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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS”

O Livro dos Médiuns
Allan Kardec
Iniciamos com este número o estudo de “O Livro dos Médiuns”, segunda obra que integra o chamado Pentateuco Kardequiano, que Allan Kardec lançou em Paris no ano de 1861, a qual será aqui apresentada na forma de 175 questões objetivas.

INTRODUÇÃO
Depois de haver exposto em “O Livro dos Espíritos” a parte filosófica da ciência espírita, Allan Kardec cuidou em “O Livro dos Médiuns” da parte prática da referida ciência, com vistas aos que querem ocupar-se das manifestações, seja por si mesmos, seja para se darem conta dos fenômenos que foram chamados a observar. Na obra em apreço, ver-se-ão os escolhos que médiuns e experimentadores podem encontrar e o meio de evitá-los. As duas obras, conquanto seja continuação uma da outra, são até certo ponto independentes; mas, aos que quiserem ocupar-se seriamente do assunto, o Codificador recomenda ler primeiro O Livro dos Espíritos, porque contém os principais fundamentos, sem os quais algumas partes d´O Livro dos Médiuns serão talvez dificilmente compreendidas. (L.M., Introdução.)

QUESTÕES OBJETIVAS
1. Os progressos do Espiritismo aconteceram a partir de que momento? O Espiritismo fez grandes progressos desde alguns anos, mas os fez sobretudo imensos logo que entrou no caminho filosófico, porque foi apreciado por pessoas esclarecidas. Hoje ele não é mais um espetáculo; é uma doutrina da qual não se riem mais os que zombaram das mesas girantes. Ao esforçarmo-nos por conduzi-lo e mantêlo neste terreno, temos a convicção de lhe conquistar mais partidários úteis do que provocando a torto e a direito manifestações das quais se poderiam abusar. Disso temos todos os dias a prova pelo número de adeptos conseguidos pela simples leitura do Livro dos Espíritos. (L.M, Introdução.) 2. Para falar a alguém sobre Espiritismo é preciso primeiro uma base. Que base é essa? Antes de entabularmos qualquer discussão espírita, importa-nos que averigüemos se o interlocutor admite a existência da alma e a de Deus. Essa é a base de todo o edifício. Se ele responde negativamente ou com evasivas ("Não sei; eu queria que fosse assim, mas não estou certo") às perguntas: Crês em Deus? Crês ter uma alma? Crês na sobrevivência da alma depois da morte?, seria totalmente inútil ir além, porque tal intento seria o mesmo que demonstrar as propriedades da luz a um cego. Ora, as manifestações espíritas não são outra coisa senão os efeitos da propriedades da alma. Se o indivíduo não admite a existência desta, estaremos perdendo tempo, a não ser que usemos uma outra ordem de idéias. (L.M., item 4.)
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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 3. Que diz o Espiritismo acerca do sobrenatural e do maravilhoso? Aos olhos dos que vêem a matéria como a única potência da natureza, tudo o que não pode ser explicado pelas leis da matéria é maravilhoso ou sobrenatural. Para esses, maravilhoso é sinônimo de superstição e sobrenatural é o que é contrário às leis da natureza. O Espiritismo não aceita todos os fatos que são atribuídos ao maravilhoso e ao sobrenatural. Longe disso, demonstra a impossibilidade de muitos deles e o ridículo de certas crenças que são, propriamente falando, o efeito de uma superstição. Todos os fenômenos espíritas têm por princípio a existência da alma, sua sobrevivência ao corpo e suas manifestações. Esses fenômenos, fundados numa lei da natureza, não têm nada de maravilhoso nem de sobrenatural, no sentido vulgar dessas palavras. Os fatos verídicos reputados sobrenaturais só o são porque quem assim os julga não lhes conhece a causa. Determinando-lhes a causa, o Espiritismo os faz penetrar novamente no domínio dos fenômenos naturais. (L.M., itens 10, 13 e 14.) 4. Quais e quantas são as classes de espíritas? Existem quatro classes principais: 1a) os espíritas experimentadores, que crêem pura e simplesmente nas manifestações e

acham que o Espiritismo é uma simples ciência de observação; 2a) os espíritas imperfeitos, que também compreendem a parte filosófica da doutrina e admiram a moral que dela decorre, mas não a praticam. A influência do Espiritismo sobre o caráter deles é insignificante ou nula; eles não mudam nada de seus hábitos e conservam a avareza, o orgulho, a inveja ou o ciúme que os caracterizavam antes; 3a) os verdadeiros espíritas, ou melhor, os espíritas cristãos, que não se contentam com admirar a moral espírita, mas a praticam, aceitando-lhes todas as conseqüências. Convencidos de que a existência terrestre é uma prova passageira, trabalham por tirar proveito destes curtos instantes para caminharem pela via do progresso, esforçando-se por fazer o bem e reprimir seus maus pendores. A caridade é, em todas as coisas, a regra de sua conduta; 4a) os espíritas exaltados, que aceitam facilmente e sem reflexão tudo o que provém do plano espiritual. Exagerados em sua crença, revelam uma confiança cega e à vezes pueril nas coisas do mundo invisível. Eles são os menos indicados para convencer, porque são de muito boa fé enganados, seja por espíritos mistificadores, seja por pessoas que lhes exploram a credulidade. (L.M., item 28.)

5. Que papel incumbe ao espírita de verdade? Ao espírita de verdade jamais faltará ocasião de fazer o bem; corações aflitos a aliviar, consolações a distribuir, desesperos a acalmar, reformas morais a operar – eis sua missão, na qual encontrará também sua verdadeira satisfação. (L.M., item 30.) 6. Para se ensinar Espiritismo, qual é o método melhor? O melhor método do ensino espírita é dirigi-lo à razão antes de dirigi-lo à vista. É o que seguimos em nossas lições e com o qual estamos muito satisfeitos. O estudo preliminar da teoria tem uma outra vantagem que é a de mostrar imediatamente a grandeza do objetivo e do alcance desta ciência; aquele que começa por ver uma mesa girar ou bater é mais levado à zombaria, porque dificilmente se persuade de que de uma mesa possa sair uma doutrina regeneradora da Humanidade. Começar pela teoria nos permite passar todos os fenômenos em revista, explicá-los, compreender-lhes a possibilidade, as condições sob as quais podem produzir-se e os obstáculos que poderão ser encontrados.
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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Qualquer que seja a ordem sob a qual ele aparecem depois, nada terão que possa surpreender, poupando-se a quem quer trabalhar uma série de desenganos. (L.M., itens 31 e 32.) 7. Ao tempo da codificação do Espiritismo, surgiram vários sistemas de refutação à doutrina espírita. Quais são esses sistemas? Ao todo, os sistemas criados para refutar o Espiritismo perfazem 13 títulos: sistemas de negação, isto é, os sistemas dos adversários do Espiritismo; sistema do charlatanismo, que atribuem os fenômenos a trapaças; sistemas de loucura; sistemas de alucinação; sistema do músculo que estala; sistema das causas físicas; sistema do reflexo; sistema da alma coletiva; sistema sonambúlico; sistema demoníaco; sistema otimista; sistema monospírita; e sistema da alma material. (L.M., itens 37 a 50.) 8. Quais são as conseqüências gerais do sistema polispírita ou multispírita? Todos os 13 sistemas mencionados na questão precedente resultam de uma observação parcial dos fenômenos ou de sua má interpretação. Eis as conseqüências gerais que foram deduzidas de uma observação completa e que constituem o ensino da universidade dos Espíritos: 1o) Os fenômenos espíritas são produzidos por inteligências extracorpóreas (os Espíritos); 2o) Os Espíritos constituem o mundo invisível e estão em todos os lugares, inclusive ao nosso redor, em contato conosco; 3o) Os Espíritos reagem sem cessar sobre o mundo físico e sobre o mundo moral; o 4 ) Os Espíritos não são seres à parte na Criação: são as almas dos que viveram na Terra ou em outros mundos. As almas dos homens são Espíritos encarnados; 5o) Há Espíritos de todos os graus de bondade e de malícia, de saber e de ignorância; 6o) Estão todos submetidos à lei do progresso e podem chegar à perfeição, mas como eles têm livre arbítrio, alcançam-na num tempo mais ou menos longo, segundo seus esforços e sua vontade; 7o) Eles são felizes conforme o bem ou o mal que tenham feito durante a vida e o adiantamento a que chegaram. A felicidade perfeita e sem sombras é partilhada apenas pelos Espíritos que chegaram ao grau supremo de perfeição; 8o) Todos os Espíritos, em dadas circunstâncias, podem manifestar-se aos homens; 9o) Os Espíritos se comunicam por intermédio dos médiuns, que lhes servem de instrumentos e intérpretes; 10o) Reconhece-se o adiantamento dos Espíritos pela sua linguagem; os bons aconselham o bem e não dizem senão coisas boas; tudo neles atesta elevação. Os maus enganam e suas palavras trazem o selo da imperfeição e da ignorância. (Item 49) 9. Por que há Espíritos maus que não valem mais do que os chamados demônios? O fato é verdadeiro e a razão é simples: é que há homens muito maus e que a morte não os torna imediatamente melhores. Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens e não sendo estes perfeitos, resulta que há Espíritos igualmente iimperfeitos e cujo caráter se reflete em suas comunicações. (Item 46)
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a idéia que fazemos dos Espíritos torna. O conhecimento prévio da teoria e da Escala Espírita nos darão condições para compreender e controlar as manifestações. Os bons Espíritos têm a prática do bem como meta e é isso que os caracteriza. à primeira vista. tanto quanto os homens. pelo menos é o que dizem os Espíritos. se julgam que o Espírito é a ausência de toda matéria. eis o essencial. porquanto o princípio das coisas. É igualmente a forma de todos os Espíritos não encarnados e que possuem apenas o perispírito como envoltório. em todos os tempos. (Item 50) 12. quando o deixa pela morte. porque o Espírito não é uma abstração. perguntam. é ainda aquela sob a qual. o fato das manifestações nada tem de surpreendente e entra. encontra-se nos habitantes de todos os globos. na ordem dos fatos naturais. (Item 56) 14. como pode ele agir materialmente. Todos nos dizem que conservam a forma humana e é assim que eles nos aparecem. que. necessárias ao meio em que o Espírito é chamado a viver. Qual a causa da dúvida dos homens acerca das manifestações dos Espíritos? Uma causa que contribuiu para fortificar a dúvida. em que se quer saber o porquê e o como de cada coisa. está nos segredos de Deus. Estas não podem produzir-se senão pela ação do Espírito sobre a matéria. aí está o erro. porque o único meio de progredir é tornar-se melhor. os bons Espíritos não insuflam jamais o azedume ou discórdia. excetuadas algumas minúcias. O Espírito encarnado no corpo humano constitui a alma. Mas. representaram-se os anjos ou Espíritos puros. A realidade claramente demonstrada é compreendida por todos. com relativa razão. Pretender folhear com a ajuda do Espiritismo o que ainda não é da alçada da Humanidade é desviá-lo do seu verdadeiro fim. Ora. não sai sem nenhum invólucro. Os bons Espíritos podem insuflar o azedume e a cizânia entre os homens? Não. É possível ao homem esquadrinhar o princípio das coisas? Não. Que o homem aplique o Espiritismo em seu melhoramento moral. podem induzir os homens à desunião. que a forma humana é o tipo de todos os seres humanos de qualquer grau a que pertençam.br 4 . numa época tão positiva como a nossa. Um temor imaginário não impressiona mais do que um instante e não afeta todo o mundo. é um ser definido. é a ignorância da natureza dos Espíritos e dos meios pelos quais podem manifestar-se. em que se exige conta de tudo. De fato.com. Adquirido esse conhecimento. incompreensível o fenômeno das manifestações. (Item 46) 11. mas fazê-lo compreendido. Podemos concluir. (Item 51) 13.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 10. como é ensinado em O Livro dos Espíritos. devido à sua inferioridade. A forma humana é encontrada também em outros mundos? A forma humana. (Itens 52 e 53) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. limitado e circunscrito. assim. Deus nos deu a razão e o discernimento para apreciar os Espíritos. portanto. Os que agem assim são Espíritos imperfeitos. Como prevenir os inconvenientes que apresenta a prática espírita? O melhor meio de se prevenir contra os inconvenientes que pode apresentar a prática do Espiritismo não é proibi-lo.

Passado esse primeiro momento de perturbação. a desagregação do invólucro grosseiro. uma singular ilusão: a de se julgarem ainda encarnados. e quando nos aparece é geralmente aquela sob a qual conhecíamos o espírito no tempo de sua última encarnação. e pelo qual ele transmite sua vontade ao exterior e age sobre os órgãos. fluídico. tudo é confuso ao redor deles. é flexível e expansível e submete-se à vontade do espírito. (Item 53) 16. percebe ter sempre um invólucro: o perispírito. embora este possa dar-lhe a aparência que desejar. os indivíduos estão num estado de perturbação. que o reveste temporariamente para que possa desempenhar certos encargos providenciais. Que é o perispírito? O perispírito é o invólucro material. vêem seu corpo perfeito ou mutilado segundo o gênero de morte. falta-lhes a experiência de seu novo estado para se convencerem da realidade. material. durante um certo tempo. apesar da ausência do corpo. invólucro fluídico. a alma ou espírito. invólucro grosseiro. que. que serve de ligação entre este e o corpo durante a encarnação. ou melhor. Que ocorre ao homem logo após a morte física? No momento em que acabam de deixar a vida corpórea.com. Qual a forma do perispírito? A forma do perispírito é a forma humana. O outro se liberta e segue a alma. princípio inteligente no qual reside o senso moral. (Item 54) 19. 3a.. Para os espíritos desencarnados é o agente pelo qual eles se comunicam com os homens e constitui para eles uma espécie de corpo sutil que tem a forma de sua última encarnação. é o fio elétrico condutor que serve para a recepção e para a transmissão do pensamento. enfim. sentem-se mais leves e como que desembaraçados de um fardo. Que é o homem? Numerosas observações e fatos irrecusáveis conduziram-nos à conclusão de que há no homem três coisas: 1a. Para servir-nos de uma comparação material. transpor o espaço. que serve de ligação entre a alma e o corpo. que pode dar-lhe tal ou qual aparência a seu gosto. Continuam a se ver sob sua forma primitiva. e não compreendem que estejam separados dele. item 54) 17. têm uma forma que não os embaraça.M. por outro lado. do espírito. (Item 51) 18. (Item 56) 20. o corpo se torna para eles uma velha veste da qual se despojaram e da qual não guardam saudades. Entretanto. já não experimentam dores físicas e são muito felizes em poder elevar-se. semimaterial. desta forma.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 15. a consciência do seu eu e de sua individualidade. que a alma abandona. constatam sua personalidade. alguma coisa lhes diz que este corpo era o deles. O perispírito pode se expandir? A matéria sutil do perispírito não tem a resistência nem a rigidez da matéria compacta do corpo. e esta vista produz em alguns. o perispírito. o corpo. têm. vêem e se sentem viver. assim como fizeram muitas vezes em seu sonhos. Qual a função do perispírito? O perispírito é o intermediário de todas as sensações que o espírito percebe. A morte é a destruição. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. (L.br 5 . 2a.

portanto. cuja causa reside inteiramente nas propriedades semimateriais do perispírito. aparecer mãos tendo todas as propriedades das mãos vivas. que oferecem a resistência de um corpo sólido. (Item 58) 23. que têm calor. (Item 57) 22. que o comprimia. Alguns são espontâneos. espécie de veículo sobre o qual age como nós agimos sobre o ar para produzir alguns efeitos com a ajuda da dilatação. passar do estado sólido ao estado fluídico e reciprocamente. independentes da vontade dos homens. que é também de natureza material. Seu desaparecimento instantâneo prova. o perispírito se eteriza à medida que o espírito se purifica e se eleva na hierarquia espiritual. fato comprovado pelas aparições tangíveis de espíritos. Como é o fenômeno designado pelo nome de "mesas girantes"? Dá-se o nome de manifestações físicas àquelas que se traduzem por efeitos sensíveis. que obedecem evidentemente a uma vontade ao executarem certos movimentos. alternadamente. sob a influência de certos médiuns. Qual a natureza do perispírito? Também chamado fluido nervoso. quando se quer fazer reconhecer. transforma-se. O instrumento direto da ação do espírito é. de repente. segundo a vontade que age sobre ele. o seu perispírito. É preciso explicar. por outro lado. entram na ordem dos fatos naturais. como o homem se vale de seu corpo. agir sobre a matéria? A ação do espírito sobre a matéria se concebe facilmente quando se conhece a existência do perispírito. Os efeitos dessa ação. sua temperatura. que nos seguram e que. (Item 60) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. que tal fenômeno já se produzira antes do advento do Espiritismo. da compressão. mas sendo a mesa aquele sobre o qual foi mais exercido. Tertuliano fala em termos explícitos das mesas girantes e falantes. na verdade. (Item 56) 21. o movimento e o deslocamento dos corpos sólidos. Sua tangibilidade. se desfazem como uma sombra. que é imaterial. prova que são a parte visível de um ser inteligente invisível. a impressão que causam aos sentidos provam que são de uma matéria qualquer. da propulsão ou das vibrações. O espírito se vale de seu invólucro sutil. que podem ser apalpadas. o fluido universal. mas é também uma espécie de matéria. numa palavra: presta-se a todas as metamorfoses. que antes pareciam sobrenaturais. por agente intermediário. porque era o mais cômodo. Ele tem. o nome de mesas girantes prevaleceu para a designação desta espécie de fenômenos.br 6 . tomar a exata aparência que tinha quando encarnado e.com. até mesmo a dos defeitos corporais que podem ser sinais de reconhecimento.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Uma vez desembaraçado do corpo físico. o perispírito se estende ou se contrai. contudo. É graças a esta propriedade do perispírito que o espírito pode. o que demonstra a antiguidade do fato. Constituído do fluido peculiar à atmosfera do globo a que esteja vinculado. outros são provocados. O efeito mais simples e um dos primeiros que foram observados consiste no movimento circular imprimido a uma mesa. A ação inteligente dessas mãos. está no conhecimento desse invólucro a chave de uma porção de problemas até agora inexplicados. Sua natureza é fluídica. Este efeito se produz igualmente com qualquer objeto. até a tocar árias num instrumento. Como pode o espírito. ainda. que essa matéria é eminentemente sutil e se comporta como certas substâncias que podem. tais como os barulhos. isto é. Viramse com efeito.

sem pressão e sem tensão muscular. (Itens 61 a 63) 25.com. Pode acontecer que este se dê em poucos minutos. De outras vezes. balançando-se como o faria uma folha de papel. que dedicam raramente duas temporadas ao mesmo divertimento. (Item 60) 26. embora a falta de obediência não constitua sempre uma prova contrária. São pancadas secas. que continua a mover-se em diversos sentidos e sem contato. Outras vezes. as mais simples e as mais freqüentes são os ruídos e as batidas. todavia. fracas e leves. distintas. Como se dá o fenômeno das mesas girantes? Antes de mais nada. o movimento de rotação se pronuncia e se acelera ao ponto de adquirir uma rapidez tal que o assistentes experimentam sérias dificuldades para acompanhá-lo.br 7 . o crepitar do fogo ou o tic-tac monótono de um pêndulo. balança-se imitando o movimento oscilatório de um navio. mas é preciso compreender que os ruídos espíritas têm um caráter particular e apresentam uma intensidade e timbres muito variados. para as pessoas frívolas. É preciso submeter o fenômeno a uma verificação minuciosa para se ter a certeza de que não é ele o resultado de causas comuns ou mesmo de brincadeiras de mau gosto. é a obediência do fenômeno à vontade. algumas vezes estrepitosas. a mesa se ergue e firma ora num pé. para certificação de sua veracidade. As pessoas se assentam ao redor de uma mesa e pousam a palma das mãos em cima.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 24. outras vezes claras. como pode demorar meia ou uma hora. Se as pancadas se fazem ouvir no lugar designado. a mesa parece fazer esforços para se desamarrar. um silêncio absoluto e paciência se o efeito demorar a produzir-se. nesse caso conseguiram dedicar-lhe três ou quatro! Para as pessoas sérias e observadoras saiu alguma coisa de respeitável. aquele que não pode deixar dúvidas de sua origem. De todos os meios de controle. ou bem cai violentamente e se quebra. pode-se mesmo se afastar da mesa. enfim. que prevaleceu. sem ponto de apoio. isto dependerá da força mediúnica dos participantes. Quais são as manifestações espíritas mais simples? De todas as manifestações espíritas. não se lhes pode negar uma causa inteligente. ora no outro. (Item 83) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. depois desce lentamente. Eis todo o segredo desse abandono aparente. se respondem ao pensamento por seu número ou sua intensidade. Em outras circunstâncias. sente-se um estremecimento que é o prelúdio do movimento. do qual fizeram tanto barulho os zombadores. o mais eficaz. o que prova de um modo patente que não se é joguete de uma ilusão de ótica. É preciso que haja recolhimento. ouve-se comumente um estalido na mesa. depois volta docemente à sua posição natural. desprezaram-se as mesas girantes porque se passou a ocupar das conseqüências que resultaram das manifestações: deixaram o alfabeto pela ciência. que os tornam facilmente reconhecíveis e não permitem confundi-los com o ranger da madeira. destaca-se inteiramente do solo e se mantém em equilíbrio no espaço. às vezes surdas. que mudam de lugar e se repetem sem terem uma regularidade mecânica. Quando o efeito começa a se manifestar. Uma vez o movimento estabelecido. Por que o fenômeno das mesas girantes não mais ocorre? Duas causas contribuíram para o abandono das mesas girantes: a moda. é preciso que haja um ou mais médiuns dotados da aptidão especial para produção de efeitos físicos.

Outras vezes. a mesa se erguia alternadamente sobre o pé designado. o fluido universal é o princípio elementar de todas as coisas. Eis o que dá ao fenômeno o caráter inteligente a que se refere a pergunta. (Itens 66 e 67) 28. para trás e para diante. é assim que o concurso de um médium nem sempre é voluntário. Vimos a mesa mover-se. e item 98) 31. sem o perceberem. muito freqüentemente. as respostas estavam. Os exemplos são tão numerosos. batia um determinado numero de pancadas. isto é. respondendo a uma pergunta.com. para dar vida momentânea à mesa ou a qualquer outro objeto. passeava sozinha pela sala. Nesses fenômenos.. excetuados os seres inteligentes da Criação. caindo. Assim.br 8 . antes do fim da ação. não é preciso que seja eloqüente. muitas vezes. surgiu um sistema segundo o qual a inteligência da manifestação seria proveniente do médium. (Item 69) 29. passageira e se extingue com a ação e. que exprima uma intenção. então. o fluido próprio do médium se combina com o fluido universal acumulado pelo Espírito: é necessária a união desses dois fluidos. pergunta 14) 30. erguer-se. O primeiro efeito inteligente que se observou foi de ver estes movimentos obedecerem a uma ordem. porém. fora do alcance intelectual do médium e mesmo em idiomas ignorados por ele. eram pelo pensamento. Ora. como as pancadas não eram dadas fisicamente pelo médium. A razão disso é que o fluido vital. indo para a direita e para a esquerda. em oposição formal ao pensamento dos assistentes. do fluido animalizado do médium com o fluido universal. que é quase impossível que alguém que se ocupou de comunicações espíritas não tenha sido testemunha deles muitas vezes. Que caracteriza uma manifestação como inteligente? Para que uma manifestação seja inteligente. como de uma fonte. isto é. a mesa. ou relatando fatos desconhecidos de todos. logo que a quantidade de fluido não é suficiente para animá-la. Essa inteligência não é devida à ação do médium? A princípio. é suficiente que prove um ato livre e voluntário. Para encontrá-lo em sua simplicidade absoluta. é apanágio exclusivo do encarnado e do qual. Qual é. ou responda a um pensamento. então. por conseguinte. O Espírito pode produzir o fenômeno sem o concurso de um médium? Pode agir sem o médium saber. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. sem o contato de ninguém. Com efeito. parágrafo 15. o fluido animalizado do qual tem necessidade. o papel do médium nesse tipo de fenômeno espírita? Médium quer dizer intermediário. A dificuldade era explicar como essa inteligência podia refletir-se na mesa e se traduzir por pancadas. (Item 74. executando diversos movimentos conforme os assistentes mandavam. (Item 74. sem mudar de lugar. do interrogador ou mesmo dos assistentes.. o que se dá principalmente nas manifestações espontâneas. A experiência não tardou em demonstrar o erro dessa opinião. Eis aí. é preciso remontarmos até aos Espíritos puros. dar pancadas. um fenômeno ainda mais prodigioso do que os até então observados: o pensamento desferindo pancadas!. depois. muitas pessoas servem de auxiliares aos Espíritos para certos fenômenos. O Espírito tira delas.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 27. Esta vida é. sob a influência de um ou de vários médiuns. o Espírito operador é obrigado a se impregnar. Que é o chamado fluido universal e qual é seu estado mais simples? Criado por Deus. indispensável à produção de todos os fenômenos mediúnicos. espiritual ou erudita.

Se pode erguer uma poltrona. parágrafo 24) 34. conhecidos como "raps" (ruídos provocados pelos Espíritos comunicantes no piso. Quando o Espírito pousa os dedos nas teclas. Como se explica o fenômeno da levitação? Quando um objeto é posto em movimento. mexendo-se e tocando as cordas do piano.br 9 . (Item 71) 35.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Na Terra ele está sempre mais ou menos modificado para formar a matéria compacta que nos cerca. servindo-se de mesinhas do tamanho da mão. de simples e pequeninas tábuas aboinhas. mas não é a força muscular que pressiona as teclas. não é o Espírito que o agarra. transportado ou lançado ao ar. e elas obedecem à sua vontade. de caixinhas de cartão e. por fim. nas paredes e nos móveis). Mais tarde reconheceu-se que todos esses objetos poderiam ser dispensados e o médium passou a segurar diretamente o lápis. tão rápida e tão fácil como com a mão. o fenômeno se dá como explicado na resposta anterior. assim vivificado momentaneamente. por exemplo. Simplificou-se sucessivamente este meio. empurra e ergue. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. este o liame. que é imaterial. O Espírito pode. é o Espírito que pressiona o teclado para obter os sons? Mesmo quando aparecem mãos de Espíritos materializados sobre o piano que toca. isto é. segue o impulso da vontade do Espírito. pousa-os realmente e mesmo os mexe. Os Espíritos depois indicaram outros meios e é a eles que devemos o meio das comunicações escritas. atrair tal objeto e movê-lo sob a influência de seu próprio fluido. por assim dizer. As primeiras manifestações deste gênero tiveram lugar adaptando-se um lápis ao pé de uma mesa leve pousada numa folha de papel. (Item 74. Quando um piano toca sem contato de ninguém. Eis aí a psicografia. que era um meio muito moroso. o Espírito pode erguer uma mesa. chamamos de fluido magnético animal. pode erguer qualquer coisa. sem um liame que o une à matéria. Como é que foram descobertos outros meios de comunicação com os Espíritos? Em seguida aos primeiros fenômenos mediúnicos observados a partir de 1848 na América do Norte. Em virtude de sua natureza etérea. agir sobre a matéria? Ele combina uma parte do fluido universal com o fluido animalizado que o médium solta. erguer ao mesmo tempo uma pessoa sentada em cima. como fazemos com as mãos. Para animar as teclas o Espírito se vale de parte do fluido universal combinado com o fluido animalizado do médium. (Item 74) 32. Como pode o Espírito. com a diferença de que. o Espírito propriamente dito não pode agir sobre a matéria grosseira sem um intermediário. é que dá a chave de todos os fenômenos espíritas materiais. age como faria um ser vivente. Com esses elementos assim combinados o Espírito anima o objeto de uma vida artificial momentânea. Ele o impregna. no teto. A escrita era tão corrente. próprio para esse efeito. (Item 74) 33. não tendo vontade própria. e aqui o estado que mais se aproxima dessa simplicidade é o do fluido que. pelo meio indicado. Ele anima as teclas com uma vida artificial. em seguida de cestinhas. aperfeiçoou-se a arte da comunicação por pancadas alfabéticas. irradiado por sua vontade. então. uma poltrona. Se. com uma força fluídica suficiente. que constitui o que se chama perispírito (corpo fluídico do Espírito).com. pode também. de um fluido combinado com o fluido do médium e o objeto. em Espiritismo.

porque não é mais necessária. para provar que seus espectadores não eram vítimas de uma ilusão. A densidade do perispírito varia de pessoa para pessoa? A densidade do perispírito varia segundo o estado dos mundos e varia também. devemos rir-nos de suas peças. A consulta nesses casos deverá ser feita através de um médium em boas condições de desenvolvimento. não haveria hoje a centésima parte dos espíritas. então. Qual o objetivo das manifestações físicas? As manifestações físicas têm por objetivo chamar nossa atenção para alguma coisa e de nos convencer da presença de uma força superior ao homem. Em todos os casos. Que fazer diante das manifestações espíritas espontâneas? Em geral. dando-lhes mais afinidade com a matéria. Esta materialidade do perispírito. não há motivos para se amedrontar. se é um malvado. é por aí que teremos os melhores resultados quanto a esse objetivo. fez no teto uma marca com um lápis. a prece pode ter sempre apenas um bom resultado. têm os mesmos desejos e. a manifestação física cessa. podemos estar certos de que cessarão suas visitas desde que seu desejo esteja satisfeito. uma centena de vezes. Se o autor das manifestações é um Espírito infeliz. Entre os Espíritos inferiores. Home o reproduziu certa vez numa viagem a Londres e. e é isto que faz com que esses Espíritos de baixa classe conservem por tanto tempo as ilusões da vida terrestre: pensam e agem como se estivessem ainda encarnados. (Itens 77 a 80) 36. o que desejam. Uma vez atingido o objetivo. Para convencer as pessoas há outro meio mais apropriado? É preciso compreender que os fenômenos espíritas não são feitos para serem dados em espetáculo e para divertir curiosos. (Item 94) 39. Se são Espíritos que se divertem . Mas a gravidade das fórmulas de exorcismo os faz rir e não as levam em nenhuma conta. é preciso falar ao coração. num mesmo mundo. (Item 98) 40. Se pedem alguma coisa. (Item 74. Os ateus e os materialistas não são a cada instante testemunhas do poder de Deus e do Pensamento? Isto não os impede de negar Deus e a alma. mas. consigo e com outras pessoas.br 10 . Para fazer conversões sérias. Entre os Espíritos adiantados moralmente. parágrafo 12) 37. segundo os indivíduos. enquanto as pessoas passaram sob ele levitado.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Eis aí a explicação do fenômeno produzido por Daniel Home e por Mirabelli. persistem na descrença. a presença dos Espíritos pode ser importuna.com. podemos dizer. se aproxima da matéria grosseira. contudo. (Item 85) 38. Evidente é que eles são úteis para convencer os incrédulos. ele é mais sutil e se aproxima do perispírito dos Espíritos elevados. As manifestações físicas ajudam a convencer os homens? Sim. é preciso pedir a Deus que o torne melhor. as manifestações espontâneas são freqüentemente permitidas e mesmo provocadas com o fim de convencer. mas não perigosa. È sempre útil saber. a caridade manda seja tratado com as atenções que merece. ao contrário. acabarão por se cansar e se retirarão do local. se não existissem outros meios de convicção. torna os Espíritos inferiores mais apropriados para as manifestações físicas. mesmo vendo os Espíritos. embora existam pessoas incrédulas que. a mesma sensualidade. e não nos impacientar com elas: eles. (Item 90) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.

