Kuliah Pertama Pengertian Akhlak dan Tasawuf Pengertian Akhlak: • Secara bahasa akhlak berasal dari kata ‫اخلق

– يخلق – اخلقا‬ artinya perangai, kebiasaan, watak, peradaban yang baik, agama. Kata akhlak sama dengan kata khuluq. Dasarnya adalah: 1. QS. Al- Qalam: 4: ‫وانك لعلى خلق عظيم‬ 2. QS. Asy-Syu’ara: 137: ‫ان هذا ال خلق الولين‬ 3. Hadis :‫انما بعثت لتمم مكارم الخلق‬ • Menurut Istilah, akhlak adalah: 1. Ibnu Miskawaih: sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melaksanakan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran danpertimbangan. 2. Imam Ghazali: sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan yang mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Ciri Perbuatan Akhlak: 1. Tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga telah menjadi kepribadiannya. 2. Dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran. 3. Timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. 4. Dilakukan dengan sungguh-sungguh. 5. Dilakukan dengan ikhlas. Ruang lingkup Kajian Ilmu Akhlak: @ Perbuatan-perbuatan manusia menurut ukuran baik dan buruk. @ Objeknya adalah norma atau penilaian terhadap perbuatan tersebut. @ Perbuatan tersebut baik perbuatan individu maupun kolektif. Manfaat mempelajari Ilmu Akhlak: 1. Menetapkan criteria perbuatan yang baik dan buruk. 2. Membersihkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat. 3. Mengarahkan dan mewarnai berbagai aktivitas kehidupan manusia. 4. Memberikan pedoman atau penerangan bagi manusia dalam mengetahui perbuatan yang baik atau buruk.

Praktek para sahabat seperti Abu Bakar Ash-shiddiq. Hasan Basri.saf (baris). Akhlak dalam pelaksanaannya mengatur hubungan horizontal antara sesame manusia. rela berkorban untuk kebaikan dan bersikap bijaksana. . dll. An-Nur: 35). Kegiatan yang berkenaan dengan pembinaan mental ruhaniah agar selalu dekat dengan Tuhan.Al-Qur’an mengajarkan manusia untuk: mencintai Tuhan (QS. beribadah.Hadis Nabi seperti tentang rahasia penciptaan alam adalah agar manusia mengenal penciptanya. perpindahan roh dari satu badan ke badan yang lain.sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri. Hindu/Budha: mujahadah. Unsur Non Islam: a. Unsur Islam: . 2. Sumber Ajaran Tasawuf: 1. sehingga dalam prakteknya tasawuf mementingkan akhlak. Al-Maidah: 54). Usman Ibn Affan. sedangkan tasawuf mengatur jalinan komunikasi vertical antara manusia dengan Tuhannya. Ali Imran: 3) . suf (kain wol) . • Menurut Istilah: 1. Hubungan Akhlak dengan Tasawuf: Akhlak dan Tasawuf saling berkaitan. b. c. Al-Baqarah: 110). Yunani: Unsur filsafat tentang masalah ketuhanan. sufi (suci). bertaubah dan mensucikan diri (QS> AtTahrim: 8). hidup sederhana. 2. . Abu Zar AlGhiffari. Nasrani: Cara kependetaan dalam hal latihan jiwa dan ibadah. Upaya mensucikan diri dengan cara menjauhkan pengaruh kehidupan dunia dan memusatkan perhatian hanya kepada Allah Swt. Tuhan memberi cahaya kepada HambaNya (QS. sophos (Yunani: hikmah). Umar Ibn Khattab.Pengertian Tasawuf: • Secara bahasa tasawuf berarti: . sabar dalam bertaqarrub kepada Allah (QS. Akhlak menjadi dasar dari pelaksanaan tasawuf. Ali Ibn Abi Talib. manusia selalu dalam pandangan Allah dimana saja (QS.

• Menekankan pada aspek sufistik (dimensi batin).Socrates (469-399 SM): membentuk pola hubungan antara manusia dengan dasar ilmu pengetahuan. Akhlak adalah sesuatu yang fitri yang ada dalam diri manusia. A. Untuk mencapai kebahagiaan adalah dengan menggunakan ilmu pengetahuan. • Dasar pemikirannya: rasionalistik. Akhlak pada Agama Nasrani • Dasarnya adalah teocentris. yaitu orang-orang yang bijaksana. . • Tuhan yang menentukan dan membentuk patokan akhlak. baik dan buruk didasarkan pada pertimbangan akal pikiran. Teorinya ini terdapat dalam bukunya: Republik. dan Thomas Aquinas (1226-1274 M) dari Italia. Tuhan adalah sumber akhlak. .Aristoteles (394-322 SM): mengemukakan teori pertengahan.Plato (427-347 SM): mengemukakan teori contoh. .Kuliah Kedua SEJARAH PERKEMBANGAN AKHLAK TASAWUF Sejarah Perkembangan Akhlak Ditelusuri dari aspek kebangsaan. Argumentasinya didasarkan pada filsafat tentang manusia (anthropocentris). terkait dengan kejiwaan manusia. • Tokohnya: . • Pendorong kebaikan adalah cinta dan iman kepada Tuhan berdasarkan kitab Taurat. B. • Tokohnya: Abelard (1079-1142 M) dari Perancis. yang baik adalah yang berada di tengahtengah. Akhlak pada bangsa Romawi • Dibangun berdasarkan perpaduan antara ajaran Yunani (anthropocentris) dengan ajaran Nasrani (Teocentris). dapat dijelaskan sebagai berikut: Akhlak pada bangsa Yunani • Ditandai dengan munculnya Sophisticians. • Al-Qur’an memberi perhatian besar pada pembinaan akhlak. C. D. Akhlak pada Agama Islam • Titik pangkal pada wahyu Tuhan dan akal manusia. Tujuan akhir manusia adalah kebahagiaan. yaitu apa yang terdapat pada lahiriyah sebenarnya telah ada contoh sebelumnya yang ada dalam bayangan dari yang tidak tampak (alam rohani atau alam ide).

Kehidupan para sahabat juga mencerminkan kehidupan sebagai sufi seperti sikap zuhud dan qana’ah. zuhud. Istilah tasawuf muncul pada abad ke 2 H. Dia mendirikan Takya. • • • • • • • . Tasawuf muncul sebagai respon terhadap praktek kehidupan para raja yang penuh dengan kemewahan. Benih-benih tasawuf ditemukan pada perilaku dan sifat Nabi. Abad ke 3 H: muncul tasawuf yang menonjolkan pemikiran eksklusif (tasawuf falsafi) seperti Al-Hallaj dengan konsep hulul. semacam padepokan sufi yang pertama. Masa Tabi’in: ada istilah Nussak. 780 M). seorang Zahid dari Syria (w. Tasawuf menjadi pengajian yang dipimpin oleh guru sufi. Para sufi memperbanyak zikir. Tokohnya Hasan Basri. salat sunnah dan sebagainya. 570 H). dan Sayid Abdul Qadir Jaelani (w. 651 M). dan pembinaan moral. pelurusan jiwa. Abad ke 5 H: muncul Al-Ghazali. Kata sufi pertama kali digunakan oleh Abu Hasyim.Nabi menjadi role model dalam pembinaan akhlak dalam penyebaran Islam. yaitu orang-orang yang menyediakan dirinya untuk beribadah kepada Allah. tadarus al-Qur’an. Sejarah Perkembangan Tasawuf • • • • Masa Rasulullah belum ada istilah tasawuf. Sejak abad ke 6 H muncul perpaduan antara tasawuf akhlaki dengan falsafi dengan tokoh seperti: Suhrawardi Al-Maqtul dan Ibn Arabi. hidup sederhana. seperti ketika berkhalwat di gua hira. yang mendasarkan tasawuf hanya pada al-Qur’an dan hadis dan bertujuan asketisme. yang benar-benar mempraktekkan tasawuf dengan memunculkan konsep khauf dan raja’. Abd ke 6 H berkembang tarekat-tarekat untuk melatih dan mendidik para murid seperti yang dilakukan oleh Sayid Ahmad Rifa’I (w.

• Konsep etika bersifat humanistis dan anthropocentris. Sumber. Sifat. MORAL. salah. berasal dari pikiran atau filsafat. Etika menggunakan akal sebagai tolok ukur. Etika dalam kamus diartikan sebagai ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak.Kuliah Ketiga ETIKA. berubah-ubah sesuai dengan tuntutan zaman. ethos. • Istilah: moral merupakan istilah untuk menentukan batasbatas dari sifat. • Acuan moral adalah system nilai yang hidp dan diberlakukan dalam masyarakat. . atau aturan. atau buruk. • Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia (Ahmad Amin). 3. kehendak. • Komponen yang terdapat dalam etika meliputi 4 hal: 1. Dalam kamus moral diartikan sebagai penentuan baik dan buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. dasar. dan susila: artinya prinsip. • Perbedaan keduanya terletak pada tolok ukur penilaian perbuatan. Fungsi. Moral • Secara bahasa berasal dari kata mores (latin) yang berarti adat kebiasaan. sebagai penilai perbuatan manusia. Susila • Berasal dari bahasa Sanskerta. • Persamaan antara moral dan etika terletak pada objeknya yaitu: perbuatan manusia. yang berarti watak kesusilaan atau adat. DAN AKHLAK Etika • Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. SUSILA. perangai. 2. baik. Su: artinya baik. • Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih baik. karena didasarkan pada pemikiran manusia dan diarahkan pada perbuatan manusia. Objek. dan beradab. Dengan kata lain etika adalah aturan yang dihasilkan oleh akal manusia. sopan. sedangkan moral menggunakan norma yang hidup dalam masyarakat. 4. pendapat. yaitu perbuatan manusia. yang secara layak dapat dikatakan benar.

Etika muncul ketika ad aide . Ukuran: yaitu baik dan buruk 3.Etika sumber acuannya adalah akal .Akhlak muncul secara spontan atau tanpa pertimbangan. Sumber atau acuan: . Objek: yaitu perbuatan manusia 2.Akhlak bersumber dari wahyu 2.Moral bersifat empiris . MORAL. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. Proses munculnya perbuatan: .Etika bersifat filososfis . DAN AKHLAK • • Persamaan ketiganya terletak pada fungsi dan peran. Sifat Pemikiran: .Moral sumbernya norma atau adapt istiadat . Tujuan: membentuk kepribadian manusia PERBEDAAN 1.• Kesusilaan merupakan upaya membimbing.Moral muncul karena pertimbangan suasana . memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma/nilainilai yang berlaku di masyarakat. . Secara rinci persamaan tersebut terdapat dalam tiga hal: 1.Akhlak merupakan perpaduan antara wahyu dan akal 3. PERSAMAAN ETIKA.

2. menyenangkan. Penentuan Baik dan Buruk Berdasarkan adat istiadat masyarakat (aliran sosialisme). 4. 2: 177). • Buruk atau syarr. 3. memiliki pengertian kebalikan dari baik. Mahmudah. sesuatu yang sudah mencapau kesempurnaan. 5. 16: 125. sesuatu yang berhubungan dengan luhur. sesuatu yang memberikan kelezatan kepada panca indera dan jiwa (QS. 17: 23). 28: 84) 2. . relative. 4. sesuatu yang disukai atau dipandang baik (QS. tergantung individu yang menilainya.KONSEP BAIK DAN BURUK Definisi Baik dan Buruk • Pengertian baik atau khair adalah: 1. 2. Berdasarkan akal manusia (hedonisme) Berdasarkan intuisi (humanisme) Berdasarkan kegunaan (utilitarianisme) Berdasarkan agama (religiousisme) Konsep Baik dalam ajaran Islam 1. 17: 79). Birr. perbuatan terpuji yang ditampakkan dalam kehidupan sehari-hari (QS. sesuatu yang baik menurut umat manusia (QS. 1. sesuatu yang memiliki nilai kebenaran/nilai yang diharapkan. Tayyibah. dan disukai manusia. bermartabat. Hasanah. 2: 158). • Pengertian baik dan buruk di atas bersifat subjektif. 6. sesuatu yang utama akibat melaksanakan sesuatu yang disukai Allah (QS. 5. Karimah. 3. Khair. 2: 57). upaya memperbanyak perbuatan baik (QS. 3.

• Hubungan antara kebebasan dan tanggung jawab meliputi: 1. kedewasaan manusia . 18: 29. dan kemakmuran. kemampuan untuk bertanggungjawab. 41: 40. Kebebasan manusia dibatasi oleh Tuhan (Jabariyah/Asy’ariyah). Tanggung Jawab • Kesediaan dasariah untuk melaksanaka apa yang menjadi kewajiban. Kebebasan ruhani (berkehendak) 3. Kemampuan memilih kemungkinan-kemungkinan yang tersedia baginya. 2. tidak dipaksa/terikat untuk membuat sesuatu yang tidak akan dipilihnya. 3: 164. Kemampuan untuk melakukan sesuatu sesuai yang dimilikinya dan tujuan yang diinginkannya. 3. 3. • Menerima pembebanan sebagai akibat perbuatan sendiri. dimana kebebasan berbuat harus dapat dipertanggungjawabkan. • Kewajiban untuk melaksanakan segala sesuatu yang bertujuan untuk mempertahankan keadilan. 2. kemampuan untuk menentukan diri sendiri 2. Kemampuan untuk menentukan diri sendiri. Kebebasan jasmani (menggerakkan anggota tubuh). keamanan. • Tanggung jawab berhubungan dengan kebebasan berbuat . Macam Kebebasan: 1. Kebebasan manusia: apakah manusia memiliki kebebasan atau tidak? 1. 2. Kebebasan moral. Manusia memiliki kebebasan untuk menentukan kemauannya (Qadariyah/Mu’tazilah).KEBEBASAN DAN TANGGUNG JAWAB Makna Kebebasan: 1. tidak dibatasi oleh orang lain. 4. Eksistensi Tanggung jawab • berhubungan dengan perbuatan yang dilakukan dengan kesadaran. Dasar Kebebasan: QS. berbuat dengan leluasa.

3. Ibadah dalam Islam menjadi sarana pembinaan akhlak. Mencukur rambut dan khitan sebagai tanda kesucian 6. Aliran Konvergensi: pembinaan akhlak dipengaruhi oleh factor internal (pembawaan) dan factor eksternal (lingkungan).Kuliah Keempat PEMBENTUKAN AKHLAK Pandangan tentang eksistensi akhlak . Akhlak adalah hasil usaha (muktasabah). Mengajari salat sejak umur tujuh tahun. Akhlak adalah hasil pendidikan. Metode Pembentukan Akhlak • Dalam Islam pembentukan akhlak dilakukan secara integrated. keteladanan. Faktor Yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak 1. Aliran Empiris: lingkungan social. dan hadis Nabi: kullu mauludin…). 4. isyarat menerima kehadiran sang anak 7. Jadi akhlak adalah pembawaan manusia. Memberi makanan yang halal dan bergizi 5. Mengazani saat kelahiran 4. 2.Terdapat dua aliran tentang akhlak manusia. Akhlak adalah insting (garizah) yang dibawa manusia sejak lahir. 2. yaitu kecenderungan kepada fitrah yang ada pada dirinya. Akhlak tumbuh dengan sendirinya tanpa dibentuk atau diusahakan (gairu muktasabah). Petunjuk Pembinaan Akhlak dalam Islam: 1. melalui rukun iman dan rukun Islam. Memilih pasangan hidup yang beragama 2. bakat. latihan atau pembinaan yang sungguh-sungguh. • Cara lain adalah melalui: pembiasaan. . Banyak beribadah saat hamil 3. Aliran Nativisme: potensi batin dangat dominant dalam pembinaan akhlak. Potensi tersebut adalah pembawaan yang berupa kecenderungan. Memberi nama yang baik 8. apakah akhlak itu dibentuk atau bawaan sejak lahir. minat. dan lain-ain. akal. dan instropeksi. Aqiqah. Mengajari membaca Al-qur’an 9. AnNahl: 78. Islam: sesuai dengan aliran konvergensi (QS. 1. termasuk pendidikan merupakan factor penting dalam pembinaan akhlak.

2. istilah (terminologis). 5.Jelaskan definisi tasawuf menurut bahasa (etimologis). 4. 3. Daftar nama kelompok (Nama dan NIM): 1. kemudian tulis kesimpulan hasil diskusi kelompok anda! Tasawuf secara bahasa : Tasawuf menurut istilah: Hasil diskusi kelompok: Tasawuf adalah: Daftar Buku Rujukan: 1. Kelompok/Kelas : _______________ . Tulislah terlebih dulu definisi tersebut dari sumber yang anda kutip. 4. 2. 3. 5.

4. . 3.Anggota (Nama dan NIM) : 1. 2. 2. moral. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian etika dan moral. 5. dan akhlak. 3. DAFTAR RUJUKAN: 1. 4. Jelaskan juga persamaan dan perbedaan antara etika. 5.

Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. DAFTAR RUJUKAN: 1. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian baik dan buruk dan dasar-dasar penetapan perbuatan baik dan buruk. 3. 3. 2. Jelaskan juga bagaimana ajaran Islam tentang perbuatan yang baik. 5. 4. . 5. 2. 4.

2. 4. 5.uin-suka. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian kebebasan dan tanggung jawab.Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. Jelaskan juga hubungan antara kebebasan manusia dalam berbuat dengan tanggung jawabnya. 3. . 4. 3. 2.ac. 5.id DAFTAR RUJUKAN: 1. Sumber : http://adab.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful