ISLAM DI SICILIA (Asal-usul, Kemajuan, Kemunduran dan Kehancuran

)

I. A. Latar Belakang

PENDAHULUAN

Serangkaian penaklukan bangsa Arab secara populer dipahami sebagai tindakan yang dimotivasi oleh hasrat terhadap harta rampasan perang atau semangat keagamaan untuk menaklukkan dan menjadikan dunia memeluk dan mengakui Islam. Adapun motivasi yang turut terlibat di dalamnya, penaklukan tersebut sebagian merupakan program kebijakan pemerintah yang terencana,1orang-orang muslim yang turut dalam penaklukan itu pada siang hari adalah pahlawan-pahlawan yang gagah berani dan pada malam hari adalah ahli-hali ibadah yang tekun. Penaklukan muslim-Arab terhadap Sicilia, pada mulanya hanyalah merupakan rangkaian penyerangan terhadap Bizantium. Tapi lama kelamaan perhatian pada penguasa muslim pada Sicilia semakin besar. Hal tersebut bermula pada masa Bani Umaiyyah,2

Ira M. Lapidus, A. History of Islam Societies, diterjemahkan oleh Gufran A. Mas’adi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam, Jilid I (Cet. II; Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2000), h. 56.
1

Dinasti Umaiyyah didirikan oleh Muawiyah ibn Abi Sofyan pada tahun 41 H. kekuasaannya berlangsung kurang lebih 90 tahun dan dipimpin oleh 12 khalifah secara turun-temurun. Lihat Mahmud Syakir, al-Tarikh al-Islamiy, Jilid IV (Cet. VI; Beirut: al-Maktabah al-Islamiy, 1991), h. 61-62.
2

1

12. sampai dengan 656 H/1258 M. Sejarah dan Kebudayaan Islam . 1993). 5 . Ensilopedi. Sicilia Islam di bawah pemerintahan Dinasti Aglabi yang berpusat di Tunisia. Jakarta: PT. III. I. Ichtiar Baru Van Hoeve. Sejarah dan Kebudayaan Islam (Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama RI. yaitu Fatimah al-Zahrah. Lihat Ahmad Syalaby. 1982). 122. Mausuah al-Tarikh al-Islamiyah diterjemahkan oleh Muhammad Labib Ahmad dengan judul. Unity dan Variety in Muslim Civilation. h. Lihat Dewan Redaksi. Islam tampaknya mempunyai sejarah yang hampir sama dengan Spanyol. 1994).5 B.2 dan berlanjut pada masa dinasti Abbasiyah3hingga pada masa pemerintahan dinasti Fatimiyah.4 Di Sicilia. h. Jilid I (Ujungpandang: IAIN Alauddin. h. dan pada masa itu juga Sicilia kembali menjadi wilayah Kristen. Sejarah dan Kebudayaan Islam . selama kurang lebih 262 tahun. Jakarta: Pustakan al-Husna. Rumusan Masalah Dinasti Abbasiyah merupakan dinasti imperium kedua yang menggantikan Umaiyyah 132 H/750 M. 1983). di mana pada abad ke sembilan masehi ia menjadi wilayah kekuasaan Islam yang sebelumnya di bawah pemerintahan orang-orang non Islam. h. Jakarta: Karya Uni Press. 1-2. 4 Lihat Gustave E. kekuasaannya berlangsung dalam rentang waktu yang panjang dari tahun 132 H/750 M.. Van Grunembaun. berkuasa di Afrika Utara dan Mesir (297 H/909 M sampai dengan 567 M/1171 M). I. Jilid I (Cet. dan mencapai puncak kejayaanya pada masa Dinasti Fatimiyah. Lihat pula Tem Penyusun Teks Book. jilid III (Cet. 4. diterjemahkan oleh Effendi Yahya dengan judul Islam Kesatuan dan Keragaman (Cet. 3 Dinasti Fatimiyah ini diambil dari nama putri Rasulullah saw.

