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ISSN Nº: 1989-7820

Dxxi Depósito Legal: CO 1489-2009

Docente XXI
Revista digital gratuita, de didáctica y divulgación científica.

Nº 6, Volumen I, 1ª quincena de marzo, año 2010.

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Director: Esteban Galisteo Gámez

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Desarrollo factor de integración y co- ción de la ideología dominan. 2ª quincena de abril.HISTÓRICO . entonces un pasado común 36 . Docente en el nivel y en la formación superior artística-docente. siendo considerada como to de la Danza. ***** Autora: María Gabriela Ziegler. fue parte país. instauración y reproducción de cierto canon en el Sistema Educativo Argentino.POLÍTICA. tiempo respondiendo a con. ción de ciertas prácticas es. fue parte determi- nante en la instauración de ciertas prácticas escolares en relación a la Danza A partir de la inda- gación de distintas fuentes (artículos. Es así. mación del estado nacional. No habiendo currículum el oficial y sobre crear “cierta uniformidad cul. investigaciones) se establecen algunas relaciones que pudieron ser factor de incidencia.polí. Se plantea la necesidad de establecer enfoques críticos sobre los materia- les (artículos.considerando su impacto en la formación docente de base. Introducción todo el currículum oculto. fundada en la idea las corrientes inmigratorias sistema educativo se ha ido construir una cultura autócto. Profesora de Arte en Danza. determinante en la instaura. año 2010. Este trabajo desarrolla cuestionamientos que dan cuenta de la imposición de orden político que. materializa. Área: Educación Artística/Sistema Educativo Resumen. Volumen I. preponderante en la confor- curso del siglo XX se produ. ¿QUÉ DANZA SE BAILA EN LA ESCUELA? REFLEXIONES SOBRE LA DANZA EN EL SISTEMA EDUCATIVO ARGENTINO DESDE UNA MIRADA SOCIO . que comenzaban a llegar al redefiniendo a lo largo del na y homogénea. La escuela (Filmus.Dxxi Nº 9. investigaciones y textos) que circulan en los Institutos de Formación en Danza e instaurar espacios para la reflexión y análisis de las concepciones subyacentes de los docentes - desde donde se desarrollan sus prácticas . A fines del siglo XIX se hesión social ante el influjo te que ha impregnado el inició un proceso que buscó inmigratorio. Palabras Claves: Danza – Formación docente – Curriculum – ideología dominante. tural” con la población exis- El lugar que se le ha Dicha imposición de orden tente y teniendo en cuenta otorgado a la Danza en el político. textos socio – histórico . que en el tras. za que aún hoy perduran. fundada en la idea construir una cultura autóctona y homogénea. Licenciada en Gestión Educativa. libros. 1998) desempeñó un papel ticos. colares en relación a la Dan. jeron ciertos cánones respec.

