¿POR QUE CRISTO NO PUDO MORIR UN DIA VIERNES?

Presento un curioso paralelo entre la Parábola de los Obreros de

la Viña y la Crucifixión de Jesús.

Es muy probable que en más de una ocasión hayamos leídos ambos eventos sin relacionarlos el uno con
el otro, pero llega un momento en la vida cuando nos dedicamos a estudiar las escrituras bajo la
completa dirección e instrucción del Espíritu Santo y sucede lo inevitable, el te empieza a mostrar los
secretos encerrado en las escrituras y va a depender de cada quien poder recibir estos secretos y
poderlos entender, este fue mi caso y creo que lo que yo entendí es de muchísima importancia como para
no querer compartirlo con todo el mundo, pero también se que sucederá lo mismo de siempre y de la
nada surgirán los escépticos y la oposición, también se que Dios podrá mostrarme algo a mi
particularmente y yo escribirlo y sé que aunque otros se esfuercen por ver lo que yo veo o entender lo
que el Espíritu de Dios me mostro, no lo verán sin importar cuánto se esfuercen para lograrlo porque
como dijo “Jesús” muchos son los llamados y pocos los escogidos. De todos modos, paso a narrarles de la
mejor forma y lo más claro posible ambos eventos.
Comencemos por leer estas palabras de “Jesús” donde nos dice algo sencillo pero muy importante para la
comprensión de nuestro estudio y que nos es conocido como una señal, “La Señal del Profeta Jonás”.
Mateo 12:38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos,
diciendo: Maestro, deseamos ver de Ti señal.
Mateo 12:39 El respondió y les dijo: La generación malvada y adúltera busca señal;
y señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
Mateo 12:40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches,
así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra, tres días y tres
noches. [Ni más ni menos].
Aunque hay más de uno por allí empeñado en tergiversar estas palabras de “Jesús” diciendo
que eso también puede significar tres días corridos sin importar las horas para nada, como es,
lamentablemente, el caso de millones de personas, quienes cuentan el día “viernes” como un
día y como punto de partida, cuando la realidad es que si este hubiese sido el día de partida,
Cristo solo estuvo una sola hora en la tumba de ese día, si como lo está leyendo “una sola
hora”, si Ud. lo está viendo con la mentalidad judía de alguien que vive o vivió en Israel que
fue el lugar geográfico donde se desarrollo este evento, para ser más exacto en la capital de
Israel, en Jerusalén, y si siguiendo con esta forma de pensar judía le sumamos todo el día
Sábado, o sea, un día completo, mas algunas horas del domingo que podríamos extender
hasta las 5 de la mañana como mucho, pero que yo sé que no fue así, esto nos llevaría a decir
que literalmente solo estuvo dos días en la tumba y solo 36 de 48 horas de esos dos días,
porque nadie puede probar con exactitud la hora de su resurrección, ya que bien pudo haber
resucitado a la media noche, cinco horas más temprano, que es cuando comienza el domingo
del calendario romano, asumiendo con la mentalidad occidental que Cristo estaba
desesperado por salir de la tumba, sin cumplir su propia profecía “probablemente asustado
con la oscuridad del encierro se levanto y removió la gran piedra con su poder”, total después
de la media noche ya es otro día para Uds. quienes piensan como occidentales y se rigen por
el calendario y el tiempo romano y creen que “Jesús” también lo hizo, ¿o no es así?].
Marcos 8:31 Y (“Jesús”) comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre
padeciese mucho, y ser rechazado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes y de los
escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.
[Nótese que dice muy claramente “después de tres días”, y no dice “al
tercer día”].
Y para demostrar que “Jesús” sabía perfectamente a que se estaba refiriendo
en cuanto a la especificación dada con respecto a la medición del tiempo y la
clasificación del día y de la noche, leamos sus palabras en el siguiente texto:
Juan 11:9 Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día no
tropieza, porque ve la luz de este mundo;
[Con esta línea de pensamiento en la mente también podríamos decir, completando las
palabras de “Jesús” “¿Y no tiene la noche doce horas también?”]
 [“Jesús” dijo esto con sus propias palabras y al decirlo fue bastante especifico con lujo de
detalle, que El estaría 3 días más 3 noches en el sepulcro, esto es, 72 horas exactas] ¿Lo dijo
o no lo dijo? Si Ud. cree a sus propias palabras que el mismo pronuncio, ¿Por qué entonces
algunos insisten en que solo estuvo en la tumba 2 noches (la del viernes y la del Sábado) y
solo 1 día el del Sábado ya que según Uds. El resucito el “Primer día de la Semana” muy
temprano antes de que saliera el sol? Jesús hablo de 3 días más 3 noches no dijo en ningún
momento que en tres días diferentes o “al tercer día” como lo creen algunos, o sea: el
viernes, el sábado y el domingo interpretando erróneamente las escrituras cuando usan
solamente la porción del texto donde El dice “y en 3 días lo levantare” que no es lo mismo
que decir “al tercer día lo levantare”, (Juan 2:19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este
templo, y en tres días lo levantaré) “tres días” son un período de 72 horas y “al tercer día”
puede ser cualquier período entre tres días, por ejemplo miércoles, jueves y viernes o viernes
sábado y domingo y este último es el caso de los cristianos desapercibidos quienes le asignan
un período de tiempo de 36 horas o menos a tres días consecutivos, desestimando o no
poniendo la debida atención a las propias palabras de “Jesús”. Si Ud. sigue insistiendo en
esto, Ud. le está diciendo a Cristo que El es un embustero, porque no estuvo sepultado 3 días
y 3 noches como lo dejo dicho, sino solamente 2 noches y 1 solo día, o sea 36 horas y
probablemente menos, una sola noche y un solo día mas Una Hora, solamente un día y medio
completo según los que aceptan esta mentira, lo que no cuadra desde ningún punto de vista
con su propia profecía. Esto sucede porque estamos pensando no con la mentalidad judía de
Jesús sino con la de un gentil, analicemos por qué digo esto: asumiendo que El murió el día
viernes por la tarde que fue a las 3 pm y lo sepultaron 2 horas más tarde, o sea, a las 5 pm a
mas tardar, aun no había comenzado el sábado judío que comenzaría una hora después,
aunque para un No judío (un gentil) sigue siendo viernes hasta las 12 de la media noche por
el calendario romano, pero para un judío no, ya que el viernes al ocultarse el sol comienza el
Sábado, NO OLVIDEMOS QUE LAS ESCRITURAS LAS ESCRIBIERON LOS JUDIOS, PORQUE A
VECES COMETEMOS EL ERROR DE OLVIDAR ESTE PEQUEÑO PERO IMPORTANTE DETALLE, e
interpretamos las mismas con nuestra mentalidad occidental, a esta porción de 6 horas desde
la 6 pm hasta las 12 pm de la media noche ellos la consideran un día diferente y para ellos
serían las primeras horas o temprano por la mañana del siguiente día pero para un NO judío o
gentil recién desde las 12 de la media noche del viernes hasta las 12 de la media noche del
sábado hay un día completo de 24 horas y vendría a ser el segundo día para la resurrección y
desde las 12 de la media noche del día sábado comienza el día domingo y como dicen las
escrituras que resucito muy temprano con los primeros rayos de luz del día o sea las 5 am,
este sería el tercer día, o sea 36 horas en total desde las 5 pm desde el día viernes hasta las 5
am del día domingo, un día y medio completo nada más y este sería el día de la resurrección
de Jesús. Bueno déjenme decirles que allí es donde está todo el error del mundo no judío,
quienes siguen el calendario gregoriano romano y quienes parten la noche en dos mitades de
6 horas para adjudicarle la primera mitad hasta las 12 de la media noche a un día que ya
termino y la otra mitad desde las 12 de la media noche hasta la salida del sol al día que
comienza, lo cual no deja de ser una ridiculez si pensamos con lógica, como puede un día
comenzar a la media noche, pero estos son los tiempos del oscurantismo satánico, pero
resulta que la realidad judía es como Dios dispuso la cuenta de un día completo y que fue de
esta forma: El llamó la noche completa un período de 12 horas la mitad de un día, seguido por
la luz o la claridad, también un período de 12 horas la otra mitad de un día completo de 24
horas, no como lo hace la gente del mundo actual quienes parten el día de la forma más
bizarra posible comenzando con 6 horas desde la medianoche luego 12 horas completas del
día y finalmente 6 horas mas hasta la medianoche del siguiente día, para Dios y para un judío
el día comienza al caer o entrar la noche y termina cuando comienza la noche del día
siguiente completándose 24 horas, o sea, primero son 12 horas de noche y le siguen después
12 horas de día y esta es la forma correcta de contar los días como Dios mismo nos enseño y
no como lo introdujeron los hombres de Roma. Continuando con este estudio y contando los
días de la forma correcta solo necesitamos saber desde cuando debemos comenzar a contar
las 72 horas, o sea, los tres días y las tres noches y para eso veamos varios textos.
Esto es lo que dice el evangelio del apóstol Marcos:
Marcos 14:1 Y dos días después era la Pascua y los días de los panes sin levadura; y
procuraban los príncipes de los sacerdotes y los escribas cómo le prenderían por engaño, y
le matarían. [El apóstol Marcos no está mencionando dos eventos muy importantes que
estaban por comenzar “La Pascua y La Fiesta de Los Panes sin Levadura” en los cuales se
planeó la muerte de Cristo, no menciono para nada el 7mo día de la semana]
 No en el día de “la fiesta” (esto es el 15 de Nisán hasta el
