INSTITUTO TECNOLÓGICO DE TOLUCA

Proyecto Apuntes de Seminario de Ética ING.INDUSTRIAL

Profesora: Lic. Ana Margarita Cervantes Carbajal

Metepec, Edo. De México .15 de Marzo del 2011
INDICE

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1 INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA 1.1 Los seres humanos 1.2 La ética y la moral 1.3 El objeto de estudio de la ética 1.4 Fundamentos de la ética 1.5 El acto moral 1.6 Los valores éticos fundamentales 1.6.1 la justicia 1.6.2 la libertad 1.6.3 la verdad 1.6.4 la responsabilidad 2 MÉTODOS DE ABORDAJE

3 3 12 15 18 41 42 42 45 50 55 58 58 58 59 61 62 62 63 65 68 74 74 75 76 77 78 80 81 82 83 84 87

2.1 Métodos no deseados 2.1.1 La exposición informativa 2.1.2 El sermón 2.1.3 La moralina 2.2 Métodos deseables 2.2.1 El diálogo crítica 2.2.2 El seminario 2.2.3 El estudio de casos 2.2.4 Análisis de dilemas 3 LA VOCACIÓN, LA VIDA ACADÉMICA Y LA ÉTICA PROFESIONAL

3.1 La ética académica 3.2 La vocación 3.3 Las profesiones actuales 3.4 La ética profesional 3.4.1 Deberes para consigo mismo 3.4.2 Deberes para con la profesión 3.4.3 Deberes para con los colegas 3.4.4 Deberes para con los usuarios, pacientes o clientes 3.4.5 Deberes para con los proveedores 3.4.6 Deberes para con la sociedad inmediata 3.4.7 Deberes para con el entorno y el mundo

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LA ÉTICA DE LAS INSTITUCIONES Y LAS ORGANIZACIONES

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4.1 La ética en la sociedad actual 4.2 La responsabilidad social de las instituciones y de las organizaciones 4.2.1 La ética en la familia 4.2.2 La ética en las instituciones públicas 4.2.3 La ética en las instituciones educativas 4.2.4 La ética en las instituciones privadas 4.2.5 La ética en los partidos políticos 4.2.6 La ética en las ONG 4.2.7 La ética en otro tipo de organizaciones: religiosas, privadas, etc. 4.3 Ética y mercado 4.3.1 La ética ante el mundo global 4.3.2 Ética y equidad 4.3.3 Ética y cultura 112

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INTRODUCCIÓN

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En la actualidad el hombre experimenta un deseo ferviente de redescubrir su verdadera dimensión. Después de mucho tiempo de invasión de la máquina y la tecnología, cansado de mercantilismo y utilitarismo, el ser humano se ha vuelto sobre sí para trascenderse. El hombre ha vuelto a comprobar que es más importante ser que tener y que es más enriquecedor dar que recibir. Los grandes avances tecnológicos nos urgen a dar grandes pasos de humanización para evitar que el hombre pueda terminar maquinizándose y poner a salvo su condición de persona. El presente trabajo tiene como finalidad contribuir a la asignatura de Seminario de Ética en la formación integral del estudiante en aspectos como: la ética y la moral, valores, métodos que sirvan en su futura vida profesional para aportar lo, que han aprendido y poder ser retroalimentados por otros profesionistas en temas de interés común; así como reflexionar sobre los diferentes deberes que tenemos de manera individual , con la profesión que se eligió, con los compañeros de trabajo, clientes, sociedad, con el entorno y con el mundo. También recordando a la familia como base de la sociedad, la participación que tienen las instituciones educativas y privadas en la formación del individuo, la política, religión, la cultura y la globalización, que es un tema de actualidad. Los temas se desarrollaron de acuerdo al temario de la asignatura y en algunos casos que se creyó oportuno se aumentaron con la finalidad de mejorar el panorama para el estudiante; ya que éste debe pensar, leer, analizar, criticar, investigar, escuchar, dialogar, trabajar en equipo. Para poder expresar sus ideas y escuchar las de los demás y llegar a una conclusión del tema que se este analizando. Para que el estudio Seminario de ética sea más dinámico y constructivo para el estudiante se tomaron en cuenta las prácticas que tiene el programa y se aumentaron otras según se creyó necesario. Esperando con esto que el alumno sea mejor como ser humano tomando en cuenta dichos aspectos y no olvide que la ética y los valores engrandecen a quienes los pregonan y perfeccionan a quienes los poseen.

OBJETIVO GENERAL DEL CURSO

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El estudiante se reconocerá como sujeto responsable y libre, con plena conciencia de la implicaciones éticas que supone ser profesionista o futuro profesionista y rija su conducta por los valores aprendidos en el seminario.

APORTACIÓN DE LA ASIGNATURA AL PERFIL DEL EGRESADO La formación integral exige el estudio y la práctica de la ética para que los estudiantes consoliden su esquema de valores humanos desde la racionalidad crítica e incidan de manera fundamental, inteligente y comprometida con la realidad social. Desde la ética se concibe al estudiante como ciudadano, de ahí que los planes y programas requieran de temas y contenidos formativos para la democracia, entendida como un sistema de vida responsable, incluyente y participativa, signada por el respeto, el diálogo y la tolerancia en la búsqueda del bien común. En este sentido, la Ética proporcionará los elementos que permitan al estudiante vincular su realidad local con los procesos globales, de tal forma que haga suyos valores acordes con una realidad social que exige mayor profundidad en la capacidad de análisis crítico para mejorar la calidad de vida. Es necesario que los egresados del SNIT en cualquier profesión se orienten y comprometan en una práctica profesional congruente y sustentable. En este contexto, los profesionistas del futuro deben estar comprometidos con la sociedad a la que pertenecen y conciliar su práctica profesional con el entorno.

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TEMA 1 INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA
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1.1 Los seres humanos El desarrollo humano es un proceso de descubrimiento, crecimiento, humanización, de conquista de libertad; representa el esfuerzo de hombres y mujeres por conquistarse así mismos a través de la inteligencia y del fortalecimiento de la voluntad, con apertura, como resultado del respeto hacia los demás. La búsqueda del conocimiento, la verdad, la belleza, la bondad, es una disposición exclusiva del hombre como especie, pero la forma en que ésta se manifiesta individualmente se ve influida por el sistema de relaciones que cada uno establece: la relación con nosotros mismos, con los demás, con la naturaleza, con lo trascendente. Conocimiento Verdad Belleza Bondad Relaciones Consigo mismo Con los demás Con la naturaleza Con lo trascendente

La concepción del ser humano que surge y se expresa en las relaciones íntimas, sociales, de producción, etcétera; refleja la imagen ideal del futuro que se desea construir, la manera y los medios que emplearemos y los insumos que se consideraran imprescindibles para lograrlo. Expresa un perfil del hombre que encarnan convicciones y creencias funcionales a un ideal de sociedad y que integra la conducta colectiva, el comportamiento social y los valores deseables. En nuestra sociedad, los valores expresan el perfil del hombre resultante de un contexto cultural y un concepto de nación. Los valores se manifiestan en actitudes y habilidades (mega habilidades) llamadas así porque facilitan el trabajo científico con base en el desarrollo de un pensamiento inquisitivo, lógico y crítico, utilizando también el lenguaje y el dominio de las disciplinas.

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creativa y solidaria. Las mega habilidades implican los siguientes elementos: Conocimiento – un saber Habilidades – saber – hacer Valor y actitud – valoración de las consecuencias y del impacto de este hacer Con esto se logra crecer en humanidad. escrito) para el conocimiento de las disciplinas. análisis. síntesis. convivir de manera justa. 7 . relación.saber Aprender a hacer ( competencias) Aprender a conservar ( convivir y emprender) Alcanzar conocimientos Desarrollar valores Establecer relaciones Resolver problemas De las habilidades mencionadas la persona integra o marca una o varias de las que se derivan las mega habilidades entendidas como habilidades generales de aplicación múltiple que facilita el desarrollo de capacidades y habilidades más específicas. discernimiento. El desarrollo de capacidades de observación. El manejo de lenguaje (oral. Aprender a aprender El desarrollo humano implica Aprender a ser . comunicación y acción. basada en una adecuada percepción de los estímulos externos en una respuesta activa que redunde en una actuación eficaz. estas se manifiestan en actitudes sobre aspectos como: - El trabajo científico. ser excelentes.La habilidad es la disposición que muestra el individuo para realizar tareas o resolver problemas en áreas de actividad determinadas. reflexión. son de gran utilidad y trascienden lo teórico. lo disciplinario y lo científico. con base en el desarrollo de un pensamiento inquisitivo. crítico y lógico.

Aprender a conservar: Cuando en momento de crisis de algún desastre natural utilizas el valor de la bondad a tus semejantes. la solidaridad para tratar de disminuir este problema que se presenta en una región. con raíces biopsicosociales. resulta ser solo un producto más de la evolución biológica.2 La ética y la moral Ética: 8 . al igual que otras especies del reino animal. para unos terceros. Como ese conocimiento que adquiriste de una fabula observas que lo puedes emplear en alguna actividad que realizas diario. el ser humano es el resultado de una serie de accidentes improbables que originaron la vida y que.). Construye y es construido. Aprender a ser: Cuando ese conocimiento te permite ver al mundo o un acontecimiento de manera diferente. los hombres y mujeres han reflexionado sobre lo que es el ser humano y su naturaleza. Unos mas identifican al hombre como una mezcla de herencia y cultura. producto de la cultura y productor de cultura él también. historia. Para algunos. como la bondad a tus semejantes. Otros afirman que el hombre es un proyecto que ha visto frustrada su posibilidad de plenitud pero que contiene en sí mismo una promesa de reflexión. con una presencia externa superior o sin el y así hasta el infinito. etc. Aprender a hacer: Cuando eliges poner en práctica algún valor. 1.En diferentes épocas y culturas. Aprender a aprender: Cuando leemos algún libro determinado que nos enriquece de conocimiento (como un libro científico. cada quien va expresando lo que entiende por su verdad. una fabula. cada individuo tiene una historia individual que es el reflejo de la sociedad en que vive. Ejercicio 1 Elaborar un ejemplo que contenga los siguientes elementos. conocimiento adquirido que no teníamos de determinada cosa.

No obstante. muchos estudiosos de la filosofía-ética sostienen que el examen o test principal que puede aplicarse a todo un sistema ético-teórico es si puede armonizarse ese sistema con lo que se puede denominar ética o juicios morales productos del sistema común. La disciplina práctica. Su definición real es: “ciencia de todas las cosas por sus ultimas causas a la luz de la razón”. Su importancia radica en su relación con las nociones fundamentales de moralidad. Teorías o gnoseologías b). es decir. son los modos. Ya que es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo a través de la autorreflexión sobre sus funciones teóricas y pràcticas. ética proviene del griego ethos. como “bien” o “mal”. y el papel que ella ha cumplido en los asuntos conductuales de las personas. por lo tanto etimológicamente filosofía quiere decir: “Amor a la sabiduría”. tanto a través de sus tradiciones orales o escritas como de los supuestos tácitos que se encuentran tras el marco legal constitucional. 9 . La filosofía se divide en dos disciplinas: a). Pitágoras fue quien por primera vez uso la palabra “filosofía” y proviene del griego philos que significa: amor. posibilidad. y sophia que significa sabiduría. y de esta forma han existido mucho antes de que el hombre comenzara a pensar en ellos. Por lo tanto el objeto de estudio de la ética es el comportamiento moral. Prácticas La filosofía teórica llamada también gnoseológica. esencia. se refiere a la acción humana. La teoría filosófica de la ética se diferencia de la tarea ordinaria del hombre en que al tomar decisiones desarrolla juicios morales. “correcto”. Su material de trabajo proviene de los diferentes códigos encontrados en toda sociedad. modo de ser o carácter. que examina las reglas y los ideales que se han desarrollado a través del tiempo y del espacio en las diferentes sociedades que existen o han existido en este planeta. que significa costumbre.La ética se ubica dentro de la filosofía. clases. validez y origen del conocimiento humano. Tales códigos han tendido a desarrollarse naturalmente. La ética es el estudio sistemático de la naturaleza de los conceptos axiológicos. “equivocado” y de los principios generales que justifican la aplicación de ellos a alguna acción o acto. y estas pueden tener grandes consecuencias en relación con la conducta de las personas. Según la etimología. La ética comparada La ética comparada es un área muy particular del estudio de la ética.

2007-7) Moral La palabra moral procede del latín “mos o mores” que significa “costumbre o costumbres”. De la misma forma como el científico debe partir de la percepción de los objetos físicos. o Cumplimiento con lo que esperan las personas cercanas. Convencional: está influido por las expectativas de los demás. o Obediencia de reglas sólo cuando sea en el interés propio inmediato. pero su relación con la filosofía de la ética se puede comparar con la relación que existe entre las percepciones propias ordinarias y las ciencias físicas. o Mantenimiento del orden convencional al cumplir con obligaciones que se aceptaron. Y se 10 .con aquellos juicios éticos que uno siente que está obligado a emitir de la mejor forma posible en la vida común. o Valoración de los derechos de otros y adhesión a valores y derechos no relativos sin importar la opinión de la mayoría. Puede estar o no de acuerdo con las reglas o leyes de la sociedad. y que se producen por la necesidad de las acciones y no por las reflexiones especulativas. o Aplicación de los principios éticos decididos por uno mismo aun cuando violen la ley. el juicio moral de un individuo depende cada vez menos de las influencias externas) Nivel Preconvencional: está influido exclusivamente por el interés personal. Definiéndose etimológicamente como el estudio de las costumbre humanas. Comprende obediencia a la ley. en el sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por habito. el filósofo debe partir de los juicios éticos del sentido común. Descripción de la etapa o Adhesión a las reglas para evitar castigo físico. respuesta a las expectativas de otras personas importantes y un sentido general de qué es lo que debe esperarse. Difícilmente se podría sostener que la ética o los juicios morales del sentido común son infalibles. Cognoscitivo: está influido por principios éticos personales de lo que es correcto. (Soto. Etapa de desarrollo moral (en cada etapa sucesiva. Las decisiones se toman en términos del beneficio propio según se define por las recompensas y castigos que provienen de diferentes tipos de conducta. porque éstos son sus datos.

reglas o deberes que regulan las acciones y comportamiento del hombre tanto individual como social. libertad. responsabilidad entre otros ¿La ética cambia de acuerdo con las culturas? La ética cambia si las costumbres y valores de dicha cultura no se generaron. ni moral. valores (moral) las personas se van ha comportar (ética). justicia. Pero estos logros no son duraderos. En México tenemos una expresión propia que puede sintetizar las razones anteriores. ¿presiones?. pues de ser así no hubo ética. libertad. Ejercicio 2 Analiza las siguientes cuestiones ¿Por qué actuar éticamente? Por que el comportamiento del ser humano se ve reflejado en sus acciones. acciones que si cada persona optara por que todas fueran éticas. engañar. manipular. responsabilidad entre otros. ¿Relación de ética y moral? De acuerdo a esas costumbres.puede definir como el conjunto de normas. ¿intereses? ¿mala fe?. sin embargo habría que preguntarnos: ¿Por qué los olvidamos o llegamos a hacer exactamente lo contrario? ¿Por qué en lugar de la verdad escogemos la mentira? ¿Porqué nuestras acciones a veces son injustas? ¿Por qué no respetar a los demás? Las razones pueden ser múltiples: ¿ignorancia?. 11 . Los principios éticos y morales son valiosos por si mismos: justicia. Por lo tanto la diferencia entre ética y moral es que la ética es como se va a comportar la gente y la moral son las costumbres que tiene la misma. es decir se llega a creer en transar. “El que no transa no avanza”. sin ética. También sus principios de ambas. Es cierto existen múltiples ejemplos de logros y resultados. siendo estos los mejores medios de conseguir lo que queremos. sin egoísmos y egocentrismos nuestro mundo tendría una mejor visión y nosotros una mejor manera de vida.

Acercarse al complejo fenómeno del comportamiento y conciencia humana. Asumir una actitud responsable y comprometida ante la sociedad y ante uno mismo. Su objetivo de estudio es el comportamiento moral basándose en los siguientes lineamientos: • Adoptar una reflexión racional de los problemas concretos de la moral efectiva. sin embargo. violación. animales en peligro de extinción. Emitir juicios de valor que sean congruentes con el comportamiento que libre y concientemente haya adoptado el individuo como sujeto de la moral. que permita que los individuos desarrollen sus capacidades intelectuales y actitudes críticas. • • • ¿Qué es lo bueno? La ética busca la realización del bien como valor.¿Menciona algunos problemas actuales que exigen tener un enfoque ético? La globalización. aborto. Sostiene que lo bueno consiste en el placer. en lo que atañe a responsabilidad obligaciones y deberes que coadyuve al análisis de la reflexión moral. o por lo menos la 12 . daño a nuestros recursos naturales como el agua (hay un gran problema ya que en esta era esta siendo contaminada con residuos industriales por empresas sin conciencia ética). una de las preguntas fundamentales consiste en dar respuesta al cuestionamiento ¿qué es lo bueno? Algunos puntos de vista sobre este cuestionamiento son: Hedonismo. el daño que se esta viendo reflejado en el mundo en que vivimos. 1.3 El objetivo de estudio de la ética.

Vitalismo. gratificándola. Ejercicio 3 Los valores tienen formas o alternativas muy diversas para su aprendizaje. Los valores no se discuten. A continuación se mencionan 10 formas de asimilación de valores. Lo bueno consiste en seguir el imperativo del deber. Pragmatismo. Los valores se descubren razonándolos. con 2 la siguiente. Nietzsche). se imponen. Es bueno resolver los problemas de manera eficaz. eternizándola. Es bueno todo lo que exalte el valor de la vida: respetándola. Los valores son una tarea de descubrimiento personal. y así sucesivamente.negación del dolor. Como las personas tenemos distintas preferencias para aprenderlas. (W. Fundamenta lo bueno en la búsqueda de la felicidad. Utilitarismo. Kantismo. Lo bueno consiste en conseguir el mayor bien para el mayor número. ¿Cuáles serían las que seleccionarías? Marca con un 1 tu primera elección. __8__ __6___ __5___ __2__ __9___ __7__ Los valores se enseñan con el ejemplo. Tomás de Aquino). Eudemonismo (Eudaimonia = felicidad). Aristóteles). James). (Epicuro). Perfeccionismo. Platón. (Kant). Los valores se aprenden por experiencia. (F. (Sto. 13 . (Sócrates. Los valores se aprenden practicándolos. El fin ético de la vida es la perfección moral. (Jeremías Bentham y John Stuart Mili).

Cálicles. Santo Tomás de Aquino. los sofistas y el relativismo moral. Kierkegaard. pues éstas sirven de ineludible fundamento teórico para poder llevarlos a la práctica.C. de J. con lo se pretende conocerlos para hacer un análisis de los mismos. Su padre escultor. Ambos se 14 . Los valores se aprenden confrontándolos con las personas. Es de gran interés y necesidad el conocer las distintas concepciones que sobre la ética tienen y han tenido los grandes filósofos clásicos de todos los tiempos.4 Fundamentos de la ética La moral se refiere a las relaciones concretas que realizan los individuos en una situación dada y la ética aborda estos hechos concretos desde un punto de vista teórico.C. 1. Federico Nietzsche. el Hedonismo. el Estoicismo. Erich Fromm Carlos Marx. y se tomaron en cuenta a Sócrates. Los valores se asimilan por la información que recibimos. Emmanuel Kant. Aristóteles.__3___ __4___ __10__ __1__ Los valores se aprenden por iniciativa personal. nació en Atenas el año 470 A. y murió en el año 399 A. se llamaba Sofronísco y su madre Fenerete. Jean Paul Sartre. Por lo cual se presentan de manera general la teoría de algunos de estos pensadores y filósofos de la ética. de J. Los valores se aprenden por propia motivación. Pragmatismo. Protágoras. Sócrates: Padre de la filosofía.

conocer al bien. no existe un estado del alma llamado debilidad moral.preocuparon porque su hijo recibiese la esmerada educación de la gimnástica y de la música. Por otra parte. el vicio es ignorancia. Su frase: “Yo solo se que no se nada”. Sócrates afirma seriamente que sus interlocutores han vuelto a encontrar por sí mismos conocimientos que existen dentro de ellos mismos. Obrar mal es involuntario. es decir. empeñarse en hacer el mal. (Millán. que solo se logra con la práctica de la virtud que para él es la ciencia del bien. con sus cuestionamientos les ha inspirado y comunicado nuevas ideas. Intelectualismo ético: considera que el recto conocimiento de las cosas lleva a hombre a vivir moralmente. error intelectual. se decía de quien hacía profesión de enseñar la sabiduría. quien sabe lo que es bueno. Se le acuso injustamente. Entonces la mayéutica consiste en dar a luz los conocimientos que se forman en nuestra propia mente y de esta manera se prepara así la teoría de la reminiscencia: Conocer es recordar. Pasaba la mayor parte de su tiempo conversando en las plazas de Atenas. es decir. En la que Sócrates finge no saber nada. reconocer lo que el alma tiene en sí. 15 . La maldad es producto de la ignorancia. a través de preguntas bien planteadas obliga a sus interlocutores a decir lo que en verdad el quiere que digan hasta que en cierto momento declaren haber dicho mas cosas de las que llevan dentro de sí. destinada a desarrollar íntegramente el cuerpo y el espíritu. o sea. de que fomentaba las falsas creencias y que corrompía a la juventud. afirmaba: “Existe la verdad y es accesible a todos nosotros. pero sin haber dado apariencia de ello. Las características de la ética socrática son: Eudonismo idealista: es una ética que presenta a la felicidad (eudemonía). Sócrates. también lo lleva a cabo. El hombre sabio es al mismo tiempo el hombre virtuoso. reconociendo que. y sin embrago. pero debemos buscarla”. no cobraba honorarios por lo que hacia. 2003:109) Los Sofistas: Del griego sophia “sabiduría” y sophos “sabio” en la Grecia clásica. por haberlo contemplado antes de venir a ocupar el cuerpo. El conocimiento conlleva la virtud.

