DINASTI FATIMIYAH

(Proses Berdiri dan kemajuannya) MAKALAH Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah ”Sejarah Peradapan Islam” HALAMAN JUDUL ............................................................................................ ....i KATA PENGANTAR .............................................................................................ii Dosen Pengampu: Prof. Dr. H. Imam Fuadi, M.Ag. DAFTAR ISI ........................................................................................................ ...iii BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang Masalah ........................................................................ ..1 B. Rumusan Masalah ............................................................................... ....1 C. Tujuan Masalah ..................................................................................... ..1 BAB II PEMBAHASAN A. Proses Berdirinya Dinasti Fatimiyah ........................................................ 2 B. Para oleh: Miftahuddin NIM: 28411040 Penguasa Dinasti DAFTAR ISI

Fatimiyah...............................................................3 C. Kemajuan Peradaban Dinasti Fatimiyah

..................................................8

PROGRAM PASCA SARJANA SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) TULUNGAGUNG
2011

BAB III PENUTUP A. Kesimpulan ..............................................................................................15 DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................... 16

A History of Medival Islam (London: Redwood Book.3 3. Namun para Imam yang mereka yakini dari garis B. Bagaimanakah Proses berdirinya Dinasti Fatimiyah? tersebut dinamakan al-Aimmah al-Masturun. 1979). Kebangkitan Dinasti ini berasal dari Dalam sejarah. Latar Belakang BAB II Dinasti Fatimiyah atau disebut juga al-Fathimiyyun adalah satu-satunya PEMBAHASAN Dinasti Shi’ah dalam Islam yang penamaannya dinisbatkan kepada Fatimah alZahra. dan Umayyah II di dunia Islam pada saat itu yang terpusat di Baghdad. Ahmad Salabi. Mawsu>’ah al-Ta>rikh al-isla>m wa al-Hada>roh al-Isla>miya jld 5 (Kairo: Makbah al-Nahdah al-Mis}riyah. Sekte Shi’ah ini maupun Abbasiah. Protes politik tersebut Cordova. Rumusan Masalah keturunan Isma’il tersebut tidak pernah muncul. 1981). sehingga para penguasa (Mu’awiyah dan Abbasiyah) tidak ragu-ragu membunuh keluarga Ahl al-Bayt dan Sebenarnya golongan Syi’ah sudah lama mencita-citakan berdirinya mengintimidasi para pengikutnya. Menurut mereka. Hirtory of The Arabs. .org/ wiki/ Bani Fatimiyah. Sounders adalah diakibatkan oleh Fatimiyah lahir sebagai manisfestasi dari idealisme orang-orang Syi’ah yang tuntutan Imamah sebagai Khalifah atau pengganti Rasulallah setelah wafat. Philip K.. putri nabi Muhammad SAW. para Imam 1. kejayaan Dinasti Fatimiyah datang setelah pusat suatu tempat yang kini dikenal sebagai Tunisia (Ifriqiyyah) Kemunculan kekuasaanya dipindahkan dari tunisia (al-Mahadiah) ke Mesir. Kekhalifahan Dinasti ini seperti yang dikatakan JJ. Sounders. Untuk mengetahui kemajuan peradapan Dinasti Fatimiyah. akan tetapi berpindah kepada puteranya yang lain yakni Isma’il. putri nabi Muhammad SAW. Ja’far al-Shadiq (Imam ke enam). mereka melakukan gerakan menisbatkan dirinya kepada Imamiyah dan menyetujui penetapan ke enam taqiyah yang kelihatannya taat terhadap penguasa tetapi sebenarnya mereka para Imam yang pertama dari dua belas Imam. selalu mendapat tekanan-tekanan politik semasa periode Kekhalifahan Umayah hingga 1171M / 567 H. lihat juga. (Jakarta: PT. PROSES BERDIRINYA DINASTI FATIMIYAH tempat yang kini dikenal sebagai Tunisia (Ifriqiyyah) ketika Dinasti Abbasiah di baghdad mulai melemah. Abbasiah di Baghdad. Tepatnya mulai 5 Januari 910 M/ 297 H. Hitti.2 adalah Shi’ah Isma’iliyah. terj. Mereka menampakkan diri pada abad X M. Dinasti Fatimiyah ini adalah salah satu dinasti Islam Dinasti Fatimiyah atau disebut juga al-Fathimiyyun adalah satu-satunya yang beraliran Syi’ah Isma’iliyah yang lahir di Afrika utara pada tahun 909 M Dinasti Shi’ah dalam Islam yang penamaannya dinisbatkan kepada Fatimah setelah mengalahkan Dinasti Aghlabiyah di Sijilmasa. justru yang muncul hanyalah juru dakwah (propagandis/ misionaris). dilakukan dengan jalan konfrontasi. 787.1 Salah satu sekte Shi’ah yang mampu kekholifahan sejak pudarnya kekhalifahan Ali bin Abi Tholib di Kufah. beranggapan bahwa yang berhak memangku jabatan imamah adalah Lebih jauh ia mengatakan gerakan Shi’ah tersebut merupakan sebuah keturunan dari Fatimah binti Rosulullah. Dalam kegiatan politiknya. Kekhalifahan ini lahir di antara dua protes politik terhadap penguasa. 3. http://id. Kebangkitan Dinasti ini berasal dari suatu A. 2. Untuk mengetahui para penguasa Dinasti Fatimiyah.wikipedia. Siapa sajakah para penguasa Dinasti Fatimiyah? akan muncul kembali setelah keadaan mereka bertambah kuat di Afrika utara pada tahun 297 H. al-Zahra. sesudah menyusun kekuatan secara diam-diam.BAB I PENDAHULUAN A. 1 2 3 JJ.125. Bagaimanakah kemajuan peradapan Dinasti Fatimiyah? Para juru dakwah (propagandis/misionaris) tersebut terus melakukan C. Oleh karena itu. Tujuan Masalah gerakan-gerakan revolusioner di antara mereka yang cukup terkenal adalah 1. Imamah tidaklah berpindah kepada putranya yang bernama Musa al-Kazim. 231. Karena itulah mereka disebut dengan sekte Shi’ah Isma’iliyah. dan sebagai tandingan bagi penguasa kekuatan politik kekhalifahan. Untuk mengetahui Proses berdirinya Dinasti Fatimiyah. / 909 M. Serambi Ilmu Semesta. Para Imam Isma’iliyah baru 2. 2006).

Abu Abd Allah alHusayn al Shi’i menulis surat kepada Imam isma’iliyah Sa’id bin al-Husayn al-Salmiyah (kemungkinan keturunan kedua pendiri sekte Isma’iliyah.1999). 72. dua tahun setelah berkuasa ia membunuh pemimpin propagandanya. Hasan Ibrahim Hasan. Hasan Ibrahim Hasan. Edward Mortimer. ) Penguasa sekaligus pendiri Dinasti Fatimiyah ini mempunyai nama asli Sa’id bin al-Husayn al-Salmiyah dengan gelar Ubayd Allah al-Mahdi yang menegakkan pemerintahannya di istana Aghlabiyah yaitu Raqqadah (terletak di pinggiran kota Qairawan) setelah dapat mengusir Ziyadatullah pada tahun 909 M/297 H. ia berhasil menarik simpati suku Berber. Corsika dan Balearic.1997).113. Ibid. jld 1-2 (Jakarta: PTRaja Grafindo Persada.Tarikh al-Dawlah. Dia sangat aktif melakukan gerakan yang mendukung Dinasti Fatimiyah. yang kemudian dilanjutkan oleh Abu Abd Allah al-Husayn al-Shi’i yang berhasil mempengaruhi masyarakat Arab dan melakukan propaganda di berbagai daerah seperti di Yaman dengan memperoleh bantuan dari para tokoh propaganda yang lain. lihat juga. jld. selanjutnya gerakan ini berhasil menduduki Tunis.178. Ira Lapidus. Ta>rikh al-Dawlah al-Fa>t}imiyah (Kairo: al-Nasr. Ia memindahkan pusat pemerintahannya di kota baru yang diberi nama dengan namanya sendiri yaitu al-Mahdiyyah di pesisir Tunisia. sekitar 27. Islam di Kawasan Kebudayaan Arab (Jakarta: Logos Wacana Ilmu.533. Oleh pemerintah Abbasiyah.2(Jakarta: PT. 2004). Suriyah. terutama di daerah kelahirannya. 1958). Sejarah Sosial Umat Islam. Berkat propagandanya yang bersemangat. Hirtory.114. Abu Abd Allah al-Husayn al-Shi’i karena terbukti bersekongkol dengan saudaranya sendiri.788. Montgomery Watt.E.789 . W. Kejayaan Islam:Kajian Kritis dari Tokoh Orientalis (Yogyakarta: PT. Al-Mahdi ( 909-934 M.Ichtiar Baru Van Hoove. Tiara WacanaYogya. khususnya dari kalangan suku Kitamah. 8 B. agar segera berangkat ke Afrika Utara untuk menggantikan dirinya sebagai pemimpin tertinggi Gerakan Shi’ah Isma’iliyah. Sounders. lihat juga.49. Lihat Juga. Ta>rikh al-Isla>mi al-Siya>si wa al-Din wa al-Thaqaf wa al-Ijtima’(Kairo: Maktaba al-Nahd}ah al-Misriyah. ia berhasil menaklukkan Iskandariyah dan kota-kota lain seperti Delta (914 M. 9 al-Mahdi adalah pemimpin yang sangat cakap dan berbakat. Salmiyah. dan Hamdan al-Qarmati yang berasal dari Qarmat. sehingga Yaman selain Salmiyah dapat di jadikan sebagai basis utama untuk melakukan gerakan selanjutnya. pusat 4 5 1.6 Pada abad X M. penguasa Aghlabi yang terakhir.788.10 7 8 6 JJ. Daerah inilah yang merupakan pusat awal dari gerakan Dinasti Fatimiyah.2 km. Gerakan propaganda di Yaman ini berhasil dengan baik. kearah tenggara kota Qairawan.). Abu al-Abbas untuk melancarkam kudeta terhadap dirinya.1997). sebuah kota kecil yang ada di Shiria.144. 9 10 G. Setelah berhasil menegakkan pengaruhnya di Afrika Utara. PARA PENGUASA DINASTI FATIMIYAH mereka berhasil mempengaruhi penduduk di daerah Iraq.Raja Grafindo Persada.Von Grunebaum. Setelah itu ia melakukan ekspansi ke seluruh Afrika yang terbentang dari wilayah perbatasan Mesir sampai ke wilayah Maroko dan Fes yang dikuasai Idrisiyah dan pada tahun 914 M. Malta. cucu dari Isma’il. Sardinia. h. 4.Abu al-Khattab yang dihukum mati pada 755 M. Classical Islam A History600-1258 (Chicago: Aldine Publishing company. Ali Mufrodi. Bahrain dan Yaman5.. Abd Allah bin Maymun al-Qaddah yang mengorganisir kelompok berpotensi revolusioner. 1990).Mizan.1984). Tokoh lainnya adalah Sa’id bin Muhammad al-Habib. Lihat Juga.3. A History. lihat juga. yakni Ali bin Fadl al-Yamani dan Ibnu Hawshab al-Kufi. Perkembangan Peradaban di Dunia Islam (Jakarta: PT. 39. Hasan Ibrahim Hasan./909 M dan mengusir penguasanya yang terakhir yaitu Ziyadatullah. Philip K./304 H.1996. / 297-322 H. Ensiklopedi Islam. karena didukung oleh banyaknya pengikut Shi’ah dan jauh dari pusat pemerintahan Abbasiyah. lihat juga. 116-117. Hitti. seorang Persia yang bernama ‘Abdullah ibn Maymun) di Shiria. Sa’id kemudian memproklamirkan dirinya sebagai Khalifah/Imam dengan gelar Ubayd Allah al-Mahdi7. Tim Penyusun. Philip K.4 Dia pernah membuat kewalahan Pemerintah Abbasiyah dan namanya kemudian dipakai untuk menyebut golongannya yaitu Qaramit. 1970). Sejak itulah terbentuk Dinasti Fatimiyah (dinisbatkan pada Fatimah al-Zahra’ putri Rasululllah Saw) yang disebut juga Dinasti Bani Ubaidillah / al-‘Ubaidiyyun (menurut kalangan Sunni atau orang yang tidak percaya bahwa mereka keturunan Fatimah al-Zahra’) dengan ibu kota Qairawan (Tunisia). Islam dan Kejayaan(Bandung. lihat juga. Sekitar tahun 920 M/308 H. Hirtory. /302 H. Ajid Thohir. pemerintahan Aghlabiyah pada tahun 297 H. Hitti. Sa’id mengabulkan undanganya dan memproklamirkan dirinya sebagai putra Muhammad al-Habib. 129. Abu Abd Allah al-Husayn al Shi’i seorang penduduk asli Shan’a Yaman yang mengklaim dirinya sebagai wakil al-Mahdi menyeberang ke Afrika Utara.

(Jakarta:: PT. lihat juga. Raja Grafindo Persada. 113 Ali Mufrodi. lihat juga. / 334-341 H. Ia adalah pemimpin pemberani. dan digantikan oleh putra tertuanya Abu al-Qasim yang bergelar al-Qaim bi Amr Allah. Pembangunan fisik dan seni arsitektur merupakan lambang kemajuan pemerintahannya.92. kerukunan antar umat beragama terjalin dengan sangat baik. ) Al-Mansur adalah pemuda yang lincah dan berani. ) Al-Mahdi wafat pada tahun 934 M.12 4. Ajid Thohir. ia masih bisa menjaga kedaulatan Dinasti Fatimiyah meskipun putra Abu Yazid Makad dan sejumlah pengikutnya senantiasa menimbulkan keributan. Al-‘Aziz ( 975-996 M. ia terkenal sangat pemurah dan bijaksana bahkan terhadap musuh-musuhnya sekalipun. dan 156 lihat juga. memasuki tahun ke-22 dari umurnya dengan gelar al-‘Aziz bi Allah. Perkembangan. ia digantikan putranya. 92.136. Tarikh al-Dawlah.) menggantikan ayahnya pada bulan Rabi’ al-Awwal 365 H. Pemerintahannya ditandai dengan tindakan-tindakan kejam yang menakutkan. Hasan Ibrahim Hasan. ) Abu Mansur Nizar (lahir pada tahun 344 H. 114.dan140. Jawhar al-S}iqilli (alS}aqali)13 setelah menguasai ibu kota Fust}at} sebagai lambang kemenangan dan dilanjutkan membangun Masjid al-Azhar setelah Mesir dapat ditaklukannya pada bulan Pebruari 969 M. yang diberi nama al-Mansuriyyah. Ia meninggal dunia pada tahun 946 M. Ta>rikh al-Dawlah. ia mengeluarkan maklumat untuk menghancurkan seluruh gereja di Mesir dan menyita- yang dibangun oleh panglima perangnya. / 322-334 H. 136. Selama tahun-tahun pertama. Ajid Thohir. setelah berhasil menyingkirkan sang panglima. Al-Mansur ( 946-952 M. Ali. Isa ibn Nastur adalah beragama kristen dan Manasah seorang Yahudi menjadi salah seorang pejabat tinggi di istananya. karena ia juga ahli Sha’ir dan pendidikan seperti The Golden Palace. Hirtory. Al-Hakim ( 996-1021 M. masjid al-Azhar dijadikan alJami’ah/Universitas16. / 365-386 H. Bajarwan dibunuh karena tuduhan penyalah-gunaan kekuasaan negara. lihat. Sycilia. 499.. lihat juga.2. ia menggantikan ayahnya dalam usia 27 tahun./985 M. Ta>rikh al-Isla>mi. 790. Ali. Penobatan al-Mu’izz sebagai khalifah keempat menandai era baru Dinasti Fatimiyah. / 386-411 H.. Hitti. Philip K. K. Al-Qaim ( 934-946 M. hampir setiap ekspsdisi militer ia pinpin sendiri./954 M.Ta>rikh al-Dawlah. Ajid Thohir. Meskipun hanya memerintah selama 7 tahun 6 hari. Abu Tamim Ma’ad dengan gelar alMu’izz li Din Allah. Puncak kekuasaan Dinasti Fatimiyah adalah pada saat pemerintahannya yang meliputi dari wilayah Euprat sampai Atlantik. lihat juga.Hitti. Ajid Thohir. Sejarah. terj./322 H. . karena di samping pusat pemerintahan sudah berpindah dari al-Mahdiyah ke al-Qa>hirah 5./949M. Palestina dan Suriah Damaskus serta mampu mengambil penjagaan atas tempat-tempat suci di Hejaz. menghancurkan beberapa gereja./1000 M. 2003). Perkembangan. bahkan seorang wazirnya. Ta>rikh al-Isla>mi al-Siya>si.) dengan gelar al-Hakim bi Amr Allah yang masih berumur 11 tahun. 97. ia membunuh beberapa orang wazirnya. Hasan Ibrahim Hasan. 11 3. lihat juga. sehingga dalam tahun pertama kekhalifannya.114. 117 Philip K. ) Setelah al-Mansur meninggal dunia pada hari Jum’at akhir Shawal 341 H/952 M. Perkembangan. ia sangat liberal dan memberi kebebasan kepada setiap agama untuk berkembang.Hasan Ibrahim . orang kristen dan orang yahudi harus memakai jubah hitam dan hanya dibolehkan menunggangi keledai./ Rabi’ al-Akhir 358 H. Islam di Kawasan. /341-365 H.790. 6. Al-Mu’izz ( 952-975 M. Sejarah Islam:Tarikh Pramodern. Ia juga membangun sebuah kota di wilayah perbatasan Susa’ pada tahun 337 H. The Pearl Pavillion dan masjid Karafa . ia berhasil menduduki Genoa dan wilayah sepanjang pantai Calabria dan pada tahun yang sama ia mengerahkan pasukan ke Mesir namun dapat dikalahkan oleh dinasti Ikhsidiyah sehingga mereka terusir dari Iskandariyah. ia berada dibawah pengaruh Gubernurnya yang bernama Barjawan yang sedang terlibat koinflik dengan panglima militer Ibn ‘Ammar. Barjawan menjadi pelaku utama dalam pemerintahannya meskipun pada tanggal 26 Rabi’ Al-Thani 390 H. 492-493. ) Al-‘Aziz digantikan oleh anaknya yang bernama Abu Ali Mansur (lahir pada bulan Rabi’ al-Awwal 875 H.114 15 16 Hasan Ibrahim Hasan. Perkembangan.Hirtory.14 11 12 13 14 Ibid. melampaui kekuasaan dinasti Abbasiyah di Baghdad yang sedang memasuki masa kemunduran dibawah kekuasaan Buwaihiyah15 Dalam pemerintahannya. juga keberhasilan dalam ekspansi kekuasaan yaitu ke Maroko. K..