yang pada waktu itu berada di bawah kekuasaan Bizantium. pulau tersebut telah di Sicilia. pasukan terlebih dahulu harus menduduki selat tersebut. awal tahun 669 M. terbagi menjadi tiga wilayah: val di Mazara. yang meliputi asal-usul. Sejarah Daulat Umaiyyah I di Damaskus (Cet. 32. 6 . Yoesoef Sou’yb. kemajuan dan dikuasai raja-raja Yunani.. khalifah memerintahkan pasukannya untuk menyerang kota Chartago.3 Berdasarkan paparan sejarah di atas. Val di Noto dan Val Demone. I. akan di bahas Islam kehancurannya. yang hanya dibatasi oleh selat sempit dengan pulau Sicilia. dan pada tahun 671 M. 1977). sebenarnya dimulai pada masa dinasti Umaiyyah di bawah pemerintahan Muawiyah I. h. Jakarta: Bulan Bintang. Upaya islamisasi (ekspansi) ke Sicilia. pasukan Islam telah menguasai kota Chartago6 Letak geografis Chartago yang hanya dibatasi oleh selat sempit dengan Sicilia membuat armada Islam tertarik untuk melakukan ekspansi ke Sicilia juga. Romawi dan Bizantium secara bergantian. Sebelum orang Islam menaklukkan kekuasaan di Sicilia. BAB II PEMBAHASAN A.711 Km2. Asal Usul Islam Di Sicilia Sicilia adalah sebuah pulau di Ujung selatan Italia. maka dalam makalah yang sederhana ini. luasnya mencapai 25. untuk menaklukkan kota Chartago.

mampu menguasai dua kota Mazara di Barat dan Mineo di Timur. Penaklukan atas Sicilia. Ibrahim diberi propinsi Ifriqiyah (Tunisia modern) oleh Harun al-Rasyid sebagai imbalan atas pajak tahunan yang besarnya 40. A Shot History of The Saraccan (New Delhi: Kitab Bharar. seorang komandan tentara Bizantium di Sicilia. h. Pada tahun 831 (216 H). Perintah penangkapan tersebut disambut oleh pasukan Euphemius. Pada tahun 184 H.9 Pada tahun 827 (212 H).000 dinar. Ziyadatullah memerintahkan orang kepercayaannya Asad bin al-Furat untuk melaksanakan penyerbuan. Palermopun dapat dikuasai.4 Islam eksis di Sicilia pada tahun 827 M. tawaran itu diterima oleh Ziyadatullah. Ekspedisi yang berlangsung selama dua tahun dan memakan korban dua komandan tersebut.. Pemberian ini meliputi hak-hakotomo yang besar. Kaisar Romawi memerintahkan gubernur Sicilia. sebenarnya dilatar belakangi oleh adanya konflik intern penguasa Romawi. Ketika terdesak. pertempuran tidak terelakkan. 584. 7 Ziyadatullah I (201 M/817 H) adalah salah seorang khalifah Aglabiyah yang sangat cakap dengan energik. terutama perluasan daerah Sicilia. 9 . terutama bagian Barat (Val di Masara). Euphemius meminta bantuan kepada Ziyadatullah dan menawarkan kekuasaan atas Sicilia. 8 Lihat Syed Ameer Ali. tetapi ibu kotanya Dinasti Aglab (800-909) adalah dinasti yang didirikan oleh Ibrahim I ibn Aglab. Costantin untuk menangkap Euphemius. 1981). ketika salah seorang khalifah Dinasti Aglab7yakni Ziyadatullah I8 memulai proyek besar mencari kawasan baru untuk dijadikan tujuan ekspansi. sehingga pasukan Aglabi terus dapat mengokohkan kedudukannya di Sicilia. membuatnya lebih bebas menentukan nasib pemerintahnya.

