SINOPSIS DEL NUEVO TESTAMENTO

Caravaggio. La conversión de San Pablo. 1600-1601. Óleo sobre tela. Santa Maria del Popolo, Roma, Italia.
Lección 1 - 400 AÑOS ENTRE EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO - Al abrir el Nuevo Testamento en el libro de Mateo, descubrimos un ambiente totalmente diferente, casi como si fuese un mundo distinto. Roma es el poder dominante en la tierra y las legiones romanas se han extendido por todo lo ancho y largo del mundo civilizado. Lección 2 - EL MENSAJE DE MATEO: ¡HE AQUÍ VUESTRO REY! - Al comenzar con el Nuevo Testamento pasamos del ámbito de las sombras, los símbolos y la profecía, al sol radiante de la presentación del Hijo de Dios. Lección 3 - EL EVANGELIO DE MARCOS: VENIR A SERVIR - El Evangelio de Mateo fue escrito para presentar a Cristo como Rey, el de Marcos presenta su personalidad como siervo, el de Lucas le presenta como el Hijo del hombre, como el hombre en su humanidad esencial. El Evangelio de Juan le presenta como el Hijo de Dios, con su deidad, y en él hallamos las más importantes afirmaciones de su deidad. Lección 4 - EL EVANGELIO DE LUCAS: EL HOMBRE PERFECTO - El tercer Evangelio presenta a Jesús como el Hijo del hombre, que era el título favorito de nuestro Señor para sí mismo y que usaba con más frecuencia que ningún otro nombre. Lección 5 - EL EVANGELIO DE JUAN: ¿QUIÉN ES ESTE HOMBRE? - Pero la evidencia de lo que veían y oían resultaba tan abrumadora y convincente que cuando llegaron al final de la

historia, cuando Juan empezó a poner por escrito los recuerdos de aquellos días extraordinarios, comenzó declarando la deidad de Jesús: "El era el principio. Era el Verbo que estaba con Dios, que estaba en el principio con Dios y era Dios. Lección 6 - LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES: UNA HISTORIA INACABADA - Hechos es el libro que revela el poder de la iglesia. Por lo tanto, cuando una iglesia comienza a disminuir, a perder su poder y a volverse aburrida y monótona en su testimonio, necesita volver con desesperación al espíritu, a la expectación, al conocimiento y a la enseñanza del libro de los Hechos. Lección 7 - EL MENSAJE DE ROMANOS - La Epístola de Pablo a los Romanos es, sin duda alguna, el documento humano más poderoso que jamás se ha escrito y es oro puro de principio a fin. Este es el libro que encendió un fuego en el corazón de Martin Lutero y dio origen a la Reforma Protestante, cambiando la historia de Europa, además del mundo. Este es el libro que conmovió profundamente a John Wesley, estando sentado en una pequeña capilla en Londres, escuchando el preludio a la Epístola a los Romanos de Lutero. Lección 8 - EL MENSAJE DE PRIMERA CORINTIOS - La primera epístola de Pablo a los Corintios es una epístola muy, muy importante para nosotros porque capta con absoluta exactitud los problemas con los que nos enfrentamos como personas modernas que viven en estos tiempos. Lección 9 - EL MENSAJE DE SEGUNDA DE CORINTIOS - Al leer la segunda epístola de Pablo a la iglesia de Corinto nos damos cuenta de que es la más personal y emocional de sus epístolas. En ella se trasluce el sentimiento de las glorias de la gracia de Dios. Lección 10 - GÁLATAS: NO OS SOMETAIS EN YUGO DESIGUAL CON LOS NO CREYENTES - Gálatas aborda la cuestión de cómo es la auténtica vida cristiana. La respuesta se caracteriza por una sola palabra "libertad. El cristiano es llamado a la libertad por Jesucristo y lo que pretende esta epístola es que los cristianos descubran la libertad de los hijos de Dios de acuerdo con todo lo que Dios ha planeado para el hombre, en lo que se refiere a la libertad y al gozo. Lección 11 - EFESIOS: EL LLAMAMIENTO A LOS SANTOS - El apóstol desarrolla el tema de esta epístola valiéndose de seis maravillosos tropos de dicción, mediante los cuales aprendemos que la Iglesia es todo el cuerpo de Cristo, pero me encuentro con que al enfocar el tema desde ese ángulo, a las personas les resulta difícil captar el significado de la verdad de esta epístola. Lección 12 - EL MENSAJE DE FILIPENSES - En ella hay una gran abundancia de expresiones de alabanza, de confianza y de regocijo, a pesar del hecho de ser una de las epístolas que escribió Pablo estando en la cárcel, escrita en Roma durante su primer encarcelamiento. Lección 13 - COLOSENSES: EL PODER PARA SOPORTAR CON GOZO - Si nuestro corazón tiene una buena relación con Cristo, si estamos dejando a un lado lo antiguo y vistiéndonos de lo nuevo, descubriremos que estas experiencias, en lugar de producir en nosotros quejas, murmuraciones y mal humor, se convertirán en una fundamento de gozo, al ser "fortalecidos con todo poder, conforme a su gloriosa potencia. Lección 14 - EL MENSAJE DE 1ª TESALONICENSES - Es una epístola deliciosamente reveladora, que muestra los sentimientos del apóstol hacia estos recién convertidos, además de las luchas que existían en la iglesia primitiva. Lección 15 - 2ª TESALONICENSES: AGENTES CONTRA LA INIQUIDAD - Ahora bien, cuando los cristianos de Tesalónica pasaron por tiempos sumamente difíciles, muchos de ellos creyeron que estaban viviendo esos tiempos de tribulación. Fue con el fin de responder a esta pregunta que Pablo escribió esta segunda epístola.

Lección 16 - 1ª TIMOTEO: MANUAL DEL PASTOR - Esta es una de las tres "epístolas pastorales del Nuevo Testamento, epístolas que fueron escritas desde el punto de vista de un pastor. Esta primera epístola tiene que ver con el ministerio de la iglesia misma, su carácter y su naturaleza, así como su función en el mundo. Lección 17 - 2ª TIMOTEO: COMO EVITAR EL COLAPSO - Hay cuatro cosas que desea decirle a este joven, todas ellas importantes para él, pero también para nosotros. Las expresa como encargos o exhortaciones a su hijo en la fe. La primera de ellas es "guarda la verdad, la segunda es "se fuerte en el Señor, tercera "evita las trampas y peligros ocultos que hay en el camino y, en cuarto lugar, "predica la palabra. Lección 18 - TITO: LA VERDAD Y LA PRUEBA - Esta epístola nos ofrece una visión interesante acerca de lo que estaba pasando en la iglesia primitiva, mientras el apóstol viajaba de un sitio a otro, enviando a jóvenes como delegados apostólicos, para que realizasen el trabajo por él en diversos lugares. Lección 19 - FILEMON: UN HERMANO RESTAURADO - Esta breve epístola a Filemón es un maravilloso ejemplo de la fuerza más poderosa del universo que afecta el control sobre alguien: la gracia. En ella se trata uno de los problemas más difíciles que jamás nos hemos encontrado, el de resolver las peleas entre los miembros de la familia. Lección 20 - HEBREOS: TODO ACERCA DE LA FE - Hebreos es uno de los tres comentarios del Nuevo Testamento acerca de un solo versículo del Antiguo Testamento "el justo por su fe vivirá. (Hab. 2:4) Este fue el versículo que hizo que prendiese, por así decirlo, la llama en el corazón de Martin Lutero y que dio origen a la Reforma Protestante hace 450 años. Este versículo le abrió los ojos a Agustín y le ayudó a convertirse en un poderoso hombre de fe y sigue siendo un versículo que aun hoy conmueve y transforma los corazones. Lección 21 - SANTIAGO: LA ACTIVIDAD DE LA FE - Esta epístola es de un significado particular y único por haber sido escrita por el ser humano que más conocía al Señor Jesús, por lo menos en lo que se refiere a la evidencia histórica de la que ha quedado constancia y ha llegado hasta nosotros. Santiago, el hermano de nuestro Señor, Lección 22 - EL MENSAJE DE PRIMERA DE PEDRO - Pedro concluye este asunto del sufrimiento, exhorta a los cristianos a que recuerden que a pesar de que anden en honestidad y fidelidad ante Dios, no viviendo como lo hacen los gentiles y todos los escritores bíblicos dicen esto: "ya no debéis de vivir como lo hacen los gentiles, sino devolviendo bien por mal. Lección 23 - SEGUNDA DE PEDRO: FRENTE A LA FALSEDAD - Existe una considerable diferente entre las dos epístolas de Pedro. La primera rebosa de gozosa esperanza frente al sufrimiento, pero el tema de esta segunda epístola es la de la verdad fiel frente a la falsedad, cómo detectar el error, cómo vivir en medio del engaño, cómo distinguir entre el bien y el mal, cuando el mal resulta sutilmente seductor y engañoso. Lección 24 - 1ª DE JUAN: EL FRUTO DE LA COMUNIÓN CON CRISTO - ¡La principal preocupación de Juan es el verdadero cristianismo! Me imagino que incluso ya a finales del primer siglo, algo del desanimo, lo aburrido y la monotonía con la que en ocasiones se ha visto plagado el Cristianimo, ya habían hecho su aparición. La frescura, la vitalidad, la novedad, la emoción y lo dramático de la fe cristiana habían empezado a perder algo de su brillo y de su encanto. Lección 25 - SEGUNDA JUAN: EL EQUILIBRIO VITAL - El problema consiste en saber encontrar el equilibrio entre la verdad y el amor y es lo que hallamos, de manera tan maravillosa en el Señor Jesús, que caminaba conforme a la verdad y en amor. Lección 26 - TERCERA JUAN: EL RELATO ACERCA DE TRES HOMBRES - La tercera epístola de Juan fue escrita a un hombre cristiano acerca de cómo debía atender a los verdaderos maestros que viajaban de un sitio a otro proclamando la palabra de Dios.

Lección 28 .JUDAS: CONTENDIENDO POR LA FE . de una gran ayuda. que están muy por encima de la imaginación de los hombres y las mujeres del primer siglo. los ismos y las falsas doctrinas que tanto se han propagado actualmente. que se encuentra prácticamente hacia el final del Nuevo Testamento. para responder a todo lo que afirman las sectas.Uno de los motivos por los que se utilizan los símbolos en este libro es que trata acerca de cosas relacionadas con el futuro. es una maravillosa epístola. .Esta breve epístola.LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO .Lección 27 .

sino que son más bien sacerdotes contratados para los cuales su puesto se debe al patrocinio político. El pueblo sabía quién era el sucesor legítimo de David y su nombre aparece en los libros de Hageo. Además. El templo sigue siendo el centro de la adoración judía. El templo había sido restaurado en Jerusalén. algunos de los emocionantes preparativos tuvieron lugar durante ese tiempo de "silencio. (Gál. eran mucho más destacados que el tercero. Zacarías y Malaquías. Al abrir el Nuevo Testamento en el libro de Mateo. y entenderán ustedes mucho mejor su Nuevo Testamento si entienden algo de los acontecimientos históricos que sucedieron durante el tiempo entre los Testamentos. Stedman Al final del libro de Malaquías en el Antiguo Testamento. pero ahora hay un rey que ocupa el trono. El centro de poder ha cambiado del este al oeste. como nos han mostrado los profetas. Sin embargo. los fariseos y los saduceos. a Roma. documentos que salieron de nuevo a la luz al descubrirlos accidentalmente un pastorcillo árabe y se conocen como los Rollos del Mar Muerto. pues los judíos no lograron nunca recuperar su soberanía. ¿qué sucedió durante estos cuatrocientos años llamados "de silencio después de que los últimos profetas inspirados y los primeros escritores del Nuevo Testamento comenzasen a escribir? Recordarán ustedes lo que dijo Pablo en su epístola a los Gálatas donde dice: "Cuando vino la plenitud del tiempo. pero se encuentran bajo el dominio de la gran potencia mundial de aquella época. Después de que Malaquías acabase sus profecías y se cerraba el canon del Antiguo Testamento. Pero han aparecido las sinagogas por todas las ciudades judías parecen ser el centro de la vida judía más que el templo. bajo el dominio de Persia. Era Zorobabel. hace mucho tiempo que ocuparon un lugar de gran prominencia en nuestro tiempo con una mayor importancia porque había algunos documentos ocultos en unas cuevas que daban sobre el Mar Muerto. Ahora bien. el momento para el que Dios llevaba mucho tiempo preparándose. a penas merecía el nombre de partido. No había cismas políticos ni facciones entre ellos. el momento del nacimiento del Señor fue la hora fijada por Dios. Para entonces el pueblo de Israel estaba dividido en tres partidos principales. los sumos sacerdotes que son en esa época la autoridad religiosa en la nación no son ya descendientes pertenecientes a la línea de Aarón. cuando se cumplía el número de los libro del Antiguo Testamento y los . Dos de ellos. No pueden trazar su descendencia a él. aunque era un edificio mucho más pequeño que el que construyó y decoró Salomón con tan maravillosa gloria. Palestina sigue siendo un estado marioneta. El grupo más reducido. como les había ordenado que hicieses la ley de Moisés. ni estaban tampoco divididos en grupos o en partidos. pero este rey es descendiente de Esaú en lugar de serlo de Jacob. la nación de Israel se encuentra de nuevo en la tierra de Palestina después de la cautividad babilonia. Sin embargo. a pesar de que el edificio ha sido parcialmente destruido y reconstruido media docena de veces desde el final del Antiguo Testamento. el pueblo seguía manteniéndose unido. En el templo la línea de Aarón seguía adorando y cumpliendo los rituales sagrados. nacido de mujer y nacido bajo la ley. y su nombre es Herodes el Grande. Dios envió a su Hijo. Sin embargo.LOS 400 AÑOS ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO por Ray C. es decir. a pesar de encontrarse en una situación de debilidad y de formalismo. Roma es el poder dominante en la tierra y las legiones romanas se han extendido por todo lo ancho y largo del mundo civilizado. casi como si fuese un mundo distinto. el de los esenos. 4:4) En otras palabras. el príncipe real. Pero la línea real de David se había encontrado con una mala época. pero no había un rey ocupando el trono de Israel y eran una nación marioneta. descubrimos un ambiente totalmente diferente. el imperio persa y medopersa. Había una línea directa de descendencia en el sacerdocio que podía trazarse retrospectivamente hasta Aarón.

en el libro de Nehemías) cogió los escritos sagrados del profeta Daniel y. Cuando se encontró con ellos. de C. que procedería del oeste y que destrozaría el poder medopersa y conquistaría el mundo. El centro del poder mundial cambió más aún para concentrarse en la parte oeste de Grecia y así comenzó el imperio griego. 7:5).profetas inspirados dejaron de hablar. En las profecías Alejandro pudo ver las predicciones que le anunciaban que habría de convertirse en esa notable cabra con el cuerno en la frente. que habría de mostrarle algo de gran importancia para él. acompañado por un grupo de sacerdotes ataviado con sus vestiduras blancas. y según el relato. el sumo sacerdote abrió el libro de las profecías de Daniel y se las leyó a Alejandro. es muy difícil saberlo. Su hijo estaba destinado a convertirse en uno de los más importantes dirigentes mundiales de todos los tiempos y fue Alejandro Magno. planeó sitiar la ciudad de Jerusalén. representando la división entre Media y Persia. que prometió que salvaría a Jerusalén del sitio y envió de regreso al sumo sacerdote con honores.. Unió las islas de Grecia y se convirtió en su gobernador. le dijo al sumo sacerdote que había tenido una visión la noche anterior en la que Dios le había mostrado a un anciano. Durante este tiempo Palestina fue anexada por .. Sin embargo. Este cambio había sido anunciado por el profeta Daniel. les llegó noticia a los judíos que estaban en Jerusalén de que los ejércitos venían de camino. vestido con vestiduras blancas. se convirtió en dirigente de su propio país. eso es lo que se cuenta! Alejandro murió en el año 323 a. que consiguió Egipto y los países del norte de Africa. como recordarán ustedes de sus estudios de historia antigua. Después de su muerte. Bebió tanto que murió en lo mejor de su vida. De camino. después de algún tiempo los cuatro generales que habían dirigido sus ejércitos dividieron su imperio entre ellos. con el predominio de los persas (Dan. después del tiempo que ha transcurrido. Hasta ese momento. fue y se encontró con Alejandro a cierta distancia de la ciudad. El que era sumo sacerdote en aquel tiempo. donde un hombre llamado Felipe el macedonio. llevó a los ejércitos de Grecia a la victoria sobre los persas y destruyó por completo el poder de Persia. pero sea como fuere. como es natural. que nos dice que Alejandro dejó a sus ejércitos y fue apresuradamente a encontrarse con aquel grupo de sacerdotes. hizo una nueva disposición de las escenas de la historia. Su hijo había sido asesinado con anterioridad. de una manera muy parecida a como los encargados de un escenario de teatro preparan el escenario antes de que caiga el telón y cuando se levanta de nuevo hay una escena completamente distinta. al norte de Palestina. Alejandro. el historiador judío. Alejandro Magno guió a sus ejércitos hasta el mundo sirio en dirección a Egipto. En el 330 a. En el momento más álgido de la potencia persa se irguió la nación de Macedonia (que actualmente conocemos como Grecia) al norte del Mar Negro. Dios permitió que transcurriese un período de tiempo para que las enseñanzas del Antiguo Testamento penetrasen por todo el mundo. por lo que no hubo quien heredase el imperio de Alejandro. el otro fue Seleuco. cuando tenía más o menos treinta y tres años. Alrededor del año 435 a. por el hecho de que se refiriesen a él. que ganó Siria. su imperio quedó destrozado por causa de las disensiones y debido a que no había dejado heredero. Al acercarse los ejércitos victoriosos a esa ciudad. Un año después de esa batalla histórica. Babilonia había sido la principal potencia mundial. que era un hombre santo llamado Jadua (al que por cierto se le menciona en la Biblia. que dijo que se levantaría un oso que sería más alto en un lado que en otro. cuando el profeta Malaquías dejó de escribir. entristecido por no tener más mundos que conquistar. que era un joven de solo veinte años. de C. pero a esto siguió rápidamente el Imperio Medopersa. Dos de ellos son especialmente importantes para nosotros. de C. una terrible batalla entre los persas y los griegos cambió radicalmente el curso de la historia. Durante este tiempo. ¡Lo cierto que pueda ser este relato. Uno de ellos fue Ptolomeo. Todo esto es del informe de Josefo. el centro de la potencia mundial comenzó a cambiar de oriente a occidente. Se sintió tan abrumado por la exactitud de las profecías y. En esa batalla.

Esto provocó una división en dos de los principales partidos. se le ha llamado con frecuencia el anticristo del Antiguo . De hecho. De hecho. El rey egipcio convocó a un grupo de 70 eruditos para que hiciesen una traducción de las escrituras hebreas. que fue a Samaria y en rebeldía contra las leyes judías. bajo el reino de uno de los Ptolomeos. recordarán que Daniel pudo. Estaba también el joven sacerdote judío rebelde. que estaban ansiosos por introducir en la nación la cultura y el pensamiento griego. Cuando la terminaron. durante los próximos cien años. al norte de Palestina. así como por liberalizar algunas de las leyes judías. Durante este tiempo había ido en aumento la influencia griega en Palestina y surgió un partido entre los judíos llamado los helenistas. Estos se apartaban del cumplimiento rígido de la ley y se convirtieron en los racionalistas de aquella época. que estaba casado con una samaritana. que guardaban la forma exterior de la ley. Además durante ese tiempo. El capítulo 11 de Daniel nos ofrece un relato de lo más asombrosamente exacto de algo que ya hace mucho que se ha cumplido. porque proceden de la traducción griega. construyó un templo en el Monte Gerizim que rivalizó con el templo que estaba en Jerusalén. los helenistas. las escrituras hebreas fueron traducidas por primera vez a otro idioma alrededor del 284 a. llamado Antioco Epifanes. Libro tras libro tradujeron el Antiguo Testamento al griego. En el Nuevo Testamento se nos dice que vinieron repetidamente al Señor haciéndole preguntas acerca de lo sobrenatural como: "¿Qué sucederá a la mujer que haya estado casada con siete hombres diferentes? En la resurrección. más legalistas y rígidos en sus requisitos. ¿de cuál de los siete será mujer? (Mat. Si han leído ustedes las profecías de Daniel. Poco tiempo después. Cuando falleció. un rey llamado Antioco el Grande llegó al poder en Siria. Se habían convertido en los religiosos hipócritas. Esto produjo una intensa y fanática rivalidad entre los judíos y los samaritanos y esta rivalidad se ve también reflejada en el Nuevo Testamento. Palestina se vio atrapada como en una picadora de carne por causa de los interminables conflictos entre Siria al norte y Egipto al sur. Estos se fueron haciendo cada vez más fuertes. Por otro lado. se le dio el nombre de Septuaginta. de C. hasta convertirse en el blanco de algunas de las palabras más ardientes que jamás pronunció el Señor. Si quieren ver ustedes hasta qué punto es exacta la profecía. pero violaban completamente su espíritu. que deseaban conservarlo todo conforme al orden mosaico y que se resistían a toda influencia extranjera que se introducían para desorganizar las antiguas costumbres judías. escrito por H. Capturó Jerusalén de los egipcios y comenzó el reinado de la potencia siria sobre Palestina. 22:23-33) Ellos no creían en la resurrección. Tenía dos hijos. Este partido acabó por ser conocido como los fariseos. sin creer para nada en la ley sobrenatural. que quiere decir "separar y que eran separatistas e insistían en conservar las tradiciones. que significa 70 por el número de los que las tradujeron y esta se convirtió en la versión griega de la Biblia hebrea.A. por inspiración. Estaban aquellos que eran fuertes nacionalistas hebreos. pero al hacerle estas preguntas lo que pretendían realmente era poner a Jesús en un aprieto. uno de los cuales le sucedió y reinó solo unos pocos años. Este hombre. Ironside. se volvieron cada vez más influyentes en la política de la tierra y formaban el partido conocido en los tiempos del Nuevo Testamento como los saduceos o liberales.Egipto y sufrió grandemente a manos de Ptolomeo. De ellas se derivan muchas de las citas del Nuevo Testamento y por eso es por lo que las citas que hay en el Nuevo Testamento sacadas del Antiguo están en ocasiones expresadas con diferentes palabras. les sugiero que comparen ese capítulo de Daniel con la evidencia histórica de lo que pasó efectivamente en esa época. La Septuaginta sigue existiendo actualmente y se usa extensamente en diferentes partes del mundo y sigue además siendo un documento muy importante. "The Four Hundred Silent Years (Los Cuatrocientos Años de Silencio) lo expone con bastante detalle. en Egipto. aquellos a los que le gustaba todo lo griego. El breve libro. su hermano ocupó el trono. de C. alrededor del 203 a. ofrecer un relato muy exacto y detallado de los puntos más destacados de estos años de conflicto entre el rey del norte (Siria) y el del sur (Egipto). se convirtió en uno de los más viciosos y violentos perseguidores de los judíos que jamás se han conocido.

Antioco Epifanes vendió el sacerdocio a Jasón. Sin embargo. se informó que le habían matado en la batalla y Jerusalén se alegró de la noticia. El profeta Daniel dijo que el santuario sería profanado durante 2. En el 171 a. 8:14) Perfectamente de acuerdo con esa profecía. teniendo que defenderse todo el tiempo contra el constante asalto del ejército sirio. Onias el Tercero fue el último de esta línea hereditaria de sacerdotes. juntamente con su padre y sus cuatro hermanos. Palestina es el país por el cual se han producido más luchas y Jerusalén ha sido la ciudad que más veces ha sido capturada durante el curso de la historia. de C. El día en que limpiaron el templo fue llamado el día de la dedicación y eso sucedió el 25 de Diciembre. Sus hijos. fue engañado por su hermano menor Menelao. recuperó su poder y guiado por el traicionero Menelao. ante el espanto de los judíos. Durante los días de los macabeos se produjo un derrocamiento temporal del dominio . que pertenecían a la familia de los asmoneos. eso es algo que aún se encuentra en el futuro. cogió una cerda y la ofrendó sobre el altar sagrado. Fue el acto de profanar el templo a lo que se refiere el Señor Jesús como la "abominación desoladora que había anunciado Daniel (Mat. Llamaron la atención de los israelitas. Antioco invadió Egipto y Palestina se vio nuevamente envuelta en una gran rivalidad. es evidente que algunos de sus propios cortesanos estaban de acuerdo con las profecías de Daniel y cambiaron dos letras de su título. cayendo sobre Jerusalén con una terrible venganza.300 días. gobernaron como sacerdotes en Jerusalén. Mientras Antioco estaba en Egipto. organizó sus ejércitos y asoló la tierra como una furia. comenzando con Aarón y sus hijos a lo largo de muchos siglos de la línea judía. llamándose a sí mismo Dios. les pidieron que les siguiesen en la batalla. y en una serie de batallas de confrontación en la que fueron siempre una minoria abrumadora. antes de que el templo fuese purificado. profanando y transgrediendo de ese modo el santuario. Jasón. Y luego con el caldo hecho de la carne de este animal impuro. Como sabemos por lo que dice el Nuevo Testamento. seis años y medio. Pertenecía a la línea sacerdotal que. capturaron Jerusalén y limpiaron el templo. roció todo lo que había en el templo. Los macabeos. Su nombre (que se concedió modestamente a sí mismo) significa "Antioco el Ilustre. a su vez. Es imposible para nosotros captar lo espantoso que era eso para los judíos. fueron exactamente 2. Derribó la ciudad. Fue limpiado durante el liderazgo de un hombre que ahora es famoso y que pertenece a la historia judía. se introdujo en el lugar santísimo del templo mismo. Su primer acto consistió en deponer al sumo sacerdote de Jerusalén.300 días (Dan. poniendo de este modo fin a la larga línea de sucesión. que intentaba capturar la ciudad y el templo. Judas Macabeo. se levantó en una revuelta en contra del rey sirio. ha sido quemada y destruida 27 veces en su historia. En aquel día los judíos celebrarán cada año la Fiesta de la Dedicación. Cuando le llegó la noticia a Antioco (que estaba vivo y colean do en Egipto) de que Jerusalén estaba encantada con el informe de su muerte. que se quedaron totalmente consternados de que nada por el estilo pudiese suceder en su templo sagrado. Ha sufrido saqueos. de Epifanes a Epipanes. destruyó los rollos de la ley y. que significa "el loco. que no pertenecía a la línea sacerdotal.000 personas en tres días de luchas durante esa terrible época. fueron el principio de una línea de sumos sacerdotes conocida como la Dinastía Asmonea. Murieron unas 40. derrocaron el poder de los reyes sirios. que compró el sacerdocio y a continuación vendió las vasijas de oro del templo con el fin de conseguir el dinero necesario para el tributo. cuando el anticristo mismo entraría en el templo. Epifanes derrocó a la línea sacerdotal autorizada por Dios y luego y bajo su reinado.Testamento porque en él se cumplen algunas de las predicciones de Daniel con respecto a uno que habría de ser "una persona despreciable y un "rey vil. El pueblo organizó una revuelta y derrotaron a Menelao. secuestros. durante las próximas tres o cuatro generaciones. Cuando se abrió camino por la fuerza en el lugar santísimo. el pseudosacerdote. y de ese modo profanaría el templo en esa época. 24:15) y que se convirtió además en una señal de la futura abominación del templo. la ciudad de Jerusalén y todos los ritos religiosos de los judíos comenzaron a deteriorarse al quedar completamente bajo el poder del rey sirio.

Es realmente asombroso de qué modo Dios se vale de la historia para llevar a cabo sus propósitos. en días del rey Herodes.) (Mat. "cuando llegó por fin el tiempo. los imperios orientales habían llegado a la situación en que la sabiduría y el conocimiento del pasado se había esfumado y también ellos estaban buscando algo.2) Entretanto. Por ello. No cabe duda de que los propósitos de Dios no se han acabado aún. Al hijo que se convirtió en rey de Judea se le conoce como Herodes el Grande. Eso sucedió en el 63 a. Dios envió a su Hijo. de C. por fin. Aunque el tratado se hizo con toda seriedad y sinceridad. venció a la ciudad y la capturó para Roma. en el sentido de que la única esperanza que les quedaba era la venida. ¿Durante cuánto tiempo? ¿Cuánto falta? ¿Quién lo sabe? Pero lo que Dios ha hecho en la historia. a la historia inspirada y darnos cuenta de que Dios ha dicho ya todo cuanto era necesario decir. el mundo se enfrenta de nuevo con un tiempo en el que la desesperación se está extendiendo por toda la tierra. como lo hicieron otros durante esos 400 años de silencio. fue este pacto lo que hizo que Roma se introdujese en el escenario y en la historia de Israel. Esta batalla fue tan fiera que finalmente a Pompeyo. hizo un pacto con dos de los reyes de las naciones vecinas y atacó Jerusalén para intentar derrotar a la autoridad de los sumo sacerdotes asmoneos. y el que habría de convertir en realidad todas sus esperanzas apareció entre ellos. el general romano. el gobernador de Idumea. volverá a hacerlo al acercarnos al final del "silencio de Dios. firmando un tratado con el Senado de Roma. Finalmente. Oración Padre nuestro. Aunque estamos viviendo en días que podíamos llamar "el silencio de Dios cuando durante casi 2. que casualmente tenía un ejército en Damasco en esa época. Las gentes estaban hartas del politeísmo y del vacío de sus creencias paganas. al ver cómo se conmueven los . Pedimos que nuestra propia fe pueda volverse más fuerte y poderosa al ver la desesperación que reina a nuestro alrededor. Había un ambiente de expectación creciente. En esos momentos Pompeyo y el Senado Romano nombraron a Antipater como Procurador de Judea y él a su vez convirtió a sus dos hijos en reyes de Galilea y de Judea. los imperios paganos de alrededor se habían estado deteriorando y desintegrando. le suplicaron los dos partidos que fuese e interviniese. proveyendo ayuda en caso de que se produjera un ataque sirio. un hombre llamado Antipater y descendiente de Esaú. A partir de entonces. Un lado tenía un poco más dinero que el otro y dejándose convencer por ese argumento lógico Pompeyo vino de Damasco. Roma se mantenía atenta. pues él los está llevando a cabo tan plenamente ahora como lo hizo en aquellos días. De la misma manera que era preciso que el mundo llegase a una situación de absoluta falta de esperanza entonces. por medio del Antiguo y del Nuevo Testamentos. Palestina se encontró bajo la autoridad y el poder de Roma. Y he aquí unos magos vinieron del oriente a Jerusalén preguntando ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?. ("Jesús nació en Belén de Judea. Durante ese tiempo. de nuevo con una terrible matanza. Por todas partes reina la desesperación y Dios se está moviendo en estos tiempos para hacer que se cumplan las palabras proféticas acerca de la segunda venida de su Hijo al mundo con el fin de establecer su reino. nos sentimos constantemente animados al ser conscientes de que nuestra fe se basa en situaciones históricas. hemos de mirar atrás. en Roma. que buscaban una respuesta a sus problemas. Mientras las batallas entre los dos bandos contrarios se volvían cada vez más cruentas. Los judíos habían pasado por tiempos de presión y no habían conseguido establecerse de nuevo. Cuando llegó el momento en que apareció la estrella sobre Belén. habiendo perdido toda esperanza. Su religión se había encontrado con tiempos difíciles. En el este. entró en la ciudad de Jerusalén. los magos del este. 2:1. del Mesías prometido. que afectan a todos los aspectos de la historia y se relaciona integramente con la vida. uno de los sacerdotes asmoneos crearon una liga con un creciente poder en el oeste.000 años no se ha escuchado la voz inspirada de Dios. la vieron de inmediato y salieron con el fin de buscar a Aquel al que apuntaba la estrella. que es el motivo por el cual los judíos piensan en ese tiempo y lo consideran con tan grande veneración.extranjero.

amen. mas mis palabras no pasarán.fundamentos. te damos gracias porque podemos fijar nuestra vista en ti y nos damos cuenta de que tú eres inmutable y que tu palabra es eterna. Lo pedimos en el nombre de Cristo. cambiando lo que durante tantísimo tiempo se consideró como algo permanente. . Como dijo el mismo Señor Jesús "el cielo y la tierra pasarán. Señor. quedando derrotados los imperios y viendo como se levantan otros.

Con frecuencia la gente se pregunta por qué tenemos cuatro Evangelios. Es interesante darse cuenta de que cada uno de estos Evangelios es una afirmación exclamativa que se encuentra en el Antiguo Testamento. No ha caminado jamás entre los hombres un personaje más asombroso. biográficos. Está el Evangelio de Bernabe. Alguien va a venir! ¡Alguien va a venir! Ahora. Por eso es por lo que los evangelios son tan importante para nosotros. de aquellos que se relacionaron con él. que este libro no fue realmente escrito hasta el siglo cuarto A. En cuatro ocasiones diferentes. Por lo que dicen que no estamos seguros de hasta qué punto es realidad. la presentación del Hijo de Dios. son testimonios de aquellos que le conocieron personalmente. que se encuentran en un libro llamado "The New Testament Apocrypha (La Apócrifa del Nuevo Testamento) si desea usted leerlos.D. de su ser y de su vida la tenemos a nuestra disposición y solo nos enteramos de cuáles son esos recursos al verle a él tal y como fue y tal y como es. Otros críticos afirman que éste es solo uno de muchos evangelios que circularon. aunque no son.. tipos y profecías. además de otros evangelios. al verle tal y como es. pero hay una buena razón para que sea así. presentado siempre por las palabras "he aquí. Mateo es el primer libro del Nuevo Testamento y aquí es donde la mayoría de las personas comienzan a leer la Biblia. como un ser vivo. Creo que son más las personas que empiezan leyendo el Nuevo que el Antiguo Testamento y. Toda la plenitud de su carácter. efectivamente. Renan.EL MENSAJE DE MATEO: ¡HE AQUI VUESTRO REY! por Ray C. y solo en cuatro. en Mateo: el Evangelio del Rey. Marcos: el Evangelio del Siervo. por lo tanto. Por lo tanto. el escéptico francés. suenan auténticas y transmiten a nuestros corazones esa primera y maravillosa impresión que causó nuestro Señor a sus propios discípulos y después a las multitudes que le siguieron. Pero también tiene sus críticos. por ejemplo. En realidad son bocetos acerca de la Persona de Cristo. en las páginas de estos Evangelios. El Antiguo Testamento habla acerca de él en cada una de sus páginas. Estos cuatro Evangelios nos presentan cuatro aspectos del carácter y la persona del Señor. eso haría de Mateo el libro más leído en el mundo. ese Alguien da un paso al frente y aparece en toda la plenitud de su gloria. Como dice Juan: "Y contemplamos su gloria. los símbolos y la profecía. revelado a usted por medio del Espíritu. al sol radiante de la presentación del Hijo de Dios. y el Evangelio de Pedro. Es cierto que existen. estrictamente hablando. al abrir los Evangelios. (Juan 1:14) A mi me encantan los Evangelios. Además dijo: "Mateo es el Evangelio más importante que jamás se ha escrito. pero lo hace por medio de figuras. tengo la esperanza que algo de esa fascinación llegue a su corazón al verle. símbolos. en el Antiguo Testamento apareció una afirmación exclamativa que se hizo con respecto al Mesías. Lucas: el Evangelio del Hijo del hombre y Juan: el Evangelio de Dios. En otro lugar leemos "¡He aquí el hombre! En un tercer lugar leemos "¡He aquí mi siervo! y en un cuarto leemos "¡He aquí vuestro Dios! Estas cuatro afirmaciones se amplían y desarrollan en los cuatro Evangelios. ¡No es posible leer el Antiguo Testamento sin ser consciente de esa constante promesa en cada una de sus páginas. otros evangelios aparte de los cuatro del Nuevo Testamento. Los críticos dicen que es pura casualidad que sobreviviesen estos evangelios y hay una leyenda que comenzó con un teólogo . Recordemos que lo que fue es lo que él es y lo que es también es lo que tenemos. Hay quienes afirman que este libro no contiene otra cosa que las leyendas primitivas de la iglesia que fue creciendo alrededor de Jesús y que estos relatos no son históricos. De hecho. en las que vemos a Cristo tal y como es. cada una de ellas esperando la venida de Alguien.. Stedman Al comenzar con el Nuevo Testamento pasamos del ámbito de las sombras.como la gloria del Unigénito del Padre. si es usted cristiano. dijo acerca de este libro: "este es el libro más importante de toda la Cristiandad. Al leer los relatos de los Evangelios. Para mi son algunas de las partes más perennes y fascinantes de la Biblia.

Incluso en el primer siglo mismo se escucharon voces judías. donde aparece por primera vez esta frase. y probablemente fuese escrito primeramente en hebreo y posteriormente traducido al griego. pero esto no es seguro. Lucas y Juan. que era un destacado rabino. Pero las únicas escrituras evangelisticas del Nuevo Testamento existentes en su día (alrededor del 45 ó 50 A. Primeramente. Pappas.D. Las principales divisiones de Mateo se nos dan mediante la repetición de una frase muy concreta. La insensatez de semejante afirmación resulta evidente para cualquiera que lea los Evangelios con atención. dice "Mateo compuso su evangelio en lengua hebrea y cada uno lo interpreta como puede. y posiblemente los nombres de algunos otros de los discípulos. Se cita. que dijo que los Evangelios fueron seleccionados en el Concilio de Niza en el año 325 A. pero a mi me gustaría desafiar esa afirmación. Fue posiblemente nuestro Señor mismo el que le llamó Mateo. tirándolos todos debajo de una mesa y luego metieron la mano y sacaron cuatro que resultaron ser los de Mateo.D. Marcos. Dos personas judías. que es la enseñanza de los doce apóstoles y data de principios del segundo siglo. por ejemplo. Además. Como sabe usted. por lo que la fecha en que este Evangelio fue escrito debió ser alrededor del 45 ó 50 A. primero en Etiopia y luego en Macedonia. Gamaliel el Segundo. Es evidente que este libro es de una fecha muy temprana. al que también se le conocía como Leví. que dice (versículo 17): "Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: ¡Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado!" . Siria y Persia. de la misma manera que a Simón le cambió el nombre por Pedro. en el conocido Didache. Son muchos los que consideran que el Evangelio de Mateo es uno de los libros del Nuevo Testamento más difíciles de compendiar. Según la tradición Mateo vivió y enseñó en Palestina durante 15 años después de la crucifixión. Su nombre significa "el don de Dios y el llamar a un cobrador de impuestos por ese nombre indica claramente que estaba convertido. Estoy convencido de que no hay otro libro en la Biblia que se preste más fácilmente a compendiarlo que el Evangelio de Mateo. basta con compararlos con los evangelios apócrifos para ver lo insensata que es semejante afirmación. Es una de las leyendas o tradiciones que han llegado hasta nosotros acerca de Mateo. Esto fue confirmado por Ireneo y Origen. que era un discípulo del apóstol Juan. pues llevan grabados las huellas de Dios. que aparece dos veces y divide el libro en tres secciones. y los publicanos eran aquellos hombres que cobraban los impuestos al pueblo. dos de los primeros padres de la iglesia. Era un publicano. y luego comenzó a viajar como misionero. La pauta seguida por estos libros refleja la huella divina y no es posible leerlos o compararlos con el Antiguo Testamento sin darse cuenta de que proceden de una fuente inspirada. hay una sección a modo de introducción que va hasta el capítulo cuatro. El motivo es que el Espíritu Santo mismo ha ofrecido el bosquejo correspondiente al libro. de modo que es evidente que la precede. Esto sucede en varios de los libros de las Escrituras. que estaban bien familiarizados con el Evangelio de Mateo. Finalmente falleció de muerte natural bien en Etiopia o en Macedonia.) eran el Evangelio de Mateo y tal vez el Evangelio de Marcos.alemán llamado Pappas alrededor del siglo XVI.D. La idea de que fue escrito en el siglo cuarto es una tontería porque hay una gran cantidad de evidencia de que data de la primera parte del primer siglo. lo cual demuestra la existencia de Mateo. y si es usted observador. recogiendo los muchos evangelios que circulaban en esa época. podrá ver estas señales. este Evangelio fue escrito por Mateo. y su hermana Immashalom (que por cierto quiere decir "mujer de paz aunque distaba mucho de serlo) pronunciaron una maldición sobre los cristianos en estos términos: "una maldición sobre los lectores de las escrituras evangelisticas del Nuevo Testamento.

que tiene su derecho genealógico al trono. . se encuentra otra división indicada así: "Aconteció que. versículo 1. y ser muerto. ". La primera ocasión es en el capítulo 7. partió de Galilea y fue a las fronteras de Judea.. cuando el Señor entró en la ciudad de Jerusalén exactamente de la misma manera. Encontrará usted las subdivisiones marcadas por un versículo que aparece en cinco ocasiones diferentes." Como se dará usted cuenta." En el capítulo 11. También hay subdivisiones que se nos ofrecen de la misma manera haciendo uso de otra clase de frase. sobre un borriquillo. que marcan las divisiones de este libro. y no como los escribas. Mateo empieza con esa genealogía exhaustiva y bastante completa. A partir de ese momento se convierte en el propósito y el desarrollo de este libro. como es lógico. 9:9) Mateo es. porque era el heredero de José. La primera división es toda acerca de los preparativos que hace el Rey para llevar a cabo su ministerio. no fue realmente su padre. al otro lado del Jordán. Por lo tanto. 29): "Y aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras. 2): "Aconteció que cuando Jesús acabó estas palabras. El linaje de un rey es lo más importante acerca de él. que introduce la tercera sección. leemos (versículos 1. en la que leemos (versículo 21): "Desde entonces." "Cuando Jesús hubo acabado de decir estas palabras. Debe de volver a alguien y tiene que ser de la línea real.humilde y montado sobre un asno." Esa es la primera mención que se hace en Mateo de la crucifixión. Es precisamente de José del que tiene nuestro Señor su derecho real al trono. al final del Sermón del Monte.Eso marca un punto de cambio en el argumento y la presentación de este libro. que era también de la línea real de David. Por lo tanto. Su derecho legal viene por medio de José y su derecho hereditario por medio de María. se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos. Luego hallamos una frase parecida que aparece en el capítulo 16. su padrastro. pero María sí que fue su madre. donde hallamos otra de estas subdivisiones: "Aconteció que cuando Jesús terminó estas parábolas. partió de allí. hijo de asna. Y es a través de María. las multitudes estaban maravilladas de su enseñanza. un nuevo tema. donde leemos (versículos 28. pues. que fue el marido de María y José pertenecía a la línea real de David. Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que le era preciso ir a Jerusalén y padecer mucho de parte de los ancianos. el libro comienza con la genealogía del Rey porque todos los reyes tienen que tener una genealogía. Es labor de Mateo presentarle como Rey. de los principales sacerdotes y de los escribas. cada una de ellas introduce un cambio completo de dirección.. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. y resucitar al tercer día. que viene desde Abraham hasta José. le dijo a sus discípulos: "Sabéis que dentro de dos días se celebra la Pascua y el Hijo del hombre será entregado para ser crucificado." Veamos lo que dice el capítulo 13. (Zac. Vino a su tierra y les enseñaba en su sinagoga. de manera que ellos estaban atónitos y decían: --¿De dónde tiene este su sabiduría y estos milagros? ¿No es este el hijo del carpintero?" En el capítulo 19. Grandes multitudes le siguieron y los sanó allí. cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos. el Evangelio del Rey y esa profecía se cumplió en la entrada triunfal. José. versículos 53 y 54.

El segundo describe los acontecimientos que siguieron. incluyendo su huida a Egipto. en el Evangelio de Mateo. Su genealogía le une a la línea real terrenal de David. es decir. En el Sermón del Monte. pero el Señor demostró ser fiel a Dios a pesar de la presión que ejercieron sobre él. ¿Continuaría siendo el hombre de Dios a pesar de afrontar un desafío tan extremo a nivel de la propia conservación? Durante 40 días con sus noches no había comido y la tentación se le presentó de manera sutil: "Si eres el Hijo de Dios. para que supla nuestras necesidades físicas o a nivel del alma. la redención comienza con el espíritu. ¿Qué hubiera hecho usted después de haber ayunado durante 40 días si alguien le hubiera ofrecido pan? A continuación fue puesta a prueba su alma. La pasión dominante del cuerpo es el instinto de conservación y la primera tentación con la que se tuvo que enfrentar nuestro Señor tiene que ver con ese aspecto. y fue puesto a prueba para ver si puede cumplir la intención que tiene Dios para el hombre. Este es el impulso que es la función principal del alma humana. según el nivel celestial. Ahí se declara la línea real. el Rey de Dios. aunque nos sintamos atraídos a él a nivel corporal.El primer capítulo nos cuenta también su nacimiento. ante la necesidad de demostrar si eran capaces de pasar la misma prueba por la que había pasado el Señor. La pasión dominante del espíritu es la adoración. Las pruebas de nuestro Señor son la clave del Evangelio de Mateo. Una tentación así lo que hace es manipular el deseo humano de ser alguien importante o manifestar su orgullo en la vida. Por eso es por lo que la obra de Cristo en nuestros corazones. Está siguiendo la pista al Hijo de Dios. Cuando fue rechazado en los dos sentidos. Fue a este nivel que el demonio vino a él y le dijo: "Todo esto te daré.. alma y espíritu. A este nivel. En la oscuridad y el misterio de la cruz. por un héroe. fue tentado en el aspecto más esencial y profundo de su humanidad: su espíritu. si postrado me adorares. El fue al desierto como Hijo del hombre. alma y espíritu. Para empezar. El espíritu está siempre buscando algo que adorar y es por eso por lo que el hombre es siempre y esencialmente un ser religioso. pasó al ámbito del misterio del espíritu humano. porque su espíritu anhela ardientemente y clama por un ídolo. se dará usted cuenta que fue probado a nivel de las exigencias corporales. donde se tiene que relacionar con los poderes de las tinieblas y donde el infierno queda libre contra él. (Mat. y nuestro Señor fue puesto a prueba a estos tres niveles. que había sido escogida por Dios a lo largo de los siglos para convertirse en un medio de comunicación con la humanidad y se habían considerado a sí mismos como su pueblo favorito. El hombre se compone de tres partes: cuerpo. fue durante esta prueba cuando nuestro Señor fue llevado hasta la cima del templo y le fue dada la oportunidad de tirarse y. Por lo tanto. pero su bautismo le relaciona con el cielo y le concede sus credenciales celestiales. algo a lo que adorar. por alguien a quien seguir. por medio de la pasión dominante del alma. que es la manifestación de la personalidad. Por lo tanto los dos primeros versículos le relacionan con la tierra. comienza a presentar esta misma prueba a la nación de Israel. en cuerpo. todos deseamos revelar con desesperación lo que somos. como diríamos mejor. que es la historia esencial de Mateo. su autoridad celestial. no nos transformará realmente hasta que no nos hayamos entregado a él en cuerpo. realizó la obra redentora que ganaría de nuevo al hombre para Dios. de ese modo. Pero él insistió en andar en la voluntad de Dios a pesar de la intensidad de la presión. porque los cielos se abrieron y de una manera asombrosa. ganarse el aplauso de Israel. primero a nivel físico y a continuación a nivel del alma. alma y espíritu. Recuerde que. se escuchó la voz del Padre hablando desde el cielo y diciendo: "Este es mi Hijo amado. 4:10) De modo que pasó la prueba y se reveló a sí mismo total y adecuadamente como el hombre que Dios deseaba que fuese. transforma estas piedras en pan. Pero ahora el pueblo se encuentra frente a la prueba. mostrar de lo que somos capaces o. expresarnos. Esta es su experiencia de la tentación en el desierto. por la necesidad que tenemos de expresarnos a nosotros mismos y de mejorar nuestra vida. Pero la respuesta de nuestro Señor fue: "Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás. conserva tu vida. Finalmente. En el cuarto capítulo tenemos las pruebas por las que tiene que pasar un Rey. que es puesto a prueba como hombre representativo. que vino al mundo y se ofreció a sí mismo como Rey de Israel. En el tercer capítulo leemos acerca del bautismo de nuestro Señor. que es la situación básica de la adoración. .

A su vez. Por cierto que toda esta sección. Todo son parábolas que le presentan como el Rey que tiene derecho a mandar y determinar el carácter de las personas. porque el reino de Dios se ha acercado. Estos son los mensajes más penetrantes e incisivos que jamás han sido presentados a los seres humanos. a este nivel. ¿Están dispuestos a seguirle. las preocupaciones que tenemos a nivel físico. a dejar que él les moldee y a que de forma a sus vidas y sus personalidades? No pasa mucho tiempo antes de que nos encontremos con su entrada triunfal en Jerusalén. que la nación va a rechazar la oferta que hace el Señor de sí mismo como rey en el aspecto físico. Aquí se tratan dos pecados físicos: el asesinato y el adulterio. en forma de parábolas que ocultan la verdad en forma de símbolo. donde tenemos la presentación del Rey y las leyes del reino. la revelación de la persona de nuestro Señor a Pedro en esa maravillosa ocasión en que Pedro tiene una primera visión de que allí había Uno que era capaz de llegar más allá del aspecto físico e incluso del alma. Como ya hemos visto. con la señal "arrepentios. versículo 20. en esta ocasión en el aspecto del alma y se está ofreciendo precisamente en ese aspecto. el primer ministerio empieza en el capítulo cuatro. físico y material de nuestra vida. En el capítulo 13 aparecen los misterios del reino. descubriréis que soy la respuesta a vuestras necesidades físicas. Vemos de qué modo esto se hace evidente en el Evangelio de Mateo. Se nos ofrece a Dios como Uno que se interesa y nos ama tanto que no tenemos necesidad de preocuparnos por el mañana. encontramos los milagros del reino. para las ellas que deseaban creer y estaban dispuestas a recibirle en ese aspecto. Está la alimentación de los 5.mediante la cual nos entregamos a nosotros mismos a él en cuerpo. Luego está la alimentación de los 4. no tenemos qué preocuparnos por qué comeremos ni cómo nos vestiremos. empezando con el capítulo 13. incluso antes de este tiempo. En el capítulo 11 comienza a pronunciar la palabra "ay. En esta ocasión no se dice nada acerca de sus vidas físicas. es decir.000 en el capítulo 15. tenemos el segundo ministerio de nuestro Señor a la nación. deteniendo las ofrendas y echando a los cambistas y una vez más escuchamos la palabra "ay. versículo 13. En el capítulo 23. entrando en el templo. del Sermón del Monte. En estas normas del reino. Esto abarca el resto de los capítulos cuatro. Aquí no hay ninguna manifestación espectacular.000 en el capítulo 14. fíjese en ello la próxima vez que lo lea. A continuación tenemos una sección que es sencillamente instrucción para las personas. por lo que aparece una palabra nueva. esto va seguido de una sección de parábolas del reino. alma y espíritu y entonces es cuando el cambio empieza a manifestarse. Su primera revelación la hace solo a los discípulos y a continuación a la nación. pero se dirige a nosotros desde el punto de vista corriente. aquello que contamina al hombre en el capítulo 15 y luego el incidente de la mujer que vino y pidió las migajas de la mesa y él le dijo: "el pan pertenece a los hijos del reino. donde el rechazo del reino se declara de forma misteriosa. Nuestro Señor está diciendo: "Si me descubrís y me recibís como Rey. Se está ofreciendo a sí mismo a la nación y también a nosotros. A esto sigue una sección sobre milagros y en los capítulos del 8 al 12. Luego viene el Sermón del Monte. La vida de Dios se nos ofrece como ejemplo en el ámbito de las limosnas y el ayuno. Es evidente. versículo 21 (ya hemos presentado esta que es una de las principales divisiones). Empezando por el capítulo 16. versículo 54 hasta el capítulo 16. la levadura de los fariseos y los saduceos en el capítulo 16 y finalmente. Estos son ejemplos de las ventajas que el Señor puede conceder en el aspecto físico. tiene que ver con el pan. hay un evidente énfasis sobre la vida física. dice: "¡Ay . juzgando a la nación. cinco hasta el siete. que son actos físicos. sino más bien del alma de las personas. los demonios y la muerte y su autoridad en este ámbito es la de Rey. siendo el pueblo de Israel el que recibe. sino una representación del poder del Señor sobre todo lo que afecta al cuerpo: la enfermedad. ¡Ay de ti Corazín! ¡Ay de ti Betsaida! ¡Ay de los que no creyeron! Jesús juzga a la nación en este sentido. para adentrarse en la profundidad del espíritu del hombre.

El reino está cerca en la presentación del Rey. Oración . Por medio de la cruz y de la resurrección nuestro Señor hizo posible pasar al lugar santísimo del hombre y habitar en su interior. Al conocer al Señor en nuestro espíritu. mediante la cual pudo atravesar y llegar hasta el ámbito del espíritu humano. El resultado será que amarás a tu prójimo como a ti mismo. está presente el reino de Dios y ese es el mensaje de Mateo: "arrepentios porque el reino de Dios se ha acercado. la única corona que llevó como rey terrenal fue una corona de espinos y el único trono que ocupó fue la cruz sangrienta. declarando que solamente podrán soportar si aprende a contar con el fortalecimiento interno del Espíritu Santo. con el fin de concedernos las bendiciones de su propia vida. que no está esperando en una sala de juicios lejana para juzgarnos. es que Dios no se encuentra en un trono en alguna parte en el espacio. donde le clavaron hasta la muerte. siendo sometido a juicio. descubrimos que la adoración de nuestros corazones se la expresamos desde él porque el espíritu es la clave del dominio de todo el hombre. hasta ese momento. lo que sucederá en los años entre medias. cuando nuestro Señor. con toda tu fuerza y con toda tu mente. Allí solo y olvidado de sus amigos. En la historia de la crucifixión le vemos como un prisionero solitario en presencia de Pilato. Revela como se va a desarrollar la historia mundial. De hecho. la agonía. el cielo no significa algún lugar en el espacio. y de allí es llevado a ser azotado y a continuación le llevan a la cruz. el único cetro que jamás tuvo en su mano fue una caña cascada. haciendo de ellos un espectáculo público. Llegamos por fin a la última sección. los dominó. y derramarlas sobre nosotros. Sino que está dispuesto y deseoso de entrar en el centro del corazón hambriento y sediento de la persona. y a continuación en la oscuridad del jardín. Es lo que llamamos el discurso del Olivet. tuvo que luchar con las fuerzas de las tinieblas y las venció. La pregunta que Mateo nos hace es: "¿se ha convertido él en Rey? ¿Ha podido introducirse en tu espíritu? ¿Ha dominado tu corazón? ¿Se ha apoderado de tu adoración como persona individual. triunfando sobre ellos y llevandolos tras de sí como un conquistador llevaría a un gran grupo de cautivos para exponerlos ante el pueblo. se introduce en la oscuridad de la muerte. derrotó a los poderes que han actuado contra la humanidad. porque amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. su propio ser.de vosotros escribas y fariseos. Por eso. hipócritas! A lo largo de todo el capítulo. donde encontramos la traición. conmoviéndolo hasta sus fundamentos. el gran mensaje del Evangelio. Por lo tanto. de tal manera que sea para ti la persona más importante de todo el universo? Es entonces cuando se convierte en Rey y ese es el cumplimiento del primer mandamiento: no tendrás otros dioses delante de mi. qué fuerzas quedarán en libertad sobre la tierra. En la agonía y lo abrumador de las terribles próximas seis horas. Cuando se somete el espíritu de un hombre. aunque podía hacerlo en el terreno de la fe. su propio carácter. Cuando el Rey ocupa el trono de una vida. el juicio del Señor Jesús. Dios no había podido nunca adentrarse en el espíritu del hombre. La gran interrogante a la que Mateo exige una respuesta es: "¿Es Jesucristo Rey de tu vida? ¿Le has recibido solo como Salvador del cuerpo o Salvador del alma? Entonces todavía no es Rey. pero ahora el camino al centro mismo del ser del hombre ha quedado totalmente despejado. donde Dios reina en espíritu. en los que tenemos de nuevo instrucciones para las personas. Como diría más adelante Pablo. Por lo tanto. en el misterio de la oscuridad. A esto sigue una sección en los capítulos 24 y 25. En la maravilla de la cruz. se tiene todo cuanto es. sino el reino de todo lo invisible. En el misterio de la cruz. Pero a esto le sigue la resurrección. cómo las fuerzas de las tinieblas van a coger al pueblo de Dios y lo van a someter a prueba. se apoderó de las fuerzas que han dominado al espíritu humano y las destruyó allí. tuvo una lucha a muerte con los poderes de las tinieblas. con instrucciones para el remanente de los creyentes sobre qué hacer hasta que él venga. como una campana de muerte suena una y otra vez la palabra "ay. la crucifixión y la resurrección.

ven y reina en mi corazón. . nuestros corazones puedan decirle: "Señor Jesús.Padre nuestro. Lo pedimos en el nombre de Jesús. El no ha venido para ponerse de parte de nadie. te pedimos que hagas que entendamos esto y que le cedamos el trono de nuestras vidas. planta tu cruz sangrienta como un trono en mi corazón y reina sin rival. que no está sencillamente interesado en ayudarnos. Señor. se Rey en todos los aspectos de mi vida. la grandeza de Aquel que ha venido para ser nuestro señor. amen. te pedimos que al leer este Evangelio del Rey podamos ver la majestad y la gloria. al adorar ante ti. domíname en todo cuanto soy. que en este mismo momento. sino en dirigirnos. sino para dominar.

El Evangelio de Juan le presenta como el Hijo de Dios. se dará cuenta de que son igualmente diferentes a los de Mateo y Marcos. La esperanza de la Iglesia y la intimidad de la comunión entre el Señor y los suyos. Pero Juan escribe para el cristiano y. como lo hacen los reyes actualmente. el de Marcos presenta su personalidad como siervo. constituyen cuatro puntos de vista distintos de nuestro Señor y de su obra. Vale también la pena darse cuenta de que aquellos que habían de recibir estos evangelios eran personas muy diferentes. Este es el Evangelio que más palabras latinas tiene. (Juan 1:13) Vino e hizo su tabernáculo entre nosotros. solo tiene 16 cortos capítulos. Tengo entendido que los traductores de Wycliffe empiezan. y la gloria de Dios se ve envuelta por un templo humano. sus pronunciamientos y las representaciones de sus pensamientos y sabiduría como hombre. sino de una humanidad perfecta e inquebrantable. su labor de traducción con el Evangelio de Marcos porque es tan corto y relata toda la historia en un breve compás. Su manto es la señal de que era un rey. todos son diferentes. Si lee usted Lucas y Juan. haciendo posible que Juan escribiese acerca de él: "Y contemplamos su gloria. Mateo escribió su Evangelio dirigiéndolo principalmente a los judíos y está lleno de referencia y citas del Antiguo Testamento. gloria como del unigénito del Padre. con su deidad. es el Evangelio de la prisa y de la acción. características de Roma. fácil de leer de una sentada. Lucas escribe para la mente griega. La toalla con la que se ceñía al lavarle los pies a sus discípulos durante la cena del Señor es la señal del siervo. que pretenden ser diferentes y ofrecer distintos puntos de vista. sin mácula. cosa que les encantaba a los griegos. pero Marcos escribe su Evangelio pensando en la mentalidad romana. son todos ellos temas que enfatiza Juan en su Evangelio. hay cuatro propósitos diferentes para escribir estos Evangelios. En él hallamos enfatizada la deidad de Cristo. Hay un motivo para que así sea y ha sido deliberadamente diseñada por el Espíritu Santo. son bocetos de su personalidad. perfecta. no la unión de dos cosas. Por lo tanto. su deidad . Alguien ha dicho bastante acertadamente que hasta la ropa que llevaba el Señor lo indica así. Si creemos que estos cuatro Evangelios son cuatro biografías del Señor cometemos una equivocación. pudo brillar la gloria de Dios. casi de modo invariable. Mateo. el segundo libro del Nuevo Testamento. . Sin embargo. sin costuras. No son biografías ni mucho menos. el de Lucas le presenta como el Hijo del hombre. Aquí tenemos la manera familiar de hablar del Señor. la mente filosófica. y en él hallamos las más importantes afirmaciones de su deidad. Su brevedad es posiblemente el motivo por el que es el libro del Nuevo Testamento que con más frecuencia se traduce. El hecho de que su manto fuese sin costura es una señal de su humanidad. Los tres primeros. el evangelio de Juan es el más querido para los corazones cristianos. y el ministerio del Espíritu Santo. porque en aquellos tiempos el rey llevaba un manto. como el hombre en su humanidad esencial. al sentarse con sus discípulos para tener una íntima comunión con ellos. Stedman El Evangelio de Marcos. Este Evangelio tiene un ambiente totalmente diferente del de Mateo. En él encontramos el cumplimiento de la fiesta del sacrificio que conocían tan bien los judíos.EL EVANGELIO DE MARCOS: VINO A SERVIR por Ray C. El Evangelio de Mateo fue escrito para presentar a Cristo como Rey. es el más breve de los Evangelios y. El hecho de que en el Monte de la Transfiguración se convirtiese en una túnica brillante es la señal de su divinidad. Por lo tanto. Aquí tenemos sus discursos filosóficos. por lo tanto. por lo tanto. Marcos y Lucas son semejantes entre sí y diferentes al de Juan. la enseñanza del rapto de la iglesia que se destaca por primera vez. pero a pesar de ello en esa tienda humana.

pero es en Juan. el joven que acompañó a Pablo en su primer viaje misionero y resultó ser un siervo poco fiel. el relato se encuentra principalmente en el Evangelio de Lucas. ¿por qué en el Evangelio de Juan no aparece el relato de la lucha que tuvo nuestro Señor en Getsemaní? Se encuentra constancia de lo acontecido en Getsemaní en los Evangelios de Mateo y de Marcos. vino para gobernar la tierra. "Sea hecha tu voluntad en la tierra como en el cielo. por lo tanto. explicará algunas de las preguntas que se hacen en ocasiones. que se base una en otra. mientras que en Lucas lo que se cuenta es la venida de los pastores. La ascensión no se menciona en Juan porque Jesús es el Hijo de Dios. Juan era un discípulo. Las cuatro hablan acerca de la ofrenda de los alimentos. pase de mi esta copa. Pero si sabe usted algunas cosas acerca de los Evangelios. para que dejase constancia de la fidelidad del Siervo de Dios. pero no en Marcos ni en Juan. y Dios está en todas partes. porque como Rey. La verdad es que los reyes necesitan las genealogías porque es preciso que conozcamos la descendencia de la línea real. pero los pastorcillos. que no tenía pecado. El es omnipresente y no va de la tierra al cielo ni vice versa y. Es porque en el huerto clamó y preguntó al Padre: "si es posible. En Lucas tenemos las respuestas a la ofrenda de paz. los hechos de los hombres. al que vino para ser uno de nosotros. El énfasis de Mateo es sobre el reino terrenal. y tenemos más detalles sobre su lucha humana. donde encontramos el sacrificio de nuestro Señor y su efecto sobre el pecado humano. no hay genealogía ni en Marcos ni en Juan. Era preciso que se consumiese toda la ofrenda del holocausto. donde se le presenta como hombre. la ofrenda por el pecado. de la entrega a la obra de Dios. Por medio de su hijo en la fe. Para Israel el holocausto era la expresión de una absoluta y total dedicación y devoción. un siervo que no había sido fiel. sino que han sido diseñadas por el Espíritu Santo para que representen. Mateo era un discípulo. de modo especial. pero a nadie le importa el linaje de un siervo y Dios no tiene linaje y. los diferentes aspectos del Señor Jesús. por ello. Por ejemplo. No es que el Hijo de Dios cuestione al Padre. Marcos fue compañero de Pedro y. por ello tenemos la genealogía en Lucas. se dice que los sabios vinieron para presentarle sus ofrendas. . enseñanzas y puntos de vista de Pedro. por lo tanto. En el Evangelio de Juan hallamos un maravilloso ejemplo de ello. pero esto lo hace como hombre y. el Evangelio de Marcos contiene principalmente los pensamientos. la perfecta humanidad de nuestro Señor. El holocausto lo encontramos en Juan. igual a nosotros. por lo tanto. es decir. el Señor Jesús. ¿Por qué en Marcos y en Juan no hay genealogía de nuestro Señor? Hay una genealogía tanto en Mateo como en Lucas. que no pudo soportar las tensiones por lo que regresó a su casa. El hombre está interesado en su linaje. donde se le presenta como el Hijo de Dios. sin que quedase ni una chispa y el sacerdote no comía ni una parte de ella. pues la cruz tiene también cuatro aspectos. llegó hasta nosotros el Evangelio según Pedro. En Marcos se enfatiza la ofrenda por las transgresiones. Todo ello muestra la supervisión del Espíritu Santo. fueron a ver al hombre perfecto. Marcos. como nos dicen los críticos. Tanto los unos como los otros vinieron. pero Mateo es el Evangelio del Rey y los sabios trajeron ofrendas que eran dignas de un rey. donde tenemos la devoción de nuestro Señor. Lucas tuvo su Evangelio por medio del Apóstol Pablo. pero no se hace mención alguna de ello en el de Juan. Estos Evangelios no son meras copias. se refleja en el Evangelio de Mateo. El autor era un hombre joven llamado Juan Marcos. Una de las cinco. Con esto llegamos al Evangelio de Marcos. Todo ello habla de una vida entregada por completo a Dios. Ese es el motivo por el que también en Mateo. no hay relato de su ascensión en Juan. poniéndose a nuestro mismo nivel. de cómo complace a su Padre. que eran hombres perfectamente corrientes. el efecto del pecado.Esto también es cierto de la obra de Cristo. ¿Por qué no se relata la ascensión de nuestro Señor en Mateo? Bueno. pero Pedro no escribió nada al menos en lo que a Evangelios se refiere. se ha eliminado el relato. Y eso fue lo que enfatizó Lucas. Es interesante que el Espíritu Santo escogiese a este hombre. Si conoce usted bien las enseñanzas del Antiguo Testamento acerca de las fiestas de Israel. recordará usted que se destacaban cinco de ellas de modo especial y están reflejadas en los Evangelios. su manifestación.

Saca de la tesorería de Dios los secretos y los da a conocer a los hombres. versículo 14 al capítulo 8. Los escribas y los fariseos tenían una constante necesidad de reforzarse a sí mismos por medio de referencias a las autoridades y citas de otros. tienen en sí tal poder de convicción para los hombres. sin pedir nunca perdón. y les dijo: "Me refiero a Jesús de Nazaret y a cómo Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder. Aquellos que le escuchaban se quedaban asombrados diciendo: "porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas." Ningún otro Evangelio nos dice eso y es casi seguro que este joven era Marcos. . En este corto versículo. Pero él. la autoridad del siervo. que es básicamente un esfuerzo por destruir su efectividad entre los hombres. En la sección del ministerio del siervo se enfatizan principalmente dos cosas.. tenemos las divisiones del Evangelio de Marcos. El Evangelio entero ha sido resumido en la frase acerca del Señor en el capítulo 10: "El Hijo del hombre tampoco vino para ser servido. sino para ministrar él y dar su vida en rescate por muchos. que cabalgan sobre sus escobas. está el ministerio del siervo.Ese es el siervo. dejando la sábana. Por lo tanto. pero no a nuestro Señor. después de haber sido detenido en el Jardín de Getsemaní. No citaban nunca nada de las Escrituras. Hay una nota de veracidad en lo que dice que tiene su propio poder de convicción y por eso es por lo que los Evangelios y las palabras de nuestro Señor. Hay una breve sección introductoria que presenta las credenciales del siervo en los primeros 13 versículos del capítulo 1. Después de esto. o como dicen algunas versiones "no para que le ministrasen a él. El resto del libro tiene que ver con la obra redentora del siervo. Tras esta fachada de humor circense está la realidad del mundo de los poderes demoniacos. leemos que Pedro. El anduvo haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo. le seguía. al leerlas. que estaba entre los discípulos. porque Dios estaba con él. Marcos estaba presente en algunos de esos acontecimientos. versículo 30. y le prendieron. Es casi seguro que se incluye este incidente porque él mismo participo en él. En esta sección se enfatiza su autoridad sobre los poderes de las tinieblas y el mundo de los demonios. que estaba entre ellos. leemos de repente estas palabras (versículo 51): "Pero cierto joven. (Hechos 10:38) Si desea usted conocer personalmente a Marcos. Primero. Sus palabras llegan al fondo del corazón y eso es debido a que como siervo conocía los secretos de Dios. habiendo cubierto su cuerpo desnudo con una sábana. Hablando en casa de Cornelio. del capítulo 1. que ha venido para dar su vida en rescate por muchos. escuchamos sus palabras con un sentido de conciencia de que esto es realidad. Este es el relato de la pasión de nuestro Señor al dirigirse hacia la cruz.. sin cometer nunca un error y sin repetirse. En medio de la historia. Era hijo de una mujer rica de Jerusalén y es muy factible que su madre fuese dueña de la casa en la que se reunían los discípulos en el aposento alto. que controlan y afectan las mentes de los hombres. que ha sido distorsionada y cambiada para convertirse en un panteón de duendes.En el capítulo 10 de Hechos. Pedro nos ofrece un breve resumen de todo cuanto ha quedado constancia en el Evangelio de Marcos. lea el capítulo 14 de este pequeño Evangelio en el que se ofrece un relato acerca de Marcos. sino para servir. pero El habla siempre con la palabra definitiva de autoridad. Como nosotros somos hombres. huyó desnudo. La fiesta de Halloween representa la conciencia del hombre con respecto a la existencia de los espíritus del mal. fantasmas y brujas. sino hablando siempre con una absoluta autoridad.

Tienen el poder para convertirle en un ser humano anárquico. El próximo relato es el de un leproso. Como un segundo énfasis. Hacemos muchos chistes sobre las suegras. El siervo afecta siempre a las personas. versículos 51-52): . En Nazaret. Y entonces se reunió todo el pueblo a la puerta y él sanó a cada uno de ellos. que resultaron evidentes al ir desarrollándose su ministerio entre los hombres. La anarquía es siempre la señal de la influencia demoniaca. tienen el poder de hacer que los hombres se conviertan en una amenaza para la sociedad. En otras palabras. el primer caso en todas las Escrituras de un leproso que es sanado conforme a la ley de Moisés y es enviado al sacerdote. pero nuestro Señor tenía absoluto poder sobre estas influencias. que se sentía supersticiosamente atraído a Jesús además de temerle. Tengamos en cuenta que en aquella época nadie tocaba a los leprosos. Tienen el poder de atormentar a los hombres y hacer que se torturen a sí mismos. el poder de aislar a los hombres unos de otros. Marcos revela además su poder contra la enfermedad. Al llevar a cabo su ministerio fue haciendo el bien y los hombres adoptaron ciertas actitudes para con él. después de que partiese el pan y alimentase a los cinco mil y luego les sorprendió caminando sobre el mar. para que se aíslen del resto de la humanidad. su ciudad natal.Al leer el Evangelio de Marcos. con una personalidad dividida. hasta el punto de preguntarse si sería Juan el Bautista. pero no hizo ninguno. Por lo tanto. El relato continua revelando la actitud de sus discípulos. no solamente le sanó. pero es evidente que Pedro estaba muy preocupado por ello. Al seguir leyendo el Evangelio de Marcos. Es significativo que comenzase con una suegra. un esquizofrénico. Finalmente. Debido a que sabe lo que hay en el hombre. el Evangelio de Marcos destaca diferentes actitudes hacia nuestro Señor. Luego estaba el caso del rey Herodes. resucitado de los muertos. se sintieron ofendidos por él y no se sintieron demasiado satisfechos con lo que dijo. por ejemplo. de que luchen contra toda la estructura social de su época. Por eso es por lo que analiza de una manera tan exacta y por lo que su enseñanza tiene poder. sino que les habló con bastante dureza y ellos se ofendieron. Conoce nuestra estructura básica y todo lo que Dios pretendía que se hallase en el corazón y en la vida humana. sino que le tocó. El primer relato de cómo obraba su poder es la curación de la suegra de Pedro. Querían que él hiciese milagros. Leemos (capítulo 6. y es evidente que dicha influencia es siempre negativa. Marcos dice que estaba "fuera de sí. Nuestro Señor tocó su fiebre y la abandonó. con el puño levantado en contra de otros hombres y su rostro endurecido contra el mundo. vemos una y otra vez la autoridad del Siervo de Dios sobre las misteriosas fuerzas de las tinieblas. ¿no es cierto? Imagínese a sí mismo fuera de sí. las ocultas pasiones que funcionan tras el escenario en el pensamiento y en las mentes de los hombres. que conocía los poderes negros. se dará usted cuenta de que los poderes demoniacos poseen extrañas habilidades que influencian a los hombres de maneras extraordinarias. Esa es una frase altamente significativa. Al describir a una persona demoniaca en el Evangelio. enloquecer a los hombres en el desierto para que vivan solos. es el mejor psicólogo del mundo. separado de sí mismo y en contra de sí mismo. Con él hizo lo nunca visto. Los poderes demoniacos "o espíritus de seducción como los llamaría posteriormente Pablo. La ley de Moisés prohibía que les tocasen y ellos tenían que ir gritando "¡Impuro! ¡Impuro! A nadie se le ocurriría para nada tocar a un leproso. como exigía la ley. El mundo de lo oculto estaba abierto para él. Para mi eso ha sido siempre algo muy conmovedor. pero la compasión del corazón del siervo se revela en que le toca. le sana y le envía al sacerdote. el poder que tenía para enseñar tenía su origen en su entendimientos de las mentes y los corazones de los hombres (recuerde que Juan dice que ningún hombre tenía necesidad de decirle nada acerca de los hombres porque él les conocía). Esta es una de las señales de la influencia demoniaca. Tienen.

" (Mat. sus corazones estaban endurecidos. La filosofía del mundo es "no padezcas. para ser rechazado. ¿Recuerda cuál fue la reacción de Pedro en ese momento? Le tomó y le reprendió diciendo: "No te hagas eso Señor. decía: --Veo a los hombres. ¿No es esa la filosofía de nuestro tiempo? Nuestro Señor dijo: "Pedro. Encontramos además la hipocresía y la actitud crítica de los fariseos en el capítulo 7 y la aceptación de muchos al final del mismo capítulo. y se calmó el viento. Y fue restaurada su vista y veía todo de lejos y claramente. Sacó al ciego antes de sanarle y es el único caso en el que el Señor no realiza una curación instantánea y completa con solo hablar. para que le matasen y al cabo de tres días para resucitar de nuevo. 8:30) Y luego llamo a la multitud juntamente con sus discípulos y les dijo: "si alguno quiere venir en pos de mí. el sacrificio. La revelación de su programa aparece en este versículo. En el Evangelio de Mateo.. que fuese desechado por los ancianos. el rostro de nuestro Señor mira hacia Jerusalén y hacia la cruz. los principales sacerdotes y los escribas y que fuese muerto y resucitado después de tres días. le preguntaron: --¿Ves algo? Al mirar.. porque aquella era una aldea objeto de juicio. Entonces tomando al ciego de la mano. Entonces Jesús le envió a su casa diciendo: --No entres en la aldea. versículo 31): "Luego comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciese mucho. versículos 22 a 26.. pues aún no habían comprendido lo de los panes. le sacó fuera de la aldea. Ese incidente pone punto final a la primera división del Evangelio de Marcos.. Ellos estaban sumamente perplejos." ¿Por qué lo sacó fuera de la aldea? ". el siervo que se entrega a sí mismo por completo como rescate por aquellos a los que vino a salvar. (Mar. 11:21) Aquí tenemos el caso de un pueblo que había rechazado su ministerio y su persona y nuestro Señor no permite ningún otro testimonio en dicha ciudad." ¿Por qué? ¿De qué aldea se trataba? De Betsaida. de uno que puede decir acerca de Jesús: "¡Todo lo ha hecho bien! Hay algo muy importante que hizo nuestro Señor y se encuentra en el capítulo 8. mas bien."Y subió en la barca. 7:37) Esa es la señal de un corazón creyente." A partir de aquí. Vino no para que le sirviesen." Este endurecimiento del corazón es característico de las actitudes que adoptaban muchos hacia nuestro Señor y su ministerio como siervo. sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos (capítulo 8. Le dijo: "¡Apártate! ¡Detrás de mi. no te involucres. no hagas nada que no te quede más remedio que hacer. Satanás! (Mar. Betsaida era uno de aquellos pueblos sobre el cual Jesús había pronunciado juicio diciendo: "¡Ay de ti Corazín! ¡Ay de ti Betsaida! Porque si se hubieran realizado en Tiro y Sidón los hechos poderosos que se realizaron en ti. habiendo rechazado el ministerio del Siervo de Dios.Después de mojarle los ojos con saliva e imponerle las manos. no quiso ni siquiera permitirle que volviese a la aldea. que se sintieron grandemente sorprendidos diciendo: "¡Todo lo ha hecho bien! Aún a los sordos hace oír y a los mudos hablar. Cuando la curación quedó completada. pero los veo como árboles que andan. donde leemos: "Jesús fue a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaban que lo tocase.. no hagas nada que no sea necesario para tu comodidad. Esa es siempre la manera de hacer las cosas el hombre caído. Luego puso otra vez las manos sobre sus ojos. A continuación tenemos la introducción al segundo tema.. y miró intensamente. Así es como lo hará. niéguese a sí . reconozco de dónde procede esa actitud. Va para ser la ofrenda a Dios. Vino para sufrir.

Lo sugiere el primer versículo del capítulo 9. el egoísmo del hombre. por segunda vez. acabó con los sacrificios. sino porque fuimos testigos oculares de su majestad. Jacobo y Juan a la cima del monte y no probaron literalmente la muerte hasta no haber visto al Rey viniendo en gloria.oímos esta voz dirigida hacia el cielo cuando estabamos con él en el monte santo. Vino para librarnos del aguijón de la muerte. Según la ley mosaica. Y comenzó a echar fuera a los que vendían y a los que compraban en el templo. Pasa al almacén de los trastos viejos de la vida humana y toma esos dones de Dios que los hombres han retorcido. El protegernos a nosotros mismos es el camino del demonio. al final de su ministerio.. Los cristianos mueren. 2:9) El capítulo 10 habla acerca de la familia. oh muerte. ." Luego guió a Pedro. Desde este relato avanza hacia el Monte de los Olivos." Este no es el mismo acto que relata Juan en su Evangelio. Recuerde que Pedro se refiere a esto en su epístola. porque ahora él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.mismo.D.. 1:16-18) Aquí sugiere que la intención de Dios con respecto al hombre y el propósito de la obra redentora de nuestro Señor es que los hombres no prueben la muerte. 8:34) Ese es el camino. No permitía que ningún hombre llevase nada en el templo. ¿Por qué es verdad que los cristianos pueden decir juntamente con Pablo: "¿Dónde está. no siguiendo fábulas artificiosas. al Huerto de Getsemaní y a la cruz. desde allí al aposento alto. Este era un ritual muy importante. (Heb. (Juan 2:13-16) En el Evangelio de Juan eso sucedió al principio del ministerio de nuestro Señor. pero en este caso. Este es el plan que aparece en el resto de esta sección de Marcos. Les dijo: "De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí presentes que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios que ha venido con poder. él y sus discípulos] a Jerusalén y Jesús entró en el templo. En el capítulo 11 tenemos el principio de la semana de la pasión. 11:16) ¿Qué significa eso? Los únicos que llevaban cosas en el templo eran los sacerdotes. del espantoso gusto de la muerte. oh muerte. En este capítulo. pero lo hicieron sin autoridad divina. y los restaura de manera preciosa al propósito que Dios pretendía que tuviesen.. En otras palabras." (2ª Ped. Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas. la última semana de nuestro Señor al dirigirse hacia la cruz. Los sacrificios carecen de significado a partir de este momento. pero el entregarnos es el camino de Dios. A esto sigue la historia de la Transfiguración. tirando las mesas de los cambistas. (Mar. tu victoria? ¿Dónde está. tu aguijón? porque Hebreos nos dice que Jesús probó la muerte por todos. cuando Jesús revela su intención para el hombre. a los que les han dado un uso equivocado y los ha despojado de la incrustación de la tradición. se nos presenta otro acto de gran importancia del que solo Marcos deja constancia (versículo 15): "Llegaron [es decir. Y una vez al año el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo y rociaba la sangre sobre el altar de oro y el asiento de la misericordia. Pero el Señor puso fin a todo esto. (Mar. Dice: "Porque os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo. tome su cruz y sígame. de los hijos. Los judíos los volvieron a realizar hasta que tuvo lugar la destrucción del templo en el año 70 A. era su obligación coger la sangre de los animales sacrificados sobre el altar de bronce en el atrio y llevar la sangre al lugar sagrado ante el altar. pero nunca prueban la muerte porque la muerte es la puerta que se abre a la vida. limpiando el templo y Marcos dice: "y no consentía que nadie cruzase por el templo llevando utensilio alguno.

Leemos: "Pero Jesús. No es de sorprender que los sumo sacerdotes. 15:4) "Pero Jesús aun con eso no respondió nada. Eran los materialistas. con su causa totalmente perdida. El Señor parece exteriormente un hombre derrotado. (Mar. Se siente acosado. de modo que Pilato se maravillaba. Primero. Lo que dice el griego es: "se deshizo de su espíritu. cuando mediante el poder de la resurrección apelaría a una multitud mucho más numerosa. Al leer este relato. los saduceos vienen e intentan atraparle. cuando toda rodilla se inclinaría y toda lengua proclamaría que Jesucristo es el Señor. Y no consiguieron hacerle beber: "Le dieron a beber vino mezclado con mirra. se podría haber salvado a sí mismo. pero no quiso hacerlo. que termina con su regreso en gloria. Podría haber colgado de la cruz y haberse burlado de la capacidad de ellos para matarle. apaleado y escupido. es crucificado. a sí mismo no se puede salvar. a sí mismo no puede salvar pero estaban en lo cierto en lo que dijeron. 15:37) que es realmente una interpretación. Estaban equivocados en lo que habían querido decir por medio de aquellas palabras "A otros salvó. dijesen acerca de él: "A otros salvó. De haber hablado. 15:23) ¿Por qué no? Porque podría haberse salvado a sí mismo. En el capítulo 11 responde a preguntas de los sacerdotes y de los ancianos que vienen a verle guiados por el odio e intentando atraparle por medio de sus preguntas. No quiso salvarse a sí mismo. porque tienen razón y se equivocan al mismo tiempo. No quiso beber para atontar sus sentidos . Y finalmente. podría haberse librado ante Pilato. En el capítulo 12 responde a preguntas hechas por los fariseos y los herodianos que de igual modo intentan atraparle con sus preguntas. Como él mismo dijo: "el Hijo del hombre padecerá muchas cosas. Guardó silencio y se negó a apelar a Pilato y a la multitud. ni siquiera lograron hacerle morir. Si hubiera hablado ante Pilato. me siento impresionado por tres cosas que no consiguieron que hiciese nuestro Señor. pero no podía y no debía salvarse a sí mismo. un trágico fracaso. Podría haberse negado a morir y no podrían haberle quitado la vida. al contemplarle de ese modo. pero él ve a través de la hipocresía de ellos. la resurrección de nuestro Señor. aquellos que no creían en la resurrección ni en la vida del espíritu. Cuando llegamos al último capítulo. (Mar. había salvado a otros. llevado a cabo en nombre de la justicia. y luego Judas fue y le traicionó por dinero. 15:31) Esa es una extraña declaración y es. Murió. el poderoso hombre de poder. yo la pongo de mi mismo. le despidió porque él mismo había dicho: "nadie puede quitarme la vida. (Mar. Comenzando con el capítulo 15. dando un fuerte grito. En el capítulo 14 encontramos dos actos que muestran el carácter lleno de gracia del siervo. para gloria de Dios Padre. sin embargo. María vino y ofreció su sacrificio en forma de un perfume de mucho precio. A continuación un escriba con un corazón sincero le hizo la única pregunta sincera hasta el momento. pero no lo hizo. deshaciéndose de su espíritu. de haberlo hecho. Los sumo sacerdotes tenían razón. pero él no lo tomó. sino que dejó marchar a su espíritu. porque estaba colocando el fundamento de un día futuro. tenemos el relato de la cruz. nos enteramos de su motivo. Vino a él y le preguntó: "¿Cuál es el primer mandamiento de todos? (Mar. Esta es la sección de la gran predicción. que derramó sobre los pies de Jesús. El lo dijo. no consiguieron que el Señor hablase: "Pero Pilato le preguntaba de nuevo diciendo: --¿No respondes nada? Mira de cuantas cosas te acusan. pero no pudo hacerlo. no murió a manos de los asesinos. expiró (Mar. En el capítulo 13 acuden a él los discípulos para hacerle una pregunta y en su respuesta nuestro Señor revela todo lo del tiempo por venir. En el relato de Marcos este es un acto de la más increíble brutalidad. 12:28) Nuestro Señor le contesta de inmediato y con toda claridad. También en el capítulo 12.Los últimos capítulos tienen que ver con preguntas que la gente le hacía. una de esas asombrosas manifestaciones que revelan cómo Dios puede hacer que incluso sus enemigos le alaben. podría haberse ahorrado el efecto de la agonía de la cruz y el peso de la carga del mundo sobre sus hombros. Dio permiso a su espíritu para que se fuese. Finalmente. Un acto de absoluta abnegación y el otro un acto de absoluto egoísmo. el siervo que tiene autoridad. Es un relato tan tremendamente diferente del hombre de Galilea que obraba maravillas que comienza esta epístola. De haber bebido.

por Aquel que no vino a que le sirviesen. amen. a otros salvo. a la muerte. que todos los momentos de mayor celo de toda la tierra palidecerían en comparación. tan vigorosa y abundante. para que no olvidemos nunca que hubo Uno que salvó a otros. sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos.porque estaba colocando la base para incluso aquellos que estaban alrededor de la cruz a fin de que pudiesen entrar en la vida tan maravillosa. te damos gracias por tu Siervo sufriente. Ojalá que el impacto del sacrificio sagrado y generoso se grabe en nuestras mentes y corazones. . pero él la puso voluntariamente a fin de poder vencer al mayor enemigo del hombre. No permitiría que los hombres le quitasen la vida. Oración Padre nuestro. como nosotros con tanta frecuencia exigimos. pero a sí mismo no se pudo salvar. Ese es el Evangelio. En el nombre de Cristo. y librar para siempre a todos los que creen en él del poder terrible del aguijón de la muerte. pero no pudo salvarse a sí mismo.

El hombre no ha olvidado nunca el mandato de Dios de subyugar y dominar la tierra. a pesar de todo. Recuerdo haber leído hace algunos años acerca de un grupo de astrónomos que estaban discutiendo sobre el progreso de la ciencia de la astronomía. una especie de memoria racial de lo que debiéramos ser y de lo que queremos ser. este misterio impenetrable. A lo largo de todo este Evangelio se destaca constantemente su hombría. Incluso en su pequeñez es. en Mateo lo que se enfatiza es su realeza. el secreto de nuestra humanidad. Ya no sabemos ser lo que deberíamos ser. en el que dijo acerca de sí mismo: "El Hijo del hombre vino a buscar y salvar a los perdidos. ¿Y qué es lo que está perdido? Tal vez diga usted que lo que está perdido son los hombres. la misma persona acerca de la cual leemos en Mateo y Marcos. en comparación con la inmensidad de este universo. . Una de las preguntas que nos tienen intrigados es "¿qué diferencia hay entre el hombre y los animales? Somos conscientes de que existe un enorme espacio. es el hombre. Esto es lo que hace que le hace continuamente participar en empresas científicas que desvelen los secretos de la naturaleza. O como dice en la Versión de Rey Jaime dice: "El Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido que es un poco más exacto. que era el título favorito de nuestro Señor para sí mismo y que usaba con más frecuencia que ningún otro nombre. obra de tus dedos. descubriendo todas sus fuerzas. Stedman El tercer Evangelio presenta a Jesús como el Hijo del hombre. Mateo es el Evangelio del Rey y en Marcos le vemos como siervo de Dios. Nadie puede trabajar en ese campo sin sentir en ocasiones la insignificancia de los hombres y sin sentir. ocupado en su ministerio. pero en Lucas lo que se enfatiza es completamente diferente. al que encontramos aquí es. que marcan algo acerca del misterio del hombre. "¿qué es el hombre. Sin embargo. versículo 10. Es este secreto perdido. se encuentra en el capítulo 19. como es natural. dando continuamente de sí mismo. Existe un profundo e inexplicable misterio alrededor del hombre. sino a buscar lo que se había perdido.EL EVANGELIO DE LUCAS: EL HOMBRE PERFECTO por Ray C. Al leer el Evangelio de Lucas. todo el impacto de la pregunta que hizo David en el salmo octavo: "Cuando contemplo los cielos. que los domine y que los use para su propio provecho. Aquí tenemos el Evangelio del Hijo del hombre. Esa es la forma de pensar del hombre. No se refiere solo a salvar a las personas perdidas. Este es un pasaje muy conocido pronunciado por nuestro Señor. pero no sabemos cómo realizarlo. Estaban tratando acerca de las muchas teorías que tienen que ver con la expansión del universo e intentando explicar algunos de los fenómenos que se habían descubierto sobre las grandes extensiones del espacio. Todo el dilema de la vida es que aún tenemos. digo: ¿qué es el hombre para que de él te acuerdes y el hijo del hombre para que le visites? ¿Qué es el hombre? En ese grupo de astrónomos a alguien se le ocurrió suscitar la pregunta: "hablando desde el punto de vista astronómico dijo esa persona. lo que vino a revelar nuestro Señor y que destaca de manera especial en el Evangelio de Lucas. tal vez. No. pero nadie acierta a explicárselo. con sus distancias imposiblemente grandes y sus enormes cuerpos que giran y que son miles de veces mayores que nuestro sol? Alguien se puso en pie y dijo: "El hombre es el astrónomo. que forma un breve resumen del libro. de Jesús. la luna y las estrellas que tú has formado. muy en el fondo. necesario afrontar estas importantes cuestiones y temas. pero no sabemos cómo ser hombres y se ha perdido el secreto de la humanidad. La clave del Evangelio. Hay algo inexplicable acerca del hombre. el hombre.

llega al templo. Esto resulta muy interesante. a la cruz. pero que evidentemente era amigo de Lucas (capítulo 1. Lucas escribe acerca de una persona. en introducirse en el corazón de la humanidad. versículos 14): "Puesto que muchos han intentado poner en orden un relato acerca de las cosas que han sido ciertísimas entre nosotros. Lucas nos dice de qué modo llegó a la raza. Finalmente leemos: "Después de decir esto. . Los primeros tres capítulos y el principio del cuarto nos hablan acerca de la introducción del Señor en la raza. comenzando con su genealogía. porque el ideal de los griegos era la perfección de la humanidad y es. al principio de este Evangelio. su viaje hacia Jerusalén: "Aconteció que. en el que entra en la ciudad." (9:51) El relato de este viaje abarca del capítulo nueve a parte del 19. ¿Recuerda usted cómo empieza el libro de Juan? "En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios. Ahora fíjese en esto. al sepulcro y hasta el día de la resurrección. precisamente esto lo que revela el Evangelio según Lucas." (19:28) Esto señala el final de su ministerio de penetración en el carácter y la naturaleza del hombre y el comienzo de su obra por salvar al hombre.así como nos las transmitieron los que desde el principio fueron testigos oculares y ministro de la palabra. iba delante subiendo a Jerusalén.Lea de nuevo la frase: "El Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido. Como ya sabe usted. el gran médico. oh excelentísimo Teófilo.. el Hijo del hombre vino y. como ve en la introducción. Está escribiendo. Estas divisiones se pueden ver claramente. así como nos las transmitieron los que desde el principio fueron testigos oculares y ministro de la palabra. La primera parte del ministerio consiste en buscar al hombre. Finalmente. los pensamientos y los sentimientos de la humanidad. a otro hombre. después de haberlo investigado todo con diligencia [o con mucha exactitud] desde el comienzo. porque queda oscurecida por la manera en que normalmente se imprime. En ella encontramos las divisiones del Evangelio. Teófilo es evidentemente alguien que durante un corto tiempo se había relacionado con la fe cristiana. En esta introducción hay una palabra en la que vale la pena fijarse. contando incidentes que sucedieron por el camino. dando en el clavo y mostrando su dominio sobre estos aspectos." He aquí su explicación de por qué escribe. Primero.. Luego vino a buscar. un griego. nos dice cómo nació y se convirtió en uno de nosotros. de la misma manera que lo hizo Juan en su Evangelio. Es apropiado que sea Lucas el que escriba este Evangelio de la humanidad de nuestro Señor. Aunque normalmente queda oculto. escribírtelas en orden. el compañero de Pablo. sube al Monte de los Olivos. penetrando en las emociones. luego al tribunal de Pilatos. acerca del que sabemos poco o nada. Lucas es el autor del libro. y ahora Lucas intenta explicársela de una manera más completa. cuando se cumplía el tiempo en que había de ser recibido arriba. descubriendo los centros innatos de la motivación humana. especialmente. en el versículo 2: ". A continuación de los capítulos cuatro al 19 se nos relata la primera parte de su ministerio entre los hombres y. para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. pasa a salvar por medio de la cruz y la resurrección. Lucas usa el mismo nombre que Juan. el afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Lucas mismo era griego y le escribe a un griego. me ha pareció bien también a mi. Introduce la última sección del libro.

el lugar de la intimidad. Sin embargo.Aquí no aparece con mayúscula. son esfuerzos que lleva a cabo el hombre por investigar el misterio del Lugar Santísimo. La psicología y la psiquiatría. que revela el misterio de la virilidad. Los eruditos reconocen de inmediato. como sucede en el caso de Juan. detrás del velo. pero no podemos tocarlo. del hombre en su estado caído. El tabernáculo es la imagen que Dios nos ofrece de algo y la Epístola de Hebreos nos dice lo que es. Nosotros tenemos un atrio. pero las palabras y la forma de la expresión. al menos lo escribió en su forma final. al Lugar Santísimo. en el que no podemos entrar. ya que es algo profundo. los hombres se comportan como animales inteligentes. el lugar impenetrable. al que podían entrar hasta los gentiles. la extraña presencia de Dios. Debido a que es en gran medida inoperante en el hombre caído. Los sacrificios se realizaban en el atrio. algo que está oculto detrás del velo. donde era rociada sobre el altar que había en él. por lo que se encuentran muchas de sus propias expresiones en él. se dará usted cuenta de que el tabernáculo era una imagen asombrosa del hombre mismo. Allí es donde Dios pretendía habitar y es el centro de la vida humana que debía ser. acerca de las cuales el tabernáculo es una imagen. tenemos una explicación sobre algunos de los asombrosos paralelismos que existen entre Hebreos y el Evangelio de Lucas. sustentando los aspectos del alma en nuestra vida. luego había un edificio en el centro. las funciones de la mente. el sumo sacerdote. misterioso e impenetrable. Pablo fue el autor de los pensamientos de Hebreos y posiblemente lo escribió originalmente en idioma hebreo y lo envió a los judíos de Jerusalén. Esto es muy significativo. En este caso. de la conciencia. el Santísimo. un cuerpo. El sacerdote cogía la sangre y la llevaba al Lugar Sagrado. Nosotros somos ese tabernáculo en el que se pretendía que habitase Dios. sino las realidades que son invisibles para nosotros. Luego está el otro lugar. Si eso es cierto. pero una vez al año. esas son las cosas celestiales. El mensaje de Hebreos declara el hecho asombroso de que Jesucristo se hizo hombre con el propósito de poseer a los hombres a fin de poder entrar en el hombre. de la memoria y otras cosas misteriosas. También tenemos un Lugar Sagrado. al tratar el idioma original. parecen ser de Lucas. el Lugar Sagrado y el Santísimo. es evidente que los traductores debieron pensar que Lucas se estaba refiriendo a la palabra hablada. Algunos de los grandes pensadores de nuestro tiempo están reconociendo este hecho. El tabernáculo fue construido en tres secciones: estaba el atrio. dividido en dos secciones. deseando hacer que estas maravillosas verdades estuviesen a disposición del mundo gentil. Aparte de esa sola entrada no se le permitía la entrada a nadie al Lugar Santísimo bajo pena de muerte. porque el misterio de la Shekinah. en el griego. pero no hay ninguna buena razón para que no lo esté porque se trata de la misma persona. podía entrar detrás del velo. Es algo que ha sido construido alrededor del simbolismo del Antiguo Pacto. algo más profundo. Pero ¿qué significa todo esto? Es una imagen del hombre. Es muy difícil entender lo que sucede en el alma y durante siglos los hombres se han estado debatiendo por estudiar la psique (la palabra griego que significa alma). porque hay algo por debajo. . habitaba en ese lugar sagrado e impresionante. Pero Lucas. bajo las condiciones más precisas. una norma sobre las cosas celestiales. Al leer Hebreos. Resulta imposible leer el Evangelio de Lucas detenidamente y de manera perceptiva sin fijarse en que hay varias semejanzas asombrosas en la Epístola a los Hebreos. donde las funciones intimas de nuestro ser tienen lugar. hay algo misterioso. que está hecho de tierra y que nos pone en contacto con la tierra y con la vida material que nos rodea. pero Lucas está hablando sobre la Palabra definitiva de Dios. Cuando Moisés subió al monte le fue transmitida la norma que debía seguir al hacer el tabernáculo de manera explícita. Eso no quiere decir algo que está allá afuera en el espacio en alguna parte. Algunos de los dirigentes del pensamiento psicológico nos están diciendo que no hemos explicado al hombre al referirnos solo al alma. parafraseándolo parcialmente en lugar de traducirlo. al alcance de todos. y en especial del tabernáculo del desierto. las tradujo del hebreo al griego. el alma. que los pensamientos de Hebreos son los de Pablo. Sabemos que hay algo más. porque estoy personalmente convencido de que Lucas escribió la Epístola a los Hebreos.

. A continuación se enlaza con la genealogía humana. 2:17) Esta sección empieza con el asombroso relato de su visita a la sinagoga en Nazaret. halló el lugar y comenzó a leer donde está escrito: "El Espíritu del Señor Jehová está sobre mi. (Luc. el poder aprovechar las posibilidades de la personalidad. puso su sello de aprobación a este asombroso misterio biológico) nos dice que aquí vino Uno que entró a formar parte de la raza humana y que nació de una virgen porque María no había conocido varón. al que llama el hijo de Dios. cuando se dijo de él: ". En primer lugar. Esa es la buena nueva que nos da Lucas. en esclavitud y en muerte. como ya hemos visto. pero Lucas retrocede al pasado y no para hasta llegar a Adán. la primera de las cuales es su nacimiento virginal. de ese modo. En el Evangelio de Lucas podemos seguir la pista a Aquel que penetra en el lugar secreto. de una mente que se nos presenta como perfecta. En tercer lugar. algo sobre lo cual oímos hablar mucho en la actualidad. La historia completa de los próximos capítulos cuenta que él forma parte de las experiencias corrientes de los hombres. en ti tengo complacencia. porque me ha ungido Jehová. 61:1) En este versículo está afirmando lo que vino a hacer. como tal. abriéndolo de modo que el hombre pueda descubrirse a sí mismo y al misterio de su ser para poder. No tarde en iniciar su viaje a Jerusalén.. donde le fue entregado el libro de Isaías.reservado. Por eso es por lo que luchamos. ponga esa llave en nuestra mano de nuevo. Hay aquellos que niegan abiertamente el nacimiento virginal. Allí Lucas deja constancia de tres cosas acerca de él. cuando estos viven en tinieblas. nos cuenta la historia de la tentación en el desierto. Por lo que une al primer Adán con el segundo Adán en este Evangelio del Hijo del hombre.. que se introduce en el espíritu del hombre. La maravilla de ese misterio aparece en esta historia sencilla. Lucas (que era médico y. para vendar a los quebrantados de corazón. declarando que carece de importancia y que no es histórica. y en la primera sección. pero hemos perdido la llave. Me ha enviado para anunciar buenas nuevas a los pobres. que vino a fin de revelarse y redimir al hombre. Para proclamar el año de la buena voluntad de Jehová. que se encuentra profundamente arraigado en una parte a la que no podemos tener acceso. El segundo detalle que ofrece Lucas es la historia de la presentación de nuestro Señor en el templo a la edad de 12 años y cómo dejó a los doctores de la ley atónitos por su habilidad para responder a las preguntas y su agudeza mental. empezando a entrar de lleno en el alma del hombre. también se le revela con una mente perfecta. más allá del atrio. gracias al nacimiento virginal. encontramos su entrada al escenario de este mundo. habiendo hecho votos de defender las verdades sagradas de la fe cristiana y abiertamente niegan esta verdad. De la misma manera que su cuerpo era perfecto y sin pecado. ¿Se ha fijado usted en la diferencia entre la genealogía de Lucas y la de Mateo? Mateo sigue su genealogía hasta el Rey. sentirse realizado. Eso es algo que se indica por adelantado mediante el anuncio de su bautismo. de su vida. de suprema importancia. No hay nada más emocionante que el sentido de realización. hasta el capítulo 4. y pensando (como nos dice Hebreos) "hecho semejante a sus hermanos (Heb. hasta que el Hijo del hombre. el Señor llega al atrio. pero a pesar de eso tuvo un hijo y llamó su nombre Jesús. Aquí tenemos una revelación de su extraordinaria capacidad mental. a David. versículo 13. para proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel. los oprimidos. Pero es de gran importancia. 3:22) Luego le vemos pasar al Lugar Sagrado. el lugar del misterio y que rompe el velo. el primer hombre. Eso es lo que el hombre está buscando desesperadamente por doquier. las Buenas Nuevas que resuelven el misterio del hombre.. al centro del ser del hombre.mi Hijo amado." ( Isa. los cautivos y para liberarles. y que incluso se colocan detrás de los púlpitos. a introducirse en los pobres. ingenua contada por Lucas. donde se revela al Señor como perfecto en lo más íntimo de su espíritu.. los ciegos. el primer Adán.

logrando así eterna redención. vemos cómo el Señor va del Monte de los Olivos a la ciudad. con el propósito de restaurar lo que ha estado perdido durante todos estos siglos. cuando se apareció un extraño junto a ellos y les dirigió la palabra. con el propiciatorio bajo las alas de los querubines que la cubrían y donde habitaba la gloria de la Shekinah. 9:12) El altar del incienso nos habla acerca de la comunicación entre el hombre y Dios. porque un corazón ardiente es un corazón dominado por la emoción y la gloria de una humanidad que se siente realizada y ahí es donde Lucas acaba su Evangelio. limpia el templo. en el capítulo 19. El secreto queda revelado y el hombre totalmente poseído. "¿No ardía nuestro corazón en nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos abría las Escrituras?" (24:32) ¿Por qué? Bueno.Por fin . El sol se oscureció y el velo del templo se rasgó por en medio. La oración es la más profunda función del espíritu humano y no hay nada que llegue más profundo. que pasar a la Epístola a los Hebreos y leer estas palabras: . Al llegar a los capítulos finales. Dios rasgó el velo de par en par. Luego va al aposento alto. Estos dos son simbólicos de lo que se halla oculto en lo más profundo del hombre. El propiciatorio nos habla de la relación que tiene el hombre con Dios. en dirección a Emmaus. Cuando la desesperación. quedó desvelado. Estaba además el altar de oro del incienso mediante el cual la nación debía ofrecer su alabanza a Dios. en el Lugar Santísimo no había más que dos muebles.. ¡Qué cosas decía. ante el trono del juicio de Pilato y a la cruz. al acabar nuestra encuesta de este Evangelio. las cosas más sorprendentes del mundo. para con Dios. Al continuar con Lucas. Como recordarán ustedes. una vez que supieron quién era. Encontramos ahora la maravilla de la mañana de la resurrección y el relato que nos ofrece Lucas de los dos hombres que iban por el camino. regresa al Monte para pronunciar su discurso del Olivet. el secreto de la humanidad. versículo 28. Estaba el Arca del Pacto. Por lo tanto. Como se nos dice en Hebreos: "entró una vez para siempre en el lugar santísimo.. Se ha entrado en el Lugar Santísimo. 9:22) Era la sangre sobre el propiciatorio lo que hacia que se concediese el perdón y la gracia de Dios. la cruz del Señor entra directamente en el área fundadora de la experiencia humana. Hebreos nos dice que solo la sangre puede hacer dicha relación aceptable: "Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados." (Heb. Cuando murió el Hijo del hombre. descendió oscuridad sobre la tierra hasta la hora novena. descubrimos que estamos tratando con los elementos más vitales de nuestro espíritu. la derrota o la necesidad nos hacen caer de rodillas. la comunicación por medio de la oración. Entró en el Lugar Santísimo y el secreto del hombre." (23:44) ¿Por qué? ¿Cuál fue el motivo de que se rompiese el velo? Porque el Lugar Santísimo había quedado abierto por primera vez a la vista de los hombres.mediante su propia sangre. enseña y predica en él. al abrirles las Escrituras y hablarles acerca de Cristo y lo que había sido anunciado sobre él! dijeron después. a la fiesta de la pascua y de allí al Huerto de Getsemaní. No creo que pudiésemos hacer nada mejor. Nuestro Señor se prepara ahora a introducirse en el espíritu oculto del hombre y ofrece su propia sangre. seguido por una multitud al llevarle fuera de las puertas de la ciudad para clavarle en el árbol. le vemos preparándose a entrar como sumo sacerdote en el Lugar Santísimo del hombre." (Heb. Eso es lo que es básicamente la oración. nos enteramos de algo realmente asombroso: "Cuando era como la hora sexta.

el extraño misterio de los siglos." Es en ese punto en el que nos encontramos en estos momentos. a Aquel que penetra en las profundidades del espíritu humano. su cuerpo.y teniendo un gran sumo sacerdote sobre la casa de Dios. y a partir de ahí establece de nuevo esa relación con Dios que hace al hombre lo que Dios pretendía que fuese. cuando Cristo entró en su espíritu humano. teniendo plena confianza para entrar al lugar santísimo por la sangre de Jesús. por lo tanto. . 10:19-25) Eso lo resume en un breve párrafo."Así que. exhortémonos y con mayor razón cuando veis que el día se acerca. manténgase firme sin vacilar. El escritor continua diciendo: ".porque fiel es el que lo ha prometido. más bien. y lavados los cuerpos con agua pura. Toda posibilidad de una humanidad realizada está ahora al alcance de cualquier persona en la que habite el espíritu de Cristo.." (Heb. como algunos tienen por costumbre. lo puede ser. Tiene usted la absoluta seguridad interior y." Después de todo. Todo cuanto desee usted ser. el Hombre que desveló al hombre. algo contra lo cual ningún argumento puede tener la menor fuerza. "... en términos de amor y de buenas obras. Considerémonos los unos a los otros para estimularnos al amor y a las buenas obras. El secreto de cada corazón humano está abierto a cualquiera que le abra su corazón al Hijo del hombre. purificados los corazones de mala conciencia.. en plena certidumbre de fe... acerquémonos con corazón sincero.. respondiendo a todas las preguntas que han sido hechas por filósofos y por pensadores acerca del misterio de nuestra raza. hermanos. a usted le sucedió algo que nadie puede negar.. Retengamos firme la confesión de la esperanza sin vacilación. por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo (es decir... El escritor continua diciendo: "No dejemos de congregarnos. ¿Por qué actuamos como lo hacemos? ¿Hacia dónde nos dirigimos? ¿Cuál es el propósito de todo ello? Lucas lo ha desvelado para nosotros en el Evangelio del Hijo del hombre.

fueron cristianos dedicados que conocieron y amaron a Jesucristo. Pero la evidencia de lo que veían y oían resultaba tan abrumadora y convincente que cuando llegaron al final de la historia. que estaba en el principio con Dios y era Dios. es sorprendente ver de qué modo empieza el Evangelio de Juan (capítulo 1. resucita a los muertos. pero Juan fue el que aprendió apoyándose en su pecho. veían su humanidad como ninguno de nosotros la hemos visto ni jamás la veremos. a pesar de que aprendieron acerca de él principalmente gracias al testimonio de otros. el misterio de su venida? No es de sorprender que se sintiesen intrigados por él y que hablasen continuamente entre ellos acerca del misterio de su ser. que pasaron con el Señor por las circunstancias más íntimas de su ministerio y oyeron más que los otros. pero Juan había acabado su Evangelio con estas palabras (capítulo 20. versículo 1): "En el principio era el Verbo. A la vista de esto. de todos los hombres.EL EVANGELIO DE JUAN: ¿QUIEN ES ESTE HOMBRE? por Ray C. el hombre tal y como Dios pretendía que fuese. Marcos y Lucas. Stedman Por muy diversos motivos. durmiendo junto a ellos. Pero si nosotros lo encontramos difícil ¿cuánto más no lo encontrarían sus discípulos? Ellos. Me imagino a Pedro o a Juan o incluso a uno de los otros despertándose en medio de la noche. Al leer el Evangelio de Mateo. siempre ocupado y sumido en una incesante actividad. este libro lo abrimos con un sentimiento de anticipación porque en él hallamos el testimonio de los amigos más íntimos del Señor. En Mateo vemos al Señor como Rey. Pero ahora. comenzó declarando la deidad de Jesús: "El era el principio. en Lucas vemos la perfección de su humanidad. que llamamos el capítulo 21. y que tiene que ver con ciertas cosas que sucedieron después de la resurrección. apoyándose sobre un codo. pero sobre todo debido a que fue escrito por el discípulo más cercano al corazón del Señor. en Marcos le vemos como el siervo. Juan añade una postdata. en el Evangelio de Juan vemos cómo entra en el Lugar Santísimo y nos enteramos del secreto de su vida." Algunas veces pienso que resulta difícil creer que Jesús es Dios. cuando Juan empezó a poner por escrito los recuerdos de aquellos días extraordinarios. y al contemplar al Señor Jesús. diciéndose a sí mismo: "¿Es esto verdad? ¿Es posible que este hombre sea el Dios eterno? ¿Cuál es el secreto de su ser. La clave del Evangelio de Juan se encuentra en el penúltimo capítulo y este breve Evangelio tiene dos finales. serían los que posiblemente les costaría más trabajo creer que fuese Dios. y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios. Por lo tanto. porque vivían con él. Debieron de enfrentarse repetidamente con un tema que les intrigaría y les preocuparía "¿quién es este hombre? Como ellos mismos dijeron: "¿Qué clase de hombre es este que sana a los enfermos. como es natural. versículos 30-31): . Pertenecía al círculo interno que incluía a Pedro y a Jacobo. leemos el relato de nuestro Señor visto a través de los ojos de un discípulo devoto. Era el Verbo que estaba con Dios. Hay ocasiones en las que nos cuesta trabajo comprender la intención completa de esas palabras y pensar en Jesús como Dios. Se que no hay ni un solo cristiano que en una ocasión u otra no haya sentido el impacto de todos los argumentos que le convierten solo en un hombre. el cuarto Evangelio tiene un especial significado para mi. y hasta los vientos y el mar le obedecen? Con frecuencia me los he imaginado tumbados bajo las estrellas con nuestro Señor en una noche de verano junto al Mar de Galilea. Ese es el tema de este Evangelio de Juan.

recordando estos acontecimientos. el Hijo de Dios. Como es natural. había hombres por todas partes diciendo: "¿Es este al que esperábamos? ¿Es éste el Mesías? El Señor Jesús declaró una y otra vez que había venido con las credenciales autorizadas del Mesías. invariablemente. vemos que está en el aire la pregunta: "¿Quién es Este que ha de venir? El los días de Juan."Por cierto. el Hijo de Dios. porque es el relato de un anciano que está intentando recordar acontecimientos que tuvieron lugar en su juventud. Su mote representa el epítome de la consolación. Para los hebreos. como si hubiese una distinción entre Dios y el Hijo de Dios. Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo. de cierto os digo que el que no entra al redil de las ovejas por la puerta." (20:30-31) Este es el doble propósito de este libro. Deja que su mente repase aquellos tres años y medio extraordinarios durante los cuales estuvo con el Señor. Actualmente se concede una gran importancia a las palabras el "Hijo de Dios. se ve desafiado por los escribas y los fariseos incrédulos que le dicen "¿quién eres? ¿Quién te crees que eres? ¿Por qué te haces igual a Dios? Pues claro que lo hacia porque es precisamente lo que quiere decir el título. Bernabé fue nombrado "Hijo de Consolación. en la lengua y en la memoria del apóstol Juan cada día después de que sucediesen estos acontecimientos y estaba siempre hablando sobre ellos y los escribió con el propósito de unir el relato que habían escrito Mateo. el Mesías. Al disponerse a demostrar este hecho. Jesús es el Cristo. ese es el primer tema. Era la pregunta en labios de los hombres de los tiempos de Juan. Marcos y Lucas. el Ungido. Marcos y Lucas habían escrito ya sus Evangelios. el Hijo de Dios] tengáis vida en su nombre. ¿Por qué? Porque era esa clase de hombre. Primero. el prometido. Fíjense en qué modo los divide. y para que creyendo [que Jesús es el Cristo. era la expresión de esa idea. Las figuras más destacadas se estaban preguntando: "¿Es este al que Esperábamos? ¿Es este el Cristo? Sabían que había una profunda sensación de expectación a lo largo de todo el Antiguo Testamento. por las colinas de Judea y de Galilea. Por eso es por lo que. las gentes se sentían conmovidas por la aparición de Juan el Bautista y le preguntaron "¿eres tú el Cristo? A lo que él les respondió: "No. Sin embargo. Juan se dispone a presentar la evidencia de por qué cualquier hombre en cualquier lugar puede creer totalmente y de todo corazón que Jesús es el Cristo. un hombre al que le gustaba animar y consolar a sus semejantes. la pregunta que dividía a los judíos. pero viene tras de mi y cuando Jesús comenzó a predicar arriba y abajo. quería decir "este es Dios. llamar a alguien el "hijo de algo representaba que se identificaba o era idéntica a esa cosa o esa persona. las cuales no están escritas en este libro. en el corazón. no olvidemos que estos acontecimientos estuvieron en los labios." (10:1-2) . Juan se vale del principio de la selección. que decía siempre de un modo u otro "¡Alguien va a venir! ¡Alguien va a venir! Al final del libro de Malaquías. Es lo que quiso decir con las palabras: "De cierto. los críticos se han valido de este hecho para decir que no podemos depender del Evangelio de Juan. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. cuando nuestro Señor usa ese término acerca de sí mismo. Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos. Para los hebreos. ése es ladrón y asaltante. pero Juan no escribió el suyo hasta la última década del primer siglo. El segundo propósito es mostrar que es el Hijo de Dios. Mateo. pero ninguna palabra hebrea lo entendería jamás de esa manera. sino que sube por otra parte. el uso de este término. o para usar la forma hebrea. Lo escribió cuando era ya anciano. Ese es el significado de su nombre.

Pero vino con el fin de declarar el día de la gracia. lo que vino a hacer: a proclamar el año aceptable del Señor. Por lo que vino como el que estaba autorizado. Permítanme que se las enseñe en el orden en que aparecen en el Evangelio de Juan. La tercera señal es la curación del hombre impotente. Tomó algo que pertenecía al ámbito de lo inanimado. Lucas nos dice en el capítulo 4 que se puso en pie en la sinagoga ese día y leyó del libro del profeta Isaías. ". porque me ha ungido.. su vacío y su falta de animación para darle la vida. será reconocido como el Gran Pastor. sino el noble. es decir.porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. sino que sana el corazón dolorido del padre. diciéndole: Levántate. A continuación dijo a todos los presentes: "Hoy las Escrituras se han cumplido ante vosotros.. que vino como el que habría de abrir la puerta. Dijo que había Uno que habría de venir por el camino autorizado. Tomemos esas señales del Mesías y coloquémoslas junto a las siete señales que Juan escoge del ministerio de nuestro Señor y se darán ustedes cuenta de que escogió esas en particular porque son las señales que demuestran que Jesús es el Cristo. aquel hombre llevaba allí treinta y ocho años.para proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos. Como había dicho: había sido ungido para sanar a los quebrantados de corazón. en vino. con la esperanza de ser sanado.." (Luc. De esta manera está declarando. de manera que no podía entrar en el estanque. con la esperanza de verse liberado y nuestro Señor le escogió de entre una gran multitud de personas impotentes y le sanó. Y continua diciendo (versículo 3): "A él le abre el portero y las ovejas oyen su voz. (4:46-54) La figura central de ese relato no es el hijo. toma tu cama y anda.El redil era la nación de Israel. No vino a declarar el día de la venganza. que está enfermo y a las puertas de la muerte. La próxima señal es la curación del hijo del noble.. ¿Cuáles eran esas credenciales? Son las que nos da él mismo en la sinagoga de Nazaret.. con una palabra. la entrada autorizada. Encontró el sitio y deliberadamente leyó aquellas palabras a los allí reunidos: "El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí.. deteniéndose en el pasaje de Isaías. Pero ¿por qué? Estaba demostrando su . Nuestro Señor estaba llevando a cabo un acto simbólico en las bodas de Cana de Galilea." ¿Cuál es el significado del Mesías? ¿Del ungido? "El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí dice. para proclamar el tiempo aceptable del Señor.." En este versículo se está refiriendo al ministerio de Juan el Bautista. con las debidas credenciales. como el precursor del Mesías. para poner en libertad a los oprimidos y para proclamar el año agradable del Señor. Alguien le había llevado junto a él. por medio de un símbolo. por la puerta y si alguien viene de alguna otra manera es un ladrón y un mentiroso. el Mesías. "yo soy Aquel al que se refieren. (2:1-11) Ese milagro era una parábola. 4:18-19) Se detuvo a mitad de la frase.. Cogió lo que pertenecía al ámbito de la muerte y lo cambió en lo que es para siempre una expresión de gozo y de vida. como el agua y la transformó en una sustancia viva. Había estado esclavizado por una enfermedad que le tenía paralizado. junto al estanque de Betesda (5:1-9) Como recordarán. En la agonía de su corazón clama a Cristo y le dice: "¿Vendrías y sanarías a mi hijo? El Señor no solo sana al muchacho a distancia. El primer milagro que realizó nuestro Señor fue transformar el agua en vino. cerró el libro y se sentó. pero el que entra por la puerta. cuando el propósito de Dios sería tomar al hombre con su estado de quebrantamiento. que acude al Señor con el corazón destrozado y entristecido por el sufrimiento.

Cuando le vemos con su poder de liberación.el Dios único [al margen dice que muchos manuscritos. Oh sí. fue caminando sobre las olas hacia ello en medio de la tempestad. miren ustedes aun más allá y verán además su gloria. simbolizando de qué modo tan absoluto puede suplir la necesidad de la vida humana. que demuestran esa afirmación. Esta es una buena noticia ¿no es así? Esta es una de las señales del Mesías: vino con el propósito de proclamar las buenas nuevas a los pobres. (9:1-12) Este milagro apenas si necesita de comentario alguno. por encima de toda duda. que Jesús es el Mesías. "soy el pan de vida. Escogió a un hombre que era ciego de nacimiento. nos dice Juan. "es el Hijo de Dios. 4:4) Y luego demostró la clase de pan al que se refería. él le ha dado a conocer. 3:14) Esa es la . Pero Juan habla de algo mucho más profundo que eso. ha hecho una exégesis de Dios. sentimos el latido de su corazón humano. El último milagro es la resurrección de Lázaro de entre los muertos (11:1-44). contemplamos sus preciosos ojos. y le sanó. El hombre tiene un profundo deseo de Dios y está constantemente buscándole.. de la misma manera que el hombre está espiritualmente ciego desde el momento en que nace. como el Mesías. por lo que los discípulos se sentían angustiados a causa del temor. ¿Cuál es el significado de estas señales? La verdad es que resulta imposible leer el relato de la alimentación de los cinco mil sin darse cuenta de que es una maravillosa demostración del deseo que tiene el Señor de suplir las más profundas necesidades del corazón humano. del anhelo profundo que siente el hombre de Dios y lo hace usando el pan como símbolo. Pero él les tranquiliza diciéndoles: "¡Yo soy. la compasión de su vida derramándose en servicio y también nosotros nos encontramos ante la presencia de Dios. simbolizando la liberación de aquellos que durante toda su vida han vivido sometidos a la esclavitud de Satanás por medio del temor a la muerte. el Esperado. hay una representación simbólica de la capacidad que tiene nuestro Señor para satisfacer la necesidad de los corazones humanos y librarlos de su mayor enemigo. se lee Dios] el único Dios. supliendo las más profundas necesidades de los hombres. "Este dice. viendo cómo él es. sino el Hijo de Dios. que está en el seno del Padre. ¿Se le ocurre a ustedes una noticia más importante que decirle a alguien que hay una manera de hallar todo el gozo que anhela el alma. estas siete señales demuestran. dice que él es no solo el Cristo. sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Esto es algo que nos dice en el primer capítulo de su Evangelio: "A Dios nadie le ha visto jamás eso es establecer un hecho. Cuando Moisés contempló la zarza ardiente y se volvió a un lado para descubrir su secreto. Dios le habló desde la zarza y le dijo: "Yo soy el que Soy. Descubrimos que al hallarnos ante la presencia de su humanidad. Nuestro Señor dijo que había venido para "dar la vista a los ciegos. satisfaciéndola y librándola de todo temor en la vida? Eso es proclamar las buenas nuevas a los pobres.. (Mat. que le fue revelado a Moisés en la zarza ardiente. Cuando le vemos como el que puede hacer todas estas obras poderosas. no temáis! (6:20) En el doble milagro de la alimentación de los cinco mil y cuando camina sobre las aguas. Durante treinta y ocho años aquel hombre había estado atado y él le liberó en un instante. (Exo. enviando a sus discípulos en la tormenta. (1:18) Literalmente. Las olas eran de gran tamaño y la barca estaba a punto de zozobrar. le estamos viendo realmente como el Liberador prometido. Unido a él se encuentra el milagro sobre el caminar sobre las aguas. lo partió y con él alimentó a los cinco mil. El próximo milagro es la curación del ciego. El mismo había dicho: "No solo de pan vivirá el hombre. Por lo tanto. Luego. "Yo dijo. (6:35) Tomando el pan. En su Evangelio Juan recoge siete de las grandes palabras de nuestro Señor.habilidad para liberar a los oprimidos. como en esta versión. pero ese no es el mayor secreto acerca de él. pero Juan continua diciendo: ". revelando cómo es Dios. que es el temor. basándolo todo en el gran nombre de Dios. El próximo milagro es la alimentación de los cinco mil (6:1-14) Este milagro aparece en los cuatro Evangelios.

el camino que se abre. estas palabras brotaron en siete ocasiones diferentes de los labios de nuestro Señor y esto constituye la prueba de que él es la deidad. el que satisface la vida.) Luego dice "yo soy la resurrección y la vida. Juan recoge siete veces esta palabra en su Evangelio y la usa acerca de nuestro Señor. nuestro Señor adopta el gran nombre revelador de Dios y. el poder de la vida. El es la clave de la vida. Son sus palabras las que demuestran que es Dios. nos permite entender a Dios. Lo que queremos es sentirnos realizados. Cuando ya no se puede hacer nada más. estas son las palabras que necesitan ustedes oír: "yo soy el buen pastor (10:11). queremos expresarnos a nosotros mismos y deseamos ser aquello para lo cual fuimos diseñados y que se pretendía que fuésemos. ("Jehová es mi pastor. la adoración. de ningún proceso de aprendizaje. la fuente de fraternidad. es decir.separados de mi. nada me faltará. y contemplamos su gloria. el único debidamente preparado para llevar a una persona y dirigirla con seguridad a través de los problemas y de los abismos que surgen por doquier. No soy nada más. "Yo soy la luz del mundo (8:12). el que espera.. la realidad final. tenemos vida en su nombre. pero tampoco nada menos. Cuando se enfrenten ustedes con una sensación de carencia. Soy el eterno Yo Soy.. queremos ver hechas realidad todas las posibilidades y el potencial de nuestro ser que sentimos que se halla en lo más hondo de nuestro ser. (11:25) Es decir. y para que creyendo tengáis vida en su nombre. el Prometido. el que sirve. no. el que muere y resucita de nuevo. uniéndolo a estos simples símbolos. un anhelo de más. Demuestran que era el Mesías. "El Verbo nos dice Juan "se hizo carne y habitó entre nosotros. "Yo soy [para tomar prestada una frase de Pablo] aquel en quien están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Este es el fascinante tema de este libro. es decir. Por ello. ¿Cómo podemos estar ante la presencia de este misterio divino y no sentir el corazón atraído a la adoración de Dios? Como cantamos con frecuencia: . Esto nos trae inevitablemente a dos cosas: primero. el Hijo de Dios. la oportunidad en la vida. yo soy el que sustenta la vida. el que explica las cosas. el que echa luz sobre los misterios y los enigmas y los resuelve. la verdad y la vida. "soy exactamente lo que soy. el que guía en la vida. tanto los jóvenes como los mayores? Lo que estamos realmente buscando es la clave de la vida. ¿Se dan ustedes cuenta de que el poder de la resurrección es la única clase de poder que funciona cuando falla todo lo demás? Es algo que funciona en medio de la muerte. Así es como es Dios. Jesús dice "yo soy la resurrección y la vida. aparece y comienza a actuar. Puso su tienda entre nosotros. Deseamos ver satisfechos esos profundos anhelos. (6:35) Es decir. No hay tema de mayor importancia en todo el universo que el hecho de que cuando nos encontramos ante la presencia de la humanidad de Jesús de repente descubrimos que nos hallamos. ante la presencia de Dios. "Yo soy la puerta (10:7) dijo Jesús. "Yo soy la vid. El poder de la resurrección es la única clase que no necesita de ninguna ayuda exterior. por primera vez. Soy la verdadera sustancia detrás de todas las cosas. guiándola con seguridad por la vida. el que bendice.naturaleza de Dios. ese es Dios y es lo que revela Juan. ¿Quién no quiere vivir? ¿No es eso lo que todos deseamos. ¿Les asombra eso? ¿Ha pensado usted que lo que demuestran que es Dios son sus milagros? No. que si creemos que él es el Mesías y que es Dios. De hecho. gloria como del unigénito del Padre hecho hombre. por lo tanto. Escúchenlas: "Yo soy el pan de vida. "Yo soy el camino. (14:6) Es decir. La palabra que nos deja es. El que sana. (15:5) Yo soy el que produce el fruto. Es decir. el que ilumina la vida. de identidad y de comunión. nada podéis hacer. ¡Pero escuchemos! Juan dice: "Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo. el que ama.

y pedimos que nuestros corazones se hagan eco de estas palabras: "Señor. Tómame a mi. la imagen del Dios invisible? Oración Padre nuestro. envíame a mí. 6:5) Entonces un ángel descendió del altar y tomando un carbón tocó sus labios con él y le purificó. para que podamos darnos cuenta que aquí tenemos a Aquel que es supremo en medio de los cientos de miles y miles del Apocalipsis que claman diciendo: "Digno es el Cordero de ser alabado. mi vida. ¿cómo puede ser que tú. a menos que escuchemos las palabras del Señor Jesús "Como mi Padre me envió. a quien causé dolor? ¿Por mi. sino el servicio. Digno es El que murió y está vivo y vive para siempre. heme aquí. a pesar de que la muerte le persiguió? Qué inmenso amor. alrededor de la cual se une todo el universo. murieses por mi? Esa es la adoración. Te damos gracias por esta revelación. nada más que un hombre. te pedimos al inclinarnos ante el Bendito. de recibir el honor. no soy más que un ser humano. (Isa. ¿De qué manera podemos adorar. que sean abiertos los ojos de nuestro entendimiento. se inclinó y clamó diciendo: "¡Ay de mí. 6:8) ¿Qué podría ser más importante que estar unidos a esta vida.. si somos conscientes de aquello a lo que se refiere Juan aquí.¿Puede ser que tenga interés en la sangre del Salvador? ¿El que murió por mí. una mujer. no solo la adoración. amen. Isaías que vio al Señor elevarse y el templo llenarse del humo de su gloria. mi todo. a la que también nosotros hemos de llegar. "Un amor tan asombroso y tan divino dice Isaac Watts. os envío yo a vosotros decimos con Isaías "Heme aquí. . En el nombre de Cristo. "exige ¿qué exige? "Mi alma.. pues soy muerto! Porque siendo un hombre de labios impuros y habitando en medio de un pueblo de labios impuros. (Isa. un niño o una niña. mi Dios. acerca del cual nos habla este libro. envíame y úsame. la gloria y la bendición. Eso le trajo a la próxima cosa. pero heme aquí Señor.

una continuación de lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar. Eso es algo que . el Espíritu Santo comienza a cumplir el programa diseñado por Dios. Por lo tanto. necesita volver con desesperación al espíritu. con muchas pruebas convincentes. Por lo tanto. acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y enseñar. cuando una iglesia comienza a disminuir. En casi todas las ediciones de las escrituras se le llama "los hechos de los Apóstoles. En este libro. que es la iglesia. nunca entenderíamos el resto. el cuerpo mediante el cual el Señor tiene la intención de llegar hasta los confines de la tierra. a la verdad bautizó en agua. ni siquiera al principio del final. después de haber dado mandamiento por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido." De eso trata el libro de Hechos. sino Cristo se ponen dramáticamente de manifiesto. los principios de la vida transformada "no vivo yo. después de haber padecido.. en la ciudad de Jerusalén. el centro de la cultura gentil.. y alcanzase en una sola generación los límites del mundo entonces conocido? Este libro fue escrito por Lucas. Stedman Hechos es el libro que revela el poder de la iglesia. Lucas continua diciendo: ". sino al final del comienzo. que viene después de los Hechos. a perder su poder y a volverse aburrida y monótona en su testimonio. hablando juntos acerca de un reino para Israel. pero al leer el libro completo. oh Teófilo. lo único con lo que nos encontramos es con un puñado de judíos en la ciudad de Jerusalén. el centro de la vida judía. sino que esperasen el cumplimiento de la promesa del Padre. y les está hablando acerca de la necesidad de salir de los rincones de la tierra. les mandó que no se fuesen de Jerusalén. Al abrir el libro de Romanos. de todos los lugares posibles. los únicos cuyos hechos se relatan son los de Pedro y los de Pablo. a la expectación. Hechos es. descubrimos que un hombre. Cuando concluimos el relato de los Evangelios. Durante cuarenta días se hacía visible a ellos y les hablaba acerca del reino de Dios. algo ha sucedido entre tanto. En realidad debería titularse "Los Hechos del Espíritu Santo o tal vez "La Continuación de los Hechos del Señor Jesucristo. En el libro de Hechos. Empieza a realizar su obra por medio del cuerpo encarnado de Jesucristo. lleva el título equivocado. le dice: "En el primer relato escribí. Evidentemente. Si se eliminase el libro de Hechos del Nuevo Testamento.LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES: UNA HISTORIA INACABADA por Ray C. el relato del que ha quedado constancia en los evangelios no es otra cosa que el principio de la obra del Señor Jesucristo. aunque lamentablemente. en realidad. que es el relato de la manera en que el Espíritu Santo. al conocimiento y a la enseñanza del libro de los Hechos. está escribiendo a un grupo de cristianos en Roma. cuyo nombre no se menciona nunca en los evangelios. continuó lo que Jesús había empezado. descendiendo sobre la iglesia. A estos también se presentó vivo. es decir.. Sería como un niño al que le faltasen los dientes de delante. esta sugerencia la encontramos casualmente en la introducción del libro. el mismo hombre que escribió el Evangelio de Lucas. Es evidente. que lo que escribió entonces Lucas fue el "Primer Volumen y Hechos es el "Segundo Volumen. continuó con la obra que se inició durante los días de su encarnación.. Al escribir Lucas de nuevo al amigo al que le dirigió su primer libro.hasta el día en que fue recibido arriba. Los demás pasan prácticamente desapercibidos. el compañero amado de Pablo. ¿Cómo se produjo este tremendo cambio? ¿Qué fue lo que pasó como para que el evangelio brotase con fuerza y saliese de los confines del judaísmo. pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días. Cuando llegamos al final de los evangelios. por lo tanto. por lo que el título no es precisamente el más apropiado. Y estando juntos. de la cual me oísteis hablar. no hemos llegado al final. porque Juan.

empezó hace más de 1900 años y. yo estoy con vosotros todos los días. sino cumplirlo con sus propias fuerzas. planear toda la estrategia y averiguar la mejor manera de alcanzar hasta los rincones más lejanos del mundo con el propósito de cumplir la expectativa de Dios. cuando Felipe estaba en Samaria predicando el evangelio. que coloca ante los cristianos la idea de llegar al fin del mundo y luego les sugiere que lo hagan a su manera. Eso es exactamente lo que ha estado haciendo la iglesia. id y haced discípulos a todas las naciones. Con frecuencia se nos ofrece una imagen de Cristo esperando en el cielo. un hombre que era el tesorero de los etíopes. para ir al desierto con el fin de hablar con un hombre? ¿Pero quién era aquel hombre? Era el eunuco etíope. como lo estaremos inevitablemente en este proceso. (Mat. (Mat. se ha introducido un concepto erróneo en el cuerpo de Cristo. Es el Espíritu de Dios el que toma la iniciativa y promueve nuevos movimientos para llevar a cabo el programa de Dios. Hoy estamos viviendo en la era del Espíritu. Cuando totalmente agotados. que se inauguró en el día de Pentecostés. volvemos a él y clamamos diciendo: "Oh. Hemos oído la primera palabra "¡Id! pero es que el Señor dijo además otras palabras que da la impresión que nosotros hemos olvidado por completo "he aquí "y he aquí. quien también lo logrará. ha recitado de memoria la Gran Comisión. se encuentran los diferentes aspectos del ministerio del Espíritu Santo. como verán ustedes. "Fiel es el que os llama. que él es perfectamente capaz de conseguirlo y que el libro de los Hechos es el testimonio completo sobre su habilidad y capacidad para cumplir el plan que tenía en mente. mientras él se mantiene a un lado y espera a que acabemos. el Señor se limita a cruzarse de brazos y nos deja que sigamos adelante. dejar una campaña que afectaba a toda una ciudad. en la que se estaba moviendo con poder el Espíritu de Dios. Al correr Felipe junto al carro. de algún modo. pero el Espíritu le dijo: "Levántate y ve a un hombre que está en el desierto. Cuando la iglesia intenta realizar esta tarea sobre esa base. sigue realizándola en la actualidad. derrotados y desanimados. Recordarán ustedes la historia de cómo fue preparado por el Espíritu Santo. se encontró con que estaba leyendo exactamente el lugar . La idea es que la iglesia debe. Nos contempla y ve cómo nos esforzamos por llevar a cabo la Gran Comisión con nuestras propias fuerzas. el primer acontecimiento importante del libro de los Hechos. Los cristianos se han reunido y han recitado la Gran Comisión de Jesucristo de llevar el evangelio hasta los confines de la tierra. Para empezar. a lo que éste le contestó: "¿Pues cómo podré yo a menos que alguien me guíe? Cuando Felipe fue y se sentó a su lado. y ha dicho: "ahora es preciso que movilicemos todos nuestro recursos humanos a fin de planear la estrategia para realizar esto. No podemos conseguirlo entonces es cuando él nos recuerda tranquilamente que este programa era algo que debía realizar el Espíritu Santo por medio de la iglesia. (1ª Tes. Al leer el libro. estaba teniendo lugar un avivamiento por toda la ciudad como resultado de su predicación y toda la ciudad se sintió conmovida. 28:19) Y no hay duda alguna de que esa es la voluntad de Dios. Pero eso es debido a que solo hemos escuchado a una parte de la Gran Comisión. Señor. Una gran parte de la debilidad de la iglesia se debe al hecho de que. (Hechos 8:26) ¿Qué clase de estrategia es esa. a lo largo de los años y por causa de las tradiciones de los hombres. Se ha reunido. hasta el fin del mundo. de algún modo. La iglesia ha venido padeciendo durante muchos siglos por causa de una idea equivocada. con la esperanza de que alguien se ponga en movimiento y lleve a cabo su programa. es visible al dirigir las actividades de la iglesia. rompiéndonos la cabeza y esforzándonos nosotros solos. pero es al mismo tiempo uno de los trucos favoritos del demonio. donde las multitudes estaban yendo a Cristo. le oyó al etíope que leía del rollo de Isaías y le preguntó si entendía lo que leía. nunca conseguiremos hacer esta tarea. "por lo tanto. contemplando con ansiedad para ver lo que está sucediendo aquí abajo. 5:24) Siempre fue la intención de Dios no solamente presentarnos el programa. Por ejemplo. 28:20) No fue nunca la intención del Señor que toda la labor de planear la estrategia de alcanzar hasta los rincones de la tierra y de movilizar los recursos recayesen por entero sobre el cristiano. intentando cumplir la voluntad de Dios pero a la manera del hombre.

Más adelante en Hechos encontramos el Espíritu Santo en otro de los aspectos del ministerio. muchos creyeron en él al ser predicada la palabra. el Espíritu Santo estará ahí para comunicar vida. la pureza de la iglesia. él está obrando para conservar . pero también el Espíritu se lo prohibió. Pablo dice: "procuraban entrar en Bitinia. tal y como la proclama el Espíritu Santo. "Señor dijo. es intentar conservar la pureza de la iglesia. El versículo 30 dice: "Mientras él decía estas cosas. "no sabes lo que estás pidiendo. Es algo que he leído en cantidad de ocasiones con el fin de recordarme a mi mismo que no se trata de una invitación para conseguir que las personas vengan a Cristo. dispuesta a ser instrumento en la actividad y en la vida del Espíritu Santo. Pedro solo logró llegar a la mitad de su mensaje. en el Evangelio de Juan encontramos un versículo que es de gran ayuda. Ananias. En el capítulo 13 dice que el Espíritu Santo le dijo a la iglesia en Antioquía: "Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Felipe le predicó acerca de Jesús y le ganó para Cristo. Cuando la iglesia cumple con su misión y está disponible. ¿Se han fijado ustedes alguna vez en quién es el que hace el llamamiento al altar en el libro de Hechos? Es casi de manera invariable aquellos a los que se les está predicando. como lo hizo en la casa de Cornelio (mientras el mensaje estaba siendo predicado el Espíritu Santo cayó sobre los que estaban allí reunidos). conservando.indicado. Cuando los cristianos se ponen a su disposición. En el capítulo nueve. Así sucedió en el día de Pentecostés. Esta es una de las primeras evidencias en este libro de la actividad directriz general del Espíritu Santo. sino que está obrando conservando la pureza de la iglesia. el Espíritu Santo llama a un hombre que iba camino a Damasco y envía a otro hombre a que ore por él. Muchas de estas personas van tan lejos que hasta ponen en aprietos hasta a los pastores que nada sospechan e intentan convencerles para que echen a aquellos que no están de acuerdo o que tienen ideas herejes en la iglesia. si pueden. perfectamente apropiada.7) Por todo este libro nos encontramos con que la estrategia ha sido planificada por adelantado por el Espíritu Santo. pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. Cristo está explicando su mensaje a sus seguidores. que se quedó totalmente asombrado por lo que le había sido encomendado. no había tocado más que el segundo punto. el hombre apropiado en el lugar indicado en el momento oportuno diciendo lo apropiado a la persona indicada. El es la luz del mundo y se revela a los hombres. No es solo que el Espíritu Santo comunica vida. Pero en todo el libro de los Hechos descubrirán ustedes que el mismo Espíritu Santo se encarga de esta labor. Así es siempre el testimonio dirigido por el Espíritu. siempre que las buenas nuevas de la obra del Señor Jesús se predique a los hombres. Por lo que comenzaron a predicar el evangelio en Asia. Lo único que podemos hacer es estar dispuestos a seguir la dirección general del Espíritu de Dios que obra en la iglesia y esa es la estrategia divina. sino que es la verdad. ¿Qué fue lo que sucedió? Se sintieron convencidos en sus corazones y le interrumpieron preguntándole: "predicador ¿qué debemos hacer para ser salvos? Es el Espíritu Santo que se comunica con ellos. haciendo algo que ningún hombre puede hacer: dando vida a los que creen. Dondequiera que es predicado el evangelio. Pero Dios le respondió "se a quién he llamado y es un instrumento que yo he escogido. Su intención. (Hechos 16:6. impartiendo vida a los que creen. Comenzando en ese punto. dondequiera que se transmite la Palabra de Dios. De hecho. él les va mostrando la estrategia a seguir paso a paso y no hay nadie que pueda planear esta clase de programa. (Hechos 13:2) Más adelante en el libro. En la actualidad hay grupos de personas cuya única ocupación parece ser la de defender la fe. Isaías 53. En este sentido. En el capítulo ocho de Juan. Al predicar el Espíritu de Dios por boca de Pedro a miles que habían sido llamados por el impresionante milagro de las lenguas después de descender sobre ellos el Espíritu Santo.

Al ser encerrados en la cárcel. Este es un ejemplo para mostrarnos lo que hace el Espíritu de Dios a nivel espiritual. yendo a Judea y a Samaria. en toda Judea. lo que más enfatiza este libro y lo sorprendente acerca de estos cristianos. llevar a cabo el ministerio y eso es precisamente lo que le ha venido faltando a la iglesia. a parte de estas disponibles. una vez que ha descendido sobre ellos el Espíritu de Dios. Pero ahora." Se puede dividir el libro sobre esta base y éste es un índice de materias divino. La hipocresía de Ananias y de Safira se pone de manifiesto cuando intentan adjudicarse una santidad que de hecho no poseían. estando muerta en lo que se refiere al efecto que ejerce sobre los que le rodean. que no deja nunca de cumplir. se vuelve débil y sin fruto. están diciendo: "Señor. de sus oportunidades cristianas con el fin de promover su propia santidad a los ojos de los demás. dirigiéndoles. Pero ya sea espiritual o físicamente. En este libro se nos revela este programa. Pero el juicio del Espíritu Santo se manifestó de inmediato en la forma de su muerte física. La última vez nos metimos en graves problemas. Es tarea del Espíritu. Por ejemplo. a abrir nuestras bocas. Ese es el programa de Dios y es el Espíritu Santo el que toma el control de todo. llenándoles de poder y transmitiendo vida. ¿no es cierto? Es lo que tanto encontramos aquí en el libro de Hechos. En el capítulo uno encontramos la dimensión geográfica (versículo 8): "Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros. como lo estuvieron Ananias y Safira al caer muertos al suelo junto a los pies de Pedro. programando. pero al principio. Los primeros siete capítulos están relacionados con el hecho de ser testigos de Cristo en Jerusalén. dispuestos a ser sus instrumentos. Incluso aquellos que eran enemigos encarnizados del evangelio no podían resistirse a la osadía con que proclamaban la verdad. a fin de que veamos de qué modo se aplica este principio. Su arrojo era simplemente irresistible. atemorizados de andar por las calles de Jerusalén debido a la enemistad de los judíos contra el Señor Jesús. En el capítulo ocho nos encontramos con que se produce una interrupción y los discípulos son echados de Jerusalén. y me seréis testigos en Jerusalén. pidiéndole a Dios que puedan salir a fin de predicar otra vez el evangelio en el mismo lugar. pretender poseer una santidad que no posee en realidad y ¿qué sucede? El Espíritu de Dios le elimina de la manifestación de la vida de Cristo y de inmediato esa vida carece de poder. preparados a ir a donde él quiera enviarnos. Hoy en día no juzga de ese modo (al menos no hasta ese punto). En otras palabras. (Hechos 5:1-11) Quisieron causar la impresión de ser personas más dedicadas o entregadas de lo que eran en realidad. pero a pesar de ello. tanto desde el punto de vista geográfico como desde el cronológico. están por las calles y por los atrios del templo proclamando con valentía la verdad sobre Jesucristo. Son nuevamente arrestados y la iglesia intercede por ellos en oración. haciendo valientes a los cristianos. se esforzaron por ganarse la reputación de ser santos entre los cristianos solamente por la apariencia exterior. hay un incidente asombroso que tiene lugar al principio del libro. la cualidad que hacía que asombrasen continuamente a aquellos que les escuchaban predicar. El lo hace todo. ¿Se ha fijado usted en la osadía de estos cristianos? En una ocasión vemos a Pedro y a Juan ocultándose detrás de unas puertas cerradas. Comenzando por el capítulo 13 encontramos el llamamiento de Pablo y Bernabé para que saliesen al mundo gentil y ahí empieza la historia de la extensión del evangelio hasta lo último de la tierra. Ese es el programa de Dios. Que alguien comience a valerse de su postura religiosa. juzga a nivel físico. en Samaria y hasta lo último de la tierra. listos para aprovechar cualquiera que sea la situación en la que nos coloque. es que el Espíritu de Dios está siempre obrando. guiándoles. dándoles las energías. hazlo otra vez. No depende de nosotros hacer nada. el ángel les libera y vuelven de nuevo a los atrios del templo para orar y predicar una vez más.la pureza de la iglesia. el resultado es realmente el mismo. vuelve a hacerlo Señor. Finalmente. en lo que se refiere a la extensión geográfica del evangelio y es solo durante nuestra propia generación cuando vemos que esto empieza a cumplirse. .

completando el número de los testigos. de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros. Pedro se puso en pie con los once. En este caso. "Y otro ocupe su cargo (Hechos 1:20) Su conclusión es: "Por tanto. Porque la promesa es para vosotros. al ser doce una vez más. En este relato. como saben ustedes. cambiad de manera de pensar] y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados y recibiréis el don del Espíritu Santo..2): "En aquellos días. Es sobre estos doce. Pedro se puso en pie y citó las Escrituras. se suscitó una murmuración de parte de los helenistas [es decir. comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros y recibido arriba. es preciso que uno sea con nosotros testigo de su resurrección. preguntando qué deben hacer para ser salvas. debo ponerme de parte de aquellos de mis colegas que sugieren que Matías fue escogido como uno de los discípulos conforme a la energía de la carne. Aquí. uno que se usaba repetidamente en los tiempos del Antiguo Testamento para decidir la manera de pensar de Dios (el echar suertes) fue escogido Matías. como crecía el número de los discípulos. los doce con Matías. le sea dada la promesa del Espíritu Santo. los doce convocaron a la multitud de los discípulos." Comenzó. Judas cayó. donde dice que en el día de Pentecostés. Esto se dirigía a la misma generación a la que le estaba predicando "a vosotros y a vuestros hijos [a la próxima generación] y a todos aquellos que se encuentran aún distantes a lo largo de los siglos. para que todo el que reciba al Señor Jesucristo. de los judíos griegos] contra los hebreos. (Hechos 2:14) Y en el capítulo seis. según nos dice Pedro (versículos 38-39): "Arrepentios [es decir. es decir. la promesa es para vosotros y para todos ellos. pero es Pablo el que es un apóstol especial." (Hechos 1. Así que. José (llamado Barsabás) y Matías y mediante la práctica de un método perfectamente apropiado. "A todos los que se encuentran distantes. de que sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria. Estoy convencido de que este relato deja muy claro que Matías fue escogido bajo la superintendencia del Espíritu Santo y que fue colocado en el debido lugar en el momento oportuno. las personas se quedan asombradas por el derramamiento del Espíritu Santo. (Apoc. al completarse de nuevo el número de los discípulos. Encontramos otra indicación de que esta decisión se efectuó bajo la dirección y supervisión del Espíritu Santo se encuentra en el capítulo dos. pero Dios escogió a Matías para ocupar su lugar como testigo ante Israel. fueron escogidos dos hombres. con la primera acción después de la ascensión de Cristo. Recordarán ustedes que en el libro de Apocalipsis los nombres de los doce apóstoles formaron el fundamento de la ciudad que vio Juan descendiendo del cielo. 21:12. el número completo de los apóstoles. Pedro (uno) con los once (los doce juntos) eleva su voz y se dirige a la asamblea allí reunida. llamado a ser apóstol entre los gentiles. leemos (versículos 1.En el capítulo dos vemos cómo se cumple el mismo programa. 13) Había doce apóstoles de Israel y era preciso que hubiese doce. sobre los que se derramó el Espíritu Santo en el día de Pentecostés. .21-22) Entonces. cuando fue derramado el Espíritu Santo. Ese es el programa de Dios en la dimensión del tiempo. y que fue una equivocación por parte de los hombres. que había sido escogido para ocupar el lugar de Judas. que Dios escogió a Pablo en lugar de a Matías. desde el punto de vista cronológico (en cuanto al tiempo). a todos los que el Señor nuestro Dios llame a sí mismo. diciendo que había sido anunciado que sería escogido uno para ocupar el lugar de Judas. Sea cual fuere el número de las generaciones que puedan vivir en esta era de la gracia." ¿Qué doce? Pues los once juntamente con Matías.. mucho antes de que Pablo fuese llamado como apóstol de los gentiles.

había sido educado conforme a la ley y en el entendimiento de los hebreos. pero no tenían lazos de consanguinidad. ¿No resulta extraño de qué modo concentramos nuestra atención sobre cosas de poca importancia. mientras que Pablo iría a los gentiles. descuidando lo esencial. Estos son datos incidentales de la historia. al principio de venir a Cristo. Por eso fue por lo que Pablo tuvo que someterse a un período de intensa preparación por parte del Espíritu Santo. el propósito era alcanzar a Jerusalén. ¿Qué es lo incidental en este caso? El viento que sopla. Una vez que fue restaurado el número completo de los apóstoles. a Samaria y hasta los últimos rincones de la tierra. En el capítulo noveno de Romanos dijo: "porque desearía yo mismo ser separado de Cristo por el bien de mis hermanos. el cuerpo de Cristo. el medio por el cual habla al mundo. al leer acerca de este asombroso suceso. sino que estaban relacionadas unas con otras. no lo entendió. Era hebreo de nacimiento. el constructor sabio. los que son mis . que fue a partir de ese momento y que sigue siendo. pero los doce habían sido especialmente escogidos para ser un testimonio completo y divino ante Israel. aquel al que había seleccionado el Espíritu Santo para servir de ejemplo a los cristianos gentiles. les bautizó en un solo cuerpo. Son sencillamente los acontecimientos periféricos que sucedieron. como revela en la epístola a los Filipenses. hasta que aprendió la gran lección que el Espíritu Santo intenta enseñar a cada cristiano y sin la cual ninguno de nosotros podemos ser efectivos para él. al tiempo que descuidamos asuntos de una tremenda importancia que el Espíritu Santo desea impartirnos? El resto del libro trata acerca del llamamiento de Pablo. y las muchas lenguas o idiomas que hablaban. han centrado su atención en lo incidental. estaba convencido de que estaba preparado para todo y que estaba especialmente capacitado para ser la clase de instrumento que podría ser utilizado por Dios con poder para ganar a Israel a Cristo. claro que lo tienen. de una generación a la próxima. Fue enviado a su ciudad natal para vivir en ella como un desconocido durante siete años. queda solo. las señales que mostraron que estaba sucediendo algo importante. que habitaba en ellos uniéndoles unos a otros e introduciendo entre ellos un nuevo programa. por lo que entendía todo lo relacionado con la historia y los antecedentes hebreos. el derramamiento del Espíritu Santo. Se reunieron en los patios del templo ciento veinte personas. gracias a un nuevo poder. Cuando fue derramado sobre ellas el Espíritu Santo. tenía la posición. a Judea. Todo lo demás se deriva de este importante acontecimiento. el del Espíritu Santo. ¿Qué era entonces lo esencial y lo importante? Era la formación de un nuevo pueblo. y era fariseo por excelencia. Como hubiéramos razonado nosotros de haber estado en su lugar. Les fue dado el mismo mensaje a los dos. tuvo lugar la gran señal del libro de Hechos. como podría suceder con personas que procediesen de diferentes lugares de la tierra en la actualidad. Como ya hemos visto. Se convirtieron en un organismo vivo. Este anhelo ardiente de ser un instrumento para alcanzar a Israel para Cristo. Según palabras de nuestro Señor mismo: "A menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera. Se convirtieron en un pueblo nuevo. Esos son los datos esenciales. que tenía la capacitación necesaria y la preparación adecuada. Estaban individualmente relacionadas con el Señor. y cumplieron totalmente dicho ministerio. por medio del cual se le ha concedido una existencia de carne y sangre en nuestros días." (Juan 12:24) Al seguir la carrera del apóstol Pablo. hasta la venida de Jesucristo. Lo interesante es ver cómo los cristianos. Sin duda se diría a sí mismo. era el alumno favorito del más importante de los profesores de Israel. durante el cual se vio sometido a las más rigurosas pruebas que ha tenido que soportar ningún ser humano. a lo largo del tiempo. pero se había acordado entre ellos que Dios había decidido que Pedro iría a Israel. llamado Gamaliel. Teniendo consciencia de sus propios antecedentes y capacitación brotó en su corazón ese latido que nos encontramos constantemente manifestándose y acerca del cual leemos de vez en cuando en los escritos de este poderoso hombre. convirtiéndose en una unidad viviente y ya no estaban relacionadas solamente con el Señor.Esto no significa que los otros apóstoles no tengan un ministerio que realizar entre nosotros. que no tenían relación entre sí. la iglesia. el fuego que danzaba sobre las cabezas de los discípulos. descubrimos que al igual que nos ha sucedido a cada uno de nosotros.

como escribe a los Filipenses. que formaba la guardia especial del palacio del emperador. como es natural. (Rom. Dios le envió a Bernabé. al escribir Pablo a sus amigos en Filipos diciéndoles: "quiero que sepáis que las cosas que han sucedido han redundado mas bien para el adelanto del evangelio. . encontró el camino hasta Jerusalén y pensó que al menos los apóstoles le permitirían estar con ellos. sin poder seguir adelante con la evangelización por todos los rincones de la tierra. por lo que el evangelio se estaba extendiendo más en Roma debido a que él estaba en la cárcel de lo que lo hubiera sido de haber estado Pablo en libertad. sino que deseo que te conviertas en el apóstol de los gentiles. como deseaba ardientemente hacer en su corazón. Una de ellas era en relación con lo mejorcito del ejército romano. la iglesia ha recibido el ministerio. como podría haber creído. según la energía de su propia carne y dándose cuenta de que estaba fracasando. Una de las palabras más asombrosas en toda la escritura es la que aparece aquí. siente en su corazón y tiene plena consciencia de que a pesar de estar encadenado. no han impedido que nada siga adelante. Dondequiera que desees mandarme. Vemos ahora. pues. viéndose limitado. Después de haber intentado predicar a Cristo en Damasco. predicando en su misma casa alquilada. ¡Hablando de una audiencia cautiva! Dios estaba usando al emperador para traer a sus mejores muchachos y encadenarlos al apóstol durante seis horas de instrucción sobre el evangelio cristiano. algo que jamás soñó que pudiese suceder. Y a continuación nos presenta dos maneras concretas de cómo estaba sucediendo esto. que a menos que estuviese dispuesto a morir (o renunciar) a su propia ambición de ser un apóstol en Israel. Estaban siendo traídos por orden del emperador y siendo encadenados al apóstol Pablo durante seis horas. y allí comenzó el apóstol Pablo su ministerio. ¡Eso siempre me sugiere que una de las mejores maneras de evangelizar a una comunidad podría ser meter a todos los predicadores en la cárcel! Pero hay una tercera ventaja de la que el apóstol no era consciente. todos los demás hermanos en la ciudad estaban ocupados predicando el evangelio. que le tomó de la mano y le llevó a Antioquía. 1:12) No han limitado nada. Fue solo cuando Bernabé intercedió por él cuando fue aceptado por los apóstoles. No es. a pesar de lo cual. (Fil. sin poder salir. entrando en el templo. se encontró al Señor que le dijo: "Vuelve a tu hogar. la palabra de Dios no lo está. no podría ser nunca un siervo de Cristo y cuando recibió por fin su comisión y se la tomó en serio. pero también ellos le dejaron de lado. Estos obstáculos. Y luego. El libro acaba con Pablo en Roma. sino que el mayor de sus logros fue las epístolas que no habría escrito nunca a las iglesias de no haberse encontrado en prisión. dijo: "Señor. como si hubiera sido un criminal. (Fil. Estoy dispuesto a ir. fue sacado de la ciudad.familiares según la carne. El dijo: "me regocijo en ello. ha sido alimentada y fortalecida durante los 200 siglos de la vida de la iglesia. 9:3) Pero Dios le había dicho a este hombre: "No quiero que alcances a Israel. dónde Dios le enseñó? Luego le envió de regreso a su hogar en Tarso. No perteneces aquí y este no es el lugar al que te he llamado. ¿Recuerdan ustedes cómo salió al desierto. iré donde tú quieres que vaya. encadenado y atado. para llevar mi nombre ante los reyes y para predicar a los gentiles sobre las inescrutables riquezas de Cristo. ya sabemos cómo estaba sucediendo. Gracias a estas epístolas. La guardia del Pretorio estaba siendo alcanzada y. a una iglesia gentil. de sorprender que Pablo escriba al final de su epístola: "todos los santos os saludan y mayormente los que pertenecen a la casa de César. y estas aparentes decepciones no han impedido nada. 4:22) La segunda cosa es que debido a que Pablo había sido arrestado. teniendo que descender en una cesta por la muralla de la ciudad. encadenado de día y de noche a un guardia romano. (Hechos 22:17-21) En Tarso se enfrentó por fin con lo que Dios le había estado diciendo todo el tiempo. solo han servido para avanzar el evangelio. Con el corazón destrozado y derrotado. que la cosa más importante que jamás hizo Pablo durante toda su vida no fue predicar el evangelio y plantar iglesias. que estaban siendo traídos a Cristo uno por uno. Vete de la ciudad porque aquí no recibirán tu testimonio. al volver la vista atrás.

Señor. el libro de Hechos es un libro inacabado. que todo él sigue siendo tan vibrantemente cierto como lo ha sido siempre. Te damos gracias en el nombre de Cristo. Lucas ni siquiera escribe la palabra fin al final del mismo. él sigue aún realizando su obra ¿verdad? El volumen número 20 se está escribiendo actualmente. te damos muchas gracias por este maravilloso libro que nos desafía.Como saben ustedes. podemos descubrir de nuevo por nosotros mismos todo lo que contiene este libro. Cuando este libro quede totalmente acabado y lo podamos leer en la gloria. sino que lo deja tal cual. y que en estos tiempos del siglo veinte. amen. No ha sido nunca completado. Cuánto te agradecemos. ¿Ha terminado ya? No. . el Espíritu Santo quiso que quedase sin terminar y todavía se está escribiendo. como es natural. nos bendice. sino que termina de repente. El libro de Hechos es el relato de las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar. olvidando todas las tradiciones de los hombres y haciendo que volvamos de nuevo al programa y a la estrategia de Dios. haciendo que nos pongamos nuevamente en tus manos y a que seamos dirigidos por tu gracia. nos estimula y nos deleita. No vuelve nunca a esa parte porque. ¿qué parte habrán representado ustedes en él? Oración Padre.

Si consiguen ustedes captar en profundidad el mensaje del libro de Romanos en su argumento total se sentirán ustedes perfectamente familiarizados con cualquier otra parte de las Escrituras. Ironside predicar sobre el libro de Romanos y le entregó un ejemplar de sus conferencias acerca de Romanos. Stedman La Epístola de Pablo a los Romanos es. Pablo nos escribe acerca de Cristo. deseando que se basase firmemente en la verdad. cambiando la historia de Europa. Pablo les estaba escribiendo porque había oído hablar acerca de la fe de ellos y deseaba satisfacerla al máximo. Por lo que esta epístola constituye una magnífica explicación del mensaje total del Cristianismo y contiene todas las doctrinas cristianas en alguna forma. de ese modo. Hubo un tiempo en que una iglesia que conozco en Montana fue considerada como la iglesia más liberal de la ciudad de Great Falls. haciendo que alterase su postura de craso y vacío liberalismo del siglo XIX y restauró una gran parte de la verdad en las iglesias europeas. el documento humano más poderoso que jamás se ha escrito y es oro puro de principio a fin. Escuchó al Dr. la atención del mundo teológico. los primeros ocho capítulos son explicaciones doctrinales acerca de lo que Dios está haciendo con el hombre. del nueve al 11. Wesley dijo que su corazón se había sentido especialmente alentado al escuchar la exposición sobre las verdades de la Epístola a los Romanos. que en nuestros días expuso algunas de las poderosas verdades de esta epístola y logró captar. En la introducción. además de ser un panorama del maravilloso plan que tiene Dios para la redención del hombre. y del 12 al 16. estando sentado en una pequeña capilla en Londres. Esta es la epístola que produjo un profundo impacto a Karl Barth. posiblemente lo hiciesen algunos cristianos que se habrían convertido en Pentecostés y regresarían a la capital. convirtiéndose en un testimonio evangélico en espacio de unos pocos años gracias al poder del libro de Romanos. además del mundo. Lo cierto es que millones de vidas han sido drásticamente transformadas leyendo la epístola a los Romanos. Estas divisiones surgen de modo natural unas de otras. Por medio de él se produjo a continuación el gran avivamiento evangélico que salvó a Inglaterra del destino que le aguardó a Francia y frenó la decadencia de la vida inglesa. escuchando el preludio a la Epístola a los Romanos de Lutero. Comenzó a proclamar desde el púlpito las verdades del libro de Romanos y la iglesia fue transformada. alterando por completo y una vez más la historia del mundo. Como en cualquier buena introducción. No sabemos cómo empezaría la iglesia en Roma. presenta en ella los principales temas de la epístola. Este es el libro que conmovió profundamente a John Wesley. La epístola está realmente dividida en tres partes principales: del capítulo uno al ocho. su manera de redimir al hombre en todos sus aspectos. es . Este es el libro que encendió un fuego en el corazón de Martin Lutero y dio origen a la Reforma Protestante.EL MENSAJE DE ROMANOS por Ray C. Como veremos. Si no tuviésemos en nuestro poder ningún otro libro de la Biblia más que éste. Fue escrita por Pablo a los cristianos que se encontraban en Roma. Este hombre leyó el libro en el tren de regreso a Montana y para cuando llegó a Great Falls era un hombre transformado. que se encuentra en los primeros 17 versículos. Así que he tenido la oportunidad de ser testigo de la transformación que se ha producido en una iglesia liberal. El pastor estuvo en una ocasión en Chicago y fue a la Iglesia Moody para enterarse de lo que estaban diciendo los fundamentalistas. sin duda alguna. encontraríamos en él todas las enseñanzas cristianas que al menos se mencionan aquí. Espero que al llegar a esta epístola esto sirva para despertar el interés de los lectores. sobre los romanos cristianos y acerca de sí mismo. deseando encontrar algo que criticar. mientras estaba pasando unos meses en Corinto antes de subir a Jerusalén para llevar la famosa cantidad de dinero que había sido recogida en las iglesias de Asia para los santos necesitados de Jerusalén.

alma y espíritu. como está escrito: pero el justo vivirá por la fe. Pablo escribe sobre sí mismo porque es el ejemplo de lo que hará Cristo. En tercer lugar. una vida que ha de vivirse de nuevo en usted y. los justos y los injustos. cuando mis hijos eran pequeños. Para comenzar. Al estudiar ciertos libros de la Biblia he intentado recoger los temas principales. al que no le importa a dónde se dirige y no tiene ni idea de por qué vive y de repente se produce una transformación en su vida que le da un propósito. porque no hay Cristianismo sin él. son el material básico con el que empieza Dios su obra. porque en el Evangelio: ". En los próximos versículos. Es lo que eran estos cristianos romanos. está sencillamente analizando cómo es la humanidad. Y de los capítulos 12 al 16 encontramos la parte práctica sobre cómo se aplican estas poderosas verdades a las situaciones humanas. en cuerpo. que es el tema de la epístola y es la nota con la que comienza. que es como funciona el poder de Dios y ese es precisamente el Evangelio. al judío primero y también al griego. Si recuerdan ustedes ese breve bosquejo tendrán la clave del libro de Romanos. El primer tema principal es acerca de Cristo. perdido. que opera en el evangelio? Es una fuerza que cambia las vidas. que tiene una vida sin propósito. El Cristianismo no es un credo. por lo que el libro abarca todos los aspectos de la vida. es una vida.. sin calentarse la cabeza por causa de los detalles. pues es poder de Dios.en la justicia de Dios se revela por fe y para fe. Todo lo que esta epístola describe sobre ellos se aplica a nosotros. a fin de captar la fuerza total del mensaje. es decir. Alguien ha dicho acertadamente "solo hay dos clases de personas. los seres humanos como usted y como yo. A fin de establecer la necesidad de esto. Recuerdo que hace años. es la "muestra A. hasta el capítulo dos y una buena parte del tres. los pensamientos más importantes del libro.. tenemos en el capítulo uno la afirmación central de la epístola. Los capítulos nueve al 11 son un ejemplo para nosotros sobre el tema en la nación de Israel." (1:16) Pablo nos enseñará al ir leyendo. un ejemplo vivo de la gracia de Dios. la mas poderosa fuerza posible en el universo. De hecho.. que puede apoderarse de un joven que va a la deriva. de igual manera que todo lo que es verdad sobre nosotros es verdad con respecto a ellos. pero esta epístola se desarrolla de una manera tan lógica que el mejor modo de exponerla es siguiendo el argumento.. me encontraba un día en el patio y vi que alguien había trazado una línea con tiza . es preciso aprender acerca de Cristo." (1:17) Este versículo es una cita de Habacuc y es el versículo que quedó indeleblemente grabado en el corazón de Martin Lutero." ¿Quién se avergonzaría del poder de Dios. este es el problema principal con el que se enfrenta el cristianismo. Pablo mira al mundo que le rodea. Cuando hayamos acabado. y la clasificación siempre la hacen los justos. Todo esto tiene sencillamente el propósito de hacer visible y dejar claro lo que Dios tiene la intención de hacer en Cristo. A continuación Pablo escribe acerca de los cristianos romanos porque son exactamente como nosotros. un motivo y un impulso. Esta epístola requiere ser tratada como un resumen.decir. por lo tanto. veremos de qué modo tan magnífico ha captado y nos explica todas las poderosas verdades del Evangelio. Ese es el tema de Pablo. la justicia de Dios que se revela en el evangelio. a fin de que podamos ver la lógica aplastante de la que se vale el apóstol para desarrollar su tema. tomando las dos aparentes divisiones de dicha humanidad. el Evangelio: "No me avergüenzo del evangelio. "Pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.

aborrecedores de Dios. Pero no toda la sociedad es así. Pablo les dice: "¡esperad un momento! El versículo 1 dice: "Por lo tanto. que caen sobre las personas malvadas que se pasan de la raya. homicidios. El resultado es la decadencia moral y una perversión de los instintos naturales de la vida. mala intención. inventores de males. no tienes excusa. En tres ocasiones diferentes en este capítulo se menciona la ira de Dios en la frase repetida "(Dios) los entregó. En el capítulo dos. las personas consideradas como "morales y "religiosas que para entonces se deleitan en apuntar con el dedo a la multitud que vive en una maldad evidente y vil. además de las vidas de los que les rodean. siempre que el hombre vive en clara rebeldía. avaricia y perversidad. Si desean ustedes prueba de ello. viviendo como les apetece." A continuación muestra. no queriendo detenerse a pensar o a examinar realmente las cosas. Por eso es por lo que los hombres están tan ocupados por el ajetreo de la vida. no deseando nunca estar solos. Por ejemplo. te condenas a ti mismo. insensatos. Hasta los impulsos sexuales se convierten en perversiones. aquellos a los que llamamos "mala gente y los desechados de la sociedad. Este capítulo desarrolla esta ira y resulta que no se manifiesta mediante relámpagos del cielo. pero si insistís en hacerlo. porque en lo que juzgas a otro. sino intentando siempre mantenerse ocupados por la constante confusión de la vida." Eso dice mucho. calumniadores. nos dice que el problema de los hombres es que poseen la verdad. desleales. Revela que estas personas que dicen "pero si nosotros no hacemos esas cosas. la ira de Dios está constantemente manifestándose y dejándose sentir sobre la humanidad. Son contenciosos. el apóstol examina el otro lado. jactanciosos. los "buenos. pero tendréis que aceptar las consecuencias. Bajo las palabras "mala gente estaban los nombres de mis hijos y en el otro lado los nombres del hijo del vecino. ¿No es cierto que lo que nos desagrada lo empujamos y lo relegamos a nuestra mente subconsciente? Son cosas sobre las que no nos gusta pensar. no quiero que hagáis una cosa determinada porque os destruirá. contiendas. no importa quién seas tú que juzgas. desobedientes a sus padres. sino que Dios está más bien diciéndole a la humanidad: "Escuchad. soberbios. Eso es exactamente lo que está sucediendo hoy en día en la sociedad. de modo que los hombres se entregan a los hombres y las mujeres a otras mujeres. engaños. Lo cual da como resultado esta situación (versículos 29-31): "Se han llenado de toda injusticia. El problema real es suprimir la verdad. insolentes. No podéis decidir vivir de manera equivocada y evitar las consecuencias que se producen por causa de esa decisión. Es un versículo tan importante que quisiera llamar especialmente su atención a él (versículo 18): "Pues la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia detienen la verdad. de qué modo esto es cierto. no nos corremos juergas. crueles y sin misericordia. pero no están dispuestos a verla. pues tú que juzgas haces lo mismo." Esa es la situación de las personas rebeldes que muestran su enemistad para con Dios y que suprimen la verdad de Dios desobedeciéndole descaradamente. no participamos en comportamientos sexuales . Están repletos de envidia. Debido a esta supresión. En un lado estaba el título "buena gente y en el otro "mala gente. pero primero resume las dos clases de personas en un versículo. El apóstol comienza por los injustos. podéis hacerlo. maldad. Era evidente que la clasificación la habían hecho "los justos. la "gente buena. sin mantener ningún principio. les sugiero que durante un tiempo observen su propia vida. No fumamos. No vivimos de ese modo. de una manera asombrosa. oh hombre. sino que la suprimen. como describe este capítulo. haciendo lo que quieren.en el centro del tablero de la verja.