dan di Yaman nama Khalifah telah tidak disebut-sebut lagi pada waktu khatbah20 17 18 19 20 9. ) Hasan Ibrahim Hasan. Ali. K. alMalik al-Afdal adalah perdana menteri yang berkuasa secara absolut selama 20 tahun.Von Grunebaum.23 12. tetapi putra al-Mustansir yang tertua. rakyat terpoecah menjadi dua kelompok. K. Kaum Nizari Isma’iliyah sebagian berada di Shiria dan sebagian di pegunungan Persia Barat dibawah pinpinan Hassan assabah. ) Putra termuda dari al-Mustansir yaitu Abu al-Qasim Ahmad yang bergelar al-Musta’li bi Allah menduduki jabatan khalifah sepeninggal ayahnya. lihat juga. / 427-487 H. karena ketika dinobatkan sebagai khalifah ia masih berumur tujuh tahun. sepeninggal bibinya (tahun 415 H. Philip K. 507. ia menjadi raja boneka dari menteri-menterinya.17 Prestasi besar dalam pemerintahannya adalah pembangunan sejumlah masjid. Classical Islam. ) Al-Ha>kim digantikan oleh putranya yang bernama Abu Hashim dengan gelar al-Zahir li I’zaz din Allah (lahir 10 Ramad}an 395 H./1025 M. / 524-544 H. / 544-549 H. / 495-524 H. Pemerintahanmya banyak diwarnai dengan perpecahan antara unsur-unsur kemiliteran. relatif tidak ada perkembangan kecuali pembangunan teropong bintang. gerakan inilah yang kemudian dikenal dengan Asasin yang berasal dari kata Hasyasyin21 10. 508. 792-793. kemungkinan konspirasi yang dipinpin oleh adik perempuannya yang bernama Sitt al-Mulk yang telah diperlakukan tidak hormat oleh khalifah. 148. sepupunya yeng bernama Abu al-Maymun Abd al-Majid al-Hafiz memproklamirkan diri sebagai khalifah.18 7. Ketika al-Musta’li tahu kejadian tersebut. Nizar menolak penobatan adiknya lalu ia bangkit di Ikandariyah setelah memecat Gubernur wilayah tersebut. Al-Amir ( 1101-1130 M. kedokteran dan lainnya.E.. Ali. Tarikh al-Dawlah.Hirtory. al-Zahir ( 1021-1035 M. Ali. termasuk ketika al-Amir telah dewasa dan merupakan raja Mesir yang sesungguhnya selama 50 tahun22 11. matematika. 176-197. al-Mustansir ( 1035-1094 M. 169. 428. Peristiwa besar pada masa ini adalah penyelesaian sengketa keagamaan di mana para tokoh maz}hab Malikiyah diusir dari Mesir19 8. yaitu kelompok Musta’li dan Nizari. . lihat juga./1005 M. Ia terbunuh di Mukatam. 502. Ta>rikh al-Dawlah. / 411-427 H. Sejarah. K. 21 22 23 G. ia mendirikan al-Jam’iyyah al-‘Ilmiyyah “Akademia” dari berbagai disiplin ilmu seperti Fiqh. Al-Musta’li ( 1094-1101 M. Ibid. Filsafat. kekuasaan Dinasti Fatimiyah mengalami kemunduran secara drastis. anaknya yang masih berumur lima tahun dinobatkan oleh al-Malik al-Afdal sebagai khalifah dengaan gelar kehormatan al-Amir li Ahkam Allah ./1005 M. ia merampungkan pembangunan Dar alHikmah sebagai sarana penyebaran ajaran-ajaran Shi’ah dan pada tahun 403 H.tanah serta seluruh harta kekayaan mereka sehingga mereka merasa kehilangan hak-haknya sebagai warga negara. Masa awal pemerintahannya dipegang oleh ibunya. Hitti. beberapa kali terjadi perebutan perdana menteri dan terjadi pemberontakan dan peperangan seperti Marokko menyatakan bebas dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah pada tahun 443 H./1013 M. Dengan kejadian ini. ) Al-Zahir diganti oleh anaknya yang bernama Abu Tamim Muhammad dengan gelar al-Mustansir bi Allah. Al-Hafiz ( 1130-1149 M. Hasan Ibrahim Hasan. Hasan Ibrahim Hasan. Tetapi pada tangaal 13 Pebruari 1021 M. ia menjabat sebagai khalifah selama enam puluh tahun empat bulan yang merupakan pemerintahan terpanjang dalam sejarah. / 487-495 H. setelah itu seluruh kitab yang ada di Dar alHikmah ia pindahkan ke masjid al-Azhar. Ta>rikh al-Dawlah. 164-165. Sejarah. perguruan-perguruan dan pusat observatorium astrologi. tahun 395 H. disana ia memproklamirkan diri sebagai khalifah dengan gelar al-Mustafa li Din Allah./411 H. Pada masa al-Mustansir.. Ibid. Sejarah Islam. Al-Zafir ( 1149-1154 M. maka al-Malik al-Afdal sebagai orang yang mengangkat al-Musta’li membawa bala tentara untuk menangkap Nizar dan memenjarakannya sampai meninggal. ia naik tahta pada usia 16 tahun sehingga pemerintahannya dipegang oleh bibinya Sitt al-Mulk. ) Setelah al-Musta’li meninggal dunia. mantiq.). Mekkah dan Madinah memisahkan diri pada tahun 462 H. ) Setelah menjadi korban pembunuhan kelompok Nizariyyah/batiniyyah.).

