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Oráculo manual y arte de prudencia
Baltasar Gracián

Oráculo manual y arte de prudencia
Sacada de los Aforismos que se discurren en las obras de Lorenço Gracián

Baltasar Gracián

[Nota preliminar: Edición digital a partir de la edición de Huesca, Juan Nogués, 1647 y cotejada con la edición crítica de Emilio Blanco (Madrid,
Cátedra, 1997).]

Publícala Don Vincencio Juan de Lastanosa, y la dedica al Excelentíssimo Señor Don Luis Méndez de Haro, Conde Duque.

Con licencia. Impresso en Huesca, por Juan Nogués. Año 1647

Aprobación del Padre M. Fr. Gabriel Hernández, catredático de Theología de la Universidad
de Huesca, de la Orden de San Agustín

Visto he, por mandado del Ilustre Señor Dotor Gerónimo de Arasqüés, canónigo de la Santa Iglesia de Huesca, Oficial Eclesiástico y Vicario General de
su Obispado, este libro intitulado Oráculo manual y arte de prudencia, sacada de las Obras de Lorenço Gracián, que publica don Vincencio Juan de
Lastanosa. He admirado en tan poco cuerpo tanta alma. Es una quinta essencia de la más recóndita prudencia, que ya no se alimentan de otro los entendidos.
Vense aquí de una vez todas las obras deste Autor, y, si cada una de por sí es un prodigio, todas aquí en delecto harán una çifra de ellos. Siempre tuve por
dificultosa el Arte de Prudencia, pero quien supo hallar reglas a la Agudeza pudo encargar preceptos a la Cordura. No tiene cosa contra nuestra Santa Fe;
antes, es un espejo de la razón, moderna maravilla de aciertos. Ni es escollo de las christianas costumbres, sino un discreto realce de las acciones, en quien el
Ingenio admire lo que el Juizio logre. Éste es mi parecer. En el Convento de Nuestro Padre San Agustín de Huesca. Março, a 11 de 1647.

Fray Gabriel Hernández.

Vista la Aprobación del Padre M. fray Gabriel Hernández, damos licencia que se imprima el Oráculo manual y Arte de Prudencia.

El Doctor Gerónimo Arasqüés, Oficial Vicario General.

Aprobación del Doctor Juan Francisco Andrés, Chronista del Reino de Aragón

Leí atentamente, por orden del mui Ilustre Señor don Miguel Marta, del Consejo de su Magestad, y su Regente en la Real Chancillería de Aragón, los
aforismos que publica don Vincencio Juan de Lastanosa de las obras, impressas y manuscritas, de Lorenço Gracián, diligencia que merece no solamente la
permissión de la estampa, pero aplausos y admiraciones. Por esto, y porque no se oponen a las regalías del Rei Nuestr o Señor, pueden darse a la prensa. Assí
lo siento, en Zaragoza, 24 de março, 1647.

El Doctor Juan Francisco Andrés.

Imprimatur.

Marta R.

Excelentíssimo Señor:

No tanto solicita este Oráculo prudencial el amparo de Vuestra Excelencia quanto su autoridad; no la fortuna, aunque grande, sino el merecimiento, que
es mayor. Pretende no parecer imposible en copia de preceptos, a vista de su original en execuciones. Çifra todo un Varón de prendas, y desçifra las que en
Vuestra Excelencia veneró, y de la que fue primero admiración haze Arte. Sea escusa de su altivo destino a los pies de Vuestra Excelencia la que fue lisonja
ya al grande Macedón. Presentávanle privilegio de Ciudadano suyo los de la Culta Corinto, y pareciendo ridículo el servicio al Conquistador de todo el
mundo, doraron el hecho con este dicho: que con ninguno avían usado de aquel género de obsequio, sino con Hércules y con él. Séame escusa que estas
Obras a nadie las he consagrado, sino al Rei Nuestro Señor, al Príncipe y a Vuestra Excelencia, a quien depreco con propiedad el Cathólico. Vale.

Don Vincencio Juan de Lastanosa.

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es admitido y aun deseado del singular comercio de los discretos. en el empleo. de abominación. la segunda para después. aquí realçada. Hombre sin noticias. No haze el numen el que lo dora. empleo. Una cosa me has de perdonar y otra agradecer: el llamar Oráculo a este epítome de aciertos del vivir. ninguno. un hazer de los amigos maestros. Ai Señores acreditados de discretos que. Fe de erratas. y menos quanto fuere más: culto modo de aorrar disgustos. el ofrecerte de un rasgo todos los doze Gracianes. purificado del ingenio. 9 Desmentir los achaques de su nación. No basta lo entendido. antes se permite a la censura. y brillantes. Aun en el darse a entender se ha de huir la llaneza. y el hombre las del clima donde nace. logrando lo que se dize en el aplauso con que se recibe.com/servlet/SirveObras/0249384232257. ¡quánto más de la misma superioridad! Ventajas vulgares suele disimular la atención. que llega a ser triunfo del alvedrío. Enséñannos esta sutileza los Astros con dicha. 2 Genio y Ingenio. traduzido en su lengua y impresso en su Corte. cuerdo en hechos. Fue. ojos y manos.Oráculo manual y arte de prudencia .cervantesvirtual. pues. fáltales siempre un algo. Ordinariamente nos lleva a otro la propria conveniencia. Acabada la dependencia. Es el recatado silencio sagrado de la cordura. [Al lector] Ni al justo leyes. entretenerla. y que el aviso haga antes viso de recuerdo de lo que olvidava que de luz de lo que no alcançó. sin valor es estéril la sabiduría. Los dos exes del lucimiento de prendas: el uno sin el otro. ¡quánto menos una soberanía! Es éste el atributo rei. que si coinciden todos en un sugeto y con la atención no se previenen. felicidad a medias. y assí qualquier crimen contra él fue de lessa magestad. de sus afectos. o monstros. de eminencias. y más es menester para tratar con un solo hombre en estos tiempos que con todo un pueblo en los passados. que lo que menos se esperava se estimó más. tanto es uno quanto sabe. Es robarle a la esperança cortés fiar del agradecimiento villano. Ai también achaques de la prosapia. o para cautela. conservando siempre en necessidad de sí aun al coronado patrón. 11 Tratar con quien se pueda aprender. y aun de atajar para la reputación. pero ninguno supo bastantemente para sí. y de prima en experiencia. Todo vencimiento es odioso. La fortuna se desea y tal vez se ayuda. y en el genio. Imítese. o por lo menos desmentir estos nacionales desdoros: consíguese el plausible crédito de único entre los suyos.. pero no excedidos. pero no se ha de regar al excesso de callar para que yerre. no se atreva al oficio. enseñança culta. nunca se atreven a los lucimientos del Sol. y más donde la sublimidad del empleo da objecto a la universal expectación. Conocerse ha en lo realçado del gusto. http://www. será dos vezes infeliz. que cupo allí más favorable el Cenid. Más se requiere hoi para un sabio que antiguamente para siete. y quieren serlo en lo que es más. región. y si saliere azar. familiaridad. Vitoriosa destreza corregir. que aunque hijos.. en lo maduro del juizio. 3 Llevar sus cosas con suspensión. del empleo y de la edad. El varón consumado. Más se saca de la dependencia que de la cortesía: buelve luego las espaldas a la fuente el satisfecho. assí como ni en el trato se ha de permitir el interior a todos. Sirva éste de memorial a la razón en el banquete de sus sabios. que lo que aquélla es memoriosa es éste olvidadizo. y lo que se oye en el amaestramiento. pues lo es en lo sentencioso y lo conciso. o para consuelo. tardan otros en hazerse. y con su misma arcanidad provoca la veneración. y es hermana de Gigantes la Fama. hazen inmortales. y con ella la estimación. y la naranja esprimida cae del oro al lodo.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. Gustan de ser ayudados los príncipes. 7 Escusar vitorias del patrón. no satisfazerla. y la conversación. acaba la correspondencia. que luego censuran los confinantes. de aplauso. Infelicidad de necio: errar la vocación en el estado. Sea el amigable trato escuela de erudición. Algunos nunca llegan a ser cabales. deséase lo genial. hasta llegar al punto del consumado ser. prenda de la mayor alteza de ánimo. o fatal.. aquélla contra la invidia. al complemento de prendas. el proceder divino para hazer estar a la mira y al desvelo. Lo que tiene de inconstante la una. y del dueño. deseo de reputación nace de la virtud.. y el sabio todo lo puede. penetrando el útil del aprender con el gusto del conversar. hazen un monstro intolerable. ni hazer incurable el daño ageno por el provecho proprio. Siempre la superioridad fue aborrecida. 5 Hazer depender. 4 El saber y el valor alternan grandeza. mundo a escuras. o prodigios. Y quando la passión ocupare lo personal. que son más teatros de la Heroicidad que palacios de la vanidad. sabio en dichos. No se nace hecho: vase de cada día perficionando en la persona. tan estimado cada uno. tiene de firme la otra. del estado. como desmentir la velleza con el desaliño. La resolución declarada nunca fue estimada. 6 Hombre en su punto. Porque lo son. sino el que lo adora: el sagaz más quiere necessitados de sí que agradecidos. La primera para vivir. en lo defecado de la voluntad. Deven más unos que otros a sus patrias. Consejo y fuerças. 10 Fortuna y Fama. La admiración de la novedad es estimación de los aciertos. y el ser persona en el mayor. Freqüenta el atento las casas de aquellos Héroes Cortesanos. la fama se diligencia. Bien se hallará quien quiera ceder en la dicha. Sea lición. No ai mayor señorío que el de sí mismo. No ai nación que se escape de algún original defecto: aun las más cultas. ni al sabio consejos. que El Discreto apenas se vio en España quando se logró en Francia. Altérnase la fruición con los entendidos. Su misma superioridad le redime de la sugeción a peregrinas vulgares impressiones. Participa el agua las calidades buenas o malas de las venas por donde passa. a más de ser ellos oráculos de toda 2 de 14 22/02/2010 09:11 . Son soberanos. El no declararse luego suspende. anda siempre por estremos. amaga misterio en todo. ésta contra el olvido. 8 Hombre inapassionable. o necio. 1 Todo está ya en su punto. pero en el ingenio. El jugar a juego descubierto ni es de utilidad ni de gusto. en que registre los platos prudenciales que se le irán sirviendo en las demás obras para distribuir el gusto genialmente.

No siempre de un modo. La intención malévola es un veneno de las perfecciones y. 18 Aplicación y Minerva. Mejor otros. gran sutileza es menester para desmentirla. Conténtanse algunos con ponerse de buen aire a las puertas de la fortuna y esperan a que ella obre. Está a la espera la malicia. y si concurren. que no todo lo bueno triunfa siempre. La esperança es gran falsificadora de la verdad: corríjala la cordura. previniéndole.. 21 Arte para ser dichoso. sabiendo por todos. desmiéntela con aplauso.. acompañarse de valientes de entendimiento que le saquen de todo ignorante aprieto. y muchos. No ser eminente en el empleo vulgar por querer ser mediano en el sublime. Todo lo gasta un mal modo. consiguiendo el crédito de Oráculo a sudor ageno. Un vel portarse es la gala del vivir. pelea la sagazidad con estratagemas de intención. y como le hallan engañado con la exorbitante expectación. pero contentarse con ser mediano en el último. Nunca lo verdadero pudo alcançar a lo imaginado. pues le ayuda la mesma exageración. Lastímase la agena cordura de que tal vez a una sublime universalidad de prendas se le atreva un mínimo defecto. la malevolencia. y sella la aplicación. y pretende engañar con la misma verdad: muda de juego por mudar de treta. Nunca obra lo que indica. Asseguran fecundidad de aciertos. y basta una nube a eclipsar todo un Sol. que le entenderán a dos vezes la treta. apunta. Milicia es la vida del hombre contra la malicia del hombre. Más consigue una medianía con aplicación que una superioridad sin ella. 22 Hombre de plausibles noticias. hasta la justicia y razón. Es.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv.Oráculo manual y arte de prudencia . Todo hombre sabe a tosco sin el artificio. http://www. lógrela en familiaridad. más a lo noticioso. y es taúr de los gustos el modillo. materia y obra. y mui dificultoso el conseguirlas. que es eterno. para deslumbrar la atención. y se apassionan por ellos pudiendo curar con facilidad. Ni siempre de segunda intención. aquel que afectava los rendidos Reyes para criados. puede ser ayudada de la industria. passan adelante y válense de la cuerda audacia. atenta siempre a desmentir. No basta la substancia. Sabiduría conversable valióles más a algunos que todas las siete. Dize después en un Consistorio por muchos. 20 Hombre en su siglo. Desta suerte combaten la calidez de Pitón contra la candidez de los penetrantes rayos de Apolo. fundando su astucia en la mayor candidez. dexa passar toda primera intención. 19 No entrar con sobrada expectación. la azecha con reflexas. pues. y ha menester pulirse en todo orden de perfección. muchos otros lo serán. 14 La realidad y el modo. Nunca juega el taúr la pieza que el contrario presume. malea con mayor sutileza: ¡infeliz eminencia la que se emplea en la ruindad! Ciencia sin seso. grandeza con su exemplo y en su trato. Tener una sazonada copia de sales en dichos. y si este no es su siglo. 23 No tener algún desdoro. Aun para los primeros empleos se deseó en algunos la aplicación: raras vezes desmiente al genio. desçifra la intención.cervantesvirtual. sí. acojámonos al arte. y aun frustrándole las acciones. y que excede al bárbaro gusto de Tigranes. y haze artificio del no artificio. desempeña singularmente todo buen término. que salió a vezes mejor el aviso en un chiste que en el más grave magisterio. o por su voca hablan tantos sabios quantos le previnieron. que no toda es acasos para el sabio. el cortejo de los que los assisten es una Cortesana Academia de toda buena y galante discreción. menos a lo vulgar. Faltará esta regla en lo malo. escusa tiene de generosidad. que le riñan las pendencias de la dificultad. y les falta la metad a las perfecciones si les falta la cultura. locura doble. Desta suerte supo César laurear el natural desaire. Cásase la imaginación con el deseo. y saberlos emplear en su ocasión. excesso. Los sugetos eminentemente raros dependen de los tiempos. donde para luego. y ya primera. y rebuelve luego contra ella venciendo por lo impensado. Reglas ai de ventura. naturaleza y arte. aunque le tuvieron. no bastan a satisfazer el concepto. que en alas de su virtud y valor puede dar alcançe a la dicha. Pocos viven sin achaque. singular destreza el estudiar sin que cueste. 17 Variar de tenor en el obrar. El sino de la perfección. Nuevo género de señorío. pudiendo ser excelente en el primero. Augméntase la simulación al ver alcançado su artificio. Ai mucho que saber y es poco el vivirlo. Pero la penetrante inteligencia la previene con atenciones. ayudada del saber. porque no ai más dicha ni más desdicha que prudencia o imprudencia. pues. 13 Obrar de intención. Son lunares de la reputación. y aun repara. Pero lleva una ventaja lo sabio. Echa una intención para assegurarse de la émula atención. Pero. Requiérense. y mucho por muchos. no de empeñar el objecto. y no se vive si no se sabe. Acude la observación intendiendo su perspicacia.com/servlet/SirveObras/0249384232257. Fácil es de matar al buelo el ave que le tiene seguido. Hazen aquéllos primero elección de la lición. Suma destreza sería convertirlos en realces. entiende siempre lo contrario de lo que quiere que entienda. y más si émula. y conoce luego qualquier intentar de falso. 15 Tener ingenios auxiliares. y menos la que desea. de galantería en hechos. Ordinario desaire de todo lo mui celebrado antes. tienen las cosas su vez. Cómprase la reputación a precio de trabajo. No ai eminencia sin entrambas. No ai velleza sin ayuda. El bueno todo lo suple: dora el no. y concibe siempre mucho más de lo que las cosas son. no assí la que le tuerze. Tiene gran parte en las cosas el cómo. hasta las eminencias son al uso. no llegar después al excesso de lo concebido. no ai otro arbitrio sino el de la virtud y atención. no acertaron a lograrle. y descubre las tinieblas revestidas de la luz. para deslumbrar. porque el fingirse las perfecciones es fácil. que le cogerán la uniformidad. Pero el que no pudiere alcançar a tener la sabiduría en servidumbre. procurando que sea superior la fruición al deseo. Monstrosa violencia fue siempre un buen Entendimiento casado con una mala voluntad. ya segunda. Singular grandeza servirse de sabios. El mejor natural es inculto sin ella. No todos tuvieron el que merecían. en lo mejor del vivir hazer siervos por arte de los que hizo la naturaleza superiores. y está en espera a la segunda y aun a la tercera.. y sírvenle después en quintas essencias el saber. 12 Naturaleza y arte. Déxanos comúnmente a lo mejor la naturaleza. y aun llega a parecer tolerable lo que se temió extremo de ruin. amaga al aire con destreza y executa en la impensada realidad. requiérese también la circunstancia. Mejor sale quando la realidad excede al concepto y es más de lo que se creyó. Felicidad de poderosos. Es munición de discretos la cortesana gustossa erudición: un plático saber de todo lo corriente. Por grandes que sean las excelencias. más solapada quanto más sencilla. poco vale lo que poco cuesta. ni perfección que no dé en bárbara sin el realçe del artificio: a lo malo socorre y lo bueno lo perficiona. con ser tan liberales.. más presto le desengañan que le admiran. No siempre de primera intención. Fueron dignos algunos de mejor siglo. 24 3 de 14 22/02/2010 09:11 . no la tiene. Unos principios de crédito sirven de despertar la curiosidad. y lisonjearla eficazmente. endulça la verdad y afeita la misma vejez. bien filosofado. assí en lo moral como en lo natural. 16 Saber con recta intención.

4 de 14 22/02/2010 09:11 . que si es necio el que a quarenta años llama a Hipócrates para la salud. que no siempre es el supremo. según la necedad en que da. Todo esto puede. y aun ajusta la cordura. como si se escriviessen para exercitar antes los braços que los ingenios. Representa a unos continuamente penas. No obre el que es infeliz. retírese. http://www. ponderando siempre al rebés. Y más de lo que importa más. que ni la passión vulgar. pues. cultivando aquélla. mucho menos en aquellas que hazen ridículos a sus afectantes. y assí en nada consiguen superioridad: lo que lisongea presto la passión desengaña tarde el tiempo. polillas del precioso tiempo. 28 En nada vulgar. Observe el atributo Rei. ya lográndola. Aquéllos son amigos que hazen amistades. Al contrario. sino en el aliento vulgar. en celada. gran crédito de agradar: realce de soberanos para conquistar la gracia universal. sino en la calidad. libertad de genio. a los negocios. Hásele de prevenir el genio primero. apassionado de lo selecto. Abstrahen los astutos con metafísica plausible por no agraviar. mas es menester procurar que no le entremetan. los políticos la dissimulan. por faltos de sentido.. mayor será saberse negar a sí mesmo. y nunca peque contra la Fe de su buen gusto. y aun suele señorearse de la vida. gran sabio el que se descontentaba de que sus cosas agradassen a los muchos!: hartazgos de aplauso común no satisfazen a los discretos. No ha de ser tan de todos. que siempre vendrán tras él otros muchos. préciase más de la tenacidad que de la sagacidad. mas no por su casa. Con esta cuerda templança se conserva mejor el agrado con todos. Ésta sola es la ventaja del mandar: poder hazer más bien que todos. ni se contenta con la especulación. Cosas ai que se devrían observar con todo el conato y conservar en la profundidad de la mente. Aun de los amigos no se ha de abusar. Aun entre los hombres los Gigantes suelen ser los verdaderos Enanos. Todo lo demasiado es vicioso. y peor es ocuparse en lo impertinente que hazer nada. que tiene pocos finos la entereza. para la elección. que ponen su fruición no en las mareas suavíssimas de Apolo. No consiste la perfección en la cantidad. hállase donde la verdad se halla. Templar la imaginación. Es el arte de mover voluntades. que tarde o temprano topan con la ventura.com/servlet/SirveObras/0249384232257. Nunca se le ha de abrir la puerta al menor mal. La infelicidad es de ordinario crimen de necedad.. por los jóvenes. Propone a otros felicidades y aventuras con alegre desvanecimiento. y mayores. sino que obra. y como no perciben el daño. y poco de lo que mucho. que infaliblemente dará mate al alvedrío. Hasse de ir al primer móbil. 34 Conocer su realce Rei: la prenda relevante.cervantesvirtual. Estiman algunos los libros por la corpulencia. y aun. tampoco aplican la diligencia. Muchos. Mucho menos de quimera. Adelante el que le predomina. y cargue la aplicación: en unos excede el juicio. Importa más que la observación del temperamento. tirante la rienda a la credulidad. aunque con distinción caba donde ai fondo y reparo. que aunque los haze mui conocidos. No repara ella en encontrarse con la amistad. que tiene vez y contingente. para el empeñarse. es más por motivos de la risa que de la reputación. que también cabe la Espera en ella. tan anómalo es su proceder. Da en tirana. 27 Pagarse más de intensiones que de extensiones. y aquí es el aprieto del desconocerla. Ai zaoríes del coraçón y linces de las intenciones. estar en nada. cargar con la afición. que no sea de sí mesmo. ya esperándola. no es por variedad suya. Las verdades que más nos importan vienen siempre a medio dezir. y si dexa los sugetos. No pensando se pierden todos los necios: nunca conciben en las cosas la metad. ¡O. no le pierden. Hazen algunos mucho caso de lo que importa poco. recíbanse del atento a todo entender: en lo favorable. que se casan siempre con todo aquello que los sabios repudian: viven mui pagados de toda singularidad. 26 Hallarle su torcedor a cada uno. síguenla otros hasta el peligro. Gran arte saberla regir. Pero ¿quién será este Fenis de la equidad?. que no passan de espantaignorantes.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. que suele apasionarse por los osados. Ai gustos exóticos. Haze concepto el sabio de todo. con tal tesón de su propósito. Son muchas las setas del capricho. conociéndole a cada uno su eficaz impulso: es como tener la llave del querer ageno. de suerte que llega la reflexión adonde no llegó la aprehensión. Celébranla muchos. con el poder. La maña está en conocer estos ídolos para el motivar. otras ayudándola. y aun con la propria conveniencia. Tenga. 30 No hazer professión de empleos desautorizados. ni quiera más de ellos de lo que le concedieren. Arte era de artes saber discurrir: ya no basta. picarla. como vizarra. y de todas ha de huir el varón cuerdo. porque haze descontentos o satisfechos de sí mesmos. están otros puestos en no dar gusto.Oráculo manual y arte de prudencia . si no la enfrena la prudentíssima sindéresis. 35 Hazer concepto. más consiste en destreza que en resolución: un saber por dónde se le ha de entrar a cada uno. porque no se roza la preciosíssima decencia. no se pague de los milagros del vulgo. La extensión sola nunca pudo exceder de medianía. o la conveniencia. en él los falsos la niegan. haziéndola gustosa o pessada. 33 Saber abstraher. No ai voluntad sin especial afición. porque son más en el mundo los desordenados que los subordinados. ni la violencia tirana le obliguen jamás a pisar la raya de la razón. La intensión da eminencia. No basta para atento no ser entremetido. a los personages.. y es plaga de hombres universales por querer estar en todo. menester es adevinar. que sirve más de solicitar el desprecio que el crédito. y de participantes: no ay contagión tan apegadiza. 31 Conocer los afortunados. y piensa tal vez que ai más de lo que piensa. No puede ser entendido el que no fuere buen entendedor. Unas vezes corrigiéndola.. si bien no se le puede coger el tenor. y heroica si en materia sublime. ni se especifican. es descrédito lo mucho. que si es gran lición del vivir el saber negar. en otros el valor. sino dellos en dexarla primero. tocarle el verbo después. Violentan los más su Minerva. y los desdichados. y ayudando a las demás. Ni en el entendimiento. o la de estado. Siempre de parte de la razón. hecha verdugo casero de necios. 32 Estar en opinión de dar gusto. y la estimación. porque las tiene individuadas el común descrédito. admirando la necedad común quando desengañando la advertencia singular. en lo odioso. Todo lo mui bueno fue siempre poco y raro. La mejor treta del juego es saberse descartar: más importa la menor carta del triunfo que corre que la mayor del que pasó. pero el constante varón juzga por especie de traición el dissimulo. Todos son idólatras: unos de la estimación. acierto es llegarse a los sabios y prudentes. otros del interés y los más del deleite. y diferentes según la variedad de los gustos. 25 Buen entendedor. En duda. Para los que goviernan. Son algunos tan camaleones de la popularidad. El que la observó favorable prosiga con despejo. ni le dé lugar de dos infelicidades. o la razón superior. y más en desengaños. 36 Tener tanteada su fortuna: para el proceder. no tanto por lo cargoso quanto por lo maligno. Ai ocupaciones estrañas. 29 Hombre de entereza. que es el todo para la felicidad. para la fuga. Aun en professión de sabio no se ha de señalar el atento. No en el gusto. las más vezes es el ínfimo. opuestos en todo a la divina comunicabilidad. Qualquiera huviera conseguido la eminencia en algo si huviera conocido su ventaja. y mucho más en el trato. más el que a Séneca para la cordura.