Tanto unos como otros son culpables y ninguno es aceptado. Cuando el hombre es consciente de ello. son personas tan culpables como las otras. dice: "todos sois igualmente culpables. De manera que la conclusión a la que llega Pablo es que la humanidad necesita. Pablo comienza a exponer este tema al final del capítulo tres. el cotilleo. pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado. de la misma manera que los que las hacen de modo más abierto. que vuelve la luz de sus ojos omniscientes sobre la humanidad. de la única manera que podemos ser justos es aceptando el don de Dios en Jesucristo y en eso consiste la justificación. que ustedes conocen bien: la justificación. El programa de Dios consiste en salvar al hombre íntegramente y en la próxima serie de capítulos Pablo nos dice cómo lo hace Dios. Las personas que creen en hacer lo que les apetece están a un lado. que está relacionada con el espíritu del hombre. leyendo sus corazones correctamente y diciendo: "fijaos en esos hipócritas. Lo ocultan por medio de una apariencia exterior de bondad. pero muy adentro. No tendría nada que ver con ellos por nada del mundo. en base a la obra de Cristo porque Otro ha muerto en nuestro lugar. y todo el mundo esté bajo juicio ante Dios. Esta clase de personas también están cumpliendo algunas de las cosas que se mencionan arriba. Y todas las personas "morales y respetables miran a las otras diciendo: "fíjate en esa panda de libertinos y concupiscentes. Lo que Dios hace con el espíritu es implantar su Espíritu Santo allí. un Redentor. Cada uno de nosotros tenemos tres aspectos diferentes en nuestro ser: tenemos espíritu. que es la parte más profunda del hombre. de una manera tan preciosa en esa última cláusula: "todos han pecado y se han perdido la belleza del plan de Dios. Pablo examina esta afirmación y muestra que el judío se encuentra exactamente en la misma barca que el resto de las personas. la malevolencia. despiadados e insensibles. dice en el versículo 23: "Porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios. Cumplimos las leyes y nos comportamos bien. no queremos tener nada que ver con ellos. alma y cuerpo. sin excepción. la calumnia y otras cosas. Pero Dios. tanto si llevamos una vida exterior moral y respetable como si todo lo pisoteamos y vivimos como bohemios o como hippies. somos justificados ante . ni se puede decir que unos sean mejores que otros. El capítulo cuatro ilustra el significado de la justificación. Así que ahí tenemos la imagen de la humanidad. A pesar de sus ventajas. supliendo nuestra necesidad. Luego llega el judíos y dice: "¿y qué pasa conmigo? Después de todo. versículos 19-20): "Pero sabemos que todo lo que dice la ley. porque somos completamente incapaces de agradar a Dios aparte de este cambio que se produce en el corazón. Por lo tanto. También ellos son "inventores del mal y son además "insensatos. mirando a las otras personas morales y respetables. Comienza por el espíritu. la lucha. Se dejan arrastrar por cosas como la malicia. está dominado por la misma enemistad de corazón que otros. la conclusión se encuentra en este pasaje bien conocido (capítulo 3. donde nos muestra que la justificación representa que Dios nos concede una situación de justicia ante él. Eso nos concede la justicia. como Pablo nos explica. lo dice a los que están bajo la ley. de lucha y de malas intenciones unos contra otros como las demás personas. sus corazones están tan llenos de maldad. el engaño. Eso establece el fundamento de la redención. para que toda boca se cierre. En la redención hay tres fases. Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él. de envidia." Como expresa Felipe. de celos. soy judío y tengo ciertas ventajas ante Dios. infieles.licenciosos. Eso prepara el camino para el evangelio. No hay diferencia alguna. la redención y la glorificación." Y luego. Nosotros no podríamos conseguirlo jamás. Poco importa la diferencia.

de la misma manera que lo estaba antes de que fuésemos cristianos. La vida de Adán nos posee. La carne (si deseamos usar el término bíblico que se le aplica) nos domina. aunque nuestro destino ha quedado decidido en Cristo. por lo que la justificación es algo permanente e inmutable. Toma estas dos divisiones realmente básicas de la humanidad: el hombre en Adán y el hombre en Cristo. ¿Cuál es. nuestra experiencia sigue aún bajo el control del mal. No. Te ha separado totalmente de la vida en Adán y ya no estás unido al Adán caído. que fueron ambos justificados sobre dicha base y no por la circuncisión o por haber obedecido a la ley ni por ninguna otra cosa que los hombres pudiesen hacer a fin de agradar a Dios. Comenzando por el capítulo cinco.Dios. Así que. una manera de escapar al infierno y de poder ir al cielo. No existe ninguna fórmula mágica religiosa. "No tenías que levantarte por la mañana y pensar en cómo ser malo ¿verdad? No te pillabas a ti mismo haciendo resoluciones para no volver a ser nunca mas bueno. ningún esfuerzo por obedecer un nivel inalcanzable resultaría adecuado a los ojos de Dios. creyó a Dios y fue justificado. pues. como si se apuntase a nuestro favor y cuando esto sucede nos vemos libres de la pena del pecado. al futuro y vio la venida de Cristo y creyó a Dios y fue justificado por la fe. Lamentablemente. Pablo ofrece un ejemplo de esto en el capítulo cuatro. hablando acerca de Abraham y de David. Debía ser sencillamente por la fe y estos hombres creyeron a Dios acerca de su Hijo. cuando eras hombre en Adán. sencillamente expresabas la vida que había en ti. porque era egoísta y no tenías ni que planearlo ni que programarlo." Pero después. El alma del hombre. dice Pablo. y de repente te dabas cuenta de que no habías sido fiel a tu palabra y estabas siendo otra vez bueno cuando no era esa tu intención. Hacías las cosas de una manera natural y lo que hacías de ese modo estaba mal. Dios quiere que seamos conscientes de que en Jesucristo se ha resuelto toda esta situación. pues también está el alma y el cuerpo. creyendo que la salvación es solo eso. Abraham miró. se encuentra bajo el signo del pecado. por el hecho de haber nacido de Adán. El tiene planeado . por así decirlo. Pablo expone cómo obra Dios a fin de librar al alma. Dios hizo algo con esa antigua vida. En el capítulo cinco Pablo nos ofrece un bosquejo de todo el programa para nuestras vidas. con todas sus características egocéntricas. las coloca la una junto a la otra y dice: "escucha. aunque también incluye eso. actuabas sobre la base de la vida que habías heredado de Adán. pero la vida humana es bastante más que el espíritu. Hace que la justicia de Cristo se nos impute a nosotros. causando egoísmo y el que pensemos solo en nosotros mismos. a pesar de haber sido culpable del doble pecado de adulterio y asesinato. el programa de Dios para esto? Para resumirlo en una sola palabra: la santificación. Fue algo que aprendiste desde que eras un bebé y era algo tan extendido a tu alrededor que te parecía perfectamente natural. de la misma manera que quedó resuelto nuestro destino. contando en ocasiones con las promesas de Dios sobre la justificación y luego experimentando de nuevo la implacable esclavitud del pecado en la vida. la vida de Adán. antes de ser cristiano. sino que estás unido al Cristo resucitado y tu vida está unida a él. nuestras emociones y nuestra voluntad. Es mucho más que el sencillo perdón de los pecados. Es ocupar una posición delante de Dios. como si nunca hubiésemos pecado. son muchos los cristianos que no pasan de ahí. que está formada por nuestra mente. estos hombres son ejemplos del Antiguo Testamento sobre cómo justifica Dios. de manera que pudo cantar acerca del hombre "al que Dios no imputaría iniquidad. David. para que podamos ser tan libres del reinado del pecado como lo somos de la pena por el mismo. a partir del momento en que te hicisteis cristiano. Por ello. Esa es la causa de la desgraciada experiencia de vivir situaciones de altibajos. Aunque nuestro espíritu ha sido justificado es posible seguir teniendo el alma sometida a la esclavitud y bajo el reinado del pecado.

Es algo igualmente natural y que se hace sin la menor lucha. por ello. esclavizado. en la carne. A pesar de que hemos aprendido cómo obtener la victoria sobre las cosas que hemos considerado malas. Si no lo hace se sentirá usted insatisfecho. no solo murió por nosotros. sino que él tiene la intención de hacerlo todo por medio de nosotros. Aunque durante bastante tiempo nuestro sentimientos nos digan otra cosa. cegado. pasamos por la experiencia que describe Pablo en el capítulo siete. ¿Qué es lo que está haciendo mal? Pero lo que sucede es que todavía no hemos aprendido que existe lo que podríamos llamar el lado "bueno de la carne que es realmente tan malo como el lado "malo. Dios quiere que esto lo tengamos muy claro. El capítulo siete nos presenta el hecho de que existen dos niveles de entendimiento y de experiencia con respecto a este tema. Creemos que entendemos lo que es la carne y lo que quiere decir Dios cuando nos habla acerca de las cosas malas que hay en nuestra vida y al principio reaccionamos a ese nivel. Cuando por fin aprendemos que no hay nada que nosotros podamos hacer por Dios. seguimos sometidos a esclavitud. Con Cristo no se sentirá usted muerto. sino que también nosotros morimos con él y esa es la gran verdad. Ahora mismo. descubrirás que donde antes reinaba en ti el pecado para muerte. sentirá que el mal que está en su interior está vivito y coleando. Si estamos dispuestos a creerlo. en Adán ahora lo experimentarás con creces pero en victoria. en bendición. aunque no le apetezca hacerlo. pues. sabemos que las aventuras sexuales están mal. dándonos cuenta poco a poco al ir tomando consciencia de esto tan tremendo: que podemos ser buenos en Cristo con la misma facilidad con que antes fuimos malos en Adán. como sabemos que está mal robar y mentir. la lucha que tiene consigo mismo. son tan malas como lo son las cosas "malas. por medio de la muerte de Jesús. Los esfuerzos que realizamos por nosotros mismos. al encontrarnos ante situaciones que nos producen tensión y tentación. Hay presiones con las que se encontrará usted. Comienza. dejando de mentir y robar y dejando de practicar otros actos exteriores. pero ¿a quién va usted a creer? ¿No creerá usted a Aquel que le ama? ¿No cuenta usted con que lo que El dice es verdad y puede usted actuar basándose en ello? Si lo hace. no tardaremos en descubrir que es verdad. puedes experimentar la victoria en Cristo cuando antes lo que experimentaste fue la derrota en Adán. que le controla y que no le queda a usted más remedio que hacer el mal. incluso antes de hacernos cristianos. pero te llevará un tiempo aprender a ponerlo en práctica. Sabemos que el egoísmo está mal. pronto descubrirá usted que es verdad y será usted libre. Es algo que debemos de creer sin importar cómo nos sintamos. pero cuando lo entiendas. entonces es cuando somos . Cuando Dios dice que nos libera de la vida en Adán y nos une a la vida de Cristo. sufriendo. temeroso de no poder encontrar lo que está buscando en la vida o de que se pueda usted perder lo que está experimentando el mundo que le rodea. El capítulo seis comienza a enseñarnos cómo. que ciertos aspectos de nuestra vida natural. Lo que antes experimentasteis en derrota. en paz y en gozo en Cristo. Al principio actuarás con debilidad y te costará trabajo conseguirlo. en esta vida. es preciso que se recuerde usted a sí mismo que lo que Dios dice es verdad y que actúe usted conforme a ello. Hasta es posible que te lleve algún tiempo tener claro aquello a lo que se está refiriendo Pablo. anunciando este hecho y luego dice que es preciso que aprendamos a contar con ello. intentando hacer algo para Dios o para obtener alguna clase de favor o de placer o de ventaja para nosotros mismos por las cosas que hacemos para Dios. es porque lo ha hecho de verdad. la vida en Adán. En él se refiere al conflicto interno. a pesar de nuestros sentimientos. Cuando aprendas el proceso. Ya sabemos.expresar su vida en ti. Aún no tenemos el poder que buscamos en nuestra experiencia cristiana y. sintiéndote desgraciado. Entonces descubrimos que está sucediendo algo extraño. ahora Cristo reina en ti para vida. en gloria. son malos porque hacen que nos metamos en líos. porque lo que él dice es verdad. te resultará fácil ser bueno en Cristo del mismo modo que antes te resultaba sencillo ser malo en Adán. Día tras día. En él Pablo nos dice que Dios. de la misma manera natural que con anterioridad se expresaba por medio de ti la vida heredada de Adán.

la naturaleza caída. Cuando entramos por fin en la presencia de Cristo. Todo lo relacionado con la elección y la opción de predestinación de Dios nos ayuda a ver el problema tal y como es en realidad. Por lo tanto. de la emoción y de la voluntad sometidas al control de Jesucristo y el cumplimiento. La fe es este proceso y nunca será diferente. por lo tanto lo único que necesita hacer usted es creer en su corazón que Dios le ha resucitado de los muertos y será usted salvo. todo ello mediante las obras que pudiera hacer usted. mediante el poder glorioso y triunfante. nos encontramos. No necesita usted ascender al cielo para hacer que descienda Cristo. está la pregunta sobre la soberanía de Dios. En él Pablo nos muestra que mientras estamos en esta vida el cuerpo sigue sin redimir. ni hace falta que descienda al sepulcro para resucitarle de los muertos. y dependiendo de cómo vivamos o actuemos o las decisiones que tomemos. que se expone de manera magnífica. el orgullo es nuestra mayor tentación y nuestro más cruel enemigo. En otras palabras. tendría usted que descender al sepulcro. que nos fortalece. Ya ha dicho usted la palabra. expone ante nosotros y de una manera impresionante el poder soberano y la elección de Dios. entonces incluso aquello que con anterioridad fue rechazado y maldito tendrá que cumplir las promesas y demostrar el poder de Dios. que haya seguido este gran plan de la redención. entonces aprenderemos que todo lo podemos en él. en el capítulo nueve. Nadie tiene derecho a quejarse a Dios si algunos se salvan. Todo ello ha sido ilustrado por la manera de tratar Dios a Israel y eso nos lleva a la doxología al final del capítulo 11. perfectos ante él. alma y espíritu. devolverle la vida y sacarle.liberados y es cuando nos damos absoluta cuenta de la experiencia de la mente. podremos caer o bien en el lado de la perdición o podremos ser salvos. Algún día hasta nuestra carne servirá a Dios por su gracia. cuando lo cierto es que nadie tiene derecho a ser salvo. Dios es un ser soberano y su soberanía responde a la pregunta de por qué yo soy parte del cuerpo de Cristo y no otra persona. perdida en Adán y hemos nacido y formamos parte de una raza perdida. ¿Cómo iba usted a hacer una cosa así? La verdad es que no podría y. además. no tiene necesidad de hacerlo. Por lo tanto. que Jesús es el Señor. por haber pecado. Entonces la línea de pensamiento se convierte en un gran e impresionante cántico de alabanza al final de este capítulo. Por mucho tiempo que vivamos como cristianos. cuando hubiera estado aquí durante un tiempo y hubiese muerto. Cuando admitamos abiertamente y en la práctica que sin Cristo nada podemos hacer. a fin de que su gracia pudiera hacer su obra entre los gentiles. pero el hecho de que el espíritu haya sido justificado y el alma santificada es una garantía de que Dios redimirá (glorificará) también un día al cuerpo. para que podamos aprender lo que Dios hará por nosotros y por medio de nosotros. en cuerpo. y no tenemos el menor derecho ante Dios. lo único que nos salva a cualquiera de nosotros es su gracia. Es siempre y solo Cristo obrando en nosotros lo que hace que se cumpla la voluntad del Padre. lo que somos por naturaleza humana. En los capítulos del 9 al 11. se da contestación a las preguntas que inevitablemente se pueda haber hecho una mente pensante. pero no es este el caso. Por lo tanto. En el día en que la creación sea liberada de su esclavitud al pecado y los hijos de Dios aparezcan con sus cuerpos resucitados. En primer lugar. si planea usted hallar su camino al cielo. ¿Pero qué sucede con el cuerpo? El capítulo ocho trata acerca de este tema. En Adán perdimos el derecho a ser salvos. Este capítulo nos explica que toda la raza está ya perdida. de todo lo que él tiene en mente para nosotros y en eso consiste la santificación del alma. Dios ha dejado de lado la carne. versículo 33: . mostrándonos que la salvación es una opción de fe. Tendría que ascender al cielo y hacer que Cristo bajase a la tierra y luego. lo que tendría que hacer usted sería lo siguiente. Tendemos a pensar acerca de nosotros mismos como en una situación neutral ante Dios. En el capítulo 10 une la soberanía de Dios con la responsabilidad moral y la libertad del hombre. nunca conseguiremos ser mejores ni más capaces de servir a Cristo. aparte de depender sencillamente de él. En el capítulo once nos muestra que de la misma manera que Dios dejó de lado a Israel durante un tiempo.

Su actitud hacia los débiles serán todo lo contrario de lo que lo fue antes de ser usted cristiano y sentirá usted una ardiente pasión por alcanzarles. enséñanos estas poderosas verdades. En primer lugar. la santificación y la glorificación] que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo. con la humanidad en general y con toda la sociedad. cambiará con respecto a sus hermanos en la fe. sea la gloria mediante Jesucristo. al único sabio Dios. por una razón totalmente diferente de la que podría haber sentido usted con anterioridad. lo mejor que podemos hacer con nuestra vida. según mi evangelio y la predicación de Jesucristo. como se expresa en el capítulo 14. como nos muestra la última parte del capítulo 12. teniendo en cuenta estos grandes hechos que Pablo nos ha declarado. santo y agradable a Dios. [la justificación. para siempre."¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos!" La sección final. de los capítulos 12 al 16. el capítulo 12. versículos 25-27): "Y al que puede haceros firmes. puedas descubrir y realizar en nosotros todo lo que está relacionado con tu herencia en nosotros. Señor Jesús. En primer lugar. Cuando lo haga usted. Amén." En otras palabras. hermanos. es lo más razonable que puede usted hacer. Porque te lo pedimos en el nombre de Cristo. lo más inteligente y lo que mayor propósito tiene es entregarnos a Dios y vivir para él porque ninguna otra cosa hará que nos sintamos realizados en modo alguno. se encontrará que su vida ha sido transformada en todas sus relaciones. que es vuestro culto racional. Por lo tanto. Las palabras finales de Pablo son maravillosas (capítulo 16. cubren la aplicación práctica de estas verdades a la vida. Y para que tú. Enséñanos a entregarnos a ellas para que las podamos entender y poner en práctica en nuestras vidas y se pueda hacer realidad el maravilloso potencial que es posible gracias a la herencia que tienes reservada para los santos. y según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos. Hasta sus actitudes interiores serán diferentes. entréguese usted a él. afectará a su relación con respecto a los poderes que gobiernan. os ruego por las misericordias de Dios. El presentar su cuerpo afectará a su vida en la iglesia. . amen. Luego. Solo llamaré su atención a una o dos cosas. en la última parte del capítulo 12 y en el 13. versículo 1 empieza diciendo: "Así que. pero que ha sido manifestado ahora: y que por medio de las Escrituras proféticas y según el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe." Oración Padre nuestro. lo más razonable.

EL MENSAJE DE PRIMERA CORINTIOS por Ray C. muy importante para nosotros porque capta con absoluta exactitud los problemas con los que nos enfrentamos como personas modernas que viven en estos tiempos. Había encontrado a un matrimonio que había venido de Roma. Esta ciudad era la heredera de los grandes pensadores de la Edad de Oro de Grecia. llamados Aquila y Priscila. muchos de los corintios creían y eran bautizados y se convertían en miembros de esta iglesia. Esa fue la iglesia a la que Pablo escribió su epístola y al leerla. La ciudad se había dedicado abiertamente a las prácticas libertinas. predicando el evangelio y fabricando tiendas de campaña para ganarse la vida. siendo consideradas como algo normal y como una parte apropiada de la vida por lo que la gente no le prestaba en realidad demasiada atención. El motivo es. Platón y Aristóteles. Fue a esta ciudad a donde llegó el apóstol Pablo. Y al igual que sucedía en todas las ciudades griegas. De manera que las dos fuerzas activas en esta ciudad. Corinto era una hermosa ciudad. Además. eran estas: el intelectualismo y el sensualismo. llevándoles a Cristo. como Sócrates. y se dedicaba de lleno a dos cosas: la búsqueda del placer (en especial de la pasión) y la sabiduría. se veían continuamente asaltados por las doctrinas. que creaban un ambiente en el que debía vivir la iglesia de Corinto. Eran personas que sentían una gran pasión por la sabiduría. se darán ustedes cuenta de que era una iglesia que tenía graves problemas. por lo tanto. que también eran fabricantes de tiendas y se quedó con ellos. Formó una iglesia en su casa y fue gradualmente extendiendo el evangelio por la ciudad y se nos dice que al oírlo. En la ciudad de Corinto había un templo que estaba dedicado a la diosa griega Afrodita y parte de la adoración a la diosa griega consistía en la celebración de ciertas ceremonias religiosas en las que existía el elemento de las relaciones sexuales y. los dogmas y las ideas de los hombres que seguían a los grandes filósofos. la verdad es que esta situación no se acerca ni remotamente a la que tenían que vivir los cristianos en Corinto. yendo durante un corto tiempo a la pequeña ciudad de Berea y a continuación a Atenas. Allí en Atenas. Había descendido. una preciosa ciudad de palmeras y de estupendos edificios. Recordarán ustedes la historia del libro de Hechos. Si nosotros estamos convencidos de estar viviendo en condiciones en las que la sensualidad es algo desenfrenado y está muy extendida la adoración del sexo. o para expresarlo de otro modo. y había sido echado de la ciudad por un grupo de judíos que se habían sublevado en su contra. se dio cuenta de que había muchos templos en ella y finalmente decidió predicar a los atenienses en la Colina de Marte. que tenían todos ellos a sus seguidores en la ciudad de Corinto. las sacerdotisas del templo eran realmente prostitutas y había aproximadamente unas 10.000 relacionadas con el templo. Esta era una ciudad dedicada de lleno a la adoración de la diosa sexo. Era una ciudad griega y a sus habitantes les encantaba filosofar y se dedicaban a lo que Pablo llama "la sabiduría de las palabras. las condiciones en las que vivimos actualmente son las condiciones corintias. pasando por Tesalónica. que Corinto era la ciudad más americana del Nuevo Testamento. Stedman La primera epístola de Pablo a los Corintios es una epístola muy. Por eso es por lo que digo que existían unas condiciones muy parecidas a las que tenemos actualmente. era la iglesia con más graves problemas en todo el . sabrán que se encontraba en la península del Peloponeso y las condiciones bajo las cuales vivían los corintios eran muy semejantes a las condiciones en las que vivimos nosotros. era una ciudad de recreo. la capital del placer del Imperio Romano. el centro de placer de todo el imperio. Cuando se marchó por fin de Atenas. lo hizo descendiendo por el estrecho istmo a Corinto. Si recuerdan ustedes sus conocimientos de geografía. como es lógico. al caminar solo por la ciudad. donde permaneció durante un período de un año y medio a dos años. les encantaba reunirse en las plazas públicas para debatir interminablemente acerca de los diversos temas.

(1ª Cor. reconoce algunas de las cosas que estaban muy bien. Hay aquellos que nos dicen que lo que la iglesia necesita actualmente es recuperar de nuevo el espíritu del tiempo en el que vivimos. (1ª Cor. también había unas cuantas cosas muy positivas. es compartir. Estas divisiones se producían principalmente alrededor de ciertas opiniones con las que creían que contribuían estos hombres y Pablo . El momento en que una iglesia comienza a reflejar el espíritu de su tiempo. al menos en principio. Al leer esta epístola hasta el final. todos los cuales se reúnen bajo el denominador común de "lo carnal.Nuevo Testamento. En la primera sección y dirigiéndose a la iglesia sumida en toda esta problemática. que es el hecho de que hemos sido llamados a compartir la vida del Hijo de Dios. las cosas que inquietaban a la iglesia. Estaban permitiendo que todas estas divisiones sobre las filosofías de los hombres se introdujesen en la iglesia y habían escogido a ciertos dirigentes religiosos alrededor de los cuales se unían formando pequeñas facciones. camarillas y cismas dentro de la iglesia. 1:2-3) A continuación el apóstol habla acerca de algunas de las cosas que hacen que estas personas fuesen cristianas. Había además muchos motivos por los que alabar a esta iglesia. En eso consiste la fraternidad. Menciona el hecho de que habían recibido a Cristo por fe y por gracia. Señor de ellos y nuestro y luego viene su saludo habitual "gracia a vosotros y paz. El primer problema. recuerden por lo menos este versículo. ¡Pero nada podría estar más lejos de la verdad! Precisamente lo que no debe de hacer nunca la iglesia es adaptarse al espíritu de la época. que trata acerca de lo que el mismo Pablo denomina "lo espiritual. los temas importantes de nuestra fe cristiana. Luego hay una sección final. de los capítulos 12 al 16. 1:9) Hay lo que es de vital importancia en la vida cristiana. porque todo en esta epístola depende de él: "Fiel es Dios. se darán ustedes cuenta de que también nosotros padecemos de los mismos problemas carnales. tanto desde el punto de vista geográfico como del tiempo. lo carnal comparado con lo espiritual. Por lo tanto. Para comenzar les llama "santos. por medio de quien fuisteis llamados a la comunión de su Hijo Jesucristo. pero presenta en seguida la clave de toda la epístola. Si no logran ustedes recordar ninguna otra cosa acerca de Primera de Corintios. que abarca del capítulo uno al 11. nuestro Señor. pero aunque había muchas cosas que estaban mal en ella. esta epístola está especialmente escrita para todos aquellos que viven en un ambiente saturado de sexualidad. preguntas que les preocupaban. amantes de la sabiduría y que están intentando vivir como cristianos rodeados de las presiones que se producen constantemente en estos dos aspectos. es decir. Lo relacionado con lo carnal incluye todo lo que estaba mal en esta iglesia y lo espiritual era lo que necesitaban a fin de corregirlo. pierde de inmediato su poder y eso era exactamente lo que le había sucedido a la iglesia de Corinto. La fraternidad o comunión con otros es el tiempo dedicado a compartir y es aquello para lo cual Dios nos ha llamado. Al comenzar Pablo su epístola dirigida a esta iglesia. el asunto de las divisiones. Pablo hace que esto ocupe el primer lugar en esta epístola para llamar la atención de los cristianos a lo que faltaba en su experiencia y todo lo que se trata en ella gira alrededor de este versículo. Para empezar está el problema de las divisiones. a los santificados en Cristo Jesús y llamados a ser santos y a continuación eleva sus ojos al horizonte. había sido ocasionado por el hecho de que el espíritu de la ciudad se había introducido en la iglesia. finalmente. luego estaba el problema de los escándalos en la iglesia y. habían comenzado una nueva vida y habían sido enriquecidos por él. y que lo que necesitamos con desesperación para enderezar nuestras vidas es todo lo espiritual. Estaban formando pequeñas sectas. como vemos en los primeros versículos de esta epístola. dice: "a la iglesia de Dios que está en Corinto. y nos ve incluso a nosotros y dice "con todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo. diciendo que tal o cual persona era mejor y que los puntos de vista de un hombre eran mejor que los de otro. Esta epístola puede dividirse en dos partes principales: primeramente tenemos una parte extensa que trata acerca de lo que podríamos llamar "lo carnal. habla acerca de ciertos asuntos sobre los cuales le habían escrito a él. de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. hay tres aspectos fundamentales acerca de los cuales trata Pablo. sino que su labor consiste precisamente en corregir dicho espíritu.

no como si fuese algo carente de todo valor en su propio ámbito estrecho. Y había un pequeño grupo exclusivo que afirmaban ser los más puros porque decían seguir a Cristo y solo a Cristo. de saberse . Cuando entendemos esto. Cuando empezamos a apreciar la palabra de la cruz. empezamos a descubrir esa sabiduría verdadera. facciones y divisiones haciendo que se enfrenten con la palabra de la cruz. Y Pablo dice: "No voy a perder el menor tiempo discutiendo con vosotros acerca de Sócrates. pero cuando se trata de resolver los problemas profundamente arraigados de la naturaleza humana. 1:21) y no llegarán nunca al punto vital de sus problemas intentando seguir las opiniones de la actual popularidad o de los filósofos seculares. entendemos que en la cruz de Jesucristo. Esa es la palabra de la cruz y por eso es por lo que al hombre natural le parece una locura. Ahora Pablo pasa a exponer que la verdadera razón por la que se ha producido la división no era lo que ellos creían que era. las dificultades y los problemas. Dios tomó a su propio Hijo. porque falta algo vital. identificándose en todo con nosotros. "El mundo afirma Pablo "no ha conocido a Dios mediante la sabiduría. mediante la cual demuestra que la sabiduría de los hombres no sirve para nada. y sin ello. sino más bien. Algunos estaban siguiendo a Pedro. Y una vez que hayamos aceptado eso. sino como algo inútil para resolver los principales problemas que tiene el hombre. las diferencias en los puntos de vista humanos. en lo que se refiere a resolver ninguno de los problemas de la humanidad. Dios desea que los hombres aprendan cosas. dividiéndose por causa de las opiniones de los hombres. otros a Apolo mientras que otros se reunían alrededor del nombre de Pablo. Esto se convierte. era la carnalidad. secreta y oculta que desvela poco a poco las respuestas a los problemas de la vida. dejándola completamente de lado y dice que en la iglesia la manera de pensar de los hombres es siempre parcial y en gran medida no es digna de confianza. 9:10) y ahí es donde empezamos.menciona ciertos nombres aquí con el fin de aclarar lo que quiere decir. no podrá resolver nunca los misterios de la vida. a un hombre o a un orador determinado. nos dice el apóstol. De manera que el apóstol reacciona frente a estos cismas. Y estaban haciendo exactamente lo que hacía la gente en la ciudad. que se había hecho hombre como nosotros. además de que los corintios no aprenderán nunca nada hasta que no se entreguen de lleno a buscar la sabiduría de Dios. que Dios ha ocultado en Cristo. el falso intelectualismo. Eso sigue siendo cierto en la actualidad. por lo tanto. El elemento que falta es la vida del Espíritu en el hombre. Pero ahora Pablo responde con una tremenda palabra. al ir descubriéndose ante nosotros las cosas profundas de Dios y su sabiduría. la palabra que presenta a la cruz de Cristo. El apóstol dice que es imposible que obtengamos jamás la solución a nuestras necesidades a este nivel. como el instrumento mediante el cual Dios elimina toda sabiduría humana. pero que eran en realidad los más perturbadores de todos. Por eso es por lo que sigue un principio totalmente diferente al de la sabiduría del mundo. el amor a lo carnal y a su deseo de ser orgullosos. no hay más que una sola clase de sabiduría que puede conseguirlo y es la palabra de la cruz. Esta es una sección maravillosa. ni ninguna otra sabiduría de los hombres. porque él nos hizo de ese modo. Platón o Aristóteles. nos damos cuenta de que no empezaremos nunca a entender hasta que antes no aprendamos que no sabemos nada. y le clavó en la cruz para que muriese como si fuese inútil. Entonces comenzamos a entendernos a nosotros mismos y a darnos cuenta de por qué este mundo es lo que es y a dónde se dirige y por qué existen toda la confusión. en una de las más poderosas respuestas de todos los tiempos frente al intelectualismo que constantemente acosa a la iglesia cristiana e intenta minarla. creyendo que conseguirá gracias a los esfuerzos y los puntos de vista de los hombres los conocimientos que precisa para entender sus problemas. (1ª Cor. pero debe de ser el conocimiento basado sobre un principio justo y somos llamados de nuevo al principio expuesto en el Antiguo Testamento: "El comienzo de la sabiduría es el temor de Jehová (Prov. manifestada ante nosotros gracias a la enseñanza del Espíritu y por medio de la Palabra de Dios. pero el problema consistía en que cada uno de estos grupos estaba convencido de que los puntos de vista de sus dirigentes era superior al de los otros. La iglesia no resolverá nunca sus problemas mientras se dedique a seguir a tal o cual escritor. ellos tienen su lugar. Con eso quiero decir que la palabra de Dios no intenta nunca dejar de lado ni llamar inútil la búsqueda del conocimiento. es decir.

Es preciso que se introduzca la palabra de la cruz y que acabe con la carne antes de que las personas puedan empezar a desarrollarse. Ese era su problema. y sus vidas. luchas y divisiones. llevando una vida de ascetas. las personas se verán continuamente metidas en discusiones. obtener la aprobación de los hombres y ser aceptados como personas importantes en la iglesia. cada hombre debía tener su propia esposa y cada mujer su propio marido. Pablo enfoca todo el tema del matrimonio con sumo cuidado. los análisis de lo que valen sus vidas. incluso dentro del ámbito espiritual. la causa de estas divisiones. Es por eso por lo que el apóstol habla con términos tan severos acerca del asunto. a excepción del hecho de que han recibido a Jesucristo como su Señor y Salvador. Pero en la época en que fue escrita esta epístola.idolatrados y tener seguidores. pudiendo vivir toda la vida cristiana sobre esa base. Sin embargo. es preciso que la iglesia intervenga y actúe con una medida de disciplina. y llegar al final para descubrir tan solo el juicio implacable y absoluto de Dios. En primer lugar. pero a pesar de todo puede ser un problema. Siempre que aparece abiertamente un pecado así y no hay arrepentimiento. Ahora Pablo pasa a tratar el tema de los escándalos que estaban teniendo lugar en este iglesia y que eran. porque es una transgresión de la humanidad de la persona involucrada. que no se ha dejado impresionar ni mucho menos por nada que no tenga su origen en la obra del Espíritu de Dios en nosotros. aunque con frecuencia es una ventaja. Luego les explica que también está bien la vida de soltero.) Y le escribieron principalmente acerca de cuatro problemas. Aunque Pablo mismo no estaba casado. y las pruebas. todo lo que hacemos lo estamos realmente haciendo ante la presencia del mismo Hijo de Dios y eso es lo que hace precisamente que la persona joven se sienta libre de las presiones ejercidas sobre ella. Pablo responde a las preguntas que le hacen por escrito ("en cuanto a las cosas de que me escribisteis. Pero uno de estos días se encontrarán ustedes ante el fin. sino que es más bien el reconocer que sus cuerpos son templos del Espíritu Santo. El amor de Dios ardía en celoso juicio en contra de ello porque estaba destruyendo y además destruiría a las personas que viviesen de esa manera. El Hijo de Dios mismo mora en nosotros y no estamos nunca alejados de su presencia. en vista de la situación existente en Corinto. Pablo dice que mientras siguiese en vigencia ese principio. de hecho. gozando del favor de otros y el prestigio que viene por el puesto ocupado. Para empezar había un caso intolerable de inmoralidad sexual en la iglesia. por lo que Pablo reprende a estos dirigentes por no haber presentado el caso para que fuese juzgado por la iglesia y para eliminar la iniquidad que estaba minando sus filas. y dice: "esto está muy mal. no se trata de "harás o "no harás lo que hace que los jóvenes o las personas mayores se vean libres de problemas y presiones sexuales. siempre y cuando Dios lo conceda a la persona como un llamamiento especial. estaba el tema del matrimonio. He aquí otro parecido con la iglesia actual. dentro de la iglesia se desecha totalmente como algo que resulta de todo punto incompatible con la profesión cristiana. en ese sentido. según dice Pablo. es preciso resolver esta situación. . Casi da miedo ver cómo algunos dirigentes de la iglesia están abiertamente a favor de las inmoralidades sexuales y algunos de los pastores y dirigentes de los jóvenes en la iglesia están abiertamente animando a los jóvenes a acostarse y a vivir juntos. les dice en esta sección que es mejor que los hombres y las mujeres se casen. El matrimonio no es una necesidad. pensando si tal vez sería preciso dedicarse de lleno a servir a Dios. Es posible. seguirían siendo como bebés y no crecerían nunca. él va con nosotros y está en nosotros y. reflexivamente. en ese día se darán ustedes cuenta de que si han estado viviendo sus vidas conforme a la carne. no serán otra cosa que madera. habrán sido una empresa perdida. Tanto el capítulo cinco como el seis tratan sobre el tema de la inmoralidad y el apóstol hace notar que la defensa del cristiano no debe derivarse de los niveles morales fuera de sí mismo. A dondequiera que vayamos. de manera que les sea de ayuda. el ambiente era tal que la inmoralidad sexual disfrutaba de una amplia aceptación en la ciudad como una forma de vida normal. que es una forma de vida perfectamente honorable. que estaba siendo abiertamente considerado con un cierto grado de aceptación y tolerancia. Siempre que se mantenga. que el matrimonio es una manera perfectamente adecuada de vivir y que debido a la tentación a la inmoralidad existente. Le preguntaron a Pablo si estaba bien casarse. paja y rastrojo. teniendo en cuenta las presiones que les rodeaban. Se habrán quemado. no tendrán valor alguno. pues ha de ser el Espíritu y no la carne. Comenzando en el capítulo siete.

que algunos estaban celebrando de manera mecánica y superficial. pero que se negase a pesar de ello a establecer unas normas siguiendo esta línea de pensamiento. La cosa es que la situación había llegado a un punto exagerado. pónganse un sombrero. El otro se convierte en la "ley de la conveniencia. "Los dones espirituales les dice Pablo. en todos los sentidos. la corrección de las actitudes carnales. Lo primero que les preocupaba era ofender a Dios y ofender la conciencia del hermano más débil. como ven ustedes que dice en todas las Escrituras. que "no quiero que . las mujeres cristianas deben de vivir en sujeción a sus maridos. Ahora bien. porque tenemos libertad en relación con todas estas cosas. aunque no estén realmente mal. Eso se aplicaba a Corinto en la práctica. Es lo que llama Hebreos los "pesos. porque eso es señal de que la que lo hace es una mujer cristiana. es decir. Pero a esta ley une otras dos.A continuación le escribieron sobre tres cosas que les preocupaba. A pesar de que nosotros no tenemos que preocuparnos ya del problema de si debemos o no comer carne ofrecida a los ídolos. pero si estoy realmente colocando una piedra de tropiezo en el camino de otra persona. pero si se pone a un cristiano bajo la ley. ¡deja de estar bajo la gracia! Y Pablo sabe que es preciso que los cristianos aprendan a enfrentarse con lo que llama "la ley de la libertad. Y no hay realmente ningún impulso. el bailar. que nada está mal en sí mismo. cooperación. también había mujeres en la iglesia de Corinto que se habían convertido en un problema. La limitación la impone no la conciencia. (¡No he querido decir nada malo con eso!) Pero era así. entonces no lo haré esa es la ley del amor. sometida a su marido. Estas cosas pueden ser una pérdida de tiempo y hasta pueden hacernos retroceder. un tanto espinoso. Eso es debido a que el cristiano débil e inmaduro está deseando siempre que alguien le coloque bajo la ley. el beber. no siempre es de ayuda. pero si paso todo mi tiempo haciendo todo lo que tengo libertad para hacer. sino que fue Dios el que las creó todas. reconociendo el ministerio del Espíritu Santo en nuestra vida. y es por este motivo por lo que Pablo escribe a esta gente de Corinto diciéndoles: "Y ustedes. sin ver el profundo significado de lo que estaban haciendo. ¿Cómo podemos hacerlo? Para empezar. en principio (el principio se aplica todo el tiempo). ya no me quedará tiempo para hacer aquellas cosas que he sido llamado a hacer y. a pesar de todo en principio nos enfrentamos en esta sección con todo el tema. señoras. debido a que se veían envueltas en un difícil problema relacionado con los sombreros. por eso el apóstol tuvo que mostrarles que todo lo que hace el cristiano debe hacerlo de manera realista y reconociendo que lo está haciendo para el Señor. es decir. con una de las sacerdotisas del templo. (Heb. sino la conciencia del otro. se la identificaba de inmediato con una prostituta. trata acerca de los grandes conceptos espirituales. principalmente relacionadas con la iglesia de Corinto. pero no todo ayuda. Una a la que llama la "ley del amor. La mujer cristiana cumple con su ministerio al Señor al someterse a su marido y todo esto está relacionado con el problema de quién es la cabeza. sumisión. El hecho es que todo está bien. Esas cosas no se corrigen sencillamente intentando nosotros mismos enderezar nuestra vida. Hay muchas cosas que yo haría y muchas direcciones que seguiría como cristiano. del capítulo 12 en adelante. 12:1) Luego le escribieron además acerca de las mujeres. como dice el escritor "despojémonos de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos enreda. de los tabus cristianos. por lo tanto. que el apóstol define como igualdad. pero al mismo tiempo. El demonio no hizo nunca ninguna de las habilidades ni las capacidades que están en los seres humanos. es aceptable. todo es legal. en lo que se refería a comer carne que había sido ofrecida a los ídolos. El tercer problema tiene que ver con la mesa del Señor. Por eso es por lo que el capítulo 12 empieza con esa misma palabra. como indicación y señal de que la iglesia se somete a su Señor. todo aquello que se ha presentado como un problema en la iglesia y que no se reconoce concretamente como algo malo en las Escrituras. porque en Corinto si se veía a una mujer con la cabeza descubierta. ¿Qué hacemos al respecto? Resulta muy interesante que Pablo fuese un apóstol con toda la autoridad de un apóstol. como puede ser el fumar. la ley que dice "puede que tenga libertad para hacerlo. cuando vengan a la iglesia. deseo o tendencia que esté mal de por sí.

este es un capítulo precioso. En el capítulo 14 Pablo expone otro problema que estaba causando confusión en la iglesia: el mal uso de los dones.. (1ª Cor. realizando su labor y ejerciendo una influencia sobre la sociedad por todas partes. (1ª Cor. ejerciendo los dones espirituales mediante el poder del Espíritu Santo. Ahora bien. no entienden lo que ha querido decir el apóstol. somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. sin embargo. la manifestación del amor. Al corregir estos abusos que se estaban cometiendo. que se estaba utilizando en la iglesias. (2ª Tim. Pablo termina el capítulo con lo que es lo más importante. "El ojo no puede decir a la mano: no tengo necesidad de ti. por lo menos uno. somos todos miembros los unos de los otros y. lo sabe? ¿Lo está usted utilizando? ¿Está poniéndolo en práctica? ¿O necesita usted la advertencia que le hizo Pablo a Timoteo "te vuelvo a recordar que avives el don de Dios que está en ti. intenta concentrar todo el peso de esta sección sobre la importancia que tiene el don de la profecía. cumplimos con nuestras funciones tanto en la iglesia. Una vez más nos damos cuenta en este caso. Piense usted en ello. Dios ha enviado diferentes dones que operan dentro del cuerpo y todos nosotros funcionamos al poner estos dones en práctica y. Todo cuanto hallamos en esta epístola se resume en este versículo (versículo 58):\ "Asi que [debido a todo lo que había dicho hasta llegar a este punto] hermanos míos amados. de lo mucho que nos hemos perdido en cuanto a las grandes riquezas de la provisión de Cristo para su iglesia porque es tan poco lo que sabemos sobre los dones del Espíritu. somos unos insensatos y nos deberían encerrar en alguna parte. el don de lenguas y la presencia del falso don de lenguas. edificar y animar basándose en las palabras de las Escrituras. 12:21) ni debemos descuidar el don que nos ha sido dado porque todo es necesario. pero casi nunca se oye nada al respecto porque siempre estamos con el don de las lenguas ¿no es cierto? Pero Pablo estaba intentando restarle algo de importancia al don de las lenguas y darle más importancia al de la profecía. ayudando al cuerpo mismo y al mundo. para consolar. carecemos de toda esperanza y no solo eso. A mi me resulta siempre asombroso la cantidad de personas que leen este capítulo y. Este es un capítulo maravilloso porque en él se nos explica el valor que tiene el amor. de la misma manera que sucede actualmente en nuestra sociedad. ¿De qué servirían ninguna de las cosas anteriormente mencionadas sin un Cristo vivo que las hiciese reales? La resurrección es el punto fundamental sobre el que depende toda la fe cristiana y todo converge en ese punto. Ustedes saben cuál es: el amor. ¿Qué don tiene usted. como dice el apóstol en este capítulo. El propósito real de este capítulo es que nos ponemos a hablar sobre el don de la profecía y a enfatizarlo. por lo tanto. ofreciéndonos un retrato del amor y además el poder que tiene. Con eso llegamos al capítulo 15. sabiendo que vuestro arduo trabajo en el Señor no es en vano. 12:1) ¿Por qué no? Porque eso es precisamente lo que hace que la vida funcione o tenga sentido y sigue explicando que es la presencia del Espíritu lo que hace que Cristo sea real para nosotros. 1:6) El cuerpo funciona ejercitando sus dones y cada cristiano tiene un don. la cabeza es Cristo mismo y. como cuerpo de Cristo. estad firmes y constantes. que nos muestra que no debemos despreciar a otra persona por tener un don distinto al nuestro. animando a otros a que lo usen y a los que lo tienen a que lo ejerciten. y los dones del Espíritu tienen el propósito de hacer que el cuerpo funcione y pueda alcanzar a otros. el don de profecía es sencillamente la habilidad para explicar y exponer las Escrituras. Si Jesucristo no ha sido levantado de entre los muertos entonces. que enfatiza de modo especial la resurrección. y son diferentes dones porque no todos tenemos el mismo don. estamos locos. porque ni siquiera la cabeza puede funcionar bien sin el pie. abundando siempre en la obra del Señor. Pero qué gran cántico triunfal de prueba y de alabanza encontramos en este capítulo acerca de la resurrección.ignoréis. si Cristo no ha resucitado de los muertos. Y la prueba de que hemos aprendido el secreto es la que encontramos en el capítulo 13. por ello. sin embargo." .

amen. Todas vuestras cosas sean hechas con amor. estad firmes en la fe. tenemos a Jesucristo. 14) Y tenemos todo cuanto precisamos para hacerlo. sed valientes y esforzaos. muy importantes para nosotros. la palabra de la cruz y todo cuanto precisamos para hacer frente a las presiones con las que nos enfrentamos en la actualidad y no tenemos motivos para fracasar. .El capítulo 16 no es más que una postdata. Señor. Lo pedimos en el nombre de Cristo. te damos gracias porque nosotros que también vivimos en una sociedad saturada por el sexo. pudiendo de ese modo descubrir la aventura de la vida tal y como tú deseabas que fuese." (1ª Cor. Oración Padre nuestro. te pedimos que nos ayudes a aprender más acerca de estos temas tan importantes. así que hagámoslo. sumida de lleno en el amor a la sabiduría y el intelectualismo. 16:13. a descubrir la emocionante fascinación de la vida diaria a este nivel y bajo estos términos. Así que. pero a continuación vuelve al tema que estaba tratando: "Vigilad. en la que apunta pequeños detalles que la iglesia necesitaba saber.

así como el mercado y otros lugares públicos de la ciudad. Una vez que Pablo hubo establecido la iglesia allí y que hubo trabajado con gran esfuerzo en la ciudad durante casi dos años. poder de engrandecimiento o influencia. en tolerancia. aunque hace ya muchísimo tiempo que aquella ciudad desapareció. en poder de Dios. Pablo no gozaba de ninguna reputación ni evidencia de riqueza." Pero al hallarme en medio de las ruinas de la ciudad era fácil entender estas palabras. por mala fama y buena fama. en azotes. en pureza. en desvelos. Tenía fama de ser el centro de la adoración lasciva. pero quedan aún algunas columnas del templo. en duras labores.000 prostitutas relacionadas con el templo de Afrodita y la ciudad vivía fielmente o degradándose. en mucha perseverancia. El haber podido visitar Corinto en mi último viaje fue una conmovedora experiencia para mi. Había unas 10. pero he aquí vivimos. en angustias. por medio de armas de justicia a derecha y a izquierda. Al encontrarme allí. pero poseyéndolo todo. Dios le utilizó para poner el fundamento de la iglesia en Corinto. pero bien conocidos. Más bien. en tumultos. se marchó y fue a la ciudad de Efeso. pero siempre gozosos. en bondad. Stedman Al leer la segunda epístola de Pablo a la iglesia de Corinto nos damos cuenta de que es la más personal y emocional de sus epístolas. a su reputación como lugar de placer sensual. vivió y trabajó con ellas mientras predicaba el evangelio por las calles de la ciudad. de adoración a la Diosa del Amor. Esto es algo que podemos ver en las epístolas que le escribe Pablo a las iglesias de esta ciudad. pero no muertos. que se pueden discernir claramente y la calzada que existe actualmente de la sala del tribunal del procónsul romano está bien conservada. en cárceles.EL MENSAJE DE SEGUNDA DE CORINTIOS by Ray C. Habiendo encontrado a dos personas que se dedicaban al mismo oficio. quedando en ruinas. como muriendo. como castigados. pero siendo hombres de verdad. en tribulaciones. a este campesino de Judea. en conocimiento. en palabras de verdad. El apóstol había sido considerado como la escoria de la tierra por la clase intelectual de Corinto. con el aspecto de un sencillo fabricante de tiendas de campaña. en el Espíritu Santo. que amaba la filosofía y la sabiduría de las palabras de los hombres. como pobres. en necesidades. El evangelio que predicó Pablo es actualmente un poder vivo en la tierra. por así decirlo. en el continente de Asia y desde allí escribió su primera epístola a los . Pero a pesar de ello. una gran ciudad comercial y además una ciudad de gran belleza en la que había muchos. por honra y deshonra. Resulta fácil imaginarnos al apóstol llegando por el camino polvoriento. como un desconocido y sin que nadie le anunciase. en el mercado y en las sinagogas y de ese modo. en ayunos. En el capítulo seis habla acerca de sí mismo: "No damos a nadie ocasión de tropiezo en nada. que iba de paso. No es posible entender esta segunda epístola de Pablo a la iglesia de Corinto sin tener algunos conocimientos acerca de sus antecedentes. no pude evitar pensar en algunas frases muy concretas de esta epístola de Pablo. para que nuestro ministerio no sea desacreditado. representando a una sociedad saturada por el sexo. Despreciaban a este viajero. En ella se trasluce el sentimiento de las glorias de la gracia de Dios. antes de marcharse consiguió conmover a la ciudad y establecer una iglesia que sobrevivió a la vida de esa ciudad. pero enriqueciendo a muchos. muchos templos. en todo nos presentamos como ministros de Dios. en amor no fingido. Queda muy poco en pie de la ciudad original porque fue destruida por los romanos poco después de que Pablo la visitase y ha estado en ruinas desde entonces. como entristecidos. como engañadores. como no teniendo nada. No me resultó difícil imaginarme al apóstol Pablo descendiendo de Atenas a la ciudad que en aquel entonces era un centro de placer. como no conocidos.

Corintios. Pablo les dice que ha estado preocupado por ellos y ha tenido además que pasar por grandes sufrimientos mientras ha estado en Efeso esperando a que le llegase noticias de ellos. pues fuimos abrumados sobremanera. O quizás tratase de una manera total temas locales y careciese de una aplicación universal. Pablo se veía importunado por un grupo de judaizantes que le acosaban y le seguían dondequiera que establecía iglesias. Mientras Tito llevó la epístola a la iglesia de Corinto Pablo permaneció en Efeso esperando ansiosa y ávidamente para enterarse de cuál había sido el resultado y esa es la nota con la que empieza la segunda epístola. versículo 4: "Porque os escribí con mucha tribulación y angustia de corazón. Aquella misma iglesia que él había plantado se había visto impregnada de falso cristianismo. Está muy claro que Pablo la escribió. más allá de nuestras fuerzas. en cuanto a la tribulación que nos sobrevino en Asia. posiblemente debido a que Pablo. pero mientras esperaba. surgieron problemas en Efeso. que posiblemente hubiese venido de Jerusalén y organizado la oposición a la enseñanza del apóstol. considerándose a sí mismos como los verdaderos seguidores de la Ley y llamándose a sí mismos "el partido de Cristo algo a lo que Pablo hace referencia en su primera epístola. Esa epístola fue enviada por medio de Tito. no siendo totalmente inspirada como el resto de lo que escribió Pablo. A la cabeza de dicho partido se encontraba un maestro. evidentemente continuo fortaleciéndose. algo que requiere toda escritura inspirada. de modo que cuando el apóstol fue a ellos. Eso es lo que necesitaba la iglesia en Corinto. hasta perder aún la esperanza de vivir. reprendiéndoles y censurándoles por sus actitudes." De modo que estuvo en Asia. por lo que se ha perdido. según nos cuenta el capítulo 19 del libro de los Hechos. esperando que le llegasen noticias de lo que había sucedido. no para entristeceros. además de las inmoralidades que se estaban introduciendo en la iglesia procedentes de la ciudad que les rodeaba. pero esa epístola se ha perdido y no ha llegado hasta nosotros. sino para que sepáis cuán grande es el amor que tengo por vosotros. cuyo propósito era el de resolver algunas de las divisiones que se habían producido en la iglesia de Corinto así como ciertas irregularidades y escándalos. así que Pablo regresó a Efeso. la exposición de nuevo los grandes valores espirituales que hacen de la fe cristiana algo vivo y vital. Desde allí les escribió una epístola breve. contrario a las enseñanzas de Pablo. Después de que Pablo hubiese escrito la primera epístola." Luego nos dice lo preocupado y ansioso que se ha sentido por ellos en el capítulo 2. le rechazaron y no le permitieron enseñar en la iglesia. que le había causado tantos problemas en la ciudad. es evidente que este partido se apoderó de la iglesia de Corinto. dura y mordaz. versículo 8 dice: "Porque no queremos que ignoréis. En el capítulo 1. Esta epístola ha sido conservada para nosotros y es posible que estén ustedes familiarizados con sus importantes temas: el llamamiento a los cristianos a que regresen a un entendimiento de lo que puede significar la comunión con Jesucristo. por lo que Pablo visitó de nuevo la ciudad durante un corto tiempo y aparentemente se vio rechazado por los dirigentes de la iglesia. Eso es algo que queda claro al leer entre líneas en la segunda epístola. enseñando a las gentes que era preciso que observasen la Ley de Moisés. pero no se ha conservado. Posiblemente recordarán ustedes que los plateros causaron un gran alboroto en la ciudad y Pablo se vio amenazado con verse arrastrado y llevado ante los jueces romanos de la ciudad. que vendría pasando por Macedonia de regreso de Corinto. pero después de que Pablo hubiese escrito esa primera epístola el partido judío. Diciéndoles que los grandes temas de la gracia de Dios no eran el evangelio cristiano exacto y auténtico y que era preciso que se circuncidasen y que cumpliesen otros requisitos de la Ley. tal vez dijese cosas que fuesen más allá de lo que el Espíritu Santo desease que se mencionase en esa epístola. y con muchas lágrimas. Pablo no . Pablo logró escapar a esta situación y decidió irse a Macedonia para encontrarse con Tito. hermanos. escribiendo dejándose dominar por la pasión.

no desmayamos. en eso es en lo que se ha convertido precisamente entre muchos. sino que nos demos cuenta de que él ha provisto el Espíritu Santo a fin de que pueda concedernos la vida de un Señor resucitado. expone los recursos con los que cuenta el cristiano. el propio Pablo. no se trata del ministerio del antiguo pacto. Entonces no se trata ya de seguir a un Señor que mora en el interior de la persona. Tito y otros. Silas. De los problemas. fue a Filipos en Macedonia. el mensaje no es la exigencia de la ley sobre las personas. nos encontramos con una impresionante declaración de cómo debiera ser el ministerio. Como dice Pablo acerca de ese antiguo pacto.podía seguir esperando para recibir noticias debido a la gran ansiedad que sentía por los Corintios. siendo siempre un ministerio de muerte. que expresa tan claramente la ansiedad y preocupación que sentía en su corazón. que estaban pasando por grandes dificultades debido al hambre que había allí. En estos primeros capítulos. Como resultado de ello. Sin embargo. ni adulterando la palabra de Dios. surgen los tres grandes temas que la forman: el ministerio dentro de la iglesia.. las lágrimas que había derramado y los muchos sufrimientos que había padecido y que se reflejan en esta epístola. En otras palabras. Pero rechazamos los tapujos de vergüenza. nos es posible entender el motivo por qué Pablo se sentía tan preocupado. el ofrendar y el servicio o el atender a las necesidades de la iglesia y el tema de la autoridad. había aún una minoría que no estaba dispuesta a ceder y que seguía rebelándose en contra de la autoridad del apóstol. Sintiendo estas dos preocupaciones en su corazón. Además tenía la intención de levantar algunos fondos allí para ayudar a los cristianos en Jerusalén. dónde reside el poder espiritual y la autoridad. siempre es algo sumamente peligroso. por ejemplo. no procediendo con astucia. Como dice Pablo en el capítulo 3. podemos hacer todo lo que nos exige la vida. que no es nunca Cristianismo. sino del nuevo. exigencias que se hacen conforme a la carne. teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que nos fue dada." . en especial.. no pudiese hacer nada en la ciudad de Corinto y es con el fin de corregir esta dificultad por lo que fueron escritas estas dos epístolas. El apóstol sabía que la iglesia de Corintio no había entendido las verdaderas funciones de los ministros de Jesucristo. del cual los Diez Mandamientos son un ejemplo. Cuando el Cristianismo se convierte en eso. Este es el nuevo plan para nuestra vida. Una vez examinados los antecedentes. se puede entender algo acerca de la pasión que siente el apóstol al escribir. ansioso y el por qué de sus lágrimas. desde la ciudad de Filipos. Pablo escribió la segunda epístola a los Corintios. De modo que. La obligación del ministro de Jesucristo (es decir. es decir. "La letra mata nos dice. A continuación expone el maravilloso ministerio del nuevo pacto. son una maravillosa explicación de lo que debiera ser el ministerio dentro de la iglesia. en esta sección. Al leerla. obligándolas a someterse a ciertas normas y reglamentos. En primer lugar tenemos la palabra de Dios. Allí se encontró con Tito y se enteró de que la dura y mordaz epístola que había escrito había realizado su labor y que la mayoría de los cristianos corintios se habían arrepentido de haber rechazado su ministerio y habían comenzado de nuevo a vivir la vida en Jesucristo. mortífero y paralizante. sino de la simple y severa determinación a intentar cumplir ciertas normas y reglamentos. que habían venido a ellos. A eso se debe que la iglesia que aparentemente lo tenía todo. Esa es la nueva forma de vida y. "pero el Espíritu vivifica. Con esta clave. no la antigua y severa determinación de apretar los puños y los dientes para intentar hacer lo que Dios quiere que hagamos. se darán ustedes cuenta de que los primeros cinco capítulos. la de todo cristiano) es declarar la palabra de Dios. por lo tanto. Por desgracia. como nos dice en el capítulo 4: "Por eso. estaban esperando obedecer a las enseñanzas de los verdaderos ministros de Cristo. mediante cuya fuerza y gracia. no estaban cumpliendo el ministerio en Corinto. nos pide y nos exige el cumplimiento sin ir acompañado de la dinámica necesaria para cumplirlos. Debido a que no estaban obedeciendo a la enseñanza de la Palabra de Dios.

haciendo caso omiso a sus declaraciones. Puede que le llame su jefe y que le eche una bronca totalmente injustificada.sino que por la clara demostración de la verdad. a fin de que la vida de Jesús. cambiando su mensaje. que mora en nosotros.. versículo 7: "Con todo. Por eso es por lo que es posible que mañana por la mañana se encuentre con problemas en la oficina. minando su autoridad. negándonos a actuar sobre los hechos que nos han sido transmitidos y Pablo nos dice que tenemos que rechazar todo esto. En segundo lugar y como ya he sugerido. el misterio del Espíritu de Dios.En eso es en lo que está fallando actualmente la iglesia en tantos aspectos. para que también en nuestro cuerpo se manifieste. por lo tanto. con amargura. Pablo une esto a los principios de la cruz." No es gracias a nuestra personalidad. Esto lo encontramos en el capítulo 4. de tal manera que la vida de Jesús pueda manifestarse en nuestra carne mortal. Ese es el secreto del nuevo plan de vida y eso es lo que nos dice Pablo que es la gloria del ministerio y la vida cristiana. Debe de haber algo más en esa persona. tenemos que estar encontrándonos constantemente en dificultades. Ese es el secreto mediante el cual se libera el poder. ni por ser inteligentes. presionados. estudiosos. Sabemos que tenemos un cuerpo que no se puede destruir "una casa no hecha de manos. tenemos un tesoro interior." Eso significa aceptar siempre el juicio de Dios sobre la carne. La vida que actualmente vivimos es una preparación para esa vida venidera y. y no de nosotros. Al observarles a ustedes los que les rodean. sobre la vida natural. no como los hombres y las mujeres del mundo. pueda manifestarse en mi. la verdad y la luz de la palabra de Dios. pasando problemas y metiéndonos en líos. Si se queja usted para adentro diciendo "¿por qué me pasan esta clase de cosas? ¿Por qué tengo que ser siempre yo? ¿qué he hecho para merecerme esto? revelará lo absolutamente ignorante que es usted de lo fundamental de la vida cristiana. adulterando sutil e inteligentemente la palabra de Dios. ¿Es así como viven ustedes? ¿Están ustedes mostrando la clase de vida que solo se puede explicar en términos de la obra que Dios realiza en ustedes? En eso consiste realmente el Cristianismo.. "mientras vivimos estamos siendo todo el tiempo entregados a muerte por causa de Jesús. en nuestra carne mortal. ". listos.. ¿Por qué? Con el propósito de que se manifieste la vida de Jesús en nosotros. como dice: . Es más. para que la excelencia del poder sea de Dios. Pablo habla acerca de la gran esperanza del creyente diciendo que "no miramos las cosas que se ven. El la ha juzgado en la cruz y ha declarado que carece de todo valor. Pablo dice: "Siempre llevo conmigo la sentencia del juicio sobre la vida natural. por lo que podemos vivir victoriosamente. Por eso es por lo que ustedes experimentan dificultades. sino eterna en los cielos. Tenemos este tesoro en un vaso de barro a fin de que quede claro que el poder no es nuestro. versículo 10: "Siempre llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús por todas partes. es decir. debieran ver el vaso de barro y decir: "la verdad es que no lo entiendo. que pueden ustedes encontrar expuesto en el capítulo 4. Dios permite que nos encontremos en estas situaciones para que sepamos reaccionar. sino mas bien. sino las que no se ven. con resentimiento.. Dios tiene un gran futuro para nosotros. tenemos este tesoro en vasos de barro." Ese es el primer recurso del ministerio. nos recomendamos a nosotros mismos a toda conciencia humana delante de Dios. Es evidente que lo que está sucediendo es algo que está muy por encima de lo que podemos conseguir de manera natural. sino que le pertenece a Dios. La clase de vida de la que es ejemplo esta persona no se puede explicar jamás viendo la clase de persona pesada y aburrida que es por naturaleza. con todas sus gloriosas posibilidades. quejándonos e intentando vengarnos. El secreto de la liberación de ese poder radiante es el principio de la cruz.

. Hemos de dar conforme cada uno de nosotros haya puesto en su propia . para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos." Ese es el proceso inverso mediante el cual funciona el Cristianismo." El presente es tan solo un prólogo del futuro. Es por ello que Pablo no se avergonzó nunca de él. nos dice. nos dice Pablo. rogamos en nombre de Cristo: ¡Reconciliaos con Dios! Al que no conoció pecado. porque Dios ama al dador alegre. ni en Corinto. para que los que viven ya no vivan para sí. "Uno [Cristo] murió por todos. para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él. El gran discurso sobre el hecho de dar ha sido ocasionado por la colecta que estaba recogiendo Pablo para aliviar la necesidad de los santos de Jerusalén acosados por el hambre. En los capítulos 8 y 9 tenemos la declaración de Pablo sobre el ministerio en la iglesia. a pesar de su pobreza. y por ello Dios derramó su riqueza espiritual en sus vidas. sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Los cristianos macedonios. entonces. Así que. De manera que nosotros.. a nadie conocemos según la carne. Es una transformación que se produce gracias a la implantación de una nueva vida. por lo tanto. versículo 11: "Conociendo.. he aquí todas son hechas nuevas. no con tristeza ni por obligación. En esta sección encontramos este gran versículo (9 del capítulo 8): "Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo. que siendo rico se hizo pobre. por nosotros Dios le hizo pecado. Ese es el Evangelio.[y en el versículo 14] porque el amor de Cristo nos impulsa [nos constriñe." Pablo nos dice que Dios nos ha confiado el mensaje de la reconciliación y por ello somos "embajadores en nombre de Cristo y Dios hace esta súplica por medio de nosotros declarando que ya ha reconciliado al mundo a sí mismo y que su mensaje es.."." Esto hace que tengamos una confrontación cara a cara con la gran declaración escritural del carácter transformados del Evangelio de Jesucristo.. como pobre. y aún si hemos conocido a Cristo según la carne. Nadie debe ser sometido a ninguna presión ni sentirse obligado para nada. no tomándoles en cuenta sus transgresiones y encomendándonos a nosotros la palabra de la reconciliación. ni en Roma ni en ningún otro lugar porque puede conseguir lo que no puede ninguna otra cosa en el mundo. acerca de las cuales se habla en el capítulo 9. Y todo esto proviene de Dios. ha de ser la prueba del amor. nueva criatura es. dieron con liberalidad. las cosas viejas pasaron. persuadimos a los hombres. De modo que si alguno está en Cristo. más allá de sus posibilidades. para todos los hombres y dicho mensaje es "reconciliaos con Dios. Estas buenas noticias consiguen lo que ninguna otra cosa puede conseguir. para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él. "al que no cometió pecado. El dar. especialmente en los versículos 7 y 8: "Cada uno dé como propuso en su corazón. ni argumento ni proceso educativo.. no hay filosofía. ni reforma de ninguna clase que pueda lograrlo..esta momentánea y leve tribulación produce para nosotros un eterno peso de gloria más que incomparable. pero enriqueciendo a muchos. y como Dios os exhorta por medio nuestro. de aquí en adelante. somos embajadores en nombre de Cristo. por nosotros Dios le hizo pecado." Aquí no hay ningún decreto sobre campañas financieras ni programas de presión con el fin de extorsionar dinero de los cristianos. el temor del Señor.. Esa es la esencia de la vida cristiana y es la base de los grandes principios de las ofrendas cristianas. quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos ha dado el ministerio de la reconciliación: que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. Luego declara sus motivos en el capítulo 5. nos hace ir adelante]. ahora ya no le conocemos así.

de sus antecedentes y de sus conocimientos.] Tres veces he padecido naufragio. no es en eso en lo que se basa el gobierno. "dónde reside mi autoridad y de dónde viene el auténtico poder espiritual. a fin de que. en peligros en el mar. sino que estaban siendo desobedientes a la verdad de Dios. Está bien"] En trabajos arduos más. "cosechará escasamente. en hambre y sed. del momento en que empecé a aprender el secreto del genuino poder. que seguían rechazando la autenticidad de su ministerio entre ellos. en peligros de los de mi nación. Luego dice algo asombroso. Y a continuación tenemos este extraordinario pasaje del capítulo 11: "¿Son hebreos? Yo también. en peligros en el desierto. en muchos ayunos. en peligros de ríos. en muchos desvelos. [Treinta y nueve azotes en cinco ocasiones durante su ministerio. Esto no sonará muy impresionante. sobre la base o el terreno de la autoridad en la vida cristiana. Juntamente con esto encontramos esta maravillosa promesa: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia. No es en esto en lo que se basa la autoridad. Ahora en los capítulos 10. y el que siembra con generosidad también con generosidad cosechará. Muchas veces he estado en viajes a pie. una vez he sido apedreado. El apóstol va directamente al grano diciendo. las muchas tribulaciones que soportaban y las dificultades por causa de Cristo. abundéis para toda buena obra. también yo podría enorgullecerme ante vosotros. pero quiero que sepáis que os estoy diciendo la verdad." ¿Se ha atrevido usted a ponerlo a prueba? Esa palabra es tan cierta en el siglo 20 como lo fue en el primer siglo cuando Pablo escribió: "el que siembra escasamente dice Pablo. porque Dios ama al dador alegre. en peligros de los gentiles. De esta situación surge una gran disertación. No era que. [Queda constancia de ello en el libro de los Hechos. teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario.mente "no con tristeza ni por obligación. en frío y en desnudez. en efecto: "Habéis sido engañados. está bien. Estos falsos maestros pedían que las gentes les siguiesen debido a ciertas cosas acerca de las cuales presumían ante ellos." Luego. ¿Son ministros de Cristo? Hablo como delirando ¡Yo más! [Cualquiera que hable de este modo es un insensato. en peligros en la ciudad. dice. No haría otra cosa que comportarme como estos hombres insensatos. en cárceles más. rechazasen la palabra que él les transmitía. en trabajo arduo y fatiga. en peligros de asaltantes. exaltándose a sí mismos ante aquellas gentes y alardeando de su linaje. a los que con tanta facilidad seguís. permitidme que os cuente de qué modo aprendí la lección. según dice el propio Pablo. "No es en eso en lo que se basa mi autoridad. lo fieles que eran. Dice: "si insistís en dejaros impresionar por esta clase de cosas. comenzando en el versículo 31 del capítulo 11: . Aquí Pablo se dirige a una minoría rebelde de cristianos en Corinto. pero es lo que os gusta y lo que os impresiona. en peligros entre falsos hermanos. una noche y un día he estado en lo profundo del mar.] Tres veces he sido flagelado con varas. Este es el hecho acerca del cual me jacto más que de ninguna otra cosa en mi vida. ¿Son israelitas? Yo también. todo esto es ociosa jactancia. me jactaré un poco y os contaré lo que Dios ha hecho por medio de mi. pero si lo hiciese sería un insensato. Si realmente queréis saber dice. pero debido a que os habéis dejado impresionar de tal manera por esta clase de situación." Y a continuación ofrece una impresionante lista de las muchas tribulaciones por las que tuvo que pasar: "Cinco veces he recibido de los judíos cuarenta azotes menos uno. lo generosos que eran en servirles. en azotes. sin medida. 11 y 12 nos encontramos con un cambio total de enfoque. ¿Son descendientes de Abraham? Yo también. en peligros de muerte muchas veces.

ni se halla en los grandes edificios ornamentados y con muchísimas decoraciones. pero fui descolgado del muro por una ventana en una canasta y escapé de sus manos. Ese es el gran secreto de esta epístola y es lo que el apóstol deseaba ardientemente impartir a aquellas gentes. Fue precisamente entonces cuando el Señor Jesús comenzó a enseñarme la maravillosa lección de que soy hecho fuerte cuando me encuentro en debilidad. bajo el gobernador del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme. pero él todo lo puede hacer a través de usted. El poder espiritual no radica nunca en esas cosas. Cuanto más débiles somos nosotros. pero me encontré con que no fue así y me vi obligado a huir como un vil criminal. ni en la habilidad para hablar con una elocuente oratoria. quien es bendito por los siglos. quedará usted como un tonto? "Examinaos a vosotros mismos para ver si estáis firmes en la fe. le molestaba y le perjudicaba. esa cosa tan desagradable que le atormentaba. Precisamente en esta relación cita su experiencia sobre "el aguijón en la carne. ¿No se da usted cuenta de que Jesucristo reside en usted? Ese es el secreto de la vida cristiana."El Dios y Padre de nuestro Señor Jesús. Porque cuando soy débil. en cuyo interior se encuentran impresionantes estatuas y maravillosos cuadros." ¡Qué gran cosa de la que jactarse! Pero Pablo dice: "al pensar en aquella noche. Me había creído que mis conocimiento. soy fuerte. sabe que no miento. que cuando más débil soy. Oh. no disfrutar de un gran prestigio. Pablo suplicó al Señor que se lo quitase. ni del bombo ni del favor. no el impresionar exteriormente. porque mi poder se perfecciona en tu debilidad." ¿Cree usted en Dios? ¿Cuenta usted con que hará lo que ha dicho que hará por medio de usted? ¿Se está usted metiendo en ciertas situaciones y luego teniendo que arrastrarse y si Dios no le ayuda en ellas. más fuerte puede ser Cristo. Se halla en el corazón que es consciente de que no puede hacer nada aparte de la dependencia de un Señor que mora en el interior. Y de eso dice "he aprendido una gran lección que me ha producido gozo y gloria en mi debilidad. De manera que Pablo concluye la epístola dirigiéndose a estas personas de Corinto de la misma manera que se dirige a nosotros hoy: "Examinaos a vosotros mismos para ver si estáis firmes en la fe. Oración . En Damasco. tan derrotado. Tampoco radica en una personalidad brillante e impresionante. me doy cuenta que fue entonces cuando empecé a aprender el secreto de la vida efectiva y victoriosa. mis antecedentes hebreos y mis cualificaciones serían la clave que me abriría los corazones de los judíos de Damasco. mi inteligencia y mi entendimiento de las Escrituras. ¿No es cierto que eso nos anima? ¿No nos fortalece? ¿No dice usted "no puedo hacer nada? Claro que no puede y si pudiese no serviría para gran cosa. de la misma manera que lo necesita actualmente con desesperación Palo Alto. Era lo que necesitaba desesperadamente Corinto. no. pero le vino palabra del Señor diciéndole: "Bástate mi gracia." Ese es el secreto de la fortaleza. es cuando soy más fuerte. no se trata de eso. impresionante y urgente principio mediante el cual se manifiesta el poder de Dios en la vida humana: la fortaleza surge de la debilidad. hombre y mujeres que aun siguen creyendo en este gran. cuando me sentí tan desanimado. No. con dominio y elegancia de lenguaje.

mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor. la declaración del poderoso Evangelio de Dios. pues te lo pedimos en el nombre de Cristo. en sufrimientos y en desesperación en este siglo XX como lo estuvo en los tiempos de Pablo. amen. que está en nosotros. Por tanto. somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen. concediéndonos. más que ninguna otra cosa. que nos demos cuenta una vez mas de que el mundo está enfermo. como por el Espíritu del Señor. tan sumido en problemas. . y la convierte en algo nuevo y fresco en nosotros. el nuevo pacto mediante el cual el Espíritu Santo toma la imagen de Cristo. te pedimos que la pasión de este apóstol no sea algo de lo que nosotros no seamos conscientes hoy. el poder para vivir con la fortaleza y la gloria de su vida en nosotros.Padre nuestro. la nueva forma de vida. Que necesita. de ese modo. Permite que estas verdades calen profundamente en nuestros corazones convirtiéndose en algo real. en ansiedad. todos nosotros.

por qué sufre y aquello con lo que se enfrenta en la vida. La última división del Nuevo Testamento es el libro de Apocalipsis. Podemos dividir la Biblia según sus divisiones naturales del Antiguo y Nuevo Testamento para averiguar lo que contribuye cada Testamento al mensaje supremo de las Escrituras. la Biblia entera. Juan y Judas. el significado del hecho de que hemos sido creados para ser parte de su Cuerpo. Cada uno de los Evangelios ofrece un aspecto diferente de su vida. Pedro. a fin de que podamos entender y captar su sentido. El tercer grupo. Repasemos. la estructura general antes de comenzar este estudio del mensaje de Gálatas.GALATAS: NO OS SOMETAIS EN YUGO DESIGUAL CON LOS NO CREYENTES por Ray C. de lo que representa que Jesucristo viva en nuestro interior. las Epístolas nos ofrecen una explicación de Jesucristo. que abarca el resto de las Epístola hasta Filemón. Ese mensaje central es. Como puede que recuerde usted. Al estudiar un libro suelto de la Biblia. que es la Iglesia y que es Cristo obrando. El Nuevo Testamento contribuye mediante la nota de la realización y de hecho hace que nos enfrentemos con la persona de Jesucristo. expresan la verdad de "Cristo en nosotros. Los Evangelios y el Libro de los Hechos nos presentan a Jesucristo. La fe es el medio por el cual todo cuanto Cristo es en nosotros y todo lo que tenemos en él se manifiestan en nuestra experiencia. gira en torno al tema "vosotros en Cristo. nos ha sido dada con el propósito de que nos convirtamos en seres humanos completos en Cristo. En él se describe la gran escena en la cual todo tocará a su fin y la obra de la redención se habrá realizado. Cristo en la vida humana. que toda la revelación de Dios. Estas tres epístolas del Nuevo Testamento forman lo que podríamos considerar como un comentario inspirado de un solo versículo de Habacuc. La Biblia nos ha sido dada con el propósito de que podamos experimentar todo lo que Dios deseaba para el hombre en el principio. vale la pena tener en cuenta dónde y cómo encaja en el todo. Con este fin en mente. dominando en ella el lenguaje gráfico y enérgico. que se destaca por sí mismo como la gran consumación de lo que Cristo ha venido a hacer en el mundo. Stedman En muchos sentidos Gálatas es la epístola más colorida del Nuevo Testamento. A continuación. relata el estudio de Gálatas que nos disponemos a iniciar como una parte de la Biblia como un todo. Para resumir. Las Epístolas están divididas además en tres grupos principales. Si la ha leído usted. esencialmente. Primera y Segunda Corintios y Gálatas. para ser totalmente llenos y colmados por Dios mismo. uno de los libros del Antiguo . cómo actúa. mediante su Cuerpo. de su persona. en otras palabras. Aquellos de ustedes que hayan leído esta breve epístola detenidamente se habrán dado cuenta de que está íntimamente relacionada con las epístolas de Romanos y de Hebreos. empezando con la epístola a los Hebreos e incluyendo las epístolas dirigidas a Santiago. son las epístolas que describen la palabra operativa "fe. su obra y su significado. el Antiguo Testamento contribuye con el tema de la preparación. La segunda división. existen varias divisiones en el Nuevo Testamento. estoy seguro de que se habrá sentido impresionado por su vigor. que es él mismo el programa y el plan de Dios para hacer que la vida sea completa para nosotros. el fundamento. explicando lo que es la fe. por tanto. todo ello claramente expuesto. Los hechos enlaza las presentaciones de Cristo en los Evangelios con la manifestación actual que existe hoy en el mundo. Las cuatro primeras: Romanos. Estas Epístolas explican la obra de la Iglesia y la iglesia tal y como debe de ser. Ese es su fin.