796. perang tersebut terus berlanjut hingga dibuat perjanjian dengan Richard de Lion Heart (raja Inggris). alHasan Ibrahim28. disusun lembaga dakwah dan dipimpin oleh kepala dakwah yang sangat tendensius untuk kepentingan politik Shi’ah29.122.. dan tahun 933 M. Ia masih berumur tujuh belas tahun ketika dinobatkan menjadi khalifah. Hasan Ibrahim Hasan. 2. Maka sejak saat itu. Sedangkan diluar kekuasaan Dinasti Fatimiyah. ekspansi tersebut didorong beberapa faktor yang antara 24 Zafir dibunuh oleh Nasr ibn Abbas lain adalah: 13. 326-342. dakwah ini dilakukan melalui hubungan dagang yang dibangun di daerah-daerah belahan timur. Palestina dan Hijaz yang merupakan daerah-daerah yang subur dan potensial. jauh dari pusat pemerintahan dawlah Abbasiyah di Baghdad. Ta>rikh al-Dawlah. Faktor Geografis: letak Mesir yang strategis. Bidang Keagamaan Dalam urusan keagamaan. 121. jld.27 Mansur Isma’il dengan gelar al-Zafir. lalu digantikan oleh sepupunya al-‘Adid25 14. Abu al-Qasim Isa dinobatkan sebagai khalifah oleh Abbas dengan gelar al-Faiz./548 H. tt). meskipun sebenarnya ia hanyalah seorang boneka menaklukkan Mesir. khusunya di samudera Hindia dan daerah-daerah lain di wilayah Afrika dan Eropa. 3. Dinasti Fatimiyah (paham sekte Shi’ah Isma’iliyyah) yang telah eksis selama dua setengah abad berakhir di Mesir dan selanjutnya 24 25 26 faktor Ekonomi : yaitu keadaan alam Mesir yang agraris dan subur serta kaya dengan beberapa penghasilan dan kerajinan. Al-Mahdi sudah berusaha pertahanan.919 M.2. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam (Yogyakarta: LIPI. Pada tahun 1153 M. Perkembangan. Menurut posisi wazir digantikan oleh Abbas. lihad juga. Lembaga ini dalam struktur pemerintahan bertanggung jawab langsung kepada khalifah dengan tugas menyebarkan faham Shi’ah Isma’iliyyah30 ke berbagai wilayah kekuasaan Dinasti Fatimiyah serta menyusun materi pelajaran pada lembaga-lembaga pendidikan melalui kurikulum-kurikulum yang ditetapkan oleh dinasti tersebut. .diteruskan oleh dinasti Ayyubiyah dengan paham ahl al-Sunnah wa alSetelah kematian al-Hafiz./1171 M. 2002). Taufik Abdullah. 307. Raja Yerusalem ke Mesir pada tahun 1167 M. orang Turki dan Sunni menganggapnya sebagai pelindung mereka dalam menghadapi tentara Salib di Sham. dan terus menerus terjadi perebutan kekuasaan sampai datang Salah al-Din al-Ayyubi yang menggantikan pamannya./562 H. Faktor Politis: Dinasti Fatimiyah mendapat sambutan yang simpatik dari rakyat Mesir 1. ) Nama lengkapnya adalah Abu Muhammad Abd Allah al-‘Adid. 34. . / 555-567 H. 112-113. Heinz Halm. dekat dengan Sham. ) Dua hari setelah kematian al-Zafir. Al-‘Adid ( 1160-1171 M. khalifah kecil ini meninggal dunia pada usia sebelas tahun. Hitti./564 H./321 H yang menyebut dirinya al-Malik al-‘Adil yang kemudian terbunuh dan dipinpin oleh putranya Abu al-Qasim tetapi tidak pernah berhasil. (di kota tua Fustat ada tujuh buah masjid dan di Kairo ada delapan buah masjid) 27 28 29 30 Philip K. KEMAJUAN PERADABAN DINASTI FATIMIYAH urusan perempuan dan musik dari pada urusan politik dan Sejak awal pemerintahannya. (Kairo: Lajnah al-Ta’rif wa al-Nashr. / 549-555 H. Ajid Thohir.31 Selain itu. karena segera disusul penyerangan Almaric. Ta>rikh alDawlah. Putranya yang bernama Abu Jama’ah dijadikan dasar dalam kehidupan keagamaan di Mesir. al-‘Adid meninggal dunia dan posisi khalifahan dipegang oleh Salah al-Din. Tahapan dakwah yang dilakukan bisa dilihat. putranya yang masih berumur empat tahun. Ibid. Ahmad Amin. Hirtory. ia masih berumur sembilan tahun ketika dinobatkan sebagai khalifah yang ke empat belas (khalifah terakhir dari Dinasti Fatimiyah). Al-Faiz ( 1154-1160 M.175. Ia adalah seorang pemuda yang tampan dan sembrono yang lebih memikirkan C. Hasan Ibrahim Hasan. 1. Perkembangan. 31 Ajid Thohir. sehingga dengan cepat mendapatkan simpati rakyat dan bahkan sampai mengalahkan pengaruh khalifah. Abu al-Hasari bin al-Sallar yang pada tahun 913 M/301 H. ia melakukan ekspansi tersebut sampai tiga kali yaitu dari seorang wazir dari Kurdistan. selanjutnya Salah al-Din mengisi pos-pos keagamaan dengan ulama’fuqaha’ dari golongan sunni26 hingga pada tanggal 10 Muharram 567 H./307 H. Langkah pertamanya adalah mengirim pasukan militer melawan tentara Salib da Karak dan Subik dan ia mendapatkan kemenangan sehingga rakyat Mesir Shi’ah. Duha al-Islam. Salah al-Din adalah seorang yang sangat ramah. disamping terdapat lima belas masjid. berada di tengah-tengah timur dan barat. 1991). Syirkuh sebagai wazir pada tahun 1169 M. Shiis (Edinburg University Press.

sebagai tempat penyebaran paham Shi’ah Isma’iliyyah diantaranya dicatat oleh Hasan Ibarahim Hasan yaitu: 32 yang a. 35 36 Philip K. pembangunannya dimulai pada pemerintahan al-‘Aziz tahun 380 H. Tetapi roboh pada waktu terjadi gempa pada tahun 703 H. pemecatan pejabat tinggi berada dibawah kontrol kekuasaan khalifah.Hitti. / 1003 dan selesai bulan Ramadan 395 H. dan Hijaz34. / 1005 M. Bidang Administrasi dan Pemerintahan Kekuasaan Pemerintahan Dinasti Fatimiyah mencakup wilayah yang sangat luas sekali meliputi Afrika Utara.wikipedia. 35  Terdapat beberapa pejabat lokal yang diangkat oleh khalifah untuk mengelola negeri-negeri taklukan untuk bertugas menarik pajak36 Dalam bidang Kemiliteran dibagi kedalam tiga kelompok. Ta>rikh al-Dawlah. Yaman. Menteri Urusan Rumah Tangga yang bertugas menyambut tamu-tamu kehormatan utusan luar negeri d. Moh. 115. / 970M. pengawal rumah tangga khalifah dan semua permasalahan yang menyangkut keamanan b. / 1125 M. 800. / 990 M. Masjid Roshidah.Nur Hakim. http://id. Masjid al-Hakim. Menteri-menteri dibagi dalam beberapa kelompk atau kelas yaitu: a./ 1012 M. Ta>rikh al-Dawlah.33 2. Dinasti Fatimiyah juga membangun sejumlah makam Imam-Imam Shi’ah seperti Makam Husayn di Mesir dan memindahkan kepalanya dari Ascalon ke Kairo. Masjid al-Qarafah. disamping dimaksudkan sebagai dakwah juga sebagai legitimasi keagamaan bagi Imam-Imam Dinasti baru dalam sejarah Mesir. lihat juga.2004). 534-540. dibangun pada masa pemerintahan al-Amir tahun 519 H. 804. Ajid Thohir. jalan dan pengawasan timbangan dan takaran dalam perdagangan  Bendaharawan Negara yang membidangi bayt al-Mal  Wakil kepala urusan rumah tangga khalifah  Qari’ yang membacakan al-Qur’an kepada khalifah. / 1308 M. Philip K. Para perwira istana yang terdiri atas para ahli (ustadh) dan para kasim Komando-komando resimen yang masing-masing menyandang nama berbeda sepertii hafiziyyah. Sisilia. Menteri Sekretaris Negara yang meliputi:  Qadi yang berfungsi sebagai hakim dan direktur percetakan uang  Ketua Dakwah yang memimpin Dar al-Hikmah (bidang keilmuan)  Inspektur Pasar (muhtasib)yang membidangi bazar. dibangun pada masa pemerintahan al-Hakim d. dibangun pada tahun 555 H. dibangun pada tahun 366 H. Juyushiyyah dan Fatimiyah yang berkuasa berikutnya sebagai salah satu keturunan para Imam (al-ma’sum dan al-Mahdi ) tersebut. khalifah adalah kepala negara yang bersifat temporal dan spritual. Masjid al-Maqs. Hirtory. sebagai salah satu bentuk pemuliaan kepada Imam mereka yang ma’sum sekaligus sebagai figur penyelamat (MessianisalMahdi). / 977 M. Masjid al-Aqmar. Daftar pejabat bisa dilihat. hal ini.UMM Press. didirikan oleh Jawhar al-Siqilli yang pembangunannya dimulai pada tanggal 14 Ramadan 359 H. Menteri Dalam Negeri c. Akan tetapi masjid ini roboh pada waktu terjadi gempa tahun 702 H. . b. Amir-amir yang terdiri dari para perwira tertinggi dan para pengawal khalifah b. pesisir Laut Merah Afrika. / 1309 M f. Hirtory./1160 M. Suriah. lihat juga. Sejarah dan Peradaban Islam.Hitti. karena dalam pelaksanaannya. pembangunannya dimulai pada tanggal 17 Rabi’ al-Thani 393 H. Masjid al-Salih. Bentuk pemerintahan Dinasti Fatimiyah adalah bentuk yang dianggap pola 32 33 34 Hasan Ibrahim Hasan. yaitu: a.org / wiki / Bani Fatimiyah. g.106. perang. Menteri Keamanan Negara yaitu menteri yang mengurusi bidang Ketentaraan. / 972 M. Masjid al-Azhar. Dan diselesaikan oleh al-Hakim pada tahun 402 H. 282-290. (Malang. Perkembangan. c. Dan selesai pada tanggal 7 Ramadan 361 H. e. Palestina. Hasan Ibrahim Hasan.

qurra’. (masa pemerintahan al-Hakim) didirikan perpustakaan Dar al-Hikmah yang memiliki empat ratus ruang dan terisi kurang lebih 200. Hasan Ibrahim Hasan. disamping itu didirikan juga sekolah Persi yang memiliki disiplin ilmu yang diadopsi dari ajaran-ajaran Neo-Platonisme. kelinci yang diterkam elang dan beberapa pasang burung yang saling berhadapan.47 Sedangkan dalam bidang filsafat.41 dan ada juga sekolah Dar al-‘Ilm meskipun pada tahun 1119 M..40 jauh sebelum itu sudah ada perpustakaan milik Ya’qub ibn Killis (perdana menteri pada masa pemerintahan khalifah al-Mu’iz dan al-‘Aziz wafat tahun 381 H. Ali al-Hasan dan ibn Haytham sebagai peletak dasar ilmu fisika dan optik 45 Dalam bidang kebudayaan yang bisa kita saksikan sampai saat ini adalah beberapa bangunan masjid yang memcirikan arsitektur khas Islam dengan menampilkan tiang-tiang khas yang didesain dengan kaligrafi bergaya kufi serta terdapat pintu-pintu gerbang besar yang masih bertahan sampai sekarang yaitu: bab zawillah. Ta>rikh al-Dawlah. Hirtory. Di Mesir.Hitti. / 991 M. Hirtory. terdapat jabatan tingkat daerah yang meliputi tiga daerah yaitu Mesir. Shiria dan daerah-daerah di Asia kecil. Sedangkan produk tenun yang berkembang saat itu adalah bergaya Koptik-Mesir dan kemudian dipengaruhi gaya Iran dan Sasaniyah. Hasan Ibrahim Hasan. wazir dan suku. lihat juga. 805. 37 Adapun disiplin ilmu dalamn buku-buku tersebut adalah ilmu kodrat. koleksi perunggu yang kebanyakan berupa cermin dan pedupaan serta patung perunggu grifin dengan tinggi 40 cm. disamping terdapat Masjid al-Azhar (Masjid Jami’ dan dijadikan Jami’ah / Universitas) sebagai pusat kajian keilmuan baik aqli atau naqli. Seorang ahli sastra yang muncul pada masa ini adalah khalifah al-‘Aziz yang berhasil membangun masjid al-Azhar.Hirtory. Ta>rikh al-Dawlah. lembaga ini ditutup dan para guru besarnya dihukum mati. 539. bahasa dan nahwu./395 H.K. Sekolah ini didirikan oleh alNasafi dan diaktifkan pertama kali di Nisapur lalu di Bukhara dan kemudian tersebar di seluruh wilayah kekuasaan Dinasti Fatimiyah. Ajid Thohir. 539. (Amsterdam: Djambatan. Stepan and Nandy Ronart. Pada masanya ia berhasil membesarkan ahli fisika Muhammad al-Tamimi dan seorang ahli sejarah yang bernama Muhammad ibn Yusuf al-Kindi dan ibn Salamah al-Quda’i. lihat juga. penulisan dan penerjemahan bahasa asing dari bahasa Yunani.sudaniyyah atau yang dinamai dengan nama khalifah. Grunebaum. dan Tinnisi yang pada zaman Chaucher dikenal dengan sebutan Fustian berasal dari kata Fustat. Hasan Ibrahim Hasan. nuhat dan ahli hadith. lihat juga. Ta>rikh al-Dawlah. 172 Hasan Ibrahim Hasan.Hitti. pada tahun 1005 M. Philip K. bab al-Nasr dan bab alFutuh dan juga pintu-pintu gerbang yang sangat besar di Mesir yang dibangun oleh arsitek-arsitek Edessa dengan rancangan ala Bizantium. Classical.) yang bernama makatabah al-Qisr. fuqaha’./513 H. Ajid Thohir. logika. Termasuk produk budaya masa Dinasti Fatimiyah yang masih bisa kita lihat di museum Arab di Kairo adalah papan-papan yang diukir beberapa makhluk hidup seperti rusa yang diserang monster. diskusi para ulama. .44 Para ilmuwan yang terkenal pada masa Dinasti Fatimiyah adalah Ya’qub ibn Killis. 126. yang pemikirannya lebih cenderung 43 44 45 46 47 38 39 40 41 42 Philip K. al-‘Aziz memberi gaji yang besar kepada para pengajar sehingga banyak ulama yang pindah dari Baghdad ke Mesir. 289. 435.Hitti. provinsi Mesir wilayah barat dan wilayah Iksandariyyah. 509-510. 117-118 Philip K.Ali. 1966). ditutup oleh alMalik al-Afdal karena dianggap menyebarkan ajaran bid’ah42.801 Ibid. yang sekarang berada Pisa. Kebudayaan dan Filsafat Dalam bidang Ilmu Pengetahuan dan kebudayaan. Mesir. 800. meskipun pada tahun 1008 M. Persi. istananya dijadikan pusat kegiatan keilmuan. beberapa contoh ditemukan di Barat yang dibawa kesana pada masa perang salib.37 Di luar jabatan-jabatan istana diatas. adab.400 eksemplar al-Qur’an yang dihiasi ornamen-ornamen indah (Illuminated)39 sebagai pusat studi tingkat tinggi yang didalamnya dilakukan kegiatan diskusi. Perkembangan. musik dan filsafat43. provinsi Mesir wilayah timur. yang diberi nama dengan nama sesuai tempat asal tenunan tersebut di kota Mesir seperti Dabiki. 115.Hitti. kelompok yang paling terkenal pada masa ini adalah ikhwan al-Safa. seorang wazir yang sangat peduli terhadap pendidikan dan keilmuan. sejarah. Concise Encyclopedia of Arabic Ciuvilication. Dinasti Fatimiyah dapat dikatakan mengungguli prestasi bani Abbas di Baghdad dan Bani Umayyah di Spanyol pada saat yang sama. yaitu provinsi Mesir bagian atas. Philip K. Hirtory. Dimyat}i. segala urusan yang berkaitan dengan daerah tersebut diserahkan kepada penguasa setempat.000 buku dan 2. Ibid. Perkembangan. Prestasi ini bermula dari tradisi yang dirintis oleh khalifah al-‘Aziz. Bidang Ilmu Pengetahuan. dan India ke dalam Bahasa Arab serta pendidikan. Khusus daerah Mesir terdiri dari empat provinsi. Seorang astronomis yang terkenal pada masa ini adalah Ali ibn Yunus.38 3.Sejarah.46 Priode Fatimiyah juga dikenal dalam keindahan budaya tekstilnya./398 H. penelitian. Tafsir.802. Ta>rikh al-Dawlah.