sino con la de la necedad común. que no ai porfía que baste sin este favor secreto. Es el punto más sutil del humano trato. Obran otras. y quiere más pecar de corto que de largo. y son sus efetos los que la ignorancia vulgar achaca bevediços. distinguirlas y saberlas lograr. La cortesía es el mayor hechizo político de grandes personages. es a sombra de pocos y cuerdos. Otras ai maliciosas. el engaño es tan común como vulgar. Es de taúres de reputación. ya por no exponerse a ofender la verdad. Aila activa. Si las otras prendas favorecen. La reflexión en el proceder es gran ventaja en el obrar: no ai mayor argumento del discurso. quando muchas. 39 Conocer las cosas en su punto.cervantesvirtual. que es más fácil hurtarle el cuerpo a la ocasión que salir bien della. 40 Gracia de las gentes.. y aun el discurso. y aun por nación. el cuerdo mui detenido. y ya que haya un necio ocasionado. Pero con la misma destreza con que las arroja la intención las ha de recibir la cautela y esperarlas la atención. más seguro el huirlas que el vencerlas. No para en sola estimación. 42 Del Natural Imperio. a los demás. La mayor perfección de las acciones está afiançada del señorío con que se executan. acabó la conversación. Sugétansele todos sin advertir el cómo. lo más de industria. que es mayor. Engañan éstos fácilmente a otros. y saberlas lograr. tanto tiene de persona. pero el que camina a la luz de la razón siempre va mui sobre el caso: estima por más valor el no empeñarse que el vencer. buenas palabras y mejores obras. Cánsase la fortuna de llevar a uno a cuestas tan a la larga. Tanto huye de ser contradicho el cuerdo como de contradezir: lo que es pronto a la censura es detenido a la publicidad della. Continuada felicidad fue siempre sospechosa. retírase al sagrado de su silencio. reconociendo el secreto vigor de la conatural autoridad. sin darse a conocer. La verdad es de pocos. Recompénsase tal vez la brevedad de la duración con la intensión del favor. Sólo un Sócrates podría emprenderlo. desde allí perdiendo. Despierta vivamente a la curiosidad la alabança. No basta la eminencia de prendas. amar para ser amado. Hasta en los frutos del entendimiento ai esse punto de madurez. Prenda es de Héroe el convinar con Héroes: prodigio de la naturaleza por lo oculto y por lo ventajoso. aun para la fruición. que es sospechosa. pero más la afición. que es odiosa. Hase de alargar la mano primero a las hazañas y después a las plumas. y después. que es grande. de las reflexas. ganado el concepto. http://www. Querer ir contra el corriente es tan impossible al desengaño quanto fácil al peligro. algo tiene de estrella. que. una y otra felizes. 49 5 de 14 22/02/2010 09:11 . porque faltó el caudal: tienen la entrada de palacio. quanto más sublimes. que cogen el coraçón. pues. arrojadizas. y dan indicio de la cortedad del conocimiento y del gusto. Es una secreta fuerça de superioridad. hasta allí fueron ganando. Ai parentesco de coraçones. untadas del veneno de la passión: rayos imperceptibles para derribar de la gracia. un poner en cobro las hazañas quando fueren vastantes. No se han de afectar. Mucho es conseguir la admiración común. 47 Huir los Empeños. 43 Sentir con los menos y hablar con los más. Son estos Genios señoriles. El sentir es libre. y consigue sin méritos. Corríjala la cordura. Es eminencia de un buen gusto gozar de cada cosa en su complemento: no todos pueden. Solemos aborrecer de grado. Reyes por mérito y Leones por privilegio inato. la beneficencia: hazer bien a todas manos. que no ai peor descrédito que aborrecer a los mejores: lo que es de ventaja la simpatía con Héroes es de desdoro la antipatía. que ocasionaría la desconfiança. o todo para. pues no habla allí con su voz. los halla vaciados para ser fábula de los Discretos. porque. y de la estimación.com/servlet/SirveObras/0249384232257. y está mui al canto del despeño. no abusar. Arrójanse para tentativa de los ánimos. Cayeron muchos de la privança superior y inferior. aunque se supone que es fácil de ganar el afecto. ya del que lo aplaudía. y házese con ellas la más dissimulada y penetrante tienta del coraçón. y de choza la habitación. 46 Corregir su Antipatía. porque executan más con un amago que otros con una proligidad. Requiérese. Anda. heridos de un leve dicho déstos. como mira por dentro. y piérdese en ello el crédito de buen gusto. Trae un empeño otro mayor. 37 Conocer y saber usar de las varillas. ni los que pueden saben. 38 Saberse dexar ganando con la fortuna. y es eterna. Toda arte se ha de encubrir. y luego paran en silenciarios. fáciles de meterse en obligaciones. no hablar por superlativos. Las del Arte. menos dar a entender.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. y que tenga algo de agridulce. 41 Nunca exagerar. y aun llega a propensión: persuade sin palabras.. llegan tarde al rompimiento. Gran asunto de la atención. 48 Hombre con fondos. porque está librada la defensa en el conocer y queda siempre frustrado el tiro prevenido. que se agotan las palabras donde no ai perenidad de concepto. y más la de cautela. que ai gracia de Escritores. y si tal vez se permite. y el de entendido. Es de los primeros assuntos de la prudencia. despierta el mal que no se imaginó. nacieron para primeros mobles políticos. Son las exageraciones prodigalidades de la estimación. escusa que con él no sean dos. no se puede ni debe violentar. importa conocerla para la estimación y el exercicio. 45 Usar. 44 Sympatía con los Grandes varones. a quienes toda una conjuración de murmuración vulgar y malevolencia singular no fueron vastantes a causar la más leve trepidación. Entran por las primeras cortesías como cavallos Sicilianos. al contrario. multiplíquese el rezelo.Oráculo manual y arte de prudencia . rebuelve la expectación contra el engaño y despícase en el menosprecio de lo celebrado y del que celebró. El encarecer es ramo de mentir. pero no a la astucia. No ha de proceder del artificio enfadoso. que adelanta benevolencia. como de ordinario acontece. acabada la primera salutación.. como casas por acabar. porque es condenar el juizio ageno. y de genios. pica el deseo. Son raras las eminencias: témplese la estimación. por favorables. corren mayor riesgo de deslizar y dar al traste con todo. Tanto importa una vella retirada como una vizarra acometida. Gran destreza el conocerlas. Úsase mucho el engaño. Ai hombres ocasionados por genio. y aun antes de las previstas prendas. Son tentaciones de juizio. ya por no desdorar su cordura. Multiplícanse los disgustados. si no corresponde el valor al aprecio. comiença por aquélla y prosigue por ésta. Tiénese por agravio el disentir. Las obras de la naturaleza todas llegan al complemento de su perfección. Ai sugetos de sola fachata. de la oja a las ojas. en fe de su respeto. en su sazón. Y tal vez se atreve esta inata vulgarizante aversión a los varones eminentes. tocadas de la yerva de la invidia. y ellos siempre se están en el medio de su cordura. sino de un imperioso natural. Ni por el hablar en la plaza se ha de sacar el sabio. y la ai pasiva.. mucho desobliga y provoca a la vengança. En las grandes capacidades siempre ai grandes distancias hasta los últimos trances: ai mucho que andar de un extremo a otro. por más que la esté desmintiendo su interior. para la venevolencia. raras son las que llegan al no poderse mejorar. Quanto más atropellándose las dichas. Siempre ha de ser otro tanto más lo interior que lo exterior en todo. No ai en estos donde parar. apoyando y confirmando en la reputación. que tienen también la vista superficial. más segura es la interpolada. ya por el sugeto censurado. pues.

La detención prudente sazona los aciertos y madura los secretos. y assí tienen la metad andada para los aciertos. Nota acre. mantiene siempre la expectación y nunca llegan a descubrirle los términos de su gran caudal. 51 Hombre de buena Elección. y todo lo yerran de pensado. Malogra tal vez la ineficacia de la remissión lo acertado del dictamen. que. No se ha de mostrar igualmente entendido con todos. Piensan mucho algunos para errarlo todo después. Muchos de ingenio fecundo y sutil. No ai burlas con el valor: si cede al primero. Sonda luego el fondo de la mayor profundidad. 57 Más seguros son los pensados. que por faltarles este aliento del coraçón. sutileza. y llegan a un juicio mui templado.com/servlet/SirveObras/0249384232257. parecieron muertos y acabaron sepultados en su dexamiento. en llegando al elegir. lo que tiene más de lo deleitable. Arguye gran coraçón. La misma dificultad avrá de vencer tarde. empeñados. Al León muerto. Obró mucho el que nada dexó para mañana. Hase de caminar por los espacios del tiempo al centro de la ocasión. Lo más se vive della. Dexe de hazer lo indecente más por el temor de su cordura que por el rigor de la agena autoridad. infiere juicioso: todo lo descubre. de descortés con los que van. La diligencia executa presto lo que la inteligencia prolixamente piensa. mas lo que ha de durar una eternidad. 61 Eminencia en lo mejor. que no bastan el estudio ni el ingenio. a otros dos». Augusta empressa. La presteza es madre de la dicha. al acabar. gran desçifrador de la más recatada interioridad. Supone el buen gusto y el rectíssimo dictamen. le comprehende y lo censura por essencia. nunca desvaratarse: mucho hombre arguye. donde por la suma importancia se requiere la total seguridad. 56 Tener buenos repentes. Pocas vezes acompaña la dicha a los que salen: lo que se muestra de cumplida con los que vienen. que se les ha de fiar una imortalidad de reputación. los sabios suelen pecar de detenidos. ni en lo más adverso pueda alguno censurarle perturbado. No aya desperdicios. se pierden. Sea uno primero señor de sí. Abominan de todo capricho como de tentación de la cordura. Tuvieron muchos prendas eminentes. http://www. El brío del ánimo excede al del cuerpo: es como la espada.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. mucho cuesta.cervantesvirtual. Entendimiento con fondos logra eternidades. Atención. Ai caudales de antiparístasi. Merecen éstos la asistencia al governalle. La fama siempre va con los primeros. y lo será después de los otros. se sale por la del pesar. El mismo Dios no castiga con bastón. tan señor de sí. Al contrario. y no necessitará del ayo imaginario de Séneca. y deste modo hasta el último. peligrará la reputación. y otros lo aciertan todo sin pensarlo antes. luego se desaze. Ni se roze consigo a solas.. de coraçón coronado. Lo que luego se haze. Señoréase él de los objectos. Ser eminente en professión Humilde es ser algo en lo poco. Son plausibles los prestos.. Es passión de necios la prisa. Son las passiones los humores del ánimo. El excesso en aventajadas materias es como un carácter de soberanía: solicita la admiración y concilia el afecto. que valiera más desde luego. Sea su misma entereza norma propria de su rectitud. obran sin reparo. 6 de 14 22/02/2010 09:11 . nunca. Nácense algunos prudentes: entran con esta ventaja de la sindéresis conatural en la sabiduría. pues. cásanse siempre con lo peor. porque arguyen prodigiosa capacidad: en los conceptos. con ensanches de sufrimiento. obran mejor: suelen ser monstros que de pronto todo lo aciertan. 59 Hombre de buen dexo. 54 Tener bríos a lo cuerdo. En casa de la Fortuna. no los objectos dél. hasta las liebres le repelan. Nunca apressurarse ni apassionarse. No está el punto en el vulgar aplauso de una entrada. 55 Hombre de espera. Llegue a temerse. Aya. advierte. 53 Diligente y Inteligente. y si el mal saliere a la voca. cordura. ni de saber. que al otro día no admirará. en las obras. que. Siempre ha de aver novedad con que luzir. que aun el más precioso de los metales es el más tardo y más grave. que parece afectan el errar. Nunca la bondad del ministro desminuyó la grandeza del Patrón. que quien cada día descubre más. si bien. Nervios y güessos ai en el cuerpo: no sea el ánimo todo blandura.. ni ai que apelar a después. sino con saçón. y más en materias de estado. Es el resguardo de la persona: más daña el descaecimiento del ánimo que el del cuerpo. 62 Obrar con buenos instrumentos. que ni en lo más próspero. La misma Fortuna premia el esperar con la grandeza del galardón. poniendo más cuidado en la felicidad de la salida que en el aplauso de la entrada. concibe sutil. en fe de su vivacidad y despejo. merecedora de un fatal castigo. Quieren algunos que campee el extremo de su sutileza en la ruindad de los instrumentos: peligrosa satisfación. estudiosos y noticiosos también. De raras observaciones. y al contrario.. si se entra por la puerta del plazer. lo que no se les ofrece luego. 58 Saberse atemperar. No se atiende sino a la perfección y sólo el acierto permanece. No echa a la presa el buen cetrero más rapiña de la que ha menester para darle caça. Gran dezir: «el Tiempo y yo. elección. y assí éste es uno de los dones máximos de arriba. sí admirarle superior. dos ventajas incluye: poder escoger. 60 Buenos dictámenes. alcança y comprehende. Con la edad y la experiencia viene a sazonarse del todo la razón. No ai aprietos ni acasos para ella. Nacen de una prontitud feliz. toda la gloria de los aciertos recae después sobre la causa principal. y tan grande. que essas todos las tienen plausibles. En viendo un personaje.Oráculo manual y arte de prudencia . y qualquier excesso en ellas causa indisposición de cordura. pues. ha de tardar otra en hazerse. No puede aver Héroe que no tenga algún extremo sublime: las medianías no son assunto del aplauso. que son raros los deseados. sino: «aquél fue buen o mal Artífice». ha de ir siempre envainado en su cordura. antes. Una gran singularidad entre la pluralidad de perfecciones. La eminencia en relevante empleo saca de un ordinario vulgar y levanta a categoría de raro. assí como al contrario el vituperio. como no descubren el tope. pues. Lo que mucho vale. porque toda magnanimidad es dificultosa de comoverse. Harto presto. 50 Nunca perderse el respeto a sí mismo. Sea. 52 Nunca descomponerse. pero sí en el general sentimiento de una salida. y lo mejor. Hombre juicioso y notante. o para exercicio o para consejo. Desaire común es de afortunados tener mui favorables los principios y mui trágicos los fines. No esté siempre de ostentación. Gran assunto de la cordura. también avrá de ceder al segundo. que no sin providencia juntó la naturaleza acudida la dulçura de la miel con lo picante del aguijón en la aveja. correr a espacio. que del advertir nace el reparar. La muleta del tiempo es más obradora que la açerada claba de Hércules. No ai perfección donde no ai delecto. ni se han de emplear más fuerças de las que son menester. sabe hazer anotomía de un caudal con perfección. de juicio acre. tiene menos de lo glorioso. Nunca dize: «aquél tuvo buenos o malos ministros». y deva más a la severidad de su dictamen que a todos los extrínsecos preceptos. para la ocasión. ni de valer. aya examen.

El no es siempre el primero en ellos. Menos dañosa es la mala execución que la irresolución. porque precedió aquella primera desazón. Y no sólo gasta la voluntad este excesso. los vitoriosos son los celebrados. assí como los grandes vocados son para grandes paladares. En materia de cordura. entre el natural y el arte. que gana en igualdad. tan armados de tiento quanto de rezelo. Es lición de advertencia la reflexión sobre sí: un conocer su disposición actual y prevenirla. Aquí entra el modo: más se estima el no de algunos que el sí de otros. Tampoco es regla de conservarse querer darse a sí un pesar de toda la vida por dar plazer una vez a otro. y más odioso quando por afectación que por destemplança. Quieren algunos más ser primeros en segunda categoría que ser segundos en la primera. Mucho objecto ha menester para satisfazerse una gran capacidad. No perciben los más la puntualidad de las circunstancias. quanto de la ineficacia. por más que suden. ni por afectación. El No y el Sí son breves de dezir y piden mucho pensar. aunque mayores. http://www. quanto es más. éste con atención. mudar el verbo. como a lidiar con tigres. Los más valientes objectos le temen y las más seguras perfecciones desconfían. 63 Excelencia de primero.Oráculo manual y arte de prudencia . En esto fundava el mayor de los grandes Capitanes su valor. Gran ventaja jugar de mano. Unas vezes se ha de acordar y otras advertir. las materias sublimes para los sublimes genios. es lición de conveniencia que vale más que el otro se disguste aora que no tú después y sin remedio. y ai quien no sabe vivir sin algún cotidiano sinsavor. Ai algunos que cada día son otros de sí. Hombre grande el que nunca se sugeta a peregrinas impressiones. se empeñan con más seguridad.. Quisieran algunos que criara Dios otro mundo y otras perfecciones para satisfación de su extravagante fantasía. Huvieran muchos sido Fenis en los empleos a no irles otros delante. menos recebirlas: hánseles de vedar las entradas. no pueden purgar el vulgar achaque de imitación. váyase en busca del Sí con destreza. El varón cuerdo siempre fue el mismo en todo lo perfecto. Dexan algunos de hazer las cosas que estuvieran en su punto. Realça la excelencia del entender el apetito del desear. a otros. le quedó tiempo a uno destos para otro. Tanto importa como el saber conceder. Sutileza fue de prodigiosos inventar rumbo nuevo para las eminencias. en nada expectables: aquéllos. aunque lo desmientan los desaciertos de los medios.com/servlet/SirveObras/0249384232257. 67 Preferir los Empleos plausibles. Hurtásele el cuerpo airosamente con un sonriso a la más dificultosa contienda. sino los buenos o los ruines sucesos. que después de aver dado razón a un mundo. que es uno de los necios extremos. Es cordura provechosa ahorrar de disgustos. Entre los Príncipes. Álçanse los primeros con el mayorazgo de la fama. Con la galantería de un donaire suelen salir del más entrincado laberinto. porque no se les ofrecen. que sería desauciar la dependencia. y arrastrados eternamente desta destemplança civil. hasta el entendimiento tienen desigual. nacieron para sublimes empleos. Y si con eminencia. desmintiendo siempre su proprio crédito y deslumbrando el ageno concepto.. Es el desempeño de los cuerdos. contraditoriamente se empeñan. no se les estima. No se gastan tanto las materias quando corren como si estancan. se quedan en el secreto de su imperceptibilidad. ayude entonces la advertencia amigable a concebir las conveniencias. Cortés treta del negar. 66 Atención a que le salgan bien las cosas. Algunos ponen más la mira en el rigor de la dirección que en la felicidad del conseguir intento. Las odiosas nuevas. porque su despexada comprehensión facilita el acierto y el despacho: todo se lo hallan hecho. 71 No ser desigual. ¿Qué es de ver uno destos mostros intratables. el fiel de la sindéresis. No es medio a propósito para la estimación començar enfadando. 72 Hombre de resolución. pero no aplaudidos. con tal que assegure primero la cordura los empeños. Ai otros que en nada se embaraçan. nunca se pierde reputación quando se consigue el intento. Ai muchos que siempre tienen en la voca el no. y después la fruición del posseer.cervantesvirtual. Pero no se ha de hazer professión de desagradarse de todo. Péganse los gustos con el trato y se heredan con la continuidad: gran suerte comunicar con quien le tiene en su punto. si no es la del remedio. El que vence no necessita de dar satisfaciones.. No se han de negar de rondón las cosas: vaya a tragos el desengaño. que ai monstros de la impertinencia: siempre están de algún humor y varían afectos con ellos. quánto más la voluntad. 73 Saber usar del desliz. de proceder anómalo: ni por natural.. Por falta desto dexan de hazerse muchos aciertos. Cabe cultura en él. doblada. y passar a más quando no vastare. Llene la cortesía el vacío del favor y suplan las buenas palabras la falta de las obras. aunque sea el más proprio. Prefiera el varón grande los célebres empleos que todos perciban y participen todos. La prudencia evita muchos: es Lucina de la felicidad. y aun la ventura. Dependa en su mudança de las causas y méritos. El que ayer fue el blanco de su sí. con que todo lo desazonan. de juicio grande y determinado. ni se ha de negar del todo. Es urgente esta sutileza quando toca en utilidad del que despierta. alterando el querer y el entender. 68 Dar entendimiento. la variedad es fea. Principio es de corregirse el conocerse. No todo se ha de conceder. Es la inaccessibilidad vicio de desconocidos de sí. son pocas las de primera magnitud: sea raro el aprecio. 64 Saberse escusar pesares. Con la novedad de los assuntos se hizieron lugar los sabios en la matrícula de los heroicos. pues lo tienen perspicaz. Dé luz el que la alcança. Todo lo dora un buen fin. conquistadores y magnánimos. como ni Mitrídates sin veneno. venerados. Ingenioso suele ser el dificultar. Nunca se ha de pecar contra la dicha propria por complazer al que aconseja y se queda fuera. que las más vezes no se consigue porque no se intenta. Conócese la altura de un caudal por la elevación del afecto. y por esso del contento. por obrarse a vista de todos. hoi es el negro de su no. y aunque después todo lo vienen a conceder. Queden siempre algunas reliquias de esperança para que templen lo amargo del negar. captan la benevolencia común. Es la estimación para las perfecciones lo que el favonio para las flores: aliento y vida. Ai hombres indeterminables. 65 Gusto relevante. Ai empleos expuestos a la aclamación universal y ai otros. aunque tienen más de lo raro y primoroso. y aun decantarse al otro extremo para hallar. de escuchar amargo en chismes. Las más de las cosas dependen de la satisfación agena. siempre que se encontraren el hazer plazer a otro con el hazerse a sí pesar. assí como en el ingenio. Que es arte ir contra el arte quando no se puede de otro modo conseguir la dicha del salir bien. y assí. y en los que mandan es atención urgente. En lo más poblado están las fieras verdaderas. pero más lo es el hallar salida a los inconvenientes. y por esso los Reyes de Aragón fueron tan plausibles por guerreros. siempre a punto de su fiereça impertinente? Entran a hablalles los dependentes por su desdicha. sino que se atreve al juizio. 69 No rendirse a un vulgar humor. ni a todos. y quedan para los segundos pleiteados alimentos. 70 Saber negar. que mudan los humores con los honores. Para subir al puesto 7 de 14 22/02/2010 09:11 . no sea más que dar pie. que necessitan de agena premonición en todo. A unos se les gastan los oídos de oír mucho dulce en lisonjas. que es crédito de entendido. porque un no dorado satisfaze más que un sí a secas. Una de las mayores ventajas de la mente es el ofrecérsele lo que importa. 74 No ser intratable. pero más prepondera siempre el descrédito de la infelicidad que el abono de la diligencia. ni ai mayor atención que no darse por entendido. y a vezes no nace tanto de la perplexidad del juizio. y solicítela el que la mendiga: aquél con detención. y a sufragios comunes quede imortaliçado. ya se tiene el No. no darlas. y quando están afiançados de su dicha. y en todo acontecimiento.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. Conviene mostrar gusto. Es de más primor que el dar memoria. éstos.

76 No estar siempre de burlas.. Es mui fácil de cobrar la siniestra fama. Usar. de una malevolencia. y aliño. porque la semejança concilia benevolencia.. y menos quando viene de lejos. que desconfiara de emprenderlas el favor. Su rato ha de tener lo jovial.cervantesvirtual. Observar los genios y templarse al de cada uno. porque lo malo es mui creíble y cuesta mucho de borrarse. y afecte algún descuido en el ingenio. Todas las cosas se han de saber tomar. prenda es. Acusa lo mui perfecto de que peca en no pecar. pues. si bien ai desdoros echadizos de la emulación especial a la malicia común. En fe della pudo Grecia 8 de 14 22/02/2010 09:11 . agradaron a todos. no rebiente ponzoñosa: será como un echar la capa al toro de la invidia para salvar la inmortalidad. 83 Permitirse algún venial desliz. Ai exemplares de grandeza. variando teatros al lucimiento. santo. y más quanto mayor. no menor querer ser para todo. Aviendo de ser de muchos por el empleo. Gran arte de ganar a todos. quanto para adelantarse. La verdad ordinariamente se ve. en la dicha. para que en el uno la privación y en el otro la novedad soliciten aquí el aplauso. pues.Oráculo manual y arte de prudencia . Házese Argos en buscarle faltas a lo mui bueno. Indica apacibilidad. Su misma simplicidad. Suele envejezerse la excelencia. que es más fácil el prevenir que el remediar. Propóngase cada uno en su empleo los primeros. 82 Nunca apurar. que está más acreditado que lo ingenioso. o los enmienda. Conviene ir detenido donde se teme mucho fondo: vaya intentando la sagacidad y ganando tierra la prudencia. Vívese lo más de información. El mismo ingenio se agota si se apura. Sea la reflexa contraste de lo falto y de lo falso. y con el santo. tal vez Homero. lo condena todo. 80 Atención al informarse. Más fiera es la lisonja que el odio. Ganan otros fama de dezidores y pierden el crédito de cuerdos. Pero la cordura entra con grande tiento. Es privilegio de Fénix. El mismo codiciarlo todos viene a parar en enfadar a todos. Fabricáronles a muchos su grandeza sus malévolos.com/servlet/SirveObras/0249384232257. en el ingenio. 87 Cultura. Cortesano castigo para éstos: dexarlos estar. no por el corte. pues. Es lo menos lo que vemos. textos animados de la reputación. que ai cosas que se han de tomar de burlas. y si llegare a ser apodo vulgar. Es el oído la puerta segunda de la verdad y principal de la mentira. Conócese la prudencia en lo serio. Tira siempre a impressionar: gran cuenta con quien alaba. No ai cosa que assí solicite ambiciones en el ánimo como el clarín de la Fama agena: el mismo que atierra la invidia alienta la generosidad. 77 Saber hazerse a todos. Al varón sabio más le aprovechan sus enemigos que al necio sus amigos. hurtándoles la cordura con el trato. tiñe de sus colores la passión quanto toca. mucho más la emulación. y una mediana novedad suele vencer a la mayor eminencia envejecida. que son plausible materia a sus hablillas. Que un descuido suele ser tal vez la mayor recomendación de las prendas. Un grano de donosidad todo lo sazona. con ridículos defetos. El que siempre está de burlas nunca es hombre de veras. 78 Arte en el intentar. Tiene su Ostracismo la invidia. y assí muchos ojos para la malicia y muchas lenguas para el descrédito. menos dificultosa al varón universal de ingenio en noticias y de genio en gustos. sino por la empuñadura. 86 Prevenir las malas vozes. mayor con quien vitupera. son de ninguno por su aspereza o entono. docto. que todos los necios son audazes. Los mayores hombres juegan también la pieça del donaire. para sossegar la malevolencia. los más empinados realces. haziendo política transformación: urgente a los que dependen. Escasezes de apariencia se premian con logros de estimación. y previene a la detracción los defectos. No ai mayor desaire que el contino donaire. Nace bárbaro el hombre. aunque tal vez lo absuelva la ventura. a los otros de su fisga. y haziendo la salva al decoro. y la naranja que mucho se estruja llega a dar lo amargo. Dormite. 84 Saber usar de los enemigos. raras vezes llega en su elemento puro. Acontece correr en él alguna mala voz que desdora el mayor crédito. Dásele pie comúnmente con algún sobresaliente desaire. del renacer en el valor. amaneciendo muchas vezes como el Sol. de los afectos por donde passa. extravagantemente se oye. tanto más civil quanto más criminal.. http://www. Haze el cuerdo espejo de la ojeriza. que es grande el recato quando se vive en frontera de una emulación. 81 Usar el renovar su lucimiento. y en estando en él se quieren desquitar con enfadar a todos. y sacara sangre por leche el que esquilmare a lo tirano. para consuelo siquiera.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. seguirles el corriente. que es tanto como no tenerle. no tanto para seguir. La necedad siempre entra de rondón. Lloró Alexandro no a Aquiles sepultado. vivimos de fe agena. más fiel que el de la afición. A la moderación en todo reduxo la sabiduría toda un sabio. y con ella la fama. que ofendan. Es menester toda la atención en este punto para descubrir la intención en el que tercia. se consume más y dura menos. Nunca se sabe quándo hablan en juizio. 79 Genio Genial. acabará con la reputación. pues remedia éste eficazmente las tachas que aquélla disimula. que concilia la gracia universal. y son después tan aborrecidos quanto fueron antes deseados. consiguen el desprecio de vulgares. Son sus batidores la advertencia y el recato. Haze personas la cultura. o en el valor. Requiere esta gran sutileza del vivir un gran caudal. les quita después el sentimiento para los desaires. Ai grandes vaxíos hoi en el trato humano: conviene ir siempre calando sonda.. Quanto más luze una antorcha. Hyere la censura. Igualámoslos a éstos con los mentirosos en no darles crédito: a los unos por rezelo de mentira. todos los demás lo serio. contrastando con su atención la vulgar insolencia. Escuse. ya odiosa. Discreto Proteo: con el docto. ni el mal. que les impide primero la advertencia para los reparos. garavato de coraçones. redímese de bestia cultivándose. y por perfecto en todo. perdiendo aquella primera estimación de raras. Suele allanar una malevolencia montañas de dificultad. El único remedio de todo lo extremado es guardar un medio en el lucimiento: la demasía ha de estar en la perfección y la templanza en la ostentación. 75 Elegir idea Heroica. sino a sí mismo. y a vezes las que el otro toma más de veras. ellos van descubriendo para proceder sin peligro. Tiene el vulgo muchas cabeças. La costumbre desminuye la admiración. que defiendan. Achaque es de todo lo excelente que su mucho uso viene a ser abuso. Más para la emulación que para la imitación. Hazen otros de una gracia atajo al desempeño. y arruinan más presto una gran fama con un chiste que con un descaramiento. al serio y al jovial. pero nunca en la cordura. que ai vocas de la malevolencia. el varón cuerdo estos desaires. siempre trae algo de mixta. aun no bien nacido al lucimiento. 85 No ser Malilla. en todo: empeñarse con novedades de vizarría. Todo arrojamiento está condenado por la Discreción a despeño. conociendo de antemano de qué pie se movió. Aun en la fruición nunca se ha de llegar a los extremos. Vienen a perder éstos por mucho ganar. Rózanse destas malillas en todo género de perfecciones. como el rayo. que. El sumo derecho se haze tuerto. si allí el desseo. ni el bien. Grande infelicidad ser para nada. que no defecto. Si con templança. pero guardando siempre los aires a la cordura. ya favorable.

assí el vicio es castigo de sí mismo. y la mejor acción sea envidar de mayores. porque nace de las eminencias. sino en la misma extensión. y cultura del gusto y del entendimiento. Y quando se olvidare de su imagen exterior. Perdiéronla unos por no saberla guardar. más encargada quanto mayores y más altos los empleos. ya al saber. No puede uno ser señor de sí si primero no se comprehende. Lo que éste sigue. Comunícase la entereza del ánimo al cuerpo. Conozca las fuerças de su cordura y sutileza para el emprender. conservóse algún tiempo cortesana. y más si fuere émulo.. y menos en las de poco gusto. Hase de proceder de ordinario con una hidalga generalidad. basa de la prudencia. ¿Cómo puede salir bien una empressa que. también el querer. en el saber. 90 Arte para vivir mucho: vivir bien. Si ya al calor de la passión escrupulea el dictamen. tan grosseros. Son peligrosas las acciones en duda de prudencia.. que son tan raras quanto comunes las medianías. http://www. Assí como la virtud es premio de sí misma. ramo de galantería. y pues le hizo la naturaleza al hombre un compendio de todo lo natural por su eminencia. con necedad de todos. entre familiares. El más plático saber consiste en dissimular. 88 Sea el trato por mayor. por el peligro evidente del desengaño. Compuesto de toda perfección. Dos cosas acaban presto con la vida: la necedad o la ruindad.com/servlet/SirveObras/0249384232257. O todo es bueno. No basta tener razón con cara de malicia. y no sólo se tiene por larga la vida buena en la intensión. Hállanse hombres naturalmente aliñados. Gran arte la de saber lograr todo lo bueno. aun concebida. aunque no tan a lo plausible. y en la condición. cuyo voto es la piedra de toque a los aciertos. que todas sus cosas. Vive desautorizada la ciencia de los cuerdos. según votos. Es especie de magestad quando llega a ser veneración. de gala interior y exterior. que no faltarán otros que las aprecien. La variedad con perfección es entretenimiento de la vida. Son raros los que miran por dentro. vale por muchos. pero la reputación substancial es la que valió siempre. y tal vez eminencias. las deslucieron con un intolerable bárbaro desaseo. Conseguida. 98 Cifrar la voluntad. Pero siempre el desengaño fue pasto de la prudencia. Pero aun la misma sabiduría fue grossera. 89 Comprehensión de sí. Las cosas no passan por lo que son. conserve la interior para enmendarla. hágale el arte un universo por exercicio. Cortesano filósofo.cervantesvirtual. Es suerte del Cielo. La sospecha de desacierto en el que executa es evidencia ya en el que mira. Son las passiones los portillos del ánimo. Introdúxola Séneca en Roma. llamar bárbaro a todo el restante universo. ya es tenida por impertinencia. Escuse el varón atento sondarle el fondo. y muchos los que se pagan de lo aparente. y más el conversar. lleva riesgo de perder el que juega a juego descubierto.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. condenará después desapassionado a necedad declarada. que son el fruto. en el Ingenio.Oráculo manual y arte de prudencia . En el Genio. y la más deseada por primera y por mejor: la primera pieça del arnés con tal urgencia. Otros ai. en las fuerças. Hase de dar passada a las más de las cosas. si bien la reputación de cuerdo es el triunfo de la fama: vastará satisfazer a los cuerdos. o todo es malo. Tenga medido su fondo y pesado su caudal para todo. y otros por no querer. al contrario. Quien vive aprisa en el vicio acaba presto de dos maneras. y comúnmente tal será el modo de portarse cada uno. ni aun el 9 de 14 22/02/2010 09:11 . 91 Obrar siempre sin escrúpulos de imprudencia. en dictámenes. y todas solicitan su calificación. y tan varios. Consiste en una conatural propensión a todo lo más conforme a razón. por grande que fuere. para mejorarla. aunque el exercicio mayor de los sabios. y en las prendas del alma. 97 Conseguir y conservar la reputación. 94 Incomprehensibilidad de caudal. 93 Hombre universal. entre amigos. 95 Saber entretener la expectación: irla cevando siempre. Ai espejos del rostro. quien vive aprisa en la virtud nunca muere. Prometa más lo mucho. qual fuere su coraçón y su capacidad. 99 Realidad y apariencia. No admite probabilidades la cordura: siempre camina al mediodía de la luz de la razón. El ir y venir a un disgusto es especie de manía. tantee la irascible para el empeñarse. El varón grande no deve ser menudo en su proceder. en los arreos del cuerpo. Obliga mucho y obra más. que todo ha de ser con seso. No se le sepa el gusto. 96 De la gran sindéresis. ni se ha de desconfiar porque no agraden las cosas a algunos. 101 La metad del mundo se está riendo de la otra metad. unos para la contradición. No se ha de echar todo el resto al primer lance: gran treta es saberse templar. pesada. se conserva con facilidad. Es mui tosca la ignorancia. Está desacreditado el filosofar. No sólo ha de ser aliñado el entender. por la sublimidad de su causa y de su esfera. Nunca se ha de individuar mucho en las cosas. Compita la detención del recatado con la atención del advertido: a linces de discurso. no ai cosa que más cultive que el saber. la está ya condenando el rezelo? Y si la resolución más graduada con el nemine discrepante interior suele salir infelizmente. Insufrible necio el que quiere regular todo objecto por su concepto. que en fe della cuesta poco el acertar. porque aunque es ventaja notarlo todo al descuido. Nadie le averigüe los términos de la capacidad. delicias de la entereza. nótase más su menos. si quiere que le veneren todos. Es gran parte del regir el dissimular. ¿qué aguarda la que començó titubeando en la razón y mal agorada del dictamen? 92 Seso trascendental: digo en todo. procurando la sublimidad en él. Es el usufructo de la fama. más segura sería la omissión. menos afectarlo.. en afectos. comunicando esta fruición a la familiaridad. xibias de interioridad. no lo es quererlo averiguar todo de propósito. Es el trono de la razón. No ai defecto sin afecto. Toda nimiedad es enfadosa. que son como la corteza. 100 Varón desengañado: Christiano sabio. porque no se le prevenga. Permítase al conocimiento. no a la comprehensión. casándose siempre con lo más acertado. el otro persigue.. y más entre enemigos. Cuesta mucho. ya al valer. Más vale un grano de cordura que arrobas de sutileza. Nunca dé lugar a que alguno le alcançe todo: mayores efectos de veneración causa la opinión y duda de adónde llega el caudal de cada uno que la evidencia dél. otros para la lisonja. que ninguna otra que le falte a un hombre le denomina falto. Haze felicíssimo el vivir. Es la primera y suma regla del obrar y del hablar. Mas no parecerlo. en concepto y palabras. no los ai del ánimo: séalo la discreta reflexión sobre sí. si desaliñada. sino por lo que parecen. Todas las acciones de la vida dependen de su influencia. No dependen las perfecciones de un solo agrado: tantos son los gustos como los rostros. y ir adelantando el desempeño. Es un caminar a lo seguro.

no tanto en lo material de la disposición quanto en lo formal del discurso. que de grandes partes se compone una gran capacidad. ni de un uso. En el cuerpo de la prudencia no es la parte menos importante un gran buche. Comunícanse las costumbres y los gustos. págase de qualquiera vulgar medianía en sí. 103 Cada uno la magestad en su modo. porque la alternación refresca el gusto. el pronto juntarse con el reportado. a buen lucir. Más ofende el ostentar la dignidad que la persona. cayendo. http://www. No se vive de un voto solo. que hazen galera de lo que fuera Elisio. remonte de pensamientos. que algunos se quedan después para confidentes. La brevedad es lisongera. todo lo hazen delito. que con la comunicación de los extremos se ajustará un medio mui discreto. Escuse el Discreto el embaraçar. y es verdad común que hombre largo raras vezes entendido. Con un buen natural no es menester más para aquéllos. Entre ellos todo sale bien. La formal es más sublime en prendas. quando no por realidad. no aguarde a que le buelvan las espaldas. Sepa uno hazer triunfo del mismo fenecer. mejores son los libres de fastidio juntando la variedad con la gravedad. suele retirarse a una nube porque no le vean caer. pues. Muestre. Suele ser pessado el hombre de un negocio. 104 Tener tomado el pulso a los empleos. no acostumbrado ni nacido para tan sublimes empleos. Conserve la que merece para cumplir con lo substancial de sus obligaciones: no estrujarla. sin afectar lo imperfecto de la inchaçón. Hazer del hombre es odioso.com/servlet/SirveObras/0249384232257. y va brotando siempre su semilla. de todo hazen estremos. no tan malo. y muerto para la estimación. Éntrase por el afecto al concepto. 105 No cansar. Especialmente a los allegados al trono pégueseles algo de la verdadera superioridad.. 110 No aguardar a ser Sol que se pone. La estimación se consigue menos quanto se busca más. y que tienen voto en aquel orden de cosas. aunque entretiene el gusto. 102 Estómago para grandes vocados de la fortuna. el varón grande que aun le quedan ensanches para cosas mayores. y con los humos que se levantan de la postiza honra viene a desvanecérseles la cabeça. que le sepultarán vivo para el sentimiento. si no de intención. 112 Ganar la pía afición. que tal vez el mismo Sol. que es vil. y saberse valer della. pero la incorregibilidad de lo necio está en que se convirtió en flor la más vana satisfación. lo que es ahíto en unos es hambre en otros.. Nunca ve las fealdades. que. 106 No afectar la fortuna. o más distante. ayudarla sí. el mejor medio es hazellas. que es poquedad. y para ganar amistades. o con amigos o con enemigos. como el valor. sea antes de lo eminente de sus prendas que de lo adventicio. 109 No ser acriminador. 108 Atajo para ser persona: saberse ladear. que aun la primera y suma Causa en sus mayores assuntos la previene y la dispone. alajas perdidas que todos las desvían. No se embaraça con las buenas dichas quien merece otras mayores. pues. dentro de los límites de su cuerda suerte: sublimidad de acciones. y huiga con especial cuidado de todo lo que puede dar indicio de angosto coraçón. No ai hechiço como el buen servicio. si no se ayudan del favor. porque no las querría ver. Nace de ordinario de la correspondencia material en genio. para éstos no basta toda la atención y desvelo.Oráculo manual y arte de prudencia . a otros porque harán. no siempre supone las prendas. sino por naturaleza. que no se le haze de nuevo el desaire de su suerte al que ya se lo temía. ni satisfecho. sino que las pone. mayor en lo moral. Los empleos grandes piden autoridad ajustada a su exercicio. aunque no para íntimo. y todos los que hazen del hazendado en el empleo dan indicio de que no lo merecían.. Siempre fue útil. Es mui eficaz el trato. para aficionado. y no por passión. depende del respeto ageno. si poco. Al contrario. la ingenuidad para todo alla salida. Hurte el cuerpo a los ocasos para no rebentar de desaires. y que viene sobrepuesta la dignidad. Cada día se ha de diligenciar uno. hasta la discreción. Viva ni descontento.cervantesvirtual. y assí en los demás genios. Jubila con tiempo el advertido al corredor cavallo. Todo lo facilita y suple la benevolencia. obligaciones. Y en todas sus cosas represente un Rei por méritos. la entereza. Más obran quintas essencias que fárragos. o para prevención de que salgan bien las cosas. Procure. ni de un siglo. y no caben en sí porque no cabe en ellos la suerte. y no aguarda a que. Indica ánimo peor que cruel. de inadvertencia. con éste conseguirá la templança sin violencia: es gran destreza saberse atemperar. dignas de tal. Máxima es de cuerdos dexar las cosas antes que los dexen. el proceder Real. 107 No mostrar satisfación de sí. que viven mui ocupados. a más de cuerdo. y el de un verbo. levante la risa en medio la carrera. Ai hombres que sirven más de embaraço que de adorno del universo. Rompa el espejo con tiempo y con astucia la belleza. sin la qual no pueden exercerse dignamente. y en tal ocasión. dos vezes bueno. açedáseles el trato. que otros lo condenarán. Corren gran peligro en los lugares altos. Nace la satisfación en los más de ignorancia y para en una felicidad necia. nación. Depende lo más y lo mejor que tenemos de los otros. que hasta un Rei se ha de venerar más por la persona que por la extrínseca soberanía. y cae Alexandro de su estado y de su engaño. Ai su variedad en ellos: magistral conocimiento. que de los átomos hazen vigas para sacar los ojos: cómitres en cada puesto. y acriminan con tal exageración. Trabajosa ocupación governar hombres. y no con impaciencia después al ver su desengaño. reputación. Sean todas las acciones. Como no alcança las superlativas perfecciones en los otros. la dependencia. Algunos se fían tanto del valor. Los más autorizados son los que tienen menos. Si se huviere de valer. y aquél es el peor que al fin haze sudar en la residencia humana y más en la divina. Dependen las cosas de muchas circunstancias. Lo bien dicho se dize presto. la sabiduría. Hase de vivir. Pégase el genio. que la verdadera soberanía consiste en la entereza de costumbres.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. y assí no se la puede tomar uno. según su esfera. Empleo intolerable el que pide todo un hombre. y para que quieran. méritos. y más negociante. y aun lo malo. pero si media la passión. La alternación de contrariedades hermosea el universo y le sustenta. gana por lo cortés lo que pierde por lo corto. si breve. y que necessita de advertencia.. passando por el acierto del delecto. Es el segundo ser. que desestiman la diligencia. el rezelo. patria y empleo. Ai hombres de genio fiero. y más difíciles los que del artificio. aplauso destos le sea materia al desvanecimiento. Son más fáciles de manejar los que dependen de la rectitud. La norma de la verdadera satisfación es la aprobación de los varones de reputación. Puédese diligenciar. participen antes de las prendas de la magestad que de las ceremonias de la vanidad. en otra se malogra. piden unos valor y otros sutileza. que con facilidad se conserva. pero la atención sabe bien que es grande el rodeo de solos los méritos. y sería peor desazonar uno dellos que todo lo restante del mundo. y si causa armonía en lo natural. El mismo Homero dormita tal vez. a unos porque hizieron. Lo bueno. ni tendrá que invidiar a la grandeza quien pueda ser norma della. se les ha de ganar la voca por el coraçón. Válgase desta política advertencia en la elección de familiares y de famulares. bastávale ser invidiado. 111 Tener amigos. Tanto valdrá uno quanto quisieren los demás. si no de un Rei. sino merecerla de los otros y aguardarla. de horas contadas y la materia cierta. y más. Ai muchos que se les gasta qualquier mui importante manjar por la cortedad de su natural. Toda la dificultad es ganarla. y mucho menos a grandes personajes. y la que triunfó en un puesto. parentesco. que es necedad. o para consuelo quando salieren mal. y dexa en suspensión de si se puso o no se puso. sino lo realçado de la substancia. 10 de 14 22/02/2010 09:11 . y aun el ingenio sin sentir. Todo amigo es bueno y sabio para el amigo. A todos condenan. no mantiene el crédito. locos o necios: doblado sesso es menester para con quien no le tiene.

de modo que se note que el cargo le huvo menester a él. y falta de todo. quanto mejor se haze una cosa se ha de desmentir la industria. destreza irse acostumbrando. porque no es en fe de la honra. 125 No ser libro verde. porque se juzgan nacidas antes de la artificiosa violencia que de la libre naturaleza. Muchas cosas que eran algo. Tiénese por deuda entre enemigos para que se vea su valor. si algunos ai. sin saber el cómo ni por qué. Puede empeñarse con ellos. donde se habla en común. El calor de la contrariedad aviva o resucita las infamias muertas. Pocas cosas de enfado se han de tomar de propósito. y aun el mirar en el querer. a los maldizientes aborrecen. no se usan ni se imitan. 120 Vivir a lo plático. por enfadoso o por enfadado genio. Es tan enfadosa a los demás quan penosa al que la sustenta. hasta en el caminar. que quien no la estima. Querrían algunos con las manchas de los otros dissimular. assí en los arreos del alma como del cuerpo. que sería empeñarse sin él. de suerte que. Hasta el saber ha de ser al uso. y ninguna en su estimación. Son pocos los que hazen buena guerra. ella se adelanta. y parece cosa de otros tiempos el dezir verdad. que es poquedad. Ai fieros genios que no se puede vivir con ellos.. y las más. haze dellas vil satisfación a su venganza. y el que quiere hazer casa haze caso. como a la fealdad. ayudándose de quanto puede y no deve.. Es ordinaria la tibieza con los que acaban. y vale más pelear con gente de bien que triunfar de gente de mal.com/servlet/SirveObras/0249384232257. y. especie de hechizo. eficaz. no estima la virtud. Muchas vezes haze la enfermedad el mismo remedio. Van varatos entonces los favores. que es la adversidad cara. Assí como algunos todo lo hazen cuento. y gana de antemano el respeto. que se tenga la virtud por estraña y la malicia por corriente! Viva el Discreto como puede. fueron mucho. y adelantar a eminencia. No se ha de provocar la aversión. Ai modos para merecer este premio de afición: la eminencia en el empleo y en las prendas es segura. que obran como quien son. Es más eficaz y pronta para el daño la irascible que la concupiscible para el provecho. Comiénçase la competencia con manifiesto de desdoros. y donde no se usa. y todo lo natural fue siempre más grato que lo artificial. Házese mucho lugar en todas partes. que es desvanecimiento. y la reflexa previene los disgustos. y si una vez se apodera el odio. que degeneraría en injusticia. La galantería y la honra tienen esta ventaja. estimar para ser estimado. pero no igual. a los presumidos asquean. Cuesta poco y vale mucho: todo honrador es honrado. Al principio es fácil dar fin a todo. que se quedan: aquélla en quien la usa. y sacude esta con tal aire. 114 Nunca competir. porque vive mártir del cuidado. Reniegue siempre de hombre sin ella. que después no. Ésse se ha de seguir por entonces. No ai buen trato con la ruindad. 116 Tratar siempre con gente de obligaciones. A los hombres juiziosos los temen. Afectan algunos ponerse mal con todos. a otros honran. Es la cortesía la principal parte de la cultura. y si de los cuerdos. dificultoso de borrar. Señal de tener gastada la fama propria es cuidar de la infamia agena. aunque le parezca mejor lo passado. por aver hecho caso dellas. si de grosería. a los singulares los dexan. Es. si no 11 de 14 22/02/2010 09:11 . y assí concilia la gracia de todos. es pena de los que oyen. que algún día hará aprecio de lo que aora no haze caso. No nace de una necia intrepidez. para que no se hagan de nuevo en la terribilidad de la ocasión. ni del enfadoso entretenimiento. aunque lo pareza. assí otros todo negocio: siempre hablan de importancia. en la adversidad la desconocen a ella. El gusto de las cabeças haze voto en cada orden de cosas. Su misma obligación es la mayor fiança de su trato. Nunca el Discreto se ha de dar por entendido de sus méritos. y se atormenta con la puntualidad. y no él al cargo. ni es de buena lei la fineza. Múdanse a tiempos el discurrir y el gustar: no se ha de discurrir a lo viejo. pero poco a poco se les viene a perder aquel primer horror. desentierra hediondezes passadas y antepassadas. Si ésta nace de sobervia. descubre la emulación los defectos que olvidó la cortesía. porque esso no es ser deseado absolutamente. Arbitrio es hazer en el Estío la provisión para el Invierno. aun para varajar. y passa ya por necedad qualquier apariencia della. todo lo toman de veras. ni sin ellos. sí en una decente autoridad nacida del genio superior y ayudada de los méritos. que suele ser vulgar desdoro de todas. Siempre fue pacífica la benevolencia y benévola la reputación. y con más comodidad. y es la honra el trono de la entereza. pues. ni es la peor regla del vivir el dexar estar. porque se vea que se cae de su natural la perfección. Pierden su mérito las mismas eminencias con ella. reduziéndolo a pendencia y a misterio. ¡O. 124 Llegar a ser deseado. Sólo en la bondad no vale esta regla de vivir. que basta a hazerle plausible. a los fisgones abominan. no sean armas de provecho las ofensas. que haze saltar a los desaires el polvo del olvido. Muestre. Ni por huir la afectación se ha de dar en ella afectando el no afectar. dexándolas. 117 Nunca hablar de sí. En todo influye. siendo culpa de cordura en el que dize. 121 No hazer negocio del no negocio. Tenga por mejor lo que le concedió la suerte que lo que le ha negado. que siempre se ha de platicar la virtud. es aborrecible. pues. Aya retén de amigos y de agradecidos. porque no se halla obligada a la entereza. felicidad. sino ser el otro aborrecido. http://www.. No es ventaja que le haga bueno el que sucedió malo. y aunque a vezes. y por encontrada senda llega al término de la plausibilidad. Es trocar los puntos tomar a pechos lo que se ha de echar a las espaldas. A más prendas. Házese dependencia de la eminencia. La primera vez espantan. el guardar palabra.cervantesvirtual. si no como querría. 122 Señorío en el dezir y en el hazer. o se ha de vituperar.. O se ha de alabar. 113 Prevenirse en la fortuna próspera para la adversa. y los varones buenos parecen hechos al buen tiempo. es. Desconócese ya. 118 Cobrar fama de Cortés. y otras que eran nada. como el mal concepto. en el conversar. ésta en quien la haze. Dos vezes es eminente el que encierra todas las perfecciones en sí. por esso entre ruines nunca ai verdadera amistad. fueron nada. Previene la malevolencia a la obligación. Los afectados son tenidos por estrangeros en lo que afectan. grande infelicidad del siglo nuestro. pero siempre amados. Bueno es conservar para el mal tiempo. y empeñarlos. despreciable. y se ha de gustar a lo moderno. Vivieron muchos acreditados mientras no tuvieron émulos.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. menos afectación.Oráculo manual y arte de prudencia . que el mismo descuido despierta en los otros la atención. por desluzir. ai abundancia de amistades. Toda pretensión con oposición daña el crédito. La cortesía siempre ha de ser más que menos. 115 Hazerse a las malas condiciones de los familiares. La villanía nunca tiene amigos: en la prosperidad porque los desconoce. en el orar. assí como la descortesía el desprecio y enfado universal. El mismo inconveniente de cordura tiene el hablar de los presentes por el peligro de dar en uno de dos escollos: de lisonja. que aun sin quererlo. mucho más en puestos sublimes. el agrado. o vituperio. o los tolera. assí como a los malos rostros: es conveniencia donde tercia dependencia. Es gran vitoria coger los coraçones. Si esto se ha de evitar en la familiaridad. Muchos ai que aborrecen de valde. honran unos los puestos. es preciso saber hazer del ignorante. 123 Hombre desafectado. Pocos llegaron a tanta gracia de las gentes. Acomódese el cuerdo a lo presente. 119 No hazerse de mal querer. La competencia tira luego a desdorar.

Mejor política es celebrar obligaciones de unos para que sean empeños de otros. y un culto salir de todo empeño. diziendo: antes cuerdo con los más que loco a solas. la generosidad y toda heroica prenda. cansándose y cansando. Es vida de las prendas. que es el consuelo de los necios. y sea gran regla del arte del vivir doblar las circunstancias del bien y de la comodidad: assí como dobló la naturaleza los miembros más importantes y más arriesgados. labar. que es saber olvidar. Todo ha de ser doblado. deve al estudio lo menos. o se consuelan..Oráculo manual y arte de prudencia . Hazen estos guerrilla de la dulce conversación.. y para madurar el No. solicitan la complacencia. ennoblece la condición y dispone la magestad. Si se ha de negar. Ai torbellinos en el humano trato. será tenida por locura: tanto importará seguir la corriente. remonta el pensamiento.com/servlet/SirveObras/0249384232257. que son los albañares de las inmundicias civiles. pero el despejo lo es de las mismas perfecciones: hasta en el discurrir se celebra. no se siente después a sangre fría el desaire del negar. y si es sola la cordura. assí el arte los de la dependencia. pero no se escapa de necio lo porfiado. y es la noticia del agravio del primero disculpa del segundo. Tiene de privilegio lo más. Ensánchase en la voluntad. que es quebradiza. y aun el desprecio. y las más vezes. sin topar con la substancia del caso. o para conceder. No son conocidas las faltas en los poco conocidos.cervantesvirtual. más se enloda. y más las causas del provecho. el que más escarba. No ha de ser única la dependencia. nada tendrá de bruto. no la sabe encubrir. del favor. y adelántase a vizarría. La quexa siempre trae descrédito. Primero assunto suyo es hablar bien del enemigo. Huéleles mal la voca a éstos. con ninguno perderá. sino que se los mejora. Las demás perfecciones son ornato de la naturaleza. Dan cien bueltas rodeando un punto.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. o al derecho. queda lugar al modo. Y más quando más rebuelta la común mar. Huiga el atento de ser registro de infamias. 129 Nunca quexarse. Abre el passo a quien la oye para lo mismo. Pocos se escapan de algún achaque original. que si no es uno casto. 134 Doblar los requisitos de la vida. que no se saben desembarazar. y los ignorantes son los más. Su mayor lucimiento libra en los lances de la venganza: no se los quita. Dondequiera que se halla. gallardía del espíritu. del gusto. No tiene su veneración la razón misma donde no tiene cara de tal. sino mucho de sabio y todo de Dios. 138 Arte de dexar estar. Realça el gusto. Valga contra la fragilidad el retén. y aun la gala de la razón de estado. 133 Antes loco con todos que cuerdo a solas: dizen políticos. si ser pudiesse. en una impensada generosidad. Y el varón atento nunca publique ni desaires ni defectos. Hanse de sellar los afectos. tomar el pulso luego a los negocios. que sea más sazonado. y pretendiendo remedio o consuelo. y hazer parecer. es vender crédito de unos a otros. desmentida de la invidia de la suerte. y más las cosas que dependen de humana voluntad. ni aun. siempre fue más estimado lo deseado. sino por lo que parecen. y los necios mienten las por hazer. más que en el hecho. Valer y saberlo mostrar es valer dos vezes. Para vivir a solas: ha de tener o mucho de Dios o todo de bestia. Nunca afecta vencimientos. y aun tal vez. y nunca llegan al centro de la importancia. como eclipses de las lumbreras mayores. porque nada afecta. a la prudencia.. Las cosas no passan por lo que son. y podrá vivirse a solas. que sirven para tener amigos y de contener enemigos. Que si todos lo son. Hase de vivir con otros. tempestades de voluntad. se estima más el don en fe de la cordura que en el gusto de la presteza. aunque singular. o por las ojas de una cansada vervosidad. Es de los principales requisitos para Héroe. La buena exterioridad es la mejor recomendación de la perfección interior. a su misma identidad. sí estimaciones. Los descuidos de los grandes hombres se observan más. los dissimula la ingenuidad. Tienen su vizarría las almas. http://www. Él se era todas sus cosas. o al través. ¿Quién le podrá hazer falta si no ai ni mayor concepto ni mayor gusto que el suyo? Dependerá de sí solo. conjurarse ha contra él la cordura. o para mejorarse: ofrécense nuevas razones para confirmar y corroborar el dictamen. 131 Galantería de condición. desalmado. tomar tiempo. séase uno esse amigo de sí proprio. Más sirve de exemplar de atrevimiento a la passión que de consuelo a la compassión. El que puede passar assí a solas. se descuella. Sea excepción de la amistad el no confiarla los defectos. supone desembaraço. 136 Ponerse bien en las materias. quando más vencedora. Si un amigo universal basta hazer Roma y todo lo restante del Universo. Son muchos más los engañados que los advertidos: prevaleze el engaño y júzganse las cosas por fuera. y más donde no es evidente la satisfación. que es cargarse de necedad y de enfado. Gastan el tiempo y la paciencia en lo que avían de dexar. En el más sabroso vocado se siente más la espina que se atraviessa. ni se ha de estrechar a una cosa sola. passa de facilidad. Es el mayor saber a vezes no saber. que añaden lo fiera a lo bestia. que es treta para desmentir la atención. ya que en la possibilidad se violente. y obrar mejor. término de la permanencia. y toda gracia. hecha. a la misma magestad. Sin él toda belleza es muerta. y quando los alcança el merecimiento. sino el que. Es trascendente la mutabilidad de la Luna. porque inflama a todo género de grandeza. 137 Bástese a sí mismo el sabio. que aun a la disciplina es superior. y eslo la contradición de los buenos ratos. Procede de entendimientos confusos. realce de los mismos realces. conceder tarde. porque supone magnanimidad. Si es en materia de dar. Vanse muchos o por las ramas de un inútil discurrir. son necios perniciosos. y después no la ai para lo que dexaron. que es ser un aborrecido padrón y. desgracia. Lo que no se ve es como si no fuesse. rebienta por campear. o la familiar. o afectar no saber. que los sagazes desmienten las echas. que es felicidad suma semejar a la entidad suma. En estas materias. Mas yo moderaría el aforismo. A quien pide aprisa. No cabe en todos. Reconócela por fuente la magnanimidad. las suyas. 126 No es necio el que haze la necedad. Dan pie algunos con sus quexas de las ofensiones passadas a las venideras. Ai cosas que son mui otras de lo que parecen. y el repetir favores de los ausentes es solicitar los de los presentes. Algunos quieren ser singulares en las quimeras.. a la discreción. con cuyos galantes actos queda mui airoso un coraçón. passado aquel primer calor del deseo. Apelar a la revista es seguridad. 128 Alteza de ánimo. 132 Usar del reconsejo. aliento del dezir. alma del hazer. Es político atajo en el despacho. 135 No tenga espíritu de contradición. y assí son enemigos más de los familiares que de los que no les tratan. pero con esta diferencia. Es doblar el vivir. 127 El despejo en todo. Es política también. aunque vivo. y añade perfección. Pero puédese valer aquí de aquella otra regla del vivir. 130 Hazer. Bien puede ser ingenioso el dificultar en todo. entonces es 12 de 14 22/02/2010 09:11 . y llevándose a sí lo llebava todo. convirtiéndola. Consiste el crédito en el recato. Es trascendental al valor. ¡quánto más los defectos! Todos los hombres yerran. sea cauto. engrandeze el coraçón.

Nunca se ha de entrar a lo desatinado.com/servlet/SirveObras/0249384232257.cervantesvirtual. 145 No descubrir el dedo malo. y será la del socorro. A cada razón orejean la aprobación o la lisonja. y la vívora a la amargura para el veneno. Dexar hazer a la naturaleza allí. La discreción en el hablar importa más que la eloqüencia. y tarde. Para echarle de lo mejor es único remedio abraçar lo proprio. Nunca el atento se dé por entendido. ya cediendo. Achaque de señores es hablar con el bordón del «¿digo algo?» y aquel «¿e?» que aporrea a los que escuchan. advirtiendo si está de día o no lo está. Siempre mortifica en lo vivo. Para acertarse se ha de ajustar al genio y al ingenio de los que tercian. mucho más quando se presiente la aversión. como la malicia piensa. http://www. que alguna vez no necessite de advertencia. ya excediéndose. o personal o heredado. ni siempre la belleza está de vez. No ha de afetar el ser censor de las palabras. Los que no pueden llegar o no se atreven a lo heroico por el camino de la virtud.. con que empeorará de partido. Poco aprovecha agradarse a sí. que se despeñan porque nadie osa llegar a detenerlos. cordura retirarse al seguro puerto del dar vado. 146 Mirar por dentro. También los hinchados hablan con Eco. unos a lo mejor y otros a lo peor. pero no la mala suerte. A dos lances convendrá conocerla y retirarse. que ninguno supo a todas horas. Assí como en unos todo sale mal. Va buscando la mala intención el achaque de hazer saltar: arroja varillas para hallarle el sentimiento. y necedad suya oponérsele tarde con lo peor. y aun castigarle. ni se bolverá a serenar procurándolo. que siempre sacude la malicia adonde le duele a la flaqueza. 147 No ser inaccessible. No nace de incapacidad. y la ignorancia que no passó de la corteza se convierte en desengaño quando se penetra al interior. y como su conversación va en chapines de entono. otro para que dure. pues. que los ai: nada saldrá bien. Aquí es el perderse o el ganarse. 140 Topar luego con lo bueno en cada cosa. ceder al tiempo aora será vencer después. porque no se advierta la dificultad del conceder. Todo se lo halla uno hecho. y el gran concepto de su fidelidad y prudencia. Sea modo de sossegar vulgares torbellinos el alçar mano y dexar sossegar. La mentira es siempre la primera en todo. Todas las perfecciones dependen de sazón. Es estratagema del conseguir. 143 No dar en Paradoxo por huir de vulgar. El acierto vive retirado a su interior para ser más estimado de sus sabios y discretos. que es más castigo de su mal delecto que empleo de su sutileza. el más esento ha de dar lugar al amigable aviso. y.. 144 Entrar con la agena para salir con la suya. por ser el más ordinario del vivir. con ser conversación de pensado. Arguye destemplança en el dictamen. y si hablarse a solas es locura. No ai cosa que no tenga algo bueno. Assí los gustos. El más entero ha de tener una puerta avierta a la amistad. sino dexándola. El atento siempre está de parte de la razón. Más feliz es el gusto de otros que.. ni descubra su mal. Hállanse de ordinario ser mui otras las cosas de lo que parecían. Tanto ha de saber el sabio médico para recetar como para no recetar. ni la soberanía ha de excluir la docilidad. Hasta en el entendimiento ai vez. 149 Saber declinar a otro los males. Es ventura acertar a discurrir. Es irremediable de necio el que no escucha. coxeando con el tiempo. que será tenido por gramático. La verdad siempre llega la última. entre mil defectos. ni lo que vivifica: uno para que se acabe. Ninguno ai tan perfecto. Es dicha del buen gusto. pero después con el desengaño del salir tan mal queda mui desairado. como el vestir. a cada palabra solicita el enfadoso socorro del necio «¡bien dicho!» 142 Nunca por tema seguir el peor partido porque el contrario se adelantó y escogió el mejor. Muchas vezes empeoran los males con los remedios. Tienen algunos por arte en la conversación el ir sin ella. 148 Tener el arte de conversar. Es un importante dissimulo. y assí será preciso ceder desairado: Nunca se vengará bien con el mal. y por esso tan opuesto a la prudencia. y todo de estrella. Pertenece este aviso a los de segunda intención. Una fuente con poca inquietud se enturvia. de bueno. en que se haze muestra de ser persona. en otros todo bien y con menos diligencias. 139 Conocer el día aziago.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. 141 No escucharse. que si es necessaria la advertencia para escrivir una carta. cargando de notas. En ningún exercicio humano se requiere más la atención. pues siempre se zeban de amarguras y hazen pasto de imperfecciones. Es el engaño mui superficial. y a vezes consiste el arte más en el no aplicar remedios. aunque se varíe el juego. Entonces conviene lograrla y no desperdiciar la menor partícula. Fue astucia del contrario anticiparse a lo mejor. Débese a todos el que se paga de sí mismo. desmiéntese la discreción a sí misma. y más si es libro. donde se haze examen pronto de la discreción! Toman los peritos el pulso al ánimo en la lengua. Es especie de embeleco. y en fe de ella dixo el Sabio: «Habla. por lo pensado. porque sirve de zebo la concebida utilidad para coger una voluntad: parécele que va delante la suya. Ya comiença vencido. y más donde ai fondo de peligro. Aun en las materias del Cielo encargan esta santa astucia los Christianos maestros. y topan luego con él los que lo son. escucharse delante de otros será doblada. ruina de los estados. ¡quánto más en la ordinaria. Todo assunto que desdize de la gravedad es ramo de necedad. ni en la utilidad. Va luego la aveja a la dulçura para el panal. y que indique la mucha substancia de la persona. y esse lo censuran y lo celebran: recogedores de las inmundicias de voluntades y de entendimientos. quanto va más riesgo del hazer al dezir. passándose a la contraria parte. pero tenga en el retrete de su recato un fiel espejo de un confidente a quien deva y estime la corrección en el desengaño. entiéndese entre mui amigos. gran treta de los que goviernan. no reparar en la verdad. por contradezir. Es. que admira por lo nuevo y por lo picante. ni al contrario. que entre mil perfecciones toparán con solo un defecto que huviere.Oráculo manual y arte de prudencia . ni lo que mortifica. no de la passión. ni menos fiscal de las razones. que pudo ser aquello desazón y esto ventura. tan desgraciado el genio de algunos. arrastra necios por vulgaridad continuada. ni aun el crédito. resérvanle los cuerdos la otra metad de la potencia que sabiamente duplicó la común madre. que todo topará allí. como el escrivir bien una carta.. Son éstos porfiados de obra más empeñados que los de palabra. con gran riesgo de la importancia. que si es necio el contrario. si quieres que te conozca». Lo paradoxo es un cierto engaño plausible a los principios. que quando es de respeto ha de ser más substancial. o anticipándose antes o mejorándose después. admirando necios y sacando verdaderos a muchos cuerdos. Los dos extremos son del descrédito. que hasta la fortuna se deleita a vezes de lastimar donde más ha de doler. Tener escudos contra la malevolencia. No a todos se les ha de facilitar el respeto. que assí caen de sí proprios. que su necedad le hará dexarlo y su tema le será despeño. por el mismo caso mudará de rumbo. por lo menos en lo incierto. por litigar. si no contenta a los demás. Pero el varón juizioso no por un azar que vio sentencie definitivamente de malo. No quexarse dél. que le hurtarán todos el trato y le vedarán la comunicación. Querer hablar y oírse no sale bien. y no es más de para abrir camino a la pretensión agena. que todos son de la quinta sutileza. y por escrito. No ai mejor remedio de los desconciertos que dexallos correr. toparán luego con una sola perfección que se le cayó a la ventura. También con personas cuya primera palabra suele ser el No conviene desmentir el tiro. Vulgaridad de temáticos. y todo para salir bien ha de estar de día. y en materias políticas. echan por lo paradoxo. que ha de ser olgada. No servirá el picarse uno sino de picar el gusto al entretenimiento. y de ordinario castiga el desprecio común la satisfación particular. Passan mala vida. Ai hombres irremediables por inacessibles. La satisfacción le ha de poner en esta autoridad. hará la prueva de mil modos hasta llegar al vivo. apurando la cordura. el ingenio está de vez. por esto no se ha de descubrir. 13 de 14 22/02/2010 09:11 . el genio de temple. de defectos. y si tal vez no se funda en lo falso. y aquí a la moralidad. ha de tener lugar un amigo para poder con desembaraço avisarle.

terrero de infelizidades. y el castigo común de la murmuración. que es un gran modo de sublimar. que más es vulgarizarlos que facilitarlos. van porque ven ir a otros.cervantesvirtual. Oráculo manual y arte de prudencia Baltasar Gracián Marco legal 14 de 14 22/02/2010 09:11 . pues.. tener en quien recaiga la censura de los desaciertos... a costa de su misma ambición. sí de industria superior.com/servlet/SirveObras/0249384232257. No basta la intrínseca bondad dellas. ni miran por dentro. la privación espoleará el deseo. que la alabança es solicitadora del deseo. porque todos se lo piensan.Oráculo manual y arte de prudencia .. Aya. ni de comunes. ni a todos se puede contentar. dando buen nombre. todos pican en lo singular por más apetecible. tanto al gusto como al ingenio. Acuden los más adonde al concurso. Nunca se han de acreditar de fáciles. 150 Saber vender sus cosas. y quando no. desmintiendo siempre la afectación. que no todos muerden la substancia.Biblioteca Virtual Miguel de Cerv. un testa de yerros. http://www. Es gran parte del artificio saber acreditar: unas vezes celebrando. los assuntos. No todo puede salir bien. El destinar para solos los entendidos es picón general. otras.

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