Puebla, Puebla México

Dr. Luis Manuel Solana y Sentíes.

. Otras. es decir. acontecen dentro del transcurso d la vida desde el t de l id d d l nacimiento hasta el hoy. personalidad Muchas de ellas son de naturaleza biográfica.Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. ese tiempo en el pre personal. cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emocionales básicas básicas. pertenecen al universo de lo pre-personal.

Plantas d P d Pl t de Poder Corona de Cristo. Ololiuhqui. Gran Biznaga. San Antonio y San Isidro. g y Ska Pastora. Flores Mágicas Copa de Oro. . Tlitliltzin y Toloatzin.Esencias Chamánicas Hongos Sagrados Angelito. Manto de Cielo y Manto de la Virgen. Luz de Luna. Niño Santo. Flor de Espinas. Coloradito. Pajarito. Flor de Mota. Mala Mujer. Derrumbe. Peyote.

En el pionero estudio de Eliade (1960) se define a un chamán como alguien que realiza un vuelo extático. la fecundidad y el mundo de la luz. contra la muerte. El chamán es quien defiende la vida. la esterilidad y la desgracia. . con el fin de ascender al cielo. la salud.El fenómeno del chamanismo está ampliamente difundido en diferentes culturas del mundo. las luz muerte enfermedades. bajar al inframundo y comunicarse con el mundo de los dioses y de los muertos.

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A pesar de la diversidad de los contextos culturales. el que sueña. un chamán es alguien que conoce. En esencia. es el que sabe. por sueños y por la entrada en estados modificados de conciencia. es quien conoce la verdadera forma del mundo mundo. todo chamán pasa por una iniciación a partir de una elección divina manifestada por una enfermedad. .

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Michel Perrin. problemas económicos. climáticos o políticos. sabio y artista que en la sociedad occidental se encuentran separadas.Un chamán trata el infortunio: enfermedades. 1990 . “Es por esto que nos fascina y frecuentemente nos ciega” ciega”. adivino. médico. En el chamán confluyen diferentes cualidades como sacerdote.

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En relación al tema que nos ocupa podemos mencionar que dentro del chamanismo: chamanismo: 1. Las plantas se consideran sagradas; 2. son utilizadas en ceremonias o rituales específicos que sostienen y renuevan la cosmovisión del grupo cultural; 3. existe un mundo distinto a éste al cual se tiene acceso por medio de las plantas en ese ámbito secreto de la existencia plantas, tienen lugar experiencias provechosas y se adquieren valiosos conocimientos; 4. el empleo de estas sustancias forma parte reconocida de la membrecía del grupo, o algún subgrupo significativo; estas p plantas p pueden ser utilizadas p q por quienes tienen la habilidad para curar o para producir otras veces, cambios en el mundo ordinario mediante su aplicación.

Recapitulando, diremos que las Plantas Sagradas son instrumentos que bien utilizados pueden conducirnos a estados elevados de conciencia, la mayoría de las veces inconscientes pero muy coherentes para aquellos que ya están preparados para acceder al conocimiento que las mismas traen consigo.

El tema del chamanismo, no es el objetivo que perseguimos en este curso. Si intentáramos abordarlo en este momento, igual nos llevaría todo el tiempo que tenemos dispuesto para el curso de esencias chamánicas. Por lo cual les sugiero que consulten bibliografía especializada.

o sea. Este es el primer punto a entender antes de querer emplear plantas de poder con intención l l t d d i t ió sanadora. precisamos nunca perder de vista que el paciente sabe tanto p q p de su problemática como nosotros.Para manejar esencias chamánicas. ¡TENEMOS QUE ESTAR SIEMPRE AL ACECHO! . NADA.

Nuestro accionar depende directamente de la información que el cliente nos allega y … ¿Cómo va a allegarnos algo de lo cual no tiene conciencia? Ello conduce. . a que nuestros tratamientos resulten incompletos e insuficientes. y que a la larga. o no tan larga. pues nos deja un gusto amargo de derrota entre los labios. el paciente nos diga adiós. con el consiguiente trastorno económico y además emocional que ello implica.

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CAMPOS DE ACCIÓN Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. es decir: Acontecen dentro del transcurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy. personalidad Muchas de ellas son de naturaleza BIOGRÁFICA. .

. yo propongo considerar aún como pre-personal. pertenecen al universo .Otras. ese tiempo en el cual se habita el vientre materno y se aprenden p las respuestas emocionales básicas (MARINAS) por ser en ese mar primigenio amniótico que es el útero.p de lo PRE-PERSONAL. los primeros meses de vida (ANIMAL) hasta que el bebé domina sus manos y comienza a utilizar el lenguaje (HOMÍNIDO). Dentro de este contexto.

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.TRANSPERSONALES Provienen del universo que incluye todo aquello que está mas allá de los límites que demarcan las fronteras del Yo y que se nutren de las dimensiones kármicas. arquetípicas y constelares familiares que configuran la morada trans-personal del hombre.

de la cual los Doctores. una por cada padre. memorias sino también algunos elementos naturales. almacenar y luego transmitir. •No solo las células guardan memorias. ratas electro magnéticas (recuerdos vibracionales). Ludwig y Shwertzer (Al.) han aportado (Fr ) evidencias científicas de que se comporta como un grabador líquido que puede recibir. •En estas células. a investigaciones recientes. memorizar. g . .•Todo ser cuando es engendrado.) y Benveniste (Fr. Tal es el caso del agua. la capacidad de memoria que es inherente a las células en general. vienen inscriptas memorias ancestrales. i t l •Se ha podido observar y comprobar a través de est gac o es ec e tes. precisa de la participación de dos células germinativas.

¿Por dónde somatizamos? .

Todo tiene forma física en nuestro mundo material pero además de la forma exterior existe una consciencia silenciosa interior que rige las cosas, q g , esta consciencia es el espíritu. Es una fuerza intangible no mensurable que abarca todo y que se todo, manifiesta de diferente manera en diferentes cosas y que puede ser contactada por nosotros los humanos p a través de ideas, sensaciones o sentimientos, impulsos o anhelos en lugar de palabras. Son abstracciones sin ningún sentido literal ni apego a ideas preconcebidas.

DESDE ESTA MIRADA
La personalidad que cada quien porta resulta ser un gran sistema de cristalizaciones defensivas provenientes del pasado y, al mismo tiempo, la herramienta del alma para realizar su tarea de aprendizaje. Esto implica que la personalidad constituye el punto de partida, el resumen de todas las inherencias del hombre, gracias a lo cual puede iniciar su vuelo hacia la trascendencia. Para poder llevar adelante este proceso los seres humanos necesitamos del apoyo de instrumentos que no sólo sanen nuestros padeceres, sino que nos empujen al crecimiento y a enfrentar nuestros temores con coraje, con la convicción de que la vida no nos ofrece mas que l que podemos f lo d enfrentar.

¿El Yo? Yo?

El proceso de localizar y des-localizar el Yo Yo, implica explorar y ampliar nuestros mapas y metáforas relativos al tiempo y también al espacio. Metafóricamente, si la realidad es una película, una M fó i il lid d lí l sola fotografía no podrá darnos mas que una insignificante e incompleta información de lo g p buscado.
T. Leary

EVOLUCIÓN TRAS EVOLUCIÓN MORIR Y RENACER
El ser humano recrea la evolución durante su desarrollo in útero y durante el primer año de vida. En el útero, se repite la metamorfosis marina, que va desde el virus, ser unicelular, anémona, pez, hasta el casi reptil que tiene pulmones y branquias. La evolución en tierra va desde el gusano, pasando por mamíferos antiguos (vaca, elefante), luego por modernos (gato, oso y (gato mono) hasta llegar al hombre.

la necesidad de alimentación y conservación se convierte en necesidad de preservación y seguridad. l b d HamerHamer-Herrera . lo que provocará unos contenidos con niveles de integración cerebral más elaborados. y el contacto en comunicación.De lo anterior se desprenden… Las pautas de comportamiento o impulsos instintivos que se han ido conformando en el ser respondiendo a objetivos psicobiológicos donde. • La culturización con la experiencia introducen elementos de referencia en la adquisición de la conciencia. seguridad • •La defensa y el soporte estructural en valorización y autoestima o consideración.

.¿Qué elementos hay para trabajar memorias de evolución? Dichos elementos. o sea en el medio acuoso del l di d l núcleo celular… ahí donde DNA y RNA están inscriptos. Ahora hablaremos de aquellas que me ha tocado elaborar… ellas son las Esencias Chamánicas de México. México. podemos encontrarlos en algunas Orquídeas y en algunas esencias de flores muy especiales. Su campo de acción es trabajar todo tipo de memoria grabada en los circuitos mas profundos del ser.

sueños o pesadillas. tristeza. nostalgia. reconocerlos como ajenos a él mismo en cuanto a su origen pero propios en cuanto a que son g su herencia genética. identificar todos aquellos eventos que no se p p p corresponden con sus propias vivencias. p . se genera un tipo . dolor e incluso somatizaciones. solucionarlos para finalmente borrarlos del disco duro o Patrón Maestro o gran memoria del Ser. Comprender esto lo llevará a poder transmutarlos y con ello a solucionarlos. donde debe primero que nada.¿Cómo se da lo anterior? Conforme el tratamiento decodifica dichos circuitos. emocional o espiritual. . depresión. como la quieran llamar. que el paciente describe como ensueños. de ruido mental.

Tom Robbins.La Ci L Ciencia sólo i ól nos da lo que q necesitamos. Robbins. La Magia nos da lo que queremos. Dr Albert Hofmann .

Egipto. Costa Rica. Cuba. Argentina. . España y desde luego México.Las Esencias Chamánicas no son un sueño. Chile. son una realidad demostrada en el trabajo clínico cotidiano de innumerables terapeutas en lugares como S i Suiza. Chil A ti C t Ri C b Venezuela.

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esfuerzo para su comprensión y encima un gasto comprensión.¡ g que Uds. pienso que resulta imposible pretender comprar cada nueva línea de remedios que aparece en el mercado! ¿Entonces.Dichas Preguntas Suelen Ser: ¿Porqué pensar en estas 21 nuevas esencias? ¿Realmente aportan algo nuevo a la terapéutica floral? ¿Qué beneficios pueden reportarme en mi práctica terapéutica diaria? ¿Realmente esas ventajas justifican dedicarles tiempo. adicional en la compra de otro Sistema Floral? ¿ ¿No será lo mismo. para qué enredarlos con estas nuevas E t é d l t esencias? . revuelto con puro rollo?. p . ¡Yo al igual .

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Démosle una miradita a la importancia de las plantas sagradas en la cosmovisión mesoamericana… Códice Magliabechiano Desde la época prehispánica existe evidencia del consumo de enteógenos en culturas como la maya y la nahua. .

ingerir o fumar hongos y plantas psicoactivas. Los nobles acostumbraban al terminar sus bl L bl t b b lt i banquetes. 1990 .Su uso estaba restringido a la clase sacerdotal y a la nobleza. De la Garza.

. tlitliltzin (Ipomea violacea) y una gran cantidad de hongos conocidos en náhuatl como teonanacatl teonanacatl. corymbosa) .Se tiene evidencia del consumo de peyote (Lophophora williamsii) ololiuhqui (Turbina williamsii).

ololiuhqui o Turbina corymbosa. y el . .La conocida imagen de Xochipilli tiene esculpidas en su cuerpo y en el pedestal en el que se encuentra sentado. distintas flores y plantas psicotrópicas como un hongo de la especie p y psylocibe aztecorum.

su consumo en muchos contextos fue suprimido. pero en otros sobrevivió hasta la actualidad. . como en el pueblo huichol y el mazateco.Su empleo continuó p durante la época colonial pero debido al acoso de las autoridades eclesiásticas.

De ahí que los curanderos contemporáneos les pidan permiso a las plantas y les recen antes de cortarlas. . de un mundo invisible que no es otro.Estas plantas han sido consideradas moradas de un espíritu que les otorga su poder. Su uso se asocia con la curación. la adivinación y con el conocimiento de lo intangible. es esta misma realidad dotada de vida y de conciencia.

Códice florentino .

liberaban el espíritu y lo sacralizaban confiriéndole poderes extraordinarios. Sueño y alucinación en el mundo maya y náhuatl. 1990. la visión del futuro. la capacidad para ocupar cuerpos de animales o de fuerzas naturales y de penetrar en los ámbitos sagrados como el cielo y el inframundo d l i l li f d y la capacidad de comunicarse con los dioses y los muertos.Los estados elevados de consciencia producidos por los enteógenos han tenido un profundo sentido religioso. En las plantas y los hongos psicoactivos se encontraban deidades que. como la clarividencia para conocer los designios de los dioses y encontrar las causas de las enfermedades. De la Garza. al penetrar en el cuerpo humano. p . Mercedes. .

Siendo Si d conscientes de su valor i t d l sagrado y del respeto que merece su utilización. en nuestras manos está preservar su pureza. . restándole su dimensión sagrada y tomándolas como simples drogas drogas. los niños santos perdieron su pureza. se ha dado un mal uso de las plantas psicoactivas. P di Perdieron su fuerza.Desgraciadamente. María Sabina expresó: “Desde el momento en que llegaron los extranjeros a buscar a Dios. los f l descompusieron”.

sin los efectos tóxicos. las esencias chamánicas se convierten en una opción para que. .En la actualidad y dentro de nuestro contexto y cultura en donde el consumo de dichas plantas se ha tornado peligroso. podamos experimentar todo su potencial sanador y de autoconocimiento.

Grinberg tuvo con numerosos . país . chamanes de todo México. elaboró una “Hipótesis Psicofisiológica” que a continuación les comparto pues sustenta la explicación del campo de acción donde se mueven las Esencias Chamánicas. y con la riqueza adicional de no ser un punto de vista civilizado… sino a través de la aguda mirada de los psicólogos autóctonos que aún transitan por los rincones de este mágico país.Hipótesis p Psicofisiológica Del íntimo contacto que El Dr.

las que al estar presentes y al funcionar en forma adecuada. dan como resultado la existencia de salud mental completa.Psicología Autóctona Se puede considerar que el ser humano posee tres funciones primordiales. Estas tres instancias son: 1) El Observador 2) el Sujeto de la Experiencia 3) la Voz del Ver. pero la ausencia de una de ellas. l V d lV . consecuencia alteraciones y desequilibrios muy serios. trae como p .p .

la propia p . p p alteración emocional. sin identificarse con ésta. la angustia. . la confusión. El Observador está identificado consigo mismo pero no con la experiencia.El Observador es aquello que permite percibir o contemplar las experiencias desde una distancia psicológica di t i i ló i adecuada. Es posible observar las propias sensaciones corporales. cualquier evento que acontezca al sujeto de la experiencia.

Por otro lado. misma . situarla dentro de un contexto adecuado y sobre todo No Identificarse con aspectos restringidos de la misma. la capacidad de observación permite algoritmizar la experiencia. la capacidad de observación es una de las más fundamentales funciones del ser humano.Por lo tanto.

favorecida con el uso de las esencia chamánicas a falta de las originales plantas sagradas.La observación continuada de los propios estados. sagradas nos llevarán a Estados Elevados de Conciencia que hacen que el hombre d h b desarrolle su ll capacidad consciente y de unificación hasta lograr un grado de salud mental d d l d t l extraordinario. .

desde un lugar o posición que no se ve afectado por la experiencia misma. Yo como sujeto de la . j experiencia me identifico con el dolor.Es el que está más asociado con la experiencia en si. el sujeto de la experiencia es el que siente. en cambio el observador es el que bi l b d l contempla este sentir. . Si Yo siento dolor. Si tengo alguna emoción. En otras palabras. Yo como sujeto de la experiencia vivo la emoción en mi mismo.

. un sujeto de la experiencia íntegro y un observador íntegro también.La dif L diferencia entre el observador y el sujeto de la i t l b d l j t d l experiencia es que el primero no se identifica más que consigo mismo. mientras que el segundo esta identificado con cualquier acontecimiento experiencial que le acontece. Un sujeto sano es un sujeto capaz de sentir y también capaz de observar su sentir. Esto es.

. de linealidad en el tiempo. a mi pregunta del porque ingerían y hacían ingerir brebajes a sus g g j enfermos. se podía contactar y conversar con los espíritus de la S Serpiente. el Jaguar y el Á Águila. me hizo caer en la cuenta de que solo a través del desconecte de la realidad actual eliminando el contexto actual.Un chamán.

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Mercedes De la Garza. son epifanías de los dioses y al mismo tiempo sus compañeros. a los niveles cósmicos. al tiempo. en fin. encarnaciones de una parte del espíritu humano e intermediarios. entre el mundo de los hombres y el de los dioses. 1984 .Los animales en el contexto de los pueblos mesoamericanos fueron y son muy relevantes. S f l t Son símbolos multívocos. Están asociados a las fuerzas naturales. a las energías vitales y a la muerte. es d i í b l ltí decir no tienen un significado único. y a la vez parte del alimento que los hombres les ofrecen. son ancestros de los hombres.

AGUILA de cuya vista espantados se volvieron sin prenderle Fueron prenderle. y enojado el rey envió otros terceros a los cuales se les mostró en o a u a S o b e espa tosa. Torquemada . de la que huyeron espantados a su vista”. luego otros y viéndolo en figura de JAGUAR lo dejaron y huyeron. a uye o forma de una SERPIENTE horrible y espantosa.En diferentes relatos del ámbito prehispánico vemos la capacidad de ciertos gobernantes de transformarse en águila. serpiente y jaguar como da cuenta Torquedamada sobre el señor de Coyohuacan: Se dice que cuando los enviados de Ahuitzotl llegaron a someterlo: “Les mandó entrar y púsose en forma de una grandísima y terrible AGUILA.

conaculta. relacionaban por el día de su nacimiento o de su baño ritual.mx/templomayor .gob. e águila y la serpiente. nagualismo El primero de ellos hace referencia a la capacidad de algunos individuos para convertirse en animales.Dos conceptos fundamentales nos permiten comprender la complejidad simbólica de los animales: tonalismo y nagualismo. e os a a es os ás po ta tes so e jagua . el De todos los animales los más importantes son el jaguar. www. Se creía que este último sería determinante para algunos aspectos de su vida. mientras que el segundo nos remite a que todos los hombres se relacionaban. ritual con algún animal.

siete días se convertía en tigre (jaguar): verdaderamente su apariencia p era de águila y de tigre”. Popolvuh .También en el Popolvuh se habla de Gucumatz. y verdaderamente se volvía serpiente. b t d l li j i hé quien era capaz de adoptar estas tres formas de manera voluntaria: “Siete días se Siete convertía en culebra. siete días se convertía en águila. gobernante del linaje quiché.

Está presente desde la cultura olmeca hasta nuestros días. y , p Para los mayas, representa la fertilidad, el poder y el inframundo, es decir, el interior de la tierra. El jaguar está muy ligado a la vida de los seres humanos, sobre todo aquellos que ocupan una alta jerarquía como chamanes y gobernantes; quienes ven en el jaguar un ideal que alcanzar, por ser un gran cazador, por moverse libre y sigilosamente por todos los ámbitos de la selva.
Carmen Valverde, 2004

Uno de los animales asociados con los chamanes es el jaguar, lo que parece hablarnos de una necesidad de vinculación con las fuerzas naturales ajenas al hombre y a su mundo ordenado y socializado; con aquello que es potente y misterioso; por consiguiente, que es sagrado por excelencia. El jaguar era el animal compañero de Tezcatlipoca.
De la Garza, 1990 Códice Telleriano-Remensis

Tezcatlipoca o "el espejo humeante", conocido también como "el enemigo interior" era la representación del "joven g p j guerrero", de la capacidad que tiene el ser humano de verse a si mismo, reflejar la conciencia de sí. Tezcatlipoca era un personaje filosófico-religioso de tremenda fuerza y compleja comprensión. Era oscuridad y sombra conocedora de la intimidad humana, representaba la ancestral lucha interna del individuo por vencer sus perversos adentros. Tezcatlipoca era el "insoportable espíritu revelador de la verdad y estuvo l "i t bl í it l d d l d d t asociado al Jaguar.
www.toltecayotl.org

El jaguar alude al aspecto irracional de la naturaleza humana, que el hombre trata de armonizar con su contrario: la racionalidad y la conciencia. Estas son valencias religiosas g universales, y en los pueblos que conviven con jaguares, este gran felino es el símbolo de las fuerzas caóticas. El jaguar es el otro, otro yo en el interior del hombre, y otro diferente en su universo que forma parte fundamental del cosmos, y cuyo reconocimiento permite la estabilidad, el equilibrio vital de la existencia humana.
De la Garza, 1990

la í it l t d que al desarrollarse da lugar a todas las cosas. De la Garza. Por ejemplo. la serpiente ha sido elegida para representar el caos primigenio. la energía creadora del cosmos. 1984 .En distintas concepciones religiosas del mundo.la Kundalini hindú es l energía vital concentrada. el principio vital.

el bien y el mal cósmicos a los que el hombre ha de enfrentarse. capac dades y realizaciones atu a es.En todas las religiones antiguas la antiguas. además de su asociación con las fuerzas naturales. . serpiente se ha vinculado simbólicamente a actividades. el cielo y la tierra. capacidades ea ac o es espirituales del hombre. la vida y la muerte. procesos naturales.

Su relevancia data desde épocas muy ee a ca uy remotas y es durante el auge de Teotihuacan que se torna un símbolo del poder político. madre de Huitzilopochtli. La primera de ellas aparece como parte de los atavíos de muchos dioses.mx/templomayor . p entre los que destaca la falda que porta Coatlicue.gob.conaculta. cascabel (Crotalus sp) y los coralillos (Microrous sp). Diversos tipos de serpientes son representados en los códices como las de códices. www.

1984 . Es el principio engendrador – generador del universo. De la Garza. cielo tierra e inframundo. masculino y femenino. la serpiente es un símbolo de la energía sagrada que con la carga ambivalente de vida y muerte. bien y mal. anima las tres grandes dimensiones espacio temporales del cosmos: cielo.En el ámbito maya. presente tanto en dioses como en seres humanos.

El águila es luz vencedora de las potencias oscuras. El águila deviene así mensajero celestial. Su vuelo hacia la altura se relaciona con la Ascensión de Cristo. La oscuras iconografía cristiana expande su significación como bien triunfante. . El águila es portadora de las fuerzas solares y celestes y todos los pueblos que la han visto volar la han venerado y reconocido como mensajera de las deidades .

los . de "pensamientos de águila . El influjo de ese pensar sobre los humanos.com . los impele a colisionar. contra lo instituido. http://www. águila". es visión preñada de agudeza intelectiva. desvía de la vida cotidiana.La visión del gran pájaro no es sólo poder de ól d d acercamiento físico a lo distante.temakel. con mordacidad y firmeza.

seguramente por la majestuosidad con que aparentemente vuela delante del astro.El águila (Aquila chrysaetus) es un animal relacionado con el Sol. Las plumas de águila fueron elementos muy importantes en los atavíos de los personajes de la elite mexica y también de los p q q dioses.gob.conaculta. www.mx/templomayor www conaculta gob mx/templomayor . aspecto que queda asentado en los códices y otras representaciones.

1985 . “el á il f “ l águila fue considerada id d como una manifestación del Sol. relacionada con los g guerreros y con los jugadores j g de pelota.En el caso del pueblo maya. que también eran guerreros en tanto que el juego simboliza el movimiento del Sol en el cielo y su pugna contra las fuerzas nocturnas e infraterrestres” De la Garza.

como queda evidenciado en la arquitectura y en el registro arqueológico de las grandes urbes prehispánicas.mx/templomayor . www.conaculta. el linaje.Es un elemento primordial en la g p religión p prehispánica. el poder.gob. adopta la forma de EhécatlQuetzalcóatl. Relacionada con la vegetación. Fue símbolo del héroe cultural. fue muy importante en el Altiplano Central y entre los mayas (conocida en esa área como Kukulcán). dios del viento. responsable del esplendor de Tula y. ya en épocas tardías.

alcanza la trascendencia para la realidad transpersonal de su vuelo alado. De la Garza. que también reúne los simbolismos del ave y la serpiente (Caduceo Alado) . alado de manera análoga al dios griego Hermes.Además de referirse a un héroe cultural. Queztalcóatl representa la cristalización del espíritu humano en su trascendencia como Hombre – Dios en un perfecto equilibrio de cuerpo mente y espíritu. Es un claro símbolo de trascendencia. 1984 . pasando por el medio de la realidad terrena. De donde la conciencia del mundo inferior.

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VE LAS SENSACIONES CORPORALES Y EMOCIONES. EXPERIENCIA . CUALQUIER EVENTO QUE SUCEDA AL SUJETO DE LA EXPERIENCIA.

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Serpiente: El Sujeto de la Experiencia EL QUE SIENTE Y SE IDENTIFICA CON LA EXPERIENCIA VIVIÉNDOLA EN SI MISMO .

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RECONOCE AL OBSERVADOR Y RECONOCE LA EXISTENCIA DE LA SENSACIÓN EN SI MISMA . el Alma g . RECONOCE EL SIGNIFICADO DE LA EXPERIENCIA.El Águila: La Voz del Ver.

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. es l misma esencia la que la i i l debe actuar donde y para lo que el sujeto mayormente la necesite. actúan donde y como se necesita. it No quiero decir que con mayor potencia que cualquiera de las otras esencias que conozco porque no soy yo el indicado p para hacerlo sino ustedes. Olvídense del para que quieren usar alguna esencia.No se apegan a ninguna categorización intelectual.

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Y lo consiguen por ser especiales.. .. actúe a través del Observador.Al usar Esencias Chamánicas logramos que el espíritu de la Voz del Ver. pues entre ambos saben bi lo que está pasando en b bien l tá d el (self) Experimentador.

y si éste corresponde o no al presente. .Ambos saben el origen del estímulo. p Que a su vez. ¿prepersonal. transpersonal o transfamiliar? resultó perturbada por alguna experiencia. pueden identificar que grabación.. reactivó otra ya grabada como vivida en la memoria cósmica del ser.. De no ser así.

la persona queda incompleta. muerte. Provoca que una parte o espíritu de la persona se aleje de su cuerpo y a partir de ese momento. ¿Nadie ha escuchado esas mismas palabras. súbito que provocaba un d b desequilibrio en l persona. Hamer. Hamer encontraran que Dr. depresión y desolación… si esto perdura.El susto es un acontecimiento desagradable. fundamental en la Nueva Medicina. . se encuentra recreado en esos contenidos ancestrales de nuestros curanderos tarahumaras. pero en boca de un médico teutón en vez de un ogüiruame tarahumara? CLARO. P ilib i la persona. un desolación… segundo espíritu se perderá y eso i d í it d á irremisiblemente ll i ibl t llevara al l enfermo a la muerte. con accesos de tristeza. quienes han estudiado al Dr. el síndrome de Dirk Hamer. tarahumaras.

Etc. sensaciones. anestesias. siente y se emociona Memorias Postergadas hoy Jaguar Ve el evento. prenatal. las sensaciones y todas las emociones del sujeto Sueños. emociones y significados Vidas futuras PASADO PORVENIR Vidas pasadas Serpiente El instante Identifica. primeros años.Águila Ve los eventos. .

entenderlo.Recordarlo. “Serán la forma adecuada de Serán resolver la impronta que ello produjo”.. d j ” .. Recordarlo entenderlo sentirlo y desfogar la sensación y la emoción.

. se elaboran siguiendo principios de Medicina Cuántica. Por eso estas Esencias no se co po ta como as comportan co o las de otros ot os sistemas. C ántica Y por ello los stock bottled tienen un potencial energético muy diferente al de cualquier preparación floral tradicional.Las tinturas madres de Esencias Chamánicas de México...

. contrario. HOMEOPÁTICO FLORAL Y MÁGICO-TRANSPERSONAL MÁGICO TRANSPERSONAL Pues en su naturaleza está implícito un comportamiento.Las esencias chamánicas conllevan un triple comportamiento terapéutico: HOMEOPÁTICO. otro comportamiento contrario similar y uno mas que nos resulta inexplicable.

. que demarcan las fronteras del Yo Yo.Como habrán visto.. Y se nutren de las dimensiones.. configurando la morada transpersonal del hombre. kármica. Las Esencias Chamánicas. provienen del Universo que incluye todo aquello que esta mas allá de los límites. arquetípica y constelar familiar.

Para realmente alcanzar la sanación... ¿Cómo Hacerlo? .

Si la serpiente y Jaguar se hacen uno con el alma o sea. el águila Se da la TRASCENDENCIA ...

amnesia. hipnosis. p .) Trans-personal: Memoria transfamiliar ( (constelaciones familiares) y ) Memoria de vidas pasadas . estados de coma. shock. memoria transparto (shock e improntas del nacimiento) y aprendizaje sensoemocional infantil Personal o Biográfico: Memoria lineal y Memoria lateral ( (sueños.CAMPOS DE ACCIÓN: Pre-personal: Memoria gestacional (emociones in útero). etc. . alucinación. anestesia. .

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algunos pasos son los mismos pero varían en cuanto a que ellas fueron elaboradas siguiendo las reglas de la Pharmacopéa Homeopática y en que la energía que las impregna no sólo fue solar sino también lunar .No hay que perder de vista que las Esencias Chamánicas son preparadas de manera diferente a las Esencias Florales.

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Hongos Sagrados .

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Angelito .

además le brinda tolerancia. Lleva al paciente a terminar proyectos. . resistencia. esta esencia actúa sobre esa máscara como el agrimony. y coraje frente a la adversidad. Trabaja obligadamente la conexión del yo superior con el inferior. Transpersonal pero no solo la que se forma con la vida sino también la colectiva familiar. pero adicionando la dimensión constelar y colectiva de la mascara.Derrumbe El trabajo de esta esencia se enfoca sobre la máscara Transpersonal.

Pajarito .

ü l i id agresión contenida. ritualismo. rigidez. vergüenza o culpa. Resulta excelente para trabajar las muertes que no se han t h terminado de enterrar.Coloradito Este remedio trabaja: La obsesión. y figuras paterna muy relevante. . lo i d d t l mismo en el ámbito personal que familiar (concluye lutos).

Niño Santo .

o penas destructoras. . heridas del alma.San Antonio Trabaja todo lo relativo a penas de amor. es excelente para manejar la adicción a cualquier tipo de di ió l i ti d drogas y suavizar los efectos nocivos de las mismas.

mujeres. Refuerza el deseo de vivir por ello vivir. el compromiso con uno mismo y con el entorno. ancianos o personas debilitadas.San Isidro Esta esencia despierta la compasión y el perdón. su gran utilidad adicional para revitalizar niños. .

tristeza existencial. . HS6: Deudas kármicas. HS4: Ira y agresión contenidas. ► ► HS5: RompeRompehechizos y maldiciones kármicas. mascara constelar. ► ► . HS2: Situaciones de pánico. Adicciones HS7: Desarraigo. control y gobierno de la razón. kármicas. kármicas. ovejas negras. antisociales. ► ► HS3: Sentimientos de pérdida y soledad.HONGOS SAGRADOS ► HS1: Abandono en todas sus formas. creación y realización. la máscara constelar no t l resuelta. realización. j mala madre.

Flores Mágicas .

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Pero van mas allá allá… .

Copa de Oro .

Flor de Espinas .

Tzintzintli .

Luz de Luna .

Mala Mujer .

Manto de Cielo .

Manto de la Virgen .

prostitución en ambos sexos. implicaciones FS2: Dolor espiritual. penas d amor. aislamiento farsa de vida. seducción. trabaja la Máscara desde las apariencias. placer ► ► FS4: El descontrol total. ► ► FS5: La sombra. dominación. tabúes. deshonestidad. culpas ü l sin olvido o perdón. Paz serenidad relaciones prohibidas. pena. epilepsia. culpa. serenidad. . FS7: Melancolía. frustración. deshonestidad FS6: Miedo al mundo. vergüenza. aceptación del placer. evitación de vínculos. castración.FLORES SAGRADAS ► FS1: Sexualidad con todas sus implicaciones. í l desconfianza. orfandad. aislamiento. abuso sexual. drogas. ► ► FS3: Paz. de complicaciones del embrión. Hastío.

Plantas de Poder .

Definitivamente resultan una excelente llave para acceder niveles muy arcaicos de conciencia e inconsciencia. ahí donde los patrones ancestrales nos atan al pasado. y nos condenan a vivir prisioneros de circuitos de repetición de conductas. i i d i it d ti ió d d t .

Corona de Cristo .

Gran Biznaga .

Peyote .

Ololiuhqui Ol li h i .

Ska Pastora .

Semillas Tlitiltzin .

Toloatzin Es la esencia indicada para lograr una profunda integración d l f d i t ió de la personalidad en sí mismo y con la vida. le descifra al hombre la esencia y significado de vivir en libertad libertad. .

afectos superficiales. gestación EAC Magia negra y similares. desapego. El Ánimus. amores ciegos. PS5: Egolatría. dogmatismo. El Maestro Interno. PS3: Rigidez. PS7: Paranormalidades no resueltas en otras vidas.PLANTAS SAGRADAS ► PS1: Insatisfacción. miedos imaginarios. miedo a la entrega. Amor y sexo como fuentes de poder. celos. valor vivir personal. p . dependencia. mal uso del poder o del conocimiento. memorias de gestación. EAC. El Ánima. PS4: Voluntad de vivir. ► ► . adicciones. Edonismo. incapaz de amar. crueldad. ► ► ► PS6: Arraigos del pasado inestabilidad. perdida de la voluntad. PS2: Humillación. experiencias de traición amorosa o familiar. manipulación. falta de compromiso. la autoestima. envidia. pendientes de vidas pasadas.

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Diferentes formas de Testar .

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Test de Resonancia Vibracional .

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DE AHÍ LA NECESIDAD DE USAR LAS ESENCIAS CHAMÁNICAS. QUE NO ES IGUAL QUE COVENIENCIA .

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) y Benveniste (Fr.No solo las células guardan memorias. Tal es el caso del agua. sino también . Ludwig y Shwertzer (Al. memorizar. vibracionales) . de la cual los Drs.) han aportado evidencias científicas de que se i tífi d comporta como un grabador líquido que puede recibir. ratas electro magnéticas (recuerdos vibracionales). memorizar almacenar y luego transmitir. algunos elementos naturales.

. ambas provienen de la misma persona pero h b i d l i han sido manejadas por distintas personas.Observen las variantes entre gota y gota de saliva.

Observen una foto similar de una gota de Tintura Madre de Esencia Chamánica y quizá visualicen memorias .

Don Julián Mara´akame Huichol Durante una ceremonia con Hikuri ¿También Rostros en las burbujas? .

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¡Que Bonito! ¿No? Hablar es muy sencillo. lo difícil es demostrar lo que se dice. .Hasta aquí.....

Fotografías Kirlian de Esencias Chamánicas .

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gotas.2 gotas cada 10 minutos. Sensibilidad y emoción Se han disparado . minutos Observen el Hemisferio Cerebral Derecho.

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Efecto posterior a saturación con: Ska Pastora. .

Diagnóstico tradicional realizado por una curandera mexicana. a través de la interpretación de las modificaciones estructurales en un huevo antes y después de tomar l remedios chamánicos los di h á i .

Foto 2. Foto 3.Primera evaluación. Foto 3 y 4.Con Esencias Chamánicas. ....Limpia con Huevo.Limpia de 4Alumbre..Foto 1.

Evaluación que no reporta ninguna alteración.Foto 1. ..Limpia. Foto 2..

.Foto1. cada de 5 min.Ch.Limpia.Ch.Primera evaluación 2Foto 3..Primera evaluación después de E...Segunda evaluación después de ingesta de 3 tomas de E. . Foto 4. Foto 2.

..Primera evaluación Foto 3.Segunda evaluación después de ingesta de 3 tomas de E.Limpia Foto 2.Foto 1. . cada de 5 min.Ch..Primera evaluación después de E..Ch. Foto 4.

Evaluación que reporta mínimos daños físicos y mucha actividad áurica .

Evaluación que no reporta ninguna alteración y con gran capacidad curativa. .

Paciente 1 Paciente 2 Paciente 3 Paciente 4 .

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. etc.Caso Clínico Expediente: 623 Femenino de 7 años. consulta : Sin l A t t 02. Agostoto 02 1a. Incontinencia de esfínteres. con atonía muscular generalizada. Retraimiento. Noviembre 03: Se comunica. prematura. sostiene su cabeza y se puede mantener erguida sentada. desnutrición. originaria de Matamoros Pue. sufrimiento trans parto y anoxia al nacer. sin prensión en manos. ll t y rabietas j i ió llanto bi t casi constantes. caries innumerables. Miedo atroz a los ruidos sobre todo los súbitos. maneja mano derecha y casi la izquierda. En la escuela reportan notable mejoría. 1 lt Si lenguaje. tolera ruidos. expresa sus estados de animo pide pregunta comunica animo. se puede sentar sola. Se quita ropa interior y exterior si están sin abotonar. Dx: Parálisis Cerebral. camina tomándose de una mano. Múltiples crisis hipoglisémicas los primeros años de vida. pide. Embarazo preeclámtico. pregunta.

+Dogwood(FES)+1a Infancia+Aprendizaje (Grecco) Mzo 03: PS4+PS2+Wild Rose+Dogwood+Aprendizaje+Delfin Rosa May 03: HS6+PS2+Cherry Pl +Delfin Rosa Pl. base del tratamiento de este angelito. Ene 03: HS2+HS3+Cherry Pl.+Delfin Rosa NOV 03: HS6+FS2+Proyecto (Grecco) Las Esencias Chamánicas.+Delfin Agto 03: HS6+FS2+Cherry Pl. corresponden a: HS2: DERRUMBE FS2: FLOR DE ESPINAS HS3: PAJARITO PS2: GRAN BIZNAGA HS6: SAN ANTONIO PS4: OLOLIUQUI .+1a Infancia+Aprendizaje (Grecco) Oct 02: El mismo (se repitió tratamiento).Agto 02: HS2+Delfin Rosa(Korte)+Cherry Pl.

. . ahí actúan las esencias chamánicas..El futuro del hombre f t d lh b no está en el dominio del cosmos sino en el conocimiento de su i i t d propio universo interior.

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Ya no tengo pensamientos para así poder ver ver. . ya no tengo temor a nada.Oración del Guerrero Desnudo me entrego al aire para así fundirme con el sol Ya me di al poder que a mí destino rige. Sereno y desprendido el águila me dejara pasar a la libertad. no me agarro ya de nada rige nada. para así poder acordarme de mí. Para así no tener ya nada que defender.

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Dirección General: Dr. Liz Estela Islas Diseño Gráfico: L.G. Luis Solana y Sentíes Investigación Antropológica: Psic. Eduardo García Ruiz Arte Visionario: Alex Grey .D.

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