Galia es el antiguo nombre que se le daba a Francia. Galia se divide en general en tres partes. O según dijo otro escritor antiguo: "son francos. en Hebreos lo que se enfatiza son las palabras "por la fe. Gálatas aborda la cuestión de cómo es la auténtica vida cristiana. y todos los hermanos que están conmigo. limitados tan solo en lo que sea necesario para que podamos existir en armonía con los propósitos de Dios. . En Romanos lo que se enfatiza son las palabras "el justo. que llevaba consigo a Bernabé y ambos estuvieron en las ciudades de Antioco. Esta es la gran epístola de la fe. sino por medio de Jesucristo y de Dios Padre. como en los casos de las epístolas a los Corintios y a los Efesios. qué quiere decir vivir como una persona justa. en Listra. a las iglesias de Galacia:" Esta no es una epístola que se escribió a una sola iglesia. Icono. Pablo explica detalladamente lo que significa ser justo. A continuación cruzaron y se introdujeron en el norte de Grecia y continuaron a través del estrecho de los Dardanelos en dirección a Asia Menor. eminentemente inteligentes. lo que se enfatiza es "vivirá. los irlandeses. que es la más completa expresión de vida. Esta es la epístola acerca de la libertad. como reconocerá usted al leer la descripción de Julio Cesar acerca de los galos: "La debilidad de los galos es que son inconstantes en sus determinaciones. ¿Quiénes eran estos gálatas? Si lee usted los capítulos trece y catorce de Hechos descubrirá los antecedentes sobre estas iglesias. cómo el hombre es justificado ante Dios y es declarado justo en Cristo. a la que se ha llamado "los héroes de la fe. Invitados por los reyes de aquella región.Testamento. La respuesta se caracteriza por una sola palabra "libertad. El propósito es la libertad de nuestros espíritus humanos en su máxima expresión. Unos 300 años antes de Cristo algunos galos procedentes de lo que es actualmente Francia. Derbe y Listra. fue apedreado y arrastrado fuera de la ciudad. esta epístola es especialmente pertinente para nosotros. Fue esta epístola la que finalmente libró a Martin Lutero de su terrible legalismo. impetuosos. Puesto que muchos americanos proceden originalmente de esos países. es decir. dejado por muerto. Leemos en la introducción a la epístola: "Pablo apóstol. Estas iglesias las fundó Pablo durante su primer viaje misionero. 2:4) Las tres epístolas citan este versículo "el justo por su fe vivirá. los galos se establecieron allí. los bretones y los franceses. esta epístola ha sido llamada "El Decreto de los Derechos de la Vida Cristiana o la "Carta Magna de la Libertad Cristiana la "Proclamación de la Emancipación de todas las formas del legalismo y de la esclavitud en la experiencia cristiana. (Hab. Aquellos de ustedes que hayan estudiado latín en la escuela recordarán haber empezado leyendo acerca de Julio Cesar y el relato empezaba con las palabras "Gallia est omnis divisa in partes tres. Fue precisamente a ese profeta del Antiguo Testamento al que Dios le transmitió la gran verdad "el justo vivirá por la fe. les gusta mucho exhibirse. después de que le hubiesen dado la bienvenida y de haber sido tratado como si hubiera sido un dios. Finalmente. Por lo tanto. Pero fue perseguido en todas estas ciudades. El cristiano es llamado a la libertad por Jesucristo y lo que pretende esta epístola es que los cristianos descubran la libertad de los hijos de Dios de acuerdo con todo lo que Dios ha planeado para el hombre. lo cual es el resultado de una excesiva vanidad. En el caso de Gálatas. en lo que se refiere a la libertad y al gozo. siendo justificada en Cristo. Es una epístola que va dirigida a una serie de iglesias. quien lo resucitó de entre los muertos. sino una raza celta. pero son tremendamente inconstantes. Es decir. Así que no eran árabes ni orientales. El nombre de la provincia procede de la misma raíz que la palabra Galia. En una ocasión. que culmina con la sección memorable del capítulo 11. habían invadido el Imperio Romano y habían saqueado la ciudad de Roma. impresionables. no de parte de hombre ni por medio de hombre. Es interesante que cada una de ellas muestre un aspecto diferente o enfatice el versículo de manera distinta. les gusta el cambio y no se puede confiar en ellos. ¿No se parece esa a una descripción de los norteamericanos? La mayoría del mundo estaría de acuerdo con eso. de un linaje semejante al de los escoceses. que se hallaban en Galacia.

probablemente desde la ciudad de Corinto. en lugar de Bernabé. En esta epístola se refiere a su enfermedad de una manera un tanto indirecta. Al leer la epístola salta a la vista que se sentía además sumamente inquieto. sea anatema. que estaban predicando la necesidad de la circuncisión y que llevaban en su carne las marcas de la ley. aclaremos que no es que dejasen de lado a Jesucristo. alegando que era independiente." (4:15) Algunos eruditos bíblicos creen que tenía los ojos hinchados y llenos de pus y eso hacia que en ocasiones su aspecto resultase repugnante. Pero cuando escribió esta epístola. tratándole como si hubiera sido un ángel de Dios o incluso el propio Jesucristo. Preste usted atención a las expresiones que usa. los judaizantes les estaban diciendo que a fin de poder crecer y convertirse en cristianos genuinos era preciso que los gentiles se circuncidasen. Es más. sino por ser una perversión del verdadero Evangelio. sea anatema. Y lo vuelve a repetir: "si alguien os está anunciando un evangelio contrario al que recibisteis. por lo que estaban intentando conseguir que los gálatas rechazasen su autoridad como apóstol. con un estilo sorprendentemente gráfico. Por lo tanto. sino en muchas otras. que guardasen la ley de Moisés y que obedeciesen todos los rituales del Antiguo Testamento. Pero se colocaba al Señor en segundo lugar y lo más importante era cumplir la ley. la gloria y la obra del Señor crucificado. a los que Pablo llama en otro lugar "lobos disfrazados de piel de cordero se habían introducido entre ellos. no porque fuese totalmente diferente. deleitándose en el evangelio de la gracia que Pablo les predicaba porque les exponía. el gozo y la paz que Jesucristo ofrece.En su segundo viaje. Pablo se dispone a pasar de nuevo por estas ciudades de Galacia para visitar las iglesias que había establecido y en esta ocasión se quedó durante un tiempo considerable en varias de las ciudades porque se puso enfermo. como deja bien claro el apóstol no solo en esta epístola. A estos gentiles que creían en Jesucristo con la candidez de su fe recién descubierta. como de hecho dijo Pablo "que sea maldito. estaba simplemente afrontando el hecho de que cualquiera que se presente con la intención de predicar un evangelio diferente ya se ha condenado y no ha encontrado la verdad. diciendo: "¡Ojalá se mutilasen los que os perturban!" (5:12) . ellos habían logrado participar de lleno de la plenitud del Espíritu y habían recibido el amor. Los que viven apartados de Cristo han sido maldecidos. No estaba sencillamente lanzando retos mordaces o insultos. Ciertas personas. Pablo se sintió profundamente turbado por estas noticias. los judaizantes desafiaban la autoridad apostólica del apóstol Pablo. por ejemplo en el versículo ocho del primer capítulo leemos: "Pero aún si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado. al introducirse en el corazón. había sucedido algo. pocos son los evangelios que están siendo proclamados que hagan algo semejante. Pero estos gálatas." O para expresarlo con más dureza. Es evidente que se trataba de un grave problema ocular. Al final de esta epístola sus emociones se ven nuevamente conmovidas y se siente profundamente preocupados por aquellas gentes. ciertos judaizantes habían descendido de Jerusalén predicando lo que Pablo llama un evangelio diferente. Ahora bien. como Pablo admite en esta epístola. Por lo que estos legalistas estaban intentando imponerles todas sus restricciones y las obligaciones ceremoniales de la ley de Moisés. porque le dice lo siguiente a los gálatas: "Porque os doy testimonio de que si hubiera sido posible os habríais sacado vuestros ojos para dármelos. esta vez acompañado de Silas. que era irresponsable. le recibieron con un gran gozo. demasiado entusiasta y que se había graduado del seminario equivocado.

lo partió. por así decirlo. sino que va al grano. es una de las respuestas a lo que se le llama en nuestros días hiperdispensacionalismo. sabía lo que pasaba en las reuniones secretas e íntimas que tenían con el Señor Jesucristo. los otros apóstoles reconocen que es lo mismo que ellos habían recibido. a lo largo de toda la epístola. lo explica todo de manera dolorosamente clara y con mayúsculas. porque él dice: "yo recibí del Señor Jesús. como es lógico. Cuando Pedro. y tuvo oportunidad de comparar notas con los otros apóstoles. donde Pablo habla acerca de la Cena del Señor diciendo: "Porque yo recibí del Señor la enseñanza que también os he transmitido. que no había sido nunca parte de los doce originales. la declaración básica del Evangelio. No puede ni siquiera esperar a su escriba y.Lo que está diciendo literalmente es "¡dejadles que se castren! "Puesto que tienen tanto celo que se empeñan en que llevéis alguna marca en vuestra carne dice. pero Pablo mismo dice en su epístola que cuando por fin fue a Jerusalén. las buenas nuevas de que Cristo ha llevado nuestros pecados. Cristo murió por nuestros pecados.. sabía tanto acerca de la verdad del Evangelio como ellos. que son siempre buenas nuevas. sino que fue Cristo mismo el que se le apareció con estas buenas nuevas. esclavitud y desolación de espíritu y finalmente les conducirá a una muerte espiritual. al verdadero evangelio. reconocieron que allí estaba un hombre que había sido verdaderamente llamado por Dios y su apostolado se basaba en ese hecho. Todo ello se lleva a cabo por la gracia y no por obras. algo de lo que le quema las entrañas porque el apóstol se siente terriblemente dolorido. ¡me gustaría que hiciesen las cosas a fondo y se castrasen a sí mismos! Podemos detectar en sus palabras. Hay ciertas personas que afirman que el apóstol Pablo proclamaba un evangelio diferente al de Pedro. En los primeros cuatro capítulos enfoca el gran tema de la justificación por la fe. no se anda con contemplaciones y no pierde el tiempo con palabras amables ni saludos personales. Echemos un vistazo más detallado a estas dos grandes verdades que ofrece un bosquejo básico de esta epístola. Sabe que cualquier cosa que les desafíe es un falso evangelio que causará a sus víctimas sufrimiento. Jacobo y Juan se dieron cuenta de que este hombre sabía tanto acerca de lo que sucedía en el aposento alto como ellos. se asombraron al descubrir que este hombre." Lo que hace que se sienta profundamente irritado es que ese evangelio pervertido. Esta. En segundo lugar. Esa es. Para empezar. Lo que ha inquietado profundamente al apóstol es el asalto sobre estas verdades que tan profundamente ha inquietado al apóstol. abordando el tema en cuestión con decisión y vehemencia. como nos dice en la parte final de esta epístola.. ¿Cuál es el tema de la epístola? ¿Qué es lo que hace que Pablo se sienta tan enfadado? He aquí el tema de Gálatas: "Gracia a vosotros y paz. Pablo dedica el primer capítulo a defender estas buenas nuevas. de su propio puño y letra. se entregó a sí mismo con el fin de librarnos de la presenta edad malvada: esa es la santificación. ." (1ª Cor. ese enfoque legalista sobre el Cristianismo oculta las dos grandes verdades que son inherentes al evangelio. que el Señor Jesús. entregándose por dichos pecados. No fue algo que le transmitiese ningún hombre. la noche en que fue entregado tomó pan y habiendo dado gracias. En segundo lugar. por cierto. de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Jacobo. 14 años después de su conversión. por lo que se siente angustiado. Por lo tanto. Se puede ver un ejemplo de ello en Primera Corintios. a pesar de los graves problemas oculares que le aquejan. comenzando por mostrar que le fueron directamente reveladas por Jesucristo. ni siquiera los apóstoles. Juan y los demás y que su evangelio era superior al de los otros. Va muy en serio. De hecho. Cristo se entregó por nuestros pecados: esa es la justificación. 11:2324) ¿Cómo sabía eso Pablo? Está claro.

de manera que Dios pudiese aceptarnos. no volvió a ser nunca el mismo hombre. En estos pasajes habla acerca del gran hecho de la justificación por la fe. Había hecho todo cuanto la iglesia de sus tiempos le había sugerido. preparando una conferencia sobre los Salmos para darla a sus estudiantes. El Evangelio es la salvación por la fe en la obra de Aquel que ya lo había hecho todo. no había enviado a un ángel. Hubo un versículo que captó su atención en los Salmos (31:3) que decía: ". fue uno de los tres de la Divinidad. Pedro había sido judío. era por medio de la promesa y no por la ley. hizo concesiones y empezó de nuevo a comer solo con los judíos negando. y pidió alguna clase de dispensa. Ahora bien. no por nuestros méritos. por medio de las obras. Hace más de 450 años este monje de Wittemberg fue decididamente y clavó las Noventa y Nueve Tesis en la puerta de la iglesia del castillo y ahí fue donde comenzó lo que llamamos la Reforma Protestante. en su santidad. expone los grandes pasajes metafóricos acerca de Agar y Sara. Había probado el ayuno. que el Evangelio es salvación por la fe y no por obras. Cuando esa verdad se adentró en el corazón de Lutero. los sacramentos. Esto fue lo que irritó a Pablo y se opuso a Pedro cara a cara. las penitencias y las confesiones. Había hecho todo cuanto había podido.líbrame en tu justicia. de ese modo. Había soportado largas noches de vigilia y pesados días de arduos trabajos.En tercer lugar. las indulgencias. indica la libertad que tenía en Cristo. la misma libertad que había proclamado con anterioridad. por primera vez. Lutero había dicho que había llegado incluso a odiar la palabra "justicia. Entonces es cuanto un atisbo de luz brilló en el alma de Martin Lutero.. Jesucristo había pagado el precio él mismo. cometió una equivocación en Antioquía y es algo que podemos leer en el capítulo dos. pero cuanto más trabajaba. llevó a la Epístola de los Romanos. esa justicia rígida expresada mediante el juicio del que Dios se valdría para destruir a todo el que fallase en la menor medida y que no estuviese a la altura de lo que Dios. Pero al empezar a investigar la palabra. donde leyó las palabras "el justo por su fe vivirá. Fue precisamente esta verdad la que libró el alma de Martin Lutero. Cristo mismo había venido a formar parte de la raza humana y había llevado la culpa de nuestros pecados. Eso le llevó a desafiar el sistema de indulgencias y el resto de los conceptos legalistas de la Iglesia Católica que esclavizan e hizo que clavase las Tesis en la puerta. la ley y el monte de la gracia (Jerusalén arriba).. se había criado comiendo solo alimentos kasher. Eso hizo que prendiese la llama en su corazón y se dio cuenta. Ningún ángel podría haber ocupado nuestro lugar por muy alto que se encontrase.. sino por el suyo. de la que formaba parte como monje. La promesa le fue dada a Abraham cuatrocientos años antes de que fuese dada la Ley.. Pedro. Además. He aquí un hombre que se había esforzado al máximo para hallar el camino al cielo. que se suponía que era el cabeza de los apóstoles. Después de todo esto y totalmente desesperado. ¡Imagínese! Este apóstol fuera de todo lo convencional desafió a Pedro en sus propias narices y al hacerlo justificó el Evangelio. esto es algo que no solo le reveló Cristo y un hecho reconocido por los otros apóstoles. . cuando se hizo la luz más absoluta. pero cuando se hizo cristiano comió con los gentiles y. tanto si ha aparecido la ley como si no. El que fue olvidado en la cruz. pero no fue hasta que se halló en su celda en la torre. El querido anciano. la intercesión de los santos. sino en las heridas de Cristo. la ley no puede cambiar la promesa. La promesa de Dios sigue siendo verdad. no por las obras que nosotros mismos podamos hacer. Por lo tanto. cuando vinieron unos hombres de Jerusalén. que Otro había pagado la pena. esperaba. sino que forman parte de la familia de Dios. Ya no son siervos.. A continuación muestra. tanto más iba en aumento su angustia interior. En este sentido. sino que había sido justificado cuando Pedro fue a Antioquia. todo ello se encuentra resumido en la breve frase "se entregó a sí mismo por nuestros pecados. Le dijo: "no pongas la fe en ti mismo. Esto causó un profundo impacto en el corazón de Martin Lutero porque la justicia de Dios era algo terrible para él. En segundo lugar. le dijo todo lo que pudo. La dificultad había surgido sobre el tema de si se debía comer "kasher (algunos dicen "kosher) en vez de comer como lo hacían los gentiles. en justicia. que no sabía demasiado. se dirigió al Director de la Orden Agustina. de este modo. muestra que los que están en Cristo son hijos y no esclavos. Pero después.

se resume de una manera u otra en eso. según los cuales el hombre debe de actuar y. se encontrará con que lo que afirma. por todas partes. Todos los legalistas resumen su clase de fe básicamente de la siguiente manera. y entonces seremos salvos. Pero lo que corremos el grave peligro de olvidar es que Cristo mismo vino para librarnos de este presente tiempo malvado y que lo hace viviendo su vida en nosotros y esa es la clave. sois unos ingenuos. aunque tampoco representan graves amenazas para nosotros. para que nos creamos todas las mentiras que nos gritan la televisión. las vallas anunciadoras. Puede usted probar cualquier experiencia religiosa en el mundo según ese concepto y. El humanismo moderno dice que la salvación se consigue sirviendo a la humanidad. También eso es una esclavitud. El peligro es que creemos que podemos librarnos de la presión ejercida por todo esto sencillamente creando programas cristianos. las revistas y las conversaciones. aquello con lo que nos encontramos actualmente en nuestra vida. los días de fiesta y otros rituales son formas más conocidas por nosotros y actuales de "galacianismo. tal y como Dios tenía la intención de que la vivamos. mostrando que el evangelio de la libertad en Jesucristo. cumpliéndola total e inflexiblemente. de ese modo. La verdadera libertad debe expresarse mediante un servicio de amor los unos por los otros. enseñando . Una vez más el apóstol habla muy enfadado a estos gentiles. resumido en las palabras del capítulo 1. no debe perderse por causa del legalismo ni se debe abusar de ella por medio del libertinaje. dar limosnas. El unitarianismo afirma que el hombre se salva teniendo un buen carácter. pero no son realmente un peligro para nosotros. llenando nuestro tiempo de actividad. Esa es la auténtica vida. nos ha hecho libres. la "fe) más la actividad es igual a la vida. pero las buenas nuevas del Evangelio son que ¡Cristo lo ha hecho todo! Solo él ha hecho lo que ningún hombre puede hacer por sí mismo y.. En los capítulos cinco y seis. en esta vida que tenemos. solo que de otra clase. encontrarse en el camino de la salvación. igualmente importante. Dicen que la sinceridad y la actividad son equivalentes a vida. que es algo completamente diferente. no a fin de ser salvos ni para ser bendecidos por Dios.. ¡excepto el Evangelio de Jesucristo! El hinduismo nos dice que si renunciamos al mundo y nos relacionamos con el "espíritu del universo encontraremos por fin el camino de la paz. El judaísmo dice que debemos de guardar la Ley. sino que lo hacemos con el fin de compartir la vida de Jesucristo en nosotros.) Las ideas legalistas en cuanto a guardar la Cuaresma. de la manera que nos apetezca. gracias a esto. ¿Creéis que podéis comenzar en el Espíritu y luego continuar carnalmente y de ese modo expresar vuestra profesión? Pues os digo que todo es por la fe." El cristianismo no se trata sencillamente de ir al cielo cuando nos muramos. A continuación Pablo desarrolla el tema. Todas ellas siguen el camino de las obras. Hacemos obras. Pero esto también es el don de Jesucristo. pero en cada caso se dice que se consigue la salvación mediante algo que hacemos. El budismo expone ante nosotros los ocho principios. y es por el poder de Dios que debemos vivir la vida cristiana. la salvación o lo que quiera usted llamarlo. versículo 4: ". Sabemos que esta época es malvada. Es que la vida más la fe equivalen a la actividad. "La sinceridad (es decir. (Hay grupos que hacen esto. sino que es también vivir hoy. para que no seamos fieles a nuestros principios. Pero la verdad es todo lo contrario. En la actualidad se sigue encontrando el "galacianismo aunque no es muy factible que se nos pida que nos circuncidemos ni que observemos el shabat. el Apóstol expone el segundo aspecto. No nos da ciertamente derecho a hacer lo que queramos. ayunar en el mes de Ramadan y obedecer los mandamientos de Allah. la vida de libertad. Sentimos la presión que ejerce sobre nosotros para que nos amoldemos. Según el islam el hombre debe orar cinco veces al día.Como alguien ha dicho.nos libró de la presente época malvada. la radio. a menos que sea el evangelio de la gracia de Dios. acerca de esta gran verdad. resulta interesante que cada una de las religiones conocidas por el hombre sea una religión que depende de las obras. Es verse libre de la esclavitud controladora del mundo y sus costumbres. Les había dicho con anterioridad: "Gálatas insensatos. lo malo y lo malvado.

que sea repudiado. versículos 19-21): ". como ya lo hice antes. Nos creemos que es eso lo que nos hace libres. [por cierto. la hechicería es una palabra relacionada con los temas farmacéuticos. obstaculizado por los problemas que tenía en sus ojos.. tocando el órgano.. por lo que ya no tiene ningún derecho a vivir." El antiguo y egoísta "yo ha sido crucificado con Cristo. indiferencia y muerte. Todo lo que no sea eso. formando parte de un club cristiano y participando en reuniones. enemistades. dirigiendo el grupo de jóvenes. versículo 20) posiblemente el más conocido de toda la epístola!: "Con Cristo he sido juntamente crucificado. de la misma manera que sucedía en los tiempos de Pablo. contiendas.. Finalmente. y su labor y la mía es asegurarse de que no viva. haciendo que esté esclavizada.en la Escuela Dominical. . gozo. que Cristo vive en nosotros por medio del Espíritu y reproduce su vida en nosotros. en el que describe cómo el ser llenos del Espíritu dará como resultado el que llevemos los unos las cargas de los otros. sembrando para el Espíritu en lugar de hacerlo para la carne. todo nuestro caminar cristiano debe ser repudiar la vida de la carne con su egoísmo y depender de la obra del Espíritu de Dios para que pueda reproducir en nosotros la vida de Jesucristo." Tachando dolorosamente. partidismos. juntamente con su determinación a expresar lo que Pablo llama "las obras de la carne. fe.amor. He aquí las obras (capítulo 5. idolatría. la dependencia en él para que viva en nosotros y el que estemos dispuestos a dejar que eso sea posible y a permitir que El nos lleve en la dirección que desee. desenfreno. su apatía. lo vivo por la fe en el Hijo de Dios. como lo hacen estos judaizantes. paciencia. dejado de lado. con espíritu de mansedumbre. Comparemos esto con la verdad que Pablo expone en los dos últimos capítulos de Gálatas." Todas estas feas características son obras de la carne. que se centra en sí mismo y acerca de lo cual Pablo declara. da como resultado "los frutos del Espíritu que son (versículos 22-23): ". Contra tales cosas no hay ley. que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de los cielos. sino que Cristo vive en mí. hechicería. como una señal de haber hecho algo grandioso para Dios." Ahí es donde entra en juego la libertad cristiana. disensiones. del viejo hombre. ¡De qué manera tan preciosa se expone esto en el versículo (capítulo 2. restaurándonos unos a otros en humildad. que ha sido juzgada y eliminada en la cruz. quien me amó y se entregó a sí mismo por mi. Entonces Pablo concluye con su maravilloso capítulo seis.. Por lo tanto. envidia. dice: "no quiero gloriarme en vuestra carnalidad. Usted no habrá empezado a vivir tal y como Dios desea que lo haga hasta que el fruto del Espíritu sea una manifestación consistente en su vida. no juzgando ni con severidad. pleitos. benignidad. es esclavitud al legalismo. creyendo que todo el que se circuncida es otra cabellera que se pueden colgar del cinturón. Lo que ahora vivo en la carne. el apóstol concluye sobre una de las notas más personales de todo el Nuevo Testamento diciendo (versículo 11): "Mirad con cuan grandes letras os escribo con mi propia mano. Es la misma clase de esclavitud acerca de la cual escribió el apóstol y anestesiará y apagará el espíritu de la persona. incluyendo las drogas como la LSD y otras sustancias psicodélicas]. celos. con su estupidez. mansedumbre y dominio propio. impureza.fornicación. paz. bondad. orgías y cosas semejantes a éstas. continuando con paciencia las buenas obras. borracheras. siendo reemplazada por la vida de Jesucristo y puesta a nuestra disposición. Por lo tanto. dando con liberalidad y libremente para las necesidades de los demás. que les encanta obligar a las personas a circuncidarse. y ya no vivo yo. ira. pero eso es galacianismo. de las cuales os advierto.

a fin de que podamos recibir de él todo cuanto ha provisto. que me crucifica al mundo y el mundo a mi. porque quiero que sepais que el llevar esa clase de vida tiene un precio y me he ganado la persecución de muchos. Produce en nuestras vidas. Ahora dice: "No se le ocurra a ninguno de vosotros escribirme para decirme que estoy equivocado en lo que os estoy diciendo. que me ha enseñado lo que es la verdadera libertad. La cruz de nuestro Señor Jesucristo. pero el apóstol dice: "a mi no me importa porque me glorío en el Señor Jesucristo. para que no nos quedemos satisfechos con la mera expresión. . os encontraréis con aquellos que están resentidos por vuestra manera de vivir y de pensar y algunos se mostrarán abiertamente antagonistas. Oh gran Espíritu de Dios. ¡qué gran desafio es esta epístola para nosotros que vivimos tiempos de indiferencia. eliminando al "viejo hombre con su egoismo. Lo pedimos en su nombre. esa es mi gloria. ese bendito fruto que le da gloria al Padre. Continua diciendo: "me glorío en la cruz de Cristo.Esa no es mi gloria. la corta de raíz. Algunos estarán incluso dispuestos a quemaros en la hoguera si tienen la ocasión de hacerlo. Oración Padre nuestro. que hace que nos neguemos a nosotros mismos y ayúdanos a repudiar lo que ha sido crucificado y dejado a un lado en Jesucristo. vuestra vida está juzgando la de ellos y se muestran resentidos por ello. lo que significa ser un hijo del Dios vivo y llevar una vida de libertad y de gozo gracias a haber conocido a Jesús. en los que hombres y mujeres hablan mucho acerca de la entrega. amen. su ambición y su propia gloria. Si desafiais al mundo y sus costumbres. sino solo con aquello que procede de la realidad de tu Espíritu obrando en nosotros. Estáis dejando de lado el principio sobre el que el mundo intenta llevar a cabo sus fines. que el engaño de nuestros corazones sea juzgado a la luz de tu palabra. que elimina esa clase de vida. pero rara vez hay evidencia de ella! Te pedimos que estas palabras calen hondo en nosotros y que nos demos cuenta de que no vale la pena vivir si no lo hacemos para Cristo. debido a que estáis desafiando las normas de vida establecidas. Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

. No hay duda de que los cristianos que se encontraban en Efeso estaban entre los receptores de esta epístola. En la epístola de Pablo a los Colosenses se hace referencia a una epístola que les escribió a los laodicenses. Pero comenzando por la epístola a la iglesia de Efeso. sencillamente una línea donde aparentemente se podía rellenar los nombres de otros receptores. nos perderemos todo el significado de la epístola de Pablo. se refiere principalmente a la vida que vivimos actualmente porque los lugares celestiales no están en algún lugar distante del espacio. Por eso es por lo que la versión "Revised Standard Version en inglés no dice: "a los santos de Efeso sino sencillamente "a los santos que también son fieles en Cristo Jesús.EFESIOS: EL LLAMAMIENTO A LOS SANTOS por Ray C. Sea como fuere. Primera y Segunda de Corintios y Gálatas. Aunque es cierto que habla acerca de ir un día al cielo. pero si hacemos eso. continuando el círculo hasta que llegaba por fin a la iglesia de Laodicea. como una referencia al cielo después de morir. "vosotros en Cristo. esta epístola expone. son el desarrollo de la frase "Cristo en vosotros." . El versículo tres del primer capítulo es. Estas ciudades se encontraban agrupadas mas o menos en una especie de círculo en Asia Menor y es evidente que era la costumbre que cualquiera que escribiese a una de las iglesias hiciese que la epístola se enviase al mismo tiempo a las otras y en orden. El motivo es que el Apocalipsis de Juan (el último libro de la Biblia) comienza con cartas escritas a las siete iglesias de Asia. lo que ningún otro libro del Nuevo Testamento describe de un modo tan completo. el creyente en Cristo o la naturaleza de la Iglesia. Los lugares celestiales son el lugar que ocupa el poder y de la gloria de Cristo. de una manera maravillosa. quien nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales. pero debió de haber además otros. en muchos sentidos. siendo la primera la de Efeso y la última la de Laodicea. Stedman La Epístola a los Efesios es. Esto puede explicar lo que de lo contrario podría parecer una epístola perdida del apóstol Pablo a los laodicenses. En el capítulo dos. sino que pertenece al ámbito de la realidad invisible en el que vive actualmente el cristiano. Las primeras cuatro epístolas del Nuevo Testamento: Romanos. Nuestra Biblia no incluye esa epístola llamada "Una Epístola a los Laodicenses. He aquí el gran tema de esta epístola. la naturaleza del cuerpo de Cristo. el tema de la epístola. siendo la clave: en Cristo: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. que aparece varias veces en esta epístola. en muchos sentidos.. pero muchos tienen la impresión de que es la misma que llamamos "La Epístola a los Efesios. enseñándonos lo que la vida de Cristo morando en nosotros tenía el propósito de llevar a cabo. debemos de aprender y entender lo que significa para nosotros estar en Cristo y compartir la vida del cuerpo del Señor Jesucristo." Hay muchos que interpretan la frase "los lugares celestiales. versículo seis se nos dice: "Y juntamente con Cristo Jesús nos resucitó [Dios] y nos hizo sentar en los lugares celestiales. la verdadera Iglesia. en algún planeta o estrella. En muchos de los manuscritos griegos originales hay un espacio en blanco donde la traducción inglesa del Rey Jaime ha colocado la palabra "en Efeso. la gloria que corona el Nuevo Testamento. en contacto con Dios y en conflicto con el demonio en el que nos vemos envueltos a diario. pero tal vez no debiera llamarse a esta epístola "Efesios porque no sabemos en realidad a quien fue escrita.

" El conflicto que se desencadena se menciona en el capítulo seis: "Porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne. cualquier fracaso no es debido a que carezcamos de nada. (2ª Ped. sino a que no nos hemos apropiado de lo que ya es nuestro. descansando en su poder y su vida. pues. a las personas les resulta difícil captar el significado de la verdad de esta epístola.. Esos son los lugares celestiales. el apóstol se refiere a la Iglesia como un cuerpo: . La Iglesia es las personas y cada uno de los creyentes es un miembro del Cuerpo de Cristo. somos un microcosmo de todo un cuerpo y. Por lo tanto. El hecho de que sean la Iglesia parece dejarles bastante sorprendidos. el apóstol declara que Dios ya nos ha bendecido con toda bendición espiritual. tenemos todo lo que precisamos para vivir la vida tal y como Dios se propuso que fuese. como creyentes en Jesucristo. no se refiere. Pedro dice lo mismo en su segunda epístola: "su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad. ésta no es ni mucho menos una referencia al cielo.. contra los gobernadores de estas tinieblas. sino a ese reino espiritual que nos rodea por todas partes. como vemos. oír. ya nos ha dado todo cuanto precisamos para vivir nuestras circunstancias y relaciones actuales. podemos estudiar toda esta epístola relacionando lo que dice Pablo no a la Iglesia. como creyentes a nivel individual. Habrá bendición tras bendición al recibirla usted. Todos tenemos tendencia a considerarnos un tanto alejados de la Iglesia y de vez en cuando me viene alguien a decirme: "La Iglesia debería hacer tal o cual cosa. pero me encuentro con que al enfocar el tema desde ese ángulo. sino contra principados. sino "cristiano porque cada creyente es una pequeña réplica de toda la Iglesia.. En el primer tropo. ¿No es eso asombroso? El más débil de los creyentes tiene en su poder todo lo que posee el más poderoso de los santos de Dios. Si entendemos que Dios vive en la Iglesia veremos que también vive dentro de cada uno de los creyentes. contra autoridades. usted y yo somos la Iglesia. una por una y momento tras momento. Es el ámbito invisible de la tierra. hágalo. porque tenemos a Cristo. y en él se hallan cada una de las bendiciones espirituales y todo lo relacionado con la vida y la santidad. En este ámbito. mediante los cuales aprendemos que la Iglesia es todo el cuerpo de Cristo. probar o sentir. Teniendo este hecho en cuenta. A lo que les respondo: "Usted es la Iglesia.Pero en el capítulo tres nos enteramos de que también está ahí la central de los principados y potestades del mal: ". Es decir. 1:3) Eso quiere decir que cuando usted recibe a Jesucristo como su Señor. cualquier fundamento en cuanto a la noción de una "segunda bendición o una tercera o cuarta. sino a cada uno de nosotros. por lo que yo preferiría estudiar esta epístola no usando la palabra "iglesia. a lo que podemos ver. descanso en ti recibiendo cada momento de él todo cuanto él es. El apóstol desarrolla el tema de esta epístola valiéndose de seis maravillosos tropos de dicción. y que nos afecta e influencia constantemente." Así que. ya sea para bien o para mal. sino a la tierra. Esto elimina. Cada uno de nosotros. en el que vivimos todos nosotros. por lo tanto. contra espíritus de maldad en los lugares celestiales. Ya lo tenemos todo. como es lógico. que es la Iglesia.para que por medio de la iglesia la inconmensurable sabiduría de Dios pueda darse a conocer a los principados y poderes en los lugares celestiales. Ese es el significado del himno "Jesús descanso. Alguien me comentó no hace mucho: "La Iglesia debería ser más amistosa y le respondí: "está bien. ya ha recibido usted todo lo que Dios tenía la intención de darle. Todo está aquí ahora. seamos más amigables. dependiendo de nuestra decisión voluntaria y de nuestra relación con estos poderes invisibles...

un hombre patizambo. ya que su propósito es expresar y llevar a cabo los deseos de la cabeza. En otras palabras. Es por eso por lo que él le está llamando y edificándole. ¡Qué frase tan impresionante! ¿Piensa usted alguna vez acerca de sí mismo en ese sentido? ¿Se atreve usted a considerarse de la misma manera que Dios piensa en usted." (2:21. es la expresión de la cabeza y para eso sirve su cuerpo. La única ocasión en que un cuerpo humano sano no lo hace es cuando algún centro nervioso secundario recibe un estímulo artificial. su pierna saltará en el aire sin que usted ni siquiera lo desee. nos estiramos y nos ponemos cómodos y todos comentamos lo a gusto que se está en casa. usted sabe que si se golpea la rodilla con un martillo en el lugar indicado. habiendo recibido tremendas bendiciones que le permitieron estar capacitado para afrontar cualquier cosa que le exigiese la vida y eso es. cuando todas las instituciones y organizaciones que creamos haga mucho que han quedado olvidadas. . Una de las cosas más impresionantes que están sucediendo hoy en día en el mundo es el crecimiento de este edificio que Dios ha estado erigiendo a lo largo de los siglos. Sea como fuere. nos quitamos los abrigos. él lo está edificando ahora. precisamente. para ser miembros de ese cuerpo y esta es una tremenda declaración. pero sí es cierto que nos vemos un tanto limitados. Cuando mi familia y yo regresamos de un largo viaje. Cuando todos los productos inservibles de la empresa humana se hayan desmoronado. hayamos sido llamados por Dios de una manera totalmente asombrosa. (1:2223) El primer capítulo trata por entero acerca de la maravilla y lo asombroso de que nosotros que somos seres humanos normales y corrientes. ¿Pero qué es lo que hay en nuestra casa que hace que nos sintamos de ese modo? ¿No es el hecho de que al estar en casa podemos relajarnos y comportarnos tal y como somos? Eso tampoco quiere decir que cuando no estamos en casa somos otra cosa que no sea nosotros mismos. su morada. ¿Por qué? ¿Cuál es el propósito para usted y para todo el templo? Es tal y como dice Pablo. ¿Pero cuál es el propósito del Cuerpo? Es ser "la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. usando bloques de construcción humanos. poseídos por el pecado. Yo me pregunto en ocasiones si una parte de la actividad de la Iglesia puede atribuirse a una especie de movimiento reflejo. creando los bordes. mientras que en casa podemos ser lo que queramos. Por ejemplo. En él también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. poniendo a seres humanos en este templo donde quiere que estén. haciendo que el cuerpo actúe por sí solo sin ser dirigido por la cabeza. relajándonos y actuar con naturalidad. la cual es su cuerpo. calvo y despreciado por muchos. Además. para que sea un lugar donde podamos ser lo que él quiere ser en cada uno de nosotros. 22) Aquí tenemos un templo santo. la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. bien ensamblado. ser la residencia de Dios. Eso prevé e incluye todo cuanto entendemos por la palabra "hogar. Aunque usted decida no dar una patada en el aire. miembro del Cuerpo de Jesucristo y había sido llamado por Dios antes de la fundación del mundo. completamente relajados y todo cuanto él es en usted y en mi. incluso antes de la fundación del mundo. sin embargo."Aun todas las cosas las sometió Dios bajo sus pies y le puso a él por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia. convirtiéndose en polvo. El apóstol Pablo no llegó nunca a superar el asombro que sentía por el hecho de que él. el templo que está edificando Dios se convertirá en el punto central de la atención a lo largo de la eternidad y es exactamente lo que da a entender este pasaje. lo que significa pertenecer al Cuerpo de Cristo. hasta considerado con desdén en muchos círculos era. va creciendo hasta ser el templo santo en el Señor. dándoles forma. como un cuerpo que ha de llenarse por completo y que ha de inundarse con la presencia de Dios mismo? Pablo se refiere a continuación a la Iglesia como un templo: "En él todo el edificio. Para eso es para lo que Dios está edificando la Iglesia. lijándolos y preparándolos tal y como él desea. su pierna seguirá reaccionando. tan pronto como llegamos a casa. la función del cuerpo es expresar "la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.

quien creó todas las cosas. Todo esto es para que ahora sea dada a conocer. es para que pudiésemos descubrir y poner en práctica ese don y yo no sé de nada más importante que esto. las cosas viejas pasaron. esa nueva creación está siendo creada ahora mismo y a usted le está siendo extendida la invitación de revestirse de ese nuevo hombre. que es un nuevo hombre y el propósito del nuevo hombre es llevar a cabo un nuevo ministerio. serán ahora dadas a conocer a todos los principados y autoridades que habitan en los lugares celestiales. 8:19) Pero recuerde. durante el curso de los siglos. me ha sido conferida esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo y para aclarar a todos cuál es la administración del misterio que desde la eternidad había estado escondido en Dios. ha fracasado y ha perdido. que soy menos que el menor de todos los santos. Por eso es por lo que está aquí la Iglesia." (Efe. 5:17) y aquí se nos revela una raza de personas como las que el mundo jamás ha soñado. a cada uno de nosotros le ha sido conferida la gracia conforme a la medida de la dádiva de Cristo. una nueva clase de hombre que el mundo no ha visto nunca antes. En él aprendemos que la Iglesia es un misterio. En Romanos se nos dice que ¡todo cuanto perdimos en Adán lo hemos recuperado en Cristo con creces! (Rom. Esto es algo que nunca podremos entender totalmente." (3:8-10) Estas son maravillosas insinuaciones. pero tiene una gran meta y un propósito en mente que tiene la intención de cumplir y el instrumento del cual se está valiendo para hacerlo es la Iglesia. un secreto sagrado: "A mí. El apóstol Pablo nos dice además en Romanos que toda la creación está de puntillas (ese es el significado literal). En este mismo capítulo de Efesios leemos: "Sin embargo. nueva criatura es." (4:24) La Iglesia es el nuevo hombre porque cada cristiano es un nuevo hombre y esto enlaza con las palabras de Pablo en 2ª Corintios: "De modo que si alguno está en Cristo. día tras día. 5:17) La creación actual. estirando el cuello para ver la manifestación de los hijos de Dios. la razón por la que Jesucristo nos colocó aquí en la tierra y nos dejó aquí. Nuestra labor. una nueva raza de personas. pero implica la enseñanza de todo el universo. momento tras momento. a lo largo de todos los tiempos. Pablo está diciendo que por medio de la Iglesia la multiforme sabiduría de Dios. En el capítulo cuatro. la multiforme sabiduría de Dios a los principados y las autoridades en los lugares celestiales. por medio de la iglesia. a fin de que pueda usted enfrentarse con las presiones y los problemas de la vida en el mundo actual. que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad. el ámbito invisible de la realidad de cualquier y de todas partes.El tercer capítulo introduce el tercer tropo. Dios ha estado creando una nueva generación. mejor que Adán." (2ª Cor. pero gradualmente. 4:7) A este nuevo hombre. es que los cristianos han . en cada uno de nosotros. el día en que será quitado el velo y contemplaremos la nueva creación (Rom. el motivo de nuestra existencia. he aquí todas son hechas nuevas. en el sentido de que Dios ha tenido algunos planes secretos que ha estado poniendo en práctica a lo largo de los siglos. El mundo con toda su riqueza y su sabiduría pertenece a lo que está pasando. El motivo por el que la Iglesia se ha debilitado y ha tropezado. le ha sido conferida una dádiva que nunca tuvimos antes de ser cristianos. que nunca ha revelado a nadie. que empezó al principio de los cielos y la tierra. los muy diversos aspectos y facetas de su sabiduría. el apóstol usa otro tropo más: "y vestios del nuevo hombre. hace ya mucho que han quedado anticuadas y están a punto de pasar. siendo la enseñanza del universo el propósito del misterio.

Por fin llega el día cuando se encuentran ante el altar para contraer matrimonio y se prometen amor." (5:31-32) La Iglesia es una esposa y ha de ser una esposa para el gozo del esposo. ella le pertenece a él y él le pertenece a ella. él se sentiría decepcionado. Desde ese momento se pertenecen el uno al otro.perdido esta gran verdad que cada uno de nosotros recibe directamente del Señor. Cuando me reuní con el Señor a partir de entonces fue con un nuevo sentido de su amor y de que se deleitaba en el tiempo que pasábamos juntos en comunión. pero Dios había escogido a Job para ser el campo de batalla en el que tuvo lugar el conflicto con Satanás. sino que son un medio del cual se vale . El cristiano ha de ser la esposa de Cristo. Esa es una imagen tanto de la Iglesia como del cristiano." (6:13) ¿Cuál es el cometido de un soldado? El luchar en las batallas y es precisamente lo que está haciendo Dios en nosotros en estos momentos. así como también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella. ¿Se considera usted alguna vez de ese modo? Ese concepto me ayudó a revolucionar mi propia vida devocional cuando me di cuenta. excepto a su esposa. para presentársela a sí mismo. comprometiéndose a ser suya y los dos están esperando el día cuando eso se pueda convertir en una realidad. Esa es la esencia de la historia de Job. habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra. Eso nos incluye a todos los que conocemos a Jesucristo. En un solo día perdió sus posesiones una por una. El Señor resucitado le ha concedido un don a usted. por una serie de tragedias. a fin de santificarla. para enseñar al pueblo de Dios a lo largo de los siglos que las pruebas y las dificultades no son solo para la persona que las padece. permitiendo además que su mente estuviese angustiada. para el gozo mutuo durante toda la vida juntos. y serán los dos una sola carne. Y cuando él vuelva. sino que sea santa y sin falta. de la misma manera que el hombre de la parábola dio los talentos a cada uno de sus siervos. de repente. amad a vuestras esposas. tomad toda la armadura de Dios. Fui consciente de que no solo estaba yo recibiendo de él. pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia. Ese hombre tan extraordinario fue abatido. de que el Señor Jesús esperaba con anhelo el tiempo en que habríamos de estar juntos y que si me lo perdía. desde el más pequeño hasta el más anciano. Finalmente perdió a toda su familia. Nos ha concedido el gran privilegio de ser el campo de batalla en el que se ganan sus grandes victorias. Pablo dice que la intención que tiene Cristo al preparar a la Iglesia como una esposa es presentársela a sí mismo. su juicio se basará en lo que hizo usted con el don que él le dio a usted. pero cuando hubo concluido la batalla Dios bendijo grandemente a Job y le ha usado con poder. que la esposa le pertenezca? Puede que durante la primera época del noviazgo ella salga con otros hombres. afligiendo a Job incluso en su cuerpo físico. La última imagen de la Iglesia en esta epístola es la de un soldado: "Por esta causa." (5:25-27) Y a continuación cita las palabras de Dios en Génesis: "Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer. sino que él estaba recibiendo de mi. honor y cuidado el uno al otro hasta que la muerte les separe. para que podáis resistir en el día malo. para el gozo del Señor. una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante. y después de haberlo logrado todo. quedar firmes. El capítulo cinco presenta otro tropo más acerca de la Iglesia y nos enteramos en él de que la Iglesia es la esposa: "Esposos. que es el ejercicio del nuevo hombre. y que él me deseaba y me anhelaba. Dios permitió a Satanás llegar al límite máximo. confiándoles su propiedad hasta su regreso. No podía entender lo que estaba pasando. ¿No es eso lo que desea todo esposo. pero cuando se hacen novios ella está prometida. sin poder entender lo que estaba sucediendo. Grande es este misterio.

atemorizado y asustado de aquel visitante celestial. así como la gloria del llamamiento que tenemos. cómo seguir adelante. cómo deshaceros de las confusas limitaciones del mundo. y que todas las presiones las afrontemos con el poder del propio Jesucristo. Dios nos está llamando a que seamos soldados. Hacia el final del libro le fue enviado a Daniel un visitante. la exhortación de esta epístola aparece en un solo versículo. jóvenes. ¡Qué maravillosa comunión es esta! En el nombre de Cristo. cayendo sobre su rostro." (Iª Juan 2:14) Es decir. el Hijo de Dios. Este es el privilegio al que Dios nos está llamando a nosotros en este día de inquietud y de aflicción mundial. para que haya un cuerpo.. una esposa y un soldado para Jesucristo. reconociendo una vez tras otra la fidelidad de Dios para guardarle cuando todo se ponía en su contra. así que no se desanime. A Daniel se le permitió ver a lo lejos. Ese es el privilegio de aquellos que son llamados y capacitados con toda bendición espiritual. habiendo sido fieles. (Dan. en el que Pablo dice: "Por eso yo. Las presiones que ejercieron sobre él fueron casi increíbles.no temas. cómo no dejaros arrastrar por la época en la que vivís y a ir contra la corriente. 10:11-12) ¿Por qué era amado? Por ser un fiel soldado. amen . Te pedimos que tú nos hagas ser fieles. habéis aprendido cómo luchar. y habéis vencido al maligno. pero usted lo sabe y lo está viendo.. que habita en nosotros y que hace su morada en nuestros corazones. un misterio. Pero a pesar de ello. hombre muy amado. hasta la muerte. un nuevo hombre. si hace falta hasta la muerte." (4:1) No pierda usted de vista lo que está haciendo Dios.Dios para obtener poderosas victorias contra los poderes invisibles y nosotros hemos sido llamado a ser soldados. Juan escribe en su primera epístola a sus jóvenes amigos cristianos diciendo: "Os he escrito a vosotros. y la palabra de Dios permanece en vosotros. Daniel se sintió grandemente turbado. ¡Ese es todo un llamamiento! Por lo tanto. saltando por encima de los siglos. porque sois fuertes. que hemos aprendido cómo luchar. A mi me encanta la historia de Daniel que. se encontró prisionero en un país extranjero. Oración Padre nuestro. temblándole las rodillas. cuando se le apareció el ángel. que le contó algunas cosas impresionantes. en contra de ella incluso. pero Daniel y sus amigos se enfrentaron repetidamente con las pruebas y obtuvieron la victoria sobre las batallas en las que se vieron envueltos. de ser necesario. El mundo no lo puede ver y no tiene ni idea de lo que está sucediendo. hasta nuestros días. prisionero en el Señor [escribiendo esta epístola desde la cárcel] os exhorto a que andéis como es digno del llamamiento con que fuisteis llamados. a que sigamos en los pasos de aquellos que han salido victoriosos de la batalla antes de nosotros. glorificando grandemente a Dios al hacerlo. el ángel Miguel. te damos gracias por este recordatorio. acerca del carácter del mundo en el que vivimos y la naturaleza de la batalla que luchamos. Se vio expuesto a un ambiente pagano y tuvo que luchar la batalla día tras día. que nos hagas fieles hasta el fin. Pero el ángel le dijo: "Daniel. escrito de mano de tu fiel apóstol. un templo. siendo adolescente.

teniendo las brazos y las cabezas inmovilizadas. Atenas." Más adelante Pablo fue a las ciudades de Tesalónica. estando prisionero de Nerón. esperando ser juzgado ante el Emperador Nerón. había en ella cristianos que no se llevaban bien entre sí e incipientes divisiones en la iglesia. Si está usted pasando por una época de presiones y de pruebas. Es un gran estímulo para cualquier corazón abatido o desanimado leer esta epístola a los Filipenses. Fue en esa ocasión. cuando un terremoto sacudió la prisión. clamó con esas palabras que han sido objeto de tantísimos sermones del evangelio: "Señores. En ella hay una gran abundancia de expresiones de alabanza. por una vez. que le servirá de un gran estímulo. estaba encadenado noche y día a un soldado romano. no se hallaba sumida en graves problemas doctrinales. de confianza y de regocijo. Entonces el carcelero filipense entró corriente y cayó a tierra delante del apóstol. que estaban celebrando una reunión de oración junto al río y les predicaron el Evangelio a estas mujeres. Aunque se le permitía permanecer en la casa que había alquilado. ¿qué debo hacer para ser salvo?" A lo que el apóstol le contesta brevemente. En ella se tratan los problemas normales con los que se encuentra el cristiano y reclama la victoria que el cristiano puede apropiarse a fin de vencer dichos problemas. mientras él y Silas estuvieron con los pies sujetos por grillos en la mazmorra de la prisión. La epístola se divide en cuatro capítulos que representan. pero ahora. Stedman La epístola a los Filipenses ha sido denominada la carta más tierna que jamás escribió Pablo. las divisiones naturales del texto. pero además la más encantadora. al escribir a los filipenses. Berea. El tema de la epístola es Jesucristo y su disponibilidad a la hora de afrontar los problemas de la vida. Finalmente produjo el resentimiento de los gobernantes y le metieron en la cárcel. pero a pesar de ello esta epístola rebosa resplandor y gozo. saliendo en libertad. a pesar del hecho de ser una de las epístolas que escribió Pablo estando en la cárcel. Puede que recuerde usted haber leído acerca de aquellos días emocionantes y cargados de peligro en los que Pablo y Silas fueron juntos a Filipos. escrita en Roma durante su primer encarcelamiento. es decir. pero yendo al grano: "Cree en el Señor Jesús y serás salvo. es el del gozo y el de regocijo. Podemos encontrar los antecedentes relacionados con esta epístola en la sección final del libro de los Hechos y además en el capítulo 16. Pablo sabía que podía fácilmente perder la vida al aparecer ante Nerón. regocijaos en . A fin de intentar resolver estos problemas. sino en los problemas normales y habituales de cada día. Pensando que su vida no valía nada debido a que se le habían escapado los prisioneros. llevando una existencia corriente. Lidia. Lo primero que conocieron fue a un grupo de mujeres. especialmente si recuerda usted las circunstancias en las que fue escrita. lo hace desde Roma.EL MENSAJE DE FILIPENSES por Ray C. tú y tu casa. causadas por ciertas personas que estaban intentando descarriar a otras con ideas que no encajaban precisamente con la fe cristiana. confianza y fortaleza. que cuenta la visita de Pablo a Filipos y la fundación de la iglesia a la que posteriormente le escribiría esta epístola. El tema que se repite a lo largo de toda la epístola. Pablo escribió esta epístola como una guía para la vida diaria. le animo a que lea esta breve epístola. a la que Pablo escribía. Corinto y otros lugares de Grecia. La predicación de Pablo por toda la ciudad despertó un gran interés y causó cierta reacción. La iglesia que estaba en Filipos. una vendedora de púrpura (que teñía las vestiduras para la realeza y para los ricos) les invitó a su casa y su nombre ha sido conocido a lo largo de los siglos debido a su amabilidad y a la hospitalidad que ofreció al apóstol y fue precisamente en casa de Lidia donde comenzó la iglesia de Filipos. El apóstol usa repetidamente frases como "¿Regocijaos y os vuelvo a decir que os regocijeis. una de ellas. hizo que se derrumbasen las paredes y los prisioneros quedaron sueltos.

lo que está diciendo Pablo." ¿No es ese un plan extraordinario para evangelizar al Imperio Romano? Ese era la clase de Dios que tenía Pablo y por eso podía decir: "para mí el vivir es Cristo y no sé lo que va a hacer a continuación. Esto indica. mis prisiones por la causa de Cristo han sido conocidas en todo el Pretorio y entre todos los demás. Dios había trazado un plan para alcanzar al Imperio Romano como el que Pablo jamás había soñado. Por lo que la vida es una continua aventura y emoción y a penas si puedo esperar para vivirla. que es mi vida. En el capítulo 1 se le representa como nuestra vida. ni mucho menos.. y mayormente los que pertenecen a la casa de César. pero esto es toda una aventura y el ir adelante en la aventura diaria de una nueva experiencia con Jesucristo es algo que me cautiva. Pero no es eso. así que no me siento deprimido. Los temas se encuentra en cuatro versículos clave. Si no lo cree usted. . algo que confirma todo el contexto del pasaje. Pablo dice escribiendo a los filipenses: "hermanos. Eso es precisamente lo que significa la vida en Cristo.vuestros sufrimientos. que no estaba harto de la vida para nada. ¿Y sabe usted a quién puso a la cabeza del comité encargado de los arreglos? ¡A Nerón. había dado orden de que cada seis horas uno de los mejores jóvenes de todo el Imperio Romano. Os habéis enterado de que estoy en la cárcel. que adoptamos los cristianos en ocasiones. regocijaos en vuestras dificultades. que expone la idea de que Cristo es nuestra vida. es decir. fuese llevado y encadenado al apóstol Pablo a fin de que éste pudiese enseñarle respecto a Cristo y se estaba formando un grupo escogido de jóvenes. ni estaba desanimado por causa de sus circunstancias. si vivir esta vida emocionante o morir y estar con él. Para mi el vivir es tener a Cristo y el morir es ganar el cielo. afrontando presiones y problemas y deseaba ardientemente ir al cielo y alejarse de todo." Creo que en ocasiones leemos este versículo como si fuese el grito desgarrado de un hombre que estuviese harto de la vida. Cristo es nuestra vida. No nos gusta vivir de la manera que tenemos que hacerlo y miramos con anhelo al cielo y cantamos himnos como "En ocasiones siento añoranza del Cielo. que a penas pudiese esperar para llegar al cielo. y mi encarcelamiento ha hecho posible que el Evangelio se extienda por Roma como nunca. Creo que esto refleja una actitud muy corriente. sin duda alguna. no os preocupéis por mí. los mejores y más fuertes del imperio. Es cierto que Pablo se encontraba en dificultades. no sé con qué me quedarme. No sé qué escoger. donde dice en el penúltimo versículo: "Todos los santos os saludan. como no se había visto ni antes ni después. Se estaba llevando a cabo una empresa evangelística única. que aparecen en estos capítulos.. Mis circunstancias han servido para avanzar el Evangelio. de la élite que constituía su guardia personal. en una epístola en la que se nos enseña cómo podemos vivir una vida victoriosa en medio de las dificultades normales de la vida. En el versículo 21 el apóstol dice: "Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia. que ya no podía soportar más. sino que me regocijo. los más listos. lea el último capítulo de la epístola. se dará cuenta de lo que está sucediendo. Los cuatro capítulos presentan a Cristo en cuatro aspectos diferentes. Es más. pero permitidme deciros algo. por lo tanto. El vivir es experimentar a Cristo. y les dice en qué consiste. los otros cristianos que están en Roma se sienten estimulados y están predicando por la ciudad. Esto se convierte. Creo que reconocerá usted sin problema el versículo clave del capítulo 1." Si lee usted entre líneas. que nos gustaría alejarnos de todo. pero si tengo que escoger. como si fuese una especie de escape al estilo cristiano por lo que generalmente enfatizamos la última parte de la frase "el morir es ganancia. Si se fija usted bien se dará cuenta de que lo que está diciendo en realidad es: "no sé lo que escoger. El emperador Nerón. los más inteligentes. el emperador! Pablo nos dice en el versículo 13: "De esta manera.

" Esa fue la absoluta falta de condescendencia que tuvo Jesucristo consigo mismo. No pensó en que era igual al Padre. no puedo olvidar nunca el incidente que el Dr. cosa que pasa casi continuamente en cualquier iglesia. tanto ahora como siempre. Vivió la vida hasta el máximo. tened esta actitud unos con otros. sino que con toda confianza. Está bien. sin aferraros a toda costa a vuestros derechos. que hubo también en Cristo Jesús. es tener la mente de Cristo.. Fue como si hubiera vaciado todo lo que tenía valor en su vida y eso.. uno con Dios el padre y Dios el Espíritu. ¿Y cuál es la característica de este modo de pensar? Pablo nos lo dice a continuación: "Existiendo en forma de Dios. algo a lo que aferrarse a cualquier precio.." La frase "considerar significa en este sentido algo a lo que hay que aferrarse a toda costa. El pasaje clave que expone el tema empieza en el capítulo 2. lo que quiere decir es que tenemos la mente de Cristo porque tenemos a Cristo. conforme a mi anhelo y esperanza: que en nada seré avergonzado. Cuando no era más que un niño de unos ocho o diez años su madre le llevó a una reunión de hombres de negocios cristianos." ¿Qué fue lo que hizo la diferencia? Este hombre había encontrado el secreto que Dios deseaba para la humanidad. H. pero en lugar de aprovecharla para sí: ". convirtiéndola en una experiencia vital y gloriosa. Pablo lo había descubierto." ¿No suena un poco extraño decir "haya en vosotros esta manera de pensar? Como es natural. y no lo olvidó nunca.Sabemos que Cristo murió por nosotros. se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz. que estaba amenazando a algunos de los santos que estaban en Filipo. uno de las tres personas de un Dios trino.. Por lo que Pablo les hace ver que Cristo es nuestro ejemplo en cuanto a resolver las dificultades y los problemas. pero lo hizo a fin de que pudiese vivir en nosotros. haciéndose semejante a los hombres. que son siempre destructivas para la vida y la vitalidad de la iglesia. expresémoslo. En vuestras discusiones. cuando oímos con tanta frecuencia que tenemos que defender a toda costa "nuestros derechos y que deberíamos de insistir en ello. él no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. esto resultará en mi liberación. La experiencia de la obra de la vida de Cristo en nosotros es lo que da sentido a la vida.. sea por vida o por la muerte. ¡Qué a propósito es esto para nuestros días. el uno con el otro.. Es preciso tener a Dios a fin de poder ser un hombre y ninguna vida está completa si no tiene a Dios. Entonces tienden a crearse grupitos y divisiones. En el capítulo 2 aplica este secreto de una manera diferente. el Dios que habita en el hombre. ¡Pero qué diferente es el ejemplo de Cristo! En este sentido. Ironside acostumbraba a contar. tomando forma de siervo.se despojó a sí mismo. dejemos que se ponga de manifiesto y que quede claro. y hallándose en condición de hombre. para la gloria de su existencia diaria. Aquí trata el problema de la falta de unidad. sabiendo que Cristo es nuestra vida. El hecho era que había algunos de ellos que tenían rencillas y discusiones y se habían producido divisiones dentro del cuerpo de la iglesia. se molestan por la manera en que otras hacen las cosas. Había dos hombres que se estaban discutiendo .A. Cristo será exaltado en mi cuerpo. versículo 5: "Haya en vosotros esta manera de pensar. No puede usted leer el primer capítulo de esta epístola sin darse cuenta de hasta qué punto el apóstol Pablo descubrió esto e incluso al ver aparecer a Nerón dice: "Pues sé que mediante vuestra oración y el apoyo del Espíritu de Jesucristo. no les gusta la actitud que adoptan algunas personas o su tono de voz. ¡Piense en ello! La relación más importante que sería posible tener era suya. Las personas se enfadan unas con otras. dice Pablo.

aunque no recordaba el motivo. efectivamente. Sentado en la primera fila había un apreciado escocés. estaría usted en el infierno. Ya conocéis la reputación de Timoteo. Es él quien obra en usted. Las palabras con las que comienza el capítulo 2 son su aplicación práctica acerca de esta verdad. Nos dice: "Recibidle. teniendo el mismo amor. Es lo que Pablo le dice a los cristianos que se pelean. se inclinó hacia adelante y dijo: "Oiga hermano. que fueron ejemplo de estos atributos. ¿qué ha dicho usted? ¿Qué es lo que quiere? El hombre le contestó: "Lo que acabo de decir es que quiero mis derechos. pensando en una misma cosa. El capítulo 3 nos habla de nuevo acerca de Cristo. El Señor Jesús no vino para defender sus derechos.airadamente. si hay algún incentivo en el amor. arriesgando su vida para completar lo que faltaba en vuestro servicio a mi favor. Creo que si pusiéramos en práctica esa advertencia seríamos personas diferentes. Dejó el problema en manos de Dios y Dios el Padre le reivindicó. unánimes. pero que Dios había tenido misericordia de él y ahora Pablo le estaba enviando de regreso junto a ellos. no lo que es de Jesucristo. pues. renunciad a vuestros derechos. En el resto del capítulo Pablo expone que cuando nos decidimos a hacer esto. en esta ocasión como nuestra confianza. golpeó el escritorio y dijo: No me importa lo que hagan el resto de ustedes. hermano. Les dice: "no hagáis nada por rivalidad ni por vanagloria. que se interese por vosotros con tantísimo ánimo y sinceridad. además de seguir su ejemplo. Timoteo fue fiel y Pablo dice acerca de él: "No tengo a nadie como él. si es lo que quiere. si hay algún aliento en Cristo. Dios es el que obra. porque a causa de la obra de Cristo estuvo cercano a la muerte. El hombre que se había estado quejando. porque había estado. se quedó perplejo por un momento.. la mente que hubo en Cristo Jesús. muy enfermo. si hay algún afecto profundo y alguna compasión. en la tierra y debajo de la tierra. A lo que el anciano escocés le dijo: "Sus derechos. Es el que nos impulsa a desear ardientemente lo que debemos querer y el que hace que nos sintamos confiados en que . completad mi gozo a fin de que penséis de la misma manera. Cristo es nuestra confianza. "Por tanto. y nos dice: "porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer. pero uno de ellos se puso en pie. en el Señor con todo gozo y tened en alta estima a hombres como él. Pablo finaliza el capítulo mencionando a dos de sus compañeros en la obra. la mente de Cristo. es el poder que nos motiva. que era un poco sordo. Ellos se habían enterado de su enfermedad y estaban preocupados. para cumplir su buena voluntad. Y en unos momentos el argumento quedó resuelto. incluso hasta la muerte de cruz. pero yo quiero mis derechos." Epafrodito procedía de los santo de Filipos y había traído un donativo de ellos para Pablo y a continuación se había puesto gravemente enfermo. Porque todos buscan sus intereses personales. Dios le concedió todos los derechos del universo. Timoteo y Epafrodito." Había renunciado a sus derechos. y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es el Señor. no insistáis en ellos. sino estimad humildemente a los demás como superiores a vosotros mismos. pero no se quede ahí. que renunció a sus derechos y se humilló a sí mismo. Resuélvanlo como quieran. Tened esa mente que está en vosotros. Tengamos. pues." Cuando renunció a sus derechos.. sino para que le diesen aquello a lo que no había derecho y vaya si lo consiguió. No habría peleas o discusiones en las iglesias y tampoco divisiones entre los cristianos. ¿Cuál fue el resultado? "Por lo cual también Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre: para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos. si hay alguna comunión en el Espíritu. ¿no es así? Si le concediesen a usted sus derechos. haciéndose obediente hasta la muerte. eso es todo. luego se sentó y dijo: "Tiene usted razón. y que se colocó la mano detrás de la oreja. Pablo les dice que tenían motivos para estarlo.

No creo que haya ninguna otra cualidad en la vida que se demande con mas urgencia que la confianza. habiendo sido circuncidado al octavo día. Estamos constantemente intentando aumentar la confianza en la carne. Les dice a aquellos que creen que tienen motivo para confiar en la carne que examinen sus antecedentes. Todo ello. nos dice el apóstol. pero ese es el problema que tenemos nosotros. El versículo 13 dice: "¡Todo lo puedo en Cristo que me fortalece!" Lo prácticas que son algunas de estas cosas se demuestran en el contexto. En la iglesia de Filipos había dos mujeres. que es nuestra confianza. sino que esperamos una ciudad. El es el motivador. A continuación vemos en el capítulo 4 a Cristo no solo como nuestro motivador. Para comenzar está el problema de llevarse bien con los demás. en comparación con lo que me ofrece Cristo. "son las cosas de las que me enorgullezco y que me hacen tener confianza. me he dado cuenta de que carecen de todo valor en comparación con lo que ofrece Jesucristo. o más bien. Esa es la filosofía subyacente de todos los cursillos de desarrollo de la personalidad. como dirían los norteamericanos "un verdadero sangre azul de Boston. nuestro Señor Jesucristo. una comunidad de naciones. sino como nuestra fortaleza y energía. antes de hacerse cristiano. perteneciendo al pueblo de Israel. Y en cuanto a su vida en mi. destaca aquellas cosas que le motivaban y que le daban confianza." Pero. Es una tortura mental hacer que una persona sienta un gran deseo. que cambiará nuestros humildes cuerpos para que sean como el suyo. pero no la habilidad para hacerlo posible. lo hallamos en Jesucristo. En el versículo 3 describe a los cristianos como aquellos que deben de adorar a Dios en espíritu. sino que hace posible que lo hagamos. . Pablo hace una lista de aquello en lo cuanto había tenido que entrenarse para conseguirlo. aquellos que han depositado su confianza en Cristo no terminan con esta vida. convirtiéndose en la fórmula de la frustración. perteneciente a la denominación más estricta de mi religión. las considero como pérdida porque he encontrado a Cristo y él es mi confianza. El provee la dinámica que cumple ese deseo. que hace que deseemos hacer lo que debemos y quisiéramos hacer. de manera que ahora todas aquellas cosas no son otra cosa que escoria. sin depositar la confianza en la carne. las "Power Girls y los demás. Toda la confianza que tuve con anterioridad. Además. en la gloria de Jesucristo. En la última parte del capítulo 3 contrasta aquellos que buscan los valores secundarios en forma de religión y dice: "El fin de ellos será la perdición.podemos conseguirlo. siendo intachable. de la tribu de Benjamin.. Evodia y Síntique. que le permite someter todas las cosas a sí mismo. gracias a estas cosas secundarias. dice "me sentía orgulloso de mi ortodoxia y en cuanto a la Ley. No solo nos impulsa a desear lo bueno. tocante al celo. como los de Dale Carnegie. haciendo un esfuerzo por enseñarnos la confianza en la carne. De modo que el apóstol concluye con la declaración de que Cristo nos hace sentirnos completamente realizados. he perseguido a la Iglesia y en lo que se refiere a mi moralidad y la justicia he obedecido a la ley. su dios es su estómago. "por mucho valor que tuviesen esas cosas para mi. he hallado mucho más. ¿Quién no busca la motivación? Todos los cursillos que se ofrecen sobre desarrollo de la personalidad han sido creados para intentar devolvernos la chispa que nos da la energía y que nos motiva. Sabemos que eran mujeres porque en griego la forma es la femenina. estiércol o basura. su gloria se halla en su vergüenza y piensan solamente en lo terrenal. he sido fariseo. un falso sentido de confianza. Pablo lo expresa enfáticamente en el conocido versículo 10 del capítulo 3: "Anhelo conocerle a él y el poder de su resurrección. hebreo de hebreos. que está en el cielo y de ella esperamos al Salvador. En primer lugar está mi genealogía familiar.. mediante el poder de su resurrección. "Estas les dice. contrariamente. Pero ahora dice. siguiendo el principio del esfuerzo propio. dándonos las fuerzas y concediéndonos nuestros deseos. No se puede superar esa genealogía." Como contraste. He sido fariseo de fariseos y además me he sentido orgulloso de mis actividades y.

es nuestro ejemplo. en el trabajo o dondequiera que estemos. es decir. En todo lugar y en todas las circunstancias. Y la paz de Dios. ¿Cómo? "¡Todo lo puedo en Cristo que me fortalece! Ese es el secreto y además está el tema de la preocupación. Cristo es nuestra vida." ¡Qué gran consejo para que reine la paz en medio de la ansiedad! ¿Cuántos lo han intentado y se han encontrado con que funciona? No esté usted ansioso por nada. suplirá toda necesidad vuestra. dándole gracias y déjeselas a él." Cristo es nuestra fortaleza. Oración Y ahora nuestro Padre.. Nosotros que vivimos en este siglo XX. amen . Háblele acerca de ellas al Señor en oración. pues he aprendido a contentarme con lo que tengo. como el que nos puede ayudar a vivir una aventura diaria y un nuevo descubrimiento de él. con acción de gracias. más bien. "Mi Dios. Esta epístola incluye el secreto de un hombre que había acabado la carrera.y lo pasa a los filipenses. angustiándose y dándole vueltas al tema en su mente. conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. que no sabe de dónde procede y cómo llega hasta nosotros. en la casa. es nuestra confianza y nuestra fortaleza. "Por nada estéis afanosos. que posiblemente no acabará usted nunca de entender. tanto si somos pequeños como mayores. pero en todo. se propone una acción contrario.(Como es natural. si estamos en la escuela. y los leía de esta manera: "Ruego a Odius y ruego a Simenfado que se pongan de acuerdo en el Señor. seguimos teniendo en nuestras iglesias a personas que son odiosas y que se pican o enfadan con demasiada facilidad. sus ansiedades y sus presiones. Haz que estemos dispuestos a poner a prueba estas promesas. es el que también habitó en el apóstol Pablo." . pues. no se limite a sentarse. llenará su corazón y su mente en Jesucristo porque Cristo es nuestra fortaleza. que en seguida se sienten doloridas y aquellas que se deleitan en hacer daño a los sentimientos ajenos.) Lamentablemente. recordará usted la historia del hombre que no acababa de saber cómo pronunciar estos nombres. sus frustraciones. Pablo dice: "No lo digo porque tenga escasez. Concédenos que podamos empezar a encontrarnos a nosotros mismos a cualquier nivel. que había luchado la buena batalla y que había guardado la fe y ésta es su explicación sobre cómo lo consiguió. a que no nos engañemos a nosotros mismos y a que no nos marchemos de aquí habiendo escuchado estas grandes verdades. Sé vivir en la pobreza y sé vivir en la abundancia. Finalmente está el tema de la pobreza. necesitamos descubrir y entender esto porque el Mismo que mora en nosotros. Ayúdanos a no ser sencillamente oidores de la palabra. sino también hacedores. he aprendido a contentarme con lo que tengo. que seáis de un mismo sentir en el Señor. con sus peligros y problemas. te pedimos que nos concedas que estas palabras arraiguen en nuestros corazones y en nuestras vidas. No elimine sus ansiedades. a dar un paso de fe descansando en estas poderosas verdades y a descubrir con el apóstol Pablo el gozo que inunda el corazón de todo el que experimenta a Cristo como un Señor vivo. pero sin estar dispuestos a ponerlas en práctica.. presentad vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego. pero el apóstol dice: "os ruego. Porque lo pedimos en su nombre.

el hacerse cristianos representaba una transformación radical.que seáis fortalecidos con todo poder. El tema de esta epístola se puede expresar por medio de estas palabras. gozo y otros factores que ponen de manifiesto que estas personas han escuchado el Evangelio de Jesucristo y han sido radicalmente transformados. como muchos cristianos intentan hacer hoy en día. debido a que ese era un nombre demasiado largo como para que ni siquiera los griegos lo pronunciasen. No se sabe con certeza quién fundó la iglesia de Colosas. pero es muy factible que fuese un hombre al que se menciona en algunas de las otras epístolas de Pablo. empieza su epístola con unas referencias concretas acerca de sí mismo como apóstol y con saludos a estos hermanos. esta epístola es la gran proclamación y la explicación del poder de la vida cristiana experimentada gracias a Cristo. Comenta acerca de su fe y luego ora por ellos.. Epafrodito o. desde el primer día en que lo oímos. No sabemos dónde oiría el Evangelio.]" Como Pablo no ha estado nunca en Colosas. Siempre que oían hablar acerca de otros cristianos esperaban enterarse de que les había sucedido algo. dando como resultado un cambio revolucionario de gobierno. que no seguían. Hubo otro hombre que también fue a visitar a Pablo durante su primer encarcelamiento y que le llevó informes de la iglesia de Colosas. [que es el motivo por el que escribió la epístola] conforme a su gloriosa potencia [ese es el tema de la epístola a los colosenses. Epafras. Esa era siempre la señal que buscaban los apóstoles. Pero en el caso de los cristianos del primer siglo. La diferencia principal entre la de Efesios y la de Colosenses es que los colosenses tenían un problema y es precisamente sobre dicho problema sobre el que se concentra fundamentalmente el apóstol. De modo que fue a estos nuevos cristianos. El apóstol les escribe y da gracias a Dios por lo que ha oído contar acerca de ellos. Fue escrita aproximadamente en la misma época en que lo fue la epístola a los Filipenses y se dará usted cuenta de que es muy parecida en su estructura y contenido a la de Efesios. expresando su gratitud por haberse enterado de la fe que prevalece entre ellos. sin cambiar para nada sus actitudes ni sus puntos de vista.. durante el primer encarcelamiento del apóstol y. que forman parte de la oración introductoria del apóstol. a los que Pablo escribió esta epístola desde Roma. que nunca habían conocido al apóstol cara a cara. Por lo tanto. Daba la impresión de que no acababan de entender el poder que hacía posible vivir la vida cristiana. Epafrodito había ido a Roma a ver al Apóstol Pablo. no cesamos de orar por vosotros y de rogar que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y plena . que en aquel entonces se hallaba prisionero. por eso. Esta oración es una de las oraciones más refrescantes y deliciosas del Nuevo Testamento (1:9-12): "Por esta razón también nosotros. pero no fue él quien comenzó la iglesia en Roma. que se habían convertido en personas diferentes. algo que era evidente en estos cristianos de Colosas. por su amor. se las llama las epístolas carcelarias del apóstol Pablo.COLOSENSES: EL PODER PARA SOPORTAR CON GOZO por Ray C. ni la de Colosas. llevándole los informes acerca de la iglesia en Colosas. Se le menciona en esta epístola como procedente de Colosas y es el que probablemente fundó esta iglesia. Probablemente fueron escritas en el mismo período. pero lo que sí es evidente era que lo había proclamado en su ciudad natal e incluso había proclamado a Cristo y de dicha proclamación había surgido la iglesia de Colosas. Stedman La mayoría de las epístolas que escribió Pablo a las iglesias fueron dirigidas a aquellas iglesias que él mismo había fundado. como el medio del que se puede valer el cristiano. al dirigirse a los cristianos colosenses: ".

el heredero. el propietario. el hombre. como el heredero de la propiedad de su Padre. "Todas las otras cosas fueron creadas por él. esta palabra "primogénito tiene ese sentido. Este es un caso claro de la clase de engaño en el que son capaces de caer con el fin de extender sus mentiras. Pero aquí tenemos la importante declaración hecha por Pablo. que es totalmente diferente del uso que se le da en el Nuevo Testamento. sino que es más bien el propietario de ella. hay un sentido en el que. es decir. para toda perseverancia y paciencia. pero sí el heredero de toda la creación. en relación con la creación. Este término se usa en diversas manera en el Antiguo Testamento. En el caso de Isaac y de Ismael. sean tronos." Una imagen es una expresión exacta y Pablo está explicando en este pasaje que Jesús.comprensión espiritual. aquí está el Señor Jesús. les expone el origen de todo poder en la vida cristiana: el propio Jesucristo. con un librito color verde debajo del brazo. Pero no hay la más mínima garantía en el texto griego de la inserción de la palabra "otros. Estos son dos casos concretos en el que el que ha nacido el segundo es el primogénito de la familia. El único requisito que se nos exige es que sigamos adelante y que dejemos que esa luz se manifieste en nosotros así como las demás importantes declaraciones sobre la creación de las que ha quedado constancia en Génesis. De modo que. sino que es esencialmente una criatura. como vemos. Si examina usted detenidamente la traducción de las Escrituras del librito verde de los Testigos de Jehová. pues. Con gozo damos gracias al Padre que os hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. efectivamente. sobre esa nota. presentándose como Testigos de Jehová y pidiendo que les dejase usted entrar para que ellos le hablasen a usted acerca de la verdad. sin embargo Jacob fue el primogénito. En él todas las otras cosas fueron creadas. él fue el primero en nacer. "Sea la luz y fue la luz. Si les dejó usted pasar. Al referirnos a nuestros hijos. la vida y la Biblia. dominios. diciendo que Jesús fue el primero en ser creado. de manera que produzcáis fruto en toda buena obra y que crezcáis en el conocimiento de Dios. Pero lo que están haciendo. Fue el Señor quien lo hizo y. la más suprema de toda la creación y usan este término. han insertado la palabra "otros en esta frase.) Esa es uno de los sutiles engaños de los que se valen las sectas para propagar sus errores y es muy sutil porque parece algo lógico y escritural. Todo fue creado por medio de él y para él. Jesús no fue el primero de una línea de creación. conforme a su gloriosa potencia. el primogénito de toda la creación con el propósito de reforzar su argumento. que seáis fortalecidos con todo poder. Tal vez haya vivido usted la experiencia de encontrarse a una pareja ante su puerta. Una de las más fuertes y gloriosas proclamaciones respecto a su deidad esencial es la que se encuentra en este pasaje (1:15): "El es la imagen del Dios invisible. para que andéis como es digno del Señor. decimos que el mayor es el primogénito porque fue el primero en nacer. es la expresión exacta de todo lo que es Dios y además es: "el primogénito de toda la creación. Esta frase "el primogénito de toda la creación significa que el Señor Jesús se halla. en realidad. antes o después le mostrarían un pasaje diciendo que Jesucristo no es Dios. No forma parte de ella. (Como es natural. que declara que es el creador." Comenzando. el propietario de ella y esto encaja con lo que el apóstol continua diciendo (1:16): "Porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra. es dar al término un significado moderno. En este caso la palabra "primogénito quiere decir heredero o principal. El que hizo que los mundos tuviesen vida. como sigue diciendo Pablo (1:17): . además. se dará cuenta de que a fin de dar sustancia a su mentira acerca de Jesucristo. visibles e invisibles. que estaba presente juntamente con Dios (y que era Dios) cuando aparecieron los grandes mundos. principados o autoridades. a fin de agradarle en todo.

como nos dice el apóstol." Eso nos incluye a todos ¿no es cierto? Todos encajamos en esta categoría y somos las personas a través de las cuales debe ahora manifestarse este poder.. Por lo tanto. No era el hecho de que hubiese salido del sepulcro lo que deslumbró los ojos de los soldados que estaban allí. el poder de la resurrección. Eso es algo que siempre me ha interesado porque me recuerda la experiencia de Pablo en Atenas al encontrándose a un pueblo que estaba adorando a un dios desconocido. ". Por supuesto no quiero decir que serían personas brillantes. nunca más volverían a vivir como lo están haciendo ahora. Un poder tranquilo. el Cristo resucitado. que realizarían grandes despliegues de poder y moverían montañas porque no es preciso tener el poder de la resurrección para hacer eso. una fuerza centrifuga y. ni lo que produjo el terremoto. No hubo sonido alguno." Usa el término el primogénito en dos ocasiones diferentes. para presentaros santos. el primogénito de entre los muertos. Eso es lo que Dios ha puesto en nuestras manos. que transforma los corazones.ahora os ha reconciliado en su cuerpo físico por medio de la muerte. y nosotros formamos parte de un cuerpo nuevo. cada átomo debiera volar separado. Cada vez estoy más convencido de que el problema que tienen la mayoría de los cristianos es que no entienden lo que enseña la Biblia acerca del poder de la resurrección. Si tuviesen la menor idea de cómo es este poder y cómo funciona. ¿Qué es lo que los une? La ciencia no puede ofrecer una respuesta y los científicos afirman que es una fuerza desconocida. porque las escrituras nos cuentan que hubo otros que le precedieron. las cosas debieran volar hacia arriba. La gran piedra fue quitada de en medio." . El poder de la resurrección es apacible y es la clase de poder que se manifestaba de modo evidente en el Señor Jesús. de él fluye todo el poder. En eso consiste el poder de la resurrección y fluye de nuestro interior. Pero el apóstol afirma además (1:18): "El es la cabeza del cuerpo. es el primogénito de la nueva creación." Uno de los rompecabezas de la ciencia es por qué las cosas se mantienen unidas. Debida a esta fuerza centrífuga. Por él todas las cosas subsisten o se mantienen unidas y todo el poder del mundo natural procede de él. desde la cabeza de la nueva creación. fuente de todo poder. pero él es el heredero. sino para que las personas pudiesen entrar. lo cual no significa que fuese el primero en ser levantado de entre los muertos. no con el fin de que saliese. El salió del sepulcro sin el menor sonido."El antecede a todas las cosas y en él todas las cosas subsisten. La ciencia está precisamente debatiéndose actualmente con un Dios desconocido y su nombre es Jesús de Nazaret. a la que ningún poder mecánico o natural puede oponerle resistencia alguna. cambiándolo todo desde dentro. que es la iglesia. Sabemos que todo lo que podemos tocar está formado por diminutos átomos que consisten en electrones que giran alrededor del núcleo y todo cuanto rota o se revuelve posee una fuerza que se proyecta hacia el exterior. Es la cabeza de la nueva creación.. las vidas y las actitudes. sin mancha e irreprensibles delante de él. y los aspectos y situaciones en que se pretende que se manifieste. por lo tanto. Pablo continua mostrándonos a quiénes se pretende conceder este poder (1:21-22): "A vosotros también. la resurrección. Es el primogénito de la antigua creación. El es el principio. el primogénito de entre los muertos. del cual Jesucristo es la cabeza. de la nueva raza de hombres que ha estado formando Dios a lo largo de los siglos y de ese cuerpo. serían totalmente diferentes. ni la menor demostración. para que viesen que el sepulcro estaba vacío.. aunque en otros tiempos estabais apartados y erais enemigos por tener la mente ocupada en las malas obras. poniéndose de manifiesto el poder tranquilo e inexorable de una vida resucitada.. el Señor de toda la nueva creación.

con el propósito de vivir en nosotros. amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre con toda sabiduría. a fin de que presentemos a todo hombre.A continuación Pablo nos ofrece una demostración de este poder en su propia vida. Nunca más tendríamos que suplicar a las personas en la iglesia que se responsabilizasen de ciertas empresas. A estos. Esta es la gloria del Evangelio cristiano en toda su plenitud." ¡Cristo en vosotros! La esperanza de gloria. diciendo: "solamente por diez dólares podrá usted obtener un curso que transformará su vida en quince días. En el capítulo dos tenemos la advertencia en contra de ciertos falsos poderes. Por eso es por lo que digo que si los cristianos tuviesen idea de lo que Dios ha puesto a su disposición. convirtiéndole en un dirigente dinámico. pero todos ellos proceden en general de tres líneas de pensamiento que sigue aquí Pablo.. Nunca más volverá usted a ser el mismo.pero que ahora ha sido revelado a sus santos. ". esforzándose. ¿De dónde se saca las fuerzas? ¿Le gustaría a usted saberlo? Pablo nos dice (1:28-29): ". día y noche. es incesante en sus empresas. Sin duda habrá visto usted anuncios en los que aparece esta clase de lenguaje. Será usted un dirigente dinámico de hombres. esforzándome según su potencia que obra poderosamente en mi. Dice que Dios le ha llamado y le ha colocado en el ministerio a fin de proclamar un misterio y nos dice de nuevo cuál es el misterio (1:25-27) "dando a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre las naciones y generaciones. dice Pablo.. ministerios o pedirles que enseñasen en la Escuela Dominical. Cristo en vosotros. El murió por nosotros.. creada por el Espíritu de Dios morando en él. que nos apartarían del verdadero poder que Cristo nos ha dado." ¿De dónde procede la energía? Este asombroso apóstol. El nos dice (1:28-29): "A él anunciamos nosotros. viajando por todo lo ancho y lo largo del Imperio Romano. Hay ciertas cosas entre los hombres que siempre se consideran como fuentes de poder. No nos encontraríamos con la excusa: "Oh. Dios ha querido dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de Dios de este misterio. que se encontró en naufragios y pasó por toda clase de dificultades. sino que él mismo habitará en los que le reciban. que trabajó con sus manos. Usted no habrá llegado realmente a predicar el Evangelio hasta que le haya dicho a los hombre que no solo es que sus pecados les serán perdonados si acuden a Cristo. ¿Cuál es el misterio "Cristo en vosotros..esforzándose según su potencia que obra poderosamente en mi.. perfecto en Cristo Jesús. Si se pueden conseguir. Fijémonos en la manera en que Pablo experimentó esto. Al enfrentarse con la labor a realizar. No tengo la energía necesaria. Por esto mismo yo trabajo. Pablo se disponía a realizarla con la energía que le daba Dios. pero no se explicó nunca. nunca volverían a ser los mismos. aquí tenemos la fuente de la energía y esa energía es constante y consistente y fluye de él. Hay otros enfoques más sutiles que nos ofrecen poder. Estas advertencias son igual de válidas e importantes hoy en día que cuando Pablo las escribió. la esperanza de gloria. lo primero que hace es recordarnos la gloria de Jesucristo (2:3): .. No encontrará esto explicado en el Antiguo Testamento.. que es el poder de la resurrección. a fin de hacer por medio de ellos lo que se espera que hagan. con sus incansables viajes. Sin embargo. es que no tengo la fuerza para hacerlo. Porque como ven. Se experimentó en él.. puede usted convertirse en una persona poderosa y tendrá usted una poderosa y radiante personalidad. es la suprema declaración de la iglesia cristiana.

El versículo 8 dice: "Mirad [nos dice el apóstol] que nadie os lleve cautivos [literalmente. pero es preciso que se realice una evaluación crítica de las palabras. sometiéndolas a la sabiduría de Dios. ¿Qué quiere decir esto? Pablo se refiere. la inquietud. El conocimiento humano no llega al fondo de las cosas de la manera que lo hace la Palabra de Dios. han perdido su fe y se han apartado de las cosas de Cristo. El apóstol analiza lo que hay de malo en el conocimiento humano. . por lo tanto. en segundo lugar que el conocimiento humano es según los espíritus elementales del universo. ¿Por qué? Porque nadie les advirtió o de lo contrario porque no prestaron atención a fin de no ser víctimas del conocimiento humano. gobiernan las mentes de los hombres. Ambos se complementan."En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Aquellos que lo aceptan sin reservas tienden a aceptar igual cantidad de error que de verdad y. elemental. sin que haya manera de distinguir entre los dos." Ahora tiene usted lo que necesita. que nadie os secuestre] por medio de filosofías y vanas sutilezas. conforme a la tradición de hombres. Por eso es posible que exista una comunidad universitaria. ". con un elevado porcentaje de suicidios y evidencia de decadencia y deterioro por todas partes. el conocimiento humano está formado por grandes verdades. así andad en él." Tenemos todo cuanto precisamos para vivir la vida en él y en el versículo seis Pablo nos dice: "Por tanto. abundando en acciones de gracias.firmemente arraigados y sobreedificados en él. la aflicción. pero la Biblia no está en contra del conocimiento. no llegando nunca al fondo verdadero de las cosas. llevando con frecuencia una vida alocada y licenciosa. siendo esencialmente negativos.. Puede que al principio esto suene como si el Evangelio estuviese en contra de todo lo intelectual." No sé exactamente cuántos casos de esta clase de secuestros he presenciado o a cuántos jóvenes que van a la universidad a estudiar he visto abandonar la fe. pero que se han visto expuestos a las enseñanzas endiabladas y sutiles de humana sabiduría. Es decir. Tampoco da como resultado las cualidades del amor. abundando en acciones de gracias. la verdad. esto les lleva a aceptar conceptos equivocados e ideas erróneas e injuriosas. nublan su intelecto y limitan su comprensión. permaneciendo dentro de la periferia de la verdad. el gozo. a los poderes tenebrosos que. así como habéis sido enseñados. Por lo tanto.. ¿De qué nos priva eso? Para empezar de la idea de que el poder tiene su origen en el conocimiento humano. de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús. que ha acumulado gradualmente toda una serie de conocimientos que se han ido acumulando poco a poco a lo largo de los siglos y que han ido transmitiéndose de una generación a otra. Nos dice. sino en contra de esa clase de conocimiento que no encaja con lo que la Palabra de Dios considera positivo. conforme a los principios elementales del mundo. Los jóvenes que se han criado en hogares cristianos. la sabiduría humana carece de la habilidad necesaria para insertar los grandes conceptos positivos en la vida. y confirmados por la fe. aunque también hay otras cosas que son buenas y hay mucho de verdad en lo que el hombre ha descubierto a lo largo de los siglos y eso es algo que debemos admitir. Por consiguiente. pero Pablo comienza por dejar claro que hay cosas que resultan dignas de sospecha por ser conocimientos que se basan en la tradición. y no conforme a Cristo.. el conocimiento humano es esencialmente rudimentario. así que póngalo en práctica y deje que se vea. La objeción final que hace Pablo es que no es conforme a Cristo y. la corrupción. la paz y el poder que solo proceden de Jesucristo. en este caso. el Señor. como nos hace ver en otras epístolas. dominada por la vileza. por lo tanto." ¿Ha leído usted alguna vez ese versículo con anterioridad? En ocasiones nos suena como si aquello en lo que abundásemos fuesen las quejas ¿no es cierto? Pero Pablo dice. acompañadas de grandes errores..

haciendo alarde de lo que ha visto.. que le permitirá vivir de una manera que no pueden vivir otras personas. ¿por qué. Estamos siendo testigos de un considerable aumento por todas partes de esta vuelta al ocultismo. Todo ello es una sustitución satánica del poder de Jesucristo." . ni gustes ni toques? [refiriéndose a todas las cosas que perecen al ser usadas]. puesto que estas cosas no eliminan las indulgencias de la carne. En ocasiones no podemos evitar admirar el celo de aquellas personas que se dedican totalmente a una causa pero. pero la realidad pertenece a Cristo. llevando una camisa de cerdas. que produce una admiración a regañadientes por nuestra parte. pero veamos lo que dice el apóstol: ".pero no tienen ningún valor contra la sensualidad. La cruz nos ha librado y ha hecho que dejemos de confiar y admirar la sabiduría humana como tal." Hay una especie de falsa humildad que produce esta clase de comportamiento. Pablo nos indica además otra falsa fuente de poder.." Siguiendo esta misma línea de pensamiento dice en el versículo 20: "Siendo que vuestra muerte con Cristo os separó de los principios elementales del mundo. donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. azotando el cuerpo. os sometéis a ordenanzas como: no uses. Nos encontramos en una situación en la que podemos juzgar estas cosas y vemos. Por lo tanto. Ocupad la mente en las cosas de arriba. lunas nuevas o sábados. a la magia y a las sesiones espiritistas. Todas estas cosas dan la impresión de ser fuentes de poder. como dice el apóstol.. trabajando durante largas horas debida al celo suscitado por la causa." Como ve usted. los valores morales a la luz de la Palabra de Dios. En el capítulo tres el apóstol se refiere a la verdadera manifestación del poder y explica cómo hacerse con el poder de Cristo (versículos 1-2): "Siendo. Si se pone usted en contacto con los espíritus invisibles. vanamente hinchado por su mente carnal. semejantes prácticas tienen reputación de ser sabias en una cierta religiosidad. que también hace que muchas personas se desvíen (versículos 16 y 17): "Por tanto. no en las de la tierra. Estos colosenses estaban preocupados por estas influencias. a la astrología. de la misma manera que nos preocupan actualmente a nosotros. a las artes oscuras y dudosas. fingiendo humildad y culto a los ángeles. que habéis resucitado con Cristo. o respecto a días de fiesta. Puede usted golpearse el cuerpo hasta que lo tenga llena de cardenales y seguir siendo culpable de tener pensamientos lascivos. aquí no hay poder para llevar la clase de vida que debemos vivir. como si aún vivieseis en el mundo. las normas y las prácticas ascetas. Todo ello es solo una sombra de lo porvenir. recibiendo mensajes de ellos.. como es debido. puede ponerse usted una camisa de cerdas y seguir dominado por la lujuria. que se manifiesta guardando los días y las fiestas especiales. tendrá usted una fuente de poder invisible." ¿Qué quiere decir aquí? Hoy en día estamos oyendo hablar mucho sobre ello.Por lo que nos muestra con toda claridad que la respuesta al atractivo de la sabiduría humana es el juicio de la cruz." ¿Qué fuente falsa es esta? Es el poder que se supone que procede de un celo dedicado a Dios. buscad las cosas de arriba. A continuación menciona una tercera fuente de poder falso (versículo 18): "Nadie os prive de vuestro premio. tendrá usted poder. en la humillación y en el duro trato del cuerpo. nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida. pues. se están engañando a sí mismas y no descubren el verdadero poder (versículo 23): "De hecho. el poder de Cristo que mora en el creyente. Si se pone en contacto con los muertos.

trátelo de ese modo. verdad. No es que tengamos que estar todo el tiempo pensando en el cielo. nos dice.Eso no significa. cuando se manifieste en usted.. La gracia sea con vosotros. Acordaos de mi prisiones. de Pablo." Y finaliza con estas advertencias prácticas: "Perseverad siempre en la oración. así también hacedlo vosotros. como algo que se halla bajo una sentencia de muerte impuesta por Dios. malos deseos y avaricia.. Propóngase muy en serio que estas cosas se manifiesten en su vida. de humildad. las cualidades que representan la vida del Señor resucitado y a eso es a lo que se refiere Pablo." ¿Qué es lo que quiere decir con estas palabras? ¿Qué intentemos imitar a Cristo en este sentido? Oh no. impureza. fe y paciencia. haced lo que es justo y equitativo con vuestros siervos. por supuesto..... santos y amados. A continuación pasa a lo que se refiere a nosotros: "..padres no irritéis a vuestros hijos. soportándoos los unos a los otros. cuando alguien tenga queja del otro. Estas palabras no tienen nada de super piadoso.. Hemos de sentir el deseo de manifestar amor. En lugar de ello. blasfemia y palabras groseras de vuestra boca.." En la última parte de la epístola.. También ellos son una demostración del poder de Cristo que mora y obra a través de ellos. como tenía por costumbre.esposos amad a vuestras esposas.. vigilando en ella con acción de gracias. malicia." Dios lo ha sentenciado ya a muerte en la cruz y. sazonada con sal.amos.hijos obedeced a vuestros padres. como manifestaciones genuinas y auténticas de esta vida.. De la manera que el Señor os perdonó. A la vez. El ya nos había dicho con anterioridad que Cristo vive en nosotros. Pablo nos ofrece la fórmula para conseguirlo: ". orad también por nosotros. cogiendo la pluma y escribiendo de su propio puño y letra: "Ahora la salutación de mi propia mano." (3:5-9) Dejad todas estas cosas.. Siendo así." ... que es el primer paso y el segundo lo encontramos en el versículo 12: "Por tanto. "Esposas estad sujetas a vuestros maridos.. El apóstol hace una lista de ciertos aspectos en los que estas cosas se han de poner de manifiesto. que tengamos que estar constantemente pensando acerca del cielo. A continuación nos ofrece una lista de estas cosas terrenales: "Fornicación. lo que hemos de hacer es que nuestros deseos concuerden con la palabra de Dios.andad sabiamente con los de fuera. No mintáis los unos a los otros..vuestra palabra sea siempre agradable.. vestios de profunda compasión.siervos obedeced en todo a vuestros amos.haced morir lo terrenal en vuestros miembros. de mansedumbre y de paciencia. porque lo que está diciendo sencillamente es que "no permitamos que nuestros deseos y actitudes sean gobernadas o dirigidas por los deseos de alcanzar la fama o el poder terrenal.dejad también vosotros todas estas cosas: ira.. como escogidos de Dios. contando con la vida de Cristo en usted para que se vuelvan reales y no falsas.. bajas pasiones. hay sencillamente algunos saludos personales de hombres que están con Pablo. sino manifestando el cielo en las situaciones en las que nos encontremos. de benignidad. Concluye la epístola. enojo. permitid deliberadamente que estas cosas se manifiesten en vosotros. por lo tanto...

amen. en lugar de producir en nosotros quejas. conforme a su gloriosa potencia. Lo pedimos en el nombre de Jesús. no solo en falsas manifestaciones de gozo. para conseguirlo es preciso disponer de un poder especial. ¿Para qué lo quiere? ¿Para poder impresionar a todo el mundo? ¿Para que pueda ir usted por ahí. No sabe cómo soportar las pruebas con una sonrisa ni aguantar las dificultades con fe. murmuraciones y mal humor.. que es la clave de esta epístola: ". No hay nada en nuestro mundo que sea diferente al mundo con el que se enfrentaron los cristianos primitivos. Si nuestro corazón tiene una buena relación con Cristo. Ese poder transformará nuestras aflicciones y dificultades en experiencias gozosas. dando gracias en medio de esta vida. sino que serán genuinas. que habla a nuestra vida en pleno siglo veinte y nos muestra que nada ha cambiado. Oración Padre. si estamos dejando a un lado lo antiguo y vistiéndonos de lo nuevo.y que seáis fortalecidos con todo poder. Nada ha cambiando con respecto a nuestra relación con Jesucristo.. Te pedimos que hagas posible que descubramos esta verdad.. Subraye usted estas palabras porque es así como se manifiesta el poder de la resurrección y al mundo le es imposible crear esta forma de vivir. sintiendo el gozo y la alegría. conforme a su gloriosa potencia.. Y en lo que respecta al mundo. al ser "fortalecidos con todo poder. paciencia y gozo. se convertirán en una fundamento de gozo." Esas son palabras impresionantes ¿no es cierto? Eso es lo que desea usted ¿no es verdad? El poder de Cristo y su vida manifestada en usted. Cuando pasamos por pruebas aprendemos cosas.. . te damos gracias por este libro del primer siglo. siguiendo las advertencias de Pablo y aplicándolas a nuestras vidas. haciendo milagros. También nosotros vivimos como lo hacían ellos. del poder que solo reside en Jesucristo. realizando toda clase de cosas sorprendentes que hagan posible que aparezca su nombre en el periódico? ¿Es ese el motivo? Lea usted el motivo por el que Pablo desea que usted lo tenga: "Para toda perseverancia y paciencia con gozo.En este momento quiero regresar de nuevo a ese versículo del primer capítulo. descubriremos que estas experiencias..

pero también tenían graves problemas. En ocasiones tenemos unas ideas bastante distorsionadas con respecto a estos cristianos primitivos. yendo a Tesalónica. En aquella ciudad. Stedman La primera epístola de Pablo a los Tesalonicenses fue además la primera epístola que escribió el apóstol. Pablo fue entonces puesto en libertad por los magistrados romanos y se marchó de Filipos. y posiblemente fuese la primera parte de nuestro Nuevo Testamento en ser escrita. donde fundó la iglesia después de varios meses de difíciles trabajos. sin embargo. como en todas las ciudades griegas. siempre luchando con energía y obteniendo siempre grandes victorias en Cristo. con tendencia a considerarles siempre como personas triunfantes. Para empezar. una metrópolis bulliciosa. Basándonos en el relato de Hechos. Era evidente que el apóstol les había dicho . Sea como fuere. fueron llamados a soportar toda clase de dificultades por causa de Cristo. trayéndole noticias acerca de cómo les iba a los tesalonicenses y contándole algunos de los problemas con los que se enfrentaban. se ejercía una enorme presión sobre estos recién convertidos para que se amoldasen y siguiesen las mismas costumbres sexuales de aquellos días. que fue escrita alrededor del 50 A. además de las luchas que existían en la iglesia primitiva. sino también para los tesalonicenses y además.D. Después de algún tiempo. aparecieron alrededor del 43 ó el 45 A. Al leer por entero esta breve epístola. quitándoles sus propiedades. haciendo que los prisioneros quedasen en libertad. El principal problema de esta iglesia era. pero al mismo tiempo enérgica que hacia solo unos meses que había comenzado y que estaba compuesta por cristianos que acababan de venir a Cristo gracias al ministerio de Pablo. Después de que él y Bernabé fuesen encarcelados en Filipo por haber predicado el Evangelio. que muestra los sentimientos del apóstol hacia estos recién convertidos. En aquella época fue la capital de Macedonia. un terremoto hizo temblar las puertas de la prisión. La historia acerca de cómo fundó Pablo esta iglesia la relata el capítulo diecisiete de Hechos. y el llevar una vida de castidad era ser considerado como un monstruo. aunque algunos afirman que el evangelio de Mateo y posiblemente el de Marcos. Eso no fue solo un problema para Pablo.EL MENSAJE DE 1ª TESALONICENSES por Ray C. dondequiera que iba el apóstol Pablo se veía acosado por un grupo de judíos que extendieron el rumor de que por el hecho de no ser uno de los doce originales. nos damos cuenta de que son la clase de problemas con los que también nosotros nos enfrentamos. Es una epístola deliciosamente reveladora. Fue escrita a una iglesia que realizaba grandes esfuerzos. como sucede actualmente. Se fue a Corinto. esta epístola es por lo menos uno de los primeros escritos cristianos. Muchos de los lugares en los que Pablo predicó han quedado en ruinas. algunos de los cuales se reflejan en esta epístola. la promiscuidad sexual era corriente y hasta estaba considerada como un derecho religioso. pensando que tal vez la persecución a la que se estaban viendo sometidos les apartaría de su fe. Por lo tanto. pero en la actualidad se encuentra en Grecia y sigue llamándose por el mismo nombre. La mayoría de los eruditos creen que los evangelios fueron escritos alrededor del mismo período o poco después. amenazándoles. de manera que estos primeros cristianos. marchándose a Atenas y desde allí envió a Timoteo de regreso a Tesalónica con el fin de que averiguase cómo les iba a los cristianos porque estaba preocupaba por ellos.D. Timoteo regresó junto a Pablo procedente de Corinto. nos enteramos de que Pablo llevaba solo tres semanas allí cuando se produjo la persecución y tuvo que abandonar la ciudad por su propia seguridad. pero Tesalónica sigue siendo una ciudad floreciente. los paganos de Tesalónica perseguían implacablemente a los cristianos. no era un verdadero apóstol. posiblemente a las tres o cuatro semanas de haber aceptado al Señor. que no habían entendido ni mucho menos lo que era la segunda venida de Jesucristo.

había aquellos que habían descubierto la perseverancia basada en la esperanza. desconectaron y agudizaron sus sentidos. Resulta interesante que estas cosas formen un breve bosquejo.. alguien tenía que ocuparse de ellos y eran como sanguijuelas para el resto de la congregación. 10) Y está además la expresión de la paciencia. lo cual producía otro grave problema. la de su amor y su perseverancia en la esperanza. Pero aquí. haciendo mención de vosotros en nuestras oraciones. donde leemos: "cómo os convertisteis de los ídolos a Dios.. en tercer lugar. se volvieron a Dios de estos ídolos paganos a los que habían estado adorando para "servir al Dios vivo y verdadero que era su obra de amor. Algunos de ellos estaban esperando que Cristo regresase tan pronto que. perseverando en esperanza hasta la venida de su Hijo del cielo. de hecho. del mundo en el que vivían (no separándose de él porque. 1:5) Y estuvieron pendientes. finalmente. Un equipo arqueológico. Además. una razón y sentían esperanza en medio del mundo sin esperanza que les rodeaba. se encontró con un antiguo cementerio del primer siglo y entre las lápidas paganas. esperando con verdadero anhelo." Estas tres cosas caracterizaban a estos creyentes tesalonicenses: la obra de su fe. tal y como la proclamaban las Escrituras. "para esperar de los cielos a su Hijo.algo. que es precisamente lo que hace que se sienta paz en el corazón en medio de los peligros y de las persecuciones. Nos acordamos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro. a Jesús. que esperaban la venida del Hijo de Dios. Eso es lo que hace . insertado en el texto mismo. del trabajo de vuestro amor y de la perseverancia de vuestra esperanza. temiendo que hubieran podido pensar equivocadamente que el hecho de marcharse de Tesalónica venía a ser como si les abandonase a la persecución. había aquellos que se mostraban un tanto indiferentes a la obra del Espíritu Santo entre ellos y a la verdad de Dios. la venida del Hijo de Dios. a quien resucitó de entre los muertos. Como no se estaban ganando la vida. La epístola se divide. dos y tres. que era la obra de la fe. Se podría decir acerca de estos cristianos primitivos que "se separaron. ¿Le suenan familiares estos problemas? Podemos pensar que también nosotros nos encontramos en circunstancias bastante parecidas a las de la iglesia de Tesalónica. "también en poder y en el Espíritu Santo. La obra de la fe. quien nos libra de la ira venidera. habían dejado de trabajar y estaban esperando que él viniese. El apóstol nos está recordando aquí que lo que él decía no eran palabras de hombres. hallaron una que estaba inscrita en griego y que decía: "No hay esperanza. por lo que les recuerda que él mismo acaba de pasar por un período de terrible persecución en Filipos y que sentía una profunda preocupación por ellos en su corazón. Se separaron de la corriente de la sociedad. que precisaban de alguna advertencia a fin de resolverlos y. de hecho. La clave de todo ello es el principio mismo: "Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros. En los primeros tres capítulos el apóstol está sencillamente hablándoles con el corazón en la mano en lo que se refiere a su relación con ellos y a esto sigue una sección muy práctica. en una iglesia de esa misma ciudad. (1ª Tes. Tenían un motivo para vivir. en los capítulos uno. Pablo abre su corazón a estos cristianos primitivos. extendieron el Evangelio por toda la región). dando consejos acerca de cómo comportarse en medio de las presiones que nos rodean. 1:9. que estaba trabajando en la misma ciudad de Tesalónica. en dos divisiones principales. la del amor y la perseverancia en la esperanza. de manera sencilla. En esta primera sección. se estaban creando tensiones entre la congregación y los dirigentes de la iglesia. sino que fue "no solo en palabra como dice. se desconectaron de las actitudes y de las estructuras de poder y los valores del mundo en el que vivían y agudizaron sus sentidos en cuanto a la gracia de Dios en Jesucristo y recibieron la palabra. de la obra de vuestra fe. convirtiéndose en instrumentos a disposición del amor de Dios y. (1ª Tes. para guiarnos a fin de que entendamos estos tres primeros capítulos. pero se sentían confusos al respecto. en la última parte del versículo nueve. que están detalladas con más claridad un poco más adelante.

que os llama a propio reino y gloria. Pablo dice: "Porque esta es la voluntad de Dios [incluso] vuestra santificación." Este es el servicio. y mantener la calma porque Dios tiene el control y él sabe lo que está haciendo. la sección práctica de esta epístola.. hermanos. [que es la voluntad de Dios] que cada uno de vosotros sepa controlar su de de os su . Os exhortábamos. y empieza por recordarles que él les había enseñado cómo vivir (versículo 1): "Por lo demás. lo cual les permitía soportar con gozo durante los tiempos difíciles. se dividen en cuatro breves partes. os predicamos el evangelio Dios. porque dice (versículo 14): "Porque vosotros. que exponen los problemas con los que se enfrentaba esta iglesia.sabéis que fuimos como el padre para sus propios hijos. Estas palabras son de gran importancia para nosotros que tenemos que vivir en la misma clase de sociedad en nuestros días. animábamos y os insistíamos en que anduvieseis como es digno de Dios. debatiéndose por vivir conforme a un cierto nivel que se ha impuesto usted a sí mismo o que alguna otra persona le ha impuesto. Por lo tanto. Y Pablo anima a estos tesalonicenses por medio de estas palabras. tal como estáis andando. sino la de Pablo y aquí encontramos una maravillosa descripción de su ministerio (cap. Si los cristianos se acostumbran a practicar la impureza. a pesar de lo cual permanecían firmes en medio de todo ello y hay una maravillosa descripción de la paciencia y perseverancia en la esperanza.. 2:9-12): "Porque os acordáis. El capítulo dos es una maravillosa descripción de la obra de amor. La primera exhortación que hace el apóstol es que vivan limpiamente en medio de una sociedad saturada por el sexo. la obra de amor. de nuestro arduo trabajo y fatiga. esta clase de vida da como resultado. Una vida que espera que el Dios que habita en su interior se manifieste en su vida es la clase de vida que le agrada a Dios. que debían de llevar vidas buenas y limpias. la clase de pureza que se practica. Pero no es una vida que se consigue mediante los esfuerzos que realice usted. hermanos.posible contemplar un mundo. como creen muchas personas que enseña el Cristianismo. que os apartéis de inmoralidad sexual. El Budismo lo enseña y la mayoría de las otras creencias enseñan que se debe llevar una vida moral. os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús que conforme aprendisteis de nosotros acerca de cómo os conviene andar y agradar a Dios. es una clara revelación de que no están practicando una vida de fe. ¡sino que nos enseña cómo podemos llevar una vida buena y limpia! Y Pablo les recuerda que les había enseñado "cómo agradar a Dios. pero la pureza que se practica es una señal del principio que se ha entendido. hermanos. Pero ¿qué es lo que complace a Dios? ¿Qué cualidad de la vida es esencial para complacer a Dios? La fe porque sin fe es imposible agradar a Dios." No les estaba enseñando. para que él haga posible que haga y sea usted lo que debe hacer y ser.. El capítulo tres es un relato acerca de cómo Pablo les envió a Timoteo y éste a su vez le contó a Pablo la persecución a que se estaban viendo sometidos.. así sigáis progresando cada vez más. pero no es eso lo único que dice el Cristianismo. que aparentemente se está desmoronando. que trabajando de día y noche para no ser gravosos a ninguno de vosotros." Y eso fue lo que hicieron. llegasteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea. Es una vida en la que usted depende constantemente de Aquel que habita en usted. no la de ellos en esta ocasión. Los capítulos cuatro y cinco.

Porque Dios no nos ha llamado a la impureza. "permitidme que os ofrezca una revelación del Señor: "Pues os decimos esto por palabra del Señor.. no con bajas pasiones.ocuparos de vuestros propios asuntos y trabajar con vuestras propias manos. antes de que venga para establecer el reino del milenio. Pero esto presenta otro problema. los que han muerto serán resucitados de nuevo y volverán con Jesús cuando él venga con el propósito de establecer su reino milenario. hay pasajes que hablan sobre la resurrección venidera al final del milenio. y con él." Eso es bastante práctico. con voz de arcángel y con trompeta de Dios. y la manifestación práctica de esto es que cada hombre se ocupe y trabaje con sus manos. Fíjese en este argumento: "Tampoco queremos. los que vivimos y habremos quedado. alentaos los unos a los otros con estas palabras. Por lo tanto. literalmente. como es natural." En otras palabras. se perderían los beneficios y las bendiciones del milenio. por ello. el que rechaza esto no rechaza a hombre.. ¿no es cierto? Se nos dice de qué modo debemos vivir limpiamente. para comenzar su reinado del milenio. sino a Dios quien os da su Espíritu Santo. El segundo problema que trata es el tema de la vida honesta. Es muy factible que esto surgiese debido a un malentendido." En otras palabras. [esta es una revelación autorizada] Nosotros que vivimos. y que en este asunto nadie atropelle ni engañe a su hermano. Ellos pensaban en términos de una resurrección.para con los de afuera y que no tengáis necesidad de nada. de un solo acontecimiento que se produciría al final del milenio. que habremos quedado hasta la venida del Señor. y así estaremos siempre con el Señor. en el versículo 9 al 12 del capítulo cuatro. [la presencia del Señor] de ninguna manera precederemos a los que ya durmieron. Vendrá a por su pueblo. Por tanto.. cuando los muertos resucitarían. en su segunda venida. hermanos. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó de la misma manera Dios traerá por medio de Jesús. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación." Esto es algo perfectamente claro. ¿Cómo es que van a regresar corporalmente con él cuando sus cuerpos han sido depositados en tumbas? ¿Qué garantía pueden tener de esto? "Ah dice el apóstol. para reunir a los que son suyos a fin de . Luego nosotros. Deben mostrar amor los unos por los otros. sino que hay diferentes grupos de creyentes que habrán de resucitar en diferentes ocasiones. poseer su cuerpo] en santificación y honor.propio cuerpo y tener su propia esposa [poseyendo una vasija. Estos cristianos tesalonicenses tenían la idea de que cuando regresase Jesucristo a la tierra. aquellos que estuviesen vivos al volver él (y estaban esperándole durante su propia vida) ellos participarían juntamente con él de ese reino. pero se sentían muy preocupados por aquellos que ya habían muerto y que. sino: ". a los que han dormido. para el encuentro con el Señor en el aire. seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes. que se produjo en relación con la doctrina de la resurrección. como los gentiles que no conocen a Dios. [esto es a lo que han muerto] para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. porque el Señor es el que toma venganza en todas estas cosas. tanto los buenos como los malos. pero Pablo les hace ver que la resurrección no se produce como un solo suceso. no teniendo que depender de nadie para su sustento. sino a la santificación. ¿no es así? Al llegar al versículo 13 nos encontramos con el problema principal que trata este libro.. hay un aspecto acerca de la venida del Señor. como ya os hemos dicho y advertido. y los muertos en Cristo resucitarán primero. el malentendido acerca de la venida del Señor. que ignoréis acerca de los que duermen. para aparecer ante el trono del juicio de Dios y.

hermanos. sino esté usted atento a lo que está haciendo Dios y actúe en conformidad con ello. de manera que todos estarán con él. Permaneceremos aquí con el Señor. porque los que duermen. en los que los creyentes serán arrebatados con él y. y de ninguna manera escaparán. pero no tiene por qué sorprendernos a nosotros como un ladrón. Ahora bien. Pero vosotros. Entretanto. incluso mucho más de lo que jamás lo hemos hecho. es decir. mientras que el día del Señor se refiere a lo que le estará sucediendo a los no creyentes durante ese tiempo. y cuando venga el Señor en la parusia. en las Escrituras hay dos "días que es preciso que sepamos distinguir: el día del Señor y el día de Cristo. Por eso Pablo dice: "Por tanto. Ahora el apóstol les dice que nadie sabe cuándo sucederá esto: "Cuando digan "paz y seguridad entonces vendrá la destrucción de repente sobre ellos. Y yo estoy convencido de que cuando el Señor regrese a por los suyos y se levanten los muertos en Cristo. Los dos comienzan exactamente al mismo tiempo. pero tienen relación con dos comunidades o grupos de personas. no durmamos como los demás. No somos hijos de la noche ni de las tinieblas.que estén con él. de noche se emborrachan. nos enteramos por lo que dicen otros pasajes de las Escrituras que posiblemente transcurran siete años. no dejaremos para nada este planeta. de Cristo y en el momento de esta parusia los muertos en Cristo serán levantados." Ahora bien. porque nosotros lo estamos esperando con anhelo o debiera usted de estar esperándolo. conocidos como la gran tribulación o. hermanos. precederán a los que queden con vida cuando el Señor regrese a buscar a los suyos. al mismo tiempo. y con el casco de la esperanza de la salvación. y los que se emborrachan. como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz. se iniciarán dos grandes cadenas de acontecimientos." . Pero nosotros que somos del día seamos sobrios. de hecho. de la venida del Señor para establecer el reino. sino vigilemos y seamos sobrios. Sorprenderá a la gente del mundo como un ladrón. rápidamente. antes de esa parusia. tendrá lugar la gran tribulación. no tenéis necesidad de que os escriba. "Todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día. no estáis en tinieblas. ¿Se da usted cuenta de qué modo resuelve el problema que tenían estos creyentes? No había necesidad de que se entristeciesen por los que habían muerto porque. Porque vosotros mismos sabéis perfectamente bien que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. dirigiendo de manera visible los acontecimientos relacionados con el período de la tribulación al desencadenarse las grandes secuencias de juicio sobre aquellos que vivirán en la tierra como mortales. El día de Cristo tiene relación con los creyentes. La "venida del Señor aquí no se refiere a la segunda venida. en su presencia (parusia en griego) antes de que regrese para establecer el reino. Nadie fija una fecha para este acontecimiento porque será algo que sucederá de repente. de noche duermen. cuando nosotros los que estamos vivos seamos arrebatados con ellos para estar con el Señor. Recuerde las señales que Jesús nos ha dado para indicarnos que estos acontecimientos se están acercando y ellos debieran hacer que seamos conscientes de que es hora de que nos entreguemos. vestidos de la coraza de la fe y del amor. y a continuación Pablo habla acerca de ella continuando con el tema en el próximo capítulo y les dice: "Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones. cuando esté listo para establecer su reino. a la obra de Dios. sino que nos mantengamos despiertos y sobrios. El Señor comenzará una serie de ellos. como dice en el Antiguo Testamento "el día del Señor." Por lo tanto ¿cuál debiera ser el resultado práctico? Pues que no nos durmamos como hacen otros. comenzará otra serie de acontecimientos en la tierra. No se comporte usted como si las cosas fuesen a seguir como de costumbre. las escenas que se describen de manera muy gráfica en el libro de Apocalipsis. como para que aquel día os sorprenda como un ladrón.

que nada tiene que ver con la gracia. Es más: "Vivid en paz los unos con los otros. sabiendo que estaban invirtiendo su tiempo y dedicándose a un futuro seguro. podían seguir ocupados en la obra del Señor. ¿qué decimos? "¡Espera a que te ajuste las cuentas! "¡Te la devolveré. quien murió por nosotros para que. a que deis apoyo a los débiles y a que tengáis paciencia hacia todos. que todo vuestro ser. ya sea que velemos o que durmamos.Pablo no está hablando acerca de la salvación del infierno. la verdad y el amor de Jesucristo.. confiando en que Dios se ocuparía de todo y aunque los tiempos eran difíciles. Orad sin cesar. sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo. sino de vivir en paz en medio de estas situaciones: "Os rogamos. Cuando alguien nos hace algo. esta es precisamente la actitud que denuncian las Escrituras como la manera de pensar del mundo. Tenedlos en alta estima con amor a causa de su obra." Y después de varias advertencias." Se habían producido algunas fricciones que se habían producido en contra de algunos de los dirigentes de la iglesia y Pablo les dice. que os presiden en el Señor y que os dan instrucción. que reconozcáis a los que entre vosotros trabajan. sea guardado sin mancha en la venida de nuestro Señor Jesucristo." ¡De qué manera tan absoluta responde a su problema! Los creyentes no tenían necesidad de sentirse desanimados o asustados. Dad gracias en todo. recordad que estos hombres se preocupan por el bienestar de vuestras almas y aunque en ocasiones se vean obligados a hablaros con dureza. estimándoles y amándoles porque se preocupan por vosotros. no es porque os quieran perjudicar. o deprimidos. la salvación de la ira de Dios durante el tiempo del juicio y continua diciendo: "Porque no nos ha puesto Dios para ira. hermanos. La última sección habla no solo acerca de vivir confiadamente." . animaos los unos a los otros y edificaos los unos a los otros. aunque sea lo último que haga en este mundo! A pesar de lo cual. [tanto si vivimos hasta la venida del Señor o si morimos antes] vivamos juntamente con él." Ese es probablemente uno de los mandamientos de las Escrituras que con más frecuencia se quebranta. A continuación encontramos estos preciosos versículos: "Estad siempre gozosos. sino que podían seguir adelante con sus negocios. sino acerca de la salvación venidera. es decir. como alma y cuerpo. a que alentéis a los de poco ánimo. Por lo cual. en cambio. procurad siempre lo bueno los unos para con los otros y para con todos. tanto espíritu. su oración final por ellos es preciosa: "Y el mismo Dios de paz [habitando en vosotros] os santifique por completo.amonestad a los desordenados." y les hace algunas exhortaciones prácticas sobre cómo conseguirlo: "." Y lo que es más importante: "Mirad que nadie devuelva a otro mal por mal. así como ya lo hacéis. porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jesús.. sino porque os quieren ayudar. Por lo tanto recordad eso y vivid en paz con ellos.

veinte siglos después. Sin embargo. A fin de crecer. ayúdanos a caminar a la luz de esto. pero cuánto más no se aplican estas promesas a nosotros y ¡qué gran seguridad podemos sentir de que estamos viviendo en días en los que el Señor está moviendo los acontecimientos mundiales para presagiar su venida! Señor. debe de haber. reconocemos que estamos viviendo. a pesar de lo cual Pablo esperaba que pusieran en práctica estas verdades. tiempos muy parecidos a los que vivían los creyentes a los cuales fue dirigida esta epístola. . como dijo Jesús. (Mateo 5:6) Oración Padre celestial. dedicándonos inteligentemente a aquellas que debemos buscar primeramente. en muchos sentidos. desde nuestro punto de vista. una hambre y sed constante por más "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. porque ellos serán saciados.¡Qué maravillosa es esta epístola! Y todo esto fue dirigido a los recién convertidos. como hemos sido exhortados y advertidos a hacer por el apóstol Pablo. con un gran anhelo y sobriamente. nos damos cuenta de que aunque tenían puesta su esperanza en la pronta venida del Señor. amen. se hallaban muy lejos del blanco.

de vez en cuando. El primer capítulo está dedicado a corregir esta actitud de desanimo frente a la dificultad. Ellos serán castigados con eterna perdición. por el cual también estáis padeciendo. "No existe la justicia.2ª TESALONICENSES: AGENTES CONTRA LA INIQUIDAD por Ray C. fortaleciendo nuestros músculos y agudizando nuestras habilidades morales a fin de que podamos soportar. Ese aspecto del sufrimiento es lo que hace que lo podamos soportar. la violencia y los disturbios se extenderían de tal manera que a los hombres les fallaría literalmente el corazón por causa del temor a las cosas que iban a suceder sobre la faz de la tierra y Jesús anunció por adelantado el carácter de los tiempos. En la primera. acaban por preguntarse: "¿Es que nunca se va a hacer nada por resolver esta gran injusticia? ¿Cómo es posible que un hombre como Hitler se las arreglase para matar a seis millones de judíos? ¿Es que las cosas no se van a solucionar nunca? Y Pablo dice que sí. excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. Cuando las personas tienen que verse sometidas a tiempos de grandes persecuciones. Estos cristianos estaban viviendo tiempos de "persecuciones y de "aflicciones y aunque estaban soportando con buen ánimo. Pablo está recordando a estas gentes que Dios no se ha olvidado de ellos. Siempre se nos ponen las cosas en contra nuestra. Si nosotros viviésemos en uno de esos lugares o tiempos. apreciaríamos el significado de estas palabras. que seguirían a su ascensión al cielo y dijo que acabaría con un tiempo en que habría una gran tribulación "como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora. por lo sucedido: en primer lugar. "¿Por qué seguir esforzándonos? se preguntaban. Esto sucederá cuando el Señor Jesús con sus poderosos ángeles se manifieste desde el cielo en llama de fuego. De hecho es justo delante de Dios retribuir con aflicción a los que os afligen y retribuir con descanso. (Mat. en el fondo. para dar retribución a los que no han conocido a Dios y a los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús. a los creyentes que están pasando por dicha dificultad. a vosotros que sois afligidos. Fue con el fin de responder a esta pregunta que Pablo escribió esta segunda epístola. por partida triple. cuando los cristianos de Tesalónica pasaron por tiempos sumamente difíciles. junto con nosotros. hay partes del mundo donde. pero que antes de que lo hiciese habría un tiempo de dificultad y de extendida iniquidad. dice Pablo. las pruebas mismas por las que están pasando. que efectivamente llegará un día en que habrá un pago. no hemos pasado por demasiada persecución. . muchos de ellos estaban empezando a sentirse desalentados. 24:21) Ahora bien. se producen intensas persecuciones. cuando él venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirados por todos los que creyeron." Aunque nosotros. el apóstol les recuerda el día en que Dios les recompensará por las dificultades por las que estaban pasando y Pablo les dice (1:5-10): "Esto da muestra [de vuestra perseverancia] del justo juicio de Dios. para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios. porque nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros. en los Estados Unidos. Esta breve epístola tiene tres capítulos y cada uno de ellos está escrito para corregir una actitud muy corriente que tienen todavía muchas personas acerca de los tiempos difíciles. les había escrito con el propósito de consolarles en su aflicción por los seres amados que se les habían muerto. muchos de ellos creyeron que estaban viviendo esos tiempos de tribulación. Stedman Antes de que Jesucristo se marchase de esta tierra dijo que volvería. Y con el propósito de contrarrestar esta actitud. que va a resolver por fin las cosas. pero esta epístola fue escrita con el fin de corregir ciertos malentendidos que tenían con respecto al "Día del Señor y estos tiempos problemáticos. ni habrá jamás. La sociedad se desmoronaría y los alborotos. les están haciendo dignos del futuro reino de Dios.

un hombre que sea lo que Dios deseaba que fuese." . Leemos en estas primeras palabras (versículos 1-2): "Ahora. continua hablándoles acerca de cómo será y cómo podrán saber que se acerca (2:3): "Nadie os engañe de ninguna manera. la gracia. los que vivimos y habremos quedado. "en mi última epístola os escribí de nuestra reunión con el Señor Jesús. ni por palabra. Eso ha sido lo que han estado perpetrando y será lo que también obtendrán. Todas esas cosas proceden de Dios y si el hombre no quiere recibirlas. y los muertos en Cristo resucitarán primero. que no seáis movidos fácilmente de vuestro modo de pensar ni seáis alarmados. de la vida." Pero ahora dice que en el día del Señor. nos dice Pablo (1:10): ". y enseñarle cómo caminar en tranquilidad y gozo. será lo que menos hubiesen deseado.. no os dejéis atemorizar por lo que está sucediendo. Dios es la fuente de todo lo bueno. en ese caso y a la postre. porque no saben que Dios controla estos sucesos. dice. pero entonces se verán privados de la presencia del Señor. Luego nosotros. que no dice que vaya a ser glorificado "por sus santos. eso será la mayor muestra que jamás presenciará el universo y ¡eso glorifica a Dios! En el capítulo 2 tenemos otra reacción frente a los tiempos inquietantes: el temor.para ser glorificado en sus santos y ser admirado por todos los que creyeron. pero Pablo les dice: "no seáis movidos. lleno de ansiedades y de temores. al ver la sabiduría y el poder del Dios que puede tomar a un ser humano egoísta. la paz.. Con frecuencia se representa el infierno como un horno de fuego. ni por espíritu." Es evidente que estas personas había recibido una carta de alguien que la había firmado con el nombre de Pablo. Llegará un momento en que Dios les ajustará las cuentas a aquellos que han hecho un mal uso de su oportunidad de servicio en la vida y se tendrán que enfrentar con el Juez justo que conoce sus corazones. porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía.. hermanos. no será lo mismo que cuando nos reunamos con él. donde las personas dan vueltas alrededor encandenadas. Creo que una buena parte de nuestra juventud está hoy en día atemorizada y que por eso ataca a la sociedad.. La Biblia usa algunos símbolos del infierno que reflejan esa idea. ese terrible momento de juicio. os rogamos. ni por carta como si fuera nuestra.en vuestro modo de pensar. quemándose continuamente sin poder hacer nunca nada por evitarlo." Fíjese. como que ya hubiera llegado el día del Señor. entonces haced lo que queráis.. y así estaremos siempre con el Señor. de la belleza y de la verdad. ¿qué es lo que les queda? Lo contrario: las tinieblas y la muerte. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación. libre de culpa y de sus temores. Literalmente. Dios le dirá: "He hecho todo lo posible por que aceptéis estas cosas. la fortaleza y el perdón. diciéndoles que en ese terrible tiempo de aflicción todo cuanto podían esperar eran tiempo aún peores.. Vendrá. Su venganza tendrá dos aspectos: la destrucción y la exclusión de la presencia del Señor. sino que habiendo introducido el tema del día del Señor. el gozo. sino que el mundo. Dios permitirá que hagan lo que quieran y cuando lo consigan. seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para el encuentro con el Señor en el aire. el amor. Y si les resulta imposible tener acceso a la fuente de toda bondad.Y luego. pero si no las queréis. sin embargo. pero el infierno es realmente el verse excluidos de la presencia del Señor. con voz de arcángel y con trompeta de Dios. "Bueno dice Pablo. Y también el Señor recibirá su pago en ese día. con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él. habrá un día de recompensa para los que "no han creído.

Este se opondrá y se alzará contra todo lo que se llama Dios o que se adora.vosotros sois la luz del mundo. 14) La sal impide que se extienda la corrupción y la luz hace que se disperse la oscuridad y es la presencia del pueblo de Dios en la tierra lo que está limitando las fuerzas del mal. pero los suyos no le recibieron. los políticos y otros estén diciendo hoy repetidamente que lo que necesitamos es un solo dirigente mundial. al que el apóstol Pablo llama "el hombre de iniquidad y "el hijo de perdición. Siempre que disminuye la santidad. Y entonces será manifestado aquel inicuo. pero al mismo tiempo tan extraordinario que las gentes.En inglés se usa la palabra "rebelión que literalmente traducida significa el alejarse del curso de la fe y. y desde entonces no ha vuelto a existir un templo en Jerusalén. 5:13. por lo que Juan comienza su evangelio diciendo: "A lo suyo vino. (Resulta interesante que los estadistas. el espíritu de iniquidad se apodera y extiende. es decir la partida de la Iglesia para situarse tras el escenario y poder estar con el Señor en su segunda presencia en la tierra. haciendo que todos vivamos en armonía y paz. Pero creo que lo que quiere decir es el partir. que es siempre el mayor peligro con el que se enfrenta cualquier nación. a quien el Señor Jesús matará con el soplo de su boca y destruirá con el resplandor de su venida. se ofreció a sí mismo al pueblo judío como el Mesías prometido y la mayoría de ellos le rechazaron. Pero Pablo dice que hay algo que lo está limitando. (Mat. con extensas bendiciones y ayuda para todos y luego parece como si todo se desmoronase? Este hecho se ha venido repitiendo a lo largo del curso de la historia. a fin de que a su debido tiempo él sea revelado. Y luego dice (2:3-4): ". en lo que se refiere a crear un buen gobierno. Este personaje sería un individuo totalmente impio. los historiadores.. os decía esto? Ahora sabéis qué lo detiene. por ello. acerca de lo cual había hablado ya. a aquél recibiréis. solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. le aceptarían como si fuese un ser con un poder divino. y no me recibís. . dijo: "Hemos aprovechado el poder del átomo. los judíos se las arreglarán para reconstruir otro templo en el emplazamiento de Jerusalén donde se encuentra actualmente la Cúpula de la Roca y es precisamente en ese templo en el que Pablo dice que ocupará su lugar "el hombre de iniquidad. de hecho. Pablo tiene otro comentario que hacer sobre el tema (2:5-8): "¿No os acordáis que mientras yo estaba todavía con vosotros. pero fue destruido en el 70 A.D. tanto que se sentará en el templo de Dios haciéndose pasar por Dios. pero es verdad. El General Carlos Romulo. evitando que se produjese la iniquidad total y Jesús nos ha dicho lo que es. esta iniquidad. (Juan 1:11) Jesús les había dicho además: "Yo he venido en nombre de mi Padre. el templo de Jerusalén se hallaba aún en pie. Porque ya está obrando el misterio de la iniquidad. en el templo de Dios.. que sea capaz de unir a las diversas fuerzas mundiales.. Cuando Jesús estuvo aquí. pues les dijo a sus discípulos: "Vosotros sois la sal de la tierra. este espíritu de rebelión en contra de la autoridad. Cuando Pablo escribió esta epístola alrededor del año 52 A. Este es un pasaje realmente extraordinario. que fue el Embajador filipino en los Estados Unidos. Algo durante el curso de los siglos ha estado frenando esa iniquidad.) Y se manifestará. ¿A qué es debido que podamos llegar a un cierto punto. nos dice Pablo. Esto es un hecho asombroso. Sin embargo y de algún modo. Una cosa que ha dejado intrigados a los estadistas a lo largo de toda la historia es el hecho de no conseguir nunca resolver las dificultades básicas de la raza humana. el hijo de perdición. es una rebelión. en ocasiones debido a fuerzas dentro de la Iglesia así como en el exterior.y se manifieste el hombre de iniquidad. (Juan 5:43) De este modo nos pinta un retrato de uno que aparecería como si fuese el libertador del mundo. Si otro viene en su propio nombre." Había algo que estaba obrando y que Pablo llama el misterio de la iniquidad.D. capaz de librarles de sus dificultades.. pero cómo podemos arreglárnoslas para poner freno a las pasiones de los hombres? Ese es el problema.

que tocará a su fin (2:8-12): "El Señor Jesús matará con el soplo de su boca y destruirá con el resplandor de su venida. Finalmente. ¿Con cuánta frecuencia se dedica usted precisamente a impedir que se practique esa iniquidad? La medida en que se oponga usted al . Por lo que Pablo rechaza la actitud de fanatismo y dice que debemos de llevar a cabo la tarea que Dios nos ha encomendado." La aplicación de esta epístola a cada corazón. el engaño. Dios les enviará una fuerza de engaño para que crean la mentira. A los tales les ordenamos y les exhortamos en el Señor Jesucristo que trabajando sosegadamente coman su propio pan. El advenimiento del inicuo es por operación de Satanás. hermanos. mediante la venida de Jesús. el desaliento se resuelve mirando al día en que Dios habrá de enderezar todas las cosas. recordad que vuestra responsabilidad es seguir viviendo normalmente y trabajando con vuestras manos. sin trabajar en nada. tal como escribo. Pablo estaba corrigiendo aquí una tercera y muy extendida actitud que tienen muchos en tiempos de dificultades. hermanos." Porque." ¿Cuál es? Las palabras con las que finaliza la carta: "La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. natural. Sin embargo. La vida cristiana es una vida normal. señales y prodigios falsos y con todo engaño de injusticia entre los que perecen. en la que es preciso cumplir todas las responsabilidades que Dios nos da. Por eso. En esta epístola. rechazando el fanatismo con un mandamiento muy concreto. por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Había ciertas personas en Tesalónica que decían: "¿Por qué no esperar hasta que él venga? ¿Por qué vamos a preocuparnos por ganarnos la vida? Vivamos y disfrutemos. sino entrometiéndose en lo ajeno. no os canséis de hacer el bien. dice Pablo. ocupandoos en vuestras responsabilidades. Pablo.Pero Pablo nos está advirtiendo aquí que esa restricción va a ser totalmente eliminada y entonces todo el torrente del mal humano quedará libre en la tierra y cuando eso suceda llegará el tiempo de mayor sufrimiento que el mundo jamás ha presenciado. y debe de ser y será destruida. Y vosotros. Y si examina usted las epístolas de Pablo. el de ocuparnos en la obra del Señor y luego Pablo concluye con un gesto de gran ternura diciendo: "Este saludo es de mi mano. mientras esperamos que venga. en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. de manera individual es sencillamente: los hijos de Dios hemos sido llamados a limitar la iniquidad. el Hijo del Hombre que destruye al destructor de la tierra." Esa es la característica del espíritu de iniquidad. Así es mi firma en todas mis cartas. Pablo nos dice. Siempre tomaba la pluma de su escribiente y escribía de su propia mano "la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. el capítulo 3 trata acerca de la conducta de estos creyentes frente a la dificultad y la presión. a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad. lo que podríamos llamar el "fanatismo." Al acercarnos al tiempo de su venida. que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la doctrina que recibieron de parte nuestra. nos dice (11-13): "Porque hemos oído que algunos andan desordenadamente entre vosotros. Por lo que Pablo les dice (3:6): "Sin embargo. El temor se resuelve recordando que Dios controla perfectamente todos los acontecimientos humanos y que las cosas sucederán tal y como él ha profetizado que sucederían. con todo poder. sino que se complacieron en la injusticia. se encontrará con que todas terminan de la misma manera. os mandamos.

amen. te damos gracias por esta epístola que nos recuerda que la esperanza de la Iglesia no se ha esfumado. Volvemos a afirmar nuestra fidelidad y lealtad a Aquel que nos ha amado y se ha entregado por nosotros. que volverá una vez más para ser reconocido individualmente por todos. y que aquellos acontecimientos que Jesucristo predijo se están cumpliendo en cierta medida incluso en nuestros días. será la medida en la que la iniquidad no se enseñoree ni de su corazón ni de su vida.mal. . a la iniquidad. Oración Padre nuestro. Con esa esperanza. avanzando hacia el fin anunciado. te damos las gracias en el nombre de Jesús.

Pero esta epístola en concreto fue dirigida a Timoteo. Es muy posible que Timoteo no tuviese entonces más de dieciséis años y acompañó a Pablo en su segundo viaje. su carácter y su naturaleza. siendo un fiel ministro e hijo en la fe del apóstol durante el resto de su vida. pero es posible que el apóstol supiese que estas epístolas tendrían un ámbito de lectores más amplio que solo Timoteo. No era más que un soltero empedernido y lo que dijo acerca de las mujeres no es realmente significativo. juntamente con el apóstol. apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador y de Cristo Jesús nuestra esperanza. De vez en cuando alguien se refiere a Pablo con menosprecio y hasta los cristianos dicen algunas veces: "La verdad es que Pablo escribió algunas cosas que no podemos considerar autoritativas. incluso al escribir a su propio hijo en la fe. Cuando fue puesto en libertad. Ambas epístolas a Timoteo reflejan algo más que la simple relación paterno filial. Esta es una de las tres "epístolas pastorales del Nuevo Testamento. He pensado en muchas ocasiones y he tenido la sospecha de que algunos de los jóvenes que estuvieron con Pablo fueron con anterioridad miembros de la guardia real del Emperador Nerón. y lo que tiene que decir tiene significado y autoridad en todas las iglesias de la Cristiandad. durante varios años. En la carta a los Filipenses. Primera y Segunda de Timoteo son dos de ellas y Tito es la tercera. le dirigió esta epístola al joven al que había ganado para Cristo unos años antes mientras estaba predicando en Listra. dirigidas a estos jóvenes que le acompañaban con frecuencia en sus viajes. Stedman Si bien Segunda de Timoteo representa la última palabra que tenemos escrita por el Apóstol Pablo. Pero esto es realmente negar el oficio apostólico y rechazar la autoridad que el Señor Jesús le había conferido a sus apóstoles. La segunda epístola gira alrededor del mensaje ." Pablo encuentra necesario. que recibieron la comisión del mismo Señor y les fue encomendada la labor de hablar con autoridad sobre los diferentes aspectos de la doctrina o la práctica. cada una de ellas comienza con estas palabras: "Pablo. probablemente inmediatamente después de que el apóstol fuese encarcelado por primera vez en Roma. Al reconocer este hecho. debemos de interpretar estas palabras como palabras que poseen la misma clase de autoridad que tienen para nosotros el resto de sus epístolas. pues. pero a pesar de ello. ese gran centro comercial y lugar de recreo en las orillas del Mediterráneo en Asia Menor. con la autoridad de un apóstol que Pablo empieza estas dos epístolas. ciudad natal de Timoteo. fuesen los que fuesen. Esta primera epístola tiene que ver con el ministerio de la iglesia misma. recordarle que es un apóstol. así como su función en el mundo. Primera de Timoteo fue escrita unos años antes. aunque hay algunos comentarios íntimos en ellas. Esta es la señal del apóstol. encontramos palabras muy íntimas del apóstol. En estas epístolas. Sus epístolas anteriores habían sido frecuentemente circuladas entre las iglesias. No me cabe duda alguna de que Timoteo no necesitaba que se le recordase porque conocía perfectamente lo que era Pablo. Posiblemente tuviese cerca de treinta años o unos pocos más y el apóstol le había enviado a Efeso. Es. epístolas que fueron escritas desde el punto de vista de un pastor. Pablo nos dice que el evangelio estaba llegando a la guardia de palacio y que muchos estaban siendo traídos a Cristo.1ª TIMOTEO: MANUAL DEL PASTOR por Ray C. Los apóstoles eran hombres que tenían un ministerio muy particular y único. que para entonces había servido como hijo en el evangelio.

" (1ª Tim.para que requieras a algunos que no enseñen doctrinas extrañas. Así es como llegamos a la vida cristiana. en el aspecto de la experiencia en sí. creyendo en la palabra de Dios y poniendo en práctica la fe en lo que dice. de una buena conciencia y de una fe no fingida. 1:3. en gran medida. Recuerde usted que Timoteo se encontraba en Efeso. que es por la fe. no los edificios. pero si deseamos tener una buena conciencia acerca de nuestra fe. En esta primera epístola se entremezclan dos temas. Una de las grandes debilidades de la actual vida evangélica es que.. para que si me tardo. la iglesia del Dios vivo. que es la iglesia del Dios vivo. de una buena conciencia y de una fe no fingida. el resultado será un corazón puro y de ese corazón puro fluirá una fuente de amor incesante. la diosa del amor del mundo griego. 15) Ahora bien. La epístola misma se divide en dos partes principales. el obedecer aquello en lo que creemos. Ahora bien. Ninguno de nosotros tiene un corazón puro desde el momento en que nacemos. Era la labor de Timoteo atender a las necesidades de la iglesia que se oponía a aquella idolatría ciega y a la superstición pagana de aquella ciudad oscurecida e idólatra. pero la iglesia son las personas. Y la preocupación del apóstol. En la primera división. lo cual hará que tenga usted una buena conciencia. Esto indica que para entonces la iglesia había empezado a verse infiltrada por falsos maestros. 3:14. ni presten atención a fábulas e interminables genealogías. el primer capítulo y los cinco últimos. Al mismo tiempo y como resultado. columna y fundamento de la verdad. una labor realmente formidable.que tiene que transmitir. Como dice el apóstol. la iglesia primitiva tenía su parte de herejes. en el que el apóstol dice: "Te escribo esto esperando ir a verte pronto. El primero que examinaremos se encuentra en el capítulo tres. sepas cómo te conviene conducirte en la casa de Dios.. Esta es la señal de todo cristiano. comenzamos con la última de ellas." (1 Tim. al escribir al joven Timoteo era que supiese cómo comportarse en el ministerio y en las relaciones del cuerpo de Cristo. Por lo que lo primero que enfatiza Pablo es que es preciso que Timoteo se oponga a la falsa enseñanza. El segundo tema se encuentra en el primer capítulo. un corazón que se ha purificado. donde se nos dice: "Pero el propósito del mandamiento es el amor que procede de un corazón puro. 4) . al igual que sucede con la iglesia actual y a Timoteo se le advierte en contra de ellos. Si bien el primer tema tiene que ver con la iglesia y su ministerio. debe de ser "el amor que procede de un corazón puro. que sirven más a especulaciones que al plan de Dios. sino como personas. una ciudad dedicada principalmente a la adoración de la diosa pagana Diana (llamada también Artemis). la fe no fingida. se está refiriendo a la iglesia no como un edificio. el segundo es acerca de la relación personal con el mundo y con Dios. como consecuencia de obedecer a la palabra." (1ª Tim. aún seguimos considerando la iglesia como un edificio. Pablo le dice: "Quédate en Efeso ". cuando habla acerca del comportamiento en la iglesia. tendremos un corazón puro. el gran tema es el evangelio y la relación de Timoteo con dicho evangelio. encontramos los antecedentes del encargo que Pablo le hace a su hijo Timoteo. de hecho. sino que necesitamos ser limpiados y purificados por el lavamiento de la palabra de Dios y la sangre de Cristo que nos limpia. 1:5) Esto es más personal.

A continuación Pablo dice que una de las cosas que está causando problemas en la iglesia es el hecho de que no ha entendido bien la ley. Había aquellos que intentaban regir la conducta de las personas imponiendo rígidas normas, que tenían que obedecer al pie de la letra, sin la menor comprensión acerca del control de la vida que habitaba en su interior y la gracia del Señor Jesucristo, lo cual era hacer un uso equivocado de la ley. Nos dice que la ley tiene un propósito muy concreto (y por cierto, este es uno de los mejores pasajes que conozco para contrarrestar la teoría popular, según la cual es perfectamente correcto hacer caso omiso de la ley y oponernos a ciertas normas o negarlas, en el nombre de Dios). Pablo dice que la ley ha sido dada "para los rebeldes y los insubordinados y nos ofrece una lista de ellos: "para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los homosexuales, para los mentirosos, para los perjuros etc. etc. Pero si ha venido usted a Cristo, y siente usted en su corazón el deseo de complacerle, no necesita usted la ley para evitar hacer el mal, ¡el amor lo conseguirá! Solo que no olvide que el amor ha sido interpretado por la ley y solo entendemos lo que es el amor cuando lo vemos descrito según los términos de la ley: no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, estás cosas describen de qué modo actúa el amor. A continuación, el segundo motivo que tiene Pablo para aconsejar a Timoteo es su propia experiencia de la gracia. Pablo no olvidó nunca que había sido un blasfemo y que había insultado a Cristo, pero Dios le salió al camino, le perdonó, le libró y de vez en cuando Pablo irrumpe en un pasaje lírico, como un torrente de agua que no se puede detener, expresando su amor, su emoción y su gratitud por la obra que ha hecho Dios en su vida. El resto de la epístola la dedica concretamente al encargo que tiene el apóstol para su joven hijo en la fe, que consiste en cinco elementos. Primero, hay ciertas instrucciones sobre cómo realizar la adoración pública, diferenciando entre las actividades de los hombres y las de las mujeres. Los hombres, dice, deben dirigir en la oración, orando a favor de los reyes y de los que tienen puestos de autoridad, a fin de que podamos vivir en paz y en santidad. Luego habla acerca de las mujeres, y si esto lo leemos de una manera un poco diferente, entenderemos lo que está diciendo el apóstol: "Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos piadosas, sin ira ni discusión. Asimismo que las mujeres se atavíen [oren] con vestido decoroso, con modestia y prudencia..." (1ª Tim. 2:8, 9) El pensamiento del apóstol es que las mujeres tienen derecho a participar en el ministerio y orar en público, de la misma manera que los hombres, aunque hay algunos que han interpretado este pasaje equivocadamente, pero sí es cierto que más adelante incluye una restricción: "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción; porque no permito a una mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio." (vers. 11, 12) En la congregación, la idea es que las mujeres no deben de enseñar a los hombres con autoridad. No deben de tener la última palabra en esa iglesia, en lo que se refiere a la doctrina o la enseñanza. El apóstol no lo permitía, y da dos motivos de por qué. Para empezar dice: "Adán fue formado primero, luego Eva y, en segundo lugar, Adán no fue engañado, sino la mujer y al ser engañada, incurrió en transgresión. Es interesante fijarse en que el pecado cometido por Eva fue principalmente el de intentar llegar as una conclusión teológica aparte del consejo de su marido. Pero el apóstol muestra después que las mujeres tienen un ministerio maravilloso, en un versículo que ha sido un tanto confundido en la traducción y que se ha grandemente mal interpretado: "Sin embargo, se salvará teniendo hijos, si permanece en fe, amor y santidad con prudencia." (vs. 15)

¿Qué es lo que quiere decir esto? ¿Qué las mujeres se salvarán teniendo hijos? Debo confesar que he luchado durante mucho tiempo con este pasaje. Hay tres interpretaciones principales sobre él, y yo he defendido cada una de ellas durante un tiempo u otro, pero ¡ahora opino que todas están equivocadas! Creo sinceramente que tenemos una clave con respecto al significado de este controvertido pasaje en el cuarto capítulo, donde el apóstol le dice al joven Timoteo: "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan." (1ª Tim. 4:16) ¿Qué es lo que quiere decir aquí con eso de "salvarse? Timoteo ya era salvo, hacía muchos años que era cristiano y no hay duda de que otras personas no se salvarían por el mero hecho de que Timoteo obedeciese a la verdad. Entonces ¿qué es lo que quiere decir? Tenemos una solución al darnos cuenta de que está usando la palabra "salvación en un sentido diferente al que normalmente la usa, y aparece en varios pasajes de las Escrituras de esta manera. Salvación quiere decir la solución a un problema. La palabra también se usa en este sentido en Filipenses, donde dice "ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, hallad la solución a los problemas con los que os enfrentáis con temor y temblor, porque es Dios el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena voluntad. (Fil. 2:12, 13) De modo que el significado de que la mujer "se salve en el sentido de que su deseo de participar en el ministerio, de la resolución de problemas, se realice teniendo hijos si estos hijos continúan en fe, amor y santidad, con modestia. Ahora el apóstol enumera los requisitos que han de cumplir los dirigentes de iglesia, que pertenecen a dos categorías principales: los obispos (ancianos) y los diáconos. Los diáconos o diaconisas son aquellas personas que realizan una labor especial dentro de la iglesia, como pueda ser el enseñar en la Escuela Dominical. Los que representan a la iglesia en cualquier ministerio, de cara al exterior, también son diáconos. Y comienza por decir tres cosas acerca de los ancianos. Tienen que ser "intachables a fin de que nadie les censure o les deje a un lado. Pablo mismo habla acerca de la posibilidad de su propia vida al decir: "Mas bien pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer; no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo venga a ser descalificado. (1ª Cor. 9:27) Segundo, deben de ser puros, es decir, deben de ser hombres capaces de reconocer la diferencia entre el bien y el mal y que sepan cómo aplicar la palabra, de manera que produzca justicia y Pablo menciona esta cualidad de la pureza con el propósito de evitar el orgullo. El gran riesgo que se corre al usar a una persona que no es madura es que se enorgullezca, cayendo de ese modo en la trampa del demonio porque el orgullo es siempre una trampa. En tercer lugar, estos hombres debían tener una buena reputación, para evitar el escándalo público que haría que todo el ministerio de la iglesia quedase en deshonra. A los diáconos se les da un trato bastante parecido, pero añade una instrucción principal respecto a ellos, que sean dignos de someterse a prueba, es decir, que se les de un trabajo que hacer como prueba. Si lo hacen bien, entonces se les reconocerá como hombres y mujeres en los que se puede confiar y encomendar responsabilidad en el trabajo de la iglesia. La importancia de esta recomendación muestra que todo está relacionado con el hecho de que la iglesia está unida al misterio de Cristo, que es la figura más importante de todo el universo y todo está relacionado con él y Pablo usa un himno del primer siglo para explicar lo que quiere decir: "El fue manifestado en la carne, justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo y recibido arriba en gloria." (1ª Tim. 3:16) Por eso es por lo que es tan importante esta recomendación, ya que es preciso tomarse muy en serio estas palabras puesto que nos unen con Aquel que es el centro del universo.

Pablo expone, de modo un tanto apropiado, en el capítulo cuatro, el tema de la apostasía. Quiero aclarar que los apóstatas y los herejes son diferentes. Un hereje es un cristiano, uno que acepta y conoce básicamente al Señor Jesucristo, pero que tiende a estar equivocado en un aspecto muy concreto de la doctrina, pero un apóstata no ha sido nunca un cristiano, aunque diga que lo es. Como nos dice Juan en su primera epístola: "Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros. (1ª Juan 2:19) El Señor Jesús nos ha hablado acerca del sembrador, que salió a sembrar la buena semilla del reino y acerca del enemigo que sembraba cizaña en su camino y Jesús dijo que ambas crecerían juntas hasta el momento de la cosecha, por lo que no nos libraremos nunca de los apóstatas en la iglesia. Las actitudes apóstatas surgen por escuchar a las doctrinas de los demonios, de los espíritus engañosos, no solamente por causa de las ideas retorcidas de los hombres, sino por causa de ideas deliberadamente engañosas, introducidas por los espíritus del mal que intentan que las personas se aparten del camino. En los próximos versículos Pablo dice que hasta que su apostasía sea realmente muy, muy evidente, Timoteo no debe de excomulgarles. Lo primero que debe hacer es informar a la comunidad acerca de la verdad. En segundo lugar, debe de darles ejemplo mediante su propia vida personal y, en tercer lugar, debe de enseñarles las Escrituras: "Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, en la exhortación y en la enseñanza. No descuides el don que te ha sido dado por medio de profecía..." (1ª Tim. 4:13-14) Esa es la garantía contra la apostasía, informar a la congregación acerca de los peligros, dar ejemplo y enseñar las Escrituras. En el capítulo cinco se exponen ciertos problemas concretos de la iglesia, incluyendo cómo tratar a los más jóvenes y a los más ancianos de la iglesia, aconsejando a las mujeres acerca de diferentes asuntos prácticos. A continuación aborda el problema oficial de cómo resolver los cargos en contra de los ancianos. Y finalmente, menciona ciertos problemas personales con los que el mismo Timoteo se encontraría. El capítulo seis trata el tema de los problemas sociales con una palabra, primeramente, a los oprimidos y degradados: a los esclavos. Este es un pasaje sumamente instructivo, que nos ayudará a responder a algunas preguntas que se nos hacen por todas partes acerca de cómo aconsejar a los que han sido degradados y privados de ciertos derechos humanos. Pablo dirige esto a los esclavos cristianos, recordándoles que el anhelo de adquirir cosas materiales puede convertirse en un auténtico peligro para la vida espiritual. A continuación, en un pasaje brillante y maravilloso, exhorta a Timoteo a andar honesta y firmemente ante los ojos de Dios hasta el día en que el mismo Señor Jesús le llame al hogar y, finalmente, habiendo empezado con los pobres, concluye dirigiendo una palabra a los ricos, a los cultos, hablándoles acerca de sus responsabilidades cristianas. Son ricos, les dice, porque han sido bendecidos por Dios con el propósito de ayudar a otros, no con el fin de satisfacer sus propios deseos. Pablo les dice que tienen una responsabilidad "que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y dispuestos a compartir, atesorando para sí buen fundamento para el porvenir, para que echen mano [en ese mismo momento] de la vida venidera. (1ª Tim. 6:18, 19) Al concluir, Pablo le da hace una advertencia a Timoteo acerca de aquellos que depositan su confianza en el conocimiento humano: "Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas y vanas palabrerías y los argumentos de la falsamente llamada ciencia; la cual profesando algunos, se descarriaron en cuanto a la fe." (1ª Tim. 6:20, 21)

¡Qué epístola tan actual! ¡Habla tan a fondo y se aplica perfectamente a nuestros tiempos como se aplicaba a aquella época! ¡Ojalá que Dios nos conceda que lo entendamos y vivamos conforme a ello! Oración Padre nuestro. que han sido inspiradas por el Espíritu Santo y también han sido diseñadas para nuestros días. para que también nosotros sepamos cómo comportarnos en la iglesia de Dios. . que es la columna y la base de la verdad. amen. Concédenos que nos saturemos del consejo sabio. Señor. Te damos gracias. concédenos que nos tomemos en serio estas palabras de aquel lejano primer siglo. Lo pedimos en el nombre de Jesús.

y el tema de la epístola era cómo mantenerse fuerte en medio de una civilización que se estaba desmoronando. con una manera un tanto tímida de enfocar la vida y que vivía en medio de una intensa persecución y desafíos que se encontraban muy por encima de su poder natural como para que supiese cómo enfrentarse con ellos. como una especie de desvío. pero también para nosotros. estoy seguro de que no podría encontrar nada mejor que comunicarle que esas cuatro exhortaciones. según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús. sus últimas palabras de exhortación. es la clave de la vida. Si yo tuviese que escribirle hoy a un joven. pero además resultan especialmente apropiadas para esta hora en la que nos ha tocado vivir. cómo es la gente y cómo somos nosotros. pero es una palabra de consejo que necesita todo cristiano sin excepción. en una pequeña celda circular de unos pocos metros de diámetro. había un anciano que se encontraba en la cárcel de Roma. en cuarto lugar. en esta segunda epístola a Timoteo. es la realización del anhelo y de los deseos de los corazones humanos y." (2ª Tim. el pastor de una gran iglesia en Efeso. el canto del cisne. es la última que tenemos de él en aquella época y viene a ser. Timoteo y ese tema suena bastante apropiado para esta hora del siglo XX ¿no es cierto? Al escribir Pablo a este joven hijo suyo en la fe. por así decirlo. Timoteo tenía la responsabilidad de apuntalar las defensas de esta iglesia. que tenía una constitución débil (para ser exacto. de puño y letra del apóstol Pablo. Es precisamente como una gran autopista que cruzase por el centro de la vida. todas ellas importantes para él. sino a la vida actual. Ese es el tema de la Segunda Epístola de Pablo a su hijo en la fe. Reconocemos que va dirigida a un joven que es pastor. guarda la verdad. como si el ser cristiano fuese algo que nos obligase a renunciar a la mayoría de las cosas emocionantes de la vida. La primera de ellas es "guarda la verdad.. un estómago débil) y un espíritu temeroso. Esta palabra. el apóstol nos está ofreciendo esta clave de la vida. tercera "evita las trampas y peligros ocultos que hay en el camino y. Stedman En el año sesenta y ocho del primer siglo. ¿Qué es lo que hace que el mundo funcione como lo hace? ¿Por qué se viene siempre todo abajo? ¿Por qué da la impresión de que nada bueno prospera y todo lo malo parece reinar de manera . que estaba escribiéndole una carta a un joven que se hallaba En Efeso. Pablo es consciente de que no tardará en partir para estar con el Señor y que lo que está haciendo es pasarle la antorcha a este joven. al otro lado del Mar Egeo y del Adriático. la segunda es "se fuerte en el Señor.2ª TIMOTEO: COMO EVITAR EL COLAPSO por Ray C. como "la promesa de la vida que es en Cristo Jesús? No me refiero tanto a la vida venidera. que es su responsabilidad y Pablo sugiere ciertas maneras de cumplir con esta comisión. Dios le ha encomendado a Timoteo un depósito de la verdad. por ello. de algún modo. Hay cuatro cosas que desea decirle a este joven. porque a todo cristiano le ha sido encomendado el depósito de la verdad. cómo es Dios. pero el Cristianismo no es ni mucho menos un desvío que dejase a un lado esta vida.. Hay un consenso general respecto al hecho de que el problema principal con el que se las tienen que ver tanto los mayores como los jóvenes es cómo enfrentarse a la vida y uno de los grandes obstáculos en cuanto a llegar a una opinión satisfactoria de la vida es que el Cristianismo se considera. Lo primero que enfatiza el apóstol en esta epístola es. Las expresa como encargos o exhortaciones a su hijo en la fe. 1:1) ¿Se le ha ocurrido a usted pensar alguna vez en el evangelio o el Cristianismo de ese modo. La clave de esta epístola la encontramos casualmente en el primer versículo: "Pablo. que se estaban viniendo abajo por causa de la presión de una sociedad secular y una actitud pagana. apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios. "predica la palabra. la revelación fundamental de las Escrituras con respecto a la naturaleza de la realidad: cómo es el mundo.

sino de poder. ¿Lo sabía usted? Han sido más los . pero no he aprendido mucho acerca de cómo conservar la fe. Aquí el apóstol sugiere tres maneras concretas para conseguirlo. digámoslo de esta manera: No es Dios quien nos da un espíritu de timidez. Y la manera de descubrirlo es poniendo en práctica el don espiritual que Dios le ha dado a usted. y si no la está usted poniendo en práctica. preocupados. Si es usted cristiano. He leído el libro. De hecho. pero sí sé esto. ¿Qué es lo que Dios le ha encomendado para que la haga usted? ¿Lo sabe? ¿Lo ha averiguado ya? ¿Sabe usted qué buscar o sabe cómo buscarlo? Averiguelo porque al hacerlo descubrirá usted que Dios no da un espíritu de temor. Y eso es precisamente lo que tenemos que hacer con la verdad. ¿Quién ha oído nunca decir que fuese preciso defender a un león? Si lo dejamos libre. Cuando empieza usted a poner en práctica lo que Dios le ha dado. esa clase de cosa. Bueno. guarda la verdad sufriendo pacientemente y recuerda a Timoteo que todo cristiano. hay algo que usted puede hacer por Dios. Y creo que en ocasiones tenemos tendencia a sentir que hemos sido excluidos de esto. de amor y una mente estable: un espíritu de poder a fin de poder hacer. Alguien me pregunta: ¿qué va a pasar con nuestras relaciones con los rusos. te vuelvo a recordar que avives el don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. que necesita protegerse en un invernadero. ha sido llamado a sufrir por causa del evangelio. ¿Cómo se conserva la fe? La verdad es que se consigue poniendo en práctica el don espiritual. que habita en su interior. de amor y una mente sensata. Si nos sentimos ansiosos. será considerado sencillamente como un puñado de madera. De modo que esa fue la primera palabra de consejo a Timoteo sobre cómo guardar la verdad. Puede que sea debido a que siempre creemos que el sufrimiento es algo físico. Comencemos a ponerla en práctica. el apóstol dice. que no es Dios el que nos da un espíritu de timidez. el único juicio que cuenta. con los chinos comunistas? ¿Qué va a suceder en Oriente Medio? ¿Qué pasará en las elecciones? No sé lo que va a pasar en las elecciones ni si habrá elecciones este año. de amor y una mente estable. un espíritu de amor a fin de reaccionar emocionalmente como debemos y una mente firme para que seamos conscientes y actuemos con inteligencia. Primero." (2ª Tim. Charles Spurgeon estaba en lo correcto al decir: "La verdad es como un león. Baby (Conserva la Fe. "Oh dirá usted. El espíritu de Dios es un espíritu de poder. la verdad es que de vez en cuando los cristianos sufren de esta forma. las empulgueras y las doncellas de hierro y el ser destrozados sobre el potro de tormento. Comprenderá usted que nuestra fe cristiana no es una flor delicada y frágil. Bebé). Poco importa lo que esté haciendo usted. "Por esta razón. Y ante el juicio del Espíritu Santo. algo sin sentido e inútil. No necesitamos pedir perdón en nombre de la verdad mediante argumentos prolongados y exegéticos en cuando a por qué debemos de creer esto o por qué debiéramos creer lo otro. como la tortura. el siglo veinte es aquel en el que se han producido más torturas en relación con los cristianos. de amor y de dominio propio. no es algo que procede de Dios. cómo mantener la fe. No tengo ni idea. sino de poder. esa es la advertencia. poniendo en práctica el don espiritual que Dios le ha dado a cada persona. está usted derrochando su vida. Porque no nos ha dado Dios un espíritu de cobardía. Hay un dicho popular y un libro escrito por Adam Clayton Powell "Keep the Faith. paja y rastrojo. "ese no soy yo. se defenderá a sí mismo. nadie lo sabe. sin excepción. 1:6-7) Si quiere usted una interpretación más exacta de este versículo. descubre usted que Dios está con usted y que él le está apoyando. lo cierto es que no está usted edificando sobre la práctica de ese don espiritual y todo cuanto haga será una pérdida de tiempo.indisputable? La explicación es el depósito de la verdad que nos ha sido dada por medio de Jesucristo y eso es lo que tenemos que guardar. Usted posee alguna habilidad que le ha sido concedida por el Espíritu Santo. En segundo lugar. Yo no sufro. sabiendo lo que nos disponemos a hacer. sino que nos da un espíritu de poder.

cristianos que han sido asesinados en este siglo por causa de Cristo que en ningún otro desde el principio. Pero el sufrimiento del que se habla aquí no es solamente físico, sino que es también mental. Es la clase de sufrimiento que soportamos cuando alguien se sonríe como si supiese algo y guiña el ojo por causa de nuestra fe, o se burla o ríe de nosotros, o nos excluye de su lista de invitados o nos trata con un considerable y abierto desprecio o desdén sencillamente por ser cristiasos; alguien que se burla de una reunión de oración o se ríe de la Biblia. Esto es algo que debemos de soportar con paciencia, dice el apóstol. Y al reaccionar, no con ira o con repugnancia o venganza, sino tranquila y calmadamente, como lo hizo nuestro Señor, estamos siendo fieles y guardando la verdad. ¿Sabe usted una cosa? Una de las razones por la que el evangelio no se acepta extensamente en muchos lugares en la actualidad es porque los cristianos han sido impacientes ante el sufrimiento, negándose a tomarse con paciencia la actitud del mundo en este sentido. Sino que han actuado como si se sintiesen ofendidos y heridos cuando las personas les han tratado de mala manera o se han dado por vencidos y han seguido a la multitud, negándose a aceptar el sufrimiento por causa del Señor. No se puede desafiar al mundo por lo que hace mal sin que se sienta ofendido y aunque debemos de desafiarlo de la manera menos ofensiva posible, sin embargo las Escrituras dejan claro que hay constantemente un lugar para el sufrimiento del cristiano y es una de las maneras de las que nos podemos valer para conservar la verdad. La tercera manera, que Pablo sugiere en su primer capítulo es "que presente el modelo de las sanas palabras es decir, lee y confía en las Escrituras. Me encanta la frase "el modelo de las sanas palabras. Hay muchos actualmente que se están apartando del modelo de las sanas palabras, creyendo que algún escritor seglar, dominado por la ceguera y oscuridad de su propio corazón, tiene una visión más profunda de los problemas de la vida que las Escrituras. Repiten estos argumentos o viven de acuerdo a esta filosofía y pronto se encuentran sumidos en problemas, que con frecuencia se manifiestan como neurosis, psicosis y reacciones nerviosas y no entienden por qué. ¿A qué se debe que nuestra época padezca de tan enorme cantidad de alteraciones emocionales? Es debido a que, en nuestra ceguera, nos hemos negado a seguir el modelo de las sanas palabras. Por lo tanto, Pablo le sugiere al joven Timoteo estas tres maneras para guardar la verdad: poner en práctica su don, sufrir pacientemente, seguir el modelo de las sanas palabras y entonces Dios te ayudará siempre: "...porque yo sé a quien he creído, y estoy convencido de que él es poderoso para guardar mi depósito para aquel día." (2ª Tim. 1:12) Así es como debe de leerse este versículo. No es "lo que le he encomendado (como dice la versión inglesa del Rey Jaime) sino que dice "él puede guardar...lo que ha sido depositado en mi. Es decir, la verdad, la totalidad de la fe. Y al realizar fielmente lo que sugiere el apóstol, descubro que Dios protege esa verdad en mi vida y me protege a mi en ella y, de ese modo, me mantiene firme en la fe. La segunda exhortación era "se fuerte en el Señor. Es importante entender que esto no se le dice a nadie a menos que esa persona sea capaz de cumplirlo. ¿De qué sirve decirle "se fuerte a una persona que es físicamente enclenque? Y cuando Pablo le dice esto a Timoteo por escrito, se da cuenta de que este joven entiende cómo ser fuerte. Pablo no está diciendo aquí cómo hemos de ser fuertes, eso es algo que debemos de hallar en las Escrituras. Se trata sencillamente de descansar, aprendiendo cómo depositar nuestra confianza en la obra de Jesucristo. Así es cómo debemos de ser fuertes en el Señor, pero lo que necesitaba Timoteo era una exhortación para hacerlo, para ponerlo, de hecho, en práctica y eso es precisamente lo que necesitamos nosotros. En cierta ocasión oí un breve pareado en una conferencia a la que asistí que me fue de gran ayuda. Uno de los oradores dijo lo siguiente:

Cuando lo intento, fracaso; Cuando confío, El tiene éxito. Me gusta eso. Eso lo expresa con exactitud, ¿verdad? Cuando lo intento, fracaso, pero cuando confío, él tiene éxito y así es como se vive la vida cristiana. Hay tres figuras de las que se vale el apóstol para describir el ser fuerte en el Señor. En primer lugar, sé fuerte como un soldado. El pensamiento en este caso es una dedicación absoluta a la labor, sin desviarse para nada. Entréguese de lleno a ello, de forma que pueda usted complacer a Dios, que le ha llamado a ser soldado. ¿Cómo puede usted seguir a Cristo si se dedica usted a otros propósitos en la vida? En ese caso se encontrará usted con diferentes propósitos conflictivos. No, dice Pablo, si quiere usted ser fuerte, dedíquese usted de lleno de la misma manera que un soldado se entrega de lleno a una sola cosa. En segundo lugar, sé fuerte como un atleta. Eso quiere decir ser disciplinado, sin buscarse caminos más fáciles, sin excusas y sin saltarse las reglas a la torera. De la misma manera que no se corona a un atleta a menos que cumpla las normas, si va usted a ser cristiano, no se busque usted atajos, sencillamente sígale. En tercer lugar, sígale como un granjero, lo cual implica ser diligente. Aplíquese a esta labor, sin disminuir el ritmo de trabajo. Cualquier granjero sabe que si espera que haya una cosecha en el otoño debe de pasar algún tiempo trabajando y plantando durante la primavera. Y así de sencillo debiera ser en la vida del cristiano. La vida cristiana no es una en la que relajamos tranquilamente mientras sigue su propio camino, sino que exige una diligencia y una disciplina, leyendo y dedicándonos de lleno a la labor de conocer las Escrituras y aplicando deliberadamente los grandes principios de la verdad que aprendemos. Y si hace usted estas cosas, nos dice Pablo, podrá ser usted fuerte, fuerte en el Señor. Finaliza este encargo con un recordatorio acerca de la fortaleza del Señor. No solo ser fuertes, sino ser fuertes en el Señor. "Acuérdate de Jesucristo, resucitado de los muertos, de la descendencia de David..." (2ª Tim. 2:8) Dos cosas acerca de él que recordar: es el Cristo resucitado, capaz de estar con usted en cualquier momento y en cualquier ocasión, no está limitado ni por espacio, ni por tiempo ni por geografía y está a su disposición ahora mismo, además del hecho de que es un Cristo humano. El ha estado donde lo ha estado usted y ha pasado por lo que está pasando usted. Sabe las tensiones por las que pasa usted y ha sentido sus mismos temores. "Acuérdate de Jesucristo, resucitado de los muertos, de la descendencia de David un Cristo resucitado y humano. La próxima recomendación comienza a partir del capítulo dos, versículo catorce y termina en el capítulo tres. Aquí Pablo nos está diciendo que evitemos las trampas y los engaños que pueda haber en el camino, destacando tres de ellos. El primero es las discusiones por las palabras. ¿Se ha dado usted cuenta alguna vez de la manera en que los cristianos se enfadan en ocasiones por palabras insignificantes de las Escrituras, sobre cómo se efectúa el bautismo o al hablar del milenio; son cristianos que se dividen en facciones, que escogen sus armas y pelean? No hagamos eso, nos dice el apóstol, evitemos esta clase de situaciones. Estas son controversias sin sentido e inútiles, que se extenderán como la gangrena. No que estos asuntos no sean importantes, porque lo son en un sentido, pero hay aspectos de las Escrituras en los que los eruditos honestos, investigadores y serios encontrarán diferencias. Por lo tanto, lo mejor es evitar las controversias en esos aspectos, sin tomar decisiones finales y causar divisiones por esta clase de cosas. En segundo lugar, nos dice que evitemos las pasiones arriesgadas. He aquí una palabra de consejo para un joven que sentía en su interior la excitación de la pasión, de los impulsos sexuales y otros anhelos, por vivir en una sociedad saturada de sexo como la nuestra. Los que le rodeaban le decían: "cualquier cosa vale, satisfácete a ti mismo, no es mas que un deseo natural y toda la demás propaganda y falsas doctrinas que hoy en día oímos por todas partes. Timoteo se estaba enfrentando con todas ellas y Pablo le tiene que decir:

"Recuerda Timoteo que en una casa grande no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro. Además, hay unos para uso honroso y otros para uso común." (2ª Tim. 2:20) Esta es una figura preciosa porque Pablo está hablando acerca del mundo entero como si fuese una gran casa y dice que Dios tiene a ciertas clases de personas en esa casa tan grande. Están aquellos a los que usa para propósitos que no son honrosos y, eso es algo que se encuentra en la historia contemporánea, Dios está usando a hombres y a mujeres para llevar a cabo su voluntad de diferentes maneras, que nada tienen que ver con la nobleza, es decir, por medio de las guerras. Ninguna guerra es noble, a pesar de lo cual Dios usa a algunos hombres en esas guerras para matar y realizar sus propósitos. Pero hay otros a los que utiliza para fines nobles, no destructivos, no para causar división, sino para reunir y para edificar, para sanar y armonizar. Cada uno de nosotros será utilizado por Dios de una manera u otra. Pablo dice, que si quiere usted ser usado para propósitos nobles, en lugar de serlo para los que no son nobles, deberá separarse de aquellas cosas que destruyen su vida. "Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz con los que de corazón puro invocan al Señor." (2ª Tim. 2:22) Una de las más grandes fuerzas destructivas de nuestro tiempo es el libertinaje, en relación con la cuestión sexual, que está destruyendo el tejido de nuestra civilización, a pesar de lo cual los hombres quedan cegados ante este hecho, pero los cristianos lo vemos con toda claridad y hemos sido instruidos, por lo que esta palabra de consejo es de lo más acertada para nosotros que vivimos en medio de una sociedad que se ha pasado de la raya en cuanto a la libertad sexual. "Huye, pues, de las pasiones juveniles. No las elimines, como dice Pablo en otro lugar, pero sí de gracias por ellas, andando honestamente y en pureza ante el Señor y Dios le usará a usted para fines nobles y no para los que no lo son. Y la tercera trampa o engaño que encontramos en el camino es la actitud de rebeldía: "...en los últimos días se presentarán tiempos difíciles. Quiero hacer notar, de pasada, que los "últimos días no se refiere a los tiempos del fin de la iglesia en la tierra, sino que incluyen todo el período de tiempo entre la primera y la segunda venida de Cristo. Desde el día mismo en que nuestro Señor se levantó de entre los muertos han sido los "últimos días. Y en estos últimos días, nos dice Pablo, habrá círculos repetitivos de aflicción, y ahora mismo estamos pasando por uno de ellos, en el que la paz brilla por su ausencia en la tierra y los hombres están angustiados, en los que existen extrañas fuerzas demoniacas que actúan en la sociedad, creando terribles problemas y durante estos tiempos de aflicción veremos representadas ciertas características, de las cuales Pablo nos ofrece una lista: "Porque habrá hombres amantes de sí mismos y del dinero. Serán vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos y amantes de los placeres más que de Dios. Tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia. A éstos evita." (2ª Tim. 3:1-5) ¿Qué es lo que debemos hacer? En este caso, básicamente, nos encontramos ante las características de la rebelión, con una actitud de anarquía. ¿Cómo se puede evitar caer en esa trampa? Bueno, dice el apóstol, lo primero es evitar a esa clase de personas, no uniéndose a su causa. No quiere decir con eso que no podamos hablar con ellas, pero no unirnos a ellas, no participar en esta clase de rebeldía desafiante. Pero además es preciso recordar que esta clase de rebelión siempre da como resultado una rápida revelación de su debilidad y eso fue precisamente lo que les sucedió a Janes y Jambre, los dos magos que se opusieron a Moisés ante la corte del faraón (Ex. 7:11) Además esta clase de personas actualmente no son tampoco muy justas, pero su insensatez resultará

. especialmente al recordar el ambiente. La muerte no es más que un incidente para el creyente y Pablo está contemplando el día en que aparecerá ante la presencia misma del Señor. En segundo lugar. Fíjese en lo que le dice a Timoteo: . 2) Distribúyela. la cual me dará el Señor. Recuerda que si soportas con tranquilidad el sufrimiento y continuas en la verdad. porque su insensatez no tardará en ser evidente para todos. confinado y pasando frío. reprende y exhorta. como sucedió en el caso de estos dos hombres. Tenemos a todo un universo que nos está observando y nuestra fidelidad está siendo observada todo el tiempo." (2ª Tim. habla sobre ella.. Pero mezclado con ese sentimiento hay otro elemento muy humano. No te limites sencillamente a creer en la palabra. 4:3) No permitas que suceda esto. y sabe bien cuál será el resultado en esta ocasión. y exhorta [a los que están dominados por el temor]. Ya ha aparecido una vez ante Nerón. Declara la gran verdad que Dios te ha dado. ese desastroso y monstruoso emperador. le cortarán la cabeza. me está reservada la corona de justicia. A continuación finaliza con esta maravillosa palabra de testimonio. El apóstol se encuentra encerrado en una diminuta celda. "Porque vendrá el tiempo cuando no soportarán la sana doctrina. el apóstol le dice a Timoteo cómo librarse. Y Timoteo debe sentirse motivado en ello por estas dos cosas." (2ª Tim.evidente a todos. aferrándote a las Escrituras y a lo que ha dicho Dios. y ese será el fin. he guardado la fe. y se descubre a sí mismo con el Señor en aquel gran día. debe de hacerlo tenido en cuento los peligros de los tiempos. de nuevo con un doble consejo: siendo paciente en el sufrimiento y persistente en la verdad. Por lo demás. sino también a todos los que han amado su venida. en aquel día. en los que nos preguntamos hasta dónde van a llegar las fuerzas de la ilegalidad actuales. que rodará por el polvo. Dios nos está observando y lo mismo está haciendo Cristo. proclámala. quien ha de juzgar a los vivos y a los muertos. Será llevado fuera de las murallas de la ciudad y con un golpe de espada. Primero. he acabado la carrera. Esa es una palabra de consuelo en estos tiempos de ilegalidad. cuando de repente se encontrará ante él. "Recuerda cómo me comporté yo le dice a Timoteo. y tiene que aparecer de nuevo ante su presencia. Y no solo a mí. ha de hacerlo en vista del hecho de que vive en la presencia de Dios y de Jesucristo. "Manténte dispuesto a tiempo y fuera de tiempo. relacionada con su propia experiencia: "Porque yo ya estoy a punto de ser ofrecido en sacrificio. le dice Pablo. sabiendo que su destino ya está decidido. He peleado la buena batalla. Pablo nos dice que no llegarán demasiado lejos." (2 Tim. tanto por su manifestación como por su reino: predica la palabra. 4:1. Pero si se da usted cuenta Pablo mira mucho más allá de esa situación. por lo que debemos de vivir ante su presencia. Y a continuación viene su recomendación final: "Te requiero delante de Dios y de Cristo Jesús. cuéntaselo a otras personas. más bien teniendo comezón de oír. peligros y trampas del mundo en el que vives. escribiendo a la luz de una antorcha que chisporrotea. reprende [a los que cometen muchos pecados]. En la última parte de este capítulo. convence [a aquellos que tienen muchas dudas]. aunque siempre ha estado ante él por medio de la fe." (2ª Tim. "Tú me observaste. has visto cómo he soportado todas las pruebas con las que me he tenido que enfrentar. 4:6-8) Eso es realmente magnífico. hallarás con seguridad el camino y pasarás por toda clase de complicaciones. habla con verdad y proclama la palabra. y el tiempo de mi partida ha llegado. el Juez justo. para contrarrestar las características de una época de decadencia. 4:2) Tres cosas: convence. casi en total oscuridad.

porque me es útil para el ministerio. al mismo tiempo vemos su profunda humanidad." (2ª Tim.. calvo. Dios haz posible que nuestro ojos se eleven por encima de las tinieblas corrientes de nuestra vida diaria para contemplar las grandes cosas que están más allá de la cortina invisible y para que podamos vernos a nosotros mismos viviendo constantemente en tu presencia. Y fui librado de la boca del león. lleno de gracia. que nos has llamado con un llamamiento santo y nos has impartido el Espíritu Santo."Solo Lucas está conmigo. A mi me hubiese encantado recibir una carta así de Pablo ¿a usted no? Y de hecho. Oración Padre nuestro. podemos admitirlo sin problema. especialmente los pergaminos. (2ª Tim. Te pedimos que tú. eso es lo que es. Concédenos la diligencia del granjero.. y que nos has dado tu santa palabra. para que nos mantengamos firmes. con las piernas patizambas y torpe de palabra? Y sin embargo. No hay nada de malo en ello. ¡Qué maravillosa es esta epístola! ¡Qué tremendo desafio debió representar para el corazón del joven Timoteo. Y en aquel día en que Pablo apareció por segunda vez ante el emperador. que ve la realidad de un mundo invisible y que cambia toda la dimensión de las circunstancias en las que vivimos. llamamos a nuestros hijos Pablo y a nuestros perros Nerón. ¿Quién había oído hablar de aquello. y recordando que él puede guardar lo que ha depositado en nosotros.. al encontrarnos en un tiempo parecido de deterioro y desesperación. solo aquel pequeño judío de Tarso. Desafía nuestros corazones para que seamos fuertes en medio de la debilidad y para que seamos fieles en medio de todo aquello que es falso. 4:11-13) Se siente mentalmente aburrido. Aunque somos conscientes de que es capaz de ver más allá y contemplar la grandeza de la gloria venidera de Dios. Lo pedimos en el nombre de Jesús. amen. pero debemos al mismo tiempo ver más allá de esas circunstancias y añadir la dimensión de la fe. porque eso no es un pecado. pero sabe que en esta ocasión la cosa será muy diferente. el nombre de Nerón era un nombre honrado entre los hombres y conocido por todo el Imperio. El dice: "Pero el Señor sí estuvo conmigo [la primera vez que apareció ante Nerón] y me dio fuerzas para que por medio de mi fuese cumplida la predicación. el manto que dejé en Troas en casa de Carpo. . ". A continuación finaliza con algunas palabras personales a sus amigos. sino bien por mal. cuando vengas. Cuando nosotros tenemos frío. cómo han conmovido estas palabras una vez más nuestros corazones. que nos pondrán a la altura de los tiempos en los que vivimos. o nos sentimos solos o aburridos. incluso en esta hora. ¡Qué tremendo desafío! ¿No es cierto? Pablo tuvo que aparecer ante aquel desgraciado Nerón y proclamar la palabra completa. 1900 años después. solo en espíritu y su cuerpo aterido por el frío. He pensado con frecuencia acerca de Pablo ante la presencia de Nerón. la disciplina del atleta y la dedicación del soldado. para que participemos en los sufrimientos con gozo y con un espíritu de ecuanimidad por causa del evangelio. Toma a Marcos y tráele contigo.y que todos los gentiles escucharan. nos guardes y nos hagas ser fieles. Trae.. 4:17) Esa fue la primera vez que apareció ante él. no devolviendo mal por mal. para que sigamos el ejemplo de las sanas doctrinas. A Tíquico envié a Efeso. También nos está escribiendo a nosotros. y los rollos.

vino por primera vez a Cristo siendo griego y estando en la ciudad de Antioquia. pero con sus hechos lo niegan. En uno de los más extraordinarios pasajes del Nuevo Testamento. cuando el apóstol dice: "Pero evita las contiendas necias. que describe a estas gentes entre las que el joven Tito tenía que trabajar diciendo: "Uno de ellos. Este tema se amplia en el capítulo tres." (Tito 1:12) Es evidente que Pablo está escribiendo un mensaje privado a Tito. es decir. Además les llama "malas bestias. Después de una y otra amonestación. (Tito 1:5) Esta epístola nos ofrece una visión interesante acerca de lo que estaba pasando en la iglesia primitiva. nada es puro. porque de nada aprovechan y son vanos. del que ha quedado constancia en el libro de los Hechos. Eran personas cuyas mentes y conciencias estaban corrompidas. Como nos dice en su epístola. las genealogías. mientras el apóstol viajaba de un sitio a otro. 13) Esta gente es así. son abominables. malas bestias. las controversias y los debates acerca de la ley. (vs." (Tito 1:15-16) Esa era la clase de sociedad en la que vivía la iglesia cristiana y ese era la clase de carácter nacional con el que se enfrentaba Tito. Por lo que sabemos. pues hasta sus mentes y sus conciencias están corrompidas. vemos que estas tres características de los de Creta parecen describirse y ampliarse en varios pasajes más. uno de los jóvenes que acompañaban al Apóstol Pablo en sus muchos viajes misioneros. primero dejó a Tito allí "para que pusieras en orden lo que faltase y establecieras ancianos en cada ciudad. habiéndose condenado a sí mismo. profesando conocer a Dios. pero para los impuros e incrédulos. desobedientes y reprobados para toda buena obra. como te mandé. Descubrimos en el trasfondo de esta epístola el carácter de los de Creta. un poeta griego seglar. pero que reflejaban las actitudes del mundo que les rodeaba. y quiere que entienda la formidable naturaleza del problema que tiene que resolver. el apóstol cita de uno de los escritores antiguos de su época. su propio profeta. y muchos eruditos creen que después de su viaje a España. . ha dicho: Los cretenses son siempre mentirosos. Se enfrenta con personas que se caracterizan por estas tres cosas y esto lo enfatiza diciendo: "este testimonio es cierto. Es posible que la iglesia de Creta la empezasen Pablo y Tito después del primer encarcelamiento de Pablo en Roma. rechaza al hombre que causa divisiones. glotones perezosos. Y al examinar el mensaje de esta epístola. Por ejemplo. Pablo fue puesto en libertad después de ese tiempo de encarcelamiento. pero realmente negándole por medio de sus hechos." (Tito 3:9-11) Estas palabras se refieren principalmente a aquellos que al menos profesaban ser cristianos. Stedman Tito.TITO: LA VERDAD Y LA PRUEBA por Ray C. Profesan conocer a Dios. se encontraba en la isla de Creta. Puede que recuerde usted que había expresado el deseo de ir a España. para que realizasen el trabajo por él en diversos lugares. enviando a jóvenes como delegados apostólicos. su hijo en la fe. justo al sur de Grecia. sabiendo que el tal se ha pervertido y peca. todas las cosas son puras. Pablo dice acerca de algunos de ellos: "Para los que son puros. Cuando se escribió esta epístola. eran como animales en sus actitudes unos para con otros. él y Tito fueron a la isla de Creta y comenzaron la iglesia allí.

Pablo sabía que a fin de introducir un cambio en la sociedad. era preciso decirle la verdad a las gentes. ¿Qué haría usted con gente que se portase como animales. porque no se entienden a sí mismos ni al mundo. viviendo en malicia y en envidia. existe otra necesidad muy básica. Primeramente y en cuanto a la doctrina. las revelaciones sinceras acerca de la verdad y las buenas obras para apoyarlas y demostrar la realidad de esta enseñanza. no fuimos nosotros los que nos salvamos a nosotros mismos. gruñendo y quejándose unas contra otras. ¿Cómo se trasforman los corazones humanos? En la actualidad aún seguimos esforzándonos por cambiar la naturaleza de las personas por medio de los estudios. lo ha sido siempre. 8) y nuevamente dice: "Y aprendan los nuestros a dedicarse a las buenas obras. sino acerca de sí mismo y de todos los hombres y de cómo son antes de hacerse cristianos.Cuando la iglesia tiene un problema. Por lo tanto. siempre que la iglesia es fiel a su mensaje auténtico. celoso de buenas obras. cómo trataría usted a esa clase de personas? Pero eso no era todo. desobedientes. de la legislación y cambiando de ambiente o de medio. personas que participasen en insensatas controversias y discusiones sobre la ley. el apóstol enfatiza varios puntos. Y el apóstol dice en el capítulo tres: "pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por los hombres él nos salvó. lo que busca también el mundo? La sana doctrina. (v. seriedad y palabra sana e irreprensible. la enseñanza buena y sólida." (Tito 3:3) Ese era la clase de mundo al que el apóstol había enviado a aquel joven. (v. es preciso empezar enseñándoles la verdad. odiándonos unos a otros. está siempre en contra del status quo. aquellas gentes se caracterizaban además por ser "glotones perezosos. 8) Y el capítulo dos termina con la idea "quien se dio a sí mismo para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pueblo propio." El nos salvó. con el poder del evangelio. El capítulo uno termina con la idea eran "reprobados para toda buena obra. en el capítulo dos dice: "mostrándote en todo como ejemplo de buenas obras. que se mostrasen divididas unas contra otras. Eramos aborrecibles. Para comenzar. algo que ninguna otra organización o grupo puede hacer. donde el apóstol habla no solo acerca de ellos. La iglesia es un cuerpo revolucionario. continua diciendo: . Se pretende que el evangelio sea un elemento que cause inquietud y que cambie la sociedad y. es debido a que el mundo está invadiendo la iglesia en lugar de que la iglesia invada el mundo. que iban tras los placeres. el tema de las "buenas obras frase que aparece en cinco ocasiones diferentes. una frase que se repite en varias ocasiones a lo largo de esta epístola. El nos salvó. de manera que necesitaban saber la verdad acerca de la salvación. debían de tener muy clara cuál era la base de la salvación del hombre. que es el problema que tienen los hombres y mujeres por todas partes. gente indolente. pero sin duda cambiará la sala! Y ese es precisamente el problema con que nos topamos en este caso. (vv. extraviados. pero como alguien ha dicho muy apropiadamente "¡si se lleva a un cerdo a una sala. destrozándose unos a otros y odiándose unos a otros. Estábamos esclavizados por diversas pasiones y placeres. Demuestra en tu enseñanza integridad. no cambiará al cerdo. Esto también se amplia en el capítulo tres. Juntamente con esta. Por eso es por lo que andan en tinieblas y se portan como animales.. 7. De hecho.. La necesidad básica de aquellas gentes era tener "la sana doctrina. 14) En el capítulo tres dice: "fiel en esta palabra (es decir en las buenas obras) (v. (Tito 1:16) Luego. 14) ¿No es eso lo que está buscando la iglesia. Aquí tenemos una asombrosa descripción del mundo tal y como Dios lo ve: "Porque en otro tiempo nosotros también éramos insensatos. y por ello podemos identificarnos y oponernos a algunos de los desafíos del status quo con el poder de Dios. por lo tanto. ¡Nos salvó! El es el único que puede hacerlo.

estos habitantes de Creta necesitaban aprender alguna verdad acerca del modo en que se estaban comportando. padecen de "shock de futuro. en especial los jóvenes. "que él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador. debe ser hospitalario. y en el primer capítulo Pablo da a entender que le encargó a Tito que nombrase ancianos. cosa que deja muy claro el apóstol.. pero el evangelio logra lo que ni puede conseguir la psicología ni ninguna otra cosa. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible como mayordomo de Dios.renunciando a la impiedad. que es el gran Dios. justificados por su gracia. a todos los que creen] enseñándonos a vivir de manera prudente. ni pendenciero. En el capítulo dos. 5) El nos transforma desde el interior. ¿Ve usted con que facilidad se le llama a Jesús Dios en este pasaje? Hay un Salvador y es Jesucristo. no nos pone algunos parches en el exterior." La psicología es totalmente impotente cuando se trata de esa clase de procedimiento.que sea irreprensible. no se refiere a una ligera posibilidad." Los psicólogos nos están diciendo que muchas personas. Y son muchos los jóvenes que actualmente se dan por vencidos con respecto al futuro... a los que más adelante llama "obispos y son los mismos "ancianos porque lo primero se refiere al hombre. por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo. que tenga hijos creyentes que no sean acusados como libertinos o rebeldes. mientras que "obispo se refiere al cargo.. se refiere a algo seguro: la esperanza de la vida eterna depende de Aquel que vino para darnos vida eterna y somos justificados por su gracia. No nos da una nueva página que pasar o intenta animarnos para que tengamos el valor moral necesario. sino que nos transforma por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. no por las obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho. El mensaje supremo de la iglesia es declarar y proclamar estas buenas e importantes nuevas de que hay un medio para ser regenerados y renovados en el Espíritu Santo. la manifestación de la gloria de Dios y Salvador nuestro Jesucristo. Y nos dice cuáles deben sus calificaciones: ". amante de lo bueno. prudente. sino según su misericordia. sin posibilidad de hacer nada en él. diciendo: "¿De qué sirve? Pero aquí tenemos la respuesta a esa desesperación "aguardando la esperanza bienaventurada. seamos hechos herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. o para que nos esforcemos un poco más. santo y dueño de sí mismo.. pero las buenas obras no nos salvan.. marido de una sola mujer. Y esto. 7) Ahora bien.". ni dado al vino. (Tito 3:4. que aparecerá en gloria para enderezar todas las cosas que están mal en este mundo.. A continuación... era preciso que los cretenses aprendiesen algo acerca del orden en la iglesia.no por las obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho. Pablo escribe en relación con la llegada del evangelio: "Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres [es decir. para que." Todo el mundo intenta hacer buenas obras. Más allá de estos hechos fundamentales del evangelio." (Tito 1:6-8) .nos salvó.. Antes bien.. que no sea arrogante. justo.. de la misma manera que el mundo se refiere a la esperanza: "Espero ser rico algún día o "espero tener buena salud.. ni ávido de ganancias deshonestas. cuando la Biblia habla acerca de la esperanza. Cuando el Nuevo Testamento habla sobre la esperanza. Esa es una especie de reacción emocional que se produce cuando alguien contempla el futuro y lo considera falto de toda esperanza." (Tito 3:6. Solo el Salvador puede salvar y él lo explica muy bien: ". ni de mal genio. ¡Qué frase tan indicada para contrastarla con la anterior de "shock de futuro! y "la esperanza bienaventurada.

enviados y usados por él para mantener el orden y que debe de haber cortesía y obediencia en todos los aspectos relacionados con lo estipulado por la ley. a que sean buenas amas de casa. Ese es el cambio que produce el evangelio." No es en la iglesia. introduciendo en la comunidad en general las virtudes sanadoras del amor. para que la palabra de Dios no sea desacreditada. era preciso que aquellos cristianos cretenses supiesen algo con respecto a la responsabilidad cívica: "Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y a las autoridades. necesitaban saber la verdad acerca de lo que podían esperar del futuro y sigue diciendo en el mismo pasaje: ". y los encontró. es ahí donde debemos de vivir sobria." (Tito 2:11-13) En lo que se refiere a la necesidad de las buenas obras. usando nuestras mentes y voluntades para decir que no a estas cosas. en el amor y en la perseverancia.. serios y prudentes. excepto aquellos en los que claramente desafía los preceptos espirituales o resulta impía.. del comercio. santa y rectamente. a ser buenas esposas y además: "A que amen a sus maridos y a sus hijos. Y en tercer lugar.. de la luz y la gracia que transformarán gradualmente a la comunidad. que sean prudentes y castas. malas bestias y glotones perezosos. demostrando toda consideración por todos los hombres. que no hablen mal de nadie. sino en el mundo." (Tito 2:2) A continuación aconseja a las mujeres mayores diciendo: "Las mujeres mayores sean reverentes en conducta.. en cuyo caso debe repudiarse.. Finalmente. los ministros de Dios. 2) ¡Qué contraste con algunas de las actividades que se llevan a cabo en la actualidad en nombre de la iglesia! Pero la iglesia recibe la exhortación aquí de reconocer que las autoridades son." (Tito 2:9) . no calumniadoras ni esclavas de mucho vino. sanos en la fe. que no sean contenciosos sino amables. ". a que estén sujetas a sus propios maridos." (Tito 2:3-4) Esa es la labor de las mujeres mayores. Esa era la verdad que necesitaban conocer. de manera que encaminen en la prudencia a las mujeres jóvenes a que amen a sus maridos y sus hijos. la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. la iglesia se convierte en una especie de grupo de terapia. aguardando la esperanza bienaventurada.. porque Tito fue enviado para encomendarles esa labor a fin de realizar la obra de la iglesia.. el mundo profesional y las empresas normales de la vida. A los ancianos se les dice: "Que los hombres mayores sean sobrios. en cierto sentido.renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas. que estén dispuestos para toda buena obra.." (Tito 3:1. De este modo. enseñar a las más jóvenes cómo comportarse. en medio de la vida de los negocios.¿Dónde se puede encontrar hombres así? Pablo esperaba encontrarlos en Creta y esperaba encontrarlos entre aquellos que antes se caracterizaban por ser mentirosos. que obedezcan. Para eso ha sido enviada la iglesia.aguardando la esperanza bienaventurada. hay unos consejos prácticos para personas de diversas edades. maestras de lo bueno.

la cual es según la piedad. (Tito 3:14) ¿Cómo empezó la epístola? "Pablo. prometió hace ya mucho tiempo. y las promesas también. enviando a Zenas. procura venir a mí a Nicópolis. tú nos has llamado a que seamos santos.." (Tito 3:12) Nicópolis se encontraba en la orilla del oeste de Grecia. es como si pudiésemos echar un vistazo a su propia vida. está al mismo tiempo inculcando sosegadamente a la comunidad cretense el poder que no tardaría en convertirse en un factor vital para cambiar toda la vida de la isla. antes de que Adán y Eva fueran echados del huerto. y estaba enviando a dos jóvenes a reemplazar a Tito en Creta. 3:15) y esta es la referencia que cita Pablo aquí. es "aguardando la esperanza de la vida eterna que Dios. A continuación habla acerca del método por el cual esto se convertiría en realidad: "y a su debido tiempo manifestó su palabra en la predicación que se me ha confiado por mandato de Dios nuestro Salvador. de modo que éste se pudiese reunir con Pablo. en la costa del norte. la verdad que encaja perfectamente con la piedad. . la continuada renovación. al acabar el apóstol con algunas palabras personales de advertencia y de consejo." (Tito 1:1) He ahí el tema de la epístola. Señor. la visión y la fe. su abogado. pues allí he decidido pasar el invierno. (Tito 1:3) Si se ha producido un verdadero cambio en su vida. Más adelante leemos que Tito fue a Dalmacia. que vendría un redentor. escribiendo esta epístola desde Corinto.¡Qué práctica es esta epístola! Pero con todo y con eso. como lo fueron aquellos cristianos primitivos. como ya hemos visto. y a Apolos. que nunca miente. Dice: "Cuando yo envíe a ti a Artemas o a Tíquico. A continuación termina la epístola de la misma manera que la empezó. que daría vida a los hombres (Gén. al leer esta epístola de Pablo a Tito. Oración Oración Padre nuestro. a fin de que podamos manifestar con claridad estas verdades en nuestra hora de la historia humana. a que seamos miembros del Cuerpo de Cristo. a adornar la doctrina de Dios en estos días. El apóstol estaba. escuchando la exposición de la palabra liberadora y cuando usted creyó. la perseverancia. de camino (posiblemente a Alejandría. al parecer. diciendo: "Y aprendan los nuestros a dedicarse a las buenas obras. siervo de Dios y apóstol de Jesucristo según la fe de los elegidos de Dios y el pleno conocimiento de la verdad. amen. que era de donde procedía Apolos) y el apóstol pide a Tito que se asegure de que no les falte nada. Concédenos el valor. Finalmente. Lo pedimos en el nombre de Jesús. justo al otro lado del Mar Adriático a la otra punta de lo que es la bota de Italia.. nos sentimos nuevamente animados. del Espíritu Santo. Esa promesa se encuentra en Génesis y fue hecha cuando Dios prometió. la fortaleza. la sana doctrina y las buenas obras corren parejas y la base de todo ello. al ofrecer el apóstol estas normas prácticas. Generación tras generación de cristianos han vivido y han muerto desde aquellos días. pero el mundo sigue estando aquí. fue gracias a la predicación. esta es la época en la que nos ha tocado vivir. se encontraría usted con que también experimentaría el lavamiento de la regeneración y la posterior renovación.

Filemón le contestaría: "Escucha. además de ser su esclavo. Filemón ve que es él. La clave de esta epístola se encuentra en el versículo 16. Pablo le dice a Filemón que le está enviando de nuevo a Onésimo: "Ya no como a un esclavo. ¿qué puedes darme como garantía? Onésimo le diría: "No tengo ninguna otra cosa que no sea yo mismo. sino más que esclavo. Onésimo se había escapado. 16) Los antecedentes de esta historia son muy interesantes. convirtiéndose en esclavo de su propio hermano Filemón. de alguna manera. pero Pablo se había propuesto mandarle de nuevo a Filemón. cree saber quién es y dice: "¿Sabes una cosa querida? Espero estar equivocado. pero resulta sumamente difícil perdonar a un miembro de nuestra propia familia o alguien muy cercano. Fue enviada a Filemón. el que era la oveja negra de la familia que regresa y al aproximarse a su hermano Onésimo lo hace con el ceño fruncido. al llegar cada vez más cerca Onésimo. Posiblemente Onésimo estuviese endeudado y acudiese a su hermano Filemón diciéndole: "Fil. cuando ve que se acerca alguien. y que vivía en Colosas. En ella se trata uno de los problemas más difíciles que jamás nos hemos encontrado. Filemón tenía un hermano menor que se llamaba Onésimo. Puede que fuese eso lo que sucediese.FILEMON: UN HERMANO RESTAURADO por Ray C. que estaba en la cárcel y fue salvo mediante la predicación del evangelio (y como le sucede a tantos muchachos que huyen. Una mañana Filemón se encuentra en pie en su porche. pero si has vuelto ha . de modo que le escribió esta nota amable y la envió en mano del propio Onésimo. Le dice a su esposa: "Querida. En el Imperio Romano. como a un hermano amado. Levanta los brazos en el aire y dice: "¡Vaya. aparentemente Onésimo le había robado algún dinero a Filemón. Onésimo. efectivamente. ¿puedes echarme un cable? Me he metido en problemas y necesito algo de dinero. no sabemos exactamente cómo. se encontró bajo el sonido de la palabra de Dios y se convirtió muy en serio) y Pablo le tomó como su ayudante allí. que había sido ganado para Cristo. En aquellos días." (File. De una manera u otra. Poco antes de que fuese escrita esta epístola. tal vez fuese un hombre que se dedicaba a jugar por dinero. se puso en contacto con el apóstol Pablo. pero con mayor razón para ti. o bien le condenaban a muerte o le enviaban de vuelta a su amo. Stedman Esta breve epístola a Filemón es un maravilloso ejemplo de la fuerza más poderosa del universo que afecta el control sobre alguien: la gracia. Imagínese la escena del hogar de Filemón cuando llegó esta epístola. hallando después el camino a la ciudad de Roma y allí. Antes de marcharse. un amigo de Pablo. que había huido y deshonrado a la familia. si un esclavo se escapaba de su amo. mirando en dirección a la carretera. Y ¿cómo no? según se va acercando. Mientras ve acercarse a la persona. pero me convertiré en tu esclavo si tú pagas mi deuda. Onésimo se metió en problemas. en la ciudad de Roma. el de resolver las peleas entre los miembros de la familia. podía conseguir que alguien le redimiese vendiéndose a sí mismo a esa persona como esclavo. Evidentemente. alguien viene a vernos. pero tal vez no. si un hombre se metía en líos. Sin embargo. Podemos hacer caso omiso de algo que nos haga un extraño para perjudicarnos. pero me da la impresión de que el que se acerca por el camino es el pillo de mi hermano que vuelve otra vez a casa. tanto en la carne como en el Señor. Esta epístola fue escrita cuando el apóstol Pablo se encontraba prisionero por primera vez en la ciudad de Roma. especialmente para mí. la imagen que nos transmite esta epístola es que Filemón es el hermano de Onésimo.

casa por fin! ¿verdad? ¿Qué es lo que te trae por aquí esta vez? Dicen que la mala moneda siempre vuelve a aparecer. Onésimo no dice absolutamente nada, sabiendo que es inútil intentar defenderse a sí mismo, limitándose a entregarle la epístola del Apóstol Pablo y Filemón abre la carta, que estaba escrita en forma de rollos y comienza a leer: "Pablo, prisionero de Cristo Jesús y el hermano Timoteo; a Filemón el amado y colaborador nuestro..." Filemón dice: "sí, esta epístola es, efectivamente, de Pablo porque él siempre empieza sus epístolas de ese modo. Luego continua diciendo: "A la hermana Apia [es decir, la Sra. Filemón] a Arquipo nuestro compañero de milicia..." No sabemos quién era, pero es muy posible que fuese hijo de Filemón y de Apia. "...y a la iglesia que está en tu casa." (File. 1:2) ¿No es ese un interesante y pequeño aspecto secundario? En casa de Filemón se reunían una serie de personas con el fin de estudiar y de orar juntas. Esta es la "iglesia a la que saluda Pablo. Y a continuación nos encontramos con esta salutación tan conocida: "Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo." (v. 3) Filemón le dice a su esposa: "No sé cómo llegó esta epístola a manos de este tipo, pero de lo que no hay duda es de que es de Pablo. De modo que continua leyendo: "Doy gracias siempre a mi Dios, haciendo mención de ti en mis oraciones; porque oigo del amor y de la fe que tienes para con el Señor Jesús y hacia todos los santos..." (vs. 4-5) Filemón dice: "Escucha eso, querida. El anciano Pablo ha estado orando por nosotros, incluso estando en la cárcel. ¡No es maravilloso! Y pensar que se acuerda de nosotros aquí en Colosas en oración. ¿Me pregunto sobre qué orará? "...de manera que la comunión de tu fe ha venido a ser eficaz en el pleno conocimiento de todo lo bueno que hay en nosotros para la gloria de Cristo. (v. 6) Filemón le dice a su esposa: "Me pregunto qué querra decir con eso de compartir vuestra fe, no acabo de ver claro lo que quiere decir y sigue leyendo: "Porque tuve gran gozo y aliento por tu amor, pues los corazones de los santos, oh hermanos, han sido confortados por medio tuyo. (v. 7) Dice: "¡Qué agradable que Pablo diga esas cosas! Dice que se ha sentido refrescado por nosotros, pero ¿en cuántas ocasiones le hemos servido de reposo? Filemón sigue leyendo la epístola: "Por lo tanto, aunque tengo mucha confianza en Cristo para ordenarte lo que conviene..." (v. 8) Pablo está diciendo: "Podría ordenarte hacer esto. Podría ser legal sobre esto porque tengo autoridad como apóstol. Filemón probablemente lo haría, pero habría rebeldía en su interior, pero Pablo no va a hacerlo y continua diciendo: "...más bien intercedo en amor..." ¿Se da usted cuenta de cómo cambia aquí la expresión? "Intercedo en amor ¿sobre qué base va a suplicárselo?

"Siendo como soy, Pablo anciano [eso debería de tocarle el corazón de algún modo] y ahora también prisionero de Cristo Jesús..." (v. 9) Estoy convencido de que a Filemón se le llenarían los ojos de lágrimas al leer esto. El querido y anciano Pablo, que le había llevado a Cristo, sentado en la solitaria prisión, escribiendo esta epístola y diciendo: "Filemón, querido y viejo amigo, ¿me harías un favor? Te estoy suplicando, aunque te lo podría mandar. Quisiera que me hicieses este favor tan especial. Se puede prácticamente escuchar el corazón de Filemón ablandándose al leer estas palabras. Ahora dice: "Intercedo ante ti en cuanto a mi hijo, Onésimo, a quien he engendrado en mis prisiones." (v. 10) Muy sorprendido, Filemón se vuelve a su esposa y le dice: "querida, ¿tú crees que Pablo de hecho ha llevado a mi hermano a Cristo? ¡Habla como si fuese su padre espiritual! Y continua leyendo: "En otro tiempo él te fue inútil [¡ya lo creo que lo fue, como que te robó lo que pudo y luego salió huyendo de ese modo.] pero ahora es útil, tanto para ti como para mí." (v. 11) Este es un pequeño juego de palabras sobre el nombre de Onésimo; el nombre significa útil o de provecho. Pablo es un eminente humorista y no se siente ni mucho menos avergonzado en usar una figura humorística cuando resulta indicado. Guiñando el ojo, le dice: "Puede que en una época Onésimo te resultase inútil, pero ahora es útil, ahora es Onésimo. "Te lo vuelvo a enviar, a él que es mi propio corazón." (v. 12) Filemón dice: "No lo entiendo. ¿Par qué iba Pablo a querer enviármelo de nuevo? Después todo lo que me ha hecho este individuo, y aunque se haya hecho cristiano, a mi me va acostar muchísimo trabajo olvidarme de la deshonra que ha sido para mi nombre en la comunidad. Pero Pablo escribe diciendo: "Yo deseaba retenerlo conmigo, para que en tu lugar me sirviera en mis prisiones por el evangelio." (v. 13) Esas palabras debieron conmoverle el corazón a Filemón, que sin duda desearía hacer algo por Pablo. Y ahora éste le dice: "Onésimo lo hizo en tu nombre, él me ha estado sirviendo. Y a continuación dice: "Pero sin tu consentimiento no quiero hacer nada, para que tu bondad no fuese como por obligación, sino de buena voluntad." (v. 14) Esa es el verdadero significado de la gracia ¿no es cierto? Es algo que no obliga a los demás a hacer nada y aquí Pablo le dice a Filemón: "No quiero que le vuelvas a recibir sencillamente porque yo te lo pida y tampoco quería que se quedase conmigo en Roma sin tu consentimiento, así que por eso te lo vuelvo a enviar. "Pues quizás por esta razón se apartó por un tiempo, para que lo recibas ahora para siempre; ya no como a un esclavo, sino más que esclavo, como a un hermano amado, especialmente para mí, pero con mayor razón para ti, tanto en la carne como en el Señor." (v. 15, 16) Para entonces a Filemón comienza a enternecérsele el corazón en lo que se refiere a su hermano, que había sido la oveja negra de la familia y le dice a su mujer: "Si Pablo le ha cogido tanto cariño a Onésimo, tal vez nosotros también debiéramos de esforzarnos por perdonarle por todas las cosas que nos hizo. Tal vez haya cambiado, veamos lo que dice Pablo al respecto.

"Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo." (v. 17) "Bueno dice Filemón, "la verdad es que esto da un giro diferente a la situación. Yo estaba dispuesto a recibirle, siempre que Pablo le enviase de este modo, pero le hubiese mandado a vivir con el resto de los esclavos en la casa destinada a ellos, ¡pero Pablo nos dice que debemos de recibirle como le recibiríamos a él mismo! Apia le contesta: "Como es lógico, a Pablo no le enviaríamos nunca a la casa de los esclavos, sino que le daríamos el mejor cuarto para invitados de la casa. Así que si vamos a recibir a Onésimo como recibiríamos a Pablo, será mejor que le demos la mejor habitación que tenemos. Así que Filemón le dice: "Está bien, cariño, ve a preparar el cuarto de los invitados. Le pondremos allí. ¡Pero espera un momento! El no nos devolvió nunca el dinero que se llevó y es necesario que consigamos que nos lo devuelva. "Si en algo te hizo daño, o te debe, ponlo a mi cuenta. (v. 19) Eso es maravilloso ¿no es cierto? Es el resultado de la gracia. Esta breve epístola nos ofrece una extraordinaria imagen de lo que es la doctrina de la aceptación y de la sustitución. Dios nos recibe mediante la persona de Otro porque nosotros eramos como Onésimo. De hecho, Martin Lutero dijo: "Todos nosotros somos los Onésimos de Dios. Somos esclavos, que nada merecemos. Todos hemos hecho cosas que están mal y nos hallamos ante la presencia de Dios, que es justo y santo, a pesar de lo cual el Señor Jesús dice: "Si en algo te hizo daño, o te debe, pongo a mi cuenta, yo lo pagaré y es lo mismo que dice Pablo en este caso. "Yo, Pablo, lo escribo con mi propia mano. Yo lo pagaré; por no decirte que también tú mismo te me debes a mí. Sí, hermano, yo quisiera tener ese beneficio de ti en el Señor, ¡conforta mi corazón en el Señor!" (vv. 19, 20) Estoy convencido de que sucedió exactamente de esa manera. Creo que Filemón debió sentirse conmovido por esta maravillosa palabra, llena de gracia, del apóstol, al pensar en ese querido hombre, sentado muy solo en la cárcel, escribiendo esta epístola. El mismo no tenía nada, no tenía dinero, nada con que pagar o devolver el dinero, a pesar de lo cual dijo: "Si os debe algo, no os preocupéis, cuando yo regrese os lo pagaré. Creo que esa fue la nota maestra, que conmovió el corazón de Filemón, que se abriría de par en par y recibiría a su hermano Onésimo con los brazos abiertos y los dos se perdonaron. Al llorar el uno sobre el hombro del otro, la relación familiar quedó restaurada una vez más. Pero veamos lo que dice Pablo al final: "Habiendo confiado en tu obediencia, te escribo sabiendo que harás aun más de lo que digo." (v. 21) ¿Se da usted cuenta de hasta qué punto interviene la gracia en esta situación? Si Pablo hubiera estado escribiendo sobre el asunto, desde un punto de vista legal, le hubiera dicho: "¡Filemón! Como Apóstol Santo de la Santa Iglesia, te mando que recibas de nuevo a este joven y que le devuelvas su trabajo. La ley solo podía llegar hasta ese punto y seguramente Filemón hubiera tenido que obedecerle o de lo contrario se hubiera visto en graves problemas con la iglesia, pero la gracia llega mucho más lejos. No solo ha restaurado a Onésimo a su lugar en la casa, sino que le ha restaurado a su lugar en el seno de la familia, derrumbando todas las barreras, eliminando todas las fricciones que se han producido, creando una situación mejor que la que existía con anterioridad. Pablo concluye con algunas referencias personales: "A la vez, prepárame también alojamiento, pues espero que mediante vuestras oraciones yo os sea concedido." (v. 22)

4:10) Y Lucas. envía sus saludos a Filemón.Aquí vemos que lo que dice el apóstol es que tiene la esperanza de que le dejen en libertad. 25) ." (v. el autor del evangelio del mismo nombre. pero ¿de qué manera? "Mediante vuestras oraciones dice. envía sus saludos y lo mismo hace Marcos. uno de los discípulos de Pablo. Finalmente. como compañero de prisiones de Pablo en Roma. habiendo amado "a este mundo presente (2ª Tim. pero ahora. en Colosas. Y sabemos que Dios concedió estas peticiones y Pablo fue puesto en libertad. que también estaba en Roma con Pablo. Demas fue el joven que abandonó a Pablo. Ahora encontramos esta palabra final. y Aristarco. pudiendo predicar la palabra de Dios durante varios años antes de ser encarcelado por segunda vez. Epafras era bien conocido en Colosas porque había fundado la iglesia de allí. envía saludos de algunos de los que estaban con él. "Continuad orando por mi allí donde estáis. que es característica de las epístolas escritas por Pablo: "La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.

que lleva la vida de Jesús. no podemos evitar tener una fe fuerte. Se concentra en Jesucristo y. El pastor habló acerca de Cristo como cabeza del cuerpo y dijo que nosotros somos el cuerpo y que Cristo. Existe un antiguo relato acerca de un hombre que acababa de hacerse cristiano y que estaba experimentando algunas de las dificultades con las que se enfrentan los recién convertidos. y esto y lo otro como si la fe fuese un producto que se vendiese por kilos. que hablan acerca de Cristo. sino de su objetivo. pegó un salto del asiento y gritó: "¡Aleluya! ¿Quién ha oído decir que alguien se pueda ahogar mientras su cabeza sobresale por encima del agua? . por ello. es preciso que nos ayude a saber cuál debe de ser el objetivo de nuestra fe porque nuestra fe será fuerte si creemos y entendemos que el objetivo de la fe es fuerte. Sentía que se hallaba en una situación en la que ya no podía continuar y que ya no podía seguir viviendo como cristiano. Y finalmente. Si le vemos tal y como él es. ¿En qué cree usted? ¿En quién cree usted? ¿Qué clase de persona es? Por lo tanto. el libro de Hebreos analiza las tres últimas palabras "por la fe y nos enseña de qué manera poder vivir esa vida como personas justificadas. no de nada propiamente hablando. A ello se debe que éste sea el libro que más gira en torno a Cristo en todo el Nuevo Testamento.HEBREOS: TODO ACERCA DE LA FE por Ray C. en lo que se refiere a las dudas sobre la fe. Pero la cantidad de fe poco importa. 2:4) Este fue el versículo que hizo que prendiese. Esto es precisamente lo que produce la gran confusión entre muchos cristianos. porque enfatiza el carácter y las cualidades de Jesucristo. su cabeza sobresalía por encima de las aguas y experimentaba ya la victoria y el triunfo a la diestra de Dios. ¿Cuál es el objeto de su fe? La fortaleza de la fe está directamente relacionada con la fortaleza de aquello en lo que usted cree. Jesús mismo lo dijo: "si tenéis fe como un grano de mostaza moveréis montañas. 17:20) No es la cantidad lo que es importante en la fe. es uno de los libros más importantes que debiéramos leer cuando nos sentimos desanimados. como si todo cuanto tuviésemos que hacer fuese comprar otro kilo de fe y añadirlo a lo que tenemos ya almacenado y entonces nos fuese posible hacer grandes cosas para Dios. sino la calidad. Es un tema que se amplia en Romanos. los justificados. derrotados o deprimidos. la llama en el corazón de Martin Lutero y que dio origen a la Reforma Protestante hace 450 años. Cada una de estas epístolas enfatiza un aspecto diferente de esa misma declaración. por así decirlo. El libro de Efesios enfatiza la palabra "vivirá y nos expone el tema de la vida de la persona que ha sido justificada. Stedman Hebreos es uno de los tres comentarios del Nuevo Testamento acerca de un solo versículo del Antiguo Testamento "el justo por su fe vivirá. cuando se habla acerca de la fe en Hebreos. (Mat. Siempre hay personas que me dicen: "Si solo tuviese suficiente fe. que camina en el Espíritu. como la cabeza de ese cuerpo. y que nosotros estamos muertos y nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Fue a un culto en el que el pastor estaba predicando acerca de los versículos de Efesios. es aquello en lo que depositamos nuestra fe. El justo por la fe vivirá. El libro de Romanos habla acerca de los justos. Al calar esta verdad profundamente en el corazón de aquel hombre y darse cuenta de que a pesar de que estaba luchando y nadando contra corriente aquí abajo. Este versículo le abrió los ojos a Agustín y le ayudó a convertirse en un poderoso hombre de fe y sigue siendo un versículo que aun hoy conmueve y transforma los corazones. en Efesios y en Hebreos. está sentado a la diestra del Padre. podría hacer tal y tal cosa. sentado a la diestra del Padre. Se preguntaba a sí mismo si era realmente cristiano y se sentía frustrado con su propia falta de crecimiento. Pero espero que el lector sepa que la fe se deriva. el justo por la fe vivirá. la vida de Cristo en nosotros. (Hab. aquellos que han sido aceptados como justos en Jesucristo.

Se van enfrentando uno tras otro con el ganador y uno tras otro son eliminados y el ganador sale triunfante. dejando de inmediato muy claro que el Hijo. por lo tanto... pero cuando caminamos conforme al Espíritu. por los profetas. así que ¿cómo podríamos nunca comparar a un ángel con el Hijo de Dios? Sin embargo. En el mundo griego. instrumentos. el Señor Jesús. se le compara a Cristo con lo básico en que confían los hombres en los momentos y en los tiempos de peligro y al pasar por diversas pruebas y cada una de estas cosas resultan ser insuficientes y el único suficiente es Cristo. ¿Cómo puede un profeta compararse con alguien así? El es mucho mejor que los profetas y. lo que es más. el destino perdido que Adán había arruinado. sistemas y valores religiosos que las personas a las cuales les fue originalmente dirigida esta epístola consideraban importantes. Este derecho que tiene la humanidad a ser gobernantes y reyes del universo se refleja en el salmo ocho: . Sabían que no eran el Dios supremo. pero eran considerados como una especie de Dios." (v. Pero en este caso el escritor trata el tema de cuál es el mayor. ellos mismos admiten que él es superior y le obedecen. Se parece un poco a una competición atlética o a un partido de las eliminatorias. siendo superior a los demás. por lo tanto. Los próximos en presentar un desafío son los ángeles. La mayoría de los dioses y diosas griegas. en los que compiten ciertos participantes por ganar el campeonato. eran considerados como ángeles por los griegos." (v. el escritor descarta a los profetas como quienes no pueden ni remotamente compararse con Jesucristo. Daniel. 2) Casi como quien no quiere la cosa. 1) He aquí algunos de los más impresionantes escritores del Antiguo Testamento: Isaías. Después de todo no eran más que portavoces. Estos hombres le llevaban la delantera a todas las filosofías y los filósofos que el mundo había conocido.. siendo contemporáneos de Sócrates. era el segundo Adán. Oseas. ".. si los ángeles o el Hijo. Cuando caminamos conforme a la carne. en los capítulos 2 y 3 explica muy claramente que Jesús era el verdadero hombre. su punto de visto sobre la realidad aventajaba al de estos hombres.Eso es lo que nos hace sentir Hebreos. Nosotros estamos participando en una batalla que ya ha sido ganada y eso es lo que nos estimula. El Hijo es superior a los ángeles y. los ángeles se consideraban como seres importantes. La primera es los profetas del Antiguo Testamento. los ángeles le adoraban y. nos ayuda a concentrarnos en Aquel que ya ha obtenido la victoria. el que establece las fronteras de la historia y el que todo lo sostiene mediante el poder de su palabra. es superior a cualquier ángel: "Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: mi Hijo eres tú. Estos eran grandes hombres. todos ellos nombres que eran sumamente importantes para la mente y el corazón hebreo. argumenta el escritor. los profetas y Dios les hablaba a ellos y habló por medio de ello en el pasado. A lo largo de toda esta epístola.?" No. Habacuc. este es el argumento. Ezequiel. Los diez primeros capítulos de Hebreos forman una estructura muy sencilla. habiendo hablado en otro tiempo muchas veces y de muchas maneras a los padres. como una especie de subalternos o subdeidades y les trataban como tales. la batalla ya ha sido ganada. estamos participando en una batalla que ya está perdida y no hay la más mínima oportunidad ni esperanza de obtener la victoria. que vino con el propósito de hacer realidad el destino de los seres humanos. eran los padres. pero él es el Dios entronizado como rey del universo.en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo. A Jesucristo se le compara con una serie de dirigentes. de Platón y de Airstóteles. el jamás le dijo nada por el estilo a ningún ángel. cualquiera que deposite su confianza en los profetas debiera de estar interesado en escuchar a Jesucristo. pero con todo y con eso. La epístola comienza sobre ese tema: "Dios. Mercurio y otros. como Venus. en el que se encontraba la iglesia del Nuevo Testamento.

obra de tus dedos. se compara a Jesús con Moisés y en el 4 con Josué. entonces debiéramos escucharle. En el libro de Hebreos hay cinco advertencias y esta es la primera de ellas: no descuidéis el escuchar a Este. Si Jesús es superior a los profetas y los ángeles. así como Dios de los suyos. pero Jesús es el Hijo. Moisés condujo al pueblo de Dios. como símbolo de la casa de Dios. Eso fue algo que no dijo en relación con ningún ángel. sin duda debiéramos de escuchar al Hijo. El pueblo judío prácticamente los idolatraba como ejemplos supremos de hombres que habían sido usados por Dios de manera poderosa."Cuando contemplo tus cielos. el escritor de Hebreos hace una advertencia. Pero más adelante llegué a conocer al hijo de esa familia. Al llegar a la impresionante casa del rancho. Moisés no fue otra cosa que un siervo. Sin embargo. como lo han hecho. el descanso que Dios quiere que aprendamos a disfrutar en el fondo de nuestros corazones. un muchacho de mi propia edad. Moisés vino a ser símbolo del reposo de Dios. digo: ¿qué es el hombre. debido a que no era más que un trabajador contratado. al que pertenece la casa y para quien ha sido construida. pero Jesús era el amo. En el capítulo 3. estos grandes hombres de Dios a los que él usó grandemente. es el Hijo en la casa misma. pero Jesús nos lleva al lugar de reposo mismo. El capítulo 4 define en qué consiste ese reposo. en cambio. sino que me dejó en la barraca en la parte de atrás. en especial Moisés. nos resulta sumamente difícil llevarlo a cabo. Como veremos más adelante en esta epístola. y ¿sabe usted lo que hicimos? Cabalgamos sobre aquel precioso caballo por todas partes y entramos en la casa y pudimos hacer todo lo que quisimos. el hombre tal y como Dios pretendía que fuese. a lo que me contestó: "Lo lamento. a la que se refiere este escritor es el hombre. y tenemos una indicación acerca de ello en el principio. lo que nos apeteciese. para que lo visites? Lo has hecho un poco menor que los ángeles y le has coronado de gloria y de honra. Le has hecho señorear sobre las obras de tus manos. En pleno argumento acerca de los ángeles. Le pertenece a la familia. Cuando yo era niño en Montana. Moisés era un siervo. 4:10) . y aunque el escritor dice que todavía no ve al hombre cumpliendo ese destino. la luna y las estrellas que tú has formado. Vi pastando a un precioso caballo pardo y le dije lo mucho que me gustaría montar aquel caballo. la casa de Dios. Hasta pudimos entrar en la cocina y coger lo que quisimos de la nevera. de modo que es evidente que tiene superioridad. para que de él te acuerdes. Es sin duda superior a los ángeles porque Dios creó al hombre finalmente con el fin de que fuese superior a los ángeles y dijo acerca del hombre: "hagámosle conforme a nuestra imagen. que era el símbolo del reposo de Dios. el verdadero hombre." (Heb. y los ángeles son agentes invisibles de Dios que realizan su trabajo a lo largo de toda la historia. Me sentí frustrado durante todo el día porque todo lo que yo quería hacer. no puede ser. por supuesto. (Salmos 8:3-6) Ese es el propósito de Dios para el hombre. no me llevó al interior. Le pregunté cómo era la casa del rancho y me contestó: "La verdad es que no puedo llevarte allí porque le pertenece a la familia. ¿Y cuál es su argumento? Pues es muy sencillo. sacándolo de Egipto y llevándolo a la tierra de Canaan. mucha más libertad que un sirviente. Un hijo tiene. sino con el hombre. todo lo has puesto debajo de sus pies. Jesús está ahí. me invitaron a visitar un conocido y opulento rancho por uno de los hombres contratados. ¡No dejéis de escucharle! Los próximos en representar un desafío y en aparecer en escena son Moisés y Josué del Antiguo Testamento. sintiéndonos perfectamente a gusto. diciendo: "El que ha entrado en su reposo también ha reposado de sus obras. pero en nuestro estado caído. no podía permitir que lo hiciese. Jesús. Si los profetas han conseguido alterar el curso de la historia. sí que vemos a Jesús sentado a la diestra de Dios. Moisés era un siervo en la casa de Dios. y el hijo del hombre.

nos dice el escritor. haciendo las cosas por amor a Cristo y en eso depende el descanso. La historia. Por lo tanto. permita que Dios le guíe a su reposo o se encontrará usted con graves problemas. sin dejarnos influir por las circunstancias. estuvo disponible de inmediato. simbolizado por un hombre llamado Melquisedec. Intentaban aliviar la carga producida producida por la culpa y resolver la manera confusa e ignorante de enfocar la vida de las personas y. siendo poderosos. aliviar la culpa y la confusión: "Pues todo sumo sacerdote que es tomado de entre los hombres es constituido para servicio a favor de los hombres delante de Dios. que encontramos en el capítulo 14 de Génesis.Es decir. la tierra.. Ahora el próximo en desafiar la superioridad de Cristo es Aarón. efectivos. por lo tanto. después de haber derrotado a cinco reyes. me van bien las cosas. Cuando aprendemos a actuar conforme a eso. El Antiguo Testamento hace referencia a él en varias ocasiones. No se diga a sí mismo: "Estoy perfectamente como estoy. Ese es el secreto que se ha perdido la humanidad. Aparece entre las sombras. ya que los sacerdotes hacían lo que hacen actualmente los psiquiatras. pero no les llevó al verdadero reposo. La segunda advertencia es: no endurezcáis vuestros corazones ni os resistáis a la dirección de Dios. pero es una figura misteriosa hasta que llegamos al Nuevo Testamento y aquí en Hebreos. Claro que les llevó a lo que era el símbolo de dicho reposo. Es posible que se sienta usted satisfecho con la manera en que se encuentra ahora. 5:1) Eso es el alivio de la culpa y el poder quitar el peso y la carga del pecado y: "El puede sentir compasión de los ignorantes y de los extraviados. pero no durará mucho tiempo. se nos ayuda a ver lo que significó este extraño personaje. nos cuenta que Abraham se encontró con el Rey de Sodoma. juntamente con todo el sistema del sacerdocio. "Hagamos. Pero Josué no podía guiar a ese descanso. ¡pero Jesús sí que puede hacerlo! Por lo tanto. durante un breve tiempo. Lo intentó. A continuación el escritor muestra que Jesucristo ejerce un sacerdocio que es superior." (v. y trata con Abraham y a continuación vuelve a quedar oculto entre las sombras y no se vuelve a oír hablar más sobre él. de la obra que realiza Dios en usted. (Heb. En primer lugar. ha aprendido usted a entrar en su reposo. estaba metido en una grave situación. eran muy importantes. confiando. Fue una imagen representativa del sacerdocio ejercido por Jesucristo y sus características fueron las del sacerdocio que ejerce actualmente Cristo. Una gran parte de esta epístola tiene que ver con el tema del sacerdocio y es muy importante porque los sacerdotes tienen un gran valor. pero no pudo llevar al pueblo al verdadero descanso.. Es el secreto que perdieron Adán y Eva en el Jardín del Edén y que Jesucristo vino para restaurarnos. Posiblemente el psiquiatra sea el equivalente moderno del sacerdote. nos dice. todo esfuerzo para entrar en aquel reposo (v. pues. si ha aprendido usted a dejar de depender de sí mismo y de sus propios esfuerzos. que no saben a dónde acudir. No se resista usted a lo que está haciendo Dios. que aparece en el Antiguo Testamento de una manera sumamente misteriosa. no endurezca usted su corazón. 2) --los que se sienten confusos y se desvían del camino. El rey de Sodoma se disponía a hacerle una oferta muy sutil. porque comienza usted a depender de otro. Antes o después se dará usted cuenta de que lo que tiene en estos momentos no es suficiente. para que ofrezca ofrendas y sacrificios por los pecados. 11) a fin de que no nos pasé lo que le sucedió al pueblo estando en el desierto. Aunque Abraham no lo sabía. ¿Para qué creen usted que están los sacerdotes? En el Antiguo Testamento. ¿Para qué necesito nada más? No. el sumo sacerdote de Israel. que haría que Abraham se apartase de su camino de fe y a . aprendemos a tener perfecta paz y calma. y nos alejemos perdiéndonoslo que Dios nos tiene reservado. no endurezca usted su corazón. los sacerdotes tenían que llevar a cabo dos funciones sumamente importantes.

llegará un momento en que nos fallarán y nos resultará imposible encontrar las verdaderas y esa es una tremenda advertencia. como nos dice Pablo en Romanos. Si se somete usted al amor del Espíritu. Melquisedec fortaleció a Abraham ofreciéndole el pan y el vino que son los símbolos de la santa cena. En relación con esto. Aunque es posible que hayamos probado las experiencias exteriores del Cristianismo y que dé la impresión de que poseemos mucho que es real en nuestra vida cristiana. Incluso cuando nos esforzamos al máximo. llegará un día de desesperación. es una terrible equivocación referirse a los edificios como la casa de Dios. La solución es que grabe usted la ley en su corazón. del cuerpo y la sangre. Toma el antiguo tabernáculo del desierto y dice: "no es más que un edificio. pero fracasan. Pero la ley estaba relacionada con el tabernáculo y exigía cosas al pueblo: no matarás. todo cuanto conseguimos es una obediencia exterior. debido a la debilidad de la carne que no es capaz de cumplir las exigencias de la ley. para presentarnos la imagen de Jesucristo como alguien que está siempre a nuestro alcance y es por eso que la gloria del sacerdocio de Cristo es profundamente superior a la de ningún otro. Me gusta la historia de un niño que estaba mascando chicle en el edificio de una iglesia y una señora le dijo al pastor: "¿Ha visto usted a ese niño mascando chicle en la iglesia? ¿Permite usted que los niños coman chicle en la casa de Dios? A lo que el pastor le contestó: "Señora. etc. permanentemente disponible. Esta es una de las más serias advertencias del libro y se encuentra en el capítulo 6. que brota de su interior. El servicio que le prestó a Abraham en aquella ocasión fue fortalecerle. para que le anime a amar y amando cumplirá usted la ley. o el templo de Jerusalén o una catedral o una iglesia no son otra cosa que edificios. no codiciarás. y de hecho le fortalece a usted impartiéndole su propia vida. no te inclinarás ante los ídolos. en lo falso. de lo cual deja constancia el Antiguo Testamento y era una imagen de Cristo en su relación eterna. Sin embargo. los diez mandamientos. fue un rey que no tuvo ni padre ni madre. pero el verdadero tabernáculo es el hombre o la mujer. Aquí tenemos más cosas en las que las personas depositan su confianza. estas evidencias exteriores del cristianismo no tienen ningún valor para nosotros. pero de repente apareció Melquisedec en escena. Usted es la verdadera casa y él habita en nosotros. llegando a la situación de reposo y de confianza en Jesucristo. etc. no cometerás adulterio. simbolizada en el cuerpo y la sangre. el escritor nos dice que el Señor Jesús tiene la solución al problema. está permanente e inmediatamente de servicio. adorarás al Señor tu Dios. si confía usted durante demasiado tiempo en lo que no es real. De hecho. eso es todo. Puede que su psiquiatra se marche de vacaciones. . pero el corazón y la actitud interior frecuentemente es la equivocada y lo sabemos. si eso es todo cuanto poseemos. sobre el peligro de la demora. siendo una imagen de la manera en que Jesucristo nos fortalece a nosotros. tenemos una tercera advertencia. De modo que el antiguo tabernáculo. Además. no robarás. Cristo en vosotros. Ahora el escritor compara a Cristo con estas cosas y nos muestra un marcado contraste. estará usted cumpliendo la ley de manera automática e inconscientemente. ¡cosa que ya ha pasado en ocasiones! Pero Jesucristo no se muere nunca ni está fuera de servicio. cuando buscará usted lo que es verdad y no será usted capaz de encontrarlo. El quinto desafío es el relacionado con el tabernáculo y la ley. que lleve el Espíritu de Dios en su interior.Abraham no le fue posible darse cuenta de la sutileza de esta oferta. en el pan y en el vino. Ese es el motivo por el que aparece Melquisedec en este libro. la esperanza de gloria. en los edificios y en sus propios esfuerzos. representados por la ley. por supuesto. Somos conscientes de que no somos capaces de hacer exactamente lo que nos exige la ley. puede que hasta se muera. de la vida del Señor Jesús. ¡es la casa de Dios la que está comiendo chicle! Y tiene razón. que son maravillosos. el niño o la niña ¡es usted! ¡Usted es aquel para quien Dios ha venido haciendo sus planes a lo largo de los siglos y no pensando en los edificios! Por eso es por lo que. si no hemos seguido adelante. estando inmediatamente disponible. en mi opinión.

con lo cual no nos quedan desafíos. que es el autor y consumador de la fe. pero no capacitar. su disponibilidad y su vida sin descubrir que nuestra fe se fortalece. ¿Podría algo ser más insultante para Dios? Por lo que nos avisa que no abusemos de la gracia de Dios. Eso nos anima. Moisés. nos fortalecemos mirando a Jesús. David. a la profunda oscuridad. él no nos abandona nunca. El que es fiel es el que nos ha llamado y él lo hará también. Escuche usted este majestuoso pasaje: "No os habéis acercado al monte que se podía tocar. nuestra fe se fortalece viviendo constantemente con aflicciones. Por eso es por lo que se nos exhorta no mirar a estos otros. nos habla sobre los fines mediante los cuales podemos obtener lo que Dios tiene para nosotros. dice el escritor. que se atreve a seguir adelante. lo único que le quedará a usted será un fin seguro relacionado con el mal: "Porque si pecamos voluntariamente [eso es engañoso y al mismo tiempo hecho a propósito] después de haber recibido el conocimiento de la verdad. Señor.L. interiormente fortalecidos. En segundo lugar. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que ha pisoteado al Hijo de Dios. que evalúa el pasado. que actúa en el presente. En fin. ¿no es así? ¡Podemos contar con ello! Y finalmente ejercemos la fe y aprendemos acerca de ella animándonos los unos a los otros a la vista de los recursos que Dios ha puesto a nuestro alcance. 10:26-29) ¡Piense en ello! Dios ha provisto para nosotros. incluyendo a Martin Lutero. sino a Jesús. para que seamos fuertes y puros en medio de las circunstancias adversas que nos rodean y nosotros lo dejamos de lado diciendo: "No gracias. que nos fortalecerá en los momentos de debilidad. que los que lo oyeron rogaron que no se les hablase más. De modo que en la última parte de la epístola. a un precio infinito. No digáis que tenéis todas estas cosas. persistiendo hasta el fin. de qué modo Dios nos fortalece por medio de la fe. Para comenzar. al fuego encendido. ¿Se le ocurre a usted algo mejor que eso? La ley nunca puede conseguir nada por el estilo y lo único que hace es exigir." Esa fue la ley dada en el Monte Sinaí. Aquí tenemos otra advertencia: no os engañéis a vosotros mismos. ¿cómo aprendería usted a depender? Por eso es por lo que puede usted contar con las aflicciones. intentando poner buena cara. que son las disciplinas de la vida. resuelve por completo nuestra culpabilidad en aquellas ocasiones en que fracasamos. una manera de ser justos ante él. ¿No es cierto? Podemos pensar en todos esos hombres de fe: Abraham. D. Los últimos dos capítulos nos dicen cómo se produce en nuestras vidas. a las tinieblas. Samsón y otros muchos. sino una horrenda expectativa de juicio y de fuego ardiente que ha de devorar a los adversarios. No se puede leer acerca del Señor Jesús. Moody. Dios permite que pasemos por problemas porque eso nos da la oportunidad de ejercer la fe. que ha considerado de poca importancia la sangre del pacto por la cual fue santificado y que ha ultrajado al Espíritu de gracia?" (Heb. y él provee el poder que necesitamos para andar en justicia. al sonido de la trompeta y al estruendo de las palabras. ya me las arreglaré yo solo. verá usted que la fe se anticipa al futuro. porque ya ha solucionado ese problema en la cruz. el aspecto que tiene y cómo reconocerla. John Wesley.El escribe su ley en nuestros corazones. porque eso es aprovecharnos de Dios. no se puede vivir con él y pensar en lo que Dios nos ha revelado acerca de él y creer estas importantes declaraciones acerca de su poder. Pero si mira usted a Jesús. pero no le capacitarán. Barac. y lo que le servirán a usted de inspiración. que es la fe. El que ha desechado la ley de Moisés ha de morir sin compasión por el testimonio de dos o tres testigos. cómo se ejerce. Si usted no tuviese problemas. Y al leer ese maravilloso capítulo acerca de los héroes de la fe. pero Jesús viene y exige y nos capacita. Si hace usted eso. eso es la fe. no solamente le inspirará. . ¿cómo ejercitaría usted su fe? Si no tuviese usted muchas dificultades. si estamos dispuestos a hacerlo. eso elimina los edificios y las obras. ya no queda más sacrificio por el pecado. sino que le dará poder. En el capítulo 11 nos enteramos de lo que es la fe.

Pero ¿qué es lo que no puede ser sacudido? El escritor nos lo dice: "Así que." (Heb. a Jesús el mediador del nuevo pacto. Es al mismo tiempo una oración y una bendición. agradándole con temor y reverencia. de la educación.. será apedreado. ¿no es verdad? Usted no ha llegado a eso. No he visto nunca tantas personas que son aparentemente cristianas fuertes y viriles. sino también el cielo. (Heb. y de las que se espera que ayuden a que continue la vida humana. y mediante ella sirvamos a Dios. . de la legislación? Todas estas cosas son lo fundamental en la historia. pero aquellas cosas que no pueden ser sacudidas permanecerán y lo que se basa en lo falso y en la mentira se desmoronará y caerá." los paganos.. a Dios el juez de todos. para que permanezca lo que no puede ser sacudido. 12:18-24) ¿No es maravilloso? ¿No estimula eso su fe? Y en relación con esto. amen. Su voz estremeció la tierra en aquel entonces. Oración Y el Dios de paz. indica con claridad que será removido lo que puede ser sacudido. los ateos. todo el mundo. 12:28. todo lo visible. el gran Pastor de las ovejas."porque no podían soportar lo que se les mandaba: Si un animal toca el monte. a la ciudad del Dios vivo. los comunistas. aquellas de las que dependen. ¿De qué depende este mundo? ¿De los gobiernos. Porque si no escaparon aquellos que en la tierra rechazaron al que advertía. a la reunión de millares de ángeles. habiendo recibido un reino que no puede ser sacudido. las cosas con las que cuentan los hombres. 29) Lo que no puede ser jamás sacudido son el gobierno de Dios en nuestros corazones. a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. es decir. y ahora ha prometido diciendo: Todavía una vez más estremecerá no solo la tierra.. mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos del que advierte desde los cielos. a la asamblea de los primogénitos [la iglesia de Dios] que están inscritos en los cielos. apartarse y renunciar a la fe como hoy. "y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. retengamos la gracia. (Heb. que por la sangre del pacto eterno levantó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús. 12:18-20) Eso es aterrador. el derecho de Jesucristo a ser Señor en nuestro interior y eso es lo que está siendo actualmente sometido a prueba. haciendo él en nosotros lo que es agradable delante de él por medio de Jesucristo. de manera que todo lo que es falso quede expuesto. como las cosas creadas." un nuevo arreglo para vivir dentro de usted no fuera. de la administración. "Mas bien os habéis acercado al monte de Sion. 12:25-27) Estoy convencido de que estamos viviendo en tiempos en que todo lo que pueda ser conmovido lo va a ser." (Heb.. os haga aptos en todo lo bueno para hacer su voluntad. La expresión todavía una vez más. "a los espíritus de los justos ya hechos perfectos. a la Jerusalén celestial. algo que necesitamos para afrontar los tiempos de peligro. pero cada una de ellas son cosas que pueden sacudirse. Unos pocos versículos hacia el fin resumen esta epístola y nos ofrecen una palabra de estímulo. Porque nuestro Dios es fuego consumidor. Nos estamos enfrentando con los tiempos en los que Dios va a permitir que todo sea sacudido. tenemos la última advertencia: "Mirad que no rechacéis al que habla.

Hay una última sección. el hermano de nuestro Señor. según la naturaleza. y en una ocasión hasta consideró que estaba loco y vino con sus hermanos y con su madre para que le encerrasen. pero si examina usted detenidamente el trasfondo. el que escribió la epístola. 15:7) Muchos de nosotros daríamos cualquier cosa por saber qué sucedió durante ese tiempo en que Santiago consideró a Jesús solo como su hermano. que Santiago murió finalmente como mártir por causa de su fe. manifestado en la carne. Esta epístola es de un significado particular y único por haber sido escrita por el ser humano que más conocía al Señor Jesús. y se unió a sus otros tres hermanos: José. uno de los grandes padres de la iglesia y respetado historiador. el segundo libro correspondiente a esta sección que trata acerca de la fe. hermano de nuestro Señor. para oponerse al Señor Jesús durante la primera época de su ministerio. enfurecidos con él por causa de su testimonio cristiano. efectivamente. o al menos para llevárselo con ellos a su casa. fue empujado por los judíos desde este pináculo. "y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y también Santiago vio su gloria. Eusebio afirma que la caída no le produjo la muerte y que se las .D. (1ª Cor. Ha existido una considerable controversia respecto a si fue. el Señor se le apareció a Santiago (también conocido como Jacobo).SANTIAGO: LA ACTIVIDAD DE LA FE por Ray C. y era considerado por todos con reverencia y respeto. Santiago. cuando Santiago el Justo. apoyada por Eusebio. En una ocasión estuve sobre esa muralla. La tradición nos dice. incluso por los judíos. situado sobre el pináculo del templo. gloria como del unigénito del Padre. De modo que Santiago comienza su epístola. Hay una caída de más de cuarenta y cinco metros de altura desde la parte superior de la pared al valle. a fin de alejarle de la vista del público.. Stedman El Nuevo Testamento se divide en varias secciones. Toda la fuerza de estas epístolas del Nuevo Testamento tiene como fin explicarnos lo que es la fe y cómo funciona y cada una de las epístolas contribuye de manera única a este tema. se crió en la misma casa en Nazaret. que introduce el libro de Hebreos. está relacionada con un único tema. el hermano de Jesús. Este es un gran testimonio acerca de la deidad de Jesús ¿no es cierto? Así habla el que. el de la fe. se convirtió en el dirigente reconocido de la iglesia en Jerusalén. refiriéndose a él como "nuestro Señor Jesucristo y en todo el libro hallamos una gran reverencia y respeto por la persona del Señor. como siervo de Dios y del Señor Jesucristo. era su hermanastro. Fue uno de aquellos que tuvo serias dudas en cuanto a que Jesús fuese realmente el Hijo de Dios. se convenció de que era verdaderamente Dios. Santiago es. En los primeros días después de la resurrección. Santiago. se ve que es casi seguro que debió ser escrita por mano del hermano del Señor. Eusebio nos dice que fue alrededor del año 66 A. El pináculo del templo era la pared que estaba en una esquina. le vio durante todos esos años de los que nada se sabe. cada una de las cuales trata unos temas muy concretos. pero finalmente y gracias a la resurrección. de manera que se ganó el apodo de "Santiago el justo. siendo empujado desde el pináculo del templo. lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). como él decía ser. por lo menos en lo que se refiere a la evidencia histórica de la que ha quedado constancia y ha llegado hasta nosotros. y al mirar hacia abajo recordé que fue precisamente en ese mismo lugar donde el demonio llevó a Jesús con el propósito de tentarle para que se tirase desde el pináculo del templo. creció junto al Señor Jesús. que no tiene comparación en todo lo escrito en el Nuevo Testamento. alrededor del templo y que sobresalía sobre el Valle de Cedrón. por tanto. Santiago se convirtió por fin gracias a la resurrección de Jesús y el apóstol Pablo nos dice que después de la resurrección. Simón y Judás.

todo lo que hacemos es pecar: "Pues todo lo que no proviene de fe es pecado nos dice el apóstol Pablo (Rom. Pero que la paciencia tenga su obra completa para que seáis completos y cabales. la suficiente como para que actuemos. 11:6) Por lo tanto. lo que está haciendo usted le desagrada y le resulta despreciable a Dios. todos ellos tomados de la naturaleza. de modo que al escribir a los gálatas les dice: "llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús. Aceptadlas. pero debéis pedir con fe y esperar que Dios lo haga. Recordará usted que en Segunda de Corintios nos dice: "Cinco veces he recibido. (2ª Cor. Sin fe. es imposible agradar a Dios (Heb. a pesar de que posiblemente todos los que le rodeen le feliciten por ello. el tema de la epístola es la fe. según se nos dice en el libro de Hechos y puede. cualquier actividad que no tenga su origen o se base en la fe será una actividad pecaminosa. porque es una prueba que puede convertirse en bendición: "Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba. no quedando atrás en nada. sin fe. nos dice el libro de Hebreos. Si no tiene usted fe. que si tenemos fe como un grano de mostaza. de los peces y otros. del reino animal. es bastante evidente que este hombre. 1:2-4) Necesitamos pasar por pruebas y a continuación describe cómo hemos de afrontarlas. pedid a Dios que os explique lo que está pasando. tenedlo por sumo gozo cuando os encontréis en diversas pruebas. como acostumbraba a hacer el mismo Señor Jesús." (San. Como he mencionado con anterioridad. de modo que acabaron la tarea apedreándole hasta matarle y Santiago pasó a formar parte de la lista de los mártires de la fe. En el capítulo uno. (Gal. "en una ocasión fui apedreado. recibirá la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman. tenemos una maravillosa respuesta a la pregunta: "¿qué es lo que hace que la fe se desarrolle? Jesús dijo que para empezar no es preciso tener demasiada fe. y los colocamos uno junto a la otra..arregló para ponerse de rodillas para orar por sus asesinos. esta epístola. Si no actúa usted conforme a lo que cree. si leemos el Sermón del Monte y la epístola de Santiago. sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. cuando haya sido probado. 11:24) En cinco ocasiones fue atado a una estaca y los judíos cogieron sus látigos de cuero y le golpearon treinta y nueve veces en la espalda. acerca de las pruebas. 1:12) Al pensar en esto. No es posible leer esta epístola de Santiago sin sentirnos impresionados por su parecido con la enseñanza de Jesús y. Nos habla acerca de las olas del mar. verá usted que existen más de una docena de paralelismos exactos. 14:23) Por lo tanto. Además. no recibirá nada de Dios. nos dice. será suficiente para mover montañas." (San. escrito posiblemente incluso antes que Marcos o Mateo. porque. Es evidente que esta epístola fue escrita al principio de la vida de la iglesia. Santiago. Como vemos. como algo que procede de Dios. pues. Y si sois pobres.cuarenta azotes menos uno. Según nos dice Santiago. Procede de esa época. aunque en aquellos momentos posiblemente albergase algunas dudas. la fe es el canal a través del cual fluyen todas las bendiciones de Dios llegando hasta nosotros y. escuchó al Señor Jesús y prestó atención a sus mensajes. ser el documento cristiano más antiguo que tenemos. solamente un poco. se caracteriza. según dijo él mismo. por tropos tomados directamente de la naturaleza. De modo que.. de hecho. más que ninguna otra del Nuevo Testamento. . por ello. de los bosques. no dejéis que eso os preocupe. hay dos cosas que hacen que la fe vaya en aumento y la primera de ellas son las pruebas. 6:17) En tres ocasiones le golpearon con varillas y además nos dice. estaba contrastando mentalmente la manera en que estos cristianos primitivos se enfrentaban con las pruebas con la manera en que lo hacemos nosotros y estaba pensando en especial en el apóstol Pablo. el apóstol Santiago nos está diciendo varias cosas acerca de la fe en esta epístola. En él dice: "Hermanos míos. Este es un capítulo maravilloso para aquellos que están pasando por pruebas. y si os falta sabiduría para conseguirlo. como la enseñanza misma del Señor.

" (San. no la legislación. No hace mucho tiempo. . no debe de haber parcialidad ni prejuicios. porque la iglesia controla estas actitudes de la sociedad. también lo hizo la sociedad y de ese modo. ¿Cómo podemos esperar saber cuáles son los grandes pensamientos de Dios. Y cuando falló la iglesia. La fe destruye los prejuicios. y no solamente oidores. evidentemente no tiene fe.. y en seguida olvida como era. y si no las experimentásemos.con gozo padecisteis ser despojados de vuestros bienes. por causa del color de su piel o por su cuenta bancaria. a menos que pasemos tiempo leyendo el libro que las revela? No hay ninguna otra fuente de información. En los capítulos dos y tres Santiago contesta a la pregunta "¿Cómo podemos reconocer la fe? ¿Cómo se hace visible? ¿Cómo podemos darnos cuenta de si nosotros mismos o si otras personas tienen fe? Y sugiere tres cosas que nos explican lo que es la fe: en primer lugar.¿Y cuál fue su actitud en todo esto? Lo maravilloso de estos cristianos primitivos es que al pasar por todas estas pruebas. interesándose por él.. de haber recibido los cristianos tanto del norte como del sur. cosa que hace que nos sintamos al borde del suicidio y nos irritemos por estas cosas tan insignificantes. Dejé muy claro el hecho de que la causa principal del conflicto racial que tenemos en los Estados Unidos es la iglesia de Jesucristo. lo hicieron regocijándose. sus cosas profundas. no la propaganda. De haber sido la iglesia lo que debiera haber sido. El escritor de Hebreos dice: ". el prejuicio arraigó profundamente en la vida social.. pero cuando llegó al fondo del asunto. que nos sentimos desgraciados por el sencillo hecho de encontrarnos con yerba mala en nuestro césped ¿verdad? O nos enteramos de que nuestra suegra va a venir a visitarnos. porque las necesitamos y nos enseñan lecciones que de lo contrario no aprenderíamos. ¡Y ella estaba furiosa! ¡Y quería el divorcio! ¿Qué clase de actitud es esa? Dios nos envía diversas pruebas. 10:34) No pude evitar contrastar eso con nosotros. incapaces de afrontar las grandes responsabilidades que se nos encomienden el día en que estemos con el Señor. Si un hombre tiene prejuicios contra otro. engañándoos a vosotros mismos. los secretos ocultos de la vida. tuve el privilegio de hablar sobre el tema "La causa de la violencia racial en una universidad del estado. Si viene un hombre pobre a la iglesia y le dice usted: "Vaya y siéntese usted ahí. En segundo lugar. de modo que deje usted que su fe crezca regocijándose en las pruebas. nos dice Santiago. un pastor me contó que fue a verle una mujer. considerándose afortunados por ser dignos de sufrir por el nombre del Señor. y le entrega usted un himnario indicándole el himno que se está cantando. sin carácter e incompletos. dice el apóstol Pablo. tratándole como si no fuese nadie sencillamente por no ser rico o por no tener el color de piel indicado. y el oír por la palabra de Dios. seríamos cristianos endebles. en ese rincón. éste es semejante al hombre que mira su cara natural en un espejo. (Heb. pero no he visto nunca a nadie fortalecerse en la fe descuidando la lectura de la Biblia. expresada por medio de nuestras acciones. que quería divorciarse de su marido. No hay universidad en todo el país que ahonde ni mucho menos en el ámbito que desvele los secretos de la vida. La fe viene por el oír. Pero el que presta atención a la perfecta ley de la libertad y que persevera en ella. nos dicen las Escrituras. entendiendo y siendo fiel a la palabra. esperando que el viniese a casa y él la llamó en el último momento para decirle que no podía ir. asegurándose de que esté cómodo. si es que se hubiera producido. Se mira a sí mismo y se marcha. haría mucho que todo este conflicto hubiese desaparecido. Porque cuando alguno es un oidor de la palabra y no hacedor de ella. pero se inclina usted ante el rico y le lleva usted al primer banco. el instrumento que nos hace crecer es la palabra: "Pero sed hacedores de la palabra. Durante un período concreto de graves tensiones raciales. cuando nos encontremos en su reino y en la plenitud de su servicio. nos dice: "no relacionéis eso con la fe en Jesucristo porque una actitud elimina la otra y no se puede manifestar la fe de esa manera. sabiendo que vosotros mismos tenéis una posesión mejor y perdurable. 1:22-35) Nos recuerda que lo que nos hace crecer en la fe es la palabra de Dios.. averiguó que la mujer estaba muy enfadada porque le había preparado una comida especial y había hecho todo aquel trabajo adicional. sino siendo la iglesia sencillamente lo que debería haber sido. a los negros y a otros como hermanos en Cristo Jesús.

No tomamos de él la naturaleza de amor y de compasión que él nos ofrece. Santiago nos dice: "Codiciáis y no tenéis. Es por esto por lo que el Señor Jesús dijo que a la hora del juicio diría: "Porque tuve hambre. Combatís y hacéis guerra. le sucederá algo a su lengua. Empezará usted a pensar que las "cosas son importantes y que el estar a la misma altura que el vecino es la parte más importante de su vida y su dinero comenzará a seguir esa dirección e invertirá usted su tiempo y su dinero en esas cosas. diciéndonos "no tengo nada de comer y en casa estamos pasando hambre. ¿Se imagina usted al Señor tratando de ese modo a una persona necesitada? El Señor hubiese dado su misma capa. de hecho. (Mat. Si su fe no le lleva a usted a compartir con su hermano que se encuentra muy necesitado. 25:42. por el grupo de su . la vida del Señor Jesús. hubiera hecho cualquier cosa por cubrir la falta y la necesidad de esa persona. siento lo que está usted pasando. la fe se hace visible por los hechos mismos de misericordia. y no tardará usted en dejarse llevar por un estado de ansiedad solo por la vida. Santiago nos dice: "¡Sería usted un hipócrita! y no tendría usted fe ni mucho menos. hermano. Peleamos unos con otros porque no le pedimos nada a Dios.En segundo lugar. ¡Revela lo que es usted! Así que el apóstol Santiago deja muy claro que si afirmamos ser realmente cristianos y tener fe en Jesucristo. pero ningún hombre puede por sí mismo controlar su lengua." (San. 4:2) Ese es el problema. Oremos juntos. 4:4) Y si deja usted de creer en lo que dicen las Escrituras. No tiene usted fe porque la fe de Jesucristo. La fe reducirá su agudeza y frenará su amargura cáustica. No que no haya lugar para las reprensiones entre los cristianos. De modo que las guerras y las peleas que se desencadenan son el resultado directo de la falta de fe. los argumentos y los desacuerdos entre nosotros son debidos a la falta de oración. ¿Puede. significa que tiene usted. deseando ser aceptado por otros. No optamos por recibir de él esa dulzura de expresión que hace que contestemos con una respuesta amable. Santiago da a entender claramente que todo este asunto de las guerras. necesitado y no hicisteis nada por mi. Y usted le dijese: "está bien. por lo tanto. sino que preferimos atacar a otro y pelear con otras personas. ¡Y qué imágenes tan gráficas usa para decirnos cómo es la lengua "inflamada por el "infierno! Es posible domar a cualquier animal. La oración es la expresión más perfecta de la fe porque es la manifestación de la dependencia en Dios. 43) Santiago dedica un capítulo entero a la tercera manera que hace posible que reconozcamos la fe. cualquiera que quiere ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios. y sed y estuve en la cárcel. mostrando lo que nos motiva y. La lengua. por lo tanto. Lo próximo que dice es que entonces se introduce el amor por el mundo. Santiago era eminentemente práctico. En el capítulo cuatro y en una parte del cinco. las luchas. con amargura y sin censura. hermano. surgen las guerras y las peleas y la causa directa es la falta de oración porque la oración es un ejemplo de la fe. Imaginemos que apareciese alguien a la puerta. dice. la fe en Jesucristo. poniéndole freno y evitando que ataque por medio de censuras y de críticas. pero no de una manera desagradable. Santiago responde a la pregunta: "¿qué sucede cuando falla la fe? ¿Qué pasa si no ponemos la fe en práctica? ¿Qué pasa si es usted cristiano." (San. pájaro o reptil. hay algo que está terriblemente mal en su actitud. lo que diga usted determinará lo que es. ya sea a nivel emocional o físico? De modo que si quiere usted que su fe se vea y sea reconocida. es el miembro de nuestro cuerpo más íntimamente relacionado con nuestra verdadera naturaleza. el Señor le resolverá el problema. la compasión cristiana endurecer su corazón ante las necesidades de los que nos rodean. "¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto. Y orase usted por él diciendo: "Vaya en paz. No tenéis porque no pedís. se dará cuenta de que se está usted dejando arrastrar por las mentiras y las ilusiones engañosas del mundo que le rodean. pero no vive usted por fe y no cree siempre lo que ha dicho y ha hecho el Señor Jesús? En primer lugar. pero no podéis obtener. matáis y ardéis de envidia. debe manifestarlo por medio de las obras.

El se inclinó y de su manera característica le dijo: "¿Se le ha ocurrido a usted pensar lo que sucedería si a mi jefe se le ocurriese cerrar el aire durante diez minutos? Ella le dijo: "Espere un momento. ¿cómo se obtiene? Y ella le contestó diciendo: "si trabaja usted para el gobierno o para las líneas aéreas. y vuestras ropas están comidas de polilla.propia edad. Vuestras riquezas se han podrido. lo cual es. se conformará o adaptará usted al mundo. ¡no penséis siempre acerca de vuestra vida! En una ocasión vino a verme un joven estudiante y me dijo: "No necesito el cristianismo. ¿eres tú el que lo hace funcionar? ¿Le has dado tú la orden de que funcione? "Bueno. Mi amigo le dijo: "¡No trabajo para ninguno de ellos. 5:1-4) ¿Qué es lo que hace que un cristiano sea demasiado astuto en sus tratos comerciales? ¿Qué le hace creer que puede hacer trampas a la hora de pagar los impuestos? ¿Qué es lo que le hace participar en un oscuro negocio o asociarse con alguien que en ocasiones está dispuesto a obrar con engaño? ¿Qué hace que un cristiano se porte de ese modo? Se olvida. Nada sucede por sí solo. pues. veré lo que puedo hacer y en unos minutos regresó y le concedió la prioridad. diciendo que es el juez. estaremos allá un año y haremos negocios y ganaremos!. "no lo hace. pero le diré para quién trabajo. "no sabía que la necesitase. pero aquí nos dice: "Hermanos. y al vivir de esa manera. él se convierte en juez de otra persona. (San. ¡No se puede tener una autoridad superior a esa! Lo último que menciona Santiago es que el fraude y el descuido son debidos al olvido: "¡Vamos. 4:13) ¿Por qué? ¿No sabéis que no tenéis ninguna seguridad con respecto al futuro. ahora. no habléis mal los unos de los otros. En otras palabras. 4:11) Es decir. "No le dije. Era en los días en los que se precisaba una prioridad para poder viajar por aire. Entonces habrá juicios críticos. que vuestra vida es como un soplo de aire que se desvanece? Más bien.. no replicó. Ella le preguntó: "¿Tiene usted alguna prioridad? a lo que él contestó. (San. "Vamos pues ahora los que decís: ¡Hoy o mañana iremos a tal ciudad.he aquí clama el jornal de los obreros que segaron vuestros campos. algo acerca de lo cual ya hemos visto algo. se ha olvidado que habrá de ser juzgado por la palabra de Dios y el hombre que critica a otro se ha colocado a sí mismo por encima de la palabra de Dios. Otro resultado de la falta de fe es "la seguridad presuntuosa. oh ricos! Llorad y aullad por las miserias que vienen sobre vosotros.. ¿Has pensado alguna vez en cuántas de las actividades de tu cuerpo funcionan totalmente aparte de tu voluntad y que dependes de cada una de ellas para el próximo momento de tu vida? A continuación le conté la historia de mi amigo. que se encontraba en Washington D. El que habla mal de su hermano o juzga a su hermano habla mal de la ley y juzga a la ley. el resultado directo de la falta de fe. durante la II Guerra Mundial y deseaba ir en avión desde Washington a Nueva York. Vuestro oro y plata están enmohecidos. trabajo para Aquel que es el dueño del aire por el que vuelan sus aviones! Ella se lo quedó mirando un tanto extrañada y le dijo: "la verdad es que creo que eso no es válido para concederle la prioridad.. una vez más." (San. "tu diafragma está funcionando. ¿Te ocupas en este momento de tu propio diafragma? a lo que me contestó: "¿qué quiere usted decir? "Bueno le contesté.C. hay alguien que se ocupa de ello. de modo que fue a comprar el billete y le dijo a la muchacha: "Quiero un billete para Nueva York. ya no cree . En lugar de permitir que sea la Palabra la que le juzgue. podría darle uno. Tengo todo lo que necesito para vivir y no necesito a Dios. diciéndole: "puede usted subir a bordo. Yo le contesté: "Pues es extraño. el que fraudulentamente ha sido retenido por vosotros. "se cuida de sí mismo. Y los clamores de los que segaron han llegado a los oídos del Señor de los Ejércitos. deberíais reconocer que solo Dios puede permitir hacer planes así para el futuro y llevarlos a cabo.

no admiten nunca sus fracasos. nos recuerda a Elías: "La ferviente oración del justo obrando eficazmente. Se olvida de que sigue habiendo un juez que está observando. Mas bien sean vuestras palabras sí. que ama la verdad. honestidad de palabra e integridad. el desorden y la conmoción interior para que. hermanos míos. Se olvida de que el Señor Jesús va a volver y que lo que los hombres han hecho en secreto será gritado desde los tejados. la honestidad. (San. como dijo Pablo "llevemos una vida tranquila y reposada. . siempre que se reúnen llevan una sonrisa dibujada en su rostro y cuando les preguntan cómo les va contestan "¡Fabuloso! Pero no es así y esta clase de hipocresía debe tocar a su fin." (San. abrid vuestros corazones. Estoy convencido de que ese es el elemento que falta actualmente en la sociedad. Una de las características que hace que pueda haber comunión entre las personas es saber que pueden depender de usted. ni por ningún otro juramento. Orad unos por otros. La oración es un poderoso factor de esta fraternidad cristiana y en este versículo. confesad vuestras faltas los unos a los otros. 5:19-20) ¡Qué extraordinaria visión de la vida de la iglesia primitiva! ¡No es de sorprender que estos cristianos consiguiesen alborotar a toda la ciudad de Jerusalén! Bajo el liderazgo de Santiago. teniendo en cuenta sus acciones. sí y no. Así que anima a los que han defraudado de este modo a que tengan paciencia y esperen la venida del Señor porque "¡el juez ya está a las puertas! (San. 5:16) Me da la impresión de que nosotros los cristianos no tenemos ni remota idea del poder que se nos ha encomendado mediante el ministerio de la oración. Parte del fruto del espíritu es ser digno de confianza. ¡sed lo que sois! E inmediatamente. salid de detrás de las máscaras. dejad de pretender ser lo que no sois. puede mucho. comenzará a fluir a través de vuestro grupo y hará posible una relación que hará que el mundo sienta curiosidad e intente entrar también. hay una maravillosa imagen de la comunión que había entre los cristianos primitivos. cuando vivimos como nos sugiere el libro de Santiago. Santiago nos dice que Dios estará entre nosotros si derribamos todas estas barreras y somos abiertos y sinceros los unos con los otros. la iglesia creció hasta que hubo una gran multitud de creyentes que estaban conmocionando a toda la ciudad y tuvieron que oponerse finalmente a ellos para aplastarles a fin de evitar que toda la ciudad siguiese tras ellos y eso es lo que Dios también puede hacer por medio de nosotros. 2:2) Finalmente. quitaos las caretas y derribad las barreras. Tenemos a muchísimos cristianos que viven como en celdas aisladas. escuchando y viendo todo lo que pasa.en la palabra de Dios. y otro le hace volver. La segunda era la confesión. No permiten que nadie vea cómo son en realidad. Tenemos poder para controlar los efectos de la vida diaria. 5:9) Y en la sección final del capítulo cinco. llevad los unos las cargas de los otros. sin permitir que entre nadie. les dijo. no hablan nunca acerca de los problemas más acuciantes que tienen. para acallar las disensiones. (1ª Tim. En primer lugar. en la que había cuatro cosas importantes. la gracia del Dios de verdad. "Pero sobre todo. no juréis ni por el cielo. Hablad unos con otros acerca de vuestros problemas. ni por la tierra. es evidente un interés los unos por los otros: "Hermanos míos. que a mi me ha sido de tanta ayuda. sabed que el que haga volver al pecador del error de su camino salvará su vida de la muerte y cubrirá una multitud de pecados. 5:12) Sed cumplidores y dignos de confianza." (San. si alguno entre vosotros es engañado. desviándose de la verdad. no.

se declaró un gran incendio en la ciudad de Roma y toda la ciudad se vio envuelta en llamas. Hay algunos que afirman que cuando se logró apagar el incendio en una parte de la ciudad. Fue en esa época cuando a los cristianos se le metió en alquitrán y se les quemó como antorchas para iluminar los jardínes de Nerón cuando celebraba fiestas al aire libre. por lo que Nerón buscó rápidamente un chivo expiatorio al que pudiese culpar del incendio. Fue precisamente durante la época en la que se produjeron las persecuciones de los cristianos en Roma cuando el apóstol Pedro escribió esta epístola. Galacia. de manera que miles de los habitantes de la ciudad se quedaron sin hogar." . El populacho se sintió encolerizado. para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre. estando en Roma a "los exiliados como dice o "a los extranjeros que se hallaban en la dispersión: ". Hablaban acerca de "fiestas de amor. Fueron atados a sus carros. pero desde entonces se ha demostrado. Fueron echados a los leones. en las que se saludaban unos a otros con un ósculo santo (o beso) y compartían sus más íntimos problemas unos con otros. dispuestos a sublevarse y derrocarle. siendo arrastrados por las calles de Roma hasta que morían.a los expatriados de la dispersión en Ponto.. pero hubo otras que sí lo creyeron y para imponer la idea el Emperador comenzó una serie muy grave de persecuciones en contra de los cristianos. de manera que al encogerse el cuero. acerca del cual se decían las cosas más extrañas y ellos mismos también hacían cosas bastante extrañas.D. cual surgió la historia de que Nerón tocaba una especie de violin (también se ha dicho que tocaba la lira) mientras Roma ardía. a la conclusión de que fue Nerón el que incendió la ciudad. pero lo que está perfectamente claro. de repente y de forma misteriosa se volvía a encender. En Roma había un grupo de personas que se hallaban en la situación indicada para prestarse a cargar con la culpa por el incendio.. Por toda Roma corrían los rumores de que eran canibales..EL MENSAJE DE PRIMERA DE PEDRO por Ray C. según creen la mayoría de los eruditos. casi de manera unánime.. La historia ha llegado a la conclusión de que el Emperador Nerón fue el que provocó el incendio con la intención de destruir los edificios destartalados de Roma. a fin de disponer del espacio necesario para erigir algunos palacios de mármol y otros monumentos que consideró que le ayudarían a que su nombre pasase a la historia. a los que se conocía como los cristianos. No tardaron estas historias en exagerarse y referirse a ellas como orgias sexuales por lo que los cristianos se convirtieron en personas que suscitaron grandes sospechas. de manera que los historiadores de aquellos tiempos parecen haber llegado. Hubo muchas personas que se negaron a creerlo. les ataron dentro de bolsas de cuero y les tiraron al agua. cientos de acres del terreno de la ciudad ennegrecieron la ciudad y miles de hogares fueron destruidos. fue en esta época. Resulta difícil saber exactamente qué instrumento tocaba. Como es natural. elegidos conforme al previo conocimiento de Dios Padre por la santificación del Espíritu. hizo correr el rumor por toda Roma de que habían sido los cristianos los que habían prendido fuego la ciudad. es que se vio al Emperador contemplando la ciudad y disfrutando la vista mientras la ciudad ardía. Y la escribió. Stedman En el mes de Julio del año 64 A. a juzgar por lo dicho por algunos de los historiadores contemporáneos. Por lo tanto. cuando el Emperador necesitó un chivo expiatorio. de manera concluyente. Cientos de edificios públicos se quemaron y quedaron derruidos. que el violin no existía en aquellos tiempos. Asia y Bitinia. Nerón se las arregló para encontrar cientos de maneras diferentes de impresionar sobre sus mentes la locura que representaba ser cristianos. Capadocia. los cristianos morían asfixiados. porque hablaban de reunirse en sus casas para beber la sangre de alguien y comer su cuerpo. que seguían a un hombre llamado Cristo.

sino que más bien parecía un incidente casi insignificante en mi vida. al mirar atrás después de aproximadamente medio siglo. para mantenernos contentos mientras luchamos aquí abajo. Pablo explica aquí por qué eso es cierto. que tomé siendo un niño de 10 años y que todo lo demás. Se dará usted cuenta de que al final de su epístola.para una esperanza viva por medio de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Pedro dice: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. su relación con Jesucristo y el nuevo nacimiento. esta es una de las epístolas del Nuevo Testamento especialmente indicada para cualquier persona que esté pasando por alguna dificultad. la idolatria y el mal de Babilonia. que se pueden sentir al tomarla y que no se podrían sentir por ningun otro motivo. ya saben. por lo que el apóstol les escribió con el propósito de animarles. no tienen ninguna parte a donde ir... vemos a los jóvenes que debieran sentirse llenos de vida y del deseo de vivir. consciente de las dificultades con las que se estaban enfrentando.. presiones y posibilidades de terror que nos esperan en el futuro. tumbados en ocasiones durante horas enteras como si fuesen zombies. Si se pregunta usted lo que está haciendo Dios en el mundo actualmente y lo que va a suceder en vista de todas las tensiones." ¿Sabía usted que ya tenía hecha su reserva en el cielo? Algunas personas dicen: "Eso son cosas inverosímiles. Pedro comienza con uno de los hechos más importantes en la vida de cualquier cristiano. quien según su grande misericordia nos ha hecho nacer de nuevo. solo tenía 10 años cuando conocí a Jesucristo y creí que para mi era algo de gran valor. le animaría a que leyese Primera de Pedro. pero no parecía ser algo de gran importancia porque había otras decisiones que tendría que tomar poco después que me parecían más importantes. debido al libertinaje. Estaban siendo acosados y perseguidos por todo el Imperio a causa de la proclamación de Nerón. ha tenido relación con ella. con quién me iba a casar y dónde iba a vivir. esa fue la decisión más importante de mi vida. No había tenido ninguna gran experiencia. para una herencia incorruptible. Una de ellas es una esperanza viva. Al contemplar la falta total de esperanza que satura nuestra sociedad actual." Esa es la cosa más importante que jamás le sucede a nadie. 3-5): ". de un modo u otro. como la clase de trabajo que haría. Si se enfrenta usted con el problema del sufrimiento. algunas cosas como esas. en cierto sentido. pero no creía en el fondo de mi corazón que fuese la cosa más importante que me había podido suceder.. Les escribió a los cristianos. Cuando yo era niño recuerdo a los cristianos dando testimonio y con mucha frecuencia solían decir: "La cosa más importante que jamás me ha sucedido fue el día en que conocí a Jesucristo. con el propósito de mantenerlas satisfechas mientras luchamos aquí abajo que fue exactamente lo que le dijo Karl Marx al mundo y supongo que podríamos interpretarlo de ese modo. Así que es muy posible que el apóstol Pedro escribiese esta epístola desde la ciudad de Roma alrededor del año 67 A. esta es una epístola excelente para leer debido a que fue escrita a cristianos que se encontraban en circunstamcias muy semejantes. Es el opio de las masas.. Pedro dice que la escribió desde Babilonia. Por lo tanto. que se encontraban dispersos por las ciudades de la provincia del noreste de lo que actualmente llamamos Asia Menor o Turquía. pero ahora.Babilonia junto al Río Eufrates. puedo decir que incuestionablemente y sin duda alguna. nada por lo que vivir. como cadáveres en nuestros parques públicos porque no tienen nada que hacer. Dice que hay tres cosas acerca de esta decisión que son de una enorme importancia.D. por encima de cualquier otra decisión. reservada en los cielos para vosotros. incontaminable e inmarchitable. a los que les llegó esta epístola. nos damos cuenta de lo que significa realmente una esperanza viva que nos . aunque la mayoría de los eruditos parecer estar de acuerdo en que usaba el término que era corriente entre los cristianos de aquel siglo para referirse a Roma. ¡Qué palabra tan reconfortante para estos tiempos tan faltos de esperanza! Pedro dice (vers.. que se había transferido a la capital del Imperio Romano. principalmente a los cristianos gentiles. sea de la clase que sea. Yo era cristiano. del más allá. Algunos afirman que se refería literalmente a las masas.

lo que debemos de hacer de un modo u otro sería relacionarse con eso o de lo contrario no nos está sucediendo a nosotros. ¿Qué se le ocurre a usted al oir la palabra santo? ¿Se imagina usted a una persona con la cara muy larga y amargada? ¿Se la imagina como una persona tan piadosa que no hace más que repetir frases piadosas y hablar acerca de cosas religiosas? ¿Es eso lo que significa la santidad para usted? Pues la verdad es que no ha entendido usted. en cualquier época y en cualquier momento. Así que de esta manera nos anima por el hecho de que tenemos este testimonio interno y además el testimonio del exterior.. Nos controla cuando nos sentimos dominados por el terror. En él creéis. Siempre que se encuentra usted a un hombre de la Infantería de marina (especialmente en Estados Unidos) que se siente orgulloso del cuerpo al que pertenece puede ver usted la clase de perseverancia a la que me refiero. No se trata de ninguna fábula. para la salvación preparada para ser revelada en el tiempo final. Eso es todo. hasta el punto de que no hay nada más que le interese que no esté relacionado con esa persona en concreto. A esa clase de gozo tranquilo. . Aunque no le puede usted ver. ¿Sabe usted de qué modo se refiere el Antiguo Testamento a la santidad? Lo llama "la belleza de la santidad" y hay algo precioso acerca de la persona que es santa porque la santidad representa algo "completo y esta es una pesona completa. Y en tercer lugar. Sea sencillamente tal y como es usted. viniendo a nosotros a pesar de todos los obstáculos que la vida coloca en nuestro camino. que llena el corazón sencillamente por el hecho de conocer a Jesucristo. Hay tres cosas que destaca en esta epístola de cara a aquellos cristianos y a nosotros mismos. así que sea usted lo que es. le ama. Pedro nos muestra que basándonos en esto debieran producirse ciertos cambios en nuestra vida como resultado de ello. Para mi los ingredientes de la "integridad o totalidad son básicamente la perseverancia. Si eliminamos la esperanza de otro mundo. ni mucho menos. Si esto es lo que somos. y aunque no lo veáis ahora. Todo lo que él dice y todo lo que nos dice continuamente el Nuevo Testamento es se lo que eres. sin ser hipócrita porque es ser lo que no es usted. Espero que todos ustedes sepan a qué se está refiriendo aquí. Esta es la base sobre la que descansa la fe cristiana. un amor lleno de regocijo porque dice (en el versículo 8): "A él le amáis. Sucedió de ese modo y podemos depender de ello. Esto no es algo que alguien ha soñado o se ha imaginado. de otra vida. porque le ama a usted y usted a él.. Es una persona que tiene puesta la vista en una meta. en una persona a la que seguir y esa persona es profunda y totalmente importante para él. sino porque es. Para empezar dice: "sed santos. el verdadero significado del término si es así como piensa usted. No por nada de lo que él haga por usted. la ansiedad o la necesidad y nos fortalece. Eso es lo grande del cristianismo. porque vive. destruimos el significado de esta vida y Pedro comienza precisamente con eso: Pero no es eso todo." Un poder presente y que nos sostiene. algo que se ha sido fabricado por alguna mente fantasmagorica.activa y que nos motiva ahora mismo." A continuación Pedro dice que esto ha sido ya anunciado por los profetas del Antiguo Testamento. como dice un poco más adelante. Dice el versículo 5: "Que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe. creyendo en él os alegráis con gozo inefable y glorioso. sino que es una verdad que ha sido anunciada y que se confirmó exactamente tal y como había sido pronosticado. Está orgulloso de pertenecer a la Infantería de Marina y anda y habla como un infante de Marina. Eso es la perseverancia y la dedicación y hay algo de atractivo en ello. sino un poder que está presente y que ese poder nos mantiene. sin haberle visto. El dice que no solo tenemos una esperanza viva.

como es natural. recordando que ha sido usted comprado. y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella? Como es lógico. a fin de que pertenezca usted al sacerdocio. sois linaje escogido. lo que le interesa y le consuela. sea usted sincero. Sí. debemos de ser sacerdotes. No puede usted convertirse tampoco en su favorito porque Dios no actúa de ese modo..Hay esa misma calidad en el cristiano que entiende a su Señor. ¿Y qué es eso? ¿Qué es lo que puede usted darle a Dios que él no tenga? Piense en ello. ¿De qué se trata? Pedro nos lo dice en el versículo 9: "Pero vosotros. que fue ciertamente rechazada por los hombres. versículo 4: "Acercándoos a él." Por cierto que esa es la respuesta a la pregunta que muchas personas hacen hoy en día. No está luchando con nadie y ciertamente no lucha consigo mismo. No está usted tratando con otro hombre que se deje engañar por sus acciones o sus actitudes. esa gran roca subyacente. sabemos que la palabra "Pedro " significa "roca y que la Iglesia Católica nos dice que lo que quiso decir Jesús fue que iba a edificar su iglesia sobre Pedro. sino con algo que ninguna otra persona podría haber dado. la Piedra Viva. nación santa. pensando en lo que le gusta. pueblo adquirido. ¿Qué podemos usted y yo. 17-19): "Y si invocáis como Padre a aquel que juzga según la obra de cada uno sin hacer distinción de personas. así que debía saber lo que se decía. No puede usted engañarle para que le trate de manera diferente de lo que trata al resto de las personas. como piedras sobre una gran roca. los resultados con los que él dice que se tendrá usted que enfrentar le sucederán igual que a cualquier otra persona. Y en tercer lugar nos dice que. Si se porta usted con él como un libertino astuto. ¿no es así? Eso es precisamente lo que quiere decir Pedro. pero Pedro dice que "no y él estaba allí. El nos dice "Jesús es la roca. No se molesta y enfada con todo lo que le rodea ni se desmorona y eso es la santidad. con el propósito de ofrecerle algo a Dios. Y cada creyente que vienen a Cristo es como una piedra edificada sobre esa roca.. algo que Dios desea y quiere ardientemente. no con cosas corruptibles como oro o plata. sentir un sincero respeto por la clase de Ser que es Dios. no con cosas que los hombres usan en el mercado. sino con la sangre preciosa de Cristo. como resultado de todo ello. Esa clase de ser nos conoce tan bien que nos produce como una sensación de temor.. (Vers. en el sentido de que vive consagrado y además tiene paz consigo mismo. la cual heredásteis de vuestros padres. real sacerdocio. Son personas de lo más amables y da gusto estar con ellas. sino que tiene absoluta calma y se siente amoldado. sobre la cual Dios está erigiendo el edificio llamado hoy iglesia. ¿Qué quiso decir Jesús cuando le dijo a Pedro: "Mas yo también te digo que tú eres Pedro." ¿Qué quiere decir con eso de que nos "conduzcamos con temor? Quiere decir. la preciosa sangre de Jesucristo. No se pasa la vida pensando en si mismo. a fin de ofrecer sacrificios espirituales. Nos dice en el capítulo 2. Tened presentes que habéis sido rescatados de vuestra vana manera de vivir. A mi me encantan las personas santas y daría cualquier cosa por ser santo. también vosotros sed edificados como piedras vivas en casa espiritual para ser un sacerdocio santo. y sobre esta roca edificaré mi iglesia.. ¡Sería tan maravilloso venir a la iglesia! A continuación Pablo dice: "conducios con temor. Es santo. lo dice. recordando con quién está usted tratando. Comportaos con temor. dice Pedro. por lo tanto. Pero Jesús es esa roca y usted está edificado sobre él. sino que piensa en los de los demás y cómo les va. sino que está usted tratando con Uno que le conoce usted más a fondo de lo que se conoce usted a sí mismo y él no hace acepción de personas y no puede usted comprar su favor. pero delante de Dios es elegida y preciosa. dar a Aquel que lanzó las estrellas al espacio y que además sea algo que él quiere muchísimo." . para que anuncieis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable. recordando que está usted tratando con Uno al que no es posible engañar y. simples seres humanos en este gran universo. conducíos con temor todo el tiempo de vuestra peregrinación. Está interesado en usted y es comunicativo.

Esa es la clave. El versículo 17 dice: "Honrad a todos.. sino también a los severos.. El quiere que hable usted acerca de lo que él ha hecho por usted y que le cuente a otros cómo es él en su opinión y que ofrezca usted un sacrificio a Dios. donde Pedro dice: "vosotros maridos. Cristo tuvo que soportar los sufrimientos.." A continuación hallamos este difícil pasaje acerca de los espíritus en la cárcel y el bautismo que nos salva y todas estas cosas con las que muchos se han estado debatiendo. para llevarnos a Dios. Dice el versículo 23: "Cuando le maldecían. maridos. versículo 11 en adelante. él no respondía con maldición. Esa es la marca del cristiano en la sociedad. sobre cómo deben vivir como ciudadanos. sed todos de un mismo sentir: compasivos. En el capítulo 2. desobedeciendo a los poderes establecidos. de la misma manera vivid con ellas con comprensión. 7) a pesar de que en ocasiones se metan con el marido.honrad a vuestras mujeres. amad a los hermanos... "Porque Cristo también padeció una vez para siempre por los pecados.no solamente a los que son buenos y comprensivos. debieran leer este pasaje y recordar que era acerca del emperador que estaba causando tantísimas aflicciones entre los cristianos. diciendo: "eso fue lo que él hizo. Pedro trata a continuación algunos de los aspectos más prácticos de la vida." a pesar de que no siempre tengan razón. creen que tienen derecho a tomarse la ley en sus propias manos. pero la clave de todo el pasaje está en el capítulo 3. debéis de honrar a este monstruoso canalla que ocupa el trono de Roma. habla sobre el hogar. A continuación habla acerca de los siervos. estad sujetos con todo respeto a vuestros amos. . sobre el que Pedro escribía estas palabras "honrad al emperador. Porque esto es aceptable: si alguien soporta aflicción y padece injustamente por tener conciencia de Dios. Dice el versículo 8: "Finalmente. que arrastraba a los cristianos detrás de sus carros. el justo por los injustos. haciendolo en el nombre de Dios. De la misma manera que el Señor tuvo que soportar el trato injusto que le fue dado. "Siervos. incluso en ocasiones los jóvenes cristianos.. temed [amad] a Dios y honrad al rey (o al emperador)" ¿A qué emperador? ¿A Nerón. versículo 18. misericordiosos y humiles. Después de esto." "Se encomendaba al que juzga con justicia. viniendo en la carne y muriendo en la carne. dice: "Asimismo vosotras. que es como un holocausto de olor fragante y que tiene el sabor de la adoración frente a él." Y a continuación les recuerda el ejemplo dado por el Señor Jesús." (v. estad sujetas a vuestros maridos. que les quemaba como antorchas em sus jardines? ¿Que honren al emperador? En estos días cuando los jóvenes.Eso es lo que Dios quiere. mujeres... Esto lo hizo con el propósito de llevarnos a Dios. le molesten y le den la lata "dando honor a la mujer de la misma manera que vosotros. los cristianos. Todo esto lo hizo para llevar a cabo el gran fin para poder llevarnos a Dios. "Vosotros. Aquellas personas vivían en el Imperio Romano y sometidas a persecución. trata acerca de estas obligaciones. Nos dice que como ciudadanos debemos de someternos al gobierno y a los poderes existentes. [No les hagais el boicot ni os rebeleis ni hagais demostraciones contra ellos]. a pesar de lo cual tenían ciertas obligaciones. amándoos fraternalmente.

Si empezamos a insistir en nuestros derechos. no daremos ningún testimonio ante la ley. Eso es lo que debe de hacer el cristiano." Y si eso se aplicaba a aquella época. aunque sea de maneras insignificantes. porque el amor cubre una multitud de pecados. por lo tanto. pero lo es a la vista de los cielos y esto es lo que hará que se cumpla la voluntad de Dios. no para quitar la suciedad del cuerpo." Ese es su programa para el fin de los tiempos. Esa es la idea. De modo que una mañana dejó junto al plato de desayuno de su madre una lista de algunas cosas: por segar el cesped $ 1. que también es una imagen relacionada con el arca. por limpiar mi dormitorio 50 centavos. La última sección trata acerca de la vida en el Cuerpo de Cristo. y lo dice. Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. nada y otra serie de cosas. en la que se lucha por los derechos propios. Sobre todo... pero se negaron. Había entendido el mensaje de su madre.Esto le recuerda a Pedro la manera en que era predicado el evangelio en los días de Noé y cómo el Espíritu de Cristo. por hacerte la comida. A continuación hizo la suma del total y escribió debajo: "sin cobrar nada. ¿Qué es lo primero que deberíamos hacer ahora? ¿Qué pasaría si viniese el Señor el año que viene? ¿Qué sucede si nos encontramos ya en el fin de los tiempos? "El fin de todas las cosas se ha acercado. por ordenar tu habitación. A la vista del mundo no parece exactamente impresionante. creo que no tendrá usted ninguna dificultad con él. sino el bautismo del Espíritu que nos situa en el arca de la seguridad. devolver bien por mal y esta epístola de Pedro va dirigida a personas que se están viendo sometidas a un verdadero castigo. versículo 7: "El fin de todas las cosas se ha acercado. pero no es ese el espíritu de un cristiano y es preciso que nosotros. los cristianos. El bautismo. No dijo nada. exhorta a los cristianos a que recuerden que a pesar de que anden en honestidad y fidelidad ante Dios. ¿Qué es lo primero que se debería decir? Pedro dice: ". Nos preocupamos tanto que la verdad es que nos sucede lo que nos merecemos y ese es el espíritu de la época en la que vivimos.. imaginese hoy en día. nada. Cada uno ponga al servicio de los demás el don que ha recibido. No debemos de preocuparnos por nuestra propia satisfacción ni nuestros derechos.. Posiblemente haya leido usted la historia del niño que estaba preocupado por todo el trabajo que tenía que hacer en casa. por lo que el arca apareció como una imagen de la vida del Señor Jesucristo para llevarlos por encima del diluvio del juicio y llevarles a Dios. El bautismo (no el que se lleva a cabo por inmersión. que decía: por lavarte la ropa. lo aprendamos y empecemos a comportarnos sobre esa base porque hasta que no comencemos a comportarnos como cristianos. ni un centavo.. tened entre vosotros un ferviente amor. que es nuestro Señor Jesús) es lo que nos salva ahora como una súplica a Dios de la clara conciencia por medio de la resurrección de Jesucristo. Es una sección que es de una gran ayuda y empieza en el capítulo 4. pero a la mañana siguiente el niño encontró una lista al lado de su plato. sino devolviendo bien por mal. anulamos el poco testimonio que hayamos dado. por pasar la aspiradora a la alfombra 50 centavos. nos salva ahora de la misma manera que Noé se salvó gracias al arca. hecho por amor y lo colocó junto al plato de su hijo. predicando a las gentes de aquella época a fin de llevarlos a Dios. no viviendo como lo hacen los gentiles y todos los escritores bíblicos dicen esto: "ya no debéis de vivir como lo hacen los gentiles. como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. De modo que Pedro concluye este asunto del sufrimiento. Si lee usted el pasaje bajo esa luz.sed. hablando por medio de Noé..00. y algunas cosas más y luego sumó el total y colocó allí la factura al lado del plato de su madre y ella lo leyó. que recibamos lo que nos merecemos. . Ese día el niño hizo todo lo que tenía que hacer en la casa sin la menor queja. pues. prudentes y sobrios en la oración.

aunque hayamos sido temporalmente asignados a realizar aquí nuestra labor." Esas son. ayúdanos a recordar que somos extranjeros y exilados. tanto en los de los jóvenes como en los de los mayores. quien os ha llamado a su eterna gracia. . te damos gracias por esta visión que nos ofreces del primer siglo para nosotros que vivimos en el siglo veinte. os fortalecerá. nos de la bienvenida y nos restaure incluso mucho más de lo que jamás nos hubiesemos atrevido a soñar y que creemos que nos ha sido quitado. os afirmará. Oración Padre nuestro. pero al que amamos con todo nuestro corazón. Señor. porque compartimos los sufrimientos de Cristo. al que todavía no hemos visto. él mismo os restaurará." Y luego habla acerca del sufrimiento y la manera de regocijarse." ¿Se puede pedir algo mejor que eso? "A él sea el dominio por los siglos. Pedro habla a continuación sobre el ministerio mutuo de los ancianos para con los miembros y los miembros los unos para con los otros. quien os ha llamado a su eterna gloria en Cristo Jesús. ¿no es cierto? Tomemoslas en serio. palabras maravillosas para personas que viven al final de una época. Ayúdamos a ser fieles a ti y obedientes a tu Palabra. no para sufrir como si fuesemos hacedores de maldad. a que reaccionemos frente a tu gracia y tú amor hasta que Aquel.. Y concluye su epístola diciendo (10): "Y cuando hayáis padecido por un poco de tiempo. Lo pedimos en su nombre. que este no es nuestro hogar. el Dios de toda gracia. amen. sino para regocijarnos por el hecho de que Dios está obrando.". realmente. Pedimos que estas palabras que fueron verdad entonces y que siguen siendolo igualmente hoy puedan hallar una respuesta en nuestros corazones..para que en todas las cosas Dios sea glorificado en Jesucristo. amen.

. en esta hora en la que nos ha tocado vivir. y aquellos hechos que sirven de fundamento a nuestra fe y a continuación llega a una conclusión. También nos sugiere que es posible que el ciclo ha dado ya la vuelta entera y que estamos actualmente viviendo en días muy semejantes a los del primer siglo y que las condiciones con las que nos enfrentamos en nuestro mundo son casi del mismo estilo. Para empezar. en una cruz. En su primer capítulo. posiblemente por orden de Nerón. cuando Pedro se hallaba prisionero en Roma. Cada una de las palabras es pertinente. nos ofrece una palabra de garantía acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo. cómo distinguir entre el bien y el mal. que es al mismo tiempo una confirmación de la frescura y vitalidad de la palabra de Dios. hallamos una maravillosa palabra en el primer versículo y la epístola va dirigida a:\ ". Pedro entendió que eso quería decir que tendría que sufrir y morir como lo hizo nuestro Señor. no les está intentando animar en esta epístola ni diciéndoles que deben regocijarse ante el sufrimiento. En el primer capítulo. La primera rebosa de gozosa esperanza frente al sufrimiento." ¡Piense en eso! Nos hemos sentido tan tentados a pensar en estos poderosos apóstoles como hombres de un carácter intachable y de una fe tan abundante y tan superiores en su conocimiento de la verdad. Es un resumen muy sencillo. si en cuanto a las condiciones ante las que se encontraron aquellos primeros cristianos. pero lo cierto es que los apóstoles mismos nunca se consideraron a sí mismos de ese modo. como podríamos esperar de un cristiano tan práctico y tenaz como Pedro. según se nos dice al final del Evangelio de Juan. Stedman Casi da la impresión de que Segunda de Pedro fue escrita para nosotros hoy. el apóstol hace a sus lectores una exhortación acerca de cómo es exactamente la vida cristiana.a los que han alcanzado una fe igualmente preciosa como la nuestra. llena de consejos prácticos para el tiempo en que nos encontramos.. que suplicó a sus captores que le crucificasen boca abajo. Es evidente. pero el tema de esta segunda epístola es la de la verdad fiel frente a la falsedad. que nunca pasa de moda. cada uno de los cuales presenta algo totalmente diferente. al menos. si no en cuanto al terreno que abarcan. permítame el lector ofrecer un breve bosquejo de esta epístola. en medio de aquellas aflicciones. En el segundo. Existe una considerable diferente entre las dos epístolas de Pedro. El Señor Jesús le había dicho a Pedro que llegaría un tiempo en el que los hombres le atarían las manos y le llevarían a donde él no desearía ir.SEGUNDA DE PEDRO: FRENTE A LA FALSEDAD por Ray C.. cómo vivir en medio del engaño. sino como sencillos creyentes con la misma igualdad de oportunidad en la fe que disfrutaban el resto de los creyentes. para ir con el Señor y dice que el Señor mismo se lo ha declarado. cuando el mal resulta sutilmente seductor y engañoso. Al escribir a aquellos cristianos. totalmente contemporánea. Es muy factible que esta epístola fuese escrita en el mismo lugar que la primera. que se hallaba en terrible peligro porque en esta epístola dice que siente que se acerca el momento en que ha de dejar su cuerpo. que se sintió tan humilde ante el hecho de ser considerado digno de morir la misma muerte que el Señor Jesús.. ¿verdad? de una epístola práctica.. advierte acerca de cómo se puede reconocer a los falsos maestros y en el tercer capítulo. y la tradición nos dice que Pedro fue de hecho crucificado. cómo detectar el error. su habitación. sino más bien está intentando ayudarles a ser fieles ante la falsedad. esta morada. Se compone de tres capítulos.

alguna revelación adicional. Puede usted apuntarse en todos los cursillos que quiera y todo lo que conseguirá será acumular sabiduría humana. Ahora bien. tendrá usted todo cuanto Dios le dará jamás. sabiendo desenvolverse ante cualquier dificultad. a menos que entienda usted la palabra de Dios. su mismo carácter. Dispone usted de todo el poder y de todas las cosas que tienen relación con la vida y con la santidad mediante el conocimiento de Dios. todavía no lo habrá usted descubierto. 1:3) Todas las necesidades. solo necesitamos saber más acerca de él. algo que sucede continuamente. pero ¿se da usted cuenta de que Pedro lo niega enfáticamente? Nos dice que si acudimos a Cristo. Eso significa que cualquiera que haya venido sinceramente a Jesucristo. Pero lo que sí consigue es tener una percepción más profunda y entendimiento al aumentar su conocimiento de Cristo. Su naturaleza misma. Su divino poder ya nos ha concedido todo lo que necesitamos. que no conozca la Biblia. Por eso es por lo que es imposible que se sienta usted realizado en la vida y que verdaderamente descubra la clase de persona que Dios quiere que sea usted. que él honrará con todo cuanto tiene. . sin excepción. Esto se produce por dos medios.Hace años me encontré con esta expresión." (2ª Ped. en este mundo nos pertenecen. aprendiendo a afrontando los sufrimientos. y tendremos todo lo que necesitamos para resolver el problema con el que nos estemos enfrentando. si esto es cierto. Preste atención a estas palabras: "Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad. Ese es el tema del primer capítulo de Pedro. algún sentimiento especial sobresaliente y están convencidos de que sin esas cosas no pueden ser nunca la clase de cristianos que deberían de ser. entendiendo la vida y a sí mismo. es decir la semejanza a Dios. con su mezcla de verdad y error.. Por lo tanto. alguna nueva experiencia. lo primero que tenemos que hacer es enterarnos de lo que ha prometido. sin capacidad para distinguir lo uno de lo otro. Por supuesto que por el hecho de hacerse usted cristiano. aunque tenga usted todo cuanto se precisa. le tenemos a él y si le tenemos a él. ¿Lo cree usted? Muchísimas personas no lo creen. lo cual significa familiarizarnos con las Escrituras. que se refieren a las promesas que son seguras y están garantizadas. Por eso es por lo que hasta la persona más culta. eso no significa que sepa automáticamente todo lo que hay en todos los libros del mundo. 1:4) Estas no son solo palabras brillantes. las promesas: "Mediante ellas nos han sido dadas preciosas y grandísimas promesas. tiene todo cuanto se precisa para afrontar todo lo que la vida puede poner en su camino. y desde entonces ha sido algo que me ha servido de estímulo: "Hasta el más débil de los creyentes tiene en sus manos lo que poseyeron los más poderosos de los santos. una reacción diferente.. puede cometer las más espantosas y atroces equivocaciones. no son solo disparates teológicos cuyo propósito es conmover un poco al corazón. no tenemos excusa para fracasar ¿verdad? Eso quiere decir que si lo tenemos todo en Cristo. su magnificencia está en juego en estas palabras. tanto para desenvolverse en la vida como para manifestar la justicia o la santidad. no habrá encontrado usted todo en lo que se refiere a la experiencia. buscando siempre algo más. lo importante de ser cristiano es que en Jesucristo encuentro realmente las respuestas prácticas a cada uno de los problemas con los que me enfrento. pero al principio de conocer a Cristo. sino que son garantías seguras que nos ha dado Dios. ¡Ojalá que encontrase la manera de hacer que eso quedase claro de una manera práctica! Para mi. los problemas. Primero." (2ª Ped.

Nos dice: . ¿Quiere usted la receta para alcanzar el éxito como cristiano? Ahí la tiene usted: la fe y la obediencia.." (2ª Ped. para redondear vuestra fe] virtud. 1:5-7) Ahora tiene usted todo esto en Cristo. ni estériles. las trompetas sonarán en la gloria al entrar usted en el reino porque habrá encontrado usted el secreto de la vida vivida con éxito. con los que hemos de aplicar todas estas cosas. para revelar las cosas tal y como son.como cristianos.pero si empezamos a entender todas estas grandes y maravillosas promesas. que es el materialismo y además la ambición. "Porque haciendo estas cosas no tropezaréis jamás.. Veamos ahora. serán lo que evitará que seamos estériles e inefectivos. 11) Eso quiere decir que cuando llegue la hora de que parta usted para el hogar. Para eso sirven. Eso es lo que todos nosotros estamos haciendo ahora. En primer lugar. El conocimiento de las promesas de Dios y la aplicación de las mismas a situaciones concretas. devoción." (2ª Ped. que significa la pasión sexual. que están a nuestro alcance. [lo cual significa básicamente el valor para enfrentarse con la vida] a la virtud. Pedro nos enseña a continuación las dos garantías que apoyan esta declaración. se encuentran al principio del versículo 5: "Y por esto mismo. Ni siquiera su regeneración parece haberle hecho demasiado efecto. al dominio propio. nuestros cuñados y suegros y los menos allegados. que destruye el cuerpo. con las personas con las que vivimos y trabajamos.. 1:10. además de con las personas que nos irritan y que siempre nos caen mal. el relato del apóstol que ha sido testigo directo de lo sucedido. entenderemos de qué trata la vida." Eso suena atractivo ¿no es cierto? ¡Hay tanta corrupción a nuestro alrededor! La corrupción implica todo cuanto deshonra. el orgullo del espíritu que busca popularidad. fama y la alabanza de los hombres. ¿Cómo podrá usted huir de todo ello a menos que posea usted la verdad acerca de Dios? No hay escapatoria posible. en el mal sentido. Además. el efecto que produce el depositar nuestra confianza en estas promesas: "después de haber huido de la corrupción que hay en el mundo.. poniendo todo empeño [siendo dilingentes] añadid a vuestra fe. Sin la verdad de Dios todos nos veríamos atrapados inexorablemente en una red de mentiras y de engaños. 1:8) . pero necesita usted esforzarse en descubrirlo y aplicárselo a su vida. "Por eso procurad dice el apóstol "con mayor empeño hacer firme vuestro llamamiento asegúrese de ello.. sean quienes sean. ¿Y cuál es el resultado? "Porque cuando estas cosas están en vosotros y abundan. La segunda vía para descubrir todas estas cosas." (2ª Ped. no os dejarán estar ociosos.[literalmente. poluciona y destruye. conocimiento. "el que no tiene estas cosas es ciego y tiene la vista corta aunque sea cristiano. a la devoción afecto fraternal y al afecto fraternal amor. Pues de esta manera os será otorgada amplia entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.. la avaricia. está viviendo como el resto del mundo y aparentemente se ha olvidado de que ha sido "purificado de sus pecados pasados. perseverancia [paciencia] a la perseverancia. Esas cosas están destruyendo las vidas de hombres y mujeres por todo el mundo y esas son las tres cosas que la verdad de Dios nos transmite al entenderla y obedecerla. intentando aplicar estas cosas en términos prácticos. La corrupción se encuentra en el mundo debido a la pasión y hay tres pasiones en el fondo de todos los males humanos: la lujuria.

por lo tanto. sino que lo juzgo por medio del diluvio. Pedro continua diciendo que esto lo confirma otra voz. Una vez más." (v. esto suena como si hubieran sido escritas para nuestra época: "Pero hubo falsos profetas entre el pueblo. Desde hace tiempo su condenación no se tarda.. sino que los juzgó. la conclusión a la que se llega es: "entonces el Señor sabe rescatar de la prueba a los piadosos y guardará a los injustos para ser castigados en el día del juicio. y su destrucción no se duerme. ¿qué podría ser? Hay dos cosas: el testimonio de los que lo presenciaron y las palabras proféticas son lo que se encuentran al fondo de nuestra fe. llegando aún hasta negar al soberano Señor que los compró lo cual nos dice que estos hombres no son sencillamente ateos antagonistas del Cristianismo. Nosotros presenciamos su majestad. sino que escribieron lo que les fue dado por el Espíritu de Dios. burlándose de vuestras creencias. que siempre hemos tenido." (v... o al menos nadie está seguro de nada y. En eso precisamente descansa la fe cristiana. En el segundo capítulo. No perdonó a los ángeles cuando pecaron. que profesan ser seguidores de Cristo. Estos hombres no escribieron por su propia inspiración."Porque os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo. El no perdonó a Sodoma y Gomorra cuando pecaron. Pedro nos advierte en contra de ciertos falsos maestros. ignorantes. que profesan amar al Señor Jesús. como también entre vosotros habrá falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructivas. que viven en la edad del oscurantismo. 2:1) ¡Qué cosa tan extraña que hayamos llegado actualmente a la etapa en la que una importante denominación tiemble y esté a punto de declarar que no existe lo que se llaman herejías. sino que los juzgó y no perdonó al mundo antiguo. que demuestran que Dios sabe cómo manejar una situación así. 2:2) La gente mirará con desprecio a aquellos que creen en la Biblia como personas retrógradas. en los relatos de testimonio de los hombres y las mujeres que estuvieron presentes y que sencillamente informaron acerca de lo que vieron y oyeron así como lo que hizo Jesús. pero a pesar de ello. ¡Qué ecos de algunas de las voces que se escuchan en nuestros días! "Y muchos seguirán tras la sensualidad de ellos." (2ª Ped. 3) A continuación habla acerca de la seguridad del juicio de estos hombres y cuenta tres casos del pasado. Dios sabe lo que está haciendo y se ocupará de ellos. 16) Y a continuación relata un caso diciendo: "Porque yo estaba con él en el monte santo cuando fue transformado delante de mi y le vi. Si esa no es una confirmación de la verdad de todo ello." (v. enseñan todo cuanto niegan lo que representan. sino que estos hombres que afirman ser cristianos. 9) . que no entienden los grandes temas de la actualidad. la voz de los profetas del Antiguo Testamento. siendo testigo de ese acontecimiento y os estoy dando a conocer lo que vi." (2ª Ped. la venida del reino de nuestro Señor Jesucristo. "Por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. no escribieron sus propias opiniones particulares. por lo tanto.. y por causa de ellos será difamado el camino de la verdad. a través de todo esto conservó a un remanente con integridad y. y predijeron con exactitud los sucesos que habrían de acontecer muchos siglos después. ¿cómo se puede acusar a nadie de herejía? Pero Pedro dice que en la iglesia aparecerán algunos que "introducirán encubiertamente herejías destructivas. No os alarméis cuando aparezcan falsos maestros. no siguiendo fábulas artificiosas. porque de hecho todo es verdad.

aparece una descripción gráfica de las características de estos falsos maestros. que la estudian y que intentan explicarla y que ocupan puestos de maestros de la verdad. 18) Y a continuación tenemos esta palabra. La cuarta señal es que serán avariciosos: "Tienen el corazón ejercitado para la avaricia. guardados hasta el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos. Por lo tanto. Afirma que habrá quienes se burlen y basen sus argumentos en contra de la segunda venida de Cristo sobre el hecho de que todas las cosas han continuado como lo han estado desde el principio de la creación. convirtiéndose en víctimas de sus propios engaños. sin la menor vergüenza.Después de todo esto. dirán. no puede haber intrusión alguna en este universo por parte de un poder divino que opere de una manera diferente a la que observamos a nuestro alrededor.. Lo han estado en el pasado y lo seguirán estando en el futuro. pero serán realmente ignorantes. que tienen sus manos sobre la palabra de Dios. sino por el fuego. El diluvio es el dato fehaciente del pasado y apunta a un día en el pasado y apunta a un día en el futuro en el que el mundo volverá a quedar destruido. finalmente. Y en un pasaje extraordinariamente descriptivo que encontramos aquí. muchos de nuestros científicos nucleares.. Y cuando las personas las prueban. volver atrás del santo mandamiento que les fue dado. seducen con las pasiones. la última palabra es una de garantía. Pero están equivocados. Habla acerca de la seguridad de la venida del Señor. 21) Piense en ello. como las drogas alucinógenas conocidas como "ensanchadoras de la mente? Dicen que al consumirla se experimentará un ensanchamiento de la mente y se sentirá una sensación de libertad como jamás se ha experimentado. Recordad que el que viene arreglará todas las cosas." (v. De modo que el apóstol concluye con algunas de las palabras más sobrias de las Escrituras: "Porque si los que se han escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. 12) Por lo tanto. Este universo se ha visto terriblemente trastornado en el pasado y volverá a estarlo. 2:20. animando a cometer lo licencioso y a la conducta sexual pervertida. han visto una descripción de una explosión nuclear: "Pero por la misma palabra. Animarán abiertamente a las personas a ser indulgentes y a practicar libremente la lujuria. que por naturaleza han sido creados para presa y destrucción. pero ellos mismos son esclavos de la corrupción. por este ambiente de error prevaleciente. ellos mismos niegan todo lo que han enseñado y aprendido. también perecerán en la perdición. 14) Enseñarán. serán pretenciosos: "hablando arrogantes palabras de vanidad. ¿No suena eso como algunos de los actuales proponentes del uso de la droga. por amor al dinero. Este no es un universo estable. que es de lo más reveladora en nuestro tiempo: prometen libertad. y nunca sucede nada fuera de lo normal. el último estado les viene a ser peor que el primero. No os desaniméis. los cielos y la tierra que ahora existen están reservados para el fuego. serán elocuentes. es decir. se enredan de nuevo en ellas y son vencidos." (2ª Ped." . que son cristianos. dice Pedro. la muerte. usando palabras impresionantes acerca de cosas relacionadas con la vida. no por el agua. prácticamente cualquier cosa que crean que las personas quieren oír y. no sabiendo de qué están hablando. la segunda característica es la ignorancia y la tercera es su desvergüenza.a los que a duras penas se habían escapado de los que viven en el error. se produce de verdad una sensación de libertad. (v. la salvación y otros temas de gran importancia. Para empezar. pero va acompañada de una esclavitud que destruye. que después de conocerlo. dice. Este es un universo estable. serán presuntuosos. Pedro nos dice que serán como "animales irracionales." (v. Pues mejor les habría sido no haber conocido el camino de justicia. Los hombres que trabajan con las Escrituras.

Entonces los cielos pasarán con grande estruendo: los elementos ardiendo. un mundo en paz. recuerde que Dios tiene un propósito al demorarse. 3:7-10) Muy instructivo. esperando y (esto es casi increíble. serán deshechos y la tierra y las obras que están en ella serán consumidas. por lo tanto. nos dice. los engaños. examinar los hechos detenidamente y actuar sobre esa base. la autoridad de Dios. Uno de ellos se volvió hacia el otro y le dijo: "¿Sabes lo que haría yo si fuese Dios? ¡Sencillamente me inclinaría sobre las almenas del cielo. de calma y de gozo con oportunidades ilimitadas para todos? ¿Cómo conseguimos un mundo así? Durante el año de elecciones. recordemos lo siguiente: Dios no considera el tiempo de la misma manera que lo hacemos nosotros. ¿no es cierto? Pero es preciso recordar dos cosas acerca de esto. cada uno de los políticos lo promete ¿no es cierto? Y no sabemos a cuál creer porque. la crueldad. El demora su mano de juicio a fin de darnos a todos la oportunidad de pensar en qué consiste la vida. Espera y demora. lo que a nosotros nos causa la impresión de que se hace interminable para él no es más que unos pocos momentos." (2ª Ped. Recordemos que el pasado ha demostrado lo que será el futuro y la constancia que ha quedado del diluvio es la garantía de que Dios se va a mover en el futuro. 3:11) Teniendo en cuenta que así es como terminará el mundo. por lo menos sabemos cómo pensaba aquel hombre ¿verdad? ¿Por qué aguanta Dios los insultos de los hombres? ¿Por qué soporta la violencia. sinceramente hablando. en el fondo sospechamos que todos . la injusticia. La conclusión a la que llega el apóstol suscita una pregunta escrutadora: "Ya que todas estas cosas tienen que ser deshechas. Por lo tanto. y todo comenzará a derrumbarse. Y el mundo que existe actualmente se mantiene unido por la misma palabra que el mundo que existía antes del diluvio. Lo único que hace que el mundo siga funcionando es la palabra de Dios. por lo que deberíamos de sentirnos muy agradecidos porque una vez que Dios comience a juzgar. todo quedará incluido. todo lo que necesita hacer Dios es alterar las cosas en nuestro universo físico.A continuación pasamos al versículo 10: "Pero el día del Señor vendrá como ladrón. quiere decir pensar de nuevo. ¿no es cierto?) acelerando la venida del día del Señor? ¿De qué manera apresuramos la venida del Señor Jesucristo? ¿Cómo conseguimos que por fin se haga realidad lo que los hombres han estado esperando y soñando con ello durante siglos. respiraría profundamente y soplaría acabando con toda la existencia! Bueno. En segundo lugar. de bendición. las impurezas y las desvergüenzas que suceden en nuestro mundo? ¿Por qué? Porque es un Dios de amor y no desea que nadie se pierda. ¿No es maravilloso? ¿No le alegra a usted que él le haya estado esperando? Hace algún tiempo me contó un hombre que estaba paseando con un amigo y pasaron junto a una iglesia y sobre el tablón de anuncios frente a ella se fijaron que el título del mensaje para el próximo domingo era "Si yo fuese Dios y eso hizo que aquellos hombres se pusiesen a pensar. Para el Señor un día es como mil años y mil años como un día y. ¿qué clase de personas debemos de ser nosotros en términos de santidad y de semejanza a Dios. las tinieblas. que es lo que quiere decir la palabra "arrepentimiento. como dijo que lo haría. Dios detiene su mano para que los hombres tengan oportunidad de pensar sobre las cosas y cambiar su manera de comportarse. ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en conducta santa y piadosa?" (2ª Ped. a fin de que los hombres puedan tener la oportunidad de pensarse las cosas y ver a dónde les lleva todo ello. un mundo de abundancia. Y Pedro nos dice que si nos sentimos impacientes y comenzamos a preguntarnos acerca del tiempo.

Es la única opción que se nos ha ofrecido. La única libertad que tienen los hombres es la libertad para servir o bien a Dios o al demonio. estamos acelerando la venida del día del Señor. procurad con empeño ser hallados en paz por él. Sin embargo. en una postdata final. oh amados. Amen. que enriquece. que le pertenezcan. el testimonio. no sea que. 3:17. al uno o al otro. 3:14) Y a continuación. que los indoctos e inconstantes tuercen. Es preciso predicar el evangelio del reino a todas las naciones y luego será el fin. el pueblo de Dios. la libertad que ofrece el Señor Jesús es una libertad que va en aumento. 18) Pedro nos dice que la estabilidad se basa en el conocimiento. 24:14) De modo que al compartir nuestra fe. no de una manera mecánica. estando a la espera de estas cosas. Y termina con dos versículos. no debemos permitirnos a nosotros mismos ser arrastrados ni engañados. tal y como se encuentra en Jesucristo. creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Primero. En momentos de verdadero ataque a la verdad. Mas bien. dice el Señor Jesús. Existe un dicho entre los judíos que dice que si toda Israel obedeciese totalmente la ley durante un solo día. A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad. sabiendo esto de antemano. siendo desviados por el engaño de los malvados. porque no están llegando al fondo del problema. teniendo en cuenta que contamos con los hechos. el mundo y todo lo demás pertenece a los que conocen a Jesucristo. tenemos la habilidad para acelerar la venida de ese día. pero esta palabra dice que nosotros. como lo hacen también con las otras Escrituras. que se ensancha y que nos lleva a la plenitud de vida. Entonces ¿cómo se consigue? Hay tres cosas principales que sugieren las Escrituras. que estoy convencido de que deberían de escribirse con grandes caracteres en el presente tiempo anárquico: "Así que vosotros. Por lo tanto. Esa es una oración que acelera el día de Dios. Lo que Dios está buscando es a hombres y a mujeres que sean obedientes. la oración. ahora como en los tiempos de Pedro. guardaos. que no tarda en desvanecerse y se convierte en una espantosa desesperación que lleva al vacío." (2ª Ped. que ninguno de ellos es capaz de cumplir sus promesas. No acaba nunca hasta que todas las cosas se encuentran en nuestro poder. por aquellos que intentan minarnos. En segundo lugar. Las cosas que nuestro amado hermano Pablo os ha escrito. todas las cosas presentes y las venideras. ¿Recuerda usted lo que nos enseñó a orar el Señor Jesús: Venga tu reino. sino mediante un amor genuino y compasivo. oh amados. sea hecha tu voluntad en la tierra como en el cielo. es una libertad aparente." (2ª Ped. sin mancha e irreprensibles. Y en tercer lugar. dice. caigáis de vuestra firmeza. por medio de la obediencia. "Por tanto. vendría el Mesías. (Mat. nos dice Pablo también está de acuerdo. debemos de ejercitar nuestra libertad en Cristo y decidir permanecer fieles y obedientes a él . no les prestéis atención. Y la libertad que conseguimos por obedecer al demonio solo es temporal. atendiendo a las necesidades de otros. en el conocimiento de toda la verdad inmutable. hablando acerca de una esperanza que nos anima y que hace que creamos de todo corazón. intentando meterles en la cabeza la verdad a las personas como con un martillo.ellos son unos hipócritas.

su afabilidad y bondad. llena de ternura. dedicado a la adoración del sexo y las costumbres licenciosas. Puede que sepa usted que esta primera epístola de Juan es posiblemente la última que se escribió en el Nuevo Testamento y es factible que la escribiese después del Evangelio de Juan. de expresar el Señor el problema que tenía Juan. . Pedro era excéntrico. donde Juan pasó los últimos años de su vida. Me agradan estos dos hombres y me siento especialmente impresionado por el cambio que la comunión con el Señor Jesús produjo en sus vidas. Por lo tanto. que posiblemente tendría unos diecisiete o dieciocho años. Era conocido por su dulzura. era un joven impetuoso. muchos eruditos concuerdan en pensar que no era más que un adolescente cuando empezó a seguir al Señor. Stedman Hay dos de los discípulos de Jesús a los que me hubiera gustado conocer especialmente en los días de su vida aquí en la tierra. por lo tanto. Por lo que sabemos. Era un joven. tiene mucho que decirnos a nosotros. a pesar de lo cual el Señor hizo de él una roca estable. de cerca de finales del primer siglo. de hecho. amantes de la sabiduría humana (como lo eran los habitantes de todas aquellas ciudades griegas) y especialmente deseoso de exaltar al hombre y sus habilidades. como nos dicen algunos eruditos. Uno de ellos es Pedro y el otro es Juan. que es lo que me impresiona acerca de estos dos hombres. Durante muchos años hubiera estado de acuerdo con esa afirmación. tal vez del año 100 A. Fue escrita en la ciudad de Efeso. Es Juan el que nos escribe a nosotros estas epístolas. de modo que durante toda su vida se destacó como el apóstol del amor. Eso se parece bastante a nuestro mundo occidental ¿no es cierto? La Primera Epístola de Juan fue escrita. por lo que no tenemos necesidad de pensar que fue la presencia personal de Jesús lo que cambió a estos hombres. impulsivo e impetuoso. sin duda. Juan fue el otro en el que se produjo una transformación drástica gracias a nuestro Señor. Procede. Como alguien ha dicho muy bien: "siempre que Pedro entra en escena lo hace de un modo que causa una profunda impresión. el más joven de todos los discípulos y. Sin embargo. daba la impresión de que cada vez que abría la boca decía lo contrario de lo que debería haber dicho. Se convirtió en el punto de apoyo de los cristianos en los días de las persecuciones que tuvieron lugar durante el primer siglo y eso solo por el hecho de estar con el Señor y conocerle. debido a ello. que hablaba con absoluta franqueza y de manera impulsiva con tendencia a desahogarse. Pero Juan se convirtió en el apóstol del amor. Parece como si Pedro tuviese el arte de meter la pata continuamente. Se convirtió en un hombre caracterizado por su evidente devoción y amor por el Señor Jesús. no llegó a casarse nunca. como lo hacemos nosotros. Posiblemente fuese dirigida a los cristianos en esta ciudad de Efeso.D. Como sabrá el lector. el cambio más profundo se produjo en él después de la muerte y resurrección del Señor. En uno de los comentarios acerca de Primera de Juan. segura y de la que se podía depender. así que el Señor llamó tanto a Jacobo como a Juan Hijos del Trueno.. que era la manera. Pero le llamaban "virgen sencillamente por la pureza de su vida. ya que no ha quedado constancia de ello. a personas que se encontraban en esa clase de situación y. Juntamente con su hermano Jacobo. con peligros y dificultades causadas por vivir una vida en un mundo ateo y pagano. es quizás la última palabra que tenemos de los apóstoles. que se enfrentaban. También ha sido llamado "Virgen. Es posible que fuese un bocazas porque el Señor le puso el mote de Hijo del Trueno. tal y como implica su nombre. que estaba todo el tiempo dando rienda suelta a sus sentimientos. el autor dice: "La Epístola a Juan es un desafío para resumirla. La transformación se produjo en ellos después de que él muriese y resucitase de nuevo y él puede también producir esa transformación en nosotros.1ª DE JUAN: EL FRUTO DE LA COMUNION CON CRISTO por Ray C.

le oí. ni verdad ni amor porque le resulta imposible. Pero si no tiene usted eso. así como otros importantes líderes mundiales del pensamiento ético y moral. Alguien ha dicho que es posible buscar en todos los escritos de Sócrates. la vitalidad. en todas las otras religiones. La frescura. lo aburrido y la monotonía con la que en ocasiones se ha visto plagado el Cristianimo. no puede producir ni justicia. su naturaleza divina. la justicia y el amor. que es realmente la clave en lo que se refiere a cómo manifestar en su vida la verdad. en obediente justicia a Dios. La composición de esta primera epístola de Juan enfatiza esas tres cosas esenciales que hacen del cristianismo algo genuino y que son la verdad. la emoción y lo dramático de la fe cristiana habían empezado a perder algo de su brillo y de su encanto. Es las dos cosas. la posibilidad de empezar a amar. la justicia y el amor. Todo ello con el propósito de que pudiésemos compartir su vida. pero comenzando por el versículo 18 del capítulo dos. Por lo que Juan se siente preocupado por una manifestación auténtica del cristianismo. unido a todas las grandes revelaciones del Antiguo Testamento. al comenzar con esta nota de comunión con Jesucristo. la justicia y el amor? Hay un preludio. que siempre se compone de los mismos tres elementos. pero lo que no le dirán esos dirigentes es cómo conseguirlo. lo que hacen que la vida sea algo real. Por lo tanto. de andar conforme a la verdad. Era una persona real. aunque en su forma negativa. ¡La principal preocupación de Juan es el verdadero cristianismo! Me imagino que incluso ya a finales del primer siglo. estas tres cualidades se convierten en las señales que enfatiza Juan como prueba ante cualquiera de que él o ella es una persona cristiana. que es . le toqué. "Yo le vi dice. Lo más parecido a ello en la actualidad es la Ciencia Cristiana. él habitando en usted y usted en él. En otras palabras. Dios guía a Juan para que pida al pueblo que tenga en cuenta las cosas de vital importancia. Es la relación a la que Juan se refiere como comunión con Dios. exhortando al hombre sobre cómo comportarse. y Juan comienza hablando de eso. el Dios eterno. de Aristóteles.pues consideraba que Juan era una especie de divagador. la novedad. Sencillamente escribía y cambia con frecuencia de tema y no parecía haber ningún ritmo o razón en su epístola. que destacan el ser y la personalidad de Dios. vivió entre nosotros. La verdad sobre Jesús es que es Dios y es hombre. unidad con él. nos ofrece un preludio. comunión con el Señor Jesús. ya habían hecho su aparición. de Confucio y de Buda. ¡Pero en Cristo hallamos el secreto de cómo conseguirlo! Es mediante la unidad con él. a la que se llamaba "gnosticismo. pero al predicar sobre una serie de treinta y cinco mensajes sobre esta epístola. Encontré en la comunión de su vida. acerca del cual hablaré en un momento. Pero antes de empezar con el tema. si todo cuanto necesita usted es un buen consejo. Se dará usted cuenta de que a lo largo de toda esta epístola enfatiza el hecho de que Jesús apareció en la historia. pues es de carne. sufrió y murió como tal. unidad con él. no necesita usted la Biblia porque puede obtener muy buenos consejos de esas otras religiones. una identificación de su vida con Jesucristo. No haga usted a otros lo que no quiere que le hagan a usted. algo del desanimo. sino que se halla una expresión de ella. ¿Cómo se sigue ese buen consejo? Como ya sabe. para poder encontrar todo lo que está escrito en el Nuevo Testamento. Ese es el fundamento y la clave de esta epístola. versículo 21. y es hombre. fue hombre. empecé a darme cuenta de su composición. "le sentí. no había nada de falso ni de engañoso en él. ¿Cómo nos va? ¿Estamos a la altura que debiéramos estar? ¿Manifestamos la verdad. Desde el principio mismo dice que tiene experiencia personal en ese sentido. se enfatizan estas tres cualidades: la verdad. la justicia y el amor. y que va hasta el capítulo cuatro. Por lo tanto. de Platón. Esto era totalmente contrario a una filosofía que era corriente en los tiempos de Juan. ¡El cómo! A eso es a lo que se refiere Juan. Ese es el primer tema del que habla bajo el epígrafe de la verdad. La epístola nos ofrece una maravillosa vara de medir con la que podemos poner a prueba nuestra fe cristiana. la regla de oro no se encuentra solo en el Nuevo Testamento.

Creo en el Señor y he abandonado esas cosas. etc. Hasta ahí llegan. Pero hay una tercera cosa. pero Juan dice que si cedemos a esto. Es fácil para los cristianos decir hoy: "Bueno. obedecer la verdad y creer en la verdad acerca de Cristo y. El problema era que en aquel entonces había muchas personas que eran maravillosas. nuestro Señor. Lo que Juan enfatiza. Tenemos que enseñar la verdad. si el espíritu es bueno y la materia es mala y nuestros cuerpos son materia. El propósito de esta vida es enseñarnos a elevarnos. Significa que cambia su comportamiento. Estará usted siguiendo una mentira y se convertirá en víctima del timo y del engaño y los resultados son terribles. No podéis seguir viviendo en pecado. que podían poner en práctica todas las inmoralidades de su tiempo y Dios aún seguiría tratándoles exactamente igual. etc. No puede usted tener al Espíritu Santo morando en su interior y llevar al mismo tiempo una vida impía." (1ª Juan 3:9) Estas dos posturas son incompatibles. es mucho más que la verdad. haciendo cosas que están mal. tenemos que dejar de hacer las cosas que hace el mundo. alcanzando de esta manera el nirvana o el cielo o como lo queramos llamar. estos gnosticos decían: "escuchad. al ver que se ha producido un cambio tan espectacular en esa persona. sino que lo que pretendían era mejorarlo. Estaban enseñando a la gente. Además se dará usted cuenta de que eso sigue siendo aun algo que se acepta. dice Juan y es brutalmente franco al respecto. ni de firmar su nombre bajo una declaración de fe "Creemos en Dios Padre Todopoderoso. No se trata de eso. Por lo tanto. apostaba y hacía todas esas cosas terribles. La verdad sobre Jesús es que vino como Dios. porque la simiente de Dios permanece en él y no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios. jugaba a las cartas. muerto y sepultado y al tercer día. Como resultado de ello. pero ya no hago más ninguna de ellas. de modo muy corriente. ¿Ha escuchado usted a cristianos ponerse en pie y dar testimonio en este sentido? Ellos dicen: "Yo antes fumaba. adelante. En la segunda sección. que sufrió bajo el poder de Poncio Pilato. no podéis seguir siendo la misma persona. fue crucificado. Como verá. el apóstol enfatiza la justicia. "si realmente tenéis a Jesucristo viviendo en vosotros. el espíritu del hombre está encarcelado en un cuerpo malvado. No afectará vuestra postura ante Dios. Este proceso sigue igual actualmente. sí. su relación con él no cambiará ni un ápice. corteses. Lo que hagamos con nuestros cuerpos poco importa. Pero Juan dice: "Todo aquel que ha nacido de Dios no practica el pecado.. se encontrará usted con que le han engañado y con que no es usted cristiano. de algún modo. sobre el mal de nuestro cuerpo y liberar al espíritu del cuerpo material malvado. mintiendo y robando. en muchos lugares y Juan escribe en contra de esa idea diciendo: "no sigáis esa filosofía porque Jesús ha venido en verdad. lo único que cuenta es el espíritu. que enseñaba que la materia es mala y el espíritu es bueno. El cristianismo no se trata sencillamente de firmar una doctrina o credo. no puedes hacerlo. como sucede con todos los escritores del Nuevo Testamento. y en Jesucristo su único Hijo. bailaba e iba al cine.. consideradas y educadas y cuyo propósito no era acabar con el Cristianismo. se hizo hombre. es usted un mentiroso. es esto: "escuchad dice. estaban convirtiendo (como dice Judas) la gracia de Dios en libertinaje. también es justicia. . a los cristianos. De ese modo intentaban hacer que el Cristianismo fuese intelectualmente respetable. que daban la impresión de ser personas agradables. y todo aquel que no diga eso acerca de Jesucristo es un mentiroso. bebía. cometiendo inmoralidades sexuales. Si lleva usted una vida impía y pretende ser cristiano.casi puro gnosticismo. Dan la impresión de que eso debería conseguir que todo el mundo se hiciese cristiano. eso es verdad. como es natural. Por lo que sencillamente eliminaban algunas cosas y restaban importancia a otras cosas del Nuevo Testamento con respecto a Jesús al tiempo que enfatizaban otras que concordaban con lo que pretendían enseñar. no hace la menor diferencia. De modo que si queréis participar en las lujurias. si sucumbimos a esta clase de engaño.

guardaos de los ídolos." (1ª Juan 5:21) . tratando con amabilidad a aquellos que le tratan mal a usted. esa unidad. caminando con él. Como leemos en la nota final de Juan: "Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue pecando. abriendo su corazón a la Palabra de Dios. no tiene usted nada más que decir de lo que tienen ellos. el Dios que es amor. Tiene usted una creciente seguridad que sirve de fundamento a su vida. que es sumamente importante. Si esa es la base de su testimonio cristiano. hacia sus semejantes. y que el mundo entero está en poder del maligno y por eso es por lo que no pueden amar. fue el comentario de Jesús). con una cruel indiferencia. sabemos que el Hijo de Dios está presente y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero. Juan dice: "si acude un hombre a su puerta y le dice: tengo hambre y no tengo nada que ponerme. permitiendo que su luz brille en usted. sino que reacciona usted frente a ellas y no las elimina usted de su vida. Esa es la señal del amor ¿no es cierto? Ya no trata usted a las personas necesitadas a su alrededor. En eso consiste el amor. Márchese y caliéntese. ¿Cómo puede usted decir eso? "Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto. Por eso es por lo que Juan dice que la tercera señal del cristiano genuino es que comienza a amar y no precisamente a los que le quieren a él (cualquiera puede hacer eso. que nosotros sí lo sabemos porque nos ha sido dado entendimiento. Estoy convencido de que debería resonar a diario en nuestros oídos: "Hijitos. Sabemos que somos nacidos de Dios y nos dice: "No obstante. dando la bienvenida y tratando con amabilidad a aquellas personas que están en contra de usted y que tratan de perjudicarle. Usted sabe que lo que Dios le ha dicho es la verdad y que lo que ha revelado con respecto al mundo también lo es.. dará como resultado que se manifieste la verdad en la justicia de Jesús en su comportamiento personal y en su amor hacia sus hermanos. No. que nadie sabe nada con seguridad! Juan dice que nosotros sí.Sin embargo. es absurdo.. lo que no tarda uno en descubrir es que las personas no se sienten ni mucho menos impresionadas por lo que ha dejado usted de hacer porque la verdad es que cualquier persona mundana puede dejar de hacer esas cosas si tiene un buen motivo para dejarlo y de hecho hay quien lo hace. pero le dice: ya. es ridículo decir que el amor de Dios está en usted. la naturaleza misma y el ser de Dios. en su Hijo Jesucristo. devolviendo bien por mal y orando por aquellos que le tratan a usted con rencor. Juan nos dice que sabemos que le pertenecemos a Dios. He aquí su palabra final. Y el resultado final. haciendo posible que el poder de Cristo le transforme. (1ª Juan 4:20) ¿Ve usted lo práctico que es con respecto a estos asuntos? De manera que enfatiza que la comunión con el Señor Jesús. pero no lo pueden encontrar porque Dios es amor. Oraremos por usted. Pero lo que sí les impresiona es verle a usted hacer algo que ellos no son capaces de hacer. Hay cosas que usted sabe con un conocimiento inquebrantable. no puede amar a Dios a quien no ha visto. además de hacia los otros miembros de la iglesia de Dios. Hablan sobre ello y lo desean. y usted tiene lo que necesita esa persona. Aquel que fue engendrado de Dios le guarda y el maligno no le toca." (1ª Juan 5:18) Eso es justicia. y estamos en el verdadero." (1ª Juan 5:20) ¡Qué impresionante declaración para una época en que todo el mundo nos dice que usted no puede saber nada con seguridad. pero empezar a amar a aquellos que no le aman. día tras día. mas bien. está bien hermano. que nadie puede destruir y que ningún argumento racional podrá echar por tierra. lo buscan. el mundo no se impresiona ni mucho menos por el hecho de haber dejado de hacer algo. así como la nota con la que concluye esta epístola. es la seguridad.

¿Qué es un ídolo? Es algo que sustituye a Dios. el dios que hace que nos dejemos arrastrar y disfrutemos del placer.¿Por qué? Bueno. te pedimos todas estas cosas en esta hora del siglo veinte. como si ese fuese el fin principal de la vida. ¿verdad? Es el que nos ayudará a pasar a salvo por todas las dificultades que encontremos en nuestro camino. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. como si la diversión fuese la razón de la vida! Señor. Entregaos solo a Aquel que puede llenarles y concederles los deseos de su corazón. Oración Padre nuestro. así que manteneos alejados de estos ídolos secundarios. Señor. el dios Narciso. el dios del amor ¡cómo le seguimos. de estos dioses substitutos que exigen toda vuestra atención. tú conoces todos los ídolos que se yerguen a diario frente a nosotros: el dios del placer. amen. líbranos de esos dioses. el que hace que ahorremos nuestro dinero. el del egoísmo. exaltándole cuando no deberíamos de hacerlo. es aquel en quien lo gastamos. porque el primer y grande mandamiento es: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. habéis encontrado al Dios verdadero. (Mat. que ha venido con el fin de que poseamos el conocimiento acerca de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. 22:37) Ese es el propósito principal del hombre y la idolatría es amar alguna otra cosa como debemos de amar a Dios. El Dios que nos creamos es el que hace que nos sintamos excitados. de nuestro amor hacia la humanidad. Hijitos míos. que ha venido para enseñarnos la justicia y cómo amar con un corazón generoso en lugar de un corazón que vive para sí mismo. Esta es una palabra muy importante. de esos dioses falsos que nos privan de nuestra fe. que hace que nos amemos. sabiendo que estamos expuestos a los mismos peligros que lo estuvieron los creyentes del primer siglo y necesitamos tu poder con desesperación. con toda tu alma y con toda tu mente. Baco. Venus. que es el único Dios verdadero. Haz que amemos mucho más al Señor Jesús. . admiremos y miremos a nosotros mismos. Señor. ese es su Dios.

Y éste es el amor: que andemos según sus mandamientos. Al leerla. conforme al mandamiento que hemos recibido del Padre. Los dirigentes de las iglesias dependían de ciertos hombres. estará con nosotros en verdad y amor. estamos intentando defender la verdad de Dios a expensas del amor. señora." (2ª Juan 1:1-6) Aquí Juan está preparando el terreno para ofrecer una respuesta al problema que tenía esta mujer. . a expensas del otro. En la epístola de Pablo a los Efesios les dice lo mismo. 4:15) Lo extraordinario de una vida cristiana es unir estos conceptos. Los seis primeros versículos nos presentan el problema y el enfoque que le da Juan al contestarlo: "El anciano [que es como Juan se llama a sí mismo] a la señora elegida y a sus hijos. sino el mismo que teníamos desde el principio: que nos amemos los unos a los otros. fue escrita a una madre que tenía varios hijos. fríos y juzgando a los demás. Cuando hacemos esto.SEGUNDA JUAN: EL EQUILIBRIO VITAL por Ray C. Evidentemente algunos de estos hombres habían estado en la casa de esta mujer. Este es el mandamiento en que habéis de andar. el Hijo del Padre. posiblemente una viuda. En todo el texto usa dos palabras que destacan de las demás. para mantener un equilibrio. que en ocasiones son opuestos. incluso siendo hasta crueles en la manera en que decimos las cosas." Esto debiera ser característico de los cristianos. Como es natural. en aquellos tiempos el Nuevo Testamento no estaba al alcance de las personas como lo está en la actualidad. Parece ser que ella le escribió al apóstol Juan para pedirle su opinión acerca de varios problemas que habían surgido. Aunque lo que digamos sea exacto. a quienes yo amo en verdad. no como si te escribiera un nuevo mandamiento. escribió al apóstol Juan y le pidió su consejo y esta epístola es su respuesta a muchas de las preguntas de esta mujer. la misericordia y la paz de parte de Dios Padre y de Jesucristo. (Efe. Enfatizamos la verdad y nos centramos en los temas doctrinales. predicando la verdad. Stedman La segunda epístola de Juan es la única epístola del Nuevo Testamento que fue escrita a una mujer. ¿Qué palabras son estas? La primera de ellas es la verdad ¿no es así? Y el amor. Muchos de nosotros enfatizamos uno de estos conceptos. Según deducimos por lo que la epístola misma dice. Ese es también nuestro problema. Está uniendo dos cosas que es preciso tener en cuenta a la hora de enfrentarse con un problema de esta índole. que iban de un lugar a otro. Fíjese de qué manera une estos dos conceptos en el tercer versículo: "La gracia. estará con nosotros en verdad y en amor. la verdad y el amor. a causa de la verdad que permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre: La gracia. que el cristiano debiera de aprender a decir la verdad con amor. veremos que también responde a muchas de las preguntas que nos hacemos en nuestros días. estamos siendo rígidos. No sabiendo qué hacer exactamente. sino también todos los que han conocido la verdad. el Hijo del Padre. Me alegré mucho al hallar de entre tus hijos quienes andan en la verdad. y habían suscitado ciertas cuestiones doctrinales que a ella le producían inquietud. y no solo yo. llamados profetas. la misericordia y la paz de parte de Dios Padre y de Jesucristo. pero a expensas del amor. como habéis oído desde el principio. especialmente en lo que se refiere a cómo tratar a aquellas personas que enseñan cosas equivocadas. insistiendo en que se sigan fielmente las Escrituras. Y ahora te ruego. probablemente en la ciudad de Efeso.

pero mantenía ambos en un perfecto equilibrio. debe ser reconocido como lo que es. es preciso enfatizar al mismo tiempo la verdad y el amor. y al salir ese domingo por la mañana le dio la mano al pastor y le dijo: "Pastor. pero es un anticristo porque está en contra de la doctrina de Jesús. hasta que éste se ponía rojo de vergüenza. Existe una señal en relación con el verdadero Redentor y Salvador. quienes no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Sin embargo. éste tiene al Padre y también al Hijo. puede usted darle por perdido porque no es el salvador de Dios y si afirma no creer o aceptar esta encarnación del Señor Jesús. Si alguien va a vosotros y no lleva esta doctrina. era capaz de reprender implacablemente al fariseo. el lugar de mayor importancia en la teología cristiana." (v. sino que recibáis abundante recompensa. hay otra clase de error. de la persona del Señor Jesús. no habla como portavoz de Dios. Ironside acerca de un hombre que fue a la iglesia. quiero decirle la gran bendición que ha sido usted para mi desde que es usted pastor de esta iglesia." (2ª Juan 7-11) Lo primero que hay que hacer es reconocer la naturaleza del error. En la próxima sección. el hombre está equivocado. Este segundo grupo me recuerda la historia que acostumbraba a contar el Dr. El que permanece en la doctrina. puede ser una persona que se deje engañar además de ser engañadora. pero desde que he empezado a venir. de manera tan maravillosa en el Señor Jesús. Si puede usted volver al origen del nacimiento de una persona y sabe usted que vino a formar parte de la cadena humana por medio de las facultades normales de reproducción y afirma ser el salvador. encontramos la respuesta a la pregunta echa por esta mujer: "Porque muchos engañadores han salido al mundo. Todo el que se extravía y no permanece en la doctrina de Cristo no tiene a Dios.Por otro lado. he aprendido a amar a los tres. Jesús decía la verdad y trataba a las personas con amor. Para comenzar. Cuando empecé a venir. que gira en torno al hecho de haber malentendido o de tener una concepción falsa acerca de la enseñanza del Señor Jesús: "Todo el que se extravía [literalmente que va más allá] y no permanece en la doctrina [o la enseñanza] de Cristo no tiene a Dios. Mirad por vosotros mismos para que no perdáis las cosas en que hemos trabajado. Ahora bien. El problema consiste en saber encontrar el equilibrio entre la verdad y el amor y es lo que hallamos. al ponerse de manifiesto todo lo corrompido de la vida interior de ese hombre. Pero con una dura palabra. por lo tanto. ni le digáis: "¡Bienvenido! Porque el que le da la bienvenida participa en sus malas obras. no le recibáis en casa. Juan dice que si el hombre no lo admite. 9) . H. El resto gira alrededor de este hecho. los poderosos apóstoles de nuestro Señor conceden a la encarnación. Tal persona es el engañador y el anticristo. un hombre que está equivocado y que está intentando engañar a otros. que caminaba conforme a la verdad y en amor. ni al hombre ni al demonio. es el que vino de Dios al mundo y se hizo hombre y.A. Muchas personas que leen esta epístola pasan por alto estas palabras del principio. estamos aquellos que cometemos la equivocación de enfatizar el amor a expensas de la verdad. Juan dice: "al enfrentarse con un problema de error doctrinal. no tenía en cuenta a nadie. Por lo tanto. En todas las epístolas del Nuevo Testamento. hay aquellos que están engañados acerca de la persona del Señor Jesús. poco importa lo que pueda decir porque no será otra cosa que un engañador. la Palabra hecha carne. En ese caso. Aquí se dicen dos cosas que describen las clases fundamentales de perversiones cristianas. ni a Dios. la encarnación es una doctrina esencial de la fe cristiana. por lo que se pierden lo sensato del equilibrio que impregna epístola. Diga lo que diga posteriormente. sentimos que deberíamos de aceptarlo todo y a todo el mundo. siendo tolerantes en todos los sentidos. Solamente hay dos y todos los errores cristianos y herejías giran alrededor de una de estas dos. Era capaz de tratar con ternura al pecador más libertino y al desechado por la sociedad que acudía a él.

No va usted a perder su lugar en el cielo. Esto es algo que se pone de manifiesto a lo largo de todo el Nuevo Testamento. pero sí habrá mucho que perderá." (v. Esas son las dos clases de errores. paja y rastrojo. pero dese usted cuenta en qué depende el peligro. ni su redención. Puede que sea una gran personalidad. 10-11) Al leer esto. Eso incluye a todos los grupos que afirman que la Biblia no es una revelación adecuada de Dios y que dicen que necesitamos algo más y una persona así puede ser de lo más persuasiva y sincera. Son muchas las personas que actualmente se empeñan en decir que las enseñanzas de las Escrituras son infantiles. (Apoc. (v. todos sus esfuerzos habrán sido en vano. entonces no procede de Dios. si se ve involucrado en sectas. efectivamente. ni le digáis ¡Bienvenido!. no le recibáis en casa. Porque el que le da la bienvenida participa de sus malas obras. No está usted construyendo nada. pero no manifestando nada acerca de la gracia del amor. Seríamos personas que ofenderíamos constantemente a los demás ¿no es cierto? Nunca ofreceríamos nuestra amistad a personas de otra religión. ¿Qué le sucederá a usted si se deja llevar por esta clase de cosas? "Mirad por vosotros mismos para que no perdáis las cosas en que hemos trabajado. ni su parte en el cuerpo de Cristo. que puede que estén en nuestro país de visita. el momento en que descubramos que una persona no es cristiana no debemos permitirle que entre en nuestra casa. ¿Se da usted cuenta de que ese es otro ejemplo de aquello a lo que Juan se está refiriendo en este libro? Es alguien que va más allá. el apóstol Juan dice algo muy parecido: "Retén lo que tienes para que nadie tome tu corona. como cristiano. considerándola demasiado simplista e intentando añadir algo a las enseñanzas de la Palabra de Dios. 3:11) Estas coronas son símbolos de autoridad y de honor que se conceden a aquellos que han estado a disposición de Dios para llevar a cabo su obra. Si forma usted parte en algo que se basa en la falsa enseñanza. Tira usted por la borda momentos preciosos y años participando en cosas que carecen de todo valor y que se manifestarán al final convirtiéndose solo en madera.Eso es de lo más revelador. como deja muy claro Juan. que se aparta de la revelación de Jesús. más que una impresionante fachada y aunque de la impresión de tener muy buen aspecto. nos resultaría incluso imposible tener en nuestra casa a estudiantes extranjeros. ¿Qué se hace con las personas así? "Si alguien va a vosotros y no lleva esta doctrina. herejías y los enfoques liberales que están tan extendidos? ¿Perderá usted su salvación? No si ha nacido usted auténticamente de nuevo. Un pasaje así lo interpretamos como si quisiese decir que debemos de darle con la puerta en las narices a cualquiera que nos presente alguna idea hereje o que tenemos que ordenarles que se marchen de la casa el momento en que nos vengan con enseñanzas herejes. al final se derrumbará y no tendrá aceptación alguna por parte de Dios. Si fuese así. Pierde usted el valor de la vida que ha disfrutado aquí y desperdicia usted su tiempo. Estaríamos actuando en defensa de la verdad. 8) ¿Qué es lo que pierde usted. ¿qué es lo que quiere decir exactamente? . El hombre moderno ha sobrepasado todo esto y ya no puede aceptar estas enseñanzas sencillas de la Biblia. Entonces. Si es esto lo que quiere decir Juan. sino que recibáis abundante recompensa. pues nos resulta muy fácil a aquellos de nosotros que nos interesamos por los asuntos doctrinales de las Escrituras olvidar la cortesía y el amor que se espera de todo cristiano. no olvidemos lo que ha dicho Juan acerca de la verdad y el amor. pero esta es la prueba: si no permanece en la doctrina de Cristo. En el libro de Apocalipsis. que serán consumidas por el fuego de la mirada escrutadora de Dios y perderá usted su recompensa. como es natural porque eso depende de la obra que ha hecho Cristo en usted. La mente de nuestro tiempo debe hallar satisfacción por medio de enfoques más científicos y no puede depender de estas cosas tan sencillas. a aquellos que han entregado sus cuerpos como sacrificio vivo para que Dios obrase por medio de ellos.

Pero nuestro amor cristiano no debe ser tampoco tan manga ancha. 12) En aquellos días resultaba difícil escribir cartas. pero no podía esperar para deciros estas cosas. como nos pasa a la mayoría de nosotros. Pablo dice que si se pilla a un hermano cometiendo una falta o si alguien se ha apartado de la verdad. En otras palabras. como ser humano. ." (v. este tema es tan importante. A continuación envía saludos de la familia cristiana con la que evidentemente se aloja y de ese modo enfatiza la necesidad en la vida cristiana tanto de la verdad como del amor. esto no es para animar a que nos mostremos inflexibles. Fíjese cómo subraya la importancia de estos últimos versículos en los que Juan le dice: "Aunque tengo muchas cosas que escribiros. de modo que cuando entraban en una casa con una falsa enseñanza. pero que de ningún modo apoyamos sus ideas equivocadas. ni ser estrechos de mente ni intolerantes. con consideración y amabilidad.Lo que quiere decir es que la verdad debe de exponerse con amor y el amor debe de rodearse de la verdad. Solo él es la respuesta ante la desesperación de la humanidad.PERO . Mas bien. el siervo del Señor no debe de discutir. es perfectamente aceptable que tengamos alguna clase de contacto con esa persona e incluso hasta una cierta amistad. debemos de ayudarla. no debemos de recibir a estas personas dando a entender que concedemos autenticidad o aceptamos su enseñanza. para que nuestro gozo sea cumplido. en aquellos días no existían los moteles y las posadas eran pocas y estaban unas lejos de otras. Sin embargo. ¿Recuerda usted esa cancioncilla que cantábamos cuando eramos pequeños sobre el perrito de peluche y el gato de algodón? No recuerdo exactamente cómo era. Cuando estos maestros viajaban se hospedaban en las casas privadas. diciendo cosas odiosas ni denigrantes. poco importa quién sea esa persona. espero estar con vosotros y hablar cara a cara. sino ser bondadoso y comprensivo. pero sí recuerdo cómo terminaba. la parábola del Buen Samaritano deja muy claro que si alguien está necesitado. que me he tomado el tiempo para escribir de todos modos. inflexibles. en cuanto al enfoque que tienen los unos sobre los otros. tan tolerante. no he querido comunicarlas por medio de papel y tinta. Pero no seamos así. De modo que dice: "no voy a decir más.. si la persona continuaba recibiéndoles. Siempre y cuando dejemos perfectamente claro que le estamos tratando con educación. que excluya algo tan importante como el hecho de que Jesucristo es el único camino a Dios. No ha venido ningún otro y ningún otro Salvador ha sido enviado. Por lo tanto.. supuestamente llamados. juzgando a los demás y crueles. esto no elimina la necesidad de la educación habitual o de que le demos un enfoque correcto a nuestro trato con la persona o hacer frente a unas necesidades de emergencia. lo que estaría haciendo realmente sería aprobando su doctrina. Se comieron el uno al otro y me temo que eso es lo que puede pasarle a algunos de estos grupos. Pidamos al Señor en oración que seamos capaces de hablar y tratar a los demás de tal manera que se ponga de manifiesto nuestra amabilidad y la bondad de Cristo. El correo era inseguro y me imagino que al apóstol Juan. Después de todo. cristianos. porque lo que necesitamos es mostrar amor. Como usted sabe. Hay muchas otras cosas sobre las que me gustaría discutir. y ese es el motivo por el que escribe la epístola. le costaría trabajo sentarse a escribir cartas. pero sin participar nunca en su obra malvada y esa es la idea que nos expone Juan.

Puede que éste sea uno de los tres Gayo que se mencionan en otros lugares del Nuevo Testamento. es evidente que Juan le conocía y le dirige esta carta en tono cálido y amistoso.TERCERA JUAN: EL RELATO ACERCA DE TRES HOMBRES por Ray C. "Mi oración es que seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud. era un hombre que tenía un alma fuerte y eso es lo que hizo que Juan sintiese un profundo aprecio por él. es decir. 5. Al igual que sucede con todas las epístolas del Nuevo Testamento. y más aún cuando son forasteros. Para comenzar. Stedman La tercera epístola de Juan nos ofrece una panorámica de la vida en la iglesia primitiva. llamado Gayo. aunque Gayo era un nombre muy corriente en los tiempos novotestamentarios. ellos han dado testimonio de tu amor. Sea como fuere. acompañando de forma maravillosa a la segunda epístola. tenemos a un hombre llamado Gayo. sino de que la siguiese y la viviese. que a penas si se puede mover? Gayo era la clase de persona acerca del cual podía decir el apóstol Juan: "ojalá tu vida física fuese tan fuerte como tu vida espiritual. A juzgar por lo que leemos. que fue dirigida a una mujer cristiana acerca de cómo enfrentarse con los falsos maestros que existían en aquellos días. así como prospera tu alma. cordial y generoso. Tenía una vida consistente. Si los encaminas como es digno de Dios. 6) . esta es una epístola muy actualizada y sumamente importante. que es una interpretación más exacta. Hay un hombre. sino que andaba en la verdad y. Estos tres hombres son como tres clases diferentes de cristianos que se encuentran en la iglesia durante cualquier época. fielmente procedes en todo lo que haces a favor de los hermanos. fuerte y viril? ¿O sería usted un debilucho y decrépito. 3) Su vida era un testimonio de la verdad y lo que impresionó a Juan no fue el hecho de que conociese la verdad. al cual va dirigida esta epístola. finalmente. Hay un segundo hombre. Si su aspecto físico fuese un reflejo de su estado espiritual." (vs. En presencia de la iglesia. llamado Diótrefes y un tercero llamado Demetrio. ¿qué aspecto tendría usted? ¿Sería usted una persona robusta. estas son las palabras que hallamos en la Reina Valera Actualizada. Además era consistente en sus acciones: "Pues me gocé mucho cuando venían hermanos y daban testimonio de tu verdad. Creo que esas son palabras maravillosas para decírselas a una persona ¿no es así? "Ojalá que seas igualmente fuerte en cuerpo como lo eres en el espíritu. Es importante fijarse en tres cosas que Juan dice acerca de él. como lo es Juan. En primer lugar. de cómo andas en la verdad. porque no predicaba una cosa y luego hacía otra." (3ª Juan 2) Aunque en otras versiones la manera de expresarlo sea un poco diferente. llegamos a la conclusión de que Gayo era un hombre afable. era generoso en cuanto a su manera de vivir: "Amado. Por lo tanto. La tercera epístola de Juan fue escrita a un hombre cristiano acerca de cómo debía atender a los verdaderos maestros que viajaban de un sitio a otro proclamando la palabra de Dios. Sería interesante aplicar esta prueba a las personas actualmente. hallamos tanto un contraste como cierta semejanza entre estas dos epístola de puño y letra de Juan." (v. harás bien. Esta tercera epístola nos muestra algo acerca del problema causado por las diversas personalidades dentro de la iglesia y en ella se mencionan a tres personas.

Yo primero y que el demonio se quede el postrero. porque Juan dice "como es digno de Dios o como beneficia a su obra. pero en este caso el hombre se coloca el primero y eso es algo realmente muy grave. Es más. se han producido en la iglesia extensas disensiones. alguien que intenta dirigir la iglesia. echándoles y negándose a permitir que hablasen en la iglesia. Juan dice que era culpable de denigrar al apóstol "denigrando [predicando] en contra mía con palabras maliciosas y negando la autoridad del apóstol Juan. pero el que hace lo malo no ha visto a Dios. No satisfecho con esto. pues es él quien tiene derecho a la preeminencia. otros cristianos nos miraran con desprecio y Gayo da porque se deleita en hacerlo. no imites lo que es malo. Se complace en lo que podríamos llamar actualmente "la separación secundaria. ninguna de ellas era tan grave como aquella a la que Juan le concede el primer lugar. O porque sintamos que si no lo hacemos. Le encantaba ser el primero. además. sino lo que es bueno. con buena actitud y con gozo. Dios no quiere que nosotros demos porque nos sintamos obligados o porque alguien está recogiendo una ofrenda especial. lo cual quiere decir que da de manera continuada y sistemática. Al actuar de ese modo. El problema más grave que tenía Diótefres era que el se ponía el primero. . sino en contra de aquellos que estaban dispuestos a recibirles y esa ha sido una de las maldiciones de la iglesia desde entonces. tal y como le gusta a Dios. Por causa de esta tendencia a negar la amistad cristiana a alguien que le cae bien una persona que no le cae bien a usted. pero primero veamos quién era este hombre llamado Diótrefes: "He escrito a la iglesia. Lo que también está claro es que daba con gozo. Sabemos. pero se trata sin duda de alguien que consideraba su labor como el responsable de decir a todo el mundo en la iglesia lo que debía de hacer. Debían de poner los fundamentos de la iglesia y les había sido concedida la autoridad necesaria para resolver los temas concernientes a la iglesia y es precisamente esta palabra apostólica la que nos transmite el Nuevo Testamento y por eso es por lo que tiene tal autoridad para los cristianos. dice que Diótrefes se niega a recibir a los hermanos que iban cuando los ministros que viajaban de un lugar a otro. quien ambiciona ser el primero entre ellos. Para empezar. estaba privando al Señor de su derecho a ocupar el primer lugar." (3ª Juan 9-11) Este es el primer ejemplo en la iglesia novotestamentaria de un jefe en la iglesia. borraba su nombre de la lista y la echaba de la iglesia y Juan está totalmente en contra de eso. Así que tenemos aquí el caso de un hombre que no solo hacía caso omiso de la autoridad del apóstol Juan. que delata a todas luces que estaba actuando conforme a la carne. Una tercera cosa es que echaba de la iglesia a aquellos que hubiesen recibido en sus casas a estos hombres. dando claramente a entender que Diótrefes era culpable de cuatro actitudes y acciones particularmente equivocadas. En un momento volveremos a los versículos siete y ocho. iban a la congregación y no quería tener nada que ver con ellos. él mismo no admite a los hermanos. No solo estaba en contra de los hombres que venían. es difícil saberlo. pero Diótrefes. Da con generosidad. impide a los que los quieren recibir y los expulsa de la iglesia.Una de las señales de que una persona ha sido realmente tocada por Dios es el hecho de que se muestra generosa con su dinero. continuando fielmente con la obra que ha prometido realizar. Y este hombre es fiel (leal) a la hora de dar. Pero de esas tres ofensas. el yo primero. perjudicando y haciendo un daño que ya no se puede deshacer en modo alguno. No da solo cuando se deja llevar por sus emociones y cumple. diciendo cosas calumniosas y maliciosas contra el apóstol. que los apóstoles desempeñaban un papel único en la historia de la iglesia. sino que además hablaba en su contra. basándonos en lo que dicen otras epístolas. Parece ser que en la iglesia primitiva tenían alguna clase de lista de los miembros y si a Diótrefes había una persona que no le agradaba. El debiera ocupar el primer lugar. hablando la verdad de Dios. no nos admite. si voy allá. haré recordar las obras que hace y cómo nos denigra con palabras maliciosas. Puede haberse tratado de un anciano o de un diácono o tal vez de un pastor. Amado. Por esta causa. El que hace lo bueno procede de Dios.

De manera que cuando se encontraban con estos cuatro caracteres hebreos. debido a que describen a la clase de hombre del cual él era una muestra: "Porque partieron por amor del Nombre. no se atrevían a pronunciarlos. 12) En este caso habla como un apóstol que posee el don del discernimiento. pero el que hace lo malo no ha visto a Dios.Por desgracia. He reservado los versículos siete y ocho hasta ahora para comentar acerca de Demetrio. no le sigas porque está siguiendo su propio camino y no el de Dios. Jehová. En este caso dice: "Quiero enfatizar lo que todo el mundo opina acerca de Demetrio. Habían sacrificado sus ingresos y su trabajo. debido a que era un nombre tan santo. no imites lo que es malo." (v. para que seamos colaboradores en la verdad. Finalmente se menciona aquí a un tercer hombre. y sabiendo que nuestro testimonio es veraz. sino lo que es bueno. 11) En otras palabras. dejando bien claro que se puede confiar en él. El motivo también se explica aquí: "partieron por amor del Nombre. Durante los tiempos del Antiguo Testamento. dejando cosas tras de sí. los judíos trataban el nombre de Dios de una manera muy especial. No todo el mundo se marchaba y eso es tan cierto en el caso de la iglesia primitiva como lo sigue siendo en la actualidad.el nombre de Jesús. por la reverencia con la que . que aparece por todo el Antiguo Testamento. H. Incluso cuando el escriba lo escribía. Recuerdo haber leído hace algunos años que el Dr. marchándose con el propósito de obedecer a un llamamiento mucho más elevado. Demetrios.. y todo lo que sabemos acerca de él es lo que nos dice Juan: "Se ha dado buen testimonio acerca de Demetrio de parte de todos y aún por la misma verdad. pero dese cuenta de que lo que no hace es aconsejar a Gayo que cree una división en la iglesia. Al nombre de Dios. pero había otros a los que el Espíritu Santo les decía: "Ven. 8) Estas palabras describen al primer grupo de misioneros viajeros.. Privan a Dios de su herencia. queriendo ser los primeros y deseando parte de la gloria. La palabra "Tetragramatón significa cuatro letras e inefable quiere decir que no se puede pronunciar o transmitir. También nosotros damos testimonio.E. Es un hombre en el que se puede confiar. actualmente hay en las iglesias demasiados hombres como Diótrefes y siempre se caracterizan por esta actitud. Realizaban la labor de evangelistas en esa región. deseando estar siempre a la vista de los demás. Es evidente que Demetrio fue el que le llevó esta epístola a Gayo. Por lo tanto. Si te encuentran con alguien que está siempre con intrigas a fin de ocupar un puesto en las relaciones cristianas. además llegaban incluso a cambiarse de ropa antes de escribir el nombre sagrado. 7. Algún tiempo después el editor informó que le habían escrito veinticinco diáconos para anular sus suscripciones. un destacado dirigente entre los Bautistas del Sur y un gran erudito en el griego. que al trasladarse de un lugar a otro disfrutaban de la hospitalidad de las diferentes iglesias." (v. Robertson." (v. recibiendo el sustento y siendo fortalecidos por las diversas iglesias. sin tomar nada de los gentiles. robando lo que solo le pertenece al Todopoderoso. se le llamaba el Inefable Tetragramatón. te he llamado para que realices una labor especial. que representan el nombre de Dios. El apóstol Juan dice tres cosas acerca de ellos. nosotros debemos sostener a los tales. y probablemente fuese uno de esos misioneros que viajaba de un lugar a otro. escribió en cierta ocasión un artículo sobre Diótrefes en una revista de su denominación. llegando a lugares en los que la iglesia aun no había estado. sintiéndose personalmente atacados. no sigas a estos hombres que lo que quieren es la preeminencia. Veamos ahora cuál es el consejo de Juan con respecto a esta situación. un hombre que anda conforme a la verdad y que ha dado testimonio en todo lo que es. cambiaba de pluma y escribía con otra. Lo primero que dice es que han partido. El que hace lo bueno procede de Dios. sino que dice: "Amado.

La necesidad es abundante por doquiera porque toda persona que no tiene a Cristo está necesitada y en ocasiones los casos más patéticos no son los de aquellas personas que tienen necesidades físicas. además de cualquier otro título que pueda usted tener. En el conocido pasaje de Deuteronomio: "Escucha Israel: Jehová nuestro Dios. 2:9-11) El amor por el nombre era el motivo fundamental de la obra misionera durante el primer siglo y ese debiera ser el motivo que sirva de fundamento a los misioneros actuales. Lo que realmente nos está diciendo es: "Hay mucho acerca de lo que escribiros. .W. Recuerdo cuando John R. Scott. sin embargo. dijo que era principalmente el celo por el nombre de Dios. Dios escribiese "SCV después de su nombre. es decir "Socio Colaborador en la Verdad. A mi me gusta leer esta epístola como si fuese un reflejo de lo que el Señor Jesús le está diciendo a su propia iglesia. para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos. para que seamos colaboradores en la verdad. para formar un pueblo en su nombre. y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es el Señor. Te pedimos que fortalezcas nuestros corazones y que nos animes a honrar tu nombre aquí en la tierra hasta que te veamos cara a cara. El apóstol Pablo dice: "Por lo cual también Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre. Mas bien espero verte dentro de poco y hablaremos cara a cara. sino del mismo Señor. En el Nuevo Testamento. Los amigos te saludan." (v. la convicción de que no se le debiera negar lo que le pertenece por derecho propio. La paz sea contigo. Aquí ha escrito un libro entero y tiene mucho más que decirnos. amen. Saluda tú a los amigos. lo que debiera ser el motivo primordial de los misioneros. lengua y nación.consideraban el nombre de Dios. lo cual requería el que se cambiasen dos veces de ropa y cuatro de pluma para poder escribir. a cada uno por nombre. 6:4) el nombre aparece dos veces. Te lo pedimos en tu nombre. el hecho de que el Señor Jesús haya muerto por los pecados de los hombres de todo lugar y que anhela que vengan de toda tribu. Mas bien. pero dice: "No quiero hacerlo por medio de tinta y pluma. (Deut. nosotros debemos sostener a los tales." (Fil. Jehová uno es. desde el punto de vista material. 8) ¿No sería maravilloso que al llegar a la gloria. pero que se sienten desgraciados en el fondo de su espíritu. sino las que lo tienen todo. el nombre que se usa es Jesús. Juan finaliza esta epístola con unas palabras personales: "Tenía muchas cosas que escribir. hablando en una conferencia. ¡Qué gran título! Al llegar a este punto. 13-15) ¡Qué epístola tan íntima! Da la impresión de proceder no solo de Juan. Pero veamos la parte que debe representar el pueblo que se queda en su propia nación: "Por lo tanto. pero no quiero hacerlo por medio de tinta y pluma. No es la necesidad de las gentes lo que nos llama a acudir a los diferentes lugares de la tierra para predicar el evangelio. Oración Señor Jesús. espero verte dentro de poco y hablaremos cara a cara. en la tierra y debajo de la tierra." (v. te damos gracias porque tu nombre no ha perdido nada de su antiguo poder para atraernos a ti.

De modo que les escribe pidiéndoles "que contendáis eficazmente por la fe que fue entregada una vez a los santos. Es evidente que el tratado no llegó a escribirse nunca. Se siente constreñido por el Espíritu Santo a dejar de lado el tratado que se disponía a escribir y en lugar de ello escribir una especie de folleto. mientras me esforzaba por escribiros acerca de nuestra común salvación. como Dios hecho hombre y le adora como tal. habiendo aprendido el secreto de que Dios tiene siempre un lugar para todas las personas y si ayuda a que se le conozca de ese modo. .. Judas y Santiago habían tenido una experiencia única en la iglesia cristiana al convertirse en discípulos de Aquel con el que se habían criado." (Judas 1:3) Comienza escribiendo una epístola que contiene cierto discernimiento e interpretación acerca de la fe. Pero fíjese que no hace referencia alguna a esta relación al principio de su epístola. hubieran sido precisamente los hermanos de Jesús. No cabe duda de que está en situación de hacerlo y posiblemente se viese presionado por otros para escribir sus memorias y contar lo que había experimentado como hermano del Señor y se proponía a hacerlo cuando le llegó la noticia. Lo que también me impresiona es el hecho de que Judas ocupa el lugar del segundo violín con respecto a su hermano Santiago. Con frecuencia. que se había criado en el pueblo de Nazaret junto a Jesús. de cierta enseñanza falsa y muy desagradable.. sino por ser el hermano del Señor Jesucristo. según la cual él era Dios. que se había extendido. los hermanos de las personalidades famosas se sienten molestos por el hecho de que se les presente como hermanos de "fulanito de tal. que se había criado como hermano del Señor Jesús y de Santiago. pero también era conocido no solo por ser un hombre que destacaba. habiendo sido incluso apoyadas por aquellos que tenían más motivos que nadie para negarlas. porque Santiago era un dirigente bien conocido de la iglesia primitiva en Jerusalén y era al mismo tiempo autor de la Epístola de Santiago que tenemos en nuestro Nuevo Testamento. A continuación nos cuenta el motivo por el que escribió la epístola: "Amados. estas epístolas constituyen un sello de confirmación de que las afirmaciones del Nuevo Testamento respecto a Jesucristo son válidas. pero Judas se siente totalmente satisfecho diciendo que es el hermano de Santiago. ¡Qué testimonio tan claro nos ofrece con respecto a la deidad del Señor Jesús! Si alguien estaba en situación de refutar la afirmación de Jesús. sino como lo que era verdaderamente. está perfectamente dispuesto a ocupar ese lugar.JUDAS: CONTENDIENDO POR LA FE por Ray C. ha aprendido a considerar a Jesús. Este hecho nos hace ver claramente el hecho de que este hombre. siervo de Jesucristo y hermano de Santiago. sino que se refiere a sí mismo como "siervo del Señor Jesucristo. me ha sido necesario escribir para exhortaros a que contendáis eficazmente por la fe que fue entregada una vez a los santos. no ya por la relación conforme a la carne. el hermanastro físico de Jesús. es decir. Stedman La epístola de Judas es un mensaje atronador procedente de un hombre que se refiere a sí mismo sencillamente como: "Judas." Esto le identifica. pero el folleto es una adición de gran valor a las Escrituras del Nuevo Testamento. A pesar de que no creyeron en él hasta después de su resurrección de entre los muertos.

los cuales desde antiguo habían sido destinados para esta condenación. En segundo lugar. Ese es el tema de Judas y ofrece tres ejemplos bíblicos que lo apoyan. Ahora bien. los ismos y las falsas doctrinas que tanto se han propagado actualmente. Ellos son hombres impíos. Habían surgido en la iglesia y estaban haciendo dos cosas: primero. los apóstoles y ha llegado a nosotros a través de ellos. Se podía conceder al cuerpo todas las indulgencias porque de todos modos el cuerpo era malvado y lo que contaba en realidad era el espíritu. y no necesita de más añadiduras. Estas personas creen que deben de ser muy contenciosas al argüir acerca de la fe. es decir. Esta breve epístola. no hay la menor diferencia. estaban convirtiendo la gracia de Dios en libertinaje a fin de vivir una vida inmoral y sexualmente degradante. Eso nos indica. Afirman que si usted quiere a alguien. en cuanto a lo que podamos hacer a los que queremos porque el amor todo lo justifica. Como acostumbraba a expresarlo Charles Spurgeon: "La verdad es como un león. de una gran ayuda. Examinemos brevemente de qué modo enfoca Judas este problema. les recuerda que cuando Dios sacó al pueblo de la tierra de Egipto. hay aquellos que están convencidos que contender por la fe significa enrollar la Biblia y golpear con ella a las personas en la cabeza. cuanto más se pecase. como ve usted. 4) Lo que realmente le molestaba a Judas era que el ataque no procedía del exterior de la iglesia. Lo primero que hace es destacar el hecho de que Dios no pasa por alto estas cosas y que el juicio al que será sometida la persona que lo practique es indudable. que no eran paganos. Es más. Es una serie de hechos que transmiten consistentemente varias personas autorizadas. por lo tanto. mayor sería su gracia. que se encuentra prácticamente hacia el final del Nuevo Testamento. Está hablando sencillamente acerca de la necesidad de proclamar la verdad. Opino que la esencia de cada una de las falsas doctrinas que jamás han sido expuestas por cualquiera hallan una respuesta en esta epístola de Judas. Nos fue transmitida por medio de los apóstoles. estaban proclamando que la gracia de Dios era tan inmensa que él todo lo perdonaría. Esta es una copia exacta de la herejía del primer siglo. Por ejemplo. los mormones nos dicen que la revelación de Dios para nosotros no concluyó con el Nuevo Testamento. que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan al único Soberano y Señor nuestro Jesucristo. Hay personas dentro de la iglesia que argumentan que hemos progresado y hemos llegado más allá de estas anticuadas ideas bíblicas en contra del libertinaje y la inmoralidad y que tenemos una nueva moralidad. pero no es eso lo que quiere decir Judas ni mucho menos. Lo tercero es que es preciso proclamarla o contender por ella. pero. es que hay ciertos falsos maestros que se han introducido en la iglesia: "Porque algunos hombres han entrado encubiertamente. Estaban enseñando básicamente que no había ninguna diferencia entre lo que se hacía con el cuerpo siempre que se tuviese un buen espíritu. que se basa en el tema cristiano del amor. Judas responde a esto al decir: "que contendáis eficazmente por la fe que fue entregada una vez a los santos. Para comenzar. Esta misma idea está siendo proclamada en nuestros tiempos. sino que necesitamos más libros y revelaciones adicionales. es una maravillosa epístola. para comenzar. Si empezamos a proclamarla se defenderá a sí misma. sino personas que profesaban ser cristianas. Y así es también la Palabra de Dios. que hacia que el apóstol Judas la condenase con toda su alma.Hay algunas cosas impresionantes acerca de estas instrucciones. como nos explica. hizo algo impresionante: se salvaron más de un millón de personas por el . así que eran libres para hacer lo que quisieran. para responder a todo lo que afirman las sectas. en un momento muy concreto de la historia. No es una fabricación ni es algo que hayan preparado una serie de personas. ¿Quién ha oído decir jamás que sea necesario defender a un león? Lo que hay que hacer es dejarlo suelto y se defenderá a sí mismo. El motivo de este consejo. que nuestra fe no es algo que alguien haya fabricado. Judas nos dice que fue entregada una vez para siempre. sino que nos ha sido entregada. transmitiéndose en un momento determinado de la historia del mundo y no es preciso añadir nada más a ella." (v.

Había quienes eran creyentes y los que no lo eran. había sido aceptada de un modo tan descarado. los hombres de la ciudad rodearon su casa y ordenaron a Lot que sacase a aquellos hombres para que ellos pudieran hacer lo que quisieran con ellos y debido a ello Dios juzgó a esa ciudad. pero era una multitud mezclada. el más importante de todos los ángeles. La cita de Judas es verdad. Lo que sucedió fue que cuando murió Moisés. Lo que pedía el demonio era dos cosas." (v. Judas nos recuerda que Dios no se toma estas cosas a la ligera y que todas ellas van a ser sometidas a juicio. siguiendo su orden a la inversa. Todos pasaron a través del Mar Rojo y experimentaron el milagro de la protección paternal de Dios. acerca de los cuales habla Judas. seguimos teniéndolo. Y precisamente fueron el orgullo y la lujuria lo que caracterizó a aquellos hombres. hay una cita del libro de Enoc. el demonio decía que su cuerpo le pertenecía porque estaba dentro del ámbito de las cosas materiales sobre las cuales él era . En el segundo ejemplo. había discutido con el demonio sobre el cuerpo de Moisés. con el que estaban familiarizados los lectores del primer siglo. pero en ellos hay una mezcla de la verdad y del error. Finalmente. debido a que Moisés era un asesino por haber matado al egipcio y segundo. nos recuerda a los ángeles que no conservaron su puesto. solo hubo dos hombres que entraron en la tierra: Josué y Caleb. al límite sur del Mar Muerto. Juzgando a los que murmuraban y se quejaban. como en el caso de los que salieron de Egipto. Judas les recuerda el juicio de Sodoma y Gomorra. Un poco más adelante en la epístola de Judas. En tercer lugar. En primer lugar. negándose a entrar en la tierra. de toda la multitud que salió de Egipto. Todos ellos fueron liberados y quedaron en libertad. Sus hijos entraron.poder de la diestra de Dios. otro libro que tampoco encontramos en nuestra Biblia. también estos soñadores mancillan la carne. pero no todo lo que está escrito en La Ascensión de Moisés no lo es. Muchos se han sentido inquietos por esto. Esta práctica estaba tan extendida. Estos ángeles vivían en la presencia misma de Dios. Siguiendo con la lectura. o puede ser algo que se demore bastante como en el caso de los ángeles o puede suceder durante el curso natural de los acontecimientos. Descendieron a la tierra y se relacionaron con las hijas de los hombres. como lo fue en el caso de Sodoma y Gomorra. Dios comenzó a escoger y a juzgar entre ellos. Judas habla acerca el oprobio cometido con aquellos seres gloriosos y se refiere a un incidente del que ha quedado constancia en nuestra Biblia. pero que también se puede encontrar actualmente. sirviéndole constantemente y haciendo su voluntad. demostrando Dios de esta manera cómo trata a los que se niegan a actuar por fe. Pero lo que es seguro es que Dios no hace caso omiso de ello. Lo que pretende transmitir es el hecho de que ni siquiera los ángeles quedan excluidos del juicio cuando caen. Puede que sea de manera repentina. Ese y otros denominados "libros perdidos se pueden leer en cualquier biblioteca de cualquier seminario teológico respetable. Procede de un libro llamado la Ascensión de Moisés. pero no lo es prácticamente el resto del libro del que está tomada. y lo que hacen estos escritores del Nuevo Testamento es referirse a ellos en ocasiones para citar lo que es verdad. pero a pesar de ello siguieron a Satanás en su rebelión. el gran arcángel Miguel. de modo que lo que encontramos aquí es perfectamente verdad. debido a que creen que Judas se refiere a un libro que posiblemente se ha perdido y no lo tenemos en la Biblia. que cuando los ángeles visitaron a Lot. Estas dos ciudades. el resto perecieron en el desierto. vemos lo que estos hombres estaban haciendo mal: "De la misma manera. se había dejado arrastrar por la práctica de la homosexualidad. pero al llegar al desierto. situadas en la planicie. Pero no se ha perdido. ministrando ante él. rechazando su liderazgo. como nos dice el Antiguo Testamento. primero afirmaba tener derecho al cuerpo de Moisés. 8) Los versículos del 9 al 13 amplían lo que contienen estas tres divisiones. rechazan toda autoridad y maldicen las potestades superiores. dejándose arrastrar por el orgullo y la lujuria.

El argumento de Judas es que. 31:15) Envió a las mujeres paganas al campamento con el fin de seducir sexualmente a los hombres de Israel. Los ágapes eran comidas en común.señor. os enaltecéis vosotros sobre la asamblea de Jehová? (Núm. (Núm. 22:21-35) Lo que más nos impresiona y salta a la vista en dicho relato es la avaricia de este hombre. 16. que tienen tanto poder y conocimiento de la verdad. hablar con desprecio de los principados y los poderes en los lugares celestiales? Es algo en que pensar. sino que le mató. los cristianos se reunían llevando la comida consigo los domingos después del culto del domingo se reunían y participaban juntos en lo que llamaban un banquete de amor. sino que le dijo sencillamente: "El Señor te reprende. especialmente de la rebelión. ¿Recuerda usted lo que les sucedió? Dios les dijo: "Coré y tu grupo. algo que confirma el segundo relato. De repente se abrió la tierra bajo Coré y su grupo y se los tragó la tierra. al andar de juergas unos con otros. que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos. que tiene un plan para nuestros cuerpos de la misma manera que lo tiene para nuestros espíritu. Personifica la rebelión en tres hombres que aparecen en la Biblia: Caín. poneos al otro lado y os mostraré lo que va a pasar. Caín representará para siempre al hombre que no pensó más que en sí mismo. además de hacer que participasen en la adoración a los ídolos. pero Miguel le discute este hecho. pues. Aquí hace mención de "la abominación de la carne. Moisés y el resto de vosotros. Judas continua y es evidente que está cada vez más alterado con ellos. Habla de ellos como de personas que mancillan sus fiestas de amor. (Núm. Balaam no podía ver al ángel y finalmente el borriquillo le habló con una voz humana para reprenderle por causa de la locura de este profeta. Por lo tanto. (Lucas 17:2) Ese fue el error que cometió Balaam y el fomentar el egoísmo enseñando a otros cómo pecar acabó finalmente poniéndose de manifiesto en la rebelión desafiante de Coré. que era esencialmente uno de egoísmo. Balaam y Coré. A cambio de dinero." (v. de la misma manera que todas las Escrituras afirman que nuestros cuerpos son importantes para Dios. reclamando el cuerpo para el Señor. Habla acerca de "el camino de Caín. si los arcángeles. por recompensa se lanzaron en el error de Balaam y pertenecieron en la insurrección de Coré. El enseñar a otra persona cómo pecar es mucho peor que pecar uno mismo. que llevaba implicado los ritos sexuales. que no sintió el menor interés ni amor por su hermano. En segundo lugar se refiere al "error de Balaam. Lo que demuestra aquí es que ni siquiera el arcángel Miguel habló directamente con Satanás al enfrentarse con él cara a cara. Esa era la manera dramática que tenía Dios de decirles que el desafiar a la autoridad concedida por Dios representa el pecado final. colocaos allí. que se manifiesta en una vida. . Balaam enseña cómo pecar al pueblo de Israel. cuando ciertas personas hoy en día se burlan de la idea de que las Escrituras presenten la existencia de los demonios o de Satanás ¿verdad? El segundo asunto al que se refiere es el del rechazo de la autoridad: "¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín. En el Antiguo Testamento hay dos historias acerca de Balaam. entonces ¿por qué íbamos nosotros. ¿Por qué. el egoísmo. que no somos más que meros hombres. Coré y su grupo fueron los que le dijeron a Moisés y a Aaron: "¡Basta ya de vosotros! Porque toda la congregación son santos y Jehová está en medio de ellos. desafía abierta y descaradamente la autoridad que le había concedido Dios a Moisés y a Aarón. se andan con cuidado para respetar la dignidad dada por Dios a un ángel caído. 11) Judas está siguiendo la pista al camino de pecado.3) Como vemos. el burro se detuvo debido a que vio al ángel de Dios que bloqueaba el camino. Lo único que le preocupó fue su propio bienestar y Judas nos dice que ese es el primer paso en el camino de la rebelión. Jesús dijo: "Mejor le fuera [por medio de los cuales viene la tentación] que se le atase una piedra de molino al cuello y que fuese lanzado al mar. En un relato. un rey pagano le contrató para maldecir a los hijos de Israel. fue culpable de enseñar a otros cómo pecar y ese fue el error que cometió Balaam. Al ir cabalgando sobre su burro para hacerlo.

andando según sus propios malos deseos. Dice que es preciso que se opongan a ellos con lo que es positivo." (Judas 12. 20) Orar en el Espíritu Santo significa orar de acuerdo con sus enseñanzas y en su poder.. Son estrellas errantes para las cuales está reservada para siempre la profunda oscuridad de las tinieblas. al llegar Judas hacia el final de su epístola: "Pero vosotros. en la cita a la que me he referido más arriba. que es lo característico de esta clase de persona." (v. Otros se cogían los mejores pedazos de pastel y no tardó en producirse la división y la gente comenzó. Su boca habla arrogancias. No les dice: "Organizar un movimiento en contra del existente e intentar echar de la iglesia a esa clase de personas. Dice que estos son exactamente la clase de hombres como los que existían antes del diluvio y.. aprendiendo la verdad y en segundo lugar: ". a correrse juergas. Son fieras olas del mar que arrojan la espuma de sus propias abominaciones... pero entonces la gente comenzaba a dividirse en camarillas. Nos recuerda a Santiago y también al Señor Jesús en cuanto a su habilidad para valerse de los acontecimientos y de las escenas sacadas de la vida a su alrededor como ejemplos. Es preciso estudiar y aprender lo que es la oración. 13) A continuación cita a Enoc. adulando a las personas para sacar provecho. finalmente." . sin fruto [no solamente muertos en Adán.. sin el menor recato. Sea como fuere.son nubes sin agua. amados.orando en el Espíritu Santo. acordaos de las palabras que antes han sido dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. Yo me opongo físicamente a la primera sílaba y teológicamente a la segunda. En tercer lugar dice: "conservaos en el amor de Dios.. Son árboles marchitos como en otoño." Eso duele ¿no es cierto? Algunos de nosotros somos culpables de algunas de estas cosas." Eso quiere decir estudiar su Biblia. dependiendo de Dios. todos describiendo a las personas inútiles: ". ocupándose de sí mismos. aprender lo que es la verdad.. estas comidas en común eran ocasiones maravillosas para tener camaradería cristiana. pero que no acababa de caer] llevadas de acá para allá por los vientos. pero ahora viene lo positivo. Al continuar Judas con su exposición. edificándoos sobre vuestra santisima fe.. podemos ver este extraordinario sentido de imaginación. que en Estados Unidos se conocen como "potluck (es decir pot=droga y luck=suerte). seguir las enseñanzas de las Escrituras al respeto. pero ¡ágape! ese sí es un término maravilloso. [que prometían lluvia.¡Qué nombre tan bendito! A mi me gustan las cenas en común con los hermanos. aunque no pertenecemos a esta clasificación." Ellos os dijeron que esto iba a suceder. oh amados. al haber rechazado a Cristo] dos veces muertos y desarraigados. sino muertos con respecto a la segunda muerte. los describe como: "se quejan de todo y todo lo critican. y algunos se guardaban el pollo para sí mismos. obedeciendo al Espíritu Santo en su vida de oración. He aquí algunos de ellos. pero ¿qué vais a hacer al respecto? "Pero vosotros.

Algunos han malentendido estas palabras, como si lo que quisieran decir es que depende de nosotros permanecer en la familia de Dios, como si nuestra salvación dependiese totalmente de nosotros. Pero lo que está diciendo es: "escuchad, el amor de Dios es como el calor destello del sol, que brilla continuamente sobre nosotros, pero podemos poner sombrillas o diferentes barreras para impedir que llegue a nosotros. Judas dice que debemos aprender cómo seguir caminando conforme a la experiencia del amor de Dios. Cuando existe en su vida un pecado que no ha sido juzgado, el amor de Dios puede dejarse sentir constantemente en su corazón y llenar su vida. Como es natural, él le ama a usted tanto si anda usted en luz como si no lo hace, pero si anda usted en la luz podrá usted sentir ese amor. Eso es lo que quiere decir "conservaos en el amor de Dios. Finalmente: "Aguardando con esperanza la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. (v. 21) Eso se refiere a la segunda venida, manteniendo la esperanza viva y despierta, esperando de verdad la intervención del Señor Jesucristo. ¿Pero qué sucede con otros? Judas menciona tres cosas con respecto a nuestras actitudes y comportamiento con otras personas: "De algunos que vacilan tener misericordia." (v. 23) Responded a sus argumentos y razonad con ellos y a continuación: "A otros haced salvos, arrebatándoles del fuego." (v. 23) Hay algunas personas a las cuales es preciso hablar con claridad y traer de regreso, a fin de salvarlas del desastre. Y finalmente: "Con cautela, odiando hasta la ropa contaminada por su carne." (v. 23) Ese es un sabio consejo, ándese con cuidado. Hay personas a las que todavía no puede usted ayudar por no tener la suficiente experiencia o no ser suficientemente mayor para hacerlo. No posee usted la sabiduría necesaria para ayudar a esos otros. Incluso los más sabios deben de tratarles con gran temor, con mucho cuidado de no contaminarse con la enfermedad que intentar curar. Al llegar al final, tenemos esta gran bendición que es una de los grandes consejos del Nuevo Testamento: "Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros irreprensibles delante de su gloria con grande alegría; al único Dios, nuestro Salvador por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad desde antes de todos los siglos, ahora y por todos los siglos. Amen." (v. 24, 25) Esta sección también tiene tres divisiones: "a Aquel que es poderoso para guardaros sin caída indica el potencial en la vida cristiana. No dice: "en cuanto a aquel que evita que caigáis porque Dios no siempre impide que caigamos. Judas nos dice que puede, pero no siempre lo hace. Tenemos que caernos en algunas ocasiones y algunos de nosotros no aprenderemos de ninguna otra manera. Si no fuésemos tan cabezotas y testarudos y si le obedeciésemos, él impediría que cayésemos. En ese sentido, no tenemos necesidad de caer nunca. Pero incluso cuando caemos él puede "presentarnos irreprensibles delante de su gloria. La palabra "irreprensible es la palabra "anomas que quiere decir "aparte de la ley. El se ha ocupado de un modo tan absoluto de nosotros que hasta nuestras caídas las ha resuelto ya Cristo y, por lo tanto, una vez que hemos aprendido la dolorosa lección, es libre para borrar lo sucedido ¡y presentarnos sin falta delante de su gloria! Y esto es algo que, según nos dice, hace con grande alegría. Eso significa que también nosotros habremos tenido parte en ello. También formamos parte del proceso y cuando

llegamos a donde nos dirigíamos, podremos decir ¡Aleluya!, ¡Gracias a Dios que he ganado! Como dice Pablo: "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está reservada la corona de justicia. (2ª Tim. 4: 7, 8) Nos encontramos ahora con un reconocimiento final del Dios único, nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. "y a él sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad desde antes de todos los siglos, ahora y por todos los siglos. amen. Eso lo cubre todo ¿no es cierto? Desde el principio, hasta el presente y el futuro eterno, él es Aquel a cuyo alrededor se reúne el universo entero

LA REVELACION DE JESUCRISTO por Ray C. Stedman
¿Qué es lo que nos hace sentir deseo de comenzar la lectura de un libro leyendo antes el último capítulo? Por algún motivo, son muchas las personas que empiezan su lectura de la Biblia comenzando por el Apocalipsis, pero este es un grave error. Este libro sume a la persona en una tremenda confusión, puesto que en él se mencionan una serie de dragones, de trompetas, copas y sellos, con muchas panorámicas fantásticas, sonidos y visiones. Sería fácil que una persona que comenzase por este libro dejase toda la Biblia de lado por la frustración que sentiría , incapaz de comprender el significado de todas estas cosas. Resulta altamente significativo que el libro de Apocalipsis sea el último libro de la Biblia. Y si ha leído usted el resto de la Biblia antes de llegar al Apocalipsis, estará mucho mejor preparado para entender el punto culminante de esta revelación de Dios a su pueblo. Sin embargo, el motivo por el que muchos tienen dificultad para entender este libro radica en el hecho no solo de interpretar los símbolos, sino de no seguir las sugerencias que nos hacen los primeros ocho versículos. Si lee usted estos versículos detenidamente y prestándoles atención, encontrará usted una tremenda clave sobre este libro. Son ciertos comentarios de introducción que se encuentran con frecuencia en la página del título de un libro y si las lee usted de ese modo, le serán de gran ayuda. El título del libro es la primera línea: "La revelación de Jesucristo que Dios le dio..." Fíjese bien en que no dice "las revelaciones en plural. El libro es acerca de Jesucristo y es su propia revelación, que le fue dada por Dios el Padre para revelarla a sus siervos. El propósito de ello se encuentra en la próxima línea: "...para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder." Este libro fue escrito por el apóstol Juan, estando prisionero en la isla de Patmos, junto al Mar Egeo, y data de alrededor del año 95 A.D. hacia finales del primer siglo. Juan se encontraba en el Espíritu en el día del Señor, según nos dice, y comenzó a ver visiones, revelaciones que le daba el Señor Jesús por medio de un ángel, de cosas que habrían de suceder en breve, por lo que es claramente un libro profético. A continuación tenemos el método mediante el cual fue transmitido el libro en las próximas frases y esto es muy importante: "...y que dio a conocer por medio de su ángel a su siervo Juan..." (Apoc. 1:1) Las palabras "que dio a conocer son una traducción del griego que quieren decir "que dio a entender, que es lo que dice en inglés en la Versión del Rey Jaime. O "lo signi-fico, es decir lo dio a conocer por medio de señales y símbolos. Uno de los motivos por los que se utilizan los símbolos en este libro es que trata acerca de cosas relacionadas con el futuro, que están muy por encima de la imaginación de los hombres y las mujeres del primer siglo. Se hace referencia a acontecimientos que ahora se están convirtiendo en realidad en nuestro mundo, en terribles realidades, como la guerra nuclear, las plagas a escala mundial, la guerra biológica. ¿Cómo se podían describir estas cosas a una generación que nada sabía acerca de las armas o de las máquinas? Cuando intentamos transmitir un pensamiento abstracto, con frecuencia lo hacemos valiéndonos de una forma simbólica. Hubo una historia que se extendió por todas partes hace unos años acerca del gobernador de Montana, que encargó a un artista que pintase los pensamientos que pasaron por la mente del General Custer durante el tiempo que ocupó su último puesto. El artista trabajó durante semanas y semanas y, finalmente, llegó el día en que debía exponerse el cuadro. ¡Imagínese la sorpresa del gobernador al contemplar a una vaca

A continuación se menciona al autor o autores de este libro: "Gracia a vosotros y paz de parte del que es y que era y que ha de venir. y de parte de los siete Espíritus que están delante de su trono y de parte de Jesucristo. 1:3) ¿Ha sido usted apto para recibir esa bendición? Este libro ha sido escrito con este propósito. Estaba pensando ¡Holy cow! (¡Santa vaca!) Where did all these cotton-picking Indians como from anyway? (¿literalmente ¿de dónde han salido todos estos indios recogedores de algodón? que es un modismo. No es algo que se nos presenta de repente. 5) Tenemos al Dios trino: el Padre de su eterna soberanía. 1:4. Otra cosa que es de ayuda acerca de estos símbolos es que cada uno de ellos ha sido tomado de alguna parte de la Biblia. sino que han sido tomados. A continuación encontramos la dedicatoria semejante a la que se encuentra en muchos libros de cualquier época: "Al que nos ama y nos libró de nuestros pecados con su sangre y nos constituyó en un reino. 1:5. el testigo fiel y verdadero. a las siete iglesias que están en Asia. (v. que es precisamente lo que hallamos en el libro de Apocalipsis. sino también de las iglesias de cualquier época y de toda la era de la iglesia. el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. los siete espíritus. sacerdotes para Dios su Padre: a él sea la gloria y el dominio para siempre jamás. 3) es decir. en medio del cuadro y sobre una colina toda una hilera de indios con sacos de algodón sobre sus espaldas. de principio a fin. por lo que se añaden estas palabras: "Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas escritas en ella.con un halo alrededor de su cabeza. de otras partes de las Escrituras y usados de nuevo de una manera consistente en el libro de Apocalipsis. 6). que se unen para ofrecernos esta asombrosa profecía. El tiempo en que habrán de tener lugar estos acontecimientos nos lo sugiere la frase "el tiempo está cerca. en gran parte." (Apoc. pero estas siete han sido escogidas porque son representativas. pero esta es una descripción muy clara de la necesidad de recurrir al lenguaje simbólico cuando se quiere describir algo que resulta totalmente desconocido para otra persona. nosotros diríamos "¿de dónde han salido todos esos dichosos indios?) No pretendo ser irreverente. los sucesos que relata este libro empezaron poco tiempo después de que Juan lo escribirse. . El gobernador dijo: "¿Qué ha querido usted decir con esto? ¿De qué es esto un retrato? Y el artista dijo: "Gobernador. Creo que el Espíritu Santo sabía que resultaría difícil para muchos. el testigo fiel." (Apoc. debería estar muy claro." (Apoc. A continuación se nos dice a quiénes iba destinado: "Juan. que representan al Espíritu Santo en su plenitud de poder con sus siete facetas y Jesucristo. Había más de siete iglesias en ese distrito. Estos fueron los pensamientos que pasaron por la mente del General Custer durante la batalla. porque el tiempo está cerca." La primera parte del libro son una colección de cartas concretamente dirigidas a siete iglesias que formaban aproximadamente un círculo dentro de lo que llamamos actualmente Asia Menor. no solamente de aquellos tiempos. Amen. La tercera cosa es "la página del título que es de especial bendición para los que leen este libro.

El plan básico del libro se menciona en el versículo diecinueve. acerca de las que leemos en los capítulos dos y tres y comenzando por el capítulo cuatro." (Apoc. Estoy convencido que esto se refiere a después de que la iglesia haya sido raptada de este mundo. aun los que le traspasaron.Aquí tenemos a Aquel que por medio de sus hechos ha puesto el fundamento de todas las bendiciones humanas y es a él que está dedicado este libro. la última parte del libro trata de la culminación y el final de los acontecimientos humanos. 1:7) Este es un libro acerca de la segunda venida de Jesucristo. lo que sucederá en la tierra que hará que se produzcan estos acontecimientos y cuál será el resultado después de que él venga. la A y la Z. estas cartas eran representativas de las iglesias individuales de cualquier época y. Una cosa más acerca de este primer capítulo y luego veremos el libro en general. Y finalmente. un hombre que dijo ser señor y dios del pueblo romano. lo que es más. esa motivación subyacente que es tan necesaria para los cristianos. Todo lo que ha venido sucediendo durante veinte siglos de historia humana ha tenido como propósito llegar a este acontecimiento en concreto. la seguridad personal que nos da Dios diciendo: "no os preocupéis. escribe las cosas que has visto. Toda la turbulencia sobrecogedora de nuestra propia época avanza hacia ese suceso. estos cristianos necesitaban con desesperación algún estímulo y aquí tenemos. el Todopoderoso. sobre cómo tendrá lugar." (Apoc. que ha sido y que ha de venir. o la semana septuagésima de Daniel. Mientras los capítulos dos y tres abarcan el tiempo presente. un período de siete años durante los cuales todo lo que ha estado sucediendo en el caldero de los acontecimientos humanos de repente llega de modo inusitado a una conclusión asombrosa y de ella nos deja constancia el libro de Apocalipsis. y que era y que ha de venir. A continuación se introduce el tema. amen. la epístola dirigida a la iglesia de Efeso trata acerca de una iglesia que es aparentemente una iglesia que tiene éxito. que quiere decir "oprimida que describe con exactitud a esta iglesia y la persecución pendería sobre esta iglesia durante el período general desde el segundo siglo . pero que estaba empezando a perder su primer amor. Sí. el principio y el fin. las cosas que son (que existen en este día). que fue uno de los más viciosos perseguidores de la iglesia. 1:19) El libro de Apocalipsis se divide en tres partes: las cosas que vio Juan. Todas las tribus de la tierra harán lamentación por él. de hecho. el que es. las siete iglesias. el Todopoderoso. a los que se hace referencia en otros lugares de la Biblia como la gran tribulación. o los tiempos del fin. Por lo tanto. A Juan se le dice: "Así que. y las que han de ser después de estas. Para comenzar tenemos las epístolas escritas a las siete iglesias. Por ejemplo. el tema general del libro: "He aquí que viene con las nubes. hay una larga sección que trata acerca de las cosas "futuras. La próxima iglesia es la de Esmirna. representan un proceso en la historia de la iglesia." (Apoc. y las que son. el que es. Como ya mencioné con anterioridad. y todo ojo le verá. Esto sucedió durante el reinado del emperador romano Domiciano. que se mencionan en el capítulo uno. Ahora trataremos brevemente algunos de los acontecimientos más importantes de este programa. 1:8) Tengamos en cuenta que cuando esto fue escrito la iglesia estaba siendo perseguida. yo soy el Alfa y Omega. dice el Señor Dios. la firma personal del autor: "Yo soy el Alfa y la Omega. la firma del libro.

que era el Cordero que había sido inmolado. un Cordero con el cuello cortado. tocar ni ver. donde se estaba practicando el adulterio espiritual y la epístola es una descripción muy exacta de lo que se llama en la actualidad Las Edades Oscuras de la iglesia. Lo que contempló Juan es una visión extraordinaria de la impotencia y de la debilidad del hombre. influencia. y es una imagen que corresponde a la época de la iglesia del siglo XIX. En la Biblia el cielo es realmente el ámbito de todo lo invisible. y he aquí un trono estaba puesto en el cielo y sobre el trono uno sentado. llamando para que le permitan entrar. un reino espiritual que nos rodea por todas partes. que hizo del cristianismo la religión popular de aquellos días. Si estas epístolas. parece ser que nos encontramos en la época de la iglesia de Laodicea. pero a la que le falta de manera notable la vitalidad y es al mismo tiempo una imagen del período de la Reforma.hasta la época de Constantino el Grande. habiéndose infiltrado todas las actitudes y los sistemas de valores de un mundo incrédulo en los procesos de la iglesia. Se encontró ante Aquel que estaba sentado en el trono. pero además de la grandeza y del poder de Dios. que no quiere decir algún lugar en el espacio. infiltrándose en ella una gran cantidad de supersticiones y de paganismo." (Apoc. Pero tiene poca fuerza. pasando de la tierra al cielo. Y Dios dice: "¡Sois unos ciegos insensatos! ¿No sabéis que no tenéis nada. no tardaron mucho en apagarse y quedar convertidas en las cenizas de una ortodoxia muerta. la iglesia que afirma: "no necesitamos absolutamente nada de Dios. pero que nosotros no podemos probar. siguiendo el movimiento misionero del último siglo. en el cual reina Dios. hasta la aparición de la iglesia papal en el siglo séptimo. y Juan vio que el León. sin necesidad de que se lo dijesen. oculto a nuestros ojos. La última iglesia es la de Laodicea. en el año 320 A. dice el Señor. A esto le sigue la iglesia de Filadelfia. poder y eso es todo cuanto necesitamos. son un resumen de la historia. otra dimensión. acerca de la cual el Señor no tiene nada negativo que decir y nada que corregir. Era el trono de Dios y él estaba controlando toda la historia. mientras Juan contemplaba la visión. era además el Rey de todo. un librito que es muy significativo en el libro de Apocalipsis porque es el programa que tiene Dios para el establecimiento de su . que tenía un librito en su mano. Tenemos dinero. pero es un símbolo muy apropiado. el período en el que la iglesia perdió su celo. cuando ésta despierta y se extiende hasta los rincones de la tierra. ese Cordero se convirtió en un León.D. 4:2) La escena cambia. Fíjese que dice una vez más lo que es una palabra clave en este libro. su pureza. perdiendo una gran parte de su poder. A continuación tenemos la iglesia de Sardis. sino que la ensalza por ser fiel y verdadera con la palabra. que sois unos desgraciados y pobres ciegos dignos de compasión? Os aconsejo que compréis de mi oro que ha sido refinado por el fuego. se produce un cambio. Y de algún modo. el primer emperador cristiano de Roma. Juan vio un trono y luego vio a un Cordero delante del trono. una iglesia rica. Pero empezando por el capítulo cuatro. que quiere decir "casada y el problema que tenía esta iglesia era que había contraído una unión con el mundo y ambos estaban intentando llevarse bien juntos. que es una imagen de una iglesia que ha recuperado una gran parte de su verdad. como ya he sugerido. a pesar de lo cual sigue siendo muy real. sus doctrinas. pues es un Cordero que ha sido inmolado. Puede que ese parezca un extraño símbolo del Hijo de Dios. por así decirlo. A Esmirna le sigue la iglesia de Pérgamo. A esto sigue la iglesia de Tiatira. Este reino quedó expuesto ante Juan y pudo contemplar el trono y sobre él a Uno que estaba sentado y de inmediato supo quién era. Este tiempo de oscurantismo duró desde principios del siglo VII hasta el siglo XVI y el tiempo de la Reforma. A pesar de que las iglesias del tiempo de la Reforma comenzaron dominadas por el entusiasmo y el celo. Y se imagina a sí mismo a la puerta de la iglesia. En el capítulo uno dice "en el Espíritu así que aquí dice: "De inmediato estuve en el Espíritu. Esto refleja claramente el período de la historia de la iglesia a partir del gobierno de Constantino. pero presente entre nosotros.

A todo esto siguen las siete trompetas y luego las siete copas o cuencos. Por lo que durante ese tiempo se destaca el poder humano y vemos lo que Dios permite que suceda por causa de la fuerza y el poder de los seres humanos. una muerte que se manifiesta de cuatro maneras diferentes: "Y miré. rojo. Echemos un breve vistazo a cómo encajan todas estas cosas unas con otras. El que estaba sentado sobre él tenía un arco y le fue dada una corona y salió venciendo y para vencer.) En el libro de Apocalipsis. y el que estaba sentado sobre él se llamaba Muerte. Jesús lo había profetizado al decir: "Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas. 6:2) El blanco es siempre el color del ser divino. El quinto sello es . pero en la tierra su voluntad se ve siempre desafiada por hombres insignificantes que se atreven a levantar el puño en contra de la autoridad de Dios. nos dice Juan. que es inevitable tras una guerra a escala mundial. seguido de inmediato por un tercer caballo. Juan llora al ver por primera vez el rollo. estoy convencido de que la iglesia será raptada antes del período de los siete años que durará la tribulación. y con hambre y con pestilencia y por las fieras del campo. En el capítulo seis leemos acerca del principio de este período de siete años que. Dios reina en el cielo sin oposición alguna." (Apoc. cada uno de los cuales revela un nuevo poder que se manifestará en la tierra. Y le fue dada una gran espada. 6:4) ¿No es posible que esa gran espada simbolice el terrible poder de una bomba nuclear que arrase a toda la humanidad? Esto es lo segundo que pasará. Y el arco nos habla acerca de la conquista y en este caso es la conquista del evangelio. para matar con espada. lo primero que vemos es la iglesia como una unidad. (Mat. lo que ha sido escrito en él está claro para todos.reino en la tierra. Al abrirse el rollo. simbolizado por el primero de los siete sellos: "Y miré. y que el primer acontecimiento de ese período es la predicación del evangelio por el mundo entero. que es el único que tiene derecho a tomar el libro (de hecho. y el Hades le seguía muy de cerca. El cuarto caballo con su jinete es la calamidad de la muerte. Y al abrirse los siete sellos de este libro. por fin. pero ve al Hijo del Hombre y sabe que solamente él tiene derecho a desenrollar el pergamino que expondrá a la vista el plan que tiene Dios con respecto al establecimiento de su reino en la tierra. pensando que nadie tiene derecho a abrirlo. el rollo) y abrirlo. El número siete aparece con frecuencia en este libro. de la ira de Dios. y he aquí un caballo pálido. y luego vendrá el fin." (Apoc. Ya hemos visto las siete iglesias y ahora tenemos los siete sellos. hacia la cual todos los sucesos del tiempo presente se dirigen. vemos que hay siete sellos. que representa la pureza y la santidad. se abre el rollo hasta que. según nos dice el profeta Daniel. 24:14) El segundo sello significa la guerra y Juan dice: "Y salió otro caballo. seguida por los acontecimientos históricos con respecto al resto del mundo. 6:8) La muerte cabalgaba sobre el caballo y el Hades seguía con el coche fúnebre detrás. Al que estaba montado sobre él. le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y para que se matasen unos a otros. Lo que está contemplando Juan en estos siete sellos son las fuerzas que se desencadenarán sobre la humanidad y serán responsables de los acontecimientos de la historia durante los últimos días. A ellos les fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra. Ese período de siete años de duración empezará con la predicación del evangelio. será la culminación de la historia. a escala mundial (según nos enteramos por lo que le dice el Señor a sus propios discípulos en el Monte de los Olivos." (Apoc. pero él va a cambiar todo esto y lo hará por medio del Cordero que es el León. y he aquí un caballo blanco. A la luz de todo ello. que simboliza el hambre.

una religión que exteriormente disfruta del poder terrenal y de la atención de los hombres.. 13:30) Y en el capítulo diecinueve tenemos la siega." (Apoc. impiedad.. que la historia se ha encargado de informarnos que es el Hijo de Dios. 11:19) Los capítulos doce. quince y dieciséis contienen. su filosofía y su actitud. o denominación. 6:12-14) El terremoto que se menciona aquí nos ofrece la clave que hace posible que entendamos este libro.) En relación con esta bestia hay otra bestia. en general. de hecho. El séptimo sello resume los acontecimientos de la segunda mitad de este período de siete años.. o dirigente religioso. pero que en esencia es. da a luz un hijo varón. (Si observa usted nuestro mundo occidental. Dondequiera que hallemos a una persona que se porta religiosamente. que se puede reconocer como Israel. un terremoto y una fuerte granizada. por granizo y fuego. Si lee usted esto detenidamente. descrito por Jesús cuando dijo ". encontramos el juicio de la gran ramera religiosa a la cual se denomina "el misterio de Babilonia la grande. una mujer. haciendo uso de la autoridad religiosa. Babilonia era el origen de la antigua idolatría y es una imagen de lo que podríamos muy bien llamar la impiedad religiosa. creo que se dará cuenta de lo cierto que es esto. así que somos romanos hasta los tuétanos.el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor. las oraciones de los mártires. (Mat. Mientras Juan contempla. sino más bien a una actitud que invade a toda la iglesia. Ese es el fin del período de siete años. que la luna se convertiría en sangre y que la ira de Dios se desencadenaría sobre la tierra. que son exactamente lo mismo que los terribles juicios acerca de los cuales habló Jesús al decir que el sol se oscurecería.. en un tremendo conflicto. aquello que parece ser religioso. 24:29) Esto tendrá lugar justo antes de que regrese Jesucristo con su iglesia de nuevo a la tierra. "Dejad crecer a ambos hasta la siega. En contra de él. como una higuera arroja sus higos tardíos cuando es sacudida por un fuerte viento. creo que se dará cuenta de que este misterio de Babilonia no se refiere en particular a un sistema. el cuarto gran reino del mundo acerca del cual habla Daniel. trece y catorce nos presentan a los grandes actores que aparecen en escena en la tierra. truenos. la luna entera se puso como sangre y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra. que proveen la clave de todo el libro: "Y miré cuando abrió el sexto sello. la descripción de las copas de la ira de Dios. (Mat. que aparecerá en la tierra y muchos la relacionan con el anticristo. Cada una de las naciones del hemisferio occidental fue ocupada por una nación que era miembro del Imperio Romano. Como dijo Jesús. El sol se puso negro como tela de cilicio. y se hizo visible el arca de su pacto en su templo. que fue anunciada en el capítulo catorce: . Las estrellas caerán del cielo." (Apoc. y se produjo un gran terremoto. tenemos el babilonialismo y esto se encuentra en todas las iglesias. y toda montaña e isla fueron removidas de sus lugares. pero que interiormente lo que pretende es ejercer un poder político. aparecen los ángeles del demonio y el gran dragón llamado Satanás. el gran Imperio Romano habrá de existir en los tiempos del fin.una expresión del poder interno de la humanidad. está siempre marcado por un gran terremoto. refiriéndose a la cizaña sembrada juntamente con el trigo. De algún modo. según se relatan en los capítulos diez y once. Para empezar. Los capítulos catorce. donde encontramos nuevamente el terremoto que se produce al sonar la séptima trompeta: "Y fue abierto el templo de Dios que está en el cielo. surge del mar una bestia y Juan pudo entender que la bestia era una forma de gobierno humano relacionado con Roma. El acontecimiento final que profetiza aquí por medio del sexto sello. es decir. Todo el mundo occidental es romano en lo que se refiere a sus pensamientos. A esto le siguen los disturbios cósmicos. Entonces estallaron relámpagos. Y en la última parte del capítulo dieciséis y a lo largo de los capítulos diecisiete y dieciocho. que intenta de ese modo obtener el poder o la autoridad política. El cielo fue apartado como un pergamino enrollado.

. esforzarnos por ella. que tanto nos asustan. La luz que brillaba sobre esta ciudad la producía la misma presencia de Dios y sus puertas no se cerrarán nunca. porque la mies de la tierra está madura. Está vestido de una vestidura teñida en sangre. tanto si somos conscientes de ello como si no. que es incluso más segura que el sol de mañana. Ahora. y he aquí un caballo blanco y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Juan no vio un templo en ella. Tenía en su cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada." (Apoc. que desciende del cielo. siendo diligentes. Después de juzgar a los muertos es cuando aparecen los nuevos cielos y la nueva tierra y la ciudad de Dios. En su cabeza tiene muchas diademas. tal y como la describe el capítulo diecinueve. que durante tantísimo tiempo han venido negando los hombres. De nada vale decir que decidimos tumbarnos cuando resulta de todo punto imposible ponerse en pie. fieles y obedientes hasta que venga el Hijo de Dios. Los ejércitos en el cielo le seguían en caballos blancos. se han reunido todas las naciones de la tierra en el campo de batalla conocido como Armagedón. y es allí donde aparece el Hijo de Dios con los ejércitos celestiales. se nos advierte que hemos de esperar su venida. no acaba la cosa ahí. algo tan sobrecogedor que o bien despertará un amor irresistible o un irresistible horror en cada una de las criaturas. Todo un universo queda por fin limpio de la rebeldía del hombre y no hay nada que temer. Y otro ángel salió del templo. Dios está refrenando su ira para concedernos esa oportunidad. tal y como había prometido. de repente se revelan ante los ojos humanos de tal modo que eliminan toda oposición del mal arraigado en contra de la voluntad y la autoridad de Dios. gritando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: ¡Mete tu hoz y siega! Porque ha llegado la hora de segar. ni de día ni de noche. pero ¿de qué sirve decir que estamos de su parte. y he aquí una nube blanca. No será el momento para decidir. todas las fuerzas sobrenaturales. es nuestra oportunidad para decidir ponernos de parte del bien. 14:14. y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS. y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo del Hombre. Ahora por fin. dónde Dios tiene su habitación con los hombres. Este es un libro de un tremendo optimismo. Y con justicia él juzga y hace guerra. A pesar de que nos presenta un cuadro sombrío y oscuro."Y miré. Es un libro que le servirá de gran consuelo y estímulo. algo que jamás nos podríamos haber imaginado o concebido. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones y él las guiará con cetro de hierro. Sus ojos son como llama de fuego. vestidos de lino fino.. hoy mismo. Finalmente. Esta vez será el propio Dios tal y como él es. tampoco necesitaba que brillasen sobre ella ni el sol ni la luna. en la tierra de Israel. blanco y limpio. cuando Jesucristo vuelve a la tierra: "Vi el cielo abierto. a la victoria final de Dios. y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. es el momento indicado para hacerlo. Todo el precioso sueño de los profetas se convierte en realidad: las espadas se convertirán en rejas de arado y sus lanzas en podaderas y no se adiestrarán más para la guerra. si conoce usted al Señor . (Apoc. Lewis ha escrito estas significativas palabras: Dios invadirá este mundo con todo su poder. pero no durará para siempre. 15) Esa cosecha ocurre de hecho. sino que ve mucho más allá. porque no tenía necesidad de templo. Este libro nos anima enormemente porque es un libro que nos hará aguzar el oído y prestar atención al ver las cosas que están teniendo lugar en el curso de la historia humana. 6:10) Esta ciudad solo puede describirse mediante términos negativos. cuando vemos cómo todo el universo natural se está desvaneciendo como un sueño y otra cosa. ¿Recuerda usted la oración: "véngannos tu reino. que establece su reino en la tierra. de manera que o la tomamos o la dejamos. 19:11-15) Para entonces.S. pero entonces será ya demasiado tarde como para decidir de qué parte estamos.así en la tierra como en el cielo? (Mat. aparece con fuerza? Algo tan precioso para nosotros y tan terrible para otros que no nos queda a nadie ninguna opción. C." El libro concluye con el Hijo de Dios.

Ayúdanos en estos días a que no perdamos de vista la visión de tu bendito Hijo. cuyo propósito es hacernos comprender que Aquel que abre el rollo es el mismo que murió en la cruz del calvario. te damos gracias por contarnos la verdad. el cordero que fue inmolado. amen. por revelárnosla a través de Juan. a fin de ganarse el derecho a ser Rey de toda la tierra. Te damos gracias en su nombre. Oración Padre. ¡Qué gran día será cuando Aquel que en otro tiempo fue rechazado sea reconocido por todas partes como el Señor de la tierra con todos sus derechos. que vino a este mundo.de este libro. que creó con sus propias manos y en el que murió en una cruz para reclamar a la tierra para sí mismo. . pero es al mismo tiempo un libro solemne.

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