Ética y Moral a) Conceptos de Moral Como vimos en la Unidad 1, sabemos que ethos significa costumbre, y conlleva a un carácter moral

. El carácter moral consiste en el modo de ser de la persona mediante el cual conoce, juzga y actúa de acuerdo con su concepto de bien y mal. Pero, analicemos lo que es la moral. A. Para Sánchez Vázquez la moral es un conjunto de normas, aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta individual y social de los hombres. B. Para Varela la moral es un conjunto de Normas de conductas que dicen al hombre como deben actuar en relación con los demás individuos. La palabra moral vincula directamente la conducta y los actos humanos por su valor, es decir como buenos o malos. El hombre es reconocido como sujeto moral, ya que solo este es capaz de reflexionar sobre sí mismo, sobre su mundo y la manera de modificarlo, solo él posee el conocimiento intelectual que le permite conocer el valor moral y la libertad que es el poder de autodeterminarse con respecto a ese valor moral. Por tanto podemos apuntar que la moral tiene un carácter social, un deber ser el cual convierte al hombre en un ser responsable. El conocimiento moral produce responsabilidad, al igual que lo hace la ley moral; hace al hombre elegir lo que debe elegir para salvaguardar su dignidad y su valor. (3) Sánchez Vázquez (4) acepta la cualidad social en la moral, y por ello señala tres aspectos fundamentales: 1) 2) 3) El comportamiento moral, sujeta al individuo, a determinados principios, valores o normas. Regula la conducta individual cuyos resultados y consecuencias afectan a otros. El comportamiento moral dependen de la época y la cultura, por lo tanto, las ideas, normas y relaciones morales surgen y se desarrollan respondiendo a una necesidad social.

Por tanto podemos apuntar que existen unas normas; normas morales que rigen la conducta de la pers en ona sociedad. Actuar de diferente manera, en contra de las normas morales, conduce a caer en el amoralismo (sin moral, independiente de lo moral, en un nivel diferente al de la ética). Sin embrago se está condicionando tanto a la cultura como al momento que se vive, puesto que las normas morales no son universales, por esto se habla del relativismo moral, al que también nos hemos referido en la unidad 1: Todas las normas morales son cuestión de costumbres o de necesidades que van cambiando con el tiemp con el o, lugar y con las personas. Sánchez Vázquez agrega la moral implica una relación libre y consciente entre individuos, o entre éstos y la sociedad. Pero esta relación se halla socialmente condicionada, justamente porque el individuo es un ser soc o ial nudo de relaciones sociales Sánchez continúa apuntando: desde el punto de vista de la moralidad se les designa actos morales a aquellos actos acordes con el bien y actos inmorales a los actos ejecutados contra el bien, es decir, actos malos. Amoral es lo que carece de carácter moral . De lo anterior podemos resumir lo siguiente: La moral es un conjunto de normas que se aplican a la conducta humana. La persona decide de manera voluntaria seguir las normas. Al seguir las normas lo convierte en un ser responsable. La moral se da en sociedad, y la persona que la aplica, adquiere responsabilidad moral, la cual se da antes de la responsabilidad social. La moral depende de la época y la cultura.

b) Moral y moralidad

que es la valoración sobre la moralidad de un acto concreto. por otro lado también existe la conciencia moral. Lo que la persona debe hacer. observamos que mueve a la voluntad por medio de las representaciones de la razón. para otros la respuesta es: ¡Por supuesto que no! Como podemos inferir. Si tomamos el término bueno. con el que se ven las cualidades necesarias para formular un juicio de valoración ética. Sánchez Vázquez hace una distinción clara entre moral y moralidad (2): Moral: Conjunto de principios. que moral es la doctrina (lo que es objeto de enseñanza) y moralidad es aplicar esa doctrina en la vida cotidiana. la forma de vestirse de algunas personas ¿está dentro de la norma de moralidad? Para ellas la respuesta es sí. Desde un punto de vista práctico. de mayor peso: el valor moral. el acto. en sentido práctico. imperativos o ideales morales de una época o en una sociedad dada la moralidad sen daria idealmente. De esta suerte entendemos. Moralidad: Conformidad con los preceptos de la moral. lo cual conduce a una pregunta: ¿Cuál es el criterio correcto para juzgar el bien y el mal? ¿La moralidad depende de la conciencia. de la utilidad.Es momento de ubicar en su justa dimensión la diferencia entre moral y moralidad . no realidades. porque su cultura y costumbres son diferentes a las nuestras. Para comprender la diferencia entre moralidad y moral. como el bien. constituyen las tres fuentes de la moralidad. no a partir de causas subjetivas sino por razones válidas para todos. . Moralidad: Conjunto de relaciones afectivas o actos concretos que cobran un significado moral con respecto a la moral dada. no pueden aplicarse por igual en todos los casos. El bien y el deber son puramente ideales. para que un acto sea calificado como bueno. deberá estar por encima de juicios que provienen de situaciones como la del ejemplo anterior. los seres humanos tenemos conciencia de que hay algo que está bien o mal en un acto determinado. normas. Una cosa es lo que las personas hacen o piensan o han hecho o han pensado. y otra muy diferente es lo que deben pensar y hacer. pudiera parecernos inmoral al llevar ciertas acciones. en relación con la categorización del bien y del mal. por ejemplo el comportamiento de un europeo en nuestro país. Cualidad de las acciones humanas que las hace buenas. el criterio de moralidad. analicemos: Moral: Ciencia o doctrina de la conducta y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. ¿Es lo mismo?. pues poseemos el popularmente llamado sentido moral. Conjunto de actos concretos efectuados por el hombre de acuerdo a la moral dominante en una sociedad determinada la moralidad se da realmente y constituye un ingrediente efectivo de las relaciones concretas. tales factores o fuentes son: Objeto: Lo que se hace. en palabras sencillas. para juzgar lo que es bueno o malo. Valor moral La distinción entre moral y moralidad conlleva a una problemática: si las normas sociales no son universales. véase dos expresiones comunes: Lo que la persona hace. debe reunir tres factores buenos. Haciendo uso de la lógica. ni a todas las personas. sin embargo para ella en normal o dentro de la moral . de la intuición o de la moda? Por ejemplo. mismos que lo motivan y que de acuerdo con la práctica tradicional en la teología cristiana. y enfocarse a un concepto más elevado. también se define como el conjunto de costumbres y normas de conducta que regulan la vida pública y privada de la personas y s es relativo a la forma y modos de vida.

