¿Por qué socialismo?

Einstein, Albert

Published: 1949 Categorie(s): Non-Fiction, History, Political science Source: Feedbooks

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En mayo de 1949. 2 . en (Suiza). Alemania. pacifista convencido. Estados Unidos. Está considerado como el científico más importante del siglo XX. Monthly Review publicó (en Nueva York) un artículo suyo titulado ¿Por qué el socialismo? Copyright: This work is available for countries where copyright is Life+50. un llamamiento a los científicos para unirse en favor de la desaparición de las armas nucleares. impulsó el conocido Manifiesto Russell-Einstein. siendo un joven físico desconocido. La causa socialista. abogó en sus escritos por el pacifismo. do not use this file for commercial purposes. publicó su teoría de la relatividad especial.feedbooks. que estaba empleado en la Oficina de Patentes de Berna. Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www. 14 de marzo de 1879 – Princeton. En 1905. En 1915 presentó la Teoría General de la Relatividad. Einstein. Aunque es considerado el padre de la bomba atómica. nacionalizado posteriormente suizo y estadounidense.com Strictly for personal use. 18 de abril de 1955) fue un físico de origen alemán.Acerca Einstein: Albert Einstein (Ulm. En 1921 obtuvo el Premio Nobel de Física. La causa pacifista. además de ser el más conocido.

dirigida en su comportamiento social. Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen. legal y económicamente. Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. como se dice. en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó "la fase depredadora" del desarrollo humano. Pero la tradición histórica es.Capítulo 1 ¿Por qué socialismo? ¿Debe quién no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que si. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. de ayer. Puesto que el verdadero propósito del socialismo 3 . Los pueblos conquistadores se establecieron. con el control de la educación. la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana —como es bien sabido— ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen. Puede parecer que no hay diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible. la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. como la clase privilegiada del país conquistado. en gran medida de forma inconsciente. Los sacerdotes. Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico. hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces. Además. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil por que la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Por ejemplo.

sin embargo. procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él. a la vez. determinan la evolución lenta de la sociedad. La ciencia. Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad. déjenme recordar aquí una experiencia personal. sino vitales y vigorosos— son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes. la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano. sin embargo. Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo. aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples. pero difícil contestarlas con seguridad. al que pertenecen. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis. de forma semi-inconsciente. Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra. muy calmado y tranquilo. y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad. un ser solitario y un ser social. que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad. pequeño o grande. El hombre es. el socialismo está guiado hacia un fin ético-social. Como ser solitario. me dijo: "¿porqué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?" Estoy seguro que hace tan sólo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase. Como ilustración. inculcarlos en los seres humanos. Por estas razones. Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Debo intentarlo. para satisfacer sus deseos personales. Pero los fines por si mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y —si estos fines no son endebles. ¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida? Es fácil plantear estas preguntas. que su estabilidad ha sido gravemente dañada. no puede establecer fines e. En segundo lugar. la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos. y para desarrollar sus 4 . Frente a eso mi visitante. y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro. incluso menos. lo mejor que pueda.

pero él depende tanto de la sociedad -en su existencia física. en las realizaciones científicas e ingenieriles. Como ser social. para confortarlos en sus dolores. y para mejorar sus condiciones de vida. herramientas de trabajo. el regalo de la comunicación oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas. Sin embargo. una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable. en lo fundamental. incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana. intelectual. y la mayoría del contenido de su pensamiento. esforzarse. o entenderlo. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo. de forma hereditaria. Solamente la existencia de éstos diferentes. el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos. intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos. y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre. El concepto abstracto "sociedad" significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores.capacidades naturales. que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido — exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas. en la literatura.que es imposible concebirlo. hogar. fuera del marco de la sociedad. por la estructura de la sociedad en la que crece. su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra "sociedad". lenguaje. y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. El individuo puede pensar. el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. los instintos hereditarios. en las obras de arte. por la tradición de esa sociedad. Esto explica que. para compartir sus placeres. por lo tanto. y trabajar por si mismo. fijada hereditariamente. 5 . y emocional. Es evidente. La memoria. y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento. y organizaciones. instituciones. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté. Tales progresos se manifiestan en tradiciones. sentirse. El hombre adquiere en el nacimiento. mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle. Es la "sociedad" la que provee al hombre de alimento. formas de pensamiento. en cierto sentido. la capacidad de hacer combinaciones.

mientras que sus pulsiones sociales. están sufriendo este proceso de deterioro.Además. cualquiera que sea su posición en la sociedad. que son por naturaleza más débiles. inmodificable. como un lazo orgánico. que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente. solos. durante su vida. su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente. como una fuerza protectora. con el paso del tiempo. Es esta constitución cultural la que. Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible. dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad. una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada. Es sólo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo. Los tiempos — que. debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. sino como algo que amenaza sus derechos naturales. Además. infligido por ellos mismos. a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel. Como mencioné antes. por su constitución biológica. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. parecen tan idílicos — en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. y privados 6 . se deterioran progresivamente. mirando hacia atrás. Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia. Por otra parte. Es en esto en lo que los que se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados. se sienten inseguros. Todos los seres humanos. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo. o incluso su existencia económica. los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse. para todos los efectos prácticos. puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad como la antropología moderna nos ha enseñado. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Los presos a sabiendas de su propio egoísmo. con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas. la naturaleza biológica del hombre es.

ambos medidos en valor real. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo — no por la fuerza. El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto. Usando los medios de producción. y sencillo de la vida. separan al electorado de la legislatura. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado. y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. simple. en mi opinión. los capitalistas privados inevitablemente 7 . corta y arriesgada como es. es importante señalar que los medios de producción —es decir. bajo las condiciones existentes. la verdadera fuente del mal. A este respecto. en la discusión que sigue llamaré "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción — aunque esto no corresponda al uso habitual del término. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. dedicándose a la sociedad. sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce. en parte debido a la competencia entre los capitalistas. El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida. Por otra parte. para todos los propósitos prácticos. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. En cuanto que el contrato de trabajo es "libre". el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista.del disfrute ingenuo. propiedad privada de particulares. la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional— puede legalmente ser. financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos. En aras de la simplicidad. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. y en su mayor parte es. La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es.

existe casi siempre un "ejército de parados". mujer. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Es así extremadamente difícil. la producción de los bienes de consumo está restringida. Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males. y niño. a través de luchas políticas largas y amargas. debe notarse que los trabajadores. La motivación del beneficio. el establecimiento de una economía socialista. La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero. educación). y a ése amputar la conciencia social de los individuos que mencioné antes. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante. La educación del individuo. es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno. El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. además 8 . no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. no hacia el uso. las fuentes principales de información (prensa. acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad. los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre. el contrato de trabajo es libre. En una economía así. Por supuesto. La producción está orientada hacia el beneficio. directamente o indirectamente. han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre" para ciertas categorías de trabajadores. la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo "puro". en segundo lugar. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos. conjuntamente con la competencia entre capitalistas. y la consecuencia es una gran privación. Pero tomada en su conjunto. radio. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo.controlan. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo. que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura. En particular. Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable.

es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. con una centralización de gran envergadura del poder político y económico. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. Sin embargo.de promover sus propias capacidades naturales. procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual. evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia? 9 . La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible.

se debate consigo mismo sobre si su acción ha sido buena o mala. Al darse cuenta de que un día su belleza se desvanecerá. El protagonista es un estudiante que apenas tiene para sobrevivir. un amigo de Basil. Exponiendo un nuevo tipo de hedonismo. Abrumado por las dudas sobre su acto. y la satisfacción de los sentidos".Loved this book ? Similar users also downloaded Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky Crimen y castigo Crimen y castigo gira en torno a Rodion Raskolnikov. ni siquiera a través de los esfuerzos de su madre (Pulqueria) y su hermana Dunia. Confiesa a su amiga Sonia. Dorian conoce a Lord Henry Wotton. Además de confesarle a Sonia. y él sabe que el matrimonio es por interés. creyendo que esta belleza es la responsable de la nueva forma de su arte. las razones de su crimen. una muchacha pobre y buena. Ello inquieta mucho a Rodión. Así que tiene la idea de matar y robar a una vieja usurera despiadada que guarda mucho dinero en su casa. Rodión no aguanta más y se entrega. Rodión se indigna con Dunia porque quiere casarse con un comerciante. quien queda enormemente impresionado por la belleza física de Dorian y comienza a encapricharse con él. ya que lo sorprende en el lugar del crimen. Rodión se lo dice a su hermana Dunia. para ayudar a Rodión. Lord Henry indica que "lo único que vale la pena en la vida es la belleza. Sonia visita a Rodion hasta cumplir su condena de 8 años. Oscar Wilde El retrato de Dorian Gray La novela cuenta la historia de un joven llamado Dorian Gray. Pronto la policía se pone a investigar el caso. que sospecha de él como uno de los autores e intenta sorprenderlo con preguntas. es enviado por su condena a trabajar a Siberia. Dorian desea tener siempre la edad de cuando le pintó en el cuadro 10 . El protagonista como persona que usó los servicios de la usurera. presionado por las dos mujeres para que se entregue y acosado por la policía. es interrogado por el comisario. El crimen deja a Rodión en gran confusión. Charlando en el jardín de Basil. Raskolnikov se ve obligado a asesinar también a la hermana de la usurera Aliona. Lizaveta. y empieza a cautivarse por la visión del mundo de Lord Henry. retratado por el artista Basilio Hallward.

agotó los 1.wikipedia. la figura en él retratada envejece por él. El libro puede ser leído por no especialistas. expuso por primera vez sus ideas sobre la selección natural y la teoría de la evolución.250 ejemplares impresos en el primer día. mientras él mantiene para siempre la misma apariencia del cuadro. pero. Londres). Charles Darwin El origen de las especies El origen de las especies (The origin of species. presentando evidencias de su teoría acumuladas en su viaje en el HMS Beagle en los años 1831-1836. Esta obra es un trabajo fundamental dentro de la historia de la ciencia y la biología. Darwin argumenta largamente su teoría sobre cómo los organismos evolucionan gradualmente por medio de la selección natural. creacionismo y catastrofismo. con cada pecado siendo expuesto como una desfiguración de su rostro o a través de un signo de envejecimiento. de 1897. Se dice que Stoker fue asesorado por un erudito sobre temas orientales. cómics y teatro. Aunque las ideas presentadas constituyen la base de la biología moderna continúan siendo controvertidas para ciertos grupos religiosos quienes se apoyan en una interpretación literal de textos religiosos a favor de explicaciones creacionistas. publicado el 24 de noviembre de 1859 (John Murrap. http://es.org/wiki/Conde_Dr%C3%A1cula 11 . que se reunió algunas veces con el escritor para comentarle las peripecias del verdadero Drácula. En él.Basil. En él. Su búsqueda del placer lo lleva a una serie de actos de libertinaje y perversión. en inglés) o más exactamente El origen de las especies mediante la selección natural o la conservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida es un libro escrito por Charles Darwin (1809 -1882). http://es. Drácula es el más famoso de los «vampiros humanos». El deseo de Dorian se cumple. que dio lugar a una larga lista de versiones de cine. el retrato sirve como un recordatorio de los efectos de cada uno de los actos cometidos sobre su alma.org/wiki/El_origen_de_las_especies Bram Stoker Drácula Drácula (Vlad Draculea). Su teoría se oponía ampliamente a las teorías vigentes en su época. protagonista de la novela homónima del irlandés Bram Stoker.wikipedia. el húngaro Hermann (Arminius) Vambéry.

un famoso autor militar. publicado en 1915 y que narra la historia de Gregorio Samsa. quien transmite sus enseñanzas a un niño de su aldea.org/wiki/El_Pr%C3%ADncipe Sun Tzu El Arte de la Guerra El arte de la guerra es un libro sobre tácticas y estrategias militares. En ocasiones el título es traducido como La transformación. Se trata sin duda de su obra con más renombre. Maquiavelo dedicó la obra a Lorenzo II de Medici.wikipedia. Breve e intensa.Niccolò Machiavelli El Príncipe (en el original en italiano: Il principe) es un tratado de doctrina política compuesto por Nicolás Maquiavelo en 1513 mientras se encontraba en San Casciano confinado por la acusación de haber conspirado en contra de los Medici. un comerciante de telas que vive con su familia a la que él mantiene con su sueldo. que un buen día amanece convertido en una criatura no identificada claramente en ningún momento. http://es. el mejor arquero del país. hijo de Pedro II de Medici. la superación de las dificultades. flexibilidad. con la esperanza de reconquistar el encargo de Secretario de la República. en su título original en alemán) es un relato de Franz Kafka. y fue publicada póstumamente en 1532. Franz Kafka La metamorfosis La metamorfosis (Die Verwandlung. aquella por la cual ha nacido el sustantivo "maquiavelismo" y el adjetivo "maquiavélico". cualidades que ponemos a 12 . entusiasmo. pero que tiende a ser reconocida como una especie de cucaracha gigante. Innovación. trabajo en equipo. Ambrose Bierce Diccionario del Diablo Paulo Coelho El Camino Del Arco “El camino del arco” cuenta la historia de Tetsuya. inspirado por Sun Tzu. adaptación al cambio. Paulo Coelho ha sabido plasmar en estas pocas páginas muchos de los valores que inspiran nuestro día a día. El trabajo y esfuerzo diario. es calificada a veces como "relato existencialista". la constancia y la valentía para tomar decisiones arriesgadas son aspectos que van surgiendo a lo largo del relato.

Karl Marx El Capital (Libro Primero) El proceso de producción del Capital Unánimemente considerada como la obra esencial de Karl Marx. El Capital es un magno tratado en tres volúmenes. El primer volumen nos da una idea exhaustiva del pensamiento de Marx. 13 . que tendra su continuidad en los siguientes volúmenes. El primero se publicó en Hamburgo en 1867. en 1885 y en 1894.su disposición en un intento de perfeccionar nuestro “camino del arco”. el segundo y el tercero fueron publicados por Engels después de la muerte del autor. respectivamente.

feedbooks.www.com Food for the mind 14 .

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