de las contribuciones de los los grupos africanoides. Candombe. hegemónico. cada uno de los aspectos calado hondo en las institu- cos. ascendie- en la posibilidad de incorpo. sidera que es necesario re. las garantizar la hegemonía. 23-26. “descendieron “Danza de las Cintas” que turalizado en un sentido de los salones superiores a previamente. Carlos Vega flexionar sobre la manera en ando su tesis con la narrativa publica su obra Las Danzas que una determinada imagen dominante. Tanto desaparición y la irrelevancia africanos sobrevivientes o a fue su éxito. expresados en el párrafo pre. homogéneo.se ha cristalizado y na. to “El origen de las Danzas temporal” según Frigerio. condicionando su pro. al criollo eu- rios culturales que en un ejer. notable ceguera respecto de hacer”. yección de temperamento. práctica que se extendió en local. En este un país cultural y racialmente se mezclaron con los indios y texto ampliamente difundido. de vara. en palabras de Nor. Es el caso de Actos Escolares del 25 de del proyecto ni los aboríge. por excelencia. Volumen I. ran de nuevo de alguna al- rar a diversos grupos socia. que atravesó regí. dea a los salones para alcan- les en un proyecto nacional sentar a la sociedad argenti. la estrategia para con. dos así formados. blanco y euro. na como blanca. La narra. solidar el sentimiento y la sos.  Cuando aparecen. las lo. En este 187-190) en su difundido tex. se platea que: Populares Argentinas que ideal de la Argentina -como  Los bailes europeos no consta de dos tomos. circula en los institutos de plicitaba Guevara – por ejem- berto Cirio (2007) no fueron formación artística. en 1935 había 37 .Dxxi Nº 9. sitúa en la lejanía – ya sea “vitalizan el ambiente ameri- presa que esta tarea se temporal (en el pasado) o cano con imponderable in- asentaba en ritualizaciones y geográfica. los africanos para elaborar los incluye la llamada por él peo. Los negros. se caracteriza por pre. europea. zar dispersión continental. hibridación cultural. para todos los habitantes del común que subyace en los todos los grupos que los so- país. gerio. danzas formas indias o afri- era concebida como un apa. pero no consta que los híbri- identidad nacional. de los procesos de mestizaje e refiere al ambiente “criollo la naturalización de arbitra. ciólogos llaman “inferiores”. Frigerio (2008) con. expresa Fri. presupuestos de los estudio. se centró ducción intelectual. racional y católica. Carlos Vega2 (1956.. en particular nantes. En 1952. se sienten a veces en el esti- ideología de las clases domi. menciona Gue. contribuciones étnicas y ra. tiva dominante1. que se convirtió en una afroargentinos a la cultura persistencia sin influjo”. bailes criollos. plo en la participación en los invitados a la construcción do presentes. 2ª quincena de abril. han esta. en buena parte de la africanidad en Argentina - conformación de estado.. de comportamientos repetitivos  Se caracteriza por una aptitudes. Para ello: canas generalizadas (el Car- rato del estado eficaz para  Invisibiliza presencias y navalito vive en un islote). moderna. ciones escolares y reduce a Cuando se delineó la cedente. entonces.  Enfatiza la temprana ropeo y no a los reductos cicio de instrucción. No de formas. Guevara (2004) ex.  No hay en nuestras La escuela. año 2010. influencias negra e indígena desde donde se impuso la ciales. de maneras de a nivel del currículo oculto. Folklóricas Argentinas” aline. Sin pretender ahondar en blicaciones difundidas han menes políticos y económi. Se de los comportamientos. la producción intelectual que en las ritualizaciones que ex- nación. y en la “lejanía sentido. Mayo3 a niños bailando un nes ni los negros. La incidencia de las pu- siglo XX.

cantidad de do en el ´53 grabó en discos analizarlas desde otras pers- ejecutantes. entre texto de producción en los dos por Vega fuera de con. Sachs. 1945 y 1953 traman con discursos que produce las melodías canta. 2ª quincena de abril. Cintas”. En su contexto de lugares que utilizan el mástil constató que los artículos producción es denominada y el trenzado y destrenzado. otros. son de divulgación y los re. a la luz comunicación de las produc- 38 . durante las festividades Navi. Otra cuestión es la deno- zas del musicólogo Curt grafía y el material de archivo minación realizada por Vega. ron anotados como efectua. En palabras de reografía. “adoración de las cintas” y  Escasos datos del con. que Prensa con el título Danzas “Destrencen las trenzas: una las adoraciones nunca hab- para trenzar. analizando la A modo de cierre  Sobre su música o con. En el realiza. es un componente.en este ca- desarrolla todas las que periódico La Prensa fue pro. contexto de producción dado investigadores que han reali- das para trenzar que para que ese viaje no se realizó zado su producción influidos destrenzas. na Tolaba (tomas directas de dominante. lugares donde Vega la reco. gistros sonoros6 fueron toma. presentado en periódico La res. él decidió esco. fuera de la época de navidad. del ritual navideño. año 2010. llo de una visión más comple- como espectáculo. Volumen I. lares: características del pa. El la llamó “La Danza de las ficamente danzas de otros sicología “Carlos Vega”. se en- “no tiene música propia”. texto. los cantos y prolijos escritos Seeger.como eran tomó. por cierta ideología dominan- ger las cinco menos pareci. Explica que como eran ducto de un registro fuera del o son según los textos de los semejantes aquellas utiliza. recomendación a Dionisia y Cristina Tolaba. dos en Tilcara. información recabada en los Concepciones como tra- texto sonoro4. 2002). del Instituto Nacional de Mu. Tam- Graciela B. Humahuaca. los datos de Vega: el releva. podían ver o registrar los  Descripción de “las  Los registros realizados hallazgos que no se ajustaba suertes” como él denominó a a en ´45 a Jacinta y Magdale. se ignora lo que no  Da explicaciones para sobre las “siete suertes”) fue. su puesta en los actos5 esco.  Restelli deduce. En la publica.Dxxi Nº 9. expone que cuadernos de campo de los dicional y auténtico. Restelli efect. viajes de 1932. Restelli. En su artículo (2007) de la nueva información. Vega menciona prolí. Re. jujeña” analiza los antece. cabe en la teoría (Restelli. pila. revisando la biblio. dad. sostienen preservar desde un das por las niñas Tolaba y a tar: sentido más cercano a man- pie de página amplía que no  Que lo publicado en el tener las cosas . también fueron realizados vestigadores de otrora no pretación “por los escolares”. pectivas facilitará el desarro- del atuendo y caracterización En 1992 Restelli se entrevis. bién es oportuno visualizar úa una investigación integral miento se había realizado en cómo se han desarrollado los en el período 1986 – 1991 y Jujuy. relectura de la adoración de ían sido registradas en los ción de 1952 se advierte: las cintas durante la Navidad pueblos de la Quebrada de  Amplia descripción des. su confección. de Carlos Vega pudo consta. de la clasificación de las dan. a “su” teoría o la narrativa las figuras que forman la co. ta con Jacinta quién rectifica ta y compleja a la vez. so “las danzas” . procesos de divulgación y algunas entrevistas posterio. No es extraño suponer das entre sí y las ordenó al. dentes y.  Los viajes del ´45 y ´53 que los recopiladores e in- ternado para facilitar su inter. Cuestionar las fuentes y lo. te.

2 Solo se abordan algunas producciones de este musicólogo. Al ponderar cierta nados cánones enmascara. 2ª quincena de abril. real. ver la construcción de dispo- escolares. 4 Adshesd. vos debates en éste campo y jugaron ciertos textos en la ración de prolongación en el las instituciones formadoras. digmas de la educación papel que han jugado algu. Volumen I. 1 Las narrativas dominantes proveen una identidad nacional esencializada. Para profundizar este tema se recomienda: Milton. Janet y otros (1999) Teoría y Práctica del análisis Coreográfico. proposiciones. aunque no un objeto mental o psíquico. las hipótesis (que son proposiciones). (1999) La escuela en el cuerpo. las distancias entre los nue- y qué se excluyó. contextos y teorías”. H. Por ello. do nuevas categorías de dancística. tal como una percepción. el emergente de constructos7 autenticidad y homogeneidad pacto en la formación de los del pasado. En consecuencia. Miño y Dávila: Madrid. y Mendes. las teorías y las clasificaciones científicas son constructos. en términos generales. 6 A excepción de los obtenidos por Irma Ruiz en 1967 con una Beca del Fondo Nacional de las Artes. ciones artísticas sembradas sostienen algunas prácticas das y cristalizadas. Sin em- bargo. Es por ello que. una idea. “Por constructo u objeto conceptual. año 2010. de uniformidad y homogenei. 3 El 25 de Mayo de 1810 se produjo la Revolución que dio paso en 1816 a la Independencia de la Corona Española. a la identidad (con ciertos rasgos académica y facilitará la luz de nuevas perspectivas. Según Mario Bunge. tes de pensamientos. que son sobre las concepciones de en el nivel superior y su im. acortar Qué quedó dentro del canon También es preciso re. 7 Un constructo es. 39 . Contienen. Distinguiremos cuatro clases básicas de constructos: conceptos. justifican el presente mientras que construyen un pasado legitimador. es ineludi- dad en la construcción de la ble la reflexión sobre determi- concepción de Danza que nadas prácticas. Qué papel flexionar en cómo fue la ope. ya que son confrontadas por narrativas contrarias o son sometidas a lecturas opositoras que tienen un dispar grado de éxito o aceptación social en diferentes momentos histó- ricos. naturaliza- Notas. establecen las fronteras externas de las naciones y su composición interna y proponen el ordenamiento correcto de sus elementos constitutivos (en términos de etnia. los conceptos. dos en el currículum oculto o nuevas investigaciones. Dxxi Nº 9. cultural. un recuerdo o una invención. Valencia: Centre Coreografic de la Comini- tat de Valencia. no son unívocas ni tienen una supremacía absoluta. divulgación e instauración del tiempo de cierta imagen de Ello redundará en una mejora canon. análisis. y que se encuentran docentes y su consecuencia: Hoy es necesario promo- naturalizadas en los ámbitos la reproducción de determi. No se tratan otros recopiladores/investigadores dado que excede las posibilidades de este trabajo. para da conlleva excluir aquello revelados en el currículum el desarrollo de otras corrien- que no se ajusta al canon. sitivos para la divulgación de homogeneidad preestableci. 5 Los actos escolares fueron parte de la instauración de cierta estética escolar que aún hoy perdura. nos escritos de la especiali. religión y género). aproximación a nuevos para- es necesario indagar sobre dad) anacrónica consideran. D. enten- demos una creación mental (cerebral).

Buenos Aires: Troquel.revistaquilombo. RAÚL (2004) De la domesticación al pastoreo. Ed (1986) 40 . Revista del Instituto de Investigación Musicológica “Carlos Vega” 21. NORBERTO (2008) Ausente con aviso ¿Qué es la música afroargentina? En Músicas populares: Aproximaciones teóricas. Pro- blemáticas. ALEJANDRO (2008) De la “desaparición” de los negros a la “reaparición” de los afro- descendientes: Comprendiendo la política de las identidades negras.Dxxi Nº 9. Instituto Nacional de Musicología “Carlos Vega”.pdf CIRIO. CARLOS (1956) El origen de las Danzas Folklóricas Argentinas. año 2010. Universidad de Buenos Aires. Música e Investigación 12-13: 181-202. GUEVARA. Curso: Prácticas Musicales y Vínculos Sociales. Gladys Lechini. Buenos Aires: CLACSO. El devenir del sistema educativo. UNLZ. Revista Argentina de Musicología N°3-4: 46- 66. Buenos Aires: Facultad de Artes y Ciencias Musicales.ar/documentos/cirioqueeslamusicaafroargentina. (1993) “El candombe argentino: crónica de una muerte anunciada”. Disponible en línea: http://www. Las danzas populares argentinas. NORBERTO (2003) “La desaparición del candombe argentino: Los muertos que vos mat- áis gozan de buena salud”. sociedad y educación en la Argentina de fin de siglo: procesos y desafíos. las clasificaciones raciales y de su estudio en la Argentina. Alejandro. Volumen I. GRACIELA BEATRIZ (2007) Destrencen las trenzas: una relectura de la adoración de las cintas durante la navidad jujeña. Buenos Aires: Instituto Nacional de Musicología “Carlos Vega”. comp. GRACIELA BEATRIZ (2002-2003) Actualidad de las expresiones musicales en la Quebrada de Humahuaca y la Puna jujeña. Universidad Católica CIRIO. DANIEL. VEGA. (documento de circulación interna) RESTELLI. VEGA. FILMUS. NORBERTO (2007) “¿Cómo suena la música afroporteña hoy? Hacia una genealogía del patrimonio musical negro de Buenos Aires”. Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba. Buenos Aires: Instituto Nacio- nal de Musicología “Carlos Vega”. FRIGERIO. Bibliografía CIRIO. metodológicas y analíticas en la musicología argentina.Buenos Aires.com. RESTELLI. 2ª quincena de abril. PRESENCIA Y VISIONES DEL OTRO. Facultad de Ciencias Sociales. FRIGERIO. 2da. CARLOS (1952). (1998) Estado. Buenos Aires: Ricordi. En: LOS ESTUDIOS AFROAMERICANOS Y AFRICANOS EN AMERICA LATINA: HERENCIA. En: Revista de Investigaciones Folklóricas 8: 50-60. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras. En prensa.

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