Uma vez introduzido o objeto no recinto. jóias etc. sem contradição. uma certa analogia. se combinar com o do Espírito que quer executar o transporte. mas é somente neste caso. porém. são com freqüência flores. algumas vezes frutos. tira o elemento fluídico que o envolve. as mais interessantes. por mais fechado que esteja. visto que os Espíritos podem tornar-se visíveis durante o sono e mesmo durante a vigília. Como o Espírito transporta o objeto? Ele o envolve com um fluido haurido em parte no perispírito do médium e. porque o sistema nervoso desses médiuns. sim.R. o que é. isolar. Como este não introduz no recinto senão os elementos da matéria que são essencialmente penetráveis. contudo. mais raro. 42.br 11 . Quais são as manifestações espíritas mais interessantes? De todas as manifestações espíritas. diferente quanto aos objetos compostos pelo Espírito. é preciso contar com médiuns sensitivos. bombons. o que seria a destruição do objeto. Aliás. lhes permite. por meio de certas vibrações. O caso é. cap. isto é.) 43. Consiste no transporte espontâneo de objetos que não existem no local onde se está. (Item 100) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Para obter fenômenos dessa ordem. pela natureza dos objetos quase sempre graciosos e pela maneira doce e freqüentemente delicada por que são trazidos. facilmente excitável. introduzir um objeto num lugar hermeticamente fechado. pergunta no 20) (N. em "Fenômenos de Transporte". (Item 99. o Espírito o desembrulha. em parte. pp. (Itens 96 a 98). dele mesmo e é nesta combinação que oculta e transporta o objeto sujeito do transporte. perguntas nos 13 e 19) 44. nem quebrar a agregação da matéria. pode transportá-lo quando quer e não o desembrulhar senão no momento conveniente para fazê-lo aparecer. projetar ao seu redor com profusão seu fluido animalizado. Recomendamos ao leitor que leia sobre o assunto as obras citadas. tornando-o novamente visível. Nem todos os Espíritos podem produzi-los. são aquelas pelas quais os Espíritos podem tornar-se visíveis. Os Espíritos têm a faculdade de penetrar e atravessar os mais condensados corpos com a mesma facilidade com que os raios solares atravessam os vidros de uma vidraça. por nós desconhecidas. 268 a 271.com. pode introduzir um objeto num lugar. em seu livro "Nos Domínios da Mediunidade". este fenômeno não é mais sobrenatural do que os outros. isto é. Em que consiste o fenômeno de transporte? Este fenômeno difere das manifestações em que ocorra movimento de objetos inertes apenas pela intenção benévola do Espírito que o executa. mas não fazêlos penetráveis. Tornando invisível o objeto. uma certa semelhança que permita à parte expansível do fluido perispirítico do encarnado se misturar. por meio de certas propriedades do ambiente terrestre. porque é preciso que entre o médium e eles exista uma certa afinidade. 28. contrariamente ao que diz Erasto neste item de "O Livro dos Médiuns".ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 41. se unir. (Item 99. dotados do mais alto grau das faculdades medianímicas de expansão e de penetrabilidade. que é possível. tratam do tema e afirmam. Um objeto pode ser transportado para um local fechado? O Espírito pode tornar invisíveis os objetos a serem transportados. tornar invisíveis e fazer moverem-se certos objetos materiais e os próprios encarnados.: André Luiz . Então este pode. e Ernesto Bozzano.

Estando a todo momento rodeado de Espíritos. visto que a empregamos apenas por faltar uma outra e a título de comparação) pode ser tal que o perispírito adquira as propriedades de um corpo sólido e tangível.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 45. Deus sabe melhor do que nós o que nos convém e. é o princípio de todas as manifestações. depois líquido. Em nosso mundo. (Item 100. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Causas independentes da sua vontade podem impedi-lo. É muitas vezes também uma prova cujo mais ardente desejo não pode afastar. seja por uma espécie de condensação. como já vimos. produz-se no perispírito do desencarnado uma disposição particular que não tem analogia para nós e que o torna perceptível. Podemos compreender tal mudança de estado pelo que se passa com o vapor. essa combinação nem sempre é possível. à vontade do Espírito. ora. julgando-se só. é porque coloca seu perispírito no estado necessário para tornar-se visível. o que explica por que a visibilidade dos Espíritos não é geral. retomando instantaneamente seu estado etéreo e invisível. é para dar uma prova de que tudo não morre com o corpo e de que a alma conserva sua individualidade depois da morte. seja nos sonhos. Pela combinação de fluidos do médium e dele mesmo. enquanto que. que lhe embaraçaria as ações e lhe tiraria a iniciativa na maior parte dos casos. se permite que vejamos os Espíritos em certos casos. porque a modificação perispirítica se opera por sua combinação com o fluido próprio do médium. seja por uma mudança em sua disposição molecular. como nos gases. os Espíritos só podem manifestar-se com a ajuda de seu invólucro semimaterial e é assim que aparecem algumas vezes com a forma humana ou outra diferente. é então que nos aparece sob uma forma vaporosa. o perispírito é invisível e isto tem ele de comum com diversos fluidos que sabemos existirem e que entretanto jamais vimos. perguntas nos 7 e 8) 46. Há inconveniente em se ver os Espíritos a todo instante? Haveria tanto inconveniente em nos vermos constantemente em presença dos Espíritos como em ver o ar que respiramos ou as miríades de animais microscópicos que pululam ao redor de nós e sobre nós. Qual é o princípio das manifestações visuais? O perispírito. 48. seu conhecimento deu-nos a chave de uma porção de fenômenos e fez a ciência espírita dar um passo imenso. reporta-se às propriedades do perispírito.br 12 . que pode passar da invisibilidade ao estado brumoso. (Item 100. mas pode também. que pode sofrer diversas modificações. sofrer modificações que o tornem perceptível à vista. Por sua natureza e em seu estado normal. depois sólido e vice-versa. age mais livremente. A condensação (é preciso não tomar esta palavra ao pé da letra. tirando-lhe todo o caráter maravilhoso. Como podem os Espíritos tornar-se visíveis? O princípio é o mesmo que o de todas as manifestações. Quando nos aparece. como certos fluidos. Por que não vemos os Espíritos que desejamos ver? Os Espíritos não têm sempre a possibilidade de se manifestarem à vista. mas para isso só sua vontade não é suficiente. apesar do desejo dos encarnados de vê-los. o homem ficaria perturbado com sua visão incessante. perguntas nos 21 a 23) 47. Esses diferentes estados do perispírito são o resultado da vontade do Espírito e não de uma causa física exterior. mesmo em sonhos.com. seja mesmo no estado de vigília.

isto é. porque as narrações deixam também suas marcas. A alma. pode aparecer noutro lugar. como todas as outras. Aí está a verdadeira alucinação e a causa primária das idéias fixas. que o Espírito tenha permissão de se mostrar a uma determinada pessoa. É o que se deu com Santo Afonso de Liguori e Santo Antônio de Pádua. e ter todas as aparências da realidade. constitui o laço de ligação entre a matéria e o Espírito. No estado normal essas imagens são fugitivas e efêmeras.com. em dadas circunstâncias. que a emissão do fluido da pessoa seja suficiente para operar a transformação do perispírito. dramáticas. ele pode adquirir uma tangibilidade momentânea. porque não o vemos. figuras de animais bizarros. isolado do corpo. que viu em outras épocas em pinturas ou mesmo em narrações. que deu lugar às histórias de homens duplos. com o cérebro mais ou menos enfraquecido.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Assim. (Itens 114 e 119) 52. não é suficiente que o Espírito queira mostrar-se. diabólicas. mundanas. é preciso compreender que a vidência depende do organismo. Como se dão as alucinações? As imagens chegadas ao cérebro pelos olhos aí deixam uma marca. mas é uma daquelas em que vale mais esperar o desenvolvimento natural do que provocá-lo. pelas preocupações exteriores. mas vê apenas uma imagem gravada no cérebro. parágrafos 1 e 3) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. O sono é necessário para que a alma apareça em outros lugares? Pode ocorrer o fenômeno sem que o corpo adormeça. enfim. como nos relata a história eclesiástica. graças à outra parte. então. perguntas nos 26 e 27) 50. Num certo estado de emancipação. ela guarda relação com a capacidade do fluido do vidente de se combinar com o fluido do Espírito. aquelas sobretudo que mais a impressionaram. e também não é suficiente que uma pessoa queira vê-lo. mas num estado mais ou menos extático. que haja entre eles uma espécie de afinidade.br 13 . (Item 119. Que é bicorporeidade? O Espírito de uma pessoa viva. como o de uma pessoa morta. desenvolver-se pelo exercício. (Item 100. e. O fenômeno da bicorporeidade é uma variedade das manifestações visuais e repousa nas propriedades do perispírito. Assim a alma vê realmente. que faz com que nos lembremos de um quadro como se tivéssemos diante de nós. nesse caso o corpo não está jamais num estado perfeitamente normal. a alma vê no cérebro e aí encontra estas imagens. de indivíduos cuja presença simultânea foi verificada em dois lugares diferentes. pode tornar-se visível e mesmo tangível. que permanece ligada ao corpo. seguida de uma parte de seu perispírito que. para prevenir a sobreexcitação da imaginação. A faculdade pode. (Itens 105 e 109) 49. abandona o corpo. além disso. mas no estado de doença. Eis o fenômeno chamado bicorporeidade. é preciso que os dois fluidos possam combinarse. (Item 113) 51. algumas imagens não se apagam como no estado normal. que. mas isto é sempre uma função da memória. segundo a natureza das preocupações ou as disposições do Espírito: é assim que aí encontra a marca de cenas religiosas. conquanto isto seja muito raro. A faculdade de vidência pode ser desenvolvida? Antes de outra coisa.

por efeito de uma modificação na disposição molecular. combinando seu fluido com o do primeiro. Poderá mudar de aspecto. a opacidade. é assim que um corpo opaco pode tornar-se transparente e vice-versa. Os Espíritos podem fabricar substâncias apropriadas a curar pessoas? Sim. da necessidade que o corpo tem de sua presença. porque então a separação é completa. o vocábulo significa "aquele que não foi gerado". qualquer que seja a distância em que estiver. todas as aparências e. o corpo pode desaparecer. por sua vontade. a química oferece-nos numerosos exemplos disso. fato que nunca ocorre quando o corpo está morto. não isolado. pode aí imprimir sua própria aparência. O Espírito pode dar a seu perispírito. É por este laço que o Espírito é avisado. Todo mundo sabe que duas proporções podem resultar numa que seja deletéria. mas irradiando-se em redor do corpo de modo a envolvê-lo como um vapor. (Itens 122 e 123) 55. como certos romances fantasiosos relatam. aplicando-se. como se fosse uma pessoa viva. Um outro Espírito. encontre a porta fechada. em certos casos. em sua volta. Essa mudança de estado se opera pela combinação de fluidos. Que são os agêneres? Trata-se de uma espécie de aparição tangível: é o estado de certos Espíritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva. por conseqüência. tornar-se invisível. O corpo pode morrer na ausência da alma? Durante a vida corpórea. parágrafos 12 e 13) 57. Que é transfiguração? A transfiguração consiste na mudança de aspecto de um corpo vivo. tornarse brilhante. ajuntem um átomo de oxigênio e terão um líquido corrosivo. Como se obtém a água magnetizada? O Espírito pode operar sobre a matéria elementar. visível. uma simples contração muscular que dá à fisionomia uma expressão diferente. (Item 125) 56.com. basta às vezes uma simples mudança no modo da agregação molecular para modificar as propriedades. Uma parte de oxigênio e duas de hidrogênio. e então volta com a rapidez do relâmpago. Perdendo o perispírito a sua transparência. (Item 128. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. (Item 118) 54.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 53. Mas isso não explica tudo. instantaneamente. e esse fato é muito freqüente. dar-lhe a visibilidade. a tangibilidade e. formam a água. todas as duas inofensivas. de tal sorte que o corpo físico desaparece sob um invólucro fluídico exterior cuja aparência varia segundo a vontade do Espírito. denominação esta imprópria que designa os seres cujo perispírito tornou-se tangível. Daí resulta que o corpo jamais pode morrer durante a ausência da alma e que jamais pode acontecer que esta. portanto. Sem mudar as proporções. O fato pode ter por causa. a ponto de tornar a pessoa quase irreconhecível. como já vimos. Assim é que uma substância salutar pode tornar-se venenosa por uma simples modificação. a alma não está jamais completamente desligada do corpo. a ponto de causar completa ilusão. Figuremos o perispírito de uma pessoa viva. fotografável. como se estivesse mergulhado numa névoa. aos chamados Espíritos materializados.br 14 . Os Espíritos e os videntes reconhecem o Espírito de uma pessoa encarnada por uma estria luminosa que acaba em seu corpo. Originário do grego. dando-lhe propriedades determinadas.

o fenômeno da voz direta. é quase sempre espontâneo e apenas raramente pode ser provocado. parágrafos 4 a 6) 60. Freqüentemente concorrem para a formação de um objeto por um ato instintivo que eles mesmos não compreendem. Experiências posteriores à codificação demonstraram que. (Itens 129 a 131) 58. de outras vezes elas são exteriores e tão distintamente articuladas como se proviessem de uma pessoa colocada ao nosso lado. concentrar esses elementos e lhes dar a forma aparente própria a seus objetos. mas. ainda que as palavras sejam claras e distintas.com. O Espírito pode imprimir à matéria eterizada transformações à sua vontade e. fazendo aí o efeito de um reativo. subordinado tal poder ao seu grau evolutivo. se não estiverem bem esclarecidos para isto. ou pneumatofonia. podendo sua voz imitar a de sua precedente existência terrena. As roupas e os objetos usados pelo Espírito são por ele mesmo produzidos. como já sabemos. mas ainda alterar suas propriedades. assim. nada de material. o Espírito fala através de uma garganta ectoplásmica. as jóias e quaisquer adornos de que necessite num dado momento. Em que consiste o fenômeno da voz direta? Os sons espíritas ou pneumatofônicos têm duas maneiras bem distintas de se produzir: são algumas vezes uma voz íntima que ecoa na consciência. formam frases. Embora os Espíritos inferiores possam ter esse poder. imitando assim os objetos terrenos necessários à sua identificação ante os que o vêem. produzir os trajes.br 15 . parágrafos 14 a 16) 61. Todos os Espíritos sabem como produzem os objetos que usam? Não. (Itens 150 e 151) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. mais facilmente o faz. Ele opera na água uma transmutação com o auxílio do fluido magnético que. As roupas usadas pelos Espíritos são cópias das terrestres? Não é isto que acontece. Na magnetização da água. as mais das vezes assistido por um Espírito estranho. no fenômeno da voz direta. Os objetos usados pelos Espíritos em suas aparições são reais? Sim. parágrafos 2 a 4) 59. podendo ter ou não a aparência de peças usadas em sua última encarnação na Terra. concebe-se que ela possa não somente formar substâncias. (Item 128. Como pode operar uma modificação nas propriedades da água. De qualquer forma que ele se produza. e daí o efeito curativo da ação magnética convenientemente dirigida. é a substância que mais se aproxima da matéria cósmica ou elemento universal.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Como o Espírito tem. Ele pode. ela não têm. pode igualmente produzir um fenômeno análogo sobre os fluidos do organismo. o Espírito que age é o do magnetizador. O Espírito tem sobre os elementos materiais espalhados por todo o espaço um poder que o homem longe está de suspeitar. contudo. Os sons pneumatofônicos exprimem pensamentos. que dá origem a todos os corpos. (Item 128. quanto mais o Espírito é elevado. e é por isso que podemos reconhecer que eles são devidos a uma causa inteligente e não acidental. (Item 128. uma ação tão possante sobre a matéria elementar. por sua única vontade. à sua vontade.

ao fim de um tempo mais ou menos longo. em uma gaveta. Em que consiste o fenômeno da escrita direta? A escrita direta. depois cai batendo com o pé. de que nos fala a Bíblia. A lembrança das pessoas que lhes são queridas é a única coisa à qual ele dão valor. A escrita direta fica registrada permanentemente ou desaparece com o tempo? Os traços da escrita direta não desaparecem. o Espírito não se serve nem de nossas substâncias. outras vezes com lápis vermelho. para alguns Espíritos. de que temos visto exemplos. Façamos sempre o bem e apenas teremos bons Espíritos ao nosso lado. parágrafos 5 a 14) 65. que ofereciam recursos muito limitados à comunicação com os Espíritos. a que se deu o nome de tiptologia pelo básculo. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. consistia no movimento da mesa que se levanta de um lado. podem sê-lo por certos lugares. e se estivermos em condições favoráveis. O corpo era apenas uma vestimenta e eles não se importam com o invólucro que os fez sofrer mais do que o prisioneiro com suas cadeias. até que cessem as circunstâncias que os levaram ali: a simpatia por algumas pessoas que ali comparecem ou o desejo de se comunicarem com elas. O melhor meio de afastá-los daí é atrair os bons Espíritos. Suas intenções nem sempre são louváveis. as modificações necessárias ao efeito que quer produzir. As primeiras manifestações inteligentes foram obtidas por pancadas. uma punição que lhes é infligida. nem do lápis. assim. o que se consegue fazendo muito o bem. Ele. nem de nossos instrumentos: ele mesmo faz a matéria e os instrumentos de que precisa.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 62. Não se deve temer os lugares assombrados. sobretudo se eles cometeram algum crime ali. é a que se produz espontaneamente sem o concurso nem da mão do médium. pode muito bem fabricar tinta vermelha. É desse modo que podemos explicar a aparição das três palavras na sala do festim de Baltazar. Que é tiptologia? É a linguagem das pancadas. porquanto podem querer exercer uma vingança sobre indivíduos dos quais têm motivos de queixas. aos quais parecem eleger por domicílio. (Item 132. tirando seus materiais do elemento primitivo universal ao qual ele imprime. frases e mesmo discursos. O primeiro. Basta tomar uma folha de papel branco. As pancadas eram obtidas de dois modos por médiuns especiais. palavras. acharemos no papel caracteres traçados. (Itens 127 e 146 a 148) 63. sinais diversos. porque os Espíritos que assombram certos lugares e neles fazem barulho procuram antes se divertir às custas da credulidade e do medo do que fazer mal. por sua vontade. (Item 128. freqüentemente com uma substância cinzenta igual ao chumbo. porque são sinais que é útil conservar e por isso se conservam. ou simplesmente sobre um móvel. Existem lugares assombrados? Alguns Espíritos podem ser atraídos por coisas materiais. não. (Item 132. ou pneumatografia. tinta de impressão e mesmo caracteres tipográficos bastante resistentes para dar relevo à impressão. parágrafo 8) 66. parágrafos 17 e 18) 64.br 16 . A permanência num lugar determinado pode ser também. Nesse tipo de fenômeno. Os Espíritos voltam ao local onde foram enterrados? Geralmente. tinta ordinária e mesmo tinta de impressão. dobrá-la e colocá-la em algum lugar. para que tenham constantemente esse crime diante dos olhos.com.

São mais ou menos profundas. a tiptologia é um meio de comunicação como qualquer outro e não é menos digno dos Espíritos elevados do que a escrita ou a palavra. Este nome deve ser reservado para aqueles que se podem chamar batedores de profissão e que. isto é. bem como a série de números marcando as unidades. Os Espíritos que se comunicam através de pancadas são chamados Espíritos batedores? Não. No centro havia uma agulha fixa. conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Bastava para isso que o médium pousasse as mãos nos bordos da mesa. ainda que dito na mais imponente linguagem. ou a dos números. e assim por diante. estão desenhados os números. por esse meio gostam de fazer coisas para divertir um grupo. sérias ou instrutivas. Que são comunicações instrutivas? Instrutivas são as comunicações sérias cujo principal objeto consiste num ensinamento qualquer dado pelos Espíritos. a que se aplica muito bem a designação de charlatães ou saltimbancos do mundo espiritual. Espíritos batedores. as letras e as palavras sim e não. sobre as ciências. (Itens 139 a 144) 67. de 30 a 40 centímetros de diâmetro. por esse motivo. Esse instrumento consiste em uma tampa de mesa móvel.com. duas para o b. Os Espíritos que se valem de pancadas não são. ao chegar na letra necessária. como uma roleta. (Item 137) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. com que os Espíritos que os ditam. esta gira e pára quando a letra desejada está sob a agulha. Qualificando de instrutivas as comunicações. Aí. pois o que não for verdadeiro não pode ser instrutivo. nessa categoria. filosofia etc. (Item 133) 69. As comunicações espíritas dividem-se em quantas categorias? Tendo em vista a variedade infinita que existe entre os Espíritos. a mesa bate por si mesma uma pancada e se escreve a letra. (Item 145) 68. Enquanto o médium está na mesa. Mais tarde utilizou-se a chamada Mesa-Girardin. frívolas. muitas vezes empolada e enfática. Ao pousar o médium seus dedos no bordo da mesinha. elas são: grosseiras.br 17 . surgiu um modo de uso mais corrente. Esse método é também muito moroso e. na superfície. Depois surgiu a tiptologia alfabética. as comunicações por eles transmitidas podem agrupar-se em quatro categorias principais. se se trata de uma palavra. uma pancada para o a. em que a pessoa tinha diante de si um alfabeto inteiramente escrito. contam iludir os que os recebem. Uma pancada significava sim e duas. supomo-las verdadeiras. mais presunçosos do que instruídos. sob o duplo aspecto de inteligência e de moralidade. não podemos incluir certos ensinos que de sério apenas têm a forma. em que cada letra do alfabeto era designada por um certo número de pancadas. a moral. Segundo suas características mais pronunciadas. uma outra pessoa percorre sucessivamente as letras do alfabeto. O inconveniente estava na brevidade das respostas e na dificuldade de se formular perguntas de modo a conseguir-se um sim ou um não. por isso. em lembrança ao uso que dela fazia a senhora Emília de Girardin. São Espíritos inferiores. não. Ao seu redor. e por aí prosseguia a experimentação. girando livre e facilmente sobre seu eixo.

o que requer um organismo mais ou menos sensitivo. que todos são médiuns. Desse modo. (Item 162) 73. os sinais físicos pelos quais algumas pessoas julgaram ver indícios não têm nada de certo. há muita coisa que eles ignoram e sobre que podem enganarse de boa fé. em geral. e no entanto ser falsa. o menor deles poderá ser o instrumento das maiores realizações. o grau de desenvolvimento intelectual e moral. impondo-se ao Espírito. Há um diagnóstico para saber se alguém é médium? Não. Pode-se dizer. É de notar. Essa faculdade é inerente ao homem e.com. Nem todos os Espíritos sérios são igualmente esclarecidos. o médium chega a controlar o Espírito e de um dominador às vezes tirânico ele poderá fazer um ser obediente e freqüentemente muito dócil. isto é. É sempre útil. não constitui um privilégio exclusivo. que essa faculdade não se revela em todos da mesma maneira. de categoria inferior e que podemos dominar pelo ascendente moral. por isso. porém. é preciso levar o médium a produzi-los por sua vontade. Por isso é que os Espíritos verdadeiramente superiores nos recomendam. que submetamos todas as comunicações ao crivo da razão e da mais rigorosa lógica. intermediário entre aqueles e o mundo corpóreo. procurar pôr-se em relação com o Espírito para saber-se dele o que ele deseja. Por este meio. o que se consegue raramente e nem sempre sem perigo. Poucas pessoas há que não revelem rudimentos da faculdade. por isso. Aplica-se. isto é. porquanto. é também um meio muito eficaz. A faculdade mediúnica se encontra nas crianças e nos velhos. se o médium não reúne condições de fazê-lo. faz-se necessário passar o indivíduo do estado de médium natural ao de médium facultativo. Deve-se criticar as comunicações espíritas? Uma comunicação espírita pode ser séria. que tem plena consciência de seu poder e produz os fenômenos espíritas pelo ato de sua vontade. em lugar de entravar os fenômenos. O que é médium? Toda pessoa que sente num grau qualquer a influência dos Espíritos é médium. o estado de saúde. Que se deve fazer quando surja espontaneamente a faculdade mediúnica num indivíduo qualquer? O correto neste caso é deixar o fenômeno seguir seu curso normal: a natureza é mais prudente do que os homens e a Providência é sábia. de contínuo. pois. tendo seus objetivos. (Item 136) 71. os médiuns têm geralmente uma aptidão especial para esse ou aquele gênero de fenômenos. A moralização do Espírito pelos conselhos de uma terceira pessoa influente e experimentada.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 70. é este ascendente moral que é preciso adquirir-se. Não há senão um meio de verificar se a faculdade existe: é experimentar. nos homens e nas mulheres. ponderosa quanto ao assunto e elevada quanto à forma. Os seres invisíveis que revelam sua presença por efeitos sensíveis são. o que dá tantas variedades de médiuns quantas são as espécies de manifestações.br 18 . Para obtê-lo. quaisquer que sejam o temperamento. (Item 200) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. (Item 159) 72. ao invés de ser por ele dominado. o qualificativo de médium somente àqueles cuja faculdade medianímica é claramente caracterizada e se traduz por efeitos patentes e uma certa intensidade. ainda.

que até abusam do recurso que lhes foi concedido. neste planeta. que essa tarefa não é privilégio dos homens de bem e que a faculdade é dada a pessoas falíveis. eis por que. levianos. no entanto. eles se servem de médiuns que possuem as facilidades necessárias. da inveja. susceptíveis. médiuns sensitivos ou impressionáveis. eles o solicitam. A razão disso é simples: a mediunidade é concedida a tais indivíduos porque estes dela necessitam para sua própria melhoria. subjugados. (Item 221. egoístas e invejosos. devotados e seguros. curadores. fascinados. ou pelo menos somente lhes falarão acerca delas sob o ponto de vista da conseqüências morais. (Item 236) 78. o médium é o intérprete dos Espíritos junto aos homens.br 19 . em que os médiuns serão muito comuns. os fatos mediúnicos não podem produzir-se sem o concurso consciente ou inconsciente dos médiuns. as duas chagas da Humanidade.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 74. indiferentes. quando os Espíritos ditam suas instruções que devam aproveitar à generalidade das pessoas. de má-fé. do melindre. Os médiuns modestos não se atribuem nenhum mérito pelas comunicações que recebem e não se julgam ao abrigo das mistificações. se eles não os aproveitam. ambiciosos. (Item 226. videntes. sofrerão as conseqüências. parágrafo 6) 77. (Item 159) 79. afinal. Ocorre. possibilitando que os bons Espíritos dispensem o serviço dos maus instrumentos. longe de fugir dos avisos acerca de sua faculdade. é uma missão de que o indivíduo é encarregado e da qual é feliz. modestos. Qual o objetivo da faculdade mediúnica? A faculdade mediúnica não é dada a uma criatura para corrigir somente uma ou duas pessoas. Como são os bons médiuns? Podem classificar-se em médiuns sérios. falantes. Quais as principais variedades em que se dividem os médiuns? As principais variedades são: médiuns de efeitos físicos. Seus organismos delicados e ainda frágeis poderiam ser abalados e sua imaginação sobreexcitada. da especulação e de todas as imperfeições que eles podem gerar na criatura humana. Chegará um tempo. sonâmbulos. seu objetivo é maior: trata-se da Humanidade. Por isso os pais prudentes as afastarão dessas idéias. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. parágrafos 12 e 14) 75. orgulhosos.com. a fim de que estejam à vontade para receber bons ensinamentos. Os animais podem ser médiuns? Não. O orgulho e o egoísmo. parágrafo 5) 76. presunçosos. Um médium é um instrumento pouquíssimo importante como indivíduo. As crianças também podem desenvolver a mediunidade? Há grave inconveniente em desenvolver a mediunidade nas crianças. Os médiuns sérios não se servem de sua faculdade senão para o bem e para as coisas verdadeiramente úteis. escreventes ou psicógrafos. auditivos. Espíritos de natureza idêntica à dos seres invisíveis. (Itens 195 e 196) 80. Como são os médiuns imperfeitos? Podem eles classificar-se em médiuns obsidiados. através da vaidade. podem fazer com que se percam as faculdades mais preciosas. mercenários. e não é senão entre os encarnados. (Item 220. pneumatógrafos. que podemos encontrar os médiuns. A mediunidade é uma missão? Sim.

com. pedindo-lhe a assistência de um Espírito guardião. emblemas inúteis ou pueris e toda escrita esquisita. seus prazeres. qual deve procurar cultivar? É raro que a faculdade de um médium seja rigorosamente circunscrita num só gênero. A primeira medida consiste em se colocar o médium. deve o médium aplicar-se a ela de um modo especial. ocupando-se de tudo. Constitui grave erro querer forçar de qualquer forma o desenvolvimento de uma faculdade que não se possui. até que. se se quer evitar os inconvenientes inseparáveis da inexperiência. Os médiuns seguros são os que. a natureza dos primeiros Espíritos que se comunicam e dos quais é sempre prudente desconfiar. pois. se ela é útil. seus hábitos. O estudo prévio da teoria é indispensável. sacrificar seus gostos. Não estando os bons Espíritos constantemente às suas ordens. com uma fé sincera.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Os médiuns devotados compreendem que o verdadeiro médium tem uma missão a cumprir e deve. sob a proteção de Deus. o médium pode tornar-se excelente intérprete e obter grandes e belas coisas. não obterá nada de bom. para o bem dos outros. assim. ao passo que. além de facilidade de execução. é essencial que o médium não a transforme em abuso. evidenciando-se a faculdade predominante. Além da linguagem. (Itens 211 e 217) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. e são menos expostos a serem enganados. Se estes indícios forem suspeitos. torcida a propósito. deve o médium examinar com redobrada atenção os capítulos sobre Obsessão e Identidade dos Espíritos de O Livro do Médiuns. (Item 197) 81. Uma vez desenvolvida a faculdade. a tal respeito. de tamanho exagerado. é necessário servir-se dela apenas nos momentos oportunos e não a cada instante. Se um médium possui várias aptidões mediúnicas. seu tempo e mesmo seus interesses materiais. várias aptidões. ou afetando formas ridículas e inusitadas. o médium poderá ter. A segunda precaução é aplicar-se em reconhecer. podemos tomar como provas infalíveis da inferioridade dos Espíritos todos os sinais. Que precauções deve o médium tomar para uma boa educação mediúnica? É um ponto indiscutível: sem as devidas precauções pode perder-se o fruto das mais belas faculdades. Deve-se. portanto. a fim de o desencorajar. Este é sempre bom. (Item 198) 82. provando-lhe que não se é seu joguete. é preciso fazer um apelo fervoroso ao Espírito guardião e repelir com todas as forças o mau Espírito. figuras. merecem maior confiança por seu caráter e pela natureza elevada dos Espíritos que os assistem.br 20 . irregular. corre o médium o risco de ser iludido por Espíritos mistificadores. por todos os indícios que a experiência fornece. determinar para esse efeito dias e horas certas. enquanto que os Espíritos familiares podem ser levianos ou mesmo maus. é preciso desenvolver aquelas das quais se reconhecem os germens. quando necessário. Limitando-se à sua especialidade. porque então o médium terá disposições mais concentradas e os Espíritos que quiserem vir achar-se-ão prevenidos. mas há sempre uma predominante e é esta que ele deve esforçar-se por cultivar.

O médium mecânico não tem a menor consciência do que escreve: é isso que deu origem ao nome da faculdade – mediunidade mecânica ou passiva. De todos os meios de comunicação. Participa. um apêndice da mão. (Itens 179 a 181) 86.com. O papel do médium mecânico é o de uma máquina. mas ao mesmo tempo tem consciência do que escreve à medida que as palavras se formam. Que vem a ser psicografia indireta? Chamamos psicografia indireta à escrita assim obtida. este. A mão escreve sem interrupção e só pára quando o Espírito termina a comunicação. (Itens 154 e 157) 85. conquanto não seja o seu próprio pensamento. O médium semimecânico sente o impulso dado à sua mão sem que o queira. não é a cestinha que se torna inteligente. ela é um instrumento dirigido por uma inteligência e não é mais. sob essa influência. suprimiu-se esse apêndice e o médium passou a escrever tomando o lápis diretamente à mão. o mais cômodo e. age como o faria um intermediário ou intérprete e sabe que as idéias não são preconcebidas e surgem à medida que são registradas no papel. contudo a experiência demonstra que isto nem sempre é o melhor método. Que é psicografia? É o nome que se dá à comunicação espírita através da escrita. o meio mais cômodo imaginado pelos homens foi a chamada cestinha de bico. completamente independente da vontade do médium. é a faculdade mais suscetível de se desenvolver pelo exercício. na qual um lápis era fixado. O médium intuitivo recebe o pensamento do Espírito comunicante e o transmite pela escrita. um intermediário entre a mão e o lápis. na verdade. O fenômeno se passa da seguinte forma: o Espírito estranho que se comunica age sobre o médium. dado que não exige nenhum preparo material anterior. dirige maquinalmente o braço e a mão para escrever. do que um portalápis. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Mais tarde. o mais completo. é a forma usual adotada pelos médiuns psicógrafos dos tempos modernos. os médiuns psicógrafos podem ser mecânicos. Freqüentemente o pensamento formulado é contrário ao seu e pode estar fora dos seus conhecimentos e capacidade. visto que não deixa dúvidas sobre a independência do pensamento de quem escreve. a escrita manual. (Itens 152 a 156. mas sempre com a intervenção de um médium. e 178) 84. Nesta situação. o médium tem consciência do que escreve. um pouco das duas modalidades examinadas. Qual é o verdadeiro ponto de partida para o entendimento do Espiritismo? Crê-se geralmente que para convencer alguém é bastante mostrar fatos. o intuitivo. porque se vêem freqüentemente pessoas a quem os fatos mais patentes não convencem de modo algum. assim.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 83. intuitivos ou semimecânicos. Quais são as diversas modalidades de médiuns psicógrafos? Sem considerar aqui a categoria dos médiuns inspirados. que é uma variedade da mediunidade intuitiva. sobretudo. Neste processo. sobre o lápis. que pode se dar direta ou indiretamente. Esta modalidade é preciosa.br 21 . Os médiuns semimecânicos formam o maior número da categoria dos psicógrafos. O que caracteriza o médium mecânico é o fato de o Espírito agir diretamente sobre sua mão. todavia. Além disso. Assim. também chamada involuntária ou automática. a escrita manual é o mais simples. a mão age sobre a cestinha e a cestinha. por oposição à psicografia direta ou manual obtida pelo próprio médium. Por ser o meio mais simples e o mais cômodo.

desfere a essa teoria o golpe de misericórdia. Em uma palavra. O ruído espírita demonstra sinais de inteligência com sua obediência à vontade e ocorrência do fato no lugar designado pelo observador. devemos. tais fenômenos. Não existem demônios: longe. embora executados por entidades inferiores. assim. será trabalho perdido falar-lhe de Espíritos. no Espiritismo a questão do Espírito é secundária e consecutiva. Quais são os Espíritos que produzem os fenômenos de efeitos físicos? Os Espíritos que produzem estas espécies de manifestações são sempre Espíritos inferiores que não estão ainda inteiramente libertos da influência material. Para o materialista. Não sendo os Espíritos outra coisa senão as almas dos homens. Que dizer dos que atribuem ao diabo as manifestações espíritas? Ao tempo de Jesus o clero também dizia que as curas e os chamados milagres produzidos pelo Mestre eram "coisa" do demônio. menos imprudentes se conhecêssemos todos os casos de loucura e de epilepsia que têm sua origem nos contos de lobisomem e bichos-papões. ação de animais etc. em convencê-lo de que nele há alguma coisa que escapa às leis da matéria. este não é o ponto de partida e precisamente aí está o erro no qual se cai muitas vezes diante de certas pessoas. como pode o materialista admitir que existam seres fora do mundo material. (Item 83) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. brincadeiras. pois. Aqueles que espalham tais idéias não sabem a responsabilidade que assumem: elas podem matar! Com efeito. Se responde até ao pensamento dos circunstantes. se não acreditar ter um em si? Em vão acumular-se-ão provas diante de seus olhos: ele contestará todas. porque não admite o princípio. Contudo. Todo ensino metódico deve partir do conhecido para o desconhecido. da matéria e esforcemo-nos. se crê em sua existência. a existência da alma. Foi esta crença que causou tantos atos de atrocidades nos tempos da ignorância.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Ora. antes de tudo. convém assegurar-se de sua opinião com relação à alma. De fato. o verdadeiro ponto de partida é. (Itens 18 e 19) 87. pois. cuidemos de torná-lo espiritualista. Se o fenômeno é realmente produzido por Espírito. combatê-lo onde ele existir. pois. são freqüentemente provocados por Espíritos de uma ordem mais elevada. de cultivar tal pensamento sombrio. certamente. (Item 162) 88. partamos. em sua sobrevivência ao corpo. mesmo pelos fatos. não se lhe pode negar uma causa inteligente. e é este um dever de moralidade e de humanidade. com o fito de convencer os homens da existência de seres incorpóreos e de uma potência superior a eles.br 22 . isto é. em sua individualidade depois da morte. Se sua resposta for negativa. Conhecemos os acidentes que o medo pode causar e seríamos. o perigo não é só para a pessoa. A Doutrina Espírita. o conhecido é a matéria. quer ele significar alguma coisa. (Itens 74 e 91) 89. Antes. esclarecendo-nos sobre a verdadeira causa de todos estes fenômenos. antes de torná-lo espírita. mas também para aqueles que a cercam e que podem ser aterrorizados pelo pensamento de que sua casa é um abrigo de demônios. de empreender convencer um incrédulo.com. fazendo-o observar. quando crê que ele mesmo não é mais que matéria? Como poderá crer em Espíritos fora dele. Como saber se as pancadas são produzidas por Espíritos? É preciso primeiramente excluir todas as causas naturais que podem estar por trás das manifestações: o vento.

necessita de um bom instrumento. dar-se as mãos. Qual a importância da escala espírita e do quadro sinóptico dos médiuns? O quadro sinóptico das diferentes variedades de médiuns e a escala espírita deveriam estar sob os olhos de todos aqueles que se ocupam das manifestações espíritas.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 90. A entidade espiritual compareceu e. para que ele queira transmiti-la. (Itens 69 e 70) 91. (Itens 175 e 176) 94. sem o recurso de nenhum medicamento.com. As comunicações psicográficas recebidas pelo médium Chico Xavier. Nas sessões mediúnicas é preciso alternar-se os sexos.. Em que consiste a mediunidade de cura? Este gênero de mediunidade consiste principalmente no dom que certas pessoas possuem de curar pelo simples toque. Num navio da marinha imperial francesa. cujo valor conferia com a mensagem. Tiveram então a idéia de evocar o Espírito de um primeiro tenente do mesmo navio. dirige seu fluido e lhe dá as qualidades necessárias. O fluido magnético desempenha aí um grande papel: o poder magnético reside no homem. (Itens 62. Um lugar consagrado à atividade mediúnica facilita a concentração. depois de diversas comunicações que provocaram o espanto em todos. especialmente por parte de jovens recém-desencarnados. (Item 197) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Que é preciso para que uma comunicação mediúnica seja boa? Para que uma comunicação seja boa é preciso que ela proceda de um Espírito bom. morto havia dois anos.br 23 . O Espírito que se interessa pelo doente aumenta a força e a vontade do médium. é preciso que o fim lhe convenha. para que esse Espírito bom possa transmiti-la. (Item 186) 93. todos se ocupavam em fazer as mesas falarem. que têm também suas ocupações e não podem ficar à disposição das preferências dos encarnados. Eis um exemplo da independência do pensamento do Espírito comunicante em relação ao médium e às pessoas presentes. um silêncio absoluto e sobretudo a paciência. são uma prova incontestável de que as comunicações autênticas nada têm a ver com o pensamento do médium ou dos assistentes. locais e horas certas? Não. mas procurando em seus apontamentos encontrou a menção do débito do primeiro tenente. em serviço nos mares da China. As comunicações não poderiam ser reflexo da mente do médium ou dos assistentes? A experiência demonstrou o erro desta tese. mas é aumentado pela ação dos Espíritos que ele chama em seu auxílio. embora o momento mais propício à atividade mediúnica seja aquele em que os participantes da tarefa estejam mais calmos e menos distraídos por suas obrigações habituais. aliás bem pequena. que dão informações pormenorizadas sobre nomes e endereços. se o efeito tarda a produzir-se. pelo olhar. ambiente sem claridade. Ninguém sabia do caso. 63 e 282) 92. A escolha de dias e horas certas favorece o comparecimento dos Espíritos.. (indicava a quantia) que lhe devo e que sinto não ter podido reembolsá-lo antes de minha morte". o próprio capitão tinha esquecido essa dívida. a única prescrição que é rigorosamente obrigatória é o recolhimento. disse o que se segue por meio de pancadas: "Eu lhes rogo insistentemente que paguem ao capitão a quantia de . mesmo por um gesto. Esses dois quadros resumem todos os princípios da doutrina e contribuirão para reconduzir o Espiritismo ao seu verdadeiro caminho.

a inveja. Qual é o maior escolho da mediunidade? Entre as dificuldades que apresenta a prática do Espiritismo é preciso pôr na primeira linha a obsessão. impede-o de reconhecer a falsidade e o ridículo das comunicações recebidas. pela audição. A pessoa fica sob um verdadeiro jugo. o amor ao próximo. (Item 230) 96. impede-o de comunicar-se com outros Espíritos e substitui os que são evocados. o ciúme. quer o médium queira. ao contrário. Quais os defeitos que afastam de nós os bons Espíritos? As qualidades que atraem os bons Espíritos são: a bondade.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 95. o egoísmo. a simplicidade de coração. a fascinação e a subjugação. o ódio.. retiram-se. o império que alguns Espíritos sabem exercer sobre certas pessoas. Como podemos reconhecer a ocorrência da obsessão? A obsessão apresenta os característicos seguintes: 1o – Persistência de um Espírito em comunicar-se. A fascinação é uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o pensamento do médium e que paralisa de alguma sorte seu julgamento a respeito das comunicações. O que a razão e o bom-senso desaprovam. ainda mesmo que salte aos olhos de todos. Mais vale repelir dez verdades do que admitir uma única mentira. O médium fascinado não se julga enganado: o Espírito tem a arte de lhe inspirar uma confiança cega que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo que escreve. aconselham. uma única teoria falsa. abstém-te". senão o que for de uma evidência certa. quer não. imiscui-se contra a vontade dele nas comunicações que recebe. Deve-se aceitar. A subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra sua vontade. levando às vezes a pessoa obsidiada a praticar os mais ridículos atos. a benevolência. rejeitemos corajosamente. (Itens 238 a 240) 99. sem exame. portanto. A obsessão não acontece senão pelo desejo dos Espíritos inferiores. Os bons Espíritos não usam de nenhum constrangimento. a ilusão pode mesmo fazê-lo ver o sublime na mais ridícula linguagem. diz um provérbio conhecido. sob nomes respeitáveis e veneráveis. Os defeitos que os afastam são: o orgulho. (Item 227) 97. pela tiptologia etc. 3o – Crença na infalibilidade e na identidade absoluta dos Espíritos que se comunicam e que. (Item 237) 98. isto é. impedindo que outros Espíritos possam fazê-lo. que procuram dominar. todas as comunicações espíritas? É preciso discernir as comunicações autênticas daquelas que não o são. pela escrita. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. se conseguem dominar alguém. dizem coisas falsas ou absurdas. que pode ser moral ou corporal. agarram-se ao que lhes oferece facilidades. a sensualidade e todas as paixões pelas quais o homem se prende à matéria. "Na dúvida. combatem a influência dos maus e. 2o – A ilusão que. o desprendimento das coisas materiais. A obsessão simples tem lugar quando um Espírito mau se impõe a um médium. Os maus. identificam-se com seu Espírito e o conduzem como a uma verdadeira criança.com. não obstante a inteligência do médium.br 24 . a cupidez. se não são ouvidos. Quais são as principais variedades de obsessão? São a obsessão simples. Não admitamos.

é preciso a intervenção de uma terceira pessoa. experimenta uma espécie de gozo em fazer sofrer os outros. para aliviar o enfermo. A vingança constitui. mas que não tem relação com a loucura comum. buscam médiuns bastante crédulos para aceitá-los de olhos fechados. Entre os tratados por loucos há muitos que são apenas subjugados. a causa mais comum dos fenômenos obsessivos. Assim. a subjugação corporal tira freqüentemente a energia do obsidiado. (Itens 240 e 251) 102. levando-o a provocar movimentos involuntários. Outros agem por ódio e por inveja ao bem. que possuem mesmo algo de bom. (Itens 245 e 246) 101. enquanto que ficam loucos de verdade com os tratamentos corporais. (Item 243) 100. contra sua vontade.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 4 – Confiança do médium nos elogios que lhe fazem os Espíritos que se comunicam por ele.br 25 . Quando os médicos conhecerem bem o Espiritismo. saberão fazer esta distinção e curarão mais doentes do que as duchas. por fim. em vexá-los. Forma aguda do fenômeno obsessivo. parágrafo 6) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. que aja pelo magnetismo ou pela força de sua vontade. nesses casos. a impaciência que a vítima demonstra estimula-o. 8o – Sujeição física qualquer dominando a vontade e forçando o médium a agir ou a falar. (Item 254. A subjugação pode dar causa à loucura? Sim. porquanto. 5o – Disposição de se afastar das pessoas que lhe podem dar úteis avisos. eis por que dirigem seus olhares maléficos sobre as pessoas honradas. a subjugação corporal pode dar causa a uma espécie de loucura cuja causa é ignorada no mundo. Há. no entanto. e dos quais é a causa ou o objeto. freqüentemente o motivo é apenas o desejo de fazer o mal. mas que têm o orgulho do falso saber e. em atormentá-los. Deve-se acrescentar a essa lista os Espíritos obsessores sem maldade. Como ocorre a subjugação obsessional? Como se fosse um manto jogado sobre o indivíduo. a subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra suas próprias idéias. que os leva a aproveitar-se da fraqueza moral de certos indivíduos que eles sabem incapazes de lhes resistir. a vítima faz exatamente o que o Espírito quer. 9o – Barulhos e movimentos persistentes ao redor de si. devido a isto. que é necessária para dominar os maus Espíritos. mesmo nos mais inoportunos momentos. se ele sofre. irritando-o e demonstrando despeito. o 6o – Tomar por mal a crítica a respeito das comunicações que recebe. O jugo corporal significa que o Espírito desencarnado age sobre os órgãos materiais do obsidiado. precisariam de um tratamento moral. porque. Quais são as causas da obsessão? As causas da obsessão variam segundo o caráter do Espírito: é às vezes uma vingança que ele exerce sobre um indivíduo do qual teve do que se queixar durante sua vida ou numa outra existência. os que assim agem movidos por um sentimento de covardia. 7o – Desejo incessante e inoportuno de escrever. Levada a um determinado grau.com. a quem fascinam impedindo-os de discernirem o verdadeiro do falso. por isso.

Em face de quem não lhes oponha senão a energia da vontade. é sempre bom tomar. Moralizando-se. com efeito. é preciso tratá-lo com severidade. por um médium seguro. São Luís ensina que o nome de Deus tem influência sobre os Espíritos imperfeitos apenas na boca de quem pode dele se servir com autoridade. que exercerá um predomínio sobre o obsessor. Qual o fator que mais dificulta a libertação do obsidiado? As imperfeições morais do obsidiado são. nenhuma palavra sacramental que tenha o poder de expulsar os Espíritos obsessores. e todos que não lhe partilham a admiração lhe caem em antipatia. duas coisas essenciais devem ser feitas: 1 a – provar ao Espírito que não somos seus joguetes e que lhe é impossível enganar-nos. (Itens 249 a 251) 105. assim como aos bons Espíritos que lhe são simpáticos e rogar-lhes que o assistam. é preciso entender que não existe nenhum processo material. mas com benevolência. Em suma. curar um doente que se obstina em conservar sua doença e nisso se compraz. nem a invocação do nome de Deus exercerá aí qualquer influência. sobretudo nenhuma fórmula. além disso. com freqüência. ingrata. Mas como este predomínio não pode ser senão moral. Não se pode. eles lutam e freqüentemente são mais fortes. a crítica o ofende e irrita. Na obsessão simples. Nesse caso. fazer um apelo fervoroso a seu protetor espiritual. se não for mesmo algumas vezes impossível. como já foi dito. espécie de força bruta. O fascinado recebe muito mal os conselhos. orando por ele. mostrando-nos mais pacientes do que ele. (Item 279) 104. pelas suas virtudes. se ele estiver bem convencido de que perde seu tempo. acabará por retirar-se. o obstáculo principal à sua libertação. 2a – cansar sua paciência.com. qual é a condição necessária? Exerce-se o ascendente sobre os Espíritos inferiores pela superioridade moral. desencorajadora mesmo. por pior que ele seja. como fazem os importunos a quem não damos ouvidos. mas cujo mérito reside na dificuldade e na satisfação. e seu poder será tanto maior quanto maior seja sua superioridade moral. acabará por se corrigir: é uma conversão a empreender. tarefa penosa. Na boca do homem que não tenha sobre o Espírito nenhuma ascendência moral. se bem cumprida. Para se ter ascendência sobre os Espíritos inferiores. De resto. a fim de não lhe dar o prazer de ser ouvido. de se ter trazido ao bom caminho uma alma perdida. é dado apenas a uma pessoa moralmente superior ao Espírito exercê-lo. e vencê-lo pelos bons modos. Quanto ao Espírito obsessor. seu protetor espiritual se reaproxima e somente a presença deste será suficiente para expulsar o Espírito mau. Os Espíritos perversos sentem seus superiores nos homens de bem. A quem não tenha autoridade moral. O médium ou a vítima da obsessão deve. Quais são os meios de se combater a obsessão? Os meios de se combater a obsessão variam conforme o caráter que apresenta.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 103. é tal nome uma palavra como qualquer outra. o que nem sempre é tarefa fácil. unicamente. a ação magnética de um bom magnetizador pode vir utilmente em auxílio do obsidiado. é preciso convencer o médium ou o indivíduo obsidiado de que ele está iludido. É conveniente também interromper toda comunicação. Na subjugação corporal. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Se ele se melhora. transformando sua obsessão num caso de obsessão simples. conselhos de um Espírito superior ou de seu protetor espiritual.br 26 . desde que reconheçamos que ela provém de um mau Espírito. é preciso a intervenção de uma terceira pessoa. Na fascinação.

como uma espécie de choque elétrico que chama sua atenção para o lado de onde vem o pensamento a ele dirigido. com a diferença que o pensamento atinge o infinito. mas nunca a sua qualidade. avisado de antemão e se encontra no recinto antes do momento em que é nominalmente chamado. parágrafos 5 e 6) 108. tanto os bons como os maus. o Espírito evocado. podem eles estar impedidos por motivos que nem sempre conhecemos. é o veículo do pensamento. Mas isso não significa que eles queiram ou possam responder ao nosso apelo. suas conversas ressentem-se de sua ignorância e de sua imperfeição. Os Espíritos superiores nunca se contradizem e apenas dizem coisas boas. Podemos evocar os Espíritos? Sim. às vezes. os amigos e também os que nos são indiferentes. Apenas aos Espíritos superiores é dado conhecer todas as coisas e julgá-las sem paixão. (Item 252) 106. (Itens 262 e 267) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Em todas as comunicações instrutivas esse é o ponto para o qual deve convergir toda a nossa atenção. no espaço. ouvindo de repente pronunciarem seu nome. ou da permissão que lhes pode ser negada por uma potência superior. Ele ouve o pensamento. em muitos casos. Passa-se então um fenômeno que é difícil explicar porque diz respeito ao modo de transmissão do pensamento entre os Espíritos. como vocês distinguem um estouvado de um homem sensato. tanto os homens ilustres como os mais obscuros. Desse modo. (Itens 274 e 282) 107. O fluido universal. (Itens 268 e 263) 109. como o ar o é do som. recebe. por assim dizer. A individualidade deles pode ser irrelevante. A identidade dos Espíritos comunicantes é essencial à prática espírita? A identidade absoluta dos Espíritos é. estes só assistem os que os secundam pelos esforços que fazem para melhorar-se. Se a evocação é premeditada. Os Espíritos inferiores estão ainda sob o império das idéias materiais. por mais longe que esteja. desejam unicamente o bem: este é a sua preocupação. o contragolpe do pensamento. como os que viveram em épocas mais recuadas. os parentes. O Espírito. Por quais sinais se pode reconhecer a superioridade ou a inferioridade dos Espíritos? Pela sua linguagem. qualquer que seja o nome sob o qual se apresente. tanto os que deixaram a vida há pouco tempo. o que não se dá com a distinção entre bons e maus Espíritos.com. (Item 282. o Espírito é.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Isso porque as imperfeições morais atraem e favorecem os obsessores. independentemente de sua vontade. e o mais seguro meio de se desembaraçar deles é atrair os bons Espíritos pela prática do bem. como na Terra ouvimos a voz. se dirige para o lado de onde é chamado. porque unicamente essa distinção é que nos dará a medida de confiança que podemos atribuir ao Espírito que se manifesta. podemos evocar todos os Espíritos de qualquer grau da escala a que pertençam. é como o viajante no meio de uma vasta planície e que. espalhado no Universo. uma questão acessória e sem importância. Como é que os Espíritos sabem quando os evocamos? Freqüentemente são eles prevenidos pelos Espíritos familiares que nos cercam e vão procurá-los.br 27 .

br 28 . Repetimos que este meio é o único. uma vez convencidos de que não nos podem enganar. as perguntas. Devemos então examinar as comunicações recebidas? Sim. Os avisos concernentes à vida particular são dados com mais exatidão pelos Espíritos familiares. não lhes é permitido isentar-nos delas. quando sabemos formulá-las dentro dos limites desejados. como nos dirigirmos para isso ao primeiro indivíduo que encontrássemos na rua. portanto. que eles se calam. Os Espíritos sérios respondem com prazer às perguntas que têm por fim o bem e os meios de fazerem o homem progredir. há coisas sobre as quais os interrogaríamos em vão. parágrafo 19) 114. seja porque eles próprios as ignoram e sobre as quais apenas nos podem dar opiniões pessoais. Elas têm uma outra vantagem. que é ajudar a desmascarar os Espíritos enganadores que. são de grande utilidade do ponto de vista da instrução. mas é infalível. sendo mais vãos do que sábios. Não ouvem. analisando o pensamento e as expressões como fazemos quando se trata de julgar uma obra literária. podem ser bons. (Item 291. não o há menos da parte dos Espíritos que se ocupam do que se pode chamar coisas caseiras. sem contudo conduzir-nos pela mão. (Item 291. Mas depende daqueles aos quais o interessado se dirige. Seria tão absurdo perguntar coisas íntimas aos Espíritos que nos são estranhos. segundo o motivo. desencorajaremos os Espíritos enganadores. (Item 300) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 110. todavia freqüentemente os homens os fatigam com questões tão absurdas. aconselham-nos pela inspiração e nos deixam assim todo o mérito do bem. parágrafos 17 e 18) 113.com. mas. no próprio interesse de nosso futuro. longe de terem o menor inconveniente. rejeitando sem hesitar tudo o que peca contra a lógica e o bom-senso. seja porque lhes é proibido revelá-las. as perguntas fúteis. as que são inúteis e as que são feitas por curiosidade ociosa ou apenas para prová-los. como toda a responsabilidade pela má escolha. (Item 266) 111. Se há infantilidade em interrogar os Espíritos para as coisas fúteis. mas certamente são ainda muito terrestres. visto que não existe uma comunicação má que resista a uma crítica rigorosa. Desse modo. Os protetores espirituais em muitas circunstâncias podem indicar-nos o melhor caminho. Devemos submeter todas as comunicações a um exame escrupuloso. o confidente de seus mais secretos pensamentos. tudo o que desminta o caráter do Espírito comunicante. É que um bom pai não concede a seu filho tudo o que ele deseja. que acabarão por retirar-se. Podemos obter conselhos dos Espíritos sobre assuntos do nosso interesse particular? Algumas vezes sim. (Itens 287 e 288) 112. Podemos fazer perguntas aos Espíritos? Sim. suportam raramente a prova das perguntas de uma lógica cerrada que os levam a seus últimos redutos. Como nossos protetores espirituais se comportam ante as vicissitudes que devemos enfrentar? Os protetores podem ajudar-nos a suportá-las com mais resignação e mesmo mitigá-las por vezes. porque estes se ligam a uma pessoa e se interessam pelo que lhe diz respeito: é o amigo. Os Espíritos podem ensinar-nos tudo o que desejarmos? Não.

São estas relações que identificam o homem com seu futuro e o desligam do mundo material.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 115. parágrafo 22) 116. exclusivo. XXXI. O importante é que seu Espírito familiar os aconselha. (Cap. dissertação X. de Delfina de Girardin) 120. a modéstia e o devotamento. Os médiuns sensitivos são pessoas susceptíveis de sentir a presença dos Espíritos por uma impressão geral ou local. um instrumento das paixões mundanas. este é o objetivo da revelação espírita. embora nem todos apresentem sua faculdade de modo ostensivo. (Item 188) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Quais as variedades comuns a todos os gêneros de mediunidade? São os médiuns sensitivos. os outros o ouçam apenas pela voz do coração e da inteligência. inteligência. quando o sabem ouvir. Os médiuns naturais ou inconscientes são os que produzem os fenômenos espontaneamente. (Item 303. Pouco importa que alguns se comuniquem diretamente com ele por uma mediunidade particular. mas para preparálos para a vida futura. é ele sempre uma voz que responde à sua alma e lhes dita boas palavras. A maior parte distingue os Espíritos bons ou maus. oferecendo-lhes exemplos que podemos aproveitar. de Channing) 119. Em resumo. Quais as qualidades essenciais dos médiuns? O desinteresse. A voz íntima que fala ao coração do homem é a dos bons Espíritos.br 29 . Quanto mais nos identificarmos com o mundo espiritual que nos espera. Todos os homens são médiuns? Sim. vaga ou material. razão. os médiuns naturais ou inconscientes e os médiuns facultativos ou voluntários. Os médiuns facultativos ou voluntários são os que têm o poder de provocar os fenômenos por ato de sua vontade. Qual o objetivo essencial e exclusivo do Espiritismo? O objetivo essencial. dos homens com os seres que lhes são caros e que se pensava estivessem perdidos para sempre. parágrafo 1o) 118. e é sob este ponto de vista que todos os homens são médiuns. dissertação XIV. (Item 292. Deus não envia os Espíritos para lhes aplainar a estrada material da vida. nada poderão se os Espíritos a isto se recusarem. sem contestação. do Espiritismo é a melhoria dos homens. Nesse propósito é que se inscrevem as comunicações dos Espíritos: estes vêm instruir e guiar os homens no caminho do bem e não no caminho da honras e da fortuna. todos os homens têm um Espírito que os dirige para o bem. Qual é a finalidade das comunicações dos Espíritos? Já sabemos que o objetivo do Espiritismo é a melhoria moral da humanidade. (Item 301. todavia. e é para atingi-lo que se permite aos Espíritos iniciá-los na vida futura. parágrafo 7) 117. segundo a natureza da impressão. o que prova a intervenção de uma potência estranha. Chamem-no Espírito. Suprimir esse intercâmbio equivale a mergulhar outra vez a criatura humana na dúvida que faz o seu tomento e alimenta o seu egoísmo. Que é que o Espiritismo tem de mais belo e consolador? São. XXXI. menos teremos pena de deixar aquele em que estamos no momento. (Cap. sem nenhuma participação de sua vontade e o mais das vezes sem o saberem. Deus lhes deu esta faculdade a fim de que ajudem a propagar a verdade e não para fazer dela um tráfico. as relações entre o mundo visível e o invisível.com.

ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 121. deles há os que têm a intuição do que dizem no mesmo instante em que pronunciam as palavras. Entre os médiuns videntes há os que vêem apenas os Espíritos que evocamos e dos quais eles podem fazer a descrição com minuciosa exatidão. é instrumento passivo. ouve e percebe fora dos limites dos sentidos. clara e distinta como a de uma pessoa encarnada. e dela conservam uma lembrança exata. (Item 166) 124. e com freqüência diz coisas completamente fora de suas idéias habituais. Que são médiuns falantes? Nesta variedade de médiuns. O sonâmbulo age sob a influência de seu próprio Espírito: . Pode-se incluir na categoria de médiuns videntes todas as pessoas dotadas da segunda vista. . tais como os movimentos dos corpos inertes. (Itens 160 e 161) 122. ou melhor dizendo. vê. é o instrumento de uma inteligência estranha. também chamados médiuns psicofônicos.com.br 30 . de outras vezes é uma voz exterior. ou vizinho do sonambulismo. quase sempre é o efeito de uma crise momentânea e passageira. Os involuntários não têm consciência de seu poder e recebem a influência dos Espíritos sem que o saibam ou queiram. outros não a têm senão em estado sonambúlico. o Espírito atua sobre os órgãos da palavra. O médium falante se exprime geralmente sem ter consciência do que diz. quando estão perfeitamente acordados. Que são médiuns auditivos? Eles ouvem a voz dos Espíritos e podem assim entrar em conversação com eles.é sua alma que. Os facultativos têm consciência de seu poder e agem por sua própria vontade. um fenômeno anímico.é. torna essa comunicação mais fácil. A passividade do médium falante ou psicofônico não é sempre tão completa. Conquanto esteja perfeitamente desperto e no estado normal. Os médiuns videntes podem ver os Espíritos regularmente? Depende. O médium. e aí então podemos considerá-lo um médium sonâmbulo ou um sonâmbulo-médium. Esta faculdade raramente é permanente. ou seja.. outros fazem as vezes de uma espécie de intérprete. são duas ordens de fenômenos que se encontram freqüentemente reunidas. (Itens 172 a 174) 125. ao contrário. de seus conhecimentos e mesmo da alçada de sua inteligência. mas o mesmo não acontece quando um mau Espírito se encarniça ao pé dele e lhe faz ouvir a cada minuto as mais desagradáveis coisas. recebem o pensamento do Espírito comunicante e o expressam com suas próprias palavras. Mas o Espírito que se comunica por um médium comum pode muito bem fazê-lo por um sonâmbulo. Que são médiuns sonâmbulos? O sonambulismo pode ser considerado uma variedade da faculdade mediúnica. portanto. durante o sonambulismo. no momento de emancipação. Como se classificam os médiuns de efeitos físicos? Especialmente aptos a produzir fenômenos materiais. e o que ele diz não provém dele. Algumas vezes o que ouvem é uma voz íntima que se faz ouvir na consciência. Tal faculdade é muito agradável quando o médium ouve somente bons Espíritos ou apenas os que ele chama. (Item 165) 123. os médiuns de efeitos físicos dividem-se em médiuns facultativos e médiuns involuntários. O estado de emancipação da alma. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. há os que gozam da faculdade de vidência no estado normal. raramente conserva a lembrança do que disse. os barulhos etc.

Qual é a melhor garantia contra o charlatanismo? A faculdade mediúnica. mesmo circunscrita aos limites das manifestações físicas. portanto. a mediunidade é uma faculdade concedida para o bem e os bons Espíritos se afastam de quem quer que pretenda fazer dela um degrau para alcançar o que não corresponda aos desígnios da Providência. Do mesmo modo se deve proceder com os Espíritos. À vista disso. (Item 308) 144. um ignorante de descrever todos os países da Terra. a expressão de sua fisionomia. eis a tarefa daqueles que desejam esclarecer-se. sobre que será inútil interrogar os Espíritos. pode perfeitamente ser suspeito de charlatanismo ou de prestidigitação mais ou menos hábil. muitos há que a ultrapassaram e estes nos podem dar ensinamentos que em vão buscaríamos com os homens mais instruídos. entre nós. Que confiança se pode depositar nas descrições que os Espíritos fazem dos diferentes mundos? Depende do grau de adiantamento real dos Espíritos que dão essas descrições. Os bons Espíritos se comprazem em descrever-nos os mundos que eles habitam. (Itens 305 e 306) 127. Se esse desprendimento não assegura sempre a boa qualidade das comunicações inteligentes. os traços do rosto. seja porque eles próprios as ignoram e a cujo respeito apenas podem expender opiniões pessoais. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Há coisas. mais judicioso.com. mais capaz. não foi concedida para expor-se nos teatros. entre duas doutrinas preferimos aquela cujo autor nos parece mais esclarecido. eles vêem toda a população espiritual ambiente ir e vir. Distinguir uns e outros. como ensino tendente a nos melhorar. induzindo-nos a seguir o caminho que nos pode conduzir a esses mundos. Se entre eles há os que não estão acima da Humanidade. seja porque lhes é vedado revelálas. (Itens 167 a 169) 126.br 31 . a roupa e até os sentimentos de que parecem animados. e o Espiritismo fornece os meios para isso. concluímos que o desinteresse absoluto é a melhor garantia contra o charlatanismo. porém. o melhor meio reside na concordância que haja entre elas. com mais forte razão isso se verifica relativamente aos homens. menos acessível às paixões.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Descrevem seus gestos. por conseguinte. que semelhantes descrições têm por fim o nosso melhoramento moral e que é. Deve-se ter em vista. pois devemos compreender que Espíritos vulgares são tão capazes de nos informar a esse respeito quanto o é. De que nos serve o ensino dos Espíritos. se ele não nos oferece mais certeza do que o ensino humano? A resposta é fácil. sobre o estado moral dos habitantes dos outros mundos que poderemos ser mais bem informados. Mas esses ensinamentos têm um limite e. (Item 296) 145. Há outros nos quais a faculdade é ainda mais geral. se aos Espíritos não é dado saber tudo. e quem quer que pretenda ter sob suas ordens Espíritos para exibi-los em público. priva pelo menos os maus Espíritos de um poderoso meio de ação e fecha a boca de certos detratores. A mediunidade pode ser explorada com fins especulativos? Não. Para verificar a exatidão dessas descrições. e não sobre o estado físico ou geológico de tais esferas. Não aceitamos com igual confiança o ensino de todos os homens e.

se não for mesmo algumas vezes impossível. suas condições na vida espiritual. que permitem seu reconhecimento e constituem mesmo um dos sinais mais certos da identidade.com. eis situações que o Espiritismo nos revelou e que nos esclarecem sobre o futuro que nos aguarda a todos no além-túmulo. se não é a ciência que está enganada.br 32 . O predomínio do Espírito pode ser tal que torna o fascinado surdo a qualquer espécie de raciocínio e pode ir até fazê-lo duvidar. Como devemos tratar o médium que é vítima de fascinação? A única coisa a fazer com o médium é procurar convencê-lo de que está iludido e transformar sua obsessão num caso de "obsessão simples". Por que o passe magnético deve ser usado no tratamento dos obsidiados? O que falta às vezes no obsidiado é uma força fluídica suficiente. o que há de melhor a fazer é deixá-lo com suas ilusões. podemos colher ensinamentos valiosos. Mas isto não é sempre fácil. Como não há pior cego do que aquele que não quer ver. o fascinado acolhe geralmente muito mal os conselhos. visto que tais Espíritos nos mostram a aplicação prática das grandes e sublimes verdades cuja teoria nos ensinam os Espíritos superiores. contudo. deve-se compreender que. sendo certo. quando o Espírito comete uma grossa heresia científica. neste caso a ação magnética de um bom magnetizador pode vir utilmente em seu auxílio. porém. irrita-o e lhe caem em antipatia aqueles que não lhe partilham a admiração. que os ascendentes que o homem pode exercer sobre eles estão na razão de sua superioridade moral. (Item 300) 146. (Item 255) 150. (Item 250) 147. é esta uma das maiores dificuldades da prática espírita. depois da obsessão. Não podemos curar um doente que se obstina em conservar sua doença e nisso se compraz. Como já dissemos. Na moralização dos maus Espíritos. Deve-se entender. mas sua linguagem se identifica melhor com a natureza dos Espíritos imperfeitos. dos quais ainda não tiveram tempo de se libertar. visto que estes não nos trazem um cunho de identificação e sabemos com qual facilidade alguns dentre eles tomam nomes emprestados. porque são precisamente esses hábitos. assim.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Por último. (Item 251) 148. para lhe permitir a energia necessária para dominar os maus Espíritos. (Item 254. quando reconhecemos a inutilidade de toda tentativa para abrir os olhos do fascinado. Quando a identidade do Espírito se torna mais fácil? A identidade é muito mais fácil de averiguar quando se trata de Espíritos contemporâneos. dos quais conhecemos o caráter e os hábitos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Qual é. a maior dificuldade do Espiritismo prático? É a questão da identidade dos Espíritos. depois da obsessão. parágrafo 5) 149. a conservação de sua individualidade. qual pode ser a influência dos homens? O homem não tem certamente mais poder do que os Espíritos superiores. que em muitos casos a identidade absoluta é uma questão secundária e sem importância real. mesmo nas comunicações de Espíritos vulgares. a crítica o ofende. Por meio de sábios conselhos o homem poderá leválos ao arrependimento e apressar o seu adiantamento. Suspeitar de seu Espírito é quase uma profanação a seus olhos e é tudo o que quer o Espírito. O estado feliz ou infeliz do ser desencarnado.

porque não existe uma comunicação má que possa resistir a uma crítica rigorosa. uma questão acessória e sem importância. Este meio é único. superficiais. não se gabam jamais. portanto. nobre. esperá-las sem provocá-las.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” O Espírito pode. Se a identidade absoluta dos Espíritos é. Como podemos resumi-los? Julgam-se os Espíritos pela sua linguagem e por suas ações. polidas ou mal-educadas. aliás. fornecer provas quando lhe pedimos. qualquer que seja o nome sob o qual se apresente. tudo o que desminta o caráter do Espírito comunicante. mas não a sua qualidade. profundas. se ofende com toda pergunta que tenha por fim pô-lo à prova. devemos considerá-los como correspondentes que jamais vimos e perguntar-nos o que pensaríamos da sabedoria e do caráter de um homem que dissesse ou escrevesse tais coisas. orgulhosas. em muitos casos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. assim. frívolas. Podemos ter como regra invariável e sem exceção que a linguagem dos Espíritos está sempre em relação com o grau de sua elevação. Pelo estilo. Suponhamos que um homem receba vinte cartas de pessoas desconhecidas. falam tudo com simplicidade e modéstia. sem mescla de nenhuma trivialidade. o único e infalível meio de se saber a natureza do Espírito comunicante? Submetendo todas as comunicações a um exame escrupuloso. Os Espíritos superiores têm uma linguagem sempre digna. mas não o faz sempre. porém infalível. A individualidade deles nos pode ser indiferente. (Itens 262 e 263) 152. pelos pensamentos. escrutando e analisando o pensamento e as expressões como fazemos quando se trata de julgar uma obra literária. porque unicamente esta distinção é que nos pode dar a medida da confiança que podemos atribuir ao Espírito que se manifesta. a não ser que lhe convenha. enfim. de uma porção de circunstâncias imprevistas que não se apresentam sempre à primeira vista. mas no prosseguimento dos trabalhos.br 33 . (Item 257) 151. julgará as pessoas que são instruídas ou ignorantes. Admitindo-se que os bons Espíritos dizem e praticam somente o bem. tudo o que for mau não pode provir de um bom Espírito. eis o ponto para o qual deve convergir toda a nossa atenção. observando com cuidado todas as que podem decorrer da natureza das comunicações. levianas. sem dúvida. Em todas as comunicações instrutivas. elevada. As provas de identidade surgem. nunca ostentam seu saber nem sua posição entre os outros. que acabam por retirar-se.com. Kardec enumera 26 princípios que devem ser levados em conta para se reconhecer a qualidade dos Espíritos. e geralmente este pedido o magoa. por inumeráveis sinais. É conveniente. eis por que devemos evitá-lo. As ações dos Espíritos são os sentimentos que inspiram e os conselhos que dão. Ocorre o mesmo com os Espíritos. uma vez convencidos de que não podem enganar. (Item 266) 153. segundo Kardec. Qual é. Ao deixar seu corpo. Julgamos os Espíritos como julgamos os homens: pela sua linguagem. o Espírito não perde a susceptibilidade e. rejeitando sem hesitar tudo o que peca contra a lógica e o bom-senso. não acontece o mesmo com a distinção entre bons e maus Espíritos. sérias. desencorajamos os Espíritos enganadores. É importante fazer a distinção entre bons e maus Espíritos? Sim. sentimentais etc.

Em segundo lugar. de acordo com os tempos. exprimem-se simplesmente. às vezes.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” A linguagem dos Espíritos inferiores ou vulgares tem sempre algum reflexo das paixões humanas. calmo. procuram corrigir os erros e pregam a indulgência. teriam repelido o Espiritismo simplesmente porque proclama a reencarnação. não elogiam. jamais vulgar. da parte dos Espíritos superiores o gracejo é freqüentemente fino espirituoso. acrimônia. ensinada por todos os Espíritos comunicantes? Duas foram as razões: de um lado a ignorância dos Espíritos comunicantes. e reciprocamente. e jamais semeiam a cizânia por insinuações pérfidas. Podem.br 34 . em todos os casos visam apenas a um fim sério e eminentemente útil. de nomes de santos ou personagens conhecidas? Todos os nomes dos santos e das personagens conhecidas não bastariam para fornecer um protetor a cada homem da Terra. Por que a reencarnação não era. é preciso entender a prudência que em geral usam os Espíritos na disseminação da verdade: uma luz muito viva e súbita ofusca e não aclara. Entre os Espíritos há poucos que tenham um nome conhecido na Terra. não se impõem. (Item 268. nada enxergam além do círculo de suas percepções e não se inquietam em saber donde vêm e para onde irão. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Quando é para o bem. Isto é para eles um problema. Para eles. mas não sabem como. seu estado é tranqüilo. é agitado. mas sempre com reservas. Num país onde o preconceito da cor reina soberano. Moisés não ensinou tudo o que ensinou o Cristo e o próprio Cristo não disse muitas coisas cuja compreensão estava reservada às gerações futuras. parágrafo 28) 156. mas aconselham e. leve. são muito escrupulosos nos atos que aconselham. onde a escravidão está enraizada nos costumes. charlatanismo. O médium experimenta as sensações do estado em que se acha o Espírito que chega próximo dele. sem prolixidade. Deus permite que assim se faça entre Espíritos da mesma categoria. febril e esta agitação passa naturalmente para o sistema nervoso do médium. aprovam-nos quando fazemos o bem. qualquer expressão que demonstre baixeza. Pode-se reconhecer os Espíritos pelas impressões que nos causam à sua aproximação? Sim. A reencarnação é para eles uma necessidade na qual não pensam senão quando ela chega. eis por que muito freqüentemente eles se abstêm de dar seu nome.com. é um indício característico de inferioridade ou de velhacaria se o Espírito se apresenta sob um nome respeitável e venerado. lhes pareceria monstruosa. jamais dão ordens. para satisfazê-las tomam o nome de alguém que as pessoas conheçam ou respeitem. (Item 267) 154. (Item 268. em certos casos. o presente deve durar sempre. cujas idéias estavam ainda muito limitadas ao presente. retiram-se. prescrevem apenas o bem e seus conselhos são perfeitamente racionais. visto que a idéia de que o senhor possa tornar-se escravo. julgar útil não divulgá-la senão gradualmente. parágrafo 3) 155. então. Quando o Espírito é feliz. Mas como a maior parte das criaturas encarnadas lhes pede o nome. os lugares e as pessoas. Os bons Espíritos dizem apenas o que sabem. arrogância. quando é infeliz. porque entre eles há solidariedade e semelhança de pensamentos. se não são ouvidos. Muitos médiuns reconhecem os bons e os maus Espíritos pela impressão agradável ou penosa que experimentam à sua aproximação. sabem que o Espírito progride. ao tempo de Kardec. presunção. Que pensar dos Espíritos que se valem.

ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Não era melhor fazer aceitar primeiro o princípio geral. (Item 302) 158. e nós erraríamos se as comparássemos às sociedades comuns. parágrafos 8 e 9) 157.enfim. donde se conclui que quem é mistificado tem apenas o que merece.à vontade do mesmo Espírito que fala segundo os tempos. (Item 303. Os Espíritos não vêm para guiar os homens no caminho das honras e da fortuna. (Item 303. Quais as causas das contradições que se apresentam nas comunicações espíritas? As contradições que se apresentam nas comunicações espíritas podem ser devidas às causas seguintes: . seus preconceitos ou o ponto de vista sob o qual vê as coisas. Quem renuncia ao Espiritismo por causa de um simples desapontamento prova que não o compreende e não o toma em sua parte séria. e pode julgar útil não dizer tudo a todo mundo. porque estas mesmas causas podem levá-los a simular as faculdades que não possuem. porque não há duas maneiras de compreender a verdadeira moral. não serão jamais enganados. . . à insuficiência dos meios de comunicações que nem sempre permitem ao Espírito transmitir todo o seu pensamento. é porque sua fé não é muito sólida.à ignorância de certos Espíritos. dizem o contrário do que.br 35 . Como podemos prevenir a ocorrência de fraude nas manifestações? A melhor garantia contra a fraude está na moralidade notória dos médiuns e na ausência de todas as causas de interesse material ou de amor-próprio que lhes poderiam estimular o exercício das faculdades mediúnicas que possuem. parágrafo 1) 160. aquela que pode ser admitida por todo homem de bom-senso. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. não dariam oportunidade alguma aos Espíritos enganadores. Como podem se apresentar as reuniões espíritas? As reuniões espíritas requerem condições especiais. Se isto lhes abala a crença. Se não lhes pedissem nada de fútil ou fora de suas atribuições. segundo suas idéias. os lugares e as pessoas. em outra parte. disse o Espírito cujo nome usurpam. ou para servirem a suas mesquinhas paixões. Qual o meio de evitar as mistificações na prática mediúnica? Este é um dos inconvenientes mais fáceis de evitar.com. por malícia ou malvadeza. Seu fim é a melhoria moral da Humanidade: se os homens não se afastarem daí. Eles vêm instruir a Humanidade e guiá-la no caminho do bem. experimentais ou instrutivas. . à interpretação que cada um pode dar de uma palavra ou de uma explicação. parágrafo 2) 159. para daí tirar mais tarde as conseqüências? (Item 301. podem ser frívolas. à velhacaria dos Espíritos inferiores que. O meio de obtê-lo é não exigir do Espiritismo senão o que ele pode e deve dar.à insuficiência da linguagem humana para exprimir as coisas do mundo incorpóreo. Por que Deus permite que ocorram as mistificações? Deus permite as mistificações para provar a perseverança dos verdadeiros adeptos e punir os que fazem do Espiritismo um objeto de divertimento. (Item 323) 161. Segundo a natureza.

Como o mais possante antídoto deste veneno é a caridade. A instrução espírita não compreende somente o ensinamento moral dado pelos Espíritos. a obsessão se torna então como um mal contagioso. Reuniões instrutivas são aquelas das quais podemos tirar o verdadeiro ensinamento e. mas também o estudo dos fatos: é a ela que incumbe a teoria de todos os fenômenos. Qual a utilidade das reuniões de estudo? As reuniões de estudo são de imensa utilidade para os médiuns e para as pessoas que têm um desejo sério de se aperfeiçoar. (Itens 324 a 327) 162. se faz ler a "buena dicha" e mil outras coisas desse gênero. estão igualmente no mundo invisível.com. Toda reunião espírita deve. Do mesmo modo que há Espíritos protetores para as sociedades. e em que se perguntam toda sorte de banalidades. se forem bem empregados: a prece de coração e o estudo atento dos primeiros sinais que revelam a presença dos Espíritos enganadores. obter-se-ão bem melhores resultados. Outros fatores importantes são a regularidade das reuniões e as disposições morais dos seus componentes. a verificação do que é possível e do que não o é. que se manifesta nos médiuns pela perturbação da mediunidade e nos outros pela hostilidade dos sentimentos. ocupar-se com coisas úteis. ou seja. Reuniões experimentais são as que têm por objetivo a produção das manifestações físicas. Para isso há dois meios eficazes. ora. numa palavra. tender à homogeneidade maior possível. que se divertem com as facécias dos Espíritos levianos. é preciso mesmo não esperar os primeiros sintomas. como conseqüência. a perversão do senso moral e perturbação da harmonia. e procuram fazer deles instrumentos para depois tentar envolver o conjunto.br 36 . para isso. Apegam-se primeiro aos mais fracos. (Itens 331 a 333) 164. Se não o desencorajarem por uma resistência enérgica. É preciso ainda o recolhimento e a comunhão de pensamentos. aos mais acessíveis. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. as cidades e os povos. sendo fato provado pela experiência que os pequenos círculos íntimos são sempre mais favoráveis às boas condições que a reunião deve reunir. é preciso confessar que há um inimigo no campo. um lobo no aprisco e que deve manter-se em guarda.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Reuniões frívolas são as que se compõem de pessoas que vêem apenas o lado divertido das manifestações. porque é mais do que provável que ele multiplicará suas tentativas. grandes ou pequenas. mas sobretudo é preciso trabalhar por preveni-lo. (Itens 328 e 329) 163. excluídas todas as outras. porque foram elas que fizeram descobrir as leis que regem o mundo invisível. a pesquisa das causas e. Se forem dirigidas com método e prudência. Que condições são necessárias a uma reunião espírita? Uma reunião é um ser coletivo cujas qualidades e propriedades são a resultante de todas aquelas de seus membros e formam uma espécie de feixe. é a caridade que eles procuram sufocar. Este gênero de experiências tem uma utilidade inegável. devem ser sérias. Não se deve então esperar que o mal se torne incurável para trazerlhe o remédio. este feixe terá tanto mais força quanto mais homogêneo for. Espíritos malfeitores se apegam aos grupos como aos indivíduos. portanto. a observação de tudo que pode fazer progredir a ciência. Qual o melhor antídoto contra a perturbação nos grupos? Os causadores de perturbações não estão somente no seio das sociedades. Todas as vezes então que num grupo uma pessoa caia no laço.

As reuniões devem começar pela prece. abertamente e não às ocultas. como lhe falta a primeira condição de vitalidade. XXXI. mas não basta pronunciar algumas palavras para afastar os maus Espíritos. a fim de trazer-lhe a convicção de que está enganado e o desejo de secundar aqueles que o querem livrar. (Cap. desde os primeiros indícios. mas.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Se um dos membros sente a influência da obsessão. A que o Espiritismo deverá a sua mais potente propagação? É às reuniões verdadeiramente sérias que o Espiritismo deverá a sua mais potente propagação. (Item 341) 168. (Cap. por médiuns estranhos uns aos outros e em diferentes lugares e. deve emitir sua opinião com decência e benevolência. essas reuniões imporão silêncio à crítica e. (Item 340) 165. Inexiste uma fórmula absoluta para a prece. mais serão respeitadas mesmo por seus adversários. Ligando os homens honestos e conscienciosos. (Item 337) 169. sobretudo. A eficácia da oração está na sinceridade do sentimento que a dita. O sentimento é tudo. todos os esforços devem tender. item XVI) 167. quando entram no mau caminho. Somente a verdade pode dar raízes a uma doutrina. quanto mais suas intenções forem puras. A eficácia da prece está na sua fórmula? Não. não tem mais que uma existência efêmera. um sistema errôneo bem pode recrutar alguns aderentes. de fazer para isso uma dessas fórmulas banais que se recitam para aquietar a consciência. A prece deve ser usada nas reuniões espíritas? Sim. a lhe abrir os olhos. porque não se concebe que quem não tem nenhuma segunda intenção permaneça numa sociedade onde se fazem coisas que não lhe convêm. item XXVIII) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. é confirmado pela razão e sancionado pela adesão do maior número. de medo que o mal se agrave. porque quando a zombaria ataca o bem deixa de provocar o riso: ela se torna desprezível. O fato se aplica às reuniões. item XVI) 166.br 37 . XXXI. Porém. elas devem retirar-se. nem beneficiar os outros. Devemos criticar o mal quando ele ocorra em nosso meio? Sem dúvida nenhuma. Guardem-se. além do mais. Deus é muito grande para atribuir mais importância às palavras do que ao pensamento. Qual é a melhor garantia para saber-se se um princípio é a expressão da verdade? A melhor garantia de que um princípio é a expressão da verdade é quando ele é ensinado e revelado por diferentes Espíritos.com. porque nenhum daqueles que a ela não se associar de coração não se poderá beneficiar. Se a opinião das pessoas sensatas e bem-intencionadas não é seguida. eis por que não há do que se inquietar dele: ele se mata por seus próprios erros e cairá inevitavelmente diante da arma possante da lógica. por uma espécie de oração que facilita a concentração. se a intenção do crítico é realmente boa. (Cap. XXXI. a fórmula nada vale. está sobretudo na unanimidade da intenção. esse é um direito e mesmo um dever.

porque é desse modo que a Humanidade se adiantará realmente.com.br 38 . à sua aurora. Que é que o espiritualismo. mas assistimos. se ressuscitado pelo Espiritismo. (Cap. mais benevolente e a mais indulgente o indivíduo e se não o faz mais humilde e mais paciente na adversidade? ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Para isso eles nos ajudam quanto possam. mas não se deve pensar com isso que eles perderiam seu tempo em ouvir todas as nossas tolices e em nos predizer a sorte. eis aí o fim e o objetivo da vida. dará à sociedade o impulso que dá a uns a dignidade interior. ela não terá o seu ápice nos dias em que vivemos. Todo progresso chega em sua hora: a da elevação moral chegou para a Humanidade. O aperfeiçoamento moral do homem. A Providência traçou limites à revelações que eles podem fazer aos homens. item III) 174. XXXI. Com efeito. da mesma forma que os meninos traquinas. item XI) 172. parágrafo 11) 173. porque compreendem que nela está a âncora da salvação. Qual é a missão dos Espíritos? A missão dos Espíritos não é resolver as questões de ciência. de que vale acreditar na existência dos Espíritos. a salvaguarda da ordem pública. Quem pedir aos Espíritos superiores a sabedoria. como predito. (Item 350) 175. os Espíritos sérios guardam silêncio sobre tudo o que lhes é proibido anunciar. mas sim torná-los melhores. se esta crença não torna melhor. esquecido e desconhecido por suas ingratas criaturas. item XVII) 171. que se divertem com isso. imagem da gradação sentida por tudo o que povoa o Universo visível e invisível. O Espírito humano segue uma marcha necessária. o que pode acontecer gradualmente e pouco a pouco apenas pelo melhoramento dos indivíduos. pode dar à sociedade? É do Espírito de Rousseau a seguinte proposição: Se o Espiritismo ressuscitar o espiritualismo. nem poupar aos homens o trabalho das pesquisas. a todos a necessidade de se elevaram ao Ser supremo. Convidamos todas as sociedades espíritas a concorrerem para esta grande obra. a transformação da Humanidade? Essa meta somente poderá ser alcançada com o melhoramento das massas. jamais será enganado. que de um extremo a outro do mundo estendam-se mãos fraternas e colherão o mal em redes inextricáveis". Essa tarefa fica por conta dos Espíritos levianos. o sinal de uma era nova para a Humanidade. ao redor do qual somos felizes de ver já tantos homens se unirem em todos os pontos do globo. a outros a resignação. Qual o caminho no qual Kardec trabalhava por fazer entrar o Espiritismo? Eis o pensamento textual de Kardec: "A bandeira que arvoramos bem alto é a do Espiritismo cristão e humanitário. (Item 289.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 170. Qual é o objetivo da vida? Deus quis que os Espíritos se voltassem para os interesses da alma. (Cap. XXXI. contudo. XXXI. Qual é a tarefa principal dos Espíritos em relação aos homens? Os Espíritos têm objetivo principal fazer-nos progredir. Como o Espiritismo poderá trazer. Assim. (Cap.

br 39 . porque falarão em nome da moral evangélica respeitada por todos. tais não são os desígnios de Deus. ao orgulhoso. Mas.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” De que serve ao avarento ser espírita se ele permanece avaro. ao invejoso. agrupando ao seu redor todos os que possuem os mesmos sentimentos. porque se apoiarão num base indestrutível: o bem para todos.com. É para o fim providencial que devem tender todas as sociedades espíritas sérias. (Item 350) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. de palavras antes que de fatos. então elas serão fortes e poderosas. simpatia. então haverá entre elas união. fraternidade e não um vão e pueril antagonismo de amorpróprio. se está sempre cheio de si mesmo. então serão respeitadas e imporão silêncio à tola zombaria. se está sempre com inveja? Todos os homens poderiam então crer nas manifestações e a Humanidade permanecer estacionária.