Marcos 14:2 Y decían:
21 de Nisán), para que no se haga alboroto del pueblo. [Ya estaba decidido que
El debía morir el 14 de Nisán]
Según el texto anterior y el que sigue podemos decir sin lugar a equivocarnos que los
escribas, fariseos y sacerdotes se dispusieron a terminar con “Jesús” antes de “la fiesta
designada” por Dios como un Gran Sábado Ceremonial “La Pascua y Los Panes sin
Levadura” y no antes del Sábado semanal, en otras palabras el 14 de Nisán día de la
Pascua cuando se sacrificaba el cordero de Pesaj y el sacrificio diario de las 3 de la tarde y
antes del día 15 de Nisán un Sábado Solemne al cual le seguía un Sábado Santo semanal y
posteriormente el ultimo día de los siete de los panes sin levadura el cual también era otro
Sábado Ceremonial y terminaba 7 días mas tarde, el día 21 de Nisán. De estos tres Sábado,
dos son mencionados por las escrituras con relación a la muerte de Cristo pero uno de
ellos esta evidentemente contaminado con texto espurio o añadido. Nota: Al Sábado
semanal no se le llama “fiesta” como si se les llama a los Sábado anuales de las Fiestas de
“Jehová” por lo que podemos estar 100% seguros que uno de los sábados de la crucifixión
no era el Sábado del 7mo día sino el Sábado que seguía a la Pascua judía, o sea el 15 de
Nisán y luego le siguió en ese orden el Sábado Semanal.
Marcos 15:6 (PDT) Durante la época de “la Pascua”, Pilato acostumbraba poner
en libertad a uno de los prisioneros. El que salía libre era aquel que el pueblo
escogiera.
[Ese día 14 antes que comenzara el Sábado ceremonial del día 15 de Nisán a Barrabas le toco
la suerte de salir en libertad y a “Jesús” le toco en suerte cumplir la profecía]
Y ahora vienen los textos de la disputa o aparente contradicción:
Marcos 16:1 Y cuando “hubo pasado el sábado”, María Magdalena, y María la
madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para venir a ungirle.
[Probablemente este material tenga conexión con las cien libras de mirra
perfumadas y aloes de Nicodemo].
[La última porción de este versículo está en contradicción con las costumbres
hebreas ya que finalizado el Shabbat era muy difícil por no decir imposible que se
pudiera comprar nada, ya que todo permanecía cerrado desde la tarde o noche
que terminaba el Sábado hasta la mañana del siguiente día, por lo tanto se infiere
que las mujeres compraron las especies aromáticas al día siguiente como nos lo
dice la versión bíblica PDT además hay un problema con el texto que le sigue por
lo siguiente: ¿cómo pudieron estas mujeres comprar las especia aromáticas y los
ungüentos al día siguiente “el primer día de la semana” “domingo” estando
cerrados los mercados que abren en la primera hora, o sea, a las 7 am y que se
encuentra ubicado en el extremo opuesto de la ciudad donde se encontraba el
aposento donde se estaban quedando los discípulos y las mujeres y están ambos
separados unos 40 minutos el uno de otro, además tenido tiempo para prepararlas
lo que tomaría unas dos horas como mínimo y luego estar en el sepulcro con los
primeros rayos del sol de las 5 de la mañana cuando les tomaría también unos 30
minutos o más, sin peso encima, desde el aposento donde se reunían, en llegar
hasta la tumba? Es simplemente imposible porque nadie podría salir a las 11:30 de
la mañana para llegar a las 5 de la mañana de un lugar a otro, por lo que podemos
deducir que no fue el primer día de la semana cuando hicieron esto y que falta un
período de tiempo entre ambos textos que no se está mencionando aquí y que
debemos buscar en otra parte] Nota: para un judío el día domingo es un día
normal de trabajo y se comienza a trabajar después de salir el sol “a la
primera hora” 7:00 de la mañana.
Marcos 16:2 Y muy de mañana, “el primer día de la semana”, vinieron al
sepulcro.
[Nótese que aquí dice que ya había pasado el día Sábado cuando las mujeres “compraron”
lo que estaba prohibido hacerse durante las horas sagradas, era un Gran Sábado anual, el 15
de del mes de Nisán como lo dice la versión bíblica SSE más abajo]:
Marcos 16:1 (PDT) Al día siguiente del día de descanso, María Magdalena, Salomé y
María la madre de Santiago, compraron especias aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús.
Marcos 16:2 Muy temprano el domingo en la mañana, tan pronto como amaneció, las
tres mujeres fueron a la tumba.
[Observemos con atención este texto: aquí dice que las mujeres compraron las especies al día
siguiente al sábado, pero aquí hay un problema con el segundo texto ¿si el día siguiente era
domingo y el mercado abre ya salido el sol como es que pudieron preparar los ungüentos
con suficiente tiempo, lo que toma varias horas en hacerse, para luego ir hasta donde estaba
la tumba fuera de la ciudad antes de salir el sol? Esta versión nos aclara que fue después del
Sábado cuando las mujeres fueron a comprar las especias y la versión que sigue nos dice
cual fue el Sábado después del cual fueron a comprar y entonces si tenemos el problema
resuelto, porque ya sabemos que no fue el Sábado del 7mo día sino el Gran Sábado Anual de
las Fiestas de Jehová y que luego las mujeres descansaron el Sábado semanal y al siguiente
día fueron al sepulcro como vamos a ver a continuación.
Marcos 16:1 (SSE) Cuando pasó el sábado de la gran fiesta de la Pascua,
María Magdalena, y María madre de Jacobo, y Salomé, habían comprado drogas aromáticas,
para venir a ungirle.
Marcos 16:2 Y muy de mañana, el primero de los sábados, vienen al sepulcro, ya salido el sol.
[Esta versión se aproxima más a la realidad de los hechos ya que dice que las mujeres habían
comprado especies aromáticas pasado el Sábado Ceremonial de la Pascua para ir a ungir a
“Jesús” pero no fue sino hasta el primero de los Sábados que suponemos que es el primer día
de la semana al cual llamamos domingo, entonces la pregunta obligada es ¿Qué día fue ese
día Sábado y por que la mujeres no pudieron ir al sepulcro hasta el día domingo después del
Sábado semanal y ya salido el sol?
Y pasada “la fiesta” del sábado, María Magdalena, y María madre
Marcos 16:1 (TA)
de Santiago, y Salomé, compraron aromas para ir a embalsamar a Jesús
Marcos 16:2 Y partiendo muy de madrugada el domingo o primer día de la semana,
llegaron al sepulcro, salido ya el sol.
Comparando los dos textos en las tres versiones anteriores podemos ver que todas ellas
concuerdan en que ya había pasado el Sábado de la Fiesta de Pascua, o sea, el 15 de
Nisán, pero inmediatamente sin ninguna otra aclaratoria de por medio en Marcos 16:2 se
nos dice que las mujeres regresaron al sepulcro para embalsamar el cuerpo de Cristo el
primer día de la semana por lo que podemos deducir dos cosas, en primer lugar, que quien
escribió el texto, obvio relatar lo que sucedió entre el Sábado ceremonial el 15 de Nisán
(con la única salvedad de que compraron la especias aromática) y el Sábado semanal,
saltando el relato directamente hasta el primer día de la semana ,o en segundo lugar, que
este sea un texto espurio añadido en algún momento. Solamente leyendo la narración
hecha en el evangelio de Lucas podemos inferir que este es el relato perdido que falta en
la narración del evangelio de Marcos y el Sábado que allí se menciona es el Sábado
semanal, aunque alguna traducciones lo han contaminado diciendo que era el Sábado de la
Pascua porque no lograron dilucidar la diferencia entre el primero y el segundo que ya era
habitual y rutinario y se menciona muy poco y que al lado del Gran sábado anual pasaba
casi desapercibido y se respetaba habitualmente como era la costumbre.
Veamos a continuación como nos relata el evangelio del apóstol
Lucas los eventos desde la crucifixión:
Lucas 23:53 (versión RVG) Y bajándolo, lo envolvió en una sábana, y le puso en un sepulcro
abierto en una peña, en el cual aún nadie había sido puesto.
Y era el día de la preparación; y estaba “para comenzar el
Lucas 23:54
sábado”.
Lucas 23:55 Y las mujeres que con Él habían venido de Galilea, también le acompañaron y vieron el
sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo.
Lucas 23:56 Y regresando, prepararon las especias aromáticas y ungüentos; y
reposaron el sábado, conforme al mandamiento.
Lucas 24:1 Y el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro,
trayendo las especias aromáticas que (ya) habían preparado, y algunas
otras mujeres con ellas.
Lucas 23:53 (versión TA) Y habiéndolo descolgado de la cruz lo envolvió en una sábana, y lo
colocó en un sepulcro abierto en peña viva, en donde ninguno hasta entonces había sido
sepultado.
Lucas 23:54 Era aquel el día que llamaban parasceve, o preparación, e iba ya a
entrar el sábado.
Lucas 23:55 Las mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea, yendo en pos de José,
observaron el sepulcro, y la manera con que había sido depositado el cuerpo de Jesús.
Lucas 23:56 Y al volverse, hicieron prevención de aromas y bálsamos; aunque durante el
sábado se mantuvieron quietas según el mandamiento.
Lucas 24:1 Mas el primer día de la semana, muy de mañana, fueron estas mujeres al sepulcro,
llevando los aromas que tenían preparados.
Lucas 23:53 (versión DA) Lo bajó de la estaca, lo envolvió en una sábana de lino y lo puso en un
sepulcro excavado en una roca, que aún no se había usado.
Lucas 23:54 Era el día de la Preparación, y un Shabbat estaba por comenzar.
Lucas 23:55 Las mujeres que habían venido con Yahshúa de Galil, le siguieron; vieron el
sepulcro, y como su cuerpo había sido puesto.
Lucas 23:56 Entonces regresaron a la casa y prepararon especias aromáticas y ungüentos. En
Shabbat las mujeres descansaron, en obediencia al mandamiento.
Lucas 24:1 Pero en el primer día de la semana, mientras todavía era muy temprano,
cogieron las especias que habían preparado, fueron al sepulcro,

