SIMA MIRCEA

Introducere Condiţiile istorice in care a luat naştere islamismul Activitatea de propovăduitor a lui Mahomed   Doctrina islamismului        Etica şi dreptul Răspândirea islamismului Schisme şi secte. sariatul Islamismul şi celelalte religii Modernizări în islamism  Anexe – diverse . Vahhabiţii Babismul şi behaismul  Mahdismul    Dreptul musulman. Islamismul ortodox şi şcolile lui Sufismul şi tarikatul Sectele târzii. Şiismul etc.CUPRINS   Islamismul .

si a ajuns pana la noi intr-o versiune intocmita in secolul al IX-lea. Ea este una dintre cele mai răspândite religii. in secolul al VII-lea e. Se poate considera stabilit ca Mahomed a trait in jurul anilor 570-632 si a propovaduit invatatura sa ma intai la Mecca. Dar. deoarece au existat aproape de la începuturile lui documente scrise. unde nu a gasit decat putini adepti si mai apoi la Medina.Islamismul . Cartea aceasta a fost declarata sfanta. Din aceste insemnari a fost alcatuita in anul 650 (pe timpul lui Osman. Coranul este principala carte sfânta a musulmanilor. Pentru studierea islamului. neprelucrate. aşa cum este pentru evrei Pentateucul lui Moise sau pentru creştini Evanghelia. mai cu seama in Africa de Nord. Potrivit tradiţiei musulmane.n. Asia de Sud-Vest. aici este vorba de texte absolut brute. de Sud si de Sud-Est. minunile si invataturile lui Mahomed. consemnate ulterior in cartea sfânta Coran si trimise oamenilor. Sursele de la Mecca (mai timpurii) si cele de la Medina (mai tarzii) sunt amestecate. Ne-au parvenit insa însemnări disparate ale cugetărilor si invatamintelor atribuie texte care provin atat din perioade mai timpurii. In Coran nu se constata nici o urma a acelei prelucrari redactional-literare pe care o intalnim in evangheliile crestine. fireste. fondatorul islamismului a fost Mahomed. originar din Medina -secolul al VIII-lea -. Biografia lui Mahomed nu cuprinde prea multe elemete legendare. alcatuite din legende sfinte (hadise) despre viata. Cea mai timpurie dintre biografiile care s-au pastrat a fost alcatuita de Ibn Ishak. Islamismul a luat naştere in Arabia. daca este vorba despre sursele religiei musulmane. Coranul este cea mai importanta sursa. Sunt insa prezente si in acest caz multe elemente legendare. Originea lui este mai clara decât cea a creştinismului si a budismului. pur si simplu dupa proportii: cele mai lungi la inceput si cele mai scurte la sfarsit. Nu toti musulmanii recunosc sunna. Mahomed personal nu a scris nimic. el era după toate probabilităţile analfabet. cercetatorul marxist trebuie sa le caute. ci in conditiile social-economice si ideologice existente in acea epoca in Arabia. nu in biografia unor personaje izolate. Insemnarile ce nu au intrat in ea au fost distruse. cel de al treilea urmas al lui Mahomed) o culegere care a capatat denumirea de Coran (citire). presupunandu-se ca ar fi fost dicata profetului insusi de arjanghelui Djebrail (Gabriel). cele care vorbesc limbile turcice si iraniene. un arab de la Mecca.Introducere Cea de a treia religie mondiala (ultima in ordinea apariţiei) este islamismul sau religia musulmana. teologii musulmani au incercat sa reconstituie biografia lui Mahomed. Proslaviri ale maretiei si puterii lui Allah sunt urmate de prescriptii. exista de altfel musulmani si in popoarele din nordul Iniei. O alta parte a literaturii religioase a musulmanilor este sunna sau sonna. Muslim si altii. Ele se succed fara o ordine anumita. Stiinta europeana a depus mari eforturi pentru a elucida sursele islamismului si biografia autentica a lui Mahomed. cei care o recunosc poarta denumirea de sunniti si constituie marea majoritate a musulmanilor. iar populaţia Indoneziei este aproape in întregime mahomedana. Coranul este impartit in 114 sure (capitole). Popoarele de limba araba sunt musulmane aproape in totalitatea lor. unde a izbutit sa stranga in jurul sau mai multi partizani. . Culegerile de hadise au fost alcatuite in secolul al IX-lea de catre teologii musulmani Buhari. Sprijinandu-se pe acestia. cat si din perioade mai tarzii. el a pus stapanire pe Mecca si in scurt timp a unificat cea mai mare parte a Arabei sub steagul noii religii. Se intalnesc repetari. el ar fi avut parte de o serie de „revelaţii” trimise de Dumnezeu. interdictii si amenintari cu gheena in viata viitoare pentru toti aceia care nu ar da ascultare prescriptiilor. Pe baza Coranului si a hadiselor.

Acest lucru nu a intarziat sa se reflete si in ideologie: a luat nastere miscarea pentru unificarea cultelor tribale. o alta parte duceau o viata nomada in stepe si in deserturi. care adorau un Dumnezeu unic. Aristocraţia gentilica-tribala a tribului coreisitilor. cai. Elementul fundamental al lui Mahomed era cerinta stricta de a adora numai pe Allah si de a da neconditionar ascultare vointei lui. Egipt. Pierzand veniturile aduse de caravane. ba chiar cu ostilitate. in special de catre reprezentantii propriului sau trib al coreistitilor. strabunii arabilor de astazi. crescand camile. cap. O parte din ei duce au o viata sedentara in oaze si orase. iar ingerii si oamenii stiutori. . care traiau in acele locuri. nomazii au fost determinati sa treaca la o viata sedentara. din punct de vedere economic si cultural. Allah. „Dumnezeu dovedeste ca in afara de el nu exista altul vrednic de a i te inchina. A inceput sa se resimta necesitatea unificarii. realiza mari avantaje din comert. In secolul al VI-lea a inceput in Arabia declinul comertului cu caravane. meseriile si negotul. Etiopia. oi si capre. Cu adevarat. Activitatea de propovaduitor a lui Mahomed Aceasta era ambianta in care s-a desfasurat activitatea de propovaduitor a lui Mahomed. la agricultura. fermi pe pozitiile adevarului. ceea ce a zdruncinat echilibrul economic care dainuia de secole. La Mecca s-a format centrul religios al tuturor arabilor.Conditiile istorice in care a luat nastere islamismul Arabia a fost din timpuri stravechi populata de triburi semite. crestinilor si hanifilor. influentandu-si reciproc credintele. in sanctuarul Kaaba erau adunate laolalta obiecte de cult si idoli apartinand diferitelor triburi arabe. recunosc ca nu exista nici un altul vrednic de a i te inchina in afara de el. Oamenii de diferite limbi si religii intretineau legaturi. pentru adorarea unui Dumnezeu unic suprem. Ideile propovaduite de Mahomed au fost intampinate de la inceput cu neincredere. In sanul arabilor a aparut secta hanifilor. 3. in Iranul sasanid. Existau in Arabia si asezari de straini. a fi drept-credincios fata de Dumnezeu inseamna a da dovada de supunere”(Coranul. 16 17). si aceasta cu atat mai mult cu cat evreii si in parte crestinii ofereau arabilor exemplul monoteismului. s-au intensificat ciocnirile dintre triburi. In predicile lui nu era aproape nimic nou in raport cu conceptiile religioase ale evreilor. Unul din principalele noduri de incrucisare a cailor comerciale se afla in oaza de la Mecca in apropierea litoralului Marii Rosii. A crescut nevoia de pamant. Arabia era. ocupandu-se cu agricultura. Siria. indeosebi comunitati iudaice si crestine. deoarece drumurile comerciale se stramutasera spre rasarit. Caile comerciale dintre aceste tari treceau prin Arabia. Insusi cuvantul „islam” inseamna supunere. cel puternic si intelept. legata de tarile vecine – Mesopotamia. Palestina.

cei pacatosi si necredinciosi vor arde in focul gheenei. „pe de o parte. Moise. noua religie nu era complet formulata. F. Musulmanii trebuie sa creada ferm ca nu exista decat un singur Dumnezeu. mortii vor invia si toti isi vor primi rasplata dupa faptele lor: cei drepti. pe cat posibil. ca Mahomed a fost trimusul si profetul sau. in Coran. ale orasenilor. sa-l efectueze cel putin o data in viata. Dogmatica islamismului este foarte simpla. Principalele teze pot fi insa extrase din Coran. pentru oraseni. Avraam. Aceasta fuga (hegira). care constituiau forta militara de lupta a islamusmului. In oaza agricola din Medina (Iatreb).n. a aderat la ea si chiar s-a pus in fruntea miscarii. pe care musulmanul credincios trebuie. acestia sunt cei mentionati in Biblie: Adam. spalarea obligatorie dinainte de rugaciune si in alte cazuri. initial ostila iscarii musulmane. El ba se manie pe oameni. Allah. In islamismul timpuriu s-au unit. ele au fost dezvoltate de teologii musulmani. Ele se reduc la urmatoarele: rugaciune obligatorie repetata de cinci ori in fiecare zi la ore stabilite. dupa vreo impurificare. De aceea. care a avut loc in anul 622 e. Aristocratia coreisitilor. pe de alta parte pentru beduinii nomazi”. ca exista ingeri si spirite rele (dijnni). iar pe altii nelegiurilor si chinurilor dupa moarte. un post anual (uraza) in decursul intregii luni a zecea (ramazanul). ca inaintea lui Dumnezeu a trimis oamenilor si alti profeti. fara nici un motiv logic. insa Mahomed este mai presus de ei. Mahomed a cucerit Mecca in anul 630.Aristocratia negustoreasca din Mecca se temea ca renuntarea la cultul vechilor zei tribali arabi sa nu submineze insemnatatea orasului ca centru religios si economic. predestineaza cu anticipatie pe unii oameni unei vieti virtuase si fericirii in viata de apoi. Noe. care s-au inchinat lui Dumnezeu. Doctrina islamismului In momentul mortii lui Mahomed . anul 632. de fapt in folosul statului. Recrutand un mare numar de adepti. Cea mai importanta calitate a lui Allah este infinita lui putere si maretie. Engels spunea ca islamismul este o religie. . pe unii ii iubeste. este considerata de catre musulmani inceputul unei ere noi (era musulana). in pofida caracterului haotic al acestei carti. Probabil. se vor desfata in rai. si in sfarsit. pelerinajul(hadj) la orasul sfant Mecca. Mai tarziu. dar la un nivel superlativ. Mahomed a gasit un teren mai prielnic pentru propaganda lui. Ca si Dumnezeul iudeilor si crestinilor. Mahomed si adeptii lui au fost chiar nevoiti sa fuga din Mecca. La fel de simple ca dogmatica islamismului sunt si poruncile sale practice si rituale. ca exista o predestinare divina: Allah a stabilit fiecarui om dinainte destinul sau. ba ii iarta. acestia din urma au fost preluati de islamism de la vechile credinte arabe.. care se indeletnicesc cu negotul si mestesugurile. In miscarea musulmana timpurie s-au imbinat oarecum interesele si aspiratiile triburilor nomade. un impozit (zokiat) in folosul celor saraci. Allah. care se aflau in fruntea miscarii. ca in cea din urma zi a lumii. Mahomed a fost sprijinit de cateva triburi locale. cea mai importanta cerinta dogmatica si morala este o supunere deplina si neconditionata a omului fata de vointa lui Allah. miscarile diverselor paturi sociale ale populatiei arabe. din randurile carora s-au recrutat primii adepti ai lui Mahomed si al negustorilor. Iisus al crestinilor. Allah este prezent in Coran ca o fiinta cu calitati morale pur omenesti. Importanta orasului Mecca drept centru religios arab a crescut si mai mult. pe altii ii uraste.

la mostenire. Profitul comercial este proclamat pe deplin legal. Lucrul acesta este rezultatul compromisului dintre interesele clasei negustorilor si masa de agricultori si nomazi. In morala familiala si in conceptia islamismului despre relatiile dintre sexe s-au reflectat conceptiile oranduirii patriarhal-gentilice. interdictia stricta de a desena . sunt reglementate drepturile barbatului fata de femeie. cum ar fi:cricumcizia obligatorie la baieti (la varsta de sapte-zece ani). ei pot sa isi amana postul pentru mai tarziu. O privire generala asupra dogmaticii. Apa poate fi inlocuita. poate fi inlocuita cu nisip sau praf. in cazul lispei ei. dar fata de oamenii „care au Scriptura”. adaptata modului de viata patriarhal-gentilic in destramarea arabilor. stabilit de Allah insusi. atat teologii musulmani cat si savantii laici au dat interpretari diferite poruncii privitoare la djihad. Una din prescriptiile religiei musulmane propaga razboiul sfand in numele credintei (djihad). Ulterior. sa raspunzi la bine cu bine si la rau cu rau. toti fiind considerati ca necredinciosi (ghiauri). sunt reglementate drepturile patrimoniale ale femeii – la zestre. aceasta prescriptie este expusa clar: timp de opt luni ale anului sa se poarte razboi sfant impotriva necredinciosilor si intoleranta fata de cei de alta credinta trasatura mai pronuntata decat la celelalte religii mondiale. Musulamnii au o serie de obiceiuri si de interdictii comune cu evreii. Coranul predica o atitudine net ostila. Ei trebuiai exterminati sau supusi! Etica si dreptul Etica islamismului este destul de elementara. In Coran se recomanda cruzimea inutila a barbatului fata de femeie. picta sau picta chipul lui Allah sau a altui om viu sau de animale. dar deosebirile de avere. insa. victime ale camatariei si inrobirii. totodata. Fata de adeptii cultelor politeiste. In principiile sociale ale islamismului timpuriu s-a reflectat aceeasi oranduire patriarhal-gentilica. Inrobirea pentru datorii este interzisa. In practica. Exista. Femeia este o fiinta inferioara. in distinctie intre adpetii altor religii s-a sters. Ea prescrie sa fii drept.se pot acorda scutiri sau usurari atunci cand se ivesc dificulati. camataria este insa condamnata. adica fata de iudei si de crestini. bogatia si saraciua sunt recunoscute ca un fapt natural. respectarea postului nu este obligatorie pentru bolnavi si pentru cei ce calatoresc. recomanda un anumit respect. Aceasta se explica daca tinem seama de faptul ca insasi miscarea musulmana s-a nascut din nevoia arabilor de unificare si de cucerire de noi pamanturi. interzis consumul de alcool. spre a nu da prilej de idolatrie. . de asemenea.Pentru fiecare dintre aceste prescriptii – desi nu sunt prea greu de indeplinit. Toti musulmanii sunt egali in fata lui Allah. ritualului si eticii islamismului timpuriu duce la constatarea ca la baza acestei ideologii se afla conceptia iudaico-crestina despre lume. Proprietatea privata este protejata cu grija de Coran. sa fi generos sa ii ajuti pe cei saraci etc. Adeptilor islamismului le este. in Coran prescriptia de a lupta impotriva „celor ce au primit scriptura” daca acestia „ nu adopta adevarata credinta”. interdictia de a consuma carne de porc. In Coran. creata de Allah pentru a fi pe placul barbatului si pentru desfatarea acestuia.

care cuprinsese un teritoriu imens – din Spania pana in Asia Centrala si la frontiera Indiei. iar putin mai tarziu la popoarele din nordul Caucazului si din Siberia occidentala. Inca din secolele VII – IX. care tindea spre separatism – răscoala triburilor arabe după moartea lui Mahomed – islamismul a repurtat destul de repede victoria deplina in rândurile arabilor.Răspândirea islamismului. In Indonezia. Islamismul. Ele au fost uşurate de faptul ca masele populare din Imperiul bizantin si din cel sasanid. In tarile cucerite de arabi. a inceput curand sa se transforme intr-o religie „mondiala”. spre ieşirea din criza: cucerirea de noi teritorii. sub „steagul verde al profetului”. din bazinul Mediteranei si din Orientul Apropiat. aceasta a contribuit la trecerea maselor largi ale populaţiei la noua religie. îndeosebi pentru aceia ce adoptau islamismul. Succesorii lui Mahomed – califii Abu-Bekr. In secolele XI – XVIII. islamismul s-a raspandit in secolele XIV – XVI. acre s-a născut ca o religie specifica arabilor. învingând rezistenta aristocraţiei tribal-gentilice. 1 2 Stindard=Drapel de lupta. după moartea lui Mahomed. generate de insesi condiţiile apariţiei ei. . Tocmai aceste particularitati ale religiei musulmane. islamismul a devenit religia dominanta si aproape unica in tarile califatului2. ca si din celelalte state sufereau crâncen sub jugul feudalilor locali si nu erau înclinate sa se împotrivească arabilor. el s-a raspandit larg in nordul Indiei. Prin lupta. Omar si Osman – au cucerit in scurt timp tarile vecine. tot ca urmare a cuceririlor. In secolul al XIV-lea. islamismul a patruns si in statul Hoardei de Aur. au uşurat răspândirea ei printre arabi. mai els prin intermediul negustorilor arabi si indieni si a invins aproape in intregime iudaismul si budismul ( in afara de insula Bali). Noua religie arata beduinilor războinici un drum simplu si clar spre imbogatire. la bulgari si la alte popare de pe litoralul Marii Negre. Cuceririle s-au făcut sub stindardul1 islamismului. iar apoi si altele mai îndepărtate. impozitele si obligaţiile taranilor erau uşurate. Califat=Formă de stat feudal-teocratică întemeiat de arabi pe teritoriile stăpânite de ei.

. iar de la inceputul secolului al XV-lea (in timpul dinastiei sefevizilor)a devenit acolo religie oficiala de stat.o legenda spune ca s-a ascuns intr-un loc tainic in secolul al IX-lea. in majoritatea lor tarani si beduini din Arabia. Lupta pentru putere a luat forma unui conflict privind succesiunea la califat. iar califii. Siismul nu a ramas nici el unit. care este frecvent identificat cu Dumnezeul lui Avram. el isi va face aparitia la sfarsitul vremurilor. adica partidul lui Ali – nu recunosteau legitimitatea califilor precedenti. partizanii lui Ali – sia-Ali. a fost desfiinţată de împăratul bizantin Iustinian. Ismailitii cred ca imamii lor se incarneaza consecvent. in sanul lui au luat nastere diferite curente. Badahsanului etc. cei care au acaparat puterea). ca mantuitor – mahdi. Cea mai mare schisma a fost provocata de aparitia siismului – sia in araba inseamna partid. Al patrulea calif. cunoaştere. Deşi islamismul ii unea pe toţi intr-o anumita masura pe oameni. generalizat unite în învăţătura că oamenii sunt suflete divine închise într-o lume materială. Conducatorii sectei au incercat sa uneasca religia musulmana cu ideile neoplatonicienilor3 si gnosticilor4. ci erau alesi de comunitatea religioasa. varul primar si ginerele lui. Ali. sau în sanscrită gnana) se referă la diverse mişcări religioase sincretice. Tot in ismailism s-a desprins secta hasisinilor(assassinilor). este o ruda de sange a profetului. secolul al VIII-lea). s-a consolidat in mod deosebit in Iran. aceasta nu inseamna ca in tarile islamismului ar fi disparut contradictiile entice si. In invatatura ismailitilor s-au contopit multe idei din sistemele religioase-filozofice premusulmane si din credintele populare locale. intemeietorul ei. creată de un Dumnezeu imperfect. ele s-au identificat tot mai mult. Din credinta ismailita s-a desprins in secolul al IX-lea grupul karmatilor – o secta democratica. cu atat mau putin. Asa este secta ismailitilor (dupa numele lui Ismail. treptat. care imbina misticismul cu lupta fanatica pentru credinta impotriva nemusulmanilor. Acest proces si-a gasit reflectarea in diferitele curente ale religiei musulmane. Punctul ei de plecare a fost lupta pentru putere intre descendentii lui Mahomed. in schisme si secte. Principala trasatura a siismului este credinta ca succesorii legali ai profetului Mahomed – imami – pot fi numai descendentii lui. secta. Hr. A devenit dominant curentul care recunoaste unsprezece imami legitimi. Ali a fost ucis.Schisme si secte. dar in Iran si Iraq partizanii lui au continuat sa se intareasca. raspandita in prezent in regiunile muntoase ale Afganistanului. 4 Gnosticismul . intrucat ei nu erau din neamul profetului.(din grecesul γνῶσις gnōsis. schisma. urmasi ai lui Ali. Denumire dată fazei finale a tradiţiei platoniciene. sunt nelegitimi. cel mai raspandit in siism. Partidul lui Ali a fost infrant. Şcoala din Atena. Acolo siismul a capatat o larga raspandire ca expresie a protestului impotriva puterii califatului arab. Celelalte ramificatii ale siismului numara cu mult mai putini adepti si cosntituie mai degraba secte. constând in variate sisteme de credinţe. au adoptat randuieli bazate pe comunitatea de avere. când ultimul bastion platonician. Acest curent. pe baza comunitatii de religie. Şiismul etc. 3 Neoplatonism. siitii repudiaza sunna alcatuita in timpul primilor califi din legendele despre profet. ai carei membrii. cel de-al doisprezecelea imam. Demiurgul. Dimpotriva. In legatura cu acestea. inaugurată de gândirea lui Plotin. cei alesi de comunitate (in realitate. durând până în secolul VI d. cele sociale. Secta karamitilor a existat pana in secolul al XI-lea.

contopirea mistica cu divinitatea. Adeptii invataturii sufite au inceput sa organizeze ordine de monahi ratacitori (calugari cersetori). De sufism era istoric legata miscarea tarikat 5. ci urmareau adevarata cunoastere a lui Dumnezeu. S-a consolidat invatatura despre caracterul vesnic si divin al Coranului. nu creata de Allah. Sunnismul nu a mai ramas nici el complet unitar. a safiitilor. de la denumirea acestei secte provine cuvantul asasin). derivisii. Ulterior. Unii sufiti au ajuns pana la o conceptie panteista (Dumnezeu este pretutindeni. recunosteau Coranul ca o carte scrisa de oameni. demonstrau „spiritul de dreptate” al lui Allah. asa cum este data de Coran. Forta de lupta a tarikatului o constituiau miurizii. care a cuprins majoritatea musulmanilor din lume se numeste sunnism. In doctrina religioasa sufista s-a manifestat influenta ideilor mazdaiste. asasinii erau cei mai inversunati duşmani ai cruciaţilor (de altfel. In secolele VIII – IX. Aceasta notiune inseamna initial drumul drept al vietii in scopul comuniunii cu Dumnezeu. Sufitii nu acordau o mare importanta ritualului exterior. care se supuneau orbeste miursidului – indrumatorul lor sufletesc. Vahhabitii 5 Tarikat=Drum (araba) . In secolele VIII – IX. care vroiau sa gaseasca in acesta secta un sprijin pentru puterea lor slabita. Sufismul si tarikatul Tot in secolele VIII – X a aparut in islam un curent mistic si semimonahal – sufismul. La sfarsitul secolului al IX-lea insa. a malikitilor si a hanbalitilor (dupa numele fondatorilor lor). dar a patruns si in randurile sunitilor. Sectele tarzii. adeptii lui recunosc autoritatea sunnei. Mutazilitii cautau sa interpreteze religia musulmana in spirit rationalist. in teologia ortodoxa musulmana s-au format patru scoli: a hanifitilor. existenta liberului arbitru la om. Islamismul ortodox si şcolile lui Spre deosebire de curentul siit islamismul ortodox. Intre adeptii acestor patru scoli teologiec nu exista ostilitate sau mari divergente. Mutazalitii au fost sustinuti de unii califi (in secolul al IX-lea). El a luat nastere in sanul siismului. poatea budismului si chiar a neoplatonismului. tarikat era denumirea data invataturii fanaticilor care propovaduiau „razboiul sfant” impotriva crestinilor si a altor necredinciosi. Ideile mutazalitilor si-au pus insa amprenta pe dezvoltarea ulterioara a teologiei musulmane. intreaga lume este creatia sau manifestarea Lui) si implicit s0au indepartat de reprezentarea primitiva antropomorfica a lui Allah. clerul reactionar si mutazilitii au inceput sa fie prigoniti.In timpul cruciadelor. Aceste ordine au fost recunoscute ca legale atat de suniti cat si de siiti. in sanul lui a luat nastere curentul mutazilit. in frunte cu seici sau imami.

indeplinirea cu strictete a ritualurilor si respectarea interdictiilor prescrise. ci proclama iubirea. De aceea. Printre beduinii din Arabia a luat nastere in secolul al XVIII-lea crentul vahhabitilor (adeptii lui Mahomed ibn Abdel Vahhaba) . dreptul tuturor oamenilor la roadele pamantului. Bab s-a proclamat continuator al profetului. Miscarea a capatat numele de babism. in care s-a reflectat protestul spontan al nomazilor impotriva bogatiei si luxului negustorilor si bogatilor din orase. avand menirea de a propovadui in fata oamenilor noua lege. influenta ideilor crestine. vahhabitismul a devenit religia dominanta. Invatatura lui Bab era plina de conceptii mistice si apropiata de panteism7. pare-se. rafinata. Panteism=Conceptie filozofica monista care identifica divinitatea cu intreaga materie . In Arabia Saudita. Noua invatatura a inceput sa fie denumita behaism. Unul dintre adpetii lui Bab – Mirza Husein Ali. desfiintarea luxului. Mahdismul 6 7 Bab=Poarta. ascutirea luptei de clasa au provocat aparitia unor secte noi in islam. neimpotrivirea fata de rau. reformata. dar. miscarea a avut continuatori.In epoca moderna. numai intre musulmani. Babismul si behaismul Un vesmant religios a imbricat si mişcarea de masa a sărăcimii si taranimii din Persia care s-a desfasurat la mijlocul secolului al XIX-lea. el nu admitea insa violenta. fireste. dar si-a pierdut spiritul combativ revolutionar. vahhabitii au luat puterea la inceputul secolului al XX-lea in statul Nedj. Cu toate acestea. aici cu sensul de mijlocitor intre oameni si Allah. iar conducatorii ei executati cu cruzime (in 1850). Conducătorul lor ideologic a fost Mahomed Ali. behaismul. etc. ci se raspandea mai degraba in randul intelectualilor. care a capatat porecla de „Beha-Ulla” – modificat esential invatatura babista. iar apoi au cucerit Hedjazul cu orasele Mecca si Medina. ei luptau impotriva influentelor culturale europene. lupta fatisa. Dupa o lupta crancena impotriva adversarilor. Ea nu mai corespundea starii de spirit a maselor populare. dar a fost crunt inabusita de detinatorii puterii. care a capatat porecla de „Bab”6. Vahhabitii cereau reintoarcerea la simplitatea vietii patriarhale a primelor veacuri ale islamismului. aici s-a reflectat. Si el propovaduia egalitatea tuturor oamenilor. conditiile tot mai complexe social-economice si politice. iertarea. Bab propovaduia egalitatea si fratia intre oameni. Miscarea babistilor s-a raspandit in masele populare. ca o forma modernizata a islamismului. si-a gasit adepti chiar si in Europa occidentala si in America.

s-a proclamat mahdi8. Mahomed Ahmed. Atat viata personala si familiala a musulmanilor. In vremurile trecute a avut loc in tarile musulmane o totala contopire a puterii statale cu cea bisericeasca: seful statului (califului.Sub semnul islamismului au avut lic si unele miscari eliberatoare de masa in tarile coloniale. Ea a continuat aproape douazeci de ani si nu a fost decat cu greu inabusita de imperialismul anglofrancez. Atat dreptul penal. pana la jumatate din totalul pamanturilor cultivabile apartineau bisericii. din inaltul cler se recrutau sfetnicii sai. justitia era in intregime in mainile clericilor. relatiile si institutiile juridice. cat si intreaga viata sociala. numerosul cler fiind intretinut tocmai pe seama acestor vacafuri. insa in masele populare credintele musulmane se 8 Mahdi=Mantuitor. Islamismul si celelalte religii Islamismul ortodox nu face nici un fel de concesii celorlalte religii (spre deosebire . Dreptul musulman. Kadiul este judecator. padisahul) era considerat ca descendent al profetului. Biserica musulmana din tarile islamului era. de pilda. cat si cel civil se bazau in intregime pe legea religioasa – sariatul. politica. Miscarea a cuprins intregul Sudan rasaritean si tiunuturi mai indepartate spre rasarit. cunoscator al sariatului. pana la Marea Rosie. Cnducatorul ei. Mulla care functioneaza la mecet este propriu-zis invatator la scoala bisericeasca. Conform sariatului. menit sa conduca lupta musulmanilor din Arica impotriva colonizatorilor. sariatul Trasatura caracteristica a religiei musulmane consta in energica ei imixtiune 9 in toate laturile vietii oamenilor. intrucat. De aceea. si o mare forta economica. Muftiul – grad clerical mai inalt – este autoritatea suprema in problemele sariatului. clerul musulman indeplinea si indeplineste functii mai mult laice decat pur religioase. Executarea normelor sariatlui si interpretarea lor erau supravegheate de teologii musulmani. de obicei. care era in acelasi timp consilierul domnitorului. viata culturala – toate trebuie s fie subordonate in intregime legilor religioase. ele aduceau venituri uriase. de budism). iar aceasta avere este considerata inalienabila (vacf. de obicei. cea mai cunoscuta este miscarea mahdista din Sudan din anii 1881-1898. Mesia Imixtiune=Amestec nemotivat si nedorit in treburile altuia 9 . la plural vacuf). biserica poate poseda avere. Pamanturile bisericesti arau foarte intinse: de pilda in tarile Asiei Centrale. se dadeau in arenda in conditii foarte grele. In fruntea clerului musulman se afla anumite tari seic-ul-islam.

In caucaz. premusulmane. El a invins crestinismul. Pretutindeni este raspandita credinta in magie. Aproape pretutindeni. macedoneni. mai accesibila. care era mai inainte acolo predominant – Africa de Nord. cultul sfintilor este legat de cultul mazarilor – morminte ale acestor sfinti. moschee mai mica . In multe locuri. Religia islamica si continutul Coranului sunt interpretate alegoric. Egiptul. in care azi domina islamismul. In majoritatea tarilor ni bazinul mediteranean. A inceput sa li se ingaduie femeilor sa intre in mecet10 alaturi de barbati. mai pe intelesul maselor populare. in urma rasturnarii puterii sultanului si abolirii califatului dupa primul razboi mondial (in timpul lui Kema Atatürk). Siria. "Mica sărbătoare"): sărbătoarea întreruperii postului (celebrată la 1 Shawwal) consacră Ramadan. Este luna în timpul căreia a fost revelat Coranul: "În 10 Mecet=Casa de cult musulmana. bosnieci si albanezi. in ciocnirile multiseculare ale islamismului cu crestinismul sau cu alte religii. majoritatea popoarelor tineau de religia crestina. este raspandit cultul sfintilor locali. Modernizari in islamism In ultimele decenii au avut loc in multe tari musulmane reforme burgeze care au diminuat puterea religiei. luna a noua a calendarului anual. ca luna cea mai importantă a anului islamic.impletesc foarte des cu cele vechi. indeosebi in tarile mai inapoiate. unde predomina modul de viata patriarhal si feudal. in realitate insa vechi sanctuare locale. De ce a repurtat religia mahomedana de atatea ori victoria asupra religiei lui Hristos? De buna seama din cauza ca era mai simpla. In Penisnula Balcanica au fost convertite la islam unele grupuri de bulgari. purtarea amuletelor. inventiile tehnice sunt puse in slujba cultului. Pentru a nu se pierde orice influenta asupra maselor. clerul musulman face o serie de concesii pe care epoca le impune:sunt indulcite sau abrogate vechi interdictii. Sarbatori musulmane 'Aid al-Fitr sau Aid as-Saghir (lit. in special in tarile orientale. indeosebi in Asia Centrala. sfintii musulmani nu sunt altceva decat vechile divinitati locale carora li s-au dat denumiri musulmane. E interesant de relevat ca. ulterior. inaintea raspandirii islamismului. multe din ele au fost islamizate. Acest lucru s-a facut deosebit de radical in Trucia. islamismul a iesit aproape mereu invingator. Asia Mica.

Jertfirea propriu-zisă (dabh'. Muharram. pelerinul trebuie să sacrifice un animal în memoria acestui eveniment. cu un gest ferm artera carotidă a animaului.şi simbolizează confraternitatea abrahamică. 'Ashura': aşa cum i-o indică şi numele. 185). luna Nopţii predestinării (laylat al-qadr). nici orb. iar a treia poate fi păstrată pentru consumul ulterior. 'Aid al-Kabir sau Aid al-Adha: Sărbătoarea berbecului. fie el singur sau însoţit. cea de-a treia lună a anului musulman. . 107-109). Allahu Akhbar" ("În numele lui Allah. La Mecca. nahr') are un ritual precis: se jertfeşte un animal care nu prezintă nici un defect (nci chior. chiar noaptea revelaţiei . Obiceiuri cu prilejul nasterii. Sacrificares berbecului consfinţeşte. o danie legală (zakat) calculată în funcţie de averea musulmanului şi oferită fără deosebire oricărei persoane nevoiaşe. pentru a reuni într-un singur cerc toţi oamenii Scripturii. lit. a doua trebuie dăruită celor nevoiaşi. această legătură totodată istorică şi mitică şi transcende într-un anume fel spiritualitatea Islamului propriu-zis. casatoriei si a mortii.acela al jertfirii unui animal de sacrificiu ca substitut al fiului Patriarhului.cea de-a 27-a a lunii Ramadan . despre un ritual imuabil de peste 4000 de ani . În timpul acestei sărbători are loc şi pelerinajul şiit la Kerbala. Seara 'ashurei se caracterizează prin fervoarea ceremoniilor şi a libaţiilor organizate. instituită de Profetul însuşi în ziua a 10-a a primei luni musulmane. de asemenea. este culcat pe partea sa stângă. Animalul astfel sacrificat trebuie tranşat în trei părţi pe cât posibil egale: prima parte este destinată consumului imediat. nici bolnav vizibil. Urmează în acest caz. sacrificarea unui berbec în amintirea gestului lui Abraham (Avraam) în cel de-al doilea caz. fixat în ziua de 12 a Rabi al-Awwal. "Luna pelerinajului" . într-adevăr. Preaînaltul") şi se taie. este sărbătoarea "Zilei a zecea". nici bătrân sau steril). Se pronunţă formula: "Bismillahi. pentru prima sărbătoare. de unde cealaltă denumire a sa. Este vorba. în direcţia Qiblei. Egipt. O legătură comună uneşte aceste două sărbători: rugăciunea (salat al-'idân sau "salat ala’yad"). în fine. Ea are loc la 71 de zile de la începerea anului hegirian.luna Ramadan a fost pogorât Coranul" (Cor II.o noapte a cărei valoare simbolică este de o mie de nopţi. Este. aşadar. Kurban Bairam (Turcia. Yawm an-Nahr ("Ziua sacrificiului"): "Noi l-am răscumpărat printr-o jertfă măreaţă şi am lăsat amintirea sa în veac: "Pace lui Abraham!"" (Cor XXXVII. nici mutilat. Siria) sau "Marea sărbătoare" se celebrează în ziua a zecea din Dhul-hijjah (a 12-a lună lunară). Al-Mawlid an-Nabawi: naşterea Profetului este sărbătorită de asemenea cu fast.

sotia sta inchisa in casa. fie in anul al saptelea. Mai inainte nu se platea acestora nimic pentru munca lor. Cand se apropie moartea. Totusi pe alocuri se vopsesc in albastru unele vesminte sau parti ale corpului si nu se schimba vesmintele intr-un anumit interval de timp. Pelerinii obisnuiesc sa-si ia cu ei la Mecca viitorul giulgiu. Nakir si Munkar. deoarece la ziua judecatii se va tine seama de fapta lor pioasa. satisfacandu-se astfel cerinta legii ca mormintele sa fie modeste. adica la inceputul celei de a doua perioade a vietii.Cand se naste un copil. Doliul nu se obisnuieste. sotii implinesc un rit de purificare si numai dupa aceea incep viata obisnuita. Inainte de casatorie.". se construiesc un fel de capele boltite (qubba). daca nu. Ceremoniile care urmeaza inmormantarii variaza dupa regiuni si nu se deosebesc mult de cele practicate in alte religii. Deasupra mormantului se ridica un musuroi de pamant sau. pentru ca sa-l inmoaie in apa sfanta a izvorului Zemzem. cadavrele mortilor ilustri nu se afla in monumentele insesi.. Pe drumul spre cimitir. pentru ca sa nu o uite si sa o poata spune exact cand va fi anchetat de cei doi ingeri. al unui membru al familiei acestuia ori al personelor importante ale traditiei musulmane. fie in ziua a saptea. dedesubtul sau alaturea monumentelor. musulmanii obisnuiesc sa-i sopteasca la urechi formula de marturisire a credintei musulmane: "Nu este alt Dumnezeu decat Allah. Mortul este imbracat apoi intr-un giulgiu fara cusaturi. la cei cu bunastare. menite sa fereasca pe miri de interventiile duhurilor rele si sa le aduca noroc. din a caror carne se da o parte la saraci. Sacrificiul despre care vorbim se practica la arabi si inainte de Mahomed si a fost preluat de traditia mahomedana. fie in a patruzecea. Dupa sapte zile. in asa fel incat trupul mortului sa poata sta pe partea dreapta si cu ochii in directia spre Mecca. Mormintele mahomedane sunt construite in forma de firida. mirele trebuie sa stea un timp intr-un loc retras. si se taie in chip solemn parul copilului. Anexe . In India exista morminte musulmane monumentale.. imamul se adreseaza spiritului mortului si ii cere sa-si faca marturisirea de credinta. pentru ca la ziua invierii sa se poata aseza cu usurinta in genunchi in fata lui Allah si sa-si primeasca sentinta. iar barbatul sta retras de societate. construite cu mare lux de arhitectura. ci in boltile subterane. Copilul este apoi circumcis. dar cum legea musulmana interzice mormintele somptuoase si mauzoleele. iar credinciosii repeta in cor ultimul verset. care este de obicei numele lui Mahomed. conform unei vechi traditii. In ziua in care mireasa este adusa la domiciliul mirelui si in noaptea nuntii sunt implinite diferite practici cu caracter magic. Tot in ziua a saptea sau in alta zi se da numele copilului. Daca decesul s-a produs dimineata. fiind pazit de cavalerii sai de onoare. a doua zi de dimineata. timp de o saptamana. musulmanii indeamna pe muribund sa pronunte formula marturisirii de credinta. imamul recita versete din Coran si din cand in cand se opreste. inmormantarea se face in cursul zilei. asa cum o va face in fata lui Allah. Spalarea mortului o fac doua persoane de acelasi sex cu defunctul si care cunosc bine ritul acestei operatii. In ziua a saptea dupa nastere se sacrifica doi berbeci sau doua capre. O persoana dintre rude raspunde pentru mort: "A crezut intr-un singur Dumnezeu si in Mahomed profetul sau". In sfarsit. Dupa aceea.

este leaganul islamului Musulmani rugandu-se .As-Salat – rugăciunea de vineri care se spune ca iartă toate păcatele uşoare. Mecca – Locul nasterii profetului Muhammad.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful