Tit�lo: O Deus que n�o desiste de amar Autor: Rev. Caio Fabio D'Ara�jo Filho.

O DEUS QUE N�O DESISTE DE AMAR Em Jo�o 21.15-17 Jesus pergunta a Sim�o Pedro: "Sim�o, filho de Jo�o, amas-me mais do que estes outros? Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Ele lhe disse: Apascenta os meus cordeiros. Tomou a perguntar-lhe pela segunda vez: Sim�o, filho de Jo�o, tu me amas? Ele lhe respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Pastoreia as minhas ovelhas. Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Sim�o, filho de Jo�o, tu me amas? Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas." O contexto anterior a esta passagem trata do encontro que Jesus teve com sete dos seus disc�pulos no mar de Tiber�ades, ap�s Ele haver ressuscitado dentre os mortos. Ele aparece na praia, ordena que lancem a rede � direita do barco a fim de acharem peixe, e � isto que acontece. Jo�o o identifica, Pedro nada em sua dire��o, e depois de encontrarem-se na praia, Jesus ordena que alguns dos peixes apanhados sejam adicionados aqueles que Ele mesmo j� estava assando a beira mar. Sentam para comer, e ao terminarem, Jesus faz as perguntas. Muito freq�entemente, aqui e ali, ou�o pessoas questionando-se profundamente a respeito da sua seguran�a e do seu relacionamento com Deus. Isso porque somos pessoas extremamente incoerentes, contradit�rias, claudicantes, vacilantes, muito ami�de manifestamos uma serie de fraquezas, muito freq�entemente chocamo-nos conosco mesmos, ficamos perplexos ao verificarmos como as nossas promessas caem diante das express�es da nossa pr�pria vida, como os nossos votos d�o em coisa alguma a medida em que caminhamos. Como o nosso zelo, nossa fidelidade se esboroa ante a mais leve tenta��o. Somos pessoas que tantas e tantas vezes s�o esmagadas por aquilo a que declaramos guerra e contra aquelas coisas em fun��o das quais queremos viver vitoriosamente. E quando essas realidades se nos apresentam o que parece que a n�s fica claro, e que Deus deveria, de alguma maneira, desistir da nossa vida. Come�amos a perguntar qual o n�vel de investimento que Deus esta fazendo em n�s. Come�amos a questionar a n�s mesmos a respeito de por quanto tempo durara essa inten��o misericordiosa de Deus para conosco. Come�amos a perguntar se Deus em algum momento dessa trajet�ria de contradi��es n�o haver� de desistir do fato de que n�s pertencemos a ele. E quando essas perguntas, quando essas situa��es come�am a povoar nossa mente, o que da� gera, o que surge, o que desabrocha, o que brota de toda essa conjuntura interior e conflito, � ang�stia, � inseguran�a, � dor, � sentimento de culpa. N�o tenho duvida de que alguns de n�s, mo�os, mo�as, senhores, senhoras, homens de neg�cios, seres humanos, na sua pr�pria vida, tem tido esse tipo de conflito. Gente que capitulou, que sucumbiu, que naufragou, que ruiu em seus prop�sitos tantas vezes, que j� chegou a afirmar: 'Acho que desta vez Deus desistiu de mim, de investir na minha exist�ncia, de insistir na minha vida, de fazer de mim o que pretende que eu seja."

E quando isso acontece, come�amos a nos afrouxar, a abrir a guarda, a nos relaxar, desistimos de orar, de aprender a Palavra de Deus, desistimos daqueles compromissos mais s�rios, profundos e radicais do reino de Deus, porque come�amos a chegar a conclus�o de que a nossa radicalidade da em nada, porque foram tantas �s vezes que diante das mais verdadeiras motiva��es, n�s ca�mos. As nossas fraquezas nos fazem pensar freq�entemente que Deus desiste de n�s. E a meu ver, poucas hist�rias humanas e b�blicas ilustram melhor essa realidade do que a vida do ap�stolo Pedro. A maneira que existiu diante de Deus, pelos conflitos, suas crises, suas lutas, sua humanidade fr�gil e esboro�vel. Poucas vidas configuram t�o bem esse quadro de desesperan�a com a nossa pr�pria realidade quanto a vida de Pedro pode ilustrar. Em primeiro lugar, o temperamento de Pedro o decepcionava profundamente, como o temperamento de alguns de n�s decepcionam a outros. Pedro era homem de rompantes incontrol�veis, de express�es de sanguinidade, de uma erup��o irreprim�vel, capaz de manifestar as situa��es mais contradit�rias, tinha os nervos a flor da pele. Ele era capaz de na pesca maravilhosa, depois de verificar que Deus estava engendrado em Jesus de Nazar�, fazer aquela afirma��o tremenda: "Retira-te de mim, � Deus, porque sou um pecador." Era capaz de, vendo Jesus andar sobre as �guas, dizer: "Se �s tu, manda-me ir ter contigo", e sair na dire��o dele mas no meio do caminho naufragar ante a turbul�ncia das ondas que passaram a amedronta-lo. Tinha f� para ir, e esta sua f� que era de uma intensidade enorme, era de pouqu�ssima dura��o. Era capaz das confiss�es e dos rompantes teol�gicos mais significativos, como: "Tu �s o Cristo, o filho do Deus vivo." E em seguida, ap�s ouvir Jesus falar da sua Paix�o ser capaz de dizer: "Que � isso Senhor, que pensamentos depressivos s�o esses, que Messias melanc�lico tu tens sido, que id�ias de autoflagela��o s�o essas, que hist�ria e essa de ir para Jerusal�m ser crucificado, morto, cuspido, escarnecido, n�o! Tal n�o te acontecera." E ouve de Jesus: "Arreda-te de mim Satan�s, porque tu �s para mim uma pedra de trope�o.. E capaz de fidelidade, de dizer: "Ainda que todos te deixem, eu seguirei contigo para a morte." E em seguida, na mesma noite, fugir na escurid�o, acovardadamente, encobrindo seus rastros, cobrindo-se na noite escura. O nosso temperamento, muito freq�entemente cria em n�s um sentimento terr�vel de desist�ncia com rela��o aos nossos melhores prop�sitos e com respeito ao tipo de investimento que Deus continuara fazendo em nossas vidas. Somos de temperamentos variados, depressivos ou entusiasmados, cheios de energia, de colericidade ou de uma melancolia horrorosa, de uma fleuma quase atingindo as rajas da indiferen�a ou de uma sanguinidade cujo afloramento dos nervos acontece ao menor toque. O fato � que, sejamos n�s quem sejamos, e tenhamos os temperamentos que tenhamos, a nossa pr�pria maneira temos encontrado lutas conosco mesmos. Cansamos, desistimos, nos enfadamos das nossas imensas e constantes contradi��es. Isso varia da fam�lia as nossas express�es na igreja. Pedro n�o apenas tinha um problema muito s�rio com seu pr�prio temperamento, mas em segundo lugar, seu car�ter o decepcionava imensamente. E decep��o com o car�ter � uma coisa mais profunda e mais latejante do que com o pr�prio temperamento. Atinge a ess�ncia da sua personalidade. Pedro, por certo n�o foi um campe�o de car�ter. Diante da press�o, quando Jesus � levado para a casa de Caif�s, e esta sendo interrogado, ele o segue curiosamente a

distancia ate o ponto de introduzirse no p�tio da casa do sumo sacerdote, ao ser descoberto como um poss�vel seguidor de Jesus e sendo questionado por essa mesma raz�o, ele o nega tr�s vezes. A principio ele o nega, a seguir ele jura que n�o o conhece e indo mais adiante ele pragueja, diz palavr�es e improp�rios, abomina, aborrece qualquer tipo de vinculo que pretendam criar entre ele e aquele atr�s de quem sua curiosidade o fez andar. Eu sei que muitas pessoas tem tido problemas s�rios de car�ter. Gente que descobriu que tem uma fraqueza horr�vel para mentira, pessoas que descobriram que tem um cora��o terrivelmente invejoso, pessoas que est�o descobrindo que tem uma atra��o muito grande por dinheiro, outros descobriram que demolem-se com uma facilidade imensa ante uma sedu��o sexual, pessoas que est�o descobrindo a sua pr�pria leviandade e tergivers�ncia interior. Lutas no car�ter. Descobrindo que o homem interior � mais fraco do que pensavam que era. E em terceiro lugar, Pedro n�o tinha s� problema com o temperamento e com o car�ter, mas contraiu, absorveu, um problema terrivel com o seu mundo psicol�gico. Ele quase ficou enfermo, psicologicamente falando. Sua psique encheu-se de conflitos de tamanha significa��o que passou a ficar massacrado. E isso tudo veio se acumulando nele durante os tr�s anos de caminho com Jesus. Suas contradi��es, suas crises de temperamento, sua fraqueza de car�ter, ate culminar com a nega��o na casa de Caif�s. "Eu n�o sei quem � este homem." E Lucas diz, num detalhamento de extremo significado, que quando Pedro acaba de dizer pela �ltima vez que n�o conhece Jesus, Jesus aparece subindo da sala baixa aonde estava sendo interrogado para o p�tio um pouco mais alto ao redor da casa. Quando Pedro diz "Eu n�o o conhe�o", e o galo canta, Jesus sobe sendo trazido da sala e o interrogat�rio, passando for�osamente pelo p�tio, para descer a masmorra da casa do sumo sacerdote aonde passaria aquela noite. E � nesse trajeto que eles se misturam, seus olhares se confundem. Jesus e Pedro ficam cara a cara. Diz Lucas que o Senhor fitando-o, Pedro saiu dali, imiscuiu-se na escurid�o e chorou absinto, chorou amargamente, chorou o fel da alma. Se o conflito de Pedro n�o fosse interrompido tr�s dias depois, e se ele vivesse no s�culo XX, n�o tenham duvida, o destino de Pedro seria o manic�mio, um analista, um psiquiatra, ia viver a base de Amplictil o resto da vida. Amanhece o dia, Pedro sai do bosque em angustias. Ele negou a sua vida. Negou mais do que a sua vida negou mais do que a sua hist�ria, ele sabe que negou o sentido da exist�ncia, negou Deus, que estava em Cristo. E pode-se imaginar como foi a noite de sexta para s�bado e a de s�bado para domingo na cabe�a deste homem. Ele n�o tinha dormido a noite inteira, deve ter ido para casa e foi vencido pelo sono, tentou dormir, mas ele estava assolado por pesadelos. Para onde virava, s� via chamas crepitantes, a chama do braseiro da casa de Caif�s. L� esta Pedro com um pesadelo terr�vel, com uma nova s�ndrome psicol�gica: "complexo de canto de galo'. Para onde ele se voltava tinha galo cantando. Labaredas e galos. A auto-imagem desse homem se reduz a nada, a zero, a come�ar de que para ele;a partir daquele momento seu nome era uma mentira terr�vel. Pedro, Petros, Petra, Cefas, fragmento de pedra, tudo isso era falso. Pedro n�o era pedra, era p�, poeira, nada, zero. Sua auto-imagem se reduz a coisa alguma, e desiste de si mesmo, de ser pescador de homens. Conclui que tinha sido uma arrog�ncia, que ele n�o tinha estirpe, nem natureza, nem qualidade, nem garra, nem t�mpera de homem suficientemente forte para encarar os desafios que Jesus lhe propusera. Ele n�o � nada.

V�-se como um tolo que ousou sonhar com um mundo diferente, mas na realidade ele tinha que se circunscrever e se limitar aos 12 quil�metros de largura por 21 de comprimento do mar da Galil�ia, e que toda destina��o da sua vida era trazer peixes da �gua para a terra. Foi tudo uma tolice. Desiste de si mesmo. Mas � em meio a essas nossas fraquezas, que Jesus vem demonstra que n�o desiste de n�s. Aleluia! Amem! O homem esta l� fragmentado, destru�do, cheio de pesadelos, com a auto-imagem reduzida, desistiu de crer na sua possibilidade de enfrentar a vida, volta a mediocridade que o caracterizara durante todos aqueles anos anteriores, desiste de ideais, de sonhos, de concep��es, de anelos, de imagina��es f�rteis, reduz-se a mesmice e a rotina da vida dos homens comuns e, sem ambi��o, esta de volta aquele lago. Mas Jesus n�o desiste do perd�o. E faz isso, manifestando essa sua insist�ncia divina na pessoa humana atrav�s de duas maneiras interessant�ssimas. Primeiramente Ele manda um recado a Pedro. Na manh� do domingo, ao raiar do dia, Maria Madalena e sua amiga v�o ao sepulcro. Os len��is que envolviam Jesus ficam vazios porque Ele os atravessa. O selo do status que romano � partido, a pedra � removida, um anjo ironicamente se assenta sobre ela e pergunta: "Por que buscais entre os mortos aquele que vive, ele n�o esta aqui, j� ressuscitou como havia dito. Ide e dizei aos seus disc�pulos e a Pedro que se dirijam a Galil�ia e l� o ver�o." Pode-se Imaginar como essas mulheres voltam para o cen�culo a onde eles estavam reunidos, trazendo essa noticia euf�rica, quase alucinante, um del�rio, algo que era bom demais para ser verdade. E quando elas entram dizem: "O Senhor ressuscitou. Um anjo removeu a pedra e os soldados ficaram espavoridos como se estivessem mortos. A vida faz sentido, vamos nos levantar, Ele mandou que todos fossemos para a Galil�ia, l� Ele nos ver�." Mas para Pedro isso n�o pode ainda significar muita coisa at� que elas dizem: "Ah! Pedro, para voc� tem um recado especial. O Senhor disse que voc� n�o pode faltar, mandou dizer que voc� tem que estar presente na Galil�ia." Pedro n�o pode se acovardar diante desse convite a confronta��o. Ele n�o sabe o que vem, se � indulg�ncia, se � um perd�o f�cil, mas de uma ou de outra forma a consci�ncia sempre fica extremamente esmagada. E ele ent�o, vai. Vai com os outros. Enquanto espera, pensa em se distrair. N�o h� prazos para o encontro, apenas o lugar foi marcado, n�o a hora. A noite � longa. Um convite � pesca e � distra��o. Entram no barco, enveredam-se na escurid�o, tentam apanhar peixes a noite inteira, mas malogram no intento. Pela manh� est�o enfastiados da rede, cansados daquela expectativa quando o sol nasce e desenha-se a silhueta de algu�m na praia; e esse algu�m em brada desde a areia: "Amigos, voc�s tem ai alguma coisa de comer? E eles dizem: "N�o!" E ele ent�o responde: "Lancem a rede � direita do barco, que voc�s v�o achar." Eles fazem isso, e j� n�o podem puxar a rede, t�o grande a quantidade de peixe. Jo�o tem a sua mente superposicionada com outro evento e diz consigo mesmo: "Eu j� vi isso antes." Ent�o grita: "Pedro, � o Senhor! Isso e coisa dele." Pedro se veste e diz: "Tragam o barco!" E pula na �gua indo na dire��o do Senhor. Eles se encontram. O olhar de Jesus e um enigma para Pedro. Eles se assentam, os outros v�m, os peixes est�o sendo assados, e come�am a comer. Na vida de Pedro Deus manifesta que, em meio as nossas fraquezas ele n�o desiste de n�s. E sem grandes veem�ncias, mas com afirma��o calcada, estribada, fundamentada inarredavelmente na Palavra de Deus, eu digo: apesar de voc� leitor, meu irm�o, apesar

de mim e de n�s, apesar do meu car�ter esboro�vel, do meu temperamento contradit�rio, do meu mundo psicol�gico enfermo, Deus n�o desiste de mim, Deus n�o desiste de voc�. E eu deixo aqui este recado. Esta pode ser a hora de um encontro, para voc� acertar as coisas a fim de que o sentimento de culpa seja varrido e removido, e um novo dia comece em sua vida. A quest�o b�sica � o que Jesus faz para levantar o ca�do. Que ele n�o desiste de n�s, sabemos disso, mas o que Ele vai fazer para levantar voc� dessa situa��o de esboroamento e de destrui��o. Em primeiro lugar, ele se aproxima e pergunta pelo seu amor. Como � que vai o seu amor? Como vai o seu cora��o? "Sim�o, filho de Jo�o, tu me amas?" Como Jesus e diferente de mim. Como seu pastoreio � diferente do nosso. � poss�vel que se eu fosse o pastor da situa��o eu tivesse manifestado um pouquinho diferente. - Sim�o, que foi que deu em voc� meu filho? Andando comigo ha tr�s anos e voc� da uma dessas rapaz. Afinal de contas voc� n�o sabe quem sou eu? Ficou bobo de repente? Sim�o, escute aqui, eu estou disposto a te dar uma nova chance se voc� prometer que n�o vai fazer mais. Ai eu entrego uma c�lula de crescimento para voc� cuidar na igreja local. Voc� vai pastorear as ovelhas. Sim�o, promete que n�o faz mais isso? "Sim�o, tu me amas?" Essa � a �nica pergunta que importa. N�o importa quantas vezes eu fiz, n�o importa se eu sabia, se eu n�o sabia, o n�vel de aprendizado que eu tinha, n�o importam as afirma��es legalistas, nem as imposi��es da moralidade. S� o que importa � o amor, porque s� o amor responde a altura da obedi�ncia. "Se me amais, guardareis os meus mandamentos." E o amor de Cristo que nos enferma, que nos constrange, que cria essa obsess�o de servi�o, de fidelidade em n�s. S� o amor responde � altura do discipulado. O moralismo, o legalismo, a obedi�ncia comportamental, quase esse behaviorismo existencial, n�o vai gerar nada em voc� a n�o ser um comportamentalismo de seis meses, um ano ou dois. Os mais claudicantes s�o os mais legalistas, s�o os de um radicalismo mais epid�rmico e superficial. Porque o que n�o brota do cora��o n�o permanece na vida. "Tu me amas" � o que importa. Quando a paix�o, quando a obsess�o, a inflama��o do amor dominar tua alma as coisas ficar�o mais f�ceis. Porque a �nica lei que importa obedecer � a da paix�o por Jesus, do amor por ele, no amor a santidade, no amor a fidelidade, no amor ao compromisso. No amor existe a for�a para levar-nos at� as ultimas conseq��ncias de qualquer coisa. Ha dois ou tr�s anos atr�s estava na cidade de Atenas sozinho. Um grupo de crist�os que estava comigo foi para Roma, e fiquei em Atenas, pois no fim do dia iria para a cidade de Genebra e depois para o Brasil. Estava sozinho no hotel quando apareceu uma jovem enviada pela agencia de turismo encarregada de fazer o meu traslado do hotel para o aeroporto. Ela se equivocou no hor�rio chegando por volta do meio dia, sendo que o meu avi�o sairia mais ou menos �s 16 horas. Ap�s avisa-la de seu equivoco, ela disse que como j� estava ali mesmo, ficaria. E come�amos a conversar. Ela era uma mo�a de uns vinte poucos anos, atraente, bonita, inteligente, brasileira, morando l�, e depois de alguns minutos de conversa comecei a notar que ela estava se insinuando fortemente. Eu estava s�, tinha a chave de um apartamento na m�o, a minha mulher estava do outro lado do Atl�ntico com todos os meus filhos, os meus presb�teros n�o podiam nem sonhar onde eu estava, os mission�rios da Vinde n�o podiam nem imaginar o que eu estava fazendo, ela come�ou a se insinuar. E insinua��es muito fortes, dando a

entender que se eu quisesse ela podia passar aquelas duas horas e meia ou tr�s que faltavam, comigo no quarto do hotel. E quando eu senti que as insinua��es dela estavam caminhando para isso, que n�o era uma percep��o errada da minha pr�pria mente, eu falei a ela: "Olhe, eu tenho uma paix�o na vida. Eu sou desesperadamente apaixonado por Jesus de Nazar�. Ele entrou no meu cora��o e livrou minha vida de todo o chafurdamento no pecado, e hoje a minha obsess�o � viver para agrada-lo e para ser santo, viver para o louvor da gl�ria de Deus." E comecei a falar de Jesus, contei meu testemunho de como foi que Jesus entrou na minha vida, e depois de alguns minutos, a mo�a estava com l�grimas nos olhos. Coloquei-a num carro, fomos para o aeroporto juntos, despachamos a bagagem bem antes, sentamos numa varanda, e falei de Jesus aquela mo�a quase at� a hora da ultima chamada, dizendo: "Olhe filha, a vida s� faz sentido quando � vivida para a gl�ria de Deus." Depois eu entrei no avi�o e fiquei pensando: n�o tenho nenhum compromisso com ningu�m deste lado do mundo a n�o ser com Jesus de Nazar�. A hipocrisia podia ter vestido a minha face com cara de santidade na volta ao Brasil. Ningu�m saberia que, eu tinha um momento secreto na minha vida, reservado um prazer num rec�ndito indevass�vel. Mas quando o amor impregna a sua alma, n�o h� espa�o para sobreviv�ncia da hipocrisia tamb�m. Olhe meu irm�o, minha irm�, se voc� caiu, se voc� est� pisado, esmagado, vencido, se voc� desistiu de si mesmo, do seu car�ter, da sua vida, de ser santo, de viver para a gl�ria de Deus, ent�o eu quero afirmar isto a voc�: Hoje, o processo de restaura��o da sua vida come�a na resposta que voc� dar� a esta pergunta "Tu me amas?" Eu quero saber do teu amor, porque s� o amor responde a altura do discipulado e do convite � santidade. Em segundo lugar, essa restaura��o acontece porque Jesus vem e nos d� a chance de nos afirmarmos sobre as nossas fraquezas. Ele vem e monta situa��es de afirma��es psicol�gicas para n�s. Pedro negou a Jesus tr�s vezes no compasso do canto do galo. Agora, no mar de Tiberiades Jesus pergunta a ele tr�s vezes: "Pedro, tu me amas? Pedro diz: "Eu te amo." Tr�s a um para a nega��o. "Pedro, tu me amas?" "Eu te amo Senhor." Tr�s a dois para a nega��o. "Pedro, tu me amas?" "Eu te amo Senhor." Tr�s a tr�s. "Pedro, segue-me." Quatro a tr�s. Come�a tudo de novo. Deus n�o apenas vem e justifica a nossa mente, nossa psique, nossa alma, mas ele cria situa��es concretas aonde a realidade, o estabelecimento da nossa vit�ria sobre coisas que antes nos foram um problema, tornam-se realidade. N�o apenas Ele vem e nos absolve de culpas. Ele faz isso, mas a seguir cria situa��es onde a nossa vida, agora energizada e potencializada, vai pisar sobre o que dantes foi um momento de nega��o e de fraqueza. Ele reconstr�i nossa psique, nossa alma. Em ultimo lugar, Ele vem e cura nossa mem�ria com as imagens novas desse novo encontro com Ele. S� h� dois lugares no Novo Testamento Grego, no texto original, onde aparece a palavra braseiro. A primeira e quando Pedro nega Jesus na casa de Caif�s, a segunda e quando Pedro se reconcilia com Jesus no mar de Tiberiades, ali havia tamb�m um braseiro. As chamas do pesadelo da nega��o da casa de Caif�s s�o superposicionadas por essa chama da devo��o do amor do reencontro. Uma nova imagem apaga, cobre aquela antiga imagem de fracasso. Deus vem e cura a mem�ria, tira aqueles espinhos dolorosos da mente, afirma a

possibilidade de que a hist�ria recomece para voc�. Meu irm�o, talvez voc� tenha desistido de si mesmo. H� muitos mo�os cansados das suas juras de santidade nas vig�lias de ora��o, nos apelos da igreja que d�o em nada na segunda feira. A quest�o b�sica � essa: "Voc� me ama?" Enquanto n�o surgir paix�o voc� n�o vai aceitar nem assumir as implica��es dessa caminhada, n�o vai conseguir levar a cruz, meu irm�o. No fim de tudo, observe o que acontece com este homem, Pedro. No capitulo 5 de 1 Pedro, vers�culos 10 e 11, perceba que diferen�a, que situa��o extraordinariamente nova, que homem completamente refeito. Jesus estruturou essa personalidade. Pedro aprendeu que Deus � Deus de toda a gra�a, n�o de todo legalismo, mas de toda a gra�a. Toda, significa toda. Aleluia! "Ora, o Deus de toda gra�a, que em Cristo vos chamou a sua eterna gl�ria, depois de terdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos h� de aperfei�oar, firmar, fortificar e fundamentar. A Ele seja o dom�nio, pelos s�culos dos s�culos. Amem." Pedro aprendeu que nessa gra�a de Deus, ap�s momentos de dores e de sofrimentos o que vem � aperfei�oamento. Ele aperfei�oa, Ele firma, Ele fortifica, Ele fundamenta. No fim da vida, Pedro faz jus ao nome. Pedro, Petros, Pedra, Fundamento. Sim, na gra�a de Deus. Meu irm�o, minha irm�, se voc� tem desistido de si mesmo, se anda cansado de si mesmo, cansado de promessas que tem feito � Deus e � si mesmo, promessas que tem ru�do, que tem se desmoronado diante da sua pratica de vida, se voc� cansou do seu temperamento, descobriu que o seu car�ter era pior do que voc� imaginava, se voc� anda psicologicamente afetado, emocionalmente excitado, prejudicado, enfermo, saiba que a religi�o crist�, se praticada na gra�a de Deus, pode gerar o estilo de vida mais saud�vel do planeta. Mas, se praticada sob o peso da acusa��o, do legalismo, pode gerar as maiores paran�ias do planeta. H� muita gente por a�, dentro das igrejas, doente, gente enferma, que nunca conseguiu se apropriar do perd�o, da restaura��o e de um novo come�o, de um novo rumo. N�o conseguiu entender que Jesus sabe dizer a segunda, terceira, quarta vez "segue-me". O que importa � a tua resposta. "Tu me amas?" - Se me amas, eu estou disposto a investir no teu namoro, para te dar a chance de namorar de modo limpo, estou disposto a investir na tua vida moral, para que manifestes uma vida limpa, estou disposto a investir nos teus neg�cios, para que negocies de maneira limpa, estou disposto a investir na tua fam�lia para que tu trates as pessoas diferente, estou disposto a investir na tua exist�ncia, tantas vezes quantas sejam necess�rias.

Interpreta��o de Texto Oswaldo Pai�o Jr. Um guia para estudo indutivo A seguir voc� encontrara uma serie de quest�es que facilitar�o a compreens�o do tema desenvolvido pelo Rev. Caio Fabio neste livro. Ao refletir sobre cada pergunta voc� estar� desenvolvendo seu senso de interpreta��o e analise l�gica de informa��es. Sua capacidade de inferir sobre os fatos ser� tamb�m exercitada. Este guia de estudo poder� servir de fio condutor para reuni�es de ora��o e estudo b�blico, koinonias e grupos de discuss�o

teol�gica. Entretanto, os grandes resultados depender�o de seu interesse em descobrir a vontade de Deus.

1) Leia Marcos 12.28-34 e reflita sobre esta quest�o: Qual o mais importante mandamento da lei divina que deve ser praticado por toda pessoa que acredita em Deus?

2) Qual o segundo mandamento de igual import�ncia?

3) Por que o cumprimento de apenas um desses mandamentos n�o � suficiente para satisfazer a vontade de Deus?

4) Qual seria a rela��o entre amor e sacrif�cio? (Mc 12.33)

5) Por que, segundo Jesus, o reino de Deus n�o estava longe daquele s�bio escriba? (Mc 12.34)

6) A B�blia re�ne um grande n�mero de mandamentos, ou orienta��es e princ�pios de vida? Por que Deus teria condicionado � pratica desses princ�pios � observa��o dos dois primeiros? 7) Quais as chances de uma pessoa melhorar seu car�ter ou mudar um vicio que lhe traz preju�zos f�sicos e econ�micos, simplesmente por haver incorporado o amor de Deus em sua vida di�ria?

8) O que pode produzir o amor a Deus na vida de um ser humano?

9) Como vive uma pessoa que n�o acredita e, portanto, n�o ama a Deus?

10) Quais os poss�veis conflitos psicol�gicos de uma pessoa que afirma acreditar em Deus (como a maioria dos brasileiros), mas n�o ama a Deus conforme Mc 12.30? 11) Por que �s vezes duvidamos de nosso amor por Deus?

12) Voc� j� chegou a pensar que Deus teria desistido de voc�? Por que? 13) O que voc� pensa sobre seu pr�prio temperamento? Compartilhe (se desejar) com uma pessoa intima ou com seu grupo de estudo b�blico. 14) O que o grupo ou uma pessoa intima pensa sobre seu temperamento? 15) Quais s�o as diferen�as entre o que voc� pensa sobre voc� mesmo e o que o grupo ou uma pessoa intima pensa? 16) Avaliando essas diferen�as, voc� concorda com as observa��es levantadas? Por que 17) Em quais aspectos psicol�gicos voc� se acha semelhante a Pedro 18) Por que nossas contradi��es de car�ter, sentimentos e temperamento nos fazem sofrer? 19) Que levou Pedro a t�o profunda depress�o? 20) Por que Pedro teria adquirido um "complexo de canto de galo"? O que passou a significar para Pedro o cantar do galo? 21) H� alguma cor, perfume, m�sica, nome de pessoa ou qualquer outro s�mbolo que lhe traga lembran�as amargas ou de frustra��o? Se desejar compartilhe com seu grupo de estudo b�blico ou simplesmente responda "Sim ou n�o" e passe para a pr�xima pergunta. 22) Quais s�o as duas maneiras atrav�s das quais, Jesus Cristo demonstra a Pedro e a n�s, que tem pelo ser humano um amor perseverante e que jamais se desvanece? 23) O que o autor quer dizer quando afirma que Deus n�o desiste de n�s, apesar de n�s? 24) Qual o m�todo de Jesus para levantar, moral e psicologicamente, uma pessoa ca�da? Expulsar o infrator do rol dos disc�pulos? 25) Em sua opini�o, qual deveria ser o procedimento das igrejas em rela��o �s pessoas que sofrem quedas morais e espirituais? (Mt 18.15-20)

26) Por que a pergunta de Jesus: "Sim�o, tu me amas?" � t�o crucial para o discipulado? 27) E poss�vel seguir a Jesus apenas intelectualmente, sem o envolvimento da alma e dos sentimentos? Por que? 28) Por que o autor afirma que "O que n�o brota do cora��o n�o permanece na vida"? 29) Quais foram as situa��es de afirma��es psicol�gicas montadas por Jesus para restaurara espiritualidade de Pedro? 30) Qual foi a grande li��o aprendida por voc� neste livro? Qual foi a grande li��o aprendida por Pedro? (1 Pe5. 10-11)