[Nótese que aquí dice que no había comenzado el día Sábado, era el Sábado semanal, los
judíos llaman al viernes por la tarde “el día de la preparación o Parasceve” cuando
cesan todas las actividades seculares y se preparan espiritualmente para entrar en las horas
sagradas del Sábado Santo].
Si Ud. no ha caído en cuenta aun fíjese que arriba dice que las mujeres compraron las
especias después que paso o termino el día Sábado y más abajo dice que esas especias que
compraron después que termino el Sábado las prepararon e hicieron ungüentos antes que
comenzara el Sábado, parece contradictorio pero no lo es para un judío, para nosotros sí. Lo
que sucede es que la biblia nos está hablando aquí de dos Sábados diferentes separado por
unas cuantas horas, el primero es un Sábado solemne de “las fiestas” anuales de “Jehová” y
el siguiente es el Sábado semanal de “Jehová”. Como podemos apreciar estamos ante la
presencia de Dos Sábados uno era el Sábado después de la Pascua que se celebra el día 14
del mes de Nisán y el otro era el día Sábado Santo del descanso semanal, ahora asistidos por
la historia registrada de autores de la época de Cristo encontramos que esa Pascua aconteció
un día miércoles 14 de Nisán del año 30.
Continuando con nuestro relato tenemos lo siguiente:
La entrada triunfal en Jerusalén
Lucas 9:51 Y aconteció, que cumpliéndose el tiempo en que había de ser recibido arriba, Él
afirmó su rostro para ir a Jerusalén.
Juan 12:12 Mucha gente había ido a la ciudad de Jerusalén “para la fiesta de la Pascua”.
Al día siguiente, cuando algunos escucharon que Jesús iba a llegar a la ciudad,
Juan 12:13 cortaron ramas de palmera y salieron a encontrarlo, gritando: «¡Sálvanos, Dios
nuestro! ¡Bendito el que viene de parte de Dios! ¡Bendito sea el Rey de Israel!»
Marcos 11:9 Y toda la gente, tanto la que iba delante de Jesús como la que iba detrás,
gritaba: «¡Sálvanos! ¡Bendito tú, que vienes en el nombre de Dios!
Marcos 11:10 ¡Que Dios bendiga el futuro reinado de nuestro antepasado David! Por favor,
¡sálvanos, Dios altísimo!»
(La salvación que este pueblo pedía era la liberación del yugo romano y no la de los pecados y
la muerte).
Marcos 11:11 Cuando Jesús entró en Jerusalén, fue al templo y se puso a ver cómo estaba
todo. Pero como ya era tarde, se fue con sus discípulos al pueblo de Betania.
Marcos 11:12 Al día siguiente, Jesús y sus discípulos salieron de Betania (hacia Jerusalén). En
el camino, Jesús tuvo hambre.
Marcos 11:19 Al llegar la noche, Jesús y sus discípulos salieron de la ciudad (de Jerusalén).
Marcos 11:20 A la mañana siguiente (camino a Jerusalén), Jesús y sus discípulos pasaron junto
a la higuera, y vieron que se había secado hasta la raíz.
Marcos 14:1 Faltaban dos días para que se celebrara la fiesta de la Pascua. A esta
fiesta también se le llamaba “fiesta de los panes sin levadura”. En esos días, los
sacerdotes principales y los maestros de la Ley buscaban la manera de engañar a Jesús,
para poder arrestarlo y matarlo.
Marcos 14:1 Era ahora dos días antes de Pésaj (esto es, la Festividad del Matzah), y los
principales kohanim y los maestros de la Toráh estaban tratando de encontrar una forma de arrestar a
Yahshúa subrepticiamente y darle la muerte;
Marcos 14:2 pero ellos decían: "No durante la Festividad, porque el pueblo se amotinará."
Marcos 14:3 Mientras El estaba en Beit-Anyah (Betania), en la casa de Shimeon (Simón) (un hombre que
había tenido tzaraat) (lepra), mientras comía, una mujer vino con un frasco de alabastro lleno de
perfume muy costoso de aceite de nardo, rompió el frasco y derramó el perfume sobre su cabeza.
Marcos 14:12 “Antes del primer día” de Matzah, cuando sacrificaban los corderos
para Pésaj, los talmidim de Yahshúa le preguntaron: "¿Dónde quieres que vayamos a preparar tu
Seder?"
Marcos 14:17 “Cuando anocheció”, Yahshúa llegó con los Doce.
Marcos 14:18 Mientras se reclinaban y comían, Yahshúa dijo: "¡Ciertamente! ¡Les digo que
uno de ustedes me va a traicionar!"
[“Jesús” celebro la Cena de Pascua con sus discípulos ANTES DEL PRIMER DIA de los Panes sin
Levadura, y luego sigue diciendo CUANDO ANOCHECIO, esto quiere decir que fue a la
puesta del sol del día tercero “martes” por la noche, cuando comienza la Pascua y es el día
cuarto en la semana judía y era el día 14 de Nisán y comprendía desde el martes por la
noche y el miércoles todo el día antes de la puesta del sol y fue así ya que después de
celebrar la cena se fue al monte de los olivos donde fue arrestado y traído a Caifás, Anás y
todos los príncipes del Sanedrín y pasó allí la noche de ese día martes que ya era el
miércoles en la semana judía, siendo interrogado y a la primera hora de la mañana 7 am
(ya había terminado la mitad del día que comenzó el martes a la puesta del sol) fue traído
al Pretorio de Pilato en la Torre Antonia, luego enviado al Palacio de Herodes donde este
estaba de visita y de nuevo enviado a Pilato quien después del juicio, lo hizo crucificar a
petición de los escribas, fariseos y sacerdotes saduceos judíos, a las nueve de la mañana
la tercera hora del día y estuvo allí hasta la hora novena del día o sea las 3 pm, de donde
fue bajado de la Cruz después de los trámites legales, que debieron haber tomado no
menos de dos horas, y finalmente sepultado fuera de la ciudad de Jerusalén en una cueva
cavada en una roca como a las 5 de la tarde la hora undécima, antes de que comenzara el
Sábado de Matzat el día 15 de Nisán La Fiesta de “Los Panes sin Levadura” o “Panes
Ácimos” que cayó el día jueves de nuestro calendario romano y que se extendía desde la
puesta del sol del día miércoles 14 hasta la puesta del sol del día jueves 15 de Nisán,
quedando solamente poca más de medio día del siguiente día, el viernes, para comprar y
preparar las especias y ungüentos aromáticos con los cuales se pretendía embalsamar el
cuerpo de “Jesús”, ya que por las tarde según la costumbre hebrea a eso de la hora octava
“2 pm” a mas tardar cesaban todas las actividades seculares y comenzaba el Parasceve o
la preparación para recibir el día de reposo o Sábado semanal, como sucede hasta el día
de hoy, si las mujeres hubieran hecho algo diferente a eso hubieran sido apedreadas como
era la costumbre judía de la época.