ia merupakan penulis yang paling bayak tulisannya. Hirtory. ia adalah sorang da’i isma’iliyyat yang pemikirannya lebih banyak dibidang politik. . Manhaj alFaraid} dan al-Risalah al-Misriyyah.000 orang pengurus kuda. seni ukir.000 orang. Beberapa filusuf tersebut 1. Kashf alAsrar. juga didorong karena pada waktu itu Dinasti Fatimiyah sudah mempunyai fasilitas pelabuhan di Iksandariyah. Ta>rikh al-Dawlah. Pisa dan Vinice. jalan-jalan utama diberi atap dan diterangi lampu serta keamanan dan ketertiban pada masa itu sangat diperhatikan. bahwa pada masa itu sudah diatur dengan sangat rapi. Mukhtasar al-Athar. ia menulis kitab Uyun al-Akhbar dan alMasabih fi Ithbat al-Imamah48 4. Dalam hubungannya dengan masalah keuangan. Abu Ya’qub al-Sajasi. Abu Hatim al-Razi. kain sutra. 146. seperti pajak (kharaj) termasuk juga pajak wajib bagi ahl al-zimmah khusus orang laki-laki dan sudah baligh yang disebut al-Jawali. tambang besi. aman dan damainya penduduk Mesir ketika itu. keramik.membela kelompok diantaranya: Shi’ah Isma’iliyyah. jajahan Shiria. Kayfiyah al-Salah. ia akan dipertontonkan diatas sepanjang jalan kota sambil membunyikan lonceng dan mengakui kesalahannya. Ta>rikh al-Dawlah. alDa’watu al-Munjiyyah. seni kerajinan tangan. Damika. baja dan tembaga49. 465-501. karena para khalifah tersebut masih berkuasa penuh terhadap pemerintahan. 5. kemudian sudah ada peraturan cukai (al-Maks) untuk produk-produk impor serta peraturan-peraturan lainnya terhadap beberapa hasil bumi yang diterapkan dan dipatuhi dengan baik sesuai dengan peraturan fiqh. 48 Hasan Ibrahim Hasan. ia menulis kitab Da’aim al-Islam al-Yanabu. Bidang Ekonomi dan Sosial Mesir pada masa ini mengalami kemakmuran ekonomi dan kesejahteraan sosial yang mengungguli Irak dan daerah-daerah lain dalam dunia Islam masa itu. ia menulis kitab al-Mawsul membahas ushul fiqh Shi’ah Isma’iliyyah. Bahwa istana khalifah mempekerjakan 30. 582-592. Pelabuhan besar yang dimiliki Dinasti Fatimiyah disana adalah pelabuhan ‘Aida’ di teluk Sudan. jika ada seorang pedagang yang curang. masa pemerintahan al-Zahir. termasuk dengan India dan negeri Mediterania yang beragama kristen serta melakukan hubungan kerja sama dengan republik Italia. Ta>rikh al-Dawlah. terdapat tujuh buah perahu berukuran 150 kubik dengan 60 tiang pancang berlabuh ditepi sungai Nil. Hasan Ibrahim Hasan. diantaranya adalah: Asas al-Da’wah. toko-toko perhiasan atau tempat penukaran uang (money changer) tidak pernah dikunci saat ditinggal pemiliknya. 12. seperti keputusan politik yang diambil oleh al-Hakim 49 50 51 2. relatif stabil dan tidak ada kejadian besar. Grunebaum. Hamid al-Din al-Kirmani. Ja’far ibn Mansur al-Yamani. al-Sharai’. Mukhtasar al-Idah}. 206. Nasir-i-Khusraw ketika ia berkunjung ke Mesir pada tahun 1046-1049 H.000 toko milik khalifah yang hampir semuanya dibangun dengan batu bata dengan ketinggian hingga lima atau enam lantai dan dipenuhi dengan berbagai pruduk komoditi internasional.51 Ini semua menandakan betapa makmur. Kaun al-‘Alam dan al-Kaun al-Mujrof 3. Hasan Ibrahim Hasan. Philip K. 798. meskipun keputusan politik yang diambil oleh mereka sering kali merugikan pihak lain yang non Shi’ah bahkan non muslim. 52 Lebih jelas lihat. Ascaton dan Tripoli. Hubungan dagang dengan dunia non-muslim terbina dengan baik.Hitti. Konon. Hal tersebut dilakukan disamping karena dari Mesir banyak dihasilkan produk industri tenun. Classical. diceritakan oleh seorang Persi yang menjadi Propagandis Isma’iliyah. Abu Hanifah al-Nu’man. ditulis oleh Hasan Ibrahim Hasan52. filsafat dan aliran-aliran dalam agama. terdapat 20. sedangkan di Timur dengan India yang telah berhasil mengubah lintasan perdagangan yang sebelumnya melalui teluk Persia ke laut Merah menjadi Hindia ke laut Tengah. al-Maji. dan kitab Unwan al-Din. usul al-Shar’i. Ithbat al-Nubuwwah dan al-Nashrah 4.50 Diceritakan oleh Nasir-i-Khusraw pada masa ketika ia berkunjung ke Mesir. Bidang Politik Keadaan politik pada masa awal pemerintahan Dinasti Fatimiyah sampai priode pemerintahan yang ketujuh. hasil karyanya al-Zayyinah setebal 1200 halaman membahas tentang fiqih. 5. wol dan industri kristal. Abu Abdillah al-Nasafi. Volume perdagangan lewat laut terbesar dilakukan dengan Barat dan Spanyol.000 orang diantaranya adala pelayan dan 1. ia menulis al-Shawahid wa al-Bayan dan alfitrah wa al-Qirnat 6.

Mesir mengalami tingkat kemakmuran dan vitalitas kultural yang mengungguli Irak dan Baghdad sebagai pusat kekuasaan Islam kala itu. Dinasti Fatimiyah adalah dinasti yang dibangun atas dasar protes politik terhadap kekuasaan pada saat itu dengan legitimasi agama yaitu tuntutan Imamah sebagai pengganti Rasulallah SAW. meskipun al-‘Aziz sendiri pernah melarang pelaksanaan salat tarawih disemua masjid di Mesir54. Dinasti Fatimiyah memberikan kelonggaran kepada semua orang untuk melakukan kegiatan sosial. Hal ini disebabkan karena khalifah yang diangkat masih dibawah umur sehingga tidak bisa berkuasa penuh terhadap pemerintahan dan hanya dijadikan sebagai boneka oleh para wazir tersebut. kondusif terhadap perkembangan semua paham dan agama yang ada di Mesir. khususnya Mesir. meskipun disisi lain dinasti ini mempunyai misi menanamkan paham keagamaan. lalu alHakim mengeluarkan maklumat untuk menghancurkan seluruh gereja di Mesir dan menyita tanah serta seluruh harta kekayaan mereka sehingga mereka merasa kehilangan hak-haknya sebagai warga negara53. pertikaian antara orang Turki. Setelah memasuki priode pemerintahan yang kedelapan. yaitu Shi’ah sekte Isma’iliyah 4.208 Ibid. masa pemerintahan al-Mustansir. karena pada masa Dinasti Fatimiyah ini. sedangkan kepada orang-orang muslim yang menjadi pegawai kerajaan diwajibkan mengikuti paham Shi’ah. dan telah memberi banyak sumbangan peradaban terhadap dunia Islam. bani Hamdan dan pasukan Sudan. Dalam segala aspek kehidupan secara umum. BAB III KESIMPULAN 53 54 Ibid. barulah terjadi gejolak politik dalam pemerintahan dinasti ini. lalu dilanjutkan dengan munculnya perseteruan para pejabat tinggi istana dalam memperebutkan posisi wazir yang didukung oleh kelompok tentara masing-masing. karena letak Mesir (Iskandariyah) yang sangat strategis untuk tercapainya hal tersebut. 1. Keadaan ini sangat bertolak belakang dengan kehidupan politik pada masa pemerintahan al-‘Aziz yang begitu moderat. keagamaan dan bahkan politik.218 . hal itu disebabkan agar tidak terjadi gejolak sosial antara pengikut beberapa mazhab dengan pendapat yang berbeda-beda tentang pelaksanaan salat tersebut. suku Berber. kekacauan politik terjadi dimana-mana. 3. Sumbangan terbesar Dinasti Fatimiyah yang cukup signifikan adalah menyatukan Dunia Barat dan Timur. Dinasti Fatimiyah adalah satu-satunya dinasti Shi’ah dalam Islam yang eksis selama kurang lebih dua setengah abad dan bisa bejaya melampaui capaian wilayah kekuasaan kerajaankerajaan Islam terdahulu. Karena sebuah hadith al-aimmah min quraysh dengan keyakinan bahwa Ali ibn Abi Talib (suami Fatimah alZahro putri Rasulallah) dan keturunannya sebagai pewaris kekhalifahan / Nabi 2.terhadap orang-orang Yahudi dan Kristen dengan memaksa mereka memakai jubah hitam dan hanya dibolehkan menunggangi keledai.

G. Jakarta: PT. Ahmad. Raja Grafindo Persada. Moh. Heinz. Ibrahim Hasan..(Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Jakarta: PT. Yogyakarta: LIPI. Perkembangan Peradaban di Dunia Islam. Jakarta: PT.1999.1996. Halm.Stepan and Nandy Ronart. 2003. Bandung: Mizan. K.1994. Sejarah Sosial Umat Islam. Raja Grafindo Tim Penyusun. Yogyakarta: PT. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam.Raja Grafindo Persada. Edinburg: University Press. 1-2. Salabi.wikipedia. Classical Islam A History 600-1258. BIBLIOGRAPHY Amin. Hasan. Jakarta: PT. Abdullah. Ikhtiar Baru Van Hoove. Serambi Ilmu Semesta.. Persada. Mortimer. Ali. Sejarah Islam:Tarikh Pramodern.2006. Von Grunebaum. Kairo: Lajnah al-Ta’rif wa al-Nashr. D}uha al-Islam. Amsterdam: Djambatan.2004. Thohir. Lapidus. 2002. tt. terj. UMM Press. K.E. Ira. Ta>rikh al-Isla>mi al-Siya>si wa al-Din wa al-Thaqaf wa alIjtima’ . A History of Medival Islam. Islam di Kawasan Kebudayaan Arab. Sejarah dan Peradaban Islam. Malang. Shiism. Montgomery Watt. Mawsu>’ah al-Ta>rikh al-isla>m wa al-Had}a>roh al-Isla>miyyah jld 5.jld. http://id. Hisrtory of The Arabs.1997) Sounders. Philip.2.1966.Tarikh al-Dawlah al-Fatimiyyah. Chicago: Aldine Publishing company. jld. 2004. Concise Encyclopedia of Arabic Ciuvilication. Kairo: Maktbah al-Nahdah al-Misriyah. jld. 1958. Kejayaan Islam:Kajian Kritis dari Tokoh Orientalis. Edward. Jakarta: PT. JJ. Kairo: Maktab al-Nahd}ah al-Misriyah.1984. Nur Hakim. __________. Kairo: al-Nashr. Mufrodi.org/ wiki / Bani Fatimiyah.1979. Islam dan Kejayaan. .1981. Ajid. terj.1991.1990. W. Hitti.3. 2. Ensiklopedi Islam. Taufik. Ahmad. Ali. 1970. Tiara WacanaYogya. London: Redwood Book.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful