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Relación entre la teoría del Narcisismo y el concepto del súper yo.

Dr. José Treszezamsky

31 de mayo de 2006

Quiero agradecer a las directoras de GEA la invitación que me han hecho para
tratar este tema que está ligado con uno de mis mayores intereses en
psicoanálisis. Espero responder en parte a las expectativas motivadas por su
simpatía hacia mí. Hay poco tiempo, son muchas cosas, serán condensadas y
apuntaré más que a dar respuestas a dejar preguntas, a poder crear
motivaciones para que cada uno de ustedes lo siga investigando como sé que
está ocurriendo en esta institución.

Con el término Narcisismo se designan una variedad de cosas en psicoanálisis:
una etapa del desarrollo, un destino de la libido: el retiro de la libido de los objetos
o la libido puesta en el yo; una serie de cuadros clínicos, un tipo de rasgo de
carácter, el motivo de la proyección al exterior del instinto de muerte, y creo que
varios etc. Para ocuparnos hoy de este término y su relación con el podemos
comenzar refiriéndonos al concepto de idea incompatible y su rechazo que
aparece desde el mismo comienzo del psicoanálisis. Las distintas formas de
rechazo de las ideas incompatibles es lo que se denomina defensa patógena o
mecanismos de defensa. Lo que provocaba la defensa, lo que hacía una idea
incompatible era la moral, ese imperativo, esos ideales éticos y estéticos de
cómo debiera ser cada uno de nosotros. Eso que nos hace sentir orgullosos de
nosotros mismos. Entonces estamos desde el comienzo del psicoanálisis con la
presencia incipiente de lo que luego serán el narcisismo, el ideal y el .
¿Qué se opone a que seamos ese ideal?: los deseos instintivos.
Entonces hay deseos y hay ideal y en consecuencia: hay conflictos.
¿Qué buscan el ideal y el yo sometido a ese ideal?
Terminar con el conflicto dinámico, disminuir la tensión a lo más bajo posible y si
fuera posible a cero. En un principio esa tendencia general del psiquismo se
denomina principio de constancia, o su modificación el principio del placer, pero
luego llamaremos a eso principio de Nirvana, expresión del instinto de muerte.
Antes utilicé la expresión defensa patógena como sinónimo de mecanismos de
defensa y es que todos estos mecanismos de defensa son patógenos. ¿Para
quién? Para el Yo.
¿Por qué? Porque fracturan al Yo. Fíjense en cualquier defensa y verán de qué
modo el yo se desprende de algo de él, lo rechaza, huye, lo arruina, lo desvitaliza,
etc.
Si hay guerra por las Malvinas y rendirse y entregarla permite llegar a la paz,
decimos que es una defensa patógena, el país se ha desprendido de una parte
de él. Imagínense si en cada conflicto entregamos algo del territorio: nos pasará
como a las Provincias Unidas del Río de la Plata que son un buen ejemplo para
las defensas patógenas: se han perdido Uruguay, Paraguay, Bolivia cuando tenía
salida al Pacífico, las Malvinas, todas eran de las Provincias Unidas, y se fueron
desmembrando.
¿Cuáles son las consecuencias? Como la idea incompatible se halla
indisolublemente ligada a una parte de la realidad, al rechazarla de la conciencia

Por medio de las defensas cuando fuimos niños pudimos hacer desaparecer de la conciencia esos deseos sexuales. fuga. Hacia el ideal se dirigirá la libido una vez que tenemos que reconocer que dejamos de ser His majesty the baby. Si las defensas son muy intensas podemos terminar volviéndonos locos. la sexualidad. elaboración psíquica. podemos impedir el efecto traumático de la amenaza. a la perfección moral. ¿Cuándo éramos His majesty the Baby? Cuando los padres nos atribuían todo tipo de perfecciones y la carencia absoluta de la Gran Imperfección. etc. Fíjense lo que estamos diciendo: los llamados mecanismos de defensa no sólo no defienden para nada sino que son condiciones para la predisposición a padecer traumas. ¿cuál era la condición de la defensa patógena? El ideal del yo. Son las defensas normales. ¿Por qué cuando 1 Represión exitosa. Otras defensas normales. Pero existe alguna manera de evitar los traumas sin que la defensa sea patológica. es decir. doloroso u ofensivo puede no ser traumático si puede ser procesado y el aparato psíquico trabaja con dicha idea hasta poder desgastar su intensidad: asociamos. No requiere mucha explicación para comprender que si uno huye de una situación amenazante evita el trauma. recordamos.: lo vamos elaborando. Además un estímulo fuerte. Para evitar la sorpresa el psiquismo consciente tiene que disponer de ideas o representaciones de expectativa y además poder prestar atención a aquella representación que nos prepara para la experiencia que vamos a vivir. ¿Cuáles son las defensas normales? Lucha. representaciones de expectativa. llevamos a cabo un juicio y ejecutamos o desistimos del deseo y eso trae como consecuencia satisfacción o sólo frustración pero no represión. es un destino de nuestro narcisismo según la primera teoría psicoanalítica sobre este tema. Estas forman parte del aparato protector contra estímulos: son todas las ideas disponibles en el preconsciente y que permiten que uno pueda prever un acontecimiento de modo tal que no nos caiga de sorpresa. y en este caso la idea no cae bajo la represión sino que aprobamos o desestimamos su realización. etc. La condición para que alguien sea considerado perfecto. y el aparato protector contra estímulos: atención. son las representaciones de expectativa. las que no fracturan al yo. Todas ellas impiden el trauma. rechazamos una idea de la conciencia por medio de los mecanismos de defensa > esa idea es un representante instintivo y también está unida a una parte de la realidad > por lo tanto por el narcisismo nos alejamos de la realidad. Entonces. 2 nos alejamos simultáneamente de dicha realidad. Es decir que si no tengo ideas preconscientes con las cuales ligar un estímulo este se vuelve traumático. Tampoco es necesaria la explicación que muestre que luchando contra la amenaza. si tenemos los recursos necesarios para esa lucha. o que haya logrado la completud1. Primera Conclusión: >para acercarnos al ideal narcisista. como dijimos. . desestimación por el juicio o juicio de condenación. es atribuirle la ausencia de deseos sexuales. ¿por qué? Porque hacen desaparecer del preconsciente una cantidad de ideas que servirían para prevenir algo traumático. lo que llamamos también. Por otro lado hay ideas que aparecen en la conciencia una vez levantada la represión y no son traumáticas porque uno tolera contener esas ideas y elige ejecutarlas o no. Otra conclusión: Más mecanismos de defensa = más exposición a los traumas.

los padres. Cuarta conclusión: si narcisismo es libido en el yo y aumento de autoestima. Entonces. Porque una cosa es sufrir una prohibición externa y hasta tener que someterse a ella pero manteniendo el deseo y disgustándose por la prohibición y otra cosa es asimilarse a esa prohibición y ahora. una patología que no por ser universal deja de ser patología: me refiero al superyo. prenatales e infantiles impregnadas de distintas formas de sexualidad. ¿Volver a ser ese ideal? ¿Es que alguna vez lo fuimos? ¿De dónde sale esa creencia de que lo fuimos? Al descubrir la sexualidad de sus hijos. no había sexualidad. por sus propias represiones. A partir de la formación del ideal del yo/superyo no sólo no nos disgustamos ante la renuncia sino que nos creemos más llenos de libido. es decir. megalómanos. Tercera conclusión: decimos que la idea del narcisismo primario es una construcción de un pasado que no existió. ese residuo del narcisismo. costumbre humana habitual como se observa en la historia oficial del comienzo de todas las naciones. ya no sentirnos molestos ni disgustarnos sino todo lo contrario: sentirnos bien. la creencia de que los instintos sexuales no tenían objeto a quienes dirigirse pues era inimaginable que otros órganos distintos de los genitales puedan dar expresión a la sexualidad. es decir. como en el Paraíso bíblico. hay una fantasía de los padres de que se acabó la época del bebé maravilloso y empiezan los problemas: Antes era un angelito y ahora es un diablito. sumado a las amenazas actuales y heredadas. superiores. y creen que el bebé es perfecto. . lo que generaba el aplauso del ambiente infantil por haber dominado los instintos. Por eso se hacen teorías que dicen que se sale del narcisismo al entrar al Edipo. ya en la entrada del complejo de Edipo. la meta de los mecanismos de defensa es la búsqueda de esa perfección. que no tiene sexualidad. todo eso lleva a una alteración del psiquismo. Como decía Freud: El Superyo es una patología que estamos demasiado acostumbrados a considerar normal. es un pecador. ese identificarse con las represiones de los padres junto al trauma que representa enfrentarse con su sexualidad con un cuerpito que no responde. en pleno complejo de Edipo. Entonces si la perfección es la carencia de sexualidad. Y esa incorporación. se lo va creyendo de tal modo que erige en él mismo una teoría. una Historia Oficial sobre la sexualidad: antes su vida era un paraíso. es decir. De ahí puede nacer la teoría del narcisismo primario. orgullosos. en cumplimiento de ese ideal y en el deseo de volver a ser ese ideal: es decir: el narcisismo está íntimamente ligado a las defensas. Si es así no deberíamos tener dificultad en entender que la creencia en una época de narcisismo absoluto se basa en nuestras represiones que nos llevan a olvidar el rico mundo de relaciones objetales heredadas. Nos encontramos con una alteración del principio del placer: ya no responde al aumento o disminución de la satisfacción instintiva sino al mayor o menor alejamiento a ese ideal/Superyo. a fracturas del aparato psíquico. El niño incorpora la idea culpígena de que antes era un santo y ahora. una vez formado el superyo se genera la situación por la cual una manera de satisfacer el narcisismo es la renuncia libidinosa: al obedecer la prohibición de poner la libido en los objetos el Yo se siente superior. Y ese antes/ahora se introduce en los ideales del niño. 3 posteriormente aparecen los síntomas nos sentimos culpables o imperfectos? Porque percibimos inconscientemente que tienen algo que ver con la sexualidad. es decir. han olvidado su propia sexualidad infantil. sometidos a ella. ese tragarse el rollo.

a consecuencia del sometimiento al superyo se disminuye la capacidad de amar. el sentimiento de superioridad lleva a las personas a despreciar a los otros. Sabemos de la existencia de un impulso del ser humano que hace que la agresividad en lugar de dirigirse al exterior se vuelva contra el yo: nos referimos al fenómeno del masoquismo. Ahora bien. naturalmente como una moda que pasa. En fin. Ustedes podrán cuestionar: ¿No es que gracias al superyo y a sus prohibiciones y leyes tenemos una mejor vida civilizada. represiones. Pero si es el objeto edípico y este ha caído bajo la prohibición del superyo es incesto. Ahí parece estar la clave del hecho de que una prohibición externa se vuelva interna. que quiere decir ‘no casto’. es decir. del superyo. no es el inconsciente. con alguna que tenga algún parecido pero no con ella. que nos llevamos mejor?. los delitos por sentimiento de culpabilidad y no el sentimiento de culpabilidad por los delitos. hemos caído en una trampa fatal: a partir de ese momento cualquier elección amorosa inconscientemente es una elección del objeto edípico y si no lo es no nos interesa. en contra del amor infantil. . que llegado a un período de la vida en que el ambiente descubre que esas relaciones son sexuales y por influencia filogenética y actual infantil esa sexualidad que ya producía cambios biológicos sucumbe y se produce una involución psíquica y biológica. y en parte por fuertes formaciones reactivas. que son relaciones eróticas. de disfrutar. Por ese terreno no ayudarán a nadie a resolver su neurosis que se origina no por los deseos edípicos sino por el sometimiento a las prohibiciones de los deseos edípicos. ¿Cómo salimos de este atolladero? Ustedes habrán oído últimamente una fórmula pseudopsicoanalítica que circula mucho: Con tu madre no está permitido pero con otra mujer sí. El complejo de Edipo termina. sino por hacer al yo más independiente del superyo en su elección amorosa. es una búsqueda narcisista. en parte. de que una frustración impuesta se vuelva un deseo de vivir frustrado y eso termine en un enaltecimiento del yo. Nos encontramos con que en el inconsciente cualquier objeto amoroso que elijamos será nuestra madre o nuestro padre y si no. no existe como objeto del instinto. La inquietud que queda de la represión del sentimiento de culpa infantil por los deseos edípicos lleva a realizar delitos con la finalidad encubridora inconsciente de transformar esa angustia inquietante en un sentimiento de culpa por un delito actual: es decir. La curación no pasa por la renuncia al Edipo. de crear. La represión del Edipo lleva a maltratar a nuestros objetos amados. la represión de los deseos agresivos y sexuales lleva a un retorno descontrolado de esos deseos. Una curación que se enfoque desde la renuncia al Edipo es una curación ideológica o religiosa que sigue el mismo camino que el Superyo. que no se someta al narcisismo ni a la amenaza de castración. Todo muestra lo contrario: el narcisismo de las pequeñas diferencias llevan a asesinatos masivos. Yo les digo: eso no es psicoanálisis. Además la agresividad reprimida se vuelve contra el propio yo con un incremento del sentimiento de culpa. que lleva a conductas más autodestructivas y en esa autodestructividad está incluida el ataque a los seres queridos. 4 Como dijo la licenciada Onetto de Carrica el otro día citando a Freud: esto es uno de los privilegios del hombre. intentamos reprimir ese amor y si retorna lo hará como inhibiciones y síntomas. Lo que estoy diciendo es que el ser humano tiene relaciones objetales desde un comienzo. eso es preconsciente.

tan valorada por nosotros. a rescatar por lo menos algo ‘bueno’ de los mecanismos de defensa. El psicoanálisis. aunque está en todo el aparato psíquico. . Que la condición de instalación del superyo pasa en las investigaciones freudianas de ser una consecuencia del destino de la libido a una consecuencia del sometimiento masoquista a situaciones antiinstintivas actuales. El descubrimiento de este mecanismo pareció en un principio ofrecer una salida al problema de la relación entre el ideal narcisista y los destinos del instinto porque se pensaba que una vez lograda la desviación de la meta y el objeto y desexualizada la libido. es decir. contra el amor y termina siendo un basural donde va a parar todo el instinto de muerte liberado y residual de la actividad civilizada. Repito: a partir de 1923 hay una modificación sustancial de la concepción freudiana del ideal del yo/superyo: deja de ser un reservorio de libido para ser reservorio del instinto de muerte. transformada en una libido lavada o light. Pero uno tiene derecho a insistir. del superyo. más sano. de la represión. El superyo. una moral considerada como lo más elevado del ser humano. instigado en su formación por las prohibiciones infantiles. El mecanismo que se intenta plantear como opción a la represión es la sublimación. logra ubicarse en el psiquismo especialmente en un lugar muy particular: el ideal del yo o superyo. Debemos advertir que no es nuestra función como científicos la valoración de la conducta ni de los mecanismos psíquicos. casi todas ellas mediadoras de los valores de la sociedad. que dejaría satisfecho al ideal y por lo tanto dejaría mayor satisfacción narcisista. que la represión es patógena. incrementando de ese modo la severidad del superyo y llevando a la muerte de la sexualidad y de nuestra propia vida. es decir. comienza siendo un lugar de ataque contra Eros. más útil a la sociedad. ya no habría conflicto con el ideal del yo o superyo. por el narcisismo. más valioso. infantiles y heredadas. Nos encontramos en la misma situación que tienen los cultivos celulares que eliminan productos de su catabolismo y terminan intoxicándose con esos productos que fabrican las mismas células. por los ideales. una terapia que nace no en el escritorio sino en la observación clínica. 5 El descubrimiento freudiano en este punto es muy explícito: “El que quiera ser realmente feliz deberá vencer el asco a sus deseos amorosos por la madre o la hermana”. Tenemos un problema ecológico en nuestra mente: El malestar en y por la cultura. Se puede decir: Hagamos de cuenta que es así. el instinto agresivo no neutralizado. una teoría. O como ocurre con las sociedades más avanzadas: sucumben bajo la basura que ellas mismas producen y terminan dirigiéndose a la barbarie por el camino de la civilización. es un método. Pero investigaciones posteriores a 1920 que pasaron por el cambio de la teoría instintiva y la necesidad clínica de formular la segunda tópica más acorde con la observación llevaron a la hipótesis de que en la sublimación ocurre una desexualización de la libido que trae consecuencias muy pero muy serias: por la desexualización de la libido en la sublimación se pierde la capacidad de neutralizar el instinto de muerte. lo más puro. Y el instinto de muerte. Pero entonces podríamos usar otro mecanismo mucho mejor. Eso es peligroso porque siempre será arrastrada por los valores de turno. tal como lo entiende Freud. Fíjense que ahora el ideal del yo/ superyo es un caldo de cultivo puro de instinto de muerte y no un reservorio de la libido que el yo se vio obligado a resignar.

un ideal no puede estar equivocado. El hecho de ser deslumbrante su corona significaba por un lado ese ideal fascinante que era yo y además cómo veía él a su mujer. ¿qué quiere decir esto? Que es dónde mejor se nota la relación del yo con el ideal del yo. Al registrarse en el hotel la noche de bodas se espantó por algo que ya sabía: que la chica tenía su mismo apellido. que tenía una infección provocada por-hongos. No podía admitir que yo estuviese equivocado. como decía Stella Maris el mes pasado. las han perdido junto con el objeto idealizado que ellos creían que formaba una unidad consigo mismo. largos y cortos alternativamente. Ahora el yo se siente insignificante. Pero en el melancólico hay una queja y lo dicen explícitamente: se quejan de que han perdido las ganas. Esto le hizo volver a Buenos Aires a la mañana siguiente. Recuerden que la vez pasada Stella Maris comentaba la situación de poder reconocer los errores ante el paciente y me hizo pensar en un hombre que se atendió conmigo hace mucho tiempo: era una persona muy melancólica. homosexual. pero no podía ser cierto: yo no me equivocaba nunca. una infección alrededor del surco balanoprepucial y esta infección era debida a un hongo. 6 Cuando introduce el narcisismo. Es ‘la curación por el amor’. y su monto de idealización en análisis hizo que se le produjera una enorme crisis cuando un día le dije que de acuerdo a lo que estaba trayendo yo debí haber estado equivocado en algo que le había dicho unos días antes. Esta persona había sido alumno mío en la Universidad del Salvador y al romperse un vínculo homosexual con un muchacho que tenía su mismo nombre se deprimió mucho y pensó que yo podría ser su Salvador. un estorbo. o mejor dicho. Apenas comenzó el tratamiento no hubo manera de detener una gran actuación suya: a los 6 meses se casó con una chica porque pensó que yo quería que el fuera heterosexual. no se quiere más. Algunos de estos pacientes vienen a análisis luego de la ruptura de un lazo narcisista y creemos que vienen a analizarse cuando lo que están haciendo es refugiarse en un aguantadero hasta que aparezca otra vez el ideal en un objeto de la vida cotidiana y ahí interrumpen un análisis que en realidad nunca fue análisis. Supuestamente toda la libido se ha retirado del yo y se fue al ideal. es decir. que. incluso su comparación conmigo que era el ideal. ‘Si me quieren es porque los demás están equivocados pues yo no me merezco nada bueno. es la neurosis narcisista por excelencia. yo sabía todo. y hasta la muerte’. Vivió con ella un tiempo pero le costaba mucho mantener la relación y un ejemplo de ello era que cuando salían a tomar un café él pagaba el suyo y dejaba que ella pagara el de ella. yo le estaba diciendo eso como una prueba. ahí donde supuestamente se ha establecido toda la libido del individuo que se ha retirado del yo. sólo castigos. lleno de un significado negativo. una molestia. El tamaño de los picos tenía el significado de sentirse inferior al comparar su pene con el de los demás hombres. malo. el médico le dijo que no se preocupara. que no tienen nada que ver con los hongos que conocemos . se ocupa de la melancolía. horrorizada por su conducta sexual retraída. Un sueño que tuvo y que pudimos entender fue el siguiente: se veía con una deslumbrante corona con picos o espigas. En los días en que tuvo este sueño este hombre sufría de una balanopostitis. Como él le pidió al médico que le explicara qué son esos hongos. Pero ¿qué pasa cuando a partir del 20 y del 23 introduce los conceptos de instinto de muerte y de masoquismo primario? Entonces en la melancolía nos encontramos con un yo que resigna la libido de sí mismo y se entrega totalmente a un superyo que es caldo de cultivo puro del instinto de muerte. un experimento.

Forma parte del guardián de la vida psíquica. Los picos de la corona representaban también el ‘picor’ que sentía en el surco balanoprepucial afectado. decía él. una neurosis narcisista. suelen tener forma de pene. endocrinólogos. 7 habitualmente. En la obra de Freud la aparición de la teoría de los instintos de vida y de muerte y la de la segunda tópica traen aparejados cambios con respecto al enfoque del narcisismo: primer cambio es que el narcisismo pasa a ser secundario. Ya no estamos hablando de un destino de la libido sino del instinto de muerte. Pero les estaba diciendo que aunque el melancólico retire la libido de sí mismo por lo menos tiene una queja: se queja de que no tiene ganas de nada. La corona del sueño estaba relacionada también con la corona prepucial. Pero además. la manera como su mujer llamaba a su pene. Entonces podemos decir que el melancólico está hundido en algo muy destructivo. le duele. porque se considera el yo a sí mismo como el ideal. el ideal. que no se quiere más. y eso quería decir que su pene no era como el normal de los demás hombres. En la manía nos encontramos con el mismo cuadro de fondo sólo que la reacción es distinta: en lugar de dolor hay alegría. porque hay megalomanía. pediatras. Los cuadros melancólicos se suelen transformar en otro cuadro mas divertido socialmente. sí. aunque más peligroso para el individuo y para los demás. que le decían que el pene del niño era normal ella insistía en que era pequeño. le molesta. luego de esos cambios en la teoría psicoanalítica hay una desaparición brusca y casi total del término narcisismo en sus escritos. Hay algo vital en ese dolor. Ahora la libido está dirigida primariamente a los objetos y secundariamente el Yo se puede interponer en su camino y ofrecerse él mismo como destino de la libido. que estos son unos hongos chiquitos: era una infección por- honguitos.. hay un aumento narcisista? Y. es la alarma de que algo destructivo nos está atacando. quizás sí. ¿Podemos decir que en la manía. ¿Qué es lo que pasó? No desapareció sino que ahora adquirió una nueva . etc. Sin dolor no tenemos ninguna protección. originada en una herida narcisista. Se queja. incluso triunfa sobre todo lo vital de él mismo hasta tal punto que no le importa nada el valor de su propia vida. quedó asociada a ‘mi cosita’. Este paciente tenía. le apena. más aceptado. porque hay un incremento de la autoestima. Y de ese modo narcisismo se acerca al concepto de masoquismo. pero entonces tenemos un serio problema porque estaríamos llamando narcisismo al triunfo del instinto de muerte y no al triunfo de la libido. Por supuesto que la corona es el ornamento típico de His Majesty. no sólo no siente que no vale nada porque el objeto no está sino que le resta todo valor al objeto y considera que el objeto no vale nada y triunfa sobre la pérdida del objeto. Esto tenía un fuerte impacto doloroso porque la madre desde su período de latencia empezó a ver su pene como pequeño y aunque lo llevaba a grandes especialistas urólogos. La mayor parte de los suicidios o accidentes/suicidas que ocurren en los maníacodepresivos se producen en los momentos maníacos. Me refiero a la manía. Los hongos que conocemos habitualmente. Como el médico utilizó también la palabra micosis. ¿a qué? Al retiro de la libido de los objetos. El dolor es una reacción vital ante el instinto de muerte. en lugar de inferioridad y culpa el yo tiene un incremento enorme de autoestima y se siente equiparado con el ideal. pero debemos admitir que en un rinconcito de su corazón todavía hay algo vital. como se darán cuenta.

Ante la perfección narcisista que implica el ideal. el yo se relaciona de tres maneras: sentimientos de culpa. Del sometimiento del yo al superyo depende tanto la gravedad como el pronóstico de un cuadro y la posibilidad de un tratamiento psicoanalítico. que lo que diferencia al psicoanálisis de cualquier otra psicología es la consideración del superyo. 8 conceptualización: es el superyo. con inhibiciones para disfrutar. Freud recién lo dice con todas las letras al final de su obra: el superyo castiga al yo con angustia. es la culminación de la sexualidad infantil. Justo en este artículo que da inicio a la nueva teoría instintiva y que atribuye a Eros la búsqueda de objetos. Nosotros nos encontramos con personas sufrientes. enfermos más o menos graves. Allí dice que es el narcisismo. Pero sigamos nuestra excursión por las complejidades de esta teoría y su derivación en el concepto de superyo. o ante los valores que impone el superyo. del instinto de muerte dirigido contra el mismo individuo. Cualquier deseo sexual es un crimen y esto incluye los deseos inconscientes. Si la inferioridad es un alejamiento de la perfección y si dicha perfección es la renuncia a la sexualidad. Lo dice claramente en Tótem y Tabú: cualquier teoría psicológica que en sus explicaciones no incluya el factor moral es una regresión a la época anterior al psicoanálisis. es el representante del conflicto defensivo contra ella. es decir. Lo que no es poca cosa porque explicar los cuadros clínicos incluyendo a este superyo. si ese superyo inconsciente se hace presente en la transferencia en el tratamiento como una reactualización de la historia sexual infantil y en el tratamiento debemos hacer consciente el sometimiento masoquista del yo del paciente al analista superyoico. en el Más allá del principio del placer. En el análisis la barrera representativa de esa acción es una de las formas de lo que llamamos Reacción Terapéutica Negativa. Pero hay uno que sobresale sobre todos: el superyo o su modo clínico: el sentimiento de culpa inconsciente. es la resistencia más fuerte al progreso de la cura. ¿A qué me refiero con esto? Si el superyo inconsciente es el heredero del complejo de Edipo. Segunda forma: Así como yo debes ser. todo lo contrario a Narcisismo tal como solemos conocerlo. hacer y amar. del superyo. Eros es objetal. Pero en ese párrafo el narcisismo es Eros. Coincidirán más con Freud entonces en considerar a esta introducción del narcisismo en la teoría de la libido como un mal parto. Y de paso les pregunto: ¿saben a qué factor atribuye Freud el desvío del instinto de muerte hacia el exterior con la finalidad de liberarse de él? La respuesta intenta darla en 1920. es una condición para que una teoría sea considerada como psicoanalítica. verdadera reedición del narcisismo. siguiendo a Freud al pie de la letra. Tercera forma de relación con el superyo es la Angustia. Primera forma: Los sentimientos de culpa: Así como yo no debes ser: tener deseos es un crimen. ¿de qué depende la gravedad de una enfermedad y el pronóstico de un tratamiento psicoanalítico? Hay varios factores entre los cuales se encuentran el beneficio secundario de la enfermedad y la transferencia negativa. la manifestación en análisis del sentimiento de culpa inconsciente. Ahora bien. la inferioridad es una inferioridad moral por no haber renunciado a la sexualidad. y si no sos como yo sos inferior. impone el ideal. Entonces la angustia no es sólo una señal de peligro ante un castigo que podría . es instinto de vida. sentimientos de inferioridad y angustia. podemos decir entonces.

que aprende a reprimir. se debe a algún otro motivo que no es necesariamente libidinoso. es decir. ya la economía psíquica sufre una gran alteración: la frustración no sólo no aumenta la tensión. Y eso se observa en los niños: si uno los amenaza con un castigo ya es un dolor para ellos. como se esperaba. o de otro modo. El incremento de autoestima ante la renuncia instintiva se origina en el aplauso que el ambiente le otorga al niño que se porta bien. un deslumbramiento ante la propia castración. el orgullo narcisista. esas canciones que dicen “Yo sin ti no valgo nada”. ya lloran ante la amenaza. una hipnosis. debiéramos ser cuidadosos en la utilización de conceptos y llamar más claramente a las cosas por su nombre y no caer en confusiones como puede ser narcisismo de vida y narcisismo de muerte. ese . Por un lado narcisismo es la libido puesta en el yo y por otro lado es la libido retirada del objeto. y parece que la observación clínica así lo muestra. En sesión la angustia no sólo es una amenaza del analista al paciente sino que la misma angustia es un castigo. el guardián de la vida psíquica. La respuesta la da en forma clara Freud en el capítulo 7 de Moisés y la religión monoteísta. Que si uno levanta las represiones se encuentra con que al mismo tiempo que sabe más del ello. sabe más del yo y conoce más el mundo exterior que es dónde están los objetos de satisfacción. Toda esta complicación del psiquismo que trae como consecuencia el superyo alcanza hasta los principios básicos en que se funda la actividad psíquica: el principio del placer. 9 provocarse si uno transgrede una norma. de no depender de los objetos. un sometimiento al superyo. Mientras funciona el principio del placer como regulador original del aparato psíquico los aumentos de tensión provocados por la frustración traen como consecuencia un malestar y odio a los objetos y las situaciones frustrantes. sino que la angustia misma es un castigo. Entonces la fórmula hidráulica que considera que si pongo la libido en el objeto me empobrezco -. por la ausencia de sexualidad. maravilloso al objeto no podemos hablar de amor sino de enamoramiento. Por lo tanto nos preguntamos: ¿todo aumento de autoestima equivale a más libido en el yo? Parece que en la posición masoquista de retiro de la libido del yo y atribuirle todo lo perfecto. es decir. sino que ahora incrementa la autoestima.fórmula típica de los boleros. pero una vez puesto a funcionar el superyo. esa exageración del sentimiento humano de la soberbia por habernos alejado de la animalidad. En todo caso sería un engaño. y creer que se trata de libido cuando profundamente se trata de instinto de muerte. Lo que se llama narcisismo corresponde más bien a un embelezamiento masoquista. Posteriormente. una fascinación masoquista. La pregunta que surge es si debemos considerar libidinoso ese incremento de autoestima o nos aclara más el considerarlo una fascinación. Si todo esto es así.y por otro lado para quererme más debo retirar la libido de los objetos. un encantamiento por el ideal. fascinante. Lo que estuvimos diciendo hoy muestra algunas de las malformaciones de ese mal parto que tuvo Freud. “Sin ti me muero”-. un autoengaño. Eso se incorpora en forma de angustia como castigo del superyo. Pero ambas cosas no necesariamente tiene que coincidir: en la teoría unitaria que describe Jorge Winocur y que se puede descubrir en toda la obra freudiana uno observa que la represión afecta tanto al instinto como al yo y al objeto. un dorar la píldora. el aplauso también se internaliza: es el superyo que valora más al yo cuando renuncia a sus instintos. y ese es el pobre premio que recibe un narcisista. internalizada la prohibición. no sería una colocación libidinosa.

Por ahora sólo resta una pregunta: ¿Qué nos queda para el amor verdadero. pues la porción de capital que se desembolsa va renovándose a través del gasto mismo. un estado donde el amor al objeto primitivo no sólo no empobrecía al yo sino que lo enriquecía. el tesoro queda allí dentro. es decir del superyo que nos ofrece el paraíso mentiroso del narcisismo. la libido colocada en el yo y la libido colocada en el objeto no se diferencian. Hay elementos de la clínica para diferenciar amor y una admiración vital de una idealización: cuando uno ama verdaderamente o admira vitalmente a un objeto el yo no sufre desmedro. y entonces el amor verdadero sería una regresión a un estado anterior. 10 sentimiento de superioridad por ser menos instintivos. cosa que no ocurre con el enamoramiento o con la admiración idealizadora en las cuales el yo se coloca en un lugar de inferioridad. En tal caso. no sufre disminución. real? ¿Cómo se da acá el juego entre libido en el yo y libido en el objeto? ¿Qué hay de narcisismo en el amor verdadero? En el amor verdadero real. . Todos sabemos desde hace tiempo que los poetas y grandes escritores han descripto más fácilmente ciertos hechos que el psicoanálisis intenta captar como fruto de sus investigaciones y por eso quiero terminar reproduciendo unas frases de uno de ellos citado cientos de veces: “No se debe ser tacaño con el amor. 18 de agosto de 1882. Si no se toca el capital durante demasiado tiempo. 26 años). de la idealización. la recuperación de esa forma de colocación de la libido no hidráulica. (Freud a su novia. pero es inutilizable”. disminuyen imperceptiblemente los caudales o se enmohece el candado. Conclusión final: Para lograr recuperar este estado primitivo en el cual libido en el yo y en el objeto no se diferencian tendremos que independizarnos más del ideal. Y con esto hemos caído totalmente en el peligro de haber narcotizado el guardián de la vida psíquica y no tener reacción vital ante el instinto de muerte.