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La sociología surge como disciplina para explicar el auge del imperialismo y la forma de restablecer el orden perdido a

causa de la revolución francesa y de la industrial (de la mano de Comte)

En la edad media el conocimiento estaba basado en los supuestos divinos, pero luego del descubrimiento de américa,
surge en el viejo mundo una corriente que sostiene que la experiencia y la razón son los caminos para alcanzar el
conocimiento.

Boudon: los métodos en la sociología

Diferentes métodos en sociología

Dentro la sociología existen distintos métodos de investigación. Estos se debe a que esta ciencia siempre se planteado
cuyas características son muy diferentes y que por lo tanto requieren métodos diferentes.

Se distinguen 3 métodos principales:

Método de las sociedades globales
- Investigaciones que analizan cambios sociales – 2 tipos de investigación
a) Cambios cualitativos de la sociedad, distinguen atributos, Ej ética protestante de weber
b) Cambios cuantitativos de la sociedad, trabajan con magnitudes y se emplea la estadística para el análisis de
los cambios sociales. Ej la división del trabajo social de Durkheim
- Investigaciones que analizan sistemas sociales ej el espíritu de las leyes de Montesquieu

Marco de los segmentos sociales – analiza el complejo formado por el individuo y el campo social en el que
está situado. Observan el comportamiento o la actitud de los individuos frente a cuestiones de interés social. Ej el
suicidio de Durkheim

Marco de las unidades sociales de la naturaleza – el objeto de estudio es observable directamente como
ser el caso de los grupos las instituciones o las comunidades. Muchos de estos estudios utilizan el método etnológico, a
través del cual el sociólogo adopta un rol de observador principalmente. Ej Mouvelle de bornot y blancard

Las falsas querellas del método son:
a. Comprensión y explicación plantea la relación existente entre el sujeto y el objeto de
conocimiento. Cuestiona si el sociólogo, por ser un ser humano, tiene un conocimiento intuitivo. Se dice que
el sociólogo busca comprender (analizar las relaciones entre signos inmediatamente significantes para el
observador), mientras que el científico cuyo objeto de estudio son las ciencias naturales, busca explicar
(descifrar, relaciones entre las cosa). Sin embargo se sostiene que la comprensión solo corresponde a un
momento de la investigación y que no constituye un método en sí misma, necesitándose inevitablemente
una explicación objetiva que es propia de los estudios científicos.
b. Carácter específico de lo humano se plantea si el carácter específico de lo humano, como ser los
deseos, los proyectos y las esperanzas no imponen a la sociología un método determinado. Al sociólogo este
carácter específico de lo humano solo le interesa en la medida en que convierta en un hecho social. Le
interesa ver cuáles son las condiciones sociales de su producción y sus consecuencias. El análisis sociológico,

Realidad cualidad propia de los fenómenos reconocidos como independientes de la voluntad del hombre. Relatividad Social la realidad y el conocimiento pertenecen a contextos sociales específicos. a Weber el índole religioso). introduce variables y las relaciona entre sí. La mayoría de los trabajos sociológicos dan preferencia un pequeño número de variables por ejemplo a Comte le importaría los cambios mentales. . en donde sí se requiere este análisis total de la sociedad. La sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los que esto ocurre Contexto en el que se origina la “Sociología del conocimiento” – la expresión fue acunada por Max Scheler en 1920. También estudia el proceso por el cual los conocimientos pasan a ser establecidos como realidad. Berger y Luckman “el problema de la sociología del conocimiento” . a Marx el sistema económico. c. Se originó en una situación particular de la historia intelectual alemana y dentro de un contexto filosófico. siendo imposible analizar exhaustivamente todos los niveles de una sociedad. Conocimiento Certeza de que los fenómenos son reales y poseen características específicas. pudiendo este carácter específico de lo humano alterar su contenido y medición pero no afectar el lenguaje utilizado. al igual que el de las ciencias naturales. Tesis fundamentales de la sociología del conocimiento: . . excepto si se trata del caso de los estudios de los niveles sociales. (lo que es para A. que proveen claves para la comprensión de la realidad en distintos contextos . Querella en la totalidad sostiene que los elementos de la sociedad son interdependientes siendo imposible comprenderlos si se los toma en forma aislada de la totalidad en la que están asentados. para B puede que no lo sea) Sociología de conocimiento – análisis de la contribución social de la realidad ( esta surge a partir de la relación entre el contexto social y la interpretación que cada uno hace de la realidad en función sus conocimientos). La idea de totalidad es una noción limitada de significado operacional. Estudia el origen de las ideas y el conocimiento e indaga el vínculo entre el pensamiento humano y el contexto social n el que este se origina. Scheler habla de “etapas del pensamiento Alemán”. La realidad se construye socialmente . Se considera que habría que estudiar todas las instancias o niveles de profundidad de dicha totalidad.

Tanto la infraestructura como la superestructura son esquemas analíticos que ayudan a entender la realidad Nietzsche – desarrolla su propia teoría de falsa conciencia para hombres débiles que no se atreven a ver la realidad social Engaño – proveniente del mundo exterior. Superestructura – mundo producido por la actividad humana determinada por la infraestructura.MARX: Lo que le interesa es que el pensamiento humano se funda en la actividad humana. es esencial para seguir viviendo con expectativas de mejoría. etc. Ideas fundamentales: Ideología – conjunto de ideas que sirven como arma para defender intereses sociales Falsa Conciencia – pensamiento alejado del verdades ser social que piensa. Para Manheim la sociología determinaba el aspecto y el contenido de la ideación humana y se convertía en el estudio de casi todas las facetas del pensamiento humano. religión. Distingue entre ideología particular (solo una parte del pensamiento de un adversario). cuya expresión es el trabajo. Se trata de un individuo alejado del ser social que piensa y creado por la superestructura para el proletariado con base en si (lugar que ocupa el sujeto en el proceso productivo) y para si (verdadero sujeto transformador) Infraestructura – base económica de una sociedad sobre la que se asienta la actividad humana. sosteniendo que no hay persona inmune al contexto en el que está. . Va más allá del concepto de MARX. También toma la idea de que para comprender el presente hay que comprender el proceso histórico que lo gesto. educación. el trabajo y las relaciones que surgen a partir de dicha actividad. lenguaje. Manheim El aporte de Manheim es el concepto de ideología. particularmente de la religión Autoengaño – acomodo que hace el sujeto del engaño de acuerdo a como le convenga Ilusión – generada por el autoengaño. total (constituye la totalidad del pensamiento adversario) y general (pensamiento de un adversario y de uno mismo). Ninguna situación histórica puede entenderse salvo en sus propios términos. Inmaterial: ideas. que difiere del de MARX. La historia atraviesa permanentemente a nosotros y a nuestros pensamientos. Dilthey Extrae el tema de la historicidad que supone el empleo de un método histórico para la sociología del conocimiento.

Manheim sostenía que había que limitarse a que el conocimiento solo puede darse desde una posición determinada. El lenguaje elabora esquemas calificadores para diferencias los objetos según su género o su número. y aparece como via para explicar todo lo que estaba ocurriendo y como hacer para reestabblecer el orden perdido. De acuerdo con esta orientación. Maquiavelo escribe el primer trabajo que se vincula a esta ciencia: el príncipe. El vocabulario. la gramática y la sintaxis se acoplan a la organización de los campos semánticos. Relativismo social – cada contexto influye sobre las ideas de la sociedad y le dan una diferente interpretación a la realidad (independiente de la voluntad del sujeto). Los factores reales regulan las condiciones en que ciertos factores ideales pueden aparecer en la historia. Destaco que el conocimiento humano se da en la sociedad como un a priori de la experiencia individual proporcionando a esta última significado. Argumentaba que la relación de los factores ideales y los factores reales no era más que una relación reguladora. aquellos que mejor manejo tienen de él son los que entienden la realidad y que pueden influir en la manera de comprenderla de aquellos que no tienen el mismo acceso a él.Max Scheler Su propósito último era establecer una antropología filosófica. Este hace mas real la subjetividad del individuo. Consecuencias de la distribución desigual del conocimiento: Debido a que el lenguaje permitía decodificar la realidad. constituye un método negativo. permite traducir las experiencias de la vida cotidiana y designar el mundo que nos rodea dándole realidad y existencia. Función del lenguaje en el conocimiento La comprensión del lenguaje es fundamental para entender la realidad de la vida cotidiana. La manipulación usualmente es para legitimar intereses sociales o políticos. Nisbet: la formación del pensamiento sociológico Contexto y surgimiento de la sociología La sociología surge luego de las 2 grandes revoluciones en un contexto de gran caos social. Comte fue el que nombro a esta disciplina y al que se lo considera fundador (aunque solo haya plagiado a Saint Simon) . Lo que para una sociedad puede ser un valor para otra puede ser un desvalor. La sociología del conocimiento le serviría como un instrumento para despejar obstáculos interpuestos por el relativismo a fin de proseguir la verdadera tarea filosófica. El lenguaje también tiene la capacidad de hacer presentes una diversidad de objetos que están ausentes e incluso puede trascender por completo de la realidad refiriéndose a zonas carentes de significado.

No había movilidad social (se nacía con un status y se moría con el) CLASES – lugar que se ocupa en una sociedad y que surge a partir de criterios económicos. Es una vida tranquila. Se avanza para mejor. Las ideas pueden tomarse como prolongación del individuo (pensamiento hobsiano) o como sistema (ej el liberalismo). Estas ideas tienen vigencia aun pero cada vez aparecen nuevas que coexisten con ellas. relacionado con la ciencia que generaba una fe en el hombre. lo religioso se considera un atraso ALIENACION – el individuo es juzgado por su excesiva soledad se aísla de la comunidad y vive solo y alejado PROGRESO – racionalidad que permite que el hombre mejore. Hay relaciones especulativas entre los individuos (se busca obtener ventaja del otro). Se abandonan los gremios y las personas comienzan a trabajar en las fábricas. El individuo se siente desolado y melancólico. STATUS – jerarquía no impuesta sino que nace naturalmente. Cambios ANTIGUO REGIMEN  SOCIEDAD MODERNA COMUNIDAD . Marcan diferencias entre el viejo régimen y el nuevo orden social. SAGRADO – todo tiene sustento en los supuestos divinos. La idea elemento tienen ciertas características Generalidad – no deben limitarse a las obras de un único individuo sino que deben estar presentes en un número considerable de figuras sobresalientes de un periodo Continuidad – los casos deben ocurrir en un periodo regular de tiempo dado Distintivas – participar de aquellos rasgos que vuelven a una disciplina diferente de otras.hay relaciones cara a cara y vínculos estrechos entre los individuos quienes no compiten entre sí. SOCIEDAD – aumenta la población y las sociedades se vuelven más anónimas. La sanción es la ultima instancia PODER – es la imposición de voluntad externa a través de amenazas y castigo no se tiene poder. Es una medida de prestigio. surgiendo asila clase obrera (proletariado) AUTORIDAD – es la creencia compartida de que la persona que esta sobre el individuo debe estarlo. Verdaderas ideas – deben ser verdaderos marcos referenciales no solo influencias. El progreso era sinónimo de felicidad. . se lo ejerce.Ideas elemento y sus antítesis Las ideas elemento son aquellas perspectivas conceptuales que forman parte de cada disciplina científica. Hay espiritualidad PROFANO – el mondo se rige por la razón.

La tecnología y el sistema fabril – Los radicales muestran cierta ambivalencia al respecto. y debido a ello se inclinaban a lo rural. Consideran que los males están en los sistemas de producción ya que todos trabajan pero se lleva todo uno solo. La clase trabajadora – se degrada y se la priva de estructuras protectoras como eran los gremios. • Tenía una fe ciega en la razón del hombre Conservadorismo • Representa a la nobleza derrotada. la tradición y el heroísmo.Corrientes políticas de pensamiento contemporáneo Liberalismo • Representa a la burguesía triunfante. . la aldea o la familia. aislamiento mental. Toma la idea de historia como progreso (el pasado es malo. el Estado. Nada es superior al individuo (hay una fe ciega en la razón del hombre) • El progreso residía en la emancipación de la mente y el espíritu humano de los lazos religiosos y tradicionales del viejo orden. Los conservadores se oponen rotundamente ya que consideran que la subordinación del obrero a la maquina es un instrumento para la degradación moral. Los conservadores no lo querían ya que consideraban que era contexto de alienación. • Su lucha comienza con la estatización de la propiedad privada. el estado no debería entorpecer el libre juego entre la oferta y la demanda (Adam Smith. pero que había que rescatar alguna institución. el artesano retrocede”. el presente es malo y el futuro será peor Temas del Industrialismo (Conceptos y problemáticas) El individualismo avanzado que se vivía en la época de las revoluciones produjo una serie de nuevos conceptos y temas de interés entre los sociólogos. Para los conservadores. la abolición de la propiedad resultó la meta de sus aspiraciones. • Su objetivo era organizarse para alcanzar poder político en miras a la rehabilitación del hombre y de las instituciones y así desprestigiar a la burguesía. la lealtad. la Iglesia y los demás grupos sociales. a la familia y a la comunidad. c. Mecanizan al hombre y a su mente. La transformación de la propiedad – Variaba de acuerdo a la ideología. • Consideraban que el futuro sería peor que el presente y atacaban a las revoluciones (Consideraban que la revolución industrial destruye al hombre quedando en manos de las maquinas). Revalorizan la cultura medieval (tradición). Consideraban 4 valores fundamentales que se perdieron con las nuevas corrientes: el honor. “El arte avanza. David Ricardo) • Razón en lugar de fe y ciencia en lugar de teología. desorden. b. Para los radicales. entre otros. • Los conservadores más flexibles (Durkheim) sostenían que no se podía volver al pasado. En lo económico. El radicalismo ve al urbanismo como “una bendición capitalista” (Marx). Sostenían que la “mecanización del hombre” era la peor degradación. el presente bueno y el futuro será mejor). La ciudad industrial – La ciudad constituye el contexto de casi todas las ideologías. como ser: a. el proletariado buscaban crear un nuevo orden social a partir de la fuerza del poder político al servicio del pueblo para liberarlo de las tiranías. incluyendo la religión. d. • El pasado fue bueno. la propiedad era indispensable para las familias. destruyen al campesino. Radicalismo • Deriva del liberalismo y representa el nuevo actor social.

ya que se pasaban horas trabajando en el mismo lugar. donde los escritores. − La educación y la religión pasaron a estar en manos del Estado. el significado del individuo se ve disminuido por la secularización o hiperracionalización debido a que se perdió toda espiritualidad y el hombre creía saber y poder explicar todo incluso la religión. . la relación de las clases sociales. Cambió el sistema político de todo el mundo. − Las familias sufrieron cambios con la legalización del divorcio. − La propiedad se heredaba. la soberanía popular y el individualismo. Todas estas fueron expresiones de liberar a los individuos de las antiguas autoridades. Las consecuencias de todos los cambios se vieron en la época del terror. − Las sociedades de beneficencia fueron declaradas ilegales o sospechosas. la extensión de la educación y la opinión pública. Tocqueville sostiene que todo se refleja en la literatura. A partir de la Revolución Francesa la palabra democracia empezó a formar parte del vocabulario político y dio lugar a cuestiones como la naturaleza de la propiedad. el igualitarismo. Idea de disminución del hombre por Tocqueville Según Tocqueville. lo que hacía que sus mentes se atrasaran y que su capacidad de pensar y de hacer también se disminuyera. sostenía que los hombres eran cada vez más mediocres y esclavos de la técnica. Por otro lado. donde moles de personas fueron enviadas a la guillotina por disentir con el Estado liberal. Modificaciones de asociación y familia que derivan de la Revolución Industrial − Ley “Le Chapelier” – abolía los gremios y prohibía todo tipo de asociación. el nacionalismo. haciendo las mismas actividades. mediocres. Para Tocqueville los tres elementos que ayudaban al progreso eran la política colonial. − Los empleados domésticos eran empleados bajo contrato.Democracia como revolución La Revolución Francesa fue vista como la primera revolución profundamente ideológica. − Los padres perdieron poder sobre sus hijos jóvenes (la familia era concebida como una pequeña republica donde debían prevalecer las ideas de igualdad y derechos individuales). tuvo una gran influencia sobre el pensamiento europeo de la época y la mayoría de los sociólogos le asignaron un papel fundamental en el establecimiento de las condiciones sociales. pretenden vender más copias antes que hacer un buen trabajo literario (lógica del mercado).

falsas conciencias y plusvalía Para Marx la alienación ocurría cuando los hombres se volvían ajenos al fruto de su trabajo. y a través de ella crea la falsa conciencia (asumir como propias las ideas de la clase dominante) con el objetivo de mantener el conflicto latente. La sociología debe analizar la relación de los individuos con las instituciones. El obrero ya no trabajará para otro sino que lo hará para sí mismo. Esta superestructura propaga la ideología. como el capitalista posee legítimamente los medios de producción tiene derecho para apropiarse una parte de su trabajo. Para legitimar esta relación la burguesía crea la Superestructura que es un mundo producido en el terreno de las ideas y que se expresa en la religión. que es la forma de ver las cosas. Debe venir de afuera y la sociedad debe poner los límites a las instituciones que lo impongan. Su objetivo fue contribuir a ordenar una situación social que calificaba como “anarquía y caótica”. superestructura. Para Marx la alienación desaparecería con la socialización de los medios de producción. Para él. Se alejó de Comte al señalar que la sociología debía demostrar que los hombres no debían intervenir sobre el proceso natural de las sociedades. sistema jurídico.Perspectiva Marxista de alienación y su relación con infraestructura. Gracias a esta falsa conciencia el trabajador cree que es legítima la apropiación de la plusvalía por parte del capitalista. Incorporó en su discurso la idea de evolución y progreso. donde la inteligencia humana alcanzaría su estado definitivo. Para restaurar el orden perdido se necesitaba la religión y la educación para que crearan una conciencia colectiva que ponga fin a la anomia. Ese orden moral es un sistema de normas que se constituyen en las instituciones. no existían diferentes métodos en el estudio de la naturaleza y de la sociedad. Durkheim – Orden moral y campo de la Sociología Para Durkheim el orden moral es equivalente al orden social de la sociedad. Pontariero: “La sociología clásica” Pensamiento de Comte y Sprencer Comte – Enfatizó los contenidos conservadores de Saint Simon (a quien plagió toda su obra). Spencer – Se vinculó aun más con los intereses políticos de quienes querían conservar el orden social. El sistema capitalista se caracteriza por una relación de producción (Entre la Burguesía y el Proletariado). educación. Sostenía que a la sociedad había que considerarla como organismo y debía estudiarse según su estática social (análisis de su existencia y su orden) y su dinámica social (análisis de su movimiento y progreso). Esto ubica a la sociología o física social como la ciencia que tiene por objeto fenómenos sociales sujetos a las leyes naturales invariables. Este trabajo se convertía en algo extremo. considerando que esos cambios tenían que estar contenidos en el orden. etc. ideología. Según Comte la humanidad debía evolucionar (pasando por las etapas teológica y la metafísica) para así llegar a la etapa positiva. era forzado y solo era un medio para obtener un salario a cambio. Era partidario del “laissez faire” (acción sin intervención estatal). . La infraestructura es la base económica sobre la que se asienta la sociedad. El trabajador cree que.

Debido a ello no hay competencia entre los individuos lo cual implica pocas posibilidades de conflictos. y en consecuencia la aparición de conflictos entre ellos. Altruista – El individuo tiene lazos muy fuertes con el grupo al que pertenece y se siente presionado por él. Es la solidaridad especulativa (se quiere sacar ventajas de los demás). Los samuráis. Ej. b. Durkheim distingue 3 casos de suicidio: a. se suicida. Solidaridad mecánica – Está vinculada a formas primitivas (comunidades medievales). El individuo se encuentra aislado de la sociedad y sin redes de contención. se puede restaurar el orden moral perdido. b. Solidaridad orgánica – Está vinculada a las sociedades modernas. y es esto lo que lo lleva al suicidio. . exterior e impuesta al individuo. porque son los únicos que albergan fines e intenciones en sus actos. Durkheim – Hecho social y comparación con Weber Para Durkheim. Durkheim sostiene que a través de la religión y la educación. debido a que la principal unidad integradora era la profesión de los individuos. Esto hace que al verse imposibilitado de satisfacer las expectativas de dicho grupo.Durkheim – Tipos de solidaridad y tipos de suicidio De acuerdo a Durkheim. Surge de manera espontanea y se construye a partir de semejanzas. Anómico – El individuo quiere más cosas de las que realmente puede llegar a tener y al no poder alcanzarlas cae en una frustración que lo lleva al suicidio. el objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales que son toda forma de obrar. Durkheim – Los gremios como solución para la integridad social Para Durkheim un síntoma patológico de la sociedad moderna era la escasa integración del individuo con la sociedad. el contexto anómico. pensar y sentir que es anterior. Se da en las típicas sociedades donde una fuerza externa (la autoridad) pone límites entre ellos. El individuo no ha sabido aceptar los limites que la sociedad impone entonces transgrede la ley o se suicida por no conseguir lo que desea. Crea una conciencia moral en el grupo que hace que desaparezca el contexto anómico caracterizado por la carencia de normas. supone una diferenciación de los individuos. Diseña un tipo de método histórico comparativo que le permite recuperar la particularidad del hecho social. hay que tomar los hechos sociales como si fueran cosas y estudiarlos a través de los métodos objetivos de las ciencias naturales. ya que se trata de casos aislados. Para volver a la solidaridad mecánica de la época medieval sostiene que habría que restablecer alguna institución de aquel período y que esta institución deberían ser los gremios. Weber a diferencia de Durkheim plantea que el objeto de estudio de la sociología es el individuo en sí. c. Weber centra su estudio en la acción social. lo que permite explicar la forma en la que se relacionan los individuos entre sí es el análisis de los 2 tipos de solidaridad que se dan entre ellos: a. Egoísta – Es el suicidio de los marginados. Según él. Estos dos últimos no son considerados por Durkheim como hechos sociales.

los piercings. c. donde los individuos están cada vez más aislados y se rompe con la comunidad y la tradición. y dice que la forma para recorrer este camino es a través de los tipos puros ideales que son marcos referenciales o construcciones teóricas que sirve para entender una organización social históricamente (para cotejar la realidad). ya sean pasadas. Los otros pueden ser un conjunto de individuos indefinidos o un grupo individualizado y conocido. entre otros. ético. Este modernismo genera una excesiva individualidad en los hombres y si no hay una autoridad. estos se pueden ver arrastrados por corrientes sociales que aniquilen la autoridad de la época. Se arbitran medios para alcanzar un objetivo. Afectiva: orientada por afectos y sentimientos actuales. que en su momento eran parte de la conciencia colectiva. que se orienta por las acciones de otros. presentes o futuras. manifestaciones. Según Weber no cualquier acción (aun externa) es social. Racional con arreglo a fines: está orientada por expectativas. características más relevantes y consecuencias) La anomia implica ausencia de normas (para Durkheim se trataba de normas morales). La acción social es subjetiva y cualitativa. Manifestaciones anómicas en la actualidad Podrían ser los tatuajes. los concubinatos. Racional con arreglo a valores: orientada por la creencia en el valor estético. ya que se hacen dejando de lado las normas morales. . Tiene una consecuencia interior en el individuo quien pondera ese valor que lo motiva e inspira. Tradicional: orientada por una costumbre arraigada. b. El suicidio es otra manifestación de la anomia en la sociedad (implica un apartamiento de las normas). Weber sostiene que el método histórico-comparativo sirve para entender y establecer la historia social. La acción social puede ser: a. religioso. d. El comportamiento interior únicamente es acción social cuando está orientado por las acciones de otros.Durkheim – Conciencia colectiva Conciencia colectiva – Conjunto de valores y creencias compartido por la mayoría de los individuos de una sociedad y generada por la religión y la educación. para el logro de los fines perseguidos. como condiciones o medios. Se manifiesta en las sociedades modernas. Acción Social Según Weber. El objetivo principal de la conciencia colectiva era unir a la sociedad y poner un freno a la anomia para así poder restaurar el orden moral. Anomia (Concepto. el objeto de estudio de la sociología es la acción social.

Dominación y Legitimación para Weber y cuadro administrativo La dominación política es la probabilidad de hallar obediencia para un mandato específico. Tradicional tradicional. D. por una cuestión de conveniencia. Séquitos afectos. ya que en determinado punto los dominados probarán al dominador. Dominación Hierocrática – Cuarta dominación que Weber considera que puede influir sobre las tres anteriores. Carismática A un individuo se le atribuyen cualidades sobrenaturales y es por ello que se lo elige como jefe. Es decir. La obediencia necesita un fundamento que esta dado por la legitimidad. D. − Dominación Carismática – La sucesión es conflictiva y la más inestable. Tanto las dominaciones tradicionales como las legales no producen cambios en la historia. Legal Se obedece a un estatuto establecido racionalmente. Este tipo de dominación no puede ser ejercida por mucho tiempo. sentimientos) − Dominación Tradicional – La sucesión está dada por la costumbre. . sino que siempre uno prevalece sobre las otras dos. y si ya no responde con sus cualidades sobrenaturales será reemplazado por haber perdido su carisma. Dominación Acción social Cuadro administrativo Dominación Tradicional Tradicional (con respecto a Sacerdotes fines y valores Dominación Legal Racional (Por costumbres y Funcionarios comportamientos) Dominación Carismática Afectiva (Por emociones. Los seguidores del líder carismático ejercen presión para que no se pierda este tipo de dominación. Es el fundamento del Estado Moderno. que dice que se debe obedecer al líder D. Está sustentada por la coacción psíquica que constituye una herramienta de la que se valen los otros tipos de dominación (es mala porque implica una dominación psicología). guía o caudillo. Debido a la “rutinización del dominio”. Estos tipos de dominación nunca se dan en estado puro. se obedece a la “santidad” de las ordenaciones establecida desde tiempo inmemorial. Legitimada por la costumbre. A cada tipo de dominación le corresponde un tipo de acción social predominante. − Dominación Legal – La sucesión está dada por los estatutos. La dominación carismática produce rupturas en la historia. siempre desemboca en dominación tradicional o legal.