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Clase #2 - Doctrina del Hombre Por Salvador Gomez – AML Abril-Junio 2007 – Ludwin Ramos 1

Doctrina del Hombre
Clase #2
Jueves 19 Abril 2007

El Origen del Hombre-Debate con respecto a Genesis

I. El Debate Contemporaneo

(Breve descripción de cada punto de vista)
1. Creacionismo de 6 dias: posición biblica del genesis.
2. Teoria dia edad: cada dia corresponde a una era de la evolucion.
3. Hipótesis del marco de referencia: dicen que Moisés utilizó dias como una
referencia, pero que no necesariamente el orden fue como dice genesis y que no
fue en 6 dias. (Meredith Kline, dice que su proposito no es congrasiarace con la
ciencia, sino que es simplemente que lo ven de esa forma cuando estudian el
texto)
4. Evolucion Teista: tienen una postura mas suelta en cuanto a la autoridad de las
escrituras, pues creen en la evolucion, pero que Dios creo el mundo a traves de la
evolucion.

II. La Doctrina Confesional (Capitulo 4 CFL)
LA CREACION

1. En el principio agradó a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo,(a) para la manifestación de la gloria
de su poder,(b) sabiduría y bondad eternas, crear o hacer el mundo y todas las cosas que en él están,
ya sean visibles o invisibles, en el espacio de seis días y todas muy buenas.(c)

(a) Jn. 1:2,3; He. 1:2; Job 26:13
(b) Rom. 1:20
(c) Col. 1:16; Gn. 1:31

2. Después que Dios hubo creado todas las demás criaturas, creó al hombre, varón y hembra,(d) con
alma racional e inmortal,(e) y en toda manera posible les preparó para una vida en armonía con él.
Fueron creados a su imagen, dotados de conocimiento, justicia y santidad verdadera,(f) teniendo la
ley de Dios escrita en su corazón,(g) y dotados del poder de cumplirla; sin embargo, había la
posibilidad de que la quebrantaran dejados a la libertad de su voluntad que era mudable.(h)

(d) Gn. 1:27
(e) Gn. 2:7
(f) Ecl. 7:29; Gn. 1:26
(g) Rom. 2:14,15
(h) Gn. 3:6

3. Además de esta ley escrita en su corazón, recibieron el mandato de no comer del árbol de la
ciencia del bien y del mal, (i) y mientras guardaron este mandamiento, fueron felices, gozando de
comunión con Dios, y teniendo dominio sobre las criaturas.(j)
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(i) Gn. 2:17
(j) Gn. 1:26,28

III. La Doctrina Crucial
a. Hasta la era moderna, la iglesia fue unanime en cuanto al sentido literal de los
primeros capitulos del genesis. (Agustin veia interpretación simbolica).

b. Nuestra fe esta fundamentada en la Biblia.

Dios nos ha dado la naturaleza y la Biblia para que la leyamos, y por tanto no se
contradicen. Pero eso no quita la interpretación que hagamos de ambos pueden
entrar en contradicción.

c. La ciencia no debe ser la norma de nuestra interpretación.

Nuestra teologia esta basada en las Escrituras y usamos la dogmatica (enseñanzas
acumuladas de los santos hombres del pasado) para aclarar los puntos difíciles.

La ciencia es una interpretación del libro de la naturaleza.
La interpretación de la observación de Darwin en la isla Galápagos le llevó a
conclusiones que entraban en contradicción con la Biblia. El problema no estaba en
la naturaleza, sino en la interpretación que Darwin dio a la naturaleza.

De igual forma, podemos llegar a contradicciones con la naturaleza al mal
interpretar la Biblia. Ejemplo: Galileo y la iglesia en cuanto a que el centro del
sistema solar era el sol y no la tierra como erróneamente opinaban los religiosos.

Debemos interpretar la Biblia de acuerdo al genero literario, utilizando la
hermeneutica. Algunos textos son literales y otros simbolicos.

9. La regla infalible para interpretar la Biblia, es la Biblia misma, y por tanto, cuando hay
dificultad respecto al sentido verdadero y pleno de un pasaje cualquiera (cuyo significado no es
múltiple, sino uno solo), éste se puede buscar y establecer por otros pasajes que hablan con más
claridad del asunto.(r)

(r) 2 Pe. 1:20,21, Hch. 15:15,16 10.

El Juez Supremo por el cual deben decidirse todas las controversias religiosas, todos los decretos
de los concilios, las opiniones de los hombres antiguos, las doctrinas de hombres y de espiritus
privados, y en cuya sentencia debemos descansar, no es ningún otro más que el veredicto biblico
dado por el Espíritu Santo. En tal veredicto descansa la fe. (s)
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(s) Mt. 22:29-32; Ef. 2:20; Hch. 28:23

IV. La Discusión Critica
A. Evolucion Tesita: Howard Bantil con su Libro “El Cuarto Dia” (Genesis 1-11
como lenguaje figurado y material de empaque, cosas adicionales con poca
importancia)
Pero esto no es asi. Como es posible tomar el resto del Genesis y decir que es literal,
dejando Genesis 1-11 como figurado. Esto no hace sentido. Genesis tiene un mismo
genero literario de principio a fin. Hay cosas en Genesis 1-11 que evidentemente son
historicos (Lugar del Eden, Genealogía Seth, Noe las cuales utiliza Lucas en su
evangelio) El tamaño del arca con precision y detalle. El detalle de los hijos de Noe:
Sem, Cam y Jafet.
(Gen 10:32) Estas son las familias de los hijos de Noé por sus descendencias, en
sus naciones; y de éstos se esparcieron las naciones en la tierra después del
diluvio.

El N.T. no nos permite ver el genesis 1-11 lleno de material de empaque. El
testimonio de Cristo es contundente. Juan 10:35 “La Escritura no puede ser
quebrantada”.
Esto es contrario a las citas del Gen 1-11 en el NT.
El hecho de que sea tan usado en toda la Biblia, tumba este argumento.
Exodo interpreta el Genesis como literal (Ex. 20:8-9 ;31:15-17)

Mat. 12:8 Cristo interpreta Gen 1-11 como literal.

Uniformitarianismo de la Evolucion: no hay fuerza externa que influya en el
mundo. 2 Pe 3:4-6

La vejez de la tierra es un problema para los cientificos. Pero nosotros creemos
que Dios hizo una creación vieja: este es el caso de Adan, fue creado hombre no
niño.

El milagro del vino en las bodas de Canaa. Jesús hizo el vino añejo.

B. Hipótesis de Marco de Referencia Literario
Al interpretar los dias de la creación de una manera no literal, no estan negando su
historicidad. Ellos creen que Dios creo de la nada, pero el relato no es literal.
“La Batalla por el Comienzo”de Macarthur pp.22
Los dias de la creación son etapas superpuestas, sin alusion al tiempo. No son dias ni
epocas sucesivas. Son largas eras que se superponen.
Divulgado por teologos alemanes como Young.
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Actualmente los defensores de esta posición aceptan la posición evolucionista de
largos periodos de tiempo y consideran al genesis como una descripción simbolica o
poetica. Pero admiten que algunas cosas son literales.

Entre sus argumentos dicen:
1. Agustin, Anselmo, Pedro Lombardo entre otros, interpretó la creación como algo
simbolico.
2. Dios crea el reino para que el Rey llegue. Ejemplo: lo creado en el dia uno tiene
relacion con el dia 4, o sea, le prepara el terreno.
Reinos - Reyes
1 4
2 5
3 6
Rey Creador reposa en el 7

3. Dicen que en las escrituras se plantean eventos sin cronología estricta. Ejemplo
de las genealogías, eventos en los Evangelios. No hay orden secuencial.
4. El vinculo que existe entre la relacion Reino-Reyes, es un arreglo topico.
Pero este argumento es muy debil, pues el hecho de que la Biblia tenga algo topico o
arreglado no significa que sea alegorico.
De hecho, pueden existir multiples arreglos de este tipo. Ejemplo: 1 con 7, 2 con 6,
etc.
5. Genesis 2:5 “Que no habia llovido sobre la tierra”
Genesis 2:6 La falta de lluvia = el rosio
Genesis 2:7 La falta de labrador = el hombre
Extos textos enseñan el orden logico del actuar de Dios lo cual extrapolan a la
creación.
Dios no utilizo medios sobrenaturales para preservar sus criaturas. Por ejemplo, Dios
creo las plantas y luego el sol. Pero esto no es logico pues las plantas no podrian
subsistir sin el sol, según esta posición, de modo que es simplemente un marco de
referencia para guiarnos.

6. El septimo dia no es un dia literal. Cuando Hebreos cita el reposo, es un reposo
eterno de Dios. Este 7 dia es un dia interminable. En el Genesis cuando se cita el
7 dia, no se utiliza la formula “y fue la tarde y la mañana…”
Pero no se cita, porque era un dia de reposo, no hubo creación y por tanto no era
necesario citar el inicio y final.
Ademas Ex. 20:8-11 Moieses alude al 7 dia como un dia literal y no eterno.

El problema del 7mo dia es insalvable para esta posición. Gen 2:1-3 y Ex. 20:8-11

Estos pasajes aluden a la literalidad del relato de la creacion
Mat 12:8 Jesus asume secuencia y un dia de 24 horas
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1 Co. 11
1 Tim 2:12-13

C. Teoria Dia-Edad
Archer, el comentarista del AT sustenta esta posición.

Ellos ven un orden secuencial, pero los dias son Edades.

La primera dificultad es el uso de la palabra “dia”
Cuando el hebreo utiliza la palabra “dia”con un numeral, se refiere a un dia de 24
horas.

La segunda dificultad esta asociado al 7mo dia. Tanto Cristo y Moisés lo asumieron
como dias de 24 horas.

Todas estas teorias son contradictorias y el punto es que no quieren admitir que Dios
es quien tiene la respuesta a la creación en su palabra.

Fin de la clase