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Introducción.

La Sociedad es el conjunto de individuos (socios) que interactúan entre


sí para el desarrollo de objetivos comunes, para formar así un grupo o
comunidad, dentro de esta sociedad individuos sociabilizan: se
comunican.

Comunicación es el proceso mediante el cual se puede transmitir


información de una entidad a otra mediante la herramienta del lenguaje,
el cual permite la expresión del pensamiento y la exteriorización de
deseos.

Los deseos cambian y aumentan sucesivamente por lo tanto las formas


del lenguaje también aumentan su complejidad teniendo as}i hoy en día
diversas formas de lenguaje y una evolución de estas, del lenguaje no
verbal en un principio hacia el lenguaje verbal más adelante, todo esto
acorde a las respectivas necesidades en un espacio y tiempo
determinado.

De esta forma la sumatoria de necesidades a partir de la complejidad


impuesta por el ambiente determina la sucesiva complejidad del las
necesidades, las que determinan complejidad de las herramientas para
su satisfacción. De este modo el lenguaje (herramienta para la
necesidad de comunicar) cada vez se expande desde formas simples
hacia nuevas formas más complejas.

El lenguaje no verbal es primera herramienta antecesora del lenguaje


verbal, de mayor complejidad.
Desarrollo.

Todo está y existe en el infinito, dentro de esta inmensidad está el


universo, dentro del cual estamos. La tierra es un planeta y un sistema
en donde grupos de seres vivos y materia no viva interactúan entre sí.
Sociedad y ambiente son resultados y de sí mismos dentro de un lapso
de tiempo determinado.

La sociedad no es un ente estático: supone cambio, movimiento, flujo. El


ambiente a pesar de no ser un ser vivo, está en constante expansión,
constante cambio, así, las sociedades conformadas a la vez por hordas
de seres vivos deberían cambiar.

Se cambia porque el ambiente cambia, el cambio del ambiente


supondría un deber de adaptación para los individuos, ya que el ser
depende de su exterior para su propio desarrollo, es más, con el solo
hecho de decir que el ambiente “toca” al sujeto denotaríamos un cambio
en la perspectiva interior del sujeto.

Reconoceremos al ambiente como todo aquello que rodea a ente


referencia. El ambiente del perro en un hogar son todas aquellas cosas
que él puede percibir, perros alrededor, su amo, la misma casa donde
vive, el suelo, el aire, las interacciones físicas e incluso la misma
psicología transmitida por el flujo del ambiente social, es decir, su todo
en su entorno.

Una persona (x) camina por un lugar (y) en donde existe un agujero (a).
el hombre raliza el siguiente rrecorrido: x(y,a) obteniendo un resultado
negativo: una caída, un golpe: daño (el daño no beneficia al hombre si
de sobrevivencia se trata, de hecho, hará todo lo contrario). El hombre
luego del daño sabrá que una caída provocaría inminentemente eso,
tendría presente en su mente que pasar nuevamente por el agujero
implicaría de cierta forma una posible caída, entonces, modificaría su
recorrido: xy, obteniendo un resultado positivo. El ambiente hizo
cambiar al sujeto, pero a la vez el ambiente también cambió: el
movimiento del sujeto incidió sobre el ambiente (pisadas, aire, etc).

Se caracteriza el contacto ente-ambiente como un flujo constante de


modificaciones.

“Yo toco el ambiente y el ambiente me toca a mí, yo y el cambiamos”.

Nadie puede estar superpuesto en el lugar del otro, de este modo, nadie
posee la misma personalidad, nadie actuará del mismo modo ante
estímulos parecidos, todos han recibido informaciones distintas de este
medio.

Si seres del mismo tipo reciben estímulos de distinto tipo existirán


divergencias a la vez en el proceso evolutivo de ambos seres: estímulos
distintos suponen ambientes distintos, los cuales al mismo tiempo
supondrán una adaptación en cada ser; claramente esta será distinta,
debido a que la información del ambiente que ambos reciben no es
idéntica y conjuntamente el aprendizaje de ambos en base a la
experiencia será diferenciado.

Los seres viven, pero a la vez dependen del ambiente, por tanto deberá
utilizar de este para vivir.

Se denota claramente que el ser necesita del medio para sobrevivir,


¡necesita¡, si aquí es donde aparece la necesidad, a la vez con la
aparición de mismo ser, la necesidad es inherente a él. La primera
necesidad es la de sobrevivencia y aparece desde el momento de nacer;
necesidad y nacer son palabras que están muy asociadas.

Todo ser para hacer función de sus órganos vitales y así vivir, necesita
energía, la cual primordialmente se obtiene del alimento.
Sin embargo, con el transcurso del tiempo, el ser modifica su escencia, y
sus necesidades ya no son las mismas. A medida que satisface por
ejemplo su necesidad de alimentarse truncará la vía de alimentación de
otro ser, de este modo aparece la competencia, al mismo tiempo que
esta hace aparecer la necesidad de protección y defensa. Los animales
luchan por el alimento.

La lucha por alcanzar el alimento supondrá medios para obtenerlos. En


un principio este medio fue la fuerza física, la cual era utilizada para
combatir por el alimento, la parte del ambiente que permitía satisfacer
la necesidad de alimentación; así después una vez obtenido el alimento
surgía la necesidad de proteger el alimento de los demás depredadores.

Los seres son naturalmente filiales ya que vienen de otro ser, por tanto
tienden a un apego con sus similares.

Filiación es la regla en virtud de la cual un individuo adquiere su


identidad social y se inscribe en un proceso de transmisión (de
información, la cuál puede ser también afectiva) de tipo social.

La sociedad es una asociación de dos o más entes vivos y es


consecuencia de lo que conlleva el proceso de filiación: comunicación.

Tememos al apego (filiación) como uno de los primeros mecanismo


comunicativos, con objeto de transmitir un mensaje entre los filiales:
protección y resguardo.

El rapport (la relación) es sumamente necesaria para establecer una


buena comunicación entre seres, se intenta un acercamiento amutuo al
mundo de la otra persona (acompasamiento).

El rappot es una especie de baile entre entes comunicantes, supone


mutua adaptación y se observa su precencia desde el apego madre-hijo
durante la lactancia.
La presencia del rappot se enmarca dentro del proceso evolutivo
humano: es causa de una unión y concecuencia misma de esta;
posibilita y se hace visible en el proceso comunicativo.

Tenemos de este modo que la comunicación forma y supone sociedades,


por cuanto:

Antes de que existiesen las sociedades la lógica nos dicta que no


existían las asociaciones entre seres vivos, así, no habían asociaciones
animales y tampoco asociaciones humanas.

De este modo la ausencia de una asociación implica lógicamente la


ausencia de un segundo ente y solo la presencia de un actor, lo cual es
realmente muy difícil de allar, ya que los seres son entes sociales.

Sin comunicación no existen sociedades.

Con la sociedad, mecanismo de defensa cooperativa del alimento.

Dependiendo del ambiente existieron sociedades complejas: las cuales


por imposición del ambiente debieron estar en constante adaptación a
este con una gran frecuencia adaptativa, generando distintos métodos
de defensa protección y obtención de alimentos, tanto sociales como
biológicos.

El tiempo no se detiene y el homo comienza a medida que cada vez mas


conoce el ambiente, a conocerlo, dominarlo y manejarlo.

El hombre se comunica y aparece el lenguaje, el leguaje descrito en la


antigüedad es un lenguaje en función a la satisfacción de necesidades
básicas.

Aparece el lenguaje no verbal antes que el verbal: el hombre antes de


emitir algún sonido debe mover alguna parte de su cuerpo. La primera
etapa lógicamente seria la no verbal, para luego en evolución virar hacia
la verbalidad.
Hablar implica en el caso del ser humano mover sus mandíbulas,
movimiento antes del sonido, ya que todo sonido se genera a partir de
un movimiento.

La filiación no necesita de lenguaje verbal, un ejemplo de esto es el


apego: imaginemos a una madre muda que mece a su hijo durante los
primeros 5 meses, ¿podríamos decir que por el hecho de que la madre
esta imposibilitada para hablar no podría de algún modo existir el
apego?, claramente la respuesta es no, ya que el apego se forma
independientemente de la verbalidad transmitida, de este modo no es
de suma necesidad en un principio la verbalidad, no dependemos de ella
y podemos, aunque sea muy dificultoso hoy en día, prescindir del
lenguaje verbal.

…y cada vez aumentan las imposiciones ambientales, aumentan las


necesidades y se crean distintos mecnismos…

Abraham Maslow plantea su teoría psicológica acerca de las


necesidades,en donde a medida que las necesidades van siendo
satisfechas o logradas surgen otras de un nivel superior o mejor, de este
modo jerarquiza estas necesidades en una pirámide de cinco niveles,
colocando las necesidades más básicas o simples en la base de la
pirámide y las más relevantes o fundamentales en la cima de la
pirámide. De bace hacia cima necesidades fisiológicas (alimentación), de
seguridad (de recursos), de afiliación (afecto), de reconocimiento
(respeto) y de autorrealización (moralidad).

Las necesidades aumentarían cronológicamente haciendose cada vez


más complejas paradógicamente para simplificar la vida de hombre.

Nos remontaremos hacia épocas prehistóricas, tomando por referencia


“La Guerra del Fuego” película dirigida por Jean Jacques Annaud, en
donde se puede observar el comportamiento no verbal de distintos
sujetos pertenecientes a distintas tribus para objeto de análisis de lo
anteriormente mencionado.

Empieza la historia mostrandose un ataque de una tribu hacia otra con


objeto de arrebatarle el fuego, que era considerado algo de importante
valos porque significaba: iluminación, calefacción, cocción para
alimentos, defensa contra animales. Pierde la tribu su fuego tan
preciado, asì, esta tribu elige tres representantes para que vayan en
busca del fuego, ya que no lo sabían crear. La tribu emprende su marcha
con un lider, el más inteligente de los tres, el cual fue elegido por a
trubu mayor. Durante esta aventura la tribu se enfrentara a distintos
tipos de impedimentos impuestos por el ambiente: la tribu se encuentra
con una tribu de caníbales que tenían como rehenes mujeres de otra
raza. Surge un nuevo enfrentmiento en donde la tribu de Nahum rescata
a la mujer que logró sobrevivir al ataque canibal. La mujer en
agradeciiento decide guiar a la trbu que iba en busca del fuego a pesar
de que estos de alguna manera eran reticentes a esto ya que no
entendían su forma de expresarse y no consideraban de su misma
especie a la mujer.

La mujer era cnstantemente abusada por el lider de la tribu. Sin


embargo ella tenía un nivel de desarrollo superior a los integrants a la
tribu del fuego, ella había desarrollado lo sentimientos.

Nikel (la mujer) trataba de expresarlos mediante formas de


comunicación que ellos desconocían, por tanto no comprendian.

Nikel demostraba sus estados anímicos de una forma que ellos no


coprendian: reía y gritaba, lo que ellos no podía hacr y
desconocíanCuando algo le parecía gracioso, ella reía. Pasó el tiempo y
nikel comenzo a sentir afecto con Nahum, se comunicaba de forma
distinta hacia el: le acariciaba le abrazaba, etc. Sin embarog en un
principio Nahum la rechazaba, ya que no comprendía lo que esta trataba
de comunicarle (esto le parecía extraño y le causaba temor). sin
embargo con el paso del tiempo dejó el temor de lado y comenzó a
expresar sus sentimientos (aprendizaje en base al rapport). Luego de un
tiempo ya todos los integrantes de la tribu sabian reirse, gritar, etc.

El rapport es más notorio cuando empiezan ambos (Nahum y nikel) a


sentir mutuamente cosas más profundas y el sexo que antes era
implacentero para nikel comienza a ser por placer y afecto, ahora,
mirandose las caras y con un ofresimiento sin temor por parte de Nikel.

Pasa el tiempo y Nikel enseña a hacer fuego de forma artificial a Nahum,


lo que a este le causo extrañeza, confución y asombro.

Comienza entonces Nikel a ser una parte igual del grupo, ya que todos la
miraron desde ese momento por el mismo rango sin distinción, debido a
los conocimientos que ella entregó a la tribu (necesidad de
reconocimiento).

La reación avanza hasta mostrar los prieros indicios de lo que es una


familia, parte escencial y base de la sociedad actual.

Ocurre al fin el reencuentro de ambas tribus, recibiendo la tribu inicial a


la tribu formada con cierto asombro debido a la inclución de un nuevo
integrante en esta. Sorpresa fue que este nuevo integrante enseño la
cración del fuego a estos, los cuales observaron este actos en
desconcierto.

El conocimiento y el aprendizaje marcan un punto importante dentro de


esta historia, si bien es cierto el ambiente seguiria modificando
actitudes hmanas, estos tambien modificarian este ambiente para su
satisfaccion, adaptando el medio a su favor.
Conclusión.

El entorno del los seres modifica su materia interna causante de


reacciones externas. El ser nace con la necesidad inherente de
sobrevivir, pero no se encuentra solo en el ambiente, cada vez se van
sumando más y mas factores que de alguna manera tratan de impedir
que el ser satisfaga su necesidad, asi crecen a la vez las necesidades en
post de ayudar al cumplimiento de la realización de supervivencia. Nace
la necesidad de afiliación, consigo las sociedades, la necesidad de
comunicar para facilitar la realización de los objetivos comunes, nace el
lenguaje. Cada vez se busca facilitar más la realización de distintos
objetivos, lo que lleva a la creación de instrumentos que hacen función
de herramientas para el propósito. Asi, se produce una doble
consecuencia, el mundo de los instrumentos y su complejidad crece por
cuanto crecen las necesidades, y la simplicidad comunicacional
aumenta.

En síntesis: el ser humano necesita porque el ambiente impone, el


ambiente cambia y necesita cosas distintas, sus necesidades aumentan,
los mecanismos para suplirlas también, aparece la comunicación y el
lenguaje cada vez se hace más complejo, sucesivamente, hasta nuestros
días.
Teoría de la
comunicación

Ensayo de
comunicación
no verbal

Carlos Andrés Catalán Rojas