La guerra de Troya fue un conflicto bélico en el que se enfrentaron una coalición de ejércitos

aqueos contra la ciudad de Troya (también llamada Ilión), ubicada en Asia Menor y sus aliados.
Según Homero, se trataría de una expedición de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus
belli sería el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el príncipe Paris de Troya.

La armada aquea arribó a las playas de Troya, donde se encontró con gran parte del ejército
troyano esperándola.

Mapa de la Tróade.El oráculo profetizó que el primer griego que pisara tierra sería el primero
en morir en la guerra de Troya. Protesilao, líder de los filaceos, satisfizo esta profecía. Héctor
mató a Protesilao, y Laodamía, esposa de éste, se suicidó a causa del dolor. Tras la muerte de
Protesilao, su hermano Podarces fue a la guerra en su lugar.

Tras una batalla en la playa, los aqueos lograron imponerse. Entre otros, Aquiles mató a un hijo
de Poseidón, Cicno, que luchaba en las fuerzas de Ilión. Cicno era invulnerable a las armas y
Aquiles lo estranguló.

Los griegos sitiaron Troya durante nueve años. Las tropas griegas saquearon varias ciudades
cercanas y, en el reparto del botín, Agamenón tomó como esclava a Criseida, hija de Crises,
sacerdote de Apolo. Cuando Crises intentó pagar su rescate, fue maltratado, así que pidió a
Apolo que castigase a los griegos, y la armada fue azotada por una plaga.

El oráculo emitido por Calcas dijo que la plaga solo cesaría si Agamenón devolvía a Criseida a
su padre. Enojado por esto, y con Aquiles (que garantizó el cumplimiento del oráculo),
Agamenón aceptó devolver a Criseida pero a cambio tomó a la concubina de Aquiles, Briseida.
Aquiles y Agamenon discutieron y Aquiles se negó a luchar. Aunque los griegos estaban
destinados a ganar la guerra, Aquiles pidió a su madre Tetis que intercediera ante Zeus para
asegurarse de que a los griegos les fuese mal hasta que Agamenón se disculpase ante él. Los
siguientes días los griegos fueron duramente castigados en la batalla y los principales
guerreros, salvo Áyax, fueron heridos gravemente. Los troyanos, liderados por Héctor,
avanzaban sin parar sobre las posiciones griegas.

En vista del peligro, Aquiles dejó que su compañero Patroclo llevase su armadura y liderase las
tropas en la batalla. Héctor dio muerte a Patroclo y se quedó con la armadura de Aquiles. Loco
de dolor, Aquiles juró venganza, mató a Héctor y arrastró su cuerpo atado a su carro rodeando
Troya por tres veces. Se negó a devolverlo a los troyanos para los ritos funerarios hasta que
Príamo en persona fue a suplicarle que lo devolviese, con lo que se ablandó y declaró una
tregua de doce días mientras durasen los funerales de Héctor.

El cerco de Troya duró diez años. Los griegos idearon una nueva treta - un gran caballo de
madera hueco. Fue construido por Epeo y lo ocuparon soldados griegos liderados por Odiseo.
El resto de la armada griega fingió partir y un espía griego, Sinón, convenció a los troyanos de
que el caballo era una ofrenda a Atenea a pesar de las advertencias de Laocoonte y Casandra.
Los troyanos introdujeron el caballo en la ciudad e hicieron una gran celebración y, cuando los
griegos salieron del caballo, la ciudad entera estaba bajo el sueño de la bebida. Los guerreros
griegos abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada al resto de las tropas y fue
saqueada sin piedad alguna.
El fantasma de Aquiles se apareció a los supervivientes de la guerra, pidiendo que Políxena, la
princesa troyana, fuese sacrificada antes que ninguno pudiese partir. Neoptólemo realizó el
sacrificio.

Según la Odisea, la flota de Menelao fue empujada por tormentas hacia Creta y Egipto de
donde no pudieron continuar la navegación por la ausencia de vientos. Menelao tuvo que
atrapar a Proteo, una deidad marina para averiguar qué sacrificios a los dioses debían hacer
para garantizarse una travesía segura. Proteo también dijo a Menelao que estaba destinado al
Elíseo tras su muerte. Menelao regresó a Esparta con Helena.

Tras la guerra, el barco de Idomeneo fue alcanzado por una terrible tormenta. Idomeneo
prometió a Poseidón que sacrificaría el primer ser viviente que viese cuando volviese a casa si
salvaba su barco y su tripulación. El primer ser vivo al que vio fue su hijo, así que lo sacrificó.
Los dioses estaban enfadados con el asesinato de su hijo y lo enviaron al exilio a Calabria en
Italia.[2] Según otra versión, sus propios súbditos en Creta lo enviaron al exilio porque llevó
consigo una plaga desde Troya. Huyó a Calabria, y posteriormente a Colofón, en Asia Menor,
donde murió. En otra versión, la plaga azota Creta como castigo por el acto de Idomeneo.

Casandra fue ultrajada por Áyax el Menor y luego fue tomada como concubina por Agamenón.
Éste regresó a su hogar en Micenas. Su esposa Clitemnestra tuvo una relación con Egisto, hijo
de Tiestes, primo de Agamenón. Posiblemente como venganza por la muerte de Ifigenia,
Clitemnestra se conjuró con su amante para matar a Agamenón. Casandra pronosticó este
asesinato y avisó a Agamenón, pero él la ignoró. Fue asesinado en un banquete o en su baño,
según diferentes versiones. Casandra también fue asesinada. El hijo de Agamenón, Orestes,
que había estado lejos, regresó y conspiró con su hermana Electra para vengar a su padre.
Mataron a Clitemnestra y a Egisto. Orestes se casó con Hermíone y retomó Micenas,
convirtiéndose en rey de todo el Peloponeso.

Neoptólemo tomó a Andrómaca y Héleno como esclavos, casándose con Andrómaca. Se

enemistó con Orestes porque Menelao le había prometido a su hija Hermione a él, pero luego
quiso que se casase con Neoptólemo. Lucharon, y Neoptólemo murió. Héleno se casó con
Andrómaca y reinaron sobre una colonia de troyanos exiliados en lo que una vez había sido el
reino de Aquiles. Allí lo encontró Eneas en su viaje a Italia.

La reina Hécuba de Troya fue esclavizada por los aqueos. Fue parte del botín otorgado a
Odiseo.

Licaón fue esclavizado por Aquiles y vendido por éste en Lemnos, pero consiguió volver a Troya
y murió en el campo de batalla, a manos de Aquiles.

Puesto que Antenor, cuñado de Príamo, había ayudado a devolver a Helena a los griegos, se le
perdonó la vida.

Eneas lideró un grupo de supervivientes lejos de la ciudad, incluyendo a su hijo Ascanio, su

trompeta Miseno, su padre Anquises y al médico Yápige. Su mujer Creúsa desapareció durante
el saqueo de la ciudad. Huyeron de Troya en varios barcos, buscando establecerse en un nuevo
hogar. Arribaron a varios países cercanos que no se mostraron hospitalarios, finalmente les fue
profetizado que debían volver a la tierra de sus antepasados. Primero lo intentaron en Creta,
que Dárdano había colonizado, pero lo encontraron arrasado por la misma plaga que había
expulsado a Idomeneo. Encontraron a la colonia dirigida por Heleno y Andrómaca, pero
rehusaron permanecer ahí. Tras siete años llegaron a Cartago, donde Eneas tuvo un romance
con Dido. Finalmente los dioses les ordenaron continuar (Dido se suicidó), y llegaron a Italia.

Aquí una profetisa le llevó al inframundo y predijo la grandeza de Roma, que sería fundada por
su gente. Negoció un asentamiento con el rey local Latino, y se casó con su hija Lavinia. Esto
desencadenó una guerra con otras tribus locales, pero finalmente se fundó el asentamiento de
Alba Longa, regido por Eneas y el hijo de Lavinia, Silvio. Trescientos años después, según el
mito romano, sus descendientes Rómulo y Remo fundaron Roma.

http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Troya#Inicio_de_la_guerra

 Uno de los mayores misterios a los que se ha enfrentado la cultura occidental es saber
si los hechos narrados en el poema épico La Ilíada, escrito por Homero, tienen algún
sustrato histórico o son pura fantasía

 La historia es bastante conocida. Los juegos de los dioses con los humanos provocan
que Helena, esposa del rey Agamenón, se enamore del príncipe Paris, llevándola a su
reino. Homero cuenta como todos los pueblos de cultura griega, los aqueos, se
unieron para devolver a Helena a su legítimo dueño librándose la más feroz batalla
jamás vivida entre los aqueos y una ciudad que osó desafiar las alianzas de todos los
pueblos de la Hélade: Troya. La Ilíada se centra en los últimos días de aquella guerra,
los reveses finales y cómo la ciudad de Troya, majestuosa e imbatible, es incendiada y
destruida por los griegos.

 En la Grecia Arcaica, en la que supuestamente Homero escribió estos versos, no se

dudaba de que la Ilíada fuera un libro histórico. Tampoco lo dudaban en la Grecia
Clásica, ni en la Grecia Alejandrina. Pero esto fue cambiando según iba pasando el
tiempo.La fantasía que envuelve el poema es tal que desde hace siglos se tuvo la
sensación de que no sólo los cánticos a los héroes eran fruto de la imaginación del
autor, sino también los propios hechos narrados.Los historiadores ortodoxos no
podían aceptar como histórico un acontecimiento narrado en un poema épico griego
tan antiguo que hablaba de unos pueblos no conocidos por los historiadores y de unas
ciudades que en ningún documento, salvo los propios textos homéricos, eran
mencionados. Sin olvidar las proezas de personajes míticos como Aquiles u Odiseo.

 La propia ciudad de Troya era inexistente fuera de la Ilíada y La Odisea. O eso parecía.
Heinrich Schliemann, un rico comerciante alemán que había hecho fortuna con la
importación y exportación de productos en Europa, decidió probar suerte y gastar
parte de su capital en intentar demostrar si existieron los lugares mencionados en sus
obras preferidas desde la infancia

 Sus contactos diplomáticos adquiridos en sus periodos de comerciante internacional,

su don de idiomas y su riqueza le abrieron puertas para iniciar excavaciones en
búsqueda de la civilización que Homero calificaba como aquea.Sus trabajos tuvieron
 éxito. Descubrió numerosos hallazgos arqueológicos que permitieron elaborar
numerosas hipótesis acerca de la Edad de Bronce en el Mediterráneo oriental. Gracias
a estos trabajos se pudo trazar la cronología de la Antigua Grecia desde la segunda
mitad del segundo milenio y el siglo XII antes de la era común: la civilización micénica.
Las excavaciones mostraron una civilización de cultura griega con una sociedad similar
a la que describe Homero en la Ilíada.

 En Anatolia, en la región donde siempre se consideró que pudo estar Troya,

Schliemann encontró las ruinas de una ciudad. Desde entonces se considera que esta
ciudad es Troya. La ciudad encontrada muestra signos de haber sido devastada y
reconstruida a lo largo de la historia. En el asentamiento de las ruinas de Troya se han
podido recomponer hasta diez ciudades diferentes que llegan desde
aproximadamente el año 3.000 antes de Cristo hasta el año 500 de nuestra era.

 Una de esas ciudades, la conocida como Troya VII-A, parece mostrar indicios de haber
sido asolada por un incendio. Parece que fue reconstruida en la llamada Troya VII-B,
que se trata de reconstrucción idéntica pero con restos arqueológicos que parecen
demostrar un declive de la ciudad anterior. Los estratos parecen mostrar que la
destrucción de Troya VII-A ocurrió en torno al año 1200. Troya VII-B parece que
colapsó en torno al año 1100.

 La descripción hecha por Homero de una ciudad que ya no existía se parece mucho a
las ruinas encontradas. La ciudad de Troya VII es una ciudad diferente al estilo de las
ciudades micénicas y de un tamaño que permite argüir que tenía una importante
presencia en la región, lo suficiente como para poder haber influido en la política
comercial y bélica del momento.

 Para que se pueda afirmar que la Guerra de Troya fue un acontecimiento histórico
tendría que haber documentos civiles que la atestigüen, restos arqueológicos que la
prueben o motivaciones reales para que dicha batalla se haya podido producir.

 Lamentablemente, tras la caída de la civilización micénica desaparece la escritura en la

Hélade, en un periodo llamado oscuro que muchos autores han descrito como
involutivo. Las fuentes de la época se remontan a los datos egipcios y los hititas. Estos
últimos casualmente también vieron como su civilización caía a la vez que la micénica,
así que tampoco nos pueden mostrar mucho. Sólo se ha podido extraer la posibilidad
de que la ciudad de Troya fuera la ciudad a la que los hititas daban el nombre de
Wilusa, y que ésta si que pudo haber tenido algún conflicto con un pueblo que pudo
haber sido de civilización micénica. Los egipcios no mencionan este conflicto.

 En cuanto a los motivos, sólo hay especulaciones. El colapso de las civilizaciones

micénica e hitita y las dificultades corroboradas que pasó por la época la egipcia,
pueden mostrar que hubo algún tipo de crisis internacional que provoco un cierto
declive en el Mediterráneo Oriental.

 Se especula que Troya pudo ejercer como intermediario que permitía el intercambio
comercial entre estas tres grandes civilizaciones y que la caída de Troya en manos
 griegas provocó un periodo de ruptura comercial que generó dificultades y conflictos
sociales que permitieron, en condiciones en las que la presión migratoria de la cultura
de los campos de urnas en Europa central amenazaba las fronteras de las civilizaciones
más avanzadas, la penetración de nuevos pueblos indoeuropeos en el Mediterráneo
oriental. Este hecho pudo provocar la caída de los sistemas sociales que sostenían las
civilizaciones micénica e hitita y que dio un golpe duro a la egipcia

  Ocultismo y Conspiración, concluye que se especula que Troya pudo ejercer como
intermediario que permitía el intercambio comercial entre estas tres grandes
civilizaciones y que la caída de Troya en manos griegas provocó un periodo de ruptura
comercial que generó dificultades y conflictos sociales que permitieron, en condiciones
en las que la presión migratoria de la cultura de los campos de urnas en Europa central
amenazaba las fronteras de las civilizaciones más avanzadas, la penetración de nuevos
pueblos indoeuropeos en el Mediterráneo oriental. Este hecho pudo provocar la caída
de los sistemas sociales que sostenían las civilizaciones micénica e hitita y que dio un
golpe duro a la egipcia

 Sin duda, los griegos habían conseguido controlar el mar gracias a numerosas naves,
muchas de ellas que se dedicaban a la piratería. Creta y su antigua civilización
desaparecieron y parece que Chipre, la mayor fuente de cobre conocida, estaba bajo
control griego. Sólo quedaba una ciudad que controlaba la entrada al Mar Negro y que
comerciaba indiferentemente con Hititas, Egipcios y Griegos. Esta ciudad era Troya y si
se controlaba Troya se controlaba el mar entero.

 Los Palacios griegos enviaron a sus naves y sus hombres a la empresa y destruyeron la
ciudad, la quemaron y saquearon. Pero los recursos gastados fueron muchos y el botín
escaso, además muchos hombres perdieron la vida y la sociedad se debilitó.

 Los hititas y los egipcios vieron como el comercio se les cerraba por el monopolio
griego, sus artesanos no podían vender sus productos y se empobrecieron de manera
alarmante. Los terratenientes no vendían sus excedentes y perdían sus rentas y con
ellas, su poder sobre los que trabajaban sus tierras, que dejaban de trabajarse
provocando el desabastecimiento de alimento.

http://interesante-saber.lacoctelera.net/post/2010/04/16/el-misterio-la-guerra-troya

Troya dominaba el estrecho de los Dardanelos, que comunica el Mar Mediterráneo con el Mar
Negro, y además las costas del Asia Menor, lo que la hacía gozar de un monopolio comercial.
Cada vez más, el mundo micénico se abría al comercio, por lo que Troya era un obstáculo para
los micénicos que, ante tan poderosos argumentos comerciales, se unieron bajo el mando de
Agamenón para destruir Troya. Pero al margen de esto, Menelao, para vengarse de Paris y
recuperar a su mujer, formó un poderoso ejército al mando de su hermano, que terminó por
dejar solo ruinas de esta antigua ciudad

Según la mitología, los griegos vencieron en La Guerra de Troya gracias a un ingenioso truco
ideado por Odiseo: construyeron un gran caballo de madera y lo dejaron en las afueras de la
ciudad. La curiosidad de los troyanos hizo que el caballo fuera arrastrado al interior de Troya,
pensando que el ejército griego se había retirado. Pero lo que no sabían era que dentro del
caballo estaban escondidos los soldados griegos, quienes saltaron desde el interior atacando a
todos los troyanos y destruyendo totalmente la ciudad de Troya.

http://boards4.melodysoft.com/EnTraT/la-guerra-de-troya-9.html

La causa real del ataque griego a Troya parece ser el hecho de que Troya hiciese pagar peaje a
los barcos que se dirigían a los reinos que bordeaban el actual Mar Negro, por lo que los
griegos se aliaron para suprimir tal impuesto.

Según los historiadores, es probable que la Guerra de Troya haya sido una guerra real
disputada por los años 1200 a. de C. por el control del Estrecho de los Dardanelos que une el
Mar Egeo y el Mármara en la actual Turquía.

http://personal.telefonica.terra.es/web/cepmotril/textoguerra1.htm

La Realidad Histórica

La caída de Troya se encuadra en un periodo histórico marcado por la decadencia de reinos,

imperios y culturas. Es el fin de toda una época gloriosa que generaciones que siglos siguientes
llamarían “La Edad Dorada”en contraposición a “La Edad Oscura” durante la que el
sentimiento popular colectivo hizo, rehizo y reinterpretó embelleciéndolos, las gestas y los
palacios de aquellos lejanos héroes hasta convertirlos en leyenda. Cuando estas leyendas
trasmitidas durante siglos por tradición oral fueron recopiladas por poetas, que les infundieron
nueva frescura, los palacios de Creta y de las antes poderosas ciudades micénicas yacían
enterradas. Troya llevaba cuatro siglos abandonada. Si nada pudo impedir que durante
milenios permaneciese perdidas en la historia, el reguero de cultura y gloria que dejaron antes
de precipitarse, las mantuvo en el altar de la leyenda.

Los Enemigos: Aqueos Y Troyanos

Hablar del mundo micénico, de la cultura micénica, que toma su nombre de Micenas, ciudad
que en la gesta homérica era la capital del reino de Agamenón; es hablar de los aqueos.
Homero nunca habla en “la Illíada” de “griegos”, que es un término posterior. Para referirse a
los ejércitos que sitiaron Troya, lo hace como aqueos, algunas veces danáos o helenos.

Algunos investigadores los relacionan con los hititas, otros los hacen originales del norte de los
Balcanes. Lo que esta claro es que era un pueblo indogermánico, guerrero que conocía la
domesticación del caballo y el hierro. Y que sobre él 2000 a. C. Inicia un movimiento migratorio
desde sus lugares de origen. Un ramal de esta corriente llega sobre 1800 a.C. a la Grecia
continental mientras el resto continúa por Centroeuropa hasta la Península Escandinava, e
incluso algunos investigadores aventuran hasta las Islas Británicas.
Seria un error pensar que llegaron a Grecia como una invasión guerrera de hordas bárbaras,
ellos mismos eran portadores de una elevada cultura. Como flujo migratorio, buscaban
mejores regiones en las que asentarse, aunque los restos arqueológicos atestiguan que
debieron encontrar la oposición de los habitantes de la península y entonces utilizaron el
poder de sus poderosas armas. En unos casos nuevas ciudades se construyeron sobre las
antiguas, en los más, se levantaron en localizaciones cercanas a las sometidas.

Firmemente asentados en suelo griego, alrededor del 1600 a.C, se inicia un fecundo proceso
de mestizaje étnico y también cultural, en el que los nuevos elementos se mezclan con el
sustrato heleno muy influenciado por la rica cultura cretense. El resultado es lo que se ha dado
en llamar “Cultura Micénica”.

Se organizaban en algo semejante a ciudades-estado, con zonas de influencia política y

económica; auténticos reinos independientes (los héroes aqueos de la “Illiada” eran señores
de su reino) que cuando las circunstancias externas lo requerían abandonaban su frecuentes y
mutuas reyertas para unirse frente a una causa común, tal como hicieron para atacar Troya.

En el vértice de una pirámide social perfectamente estratificada, y que tenía su base en

amplias masas de esclavos, estaba el rey-sacerdote (basileus). Ejercía su poder desde el
palacio-templo que junto con otros edificios administrativos conformaba la acrópolis. Se
rodeaba de consejeros que ejercían funciones ministeriales y basaba su poder en una
aristocrática y poderosa casta guerrera.

Las en principio, tímidas corrientes migratorias de otros pueblos sobre los reinos micénicos, no
hicieron sino enriquecer su cultura y aportar frescos contingentes de población. Sin embargo
en el siglo XIV a. C. se aprecian ya signos de sobrepoblacion. Con este fenómeno se relaciona la
destrucción de los palacios cretenses y los primeros asentamientos aqueos en el norte de
Creta. Poco más tarde y aprovechando la decadencia del imperio hitita, aparecen las primeras
colonias micénicas en la costa de Asia menor, cercanas a la región de Troáde.

Este fenómeno de creación de colonias y las incursiones aqueas en el norte de Asia Menor son
la base histórica de los hechos narrados en “la Illiada”. La obra de Homero es pues, un reflejo
embellecido por la imaginación y la poesía de hechos históricos sucedido entre los siglos XIII y
XII a.C.

Las primeras ocupaciones humanas de la colina de Issarlik se remontan al 3000 a.C. Sobre esta
primera ciudad se levantaron otras ocho más. Cada una sentaba sus cimientos en las ruinas de
la anterior destruidas por diferentes motivos, en la mayor parte, naturales. Sólo la homérica
Troya VII muestra niveles de destrucción debida al hombre: por arrasamiento e incendio. De
nuevo la leyenda coincide con la historia y la destrucción de Troya VII se asocia al saqueo de
los ejércitos aqueos.

Sobre el 1800 a.C. una población relacionada con la micénica se asentó sobre la anterior Troya.
Las estructuras sociales y políticas así como los elementos artísticos lo demuestran. Lejos de
los centros de poder aqueo de la península griega y más en contacto con oriente, continuó su
evolución de forma independiente que no totalmente diferente.
Su privilegiada situación geográfica, por la que controlaba tanto las rutas comerciales con
oriente como el trafico marítimo hacia el mar Negro, que le daban acceso a los mercados del
trigo y los metales, a lo que se le añadía el peaje que los navíos que franqueaban el Helesponto
debían pagar al rey de Troya, levantaron la codicia de los reyes aqueos.

A esto hay que sumarle que los troyanos no debieron recibir con agrado a los colonos
micénicos, que presionados por la sobrepoblación continental, ya habian empezado a
asentarse en la Troáde. Su bien organizado ejercito bien podía convertirse en un elemento
disuasorio para estos obligados movimientos de inmigración aquea.

La fórmula para terminar con el poderío troyano fue la guerra de desgaste, ahogar la economía
troyana.

Más que una guerra de diez años, se piensa en una sucesión de incursiones guerreras aqueas,
que Homero y otros poetas fundieron con fines dramáticos en una sola (la poesía necesita sus
licencias).

No se explica que una ciudad totalmente sitiada resistiese diez años. “La Illiada” confirma que
tanto la puerta Skeas como la Dardanea permanecía abiertas en tiempos de tregua (habría que
hablar “en tiempos de paz”) y aqueos y troyanos acudían libremente al templo de Apolo
Timbreo, situado en zona neutral; además de recibir víveres y productos comerciales de sus
aliados. Por otra parte la ciudad no estaba rodeada de tropas (algo imprescindible para sitiar
una ciudad). El campamento aqueo se levanto a la orilla del mar (a unos seis kilómetros de las
murallas), pero los ejércitos aqueos apostados periódicamente ante Troya y las continuas
beligerancias, convirtieron la costa asiática, en zona conflictiva y poco segura, por los que las
rutas comerciales que mantenían la pujante economía troyana se desviaron . Poco a poco
privada de sus recursos, Troya no pudo mantener ni su ejercito, ni la “lealtad” de sus
asociados.”Troya la sagrada”, “La ciudad de anchas calles”, cita Homero, estaba lista para
sucumbir en un último episodio bélico que tendría su punto álgido en la toma de la ciudad
mediante torres de asalto móviles, que la poesía convirtió en un enorme caballo.

Codicia y temor fueron pues, las verdaderas causas de “las guerras de Troya”.

Afortunadamente para el arte, el alma colectiva del pueblo llano y los poetas, encontraron las
razones políticas y económicas demasiado abstractas y prosaicas, e imaginaron un motivo mas
concreto y emocional: el rapto de Helena por Paris.

http://www.bsospirit.com/comentarios/troy_julia.php