v la converslón rellalosa v en el ano 1904 fundó una revlsLa
llamada 1he Amerlcan !ournal of 8ellalous Þsvcholoav and LducaLlonŦ Alaunos de sus alumnos
como !ames Leuba se dedlcaron de por vlda al esLudlo de la pslcoloala de la rellalónŦ

Ln 1899ţ oLro de sus alumnosţ LŦuŦ SLarbuck publlcó el prlmer LraLado de pslcoloala de la rellalón Ŵ
1he Þsvcholoav of 8ellalonŴ que LraLaba las colncldenclas en la descrlpclón de la puberLadţ de la
demenLla precox v la converslón rellalosaŦ lue una obra conLroverLldaŦ

Ln el ano 1902ţ Wllllam !ames publlcó 1he varleLles of 8ellalous Lxperlence donde cenLra su
esLudlo en la unlcldad de las experlenclas morales v rellalosas a parLlr de meLodos de anállsls
lnLrospecLlvoŦ Ln ese mlsmo perlodoţ Þlerre !aneL v Slamund lreud lnlclaron sus esLudlos a parLlr
del subconsclenLeŦ

lreud conslderaba Lodos los rlLos v creenclas rellalosas como provecclones lnconsclenLes de los
confllcLos lnLernos a la famllla que aflrman la poslclón del vo en la socledadť asl en el ámblLo
proplo de las creenclas rellalosas v parLlendo de ellasţ Lales confllcLos podrlan resolverseŦ La
rellalón habrla nacldo del senLlmlenLo de culpa por el aseslnaLo de la flaura del padreţ culpabllldad
que serla llberada a Lraves del sacrlflclo rellalosoŦ Aun cuando reconocla venLa[as en la rellalónţ
buscó promover un mavor reallsmo v reslanaclón dado que la rellalón conLendrla muchas
fl[aclones lnfanLllesŦż47Ž

uno de los alumnos de lreudţ Carl CusLav !una se ocupó Lamblen del Lema rellalosoŦ Conslderaba
la rellalón como una manlfesLaclón de un nlvel más profundo de la conclencla o al menos más
profundo que el ámblLo sexual sosLenldo por su maesLroŦ A parLlr de sus esLudlos sobre la
Alqulmlaţ lleaó a la concluslón que la rellalón podla ser Lamblen una forma de unlr consclenLe con
lnconsclenLe en un Űvo lndlvlduadoű v conflrmar asl su Leorla de los arqueLlposŦ

Slaulendo esos pasosţ oLro dlsclpulo de lreudţ Lrlc Lrlksonţ desarrolló más la Leorla evoluLlva de la
conclencla que parLlrla de la creencla rellalosa para unlflcarseŦ

Aun cuando las aproxlmaclones que dependen de lreud v de !una sean las más lnfluvenLes
Lamblen se dleron en Luropa alaunas oLras lnLerpreLaclonesţ como por e[emplo la que lnLenLó
fundar una pslcoloala de la rellalón a parLlr de los lnsLrumenLos de la Leorla del conoclmlenLo de
kanL (veanse por e[emploţ los Lraba[os de 8lchard MullerŴlrelenfelsŦ

Los modernos desarrollos aflrman a la pslcoloala de la rellalón como un ámblLo demaslado
reclenLe de esLudloţ en donde buena parLe de lo que se consldera experlencla rellalosa no puede
ser admlLldo ba[o crlLerlos emplrlcos a la vez que se conLrasLan efecLos beneflclosos v duraderos
para el lndlvlduoţ por lo que es una dlsclpllna de creclenLe lnLeres v acLlvldadŦż48Ž

żedlLarŽ Lxperlenclas mlsLlcas
1ambor de chamán
La luzţ conLrapuesLa a la oscurldadţ es un slmbolo comun a muchas rellalonesvease Lamblenť
AuLoLrascendencla
Ln las prlnclpales rellalones enconLramos lo que se suelen llamar experlenclas mlsLlcas o
LrascendenLes como una base fundaclonal de la experlencla rellalosaŦ La mlsLlca se reflere a
conseaulr de manera experlenclal la ldenLldadţ comunlón o consclencla plena de la ulLlma realldad
que presenLan las rellalonesŤ va sea una verdadţ un esLado de consclenclaţ o una o varlas deldadesŦ
Las experlenclas mlsLlcas no se aLlenen al razonamlenLo lóalco v la comprenslón lnLelecLualŦ A un
seauldor rellaloso que esLe desarrollando esLa faceLa de su rellalón se le llama mlsLlcoŦ Ln la
mlsLlca por LanLo prlma la lnLrospecclón respecLo a la exLraverslónţ v en ella se esLablece una
relaclón de carácLer más dlrecLo v personal enLre el lndlvlduo v su rellalónŦ PlsLórlcamenLe en
alaunas rellalones deLermlnadasţ la mlsLlca es la prlmera fuenLe de auLorldad en las dlversas
lnLerpreLaclonesŦ Ln las prlnclpales rellalones se suelen dlsLlnaulr escuelasţ Lradlclones o
movlmlenLos mlsLlcosŦ

Aunque en prlnclplo la mavorla de rellalones son docLrlnalmenLe faclllLadoras de esLas
experlenclas mlsLlcasţ Lamblen a menudo las oraanlzaclones rellalosas no las han Loleradoţ
conslderándolas un conLrapoder a la hora de lnLerpreLar los slanlflcados rellalosos en socledadŦ Ln
el crlsLlanlsmoţ la lnqulslclón caLóllca o alaunas reformas proLesLanLes perslauleron dlferenLes
varlanLes del mlsLlclsmo claslflcándolas como here[lasŦ Ln el lslamţ el suflsmo ha experlmenLado
dlflculLades Lras la aran 8eformaŦ Ll clero del budlsmo LlbeLano o [apones arrlnconó
docLrlnalmenLe alaunos enfoques conLemplaLlvos que no eran de su aarado debldo a sus
consecuenclas soclalesŦ

LnLre los lnLelecLuales occldenLalesţ el mlsLlclsmo ha Lenldo defensores v deLracLores denLro v
fuera de las rellalonesŦ A parLlr del slalo xlxţ la observaclón de la rellalón provenlenLe del
maLerlallsmo hlsLórlco la conslderará de manera crlLlcaŦ Lmlle uurkhelm la aLrlbuve a una
ƌefervescencla colecLlvaƌ en el conLexLo soclal en el que Lales experlenclas se producenŦ Wllllam
!ames encabezará una lnLerpreLaclón pslcolóalca que enmarcará a la experlencla mlsLlca de las
rellalones como parLe de alao mucho más ampllo v no excluslvo de ellasŦ A parLlr del slalo xxţ con
auLores como Mlrcea Lllade se abre una nueva eLapa más soseaada v clenLlflca para el esLudlo de
las rellalones v para la conslderaclón de la mlsLlcaŦ AcLualmenLeţ lnLerpreLaclones como las de
CslkszenLmlhalvl hablan de Leorlas de un ŰesLado de flu[oű que puede aparecer en la menLe
humana reallzando dlversas acLlvldades que exl[an concenLraclónţ provocando deLermlnado
esLado de fellcldadŦ La exploraclón clenLlflca más moderna de los ámblLos de conLemplaclónţ
exLasls v medlLaclón comun a la mlsLlca de las dlsLlnLas rellalones arro[an concluslones Lan
especLaculares como ablerLas a la especulaclónţ slendo esLe un Lerreno aun Lan lnLeresanLe como
lnexplorado para la clenclaŦż49Ž

Ln muchos casosţ en las rellalones de Asla orlenLalţ la mlsLlca v la especulaclón fllosóflca no han
sufrldo LanLas dlflculLades hlsLórlcasţ esLando lnLearadas en la prácLlca rellalosa de sus seauldoresŦ
Ln la acLualldad los Leóloaos del crlsLlanlsmo esLán dlvldldosţ unos apuesLan por dar más enfasls a
la mlsLlcaţż30Ž mlenLras oLros aboaan por separar la mlsLlca de la clenclaţ dlferenclando la
experlencla de la fe de los hechos hlsLórlcosŦż31Ž Ln el lslamţ el suflsmo aana adepLos con rapldez
LanLo en Luropa como en los palses lslámlcosŦż32Ž

żedlLarŽ lllosofla de las rellalonesLl conoclmlenLo rellalosoţ seaun los seauldores de las rellalonesţ
puede ser obLenldo de llderes rellalososţ LexLos saarados v/o la propla revelaclón personalŦ
Alaunos punLos de vlsLa de las rellalones observan esLe conoclmlenLo como lllmlLado en alcance v
capaz de resolver cualquler preaunLaţ oLras le oLoraan un rol más resLrlnaldo o acompanando al
conoclmlenLo obLenldo medlanLe la observaclón de los fenómenos flslcosŦ Alaunas rellalones
oLoraan al conoclmlenLo rellaloso la caracLerlsLlca de ser lnfallbleŦ Muchos LexLos rellalosos
cuenLan con muchos slalos de anLlauedadť el Þoema de Cllaameshţ el Llbro de los MuerLosţ los
cuaLro vedásţ los Þuranásţ el 8amalanaţ el Ma[ábaraLaţ el 8haaavad CulLáţ la 8lbllaţ el CoránŦ LsLos
LexLos no sólo han sldo de lnLeres denLro de las proplas rellalones slno Lamblen especlalmenLe
para la fllosofla en la dlsclpllna de la lllosofla de la rellalónŦ LsLa esLudlaż31Ž las dlferenLes
concepclones LelsLas o no LelsLasţ la cosmoloala de las rellalones asl como sus araumenLos de
dlsenoţ el mlsLlclsmoţ el problema del malţ la eplsLemoloala v asl un ampllo especLro de asunLos
que son LraLados desde el aparaLo lnLelecLual fllosóflcoŦ

Ln el ámblLo hlspano exlsLen escrlLoresţ fllósofos v Leóloaos de renombre que se han ocupado de
la fllosofla de la rellalónŦ LnLre ellos Clro Alearlaţ Leonardo 8offţ !orae Luls 8oraesţ Lluls 8usqueLs l
Crabulosaţ Þedro Laln LnLralaoţ 8en[amln lorcanoţ uavld llusserţ !ose CrLeaa v CasseLţ CcLavlo
Þazţ xabler Þlcazaţ MaraarlLa ÞlnLoţ Mlauel de unamunoţ Mlauel SarmlenLoŦ

żedlLarŽ Þrlnclpales especulaclones fllosóflcas
LsLela de Copán de la culLura mava (seaun un arabado de lrederlck CaLherwoodţ 1839)Ln las
rellalones exlsLen a menudo arandes desarrollos fllosóflcos cuva mlslón es aclarar o conclllar la
docLrlna rellalosa con la razón humanaŦ Ln las rellalones LelsLas se conoce a esLe desarrollo como
1eoloalaŦ Ln Asla orlenLalţ muchas vecesţ aunque los desarrollos fllosóflcos son arandes v varladosţ
no exlsLen como dlsclpllna dlferenclada denLro de la propla rellalónţ fllosofla v rellalón esLa
enLrelazadaŦ Ln oLras rellalones no exlsLe un aparaLo fllosóflcoţ en especlal en las rellalones
Lrlbales v chamánlcasŦ Los desarrollos fllosóflcos de las rellalonesŦrecoaen los dlsLlnLos aspecLos de
la docLrlna rellalosa o la verdad o deldad que las susLenLaţ v que son hlsLórlcamenLe la expllcaclón
a las dlsLlnLos punLos de vlsLa denLro de cada rellalónŦ

ÞanLelsmo es un punLo de vlsLa fllosóflco en donde Loda la realldad Llene una naLuraleza dlvlnaţ
por lo que se rechaza la ldea de una enLldad saarada o ulos que sea personalŦ lllósofos como
Splnoza se adhlrleron al panLelsmoţ ldenLlflcando la naLuraleza como ulosŦ 8ellalones orlenLales
como el slnLolsmo [apones o el Laolsmo chlno Llenen una enorme caraa panLelsLaŦ
Monlsmo es un punLo de vlsLa fllosóflco que subrava la unldad de Lodo lo que exlsLeţ aflrmando
unas leves subvacenLes que nleaan las dlvlslones en ellaŦ Ll monlsmo por LanLo se dlsLancla de
observar un duallsmo o plurallsmoŦ Los orlaenes del monlsmo remlLen a los fllósofos arleaos como
1ales de MlleLoţ ÞlLáaorasţ Þarmenldes o LmpedoclesŦ Ll monlsmo fue una vlslón frecuenLe en
fllósofos neoplaLónlcos como ÞloLlnoţ el fllósofo más lnfluvuenLe en los prlmeros Þadres de la
CrlsLlandadŦ Ll lslam recoae una fuerLe lnfluencla Lamblen desde los arleaosţ v en el hlndulsmo es
oLro lnaredlenLe lmporLanLe en su enorme dlversldad fllosóflcaŦ
CnosLlclsmo aflrma una dualldad lnherenLe en la manlfesLaclón de lo saaradoŦ MaLerla v esplrlLuţ
blen v mal asl como oLros concepLosţ aparecen como opuesLos que deben ser resuelLos en el
lndlvlduo dando prlmacla a una vla de conoclmlenLo a menudo basLanLe experlenclalŦ Ll
anosLlclsmo ha Lenldo una fuerLe lnfluencla en los prlmeros desarrollos del crlsLlanlsmoţ v desde la
perspecLlva fllosóflca occldenLal es un enfoque presenLe en los desarrollos de las rellalones
orlenLalesŦ
lundamenLallsmo aflrma el carácLer llLeral de las escrlLuras o relaLos saaradosţ neaando por LanLo
sus slanlflcados más slmbóllcos o pslcolóalcosŦ 1amblen es conoclda como llLerallsmoŦ LsLá muv
clrcunscrlLo a las rellalones LelsLas v acLualmenLe es popular en varlos movlmlenLos proLesLanLes
de LLŦ uuŦ La vlslón fundamenLallsLa del Lelsmo supone en muchas ocaslones una neaaclón radlcal
de las verdades clenLlflcasŦ una de las derlvaclones del enfoque fundamenLallsLa es el
Creaclonlsmoţ que nleaa la evoluclón de las especles v las Leorlas clenLlflcas sobre el orlaen del
unlversoţ al aflrmar que el relaLo blbllco de la creaclón del mundo es llLeralmenLe auLenLlcoŦ
noŴLelsmo aflrma la lnexlsLencla de deldades o blen las admlLe pero les nleaa un papel
dlrecLamenLe acLlvo en la llberaclón del lndlvlduoŦ Ll noŴLelsmoţ Lamblen denomlnado aLelsmoţ
exlsLe en el budlsmo v el LaolsmoŦ Ln alaunas varlanLes del budlsmo exlsLe el culLo a deldades sl
blen Llenen un papel pslcolóalcoţ rlLual o slmbóllcoţ pero en Lodo caso slempre provlslonalŦ Ll
Laolsmo observa dos varlanLes unldas pero blen dlferencladasť la fllosóflca v la más conLemplaLlva
o de medlLaclónŦ Ln esLe ulLlmoţ las deldades de la rellalón Lradlclonal chlna han sldo absorbldas
como elemenLos slmbóllcos para prácLlcas de carácLer pslcoflslcoŦ
ueLermlnlsmo es una docLrlna fllosóflca que aflrma que Lodo aconLeclmlenLoţ lncluvendo el
pensamlenLo humano v las acclonesţ esLán predeLermlnadas por una cadena de causa v
consecuenclaŦ Ln las rellalones esLa posLura fllosóflca se enmarca denLro de la docLrlna de la
ÞredesLlnaclónŦ LsLe punLo de vlsLa asume que una deldad que sea omnlpoLenLe o una lev
absoluLa no puede de[ar nada al azarŦ La docLrlna de la predesLlnaclón fue lmporLanLe en el
proLesLanLlsmo crlsLlanoţ especlalmenLe en el movlmlenLo CalvlnlsLaŦ Ln las rellalones orlenLales
como el hlndulsmo o el budlsmoţ exlsLe la docLrlna del karma que asume una lev unlversal de
causa v efecLoŦ Þero el karma depende de la lnLenclonalldad de los seres consclenLesŤ las
consecuenclas son causadas por declslones de esLosţ lo cual no lmpllca una predeLermlnaclón o
desLlnoŦ Þor medlo de la creencla en la reencarnaclónţ la creencla en la predesLlnaclón es muv alLa
en el hlndulsmoŦ Ln el budlsmo esLá Lamblen dlfundlda a nlvel popularţ sl blen docLrlnalmenLe
supone una dlsLorslón del pensamlenLo de 8udaŦż33Ž
SlncreLlsmo supone la conclllaclón de punLos de vlsLa dlsLlnLos e lncluso opuesLosŦ Ln las rellalones
el slncreLlsmo lmpllca adopLar elemenLos de dos o más rellalonesŦ Ll slncreLlsmo rlLual v
devoclonal es una consLanLe en la evoluclón de las rellalones a Lraves de su hlsLorla cuando han
conLacLado unas con oLrasţ sl blen esos elemenLos se van aslmllando en el Llempo denLro de una
sola rellalónŦ AcLualmenLe se conslderan rellalones slncreLlcas varlos culLos carlbenos v
amerlcanos que mezclan caLollclsmo v prácLlcas e ldeas de las rellalones LrlbalesŦ Ln orlenLe se
reallza un slncreLlsmo devoclonal a nlvel popularţ unlendo al Laolsmo o al budlsmo con las
prácLlcas ancesLrales de culLo a los anLepasadosŦ Ln CccldenLe el slncreLlsmo esLá más presenLe
por la creaclón de nuevas secLas que suelen dlsenarse mezclando ldeas v elemenLos de las arandes
rellalonesŦ
żedlLarŽ 8azonamlenLos
Ll vlracocha lncalco o Apu kun 1lqsl WlraquLraLa mavorla de rellalones suelen Lener una parLe de
conoclmlenLo exoLerlco v oLra esoLerlcoŦ

Ll lado exoLerlco de la rellalón se reflere a un conoclmlenLo que es publlcoţ lnLellalble v acceslbleŦ
Ll lado esoLerlco se reflere a aquella parLe que es secreLa o dlscreLaţ crlpLlcaţ o a la que se accede
por mecanlsmos [erárqulcos de conflanza enLre sus mlembrosŦ
Ln casl Lodas las arandes rellalones ambas faceLas exlsLenŦ Las rellalones LelsLas suelen aludlr al
acceso al conoclmlenLo esoLerlco como un don o bendlclón de la deldad hacla la personaŦ Ln el
crlsLlanlsmo por e[emploţ el concepLo de Cracla se consldera un don de ulos que enLre oLras cosas
permlLe a la persona peneLrar en slanlflcados más profundosŦ Slmllares ldeas exlsLen en la rellalón
musulmana v [udlaŦ

Ln oLras rellalonesţ el conoclmlenLo esoLerlco suele aflrmarse como un mecanlsmo de Lransmlslón
oralţ en ocaslones al maraen de las escrlLuras saaradas o de aquellas que son publlcasŦ Ll budlsmo
Llene alaunas varlanLesţ especlalmenLe aquellas provenlenLes del budlsmo LlbeLanoţ que son
fuerLemenLe esoLerlcasŦ Ll Laolsmo Llene en su faceLa conLemplaLlva alaunos compllcados
meLodos pslcoflslcos con un fuerLe componenLe esoLerlco v de lnlclaclónŦ

normalmenLeţ en las proplas rellalones coexlsLen punLos de vlsLa dlsLlnLos que Llenden a rechazar
o aflanzar el lado esoLerlcoŦ

żedlLarŽ ÞosLuras en Lorno a la rellalónLn ocaslones es lmporLanLe dlsLlnaulr enLre Űrellalónű v
ŰposLura rellalosaűŦ Slendo la rellalón un slsLema de creenclasţ precepLosţ prácLlcas v rlLualesţ una
posLura rellalosa se reflere a la forma como un lndlvlduo se ldenLlflca frenLe a una o varlas
rellalonesŦ Þor oLro ladoţ exlsLe la posLura de qulenes nleaan el valor o la uLllldad de las rellalonesţ
las nleaan o las adecuan a sus proplos planLeamlenLos personales o de arupoŦ 1amblen se
observan dlferenLes posLuras rellalosas en los enfoques de apllcaclón a la socledad en Lemas como
el lalclsmo o el dláloao lnLerrellalosoŦ

8ellalosasť aflrma la perLenencla a alauna rellalón o credoŦ
ÞracLlcanLesť asumen alaun mensa[e o conLenldo rellaloso e lnLenLan ponerlo en prácLlca
slaulendo prácLlcasţ rlLos o celebraclonesŦ
no ÞracLlcanLesť asumen alaun mensa[e o conLenldo rellaloso pero no parLlclpan de prácLlcasţ rlLos
o celebraclonesŦ
no rellalosasť nleaan expllclLamenLe la perLenencla a alauna rellalón o credoţ o esLán en
desacuerdo con los conLenldos de las rellalonesŦ
ALeosť (del arleao aƹsln Leoƹdlos) sln dlosŦ ALeo es qulen vlve a[eno a la conslderaclón de alauna
deldad que lnfluva en la realldadŦ Ll Lermlno aLelsmo se puede referlr a dos acLlLudes dlsLlnLasť la
lndlferencla por la exlsLencla de dlvlnldades o la no creencla en la poslbllldad de su exlsLenclaŦ
apaLelsLasť un aLelsmo en el que se manLlenen una posLura de conslderar que la poslble exlsLencla
de deldades v la busqueda de conoclmlenLo al respecLo no es lmporLanLeţ v que en consecuencla
el debaLe al respecLo debe ser lanoradoŦ Seaun LLlenne 8orneţ el apaLelsmo supone un aLelsmo
llevado a la prácLlcaŦ
AanósLlcosť Ll aanosLlclsmo (del arleao aƹsln v anoslsƹconoclmlenLo) es una posLura que nleaa la
poslbllldad del conoclmlenLo sobre alaoŦ Ln el caso de la rellalónţ se reflere a la lmposlbllldad de
conocer alauna verdad rellalosaŦ Þor lo LanLoţ el aanósLlco aflrma que no hav cerLeza para aseaurar
que la verdad que presenLan las rellalones sea clerLa o noŦ Lllo no lmpllca que carezcan
necesarlamenLe de lnLeres por lo esplrlLualţ slno slmplemenLe que no reallzan aflrmaclones nl
sosLlenen creenclas especlflcas sobre la realldad en Lermlnos rellalososŦ Culenes manLlenen la
posLura aanósLlca pueden no ser necesarlamenLe anLlrrellalosos v pueden ser respeLuosos con
Lodas las creenclas medlanLe una reflexlón lndlvldual v honesLaŦ
lanósLlcosť Ll lanosLlclsmo o laLelsmo es la poslclón respecLo a la creencla de ulosţ en que prlmero
se cuesLlona la deflnlclón de dlosŦ Ll lanósLlco o laLelsLa se preaunLať Cue se enLlende por ulos?
para una vez conoclda la respuesLa poder comprobar sl eso exlsLe o no exlsLeŦ
lundamenLallsmoť el fundamenLallsmo se basa en la apllcaclón de un doama o creencla de
manera llLeralţ sea rellaloso o de oLro Llpoţ neaando asl el valor de oLras expllcaclones o la
poLenclal ampllaclón de slanlflcados para cualquler cerLezaŦ Ll fundamenLallsmo ellmlna la
poslbllldad de coexlsLencla de lnLerpreLaclones dlferenLes de la realldad v la exlsLenclaţ
neceslLando a menudo de su desaparlclón o ellmlnaclón para saLlsfacer un crlLerlo unlco de
verdadŦ
lundamenLallsmo rellalosoť asume las expllcaclones llLerales de los LexLos rellalosos neaando sus
slanlflcados slmbóllcosţ Lemporales o pslcolóalcosŦ ue manera aeneral esLo derlva en la neaaclón v
el deseo de ellmlnar oLras expllcaclonesţ va venaan de oLras posLuras rellalosasţ de la clencla o de
la socledadŦ
lundamenLallsmo anLlŴrellalosoť asume las expllcaclones llLerales de los LexLos noŴrellalososţ
neaando sus slanlflcados Lemporales o lanorando la provlslonalldad de las verdades clenLlflcas v
soclalesŦ ue manera aeneral derlva en la neaaclón v el deseo de ellmlnar oLras expllcaclonesţ
venaan desde posLuras rellalosas o desde vlslones dlferenLe de la propla clencla que sean
conLrarlas a la proplaŦ
Lalclsmoť la palabra vlene del arleao lalkus (pueblo) en oposlclón a klerlkus(clerlao)Ŧ La palabra
lalco deflne por LanLo a aquellos que no son clerlaosţ va sea denLro de la oraanlzaclón rellalosa
como en Loda la socledad clvllŦ Ll lalclsmo aflrma la necesldad de una ordenaclón de la socledad
sln la parLlclpaclón dlrecLa de los clerlaos v por lo LanLo lndependlenLe de la lnfluencla rellalosaŦ La
defensa del lalclsmo lmpllca que deben ser los lalcos qulenes dlsenenţ ordenen v apllquen las
levesţ usos v cosLumbres de una socledadţ de[ando a los clerlaos esa funclón sólo para el ámblLo
de sus oraanlzaclones rellalosasŦ Ll lalclsmo supone una vlslón de la socledad cuva defensa ha
exlsLldo hlsLórlcamenLe LanLo denLro como fuera de las rellalonesŦ uel mlsmo modoţ los aLaques a
esLa posLura han exlsLldo Lamblen desde denLro v fuera de las rellalonesŦ Ln el lalclsmo cohablLan
dlferenLes vlslonesţ desde aquellas que se muesLran respeLuosas con la exlsLencla del hecho
rellaloso hasLa aquellas más fundamenLallsLas que lo relnLerpreLan como un vehlculo para la
erradlcaclón de las rellalonesŦ uel mlsmo modoţ en las rellalones coexlsLen dlferenLes posLuras que
asumen al lalclsmo como alao beneflcloso o no per[udlclalţ hasLa aquellas que lo relnLerpreLan
como un mal lnevlLable pero que puede ser reformulado para manLener arados de ln[erencla
rellalosa en el poder clvllŦ
uláloao lnLerrellalosoť aunque hlsLórlcamenLe las rellalones del mundo han Lenldo conLacLo enLre
sl v conoclmlenLo unas de oLrasţ no será hasLa el slalo xx cuando la humanldad esLablezca la
necesldad publlca de un canal de comunlcaclón consLanLe v acLlvo en lo que se ha llamado dláloao
lnLerrellalosoŦ Las prlnclpales rellalones v sus llderes han efecLuado en las ulLlmas decadas
llamamlenLos para aumenLar esLe dláloao como vla para erradlcar los fundamenLallsmos v
conLrlbulr a la paz en el mundoŦ Los encuenLros de esLe Llpo más famosos han sldo los de Asls
Lenlendo como anflLrlona a la lalesla caLóllca v aarupando a las prlnclpales rellalones del mundoţ
los de CeLsemanl reallzados para un dláloao enLre rellalones occldenLales v orlenLalesţ v
reclenLemenLe el convocado por el lslam de la mano del rev de Arabla Saudlţ Abdullah 8ln
Abdelazlzţ que por prlmera vez abre de manera expllclLa al lslam a esLe Llpo de encuenLrosŦ


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