También daban importancia a la heurística o arte de polemizar. Trasimaco. como arte de convencer mediante la palabra.Este movimiento se difundió por toda Grecia. Lo más característico de los sofistas era el uso del método dialéctico. para de inmediato demostrar lo contrario. mediante el cual se pronunciaban extensas argumentaciones que. tenían por finalidad evidenciar las incoherencias de la argumentación del adversario. y sosteniendo en definitiva que no había ninguna verdad autentica. los cuales se inclinaron hacia el pesimismo y el irracionalismo. El movimiento sofista se subdivide en primer y segunda generación. sino que la verdad dependía del poder de persuasión con que fuera expresada y la utilidad que tuviera. una inclinación general a someter todos los temas a la discusión retórica. Critias y Caleles. abarcando a todas sus sociedades. la primera generación integrada por Hepras y Protágoras que predicaban una doctrina conforme a la cual la posesión de mejores conocimientos permitiría cumplir mejor con los deberes del ciudadano y la segunda representada por Antifonte. Los sofistas cultivaban y enseñaban como un componente fundamental de la educación. El relativismo moral: 16 . Esto consistía en convencer a su auditorio de algo. la retórica. Su orientación general estaba pautada por un gran escepticismo. más que a la búsqueda de la verdad.

2001: 66) Esto coloca a los individuos que se rigen originalmente por su esquema ético. Las sociedades tienen códigos de conducta. (Pelayo. Se plantea en el supuesto en el cual el sistema de las normas morales de un grupo o de un pueblo sea distinto del sistema las normas morales de otro grupo o de otro pueblo. 17 . en función de las necesidades. que otorga al individuo la responsabilidad moral de su propia conducta. Su esencia se finca en que la definición del bien y el mal. teniendo en algunos casos la exigencia de un estricto código ético. que se van hacía dos extremos: el relativismo moral y el absolutismo moral. es una ampliación del mismo concepto que se tiene para el individuo.También llamado pragmatismo. El relativismo moral en las sociedades. Esto ocasiona que no existan códigos permanentes de conducta. Ya cada quien vela solo por sus propios intereses. en una definición que se llama pragmatismo o relativismo moral. En este caso las sociedades alteran sus códigos de comportamiento. depende de las circunstancias. Y por ello tienden al anarquismo.

En este lapso. Pero. del aspecto moral. (Cadena. Se dirigieron ahora al extremo opuesto. de un extremo a otro. el sentirá que el resultado de tal acto ha sido bueno pues ya nunca lo volverá ha engañar con el amante.Por otra parte el absolutismo o totalitarismo moral. se coluden para imponer los códigos de conducta. Protágoras: 18 . el crimen y la corrupción. al llegar al punto de equilibrio. A la anarquía y al relativismo moral. No aceptaron la pesada carga que implica ser su propio guía y la responsabilidad que esto acarrea. se da cuando la autoridad civil y eclesiástica. la iglesia buscó alianzas con el poder civil. En el crimen: si un hombre mata al amante de su esposa. el individuo se emancipó de la coerción institucional de las iglesias. En la corrupción: si un joven de escasos recursos sale a la calle a asaltar un banco por que su familia no tenía que comer. con el apoyo de la Revolución Industrial. Las sociedades se mueven como un péndulo. en la búsqueda de su propio código de conducta. el hombre que es violento establecerá que esto es bueno por que obtuvo un éxito (su esposa ya no se volverá a vestir igual (descubierta)) . Y comenzó a transitar libremente. no se contuvieron. Pero a partir del renacimiento y especialmente en el siglo de las luces. para controlar a los individuos. 2001:35) Ejercicio 4 El relativismo moral o pragmatismo que relación tienen con la violencia. Transita del totalitarismo al relativismo de manera cíclica. En la actualidad se viene saliendo de un largo periodo de absolutismo moral. que se inicio en el siglo IV y termina en el siglo XVIII. despiadada y criminal.y lo segura haciendo pues el resultado fue bueno. de la manera mas opresiva. El establecerá que estuvo bien lo que hiso puesto que el gracias a sus acciones su familia pudo comer. En la violencia: si un hombre golpea a su esposa por su manera de vestir (descubierta) y esta no se resiste y cambia su manera de vestir.

se hizo amigo de Pericles y se dedicó a la enseñanza basada en el arte del discurso persuasivo. llamada también Discursos demoledores. en cuanto no son” No hay verdades objetivas.cibernaus. Sin embargo. lugar donde adquirió una gran fama. y vivió en Atenas y Sicilia. de las que son. ejercitando a los jóvenes en !as técnicas de argüir a favor de las dos caras de un mismo argumento. Antologías o Argumentos contrarios sobre los dioses. negó que existieran valores y verdades universales para todos los hombres. que comienza can su famosa declaración del hombre como medida. Protágoras murió ahogado en un naufragio después de ser desterrado de Atenas. donde fue juzgado por impiedad (fundamentalmente por su agnosticismo sobre la creencia en los dioses). El relativismo de Protágoras Protágoras defendió un relativismo del conocimiento y de los valores. y de las que no son. aproximadamente en el año 490 a. en tanto que son. en la costa N del Mar Egeo. En Atenas. Nació en Abdera. "El hombre es la medida de todas las cosas. sino que las cosas son tal y como son percibidas por cada uno de nosotros. Entre sus labores profesionales se le encomendó la elaboración de un código penal para Turios. De vuelta a su tierra natal.protagoras. esto es. de C. http:www. absolutas y universales. 19 . Este relativismo se aplica a todos los ámbitos de nuestra existencia. la dificultad principal de conocer sus principios filosóficos estriba en que las fuentes de conocimiento sobre Protágoras provienen de sus mayores oponentes: Platón y Aristóteles.com/aulas/sofistas.Fue el primer sofista del que tenemos noticia. Entre sus obras se encuentran: Sobre la verdad.

convertida en ley. Define la Ley como la máxima injusticia contra la naturaleza. En él la discusión entre nómos y naturaleza llega a una oposición irreconciliable.Calicles: Afirmaba que naturaleza y ley son totalmente opuestas. Aristóteles: 20 . Encarna la posición más radical en la concepción de la nueva ley. el individuo no usa su fuerza en beneficio de la ciudad sino en su propio provecho. La teoría de la fuerza alcanza su formulación más descarada. La ley tiende a igualar al hombre. Es bueno lo que satisface al individuo. La ley somete al más débil frente al más fuerte.

de C.1976) El Estoicismo: 21 . Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra “La Constitución de Atenas” contra Filipo de Macedonia. Según Aristóteles. Ética a Nicomeno. este justo medio puede ser conocido por la razón y quien lo conoce como el sabio. y de la “filosofía práctica” para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana. de C.Nació en Estagira ciudad de Macedonia en 384 a. La mayor parte de su vida fue dedicada a crear la obra “El Organon” que forma parte de los siguientes libros. Marx llamó a Aristóteles “El pensador mas grande de la antigüedad” y Engels lo califico de la “mente mas universal” (Aristóteles. basado en la experimentación. pues la felicidad no es sino la actividad de la vida conforma a la razón. En su obra “Êtica a Nicomaco” habla de que la virtud es un modo de pensar y de sentir que se mantiene en el justo medio entre el exceso y el defecto. la virtud es el objeto de la ética. Su filosofía se caracterizó por ser un movimiento filosófico y científico. En un panorama filosófico denominado por la ciencia exterior y la cosmología. mientras que la moralidad lo es de la filosofía práctica. Tratado de Silogismos. creo un concepto de sociedad de la realidad y del hombre totalmente diferente. Lógica. Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de ética para designar lo concerniente a los principios del bien y el mal. Los Tópicos. que asimilo y discutió dichas ideas filosóficas hasta su muerte. Ética a Eudermo Y Gran Ética. México. A la edad de 17 años forma parte de la Academia de Platón. obra en consecuencia y es feliz. y muere en el año 322 a.

El ideal estoico es el sabio que se gobierna exclusivamente por la razón. como parte congruente con el todo de la naturaleza cósmica. mayor es la necesidad (ficticia) de ellos. a medida que el hombre se afana en la consecución de esos bienes materiales. La razón debe llevar al hombre a una adecuación con su propia naturaleza y con la naturaleza del cosmos. Crisipo distingue cuatro tipos de pasiones: . La naturaleza humana. Los ideales mas elevados de la vida estoica están sellados por la impasibilidad (ataraxia). por ende la felicidad. pues la naturaleza es racional. proponiéndose aquel bien ficticio y entonces surge la pasión ( phatos). lo cual equivale a decir conforme a la razón. sin dar lugar a los impulsos de las pasiones. gracias a ella se adquieren las virtudes y.El estoicismo. 1990: 53) El Hedonismo: 22 . utilizamos el término filosofía en el sentido de la filosofía estoica. que surge en la antigüedad en Grecia y se desarrolla sobre todo en la Roma imperial. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias. por tanto buena. Pero la naturaleza humana puede desorientarse. es un orden justo.dolor ante el mal presente . las cuales son juzgadas como malas. es la norma de conducta y toda la tendencia natural es. que es un equilibrio y serenidad completos enfrente de los afectos.deseo ante el bien futuro Las pasiones separan al hombre de su felicidad y le hacen correr detrás de falsos bienes materiales. Esfinge.temor ante el mal futuro . es una de las doctrinas morales más importantes de la historia del pensamiento y seguramente una de las mas populares ( cuando se dice: “hay que tomar las cosas con filosofía” . (Torre. Para los estoicos el primer imperativo ético es vivir conforme a la naturaleza.placer ante el bien presente . El estoico tiene positivamente el ideal del deber. de la renuncia y de la fraternidad universal. las pasiones y las contradicciones de la vida.

aún de las más bajas. procurarse la mayor cantidad de bienes que le sean posibles. incluso cuando se halla en la satisfacción de todas las pasiones. el bien sumo de la naturaleza humana. y ejercerá la mayor capacidad de goce para disfrutarlos. El sabio deberá. Dos representantes del hedonismo fueron: Aristipo: para quien el placer consiste en la satisfacción de una apetencia o deseo. Esto significa que deberá elegirse 23 . en relación con el mundo externo. Los hedonistas o cireniacos dan como un hecho establecido que la vida no trae sino un fin: el placer. según ellos. El placer es entonces. es bueno todo cuanto puede engendrar En nosotros las más agradables sensaciones”. acompañado de una intensa sensibilidad. “De las cosas” aseguraban los cireniacos al estilo de Protágoras. Se considera a Aristipo de Cirene un contemporáneo y discípulo de Sócrates (siglo IV a. ya que la felicidad no es otra cosa sino el conjunto de todos los placeres.).Del término griego “hedoné” que significa placer o deleite. Esta doctrina tiene como principales representantes a Epicuro en Grecia y Lucrecio en Roma. La producción de ciertas sensaciones es todo cuanto podemos realizar por nuestra actividad. de C. En consecuencia. educando sus sentidos. “no conocemos sino los sentimientos o impresiones que ellas producen sobre nuestros sentidos: de las cosas en sí mismas no conocemos nada. por tanto. como el fundador de la escuela.

dominarlos y no que éstos los dominen a él. (Nápoles). dueños de nosotros mismos. Nació cerca de Aquino. Epicuro: quien funda una escuela en un jardín de Atenas. 1996: 133-136) Santo Tomás de Aquino: Filósofo y teólogo italiano. que sea durable. los mejores y mas elevados. Aunado a esto.inteligentemente de entre ellos. (García. los que contengan la menor cantidad de dolor soportable. como necesidad circunstancial y sensible. capaz de sobreponerse a las circunstancias exteriores y nos convierta en seres libres e imperturbables. uno de los más famosos doctores de la Iglesia Católica. en 1225 y murió el 7 de marzo de 1274. se convierta en un estado espiritual de plena satisfacción interior. conocida como el “Jardín de Epicuro” que era una comunidad de personas amables y serenas. Lo que el anhela es una vida reposada en la que el placer. el sabio habrá de abstenerse cuando sea preciso y no estar dependiendo de ellos. abiertas siempre al trato y a la amistad. 24 . y por lo menos. si las circunstancias no permiten otra cosa.

la teología y la doctrina de los santos. Se le llama el “Doctor Angélico”. Emmanuel Kant: Nació. Una de sus obras más famosas es “La suma teológica”. la importancia de esta obra es enorme. obra maestra de catorce tomos. Sus clases de teología y filosofía son las más concurridas de la Universidad. vivió y murió en Könisqsberg (por 25 . Enseño en Roma teología y allí escribió “Contra los errores de los griegos”. explica todas las enseñanzas católicas. Santo Tomás logro introducir la filosofía de Aristóteles en las universidades enseñando los principios del bien y el mal. la filosofía. Fue canonizado en 1323 y fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567. tratado entre la conciliación de las iglesias romanas y griega. Santo Tomás está consagrado entre los grandes filósofos y teólogos de todos los tiempos. En el año de 1880 fue designado Patrono de todas las iglesias cristianas. En 1959 el Papa lo llama a Italia en donde por siete años recorre el país predicando y enseñando. Fundamentándose en la sagrada escritura.Recibió el doctorado de teología en la Universidad de París y a los 27 años es maestro de ese país.

y después. la causalidad. que es el reino del ser. defendía la autonomía del sujeto. Escribió “Critica de la razón práctica” donde expuso su doctrina ética y “Critica del juicio” en el que expuso la relación entre inteligencia y voluntad. primero como profesor privado. La imperativa moral manda más allá de cualquier circunstancia o situación concreta. La ciencia de las primeras se llama “Física. La educación triste y dura que recibió de su padre. último de 7 hijos y murió el 11 de noviembre de 1855. tienes que trabajar). Él sostenía que la conciencia moral es el reino de lo que debe ser. Kier kegaard: Nació en Copenhague en 1813. “Las leyes son. contrayendo deudas para satisfacer sus caprichos. Mientras que la naturaleza impera la necesidad. en la universidad como ordinario de lógica y metafísica. Al tratar la “razón práctica” (la razón que determina la acción del hombre). de temperamento melancólico y reflexivo. hoy perteneciente a Rusia con el nombre de Kaliningrado. Era raquítico. porque este último depende de una circunstancia (que yo quiera o no sentirme útil). o leyes de la naturaleza (leyes por las cuales todo sucede). liberado de la tutela paterna.entonces la segunda ciudad del reino de Prusia. exagero esta disposición. la de las segundas “Ética”.1724-1804). 26 . El imperativo es “categórico” (Debes trabajar) y no hipotético (Si quieres sentirte útil. que puede o no obedecer. En 1830 entra a la universidad. La lectura de sus obras presenta dificultades por la complejidad de los temas tratados y por los tecnicismos que utilizó. abandona toda práctica religiosa y lleva una vida disipada. o leyes de la libertad (leyes según las cuales todo debe suceder). en la conciencia moral encontramos un imperativo categórico que manda a un sujeto libre. en oposición a la naturaleza. Se dedicó a la enseñanza.

pero el gobierno lo prohibió en 1843. Fundó un periódico de oposición. pero solamente pudo publicarse un número. Elegir en el mundo le provoca angustia y elegirse a sí mismo desesperación que es una enfermedad propia del espíritu del yo. en 1818. su única finalidad es orientar el lector hacía la fe. donde entró en contacto con “hegeltianos de izquierda”. Su obra principal fue “Temor y Temblor”. del que Marx fue el redactor en Jefe. Es importante para la ética por que es el hombre el que elige su propio destino. En 1844. Los anales franco-alemanes. curso los estudios de derecho. Su abuelo era rabino.Pero en 1838 una crisis espiritual llamada “el gran terremoto” le hace volver a una vida religiosa ferviente. Entonces las alternativas de la vida no pueden conciliarse en una síntesis dialéctica y no tiene solución. El singular siente que reposa sobre la nada y que tiene que elegir. Marx se trasladó a París con el fin de editar una revista. “La gaceta renana”. La lectura de la obra de Hegel dejo una huella imborrable en su pensamiento. No es un filosofo. primeramente en Bonn y después en 1836. su padre se convirtió al protestantismo en 1816 para no correr el riesgo de perder su situación de abogado. En 1843. en Berlín. Pero lo posible es infinito y contradictorio porque en la posibilidad todo es igualmente posible. Decide hacerse pastor y se gradúa en teología. conoció a 27 . Todo su pensamiento es una reacción contra el idealismo y la religiosidad formalista de la Iglesia oficial danesa y su teología fuertemente dominada por el hegelianismo. Habla sobre la soledad del individuo porque se enfrenta con su existencia que no está determinada por la necesidad sino por la posibilidad. Karl Marx: Nació en Tréveris. Termino sus estudios con una tesis de filosofía acerca de la Diferencia entre la Filosofía de la Naturaleza en Democrito y Epicuro. de familia judia. se define así mismo como un “autor religioso”. pero su obra contiene cierto numero de puntos de vista filosófico que la convierten en el padre del movimiento existencialista.

En 1859 publicó una Contribución a la Critica de la Economía Política. Fuentes de su pensamiento. El Capital cuyos volúmenes I Y III son publicados por Engels y el IV. En 1845. como expresión de los intereses de las distintas clases que afirman su comprensión del bien y el mal. (Millán. y en 1867. 2003: 217) 28 . Dividió a la sociedad antigua en dos clases antagónicas. La mejor edición de los escritos de Marx y Engels fue realizada en Berlín. El Capital. Enajenación religiosa: es la elaboración mental de la idea de Dios a partir de lo mejor que tiene el hombre. Al haber opresión y desigualdad a través de la historia. del bien social y la felicidad individual. Se afiló a una sociedad secreta. hijo de un industrial. nacido en 1820. y el congreso le encargo redactar el Manifiesto del Partido Comunista. a lo cual Marx llamó: Enajenación y la dividió en: Enajenación económica: consiste en que el hombre es considerado como medio o instrumento de producción. Marx consagró la mayor parte de su tiempo al estudio de la economía política. Las obras mas importantes de Marx son: Diferencia entre la Filosofía de Democrito y Epicuro. y se traslado a Bruselas. Manuscritos económico-filosóficos de 1884. Para Carlos Marx. 1956-68. La ética marxista considera a la moral como reflejo de las relaciones sociales en desarrollo. Marx fue expulsado de Francia a petición del gobierno prusiano. quien se convierte desde este momento en su amigo fiel. Tesis sobre Feuerbach. la liga de los comunistas. la moral tiene un carácter histórico el cual va apareado con los cambios que se da de una sociedad a otra. El 18 Brumario de Luis Bonaparte. hay supresión en la personalidad humana. Desde 1849 hasta su muerte. la de los esclavos. celebrado en Londres de 1847. Teoría de la Plusvalía. Manifiesto del Partido Comunista.Federico Engels. del deber y la conciencia. Murió el 14 de marzo de 1883. Tomó parte en el congreso de esta liga. haciendo una hipótesis de una existencia real y sometiéndose a leyes procedentes de un ser quimérico. por Karl Kautsky. una dominante. que apareció en 1848 y presenta de una manera popular todas las tesis esenciales del marxismo. la primera parte de gran obra. y comprende 40 volúmenes. la de los hombres libres y una dominada.

año al que pertenece la primera parte de Así Habló Zaratustra. Su padre. en donde conoce al profesor Ritschl que interviene poderosamente en su formación. y en sus cursos de Filosofía clásica se muestra como un gran conocedor de los valores griegos clásicos. En 1882. Sin embargo. En 1889 es internado en una casa de salud de Jena y. y en 1861 se inscribe en la facultad de Filosofía y de Teología de Bonn. En 1880 escribe El Viajero y su Sombra. En 1886 Mas allá del bien y del mal. sumergido ya en plena 29 . La amistad con Wagner se hace cada vez más fuerte. año de La Gaya Ciencia y del encuentro con Lou Salome. Las crisis nerviosas se repiten cada vez con mayor frecuencia. Escribe en 1877 la primera parte de Humano demasiado humano. La genealogía de la moral. Rompe con Wagner y abandona definitivamente la Universidad. pues no encuentra un sitio apropiado para su salud y ésta continúa empeorando. etcétera. mientras recorre diversas ciudades esperando encontrar un clima adecuado para su precaria salud: Venecia.Federico Nietzsche: Federico Guillermo Nietzsche nace el 15 de octubre de 1844 en Röcken. en 1887. En este último año conoce a Ricardo Wagner. uno de los grandes amores de su vida. Génova. Sajonia. Ecce Homo y El Anticristo. En 1875 las crisis nerviosas comienzan. Abandona durante dos años sus cursos y descansa en Sorrento y en Baden. Marinenbad. En 1888 se instala en Turín. escribe velozmente El Crepúsculo de los Ídolos. un pastor protestante. Ruptura trágica con ella y conoce la noticia en 1883 de la muerte de Wagner. En 1861 sigue a su maestro a la Universidad de Leipzig. Son las estaciones en las que durante algún tiempo se detiene este peregrino solitario. Estudia en Pforta. el recorrido de Nietzsche no ha terminado. y entre 1867 y 1868 realiza su servicio militar. En 1869 es nombrado profesor extraordinario de la Universidad de Basilea.

leyes y tradiciones. o en determinados casos. de distinta fe. sin la mínima vergüenza moral. si tienen garantizada la discreción de sus corruptores? -¿Por qué tendría un comerciante (o un banco) que poner límite a sus ganancias. y no el mal? ¿Por qué no está el hombre “mas allá del bien y del mal” (F.: las hembras). arrojando el sobrante a la basura? -¿Por qué no liquidar de antemano la descendencia indeseada (por ejemplo. Así habló Zaratustra y la Genealogía de la moral. la avaricia (greed) o el eslogan “enriquécete”? -¿Por qué debería un investigador en embriones (o un instituto científico) renunciar a una técnica comercial de reproducción que garantiza embriones perfectos. cuando se proclama públicamente. El individuo concreto se plantea preguntas como estas: -¿Por qué no mentir. exiliar o liquidar a una minoría de distintas costumbres. engañar. muchas cosas que durante siglos parecerían naturales. una religión. si dispone de las medidas necesarias. riqueza. en nuestros días ya no se dan por supuestas en ninguna parte del mundo. placer)? Costumbres.locura. por contar con el respaldo de la autoridad religiosa. Fuentes de su pensamiento moral: Humano demasiado humano. Dejemos ya lo negativo. pasa sus últimos años en Weimar. o simplemente “extranjera” ?. una raza. no hay que temer ser descubiertos o castigados? -¿Por qué debería un político resistir a la corrupción. robar o matar. El 25 de abril de 1900 muere y es enterrado en Röcken. cuando el reconocimiento prenatal permite determinar el sexo? Pero estas preguntas también se plantean en los grandes colectivos: ¿Por qué no ha de poder un pueblo. ¿Por qué no hacer el mal? ¿Por qué debe hacer el hombre el bien. únicamente entregado a su “voluntad de poder” (éxito. ¿Por qué hacer el bien? También aquí las preguntas se dirigen en primer lugar al individuo concreto: 30 . El Anticristo. en un caso dado. cuando ello resulta ventajoso y. molestar. odiar. Nietzsche).