otros el placer. Si uno de los factores anteriores es malo. otros el poder. visto esto desde el punto de los moralistas que afirman que el fin no justifica los medios (contrario a la máxima maquiavélica). otros la riqueza. Algunos dirán que es la felicidad. Afectivo: Da respuesta sobre los sentimientos hacia ese acto. Podemos concluir con la fórmula de Kant que nos indica que el hombre debe actuar de modo tal. en todo caso. es decir. que su acción pueda servir a todos los hombres situados en las mismas circunstancias. si las circunstancias no son las deseables (factores) o tal vez aquello para lo que se hace no está dentro de las normas morales (el fin. el cómo. que puedan ser juzgados como buenos o malos por los demás. aunque en la actualidad se reconoce de forma genérica que existe una autonomía de la moral. y que. el deber por el deber mismo (3). Las principales religiones tienen un código de comportamiento que sus fieles deben observar. algunos mas el reconocimiento. si fuera únicamente racionalidad. serían determinadas por la razón. mismos que no requieren una sanción especial por un precepto de origen religioso. ha de ser el puro respeto al deber. Pero el hombre es al mismo tiempo sensibilidad y razón. entonces definitivamente el acto es malo. algunos dirán: Hagas lo que hagas. La cuestión es: ¿Basta la buena intención para actuar bien?. Acto moral . Aunque estos factores o fuente no puedan cambiar por si mismas la calidad moral de un acto. Pero ¿no se estará sobre valorando el aspecto interno y descuidando el aspecto externo del ac to que se está ejecutando? De hecho. Según Kant si el hombre fuera solo sensibilidad. etc. es suficiente para que todo el acto sea malo. si pueden aumentar o disminuir la bondad o malicia del mismo. esto en función de los tres factores o fuentes revisados anteriormente (objeto. lo importante es que lo hagas con buena intención . el fundamento de moralidad es pues. etc. Por tanto para Kant. elemento que establece como valores concretos. la dignidad del individuo. La conciencia moral se relaciona con la propia conciencia de la libertad que tiene el ser humano y determina que sus actos estén sujetos a recibir una calificación moral. el fundamento de moralidad es el puro respeto al deber. aquello para lo que se hace. Volitivo: Tiene una tendencia natural al bien. en un nivel puramente racional. el porqué. intención o motivo). sino por la intención con que lo ejecuta. Kant indica que nadie se puede poner de acuerdo acerca de cuál es el objeto considerado como bueno al que nos debemos inclinar. y en esta posibilidad de elección consiste la libertad que hace de él un ser moral. Fin: Intención o motivo del acto. Para Kant. sus acciones estarían determinadas por impulsos sensibles. su igualdad ante la ley o la igualdad de los sexos. lo que significa que una persona adquiere valor moral.Circunstancia: factores que determinan el objeto: él quien. el cuándo. El nivel moral debe ser colocado en un plano superior al de los bienes empíricos. no tanto por lo que hace. circunstancia y fin). c) Conciencia moral y acto moral La conciencia moral está integrada por tres elementos: 1) 2) 3) Intelectual: El intelecto juzga y simplemente aprueba o desaprueba el acto. Lo volitivo está relacionado con los actos y fenómenos de la voluntad. hace querer el acto como un bien moral.

ya que es precisamente en las motivaciones del ser humano donde encontramos la explicación de su conducta. encuentra tirados frente a la puerta tres billetes de $ 500. Acto inmoral: quedarse con el dinero Como una conclusión y con base en lo que hemos venido analizando sobre la ética y la moral. de los medios adecuados para realizarlo y del resultado posible. Acto moral: devolver el dinero. mientras que le ética como ya quedó señalado. de la capacidad de interiorizar las normas o reglas de acción establecidos por la comunidad. Ejemplo: Supóngase una persona que vive en el primer piso de un condominio. el pasillo aunque iluminado se encuentra desierto debido a la hora avanzada. En resumen.00 es de noche. desde el punt de vista de la moralidad se les o designa actos morales a aquellos actos acordes con el bien y actos inmorales a los actos ejecutados contra el bien. actos malos. Si el sujeto que realiza el acto no es consciente de los motivos de su conducta. La conciencia del fin perseguido: Anticiparse idealmente a los resultados que se pretenden alcanzar (acto voluntario) y tener el poder de decisión para lograrlo. Continuando con Sánchez Vázquez. el acto escape de la esfera moral y no puede ser objeto de aprobación o desaprobación. sino que está en todos ellos. La conciencia de los medios para lograr el fin: El fin no justifica los medios. 2. etc. fin. por un lado. influir en la moral misma. pero es. conciencia del fin que se persigue. obtenido afecta a los demás. de acuerdo con normas comúnmente aceptadas. Por ello no se justifica el empleo de medios como la mentira. el acto moral supone un sujeto real dotado de conciencia moral. es su unidad y relaciones mutuas. a la vez. como acto de un sujeto real que pertenece a una comunidad humana.2. La conciencia moral es. debemos aclarar la diferencia. ya que el acto moral se utiliza para evaluar los actos humanos y motivar a la reflexión en la persona para procurar un cambio de conducta. amoral es lo que carece de carácter moral. resultados y consecuencias objetivas el acto moral no puede ser reducido a uno de sus elementos. Veamos enseguida un ejemplo para analizar cómo un acto determinado puede ser calificado como moral o inmoral en función de la forma como sus elementos se presentan en una y otra situación. es decir. no puede ser calificado sino en relación con el código moral que rige en ella. decisión de cumplir el fin escogido. El acto moral. y de actuar conforme a ellas.Sánchez Vázquez define el acto moral como una totalidad o unidad indisoluble de diversos aspectos o elementos: motivo. 1. La estructura de un acto moral está constituida por las siguientes fases o aspectos: El motivo: lo que impulsa a perseguir determinado fin de manera consciente. un acto puede ser moral o inmoral. la ética está en la motivación. calumnia. Nótese que el método de la ética estudiado en la Unidad anterior difiere de la estructura del acto moral comentado aquí. históricamente determinada. dependiendo del grado en que éste se apegue a lo aceptado como bueno por la sociedad. es decir. lo cual implica la elección de un fin entre otros. un medio reprobable no justificará un fin elevado. Un acto moral es siempre un acto sujeto a la sanción de los demás. y para ello tomaremos lo que Gutiérrez Sáenz (7) atinadamente apunta: Ya podemos asegurar que dentro de la estructura del acto humano. Así. De esta manera. ya que su cumplimiento se presenta como una exigencia. El Motivo. medios. Consecuencia: Tener en cuenta la forma como el resultado. susceptible de aprobación o condena. es decir. tiene como misión explicar la moral efectiva y por lo tanto. o un deber. Los Valores . Al entrar al edificio y pasar por uno de los departamentos de la planta baja. el soborno.

también. Adivinaba que una fuerza Divina e Invisible era la causa de todo movimiento y de todo cuanto existe alrededor. se le dejaba en libertad. La Sacerdotisa consultaba al Oráculo y con base en el resultado. . En la antigüedad el hombre no podía constituirse como juez de un acto que infringía algún valor. su utilidad. En la actualidad el concepto valor está dividido en dos grandes escalas. presencia o belleza tienen un límite en el espacio y en el tiempo y por lo mismo son finitos. el que nos ocupa es el que estudia la ética. o simplemente a los azotes. Los valores eternos Al revisar la historia. Los valores temporales Estos se aplican a toda forma física.a) Concepto de valor Para comenzar diremos que el estudio de los valores recae en la Axiología teoría del calor o de los que se considera valioso. Esto analizado de otra forma. se procedía a la pena de muerte o al destierro. Sin embargo. relacionando al ser supremo con la creación. mismos que abordaremos por separado dada su relevancia en la asignatura. dentro de la escala. Valores Eternos Universales y Valores Temporales y dentro de éstos últimos. que sin la Voluntad Suprema nada existiría y de hecho no puede existir nada. A principios del siglo XIX. Comprendía. en la organización de sus pensamientos y su propia vida. otros valores reconocidos. lo primero que los jueces hacían. entre los primeros que usaron el término Axiología se encuentran los Estoicos del Siglo 300 antes de nuestra era. es valorar la fuerza de un Ser Creador Universal. sin involucrar el concepto de lo Divino. El hombre intuía que no podía hablar de vida. cuando una persona cometía un delito. tales como: VALOR RELIGIOSO MORAL ESTÉTICOS INTELECTUALES AFECTIVOS SOCIALES FISICOS ECONÓMICOS FIN DEL OBJETIVO DIOS BONDAD BELLEZA VERDAD AMOR PODER SALUD BIENES. por ejemplo en la antigua Grecia. en la Magna Grecia . por eso consideraba que los valores universales son divinos. quienes entendían por valor en general a toda contribución a una vida conforme a las reglas (1). y considera los fundamentos de tal juicio. RIQUEZA NECESIDAD QUE SATISFACE AUTOREALIZACIÓN AUTOREALIZACIÓN AUTOREALIZACIÓN AUTOREALIZACIÓN DEL YO SOCIALES FISIOLÓGICOS SEGURIDAD CIENCIA QUE LOS ESTUDIA TEOLOGIA ETICA ESTÉTICA LÓGICA PSICOLOGIA SOCIOLOGIA MEDICINA ECONOMÍA De todos estos valores. La Axiología trata tanto de los valores positivos como de los negativos. es decir. era asistir al Templo de Delfos para consultar a la Sacerdotisa y saber si era verdad que se había cometido el delito y en su defecto saber cuál sería el castigo que debía imponer al infractor. es decir no podía condenar en contra de la Voluntad Divina. Pero si resultaba no culpable. que es el Valor moral y al cual nos enfocaremos en adelante. se ubican los Valores Morales. la razón está fundamentada en que si existencia es temporal y por lo tanto su valor es temporal. encontramos que mientras más antigua la humanidad se apega mas a sus valores sagrados. Analiza los principios que permiten considerar que algo es o no valioso. Axiología fue un término que significó la filosofía de los valores . Otros valores También debemos reconocer que existen.

el cual se toma como punto de referencia . comprensión. Los valores que son en sí propios. Observemos que los valores morales son de orden práctico. X Robar no es bueno. honestidad. cuando utilizamos bien algo. amigos y maestros. hermanos. etc. "mi libertad". pero también social. etc. la on tolerancia. los valores son relativos y cambiantes. más allá de sí misma y de sus propios intereses para expresarse en términos de solidaridad. No obstante y desafortunadamente. c) Bipolaridad de valores . esto es. la pérdida de esos valores. Un acto es bueno cuando guarda relaciones de adecuación con las exigencias de la naturaleza humana. parientes. Por otro lado. Todo está relacionado con los actos buenos . Para entenderlo. no se le daría una revista dirigida a adultos a un niño de 10 años. haciéndolo más humano y con mayor calidad como persona. por múltiples razones que escapa explicar a los intereses que aquí nos ocupan. impulsa a la persona a una superación. actualmente en muchas familias se está descuidando el promover valores morales en los hijos. cuando actúa conforme a las exigencias de su misma naturaleza. libertad de común. en cuanto posee valores morales y vive de acuerdo a ellos. Aceptemos que una persona es valiosa. lo que valen sus valores y la manera en como los vive. respetar a los demás es bueno. actúa siempre en función de un ideal valioso y su intención estará siempre atendiendo al logro de ese ideal. la persona valiosa buscará ir más allá de "mi comodidad. Regularmente estos valores morales se adquieren en el seno de la familia y ayudan a que la relación en sociedad sea lo más eficaz y fecunda posible. es decir que una persona actúa bien. Estos valores surgen en el individuo por influencia familiar. digamos que no se escribiría con un bolígrafo en un pizarrón de clase. se hacen instrumentales a través de la educación y así pasan a ser extrínsecos o socialmente valorables. lo que da como resultado. es por esto que se apuntó anteriormente que los valores determinan el valor de la persona. porque no está acorde con las exigencias íntimas ya que se tiende siempre hacia la vida. la honestidad. Una persona con auténtico valor moral. el trabajo. Como ejemplo sencillo. etcétera. y esto es ya en sí un valor (superación hacia metas superiores). Como ejemplo: Ejemplos: X Matar no es bueno. la responsabilidad. De esto inferimos que la familia contribuye a que en la sociedad haya personas valiosas para el bien de la propia sociedad. Lo estamos viviendo en la actualidad. amar a los demás es bueno. el valor una vez conseguido. ya que todo esto si va en acuerdo a la naturaleza humana. En el ámbito social. trabajar en bueno. la lealtad. paz. mi bienestar". se enfocan a los actos de las personas en cuanto proceden de su voluntad y no de la obra que llevan a cabo. piense en la importancia que tiene la calidad de las relaciones con las personas de mayor significado para usted: sus padres. Algunos de ellos s respeto. Como apunta Gutiérrez: Es una cualidad contenida en el hombre y en su conducta y que se relaciona adecuadamente con otro objeto. en función de los cambios sociales. ya que también atenta contra su propia naturaleza en cuanto a la propiedad para sobrevivir.b) Valor moral Los valores morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimo de su ser.  En cambio educar es bueno. por lo que inferimos que el hombre vale. así.

etc. aunque no es común oír hablar de valores negativos. ¿Las causas? Pueden ser diversas y combinadas. padres irresponsables en el cuidado y educación de sus hijos. destreza. tal como placer. tanto es positivo como negativo (antivalor). fuerza. de dicho valor. así como tampoco lo humano de lo divino. cuanta más trascendencia tiene. por ello decimos que tal cosa tiene valor. porque van en contra de la naturaleza humana. esto es. Una pintura de Rubens tiene valor. aceptemos que todo valor tiene como una de sus características la bipolaridad. justicia. se podría dar la ordenación de los valores en función de su capacidad para perfeccionarlo. Valor Positivo Amor Sabiduría Equidad Justicia Paz d) Jerarquía de los valores Los valores tienen más peso. lo animal o lo intelectual. la influencia de algunos medios de comunicación que generan estereotipos equivocados. como: y y y y y y presiones económicas. Gutiérrez hace una categorización de valores de menor a mayor: y Valores Infrahumanos: Perfeccionan al hombre en sus estados inferiores (en lo que se tiene de común con los animales). lo cual mina o denigra las relaciones humanas. pero concebible como la esencia o idea. etc. es decir que en los diferentes grados de perfección de un objeto. pero no es el valor en sí mismo. la persona tendrá dificultades para tomar una decisión en una situación determinada y fuera de lo común. los positivos por supuesto. del conocimiento. lo estético o lo moral. Podemos afirmar que son en realidad la antítesis del valor. ¿Esto quiere decir que un valor puede ser negativo? Por supuesto que si. Se acaba de apuntar que los valores son relativos y cambiantes. pobreza. pero ella no es valor en sí. y Valores Morales: Perfeccionan al hombre en un nivel mas humano. es decir. tal como las virtudes: prudencia. principalmente entre las nuevas generaciones: en gran medida su comport amiento muestra que se están dejando de asumir los valores morales. conflictos familiares. según hemos venido analizando. es una privación del valor moral positivo. Tomando como punto de referencia la naturaleza humana. que un valor podrá ocupar una jerarquía más elevada en cuanto perfeccione al hombre llevándolo a un nivel mas humano. Si no se tiene clara una jerarquía de los valores. siempre se tiende a un ideal como límite inalcanzable en la práctica. y Valores humanos inframorales: Perfeccionan al hombre en los estratos de posesión exclusi a del hombre. y en cambio se infiltran otros que podemos llamar anti valores. Por supuesto.Ahora bien. Si se toma al hombre (como ser en su naturaleza). salud. en función de los cambios sociales y que lo estamos viviendo en la actualidad. Sin asumir posturas pesimistas. agilidad. no es igualmente valioso lo material que lo espiritual. Los valores entre sí. es necesario que se reconozca una realidad de nuestra sociedad actual. sistemas educativos desvinculados de las necesidades reales de la sociedad. Analicemos algunos de los valores más comunes. Valor Negativo (antivalor) Odio Ignorancia Desigualdad Injusticia Guerra Valor Positivo Amistad Libertad Equilibrio Orden Bienestar Valor Negativo (antivalor) Envidia Esclavitud Desequilibrio Desorden Miseria . Lo valioso de una jerarquía reside en el hecho de que una persona pueda tener una orientación para suvida con facilidad. al compararlos entre ellos mismos nos da la base para tal jerarquía. fortaleza y templanza. ocupan un rango de mayor o menor importancia y esto los jerarquiza. estético y social. tal v como el valor económico.

ya que el reconocimiento de una libertad ilimitada haría imposible la convivencia humana. al considerar que los gobiernos son . 2. ya que la libertad podríamos definirla como el derecho de la persona a actuar sin restricciones. Afortunadamente la libertad nos permite realizar nuestras aspiraciones. es decir. La libertad se ejerce con base a los principios fundamentales que nacen en la conciencia de cada persona. la gracia. del beneficio o el prejuicio de una determinada acción. Justiniano transcribió en el Digesto o Pandectas (Resumen de la obra de los grandes jurisconsultos romanos. buscar y decidir una educación de calidad. El anarquismo representa la excepción a todo esto. salvo impedírselo a la fuerza o el derecho. sin importar la edad. Se habla de varios tipos de libertad: libertad de cátedra. no la libertad misma. pero estos son los efectos de la libertad. la libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablemente. Valores Universales a) Concepto de libertad La libertad es un derecho natural de la persona. llevar una forma de vida dentro de la moral y la ética en nuestro quehacer profesional. De hecho la libertad es la capacidad de autodeterminación de la voluntad. libertad de culto. etc. propone la siguiente jerarquía. segunda parte del Código Justiniano) el concepto y las palabras similares de Florentino: la libertad es la facultad de hacer cada uno lo que le plazca. de nuestra propia conducta. se reduce el concepto a una mera expresión de un impulso. como dice Gutiérrez: Elegir algo es elegirse. la caridad. como es lógico. que permite a las personas actuar como deseen. Desde luego que esto implica identificar entre lo bueno y lo malo de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia. La libertad forma parte de la evolución del hombre y ha sido tema de discusión y polémica durante siglos desde la época aristotélica. Max Scheler en su famosa obra: El formalismo en la ética y teoría material de los valores (1913). por lo que se hacen necesarias las restricciones a la libertad individual. que en suma y de alguna manera se asemeja a la de Gutiérrez: y y y y Valores de lo agradable y lo desagradable. Sin embargo habrá que tomar en cuenta que existen límites. libertad de expresión. Gutiérrez apunta: La libertad es una cualidad de la voluntad. de otra manera. libertad sexual. Si no se realiza este juicio se puede incurrir con facilidad en un acto inmoral pues se puede estar haciendo un uso irresponsable de la libertad. Valores espirituales. sexo o cualquier otra diferencia. tal como mejorar el nivel de vida.y Valores religiosos: Participación del Ser Supremo que está en un nivel superior a las potencias naturales del hombre. participar de manera activa con la sociedad. libertad de prensa. pero reconocida por juristas. por la cual elegimos un bien con preferencia a otros. Valores de lo santo. Valores de lo noble y de lo vulgar. etc. Esta facultad que tenemos como personas en un mundo y un país donde existen garantías a la libertad. en la familia y en la sociedad.3. fabricarse el tipo de vida que se ha querido. nos permite ser dueños de nuestros propios actos. Envuelta en el anonimato. tales como la santidad. Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior. existe una frase romana que decía: Libertas est potestas faciendi id quod Jure licet (La libertad es la facultad de hacer lo que el derecho permite). habrá que agregar: siempre y cuando sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas. decidir dónde vamos a vivir. formar una familia próspera. puesto que se reconoce la dependencia del hombre a vivir en sociedad. Actualmente en todos los países se hacen esfuerzos para definir las leyes que limiten la libertad individual y al mismo tiempo definir su extensión. fuera de los comunes moldes de lo humano. Toda decisión se enfrenta a la consideración de lo bueno y lo malo. En suma.

la libertad de cátedra. Gutiérrez maneja el concepto de libertad moral diciendo: es un estado propio de quien se conduce por el camino correcto. es la adhesión total y sin límites a una} determinada causa. por lo que es básico abatir todo tipo de gobierno. valioso y moral. la libertad de reunión. económicos y jurídicos entre los grupos sociales. principalmente en Rusia y de donde se extendió por toda Europa. Así como ejemplo. está el anarquismo en particular. En muchas ocasiones las restricciones son opresivas. en una colectividad o grupo social. Un equilibrio entre el derecho del individuo a actuar libremente y la necesidad de la sociedad a restringir la libertad. Se habla mucho del derecho a la libertad del individuo . el problema consiste en la protección y extensión de los derechos civiles. en donde la libertad simplemente no existe o es reservada a pequeños grupos privilegiados. defensor de la idea del apoyo mutuo . Este término significa un alto grado de integración de una persona con su grupo. sea terrena o sobrenatural. luchas contra toda religión o secta organizada. y sostener que es preferible su sustitución por una sociedad ideal donde cada individuo observe los principios éticos elementales. no se ha logrado en ninguna parte. y se logra como consecuencia de la adhesión a valores comunes. pero en cuanto a esta libertad individual en su estado actual. La historia muestra que los pueblos en frecuentes casos han conocido situaciones de anarquía junto a periodos de despotismo. manifestándose en el seno del movimiento obrero. en cuanto que estas representan el desprecio por la autonomía de los hombres y la esclavitud económica. destacando la postura del pensador ruso Piotr A. y concluye: La libertad moral es la adhesión personal a los valores morales de tal manera que permite una fácil elección por el recto camino de la moralidad. Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que se lo impida ninguna forma de pode. situación o circunstancia. dicho de otra manera. con base en las tradiciones sociales. al honor o la intimidad de otra u otras personas. La solidaridad se desarrolla en la persona en gran medida. tanto si se ha consolidado por la tradición o el consenso como si se ha impuesto de forma coactiva. la libertad de información o de expresión no puede ejercerse sin límites. Kropotkin. El tema central de los numerosos trabajos de Kropotkin fue la abolición de toda forma de gobierno a favor de una sociedad que se rigiera exclusivamente por el principio de la ayuda mutua y la cooperación. tuvo su auge durante el siglo XIX. sin necesidad de instituciones estatales. de grupo. no se ha visualizado una solución ideal al problema. tal como la libertad de expresión. Relacionado con este movimiento. el problema radica en la búsqueda del punto exacto en el que termina la libertad de una persona y comienza la de los demás.perversos por su propia naturaleza. La noción de solidaridad. b) Concepto de solidaridad Se conoce como solidaridad. la libertad a la manifestación pública y otras. a la capacidad de actuación unitaria de cada uno de sus miembros en reconocimiento del grupo. Kropotkin afirmó que la espontaneidad de las más diversas formas de solidaridad se opone a una concepción de la naturaleza del hombre basada en la hostilidad y la competencia Los factores operantes de la solidaridad son: . Esta persona se siente libre de impedimentos para actuar y elegirá voluntariamente el mejor camino. El anarquismo es la doctrina política que se opone a cualquier clse de jerarquía. mismas que motivan a compartir creencias relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos políticos. como es el caso de países comunistas o donde se implanta una dictadura. pues un ejercicio abusivo de las mismas puede vulnerar el derecho a la integridad. en beneficio del grupo y que implica asumir y compartir por ella tanto beneficios como riesgos.

En suma. pero se ha visto que en los últimos años están apareciendo muestras y ejercicios de solidaridad a través de la actividad que están desarrollando numerosas organizaciones de cooperación y asistencia. sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. Es la Justicia de la libertad. tales como las llamadas Organizaciones no Gubernamentales. c) Social: Rige las relaciones del individuo con respecto a la sociedad. y junto con la ci ncia. junto a la igualdad. no es posible el disfrute de tales valores sin que exista la provisión de los medios que son necesarios para el total desarrollo de la personalidad. La Justicia no es el dar o repartir cosas a las personas. las normas. al violar los derechos ajenos. que exige a una persona dar en contraprestación a su contraparte. Basicamente esto nos sugiere que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho. Sin embargo. o su contribución social. y el crecimiento de la persona como parte de la misma sociedad. a una vivienda digna. la educación o al disfrute del medio ambiente. la verdad y la e sinceridad. Representa la voluntad de actuar en atención al bien común. En resumen diremos que la Justicia se la puede definir como el arte de hacer lo justo y de dar a cada uno lo suyo (latin: Ars Iuris). Es aquel o sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demás. la justicia de la tolerancia. entendida esta como una adecuada combinación de los intereses individuales y colectivos para lograr un justo equilibrio y generar una progresiva evolución de la calidad de vida de las personas. el concepto de solidaridad. c) Concepto de justicia Una de las virtudes mejor calificadas por la sociedad es la Justicia. la injuria. a) Conmutativa: La que rige las relaciones entre particulares. equidad y honradez. la distributiva y la social. con los mas débiles de la sociedad. b) El sentido de pertenencia a una agrupación sociocultural valorada muy positivamente. El Derecho positivo le da expresión a estas ideas. Es la voluntad constante de dar a cada un lo que es suyo. costumbres.a) Una recíproca actuación que se antepone a los valores personales. expresado en un derecho al trabajo. la justicia de la democracia. c) La experiencia de relaciones sociales que envuelven en su totalidad a la persona. la calumnia. le da consistencia a los grupos sociales que trabajan para algún fin. tanto individual como familiar y social. La idea genérica de dar a cada cual lo que le corresponde. Es un concepto mas amplio que la justicia conmutativa. a cuyo fin se procurará una cierta redistribución de cargas y ventajas en función de sus necesidades. intereses y valores de la colectividad. la libertad y el pluralismo político que son expresiones manifiestas de la justicia. La Justicia es ética. copia del principio de reciprocidad. siempre respondiendo a una función social. primero mediante las constituciones que reconocen el valor de la justicia como fundamental del ordenamiento jurídico. van en contra de la justicia. El robo. Hans Kelsen la define así: La justicia es para mi aquello cuya protección puede florecer la ciencia. Hace referencia a la solidaridad antes estudiada. se dice que es la virtud que inclina a obrar y juzgar teniendo por guía la verdad y dando a cada uno lo que le pertenece. b) Distributiva: Rige las relaciones entre la sociedad y el tributario. otro tanto de aquello que se ha recibido como prestación y darlo de forma proporcional. entre otros. principalmente si ese fin justifica el beneficio a la sociedad para la cual realizan una determinada obra. es el exigir sus derechos. Lo que debe hac erse según derecho o razón. . la justicia de la paz. Algunos sociólogos han expresado que la vigencia de la solidaridad ha caducado debido al desarrollo de la modernidad. es otorgar los derechos a un individuo. los malos tratos. cobra expresión en tres tipos de justicia: la conmutativa. para de esta forma mitigar o suprimir las desigualdades que son independientes de los méritos y el esfuerzo personal. considerada desde su esencia como un todo. a la cultura.

político. El pueblo es perfilado como persona . Cicerón. y por consiguiente la búsqueda del bien común (principio de solidaridad y de auxilia mutuo). esto es. Como enseña Juan Pablo II: "La persona se ordena al bien común porque la sociedad a su vez está ordenada a la persona y a su bien. sino por el esfuerzo de salvar las dos. escritor. es el bien de esa persona colectiva y de los individuos que la componen.X11. las raíces de la noción de bien común son griegas sin embargo la idea del . Casi todos sus trabajos filosóficos están basados en fuentes griegas. De este modo. d) Bien común Hablando desde un enfoque filosófico. y el bien común que hemos venido analizando. bien común que más influyó en la filosofía medieval y post medieval. Si consideramos que la justicia es una ordenada convivencia entre los hombres en sociedad en la búsqueda justa de la utilidad común. puede tropezar con un principio más básico de justicia. El problema implícito en el pensamiento de Kelsen consiste en la falta de justificación de la Grundnorm y de su propio criterio de validez. C. Cuando se presentan esos dos conflictos la solución no viene por la simplificación de anular una dimensión del hombre. etc. Veamos algunas definiciones magisteriales al bien común: . De Officiis sobre el deber . es el exponente de esas ideas republicanas que más influjo ha tenido y en realidad el que nos las ha legado. solo tiene que atenerse a otras virtudes en la medida requerida para ser justa y de esta forma conseguir el bien común. Tomas de Aquino. Ahora bien. Otro gran influjo romano en la Edad Media serpa el de Séneca Cuestiones Naturales (54 d. La idea jurídico . La ley humana ha de ser justa. por tanto gracias a ello. La ordenación de la razón al bien común se materializa en la ley. como un deber ser . aunque se haya adquirido legítimamente. la piedad. pero no separado de él. El criterio de la justicia es el bien común.romana del bien común se plasma. fue la romana. De aquí que deducimos que la tiranía es de hecho. cuyo bien es superior al de los individuos que lo componen." Discurso 7. y orador romano nacido en Arpinum. el bien común existe por el vínculo de sociedad entre los hombres y aun entre los hombres y los dioses. La justicia es la virtud ordenada de suyo al bien común.La filosofía de Kelsen se basa en la concepción de cada ley como una norma. hasta llegar al principio de validez final. el ordenamiento jurídico se estructura de forma jerárquica: la norma inferior extrae validez de la superior. estando ambas subordinadas al bien supremo. el bien de un individuo se deberá subordinar al de la sociedad. momento en que interviene la ley y la justicia. El conflicto se presenta en la vida práctica cuando se trata de armonizar las esferas pública y privada o en los casos en los que entran en colisión los derechos personales con las exigencias de la sociedad. la fidelidad. la filosofía griega se ha preservado. siendo ésta un precepto general. como podríamos citar: la gratitud. que es Dios. la Grundnorm o norma fundamental. la cordialidad. De ahí el recurso a la equidad. Pero en caso de conflicto. ya que tomemos en cuenta que el discurso legislativo no considera el total de los factores relevantes. Pero ese precepto. que busca evitar la arbitrariedad y la extravagancia. el principio del bien común se traduce en la exigencia de que el ejercicio del poder se ajuste a Derecho. Italia. Para él. Desde la vertiente de los nobles o aristócratas romanos. la sociedad constituye una persona moral (colectiva). Sus obras filosóficas revelan su creencia en Dios y en el libre albedrío. Cicerón parte de la filosofía estoica y de su igualitarismo (los hombres son iguales en dignidad).): sociabilidad como exigencia fundamental. y más allá están las virtudes que atienden al bien particular aún influyendo en el bien común. y de Natura Deorum (sobre la naturaleza de los dioses). Destacan sus tratados De Legibus sobre las leyes . básicamente en la noción de bienes del pueblo romano. el ejercicio injusto del poder.79 (1). define la ley como ordenación de la razón para el bien común promulgada por quien tiene a su cuidado la cosa pública. Cada ley puede derivarse de otra que otorga validez a aquélla.

Para esta persona los valores s rán los mismos. El catecismo concreta el bien común en tres fines: y y y El respeto a la persona en cuanto a tal. tal como el Internet o la televisión. forme para sí estereotipos equivocados que poco o nada tienen que ver con nuestra cultura e idiosincrasia. . el problema de los valores. temas que hemos ampliado aquí. Esto quiere decir que. En la época actual se considera que el bien común consiste principalmente en la defensa de los deberes de la persona humana.a) Pio XI: El bien común de orden temporal consiste en una paz y seguridad de las cuales las familias y cada uno de los individuos pueden disfrutar en el ejercicio de sus derechos. quedará inmune a los cambios que se sucedan. la estabilidad y la seguridad de un orden justo. y al mismo tiempo en la mayo r abundancia de bienes espirituales y materiales que sean posibles en esta vida mediante la colaboración activa de todos los ciudadanos. Pero el problema se agrava cuando involucramos los cambios tan acelerados que se han experimentado en las últimas décadas. dañando en buena medida a la propia sociedad. d) Concilio vaticano II: El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social. El bien común implica la paz. ¿Resultado? Una concepción diferente de los valores establecidos. sino quien cree en ella. Agregaremos que la relación entre ética y los valores es que la primera es el estudio de los actos humanos o costumbres. intelectual y religiosa. y el problema de la obligación y la libertad.4 de la Unidad anterior. el problema de la diversidad de normas morales. ¿Vivimos una crisis de valores? Se dice que el problema no es la crisis. Esta situación ha dado como resultado que nuestra juventud en especial. donde las sociedades del planeta están experimentando dichos cambios rompiendo paradigmas. es decir destruyendo los esquemas formales que se han tenido por décadas. El bien común exige el bienestar social y el desarrollo del grupo mismo. no e podrán cambiar. su concepto de libertad. con las cuales los hombres. donde se apuntó entreotros. principalmente a través de los medios electrónicos. y que la televisión nos acerca a otras culturas desde la comodidad de nuestro hogar. justicia y obligación. 2. La Crisis y los Problemas Éticos En si ya hablamos del problema ético en el tema 1. pero también es cierto que estos medios han sido mal utilizados y mal enfocados. que no hay normas morales universales. las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección. de su vida material. Bien es cierto que la Web es una herramienta muy importante para alcanzar la información que en el pasado era prácticamente imposible. y los valores son en sí esos actos o costumbres preferidos o aceptados por una sociedad que los jerarquiza. política y económica. b) Pio XII: Radiomensaje Navidad 1942: Toda actividad del Estado.4. está sometida a la realización permanente del bien común. o diferencia entre lo bueno y lo malo. c) Juan XXIII: Un sano concepto del bien común abarca todo un conjunto de condiciones sociales que permiten a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfección. especialmente en países como el nuestro. haciéndolo más humano y con mayor calidad como persona. el problema de la obligación moral. es decir de aquellas condiciones externas que son necesarias al conjunto de los ciudadanos para el desarrollo de sus cualidades y de sus oficios. si la persona tiene bien cimentados en su conciencia sus valores morales. donde los factores principales los tenemos en el desarrollo y facilidad de la comunicación. ya que conceptúa al valor como aquello que perfecciona al hombre en lo más íntimo de su ser.

Esto quiere decir que el individuo. como egresado y después como padre de familia. con los futuros profesionales que eg resan de las universidades? ¿Qué son para ellos los valores? ¿Cómo los conceptúan? Para ellos no hay crisis. .Pero ¿qué ocurre con la juventud. la responsabilidad como ciudadano. es s una persona miembro de una colectividad llamada sociedad. ¿Para ellos es natural robar. adicionando las que pertenezcan en lo particular a su propia profesión. De esta suerte. para que al ser aplicados en su vida diaria a través de sus actos. como estudiante. ayude a trocar esa crisis de la que estamos hablando. donde se debe dar todo lo que hemos venido analizando desde el principio de la asignatura. engañar. mentir? Se habla en las escuelas de ética profesional. es conceptuar lo que hasta aquí se ha estudiado. como miembro de una sociedad. sino porque son protagonistas de los cambios mundiales. pero la ética profesional va de la mano con la ética personal. ante de ser un profesionista. y como tal debe estar acorde con las normas que se dictan en su seno. no porque no crean en ella.

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