¿POR QUE CRISTO NO PUDO MORIR UN DIA VIERNES?

Primero y lo más importante que quiero decir es que El había trazado ya un cronograma
exacto de lo que habría de hacer cuando ejecutara su plan de salvación de la humanidad
caída, el cual le revelo a Moisés como un anticipo a través de las fiestas designadas, cada
una de ellas era una etapa y una sombra de lo que El vendría a ejecutar, por eso no debe
sorprendernos el hecho que todo encajara cronológicamente hablando, a la perfección,
aunque lamentablemente los ojos ciegos de los judíos no lo vieron entonces ni lo han
podido ver hasta el sol de hoy la mayoría de ellos, ya que ellos tenían su fe puestas en un
Rey Literal que vendría a gobernar con Poder y a destruir a sus enemigos para hacer de
ellos el pueblo por excelencia y dominante sobre la tierra, perdiendo de vista el verdadero
objetivo del plan del Mesías plasmado en las escrituras para que los ojos que leen las
escrituras a través de los ojos del Espíritu Santo, pudieran ver en ellas un largo camino
sembrado de pistas, las cuales Cristo dejo allí para que el que pueda ver entienda.
Para aquellos que ubican el día de la crucifixión en el día viernes les pido que usen la lógica
junto conmigo y vean lo que hubiese sucedido si hubiese sido así como lo creen:
Suponiendo que Cristo celebro la Cena de la Pascua con sus discípulos el día jueves por la
noche (no hay otra opción posible sino solo para aquellos que leen la biblia
superficialmente), al siguiente día, el día viernes, lo crucifican a la 9 de la mañana y muere
a las 3 de la tarde y es sepultado a las 5 de la tarde antes que comiencen
simultáneamente ambos Sábados, el Sábado Santo de la fiesta de Matzat “Panes sin
Levadura” y el Sábado Santo semanal, si esto hubiera sido así, tendríamos que uno de los
textos que ya les he mostrado entre el evangelio de Marcos y el evangelio de Lucas estaría
sobrando, sería un texto espurio o sería una gran mentira porque nos hablan ellos acerca
del Sábado en oposición como si estuvieran contradiciéndose, diciendo “después del
Sábado uno y antes del Sábado el otro” veamos:
El primer caso: Compraron después del Sábado.
Marcos 16:1 (versión SSE) Cuando pasó el sábado de la gran fiesta de la
Pascua, María Magdalena, y María madre de Jacobo, y Salomé, compraron drogas
aromáticas, para venir a ungirle.
Marcos 16:1 (versión PDT) Al día siguiente del día de descanso (Sabado),
María Magdalena, Salomé y María la madre de Santiago, compraron especias
aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús.
[En este texto de Marcos las mujeres compraron las especies aromáticas después que paso el
Sábado, al siguiente día cuando se abrían los mercados y esto tiene sentido, asumiendo
que este Sábado cayo antes del Sábado semanal y quedo un día entre ambos Sábados
cuando se podía hacer compras y trabajo secular para preparar las especies y ungüentos
que se usarían para ungir a “Jesús” el día domingo el cual queda descartado por lógica
elemental de tiempo y circunstancia ya que las mujeres se presentaron en la tumba muy
temprano antes de salir el sol o con los primeros rayos de luz y no pudieron comprar y
menos preparar nada en ese día].
El segundo caso: Compraron antes del Sábado.
Y era el día de la preparación; y “estaba para comenzar
Lucas 23:54
el sábado”.
Lucas 23:56 Y regresando (las mujeres) prepararon las especias aromáticas y
ungüentos; y reposaron el sábado, conforme al mandamiento.
[En este texto de Lucas las mujeres compraron las especies aromáticas antes que Jesús
muriera y antes que comenzara el Sábado y esto sí que no tiene ningún sentido lógico porque
las mujeres estuvieron todo el tiempo con Jesús desde las primeras horas del día, antes de la
crucifixión, hasta que lo bajaron de la cruz y pusieron en la tumba a eso de las 5 pm y apenas
alcanzarían a entrar a la ciudad de Jerusalén antes que se cerraran las grandes puertas del
muro para ir de compras cuando ya había cesado toda actividad secular].
De ambos casos planteados por Marcos y Lucas sería el de “compraron antes del Sábado”, el
texto que estaría sobrando, adulterado o mintiendo ya que sería completamente ilógico e
irracional que las mujeres compraran las especies aromáticas y ungüentos para ungir a
Jesús “antes de su muerte” cuando sabemos que estuvieron todo el tiempo cerca de Él y
luego de su sepultura regresaron y descansaron después que ya habían cocinado todas
las especias aromáticas y preparado los ungüentos, para guardar el Sábado o día de
reposo conforme al mandamiento, para ir después al siguiente día, el primer día de la
semana, a ungir a “Jesús”.
En cambio si ponemos los dos textos juntos, uno después del otro en secuencia y sin
interrupción de tiempos, y razonamos que Cristo murió el 14 de Nisán, el día miércoles a
las 3 de la tarde, y que las mujeres vieron donde se coloco el cuerpo del Maestro después
que lo bajaron de la cruz, y regresando guardaron el mandamiento de descansar el
Sábado de Matzat del 15 de Nisán, el día jueves que comenzó el día miércoles al ponerse
el sol después de sepultar a Cristo y que después al día siguiente después del día jueves,
compraron las especies aromáticas el día viernes en la mañana y las prepararon ya que
luego de eso realizaron el Parasceve o preparación del viernes en la tarde para recibir el
Sábado y reposaron como lo ordena la Ley para ir después el primer día de la semana, “el
domingo” al sepulcro a ungir el cuerpo de Cristo entonces sí que tienen ambos textos,
todo el sentido lógico del mundo y uno aclara el significado del otro. Sin embargo no
perdamos de vista el hecho de que porque las mujeres fueron el domingo temprano a la
 tumba, Cristo resucito en ese día porque se les apareció y les hablo, eso es harina de otro
costal.

Ahora para continuar con el tema de la señal de Jonás, si comenzamos a contar los tres días o
72 horas a partir del atardecer del 14 de Nisán desde las 3 pm que fue cuando Cristo expiro
tendremos que estos terminan a las 3 pm de día Sábado antes de comenzar el primer día de la
semana “Domingo”, pero tenemos que tomar en cuenta que Cristo fue sepultado a las 5 pm
antes de comenzar el Sábado de la fiesta de los Panes sin Levadura que se celebró el día 15 y
que comienza en la noche del día 14 de la Pascua cuando se pone el sol, entonces tenemos
que Cristo estuvo en la tumba desde las 5 pm del día 14 de Nisán hasta las 5 pm del tercer día
que cayó en Sábado semanal, cumpliéndose perfectamente la señal de Jonás y coincidiendo
con las horas exactas de la parábola-profecía de los Obreros de la Viña de la hora undécima o
5 de la tarde.
Algunos se preguntaran ¿y que estuvo haciendo Cristo todo ese tiempo desde que resucito
hasta que aparecieron las mujeres temprano al día siguiente? Bueno, eso también es harina
de otro costal.
Ahora les explico el por qué de las 5 de la tarde para la sepultura del cuerpo de Cristo a
aquellos que se deben estar preguntando de donde lo saco: si tomamos en cuenta que desde
el Monte de las Calaveras o Gólgota hasta el Pretorio de Pilatos en la Torre Antonia dentro de
la ciudad de Jerusalén hay más o menos 15 minutos a pie y cuando Cristo murió eran las 3 de
la tarde, José de Arimatea fue a pedir el cuerpo de Cristo , Pilato envió un emisario desde allí
hasta el capitán de la guardia romana que estaba en el Gólgota a preguntarle si Cristo ya
había muerto y regresar de nuevo con el Centurión al Pretorio para confirmarle que estaba
muerto y Pilato autorizara la remoción del cuerpo y luego José de Arimatea regreso al lugar a
bajar el cuerpo con sumo cuidado y retirar los clavos sin dañar las manos y los pies, ya en ese
solo tramite se fueron más o menos 60 minutos añadiendo unos 30 minutos de espera entre
los tiempos en cada caso y luego llevarlo al sepulcro que estaba cerca de ese lugar pero no a
un tiro de piedra, luego envolverlo en lienzos, mirra, aloes y sabanas y finalmente mover la
gran piedra que finalmente sello el sepulcro probablemente se llevo otros 25 a 30 minutos
adicionales, esto da el tiempo suficiente para ubicar la hora a eso de las 5 pm coincidiendo
con la hora undécima de la Parábola-profecía de los Obreros de la Viña.

La Biblia nos dice lo que ocurrió después que Jesús expiro en Juan 19:38. José de Arimatea
caminó desde el Gólgota hasta el Pretorio para pedirle a Poncio Pilato el cuerpo de Jesús.
Pilato se sorprendió que Jesús hubiera muerto ya, así es que él envió a un mensajero al
Gólgota para llamar al centurión y preguntarle. Después que el centurión llegó y fue
interrogado Pilato determinó que Jesús estaba muerto y le permitió a José bajar y tomar el
cuerpo. La distancia del Pretorio al Gólgota fue de ½ milla o unos 805 mts aproximadamente.
Los viajes necesarios incluyen:

VIAJES: Distancia y Duración:

José de Arimatea – desde el Gólgota - al Pretorio 0.50 = 805 mts, 15 minutos

Mensajero desde el Pretorio al Gólgota 0.50 = 805 mts, 15 minutos
Centurión desde el Gólgota al Pretorio 0.50 = 805 mts, 15 minutos
José de Arimatea - desde el Pretorio al Gólgota 0.50 = 805 mts, 15 minutos
Distancia Total 2.00 millas = 3.220 mts
Tiempo Total incluyendo los tiempos de caminata y de aprox.
espera protocolar de aproximadamente:
90 minutos – 1 ½ horas
Bajar y despegar a Jesús de la Cruz con sumo cuidado
tomaría un tiempo considerable por lo delicado del proceso
de unos: 30 minutos como mínimo
Llevar el cuerpo al sepulcro, cubrirlo con lienzos y aromas,
envolverlo
en sabanas y cerrar la tumba tomaría aproximadamente un 30 minutos como mínimo
tiempo aproximado de: ver Juan 19:39 y Marcos 15:46
Aun a un paso muy rápido se requeriría unos 60 minutos para completar estos cuatro viajes
sin incluir los tiempos de espera, lo cual no es muy realista. José de Arimatea habría tenido
que ir hasta la Torre Antonia, al Pretorio y esperar allí por Pilato para ser atendido, Pilato
tendría que llamar e instruir a un mensajero, el mensajero tendría que comunicarse con el
centurión de la guardia romana en el Gólgota, y el centurión romano tendría que ir hasta el
Pretorio y dar un parte a Pilato y ser interrogado por él y una vez seguro que Cristo había
muerto ya, entonces Pilato autorizaría a José a remover el cuerpo de “Jesús” quien se
trasladaría hasta el Gólgota. De una manera realista, el panorama entero probablemente
requirió más de una hora y media para ser completado.

Mateo 20:18 "Mirad que subimos a Yerushalaim, y el Hijo del hombre será entregado a los sumos
sacerdotes y escribas; le condenarán a muerte
Mateo 20:19 y le entregarán a los gentiles, para burlarse de él, azotarle y crucificarle, y al tercer día
resucitará.
Marcos 14:53 Y trajeron a Jesús al sumo sacerdote; y se juntaron a él todos los príncipes de los
sacerdotes y los ancianos y los escribas.
Marcos 14:61 Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres
tú el Cristo, el Hijo del Bendito?
Marcos 14:62 Y Jesús le dijo: YO SOY; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra de la
Potencia de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Apocalipsis 1:7 He aquí que viene con las nubes (de ángeles), y todo ojo le verá, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así sea. Amén.
Apocalipsis 1:8 YO SOY el Alfa y la Omega: principio y fin, dice el Señor, el que es (resucitado)
y que era (crucificado) y que ha de venir, el Todopoderoso.
Apocalipsis 1:17 Y cuando yo le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí,
diciéndome: No temas; YO SOY el primero y el último;
Apocalipsis 1:18 YO SOY el Primero y el Ultimo, El que Vive (resucito), y estuvo muerto
(crucificado), ¡pero mira! ¡Yo estoy vivo por siempre y para siempre! Y tengo las llaves de
la Muerte y del Sheol (sepulcro).
Apocalipsis 1:19 Así que, escribe lo que ves, ambos lo que es ahora y lo que sucederá después.

Marcos 15:1 Y luego por la mañana, (a la hora primera) habiendo tenido consejo los príncipes de los
sacerdotes con los ancianos, y con los escribas, y con todo el concilio, llevaron a Jesús atado, y le
entregaron a Pilato
Marcos 15:25 Era la hora tercia (9 am) cuando le crucificaron.
Marcos 15:25 Eran las nueve de la mañana (hora tercera) cuando le clavaron a la estaca.
Marcos 15:33 Al mediodía (hora sexta 12 m) oscuridad cubrió toda La Tierra hasta las tres de
la tarde (hora novena).
Marcos 15:33 Y cuando vino la hora sexta, fueron hechas tinieblas sobre toda la tierra hasta
la hora novena.
Marcos 15:34 Y a la hora novena, exclamó Jesús a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama
sabactani? Que declarado, quiere decir: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
Marcos 15:37 Mas Jesús, dando una grande voz, expiró.
Era el día de la Pascua, el 14 de Nisán y estaba por terminar, y era la tarde de
Parasceve o preparación para el Gran Sábado Ceremonial de las Fiestas
Anuales de Jehová. (Nota: No era el Sábado Semanal).
Jua 19:31 Como era el día de la Preparación de la Pascua, los judíos no
querían que los cuerpos quedaran en la cruz durante el sábado, pues aquel sábado
era un día muy solemne. Pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas a los
crucificados y retiraran los cuerpos.
Jua 19:32 Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas de los dos que habían sido
crucificados con Jesús.
Jua 19:33 Pero al llegar a Jesús vieron que ya estaba muerto, y no le quebraron las piernas,
Jua 19:34 sino que uno de los soldados le abrió el costado con la lanza, y al instante salió
sangre y agua.
Jua 19:35 El que lo vio da testimonio. Su testimonio es verdadero, y Aquél sabe que dice la
verdad. Y da este testimonio para que también ustedes crean.
Jua 19:36 Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: No le quebrarán ni un
solo hueso.
Jua 19:37 Y en otro texto dice: Contemplarán al que traspasaron.

José de Arimatea pide el cuerpo de Cristo a Pilato para sepultarlo.

Juan 19:38 Después de esto, José de Arimatea se presentó a Pilato. Era discípulo de Jesús,
pero no lo decía por miedo a los judíos. Pidió a Pilato la autorización para retirar el cuerpo
de Jesús, y Pilato se la concedió. Fue y retiró el cuerpo.
Juan 19:39 También fue Nicodemo, el que había ido de noche a ver a Jesús, llevando unas cien
libras de mirra perfumada y áloe.
Mar 15:42 Al llegar la tarde de la preparación, es decir, previa al día de reposo,
Mar 15:43 llegó un consejero honorable, José de Arimatea, que también esperaba el reino de
Dios, y atrevidamente entró adonde estaba Pilato y pidió el cuerpo de Jesús.
Mar 15:44 Y sorprendiéndose Pilato de que ya hubiera muerto, llamó al centurión y le
preguntó que si había muerto antes de tiempo.
Mar 15:45 Una vez que fue informado de ello, entregó el cuerpo a José.
Marcos 15:46 Entonces compró José un lienzo de lino, lo bajó, y envolviéndolo, lo colocó en
una tumba que había sido excavada en una roca, y rodó una piedra sobre la entrada de la
tumba,
Juan 19:40 Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con los aromas, según la
costumbre de enterrar de los judíos.
Juan 19:41 En el lugar donde había sido crucificado Jesús había un huerto, y en el huerto un
sepulcro nuevo donde todavía no había sido enterrado nadie.
Juan 19:42 Como el sepulcro estaba muy cerca y debían respetar el Día de la Preparación de
los judíos, enterraron allí a Jesús.

En concordancia con la Parábola de “los obreros de la viña” Jesús debió haber

sido sepultado y resucitado a las 5 de la tarde o sea a la hora undécima.
Mateo 20:1 Porque el reino de los cielos se parece a un padre de familia, que al romper el
día salió a alquilar jornaleros para su viña, [“Hablando acerca de Jesús”]
Mateo 20:1 Aprendan algo del Reino de los Cielos. Un propietario salió de madrugada a
contratar trabajadores para su viña. [“Hablando acerca de Jesús”]
Mateo 20:1 Porque el Reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió
por la mañana a contratar obreros para su viña.
Mateo 20:1 "En efecto, el Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a primera
hora de la mañana a contratar obreros para su viña. [“Hablando acerca de Jesús”].
Mateo 20:3 Salió luego hacia la hora tercera y al ver a otros que estaban en la plaza
parados,
Mateo 20:5 Y ellos fueron. Volvió a salir a la hora sexta y a la hora nona (novena) e hizo
lo mismo.
Mateo 20:6 Todavía salió a eso de la hora undécima y, al encontrar a otros que estaban allí,
les dice: "¿Por qué estáis aquí todo el día parados?"
Mateo 20:8 Al atardecer (hora duodécima), dice el dueño de la viña (Dios) a su
administrador (“Jesús”): "Llama a los obreros y págales el jornal, empezando por
los últimos hasta los primeros."
Mateo 20:12 diciendo: "Estos últimos (los de la hora undécima) no han trabajado
más que una hora, y les pagas como a nosotros, que hemos aguantado el peso del día
y el calor."
Mateo 20:15 ¿No me es lícito a mí hacer lo que quiero en mis cosas? o ¿es malo tu ojo, porque
yo soy bueno?
Mateo 20:16 Así los primeros serán postreros, y los postreros primeros; porque muchos son
llamados, mas pocos escogidos. (Mateo 19:30)
Jesús es crucificado a la hora tercera o sea a las 9 de la mañana según Marcos 15:25, desde
las 12 del mediodía que es la hora sexta y hasta la hora novena 3 pm de la tarde hubo
oscuridad, Jesús murió a la hora novena, las 3 p.m. Si tenemos en cuenta que el día para
los judíos comienza a las 6 p.m. con la puesta del sol y termina a las 6 p.m. del día
siguiente a la puesta del sol según las horas de las estaciones del año que se cumplen en
Israel, tenemos el siguiente esquema:

Día Miércoles de: 3 p.m. a 6 p.m. = 3 h. Sepultado a la hora undécima 5 pm.

Día Miércoles a Jueves de: 6 p.m. a 6 a.m. = 12 h.
Día Jueves a Jueves de: 6 a.m. a 6 p.m. = 12 h.
Día Jueves a Viernes de: 6 p.m. a 6 a.m. = 12 h.
Día Viernes a Viernes de: 6 a.m. a 6 p.m. = 12 h.
Día Viernes a Sábado de: 6 p.m. a 6 a. m. = 12 h.
Día Sábado de: 6 a.m. a 3 p.m. = 9 h Resucito a la hora undécima 5 pm.
Total en horas: 12 x 5 + 3 + 9 = 72 h.
En resumen: tenemos un total de 3 días con sus 3 noches, tal cual lo dice la profecía en el
evangelio según Mateo 12:40.

Presento a continuación un curioso paralelo entre la parábola de

los Obreros de la viña y la crucifixión de Jesús:
Parábola “Los Obreros de la Viña” Crucifixión del Señor de la Viña
Pascua del día miércoles 14 de
Nisán

Contrato obreros a la 1ra hora. Traído a Pilatos a la primera hora

7 am.
Contrato obreros a la 3ra hora. Crucificado a la tercera hora 9
am.
Contrato obreros a la 6ta hora. Se oscureció el cielo desde la
sexta hora 12 m (hasta la novena)
Contrato obreros a la 9na hora. Expiro en la cruz a la novena
hora 3 pm.
Contrato obreros a la undécima hora. Fue sepultado a la undécima hora
5 pm.
El Señor de la Viña es el Señor del Sábado. Resucito en Sábado a la undécima
hora 5 pm (la señal de Jonás)
Dio el pago a sus obreros a la duodécima hora. ¿El Señor de la Viña regresara con
retribución y pago
a la duodécima hora un día Sábado En el día del
Señor?
¿Vendrá como ladrón en la noche? ¿En Nisán o
Yom Kippur?

Bueno sabemos que el día y la hora nadie lo sabe pero también dice la escritura que no hará
nada el Señor
sin que revele su secreto a sus hijos los profetas.

Mateo 24:36 Pero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo.
Amós 3:7 Porque no hará nada el Señor DIOS, sin que revele “su secreto” a sus siervos los
profetas.

A continuación leamos las escrituras para ver cuáles son estos

Sábados señalados en las fiestas de Jehová a los que nos estamos
refiriendo:
Éxodo 12:1 “Jehová” habló con Moshe y Aharon en la tierra de Mitzrayim (Egipto); El dijo:
Éxodo 12:2 "Ustedes empezarán su calendario este mes (llamado Aviv o Nisán); será el primer mes del
año para ustedes. (El mes de Aviv o Nisán corresponde a los meses de Marzo o Abril de nuestro
calendario romano solar ya que estos meses se mueven varios días con relación al calendario
lunar judío)
Desde ya podemos ver que nosotros estamos equivocados celebrando el comienzo del año con
seis horas de retraso con relación al día inclusive porque arrancamos a la media noche del día
31 del mes de Diciembre cuando en realidad ya han pasado 6 horas del día 1ro de Enero
siguiendo como borregos obedientes al calendario romano del oscurantismo satánico cuando
Dios dice que el año comienza el día 1ro del mes de Nisán que es cuando la tierra celebra su
cumpleaños desde la creación y nosotros lo celebramos con 9 a 10 meses de retraso o 2 a 3
meses de anticipación con relación al mes ya que el mes de Nisán cae entre los meses de
marzo y abril de nuestro calendario romano solar.
Éxodo 12:3 Habla a la asamblea de los hijos de Israel, y diles: "En el décimo día de este mes, cada
hombre cogerá un cordero para su familia, uno por familia
Éxodo 12:5 Tú animal tiene que ser sin defecto, macho en su primer año, y lo puedes escoger de
entre cualquiera de los corderos o de los carneros. (El animal no debía tener defecto porque era un
sustituto provisional del cuerpo de Cristo)
Éxodo 12:6 "Lo apartarán hasta el día catorce de este mes (Nisán), entonces toda la multitud de la
congregación de los hijos de Israel lo matará entre anocheceres.
Éxodo 12:6 y habéis de guardarlo hasta el día catorce de este mes (Nisán); y lo inmolará toda la
asamblea de la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Éxodo 12:6 Lo reservaréis hasta el día catorce de este mes (Nisán); en el cual, por la tarde, le
inmolará toda la congregación de los hijos de Israel.
[Entre anocheceres, entre las dos tardes o por la tarde es lo mismo, los judíos sacrificaban o
debo decir sacrifican aun un pequeño cordero de la Pascua “Cena del Señor” a las 3 pm de
cada día 14 del mes de Nisán que fue a la hora en que Cristo sustituyo al Cordero del
sacrificio, el anti tipo sustituyo al tipo o la sombra se consiguió con la realidad].
Éxodo 12:8 Las carnes las comerán aquella noche asadas al fuego, y panes ázimos o sin levadura, con
lechugas silvestres.
Éxodo 12:10 Nada quede hasta la mañana; si algo queda, quémenlo completamente. [Dt 16:4]
Éxodo 12:14 "Este será un día para ustedes recordar y celebrar como Festividad a “Jehová”, de
generación a generación lo celebrarán por ordenanza perpetua.
[Esta fue la Cena que Cristo instituyo y dejo como un señal conmemorativa hasta que el
regrese y solo debe celebrarse todas las veces que lo hagamos el día 14 del mes de Nisán,
una vez presente “Jesús” su cuerpo y su sangre sustituyeron al cuerpo y la sangre del
cordero provisional, lo que no debemos sustituir es el día y el mes establecidos como
ordenanza perpetua]. Siguiendo con el tema tenemos lo siguiente:
Éxodo 12:14 Tendréis a este día por memorable; y le celebraréis como fiesta solemne al Señor con
perpetuo culto, de generación en generación.
Éxodo 12:16 El primer día será santo y solemne, y el día séptimo será venerado con igual solemnidad;
ninguna obra servil haréis en ellos, excepto las que pertenecen a la comida. [El 1ro y el 7mo día son
Sábados Solemnes)
Éxodo 12:18 El día catorce del primer mes, desde la tarde, comeréis los ázimos, hasta el día veintiuno del
mismo mes por la tarde.
Levíticos 23:2 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Los tiempos designados (Fiestas) de YAHWEH que
proclamarán como convocaciones Kadoshim (Santa Convocación o Sábados Santos) son mis tiempos
designados.
Levíticos 23:3 "El trabajo será hecho en seis días; pero el séptimo día es Shabbat de descanso
completo, una convocación Kadosh (Santa); no harán ningún tipo de trabajo; es un
Shabbat (Sábado) para YAHWEH, aun en todo lugar de su habitación (donde vivan).
Levíticos 23:4 "Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que
proclamarán en sus tiempos designados.
Levíticos 23:5 "En el primer mes (de Aviv o Nisán), en el día catorce del mes, entre anocheceres,
viene Pésaj (la Pascua) (La Santa Cena) para YAHWEH. [68]
Levíticos 23:6 En el día quince del mismo mes es (comienza) la Festividad de matzah (Fiesta de
los Panes sin Levadura) para el Nombre de YAHWEH; por siete días comerán matzah.
Levíticos 23:7 En el primer día tendrán una convocación Kadosh (el día 15); no hagan ningún
tipo de trabajo ordinario. (Es Un Gran Sábado Santo Ceremonial).
Levíticos 23:8 Traigan una ofrenda hecha por fuego al Nombre de YAHWEH por siete días. En el séptimo
día habrá convocación Kadosh; (el día 21) no hagan ningún tipo de trabajo ordinario. (Es Un
Gran Sábado Santo Ceremonial).
[Hasta aquí hemos visto que cuando se celebran las Pascuas y la Fiesta de los panes sin
Levaduras tenemos además de la Pascua tres Sábados Santos, dos ceremoniales y el
Sábado semanal de la Ley de Dios).
Levíticos 23:10 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Después que entren a La Tierra que Yo les estoy dando y
recojan sus cosechas maduras, traerán un manojo de los primeros frutos de su cosecha al kohen.
Levíticos 23:11 El mecerá el manojo delante de YAHWEH, para que sean aceptados; el kohen lo mecerá el
día después del primer día. [69]
Levíticos 23:12 En el día que mezan el manojo, ofrecerán un cordero sin defecto, en su primer año, como
ofrenda quemada a YAHWEH.
Levíticos 23:14 No comerán pan, grano seco o grano fresco hasta el día que traigan la ofrenda para su
Elohim; ésta es una regulación permanente por todas sus generaciones, no importa donde vivan. [70]
Levíticos 23:15 "Desde el día después del día de descanso –esto es, desde el día que traigan el manojo
para mecerlo –contarán siete semanas completas, [71]
Números 28:16 "En el primer mes (Nisán), en el día catorce del mes, es Pésaj (Pascua) de
YAHWEH.
Números 28:17 En el día quince del mes habrá festividad. Matzah (Pan sin Levadura) será
comido por siete días.
Números 28:18 El primer día (día 15 del Matzah o Panes ácimos) habrá convocación Kadosh
(será Sábado); no hagan ningún tipo de trabajo ordinario;
Números 28:25 En el séptimo día (día 21 del Matzah o Panes ácimos) tendrán convocación
Kadosh (será Sábado); no hagan ningún tipo de trabajo ordinario.
Números 28:26 "En el día de los primeros frutos, cuando traigan una nueva ofrenda de grano a
YAHWEH en su festividad de Shavuot, tendrán una convocación Kadosh; no hagan ningún tipo
de trabajo ordinario;
Números 28:31 Ofrecerán estos además de la ofrenda quemada regular y su ofrenda de grano (serán sin
defecto para ustedes), con su ofrenda de grano.
Deuteronomio 16:1 Ten cuidado con el mes de los nuevos frutos (el Mes de Nisán), que es al
principio de la primavera, para celebrar en él la Pascua del Señor Dios tuyo: por cuanto en este
mes te sacó de Egipto tu Señor Dios durante la noche.
Deuteronomio16:1"Observen el mes de Aviv (Nisán), y guarden Pésaj (Pascua) para “Jehová” su Elohim
(Dios); porque en el mes de Aviv, YAHWEH su Elohim los sacó de la tierra de Mitzrayim (Egipto) en la
noche.
Deuteronomio 16:8 Seis días comerás panes sin levadura, y el día séptimo por ser la solemne reunión en
honor del Señor Dios tuyo, no trabajarás.
Deuteronomio 16:16 "Tres veces al año todos sus hombres comparecerán en la presencia de YAHWEH su
Elohim en el lugar que El escoja [65] –en la Festividad de Matzah, (Fiesta de los Panes sin levadura)
en la Festividad de Shavuot (Fiesta de Pentecostes) y en la Festividad de Sukkot (Fiesta de las
Cabañas). No se presentarán delante de YAHWEH con las manos vacías,
Levíticos 23:16 hasta el día después de la séptima semana; contarán cincuenta días (Pentecostes);
[72]
y entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a YAHWEH.
Levíticos 23:17 Traerán pan de sus casas para mecerlo –dos panes hechos de un galón de harina fina,
horneado con levadura –como primeros frutos para YAHWEH. [73]
Levíticos 23:20 El kohen los mecerá con el pan de los primeros frutos como ofrenda mecida delante de
YAHWEH, con los dos corderos; esto será Kadosh para YAHWEH para el kohen. [74]
Levíticos 23:21 En el mismo día, tendrán convocación Kadosh; no hagan ningún tipo de trabajo ordinario;
esta es una regulación permanente por todas sus generaciones, no importa donde vivan.
Levíticos 23:24 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'En el séptimo mes, el primero del mes será para ustedes
un día de descanso completo para recordatorio, una convocación Kadosh anunciada con toques del
shofar “Trompetas”.
Levíticos 23:25 No hagan ningún tipo de trabajo ordinario, y traigan una ofrenda hecha por fuego a
YAHWEH.
Levíticos 23:27 "El décimo día de este séptimo mes es Yom-Kippur “Día del Perdón”, tendrán
convocación Kadosh, se negarán a sí mismos, y traerán una ofrenda hecha por fuego a YAHWEH.
Levíticos 23:28 No harán ningún tipo de trabajo en ese día, porque es Yom-Kippur, para hacer expiación
por ustedes delante de YAHWEH su Elohim.
Levíticos 23:30 y cualquiera que haga cualquier tipo de trabajo en ese día, Yo lo destruiré de entre de su
pueblo.
Levíticos 23:31 No harán ningún tipo de trabajo; es una regulación permanente por todas sus
generaciones, no importa donde habiten.
Levíticos 23:32 Será para ustedes un Shabbat de descanso completo, y se negarán a sí mismos;
descansarán en su Shabbat desde el anochecer del noveno día del mes hasta el siguiente anochecer.
[78]
"
Levíticos 23:33 YAHWEH dijo a Moshe:
Levíticos 23:34 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'En el día quince de este séptimo mes es la Festividad
de Sukkot “Cabañas o Tabernáculos” por siete días para el Nombre de YAHWEH.
Levíticos 23:35 En el primer día habrá convocación Kadosh; no hagan ningún tipo de trabajo ordinario.
Levíticos 23:36 Por siete días traerán una ofrenda hecha por fuego a YAHWEH, en el octavo día tendrán
convocación Kadosh, y traigan la ofrenda hecha por fuego a YAHWEH; es un día de asamblea pública;
no hagan ningún tipo de trabajo ordinario. [79]
Levíticos 23:37 "Estos son los tiempos designados de YAHWEH que proclamarán como convocaciones
Kadoshim y traerán una ofrenda hecha por fuego a YAHWEH –una ofrenda quemada, una ofrenda de
grano, ofrendas de sacrificio y de libación, cada una en su día –
Levíticos 23:38 aparte de los Shabbatot de YAHWEH, sus regalos, todos sus votos y sus ofrendas
voluntarias que ustedes dan a YAHWEH.
Levíticos 23:39 "Pero en el día quince del séptimo mes, cuando hayan recogido el producto de la tierra,
observarán la Festividad de YAHWEH por siete días; el primer día será de descanso completo y el
octavo día será de descanso completo.
Levíticos 23:40 En el primer día llevarán los frutos escogidos, limón, frondas de palma, ramas espesas y
sauces de río, y celebrarán en la presencia de YAHWEH su Elohim por siete días.
Levíticos 23:41 Lo observarán como una Festividad a YAHWEH siete días al año; es una regulación
permanente, generación en generación; guárdenla en el séptimo mes.
Levíticos 23:42 Vivirán en sukkot por siete días; todo ciudadano de Yisra'el vivirá en una sukkah,
Levíticos23:43 para que de generación en generación de ustedes sepan que Yo hice que los hijos de
Yisra'el vivieran en sukkot cuando los saqué de la tierra de Mitzrayim; Yo soy YAHWEH su Elohim.'"
Levíticos23:44 "Así Moshe anunció a los hijos de Yisra'el los tiempos designados de YAHWEH.

Espero que el tema planteado aquí haya sido de interés y haya aportado buenos
conocimientos para la cemprension de Su Palabra.

Marcos H. Rincon, ASD

mhrincon1@hotmail.com

Abril año 0030 / Nisán año 3790

Sunday Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday

1 2 3 4 5 6

12th of Nisan, 13th of Nisán, 14th of Nisán, 15th of 16th of Nisan, 17th of Nisan,
year 3790 year 3790 year 3790 Nisán, year year 3790 year 3790
Erev Pesach Crucifixión y 3790
Pesach II Pesach III
Noche de la Parasceve Pesach I
Parasceve Shabbat,
Cena de para el para el
Sabbat, 5 pm
Shabbat Sabbat.
Sábado 5
Pesaj Gadol pm
Sepultura.
Pascua Gran resurrection.
Pascua Fiesta 2
Sábado Fiesta 3
Fiesta 1
7 8 9 10 11 12 13

18th of Nisan, 19th of Nisan, 20th of Nisan, 21st of 22nd of Nisan, 23rd of Nisan, 24th of Nisan,
3790 3790 3790 Nisán, year 3790 3790 3790
Pesach IV Pesach V Pesach VI Parshas Shmini
3790
Fiesta 4 Fiesta 5 Fiesta 6 Pesach VII
 Shabbat
Gadol
Gran
Sábado
Fiesta 7
14 15 16 17 18 19 20

25th of Nisan, 26th of Nisan, 27th of Nisan, 28th of Nisán, 29th of Nisán, 30th of Nisan, 1st of Iyyar,
3790 3790 3790 3790 3790 3790 3790
Rosh Chodesh Parshas Sazria-
Iyyar Metzora
Rosh Chodesh
Iyyar
21 22 23 24 25 26 27

2nd of Iyyar, 3rd of Iyyar, 4th of Iyyar, 5th of Iyyar, 6th of Iyyar, 7th of Iyyar, 8th of Iyyar,
3790 3790 3790 3790 3790 3790 3790
Parshas Achrei
Mos-Kedoshim
28 29 30

9th of Iyyar, 10th of Iyyar, 11th of Iyyar,

3790 3790 3790