Oponiéndose a la visión de que los conceptos humanos y el intelecto representan la realidad y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. si nadie lo controla. sino en beneficio del bienestar general? -¿Por qué deberían el científico. o por qué han de renunciar los jóvenes a la violencia y optar activamente por la no-violencia? -¿Por qué debería un empresario (o un banco). incluso en detrimento de su carrera. en vez de desconsiderado y brutal. grupo. utilidad y practicidad como componentes esenciales de la verdad. comportarse de un modo plenamente correcto. El pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias. En cambio. el respeto. (Hans. nación o religión—comportarse de un modo humano. verdaderamente humano? ¿Y por qué tal comportamiento ha de ser incondicional? -¿Por qué nos afecta esto a todos. actuar no sólo a favor de su organización. sin excluir a ningún estrato social. el pragmatismo sostiene que sólo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente que los rodea es donde las teorías y datos adquieren relevancia. clase o grupo? Esta es la cuestión fundamental de toda ética. tolerante y altruista. Su precursor fue Charles Sanders Peirce (1809-1910) que propuso el principio fundamental del pragmatismo: “El valor de una idea depende de sus resultados prácticos”. el investigador de lo genético y los institutos de experimentación y terapia. 2001: 102) Pragmatismo: Es una escuela filosófica originada en Estados Unidos a finales del siglo XXI. de una raza para con otra? -¿Por qué han de alinearse siempre con la paz y nunca con la guerra los responsables de las naciones y las religiones? De nuevo la pregunta es radical: -¿Por qué debe el hombre –como individuo. y no como objeto de comercialización e industrialización (el embrión como articulo mercantil y comercial)? Veamos ahora las preguntas que afectan a los grandes colectivos: -¿Por qué la tolerancia. el aprecio de un pueblo para con otro. de una religión para con otra. considerar siempre al hombre como sujeto de derecho y como fin. o un funcionario sindical.-¿Por qué tiene el hombre que ser amable. 31 .

(Stanford Encyclopedic of Philosophy) Jean Paul Sartre: Filósofo francés. En el pragmatismo no existe el conocer por conocer. Otra de sus obras fue Crítica de la razón dialéctica (1960) afirmaba que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tan grande que produce la Socialización. La verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el éxito que tengan en la práctica. sino algo no tiene un fin o uso determinado no hay razón para que tal cosa exista. es uno de los principales representantes del existencialismo.Su principal representante fue William James (1842-1910) para quien el pensamiento está únicamente al servicio de la conducta. El ser y la noche (1943) concebía a los humanos como seres que crean su propio mundo al revelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad de sus acciones. El pragmatismo no sostiene. sin embargo. de la acción. La filosofía debe ayudar a los fines prácticos del hombre. Nació en Paris el 21 de junio de 1905. un ejemplo es: uno debe ser capaz de hacer predicciones y probarlas y que finalmente las necesidades de la humanidad debería guiar al camino de la búsqueda humana. los pragmáticos argumentan que aquello que debe ser considerado como verdad es lo que contribuye al mayor bienestar humano en el más largo plazo. En su primera obra filosófica. momentos en el que se incorporo al ejercito. lo que el interpreta como pérdida de la identidad y que es equiparable a la enajenación 32 . que todo lo que es útil o práctico deba ser considerado como verdadero o cualquier cosa que nos ayude a sobrevivir meramente en el corto plazo. La palabra pragmatismo proviene del vocablo griego “praxis” que significa acción. Enseño filosofía en varios liceos desde 1929 hasta el comienzo de La II Guerra Mundial.

y mas tarde en el Instituto Psicoanalítico de Berlín. El hombre nace libre. Fue profesor de la Universidad de México en 1951. Erich Fromm: Nació el 25 de marzo de 1900 en Frankfurt. responsable y sin excusas. Alemania. y está catalogado como un socio psicoanalista. Fue becario del instituto de Psiquiatría de Nueva York. Estudio en la Universidad de Munich. 33 . El poder individual y la libertad solo pueden recobrarse a través de la acción revolucionaria colectiva.Marxista. Algunas de sus frases son: Felicidad no es hacer lo que no quiere sino querer lo que uno hace.

Fuentes del pensamiento moral: Teoría del psicoanálisis, Miedo a la libertad, Ética y psicoanálisis. Para Fromm, la sumisión del hombre ante la amenaza y la promesa implica su verdadera caída, ya que se vuelve dependiente, pues pierde su capacidad de razonar, puede ser inteligente, tener la capacidad de manejar objetos y manejarse a sí mismo, pero acepta como verdadero lo que aquéllos que tienen el poder sobre él le llaman verdadero. En su libro “Ética y psicoanálisis” afirma que la libertad es la condición indispensable para abandonar esta actitud de aceptación y resignación ante lo que dicen los que dominan a los otros, puesto que la libertad es la condición básica para la moral y agrega que la libertad lograda en la democracia moderna implica una esperanza para el desarrollo del hombre. También afirma que el problema moral en la actualidad es la indiferencia del hombre consigo mismo. Este problema radica en el hecho de que hemos perdido el sentido del significado y de la singularidad del individuo, que hemos hecho de nosotros mismos los instrumentos de propósitos ajenos a nosotros, que nos experimentamos y nos tratamos como mercancías y como objetos de cambios, nos hemos convertido y convertido al otro en una simple cosa. (Millán, 2003: 251)

1.5 El acto moral
El acto moral es la manera de actuar y puede dividirse en individual y social: La moral es individual porque se basa en las decisiones responsables y comprometidas de la persona, en proporción al grado de libertad que esta posea. La moral es social porque cumple con la función de obligar al individuo a responder al compromiso de las relaciones contraídas con los demás, siendo estas mismas relaciones las que dan origen a la sociedad. Algunas instituciones sociales básicas son: • La familia: parentesco, afecto, ayuda mutua, derechos y obligaciones jurídicas y morales

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• • • •

El matrimonio: contrato, experiencia personal Las escuelas: formativa e informativa El estado: institución jurídica política que emite leyes destinadas a la coexistencia ordenada de sus habitantes. La iglesia: trata de mantener el quietismo en el hombre, pero se ha debilitado.

Ejercicio 5 ¿Qué opinas sobre? tonto + tonta = embarazo tonto + lista = boda listo + tonta = aventura Consideró que desde el hecho de estar con una persona se adquiere un compromiso en el que ambos son listos ,pues ambos tiene un fin común el matrimonio, de no ser así no están listos para tener una relación, la madurez que tiene no es alta y por eso tienden a fracasar y los resultados no son los que esperaban.

1.6 Los valores éticos fundamentales
Para empezar se definirá primero lo que es valor. Se entiende por valor a la cualidad por la que un ser, una cosa o un hecho, despierta mayor o menor aprecio, admiración o estima. Es decir, un valor nos indica la importancia, significación o eficacia de algo. Los valores éticos o morales son principios con respecto a los cuales las personas sienten un fuerte compromiso de conciencia y los emplean para juzgar lo adecuado de las conductas propias y ajenas. En nuestra época, podemos identificar valores que son aceptados “universalmente”, en todo tiempo y lugar, porque posibilitan la existencia de una sociedad más justa y democrática como son: La justicia, la libertad, la verdad, y la responsabilidad.

1.6.1 La justicia

“Jesús de Nazaret, al ser interrogado por el gobernador romano, admitió ser un rey, mas agregó: Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Pilatos pregunto entonces: ´

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¿Qué es la verdad?´ Es evidente que el incrédulo romano no esperaba respuesta al interrogante: el justo, de todos modos, tampoco la dio. Lo fundamental de su misión como rey mesiánico no era dar testimonio de la verdad. Jesús había nacido para dar testimonio de la Justicia, de esa Justicia que deseaba se realizara en el reino de Dios. Y por esa Justicia fue muerto en la cruz”. Hans Kelsen El termino Justicia es una de las palabras mas difíciles de definir y de las que mas preguntas se han hecho filósofos, juristas, escritores, entre otros, han tratado de dar su concepto pero, ninguno se ha considerado como universal. Es por ello que surge la pregunta: ¿Qué es la justicia? El jurista Hans Kelsen afirmó que: “No hubo pregunta alguna que haya sido planteada con mas pasión, no hubo otra por la que se haya derramado tanta sangre preciosa ni tantas amargas lagrimas como por ésta; no hubo pregunta alguna acerca de la cual hayan meditado con mayor profundidad los espíritus más ilustres, desde Platón a Kant. No obstante, ahora como entonces carece de respuesta”. Desde la época romana, la Justicia ha sido representada por la diosa Themis. La cual se presenta con el aspecto de una noble mujer empuñando en todo lo alto la espada de la ley; sosteniendo con la otra mano, la balanza de la equidad y manteniendo siempre los ojos vendados en señal de imparcialidad. Esto es. Que deja caer la fuerza de la espada sobre quien trate de desequilibrar la balanza, no viendo las particularidades del individuo, sin importar que sea joven o viejo, rico o pobre, enfermo o sano, blanco o negro, virtuoso o criminal. El sentimiento de la Justicia, la oscuridad de su noción, las discusiones y los conflictos que esta oscuridad hace surgir, existe desde que hay hombres que piensan y viven en sociedad. El hombre siempre realiza conductas a las cuales se les puede catalogar como justas o injustas. Un claro ejemplo, es cuando un individuo da muerte a otro individuo pues aquí ya nos encontramos con la privación del valor primordial ser humano: la vida. Porque donde hay negación de la vida o atentados contra la misma, en cualquier forma y especto, no hay Justicia; ya que ella es la reina y señora de todas las virtudes. Existen dos posiciones respecto a la Justicia: la Justicia de los moralistas y la Justicia de los juristas. Los moralistas la conciben como una gran virtud, en donde el fin primordial es la perfección moral del individuo. Es así como Sócrates declaraba que la Justicia es ante todo una perfección interior, una virtud que radica en el alma. Y Aristóteles termina diciendo que la Justicia es la virtud mas alta, la virtud perfecta. Por el contrario, para los juristas es el fin principal para solucionar de una forma práctica y oportuna los problemas sociales que surgen de la convivencia humana siendo esta última la que le pertenece al abogado.

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pues éste es quien. Se supone que en toda sociedad humana. autorizando. prohibiendo y permitiendo acciones especificas en la interacción de individuos e instituciones. la verdad. Hans Kelsen la define así: “La Justicia es para mi aquello cuya protección puede florecer la ciencia. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades modernas un fundamento formal: • El fundamento cultural: se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo. y junto con la ciencia. y otros aspectos prácticos de cómo deben organizarse las relaciones entre personas. La Justicia es ética. que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas. para las relaciones entre personas e instituciones. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado. la Justicia se encuentra plasmada en el Derecho. y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.Ahora surge otra pregunta: ¿En donde se encuentra plasmada la Justicia dentro de esta convivencia humana? La respuesta no se hace esperar. • El fundamento formal: es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas. la 37 . Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los demás. con una balanza en una mano y una espada en la otra La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad. equidad y honradez. La justicia se representa por una mujer con los ojos vendados. con sus normas busca como fin dar Justicia a todos los miembros de una sociedad pues el medio para alcanzar la Justicia es evidentemente el propio Derecho. que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo.

la justicia de la paz. Sobre este punto. el pensamiento. en parte. las personas nacen cierto día. Otro límite de la libertad es el hecho de que los seres humanos se insertan en una sociedad que cuenta con una cultura. por eso nos parece que son de goma y 38 . un perro sólo puede ser perro: en cambio. e incluso a la Muchas situaciones dependen de la voluntad de cada persona.org/wiki/Justicia 1.sinceridad. pues están programados por la Naturaleza. Es la Justicia de la libertad.unam. etcétera. nuestros rencores y nuestro porvenir. cosecha una acción. cosecha un carácter. siembra un carácter. Siembra un hábito. La cultura condiciona. maestra. cosecha un hábito.tuobra. técnico especializado. una persona tiene la posibilidad de ser médico. Creer que todo lo muerte podemos. Los animales. la justicia de la tolerancia. refiriéndose a los hijos: "Cargan nuestros dioses y nuestro idioma. Sin embargo el individuo es libre de elegir la manera de responder a los estímulos del medio en que vive. a menudo nos lleva a situaciones altamente destructivas.6. las formas de comportamiento y las maneras de considerar la vida.wikipedia. secretaria.” httD://www. es necesario aclarar que el ser humano no es libre de elegir todo lo relacionado con su vida. en un país y en un lugar determinados. pero esto no siempre es así precisamente porque existen muchas otras voluntades que constituirán un freno de la libertad individual. ingeniero." Refrán popular La Libertad es una capacidad propia del hombre. cosecha un destino.mx/ http://es. Es importante diferenciar libertad de omnipotencia. en cambio.2 La Libertad "Siembra un pensamiento. siembra una acción. la justicia de la democracia. Joan Manuel Serrat lo dice muy bien en Esos locos bajitos. La libertad de querer alcanzar algo no tiene asegurado que se alcance lo que se desea. no pueden elegir.

que le muestren cosas. • La libertad externa: también llamada libertad de acción. por lo que la imposición se considera una violencia necesaria. del auténtico querer. de concebir proyectos propios y de buscar los medios para llevarlos a cabo. para actuar con responsabilidad. los niños reciben no solo un idioma. es decir. es necesario distinguir esta forma de violencia de la que muchas veces existe y obstaculiza el crecimiento. reconocen lo que prefieren hacer. Algunos filósofos clasifican la libertad como libertad externa y libertad interna. en alguna medida representan cierta pérdida de libertad. Sin embargo. esos elementos constituyen también el soporte necesario para construir la propia identidad -la estructuran -. Esta forma de libertad deriva de la capacidad individual de desear. Sin embargo. que le acaricien. Piera Aulagnier. que no necesitemos conocer la voluntad del otro para luego decidir que hacer: que no • 39 . Todos estos aspectos son impuestos. Conforme las personas crecen. No obstante. Este concepto se refiere a las pautas que el recién nacido necesita como soporte para convertirse en un ser independiente. pero el ser humano pierde libertad para ser libre. Es indispensable que. El infante requiere que le hablen. a su vez. que es la otra cara de la libertad. en la medida de sus posibilidades. las personas tomen sus decisiones. algunos de los cuales limitan su libertad. etcétera. valores y creencias. Una psicoanalista francesa. vínculos afectivos.les bastan nuestros cuentos para dormir. Mediante esas acciones y gestos. La libertad interna: es la libertad de la voluntad. Negarles esa posibilidad pone trabas al desarrollo de una personalidad autónoma. gracias a esto los seres humanos construyen su identidad. Esto significa que." Es evidente que desde la cuna a cada persona se le inculcan principios. aquello que rechazan. Para conseguir la libertad interior necesitamos independencia personal. sino también la manera de ser de su familia. las decisiones serán más seguras y certeras si antes de tomarlas nos informamos y asesoramos adecuadamente. un estilo de vida. las figuras de personas adultas con las cuales identificarse. no son producto de alguna elección:. lo que les agrada. Se refiere a la posibilidad que tiene el ser humano de elegir entre hacer algo y no hacerlo. Es paradójico. para tomar una decisión no estemos limitados por dudas constantes entre hacer una cosa u otra. pero. se define como la ausencia de trabas para la acción. denomina a los elementos estructurantes violencia primaria.

Para lograr la libertad interior también necesitamos autonomía. La situación social. pero nunca se recupera una vez que se pierde. Paradójicamente. Un amante es siempre un esclavo. No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido. La libertad es un lujo que no todos pueden permitirse. Se dice que una persona es autónoma si no está determinada ni obligada a querer algo. recordad esta máxima: Podemos adquirir la libertad. Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos: es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo. Pueblos libres. la autonomía está estrechamente relacionada con la independencia. se escriben algunas frases de diferentes pensadores para su reflexión. abrigarse. Son muchas las limitaciones de la libertad. Germaine de Staël (1766-18171 Escritora e intelectual francesa). La respuesta a esta situación no es resignarse sino por el contrario. ser amado. trabajar para ampliar al máximo el margen de esa libertad. (Cazares. en un momento determinado. Franz Grillparzer (1791-1872) Dramaturgo austriaco El hombre nace Libre. pues no basta ser autónomo. sino que también es necesario saber para qué se puede usar la autonomía. Puede decirse que la libertad de hacer cualquier cosa es el momento más pobre de la libertad. Otto Von Bjsmark (1815-1898) Político alemán La libertad es incompatible con el amor. Es libre quien puede decir sí o no por sí mismo. Jean Paúl Sartre (1905-1980) Filósofo y escritor francés. El ser humano necesita alimentarse. económica y cultural. desarrollar nuestra libertad interna. Pero si no elegimos lo que queremos hacer para conservar todas las posibilidades de elección. Jean Jacques Rousseau(1712-1775) Filósofo francés. sólo logramos engañarnos ya que quedamos “presos de toda la libertad". responsable y sin excusas. no es libre en verdad.estemos pendientes de la opinión de otras personas en relación con los resultados de nuestra decisión. amar. Los seres humanos no son totalmente libres porque no pueden escapar de sus propias necesidades. quien no acepta que necesita algo. condicionan la libertad. así como la situación personal. política. 1990: 138) Ejercicio 6 A continuación. 40 .

pensamientos y aspiraciones. etcétera. Para que cada persona pueda disfrutar de su libertad. es preciso que respete la de los demás. te enajenas del mundo (del dinero. Hacer buen uso de la libertad exige elegir pensamientos. a su manera. etcétera. la tolerancia. del trabajo. denominado De las garantías individuales. consagra íntegramente tales derechos en el capitulo I del titulo primero. de la iglesia. Esta es una definición admirable. El progreso del ser humano se basa en la libertad que tenga en su vida personal. circular por el territorio nacional.solo tu decides en que invertirás tu libertad. etc. incluso religiosas.). se reconoce la libertad como uno de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Las libertades fundamentales del hombre En la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. El articulo 4o. La capacidad del hombre y la mujer de realizar una actividad. la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. escoger una religión. el límite de la libertad de cada quien es el derecho de los otros. expresar sus ideas. En la actualidad. elegir autoridades. sentimientos. Todas las constituciones democráticas han acogido estos derechos sobre los cuales se erige uno de los mayores bienes del ser humano: la libertad. Comentario: Yo consideró que naces libre. ya que solo será capaz de respetar a los demás en la medida que se respete a sí mismo. pertenecer a un grupo.Mahatma Gandhi(1869-1948)Político y pensador indio. sentimientos y acciones que le permitan construir un mejor futuro para la persona la familia y la sociedad en general. establecer una empresa. La misma Declaración consagra como derechos humanos la igualdad. El principio de libertad permite también a todas las personas el derecho de poseer diferentes valores. de pensamientos y de opiniones. pero te haces esclavo. 41 . Es importante considerar que un ser humano no puede tener una verdadera libertad sin antes valorarse internamente. se manifiesta también en el derecho a elegir un trabajo. diversión. la libertad de comunicación. no sin antes recordar quien te la dio. de la escuela. la define como “la posibilidad de hacer todo aquello que no daña a los demás". de manera que no se vea obligado a realizar actos que lo perjudiquen a él o a las demás personas.

siempre que no se ataquen los derechos de terceros. De hecho y de derecho no había una separación entre el gobierno y la Iglesia católica. ni se hace uso de violencia o de amenazas para intimidar a ésta u obligarla a resolver en el sentido que se desee. Además ninguna reunión de personas armadas tiene derecho de deliberar. la reunión no podrá ser disuelta si no se profieren injurias contra la autoridad. para protestar. las artes y las ciencias no tienen posibilidad de desarrollarse. para expresarse artísticamente o celebrar diversos acontecimientos es un requisito fundamental de la vida democrática. ese derecho se anula si la asociación persigue fines ilegales. Libertad de creencias. o si los participantes de la reunión violan los derechos de otros. • Libertad de asociación y reunión. 42 . grupos de vecinos o clubes deportivos. Sin libertad de expresión. • En nuestro país. asociaciones profesionales o artísticas. proponer o solicitar. criticar.Libertad de pensamiento y expresión. Sin libertad de información. Los mexicanos también pueden congregarse para formular una petición o protestar por algún acto de gobierno. El derecho que poseen las personas para asociarse o reunirse con el fin de tomar parte en los asuntos políticos del país. antes de la Independencia. La carta magna vigente prohíbe la censura previa y el secuestro de la imprenta como instrumento de delito. pueden constituir partidos políticos. una sociedad no puede participar responsablemente en los asuntos públicos. la vida privada o la moral. se provoque algún delito o se perturbe la paz o el orden publico. como cometer delitos. Desde luego. Todos los habitantes del país poseen el derecho de formar cualquier asociación que tenga un objetivo lícito. Los trabajadores y los patrones pueden formar sindicatos para defender sus intereses. La constitución permite a los mexicanos opinar y escribir libremente sobre cualquier materia. las personas estaban obligadas a adoptar las ideas religiosas que los gobernantes profesaban. Sin embargo en los asuntos políticos del país solamente pueden participar los ciudadanos de la Republica.

