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Iglesia Ejercito Evangélico Jesús de Nazaret

Personalidad Jurídica N° 1433


Proyecto Integral de Docencia
Curso de Perfeccionamiento de Predicadores y Coordinadores
Of. Hno. Pablo. I. Retamal. H.

Introducción a las Sagradas Escrituras II

El Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es una recopilación de libros que cuenta la historia del pueblo de Israel y su vida
religiosa. Sus autores escribieron de los milagros que Dios había hecho con ellos como pueblo y en qué forma
ellos debían adorarlo y obedecerlo.
El antiguo testamento se puede dividir para su estudio en 5 agrupaciones de libros: Pentateuco, Históricos,
Poéticos y de sabiduría, Profetas mayores y Profetas menores.

1) Pentateuco

"Penta" significa cinco; y se refiere a los 5 primeros libros de la Biblia y que coinciden con la ley de Moisés
o Torah hebrea. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

a) Génesis
Significa “los comienzos” y tuvo más de un autor. En el tiempo del rey Salomón, en el siglo X a.C. un
escritor desconocido que se acostumbraba a llamar "el yavista" compuso la primera historia de pueblo
de Dios.
En el siglo IX a.C. “el eloista”, redacto varios recuerdos de los patriarcas y de Moisés.
Después del destierro de Babilonia, en el siglo V a.C. los sacerdotes añadieron muchos párrafos, como
por ejemplo el de la creación en siete días.

b) Éxodo
Significa “la salida”. Sus escritores son los mismos del Génesis. En sus páginas se cuentan las
hazañas de Dios a favor de Israel esclavo en Egipto.

c) Levítico
Se llamó así, ya que contiene las leyes que los sacerdotes de la tribu de Levi debían conocer. Fue
redactado en forma definitiva durante el destierro a Babilonia (586-559 a.C.)

d) Números
Su nombre se debe a las cifras de un censo del pueblo hebreo.

e) Deuteronomio
Significa “segunda ley” y fue llamado así por estar después de Levítico y Números. Se redactó en el
siglo VII a.C. quinientos años después del encuentro de Moisés con Dios. El reino de Salomón había
sido dividido y amenazaba dejar de existir. Entonces se hace pública la ley de Jehová, descubierta en
el 622 a.C. (2° Reyes 22) y originó la reforma de Josías.

2) Históricos

Relatan los hechos del pueblo de Dios y el cómo Jehová interviene maravillosamente a través de prodigios y
milagros. Dios educa a su pueblo y le da un sentido a su historia nacional. Son: Josué, Jueces, Ruth, 1-2 de
Samuel, 1-2 de Reyes, 1-2 de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.

a) Josué
Este libro cuenta la entrada del pueblo de Israel a la tierra de Canaán. Que primeramente marcho en
forma pacífica, pero luego grupos pequeños de israelitas animados por Josué se deciden a conquistar
algunos territorios de Palestina.
En el VII a.C. es decir, 500 años después de Josué, los profetas reunieron los documentos que tenían
sobre la conquista con el fin de redactar el libro de Josué.

b) Jueces
Al entrar y posteriormente quedarse en la tierra de Palestina, los israelitas fueron tentados a seguir las
prácticas de las religiones cananeas, que celebrando a las fuerzas de la vida y la fecundidad, se ruinan
en fiestas campestres o en los bosques a realizar la prostitución sagrada, pidiendo a sus dioses los
Baales; lluvia y buenas cosechas.
Los israelitas desorganizados y divididos en grupos rivales, se sienten identificados por ciertos
personajes que llamaron Sofetim, palabra que significa a la vez jefes y jueces; pues estos hombres los
guiarían haciéndose instrumentos de la justicia de Dios.
c) Ruth
Su autor es desconocido pero se supone su composición en la época posterior al exilio de Babilonia
(siglo VI a.C. al 538 a.C. con el Imperio Persa)
El libro narra la historia de Ruth y Noemí que trabajan en el campo de Booz, quien era uno de los
goeles (nombre dado a los jóvenes de una misma familia en tiempo de los jueces) de la familia de
Elimelec.

d) 1-2 de Samuel
Samuel fue el último juez de Israel y además un gran profeta. Sus libros muestran la obra de Dios en el
corazón del hombre.
Al empezar el libro Israel no es dueño todavía de la tierra de Canaán y las tribus se han acostumbrado
a la vida sedentaria campesina, pero deben a menudo ceder ante las incursiones de los filisteos que
viven en la fértil llanura de la costa en las ciudades de; Gat, Gaza, Azoto, Ascalón y Acarón. Se debe
destacar que desde antes de David la tribu de Judá, ubicada al sur de Palestina, se oponía
fuertemente a la tribu de Israel, en el norte, pues esta ultima prefería a Saúl y la de Judá a David pues
era oriundo de Belén.

e) 1-2 de Reyes
Al comienzo estos dos libros formaban uno solo. Estas obras son el fruto de la reflexión de los profetas
y termina de redactarse durante el destierro de Babilonia.
En los libros se notaran tres partes:
 La grandeza del reinado de Salomón y del templo.
 La historia de los reinos separados de Israel y Judá.
 Después de la desaparición del reino de Israel, sigue la historia de Judá, hasta su
destrucción en el 587 a.C.
 Los capítulos referentes a Elías y Eliseo forman un capítulo aparte: 1 de Reyes 17-19 y 2°
de Reyes 2-8.

f) 1ª y 2ª de Crónicas
Estos libros fueron escritos cuando los judíos ya no eran un pueblo independiente sino una provincia
del imperio Persa.
El autor pone mucho énfasis en la historia de los reyes de Judá. De los reyes de Israel casi no se
habla, pues no se olvidaba que no se sometieron a los descendientes de David y finalmente Jeroboam
divide el reino de Salomón.
Los libros de las crónicas nos recuerdan que el creyente no debe tener otra ambición, sino cumplir con
la voluntad de Dios.

g) Esdras y Nehemías
Estos dos libros, que al comienzo formaban uno solo, nos proporcionan algunas informaciones sobre
las obras cumplidas por estos dos hombres.
Se pueden notar los siguientes hechos:
 A partir del decreto de Ciro en el 538 a.C. varios grupos desterrados vuelven a Jerusalén;
donde Zorobabel reconstruye el templo. (Esdras 1.1-4.5 y 4.24-6.2)
 Luego los enemigos de los judíos tratan de impedir la reconstrucción de la ciudad. (
Esdras 7-10)
 En el año 458 a.C. posiblemente Esdras viene a organizar la comunidad judía,
imponiéndole como regla la Ley de Moisés. (Esdras 7-10)
 En el año 445 a.C. Nehemías llega a Persia y reconstruye las murallas. Después
administrara Jerusalén durante doce años.(Nehemías 1-7)

h) Ester
Este libro relata la historia de una reina judía de Persia, que expuso un complot para matar a sus
compatriotas y así los libró de ser aniquilados.

3) Poéticos y de sabiduría

Estos libros destacan la importancia de la educación y del esfuerzo del individuo para llegar a ser un hombre
responsable y un creyente. En este grupo están: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.

a) Job
Del libro de Job se desconoce su autor. En el entra en discusión las causas del sufrimiento de los
inocentes.

b) Salmos
Comprenden 150 alabanzas e himnos que fueron utilizados por los israelitas como un himnario. En
ellos se expresa una relación con Dios y cubre todos los campos de las emociones humanas: desde la
alegría hasta la furia y de la esperanza hasta la desesperación.
c) Proverbios
Este es un libro de dichos sabios, de enseñanzas éticas y de sentido común acerca de cómo vivir una
vida recta. Corresponde a uno de los libros de la llamada literatura sapiencial de la Biblia, originada en
tiempos del rey Salomón.

d) Eclesiastés
El autor del libro es del siglo IV o III a.C. y se conoce como “el filósofo” o “el predicador”, el cual
presenta sus obras como si fuera el rey Salomón. En este libro se expresa la búsqueda de la felicidad
y del sentido de la vida.

e) Cantar de los cantares o Cantares de Salomón


Es un poema que describe el gozo y el éxtasis del amor. Simbólicamente se ha aplicado al amor de
Dios por Israel y al de Cristo por la iglesia.

4) Profetas mayores

Corresponde al conjunto de libros proféticos más extensos de la Biblia. En este grupo se encuentran: Isaías,
Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.

a) Isaías
El libro de Isaías y sus discípulos es el más importante de los libros proféticos. Las palabras de Isaías
están contenidas en los capítulos 1-39 del libro que lleva su nombre.
La segunda parte del libro, o sea, los capítulos 40-60 reúnen palabras de otros profetas que
escribieron un siglo y medio más tarde. Isaías trajo el mensaje de juicio de Dios a las naciones y
señaló un futuro rey como David y prometió una era de paz y tranquilidad.

b) Jeremías
Dios llama a Jeremías en el año 626 a.C. las palabras de Jeremías no están ordenadas bíblicamente
según las fechas en que fueron pronunciadas.
Cronológicamente se puede ordenar en cuatro partes:
 Profecías contra Judá y Jerusalén (cap. 1-25)
 Profecías contra las naciones, anunciadas al final del capítulo 25 forman los capítulos 46-
51.
 Anuncios de felicidad. (cap. 29-35)
 Los sufrimientos de Jeremías. (cap. 36-45)

c) Lamentaciones
Tal y como Jeremías había predicho, Jerusalén cayó cautiva de Babilonia. Este libro registra cinco
lamentaciones por la ciudad caída.

d) Ezequiel
Probablemente Ezequiel fue llevado a Caldea entre los 10000 desterrados en el primer sitio de
Jerusalén en el año 598 a.C. (2 Reyes 24; 14).
El libro se puede dividir en tres partes:
 Anuncio de la destrucción de su patria.(cap. 1-24)
 Profecías contra las naciones extranjeras. (cap. 25-32)
 Promesas de Dios a los desterrados.

e) Daniel
Daniel se mantuvo fiel a Dios aun enfrentando muchas presiones estando cautivo en Babilonia. Este
libro incluye sus visiones proféticas.

5) Profetas menores

Llamamos profetas menores al conjunto de libros compuestos por; Oseas, Joel, Amos, Abdías, Jonás,
Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.

a) Oseas
Comenzó a predicar en el año 746 a.C. después de esto empezarían los 20 años de decadencia que
culminarían con la toma de Samaria y el destierro de sus habitantes en el año 721 a.C.
Su libro comienza con el fracaso de su vida matrimonial, de esto saca una lección para Israel de su
infidelidad a Jehová. Desde el capitulo 4 al 13, se mezclan reproches, amenazas, invitaciones a la
conversión y anuncio de destierro. Un último párrafo, (cap. 14, 2-10) abre una esperanza para el
futuro, ya que al ser quitadas las riquezas del pueblo, éste se acordaría de Dios.
b) Joel
Como consecuencia de una plaga de langostas, Joel hace un llamado al pueblo para que se arrepienta
de sus pecados y vuelva a Dios.

c) Amós
Fue un pastor de Tecoa, pueblecito situado a 9 kilómetros al sur de Belén, en el país de Judá.
Dios lo llama y lo envía a Israel del norte. Comienza a recorrer entonces las ciudades denunciándolas
injusticias sociales y los ritos fríos de la religión. Amós nos revela que Dios defiende el derecho de los
pobres.

d) Abdías
Escribió después del año 500 a.C. y antes de la conquista de Edom en al año 312 a.C. Profetizó el
juicio de Edom, un país vecino a Israel.

e) Jonás
Jonás se negaba a anunciar a la gente de Nínive, que era enemiga de su propio país, la destrucción
proveniente de Dios. Cuando finalmente predica sus habitantes se arrepienten y Dios revoca la
sentencia.

f) Miqueas
Era de Moreset, pueblo a orillas de la llanura por donde pasaban todos los ejércitos de Asiria y Egipto.
Fue contemporáneo a Isaías. Su mensaje a Judá era de juicio, pero a la vez de perdón, esperanza y
restauración.

g) Nahúm
Este profetizó cuando el poderío asirio se venía abajo, con la muerte de Asurbanipal su último rey en el
año 626 a.C. Los poemas de Nahúm reflejan el corazón de un patriota, que cree que el señor gobierna
la historia de los pueblos.

h) Habacuc
Este profeta pronuncio sus oráculos entre los años 605 y 600 a.C. cuando después de destruir Asiria,
Nabucodonosor se volvía prepotente y saqueaba la tierra de Israel. El libro presenta el dialogo entre
Dios y Habacuc, sobre la injusticia y el sufrimiento.

i) Sofonías
En el año 630 a.C. Sofonías pronuncia sus discursos, que vinieron a romper el silencio después de 60
años en los que no se había oído palabra de Dios.
En su libro anuncia el Día del Señor, que traerá juicio a Judá y a las naciones vecinas. Ese futuro día
será de destrucción para muchos, pero un pequeño remanente fiel, sobrevivirá para bendecir al mundo
entero.

j) Hageo
Hageo encabeza a los profetas posteriores al destierro. Recordó darle prioridad a Dios y a reconstruir
el templo.

k) Zacarías
Al igual que Hageo y Malaquías, participó en la restauración del pueblo de Dios y del templo en el año
520 a.C. cuando regresaban de Babilonia. Sus visiones apuntan hacia un futuro brillante.

l) Malaquías
Después del retorno del exilio, el pueblo llego de nuevo a descuidar su vida religiosa. Malaquías trató
de inspirarlos de nuevo hablándoles del “Día del Señor”.