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Quel rôle peut jouer l'islam dans l'avenir des révolutions


arabes ?

| 22.04.11 | 13h33 • Mis à jour le


22.04.11 | 14h24

I nsoupçonnables révoltes arabes. Un homme en colère s'immole par le feu et une région s'embrase. Depuis le
suicide de Mohamed Bouazizi, le 17 décembre 2010, le monde arabe est porté par un inextinguible souffle
d'émancipation. De la Tunisie à l'Egypte, de la Syrie au Yémen, les peuples clament leur besoin de liberté d'expression.
Comme si, de l'autre côté de la Méditerranée, et sans crier gare, un monde basculait de l'actualité à l'Histoire.

Les plus distraits spectateurs des journaux télévisés comme les observateurs les plus avisés ont pu constater que
l'islamisme politique était absent des revendications de la plupart des insurgés. Paradoxe : à l'heure où une partie du
gouvernement français devise sur la compatibilité de la religion islamique avec les valeurs de la République, les
sans-culottes et les Danton de la Méditerranée n'en font pas le centre de leur révolution politique.

Mais si l'ère de l'après 11-Septembre semble avoir commencé, faisant valser la Realpolitik qui consistait à tolérer des
autocraties pour éviter d'éventuelles théocraties, les questions demeurent sur la place de l'identité musulmane au sein
d'un Maghreb et d'un Machrek en train de se recomposer. D'autant que, même si "la liberté a besoin de temps", comme le
disait Moustapha Abdeljalil, le président du Conseil national de transition libyen, dans nos colonnes, de nombreuses voix
s'élèvent pour parler, à propos des forces aériennes de l'OTAN engagées en Libye, d'enlisement. Et que d'autres combats
piétinent.

Marginaux, les partis islamistes cherchent leur place, se scindent ou redéfinissent leurs stratégies, entre attentisme et
conversion à la démocratie. Dans quelle mesure le terreau culturel musulman de ces insurrections va-t-il colorer ces
nouveaux régimes, réformes et Constitutions ? Quel rôle la religion islamique a-t-elle joué dans les révoltes arabes ?
Quelle place peut-elle avoir dans les réformes constitutionnelles et les processus électoraux en cours, notamment en
Tunisie et en Egypte ? Face à l'importance des enjeux, nous avons demandé à l'écrivain Abdelwahab Meddeb et au
théologien Tariq Ramadan de débattre de ces questions. Dialogue courtois, mais opposition frontale. D'un côté, l'essayiste
et poète qui soutient que "l'intégrisme est la maladie de l'islam" et que la lettre même du Coran peut prédisposer à cette
maladie, et auquel certains reprochent son tropisme occidental. De l'autre, le théologien controversé, accusé de tenir un
double discours, tolérant sur les plateaux de télévision et intégriste en aparté. Les différences d'approches sont notables :
Abdelwahab Meddeb est un érudit reconnu des cultures d'islam, et Tariq Ramadan un professeur d'islamologie à succès
qui parle depuis sa foi musulmane. Les différends, également, sont considérables : Tariq Ramadan ne s'oppose pas à
l'introduction de la charia dans les Constitutions démocratiques des pays islamiques. Abdelwahab Meddeb souhaite en la
matière résolument séparer le théologique du politique.

Un accord, pourtant, est marquant entre ces deux intervenants très différents. Tous deux concordent dans le rejet de
l'islamophobie, symptôme d'une nation française mal à l'aise dans la globalisation, obsession paralysante d'une Europe
déclassée par la mondialisation, réduite à traquer l'ennemi de l'intérieur, à fabriquer des boucs émissaires.

Si le débat fait parfois droit à un choc des raisons (politiques et théologiques), Abdelwahab Meddeb et Tariq Ramadan ne
cèdent aucun terrain à l'idée d'un clash des civilisations. Selon eux, il n'y a pas d'obstacle culturel à l'intégration, mais des
barrières mentales et sociales : dans les beaux quartiers des ambassades parisiennes où résident des diplomates de

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pays musulmans, rares sont les riverains à se plaindre de la religion ou des pratiques culturelles de leurs voisins. Place
donc à cette controverse sur la façon dont des pays de culture islamique articuleront le théologique et le politique.

Lire ici l'entretien avec Abdelwahab Meddeb et Tariq Ramadan

Nicolas Truong

Article paru dans l'édition du 23.04.11

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