En la Constitución Política de 1917 se reconoció la libertad religiosa, que negaban o no consagraban expresamente las cartas magnas anteriores. En la actualidad la Constitución Mexicana consagra la absoluta libertad de creencias. Esta libertad es de la mayor importancia pues se refiere a un aspecto muy íntimo, ya que no se puede obligar a una persona a creer en algo o en alguien. La tolerancia, como valor capital de una sociedad democrática, exige que la fe de los individuos sea respetada absolutamente por los demás. • Libertad de conducir la propia vida Las personas que habitan en México poseen el derecho de decidir que hacer con su vida, siempre que respeten los derechos de los demás. Ejercer este derecho requiere inteligencia y amor propio; es muy importante que los seres humanos jamás realicen acto alguno que les cause ningún daño. Cada individuo es arquitecto de su propio destino. La vida de toda persona es única e irrepetible, y cada decisión que toma le va formando y dándole un cauce. Por eso es necesario poner mucho cuidado en decidir aquello que sea mejor para garantizar una vida satisfactoria.
Ziglar, Diana 1982 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicano

1.6.3 La verdad

"Verdad" ha sido y es un concepto utilizado con frecuencia, tanto en el ámbito académico como en la vida cotidiana. Pero es en el ámbito de la Filosofía donde adquiere una especial relevancia. Como ha ocurrido con todas las palabras, también la palabra "verdad" ha cambiado su significado con el paso de los siglos. Para saber qué es lo que quiere decir un filósofo cuando lo utiliza es necesario ubicar al autor en su contexto histórico y al concepto "verdad" dentro del contexto total del pensamiento del autor de que se trata. En el siguiente cuadro se presentan algunas de las acepciones de "verdad" refiriéndolas a la etapa de la historia de la Filosofía en que surgieron. Pero se 43

debe aclarar que, dado que la historia de la Filosofía se parece más a la de la Música que a la de la Ciencia —según afirma Jaspers—, las diversas acepciones siguen vivas, ninguna ha sido dejada de lado completamente.

Filosofía Antigua

La verdad como realidad

"Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo que siempre es de la misma manera. Lo cambiante es meramente aparente. La verdad es la idea (Platón) o la forma (Aristóteles) que se halla oculta tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real, lo que más merece el nombre de "ser". Un enunciado es verdadero si lo que dice se corresponde con aquello de lo que se habla, si hay "adecuación del intelecto a la cosa", entendida esta última de un modo realista, como la cosa en sí, existente más allá del sujeto e independiente de él.

Platón Aristóteles

La verdad como adecuación del intelecto a la cosa

Aristóteles

Filosofía Medieval Tomás de Aquino El "trascendental" verdad Considerado en relación al intelecto, todo ente es verdadero. En este sentido decir que algo "es" o decir que "es verdadero" es lo mismo. "Verdad" y "ser" se equiparan. Por ello se dice que "verdad" es uno de los "trascendentales" del ser. A esta acepción del término verdad se la denomina "verdad metafísica" o "verdad

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La verdad "lógica"

A la verdad entendida como "adecuación delTomás de Aquino intelecto a la cosa" los medievales la denominan "verdad lógica". Filosofía Moderna El intuicionismo racionalista, buscando un conocimiento seguro, rechaza como falso todo lo que no se presente a la conciencia con una certeza absoluta. Su verdad modélica es la afirmación «Pienso, existo» de Descartes, que no se apoya en un razonamiento sino en una intuición clara y distinta que le otorga una evidencia inmediata. El objeto de conocimiento, el fenómeno, es construido por el sujeto a partir del caos de impresiones proveniente de la experiencia. El sujeto posee a priori (antes de la experiencia) formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo) y categorías vacías del entendimiento (substancia-accidente, causaefecto, etc.) y con ellas ordena los datos caóticos de los sentidos. La verdad es intramental y la cosa en sí ("la verdad metafísica", referida al noúmeno) permanece incognoscible.

La verdad como evidencia

Descartes

La verdad como construcción del sujeto

Kant

Filosofía Contemporánea

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al poner en práctica dicho conocimiento. Es una teoría de origen aristotélico-tomista. produce cierto grado de felicidad. equidistante tanto del realismo -que hace hincapié en el objeto -como del idealismo —que pone el acento en el sujeto—. En términos generales se puede decir que la verdad es aquello que satisface en grado sumo al ser humano. En lógica una proposición es toda aquella afirmación o negación a la que se le puede asignar un valor de verdad. Por lo que la gente que está razonando la definición 46 . lo que introduce un "beneficio vital" que merece ser conservado. sino el fenómeno. La pregunta ¿qué es la verdad? es objeto de debate entre teólogos. a tal grado que. William James El concepto "verdad" se aplica a las ideas según sea su utilidad y no a los objetos: no rige en el plano metafísico. Cuando alguien está de acuerdo sinceramente con una afirmación. sin pretender ir más allá. Una razón es que a menudo la verdad es primero indicada como un objetivo y sólo después de que la gente empiece a razonar qué verdad es realmente. Según la teoría de la adecuación. dar una definición que consiga una amplia aceptación es difícil. Mientras que uno puede tener un buen sentido intuitivo de lo que tiene que ser verdad. La Fenomenología toma lo dado tal como se presenta al sujeto. verdadero o falso. Husserl La verdad como utilidad Es verdadero lo que es "expeditivo" en nuestro modo de pensar. El conocimiento y la verdad se dan en un plano "trascendental" o "puro". la verdad es la adecuación (no la identificación) entre las cosas y el entendimiento. cuanto más semejante sea a las cosas. el ente existente en sí. Y tanto más verdadera será mi comprensión. puede reivindicar que es la verdad. filósofos y lógicos.La verdad como adecuación entre lo mentado y lo dado La verdad es la adecuación entre lo "mentado" y lo dado. que no es la cosa real.

la filosofía. Esta visión no rechaza necesariamente el realismo.de la Verdad podría discutir sobre la meta a la que aspiran. Relativa vs. como la bondad y la belleza. que todo acerca de lo que podemos saber es. de una forma u otra. Usualmente. Esto es. Todo el mundo acuerda en que la veracidad o falsedad de algunas ideas es relativa. las verdades objetivas pretenden ser de alguna manera independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos. Absoluta Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que únicamente son verdad en relación a alguna norma. nuestras experiencias subjetivas. No con sorpresa. el Relativismo Moral es la perspectiva que apunta a que todas las verdades son 47 . la abogacía y la ciencia. es un tema perenne para la humanidad. estos campos usan diferentes métodos e intentan llegar a la verdad para servir a diferentes objetivos. la norma mencionada son los principios de la propia cultura. el Relativismo es la doctrina que señala que todas las verdades de un dominio particular (dígase moral o estética) son de esta forma. Pero al menos sostiene que no podemos tener conocimiento directo del mundo real. Esta verdad es demostrable científicamente ya que es un hecho o fenómeno que ocurre independientemente de la existencia del ser humano. En contraste. El Subjetivismo metafísico sostiene que todo lo que tenemos son estas verdades. Incluso la verdad. convención o punto de vista. Por ejemplo. el uso compartido de una sola palabra en todos estos campos provoca con facilidad confusión y conflicto. Objetiva Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados. Tipos de verdad Subjetiva vs. Dichas verdades no subsistirían en la mente pero si en el objeto externo. las matemáticas. Sin embargo. y el Relativismo implica que toda verdad sólo es en relación a la propia cultura. La verdad es buscada en la religión.

WWW. Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus actos. Absolutismo en un dominio particular del pensamiento es la visión de que todas las premisas en tal dominio son absolutamente ciertas o absolutamente falsas: Ninguna es verdadera para una cultura o era mientras es falsa para otras. -Ley: debe existir una norma desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. dispuesto a rendir cuenta de ellos. 1.4 Responsabilidad La responsabilidad es una propiedad positiva. Estas últimas son ideas o proposiciones que son tomadas como verdaderas por todas las culturas y eras. -Libertad: para que exista responsabilidad. Las verdades relativas pueden ser contrastadas con las verdades Absolutas. La responsabilidad es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones. respondiendo de ellas ante alguien. Para que pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos requisitos: Libertad y Ley. la virtud de ser la causa de los propios actos. Ideasrápidas.org/responsabilidades 48 .6. las acciones han de ser realizadas libremente.socialmente inspiradas.

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La moralina 2.TEMA 2 MÉTODOS DE ABORDAJE Son las maneras de explicar una idea o un pensamiento.El sermón .1 Exposición informativa 50 .1. Ya que el intercambio de diálogos entre alumno y maestro es lo importante para un aprendizaje significativo.1 Métodos de abordaje no deseados: Los métodos de abordaje no deseados son aquellos en donde a muchas personas no les gusta que les den un tema o una platica en la que ellos tengan que aprender algo solo escuchando al expositor.La exposición informativa . Dentro de esta modalidad se encuentran: . 2.

telenovelas.sin embargo las dudas que te generan no te las pueden resolver en el momento en el que se genera tu duda. que consiste en. Ejercicio 8 Analizar en equipo algún programa de televisión. exponiendo todos los puntos que este abarque y despejando todas las dudas de los oyentes. El sermón se pronunciaba. revistas. por lo general pronunciado durante la misa cristiana. Otra definición es que la exposición informativa se hace con el fin de informar a las personas acerca de un tema seleccionado.2 El Sermón Se denomina sermón u homilía al género de la oratoria.Es la oportunidad de exponer o dar a conocer o promover algo ante el público. un discurso de tema religioso. entre otros. en la primera liturgia cristiana.1. en latín. periódico. Las noticias: te enriquecen mucho ya que te informan de los sucesos que estan ocurriendo en la actualidad . pero después en vista de que el pueblo ya no entendía el latín culto. 2. pues son trasmitidas por TV. empezó a pronunciarse en 51 . noticias. prensa o radio y comentarlo. Se puede hacer por medio de la radio.

A su vez se divide en: Homilías. .Dogmático: es aquel que trata sobre dogmas.y Jesús respondió: El primer mandamiento de todos es : Oye. el que explica los misterios. . verdad has dicho. El sermón es una palabra que proviene del latín Sermonar que significa enseñanza religiosa. Nos dice que en el tiempo en el que Jesús estuvo en la tierra físicamente. . que uno es Dios y no hay otro fuera de el. Este es el principal mandamiento. Y amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón.lengua vulgar. dando origen a buena parte de la literatura folclórica. Y el segundo es semejante.Místicos: es aquel que habla sobre las prácticas religiosas.Ascético: se dedica a temas sobre perfección espiritual. Ejercicio 9 Realicen un ejemplo de sermón propiamente dicho y sermonear. vino a el uno de los escribas el cual le hiso una pregunta: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? . proverbios y cuentecillas cultos a la lengua vulgar. Israel. con todo el entendimiento . y con toda tu alma. místico. mientras que el resto de la liturgia seguía pronunciándose en latín. pláticas y sermones propiamente dichos. y el amarle con todo el corazón . De acuerdo a el pasaje de marcos 12:28-30 de la biblia. El escriba quería saber cual era el mayor.Parenético: habla sobre cuestiones morales. Entonces el escriba respondió: Bien Maestro. No hay otro mandamiento mayor que estos. el Señor nuestro Dios. el Señor uno es. 52 .y amar al próximo como a uno mismo es mas que todos los holocaustos y sacrificios. que se efectúa en un acto religioso. amaras a tu prójimo como a ti mismo.con toda el alma y con todas las fuerzas . La homilía es una explicación sobre temas religiosos. también se utiliza para reprender repetida e insistentemente a alguien sobre alguna conducta o acto. Algunos autores piensan que ese fue el origen de cierto transvase de voces. el principal de los mandamientos. ascético o parenético. La plática: es un sermón breve entre dos o más personas. El sermón puede ser dogmático. y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. .

obedeces a tus papas. si no has matado a nadie .3 La moralina Es actuar de una manera falsa o hipócrita según sus propios principios y valores.1.entonces su duda fue aclarada y nos dice Dios que si haces muchas buenas obras. 2. La moral externa. das ofrenda. nos damos cuenta de cómo las personas actúan de acuerdo a su conveniencia. es donde se expresa mentalmente lo malo que piensas. Es lo opuesto a la moral Se divide en: Moral intima o interna y Moral externa o manifiesto. Ejercicio 10 Dar ejemplos de moralina en nuestra sociedad 53 . utilizamos la máscara que más nos guste con ciertas personas. es como comúnmente dicen. Al conocer este tema. Si no amas a Dios de tal magnitud de nada te sirve hacer tales cosas por que entonces será en vano. con todas tus fuerzas(todo lo que puedas sin pretextos). es expresar ante la sociedad.con todo tu entendimiento. ayunas y vas todos los domingos a misa pero si no amas a Dios con todo tu corazón(vida). La moral interna. no has sido infiel.

al momento de dar el sermón usan una cara de santidad pero fuera de eso usan otra cara en la cual su moral interna o intima se llena de pensamientos malos y el resultado recae en las violaciones a inocentes(niños) 2.2 Métodos deseables Un método de abordaje deseado es aquel en donde un estudiante puede aprender de manera significativa.  El estudio de casos.1 Dialogo critico El dialogo critico es una conversación o intercambio de palabras entre dos o más personajes.2. 2.  Análisis de dilemas.Los sacerdotes en las iglesias algunos(los que abusan sexualmente de niños y/o mujeres).  El seminario. poniendo en practica nuestros valores humanos. ya que hay un dialogo entre maestro y alumno que ayuda a que el alumno pueda participar y obtener más información de la que en una clase normal puede obtener siendo así una nueva ventana para el conocimiento. 54 . Los elementos fundamentales del dialogo son los interlocutores y el mensaje. Los métodos deseables son:  El diálogo crítico.

Pensar en lo que dicen los demás. En lo personal creo que el diálogo crítico es fundamental para llegar a conocer algo a fondo y llegar a conocer su fin o su propósito. No hablar todos a la vez. Hablar en tono adecuado. Otro ejemplo típico es cuando dos personas adultas se ponen a comentar acerca del foot ball. todos tenemos una distinta visión del mismo. Admitir las opiniones de los demás. tomando la opinión de las otras personas para así hacer un tipo de debate. Suele tener errores y frases sin terminar. Es muy expresivo puesto que intervienen los gestos. a otro. Saber escuchar antes de responder. Seminario 55 . Respetar al que habla. ya saben.Es cuando se exponen puntos de vista acerca de una cosa. en el cual la conclusión sea satisfactoria para todos. y es por eso que después se entra a un debate para determinar la idea del tema. Ejercicio 11 Escribe un ejemplo de dialogo crítico Cuando estamos en clase y se esta viendo un tema. Pero este diálogo nos enriquece nuestro conocimiento ya que se comparten opiniones y al mismo tiempo aprendemos de los demás. Las características del diálogo crítico son: Las personas que hablan se llaman interlocutores. la entonación y la actitud. uno le va a un equipo y el otro.

En un seminario se trata de enseñar a aprender. .La información la domina más la persona que expone que las que escuchan 5. . todos deben tener los mismos intereses 2. "GRAFITTI" La palabra Grafitti desciende de un vocablo griego que significa trazo o dibujo. . es una forma de expresión que tiene sus orígenes en las pinturas rupestres que se 56 . ya que es una serie o exposición de conferencias acerca de algo en común. no sólo para recibir los frutos de la ciencia sino fundamentalmente para hacerla.Debe ser dinámico Hay que tener en cuenta que la participación es indispensable en un seminario ya que de esa forma el aprendizaje irá en aumento.Debe de tener un aprendizaje significativo 7. Ejercicio 12 Preparar un tema para exponerlo a manera de seminario. también es una reunión de especialistas que debaten acerca de un tema. .No debe durar mas de 2 horas por día 4.Discutir un tema en común. siendo sus objetivos: formación para el trabajo personal formación para el trabajo original formación para el trabajo en equipo la investigación de temas específicos Las características de un seminario son: • Es para informar • El expositor debe tener el dominio del tema • Los oyentes y el expositor expresan sus críticas • Debe de haber un vocabulario adecuado • Hay que ir con interés • Las dudas deben ser resueltas Características dadas por el profesor: 1. . Preparar al estudiante. . . y nunca esta demás dar una opinión acerca del tema. El fin del seminario es esencialmente práctico.El vocabulario debe ser adecuado al tema 6.Se reúnen dos o mas personas 3.Deben de participar todos los integrantes 8. .

etc. Y comenzaron a surgir estilos. después siguió vigente en Italia. y que es lo que sienten por la sociedad y por el gobierno que os maneja. y como todo. A los grafiteros se les conoce por medio de su nickname o apodo. Otra cosa que caracteriza al grafitti. que es considerado como una falta de respeto. la ropa floja les sirve para esconder sus "herramientas" de trabajo. playeras largas y tenis. estos son dibujos que hacían nuestros antepasados para plasmar lo que hacían. Sobre este tema puedo concluir que es importante conocer la historia del grafitti. es la forma de vestir de sus autores. esto hace que se les reconozca por sus obras. y no solo como vandalismo. creo que es una manera en la que los jóvenes expresan que es lo que piensan. con pantalones flojos. entonces surgen los "vagones".hacían en las cuevas. Hoy en día es muy común ver que en todos lados este arte. El grafitti comenzó a utilizarse en las guerras como señales para las tropas.2. que eran jóvenes que se subían a los trenes a pintar. y posteriormente el arte llegó hasta Nueva York. y ya no fue permitido pintar en las paredes. son llamadas "crews" y estas están compuestas generalmente de 5 a 6 personas.3 El estudio del caso 57 . para verlo desde otro punto de vista. pero en lo personal. se volvió la moda y poco a poco comenzó a hacerse ilegal. pero en el ámbito juvenil era visto como arte. y formas de ver al grafitti. también es muy importante saber el estilo y el material que se utiliza para realizar estas obras. 2. en el ámbito social era visto como vandalismo. Las bandas de grafiteros. como vivían. que generalmente llevan su firma en la parte baja.

El alumno se enfrenta a un problema concreto (caso). pensamientos. Los casos son ejemplos de aspectos concretos de la práctica. b) La descripción del caso debe provenir del contacto con la vida real y de la experiencia concreta y personal del profesor. como a las actitudes y habilidades concretas. sentimientos y acciones. El objetivo es aprender a analizar una situación concreta y a resolver el problema valiéndose de los datos descriptivos. para llegar a una decisión razonada a través de un proceso de discusión en pequeños grupos de trabajo. Es. referentes a un campo particular del conocimiento o de la acción. i) La descripción de situaciones problemáticas debe basarse en una fundamentación teórica. h) El tiempo para la discusión y toma de decisiones debe ser limitado. Características: Las principales características que todo estudio de casos debe cumplir son: a) Los casos deben plantear una situación real. "es un examen de un ejemplo en acción": "Examen": se examina algo de forma sistemática y detallada con la intención de comprenderlo. c) Debe ser claro y comprensible. g) Los aspectos principales y secundarios de la información deben estar entremezclados. por tanto. d) No debe sugerir soluciones. e) Debe estar abierto a diferentes interpretaciones. completados con información sobre el contexto. enseñándoles a defender sus argumentos y contrastarlos con las opiniones del resto de componentes del grupo. El estudio de casos es una técnica de aprendizaje donde el sujeto se enfrenta ante la descripción de una situación específica que plantea un problema que ha de ser comprendido. 58 . valorado y resuelto por un grupo de personas a través de un proceso de discusión. en su origen una técnica grupal que fomenta la participación del alumno y desarrolla la actividad y el espíritu crítico. que le describe una situación real de la vida profesional y debe ser capaz de analizar una serie de hechos. j) El estudio de casos debe tratar de conseguir objetivos educativos referentes tanto a los conocimientos. En definitiva. lograr la comprensión del caso y encontrar una solución. f) Debe facilitar la participación y el espíritu crítico de los alumnos.El significado del estudio de casos se puede resumir en esta frase. al prepararles para la toma de decisiones.

se dan soluciones y se justifica la selección de una de ellas. las soluciones al problema planteado?. En este caso se describe la situación. ¿cómo? 59 . que se diferencian de los anteriores por su brevedad y por finalizar generalmente con un incidente dramático que reclama una reacción inmediata del alumno. Las preguntas que se realizan son: ¿cuáles son.. "Casos de incidentes críticos".Tipos de casos Según su naturaleza intrínseca los casos pueden ser: "Casos cuantitativos". se identifica también el problema y sus causas. ¿qué se debiera haber hecho?. Las preguntas que se formulan a los alumnos son: ¿era correcto el diagnóstico realizado?. Desde un punto de vista general y partiendo de una misma situación. ¿era buena la solución elegida?. a su juicio. Puede haber casos cualitativos y cuantitativos. en los que la situación descrita hacen referencia a un análisis psico-sociológico o de dirección (gestión) empresarial. "Casos de simulación". "Casos cualitativos". en los que se aplican modelos matemáticos. ¿ha sido correcta su puesta en práctica?. que se caracterizan por el hecho de que los alumnos se identifican activamente con una determinada situación. Son los casos que más admiten el poderse realizar de forma individual. al pedírseles que hagan un papel específico "como sí. La descripción de la situación tiene los datos suficientes como para que los alumnos realicen un "diagnóstico de la situación" o una "identificación del problema" y de sus causas. ¿cuál es la mejor solución y por qué? • Tipo 3. Se trata de "determinar las posibles soluciones" y analizar sus ventajas y desventajas. los casos pueden ser de tres tipos diferentes: • Tipo 1. Se trata de "analizar la aplicación de la solución elegida" que suele ser una solución con determinados inconvenientes. económicos. no exenta de una dimensión emocional. Además de describirse la situación. financieros o de otro tipo para resolver el problema presentado. Las preguntas que se formulan al final del caso son del tipo de: ¿cuál es el problema?. se presenta el problema de forma clara.".. ¿cuáles son sus causas del problema? • Tipo 2.

Un dilema ético es una narración breve a modo de historia en la que se plantea una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva en el ámbito moral. El sujeto se encuentra ante una situación decisiva en la que solo existen dos opciones. Una clasificación tradicional es la siguiente: 60 .2. existen varias soluciones posibles. por lo general. Existen distintos tipos de dilemas y estos pueden ser clasificados de varias maneras.4 Análisis de dilemas Los dilemas éticos son narraciones muy breves de situaciones sociales que presentan un conflicto. Para la situación presentada. Este conflicto involucra una decisión individual: la persona debe pensar en cuál es la solución óptima y fundamentar su decisión con razonamientos que sean moral y lógicamente válidos.2.

Algunas metodologías para los dilemas éticos son: Modelo de obligaciones. entre derechos etc. En fin. pero cada uno presenta una visión original de realizar el estudio y la búsqueda de soluciones a cualquier dilema ético: Modelo de obligaciones. ideales y efectos. o no sabemos si decir la verdad de a donde vamos. y no sabemos si pedir permiso o no. b) Dilemas hipotéticos: que plantean problemas abstractos de conflicto entre intereses y valores. es aquello que debe hacerse o evitarse. una disco. Ejercicio 13 Escribe un ejemplo de Dilemas: Cuando somos invitados a una fiesta. 61 . o algo por el estilo. no sabemos si comprar una cosa u otra. ideas y efectos Modelo de Nash Modelo de Anthony Pagano Modelo de Henderson Estas metodologías tienen elementos en común. hay muchos ejemplos de dilemas en los cuales no estamos seguros de lo que vamos a elegir. que tienen muy poca o nula relación con el contexto real del estudiante. O cuando vamos a comer. en situaciones y personajes poco definidos. Otro ejemplo claro y muy común es cuando un hombre o una mujer. Obligaciones: son restricciones acerca del comportamiento de habrá de seguirse. ideales y efectos: Sus conceptos fundamentales son: obligaciones. tiene dos opciones como pareja y no sabe por cual optar.a) Dilemas reales: que se extraen de acontecimientos históricos o de las situaciones y conflictos diarios de los estudiantes.

62 .- Ideales: se refiere a nociones de excelencia.¿Podría usted discutir el problema con las partes afectadas entes de tomar su decisión? 9.¿Se siente seguro de que su posición ante este problema va a ser válida por un periodo largo? 10.¿Cuál es su intención al tomar la decisión? 6. quien sugiere doce preguntas que deben hacerse al examinar que tan ética es una decisión en la vida profesional: ¿Ha definido el problema de una forma precisa? 2. el director. Efectos: Las consecuencias. de las decisiones. El Modelo de Nash: Fue desarrollado por Laura Nash.La perspectiva utilitarista: el mayor bien para la mayor parte.¿Cómo se suscito el problema? 4.¿Su decisión a quién o quienes podrían afectar? 8. ¿Cómo definiría la situación? 3.La pruebas costo-beneficio . ya sean intencionales o no.Si usted fuera la otra parte. Un ejemplo del Modelo de obligaciones. su familia y la sociedad como un todo? 11-¿Cuál es el potencial simbólico de su acción en caso de ser comprendida por los demás? 12-¿Bajo qué condiciones estaría usted dispuesto a hacer excepciones a la postura que ha tomado ante el dilema o problema? 1- El Modelo de Anthony Pagano: Se propone seis preguntas para analizar lo ético de una decisión: 1. ideales y efectos es: Relaciones entre negocios.¿Podría compartir abiertamente su decisión o acción con su jefe. como persona y como miembro de la organización? 5.¿A quiénes y a los que usted debe ser leal.¿Cómo se compara esta intención con los resultados posibles? 7. los ideales que tienen los integrantes y las ganancias de esas relaciones.¿Es legal? 2. la meta para lograr mayor armonía con uno mismo o con los demás.

Prueba de opinión calificada.3. (Garza. 5.La prueba de transparencia.La regla de oro: ¿Le gustaría que a usted le pasará lo mismo? 6. T. las siguientes variables: - - Metas: responden a la finalidad que se persigue con una acción: ¿Qué se desea lograr? Motivos: tiene que ver con las razones más inmediatas que justifican la acción ¿por qué hacerlo? Métodos: hacen regencia a las acciones que se han realizado para conseguir los propósitos deseados (Medios lícitos e ilícitos). Si apareciera dicha información en los medios de comunicación.El imperativo categórico: ¿Desearía que dicha decisión fuera un estándar versal) 4. El Modelo de Henderson: Verne Henderson plantea la necesidad de analizar en cualquier caso de ética. Consecuencias: significan el efecto que se obtiene como resultado de la acción (que puede involucrar al interesado o a terceros). Tener la opinión de una segunda persona.2004-52-56) 63 .

64 .

La falta de limpieza en las aulas. y por el contrario el docente se sienta en el escritorio. Por ejemplo: el docente que exige llegar temprano a la clase y el acostumbra llegar tarde. 65 . Cuando se le pide al alumno sentarse bien. tienen que trabajar todos los que en ella participen. LA VIDA Y LA ÉTICA PROFESIONAL 3.1 La ética académica: Es una pregunta muy común. sino una actitud ante la vida y sus semejantes. La corrupción en todos los niveles escolares cuando el profesor recibe regalos y el alumno los da. el alumno no tira la basura en su lugar y el docente no limpia el lugar donde trabaja. El profesor que enamora a las jovencitas. Ejercicio 14 A continuación se dan ejemplos para analizar sobre ética académica. Pero para que esta sea intachable y marche bien. es un pilar fundamental. sin embargo se ha ido debilitando por lo que requiere reflexionar entorno a principios éticos y morales agrandándose la confianza en lo académico. ¿qué es la ética académica? Para el trabajo académico y el desempeño del alumno. No es otra cosa más que realizar actos deseados en lo que respecta al ámbito escolar. ya que la enseñanza que el profesor dé a su alumno no solo transmite un cúmulo de conocimientos. El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relación que estos dos seres compartirán. la ética académica desempeña un papel muy importante. La ética académica habla mucho de la persona. En el aula no se debe fumar y el profesor empieza a fumar en ella. desde el más pequeño e insignificante hasta el mas grande y significativo ser que tenga que ver con esta.TEMA 3 LA VOCACIÓN.

Estos dos elementos son los que integran normalmente el llamado “complejo vocacional”. lo que quiere hacer por el resto de su vida. Sentir una vocación equivale a decir que alguien me esta llamando. jurídicos y propiamente sociales. sino una capacidad sobresaliente sobre el término medio o común que de ellas se da. La vocación es el producto de dos factores principales que juegan paralelamente en la conducta. 3. es el que esta constituido por los elementos circunstanciales externos al individuo.Se pueden enunciar más ejemplos y dar una solución a los mismos. Es un deseo entrañable hacia lo que uno quiere convertirse en un futuro. a).. La aptitud no se entiende como una simple capacidad de hacer algo.2 La vocación. b). Un profesional que carezca de vocación es difícil y tardío que desarrolle sus conocimientos a diferencia de un profesional que sienta una verdadera vocación. esto es por lo que podemos hacer y por lo que nos gusta hacer. Ejercicio 15 66 .El factor social. La afición constituye el aspecto afectivo de la vocación: es la inclinación o tendencia que nos presenta algo como apetecible.El factor personal está constituido fundamentalmente por las aptitudes y las aficiones.. La palabra vocación proviene del latín “vocare” que significa llamado. y constituye el aspecto electivo de la vocación. elementos ambientales.

El articulo 5° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos dice: “A ninguna persona podrá impedirse que se dedique a la profesión. 3. accesorios. Aprovechamiento de recursos. La ley determina en cada estado cuales son las profesiones que necesitan titulo para su ejercicio. Liderazgo. industria. Factor social: Campo laboral diverso Desempeño en industrias Conocidos que son ingenieros El perfil del ingeniero industrial egresado El salario de un ingeniero. menciona cinco ejemplos de factor personal y social de acuerdo a la carrera que estas estudiando. las condiciones que deban llenarse para obtenerlo y las autoridades que han de expedirlo” Edipreza 2007 “Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos”. definida en el marco de la legislación civil y penal. En México las profesiones deben sujetarse a los lineamientos que establece la Ley de Profesiones.2 Las profesiones actuales. Todas las profesiones tienen una normatividad para su ejercicio.Después de haber leído y analizado los factores de la vocación. Minimizar costos. comercio o trabajo que le acomode siendo licito”. Aptitudes para solucionar problemas matemáticos. Factor personal: Tener todo en orden: documentos. 7-8 67 . Checar que los productos se encuentren en buena calidad.

en un sentido muy distinto del que entendemos hoy. Para que la autoridad legítima del poder del saber exista debe haber: el conocimiento formal. siendo el conocimiento información organizacional. En cada grupo profesional existen tres subgrupos: • • • Los que renuevan el saber formal de la profesión o investigadores Los que por innovación experimentan nuevos horizontes. el primero ejerce con conocimiento alguna actividad. de mis elecciones y decisiones. Las profesiones constituyen un núcleo del conocimiento formal compartido. 3. terapéutico. Pero ese poder no es nada mientras no se convierte en autoridad legítima. Yo soy el único responsable de mi vida. La diferencia entre un profesional y un profesionista es que. que se preocupan por ejercer la presión necesaria para que no sean invadidos sus campos de experiencia por otras personas. económico. el poder es conocimiento también. Ejercicio16 Investigar la diferencia ente profesional y profesionista. de elegir los valores de acuerdo con los que vivo. no necesariamente certificada. con interés social. La ética profesional. de mi felicidad personal. mientras que el segundo ejerce una actividad certificada y adopta su profesión como forma de vida. de hacer de mi vida un éxito o un fracaso. de trazar mis metas y alcanzarlas.La profesión va ligada al individuo que es capaz de desempeñar las funciones y actividades de un puesto de trabajo.4. Los que definen la profesión. articulada. pero siempre existe un interés detrás de la información que se organiza y se convierte en conocimiento. la formación de corporaciones y el código de ética que distingue a un profesional de alguien que no lo es. una tarea importante de los grupos profesionales es que mediante su presencia pública pueden convertir el poder del saber en autoridad legitimada por ley. por eso. Por lo tanto las profesiones actuales son una respuesta a una demanda social. Las profesiones actuales se organizan y convierten en poder el saber. del nivel de conciencia con el que vivo mi vida. este puede ser utilitario. estético. Soy consiente de que en algunas 68 . “el conocimiento es poder” decía Bacon.

y cuando carece de ella es cuando al dar una consulta cobra una bonificación que no debe de tener pues es parte de su trabajo. Participando los colegio Profesionales de Abogados. Ingenieros Civiles. Pero nadie puede asumir la responsabilidad de mi vida y de mi felicidad. Médicos Cirujanos. Contadores Públicos. con peculiares posibilidades económico-sociales. Maestro: se cumple de manera ética cuando el maestro no hace distinción de alumnos todos tiene el mismo derecho de recibir enseñanza y deja de ser ético cuando se le discrimina a un niño por tener una discapacidad. 69 . en un hospital dando consultas con un tracto digno a las personas. Deberes para consigo mismo. Ingeniero: deja de ser ético cuando trata a sus subordinados de manera grotesca y menosprecio. 3. también cuando se aprovecha de la industria.4. convocó a diversos colegios profesionales para promover la formulación de un código de ética en cada uno de ellos. Por lo tanto la profesión es una capacidad cualificada. Martín R. Biólogos. También se le llama Deontología. requerida por el bien común. Cada gremio de profesionales aporto los criterios que juzga indispensables para elaborar un prototipo de código de ética profesional.ocasiones algunas personas me pueden ayudar. también puedes mencionar a otras profesiones. entre otros. La Secretaria de Educación Publica. Notivoli La ética profesional se define como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionistas de cada profesión.1. Doctor: Cuando cumple con sus obligaciones en su trabajo. Ingenieros Químicos. por conducto de la Dirección General de Profesiones. Ejercicio 17 A continuación se mencionan algunas profesiones. empresa para tener ganancias extras. Abogado: deja de ser ético cuando se aprovecha de la ignorancia de la personas y los extorsiona. para que anotes su desempeño cuando se cumple de manera ética y cuando se carece de ella.

El profesionista debe mantener estrictamente la confidencialidad de la información de uso restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesión. formalidad. honorabilidad.El profesionista no debe asociarse profesionalmente con persona alguna que no tenga cédula para ejercicio profesional. sus colegas y consigo mismo.El profesionista debe conducirse con justicia. honradez. Artículo 4. subordinados. probidad. salvo los informes que le sean requeridos conforme a la ley. superiores. lealtad.El profesionista debe poner todos sus conocimientos científicos y recursos técnicos en el desempeño de su profesión.El profesionista debe respetar en todo momento los derechos humanos de su cliente. Artículo 6. clientes. honestidad. Artículo 7. CAPÍTULO SEGUNDO DE LOS DEBERES DEL PROFESIONISTA Artículo 2. buena fe y en estricta observancia a las normas legales y éticas de su profesión. dignidad. respeto. que con motivo del ejercicio profesional dañen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural. Artículo 1. elitista.El profesionista debe responder individualmente de sus actos. diligencia. sinceridad. sexista. Artículo 3. el cual será aplicable en cualquier actividad profesional. ni dejar que ésta u otras utilicen su nombre o cédula profesional para atender asuntos inherentes a la profesión. responsabilidad. religiosa o política.El profesionista solamente se responsabilizará de los asuntos cuando tenga capacidad para atender e indicará los alcances de su trabajo y limitaciones inherentes. Artículo 9. Artículo 5.A continuación se mencionan algunas contribuciones realizadas por las diferentes agrupaciones de profesionistas. discreción. racial. colegas y sociedad en general. Aceptará únicamente los cargos para los cuales cuente con los nombramientos necesarios y suficientes y realizando en éstos todas sus actividades con responsabilidad. las instituciones. Artículo 8.El presente Código de Ética orientará la conducta del profesionista en sus relaciones con la ciudadanía. efectividad y calidad.El profesionista debe prestar sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofobia. sus socios. 70 .

con objetividad y en el más alto apego a la verdad del campo de conocimiento actualizado del que se trate. Artículo 12.2 De los deberes para con la profesión Artículo 28. Artículo 29. 71 .El profesionista al emitir una opinión o juicio profesional en cualquier autoridad o persona.El profesionista debe dignificar su profesión mediante el buen desempeño del ejercicio profesional y reconocimiento que haga a los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia. Artículo 13.El profesionista debe mantenerse actualizado de los avances científicos y tecnológicos de su materia a lo largo de su vida para brindar un servicio de calidad total.El profesionista debe observar puntualidad y oportunidad en todos los asuntos relativos al ejercicio profesional.4. 3.El profesionista deberá evaluar todo trabajo profesional realizado desde una perspectiva objetiva y crítica. Esta circunstancia debe observarse en la publicidad que haga el profesionista de sus servicios en cualquier medio informativo y promocional. Artículo 11. debe ser imparcial. Artículo 30.El profesionista debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados de su profesión.El profesionista debe ofrecer sus servicios profesionales de acuerdo a su capacidad científica y técnica. ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con evidencias.Artículo 10.

En las investigaciones realizadas. Artículo 33. debe expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodológicas acordes con el tipo de estudio. 72 .El profesionista debe dar crédito a sus colegas. asesores y subordinados por la intervención de estos en los asuntos. Artículo 15. realizada con apego a normas metodológicas científicas y la docencia. Artículo 16.4. su desarrollo profesional.3 De los deberes para con sus colegas Artículo 14.El profesionista debe contribuir al desarrollo de su profesión mediante la investigación profesional. investigaciones y trabajos elaborados en conjunto.El profesionista debe respetar la opinión de sus colegas y cuando haya oposición de ideas debe consultar fuentes de información fidedigna y actual y buscar asesoría con expertos reconocidos en la materia que se trate.El profesionista debe poner en alto el prestigio de su profesión en todo lugar y momento. Artículo 32. asesores y subordinados.Artículo 31. apoyando en la medida de lo posible. 3.El profesionista debe repartir de manera justa y equitativa los frutos del trabajo realizado en colaboración con sus colegas.

3.El profesionista debe intervenir a favor de sus colegas en el caso de injusticia. Artículo 18. consecuentemente evitará lesionar el buen nombre y el prestigio de éstos.El profesionista debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesionista esté prestando sus servicios.El profesionista debe mantener una relación de respeto y colaboración con sus colegas. De los deberes para con sus usuarios.4. autoridades. evitando con ello la competencia desleal. subordinados. Artículo 19. salvo que el cliente y el otro profesionista le autoricen para tal efecto.El profesionista debe apoyar a sus colegas en situaciones manifiestas cuando su conocimiento profesional sea limitado. clientes.4. asesores. y otros profesionistas. profesionistas y cualquier otra persona. Artículo 20.Artículo 17.El profesionista debe limitarse a mantener una relación profesional con sus clientes. 73 . pacientes o clientes Artículo 21.

el profesionista debe cobrar sus honorarios en razón a la proporcionalidad. Artículo 26.4. incumplimiento o error profesional. el profesionista deberá reconsiderar el monto de sus honorarios de acuerdo a la limitación económica de su cliente.El profesionista debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad personal. 3.El profesionista debe ser honesto.Con respecto al principio de la voluntad de las partes. debe advertir las consecuencias. tiempo y grado de especialización requerido para los resultados que el caso particular requiera.El profesionista al reconocer su mal servicio ante su cliente.El profesionista debe renunciar al cobro de sus honorarios. 74 . y deberá además comunicarle los riesgos cuando existan. sin cobro adicional. leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo momento. si los trabajos que realizó no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que se trate o el profesionista haya incurrido en negligencia. en atención a su servicio. Artículo 25. salvaguardar los intereses del mismo.5 De los deberes para con los proveedores Los artículos son los que se mencionan para con la sociedad y van a cambiar de acuerdo a cada organización y las metas que persiga la misma.Artículo 22.El profesionista debe realizar los ajustes necesarios por un servicio ineficiente. Artículo 27. De igual manera. importancia. Artículo 23. Artículo 24. y en su caso devolverlos.

costumbres y cultura de los diversos grupos que conforman a la nación mexicana. Artículo 36.3.El profesionista debe buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo humano y la conservación de los recursos naturales y el medio ambiente. Artículo 40.El profesionista debe servir como auxiliar de las instituciones de investigación científica. Artículo 37.El profesionista debe dar servicio a los indigentes o a cualquier persona económicamente desprotegida cuando así se lo soliciten. 75 . atendiendo a los derechos de las generaciones futuras.6.El profesionista debe procurar su desempeño y desarrollo profesional en las localidades donde más pueda contribuir con sus conocimientos al desarrollo nacional. De los deberes para con la sociedad inmediata Artículo 34. proporcionando a éstas los documentos o informes que se requieran.El profesionista debe ser respetuoso de las tradiciones.4. Artículo 39. Artículo 35.El profesionista debe poner a disposición del gobierno sus servicios profesionales cuando ocurran circunstancias de emergencia. Artículo 41. Artículo 38.El profesionista debe participar activamente en su entorno social difundiendo la cultura y valores nacionales.El profesionista debe prestar el servicio social profesional por convicción solidaria y conveniencia social.

en beneficio la sociedad y la nación entera cuando las circunstancias así me lo exijan.com/html/codigo/codigo. De faltar a la conciencia ética y a un comportamiento coherente con ella como profesionista. que se haga de mi conocimiento y que la comunidad científica y la sociedad. Defenderé con la verdad y fortaleza los derechos de las personas e instituciones para enaltecer con mis actos la profesión a la cual pertenezco.html. poner todos mis conocimientos y experiencia al servicio de quien me lo solicite.Este código de ética entro en vigor el 30 de agosto de 1999. “Juramento de ética” Protesto por mi honor. este cambia de acuerdo a cada tipo de carrera. me lo reclamen. 76 . http://valuad~resdecoahuila. A continuación se menciona un ejemplo de “Juramento de ética”.

de los juramentos.7.4. Algunos científicos relacionados con investigaciones fraudulentas. 77 . si un matrimonio no cumple con tales juramentos su vida como matrimonio no será como ellos lo planearon si no de arrepentimiento y posible fracasó así el juramento para tu profesión si no lo cumples trae graves resultados que no solo te afectan a ti sino a terceros también. 3.Ejercicio18 Investigar el juramento de ética de su carrera y comentar su importancia. Deberes para con el entorno y el mundo El desarrollo científico-tecnológico ha traído como consecuencia la relación de la ética con el entorno del mundo. Ejercicio 19 En equipo dar ejemplos de profesionales que han violado los artículos sobre ética Ingenieros que ocultan defectos en los diseños de productos protegiendo la responsabilidad del productor. Administradores que venden sus influencias al mejor postor. El dominio tradicional de la ética estaba circunscrito a la relación entre los hombres. En poco texto se envuelven realidades. como en el matrimonio en el momento de los votos. en la ciudad.

para analizar cambios en: • • • • Daños a la naturaleza en la biosfera. ella cuidaba de si misma y cuidaba también del hombre.o con un departamento que se encargue exclusivamente de este asunto). 78 . Generar mas normas que multen a las industrias que contribuyen a la destrucción de nuestro medio ambiente. Ver el título “seis grados que podrían cambiar el mundo”. a la que le pudo otorgar cierta permanencia con las leyes que para ella ideó y de la responsabilidad humana. nos detallan problemas de actualidad para tener un mejor compromiso con el entorno y el mundo.La vida humana transcurría entre lo permanente y lo cambiante: lo permanente era la naturaleza. sus propias obras. lo cambiante. La más grande de esta es la ciudad. Calentamiento global Tala inmoderada de bosques entre otras. Ejercicio 20 Algunos medios de comunicación. Así como alternativas de solución. Contaminación de ríos. normas que se cumplan al margen(esto se podrá lograr si se realizan inspecciones periódicas . Pero a través del tiempo y a partir del siglo XX hemos visto que la naturaleza es vulnerable..

79 .

tolerancia: si quiero hablar. • En el trabajo utilizamos medios e instrumentos que han desarrollado otras personas. las influencias sociales. que le dan cohesión. Dicha sociedad está hecha de ideas. culturales y educativas. honestidad: si no quiero que me digan mentiras yo diré la verdad • Tenemos derechos que no establecimos. ¿cómo la utilizamos? Nos adaptamos a la lengua en la cual pertenecemos más tiempo y de su cultura. económicas. Existimos dentro de un entorno social determinado que no depende exclusivamente de nuestra voluntad.TEMA 4 LA ÉTICA EN LAS INSTITUCIONES Y LAS ORGANIZACIONES 4. creencias. hábitos y tendencias comunes. algunos son: o Como ser humano o Como joven o En el hogar o En la escuela Al tener derechos tenemos también obligaciones como: o Ser humano o Ser joven o En el hogar o En la escuela 80 • . Para que funcione la sociedad hay una serie de valores que la mantienen en orden. que son independientes de los pensamientos. La sociedad es el conjunto de circunstancias y personas entre las cuales vivimos que incluyen el espacio o las condiciones físicas. y las demás características externas a nosotros mismos con las que estamos ineludiblemente relacionados. tengo que saber escuchar. • Respeto: cada uno tiene su punto de vista . las costumbres o las aspiraciones particulares de cada individuo por separado. menciona 3 y la manera de utilizarlas. Ejercicio 21 Ejemplos de ética en la sociedad actual: Hablamos una lengua que no inventamos en nuestra época ¿cual es?.1 La ética en la sociedad actual.

Dentro de esta sociedad tenemos ideas. lo adivino. normas Ejercicio 22 Lee con atención y comenta el siguiente poema de Jaime Sabines: Se refiere a que ya tenemos un patrón de vida establecido nacer. a qué horas. dormir. que es una pluralidad de personas que forman un conjunto. 1994. 81 .Nos servimos de una herencia. “En este pueblo. de un tesoro de conocimientos y posibilidades que se ido acumulando a través de los tiempos. Somos una familia de grillos. besarse en los cines. masa y sociedad. ésta contribuye a la cohesión. (Sabines. costumbres. lavarse las manos. ideas valores. Ejercicio 23 Da un ejemplo de grupo social. p. y gracias a los cuales existimos como seres que convivimos dentro de una sociedad. miro a todas las gentes todos los días.normas y reglamentos que seguir. derechos y obligaciones así como estudios. Lo único que no sé es cuándo nos iremos. lo siento. Sé quienes. Tarumba. curarse en las cantinas. cooperación y al desarrollo de las relaciones humanas.146) Sentido de pertenencia: Dentro de la sociedad existe el sentido de pertenencia entre los grupos sociales. por un subterráneo Al mar”. llorar. Los grupos y masas forman lo que es la sociedad. Tarumba. valores. reglas y normas. crecer . costumbres.reproducción y muerte ya nacemos en un mundo en donde ya hay patrones establecidos . sin una organización. Todo lo sé. ni relación directa de unas con otras. cómo lo hacen. Otro tipo de agrupamiento dentro de la sociedad es la masa. reglas. Me canso. menstruar.

El pacto es un instrumento de libre adscripción por parte de las empresas y organizaciones laborales y civiles que descansa en su compromiso de implantación de los actuales principios del pacto en su estrategia. Una parte de estas iniciativas a sido él desarrollo por parte del ISO de una Norma Internacional sobre Responsabilidad Social. con el objeto de producir.1. El significado del termino “familia” tiende a variar según el contexto. Cicerón La familia es la estructura básica de la sociedad y por lo tanto cumple diversas funciones. buscando uniformidad de principios. personas.” un documento guía. los grupos sociales y étnicos o las misma circunstancias. 82 . A está compleja red familiar se le puede llamar familia de interacción. Diferentes instituciones y organizaciones han desarrollado iniciativas para promover y fomentar el comportamiento social responsable de las empresas. Masa: una muestra de niños obesos en Toluca Sociedad: todas las personas que viven en la tierra 4. Kofi Annan.2. El 31 de enero de 1999 el Secretario General de la ONU. escrito en un lenguaje sencillo que resulte comprensible y práctico para quienes no son especialistas”. estas iniciativas incluyen una serie de normas que incorporan la responsabilidad de países.2 La responsabilidad social de las instituciones y de las organizaciones La responsabilidad social trata de un enfoque que se basa en un conjunto integral de políticas. están vinculados entre sí. 4.De grupo social: tribus urbanas (emos. se asigna al grupo de individuos que sin tener una residencia común. comunidades y medio ambiente. La ética en la familia “La familia principio de la ciudad y origen o semilla del Estado”. El término familia. De manera general. sea reconocida a nivel internacional. cholos . actuaciones y medidores de responsabilidad social de forma que la labor empresarial. por lazos de parentesco. ante el World Economic Forum en Davos.etc). prácticas y programas centrados en el respeto por la ética. dio a conocer un Pacto Mundial de las Naciones Unidas en materia de responsabilidad. la época.

la familia establece una genealogía en donde se transmiten las señas de identidad como apellidos. madre y/o el padre con los y las hijas. en donde viven varias parejas Familia extensa. Integrada de tres generaciones (por los menos). Formada por el padre o la madre con sus hijos e hijas. con relaciones de poder y autoridad. Así es como cumple funciones como: • • • • A través de la reproducción biológica. Familia monoparental. incluidos los roles de género (masculino y femenino). Familia donde la pareja se separa y se casa por segunda ocasión. ¿Qué aspectos hereditarios compartes con los integrantes de tu familia? Categorías de las estructuras familiares Madre: color de piel Hermana y madre: carácter Abuelo paterno: altura Las estructuras de la familia no son rígidas ni estáticas. cooperación y solidaridad. entre otros Tiene una historia propia que le da significado a la vida de sus miembros y al mundo que los rodea. son cambiantes y varían en diferentes etapas de la familia. En donde un(a) pariente del padre o la madre vive con ellos y sus hijos. con sus hijos e hijas. En la niñez se adquiere el lenguaje. amor. herencia genética. 83 . Familia nuclear extendida. Esquema de diferentes estructuras familiares Constituida por dos generaciones. la Familia nuclear. En donde los y las hijas tienen dos hogares: el del papá Y el de la mamá. lo cual sirve al desarrollo psicológico de los individuos. Ejercicio 24 Contesta la siguiente pregunta y compártela con tus compañeros. Es un agente de socialización en donde se aprenden prácticas culturales.En la familia existen sentimientos de afecto.

84 .

Tanto las familias como los hogares se han hecho más pequeños. se puede nombrar ciclo de vida. El ciclo de vida familiar y la división de trabajo La familia es una unidad dinámica. La participación de las mujeres en el mercado formal de trabajo ha crecido. Ha aumentado la proporción de hogares encabezados por mujeres.139-142.• • • Se ha elevado la edad promedio de las mujeres en su primer matrimonio y el primer parto. Tradicionalmente se consideraba que el ciclo de vida familiar tenía las siguientes etapas: Cortejo Escolaridad secundaria 85 . lo cual ha retrasado la formación de nuevas familias." ( Lloyd . Discutan. pasando por diferentes etapas. Se ha incrementado la carga sobre los padres en edad de trabajar al mantener a dependientes más jóvenes y a dependientes mayores. en equipos de cuatro a seis personas decidan cuáles de estas cinco tendencias de cambio son relevantes para su comunidad. con lo cual se ha modificado la balanza de la responsabilidad económica en las familias. Este proceso de evolución familiar. las consecuencias de estos cambios. contestando las siguientes preguntas: • • • • • ¿Qué consecuencias tiene para las mujeres? Descuido a sus hijos ¿Qué consecuencias tiene para los hombres? Perdida de responsabilidad y liderazgo en el hogar ¿Qué consecuencias tiene para los hijos y las hijas? Educación con muchas carencias y falta de identidad ¿Qué consecuencias tiene para la estructura familiar? Inestabilidad ¿Qué consecuencias tiene para la economía familiar? Mejor forma de vida material. En cada etapa se asignan tareas que la sociedad espera que la familia cumpla en función de su ciclo evolutivo. estructura y función de la familia. al mismo tiempo que la de los hombres ha disminuido. No es siempre igual sino que evoluciona. 1998) • • Ejercicio 25 Después de analizar los cambios mundiales en la formación.

La etapa media se refiere a un periodo más largo de desarrollo. respecto a tu familia. tanto las negociaciones que existen entre jóvenes que se unen por primera vez. En cada una de estas etapas se pueden observar rutinas específicas. Abarca el proceso de mayor desarrollo de quienes integran la familia. 1999 142-146) Ejercicio 26 Contesta las siguientes preguntas. o cuando una pareja más joven está por divorciarse y reflexiona sobre sus expectativas no cumplidas. incluyendo su crecimiento físico y su maduración psicológica. todo el proceso de crecimiento de los hijos e hijas. además de la maduración de la propia pareja. como entre aquellas personas que se casan por segunda vez y tienen hijos o hijas adolescentes. y ciertas formas de resolución de conflictos. Por lo tanto. La etapa final se puede dar cuando los integrantes de la pareja ya se encuentran viejos ante la presencia de la muerte. la etapa inicial podrá incluir. Es un momento de negociaciones. Esta clasificación del ciclo de vida familiar es más amplia que la primera y se puede aplicar tanto a familias que se constituyen por primera vez. ¿Cuál de estas dos formas de clasificar el ciclo de vida familiar se parece más al de tu propia familia? la 2da 86 . eventos importantes para la familia. en donde se constituye la identidad de la familia. que puede iniciar cuando la pareja joven tiene su primer bebé. esta etapa es útil para comprender el proceso de desarrollo de la familia recasada con hijos adolescentes. así como el matrimonio entre personas mayores con hijos e hijas adultas. como a familias donde los padres se vuelven a casar. Por ejemplo. Etapa media. Es una etapa en la cual se cuestiona lo realizado y lo no realizado. Etapa final.Matrimonio Ida de los hijos y las hijas Nacimiento de los hijos Nido vacío Lactancia Recotejó Jardín de niños Viudez Escolaridad primaria Muerte Otra clasificación del proceso de evolución de la familia corresponde a las siguientes tres etapas: • • • Etapa inicial. por lo que puede ser una etapa de cambios. ( Suares. pero también incluye.

"mujeres golpeadas" o "abuso sexual" tal vez habrían sido comprendidas. Los análisis históricos revelan que ha sido un problema tolerado y aceptado desde tiempos remotos. Sin embargo. Sin embargo. 87 . durante la década de las ochenta las presiones sociales ejercidas por grupos de mujeres organizadas y la sensibilidad de algunos funcionarios públicos. existe el riesgo de que la persona con mayor autoridad abuse de su poder para controlar a los otros integrantes de la familia y poner fin al conflicto. lograron la apertura de agencias especializadas de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal. impulsaron cambios legislativos y acciones para propiciar la igualdad del hombre y la mujer en el ámbito laboral y civil. Este abuso de poder en la familia se llama violencia familiar y las principales víctimas son las mujeres. las personas ancianas y los discapacitados. expresiones como: "niños maltratados". algunas décadas atrás. Luego siguen las mujeres adultas y por último los hijos e hijas. pero no considerados como sinónimos de graves problemas sociales. En muchas familias mexicanas. se hizo poco en relación con la violencia sexual y familiar. aunque también son victimas los hombres adultos. es en una medida mucho menor. los varones tienen mayor autoridad que las mujeres. las niñas. Si bien las conferencias internacionales sobre las mujeres celebradas en la década de los setenta. una de las principales fuentes de conflicto entre los miembros de la familia sigue siendo no cumplir con las expectativas tradicionales de género.¿En qué etapa o etapas se encuentra tu familia actualmente? En la 2da ¿Qué ha cambiado en esta etapa con relación a las reglas de la familia? Que mis abuelos tuvieron hijos que eran adultos cuando ellos estaban en su vejes. Conflicto y violencia familiar Dentro del ámbito familiar desempeñamos roles o papeles según nuestro sexo. las personas con mayor autoridad en la familia son los varones adultos. En México. Legislación sobre la violencia familiar El fenómeno de la violencia dentro del ámbito familiar no es reciente. En la actualidad existe mayor flexibilidad en los roles que desempeñamos. Cuando surge un conflicto familiar. edad y lugar que ocupamos dentro de dicho ámbito. Dentro del grupo de hijos. y mis madre ya va rumbo ha esa etapa y yo aun soy joven. Por eso es importante la comunicación ya que de lo contrario surgen conflictos que pueden llevar a la violencia. los niños.

brindar atención especializada para la reeducación de los generadores de violencia (los agresores). en Brasil...que tiene por efecto causar daño. elaboraron un paquete legislativo para impulsar reformas al Código Penal. firmado en 1994 por varios países latinoamericanos (incluido México). y que puede ser de 88 .. se crean nuevos tipos penales y se sancionan con mayor rigor estos delitos... al Código Civil y crear una Ley de Asistencia y Prevención de la Violencia Familiar para el Distrito Federal.En 1989 el Congreso de la Unión introdujo reformas radicales al Código Penal en Materia de Delitos Sexuales. y fue la primera ley de este tipo en México.. la violencia familiar se define como: "Aquel acto de poder u omisión. que se han llevado a cabo acciones para tipificar la violencia familiar como un delito por el que se debe sancionar al agresor. a cualquier miembro de la familia dentro o fuera del domicilio familiar. someter. intencional. En 1995 la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal. Sin embargo. en las Unidades de Atención a la Violencia Familiar.. controlar o agredir. Organismos no Gubernamentales y Legisladores. Ejercicio 27 Lee con atención y analiza las palabras escritas con negritas. Según esta ley.. Establece las bases y los procedimientos para asistir a los receptores (los que sufren maltrato). dirigido a dominar. en donde se reconoce al hostigamiento sexual como delito. Esta última fue aprobada en abril de 1996. fue básicamente a partir de la Convención de Belém do Pará.

si en una familia no se alimenta a niños y niñas por descuido o abandono. Es decir. En uno se tipifica la violencia familiar como un delito y en el otro se considera la violencia familiar motivo de divorcio. Aunque existe la creencia de que la persona violenta pierde control a causa de un problema psicológico o por influencia de una droga. el descuido o el abandono de un ser humano al cuidado de alguien.cualquiera de las siguientes clases: Maltrato físico. entonces la ley se aplica "de oficio ". sobre las que se tiene ascendencia. 2-7) 4. Por último la violencia siempre tiene el efecto de dañar o lastimar al receptor. Sin embargo cuando la víctima es un o una menor de edad.. ya que puede afectar e influir de manera 89 . es decir a fuerza se da seguimiento a la denuncia. También considera que la violencia es intencional porque generalmente se ejerce con el objetivo de controlar y dominar a alguien.2. En primer lugar. A continuación mencionan tres de los aspectos fundamentales de la violencia familiar según la ley.. se aprobaron las reformas al Código Penal y al Código Civil de la República Mexicana. Es por ello que es de suma importancia la postura que se tome. es decir. Es importante señalar que en el Código Penal se establece que cuando la parte ofendida es una persona adulta se dará seguimiento al delito "por querella". el cual presta sus servicios a todo el público en general. maltrato sexual. Se entiende por institución pública al organismo que generalmente depende del gobierno o del estado. en diciembre de 1997. 1997. Dentro de las instituciones públicas la ética se refiere a la serie de posturas y normas que van a adoptar dichas instituciones.2 La ética en las instituciones públicas. Maltrato psicoemocional. Denunciar violencia familiar Por todo lo anterior algunas reformas al Código Civil y al Código Penal son: Más recientemente. solamente si la persona así lo quiere. esta es una forma de violencia. la ley contempla la negligencia y el abandono como formas de violencia. se ha encontrado que la violencia se dirige a las personas más débiles. es una forma de violencia: por ejemplo.. (Nuevas Reformas..

era nulo el acceso a la misma. toda institución publica debe comprometerse a que sus servicios sean adecuados. cultura y necesidades de la sociedad en la que vive”. Confianza: credibilidad en las personas y sus quehaceres. 4. Honestidad.positiva o negativa en las personas que entren en contacto con las instituciones públicas día a día. generadores de pensamiento propio. sin abusar de las mismas. académico y social de los estudiantes.3. A este respecto resaltan tres valores que debe promover: la libertad. religión. en toda institución publica se debe dar el mismo trato a todas las personas sin importar su género. En la época de la independencia y la reforma la educación casi sigue igual. tomando en cuenta las cualidades de las personas. . Responsabilidad. Algunas posturas éticas que todas las instituciones públicas deben tener son: Equidad. Ejercicio 27 Investigar una institución pública UAEM A la Universidad le corresponde formar hombres y mujeres pensantes. la tolerancia y la autonomía. A continuación se mencionará un poco de la historia de la educación en México: En la colonia la influencia de la iglesia y la preferencia a españoles y criollos. Compromiso: involucrarse para cumplir en forma adecuada y oportuna. etc.2. es la educación. y esto se verá reflejado en nuestra sociedad. Una variable muy importante en el proceso de desarrollo socioeconómico de un país. La educación es: “la acción o conjunto de acciones dirigidas a desarrollar la inteligencia. Por lo tanto de la postura ética del docente dependerá el desarrollo integral. Respeto. dar un trato justo a las personas que entren en contacto con la institución pública. color de piel. ya que por medio de ella los individuos tienen acceso a un mejor nivel de vida. 90 . La ética en las instituciones educativas. el carácter y el juicio de las personas de acuerdo con su historia. libre y creativo.

la visión internacional y la cultura emprendedora. en los tiempos actuales las formas de organización.Medio: secundaria y bachillerato (incluidas escuelas técnicas).A fines del siglo XIX. creadas con el fin de contribuir de una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y 91 . Todos estos niveles educativos son atendidos por escuelas federales.. garantizando su tendencia laica y gratuita. 4. de gestión y los objetivos propios de las empresas privadas.5. centrado en convocar. Así como se define el papel del directivo. Este artículo menciona que el estado tiene obligación de impartir educación preescolar. doctorados. b). La ética en los partidos políticos. se imponen a las de las instituciones públicas y sociales. Se propone la participación como alternativa de superación de las instituciones sociales. de cooperación sinérgica y mayor alcance de actividades. 4. primaria y secundaria obligatoria. La ética en las instituciones privadas. En la actualidad.Elemental: preescolar y primaria.2. Promovemos en ellos los valores humanísticos. especialidades. Es en 1917 que se da base jurídica a la educación con la creación del artículo 3° constitucional que está vigente hasta la actualidad. c). autónomas o privadas.. rígidos y rutinarios en espacios reflexivos estimulantes. Somos una institución de educación superior que prepara a sus alumnos para que se conviertan en ciudadanos responsables e impulsen el desarrollo de sus comunidades. estatales..4. Revista IMSS 2004 Ejercicio 28 Investigar una institución privada Tecnológico de Monterrey Entidad del Sistema Tecnológico de Monterrey.2. promover. maestrías. el Sistema Educativo mexicano comprende tres niveles de estudios: a). es cuando se hace más abierta y con poca influencia del clero. desafiantes. En la búsqueda de la productividad y la eficiencia. de base personal y relevancia institucional. facilitar y encauzar la participación de sus subordinados a fin de desencadenar su iniciativa para transformar ambientes laborales degradados. Los partidos políticos son organizaciones que se caracterizan por su singularidad.Superior: licenciaturas.

es una organización independiente y laica que no esta sujeta a organización internacional o partido extranjero alguno y rechaza cualquier financiamiento que provenga de otras instituciones. republicana e independiente. (INEP . Manuel Gómez Marín lo inicia con la finalidad de formular para México una doctrina congruente y concreta. PSN (Partido Sociedad Nacionalista) organización política que inicia sus actividades en la vida nacional. basada en una actitud espiritual dinámica. la educación gratuita para todos. la reforma agraria. hiciera valer en la vida pública la convivencia del hombre integral una postulación de la moral y del Derecho. se constituyó el 5 de mayo de 1989. 92 . así como a promover su participación en las instituciones representativas mediante la formulación de programas. el desarrollo económico.orientación de la voluntad de los ciudadanos. y esta. la disciplina de las fuerzas armadas al poder civil. con el objetivo fundamental de promover la participación ciudadana en la defensa de sus intereses. no mero cambio de personas. y que todo ello debe expresarse en las leyes que rigen a todos los mexicanos. la presentación y apoyo de candidatos en las correspondientes elecciones. la justicia social. el continuo ensanchamiento de las libertades políticas y entre otras. multilingüistica y pluricultural. la protección de los derechos de los trabajadores. como fuente y causa de la acción política. sustentada originalmente en sus pueblos indígenas. Su finalidad es obtener el poder mediante el apoyo popular manifestado en las urnas. y la realización de cualquier otra actividad necesaria para el cumplimiento de sus fines. Los partidos políticos en México son: PAN (Partido Acción Nacional). para gestionar el bien común. 2008) PRI (Partido Revolucionario Institucional) el 18 de enero de 1946 queda constituido con este nombre y como ideales. con una composición pluriétnica. la afirmación de la independencia de la nación frente al exterior. PRD (Partido de la Revolución Democrática). Asume que México es una nación libre. postulado como norma y guía para alcanzar sus metas. nace en 1926. Una acción permanente que. sino reforma de estructuras políticas y sociales.

mx PVEM (Partido Verde Ecologista de México) queda denominado con este nombre el 14 de mayo de 1993 sus ideales son defender a la ecología. Se gestionan créditos para vivienda y equipamiento urbano en general.2. La ética en las ONG Las organizaciones no gubernamentales han estado presentes en los asuntos internacionales desde la segunda mitad del siglo XIX. organizando eventos como el Día mundial de la tierra. www. Día mundial del medio ambiente. flora y fauna. Se ocupan de una gran variedad de cuestiones y causas como: el intercambio científico. y por medio del cual se busca fortalecer la republica para lograr la estabilidad y la tranquilidad social que nos consolida internamente y nos permite participar con firmase en el concierto de las naciones. el medio ambiente. que consiste en apoyarse en la movilización de los grupos sociales más humildes. En México las organizaciones No gubernamentales son: Greenpeace. PDS (Partido Democracia Social) es un nuevo partido formado por ciudadanos que comparten una vocación política así como intenta ofrecer alternativas viables para el desarrollo de nuestro país. Desarrolla línea de masas. PARM (Partido Autentico de la Revolución Mexicana) fundado en 1954 por exmilitares revolucionarios siendo su lema: “Justicia para gobernar y honradez para administrar” 4. programa de reforestación. así como plantear una nueva forma de hacer política. para conseguir la transformación del país.pt. la religión. Desarrolla actividades de movilización y gestaría a favor de diversos movimientos y organizaciones sociales. concurso de dibujo infantil. la ayuda de emergencia en asuntos humanitarios. inspirados en los ideales del 93 .6.org. Los primeros pasos de Greenpeace los dieron doce personas a bordo de un barco. Partido Convergencia por la Democracia: partido que busca con el concurso de toda la sociedad que incluye oportunidades de progreso para todos.PT (Partido del Trabajo) se funda el 8 de diciembre de 1990.

dos bombas submarinas explotaban debajo del casco. en testigo directo de la misma a la opinión pública a través de los medios de comunicación. En 1985. el gobierno estadounidense anunciaba el fin de los ensayos en Amchitka. son parte imborrable la historia de la organización. Sin embargo. La caza de ballenas (1975) y las matanzas de bebes foca (1976) fueron los siguientes objetivos. Si bien desde 1971 hemos alcanzado logros indiscutibles. además. mientras el Rainbow Warríor se abastecía en Nueva Zelandia para dirigirse a Moruroa. Las investigaciones judiciales dieron con los responsables: el gobierno de Francia a través de su servicio secreto. los bosques y selvas son talados a un ritmo acelerado. hundiendo al barco y matando al activista Fernando Pereira. o protegiendo con sus cuerpos a las crías de focas. los alimentos transgenicos ya están en el mercado y no lo sabemos. el 9 de noviembre de aquel mismo año. La Armada francesa embistió al Vega y la prueba se realizó. Había nacido Greenpeace. Por eso necesitamos de tu ayuda. convertida hoy en una reserva ornitológica. aire y agua. Los integrantes de la recién creada organización decidieron trasladar su protesta antinuclear al Pacífico. Greenpeace navegaba con el velero Vega hasta Moruroa para tratar de detener una nueva explosión anunciada por Francia. una nueva bomba nuclear. los compuestos tóxicos presentes en el suelo. Las imágenes de los activistas de Greenpeace en sus pequeñas lanchas interponiéndose entre el arpón y la ballena. el Phyllis Cormack. esto no desanimó a Greenpeace y las protestas en contra de los ensayos nucleares en el Pacífico continuaron. Ese año. Aquella primera expedición de 1971 en un viejo barco de madera. Fueron años de duro trabajo que dieron sus frutos en 1982. Así. donde Francia realizaba detonaciones atmosféricas.poder de la paz y contrarios al autoritarismo. Siguieron 10 años más de protestas hasta que en septiembre de 1995 el gobierno francés canceló su programa de pruebas atómicas. persiguiendo el objetivo de una sociedad libre y en armonía con la naturaleza. hoy los problemas ambientales son más complejos: el calentamiento global es un hecho y sufrimos ya las consecuencias. en el verano de 1972. y las pieles de bebés foca perdían su principal mercado al cerrarles sus puertas la Comunidad Europea. 94 . la Comisión Ballenera Internacional aprobaba una moratoria indefinida para la caza comercial de ballenas (que entró en vigor en 1986 y que Japón y Noruega violan anualmente). un año después. Aquel accidentado viaje tuvo otra consecuencia probablemente inesperada para sus protagonistas: habían dado con la clave de una estrategia que continúa dando sus frutos muchos años después y que consiste en ir al lugar donde se produce una agresión al ambiente y convertir. Pero sí consiguió centrar la atención de la opinión pública sobre las pruebas nucleares y que se intensificara la oposición a las mismas de forma tal que. no llegó a su destino y no impidió que los Estados Unidos detonaran.

así como propuestas específicas para garantizar un acuerdo mas justo y benéfico para el país. Movimiento Pro Vecino.C.Por pequeño que parezca. los resultados de esos foros. La red convoco a numerosos foros de discusión sobre las características y probables efectos del Tratado. Laura Elena Herrejón. Los principios fundamentales de la Cruz Roja y Media Luna Roja fueron adoptados en la XX Conferencia Internacional en Viena en el mes de octubre de 1965 y revisados por la XXV Conferencia Internacional en Ginebra en el mes de octubre de 1986. fueron entregados a las autoridades. Sociedad Internet de México. Durante dichas negociaciones la RMALC exigió se hiciera público el contenido de las pláticas y se abriesen espacios para la participación de la sociedad en las mismas. en la coyuntura de las negociaciones de Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). A. Cruz Roja Mexicana Es una institución de carácter voluntario y no lucrativo que auxilia sin distinción de raza. 95 . religión. inicia en 1992 su labor como representante vecinal. convencida de que solo con la participación de los vecinos se puede mejorar nuestra calidad de vida en el Distrito Federal. La RMALC fue creada en 1991. condición económica o credo político a todo ser humano cuya vida y salud se encuentre en riesgo. Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (RMALC) Analiza y cuestiona las políticas y acuerdos económicos y comerciales que se aplican en México. tu aporte es fundamental para seguir luchando por un planeta limpio sano y seguro.

atenten contra los derechos humanos. La ética en organizaciones religiosas: La ética.Rechazar en forma absoluta los apoyos de fuentes vinculados o implicados directa o indirectamente con acciones o actitudes que repercutan negativamente directa o indirectamente en la sociedad.Denunciar ante la opinión pública a todos cuyas acciones repercutan negativamente directa o indirectamente en la sociedad local o globalizada. ya sean estos de clase social. . las ONGs y otras instituciones de la sociedad. en las instituciones religiosas. particularismos y asumir de forma inmediata a un trabajo en equipo con cultura de solidaridad. respeto y apoyo. orientación sexual. (Verón. identificar sus causas en el tiempo o espacio y trabajar para satisfacer los requerimientos mas prioritarios en cada caso en coordinación con el Estado. coordinación. . que atenten contra los derechos humanos. 96 . es usada para la unión de los seres humanos de forma sociable y cooperativa además de satisfacer y agradecer a un Ser Superior (Dios) que desea una unidad.Servir con solidaridad para la superación personal y colectiva. sociales y económicos o de alguna corrupción.7 La ética en otro tipo de organizaciones: religiosas. Para hacer el bien. . etc. daño a la salud.Servir sin discriminación absoluta de ningún tipo. . religiosa o discapacidad física o mental. privadas. de estupefacientes. La ética en la religión. . . las instituciones privadas.Es una asociación internacional no gubernamental no lucrativa para la coordinación global y cooperación en Internet.Renuncia a toda forma de protagonismos. tráfico ce armas. étnica.2. degradación del medio ambiente sean quienes fueren los actores. sociales y económicos o fomenten explotación laboral infantil. Algunos puntos importantes para mejorar la ética en otro tipo de organizaciones pueden ser: .Relaciones entre las personas. género.Detectar y analizar las necesidades más urgentes. en donde se busque de manera permanente la superación de los excluidos o empobrecidos de nuestra sociedad. se resume en tres puntos: . 2005: 34-36) 4.Honestidad y transparencia en la gestión de actividades y financiamientos que se mejoren de manera permanente y creando mecanismos para su auto evaluación y control en sus acciones.

tienen templos y quien los dirige son pastores. Sus ceremonias son con mucho color y altares muy cargados. que es la Virgen. Algunas religiones son: El Cristianismo: Su símbolo es la cruz. Islam: Fue fundado en el siglo VII a. Hinduismo: Es la religión de la India y los hindúes adoran a 3000 divinidades. Ortodoxa: Es una doctrina de la Iglesia cristiana oriental. Ejercicio 29 Investigar más sobre religión y su influencia en la sociedad. Los cristianos basan su fe en las palabras de Jesús. 97 . Ante la sociedad utiliza metáforas para la vida. El Corán se compone de 114 capítulos. Definición de religión. La mezquita es un lugar de oración y creen que Ala es su Dios. Nace después de la venida del Espíritu Santo al poco tiempo de la muerte de Jesús. pero no creen en la made de Jesús. Los judíos se reúnen en sinagogas y creen que Yahvé es el creador de los hombres. Judaísmo: Jerusalén es una ciudad santa y coincide con tres religiones monoteístas. Confucianismo: Doctrina China creada por Confucio siendo su filosofía moral y política. La Iglesia se empezó a expandir por todo el Imperio Romano. pero que permanece fiel a la doctrina definida por el concilio de Calcedonia. Siendo su animal sagrado la vaca. por Mahoma porque se le apareció al Arcángel Gabriel que le dijo varios versos de Corán. con vigorosas tradiciones como: el Muro de las Lamentaciones que es el centro judío. Los creyentes se reúnen en las iglesias para oír la Palabra de Dios que esta en la Biblia que los guía y los estimula. Fue creado por Siddhárta y es representado por Buda. El centro del Islam es la Meca. separada de Roma desde el año 1054. Una de sus ciudades santas es Banarest y creen que el alma después de la muerte que se adentra en un animal. Iglesia Protestante: Tuvo lugar en el renacimiento en el siglo XVI. para saber los que se hace en la vida y en la sociedad.C. en donde proclaman su esperanza. Es la religión más grande. llegando a la india y África. Se basa en la Biblia. que quiere decir “el iluminado”. El sucesor de Jesús fue San Pedro y en la actualidad quien dirige a la iglesia es el Papa.- Utiliza normas para aplicar la práctica de ésta. aunque también hay otros animales como el elefante que son altamente respetados Budismo: Se practica en la parte oriental de Asia.

Otro tipo de organizaciones sociales son: Comisión Nacional de Derechos Humanos. un conjunto de prácticas y creencias sagradas relacionadas que expresan la convicción de que finalmente se puede librar al hombre de esos hechos*. entendiendo por Derechos Humanos al conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente organizada. deben ser reconocidos y garantizados por el Estado. establecidos en la Constitución y en las leyes. servidores públicos y de particulares. negligencia o simple desconocimiento de la función. siempre con el fin de prevenir los abusos de poder. el desconcierto y la injusticia son hechos esenciales de la existencia.En pocas palabras. sea Federal. La calidad de ser religioso implica dos aspectos: primero. Establecer limites a las actuaciones de todos los servidores públicos. la religión se puede definir como la creencia en seres espirituales. para todas las personas. También es importante mencionar a la Comisión Nacional de Derechos Humanos. La defensa de los Derechos Humanos tiene como función: Contribuir al desarrollo integral de la persona. Más ampliamente. segundo. la religión se puede definir como un sistema de creencias y de prácticas por medio de las cuales un grupo de personas lucha con los problemas esenciales de la vida humana. sin importar su nivel jerárquico o institución gubernamental. protegidas contra los abusos de autoridades. una esfera de autonomía dentro de la cual pedan actuar libremente. Delimitar. la creencia de que el mal. 98 . el dolor. Estatal o municipal. Estos derechos.

Se creo en julio de 1993conn el objeto de divulgar el conocimiento de los derechos humanos de las mujeres. . .Programa sobre asuntos de la mujer. Cuando se trate de menores de edad 99 . realizando el seguimiento.Programa de igualdad entre mujeres y hombres. únicamente se deberán mencionar los datos mínimos de identificación. así como proteger y dar asistencia a las victimas del mismo. en este caso.- Crear canales y mecanismos de participación que faciliten a todas las personas tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las decisiones comunitarias. Se creo en 1991 como respuesta a este grupo vulnerable.org. tal como establece la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.Programa de VIHSIDA y Derechos Humanos: Las personas tienen derecho a la protección de la salud y a la no discriminación para poder vivir con dignidad y desarrollarnos en nuestras capacidades humanas. También tiene programas como: . Entro en vigor el 27 de enero de 2007. erradicar y sancionar la Trata de personas. . realizando programas de formación y capacitación que conformen una cultura de respeto a sus derechos.Ser presentada por escrito en las instalaciones de la CNDH.cndh.Programa contra la trata de personas 2008-2009 El objetivo del programa es establecer las estrategias y acciones para prevenir. la evaluación y el monitoreo en materia de igualdad entre mujeres y hombres.Programa de atención a victimas del delito: En el cual se señalan las directrices que el Estado mexicano está obligado a prestarle a las victimas del delito y abusos de poder. . conociendo en primera etapa casos relativos a presuntas violaciones cometidas en agravio de comunicadores de distintos medios informativos. www.mx Procedimiento para la presentación de una queja Para que la CNDH pueda tramitar una queja. para que conozcan sus derechos. . ésta deberá: .Programa de agravio a periodistas y defensores civiles. o enviarse por correo o por fax. la niñez y la familia. se admitirán las quejas no escritas que se formulen por otro medio de comunicación como el teléfono. En casos urgentes. la niñez y la familia.

. Ejercicio 30 En equipo elaborar una queja.Contener los datos mínimos de identificación. para solicitarlos no es necesaria la ayuda de un abogado.o de personas que no puedan escribir.Dirigirse a la CNDH o a su Presidente. la CNDH no admite comunicaciones anónimas. . 15 de Marzo de 2011 Dr. Por ello. el quejoso no se identifica o firma su escrito de queja. siguiendo el procedimiento visto en clase. como son: nombre. pueden presentar su queja oralmente. 100 . ya que este Organismo Nacional cuenta con el personal capacitado para auxiliar. un número telefónico en el que se pueda localizar a la persona a la cual le han sido o le están violando sus derechos fundamentales o. . deberá ratificarlo dentro de los tres días siguientes a su presentación. en su caso. orientar y asesorar jurídicamente a quien lo requiera.Entregarse. si en un primer momento. . . Toluca México. de ser posible. de ser posible. Es importante mencionar. dirigidas a la CNDH.Contar con una narración de los hechos que se consideran violatorios a los derechos humanos. Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos. apellidos. José Luis Soberanes Fernández. que todos los servicios que la CNDH proporciona son gratuitos. se deberán proporcionar los datos de la persona que presenta la queja. domicilio y. acompañada de todos los documentos con que la persona cuente para comprobar la violación a los derechos humanos. estableciendo el nombre de la autoridad presuntamente responsable.Estar firmada o presentar la huella digital del interesado. Doctor José Luis Soberanes Fernández y solicitar expresamente la intervención de este Organismo Nacional.

así como considerando el último párrafo y el inciso II de la sección B del Artículo 2º constitucional. no ha creado ni reconocido escuelas de educación bilingüe para sordos. con base en el Artículo 3º constitucional. no ha hecho nada al respecto. la Ley General de las Personas con Discapacidad ordena: “Artículo 10. pues. estenografía proyectada e intérpretes de Lengua de Señas Mexicana… “VIII. como públicamente (por ejemplo. Este reconocimiento equipara jurídicamente a la Lengua de Señas Mexicana con el español y las lenguas indígenas del país. Aún así. emita una recomendación para la SEP. Por ende el poder ejecutivo no ha ofrecido a los sordos ninguna posibilidad de integrarse a la educación pública regular dentro de un esquema de educación bilingüe. Por ende. para que en ellas los sordos se puedan integrar a la educación obligatoria. que comprenda la enseñanza del idioma español y la Lengua de Señas Mexicana…” Sin embargo. pues esto se le ha reiterado tanto en sesiones de trabajo. desde que esta Ley entró en vigor el ejecutivo federal no ha hecho nada para darle cumplimiento. ni ha implementado programas para la formación de docentes especializados en esta materia. La Secretaría de Educación Pública (SEP) es directamente responsable de esta omisión. 3. y lo sabe. las siguientes… “VI. habilidades y aptitudes. así como en el Distrito Federal. Abrir programas de formación de docentes especializados en educación bilingüe de sordos.. tal que la conmine a: 1. en particular de los derivados del reconocimiento de la Lengua de Señas Mexicana como lengua nacional (Artículo 12 de la Ley General de las Personas con Discapacidad).La educación que imparta y regule el Estado deberá contribuir a su desarrollo integral para potenciar y ejercer plenamente sus capacidades. entre otras cosas. Jornada del 18 de febrero del año en curso). Garantizar el acceso de la población sorda a la educación pública obligatoria y bilingüe. Abrir una escuela de educación regular bilingüe en cada estado de la República. Asignar la responsabilidad de ejecutar estas acciones (y las concomitantes) a una dependencia de la SEP que sea autónoma respecto de las 101 . Para tales efectos las autoridades competentes establecerán entre otras acciones. 2. Solicitamos a la Comisión Nacional de Derechos Humanos que.Los abajo firmantes solicitamos la intervención de la CNDH que usted preside para que defienda a los ciudadanos sordos mexicanos ante la sistemática violación de sus derechos lingüísticos y educativos. Establecer en los programas educativos que se transmiten por televisión. previa investigación.

Hoy en día hay una gran influencia en nuestras actividades de las decisiones del gobierno. la marcha de la economía. la competencia. Por la Comunidad de Sordos Mexicana. económico.com) * Las hojas de adhesión se anexan y. suscribe la presente Maricela Baeza Gaspar. 102 . los precios y las tendencias de los consumidores. se remitirán al visitador que corresponda. Para poder ubicar oportunidades de negocios se deben entender 3 niveles: El entorno nacional El entorno especifico El consumidor El entorno nacional implica estar informado de los cambios: político. la producción. la pobreza y las innovaciones tecnológicas.3 Ética y mercado Se entiende por mercado el lugar en que asisten las fuerzas de la oferta y la demanda para realizar las transacciones de bienes y servicios a un determinado precio. El entorno específico: los cambios en el entorno causan diversos efectos en cada sector. la violencia. social y tecnológico. pues estas últimas no son competentes en materia de educación bilingüe y tienen un conflicto de intereses con su realización. En los últimos años las evoluciones de entorno han adquirido considerable importancia en la marcha de los negocios como consecuencia del evidente avance hacia un mercado libre y competitivo. en el futuro.autoridades del Programa Nacional de Fortalecimiento a la Educación Especial e Integración Educativa.maris371@hotmail.* PD: Para contactarnos se pueden dirigir a su servidor (044 55 1878 3771. El mercado está en todas partes donde quiera que las personas cambien bienes o servicios por dinero. con el acompañamiento de quienes se adhieren y se habrán de adherir a esta queja. considerando el tipo de productos o servicios. 4.

El consumidor: es el que tiene la decisión final sobre el éxito o fracaso de un producto o servicio. La ética en el mercado son los principios morales que definen el comportamiento correcto o incorrecto. como rótulos adecuados y uso de recursos escasos. Las transgresiones a la ética destruyen la confianza y dificultan las operaciones comerciales continuas. Por lo cual se debe revisar en las empresas si se está practicando un mercado ético en búsqueda del bien común interno y externo. garantizar la calidad. Los problemas éticos básicos han sido formalizados a través de las leyes y regulaciones para proveer concordancia con los estándares de la sociedad. En los precios. como tipos de contrataciones. 2. como tratos exclusivos. el soborno o robo de secretos industriales. arreglar y poner precios muy altos que no corresponden al precio del artículo asociado con una compra. seguridad. (Economía. En la publicidad. retribución del esfuerzo. No solo las grandes empresas deben ocuparse de los problemas éticos sino hasta los pequeños negocios familiares. como las barreras de ingreso y la competencia depredadora y desleal En la producción y adquisición de materias primas. como anuncios falsos para persuadir a la gente para que compren. En la distribución. servicio y vigencia de productos. calidad de las relaciones y bienestar común. Algunas soluciones prácticas para los problemas éticos son: 1. En el aspecto laboral. En la presentación. Tener una buena ética personal es necesario pero no suficiente para tomar la decisión correcta en el entorno laboral. alimentan la confianza que mantiene unidos a compradores y vendedores. Las decisiones de marketing éticas. Escuchar y aprender: reconocer el problema o la oportunidad de toma de decisiones. En la competencia. Identificar los problemas éticos: examinar como los consumidores resultan afectados por la decisión tomada. 103 . Como mínimo se espera que los comerciantes acaten estas leyes regulaciones. La ética es una preocupación clave para las diarias relaciones con clientes y empleados. Algunos problemas éticos más frecuentes son: En la venta. 2007: 67) . como la calidad de los procesos e insumos y el impacto ambiental de los mismos. En los productos.

se levanta un grito ético que juzga las estructuras actuales de la sociedad como injustas e inmorales. políticos. jurídicos y culturales. con fecha de caducidad vencida. Identificar la mejor opción de su punto de vista tomando en cuenta valores como respeto. La globalización se fue preparando en estos dos procesos a través de una intensificación de dependencias reciprocas. siendo el resultado de la diferencia que ésta tiene con la internacionalización y la transnacionalizción. 2000 89-90) 104 . La globalización es un nuevo régimen de producción del espacio y el tiempo. y estas son: • Las sociedades modernas que se subdividen en sistemas parciales en la tarea de prevenir contra la moral. los consumidores presentaran graves riesgos de salud 4. Al experimentar la vida como amenazada. el crecimiento y la aceleración de redes económicas y culturales que operan en la escala mundial y sobre una base mundial. El desarrollo tecnológico tiene el papel de facilitador en este proceso. Por eso para las comunidades latinoamericanas la racionalidad es originaria del deseo. Friedhelm Hengsbach pone cuatro objeciones de la ética y la globalización.3. 5.1. 4. Ejercicio 31 Por equipo dar ejemplo de un problema ético y de mercado y su posible solución. comprensión. La ética ante el mundo global. Consultar o intercambiar propuestas escritas antes de tomar una decisión. Cuando en un centro comercial se ponen en venta productos alimenticios para no tener perdidas. (García.3. Se trata de un clamor que es el criterio de inteligibilidad supremo sobre las órdenes económicos. honestidad y franqueza. Crear Y analizar opciones: tomando en cuenta opiniones. del derecho de vivir que da sentido a la necesidad y a la organización social. Todos los seres humanos queremos vivir y mejorar nuestras condiciones de vida. La globalización se sitúa en la segunda mitad del siglo XX. justicia. del gusto. • Las estructuras y procesos de la globalización. • Las diferentes convicciones y responsabilidades. • La comunicación que a veces no se da de manera adecuada.

porque en ellas se ha aprendido que la pobreza y la miseria no son naturales sino sociales y políticas. particularmente en el período de posguerra mundial. Para tratar el tema de la ética y la globalización de modo ponderado es necesario referirse inicialmente a la función que desempeñaron la libertad de comercio y los tipos de cambio estables y flexibles en la historia económica del siglo XX. cultural o religioso que impide dicha existencia y desarrollo. Pero hay sociedades que entienden ese horizonte ético de manera distinta. económico. hombre que utiliza su poder solo para destruir. GLOBALIZACIÓN y ÉTICA. También existe un referente de identidad nacional. y por ende ellos mismos se auto condenan a corto o largo plazo. psicológico. Toda sociedad necesita para su sobre vivencia de este horizonte ético fundamental que es el que permite constituir los significados sociales. Ejercicio 32 Analiza la siguiente lectura y comenta. independientemente de lo ideológico que pueda ser. esto seguirá sucediendo vengas las guerras que vengan por que el generador de su destino es el mismo hombre. a ello se dé debe que siempre tratan de sobresalir sin importarles lo que destruyan siendo familias .siendo los ciudadanos de su país. UNA COEXISTENCIA INCIERTA Por: Carlos-Rodrigo Zapata C. En nuestra sociedad es muy fuerte la convicción de que el poder tiene la obligación para con toda la sociedad y debe velar por el bien común. político. Liberación de todo obstáculo social. Lo cual produce impacto en la sensibilidad ético-moral de la sociedad. cuando esto no sucede. como realidad de la que se participa y al mismo tiempo como utopía por realizar. 105 . la ética de la vida deviene la ética y luego la ética de liberación. Comentario: A partir de los 1° acuerdos que se generaron en la 1ra guerra mundial incito a que los países luchen de manera diferente pero con los mismos objetivos y finalidades de tener más poder.La ética y la globalización deben hacer posible la existencia y desarrollo de las comunidades.

energía y alimentos. Gran por conquistar Bretaña. diversificando al máximo los productos y las áreas geográficas de intercambio. particularmente en el África y el Asia. Los acuerdos (neo) liberales de posguerra condujeron a un crecimiento sostenido del intercambio comercial a escala planetaria. 2. Debido a que con dichos acuerdos se consiguió excluir ampliamente las pugnas entre las potencias imperialistas del orbe por controlar un máximo de superficie territorial. Hagamos un repaso de los hechos básicos. sumidos en una carrera y someter países en todo el mundo.Ambos instrumentos fueron concebidos como la condición básica para posibilitar el intercambio comercial sin alteraciones ni sobresaltos entre todos los países del orbe. Alemania y otros poderes imperialistas. l. Francia. La política basada en la libertad de comercio y la estabilidad de los tipos de cambio surge en reemplazo de la política imperialista-colonialista de fines del siglo XIX y comienzos del XX. estabilidad de los tipos de cambio y apertura de mercados. junto a otras normas como la vigilancia de los tipos de cambio y el apoyo económico a naciones en crisis. con tal de asegurarse mercados y fuentes de abastecimiento de materias primas. De este modo. e indirectamente en América Latina. junto con la reconocida conveniencia de intercambio comercial entre los pueblos. ahora el modo de acceder a dichos mercados y recursos radicaba en competir exitosamente en el mercado mundial. así como "acuerdos exclusivos" entre dichos poderes y países sometidos para acceder a sus mercados y obtener sus materias primas. se constituyen en conjunto en el motor indiscutible del crecimiento del comercio a escala mundial. en el corazón de una serie de acuerdos y tramas institucionales que las principales potencias del orbe establecieron en Bretton Woods a la finalización de la Segunda Guerra Mundial y se concretaron en instituciones como el FMI. ¿Por qué se llegó a estos acuerdos?. la acelerada especialización de los países y la profundización de la división internacional del trabajo. ¿cuáles son los efectos que nos han deparado los mismos medio siglo después de su puesta en vigencia?. Dicha política desembocó en las expresiones ideológicas más aberrantes que se han visto sobre la faz de la tierra. La combinación de libertad de comercio. el Banco Mundial y otros. la libertad de comercio y los tipos de cambio se constituyeron. 106 . que fue impulsada por países como Japón. son algunas preguntas esenciales que requieren respuesta para comprender porqué se hace cada vez más incierta la posibilidad de la coexistencia de la ética y la globalización. intercambio que a su vez era requisito indispensable para sosegar a los poderes imperialistas que habían desencadenado la Segunda Guerra Mundial y para sentar bases duraderas para la paz mundial. como el nazismo.

No obstante el avance ético que representan esas transformaciones acaecidas a escala planetaria desde mediados del siglo XX. Estos resultados también son producto de la falta de condiciones básicas en muchos países para poder participar de dicha competencia internacional en condiciones similares y del hecho que algunas de las condiciones del nuevo orden fueron impuestas desigualmente. le permitió a la especie humana sustituir políticas de opresión y sometimiento. 5. mientras que en el "orden" anteriormente vigente ello no era posible para todos los pueblos y naciones sojuzgadas por los poderes imperialistas. Durante la segunda mitad del siglo XX. No obstante ello. El caso de América Latina es uno de los más graves. afectación del equilibrio ecológico y globalización. por tanto. el comercio mundial ha pasado de medio billón a cerca de 5 billones de dólares. un resultado asociado a esos pactos de fin de guerra. El problema básico relacionado con la aparición del fenómeno de la globalización.Es evidente que sin el ordenamiento dado a la economía internacional al finalizar la Segunda Guerra Mundial no hubiera sido posible ese modelo explosivo de crecimiento del intercambio comercial. empobrecimiento creciente de la mitad de la población mundial. situación que se mantiene inalterable ya decenas de años. 4. dinámica y estructura de los intercambios comerciales realizados. diseñados para sosegar a los imperialistas de antaño e integrarlos en una competencia pacífica o menos violenta por la supremacía económica. principalmente basado en el crecimiento comercial planetario. La globalización es. toda vez que la posibilidad de la libertad y la convivencia pacífica es más alta. aproximadamente el 75% de los intercambios comerciales planetarios ocurren dentro del club de los países ricos altamente industrializados. 3. quedando el resto para intercambios entre éstos y los países del Tercer Mundo y para los intercambios entre estos últimos. devastación ambiental. para todas las naciones participantes. por políticas de superación económica de las naciones por la vía del derecho y la competencia económica. se aprecia en las consecuencias derivadas del mismo: desenfreno económico. lo paradójico de este modelo explosivo de crecimiento económico. todo ello como expresión cimera y resultado culmine de ese desenfrenado crecimiento económico y comercial internacional. como es el caso de la apertura de mercados. irrestricta para unos y voluntaria para otros. puesto que de haber tenido una participación de más del 11% en las exportaciones mundiales a mediados de 107 . El reemplazo del orden imperialista-colonialista por el nuevo orden basado en la libertad de comercio y los tipos de cambio estables y flexibles. puede entrevérselo de modo claro en el análisis de los niveles. cambio que representa un avance en las relaciones humanas. en este último caso.

pero que luego nos mostró todo su potencial destructivo.000 millones de dólares. en evitar graves consecuencias a la especie humana.000 millones de dólares. No obstante ello. hoy no llega al 4% de las exportaciones globales. es decir. representa en principio una respuesta éticamente superior a cualquier otra que hubiera pretendido mantener vigente el sistema de opresión que prevalecía. En el momento en que los acuerdos de posguerra conducen al máximo desenfreno económico. resultado de un proceso que en su seno era portador de una semilla de paz y esperanza. imposibilitada de aprovechar el comercio internacional en mayor escala por el bajo nivel de elaboración de sus exportaciones. Esta situación se reproduce hoy con Internet. cuando el 4% de los hogares latinoamericanos tiene acceso a la autopista de la información mundial. a la postergación de las aspiraciones de la mitad de la humanidad entera y a otras funestas consecuencias. estrategias internacionales contra la multiplicación de desastres y de lucha contra la miseria creciente. situación que pone a la región en una situación de marginalidad. de acuerdo con el Wall Street Journal de julio de 1999). cuando se globalizan los mecanismos e instrumentos de conquista económica y sometimiento comercial. la aplicación del esquema (neo) liberal basado en la libertad de comercio y los tipos de cambio estables y flexibles. como con programas de protección de la biodiversidad. alcanzando la suma de 100. las consecuencias que a su vez trajo consigo la implantación de dicho orden (neo)liberal lo hacen hoy insostenible. ésta última. Así como van las cosas es imposible reconciliar la ética y la globalización. al menos. Sintetizando estas apreciaciones puede decirse que. a la acumulación irracional y desmedida (la fortuna de Bill Gattes creció en un año en más de 40. su alta dependencia tecnológica y sus innumerables problemas internos. a tiempo que se impusieron los acuerdos de Bretton Woods. así como mediante una amplia batería de "agendas globales" para reducir los impactos ocasionados por ese desbocado proceso que atenta contra la vida en la tierra. ya que al presente la humanidad debe protegerse de sus nefastas consecuencias tanto mediante acuerdos sobre el cambio climático o contra el armamentismo nuclear. desde el punto de vista de las consecuencias de las cuales se libró la humanidad con los acuerdos de post guerra (imperialismo-colonialismo y nazi-fascismo). sin haber fijado las bases de un nuevo orden económico mundial compatible con principios éticos que consistan.siglo. 108 . es cuando se hace patente el espectro de la globalización. habiendo perdido ampliamente la legitimidad que ostentaba en los años inmediatos de posguerra y al período de descolonización de Asia y África (incluso hasta entrados los años 70).

así también sucede en la vida en sociedad. pero 109 . desigualdades o injusticias que podrían derivar de una aplicación “ciega” de la norma escrita. de que "todos coludos o todos rabones". por lo pronto. busca compensar las posibles desigualdades en una sociedad que favorece mayoritariamente a los hombres). Depende de lo que entendamos por la palabra "equitativo". La equidad es un principio que da la oportunidad a las sociedades para corregir posibles desviaciones. Así como la vida en familia nos enseña que cada hijo e hija es diferente. Tiene connotación de justicia e igualdad social con responsabilidad y valoración de la individualidad. Aristóteles menciono que la equidad es la justicia aplicada al caso concreto. Nos debe quedar claro. y por lo tanto demandamos de nuestros padres una atención distinta en cada caso. igual. así nada más. sino para todas las personas. ésta no se refiere a hacer "fábula rosa" de todos los individuos de un grupo o una sociedad. por ello debemos esforzarnos a actuar inteligentemente y consecuentemente” Por lo tanto la equidad es la capacidad de cada uno de nosotros para decidir y actuar pensando en lo que es mejor no solo para mi. Así. ser equitativo es aceptar que personas con incapacidades físicas tengan acceso privilegiado. que personas mayores tengan prioridad para sentarse en el autobús de servicio público o que se hayan contemplado apoyos para las mujeres (la equidad de género.2 Ética y equidad La palabra equidad viene del latín “aequitas. por ejemplo.3.Es justamente al revés que en la caja de Pandora: empezamos hallando la esperanza y. la equidad es lo justo en plenitud. Se trata de reafirmar las diferencias que hay entre los distintos grupos de personas que conviven socialmente. El principio de equidad dice: “la única diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia. Ejercicio 33 Lee con atención y luego comenta: “Puede el mundo ser realmente equitativo”. (El Diario. pues no se puede tratar como iguales a quienes no lo son. Ello sería un error muy grande. de aequus”. llegando a un equilibrio entre las dos cosas. que cuando se habla de equidad y la relacionamos con igualar. al final. nos llevaría a pensar que estamos siendo "injustos" con aquellos que no tienen las "características" que el ejemplo señala. 1999) 4. Una idea errónea de lo equitativo como igualdad. terminamos encontrando todos sus espantos.

también de subrayar que lo equitativo tiene que ver con aquellas cosas que. sea ésa es una concepción limitada e infantil. la equidad se consuma. A final de cuentas. 110 . entonces el beneficio deja de ser estrictamente personal y se convierte en una ganancia mutua. Cada uno de nosotros demandamos de nuestros padres una atención distinta Comentario: Nuestro mundo seguirá viviendo sin equidad hasta que todos entiendan y practiquen la verdadera esencia de las cosas. sobre ciertas reglas. dado de modo legítimo. Esto es. un equipo de trabajo en la escuela o en una fábrica sobre cómo repartir la carga de trabajo. hemos obtenido. Equidad en lo social Cuando se llega a un acuerdo en un grupo social. en este caso la verdadera esencia de lo que es realmente equidad. por decirlo así. Para que una acción o decisión sea calificada como genuinamente equitativa tendrá que ser vista así no solamente por quien la ejecuta sino también por quien la recibe. a los ojos (y la mente) de quien resulta beneficiado o perjudicado. en una actitud o decisión que a la postre beneficiará a todos. realizado. y no definirlo y practicarlo por sus propios intereses. Sin embargo que si bien la equidad se sostiene sobre el cumplimiento de las "reglas del juego”. lo que la equidad nos enseña es que todos ganamos cuando cada una de las personas siente que su contribución ha sido importante para el beneficio colectivo. a la larga esa persona se arriesga a no ser tratado equitativamente en el futuro. De este modo si alguien rompe las reglas de equidad. en función de lo que he obtenido. Pero no basta con que me reporte un beneficio para que. admite una excepción positiva: cuando vamos más allá de lo que "a la letra dice" una regla.

. 4. 111 . porque solo pensó en él y no se preocupo por lo que sus demás compañeros están jugando(por ganar el juego). Hasta ahora en México han habido muy pocas mujeres políticas. Ejercicio 34 Analiza los siguientes ejemplos y da tu punto de vista sobre la equidad. siempre que una mujer tenga las capacidades los requisitos para estar en ese puesto y no se le dé por qué el porcentaje ya ha sido cubierto. porque solo piensa en su beneficio y no en el esfuerzo que las demás personas hicieron. ¿Consideras equitativo que mientras todas las personas se forman para comprar los boletos del cine haya quien se "cuela" en la fila? ¿Por qué? No.. normas y reglas de la manera de ser. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad que son antropología y sociología. religión. Como costumbres. normas de comportamiento y sistemas de ciencias. códigos.3. rituales. Se entiende por cultura al conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. ¿te parece que tiene un comportamiento equitativo respecto al esfuerzo de sus compañeros por ganar el partido? ¿Por qué? No.Eso nos hace sentir bien.3 Ética y cultura El término cultura proviene del latín “cultus” que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. importantes y parte de una comunidad que nos toma en cuenta y nos acepta: un grupo que confía en mí y en el que yo puedo confiar. Durante varios siglos fue utilizado como parcela cultivada. cultivo de cualquier índole y es hasta el siglo XVIII (siglo de las luces) que se utilizó como “cultivo del espíritu”. vestimenta. en el siglo XIX es cuando el concepto de cultura se relaciona con la antropología. • • • Cuando un jugador de fútbol. cede ante la tentación de regresarle al contrario una patada que de éste recibió y lo expulsan. ¿Crees que sea equitativo? ¿Por qué? No. En algunos partidos políticos en México se ha propuesto que haya ciertos porcentajes de candidatos mujeres.

alimentos. normas y sanciones (jurídicas. tecnología y ciencia. Transculturación. es la adaptación forzada o voluntaria a una nueva cultura. La cultura también tiene cambios como: • • • • En culturización. es cuando se pierde parte de la cultura tradición en beneficio de una cultura nueva. ropa (moda). racionales. b) Simbólicos o espirituales: ciencias (filosofía. toma conciencia de sí mismo. A través de ella el hombre se expresa. morales. críticos y éticamente comprometidos. se pierden características culturales propias. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. Ejercicio. espiritualidad religión). desde niño. pone en cuestión sus propias realizaciones.La UNESCO. y crea obra que los trascienden. en 1982 declaró: “que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. organización social y sistemas políticos. cambia de manera constante. símbolos) representaciones de creencias y valores). monumentos históricos. convencionalismos sociales). construcciones arquitectónicas. instrumentos de trabajo (herramientas). De culturización. (UNESCO. 112 . lenguaje (un sistema de comunicación simbólica). creencia o comportamiento. se reconoce como un proyecto inacabo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos. valores (criterios de juicio moral o ética). es el proceso en el cual el individuo se culturiza. elabora un mapa mental que contenga los elementos de la cultura. arte plasmado. busca incansablemente nuevas significaciones. arte (apreciación). por otras. es el proceso de transición por el que una cultura va adoptando rasgos culturales de otra. Aculturización. 1982: 90-91) Los elementos de la cultura son: a) concretos o materiales: fiestas.

Relativismo Moral. 1992. 113 . Medinesa. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. 1976.(Schwaritz. Porrúa. México. Ética Nicomaquea. Limusa. Porrúa. Enciclopedia Hispánica. México. Planeación de vida y carrera. 2001 Casarez Arrangoiz David.Dietrich . México. Ensayo. 2007. Cicerón. Marco Tulio. Cadena Cepeda Raúl. 1990. Madrid 2002) Bibliografía Aristóteles.

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Acción de contener o sujetar. Contribuir a la consecución de una cosa. Ideología que desecha toda autoridad. 116 . quebranto. el principio de la felicidad. Que expresa una opinión de manera categórica e inflexible. Referente a la axiología que es la teoría de los valores morales. Acción o efecto de apreciar o valorar. Asesor: Ataraxia: Axiológicas: Causalidad: Coadyuve: Coerción: Cohesión: Colega: Concupiscentes: Persona que aconseja o asesora sobre algún tema. Movimiento por el cual las cosas se transforman.Agnosticismo: Anarquismo: Apreciación: Toda doctrina que declara lo absoluto como inaccesible para el entendimiento humano. Relación que une una o varias causas a uno o varios efectos. Quietud absoluta del alma según el epicureismo y el estoicismo. Persona que tiene la misma profesión que la otra. contiene oposiciones encaminadas hacia una síntesis. Argüir:Poner argumentos a favor o en contra de algo. Que tiende hacia los bienes sensibles. Unión entre personas o grupos. Que profesa el arte del dialogo y la discusión. en particular la del estado y preconiza la libertad absoluta del individuo. Acumulación o multitud de algo. se consideran como normas. perjuicio. Cualificada: Cúmulo: Detrimento: Devenir: Dialéctico: Dogmático: Categoría de una persona según su formación y experiencia. Daño. Convencionalismo: Conjunto de opiniones basadas en determinadas ideas que por conveniencia social.

117 . de que consta algo. tendencias. Genealogía: Genograma: Gnoseología: Serie de antecedentes de una persona o familia. Conjunto de especies animales que viven en una región. lo que tiene ser. Que tiene cierta estabilidad. Entrañable: Equitativo: Escepticismo: Escéptico: Espectro: Estatal: Estático: Étnicas: Existencialismo: Fauna: Federal: Fidedigna: Intimo. Que duda o simula. Dícese del sistema de gobierno de una confederación de estados autónomos. lengua y cultura común. Doctrina epistemológica que pone en duda la posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva. es decir. Flora: Conjunto de especies vegetales que crecen en una región. muy afectuoso. Conjunto variado de elementos. dudar de lo que esta probado de una forma evidente o incuestionable.Ecología: Emancipo: Estudio científico de las relaciones entre los seres vivos y el medio ambiente en el que viven. social. Doctrina filosófica que se interroga sobre la noción de ser a partir de la existencia vivida por el hombre. Que tiene igualdad. Relativo al estado. Liberarse de la subordinación. Relativos a las etnias. Fondo Monetario Internacional. Digna de fe y crédito. Ente: Aquello que es. FMI. Forma gráfica de representar la estructura familiar. que son grupos de familias con estructura económica. Relativo a la ciencia o doctrina del conocimiento.

En la filosofía socrática. Influencia reciproca. Falta de piedad o religión. Estudio de los métodos. Falta de cuidado debido. Movimiento intelectual europeo en 1688 y la revolución francesa. En teología trata de los fenómenos que no se pueden explicar racionalmente. Que no se altera ni muestra emoción o turbación. Que muestran grandeza de ánimo. Que pertenece al municipio. Impasibilidad: Impiedad: Indigencia: Ineludible: Interacción: Liturgia: Magnanimidad: Magnánimos: Mayéutica: Metodología: Místico: Modelo: Municipal: Negligencia: 118 . Filosofía que reduce la realidad al ser ley? el ser. arte de hacer descubrir al interlocutor las verdades que lleva en sí por medio de una serie de preguntas. caracterizado por el racionalismo utilitarista de la clase burguesa. Que no se puede evitar. Persona con recursos insuficientes para vivir. Explicación o sermón sobre materias religiosas que se efectúa en el curso de la misa. Aquello que se imita. Cualidad en la generosidad. al pensamiento.Heurística: Homilía: Idealismo: Ilustración: Búsqueda o investigación de documentos o fuentes históricas. conjunto de ritos u oraciones determinado por la autoridad competente que constituye el culto divino de una comunidad religiosa.

Discurso religioso pronunciado por un sacerdote. Doctrina que toma como criterio de verdad el valor practico. Retórica: Rígido: Sector: Sermón: 119 . Doctrina que sostiene la relatividad del conocimiento. Espacio cubierto y con columnas situado delante de los templos u otros edificios monumentales.Normas: Regla general sobre la manera de cómo se debe obrar o hacer una cosa o porque se rigen la mayoría de las personas. Elemento constante en el planteamiento de una cuestión. Oficio: Habilidad que se adquiere por el ejercicio habitual de una actividad. y fue uno de los Siete Sabios de Grecia. vuelto a la conciencia de una imagen. Reglas: Relativismo: Reminiscencia: Renacimiento: Principios sobre como se deben hacer ciertas cosas. C. Parte de la filosofía que estudia el ente en cuanto a tal. Conjunto de procedimientos y técnicas que permiten expresarte correctamente con elocuencia. Omnipotencia: Ontología: Paradójico: Parámetro: Pórtico: Pragmatismo: Quilón: Que todo lo puede. Red: Conjunto de personas que están en relación entre ellas para una acción común. Movimiento literario. artístico y científico que tuvo lugar en Europa en los siglos XV y XVI basado en gran parte de la imitación de la antigüedad. Recuerdo inconsciente. Zona de un todo delimitada de algún modo. Quilón de Esparta fue un estadista espartano que vivió a principios del siglo VI a. Idea opuesta a lo que se considera verdadero o a la opinión general. Que carece de flexibilidad para adaptarse a las circunstancias.

Siglo de las luces: Denominación dada al siglo XVIII en relación con el movimiento de la Ilustración que se produjo a lo largo de todo su transcurso. Subordinado: Qué esta sujeto a otros o bajo su dependencia. 120 . Versal: Dícese de las letras mayúsculas. Urna: Caja de cristal para guardar objetos delicados.

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