You are on page 1of 9

1.

Contexto

Lo primero que debemos hacer es establecer el contexto del libro de Lamentaciones. Las biblias hebreas usan dos títulos para Lamentaciones, el primero es ³Ekhah´ (¡Ay! ¡Cómo´), y se debe a que esta es la palabra hebrea que abre los capítulos 1, 2 y 4. El segundo título es ³Quinoth´ (Lamentaciones), es decir el escritor lamenta la destrucción de Jerusalén. En la Biblia hebrea tripartita (La ley, Los profetas, Escritos), Lamentaciones aparece en su última parte, en una sección llamada ³Megillot´. Este es un grupo de cinco libros del AT que los judíos leían públicamente en fiestas nacionales. Lamentaciones se lee, en el noveno día de Ab ( a mediados de julio), en el aniversario de las destrucciones de Jerusalén en los años 586 a. de C. y 70 d. de C. Este libro fue escrito probablemente poco después del 586 a. de C. cuando las memorias del desastroso sitio de Jerusalén estaban aún vivas en sus mentes. La evidencia puede señalar con certeza que fue Jeremías el autor, aunque no de una forma concluyente. Lamentaciones es un conjunto de alegorías (poemas melancólicos), escritos en estilo lastimero. 2. Trasfondo histórico 2.1. Los babilonios comenzaron el sitio de Jerusalén en diciembre de 588 a.C. o enero de

25:4.5. Lm. 25:5. 52:5-7). 4. 52:7). 52:8-9). con sólo una breve interrupción (Jer. 39:5. obligado a presenciar la ejecución de sus hijos. 4.4. Hubo hambre aguda en la ciudad (2 R. El 14 de agosto de 586 los babilonios comenzaron a destruir Jerusalén: el templo. 25:8-10. Jer. aproximadamente 1½ ó 2½ años (dependiendo de la fecha de inicio del sitio). el gobernador judío nombrado por los babilonios. pero fue capturado (2 R. Jer. El 9 de octubre de 586 Gedalías. Jer. 39:2-3. luego cegado y llevado cautivo a Babilonia (2 R. los estudiosos no se ponen de acuerdo en cuanto a este asunto). 52:10-11). 39:1.587. El ejército babilonio entró en Jerusalén el 16 de julio de 586 (2 R. 52:4. 25:2-4. 25:11-21. 4. juntamente con los tesoros del templo (2 R. 39:67.2. 25:3. 39:9-10. El rey Sedequías intentó huir (2 R. fue . 39:4. 37:5). el palacio real. 2:20. Los judíos que no fueran pobres fueron llevados al cautiverio en Babilonia.3. Jer. 52:15). Jer. 25:6. 25:1. 4:10). El sitio duró. o un año antes (2 R. Jer. las casas y los muros (2 R. Jer. 39:8. 4. 52:12-14).

. Lamentaciones y Deuteronomio 28. Curiosamente.asesinado (Jer. aunque clama a Dios para que los castigue por su maldad contra Judá (1:10. pone relativamente poco énfasis en la responsabilidad de los enemigos. 28:15-68 3. 41:1-2). En Lamentaciones se ven cumplidas muchas de las maldiciones "prometidas" por Yahweh a Israel por infidelidad al pacto en Dt.¿Quién fue responsable por los horribles sufrimientos de los judíos? Lamentaciones atribuye la responsabilidad a Dios. el pueblo de Judá y las naciones enemigas.

17. Pone más énfasis en la culpa judía que en la de los enemigos no porque éstos fueran menos culpables. 3:1-18. Se puede hablar de una semejante responsabilidad triple en los sufrimientos de las naciones hoy: la responsabilidad de Dios. que en la culpa ajena. 4:13. 18. Sin embargo. sino arrepentimiento. la de otras naciones y la de la nación misma. pues fue por su pecado que Yahweh los afligió mediante las naciones enemigas (1:5. fundamentalmente atribuye los sufrimientos a los mismos judíos. Sugiero que cuando hablamos a los pueblos sufrientes. 43-45. 8-9. 20. nos toca subrayar su . lo que uno no puede cambiar. Por otro lado. debemos poner énfasis en lo que ellos pueden hacer ante Dios para mejorar su situación. 4:21). lo que uno mismo puede cambiar. Habla más de Dios como el que afligió a Jerusalén (1:12-15. cuando hablamos a quienes causan o contribuyen al sufrimiento. 2:15-16. Llama la atención que lo que Lamentaciones recomienda como remedio para Jerusalén no es resistencia armada.21-22. 3:45-47. 5:16). 4:11. 5:22). 64-66. 3:3942. 20-22. 2:1-8. sino porque es más provechoso hacer hincapié en la responsabilidad propia.

El sufrimiento de los hijos de Dios nos debe conmover. 4. 32). La fidelidad de Yahweh se manifiesta no sólo en la bonanza. son en mis manos como el barro en las manos del alfarero.4. Ustedes. 4. 810).5. Dios puede enviar disciplinas sumamente desagradables a su pueblo (2:20-21. 4. 3:48-51. incluso a sus hijos hoy. 4:4-5. 4. sino también en medio de la angustia más profunda (3:22-23). A Dios no le agrada afligir a su pueblo (3:33). Jer 18:7 En un momento puedo hablar de arrancar. ¿acaso no puedo hacer con ustedes lo mismo que hace este alfarero con el barro? afirma el Señor. Aplicaciones de Lamentaciones 4.responsabilidad moral.1.3. 4. sabemos que nos perdonará si nos arrepentimos (3:22-23. aun cuando el sufrimiento es merecido (2:11. Jer 18:5 En ese momento la palabra del Señor vino a mí. . La expresión traducida "voluntariamente" es literalmente "de su corazón". Aun cuando somos disciplinados por Dios. 17). 5:15. y me dijo: Jer 18:6 "Pueblo de Israel. pueblo de Israel.2. derribar y destruir a una nación o a un reino.

El consejo tiene que ver CON el REENFOQUE EN EL SUFRIMIENTO (3:1-66) Este poema a mitad de Lamentaciones podría llamarse la cumbre del libro. (3:1-22). Cuáles son las áreas de reenfoque La primera tiene que ver DE UN REENFOQUE MATERIAL O FISICO. . Incluso uno de los himnos más hermosos de la hipnología evangélica occidental. ya que aquí están escritas las notas más brillantes y esperanzadoras del mismo. toma su nombre de esta parte del capítulo. también yo me arrepentiré del castigo que había pensado infligirles.Jer 18:8 pero si la nación de la cual hablé se *arrepiente de su maldad. Es interesante notar que de la misma manera que la esperanza del hombre nace de terribles experiencias. ³grande es tu fidelidad´. El reenfoque de Jeremías es quitar los ojos de mí. Jer 18:9 En otro momento puedo hablar de construir y plantar a una nación o a un reino. así también la estrofa llena de esperanza está rodeada por dos estrofas de aflicción. de mi problema y ver que hay esperanza de solución. Este principio responde a .

³fui escarnio a todo mi pueblo´ (3:14). Esto a su vez da pie para una esperanza futura y por eso llama al arrepentimiento. Jeremías vuelve sus ojos una gran verdad. De todas las estrofas del libro escritas con el pronombre ³yo´ esta es una declaración del testimonio personal del autor. pero podría haber sido peor.las preguntas ¿qué tengo? ¿qué no he perdido? ¿Qué me queda? Note que en el texto las cuatro primeras palabras son ³Yo soy el hombre´ indican al lector que lo que sigue envuelve personalmente al autor. Nunca ningún profeta suplicó a su gente de una manera más apasionada. llamándolos a una conversión nacional. La segunda tiene que ver con un REENFOQUE EMOCIONAL (3:22-39) Este reenfoque responde a la pregunta ¿Cómo me siento?. en el cual sirvió a la vez de juez y de intercesor para gente que labraba su propia destrucción. El uso de ³en esto recapacitaré´ del verso 21 puede traducirse ³en esto me reenfocaré´. Dios es bueno y misericordioso y que si bien es cierto que aflige no lo hace para destruir y . Su vida fue un largo martirio. ³Me guió y me llevó en tinieblas´ (3:2) ³cerró los oídos a mi nación´ (3:8). Jeremías afirma que la situación está desastrosa. Así es como expresa algunas de sus experiencias. ³Perecieron mis fuerzas y mi esperanza´ (18).

te cubriste. ¿Qué errores cometí? V.aniquilar. Es una palabra que habla de no moverse. ³Mis enemigos ³ es una frase que se refiere . y tranquilidad. quietud y paz. junto con el 22 y 23. La palabra ³esperar´. ¿Qué está usando Dios para corregirme? (v.27). Aquí aparecen los versículos más conocidos de Lamentaciones. 2. ¿Quiénes me han hecho daño? (52-54). emocional a la espiritual. La renovación espiritual aquí tiene que ver con que Dios está actuando así que debo esperar. no volviste´ 3. Veamos como la hace Jeremías. 1. La palabra ³escudriñar´ habla de una evaluación completa y exhaustiva. El uso de ³caminos´ está relacionado como andamos en nuestro andar con El Señor. Se repite tres veces en estos versículos. 43-51) ³Desplegaste tu ira. ha sido bueno y bondadoso Dios. En esta área espiritual debo admitir o someter las cosas que me han hecho daño en este proceso del sufrimiento. (25. Este reenfoque responde a la pregunta ¿Cómo veo a Dios en esto?. 42 ³nos hemos rebelado. Que mis emociones deben volver a la tranquilidad y como lo diría Pablo en el NT ³ a una paz que sobrepasa todo entendimiento´ (Filp3). Jeremías sabe que aunque doloroso. Al hablar de ³caminos´ nos dice que ha pasado del área física. 26. fuimos desleales´. La tercera cosa tiene que ver con un REENFOQUE ESPIRITUAL (3:40-66).

cuando Jeremías fue lanzado a la cisterna por sus colegas. .