Pada tahun 902 M (289 H). supaya bisa menangkis seranganserangan dari Bizantium di pantai-pantai Afrika dan berhasil mewujudkan ambisimabisi mereka di Afrika Utara dan Mesir.5 sendiri. karena alasan-alasan politik dan ekonomi. 10 11 Indonesia Hassan Ibrahim Hassan.11 Tem penulis IAIN Syarif Hidayatullah. sangat tertarik khususnya untuk menguasai Sicilia. Sicilia berada di bawah kekuasaan Islam oleh pemerintahan Aglabiyah dan kemudian di bawah gubernur-gubernur Fatimiyah sampai penaklukan oleh orang-orang Norman pada abad kesebelas. I. 1989). h. Kegembiraan pasukan Aglab ini. diterjemahkan oleh Jahdan Human dengan judul Sejarah dan Kebudayaan Islam (Cet. Mereka ingin mendirikan negara besar laut Tengah dan merencanakan untuk membuat Sicilia sebagai pangkalan angkatan bersenjata (laut). tiga perempat abad setelah ekspansi pertama mereka. h.10 Selanjutnya Sicilia berada di bawah pemerintahan muslim dengan Palermo sebagai Ibu kotanya. Yogyakarta: Kota Kembang. 1992). mereka berpendapat bahwa Sicilia adalah merupakan daerah produktif yang akan memakmurkan mereka./247 H). Dari sudut pandang ekonomi. 448. juga ditandai dengan pengiriman rampasan perang kepada khalifah di Bagdad. Castrogiovanni (dulunya Syracuse) baru dapat diduduki pada tahun 859 M (245 H). Gubernur-gubernur Fatimiyah sendiri. Islamic History and Culture. . Ensiklopedi Islam (Jakarta: Djambatan. 861 M. al-Mutawakkil (w. 232. pulau Sicilia berhasil secara penuh dikuasai.

Bandingkan dengan Harun Nasution. 46. 74. 1985). Walau Sicilia sendiri tidak menghasilkan pemikir dan lembaga yang spektakuler tetapi keberadaan literatur dan tradisi keilmuan yang dibawa dari dunia Islam lainnya. 1993). 13 . E. V. Jakarta: UI. optik atau astronomi ke dalam bahasa-bahasa Eropa banyak dilakukan lewat Sicilia. Islam mencapai beberapa kemajuan antara lain. 499.12 B. I. cit.. kedokteran.13Karyakarya Islam termasuk terjemahannya menjalin Eropa melalui pintu gerbang Sicilia. sehingga islamisasi sains yang ditaklukkan telah memberikan warna terhadap kultur masyarakat Sicilia dan sekitarnya. Kemajuan Islam di Sicilia Selama berkuasa di Sicilia. op. The Islamic Dynasties. h. telah memungkinkan para ulama dan cendikiawan Sicilia menyalurkan hal-hal baru kepada kolega mereka dari daratan Eropa. Bosworth. diterjemahkan oleh Ilyas Hasan dengan judul Dinasti-dinasti Islam (Cet. matematika. Di samping Andalus (Spanyol) Sicilia juga berfungsi memperkenalkan berbagai aspek budaya dan kehidupan spritual Islam kepada Eropa. sufisme. Sicilia berperan sebagai tempat penting dalam menghubungkan Eropa dengan dunia Islam. di situlah Sicilia mencapai beberapa kemajuan dan menjadi pusat penting bagi penyebaran kultur Islam ke Eropah Kristen. Sebuah Universitas telah didirikan di Palermo yang menjadi pusat ilmu pengetahuan dan kebudayaan Islam.6 Selama berada di bawah pemerintahan Islam. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya (Cet.Press. h. h. Lihat G. Penerjemahan karya-karya penting baik filsafat. Bandung: Mizan. 12 Team Penulis IAIN Syarif Hidayatullah. kemajuan dalam bidang sains.

I: Jakarta: Gaya Media Pertama. bahasa dan perang. Mas’adi. Filsafat Islam (Cet. jauhar al-Siqili yang dikenal sebagai ahli perang.14 Bahkan terjemahannya itu dilakukan terhadap karya-karya ibn Rusyd ke dalam bahasa latin dan bahasa Nebraw (Yahudi). 1999). Di antara nama-nama yang terkenal pada masa itu adalah Asad ibn Furat yang dikenal sebagai ahli di bidang fikhi. Pemikiran-pemikiran tokoh ulama Islam terdahulu utamanya Ibn Rusyd. muncul karya-karya ibn Rusyd dalam bahasa latin (Yahudi). h.15 Jika dicermati lebih jauh. 296.7 Karya-karya tersebut sudah barang tentu berguna bagi sejarah perkembangan peradaban ummat manusia. Buku-buku Ibn Rusyd yang berbahasa Arab diangkut ke Universitas Toledo dan Palermo yang pada waktu itu menjadi pusat penerjemahan. 2000). tidaklah mengherankan pada waktu pembakaran buku-buku Ibn Rusyd. Pulau Sicilia yang merupakan tempat terjemahan telah memberikan sumbangsih yang cukup penting dalam kebangkitan tersebut. karena itu. 15 . penulis menilai bahwa transfer khasanah intelektual Islam ini merupakan penopang utama lahirnya renaissance di Italia dan Eropa. 14 Lihat Hasyim Syah Nasution. Ali. Jakarta: PT. III. Grafindo Persada. karena dalam waktu yang relatif singkat di beberapa tempat di Eropa. diterjemahkan oleh Ghufron A. dengan judul Sejarah Islam dari Awal Hingga Runtuhnya Dinasti Usmani (Tarikh Pramodern) (Cet. merupakan kontribusi Islam terhadap kebangkitan Eropa. h. 126. Muhammad ibn Khurasan yang dikenal seagai ahli K. A Studi of Islamic History. yang musnah adalah dalam bahasa aslinya (Bahasa Arab).

Herman (1256 M).16 Dalam bidang terjemah muncul nama Rahib Jiral Salfaster yang menerjemah dari bahasa Arab ke bahasa latin. buah badam dan lain-lain mencapai hasil yang maksimal. 164. Dewan Bahasa dan Pustaka Kementrian Pendidikan Malaysia. op. yakni ketika di bahwa kekuasaan Kristen Byzantium. Islam di Spanyol dan Sicilia (Kuala Lumpur. 329. nuts. pajak terhadap hewan sangat tinggi.19 16 K. Ali. sehingga hasil pertanian seperti kapas. Di bidang petanian. h.. . timah hitam-air raksa dan sebagainya yang melimpah-limpah dikelola dengan sangat baik oleh penguasa Fatimiyah. penguasa Islam di Sicilia telah berhasil menghapus secara total. dengan mencantumkan nama gubernur Sicilia dan Amir bani Aglab. Hasyimsyah Nasution. telah dibangun irigasi yang bermanfaat bagi peningkatan hasil pertanian. seorang Yahudi (1232 M). cit. emas. cit. h.18 Selain itu Islam di Sicilia juga telah berhasil membuat mata uang sendiri. Penerjemah lainnya adalah Michead Cot (1230 M). perak. buah beragan. op. cit. 232. tebu. buah apel. 18 19 Hassan Ibrahim Hassan. Di bidang pertambangan. h.17 Selain kemajuan dalam bidang sains. Yahya. h 127. sebelum Islam berkuasa di Sicilia. 17 Lihat Mahyuddin H.. pajak hewan yang digunakan untuk mengangkut barang atau membajak sawah.. Musa ibn Mimuna (1191 M) seroang reformis Yahudi. Yacob Abnawi.. 1990).8 bahasa. op.

cit. baik dari segi intelektualitas maupun dari segi peradaban. terjadi perebutan kekuasaan antara pendukung al-Mahdi dan kekuatan lokal lainnya yang pro-Abbasi. kekuasaan juga mempunyai batas akhir. op. Letak Geografisnya yang sangat stragegis dan sumber alam yang diperbaharui. Selama ini ekspedisi-ekspedisi juga dilancarkan ke berbagai kota pantai di Italia. 449. Kemudian berulah khalifah menunjuk wakilnya sendiri pada tahun 910 M. Kendati masih sering terjadi pemberontakan tetapi kekuasaan Fatimiyah tetap kokoh sampai dikirmkannya seorang gubernur.9 Dengan memperhatikan sederet kemajuan yang dicapai. penulis dapat mengatakan bahwa siapapun tidak dapat menafikan peranan pulau yang kecil ini. Kekuasaan Bani Aglabi di Sicilia tidak bertahan lama. Hasan bin Ali al-Kalbi pada tahun 977 M (335 H) ke Sicilia. Akhirnya. dalam mengkostribusikan kehidupan Eropa. C. Kemunduran dan Kehancuran Islam di Sicilia Seperti halnya manusia. (297 H). kekuatan Fatimiyah yang berjaya menguasai keadaan.20 Kegubernuran Hasan di Sicilia akhirnya membidani munculnya kekuasaan dinasti Kalbi yang otonom. h. Kekuasaan Fatimiyah di Sicilia bermula dengan munculnya gerakan lokal yang mengatasnamakan khalifah Fatimiyah. merupakan faktor utama yang sangat membantu gubernur-gubernur Islam yang pernah berkuasa di sana. Diangkatnya al-Mahdi pada tahun 909 M (296 H) berakibat negatif langsung terhadap kekuasaan Bani Aglab termasuk Sicilia. Gejala terpenting dalam perkembangan ini adalah 20 Team penulis IAIN Syarif Hidayatullah. untuk memajukan Islam. . dan hal ini berlaku pula pada dinasti Aglabi. selama dasawarsa kedua abad ke-10..

