website: skapoula.espivblogs.

net
επικοινωνία/συμμετοχή/ανώνυμες απειλές: skapoula@espiv.net
∆εύτερο τεύχος της Σκαπούλας… Και σας χρωστάμε μερικές εξηγήσεις. Το όνομα, το οποίο
αντανακλά και την αντίδραση μας στο εκπαιδευτικό σύστημα, είναι η πράξη την οποία πολλοί
μαθητές, μεταξύ τους και μεις, οικειοποιούνται έτσι ώστε να γλιτώσουν από άλλον έναν εξάωρο
βιασμό στις σχολικές αίθουσες. Οι σκαπούλες, πάντα συνδεδεμένες με τις μεγάλες βόλτες και τον
ελεύθερο χρόνο, είναι η απόδραση από τους κανονισμούς, τα κουδούνια, τα διαγωνίσματα και την
επιτήρηση. Είναι ανάσα ελευθερίας από την σχολική καταπίεση. ∆εν αρκούμαστε όμως σε τέτοιες
ανάσες, αλλά αγωνιζόμαστε μέχρι ο αέρας της ελευθερίας να γεμίσει τα πνευμόνια μας.

Περιεχομενα

about

04
07
08
10
11
12
14
15
16
18
19
20
21

Επικαιρότητα
Μα τι πάει λάθος; (2)
Γιατί δεν γουστάρουμε την εκπαίδευση
Για την προώθηση του εθνικισμού στα σχολεία
Τι θα πει δεν είσαι πατριώτης;
Ποιος είσαι τζιαι που βαδίζεις, ξέρεις;
Ελληνο-τουρκικό (αλλιώς κυπριακό) λεξικό
Χορτοφαγία
Asterix & Obelix αρνητές στράτευσης
Η εκπαιδευτική διαδικασία σε κόμιξ
Reviews
Παίρνοντας ή τη ζωή ή την ψιλή στα χέρια μας...
Ποίηση
Το περιοδικό Σκαπούλα είναι ένα αυτοοργανωμένο μαθητικό εγχείρημα για την
προώθηση των ελευθεριακών ιδεών. Εκδίδεται από συνέλευση όπου όλες οι
αποφάσεις λαμβάνονται από κοινού χωρίς οποιαδήποτε μορφή ιεραρχίας. Ο αντίιεραρχικός μας χαρακτήρας αντικατοπτρίζει την αντίσταση προς οποιαδήποτε μορφή
εξουσίας προωθώντας πρακτικές αυτοοργάνωσης και συλλογικότητας. Τασσόμαστε
ενάντια σε κάθε είδους διακρίσεις, και βρισκόμαστε σε κάθετη ρήξη με τον κομματικό
θεσμό και τους «καθοδηγητές» και «σωτήρες» της κοινωνίας. Ότι κάνουμε είναι
σύμφωνα με τις δικές μας ικανότητες και αρνούμαστε κάθε είδους καλοθελητές και
σπόνσορες.
ΧΩΡΙΣ ΣΠΟΝΣΟΡΕΣ, ΧΩΡΙΣ ΚΕΡ∆ΟΣ
DIY ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ

03

Επικαιρότητα
Σάββατο μεσημέρι στο
κέντρο της Λευκωσίας
Ο Μιχάλης καθόταν ή περπατούσε στην
οδό Λήδρας πουλώντας λαχεία όπως κάνει
καθημερινά, προσπαθώντας να βγάλει το
μεροκάματο του. Την ίδια ώρα οπαδοί του ΕΛΑΜ
μοίραζαν φυλλάδια στο κόσμο (πιθανώς εν όψη
εκλογών), διακηρύσσοντας τις ρατσιστικές τους
θέσεις εναντίον των μεταναστών που ζουν στη
δική μας (!) πατρίδα. Όταν λοιπόν προσέγγισαν
το Μιχάλη για να του δώσουν τη φυλλάδα τους
, αυτός αφού έριξε μια ματιά, τη δίπλωσε και την
άφησε στην άκρη. Λίγο αργότερα επέστρεψαν
(μάλλον ενοχλημένοι) για να τον ρωτήσουν
ποιά η γνώμη του για τους μετανάστες, και κατά
πόσον θα έπρεπε να διωχθούν από τη δική μας
(!) πατρίδα.. Ο Μιχάλης τους απάντησε ότι με την
δικιά τους λογική θα έπρεπε να διωχθούν και οι
κύπριοι που αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν
ως πολιτικοί ή οικονομικοί πρόσφυγες. Ο
έντονος διαπληκτισμός που ακολούθησε είχε σαν
αποτέλεσμα να ανάψουν τα αίματα και απ’ τις δύο
πλευρές. Παρόλα αυτά τα κωλόπαιδα του ΕΛΑΜ
δεν του επιτέθηκαν πρόσωπο με πρόσωπο, παρά
μόνο επέλεξαν ύπουλα να οπισθοχωρήσουν και
να του επιτεθούν πισώπλατα όταν ο Μιχάλης
έφευγε πάνω στο μηχανάκι του. Αφού τον
κτύπησαν ενώ οδηγούσε (καθισμένος και εν
κίνηση), ακολούθησε άγριος ξυλοδαρμός απ’ τα
7 θρασύδειλα καλομαθημένα καλόπαιδα εναντίον
του 60χρονου αξιοπρεπέστατου ανθρώπου.

04

δημοκρατική κοινωνία μας. Τα φασιστοειδή που
τις διαπράττουν, έχουν το θράσος να ζητούν και τη
ψήφο των πολιτών, αφού θεωρούν τους εαυτούς
τους εθνοσωτήρες. Αυτό δεν πρέπει να μας
εκπλήττει αφού ακόμα και η ίδια η αστυνομία με
τη στάση της φαίνεται να τους συγκαλύπτει. Για να
γίνω πιο κατανοητός, να αναφέρω ότι ο Μίχαλος,
μετά την επίθεση ξυλοδαρμού, πήγε στην
αστυνομία για κατάθεση, στην οποία ανέφερε ότι
η επίθεση που δέχτηκε ήταν από μέλη του ΕΛΑΜ,
αφού φορούσαν φανέλες όπου έφεραν το όνομα
και τα μιλιταριστικά σύμβολα της οργάνωσης.
Πέντε μέρες αργότερα, η εφημερίδα ‘’ο
Φιλελεύθερος’’, έβγαλε άρθρο για το συμβάν,
στο οποίο αναφέρει ότι η επίθεση έγινε από
αγνώστους! Είναι άξιο απορίας λοιπόν για την
εγκυρότητα και αξιοπιστία των πληροφοριοδοτών
της εφημερίδας, δηλαδή της κυπριακής
αστυνομίας. Επίσης η στάση των αστυνομικών
να διώξουν από την οδό Λήδρας τα μέλη της
νεολαίας ενάντια στον εθνικισμό, αντί να τους
προστατεύσουν όπως πληρώνονται για να
κάνουν, δείχνει τουλάχιστο τη μη διάθεση της
αστυνομίας, να έχει οποιαδήποτε αντιπαράθεση
μαζί τους.
Τέτοια γεγονότα τυγχάνουν, δυστυχώς, ελάχιστης
σημασίας απ’ το σύνολο των κυπρίων, οι οποίοι
φαίνονται βολεμένοι και αποχαυνωμένοι στη
σύγχρονη ευροκυπριακή πραγματικότητα και
ξεχνούν τα δεινά που έφερε ο εθνικισμός και
φασισμός, σ΄ αυτό το τόπο. Στις μέρες μας η απειλή
του γίνεται όλο και μεγαλύτερη. ‘’Το αυγό του
φιδιού’’ εκκολάπτεται με γοργούς ρυθμούς και
βρίσκει τροφή στην ανασφάλεια των ανθρώπων,
στην εθνική μας ταυτότητα και περηφάνια, στα
σχολεία και στα γήπεδα. Μέχρι πιο σημείο και
ως πότε θα ανεχόμαστε τους υπάνθρωπους
σκατοκέφαλους, να χτυπούν, να πλήττουν και να
θίγουν συνανθρώπους μας, οι οποίοι τολμούν ή
απλά τυχαίνει να είναι διαφορετικοί από τα σκατά
που φυλάνε μέσα τους;

Την ίδια μέρα, στον ίδιο δρόμο, μέλη της νεολαίας
ενάντια στον εθνικισμό, ήταν στημένοι στο δρόμο
όταν αστυνομικοί τους προσέγγισαν για να
τους πουν να φύγουν (!) αφού η ασφάλεια τους
απειλείτο απ΄ τους ελαμίτες που γυροφέρνουν
στην περιοχή. Αυτό που ήξεραν οι αστυνομικοί
δεν ήταν ο ξυλοδαρμός του Μίχαλου από
εθνικιστές αλλά η κατάθεση που είχε κάνει την
ίδια μέρα νιγηριανός μετανάστης στο αστυνομικό
τμήμα της πύλης Πάφου, για ξυλοδαρμό εναντίον
Το κείμενο αυτό μοιράστηκε από αρκετούς
του από ρατσιστές.
συντρόφους σε παρεμβάσεις μετά τον ξυλοδαρμό
του
κ. Μιχάλη, κυρίως στη Λήδρας, κοντά στο σημείο
Όπως καταλαβαίνεται οι επιθέσεις από
φασιστοειδή του ΕΛΑΜ, έχουν γίνει πλέον συχνό όπου είχε γίνει το περιστατικό.
φαινόμενο (αν όχι και χόμπι), στην κατά τα άλλα

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον Μπάτσοι έδιωξαν όσους κάθονταν
Shanmukan Uthajenthiran στο προαύλιο της εκκλησίας
Την Παρασκευή 18/3 έγινε συγκέντρωση
αλληλεγγύης στον S. Uthajenthiran, με
συμμετοχή περίπου 50-60 αλληλέγγυων,
ντόπιων και μεταναστών, απαιτώντας την άμεση
απελευθέρωσή του. Ο Uthajenthiran,Ταμίλ
μετανάστης από τη Σρι Λάνκα (όπου οι Ταμίλ
διώκονται) είναι πολιτικός πρόσφυγας, και λόγω
του ότι δεν υπάρχει οργανωμένη κοινότητα
Ταμίλ στην Κύπρο, προσπάθησε να πάει στη
Γαλλία με διαβατήριο άλλου, για να βρεθεί με
δικούς του ανθρώπους σε μια προσπάθεια
επικοινωνίας με την οικογένειά του. Συνελήφθη
και καταδικάστηκε σε τρίμηνη φυλάκιση, αλλά
μετά από αυτό κρατήθηκε χωρίς λόγω για
χρονικό διάστημα πέρα του ενός χρόνου. Τον
Γενάρη (2011) το ανώτατο δικαστήριο διέταξε την
απελευθέρωσή του, κρίνοντας την κράτησή του
παράνομη. Παρόλα αυτά, την ώρα που γράφεται
αυτή η είδηση (Απρίλης 2011) ο Uthajenthiran
παραμένει στη φυλακή.

Φανερωμένης
Το απόγευμα της πρωταπριλιάς, ενώ όλα
κυλούσαν πολύ ομαλά στην πλατεία, παίζανε
μουσικές και άραζε ο κόσμος, ξαφνικά ήρθαν
μπάτσοι και είπαν στον κόσμο να φύγει από
το προαύλιο της Φανερωμένης διότι είναι
“ιδιωτικός χώρος”!! Ο κόσμος δεν έφευγε διότι
γνώριζε ότι βρίσκεται σε δημόσιο χώρο. Στη
συνέχεια ήρθε ο “ειδικός ουλαμός” και μετά
από αρκετές απειλές ότι θα επιτεθούν, ο κόσμος
βγήκε από το προαύλιο με το σύνθημα “έξω
όλοι από την εκκλησία”. Απ’ την παράνοια που
φάγαν έκλεισαν και τις πύλες της εκκλησίας και
προσπάθησαν να μαζέψουν κάποιον που τους την
είπε χωρίς αποτέλεσμα. Οι ιππότες του ουλαμού
καταχειροκροτήθηκαν και χλευάστηκαν από
το κοινό και έφυγαν. Τουλάχιστον 100 νεαρά
άτομα είχαν την τύχη(!!;;) να γνωρίσουν τι
πραγματικά σημαίνει εκκλησία(εταιρεία) και
αστυνομία(υποταγμένα
στρατιωτάκια
των
πλουσίων που δεν χρησιμοποιούν λογική απλά
ακλουθούν εντολές και χτυπούν κόσμο για
μεροκάματο).
Συνεχίστηκε η βραδιά με μουσική και ο κόσμος
έμεινε μέχρι αργά στην περιοχή.
Μπήκαν και ταμπέλες πάνω στην εκκλησία που
έγραφαν “Iδιωτικόc χώροc. Aπαγορέυεται η
είσοδοc στην νεολαία” με υπογραφή €κκλησία
φανερωμένης σε συνεργασία με ΜΜΑ∆,
αστυνομία Κύπρου και Ιησούς Χριστός ltd.
∆εν θα μείνει αναπάντητο.

Οι 300 απεργοί πείνας νίκησαν! Ο αγώνας στην Κερατέα συνεχίζεται
300 μετανάστες σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, μετά
από 44 μέρες απεργία πείνας, κατάφεραν να
νικήσουν και να λυγίσουν την «ανυποχώρητη»
κυβέρνηση με την αγωνιστικότητά τους.
Κατάφεραν να κερδίσουν την παραμονή τους
στην Ελλάδα, και κάποιες ρυθμίσεις (όπως
μείωση ενσήμων που απαιτούνται για ανανέωση
άδειας παραμονής) που βελτιώνουν όχι μόνο τη
δική τους θέση, αλλά και τις ζωές πολλών άλλων
μεταναστών (με χαρτιά ή χωρίς) που ζουν αυτή τη
στιγμή στην Ελλάδα.

Πάνω από 100 μέρες μετά την εισβολή ΜΑΤ
και την προσπάθεια επιβολής της κατασκευής
ΧΥΤΑ στην περιοχή, ο αγώνας των κατοίκων
ενάντια στον ΧΥΤΑ συνεχίζεται. Την Τρίτη 29/3,
μπάτσοι ξεκίνησαν να πολιορκούν την περιοχή,
χτυπώντας τους κατοίκους και διαλύοντας τα
μπλόκα που έφτιαξαν για να μην περάσουν τα
μηχανήματα των εργολάβων που ανέλαβαν το
χτίσιμο του ΧΥΤΑ. Οι κάτοικοι, καθώς και κάποιοι
αλληλέγγυοι αντιστέκονται σθεναρά, με νέα
οδοφράγματα και συνεχείς συγκρούσεις.

05

Λιβύη – πόλεμος για το πετρέλαιο
Τα σκυλιά της εκμετάλλευσης συγκρούονται για
το ποιος θα έχει τον έλεγχο, για το ποιος θα έχει
τα κέρδη. Ένα από τα μεγαλύτερα πετρελαϊκά
αποθέματα του κόσμου μπαίνει στο τραπέζι της
μοιρασιάς.
Τριγύρω ένας παρανοϊκός δικτάτορας, μέχρι
πρόσφατα πιστός συνεργάτης του παγκόσμιου
κεφαλαίου. Κάποιοι πρώην συνεργάτες του
που θέλουν να γίνουν βεζίρηδες στη θέση του
βεζίρη, κάποιοι διεθνείς «ηγέτες» που θέλουν
φτηνό πετρέλαιο και που μέχρι χτες έσφιγγαν
θερμά τα αιματοβαμμένα χέρια του αιμοδιψή
δικτάτορα που τώρα πολεμούν, ένας λαός που,
εμπνευσμένος από τις εξεγέρσεις των γειτόνων
του, αναζητά την ελευθερία του, κάποιοι που
ονειρεύονται και προωθούν την επιστροφή στο

σκοτεινό παρελθόν. Ο πόλεμος ενάντια στη φατρία
του Καντάφι δεν έχει να κάνει με την υπεράσπιση
της ελευθερίας ούτε με την προάσπιση της ζωής
των εξεγερμένων. ∆εν έχει να κάνει μ’ αυτό γιατί
δεν γίνεται το ίδιο στην Υεμένη, στο Μπαχρέϊν,
στο Μαρόκο, στην Παλαιστίνη που και σε αυτές
τις περιπτώσεις οι λαοί σφυροκοπούνται.
Χιλιάδες σφαγιάστηκαν από τους μεν και
χιλιάδες θα σφαγιαστούν από τους άλλους για
το μονοπώλιο του κέρδους και τον έλεγχο του
μέλλοντος και αυτό δεν μπορεί να είναι αποδεκτό
από κανένα. Καμιά συμμετοχή στο σφαγείο
των λαών. Κανένα μέρισμα για εμάς από τα
αιματοβαμμένα τους κέρδη.
(από το κεντρικό του athens.indymedia.org. Να
σημειωθεί πως χρησιμοποιούνται και οι αγγλικές
βάσεις στην Κύπρο για τις δυτικές παρεμβάσεις στη
Λιβύη).

Τεράστια διαδήλωση στο Λονδίνο
300-500 χιλιάδες άνθρωποι διαδήλωσαν στο κέντρο του Λονδίνου στις 26 Μαρτίου. Οι διαδηλωτές
διαμαρτύρονταν ενάντια στα μέτρα λιτότητας της κυβέρνησης τα οποία ισχύουν για το μεγαλύτερο
μέρος του πληθυσμού, και ιδιαίτερα για τους εργαζόμενους του δημόσιου τομέα. Ο εργαζόμενος
καλείται να πληρώσει για την κρίση που ξέσπασε από τον τραπεζικό τομέα πριν από δύο χρόνια.
Οι περισσότεροι από τους διαδηλωτές - συνδικαλιστές, οικογενειάρχες και άτομα που επηρεάζονται
από τα μέτρα λιτότητας - έλαβαν μέρος στην επίσημη πορεία του TUC (Trade Union Congress)
όπου πορεύτηκε από το Embankment στο Hyde Park. Επιπλέον, πολλές ομάδες σηματοδότησαν
την προθυμία τους να κάνουν περισσότερα από μια απλή πορεία, με δράσεις διαμαρτυρίας που
είχαν καλεστεί από πολλές ομάδες. Ομάδες διαδηλωτών πορεύτηκαν γρήγορα μέσω West End του
Λονδίνου, μία εμπορική περιοχή του Λονδίνου. Έσπασαν μερικές βιτρίνες και παράθυρα και έριξαν
μπογιές σε συμβολικά κτίρια. Άλλοι έκαναν μη βίαιες καταλήψεις σε εταιρικούς στόχους που έχουν
χαρακτηριστεί ως φοροφυγάδες ή με κάποιο τρόπο υπεύθυνοι για την οικονομική κρίση. Η Fortnum &
Mason κατελήφθη από διαδηλωτές σε μια δράση της UKuncut, που ακολούθησε το κλείσιμο πολλών
καταστημάτων και των τραπεζών στην Oxford Street. 149 άτομα συνελήφθησαν μετά την κατάληψη.
Η μέρα τελείωσε με επίθεση των ΜΑΤ στην Πλατεία Trafalgar την ώρα που διαδηλωτές έκαναν πάρτι
στη πλατεία. Ο συνολικός αριθμός των συλλήψεων για την ημέρα ανέρχεται σε 202.

06

Μα τι παει λαθοσ?
Ανισότητες

Δουλειά...
ή δουλεία;

22,000 παιδιά πεθαίνουν κάθε μέρα εξαιτίας της
φτώχειας, 1 δισεκατομμύριο άνθρωπου ζουν
σε συνθήκες εξαθλίωσης, οι 7 πλουσιότεροι
άνθρωποι κατέχουν περισσότερο πλούτο από
ότι 41 χώρες (567 εκατομμύρια άνθρωποι στο Όταν παράγεις για να καρπώνονται τον κόπο σου
σύνολο) και η πιο πλούσια χώρα (ΗΠΑ) είναι αυτή τα αφεντικά σου, όταν δουλεύεις σε μια ανιαρή
με τις μεγαλύτερες οικονομικές ανισότητες… δουλειά που δεν απολαμβάνεις απλά και μόνο για
Μα… πώς γίνεται; Κάτι πάει λάθος!
το χρήμα, όταν δουλεύεις κάπου που δεν επέλεξες
απλά για να μην καταντήσεις άνεργος, όταν η
εργασία καταντά καθημερινό μαρτύριο, όταν
μένεις εκείνες τις λίιιγες έξτρα ώρες στη δουλειά
για το καταραμένο overtime, όταν δεν δικαιούσε
Σε μια κοινωνία που έχει διαχωριστεί σε καν να ζητήσεις καλύτερες συνθήκες εργασίας
μάστρους
και
υπαλλήλους,
προέδρους, (ειδικά αν είσαι μετανάστης), όταν βλέπεις το
ιδιοκτήτες, σε αυτούς που διατάζουν και άλλους αφεντικό σου τις τριπλάσιες ώρες απ’ότι βλέπεις
που υπακούουν τότε σίγουρα κάτι πάει λάθος. τα παιδιά, τους φίλους και τον εαυτό σου,
Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι και κανένας δεν θα
έπρεπε να έχει το δικαίωμα να διατάζει και να Τότε είσαι εργάτης ή δούλος;
εξουσιάζει οποιονδήποτε. Η κάθε εργασία και
η κάθε δραστηριότητα της ζωής μας θα έπρεπε
να γίνεται με αλληλοσεβασμό, αλληλοβοήθεια
και αλληλεγγύη, χωρίς ιεραρχίες, διαταγές,
προέδρους, αντιπροέδρους, μάνατζερ, βοηθούς
και απλούς υπαλλήλους.

Μάστροι
Μάστροι

α
ί
ε
λ
ο
Σχ


α
ί
τ
α
ρ
κ
ο
μ
“Δη
Αν το να ψηφίζουμε κάθε 5 χρόνια για ένα πρόεδρο
μέσα απο επιλογή μερικών υποψηφίων και το να
ψηφίζουμε διάφορους επαγγελματίες πολιτικούς
που δεν μας γνωρίζουν και δεν ενδιαφέρονται
για μας τότε να τη φτύσουμε τη «δημοκρατία»!
∆ημοκρατία σημαίνει καθένας μας να έχει τον
έλεγχο της ζωής του στα χέρια του, να παίρνει ο
ίδιος τις αποφάσεις που τον αφορούν, και ομάδες
ανθρώπων να παίρνουν μαζί τις αποφάσεις που
τις αφορούν. Μόνο με ανοιχτές συνελεύσεις
σε γειτονιές, κοινότητες, εργασιακού χώρους,
όπου καθένας θα έχει δικαίωμα ψήφου, χωρίς
ανώτερους και αρχηγούς, με εναλλασσόμενους
και άμεσα ανακλητούς αντιπροσώπους όπου και
όταν χρειάζεται, θα μπορέσουμενα μιλήσουμε
ποτέ για πραγματική δημοκρατία.

Αναγκαστική παρουσία των μαθητών σε όλα
τα μαθήματα, πλύση εγκεφάλου, εθνικιστική
προπαγάνδα, κάμερες, εξουσιαστικές σχέσεις
καθηγητών πάνω στους μαθητές, καμια εμπλοκή
των μαθητών στη διαχείριση και τη μάθηση,
κάγκελα, τιμωρίες, μηδαμινή επαφή με τη φύση,
θρησκευτική κατήχηση, υποχρεωτική μαθητική
στολή κτλ κτλ κτλ.
Η εκπαίδευση σήμερα είναι προσαρμοσμένη
στα ιδανικά της αγοράς. Αντί για μόρφωση,
λαμβάνουμε εκπαίδευση για να μπορούμε να
δουλέψουμε σωστά μέσα στο σύστημα. Τα
σχολεία είναι ένας καταναγκαστικός και μίζερος
θεσμός για κάθε μαθητή, ενώ θα έπρεπε να ήταν
πηγή μόρφωσης, ενθουσιασμού και ανάπτυξης
κριτικής και ελευθεριακής σκέψης.

07

ΓιαΤι δεν γουσΤαρουμε Την

η
σ
υ
ε
δ
Εκπαι

∆ε γουστάρουμε την παπαγαλία. Θέλουμε να
μπορούμε να σκεφτόμαστε, να αμφισβητούμε και
να κρίνουμε.
∆ε γουστάρουμε τη στολή. Θέλουμε να φοράμε ότι
θέλουμε εμείς και όχι ότι θέλουν οι καθηγητάδες
και οι διευθυντάδες. Στο επιχείρημα ότι η στολή
«κρύβει» τις κοινωνικές ανισότητες (πλούσιοιφτωχοί), απαντάμε με αγώνα για την κατάργησή
τους.
∆ε γουστάρουμε την επιβολή της θρησκείας
και του «ελληνο-χριστιανικού» ιδεώδους.
Αγιασμοί, εκκλησιασμοί, θρησκευτική κατήχηση,
εικόνες στις τάξεις, προπαγανδιστικά μαθήματα
εθνικής ιστορίας, εθνική περηφάνεια, εθνική
ενότητα, πολλή παπαρολογία γύρω απο το έθνος
τελοσπάντων.
∆ε γουστάρουμε τις παρελάσεις. Σκαπουλάρουμε
απο τις παρελάσεις, γιατί δε θέλουμε να είμαστε
μέρος μιας ομοιόμορφης μάζας λες και είμαστε Για αυτούς και αμέτρητους άλλους λόγους,
στρατιωτάκια, και δε θέλουμε να χαιρετούμε θέλουμε να σκαπουλάρουμε από το σχολείο μια
κανένα «σοφό ηγέτη». Ρομποτάκια ενωθείτε; για πάντα.
Μπα...
∆ε γουστάρουμε να καθορίζουν άλλοι τις ζωές
∆ε γουστάρουμε το αναγκαστικό
μας. Ούτε στο σχολείο ούτε πουθενά. Κι αν έτσι
διάβασμα. Η μόρφωση είναι για
είναι αυτός ο κόσμος, τότε θα αγωνιστούμε για να
μας και για κανέναν άλλον, εμείς θα
τον φέρουμε ανάποδα.
διαλέγουμε πότε, πως, πόσο και γιατί
θα διαβάζουμε, κανέις άλλος, και για
κανένα λόγο.
∆ε γουστάρουμε τα διαγωνίσματα και τις
εξετάσεις. ∆εν θα ανεχτούμε κανένα βαθμολόγο
της ζωής. Όλοι έχουν δυνατότητες και ταλέντα,
και δε θα μπούμε σε κανένα καλούπι, δε θα τους
αφήσουμε να κλέψουν ούτε στιγμή από τη ζωή
μας για χάρη ενός βαθμού.
∆ε γουστάρουμε τα ιδιαίτερα. Μας κλέβουν τα
πρωινά, μας κλέβουν και τα απογεύματα!

08

∆ε γουστάρουμε τα ιδιωτικά. ∆ε γουστάρουμε
ούτε και τα δημόσια. ∆ε θέλουμε να αγοράζουμε
τη μόρφωση, ούτε θέλουμε αυτή να είναι
μηχανισμός προπαγάνδας κάθε κυβέρνησης.

Ρωτήσαμε μαθητές να μας πουν 1 πράγμα που δεν τους αρέσει σχετικά με το σχολείο...
Ακολουθούν οι απαντήσεις τους!
Εν επιτρέπεται που τους καθηγητές κάθε διαλογική συζήτηση μέσα στην τάξη

Η πίεση
Το θκιάβασμα (χ

Οι εθνικές γιορτές τζαι η ενθάρρυνση του εθνικισμ

όμγουερκ)

ού τζαι του νεο-φασισμού

Πρέπει να φορ

ούμε μαύρα πα

Εν με αφήνουν να εκφραστώ

πούτσια
Η γυμναστική το

Η στολή

Η διευθύντρια

Που εν καταλαβαίννουν ότι θέλουμε μόρφωση τζαι
όι παιδεία, τζαι πως η
μόρφωση εν για μας τζιαι πρέπει να την επιζητού
με, όι να μας επιβάλλεται.

απόγευμα

Που βαρκούντ

αι οι καθηγητέ

ς

Ούλλα

Οι δάσκαλοι

Το σχολείο

Το πρωινό ξύπνημα

Το χτίριο

ς

ματο

λείμ
υ δια

εια το

ρκ
Η διά

ς στο ίδιο
ς ούλλου

καλούπι

υν μα

Ότι βάλλο

τρο

Ούλλο κουγκρί, εν έσχιει δέν

Η εκπαίδευση εν αποκλειστικά για τις

Η προπαγάνδα – πλύση εγκεφάλου

Οι 4 τοίχοι

εξετάσεις
Τα θρησκευτικά

σεων
σεις με τους καθηγητές λόγων των σχέ
Εν αδύνατο να αναπτυχθούν υγιείς σχέ
υ
την παιδαγωγική ποιότητα του σχολείο
εξουσίας, και τούτο επηρεάζει άμεσα

Οι καθηγητές τζαι διευθυν
τές έχουν ούλλες τες εξου
σίες, παίρνουν ούλλες τε
τζιαι το σχολείο εν φτάνει
ς αποφάσεις
ποττέ στο σημείο να ένει
ΑΠΟ τους μαθητές ΓΙΑ το
υς μαθητές
Οι ιεραρχίες

Οι κανονισμοί

Η καλλιέργεια

του καπιταλιστι

κού φρονήματο

ς

09

Για την προώθηση του εθνικισμού στα σχολεία
Το σχολείο είναι σαν ένα εργοστάσιο παραγωγής. Χρησιμοποιεί
κάποιες πρώτες ύλες που μπαίνουν από τη μια μεριά, και από
την άλλη βγαίνει ένα τελειωμένο προϊόν. Στην συγκεκριμένη
περίπτωση οι πρώτες ύλες είναι τα ακατέργαστα μυαλά των
μαθητών, τους οποίους το σχολείο φροντίζει να διαμορφώσει και
να σχηματίσει σύμφωνα με συγκεκριμένα πρότυπα. Ανάμεσα στις
αξίες που το εκπαιδευτικό σύστημα κρίνει χρήσιμες να μεταδώσει
στους μαθητές βρίσκεται και ο πατριωτισμός/εθνικισμός, ενώ
σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία έχει κι η εκκλησία.
Από μικρή ηλικία, ως μαθητές και μαθήτριες έχουμε φάει με το
φτυάρι εθνικά πανηγύρια, γιορτές, και παρελάσεις. Ανά τακτά
διαστήματα, με αφορμή κάποιο γεγονός ή ημερομηνία εθνικής
υπερηφάνειας ή μνήμης, θα ακούσουμε πάλι μηνύματα του
υπουργού που καλούν σε εθνική ενότητα, υστερικούς δασκάλους
και διευθυντάδες να μακρηγορούν ατελείωτα για εθνικά
ζητήματα, αιμοδιψή ποιήματα, κοφτά σφυρίγματα του γυμναστή
που ετοιμάζει όσους θα παρελάσουν. Θα μας δοθεί η ευκαιρία
να παρελάσουμε, να αναδείξουμε την πειθαρχία και ομοιομορφία
μας μέσα από το στρατιωτικό στήσιμο και το ταχύρρυθμο βήμα,
κάτω από τους ήχους ενός εμβατηρίου. Θα βγουν οι μαθητές,
σαν πρόβατα στους δρόμους, και οι «ηγέτες του έθνους»,
πρόεδροι, στρατιωτικοί κλπ θα στέκουν σε ένα υψωμένο βάθρο,
να κοιτάζουν θριαμβευτικά το εθνικό κοπάδι.
Η εκκλησία παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στην καλλιέργεια
του εθνικισμού. Με την ευγενή χορηγία της, συμπληρώνεται
το «ελληνο-χριστιανικό» ιδεώδες, δηλαδή η ταυτότητα που
προσπαθούν να επιβάλλουν στους νέους. Με ρατσιστικά
παραληρήματα και λογύδρια του αρχιεπισκόπου, είναι ξεκάθαρη
η θέση της εκκλησίας. ∆ίπλα από το εκπαιδευτικό σύστημα που
μας κλέβει τη ζωή, να το συμπληρώνει και να μας επιβάλλει
εθνικιστικές/πατριωτικές αντιλήψεις. Πάντοτε ήταν και πάντοτε
θα είναι εχθρός του λαού… Η μνήμη από τις κοινές εξεγέρσεις
χριστιανών και μουσουλμάνων ενάντια σε εκκλησία και
οθωμανική αυτοκρατορία διαψεύδουν με τον καλύτερο τρόπο
όλο το εθνικό μίσος που προσπαθεί η εκκλησία να μεταδώσει.
Η απάθεια της κοινωνίας σήμερα οφείλεται σε αρκετά
μεγάλο βαθμό στην προσήλωση στο εθνικό ιδεολόγημα, και
την θεοποίηση των «ένδοξων» αγώνων του παρελθόντος,
παπαγαλίζοντας ψεύτικες αξίες που το σύστημα μας έχει διδάξει.
Την ίδια ώρα υπάρχουν κάποιοι που σκέφτονται και αμφισβητούν,
που όταν βγαίνουν στο δρόμο δεν κινούνται με γοργό βήμα και
στοιχισμένοι, αλλά ενωμένοι με την αλληλεγγύη τους, τα χέρια
τους δεν κρατούν ξεφτιλισμένα εθνικά σύμβολα αλλά σφίγγονται
σε γροθιές… Κάποιοι που τουλάχιστον πειραματίζονται και
επιχειρούν να αντισταθούν…

Μονη μασ πατριδα, τα παιδικα μασ ονειρα

10
0

Πολύς λόγος γύρω από το
έθνος ρε παιδί μου… Γιατί
όμως; Γιατί να θέλει το σχολείο
να επιβάλλει τα εθνικά ιδεώδη
στους μαθητές; Η απάντηση
δεν είναι και τόσο περίπλοκη.
Το σχολείο είναι μηχανισμός
προπαγάνδας του κράτους, έτσι
προάγει αντιλήψεις οι οποίες
ωφελούν την κυβέρνηση/το
κράτος (και όχι τους μαθητές).
Με το να γεμίζουν τους
μαθητές με εθνικούς μύθους
και διάφορα συναφή, αυτό
που ουσιαστικά θέλουν να
πετύχουν, είναι να κρύψουν
τις κοινωνικές ανισότητες
και τους διαχωρισμούς
πίσω από το μανδύα του
έθνους. Γιατί οι πραγματικοί
διαχωρισμοί δεν είναι τα
σύνορα που κατασκεύασαν οι
ίδιοι που μας ταΐζουν έθνος
και φυλή, αλλά σε έχοντες
και μη-έχοντες, δυνατούς
και αδύναμους, καταπιεστές
και καταπιεσμένους. Θέλουν
τα προωθήσουν τα «κοινά
εθνικά συμφέροντα» που
στην πραγματικότητα
είναι συμφέροντα των
κυρίαρχων. Θέλουν να
χωρέσουν καταπιεστές
και καταπιεσμένους στο
ίδιο καλούπι μιας εθνικής
ταυτότητας, για να κρύψουν τις
αντιθέσεις της κοινωνίας, και
έτσι να αποθαρρύνουν κάθε
απόπειρα αντίστασης των «από
κάτω» στα αφεντικά τους.

Τι θα πει δεν είσαι πατριώτης;
Μα δεν είσαι περήφανος για τη χώρα σου;; γεννηθήκαμε στον ίδιο τόπο ή που μιλάμε την ίδια
Τι θα πει να είμαι περήφανος για τη χώρα μου;

γλώσσα; Να είμαι περήφανος για το νόμπελ που
κέρδισε ένας άντρας που έτυχε να γεννηθεί στον
ίδιο τόπο με μένα; Γιατί; Μαζί κάναμε την έρευνα;

Να είμαι περήφανος για την κυβέρνηση; Οι
πολιτικοί δεν νοιάζονται για τίποτα άλλο πέραν
από το συμφέρον, γιατί να νιώθω οποιοδήποτε
θετικό αίσθημα για αυτούς που με κοροϊδεύουν;
Να είμαι περήφανος για τους ήρωες; Μα πως
μπορώ να είμαι περήφανος για κάτι που δεν
έκανα η δεν συνέβαλα σ’ αυτό εγώ ο ίδιος; Αυτό
που μπορώ να κάνω είναι να δείχνω σεβασμό,
σε όσους θεωρώ ότι αξίζουν το σεβασμό μου
(αν θέλετε τους ονομάζετε ήρωες). Αυτοί οι
άνθρωποι όμως δεν περιορίζονται σ’ αυτούς που
έτυχε να γεννηθούν στον ίδιο γεωγραφικό χώρο
με μένα, άρα γιατί να «τιμώ» μόνο τους «δικούς
μας» ήρωες;
Να είμαι περήφανος για την ιστορία; Και πάλι,
είναι αδύνατον να νιώθεις περηφάνια για κάτι
το οποίο έγινε είτε χιλιάδες είτε λίγα χρόνια
πριν, αν δεν συμμετείχες σ’ αυτό. Εξάλλου, η
ιστορία κάθε χώρας είναι βαμμένη με αίμα, και
κάθε χώρα επιλέγει ποια ιστορία θα μάθει στους
πολίτες της, κρύβοντας κάθε δικό της έγκλημα.
Ο Έλληνας μαθαίνει ότι οι κακοί Τούρκοι φταίνε
για όλα και απορεί πως γίνεται οι Τούρκοι να μην
το παραδέχονται, αδυνατώντας να αντιληφθεί
ότι προφανώς ο Τούρκος μαθαίνει τα ίδια για
τον Έλληνα. Έτσι η Ιστορία χρησιμοποιείται
από τις κυβερνήσεις των χωρών για να διχάζει
ανθρώπους που θα είχαν πολύ λίγα να χωρίσουν,
αν δεν είχαν υποστεί την πλύση εγκεφάλου που
υπόκεινται σε κάθε στιγμή της ζωής τους.

Λίγα λόγια για σένα, τον αγνό πατριώτη.
Ο πατριωτισμός είναι η πιο εύκολη λύση. ∆ίνει
ένα επιπλέον νόημα στη ζωή των ανθρώπων,
τους κάνει να νιώθουν μέρος μιας ομάδας,
μιας ταυτότητας. Καλλιεργείται στα σχολεία,
στις εκκλησίες, στα κανάλια, στις εφημερίδες
και αναπαράγεται σε πολλές οικογένειες.
Καλλιεργείται επίσης στις κερκίδες των ομάδων.
Νεαροί που δεν έχουν ιδέα από πολιτική
και ιστορία αποδέχονται απλά τις ιδέες που
αναπαράγονται συνεχώς στα σωματεία και τις
κερκίδες των ομάδων τους. Μαθαίνουν να
μισούν ανθρώπους απλά και μόνο επειδή έτυχε
να γεννηθούν σε διαφορετικό γεωγραφικό
χώρο. Μέχρι την ενηλικίωσή τους έχουν ήδη
καλλιεργήσει κάθε ιδέα που τους έμαθε η ομάδα.
Κάπως έτσι αναπαράγονται συνεχώς καινούργιες
φουρνιές εθνικιστών. Εθνικιστών που έτυχε να
γίνουν εθνικιστές γιατί έτυχε ο μπαμπάς ή οι φίλοι
τους να υποστηρίζουν την τάδε ομάδα. Και κάπως
έτσι συνεχίζει να επιβιώνει το ρατσιστικό μίσος,
οι επιθέσεις σε μετανάστες ή σε ανθρώπους με
διαφορετικές ιδεολογίες. Κάπως έτσι συνεχίζω
και εγώ κάθε μέρα να ακούω δεκαπεντάχρονους
να βρίζουν όλους τους Τούρκους και όλους τους
Πακιστανούς και όλους τους αριστερούς και
όλους τους αναρχικούς κτλ κτλ κτλ...

Να είμαι περήφανος για τον πολιτισμό; Μπορώ
άραγε να είμαι περήφανος για ένα ποίημα του
Καβάφη απλά και μόνο επειδή το έγραψε όντας
γεννημένος στην Ελλάδα; ∆ηλαδή μπορώ να
είμαι περήφανος για έναν ποιητή με τον οποίο
δεν είχα σχέση, αλλά για έναν άλλον ποιητή που
δεν έχω σχέση όπως τον Πόε, δεν μπορώ να είμαι
περήφανος; Ή μήπως μπορώ να σέβομαι κάθε
στοιχείο του κάθε πολιτισμού που με ενδιαφέρει;
Να είμαι περήφανος για τους συμπολίτες μου; Μα
τι κοινό έχω εγώ με τον Σιακόλα ή τον Φανιέρο
και γιατί πρέπει να είμαι χαρούμενος που

11

Ποιος εν που είσαι τζαι που βαδίζεις, ξέρεις?
Αμφισβήτα, αμφισβήτα, αμφισβήτα, αμφισβήτα !
ΤΑ ΠΑΝΤΑ.. Ακόμα τζαι τον ίδιον σου τον εαυτόν.
Η σημερινή κοινωνία εν περισσότερο κοινωνικός
σχεδιαστής παρά οτιδήποτε άλλο. Σχεδιάζει
κοινωνικά πρότυπα, κοινωνικά καλούπια,
ταμπέλες , καταστάσεις τζαι ότι άλλο σκεφτεί το
διεστραμμένο μυαλό ενός “κοινού” μέσου ατόμου
της σύγχρονης κοινωνίας.
Λαλούν σε ονειροπόλο
Λαλούν σε ουτοπιστή
Λαλούν σε κενό
Λαλούν σε αλήτη
Λαλούν σε προδότη
Λαλούν σε ανιστόρητο
Λαλούν σε φυλακισμένο
Λαλούν σε υπόδικο
Λαλούν σε καταδικασμένο
Λαλούν σε αντικοινωνικό
Εσύ τον εαυτό σου πως τον λαλείς; Τι λαλείς ότι
είσαι; Ποιος νομίζεις ότι είσαι; Κόφτει σε πως σε
λαλούν ;

12

Πρέπει όλοι μας να δεχτούμε και να
συνειδητοποιήσουμε ότι μέσα στην σύγχρονη
καπιταλιστική κοινωνία όπως είναι αυτή που
ζούμε όλοι σε αυτόν τον πλανήτη μέσα, είναι
επακόλουθο να ζούμε με ένα καπιταλιστικό
μονόπλευρο τρόπο ζωής. Τα πράγματα είναι
στοιχισμένα έτσι όπως είναι, να υπηρετούν
αυτά που υπηρετούν, να κερδίζουν αυτοί που

κερδίζουν, να σωπαίνουν αυτοί που σωπαίνουν
και μια συνεχής προσπάθεια να σωπάσουν αυτοί
που φωνάζουν!
Εφόσον ζεις σε μιαν κοινωνία ανήκεις
αναπόφευκτα σε ένα κοινωνικό σύνολο.
Κοινωνικό σύνολο είναι όταν δυο άνθρωποι
ή και περισσότεροι συνυπάρχουν μέσα στο
ίδιο κοινωνικό πλαίσιο συνήθως κάτω από τις
ίδιες αρχές. Ποιος θέτει το κοινωνικό πλαίσιο.
Υπάρχουν δυο κοινωνικά πλαίσια. Αυτό που θέτει
ο κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του αυτόνομα
και ελεύθερα και αυτό που θέτει η κοινωνία σε
αυτά τα άτομα. Είναι συνειδητή επιλογή του κάθε
ανθρώπου να διαλέξει το κοινωνικό σύνολο και
πλαίσιο το οποίο ο ίδιος πρέπει να ζει. Καλείται
ο κάθε άνθρωπος (ο οποίος άνθρωπος σημαίνει
έχει ο ίδιος νου και μπορεί να σκεφτεί για τον
εαυτό του) να διαλέξει μεταξύ της ελευθερίας
και της σκλαβιάς. Η κοινωνία συχνά θεωρείται
σαν μια μάζα ατόμων, ένα κοινωνικό σύνολο που
συνυπάρχει. Αφού είναι μια μάζα ατόμων ένα
κοινωνικό σύνολο τότε γιατί οι διαχωρισμοί; Γιατί
ο ταξικός διαχωρισμός, ο εθνικός διαχωρισμός
και ούτω καθεξής; Ο ταξικός διαχωρισμός
είναι αναπόφευκτος και αναπόσπαστο κομμάτι
του διαχωρισμού της άρχουσας τάξης και της
εργατικής τάξης. Ο εθνικός διαχωρισμός επίσης
είναι αποτέλεσμα του ταξικού διαχωρισμού αφού
στην τελική η δημιουργία των κρατών-εθνών
εξυπηρετεί τα συμφέροντα της αστικής τάξης.
Είναι με τον ίδιο τρόπο που δεν είναι εφικτή και
προσεγγίσιμη λύση η ειρήνη. Η ταξική ειρήνη
∆ΕΝ πρέπει να λαμβάνεται υπόψη ούτε και
πρέπει ποτέ να πραγματοποιηθεί! Συμφιλίωση
με κανέναν! Η ζωή διαδραματίζεται σε μιαν
εμπόλεμη ζώνη με παρά πολλές αιματοβαμμένες
ιστορίες και έχουμε καταντήσει μια απάνθρωπη
ανθρωπότητα. Ως αποτέλεσμα η αποδέσμευση
και η καταστροφή αυτών τον δεσμών που δένουν
όλη την κοινωνία μαζί, πρέπει να σπάσουν και η
ύπαρξη τους να σταματήσει για πάντα ! Η κοινωνία
στην σύγχρονη μορφή της ∆ΕΝ συνυπάρχει. ∆εν
υπάρχει η κοινωνία. Υπάρχει μόνο ένα μικρό
μέρος αυτής της κοινωνίας η όποια ελέγχει την
υπόλοιπη κοινωνια. Η πλασαρισμένη εικόνα
ότι στόχος είναι μια συμφιλιωμένη κοινωνία
με κοινά οράματα και κοινούς στόχους είναι
μια ψευδαίσθηση φτιαγμένη στα μέτρα κάθε

μικροαστού για να καλύψει οποιεσδήποτε ανησυχίες και να εφησυχάσει για ακόμα μια φορά ότι
ΕΝ ΟΥΛΛΑ ΠΟΜΠΑ ! Εγώ δεν έχω να συμμεριστώ κανέναν όραμα με κανένα δικαστή, με κανένα
αστυνομικό, με κανένα πολιτικό, με κανένα εξουσιαστή! Και αρνούμαι να υιοθετήσω κανένα όραμα
κανενού θεού, κανενού Αλλάχ, κανενού δασκάλου, κανενού γονιού, κανενού Χριστόφκια, κανενού
Αναστασιάδη, κανενού κόμματος ! Έχω μόνο το δικό μου όραμα που εγώ δημιούργησα. Πρωταρχικός
ρόλος για την δημιουργία ενός ελεύθερου οράματος για μιαν ελεύθερη κοινωνία είναι η δημιουργία
αυτού του οράματος να πηγάζει από μέσα μας, από τον πραγματικό μας εαυτό!
Τα οράματα και οι στόχοι είναι σημαντικό κομμάτι της αυτοκριτικής και κατανόησης του ίδιου μας του
εαυτού. Οι ταμπέλες που μπαίνουν στον καθένα μας είναι αμέτρητες. Εγώ προσωπικά τις καταρρίπτω
και δεν τις δέχομαι, ούτε καν τις δικές μου ταμπέλες! Αν επιδιώκεις πραγματικά την ελευθερία σου
τότε ψάξε μακριά από την σύγχρονη κοινωνία, μακριά από χαρακτηρισμούς και ταμπέλες. Φτιάξε
αυτόνομα τις δικές σου ομάδες που σιγά- σιγά με την βοήθεια, την αλληλέγγυοι που δένει τα ελεύθερα
άτομα φτιάξε μια ελεύθερη κοινωνία! Βαλε και εσύ μπρος για έναν ελεύθερο κόσμο.
Καιρός να περάσουμε το μήνυμα σε ΟΛΟΥΣ αυτούς που μας κυβερνάνε, μας ελέγχουν και μας γαμούν,
ότι έχουμε ξυπνήσει! Ότι ο φασισμός τους δεν θα περάσει όσο όμορφα και αν τον στολίσουν, όσο
όμορφα και αν τον πλασάρουν από τα χαζοκούτια και τις σχολικές τους τάξεις τους, δεν πρόκειται
ΠΟΤΕ να μας υποτάξουν. Η βία γεννά βία. Αυτό το σύστημα συνεχώς μας βιάζει και όλοι μένουν
απαθείς. Εσύ μέχρι ποτέ θα δέχεσαι να σου γαμούν την ψυχή ;

Revuelta
ο άπιστος
ο απάτριδος
ο αναρχικός
ο ελεύθερος!
http://sarakiskepsis.blogspot.com/

Γράφω στους τοίχους γιατί δεν
με καλούν στα talk shows...

13

Ελληνο-τουρκικό ή αλλιώς κυπριακό λεξικό
- lafazan
Λαφαζάνης niya
Ziva
Ζηβανία –

Σιεφταλία - şeſtali

Γιασεμί - y
asemin
Θκιάολε - g
avole
Τομάτες - T
omates
Καρκόλα Karyola
Κουτί - Ku
tu
Ντιβάνι – d
ivan

Πουλλί – bulli
Κοτζιάκαρη - K

ocakarı

şi
– Şam i
Σιάμισι
işte
Ισστέ - lokma
ς
ά
μ
κ
ο
Λ
oksa
Οξά? - y ης - pezevenk
έγκ
Ππεζεβ
Tavla
Τάβλι - helim
ι
μ
ύ
ο
λ
Χαλ

Καραγκιόζης - Kara göz

Μασκαράς - Maskara

14

Χορτοφαγία
Σε μια εποχή που εκατομμύρια ζώα σφάζονται για τις ανάγκες του ανθρώπου, σε μια εποχή που η
αλιεία έχει σχεδόν αφανίσει πάμπολλα ειδή ψαριών απ’ τούς ωκεανούς, πιστεύω πως είναι αναγκαίο
για οποιοδήποτε συνειδητοποιημένο ον αυτής της γης να αφομοιώσει τη χορτοφαγία στη ζωή του.
∆εκάδες έρευνες έχουν αποδείξει ότι οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν υγιέστατα χωρίς κρέας,
και παρόλο που κάποια ζωικά προϊόντα περιέχουν συστατικά ωφέλιμα για μας, τίποτα δεν είναι
αναγκαστικό, υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις για τα πάντα.
∆υστυχώς, επικρατεί μια σοκαριστική άγνοια για τη χορτοφαγία, με λανθασμένα στοιχειά να
πλασάρονται στα αυτιά των καταναλωτών, που πιστεύουν τα πάντα για να νιώσουν καλύτερα. Με
ελάχιστη έρευνα, ο καθένας μπορεί να ανακαλύψει πως δεν χρειαζόμαστε το κρέας για να επιζήσουμε.
Πολύ απλά, είναι βολικό να πει κάνεις πως χρειάζεται το κρέας για να μην χρειαστεί να το κόψει.
Σχεδόν σε όλα τα πακέτα ζωικών προϊόντων, θα δείτε μια εικόνα με το ζώο να βόσκει σε ένα καταπράσινο
τοπίο, με τον καλόκαρδο βοσκό διπλά. Αυτή η εικόνα έχει βυθιστεί τόσο βαθιά στο υποσυνείδητο του
κόσμου που σπάνια αμφισβητείται. Η αλλαγή ονομάτων υπηρετεί αυτό το σκοπό. Γιατί χοιρινό και όχι
γουρούνι? Γιατί κοτόπουλο και όχι κότα? Γιατί βοδινό και όχι αγελάδα? Όλα αυτά για να κατευναστεί
η ανθρωπινή συνείδηση: ∆εν τρως την πλάτη μιας αγελάδας, αλλά μια μπριζόλα που αγόρασες στην
υπεραγορά.
Στη παράγωγη αυγών, τα νεογνά (που διαλέγονται για να αναπληρώσουν τις κότες, αφού οι κότες σε
τέτοιες απεχθής συνθήκες ζουν μονό 1 χρόνο αντί 15) μεταφέρονται σε ένα ιμάντα λίγες μέρες μετά
τη γέννηση τους. Εργάτες τα ξεχωρίζουν σε θηλυκά και αρσενικά: Κάτι παρόμοιο έκανε ο ∆ρ. Μέγγελε
στο Άουσβιτς. Τα θηλυκά οδηγούνται σε μια ζωή γεμάτη μιζέρια, και τα αρσενικά, αφού είναι εντελώς
άχρηστα για την εταιρία, οδηγούνται σε ένα τεράστιο blender όπου σφαγιάζονται. Αυτό είναι απλά ένα
παράδειγμα από την τυποποιημένη διαδικασία για τη μεταχείριση των ζωών στην βιομηχανία θανάτου.
Βεβαίως, η εκμετάλλευση των ζωών δεν είναι το μόνο πρόβλημα. Πολύ απλά, η κατανάλωση ζωικών
προϊόντων και ειδικά η κατανάλωση κρέατος δεν συμφέρει κανέναν εκτός από αυτούς που πλουτίζουν
από αυτό. Η χορτοφαγία βοηθά ουσιαστικά σε πολλά θέματα, όπως:

Στο περιβάλλον: Οι αγελάδες και άλλα ζώα βοσκής παράγουν ένα μεγάλο ποσοστό των
συνολικών εκπομπών μεθανίου στην ατμόσφαιρα, ένα από τα χειρότερα αέρια του θερμοκηπίου.

Στη πείνα: Αν παράγονται σπαρτά αντί κρέας παντού στο κόσμο, θα υπάρχουν υπεραρκετά
τρόφιμα για όλο το κόσμο στη γη, αφού ένα στρέμμα σπάρτων παράγει τετραπλάσια ποσότητα.

Στην υγεία: Είναι πλέον αποδεκτό ότι οι καταναλωτές ζωικών προϊόντων είναι πιο επιρρεπής
σε διαφορές ασθένειες, ιδιαίτερα παθήσεις της καρδιάς.

Ως νέο-εισαχθέντας στο κόσμο της χορτοφαγίας, παροτρύνω τον οποιονδήποτε να μπει στο διαδίκτυο
και να δει ντοκιμαντέρ (ειδικά το Earthlings) για αυτό το τραγικό θέμα. Αυτή η βιομηχανία πρέπει να
κλείσει, η άγνοια για τα βασανιστήρια που περνούν τόσα δισεκατομμύρια όντα του πλανήτη μας να
εξαφανιστεί.

by CC

15

16

17

18

Πρώτος των Μοϊκανών (Κυπριακό φανζίν): Έπεσε στα
χέρια μου το πρώτο τεύχος, που κυκλοφόρησε το 2007
σε λίγα αντίτυπα. Εξώφυλλο στο χέρι, χαρτί ελάχιστα
κιτρινισμένο από το χρόνο… Καταπληκτικό πανκ
φανζίν που κυκλοφόρησαν κάποιοι ντόπιοι πάνκηδες.
Ωραία κείμενα, ιδίως εκείνο για την D.I.Y. μουσική,
σπάνιο υλικό και συνεντεύξεις, καθώς και πινελιές
πάνκικου χιούμορ εδώ και κει… Ένα έπος! Όποιος το
θέλει ας στείλει ένα e-mail, υπάρχει σε ηλεκτρονική
μορφή απλώς είναι μεγάλο αρχείο.

Η περί θεού αυταπάτη (βιβλίο του Ρ. Ντώκινς):
- ∆εν αρκεί να βλέπεις ότι ένας κήπος είναι όμορφος,
χωρίς να χρειάζεται να πιστεύεις ότι υπάρχουν νεράιδες
στο βάθος του;
Ντάγκλας Ανταμς
Στο παρόν του βιβλίο ο Ρίτσαρντ Ντώκινς ασκεί
κριτική στην ιδέα οποιουδήποτε ανώτερου όντος,
οποιασδήποτε θεότητας, απαντώντας με επιστημονικά
η απλής λογικής επιχειρήματα όπως η καταγραφή
ελάχιστων ιστορικών στοιχειών που να υποστηρίζουν
ότι ο ίδιος ο Ιησούς θεωρούσε την προέλευση του
θεϊκή.
Ο Ντωκινς σπαταλά δυο κεφαλαία εξηγώντας τι εννοεί
με την λέξη «Θεός», ως ένα «Υπερφυσικό ων το όπιο
σχεδίασε τα πάντα συμπεριλαμβανομένου και εμάς» .
Παρόλο που ο ίδιος είναι βιολόγος κάνει μια σύντομη
αναδρομή στους θεμελιώδεις φυσικούς νόμους
«ψάχνοντας» την δημιουργία του κόσμου.
Τονίζω ότι δεν κατακρίνει μόνο την χριστιανική θρησκεία
, αλλά όλες τις μονοθεϊστικές και πολυθεϊστικές
θρησκείες. Απαντά στα πιο συχνά επιχειρήματα υπέρ
της ύπαρξης του θεού , δίνει της ρίζες της θρησκείας
, τα κακά και τους φανατισμούς της θρησκείας.
Σημαντικότερο κεφάλαιο για εμένα είναι «ΠΑΙ∆ΙΚΗ
ΗΛΙΚΙΑ, ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟ∆ΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ», ο τίτλος είναι αρκετά ξεκάθαρος για το
περιεχόμενο του.
Το βιβλίο είναι άψογο όχι μόνο από επιστημονική πλευρά
γιατί ο Ντωκινς μιλά απλά και κωμικά! Προσωπική μου
παρατήρηση είναι ότι ο Ντωκινς και μέσα από άλλα
του βιβλία φαίνετε ναι είναι υπερδαρβινιστης, δηλαδή
χρησιμοποίει την φυσική επιλογή ως αίτια της άσκησης
βίας, τον αλκοολισμό, τον πολιτικό προσανατολισμό…
(χωρίς να είμαι απόλυτος η κάποιος ειδικός στο θέμα).
Kaulompatsos

19

Παίρνοντας την... ψιλή στα χέρια μας;
Ή... παίρνοντας τη ζωή στα χέρια μας;
Το κείμενο που ακολουθεί, το πήραμε από το φανζίν ‘Ο πρώτος των μοικανών’. Περισσότερες
πληροφορίες υπάρχουν στη σελίδα με τα reviews,

20

Τα ψυχοδηλωτικά/ψυχοτρόπα δεν είναι πια
συνώνυμο του υπόκοσμου ή ενός εξεγερμένου
τμήματος της νεολαίας. Η χρήση τους
έχει εξαπλωθεί σε όλους τους τύπους του
πληθυσμού, όλους τους ρόλους και τρόπους
ζωής, χωρίς διακρίσεις. Είναι το μαγικό χάπι
που δυναμώνει αυτό που κάνεις, ένα τονωτικό
της καθημερινότητας, ένα καλο-μαγειρεμένο
γεύμα του συστήματος προς τους υπηκόους
του. Ενώνουν τους ανθρώπους ψεύτικα. Ο
ρέιβερ, ο ψυχεδελικός, ο χίπης, ο ροκάς, το
φρικιό, ο ξερόλας, ο έντεχνος, ο πλούσιος,
ο φτωχός, ο λαϊκός, ο μάγκας, ο φλώρος, ο
περαστικός… Ο καλύτερος τρόπος να μαζευτούν
10 απομονωμένοι άνθρωποι σε ένα δωμάτιο
και να νιώσουν παρέα είναι τα ψυχοδηλωτικά/
ψυχοτρόπα.
Γέλια,
φλυαρία,
συμπάθεια
φτιάχνουν μια έντονη αίσθηση επικοινωνίας ενώ
όλοι ξεχνούν πως αυτό που την δημιούργησε
είναι η μαστούρα. Η ψευδαίσθηση όμως κάποτε
διαλύεται και δίνει τη θέση της στη μοναξιά και
το κενό, το κενό πρακτικής επικοινωνίας, κοινού
νοήματος, κοινής ζωής, αληθινής και συλλογικής.
Είναι αλήθεια πως τα ψυχοδηλωτικά/ψυχοτρόπα
επιδρούν περισσότερο στο κομμάτι της κοινωνίας
που απορρίπτουν – συνειδητά ή μη – τη ψευτοδιασκέδαση, τη μίζερη ρουτίνα της πόλης, την
εργασία, κ.α. Οι περισσότεροι όμως διακατέχονται
από μια – σύντομη περίοδο – μηδενιστικής
έξαρσης, κάποιου απροσδιόριστου παθητικού
«μηδενισμού». Αρέσκονται σε αφηρημένες
«κριτικές», σε «πρωτόγονες» ονειρώξεις κάτω
απ’ το πέπλο του “New Age” και παραμένουν
ουσιαστικά απαθείς σε οτιδήποτε διαδραματίζεται
γύρω τους. Ψυχολογικά εξαρτημένοι απ’ τα
ψυχοδηλωτικά/ψυχοτρόπα,
αρνούνται
να
απολαύσουν τις στιγμές της καθημερινότητας.
«Αχ, να είχαμε τώρα καμιά να τυλίξουμε». Σε
εκδρομές στη φύση η χρήση τους ξεπερνάει τα
όρια και είναι μηδαμινές οι περιπτώσεις να πει
κάποιος «όχι» στην προσφορά μιας τζούρας.
Ρούχα μπιχλιμπίδια, χαϊμαλιά, κλαμπ, χασίσι και
γαμήσι, μ’ όλα αυτά το σύστημα κερδίζει ακόμα
ένα παιχνίδι, τη νεανική ορμή και δράση, ίσως ο
πιο επικίνδυνος αντίπαλός του.

Αλήθεια, τα «παιδιά των λουλουδιών» τι
κατάφεραν και που είναι τώρα;
Ο μαστουρωμένος επαναστάτης είναι ο πιο
ακίνδυνος επαναστάτης!
Εξετάζοντας επιφανειακά το θέμα των
ψυχοδηλωτικών/ψυχοτρόπων,
θέλω
να
δείξω σε γενικές γραμμές πως επιδρά αυτή η
κοινωνική αρρώστια. Μιλώ για τη θέση που
έχουν τα ψυχοδηλωτικά/ψυχοτρόπα στη ζωή
των ατόμων κι όχι για τις ουσίες «καθ’ αυτές»,
άρα οι επιδράσεις που έδειξα είναι περισσότερο
επιδράσεις της κοινωνικής κατάστασης μέσα στην
οποία χρησιμοποιούνται. Είναι δηλαδή επιδράσεις
που ενισχύονται απ’ αυτά και δεν δημιουργούνται.
Τα ψυχοδηλωτικά/ψυχοτρόπα πλασάρονται σαν
κεντρικό κομμάτι ενός παθητικού τρόπου ζωής
που έχει σκοπό να κρατήσει τους ανθρώπους
αδρανείς κι ακίνδυνους στην ηλικία ακριβώς
που είναι η πιο κατάλληλη για να ξεκινήσει
κανείς να αλλάξει κάτι απ’ τη ζωή του και τον
κόσμο. Μπορούμε να πούμε πως τα ναρκωτικά,
γενικότερα, είναι μια απ’ τις πιο αποτελεσματικές
παγίδες όπου το σύστημα πιάνει και εξουδετερώνει
τους εν δυνάμει αρνητές του. Αν θέλουμε
πραγματικά να εξελιχθούμε, να ερευνήσουμε και
να χαρούμε τις στιγμές, δεν θα γίνει ποτέ με τα
«πιττώματα» - όταν γίνονται συνήθεια οδηγούν
με απόλυτη σιγουριά στη αποβλάκωση. Τώρα το
πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν στα πλαίσια
ενός απελευθερωτικού σχεδίου είναι θέμα προς
διερεύνηση.
Υ.Γ. Η αποποινικοποίηση της κάνναβης ίσως να
είναι η καλύτερη λύση στην υπερκατανάλωσή
της και στην εμπορευματικοποίηση της απ’ τους
μπάτσους, το κράτος/ παρακράτος και τη μαφία.
Στην Ολλανδία η συντριπτική πλειοψηφία των
χρηστών είναι ξένοι τουρίστες. Η κάνναβη είναι
θαυματουργό φυτό, σου προσφέρει ρούχα, ξύλα
(μια καλή και οικονομική λύση στο κόψιμο των
δέντρων) είναι βότανο που μπορεί να μπει σε
ροφήματα για πονοκέφαλο κ.α.

Ποιήματα (και άλλα)
Τα ποιήματα που δημοσιεύονται σε αυτό το τεύχος είναι όλα δουλειά ατόμων που
συμμετέχουν στο περιοδικό Σκαπούλα.
με ψυχασθενικά τα λόγια δεν μας είπανε
τίποτα
ενώ οι άλλοι με παράνοια μας είπανε τα
πάντα
οι πρώτοι απλά χαθήκανε στην άσκοπης
τα κύματα
οι αλλοι είχαν την κατάρα που κατείχε την
Κασσάνδρα
μας μάτωσαν μας πρόδωσαν μας
πούλησαν φτηνά
και κάποιοι απ’ αυτούς ακόμα μας
πουλάνε
προσπάθησαν να σας
άλλοι
οι
όμως
δήξουν το μετά
αλλά ποτέ δεν τους ακούτε όταν σας
μιλάνε
όταν μας σκότωναν μας έκλεβαν σας
κοίταζαν στα μάτια
όταν μας πότισαν με το ίδιο μας το αίμα
οι άλλοι πήραν το θάρρος και δεν έτρεξαν
μακριά
στα χάρτινα παλάτια
φωτιά
έβαλαν
και τώρα που μας δέσανε και είμαστε
μονοί
και τώρα που είμαστε για την Ιθάκη
ξεχασμένοι
οι άλλοι μας κοιτάζουν με δάκρυα και
σιωπή
πιο πολύ απ’ τους νεκρούς να είναι
πεθαμένοι
και συ που με ρωτάς αν χαίρομαι για όσα
άφησα
και πως είναι το χάος να εξισορροπεί τα
πάντα
στης άσκοπος στην
έπεσα
δεν
απλά εγώ
θάλασσα
είμαι με τους άλλους μαζί με την
Κασσάνδρα

Είμαι η θηλιά,
η θηλιά της άγνοιας σας λέωκαι σφίγγω..σφίγγω γύρω απ΄ τα
πανέμορφα, ξέγνοιαστα λαιμά σας.
Είμαι η θηλιά,
η θηλιά της άγνοιας σας λέωτο φωτοστέφανο που γλίστρησε, και
γύρω απ’ τα λαιμά σας έχει χαραχθεί.
Είμαι η θηλιά,
η θηλιά της άγνοιας σας λέωμη με ξεχνάτε, αυτό θα ‘ταν αγενές,
σας ξέρω από βρέφος.
Σας παρακαλώ, μη πανικοβάλλεστε.
Όλα είναι υπό έλεγχοόπου νάστε θα ‘χουν όλα τελειώσει.
Και μη φοβάστε, δεν είστε οι μόνοι.
Κοιτάχτε γύρω σας, είναι πολλοί οι
πεθαμένοιοι λεγόμενοι τις γης οι “κολασμένοι”.
Σας παρακαλώ, μην ανησυχείτε.
Εύκολα ξεχωρίζουνβλέπετε.. τα σημάδια,
ποτέ δεν φεύγουν.
Τα σημάδια,
ποτέ- δεν φεύγουν.
Με μια συνείδηση, βαριά στοιχειωμένη.
Α.Ι.

ράδεισο
Πόλεμος στον πα
ρηακέφαλο καβαλά
ν
το
ε
ιξ
έρ
ο
ογ
Το άλ
πίδες
έσκισε τις παρω
του να πεθάνει
τη
έν
αφ
ν
το
ε
ησ
βοήθ
ράδεισο
Σεισμός στον πα
νες
ξεπουπουλιασμέ
ς
τε
κό
ν
σα
οι
ελ
Άγγ
στον παράδεισο
Μια κηλίδα αίμα
τε!
Χριστιανοί ξυπνήσ
Αερικό

Climfax

21

Είμαι ένα μήλο
Ειμαι μεγάλο και πράσινο
Κάθομαι πάνω σε ενα γραφείο
Έτοιμο να φαγωθώ
Γύρω μου άνθρωποι μιλούν
Ανταλλάζουν πληροφορίες
Ζουν για να μην ξεχνούν
Ενώ εγώ δεν έχω κάτι να μάθω
Ένα σκοπό είχα από τότε που γεννήθηκα
Να γίνω μηλιά στο μέλλον
Να ριζώσω κάπου και εγώ
Αλλά δεν τα κατάφερα
Κατέληξα απλώς ένα πράσινο μήλο
που θα με πλύνουν
και μετά θα με δαγκώσουν
Ώσπου δεν θα υπαρχω πια

ΗΤΑΝ ΑΝΑΜΕΝΟΜ

ΕΝΟ

με αναδιαμόρφωσα
ν από παιδί
με τρομοκράτησαν
και έτσι
εμένα για πάντα πι
στός στις ιδέες τους
δεν αντιστάθηκα γι
ατί πολύ απλά
είχα πατρίδα
είχα οικογένεια
είχα θρησκεία
τώρα ποια αναρωτιέ
μαι
είμαι 18
είμαι νούμερο και
στατιστική
τώρα πια τρελαίνο
μαι
γιατί η ίδια σκέψη
με τρομάζει ξανά κα
ι ξανά
σχολειό δουλειά κα
ναπές τάφος
σχολειό δουλειά κα
ναπές τάφος

the anonymous narrator

Μηδενισμός by Climfax: Είναι η ανάλυση (και μετέπειτα) η
αμφισβήτηση κάθε σταθερής κοινωνικής άξιας. Ο μηδενισμός
σαν γεγονός θα αναιρέσει τον εαυτό του μετά από την ανάλυση
και την αμφισβήτηση του και θα επακολουθήσει ένα νέο ρεύμα
μηδενισμού που με την σέρα του θα ακολουθήσει την ιδία
πορεία. Ο πεσιμισμός και γενικότερα η απόγνωση δεν μπορούν
να φέρουν τον καθαρό μηδενισμό γιατί θα του δώσουν
διαφορετική μορφή και (εν μέρη) διαφορετική έννοια. Αυτό
που θα φέρει τον μηδενισμό (την ριζική άρνηση των αξίων )
είναι η χριστιανική ηθική. Απ’ την στιγμή που ο χριστιανισμός
διάγει την φιλαλήθεια τότε θα ‘ρθει η μέρα που θα αναιρέσει
την πρωταρχική έννοια του και το «ο θεός αλήθεια εστί» θα
γίνει «όλα είναι ψεύτικα»

γ) έθεσε στον άνθρωπο την γνώση των αξίων και προώθησε
την ολική πίστη του σ’ αυτές με αποτέλεσμα την ψευδαίσθηση
της ουσίας
δ) εμπόδισε τον άνθρωπο να περιφρονεί τον εαυτό του ως
άνθρωπο, το να γίνει πολέμιος της ζωής , το να απελπίζετε
με αποτέλεσμα να μαθαίνει , έτσι η θρησκεία γέννησε την
επιβίωση

Ο σκεπτικισμός ως προς την ηθική είναι εκείνο που
αποφασίζει...

Η δημιουργία θεού έδωσε στην ανθρωπότητα ψευδής αξίες
που διασώζονται λόγο της ύπαρξης του θεού. Αποτέλεσμα οι
αξίες που θα έφερναν ένα βήμα μπροστά την ανθρωπότητα
να καταστέλλονται, έτσι ο μηδενισμός έγινε ανήθικη ηθική.
Με την εκμηδένιση των «θειων» θα επαρθεί η ματαιοδοξία
δηλαδή όταν μηδενιστεί μια άξια που έχει με τα χρόνια τεράστια
υπόσταση στον ανθρώπινο εγκέφαλο τότε κινείτε η υποψία
του αβάσιμου για όλες τις υπόλοιπες (μηδενισμός: αρχή).

Ο ινδικός βουδισμός δεν έχει εξέλιξη με βάση την ηθική
και αυτό τον κάνει να έχει μια αδιαπέραστη σταθερή ηθική
: ύπαρξη = τιμωρία ύπαρξη σχεδιασμένη ως λάθος ηθική
εκτίμηση: λάθος = τιμωρία.
Αυτές είναι διαφορές προσπάθειες από τις κοινωνικές
κουλτούρες να ξεπεραστεί ο ηθικός θεός από τον
φιλοσοφημένο άνθρωπο με αποτέλεσμα να ανταγωνίζονται
οι λαϊκές αξίες: το ‘αληθινό’ το ‘ωραίο’ το ‘καλό’ και να
υπερισχύει πάντα η διαφθορά των τριών, το ψέμα , το ψεύτικο,
την εθελοτυφλία. Έτσι αντιλαμβανόμαστε κάθε ηθική, φραγμό
(ελευθεριακά μιλώντας). Οι χριστιανικές ηθικές παρόλα
αυτά έχουν κατάλοιπα σε όλα τα θετικιστικά συστήματα
(σοσιαλισμός, δημοκρατία, «δημοκρατία» κτλ) έτσι χρειάζεται
μια κριτική της χριστιανικής ηθικής.

22

Χριστιανισμός:
α) Έδωσε στον άνθρωπο μια απόλυτη άξια σε αντίθεση με την
μικρότητα του και αναίρεσε το γεγονός της σύμπτωσης του με
το παράδειγμα της «δημιουργίας του ανθρώπου»
β) άφησε τον κόσμο ,παρά τον πόνο και το «κακό», στον
χαρακτήρα της τελειότητας και της ψεύδους ελευθέριας και
έτσι το «κακό» εμφανίστηκε πλούσιο σε νόημα

Συμπέρασμα: η ηθική εναντιώθηκε στον μηδενισμό και την
εξέλιξη του πρακτικά και θεωρητικά
Όσο πιστεύουμε στην ηθική
καταδικάζουμε την ύπαρξη

Ο μηδενισμός ως ψυχολογική κατάσταση, θα πρέπει, κατά
πρώτο λόγο να επέλθει όταν σε κάθε γεγονός θα έχουμε
αναζητήσει ένα «νόημα» που δεν υπάρχει κι έτσι ο αναζητητής
χάνει τελικά το κουράγιο του. Ο μηδενισμός είναι λοιπόν η
συνειδητοποίηση μιας μεγάλης σπατάλης δυνάμεων, η έννοια
του άχρηστου των πάντων είναι η αβεβαιότητα, η έλλειψη
ευκαιρίας για αποκατάσταση με τον ένα η τον άλλο τρόπο
για παρηγοριά ακόμη για οτιδήποτε. Η ντροπή του ίδιου
μας του εαυτού ωσάν να είχαμε πολλή καιρό ψευδαίσθηση
αλλά μετέπειτα είναι και η δημιουργία… Όταν όλα γύρω
σου σάπισαν και εσύ το αντιλαμβάνεσαι τότε ίσως να είσαι
η επόμενη τάση του δημιουργικού μηδενισμού που ψάχνει
η ανθρώπινη εξέλιξη… Σαν «υπεύθυνος» μηδενιστής τότε
όλη η ουσία του εαυτού σου σε προτρέπει να καταστρέψεις
δημιουργώντας ή να δημιουργήσεις καταστρέφοντας ανάλογα
με την μηδενιστική τάση…

και μετά απόμεινα
μόνος με τον εαυτ
ό μου
για να δοκιμαστώ
λίγο στην αυτοκριτι
κή
......κάποιοι τιμώρη
σαν τον εαυτό τους
στο τέλος θα με κά
...
νουν να πιστέψω πω
ς για όλα...
....λες να φταίω;
η Κατερίνα μου φώ

ναξε πως έχασε τη
ν φαντασία της
έψαξα .....
αλλά έχασα το εγώ
μου στο ψάξιμο..
πρέπει να το αφίσα
στα άχυρα της ζωής
των άλλων
Μέσα στην στεγνή
στέρηση του εαυτού
μου
ανατέλλω
ανατέλλω βάζοντας
φωτιά στα παλάτια
σας
και μαζί με ένα μικρ
ό ευχάριστο χαμόγε
λο
μέσα στον οργασμ
ό της φλόγας
βγαίνουν για πρώτη
φορά η λέξεις που
μέσα μου σάπιζαν
καιρό:

«γαμηθείτε καριό
ληδες
το ένστικτο μου θ
α το πάρω
σοβαρά»

Climfax

Είμαστε ελεύθεροι έτσι τουλάχιστον λέει ο εγκέφαλος σου, αλλά τι είσαι μικρέ θεατή? Πολλοίί
ακόμα πιστεύουν ότι είναι ελεύθεροι, ακόμα και εσύ που γελάς όταν ακούς τους άλλους να το λένε.
Ακόμα και εσένα αν ρωτήσουν αυτό θα πεις όσο απίστευτο και αν το βρίσκεις, όσο και να έχειςς
γελάσει με τους άλλους δεν μπορείς να αποτρέψεις από τον εαυτό σου να το πει. Πιστεύεις ότι είσαι
ελεύθερος απλά έχεις κάποια όρια στην «ελευθερία» σου και λες ότι είναι για το καλό σου, ακόμα
λες ότι και εσύ αν ήσουν σε κάποια αρχηγική θέση θα έβαζες κάποια όρια, μου εξηγείς όμως πωςς
θα έβαζες κάτι που σε καταπιέζει? Αυτό σε έχω ακούσει να λες. Γέλα, γέλα, γι’ αυτό θα μείνειςς
πάντα ένας μικρός θεατής που πιστεύει ότι ξέρει για την κοινωνία που «ζει» ενώ είσαι απλά έναςς
μικρός θεατής που κοιτά τη ζωή του να κατασπαράζεται από αυτούς που την έχει παραδώσει για
το δήθεν καλό του. Το ξέρω ότι διαβάζοντας αυτό πιστεύεις ότι καταλαβαίνεις και ότι όλα αυτά τα
είχες ήδη στο μυαλό σου. Όλα αυτά θες να τα λάβεις υπόψη αλά σε ξέρω καλά σε δύο λεπτά θα τα
έχεις ξεχάσει και θα τα θυμάσαι μόνο για να δείξεις ότι έχεις γνώσεις όταν είναι άλλοι γύρω σου και
μετά ξανά θα τα αγνοήσεις, ίσως κάποτε τα καταλάβεις όχι επειδή τα διάβασες αλλά επειδή άρχισεςς
να ΖΕΙΣ. Τότε ίσως μιλάς για ελευθερία στους άλλους αλλά πάντα να θυμάσαι ότι πρέπει να ζεις και
αυτό είναι το λάθος μου μαζί σου αντί να σου δίνω να διαβάζεις για να τα κατανοήσεις έπρεπε να
σου δίνω να ζήσεις για να τα νιώσεις. ∆ιαβάζεις τις ζωές των άλλον και ξεχνάς την δική σου. Πάρε
τη ζωή σου στα χέρια στου και τρέξε προς την Ουτοπία σου.

23

χαλια μαυρα το σχολειο...

α
ι
μ
α
κ
α
ι
γ
τι λεσ

;
Α
Λ
Υ
ΣΚΑΠΟ