Di bawah penguasa Normal awal. Sebagai imbalan para penguasa Kalbi memperoleh berbagai gelar kehormatan dari khalifah seperti Tqat al-Daulah dan Ta‘yid administrasi-Daulah.1086/479 H). apalagi pada 1062 (455 H) Ibnu al-Summah terbunuh. Perlawanan-perlawanan gigih diorganisir oleh para pahlawan muslim seperti Ibn Hawas (w. Ayyub dan Benavert (w. dinasti Kabli aktif mengadakan ekspedisi ke wilayah-wilayah kekuasaan Bizantium dan lainnya di Italia. Bagaimanapun sejak 1040 (432 H) para penguasa Kalbi gagal menekan pemberontakan lokal.21 Selama dasawarsa 1050-an perebutan kekuasaan di Sicilia berpuncak dengan permusuhan antara Ibnu Hawwas dan Ibnu al-Summah. Selanjutnya dinasti Kalbi memerintahkan loyalitas terhadap khalifah Fatimi. Sejak 1060 (453 H) mulailah serangan-serangan Norman mempunyai rencana tertentu. al-Khal mendapatkan gelar kehormatan magistros dari emperor Bizantium (Michael IV). ibnu as-Sunnah meminta bantuan kelompok Norman yang sedang meluaskan kekuasaan di Italia Selatan. Selama berkuasa di Sicilia. orang Islam di Sicilia tetap bertahan dan sebagian beradaptasi dengan sistem pemerintahan Norman. 1063/456 H). Dalam upaya memastikan kemenangan buat dirinya. . Tetapi kematian 21 Ibid.10 perpindahannya pusat pemerintahan dan okupasi Fatimi ke Kairo pada 972 (361 H). sedangkan dinasti Aglabi sendiri telah tersingkir. Penaklukan Sicilia oleh Norman memakan waktu tidak kurang dari tiga dekade. di antaranya menjadi anggota tentara. sehingga muncul sejumlah penguasa muslim yang saling bermusuhan. Bahkan pada 1034 (426 H) seorang penguasa Kalbi.

450.22 22 Ibid.11 William II pada 1189 (585 H) telah menghapuskan berbagai kesempatan dan hak yang memiliki komunitas muslim di Sicila.. Mereka yang hidup diperiksa memeluk Kristen. yang sedang menghadapi krisis internal telah mengakhiri prospek orang Islam untuk bertahan di Sicilia. Raja Frenderick II mengherankan seluruh kekuatan untuk menumpas pemberontakan tersebut. Juga. h. . Pergantian kepemimpinan di Sicilia pada 1194 (590 H) ke tangan penguasa Jerman tak banyak menolong nasib orang Islam. Tak mengherankan kalau pada 1219 (616 H) timbul pemberontakan besar yang dimpimpin Ibn Abbad. Apalagi sikap kejam penguasa baru. akhirnya ia memutuskan untuk mengasingkan orang Islam yang tertangkap ke Lucera di Italia. Kendati dapat dipadamkan pemberontakan orang-orang Islam terus bermunculan di berbagai tempat di kawasan Val di Mazara sehingga 1224 (621 H). pada 1300 (699 H) pemukiman mereka diLucera telah dihancurkan oleh Charles II dari Anjou. Orang Islam bisa dikatakan habis setelah pengasingan Lucera pada 1243 (641 H). Tancred de Lecce.

pertanian. Kemudian dilanjutkan oleh para gubernur Dinasti Fatimiyah. . dapat disimpulkan bahwa: 1. 3. Islam di Sicilia itu dikembangkan oleh Dinasti Aglabi atas nama khalifah Abbasiyah. Selain dalam bidang sains. mengakibatkan ummat Islam di Sicilia tidak solid dan loyal pada pemerintah. pertambangan turut mengalami kemajuan di bawah pemerintahan Islam. Kemunduran dan kehancuran di Sicilia disebabkan antara lain adanya sikap ketidak puasan orang-orang Sicilia terhadap gubernur yang dikirim oleh penguasa Fatimiyah ke Sicilia. 2. Kemajuan dunia Barat (Eropa) tidak terlepas dari paranan pulau Sicilia. pulau ini merupakan sarana yang penting dalam mentransfer khasanah ilmu pengetahuan dan kehidupan spritual ummat Islam. Sebagai Reaksi ketidak puasan ini.12 BAB III PENUTUP Dari beberapa urian di atas.

dengan judul Sejarah Islam dari Awal Hingga Runtuhnya Dinasti Usmani (Tarikh Pramodern) (Cet. Hasyim Syah. Jakarta: Bulan Bintang. Bandung: Mizan. Mahmud. 1999. jilid III. Jakarta: UI. Beirut: al-Maktabah alIslamiy. III. diterjemahkan oleh Jahdan Human dengan judul Sejarah dan Kebudayaan Islam. 1989. diterjemahkan oleh Ilyas Hasan dengan judul Dinasti-dinasti Islam. Cet. Harun. Grafindo Persada. Jakarta: Pustakan al-Husna. Ira M. Hassan Ibrahim Hassan. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. . Islamic History and Culture. Cet. Ensilopedi. I: Jakarta: Gaya Media Pertama.. Syakir. Mas’adi. I. Nasution. 1985. VI. Jilid I. Van. Yogyakarta: Kota Kembang. Jakarta: PT. 1977. Nasution. Gustave E. Filsafat Islam. A Studi of Islamic History. 1994 Grunembaun. Mas’adi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam.Press. The Islamic Dynasties. Jakarta: Karya Uni Press. V. Jakarta: PT. Cet. Sejarah dan Kebudayaan Islam . Unity dan Variety in Muslim Civilation. Jilid IV. Bosworth. Sejarah Daulat Umaiyyah I di Damaskus. Cet. Cet. New Delhi: Kitab Bharar. 1981. Dewan Redaksi. al-Tarikh al-Islamiy. Lapidus. K. I. Ahmad. Syalaby. I. Grafindo Persada. diterjemahkan oleh Gufran A.. Cet. Mausuah al-Tarikh al-Islamiyah diterjemahkan oleh Muhammad Labib Ahmad dengan judul. 1991. A. I. III. II. 1993. Jakarta: PT. diterjemahkan oleh Effendi Yahya dengan judul Islam Kesatuan dan Keragaman. Cet. 2000. diterjemahkan oleh Ghufron A. Ichtiar Baru Van Hoeve. Cet. 1983. A Shot History of The Saraccan. Jilid I. Cet.13 DAFTAR PUSTAKA Ali. G. E. 2000. Syed Ameer. Sou’yb. History of Islam Societies.. Yoesoef. Ali. 1993. I. Cet.

Ensiklopedi Islam Djambatan. 1992. 1990. 1982. Kuala Lumpur. Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama RI. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Dewan Bahasa dan Pustaka Kementrian Pendidikan Malaysia. Indonesia. Jilid I (Ujungpandang: IAIN Alauddin.. Islam di Spanyol dan Sicilia. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Yahya. Mahyuddin H.14 Tem penulis IAIN Syarif Hidayatullah. . Jakarta: Tem Penyusun Teks Book.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful